前　言

《跟随羔羊唱新歌》这本诗歌专辑的内容共分为两部分：第一部分是神话语诗歌，第二部分是教会生活诗歌。

全能神话语诗歌完全是从《话在肉身显现》中摘录的经典选段，这些经典话语作成诗歌，对神选民的灵修、亲近神、揣摩神话明白真理大有益处，更有利于人经历神的话语进入神话的实际。

教会生活诗歌是神选民经历神审判刑罚所写的见证诗歌。这些诗歌见证了神的审判工作在人身上达到的果效，见证了全能神发表的一切真理足能征服人、洁净人、成全人，完全证实了神在中国作成了一班得胜者，神已得胜撒但完全得着荣耀。这些诗歌能给人带来信心，带来力量，能使人反省自己，看见自己的缺少，解决自己的难处与困惑，更加证实了只有明白真理才能使人脱离撒但权势，真理能使人得以释放自由。好歌能伴随人的生活，给人随时的帮助，对人造就很大。

二〇二〇年八月八日

第一部分　神话语诗歌

1　国度礼歌　
一　国度降临在人间

伴唱：众民在向我欢呼，众民在向我赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。

1　众民在向我欢呼，众民在向我赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远眺，观看我的作为。国度降临在人间，我的本体丰满全备，有谁不为此庆幸？有谁不为此欢舞？锡安哪！举起你那得胜的旗帜来为我庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬我的圣名！

2　地极的万物啊！赶紧洗刷净尽来为我献祭！天宇的众星啊！赶紧归复原位来显我在穹苍的大能！我侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对我无限的敬爱！就在万物复苏之日，我亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！撒但的国在国度的礼炮声中倒下，在国度礼歌的震动之下被摧毁，永远不会再起来！

3　地上之人，有谁敢起来抵挡？因着我降在地上，随之而来，我带下了焚烧，带下了烈怒，带下了所有的灾难，世上的国已成了我的国！天之上，白云在滚动、翻腾；天之下，湖泊、河流之水在汹涌澎湃地欢奏着一首动人的舞曲。栖息的动物从洞穴之中出来，在睡梦中的万民被我唤醒，万民所等待的一日终于来到！他们把最美的歌儿献给了我！

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・国度礼歌》

2　国度礼歌　
二　神已来到　神已作王

一

在这美好的时刻，在这令人兴奋之时，

天上、天下无不赞美，谁不因此而激动？

谁不为此而舒畅？谁不在此景中流泪？

天不再是原来的天，已是国度的天，

地不再是以往的地，而是圣洁的地。

一场大雨过后，污秽的旧世界彻底更换。

二

山在变……水在变……

人也在变……万物都在变……

静默不语的山哪！起来为我欢舞！

停止流动的水啊！漂流吧！

在梦中的人哪！奋起直追吧！

我已来到……我已作王……

人都要亲眼看见我面，亲耳聆听我音，

亲自体验在国度的生活……

多么甜蜜……多么美好……

难以忘怀……难以忘怀……

三

在我烈怒的焚烧之中，大红龙在挣扎；

在我威严的审判之中，魔鬼显出原形；

在我严厉的话语之下，人都自愧蒙羞，无地自容。

回想以往，对我冷嘲热讽，

无时不在显露自己，无时不在悖逆我，

再观今日，有谁不流泪？有谁不自责？

整个宇宙世界，充满了哭泣……

充满了欢声……充满了笑语……

享受无比……享受无比……

四

小雨淅淅沥沥……大雪纷纷扬扬……

人都悲喜交加……有的欢笑……

有的抽泣……有的欢呼……

似乎人都忘却……是阴雨连绵的春天，

是百花齐开的夏天，是丰收满仓的秋天，

是冷若冰霜的冬天，谁也不知……

天上的浮云在游动，地上海水在沸腾，

众子在手舞……众民在足蹈……

天使在作工……天使在牧养……

地上之人都在忙碌，地上之物都在增多。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・国度礼歌》

3　国度礼歌　
三　众民们　欢呼吧

1　在我的光中，人都重见光明，在我的话中，人都得到享受之物。我从东方来，由东方发出，我的荣光发出之时，万国被照耀，一切全被照明，无一物留在黑暗之中。在国度之中，子民与神的生活快乐无比，水在为众民的幸福生活而欢舞，万山都在与众民同享在我之丰富，所有的人都在奋发图强，都在努力，在我的国度之中尽忠；在国度之中，不再有悖逆、抵挡，天与地相依相赖，人与我情深意切，生活之中甜甜蜜蜜，偎依在一起……在此之时，我正式开始了在天的生活，不再有撒但的搅扰，众民进入了安息。

2　全宇之下，我的选民在我的荣光之中生活，幸福无比，不是人与人的生活，而是民与神的生活。所有的人历经撒但的败坏，尝尽了人间的酸甜苦辣，今天活在我光中，怎能不庆幸？怎能放过这美好时刻而让其流逝？众民哪！快唱起心中的歌儿为我欢舞！快举起那真诚的心为我献上！快击起鼓来为我欢奏！我在全宇之上发出喜悦之气！我在众民之中显出我的荣脸！我要大声呼喊！我要超越全宇！我已在众民中作王！我在众民中被高举！

3　我在蔚蓝的天上游荡，众民与我同行，我在众民中行走，我民簇拥我！众民之心甚是欢畅，高歌之音震动全宇，冲破云霄！全宇之下不再有迷雾遮盖，不再有淤泥、污水积流！全宇之圣民哪！在我的检阅之下露出了原有的面容，不是污秽满身的人，而是洁白如玉的圣者，都是我所爱、我所喜！万物恢复生机，所有的圣者又在天之上事奉我，投入我的暖怀，不再悲泣，不再忧虑，为我献上，重归我家，在故国之中爱我永不止息！永不更改！哪有悲伤！哪有哭泣！哪有肉体！地不存留，天却长久，我向万民显现，万民向我赞美，这样的生活、这样的美景从亘古到永远，不再变化，这正是国度的生活。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・众民们！欢呼吧！》

4　赞美来到锡安

1　赞美来到锡安，神的居所已经出现，荣耀的圣名万民颂赞，正在流传。啊！全能神！宇宙之首，末后的基督，就是发光的太阳，在整个宇宙威严壮阔的锡安山上已经升起来了……全能神啊！我们在向你欢呼，我们在跳舞歌唱，你真是我们的救赎主，宇宙的大君王！

2　你作成一班得胜者，完成了神的经营计划。万民必流归这山，万民必在宝座前跪拜！你是唯一的独一真神，你配得荣耀、尊贵，一切荣耀、颂赞、权柄都归于宝座之上！宝座流出生命源泉，浇灌喂养众子民，生命天天有变化，新的亮光、启示随着咱，时时对神有新看见。

3　经历之中定真神，神话时时在显现，显现在对的人里面，我们实在太有福！天天和神面对面，凡事和神有交通，一切事让神作主权。细心揣摩神的话，我们的心安静在神里面，这就来到神面前，在神面前蒙光照，每天生活、举动、言语、心思、意念都是生活在神话里面，随时都会有分辨。

4　神话在穿针引线，里面隐藏的东西竟会一连串地出现。与神交通刻不容缓，心思意念被神揭穿，一时一刻都生活在基督台前，经历了基督台前的审判。在我们身体中各个领域还被撒但侵占，今天要想恢复神的王权，必洁净神的圣殿。

5　要想完全被神占有，必经过一场生死战，老己钉死在十字架，复活的基督生命才能作主权。现在圣灵正在向我们各个角落发起冲锋，来一场争夺战！只要我们甘心舍己，愿意和神配合，神必随时光照洁净我们里面，把撒但所占有的再重新夺回来，达到尽快被神作成。不浪费时间，时刻活在神的话语里面，和众圣徒都有建造，被带进国度，与神一同进入荣耀里面。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一篇》

5　人子已带着荣耀显现

1　“神的显现”在众教会中间已经出现了，是那灵说话发声，他是烈火，他带着威严，他在审判；他是人子，身穿长衣直垂到脚，胸间束金带，他的头与发皆白如羊毛，眼目如同火焰，脚像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音，右手拿着七星，口中有两刃利剑，面貌如同烈日放光！

2　人子被见证，神的自己已公开显明，神的荣耀发出，如同烈日放光！神的荣颜光芒耀眼，有谁目光敢抵挡对待？抵挡就死！凡心里想的，言语说的，行动做出来的，对这些丝毫没有一点怜悯！你们都会明白，也会看见你们所得到的是什么，无非尽是我的审判罢了！

3　全能的神以灵体显现，从头到脚没有丝毫血肉相连，超脱了宇宙世界，在三层天上坐在荣耀的宝座上，执掌万有！宇宙万有都在我的手中，我说有就有，说命定就命定，撒但就在我的脚下，就在无底深坑！我的声音发出，天地就要废去，归于乌有！一切都要更新，这是千真万确永不改变的真理。我已胜过世界，胜过一切恶者，坐在这里向你们说话，凡有耳的就当听，凡是活的就当接受。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十五篇》

6　全能神以公义的日头出现　

1　哦！全能神！阿们！在你全是释放自由、全是公开、全是显明、全是明亮，毫无隐藏遮蔽，你是道成肉身的全能神，已经作王掌权，公开显明，不再是奥秘，一切显明直到永远！我的确已经完全显明，公开降临，而且是以公义的太阳出现，因今天不再是晨星显现时代，不再是隐秘阶段，我的工作如闪电放光，是以迅雷不及掩耳之势的方式成就。

2　哦！我以公义的日头出现，你们与我同得荣耀，同享美福，直到永永远远！这是千真万确的事，已经在你们身上开始应验。因为凡是我所应许的，都给你们成全，我说的话句句是事实，决不徒然返回。这美福临到你们，无人能夺去，是你们与我同心合意配合事奉的结果。除去你们的宗教观念，对我话定真不要疑惑！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第五十一篇》

7　全能神圣洁灵体出现了

1　全能神！公开显现出荣耀的身体，圣洁的灵体出现了，他是完完全全的神自己！世界肉体全改变，登山变像是神的本体。头戴金冠冕，身穿洁白衣，胸间束金带，世界万有是他的脚凳，眼目如同火焰，口中有两刃利剑，七星右手攥。国度道路光明更无限，荣光发现照耀，山欢水笑，日月星辰都在环绕，排列整齐，正在迎接完成六千年经营计划的独一真神已凯旋归来！

2　全能神已坐在荣耀宝座上！神选民都在欢舞跳跃！欢呼吧！歌唱吧！全能者得胜的旗帜在整个威严雄伟的锡安山上高高地升起来了！列国在欢呼，万民在歌唱，锡安山在欢笑，神的荣耀出现了！做梦没想到见神的面，今天我已看见了，天天和他面对面，对面说话把心交，吃的喝的他全备供应，生活、言语、举动、心思、意念，他的荣光在照耀，每行一步他引领，心若悖逆立刻审判临到。

3　和神同吃、同住、同生活，和他同在、同行、同享受、同得荣耀、同得福，与神同在国度中，何等享受！何等甘甜！天天面对面，天天在说话，时刻在交谈，天天有新开启，天天有新看见，灵眼一开全都看见，灵里的奥秘显明给咱。神圣的生活真清闲，快快奔跑别停步，一个劲地向前，更奇妙的生活在前边，尝到甘甜别满足，一直追到神里面，包罗万有真全备，缺啥少啥样样俱全，积极主动去配合，享受神的话一切都改变，生活得超脱，任何人、事、物都不干扰咱。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十五篇》

8　全能神作王了

1　全能的神，永在的父，和平的君，我们的神作王了！全能神脚登橄榄山，何等佳美！听啊！我们守望之人的声音，我们扬起声来一同歌唱，因为神归回锡安。我们亲眼看见耶路撒冷的荒场啊！发起欢声一同歌唱，因为神安慰了我们，救赎了耶路撒冷，神在万国眼前露出了圣臂，神的真体出现了！地极的人都看见我们神的救恩了。

2　全能神啊！你宝座前的七灵奉差遣到各个教会去，来显明你的一切奥秘。你坐在荣耀的宝座上，治理了你的国，以公平、公义使国坚定稳固，使列国降服在你面前。全能神啊！你放松了列王的腰带，使城门在你面前敞开不得关闭。因为你的光已来到，你的荣光发现照耀。

3　黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。神啊！你却向我们显现、照耀，你的荣耀要显在我们身上，万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看，你的众子都聚在你这里，你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。全能神啊！是你的大爱把我们抓住了，是你带领我们前进在国度的路上，是你那神圣的话语把我们贯穿。全能神啊！感谢你！赞美你！让我们用一颗诚实、安静、专一的心仰望你、见证你、高举你、歌唱你，让我们同心合意地建造在一起，早日把我们作成合你心意的人，被你使用，愿你的旨意在地上畅通无阻。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十五篇》

9　全能神已坐在荣耀的宝座上

1　得胜的君王已坐在荣耀的宝座上，他成功了救赎，带领众子民在荣耀中显现。万有都在他的手中，他以神圣的智慧和能力，建造并坚固了锡安；他以威严审判这罪恶的世界，审判了万国万民，地、海和其中的活物，以及那些喝醉了淫乱之酒的，神必施行审判。

2　神必向他们发怒，显明神的威严，立刻审判，不再耽延，烈怒之火必烧尽他们的弥天大罪，祸患必随时临到，难以逃脱无处藏身，哀哭切齿自取灭亡。那些得胜的神的爱子必留在锡安，永不从那里出去。万民都倾听他的声音，留心他的举动，赞美的声音永不止息。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三篇》

10　神的国度出现在地上

1　全能真神，宝座为王，执掌全宇宙，面向万国万民，普天之下闪烁着神的荣光。宇宙地极凡是活的都当看见，山、河、湖泊、地、海和所有生存的万物啊，在真神的面光之中揭开了序幕，重得复苏，如梦方醒，破土萌芽！啊！独一真神，显现在世人面前，有谁敢抵挡对待？人人心惊胆战，无不心服口服，连连求饶赦免，万人都向他屈膝，万口都向他敬拜！

2　五洲四海、山河万物啊，都向他赞美不息！和煦的春风伴随着春意带着绵绵的春雨，小溪的流水声和众人一样，都悲喜交加，流下了亏欠自责的泪水。江河、湖泊、海浪、波涛都在歌唱，颂扬真神的圣名！赞美之声音何等清晰啊！以往被撒但所败坏过的旧物，一切一切都要更新，都要改变，进入崭新的境地……

3　这是神圣的号角，已经响起来了！侧耳倾听，声音何等悦耳，是宝座在发声，向列国列民在宣告，时候已到，已到末后的结局了，我的经营计划已结束了，我的国度已公开出现在地上，世上的国已成了我神的国。我的七号从宝座发声，将要有何等奇妙之事发生！喜看我民，会听我的声音，从各国各方汇聚一起。众人啊，都口不离真神，赞美跳跃不止！向世人见证，见证真神的声音如雷鸣般的众水声音，众人都要拥进我的国度。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十六篇》

11　我们已被提到宝座前

1　我们已被提到宝座前，全是神的恩待和怜悯，众圣徒生发爱神的心，坚信不移踏灵程。认定独一真神已道成肉身，宇宙之首掌管万有，是圣灵印证，铁证如山！永不改变！全能神啊！今天是你打开了我们的灵眼，使瞎子能看见，瘫子能行走，大麻风病得医治；是你打开了天窗，我们看见了灵界奥秘，能被你那神圣话语贯穿，从撒但所败坏的人性里拯救出来，这是你极大的工作和怜悯。我们就是你的见证人！

2　你无声无响卑微隐藏了许久，你经过了死里复活，十字架之苦，人生的酸甜苦辣，逼迫患难，经历品尝了人间的痛苦，被时代弃绝，道成肉身就是神的自己。为了神的旨意，从粪堆里把我们拯救出来，右手托着，白白恩典赐给我们。将你生命作到我们里面，是你不辞辛苦，你的心血代价都凝聚在众圣徒身上。我们就是你的心血、你的代价。全能神啊！因着你的慈爱和怜悯，因着你的公义和威严，因着你的圣洁和谦卑，万民必俯伏你面前屈身敬拜，一直到永远。

3　今天是你作成了众教会——非拉铁非教会，是你六千年的经营计划已经实现了。众圣徒能谦卑顺服在你面前，灵里相通爱里相随，联于泉源，生命的活水涌流不息，洗刷清除教会中的一切污泥浊水，再次洁净了你的圣殿。是我们在灵里让神执掌王权，与神同行得以超脱，胜过世界，灵自由飞翔得着释放，这是全能神作王的结果。积极主动与神配合，配搭事奉成为一，满足全能神的心意，尽快成为一个圣洁的灵体，践踏撒但，结束撒但命运。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二篇》

12　神把荣耀带到了东方

我将荣耀给了以色列，又从以色列中挪走，从而把以色列民带到了东方，也把所有的人都带到了东方，都带给了“光”，让人都与光重逢，都与光相交，不再寻觅。我要让所有的寻求之人都重见光，看见我在以色列的荣耀，看见我驾着白云早已来在人间，看见白云朵朵，看见果实累累，更看见以色列的耶和华神，看见犹太人的“夫子”，看见人所盼望的弥赛亚，也看见历代君王逼迫的我的全貌。我要作全宇的工作，我要大动工程，把我的所有荣耀都显给末世的人，把我的全部作为都显给末世的人，把我的全部荣脸都显给等待我多少年的人，显给盼望我驾着白云来的人，显给盼望我再次显现的以色列，显给逼迫我的全人类，让人都知道，我早将荣耀带走，带到了东方，不在犹太，因末世早已来到！

——《话・卷一　神的显现与作工・七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》

13　神的荣耀从东方发出

1　当我进入新的天地之时，才将另一部分荣耀最先显在迦南之地，使漆黑如夜的全地发出一丝光亮，让全地都来就此之光。让全地的人都来借助光的威力，使我的荣耀更加增多，重新显现在列邦，让所有的人都发现我早已来在人世，早将我在以色列的荣耀带到了东方，因我的荣耀是从东方发出，是从恩典时代带来，转而到了今天。但我是从以色列中走，我又从以色列转到了东方。

2　当东方之光渐渐发白之时，全地的黑暗才稍转光明，人才都发现，我早已不在以色列，而是从东方重新升起。我不能在以色列“降临”，再从以色列走，之后仍在以色列“降生”，因我的工作是带动全宇的，而且闪电是从东方发出直照到西方的，所以我是降临在东方的，把迦南带给了东方之民。我要把全地之民都带到迦南之地，所以我在迦南之地仍然发声说话控制全宇，此时，全地无有光明，除迦南之外，人都处在饥饿寒冷的威胁之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》

14　神已带着荣耀显现在世界东方

1　在全宇上下我在作着我的工作，在东方犹如霹雳的巨声不断发出，震动了各邦各派，是我的发声将人都带到了今天，我是让人都因我的发声而被征服，全都倾倒在此流中，都归服在我的面前，因我早已将荣耀从全地之上收回，在东方重新发出。谁不盼望看见我的荣耀？谁不巴望我归来？谁不渴慕我的再现？谁不思念我的可爱？谁能不就光而来？谁能不看见迦南的丰富？谁不盼望“救赎主”的重归？谁不仰慕大有能力者？

2　我的发声要在全地传扬，我要面对我的选民更多地发声说话，犹如巨雷一样震动山河，我是面对全宇说话，也是面对人类说话。所以，我口之言成了人的珍品，人都宝爱我的说话。闪电是从东方直照到西方，我的言语叫人难舍难离，也叫人难测，更叫人喜乐，犹如刚降生的婴儿，人都欢喜快乐，庆贺我的来到，因着我的发声，我要将人都带到我的面前。从此我便正式进入人类之中，让人都来朝拜我，因着我的荣耀的发出，也因着我口之言，让人都来到我的面前，都看见闪电是从东方发出。

3　而且我也降在了东方的“橄榄山”上，早已来在地上，不再是“犹太之子”，而是东方的闪电，我从人中间离开，又带着荣耀显在人间，我是万世以前人所敬拜的，也是万世以前以色列人弃绝的“婴儿”，更是当代的满载荣耀的全能神！让人都来在我的宝座前，看见我的荣颜，听见我的发声，观看我的作为，这是我的全部心意，是我计划的终极、高潮，也是我经营的宗旨——让万邦朝拜，万口承认，万人信赖，万民都归服！

——《话・卷一　神的显现与作工・七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》

15　神已凯旋归来

1　锡安哪！欢呼吧！锡安哪！歌唱吧！我已凯旋归来，我已胜利归来！万民哪！赶快排列整齐！万物啊！都要静止下来，因我的本体面向全宇宙，出现在世界的东方！谁敢不跪下来敬拜？谁敢不口称真神？谁敢不存敬畏的心仰望？谁敢不赞美？谁敢不欢呼？我民必听我音！

2　山河万物都得欢呼不止、跳跃不息，在此之际，没有一个人敢退去，没有一人敢起来抵挡，这是我的奇妙作为，更是我的大能！我要让所有的一切都对我有敬畏的心，更要对我赞美，这是我六千年经营计划的最终目的，这也是我定规的，没有一人、一物、一事敢起来抵挡，敢起来反抗。

3　我民都流归我山，必降服在我面前，因我带着威严、审判，我又带着权柄，一切都不在话下，都因我口中的话而毁灭，又因我话而立而成，这才是我的大能，才是我的权柄。因我满带着能力，满载权柄，无人敢拦阻我，我早已胜过一切，胜过一切的悖逆之子。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一百二十篇》

16　神的帐幕降临在人间

1　当我重新归来之时，列国早已被我的焚烧之火而划分了地界，那时，我将以烈日重新向人显现，以人从未见过的圣者的形像向人公开显现，行走在万邦之中，就如耶和华行走在犹太各邦一样。从此，我就带领人生活在地上，人必看见有我荣耀在其上，看见有云柱在上空带领人生活，因我是在圣洁之地显现。人将会看见我公义的日子，人也将看见我荣耀的显现，那就是我在全地作王之时。

2　人都将俯伏在全地之上，我的帐幕必在人间坚立，建造在我今天工作的磐石上，人也都在圣殿里事奉我，那满了污秽可憎之物的祭坛必被我打碎重新建立，那些初生的羔羊、牛犊必堆满那圣洁的祭坛。你们必看见我大得荣耀的日子，也必看见我拆毁圣殿又建造圣殿的日子，看见我的帐幕降临在人间的日子，我怎样打碎圣殿，我就要怎样将我的帐幕降临在人间，就如人看见我降临一样。

3　我将列国砸得粉碎之后，又要将列国重新集合，从而建立我的圣殿，设置祭坛，让所有的人都为我献祭，都在我的圣殿里事奉我，为我在外邦的工作而尽忠。就如当今的以色列民一样，身着祭司袍，头顶华冠，有耶和华的荣耀在其中，有我的威严在其上空与其同在。同样，我在外邦的工作也要如此，我在以色列的工作怎样，在外邦的工作也要怎样，因我要扩展以色列的工作，而且是扩展于外邦。

——《话・卷一　神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》

17　神显现的意义

1　神的显现是指神亲自来到地上作工作，以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代、结束时代的工作。这种显现不是一种仪式，不是一种迹象，不是一幅图画，不是一种神迹，不是一种大的异象，更不是一种宗教式的过程，而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程，不是为了一种短时间的工作，而是为了他经营计划中的一步工作。

2　神的显现都是有意义的，都是与他的经营计划有关系的，这里说的“显现”绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种“显现”。神每次的显现都要作一步大的工作，这个工作不同于任何一个时代所作的工作，是人所想象不到的，也是人都未经历过的，是开展新时代的，也是结束旧时代的，是拯救人类的一步更新更拔高的工作，更是带领人类进入新时代的工作，这就是神显现的意义所在。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇一　神的显现带来了新的时代》

18　当国度礼炮打响之时

1　国度时代毕竟不同于以往，不是关系到人怎么做，而是我降在地上亲自作，是人所想不到而且也达不到的。当国度建造开始，我所道成的肉身正式开始尽职分，即国度君王正式在国度之中执掌王权。从此足见，国度降临在人间。普天之下，人人都在我的慈爱、怜悯之下，但人人又都在我的审判之中，而且人人又都在我的试炼之中。我曾对人施怜悯、慈爱，即使人都败坏到一个地步；我曾给人以刑罚，即使人都归服我的宝座之前，但人又有谁不是在我的苦难熬炼之中呢？

2　当国度礼炮打响之时，也正是“七雷巨响之时”，这一声震撼天和地，震动了穹苍，也震动了所有人的心弦，一首国度礼歌在大红龙所在国家之中正式响起，足见我已摧毁了大红龙的国，从而建立了我的国度，更重要的是在地上建立。就在此之际，天使也开始奉差遣周游世界各国，以便牧养众子、子民，这也是为了下一步工作的需要。而我却亲临大红龙盘卧之地与之“较量”，当所有的人都在肉身中认识我，能在肉身中看见我的作为时，大红龙的巢穴也就随之而归于乌有、化为灰烬了。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十篇》

19　国度君王已得胜

1　当东方发出闪电之时，也正是我开始发声说话之时，当闪电发出之时，整个天宇都被照明，所有的众星都发生变化。全人类犹如被清理一般，所有的人都被这道来自东方的光柱照得原形毕露，两眼昏花，不知所措，更不知如何遮盖自己丑恶的嘴脸。所有的人都在惊讶，所有的人都在等待，所有的人都在观望，所有的人都因我光的来到而庆幸自己的生日，所有的人又都在咒诅自己的生日，矛盾的心理难以表达，自责的泪水涌流成河，被阵阵急流冲走，片刻便不见踪影。

2　我的日子又一次逼近了全人类，又一次将人类唤起，使人类又有了一个新的起点。我的心在波动，山随着我心也在有节奏地欢跳，水在欢舞，浪花拍打着礁石，我心难以表达，我要让所有的不洁之物在我的眼中化为灰烬，我要让所有的悖逆之子从我的眼前消逝，永不存留。我不仅在大红龙居住之处有了新的起头，更在全宇之下开展了新的工作，很快，地上之国便会成为我的国，地上的国将永远因着我的国而不存在，因我已得胜，我已凯旋归来。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十二篇》

20　国度君王的荣颜无人能比

1　神在地有了新的起头，神在地得了荣耀。因着最后的美景，所以神不禁抒发心中的豪情：“我的心在波动，山随着我心也在有节奏地欢跳，水在欢舞，浪花拍打着礁石，我心难以表达。”神所计划的正是神已作成的，是神已预定好的，也正是神让人去经历、让人看见的。

2　国度的前景是美好的，国度的君王是得胜的，从头到脚不曾有一丝血肉相连，全是神圣的成分，全身焕发着神圣的光彩，不曾有一点人意的掺杂，全身上下尽都充满公义、充满天上之气，散发着诱人的清香之气，犹如《雅歌》里的良人一般，是比众圣都美，比古圣更高，是所有人中的标杆，是人所不能攀比的，是人不配正视的，神的荣颜、神的面貌、神的形像无人能达到。

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第十二篇》

21　神的国在人中间成立

1　我的智慧在全地之上，又在全宇之中，万物其间是我智慧之果，万人之中又洋溢着我智慧之精品，所有的一切都如我国中的万物，所有的人如我草场中的羊都栖息在我的天之下。我行走在万人之上，举目观看，不曾有一物是旧样，不曾有一人是旧态。

2　我在宝座之上安息，在全宇之上躺卧，我心满意足，因为万物又都恢复圣洁了，我又能在锡安中安然起居了，地上之人又能在我的引领之下安居乐业了，万民都在我手中操持一切，万民又恢复了原有的聪明，恢复了本来的面目，不再是满身尘土，而是在我的国中圣洁如玉一般，个个都面貌如同人心中的圣者一般，因我的国在人中间成立。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十六篇》

22　当国度实现在地之时

当秦国实现在地之时，即国度实现之时，地上不再有战役，从此不再有饥荒、瘟疫、地震，人再不制造武器，而是全部活在平定的环境之中，人与人都有了正常的来往，国与国有了正常的来往。而现在却不能与此相比，天下正处于大乱之际，各国内部都逐渐开始发动政变，随着神发声的经过人逐渐变化，各国内部逐步瓦解，坚固的巴比伦的根基开始摇动了，犹如空中的楼阁，随着神心意的变动，不知不觉中世界会发生巨大的变化，各种迹象随时显明，让人看见世界的末日已到！这是神的计划，是他作工的步骤，必须将列国都四分五裂，将旧所多玛第二次毁灭，所以神说“世界在倾倒！巴比伦在瘫痪！”

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第二十二篇结合第二十三篇》

23　神在国度之中执掌王权

1　我在国度之中执掌王权，更是在全宇之下执掌王权，我既是国度君王，也是宇宙之首，从此之时，我要将所有选民之外的人都召集在一起，开始“外邦”的工作，向全宇公开我的行政，以便顺利开展我的下一步工作。我要以刑罚的方式在外邦扩展我的工作，即以“武力”对待所有的外邦之人，当然，这个工作与我在选民中的工作同步进行。当我民在地作王掌权之时，也正是所有在地之人被征服之日，更是我安息之时，此时，我才能向所有的被征服之人显现。

2　我是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏，凡是被我征服顺服在我前的，都能亲眼看见我的面，亲耳聆听我的音，这是在末世降生之人的福分，是我命定之福，谁也改变不了。当我正式展开书卷之时，也正是全宇之人受刑罚之时，是普天下之人受试炼之时，是我工作的高潮之时，所有的人都在无光之地生存，又都在环境的威胁中生存。因为我的日子已逼近了全人类，不是在天边，而是在眼前，谁能不为此害怕？谁能不为此高兴呢？污秽的巴比伦城终于等来了其末日，崭新的新世界与人重逢了，天上、地下都变化更新了。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十九篇》

24　揭开七雷的那一位

1　全能神是七灵神！七眼、七星也是他，七印被他揭开，书卷让他全展现！七号他已响起，七碗、七灾由他掌握，随他意所降。一直封住的七雷啊！揭开的时候到了！揭七雷的那一位也已经显在眼前！全能神！在你全是释放自由，并无难处，全亨通！无物敢挡敢阻，全都归顺，若不归顺全是死亡！

2　七眼之神全能神！透亮光明无遮蔽，全被显示，全被揭穿，在他全是明水晶，不仅他自己是这样，他的众子也如此，没有一人、一物、一事在他与他子前遮蔽！全能神七星亮！教会已被他成全，教会使者他命立，教会全在他供应。七印被他全揭开，他的经营计划与旨意全由他自己来完成。书卷是他经营的奥秘灵言，也已被他展开显明！众民当听他响亮七号，在他一切是公开，不再隐藏，不再忧伤，全是显明，全是得胜！

3　全能神七号是公开、荣耀、得胜号！也是审判仇敌号！在他得胜中，他的角也在高举！得掌全宇！七碗灾祸他已备，对准他仇敌发，全倾于尽到至极，烈火烧灭众仇敌。全能神权显威，他的仇敌全被灭。最终的七雷在全能神前不再封闭，全揭开！全揭开！他用七雷击杀了他的仇敌，使地平稳，为他效力，不再荒芜！公义的全能神！我们永远称颂你！你配得无穷赞美，无穷颂扬高举！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十四篇》

25　宝座有七雷发出

伴唱：宝座有七雷发出，震动地宇，天翻地覆，响彻云霄！

1　这声音极其入耳，人是难能逃避，难以躲藏。闪电雷声发出，霎时天地巨变，人奄奄一息，接着，一场急风暴雨以迅雷不及掩耳之势席卷全宇，从天而降！雷声如闪电，寒光闪闪，令人心惊胆战！利剑两刃，击杀悖逆之子。随之又有阵阵的哀号声音，有的在梦中被惊醒，大吃一惊，发人深省，赶紧回到宝座前，不再招摇撞骗、为非作歹，这样的人醒悟不迟。

2　我从宝座观看，鉴察人心肺腑，拯救真心厉害要我的人，怜悯他们。凡存心爱我胜过一切的，明白我心意、跟从我到路终的，我必拯救到永远！白色大宝座的审判公开揭示于众，向万民宣告，审判开始了！凡嘴和心不一的，疑惑不敢较真的，虚度光阴、明白我意不肯实行的，必遭审无疑。宝座之上，直到整个宇宙地极，这七雷在回声，要有大批人被拯救，归服我宝座之前。

3　随着这道生命之光，人求生存之路，不由自主赴我而来，屈膝敬拜，口称全能真神。让地极的人都看见，我是公义的，我是信实的，我是慈爱、是怜悯，我是威严、是烈火，最终是无情的审判。人人心服口服，任何人不敢再抵挡，不敢再论断、诽谤。宇宙地极家喻户晓，人人皆知，全能神是独一真神，万国万民必降服在我面前，直到永永远远！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十五篇》

26　神的七号再次响起

1　我七号的响起，即唤醒了那些在沉睡之中的人哪！赶紧起来不迟，顾生命吧！睁眼看看现在是什么时候了，有何所求？有何所想？还有何所恋呢？难道得到我的生命和你所爱、所留恋的东西价值有何区别你没考虑过吗？不要再任性玩耍，机不可失，时不再来呀！赶紧站起来，识破撒但的各种阴谋诡计，并能向撒但夸胜，跟上我的脚踪。不灰心、不软弱，一直向前，一步一个脚印，一直到路终！

2　七号又次响起，将是审判之号声，审判了悖逆之子，审判了万国万民，使列国降服在神面前，神的荣颜必显在万国万民面前，人人心服口服，呼喊真神的声音永不止息。全能的神更加荣耀，我的众子也会与我一同得荣耀，一同作王，审判万国万民，惩罚恶人，拯救怜悯属我的人，使国坚固平稳。借着七号的响声，要有大批的人被拯救，回到我的面前屈膝敬拜，赞不绝口！

3　七号再次响起，是时代结束的尾声，是战胜魔鬼撒但的得胜号声，是国度在地上公开生活开始的礼炮声！这声音何等高昂，这声音在宝座回响，这号声震动天地，是我经营计划的胜利标志，也是审判撒但，宣判这个旧世界彻底死刑了，归于无底深坑！这号声意味着恩门将要关闭，国度生活就要在地上开始，名正言顺。神是拯救爱他的人，归回他的国度之后，地上的人将会面临一场饥荒、瘟疫，神的七碗、七灾陆续就要作事，天地废去我话不能废去！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十六篇》

27　当东方发出闪电之时

1　就在万人注目之时，在万物都更换重得复苏之时，在所有的人都安心顺服神、愿意将神的负担接过来肩负重任时，东方闪电随之发出，从东方一直照亮到西方，使全地因着这一道光的来到而受惊非小，神在此之际又开始了新的生活。也就是说，就在此时神开始了在地新的工作，向全宇之人宣告：“当东方发出闪电之时，也正是我开始发声说话之时，当闪电发出之时，整个天宇都被照明，所有的众星都发生变化。”

2　在世界的东方，当神自己开始被见证，到开始作工，到神性开始在全地执掌王权，这是东方闪电之光柱，一直照亮全宇，当在世上之国成为基督的国之时，是照亮全宇之时。现在是东方闪电发出之际，道成肉身的神开始作工，而且直接在神性里说话。可以这样说，当神开始在地上说话发声之时是东方闪电发出之时。准确地说，当从宝座流出活水，即来自于宝座的发声开始之时就是“七灵说话”正式开始之时。

3　这时，东方闪电便开始发出了，因着时间的长短，所以照明程度也不同，照耀范围也就有限。但随着神工作的迁移，随着神计划的变动，即在众子、子民身上工作的不同，闪电越来越发挥其原有的功能，以至于全宇之下全被照明，不存有一点残渣余孽，这正是神六千年经营计划的结晶，神所享受的正是此果。当神的光柱照亮全地之时，天上、地下的万物都会不同程度发生变化，天上的星辰也要变化，太阳、月亮要重新更换，地下的人也随之更换，这是神在天地之间作的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第十二篇》

28　神的羊听神的声音

1　日子就要结束，世界一切都要归于乌有，一切一切都要“卷土重来”，你们切记！切记！不能含糊！天地废去，我话不能废去！再次劝导你们，别奔跑归于徒劳！醒悟！回头是岸！我在你们中间已经显现，我的声音已经出现。

2　我的声音已经出现在你们面前，天天面对面，天天都新鲜，你看见了我，我也看见了你，我时时都在向你说话，和你面对面。但是你就是拒绝我，不认识我，我的羊会听我的声音，但你们还是迟疑！迟疑！油蒙了心窍，被撒但蒙蔽了眼睛，看不见我的“荣颜”，何等可怜！何等可怜！

3　我宝座前的七灵奉差遣到全地，我要差遣我的使者向众教会说话，我是公义的，我是信实的，我是鉴察人心肺腑的神。圣灵向众教会说话，凡是有耳的就当听！凡是活的就当接受！只管吃喝，不要疑惑。凡是顺服听话的蒙了大福！

4　凡是真心寻求我面的，必有新亮光、新的开启、新的看见，一切一切都新鲜，我话随时向你显现，开你灵眼，你会看见灵界的一切奥秘，国度就在人间。进到避难所，一切恩典祝福都在你身上，饥荒瘟疫都不能临近你，狼虫虎豹都不能伤害你，你会与我同往同行，一同进入荣耀之中！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十五篇》

29　全能神展开书卷

伴唱：全能神是全能、全成、完完全全的真神！

1　全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。

2　全能神啊！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放自由、刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切无穷的荣耀！

副歌：万民都当觉醒，都当竭力欢呼，竭力歌唱，称颂这位全能、全真、全活、全备，从永远到永远的荣耀真神。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十四篇》

30　一切奥秘全显明

1　公义的全能神——全能者！在你毫无隐藏遮蔽，一切一切从亘古到永远人未曾揭开的奥秘，在你却是显明，全是明亮，再不用寻求、摸索，因今天你的本体已公开显明给我们，你就是那已经揭开的奥秘，你就是实际的神自己，因今天你已和我们面对面，我们看见你的本体就是看见灵界的一切奥秘。

2　真是无人能想象得到的事！你今天就在我们中间，更在我们里面，实在是太近了，叫我们无法形容，其间奥秘无比！全能神完成了他的经营计划，他是宇宙得胜的大君王，万事万物都在他手中掌管，万人屈膝敬拜呼喊真神——全能者的名，万事也借他口中的话而成。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第四十七篇》

31　神对万国万民的审判

伴唱：我的国度已彻底实现，公开降临在人间，这更意味着我的审判已完全降临。

1　所有一切的灾难陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天、两天可以结束的，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大，在这其间，各种虫灾也要陆续发起，人吃人的现象也要到处发生，这些都是我对万国万民的审判。

2　我的名要向各方、各处扩展，让人都知道我的圣名，都认识我。随着灾难的降临，我的名也随着广传，你们若不谨慎小心，会失去你们应得的那一份的，还不害怕吗？我的名向各宗、各界、各邦、各派扩展开来，这就是我的工作有层有次，一环紧扣一环，都是我智慧的安排，只愿你们在每一步都能紧紧随着我的脚踪前进。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第六十五篇》

32　神带着审判降临

如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十篇》

33　神的审判已全部公开

1　声音发出如雷巨响，震动地宇，震耳欲聋，使人来不及躲闪，有的被击杀，有的被毁灭，有的被审判，真是人未曾见过的场面。侧耳细听，在阵阵的雷声中伴随着哀哭声，这声音来自阴间、来自地狱，是我审判之后那些悖逆之子的痛哭声。那些不听我话、不实行我话的，都受到了我严厉的审判，受到了我烈怒的咒诅。我的声音就是审判、就是烈怒，对谁都不客气，对谁都不留一点情面，因我是公义的神自己，我有烈怒，我有焚烧，我有洁净，我也有毁灭。

2　在我没有隐藏、没有情感，而是公开、是公义、是铁面无私。因着我的众长子已与我一同登上宝座，辖管万国万民，所以那些作恶的人开始遭到审判，我要一一查清，一点不漏，全部显明出来，因我的审判已全部展现、已全部公开，丝毫不存留一点，不合我意的我就扔出去，让它在无底深坑里永远灭亡，让它在无底深坑里永远焚烧。这才是我的公义，才是我的正直，无人能改变，必须按着我的来。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一百零三篇》

34　神公义的审判面向全宇

1　因着公义的审判即将面向全宇，所以人都胆怯害怕，因在人间不曾听说有公义。当公义的日头出现时，东方便被照亮，之后照亮全宇，临及所有的人，人若真行出我的公义，怎能害怕呢？我民都在等待着我日的到来，都在盼望我日的临及，等待着我以公义的日头报应全人类，来安排人类的“归宿”。我的国度在全宇之上成形，我的宝座在亿万民心中占据，因着天使的配合，我的大功即将告成。

2　所有的众子、子民都在迫不及待等着我归来，盼望我能与其同相聚，从此再不分离。在我国中的众民，怎能不因我的同在而互相奔走庆幸呢？这难道是无代价的相聚吗？我在所有人的眼中被看为尊贵，在所有人的话中被传扬，当我归来之时，我更要征服一切的敌势力。时候到了！我要展开我的工作，我要在人中间作王掌权！我要归来！我要离去！这是人所盼、是人所望，我要让所有的人都看见我日的到来，都喜迎我日的到来！

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十七篇》

35　神向全宇公开的行政

1　当旧世界存在之时，我要向列国大发烈怒，颁布向全宇公开的行政，谁若触犯将遭到刑罚：我向全宇说话之际，所有的人都听见我音，即看见我在全宇之下的所有作为，违背我意的，以人的作为与我相对的，在我刑罚中倒下；我要将天上的众星都重新更换，太阳、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的万物重新更换，因我的话而成就；全宇之下的列国都重新划分，要更换我的国，使在地的国永远消失，而是敬拜我的国，凡属在地的国都被毁灭，不存在。

2　全宇之下的人，凡属魔鬼之人都被灭没；凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下，除了现在流中之人将全部化为灰烬；宗教之界将在我刑罚列民之时不同程度回归我国，因着我的作为而被征服，因为其都看到了“驾着白云的圣者”已来到；所有的人各从其类，因着所作所为的区别而受各种刑罚，若是抵挡我的都灭亡，在地所作所为不涉及我的，因其表现存在地上，受众子、子民的管辖；我要向万国万民显现，在地发表我亲口之声，宣告我的大功告成，让所有的人都亲眼目睹。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十六篇》

36　神在全宇上下作了新的工作

1　我要将我的作为显满穹苍，使地上的一切都瘫倒在我的权势之下，实现我“统一全球”的计划，了结我的这一心愿，使人不再在地上到处“游动”，早日有一个合适的归宿。我处处都在为人类着想，使全人类很快生活在平安幸福之地，使全人类的生活之日不再凄凉，使我的计划不在地上落空。

2　我要因着人的存在，建立我在地的国，因地之上是我荣耀显明的一部分。在天之上，我要整顿我的城，从而使天之上下焕然一新，我要让天上、天下的所有一切都联于一，使在地的万物联于在天的一切，这是我的计划，是我在末了时代要作成的，谁也不要插手我的这一部分工作！

3　我要让全宇之人都归服在我的宝座前，因着我的审判而划分类别，因着类别而各从其类，从而归在其家族之中，使所有的人不再悖逆我，因我说的类别的名称排列整齐，谁也不能随意走动！我在全宇上下作了新的工作，在全宇上下之人都因着我的突然出现而目瞪口呆，因着我的公开显现而大开眼界，今天不正是如此吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第四十三篇》

37　神在全宇工作的动态

1　我来在人世间多少年，但人一直未发觉，一直不曾认识我，今天我亲口告诉给人，让所有的人都来在我前，从我得着什么，但人仍是远远地避开我，因此，人并不认识我。当我脚踏遍宇宙地极之时，人就都开始反省了，所有的人都能来在我前俯伏敬拜于我，这时正是我得荣之日，正是我归来之日，也是我离去之日。

2　如今，我在全人类中间开展了我的工作，在全宇之下正式展开了我经营计划的尾声部分，若是有谁再不谨慎，那随时都会落入“无情的刑罚”之中的。这并不是我无情无义，而是我的经营计划的步骤，必须得按照我计划的步骤来，这个谁也改变不了。

3　当我正式开始作工之时，所有的人都随着我的转动而转动，以至于全宇之下的人都随着我而忙碌，全宇上下一片“欢腾”，人都被我带动了。因此，就是大红龙也被我折腾得手忙脚乱、不知所措，在为我的工作而效力，心虽不愿意，但又不能随从己意，只好是“任我摆布”。

4　在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的“仇敌”，但又是我的“佣人”，因此，我始终不放松对它的“要求”。所以，最后一步道成肉身的工作在“它的家”里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。在我作工的同时，所有的天使也与我展开了“决战”，要在最后一步满足我的心意，使在地之人犹如天使一样都归服在我前，不存有抵挡我之心，不存有背叛我的活动，这是在全宇工作的动态。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十九篇》

38　当神亲临人间之时

1　当众子民因着我的作工而与我同得荣耀之时，大红龙的巢穴随即被挖掘，所有的淤泥都将被全部清除出去，多少年来沉积的污水都被我的焚烧之火而烤干，不再存留，大红龙随之被灭在硫磺火湖之中。你们真愿意在我爱的看顾之下而不被大红龙抓去吗？你们真恨恶它的诡计吗？有谁能为我作刚强的见证？为我的名，为我的灵，为了我整个的经营计划，谁能献上自己在身之力呢？

2　今天，国度在人间，是我亲临人间之时，若不是这样的话，有谁能为我亲临战场而不畏惧呢？为着国度的成形，为着我的心得满足，更为着我日的来到，为着万物重得复苏之时，为着万物繁茂之日，为着把人从苦海之中拯救上来，为着明天的到来，为着明天的美好、明天的欣欣向荣，更为着将来的享受，所有的人都在奋力拼搏，不惜自己的一切而为我在牺牲着自己，这不正是我已得胜的标志，不正是我已完成计划的记号吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十五篇》

39　神将人类带入了新的时代

伴唱：我的工作是带动全宇的，而且闪电是从东方发出直照到西方的。

1　我在外邦之中扩展工作，在全宇之下都闪现我的荣光，星星点点的人身上都包含着我的心意，都在我手的摆布之下做着我分配的活计，从此，我进入了新的时代，我将人都带入了另一个世界。当我重返“故乡”之时，我又开始了我原计划中的另一部分工作，让人对我更有认识。

2　我眼观看宇宙全貌，正是我作工的好时机，我便各处奔忙，在人的身上作我新的工作。毕竟是新的时代，我又带来新的工作，将更多的新人带入新的时代，将更多的我将淘汰之人都废弃。在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望的，也是我的计划。

——《话・卷一　神的显现与作工・七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》

40　世界在倾倒　巴比伦在瘫痪

1　全宇之下之人都在庆幸我日的到来，天使在众民之中行走，当撒但搅扰之时，天使因着其在天的事奉而时时帮助我民，并不因着人的软弱而受魔鬼的迷惑，而是因着黑暗势力的侵袭更加在迷雾中经历人生，所有的众民都在我名之下而降服，不曾有人起来公开抵挡我。因着天使的作工而接受我的名，所有的人都在我工作之流中。

2　世界在倾倒！巴比伦在瘫痪！宗教之界啊！怎能不因我在地的权柄而灭亡呢？谁还敢悖逆、抵挡我呢？难道是文士吗？是所有的宗教官员吗？难道是在地“执政掌权”的吗？是天使吗？谁不因我身的全备完满而庆贺呢？在万民之中谁不因我而颂扬不息、高兴不止呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十二篇》

41　世界在倒塌　国度在成形

1　世界一天天倒塌，人一天天灭亡，我的国度一天天成形，我的子民一天天长大，我的烈怒一天天高升，我的刑罚一天比一天重，我的话一天比一天厉害。你们还等着我的话语对你们轻点，我的口气缓和点，休想！对我所爱的，我口气柔和，时时安抚，对你们，只有严厉加审判，再加上刑罚、烈怒。

2　在不知不觉当中，世界各国形势越来越紧张，一天比一天崩溃，一天比一天混乱，各国的首脑都想着争夺最后的权势。真没想到，我的刑罚已临到了他们，想争夺我的权力，妄想！只有我配执掌万有，一切都在乎我，对我研究的，我立即击杀，因我的工作已运行到这一步。天天有新启示，天天有新亮光，一切一切越来越被成全，而撒但的末日越来越近，越来越显明。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第八十二篇》

42　时间错过不会再来

1　醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不会耽延，时间就是生命，抓回时间就是抢救生命！时间不会太远！你们考大学考不上，可以再一再二地补习，可是我的日子不再耽延。记住！记住！这是我的良言相劝。世界的结局已展现在你们眼前，大灾难马上来临，你们的生命要紧，还是你们的睡觉、你们的吃喝穿衣重要？都是掂量的时候啦！

2　何等可怜！何等贫穷！何等眼瞎！何等残忍的人！竟把我的话当成耳旁风，难道我的话白向你们说了吗？你们还是这样疲沓，为什么？为什么？难道你们没有这样想过？我这样说是为了谁？相信我吧！我就是你们的救世主！就是你们的全能者！儆醒！儆醒！时间错过不会再来，记住！世上从来没有卖后悔药的！让我怎样向你们说呢？难道我的话就不值得你们细细揣摩、反复揣摩吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十篇》

43　万事都在神手中

伴唱：我说过这样的话，我既说必算，既算必成，谁也改变不了。

1　不管以往说过的话还是以后说的话都得一一应验，而且让所有的人都看见，这是我说话作工的原则。整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？我怎么说就怎么成，人，谁能改变我的心志呢？难道是我在地立的约吗？什么也拦阻不了我的计划的前进。

2　我无时不在作我的工，无时不在计划我的经营，人，谁能插上手呢？还不是我亲自摆布一切吗？今天进入这个境地，仍不出我的计划、预料，是我早就预定好的，你们谁能测透这一步呢？我民必听我音，凡是真心爱我的人必回归我的宝座之前！

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第一篇》

44　神的作为显满宇宙穹苍

1　我在至高处观望一切，我又在至高处支配一切，同样，我在地施行了我的拯救，我无时不在隐秘处观望所有人的一举一动、一言一行，我对人无一不是了如指掌。隐秘之处是我的居所，整个穹苍是我躺卧之处，撒但的势力不得临及我身，因我满载威严、公义、审判。

2　我曾脚踏万有，纵观宇宙全貌，我又曾在所有的人中间行走，体尝人间的酸、甜、苦、辣，但人不曾真正认识我，不曾在我行走之时注意过我。因我默默无语，不曾作超然的事，因此，未尝有人真看见我。如今，再不比以往，我要作创世以来人未曾见过的事，我要说历代以来人未曾听过的话，因我要求让所有的人都认识在肉身的我。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第五篇》

45　神既在天也在地

1　在地之时，我是人心中实际的神自己，在天之际，我是万物的主宰者，我曾跋山涉水，我也曾飘然在人中间行走，有谁敢公开抵挡“实际的神自己”？有谁敢脱离全能者的主宰？谁敢说我确定无疑是在天？又有谁敢说我一点不差是在地？人，谁都不能把我所在之处尽都说透。

2　当我在天之时，难道我就是超然的神自己吗？当我在地之时，难道我就是实际的神自己吗？难道我是主宰万物的，或是体尝人间之苦的，就能决定我是否是实际的神自己吗？我在天，又在地，我是在万物其间的，也是在万人之中的，人天天都能接触到我，而且天天又能看到我。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十五篇》

47　唯有全能神是永远复活的生命

1　山河易改，水流有向，人的生命并非地久天长，唯有全能神是永远复活的生命，世世代代永远长存！万事万物都在他的手中，撒但就在他的脚下。今天是神预定的拣选，把我们从撒但手里拯救出来，他真是我们的救赎主，永远复活的基督生命竟作在我们里面，使我们与神生命有缘，竟能和他面对面，吃他、喝他、享受他，这是神心血代价的无私奉献。

2　冬去春来，经历风霜，遭遇了多少人生的痛苦、逼迫和患难，世人的弃绝和毁谤，政府的诬陷，神的信心、意志并不减，一心为神的旨意得以通行，生命置之度外，他不辞辛苦，精心喂养、浇灌神子民。无论我们怎样愚昧、难办，只要顺服在他面前，他说话作工把我们的旧性改变……他日夜操劳废寝忘食，多少个日日夜夜，多少个酷热严寒，他一心守望在锡安。

3　什么世界、家庭、工作完全撇弃，心甘情愿，属世的享受与他毫无关联……他口中的话竟会打进我们的里面，揭穿了我们内心深处隐藏的东西，我们怎能不心服口服？从他口中说出的每一句话，都在我们身上随时应验，当面背后，所作所为，他无所不知，无所不晓，竟会在他面前显露出来，不由得自己的打算和安排。

4　坐在他面前，灵里有享受，舒适又坦然，总觉得里面空虚，对神实在亏欠，这是人未曾想到、人难以做到的奇事。圣灵足以印证，全能神就是独一真神！是铁证如山！我们这班人实在太有福！若不是神的恩待和怜悯，我们只会沉沦，随从撒但。唯有全能神才能拯救咱！啊！全能神！是你打开了我们的灵眼，看见灵界的奥秘。国度的前景无限，儆醒等候，日子不会太远。

5　战火纷飞，硝烟弥漫，天气转暖，气候变迁，一场瘟疫将会蔓延，人只会死亡，难求生路。啊！全能神实际神！你是我们的坚固台，你是我们的避难所，我们都伏在你的翅膀底下，灾害却不得挨近我，这是你神圣的保守和看顾。我们无不引吭高歌，赞美歌唱，赞美的声音在整个锡安回响！全能神实际神已给我们预备好了那美好的归宿。儆醒——儆醒吧！时候不会太晚！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第五篇》

48　全宇之下焕然一新

在国度之中，不仅是我的口在发声，我的脚也正式踏遍各地，因而胜过了所有的肮脏污秽之地，所以，不仅天在变，而且地也在变化，而且随之更新。全宇之下，都因着我的荣光而焕然一新，呈现出一派喜人的场面，令人赏心悦目、心旷神怡，似乎在人想象的天外之天的环境中生存，没有撒但的搅扰，没有室外之敌的侵袭；全宇之上，众星都在我的指挥之下站在自己的位上在黑暗之时照亮星空，不曾有一物敢有不服之意，因此，因着我的行政的本质，所以整个宇宙都安排得有层有次，井然有序，不曾出现骚乱之况，而且不曾有过分裂全宇之事。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十五篇》

49　全地欢呼赞美神

掌管宇宙万物的独一真神——末世基督全能神！这是圣灵见证，铁证如山！圣灵正作工各处见证，免得有人疑惑。得胜的君王全能神！胜过世界，胜过罪恶，成功了救赎！把我们这班被撒但败坏的人拯救回来，被他作成遵行他旨意。他在全地执掌王权，收回这地，把撒但赶到无底坑里。他在审判世界，谁也逃脱不了他的手，他在作王掌权。全地欢呼！赞美得胜的君王——全能神！直到永永远远！你配得尊贵、赞美，权柄、荣耀都归给宇宙的大君王！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十七篇》

50　全能神的名在各国各方被见证

1　自从全能神——国度君王被见证之后，神的经营范围在整个宇宙已经全面打开。不单是在中国见证神已显现，全能神的名在各国各方全被见证。他们都在呼喊这神圣的名，都在想方设法寻求和神交通，摸着全能神的心意，在教会里配搭事奉，圣灵就是这样奇妙地作工。

2　各国的语言不同，只有一位灵，在宇宙众教会里疏通和神完全是一，毫无差异，这没什么疑惑。圣灵正向他们呼召，声音令人儆醒，是神的怜悯之声。他们都在呼喊全能神的圣名！他们也在赞美也在歌唱。圣灵作工决不偏让，全力以赴都往正路前行，谁也不退让，奇妙加奇妙，是人难以想象、无法猜测的事。

3　全能神是宇宙生命的王！已坐在荣耀的宝座上，审判世界，主宰万有，辖管万国，万民都在向他屈膝，都在向他祈祷，和他亲近来往。无论信神时间长短，地位多高，资格多大，心里抵触必遭审判，必俯伏在神前发出痛苦的哀求之声，这正是自作自受。这哀号的声音是在硫磺火湖里被煎熬的声音，是被神的铁杖责打的喊叫声，这是在基督台前的审判。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第八篇》

51　人与神同享欢聚之福

1　我在全宇之中开展了我的工作，全宇之人顿时苏醒过来，以我的工作为核心而转动，当我在人的里面“周游”之时，所有的人都从撒但的捆绑之中逃脱出来，并不受害于撒但的苦害之中。人都因着我日的到来而满心欢喜，心中的忧伤消失了，天上的愁云化为空气中的氧气而飘荡着，在此之际，我与人同享欢聚之福。因为全地之上都散发着欢乐之声，我便趁机将我给人的祝福而赐给人间。

2　我以人的作为而有了欣赏之物，所以我不再忧伤。而是因着我日的到来，随之在地上的有生机之物将重新得以生存之本，将地上的万物都重新点活，让其以我为生存的根基，因我使万物焕发生机，我又使万物悄然消失。所以万物都在等着我口中的命令，以我所作的、我口所说的而得以享受。在万有之中，我是至高者，但我又活在万人之中，以人的作为而当作我造天地的显明之物。当人在我前为我献上大赞美之时，我便在万有之间被高举，所以地上的百花在烈日之下更加艳丽，小草更加翠绿，天上的云彩更加添了几分蔚蓝。

3　因着我的发声，人都在四处奔走，在我国中的众民，如今已是满面喜气，生命随之而长大，我在所有的选民之间作工，不让其掺有人的一点意思，因我在亲自作着我自己的工作。在我作工之时，天地万物随之而变化、更新，当我完成工作之时，人便完全更新了，再不会因着我的要求而活在烦恼之中了，因为全地之上都散发着欢乐之声，我便趁机将我给人的祝福而赐给人间。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第三十三篇》

52　赞美神得胜归来

1　六千年的工作已作到现在了，神的作为也显明了许多，最主要的就是为了打败撒但，拯救全人类，借着这个机会让天上的万物、地上的万物、沧海中的万物，以至于地上所有一切受造之物，都看见神的全能，看见神的所有作为，借着打败撒但的机会，把他所有的作为都向人显明，让人都能够称赞他，赞美他打败撒但的智慧。

2　地上的万物，天上的万物，沧海中的万物都向他归荣耀，都赞美他的全能，赞美他的所有作为，高呼他的圣名。这是打败撒但、也是征服撒但、更是拯救人类的证据，所有的受造之物都来向神归荣耀，赞美他打败仇敌胜利归来，赞美他是得胜的大君王。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当知道全人类是如何发展到今天的》

53　神要将万国之民全部征服

1　创世以来，我早已定好，在末了时代我在地的工作要彻底结束，在我工作结束之际，也正是我的所有作为在穹苍显明之时，我要让在地之人都承认我的所作所为，而且使我的作为在“审判台”前得到证实，使我的作为在全地之人中都被公认，而且要屈服下来。所以，在此之后，我还要作历代以来未动过的工程。从今以后，我要把我的作为一步一步地显明出来，使我的智慧、我的奇妙、我的难测在社会各界都被承认得到证实。

2　我的作为得到社会各界的公认，此时，我在地才得着了全部的荣耀，我要在此时向人显现不再隐藏。现在我所作并未达到高潮，我的工作正在向前迈进，当达到高潮之时，正是我工作结束之时，我要将万国之民全部征服，在我的面前使猛兽驯服如羊，使大红龙犹如在地之人一般顺服在我前，我要将我的所有在天之敌全部击败，使我的所有在地上的对头全部被征服，这是我的计划，是我作为的奇妙之处。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第四十二篇》

54　末世基督带来了国度时代

1　耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代，在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。

2　要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

55　末世神借着话语来审判洁净人

1　末了的工作就是说话，借着说话人就能达到很大的变化。现在这些人接受这些话语之后所得着的变化，就比恩典时代人接受那些神迹奇事之后所得的变化大得多。因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，罪是得着赦免了，但究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。

2　所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以，这步工作用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

56　审判工作是为洁净人类的败坏

1　人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。

2　今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。实际上，这步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得着是借着话语的审判刑罚达到的，借着话语熬炼、审判、揭示，把人心里所存的那些杂质、观念、存心或者个人的盼望都给显明出来了。

3　人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情。多数人都是白天犯罪、晚上认罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能将人从罪恶中拯救出来，这只是完成了拯救工作的一半，因人还有败坏性情，人的罪不容易发现，就人这些根深蒂固的本性人就没法发现，非得借着话语的审判来达到果效，这样，人才能从此起头逐步达到变化。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

57　未经成全的人不能承受神的产业

1　你只知道耶稣末世要降临，到底他如何降临？就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？

2　你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。

——《话・卷一　神的显现与作工・称呼与身份的说法》

58　人的罪性如何才能变化

1　人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，是因神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。

2　这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。

3　所以，这步工作用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

59　审判刑罚是比救赎更进深的工作

1　现在时代变了，神的工作又向前发展了，现在是借着刑罚、审判脱去人的悖逆，脱去人里面不洁净的东西。那一步是救赎，所以他非得那样作，给人足够的恩典让人享受，才能把人从罪中救赎出来，借着恩典使人的罪得赦免。这一步是借着刑罚、审判，话语的击打，话语的管教、揭露，使人里面不义的东西显露出来，之后达到被拯救，是比救赎更进深的工作。

2　恩典时代的恩典已够人享用了，人已经历过了，不让人再享受了，这工作已过时了，不作了。现在是借着话语的审判来拯救人，人受审判刑罚熬炼，性情有了变化，不都是因着我说出的这些话吗？每步工作所作的都是按着全人类的发展情况来作的，都是根据时代作的，所作的工作都有意义，都是为了最终的拯救，都是为了以后人类能有美好的归宿，为了人最终的各从其类。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

60　末世神公义的审判将人各从其类

1　在末了结束时代的工作中，神的性情是刑罚与审判，显明一切的不义，来公开审判万民，来成全那些真心爱他的人，这样的性情才能结束时代。末世已到，万物各从其类，都按着不同的性质被划分在不同的类别中，这正是神显明人的结局、归宿的时候，人若不经历刑罚、审判，人的悖逆、不义都没法显露出来。只有借着刑罚、审判才能将万物的结局都显明出来，人在刑罚、审判中才能显出原形，恶归于恶，善归于善，人都各从其类。

2　借着刑罚、审判来显明万物的结局，达到罚恶赏善，让万人都归服在神权下，这些工作都得借着公义的刑罚与审判来达到。因人败坏到顶峰，人的悖逆太重了，只有以刑罚与审判为主的在末世显明的神的公义性情才能彻底将人变化、作成，才能将恶显明出来，从而重重惩罚所有不义之人。这样的性情都是具有时代性意义的，性情的显明、公开是为了每个新时代的工作，并不是无意义地随意显明他的性情。

3　若在显明人结局的末世仍来对人施下不尽的怜悯、慈爱来爱人，仍然对人是爱，不是公义的审判，而是宽容、忍耐、赦免，无论人犯多大的罪仍是饶恕，没有一点公义的审判，那整个经营何时能收尾呢？这样的性情何时能将人带入人类合适的归宿中呢？在末世，只有公义的审判才能将人都各从其类，才能把人带入更新的境界中，这样，就以审判、刑罚的公义性情来结束整个时代。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

61　末世神作审判工作的意义

1　末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如：人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。

2　神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。

3　审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

62　神要审判洁净所有来到他宝座前的人

末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说，每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

63　神主要是借着审判的方式成全人

1　神成全人是借着什么达到的？是借着他的公义性情。神的性情主要是公义、烈怒、威严、审判、咒诅，他成全人主要是借着审判的方式。有些人不理解，说为什么是借着审判、咒诅才能成全人呢？他说“神咒诅人，人不就死了吗？审判人，人不就被定罪了吗？那怎么还能被成全呢？”这是对神作工不认识的人说的话。

2　神咒诅的是人的悖逆，审判的是人的罪，虽然说话严厉，不留一点情面，把人里面的东西都揭露出来，而且借着一些严厉的话语，把人里面本质的东西给揭露出来，就借着这样的审判方式，使人都深刻地认识到肉体的本质，因而在神面前顺服下来。人的肉体就属于罪、属于撒但，属于悖逆的东西，是神刑罚的对象，所以说，要想让人认识自己，只有神审判的话语临到，再借着千方百计的熬炼，神的作工才能达到果效。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

64　征服工作的内涵之意

1　征服人的内涵之意就是将被撒但败坏的撒但的化身征服之后归向造物的主，从而背叛撒但，完全归向神，这样人就彻底蒙拯救了。所以，征服工作也就是与撒但争战的结尾的工作，是打败撒但的最后一步经营。若没有这一步工作，最终也不能将人完全拯救出来，也就不能将撒但彻底打败，人类永远不能进入美好的归宿之中，永远不能摆脱撒但的权势。所以说，与撒但的争战不结束，拯救人的工作也就不结束，因为经营工作的核心就是为了拯救全人类。

2　最起初的人类是在神的手中，但是因着撒但的引诱、败坏，人都被撒但捆绑落在了恶者手中，要拯救人就得从撒但手里把人夺回来，这就借着改变人的旧性让人恢复人原有的理智来打败撒但，这样就可把被掳去的人从撒但手里夺回来。人若脱离撒但的权势与捆绑，撒但就蒙羞了，最终，人被夺了回来，撒但也被打败。因着人脱离了撒但的黑暗权势，人成了所有争战的战利品，而撒但却成了争战结束后被惩罚的对象，这就结束了全部拯救人类的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

65　神作审判工作的目的

1　现在所作的工作就是让人背叛撒但，背叛老祖宗，话语的审判都是为了揭露人的败坏性情，都是为了让人明白人生的实质，这一次又一次的审判都扎在了人的心上，哪一次的审判都直接涉及人的命运，有意刺伤人的心，让人能将这些都放下，借此达到让人认识人生、认识这污秽的世界，也让人认识神的智慧与全能，认识这撒但败坏的人类。越是这样的刑罚、审判越能刺伤人的心，也能唤起人的灵。

2　这样的审判目的就是为了唤醒这些败坏至深而且是蒙蔽最深的人的心灵。人没有灵，就是人的灵早已死了，不知有天，也不知有神，更不知自己是在死亡的深渊中挣扎，人哪能知道自己就活在这罪恶的人间地狱中？人哪能知道自己这腐烂的尸体就是经撒但败坏后又落入死亡的阴间中的？人怎么能知道地上的万物早已叫人类败坏到不可挽救的地步了？人又怎么能知道造物主今天来在地上正在寻找一班他可拯救的被败坏的人呢？

3　人虽经百般熬炼、审判，但人那麻木的知觉始终是一动不动，几乎没有一点反应，人太堕落了！这样的审判虽然犹如从天而降的无情的冰雹，但对人却是最有益处的。不这样审判人就达不到果效，根本不能将人拯救出苦海的深渊，不这样作工，人很难从阴间中出来，因为人的心早已死了，人的灵早叫撒但践踏了。要想拯救你们这些堕落到极处的人，必须得竭力地呼唤、竭力地审判才能唤醒你们那颗冰凉的心。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人才能活出有意义的人生》

66　末世征服工作的内幕

1　人类经撒但败坏太深，不知道有神，都不敬拜神了。起初造亚当、夏娃，那时有耶和华的荣耀、有耶和华的见证随着，人经败坏就没有荣耀了，也没有见证了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是夺回所有的见证，夺回所有的荣耀，让所有的人都敬拜神，达到在受造之物中间有见证，这就是这一步要作的工作。

2　究竟怎么征服人类呢？就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服，借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气，揭示人的悖逆，审判人的抵挡，来达到让人认识人类的不义，认识人类的污秽，借此衬托神的公义性情，主要是借着这些话来征服人，让人心服口服。话语是最终征服人类的途径，接受征服的都得接受话语的击打与审判。你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了，而且是因着话被征服的。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

67　末了的征服是为了拯救

1　末了的征服是为了拯救，也是为了显明人的结局，以审判来揭示人的堕落，从而让人悔改，让人奋起，能追求生命、追求人生的正道，是为了唤醒那些麻木痴呆的人的心，以审判来显明人里面的悖逆，但人若仍不能悔改，仍不能追求人生的正道，不能摆脱这些败坏，这样的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。这就是征服的意义，是为了拯救，也是为了显明结局，好的结局、坏的结局都是因着征服工作来显明的。人得着了拯救或是受到了咒诅，都是在征服的工作中显明的。

2　末世就是以征服来让万物都各从其类的，征服是末世的工作，也就是审判各人的罪是末世的工作，若不这样作，人怎能各从其类呢？在你们中间作的各从其类的工作是在全宇之中各从其类工作的开端，在这以后，各方、各族之人也都得接受这征服的工作，也就是凡是受造中的人都得各从其类，都得归服在审判台前来接受审判。没有一人、一物能逃脱这刑罚、审判之苦的，也没有一人、一物不是各从其类的，人都分门别类，因为万物的结局都近了，整个天地都到了结束的时候了，人怎么能逃脱人生存的结束之日呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

68　神作征服工作的主要目的

1　作征服工作的主要目的就是洁净人，使人有真理，因为人明白真理太少了！在这些人身上作征服的工作是意义最深的。你们都落在了黑暗的权势之下，而且受害至深，作这工作的目的就是为了让你们认识人的本性，从而活出真理来。你能脱离这些黑暗权势，脱离那些不洁净的东西，能够变得圣洁，这样你就有真理了，不是你的本性变了，只不过是你能实行出真理来了，能背叛肉体了，这就是被洁净以后的人所具备的。

2　有真理的人、活出真理的人才能被完全得着，也就是活出彼得形象的人都是被成全的人，其余都是被征服的人。作在所有被征服之人身上的工作，就是咒诅、刑罚、烈怒，临到这些人身上的就是公义、咒诅，在这样的人身上作工就是毫不客气地揭示，揭示他里面的败坏性情，让他自己认识，达到心服口服。当人完全顺服下来了，便是征服工作结束了，即使有多数人仍不追求明白真理，但征服工作已结束了。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人才能活出有意义的人生》

69　高举见证自己的性质

1　高举见证自己，炫耀自己，让别人高看崇拜，败坏人类都会这样做，这是人受撒但本性支配本能的反应，也是败坏人类的共性。见证自己作了多少工、受了多少苦，有多少花费、付多少代价，以讲资本的方式来高举自己，使自己在人心中的地位更高、更牢固，从而达到让更多的人欣赏、高看、羡慕，甚至崇拜、仰望、追随。为了这个目的，人做了许多外表是见证神、实质上是高举见证自己的事。

2　高举见证自己的手段就是炫耀自己、贬低别人，还有伪装、包装自己，让别人看不到自己的弱点、缺点与不足，让人看到的永远是光鲜亮丽的那一面，甚至消极了也不敢告诉别人、跟人敞开交通，做错事了也是尽量地包裹掩饰，自己在尽本分的过程中给教会工作带来的损害从来不提，稍微作出一点贡献、有一点成绩就赶紧拿出来炫耀，恨不得让全世界的人都知道自己多么有才干，自己的素质有多高，自己多么与众不同、多么高于常人。

3　那人做这些事的时候通常流露的性情是什么？狂妄，这是最主要的一种性情，其次还有诡诈，就是想方设法地让人高看自己，说话滴水不漏，明明带着存心、诡计说话，是在炫耀自己，还想让人看不出来，但是这样说话的后果却让人都感觉到他比别人高，谁也不如他，到他面前就得矮三分。这是一种邪恶的性情。

——《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》

70　人是在征服工作中各从其类的

1　现在的征服工作就是为了显明人结局的工作，为什么说现在的刑罚与审判就是末日白色大宝座前的审判呢？为什么末了一步工作是征服的工作，不就是为了显明各类人的结局吗？不就是为了让人都能在刑罚、审判的征服工作中显出原形之后而各从其类吗？与其说是征服人类，倒不如说是显明各类人的结局，就是审判人的罪之后来显明各类的人，从而以此来定人是恶或义。

2　征服工作之后便是赏善罚恶的工作，完全顺服的人即彻底被征服的人放在下步扩展全宇的工作中，没被征服的人放在黑暗之中有灾祸临到。这样，人便各从其类了，恶人归于恶，再没有日头光照，义人归于善，得到了光明，活在了永远的光中。显明各类人的结局是在万物的结局近了的时候而显明的，也是在作全宇的征服工作中而显明的。显明所有人类的结局是在审判台前，是在刑罚中，是在末世的征服工作中。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

71　征服工作要达到的果效

1　起初造亚当、夏娃，那时有耶和华的荣耀、有耶和华的见证随着，人经败坏就没有荣耀了，也没有见证了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。人类为什么失去见证了？就是因为人都不信神，人心里根本没有神了，征服人类就是让人类恢复这个“信”。人总往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，总为肉体着想，为肉体打算，根本没有心寻求信神之道，人的心都被撒但掳去了，人失去了敬畏神的心，一心为着撒但，而人又是神造的，就这样人便失去了见证，也就是失去了神的荣耀，征服人类就是为了夺回人敬畏神的荣耀。

2　征服工作要达到的果效主要是人的肉体不悖逆了，就是人在思想上对神能有新的认识，人从心里能够完全顺服神了，人的心志能为着神了，不是人的性格或是肉体能如何变化算是被征服，乃是将人的思想、人的意识、人的理智，也就是你这个人所有的精神面貌都达到改变了，这就是你这个人被神征服了，有了顺服的心志了，你的思想也更新了，对神的话、神的作工没什么观念、没什么存心了，大脑能够正常地思维了，就是能一心为神花费了，这样的人是完全被征服的。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕》

72　征服工作的意义最深

1　在你们这些人身上作的征服工作意义最深：一方面是要成全一批人，就是成全一批得胜者，来作为第一批被作成的人，也就是初熟的果子；另一方面让受造之物能享受到神的爱，得着神最大的拯救，得着神全部的救恩，让人享受到的不仅是怜悯慈爱，更重要的是刑罚审判，从创世到现在，神工作中所作的一切全都是爱，没有一点恨人的成分，就是你看到的刑罚审判也是爱，是更真、更实的爱，这爱就是带领人走上人生的正道。

2　再一方面就是为了达到在撒但面前作见证，还有一方面是为扩展以后的福音工作而打基础。他所作的工作都是为了把人带到人生正道上，让人有正常的人类的生活，因人不会生活，没有这样的带领你只能虚空地活着，你只能毫无价值、毫无意义地活着，你根本不会做一个正常的人，这是征服人最深的意义。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　四》

73　审判刑罚显明了神的拯救

1　今天审判你们、刑罚你们，也定你们的罪，但你该知道定罪是为了让你认识自己，定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己，这都是为了你的性情能变化，更是为了让你认识自己的身价，让你看见神所作的一切都是公义，都是按照他的性情来作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的计划去作工，他是爱人、拯救人，而且是审判、刑罚人的公义的神。

2　你如果只知道你的地位低下，只知道你这个人败坏、悖逆，却不知道神要借着今天作在你身上的审判与刑罚来显明神的拯救，你不知道这些就没法经历，更没法走下去。神来了不是击杀，不是毁灭，而是审判、咒诅、刑罚与拯救。在六千年经营计划未结束以先，也就是在未显明各类人的结局以先，神来在地上作工都是为了拯救，都是为了将爱他的人彻底作成，归服在他的权下。

——《话・卷一　神的显现与作工・当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

74　神的审判刑罚都是为了拯救人

1　神来在地上作工作就是为了拯救败坏的人类，否则他决不会亲自来作工作的。以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱，以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类，今天并不比以往，今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。

2　所以，你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们治于死地，这不都是事实吗？

3　公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。面对这刑罚、审判你们又有何言语呢？你们从始到终所享受的不都是拯救吗？你们既看见了神所道成的肉身，也领略了他的全能、智慧之所在，更经历了一次又一次的击打、管教，但你们不也得着了极大的恩典吗？

4　你们的福分不比谁的都大吗？你们的恩典比那所罗门所享受的荣华富贵还丰盛呢！你们想一想：若我来了不是为了拯救，那你们的日子还会持续这么长时间吗？若单是为了惩罚你们，何必道成肉身来动这么大工程呢？就你们这些无名小辈，若惩罚你们不是一句话的工夫吗？还需有意将你们定罪之后再将你们灭了吗？你们还不信我这话吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

75　神话语的审判都是为了拯救人

1　我说的话虽严厉但对人都是拯救，因我只是说话，并未惩罚人的肉体，这话使人都活在了光中，认识了光的存在，知道了光的宝贵，更认识了这些话语对人太有益处，认识了神就是拯救。我虽然说了许多刑罚审判的话，但并没有事实临及你们，我来了就是作工作，就是说话，话语虽然严厉，但都是审判你们的败坏、悖逆，这样作的目的仍是为了将人从撒但的权下拯救出来，就是为了用话语来拯救人，并不是用话语来伤害人。话语严厉是为了达到作工果效，只有这样作工人才能认识自己，能脱离悖逆性情。

2　话语工作的最大意义就是使人在明白真理的前提下来实行真理，达到性情变化，达到认识自己，认识神的作工。只有说话的作工方式能沟通神与人之间的关系，只有话语能阐明真理，这样作是征服人的最好的方式，除了说话，任何一种方式都不能使人能更清楚地明白真理，明白神的作工，所以最后一步工作神采用了与人说话的方式来将所有人不明白的真理、奥秘都向人打开，让人都从神得着真道，得着生命，因此达到满足神的心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

76　末世神道成肉身来审判全人类

1　审判的工作是有代表性的，不是专为某一个人而作的工作，而是借着审判一部分人来代表审判全人类的工作。肉身作的工作是借着在一部分人身上的亲自作工来代表全人类的工作，之后再逐步扩展。审判工作也是如此，不是审判某一类人或某一部分人，而是审判全人类的不义，审判的是人类抵挡神的实质，这个审判的工作就是末世的征服工作。

2　人所看见的道成肉身的神的作工、说话，就是以往人观念中的末世白色大宝座前的审判的工作，现在道成肉身的神所作的工作也正是白色大宝座前的审判。今天道成肉身的神，就是末世审判全人类的神，这个肉身与肉身的作工、说话、所有性情是他的全部。虽然肉身作的工作范围是有限的，不是直接涉及全宇的，但就审判工作的实质则都是直接审判全人类的，并不单为了中国选民，也不仅是为了几个人而展开审判的工作。

3　在肉身的神作工期间，虽然作工范围不能涉及全宇，但他作的是代表全宇的工作，而且在他将他肉身作工范围的工作结束以后，他就立即将此工作扩展全宇各地，就如耶稣复活升天以后福音扩展全宇各地一样。不管是灵的作工还是肉身的作工都是作在有限的范围中却代表全宇。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

77　神的审判显明了神的公义圣洁

1　今天我所说的话就是为了审判人的罪，审判人的不义，咒诅人的悖逆，人的弯曲诡诈，人的言行举止，凡是不合神心意的东西都得经过审判，凡是人的悖逆都被定为罪。就是围绕审判的原则来说话，借着审判人的不义、咒诅人的悖逆、揭示人的所有丑相来显明他的公义性情。圣洁就是他公义性情的代表，他的圣洁其实也就是他的公义性情。今天说话的这些背景，都是借着你们的败坏性情来说话、审判，作征服的工作，这才是实际的工作，这才能完全衬托出神的圣洁来。

2　正因为这些话语的审判才让你们看见神是公义、圣洁的神；正因为他的圣洁、正因为他的公义他才对你们审判，施下烈怒；正因为他看见人类的悖逆才流露出他的公义性情，人类的污秽败坏显明了他的圣洁，这足可说明他就是圣洁无污点的但又生活在污秽之地的神自己。若是与人同流合污的人，他没有圣洁的成分，没有公义的性情，他就没资格审判人的不义，也没资格作人的审判。同样污秽的人，哪有资格审判他的同类呢？能审判污秽的全人类的只有圣洁的神自己。

——《话・卷一　神的显现与作工・第二步征服工作是如何达到果效的》

78　在审判刑罚中看见人子的形像

1　在阵阵刑罚、审判之中，人子将其原有的性情以发声说话的方式发表出来，让所有接受他刑罚审判的人看见了人子的真正面目，这面目正是约翰看见的人子的面目的真实写照（当然，不接受神在国度时代作工的人对这些根本看不见）。神的真正面目是人用言语无法说透的，所以神以发表他原有的性情的方式来将他的本来面目显在人的面前。也就是说，凡是领略了人子原有性情的人就看见了人子的本来面目，因为神太伟大了，人是用言语无法说透的。

2　当人经历了神在国度时代的步步作工之后，就知道约翰说的灯台中间的人子的“头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”的真正含义了。那时你就会完全定真说了这么多话的这个普普通通的肉身确实就是第二次道成肉身的神了，而且你会真正地感觉到自己蒙了太大的祝福，感觉到自己是最幸运的人，你不愿承受这个祝福吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

79　审判工作必须得神亲自作

1　审判工作是神自己的工作，当然还得由神自己亲自来作，这工作是人所不能代替的。因为审判是用真理来征服人类，所以无可异议的，神仍是以道成肉身的形像来出现在人中间作此工作。这就是说，末世基督将用真理来教导各方的人，将所有的真理晓谕给各方的人，这就是神的审判工作。

2　很多人对于神的第二次道成肉身感觉很不是滋味，因为人都是难以相信神会道成肉身来作审判工作的。不过我还是告诉你，往往神作的工作都大大出乎人的预料，都是人的大脑难以接受的。因为人只是地上的蛆虫，而神则是充满天宇之间的至高无上者；人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。

3　人总想与神较量，那最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。我劝各位不要把自己看得比金子还重要，别人能接受神的审判你为什么就不能呢？你比别人高多少呢？别人能在真理面前低头你为什么就不能做到呢？神的工作是大势所趋，他不会因为你的“功劳”而重复作两次审判工作的，失掉这样的良机你会悔断肝肠的。

4　若你不相信我说的话，那你就等待天空那张白色的大宝座来“审判”你吧！你要知道，全部以色列的人都弃绝耶稣，都否认耶稣，但耶稣救赎人类的事实还是传遍了宇宙地极，这不是神早已作成的事实吗？若你还在等待耶稣来接你上天堂，那你是一个顽固不化的朽木了。耶稣是不会承认你这样一个不忠心于真理而只想得福的假信徒的，相反，他会毫不留情地将你扔在火湖里焚烧万年的。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

80　逃脱审判的后果

什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？若你明白了，我劝你还是服服帖帖地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃，他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应，这不正是神公义性情的流露吗？这不正是神审判人、显明人的目的吗？　

——《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

81　末世审判是结束时代的工作

1　“末世”与恩典时代、律法时代并不相同，末世作的工作是作外邦的工作，并不是以色列的工作，是将以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的宝座之前，使我在全宇之下的荣耀能够充满宇宙穹苍，就是为了得着我的更大的荣耀，使所有的在地的受造之物能够将我的荣耀流传万邦，永传后世，也让那天宇上下的受造之物能看见我在地得着的所有荣耀。

2　末世是作征服的工作，并不是带领地上的众百姓过地上的生活，而是结束人类在地上不朽的几千年的苦难生活。因为末世是结束整个时代，将六千年的经营计划全部收尾、告终，结束人类苦难的人生历程，并不是将整个人类都带入下一个时代，也并不是让人类的生活再接续下去，这样对我的经营计划与人的生存并没有什么意义。

3　我的作工仅是六千年，我应许那恶者掌握整个人类也仅是六千年，所以，时候已到，我要在末世大胜撒但，将我的全部荣耀都夺回，将我所有的在地上的属我的灵魂都收回，使这些忧伤的灵魂脱离苦海，以便结束我在地的全部工作。从此以后，我不会在地上再道成肉身，我的主宰万有的灵也不会在地上作工，我只是在地上重新造一个人类，是属圣洁的人类，也是我在地上的忠信的城邑。

——《话・卷一　神的显现与作工・凡属血气的无人能逃脱那愤怒的日子》

82　人类进入安息中的唯一途径

1　在末世的审判、刑罚工作中，即在最后的洁净工作中能站立住的也就是与神一同进入最后的安息中的，所以进入安息中的人都是经过最后一步洁净的工作才达到脱离撒但的权势而被神得着的，这些最后被得着的人将进入最后的安息之中。

2　刑罚、审判的工作其实质就是为了洁净人类，为了最后的安息之日，否则，全人类就不能各从其类，不能进入安息之中，这个工作是人类进入安息中的唯一途径。洁净的工作才把人类的不义都洁净了，刑罚、审判的工作才把人类中那些悖逆的东西都揭示出来，从而将可挽救与不可挽救的人都分辨出来，将可存留与不可存留的人都分辨出来。

3　最终的罚恶、赏善的工作完全是为了彻底洁净全人类，以便将完全圣洁的人类带入永远的安息之中，这步工作是最关键的工作，是整个经营工作中最后的一步。若不将恶者都毁灭而是将其存留下来，那全人类仍然不能进入安息之中，神也不能将全人类带入更美好的境地中，这样的工作并不是完全结束的工作，当工作结束之时全人类都完全圣洁了，这样，神才能安安稳稳地在安息之中生活了。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

83　神作末世工作的内幕

1　你们应该看见神的心意，看见神的作工并不是像创造天地万物一样简单。因为今天作的是变化已被败坏的人，是麻木不堪的人，是洁净造成之后又经撒但加工的人，并不是造亚当或夏娃，更不是造光或造各种植物、动物，他是将撒但败坏的东西洁净之后再重新得着，变成属他之物，而且成为他的荣耀，并不像人想象的造天地万物一样的简单，也不像人想象的咒诅撒但下无底深坑的工作，而是变化人的工作，将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西。

2　你们应该看见神的心意，看见神的作工并不是像创造天地万物一样简单，而是变化人的工作，将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西。这是神这次工作的内幕，你们都当明白，不要看事太简单了，神的工作不同于一般的工作，不是人的头脑能达到的奇妙，也不是人头脑能达到的智慧。神此次作工并不是造万物，但也不是毁万物，而是变化他造的万物，洁净已被撒但玷污的万物。所以说，神要大动工程，这是神工作的全部意义。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工像人想象得那么简单吗？》

84　末世神用话语审判人成全人

1　神末世道成肉身主要来说话，把人生命所需的东西都说明了，把人该进入的给指出来了，把神的作为显给人看，把神的智慧、全能、奇妙都显给人看。从神多种方式的说话中，人看见了神的至高，看见了神的至大，更看见了神的卑微隐藏，看见了神是至高的，但他卑微隐藏也能成为最小的。有些说话是站在灵的角度上直接说，有些说话是站在人的角度上直接说，有些说话是站在第三者的角度上说。从这里可以看见，神作工的方式多种多样，都是借着说话让人看见的。

2　现在这个时代神作的工，主要是供应人生命的话语，揭示人的本性实质及败坏性情，除去人的宗教观念、封建思想、老旧的思想，人的知识、文化，这些都得经过神话语的揭示得着洁净。神在末世是用话语来成全人，并不是用神迹奇事来成全人，借着说话来显明人、审判人、刑罚人、成全人，让人在神的说话当中看见神的智慧、看见神的可爱、了解神的性情，借着神的说话看见神的作为。神在末世主要成全话在肉身显现这步工作，这是神经营计划当中的一部分工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神现时作工的认识》

85　话语的审判更能代表神的权柄

1　末世的工作中话语的威力大过显神迹奇事的威力，话语的权柄胜过神迹奇事的权柄。话语把人心底里所有的败坏性情都给揭露出来了，你自己没法发现，话语揭示出来你就自然发现了，你不得不承认，让你心服口服，这不都是话语的权柄吗？这都是今天话语工作达到的果效。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。

2　人被神得着是借着话语的审判刑罚达到的，借着话语熬炼、审判、揭示，把人心里所存的那些杂质、观念、存心或者个人的盼望都给显明出来了。今天你们所经历的都是借着话语达到的果效，甚至超过耶稣当时行神迹奇事达到的果效。你所看到的神的荣耀，你所看到的神的权柄，不仅是借着钉十字架看见的，也不仅是借着医病赶鬼看见的，更是借着话语的审判而看见的。让你看见不仅显神迹、医病赶鬼是神的权柄，神的能力，而且话语的审判更能代表神的权柄，更能显明神的全能。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

86　末世神主要用话语成就一切

1　在末世神道成肉身主要是用话语来成就一切，用话语来显明一切，你在他的话中才能看见他的所是，在他的话语之中你才能看见他就是神自己。他道成肉身来在地上不作别的工作，只说话，所以说不用事实只说话语就足够了。

2　他来了主要是作话语工作的，让人在他的话语之中看见他的大能，在他的话语之中看见他的至高，在他的话语之中看见他的卑微隐藏，在他的话语之中认识他的全部。他的所是所有都在他的话语之中，他的智慧、奇妙都在话语之中，在这里让你看见神说话的多种方式。

3　神末世来在地上，以尽话语的职分来让人认识，让人从他的话语当中看见他的所是，看见他的智慧与他的所有奇妙作为。在国度时代，神主要以话语来征服一切的人，以后临到各宗各界、各邦各派的也是话语，神就用话语来征服，让所有的人都看见他的话带着权柄，带着威力，所以现在面对你们的只有神的话。

——《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》

87　末世道成肉身主要是用话语来成全人

1　神来在地上主要是说话，你接触的是神的话语，你看的是神的话语，听的是神的话语，守的是神的话语，经历的是神的话语，神这次道成肉身主要是借着话语来成全人。他不显神迹奇事，尤其是不作耶稣作过的工作，虽然都是神，都是肉身，但他们的职分并不相同。今天神道成肉身主要是为了完成“话在肉身显现”这工作，用话语来成全人，让人接受话语的对付，接受话语的熬炼。

2　在他的话中让你得着供应、得着生命，在他的话里让你看见他的作工、他的作为。神用话来刑罚你，来熬炼你，所以，就是你受痛苦也是因着神的话而受的。今天神作工不是用事实，而是用话语，话语临到你之后，圣灵才能作工在你身上让你受痛苦或让你感觉甘甜，只有神的话语才能把你带进实际，才能成全你。

3　神在末世作的工作主要就是用话语来成全每一个人，用话语来带领人，他作的全部工作都是借着话语作的，不用事实来刑罚你。有的时候有些人抵挡神了，神也不说让你多难受，肉体也不受刑罚，也没有什么痛苦，但他的话语一临到你、熬炼你你就受不了。所以说，在末世神道成肉身主要是用话语来成就一切，用话语来显明一切。

——《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》

88　末世神道成肉身主要作话语工作

1　末世道成肉身的神来了，把恩典时代结束了，他来了主要是说话，用话语来成全人，用话语来光照人、开启人，除去了人心中渺茫神的地位。耶稣来的时候没作这步工作，他来了行许多异能，医病赶鬼，作了十字架的救赎工作，所以在人的观念中认为神就应该这样，因为耶稣来的时候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他来了是钉十字架、医病赶鬼、传天国福音。

2　末世神道成肉身，一方面把人观念中渺茫神的地位除去了，人心中再也没有渺茫神的形像了，借着神的实际说话、实际作工，在各处行走，特别实际、特别正常地作工在人中间，让人认识神的实际，除去渺茫神的地位；另一方面是借着肉身的说话来作成人，成全一切。这是神在末世要作成的工作。

3　在末世神道成肉身主要是用话语来成就一切、显明一切，你在他的话中才能看见他的所是，在他的话语之中你才能看见他就是神自己。他道成肉身来在地上不作别的工作，只说话，所以说不用事实只说话语就足够了，因他来了主要是作这个工作的，让人在他的话语之中看见他的大能，在他的话语之中看见他的至高，看见他的卑微隐藏，在他的话语之中认识他的全部。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神现时作工的认识》

89　神作工是借着说话达到果效的

1　若经历一段时间，对神所作的工作，对神的每步作工步骤，你都能认识了，神说话是什么目的，他说那么多话为什么不应验，对这些认识透了，你就可以放心大胆地追求前面的路了，也不担心也不受熬炼了。你们应该看见，神作许多工作是借着什么达到的？就是借着说话，借着多种说话来熬炼人，转人的观念。

2　就你们所受的苦、所经历的熬炼，里面所接受的对付，所经历的开启，都是借着神的说话达到的。人因着什么跟从神？因着神的话语！神的话语奥秘无穷，而且能够打动人的心，能揭示人内心深处的东西，使人能知道以往的事，能看透今后的事。

3　所以说，人因着神的话而受苦，也因着神的话被成全，人是在这个时候才跟从神的。在这一步人就是接受神的话语，不管被成全也好，受熬炼也好，关键还是神的话语，这就是神作的工作，也是人今天该认识的异象。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的人才能为神作见证》

90　神的话就是权柄就是审判

1　多数人都忽略我的话语，认为话语是话语，事实归事实，瞎眼！不知道我是信实的神自己吗？我的话与实并行，这不是千真万确的事吗？当我创造万物的时候，当我毁灭世界的时候，当我作成众长子的时候，都是用我口里的一句话而成就的，因我的话本身就是权柄、就是审判。

2　我就是审判、就是威严，无人能更改，这是我的行政的一个侧面，是我审判人的一种方式。在我眼中看，一切的人、事、物，一切的一切都在我的手中掌管，都在我的审判之中，没有一人一物敢随意乱动的，都得按着我口中的话而成。对我话疑惑的、对我话应付的都是灭亡的对象，是永远的沉沦之子。我不动一手一脚，我只用我的话语成就一切，这才是我的全能之所在。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一百零三篇》

91　末世的工作主要是为了赐给人生命

1　这最后的一步工作是借着话语达到果效的。借着话语人明白许多奥秘，明白历代以来神所作的工作；借着话语人得着圣灵的开启；借着话语人明白历代以来人未揭开的奥秘，明白历代以来先知、使徒所作的工作和作工的原则；借着话语人也明白了神自己的性情，知道了人的悖逆、人的抵挡，认识了自己的实质。借着这一步步作工和所有的说话，人认识了灵的作工，认识了神道成的肉身所作的工作，更认识了他所有的性情。

2　你认识神六千年的经营工作也是借着话语达到的，认识自己以往有哪些观念，达到放下，不也是借着话语达到的吗？耶稣那一步工作显神迹奇事，这一步作工不显神迹奇事，你明白了为什么不显神迹奇事，这不也是借着话语达到的吗？所以，这一步所说的话语超过历代以来使徒、先知所作的工作，就是先知所说的预言也达不到这个果效。这一步所说的话有预言、有真理，但主要是为了赐给人生命。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

92　应站在受造之物的位置上对待造物主

1　无论神怎么作都是有意义的，不管神作的是人容易接受的还是不容易接受容易产生观念的，总之神的身份不会因此而改变，他永远是造物主，而你永远是受造之物。如果你能不受任何观念的限制依然与神保持着受造之物与造物主的关系，那你就是真正的神的受造之物了。你能不受任何观念的影响搅扰，从内心深处对神能有真实的顺服，不管你明白真理深浅都能放下观念，不受观念辖制，就只认定神是真理、道路、生命，神永远是神，神作的没错，这就能达到蒙拯救了。

2　神对待人的方式永远都是：你不接受他是你的神，他也不会接受你是他的受造之物。当神不接受你是他的受造之物时，你与神之间的关系因着你对神的态度就发生了改变。你不能顺服神，不能接受神的身份、神的实质与神所作的一切，那你的身份也就变了，你还是受造之物吗？神不承认你，你讲什么理由也没用。你不是受造之物了，神不要你，那你还有蒙拯救的希望吗？

3　你尽不到一个受造之物该尽的责任、本分，你没有站在受造之物的位置上对待造物的主，神看你就不是合格的受造之物，而是败类，是魔鬼撒但。人在神面前一定要规规矩矩，即使你有理由产生观念也不要觉得自己就有真理了，自己就有资本能与神叫嚣、能定规神了，千万不要这样做。一旦你受造之物的身份没有了，你就该被毁灭了。就因为一个观念产生的时候人采取了不同的对待方式与解决办法，结果是截然不同的。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》

93　国度时代话语成就一切

1　在国度时代神用话语来开辟时代，用话语来改变作工方式，用话语来作整个时代的工作，这是话语时代神作工的原则。他道成肉身站在不同的角度说话，使人真正看见了话在肉身显现的神，看见了神的智慧与奇妙。这样作工是为了更好地达到征服人、成全人、淘汰人的目的，这才是话语时代话语来作工的真实含义。

2　借着话语认识神的作工、神的性情，认识人的本质、人该进入的，借着话语成全了神在话语时代要作的一切工作，借着话语显明人、淘汰人，也借着话语来试炼人。人都看见了话、听见了话也认识了话的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神爱人、拯救人的心。“话语”这个词虽普通简单，但从道成肉身的神口中说出的话却震动地宇，话语改变了人的心，改变了人的观念、旧性情，也改变了整个世界的旧貌。

3　历代以来只有今天的神才这样作工，只有今天的神才如此说话，如此来拯救人，人便从此活在了话语的引导之下，活在了话语的牧养供应中，人都活在话语的世界中，活在了神话的咒诅之中、神话的祝福之中，更多的人活在了话语的审判、刑罚之中。这些话、这些作工都是为了拯救人，都是为了成就神旨意的、改变旧造世界原貌的。神以话来创世，以话带领全宇之人，又以话来征服拯救全宇之人，最终以话来结束整个旧世界，这才完成了整个经营计划的全部。

——《话・卷一　神的显现与作工・国度时代就是话语时代》

94　国度时代神用话语成全人

1　神在这个时代、在你们中间要成就这个事实：每个人都活出神的话来，都能实行出真理来，用心来爱神；人都以神的话作根基，以神的话作实际，都有敬畏神的心；借着人实行神的话与神同掌王权。神成全的就是这个工作。神用话来控制人，你吃喝神的话就觉得好，不吃喝神的话就没路可行，神的话成为人的饭食，成为人的动力了。

2　以前在圣经里提到“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，今天神就要作成这个工作，他要把这个事实成全在你们这些人身上。在这个时代神主要用话语来控制一切，人借着神的话语被审判、被成全，最终被神的话语带入国度之中。只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明，给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你。

——《话・卷一　神的显现与作工・国度时代就是话语时代》

95　尽好本分得具备良心理智

1　真心信神的人都是甘心尽本分，不计较个人利益得失。不管你是不是追求真理的人，尽本分得凭良心理智，得下点真功夫。如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。

2　心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担，也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式，没有实际果效，这就不是尽本分了。如果真有负担，感觉尽本分就是尽自己的责任，不尽本分就不配活着，只有尽好本分才配称为人，才能对得起良心，带着这样的负担去尽本分就能认真地做好每一件事，就能寻求真理按原则办事，就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是下真功夫。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》

96　话语工作更能使人认识神

1　末世神主要用话语来成全人，他不是用神迹奇事来压制人，使人信服，这不能显明神的大能，如果只显神迹奇事就不能显明神的实际，就不能成全人。神不是用神迹奇事来成全人，乃是用话语来浇灌人、牧养人，之后达到让人百依百顺，使人认识神，这是神作工说话的目的。神不用显神迹奇事的方式来成全人，乃是用话语来成全人，用多种作工方式来成全人，话语熬炼也好，对付修理、供应也好，用多种不同角度的说话来成全人，使人对神的作工更有认识，对神的智慧、奇妙更有认识。

2　现在神作的是实际的工作，他绝对不显神迹奇事，他一显神迹奇事，把他实际的工作搅乱了，没法再作了。若他说用话语来成全人，反而又显神迹奇事，那能显明人是否是真信吗？所以说神不那样作。人里面的宗教东西太多，神来在末世就是要把人里面所有的宗教观念、超然的东西都给去掉，让人认识神的实际，除去渺茫的、不现实的也可以说根本不存在的神的形像。所以说，你现在对实际有认识了，这才是宝贝！人信神寻求的是真理，追求的是生命，不是神迹奇事，这应是所有人信神的目的。

——《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》

97　神末世要用话语征服全宇

1　神要用话来征服全宇，不是借着道成的肉身，乃是借着道成肉身之神口中的发声来征服全宇上下之人，这才是“道”成了肉身，才是“话”在肉身显现。或许在人来看神未作多大工作，但神的话一发出人都会心服口服，都会目瞪口呆的。因着无事实人都大吵大嚷，因着神的话人都捂口，神必作成这一事实，因这是神早已定好的计划，作成话来在地上这一事实。

2　千年国度在地上就是神的话来在了地上，新耶路撒冷从天而降就是神的话来在人中间与人同生活，伴随着人的一举一动、一个心思意念，这也是神要作成的事实，也是千年国度的美景。这是神定好的计划——话在地上显现千年，显明神的一切作为，完成神在地上的一切工作，从此人类告一段落。

——《话・卷一　神的显现与作工・千年国度已来到》

98　谁也离不开神的话

伴唱：神的话要传遍千家万户，达到家喻户晓，这样神在全宇的工作才算扩展开来。

1　以后的趋向，得着神口里发声的在地上有路可行，不论是做生意还是搞科研，或从事教育或工业，得不着神口发声的寸步难行，被迫寻求真道，这叫“有理走遍天下，无理寸步难行”。事实就是这样，神就用“路”即神的一切说话来控制全宇上下，来掌握、征服人类。

2　圣灵给人一个感觉，看了神话的人心里就踏实、平安，得不着神话的人就觉着空虚，这是神话语的威力，让人都得看神的话，看了就得滋补，看完神的话有力量，不看神的话四肢无力，看完神的话立即从“病榻”上爬起，这才是神的话在地上掌权，神在地上作王。

3　有一部分人想离开，或是对神的工作厌烦，不管怎么样神的话他是离不开，人再软弱也得靠着神的话而活，人再悖逆也不敢离开神的话，神的话真显明他的威力之时，就是神作王掌权的时候，神就是这样作工，总的来说，就是这个作工方式，谁也离不开。

4　神的话要传遍千家万户，达到家喻户晓，这样神在全宇的工作才算扩展开来。当神得荣之日，就是神的话显示权柄威力之时，神在万世以前到今天说的话都要一一成就、一一应验，这样神就在地上得着荣耀了，也就是神的话在地上掌权了。

——《话・卷一　神的显现与作工・千年国度已来到》

99　神话语成就一切

伴唱：我话要成就一切，我话要成就一切。

1　我话要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹，我已动工，我要在大红龙居住之处着手我刑罚的起步工作。足见我的刑罚已向全宇倒下，大红龙以及各种污鬼必不能从我的刑罚中逃脱，因我在鉴察全地。

2　当我在地的工作完成之时，即审判时代结束之时，我正式刑罚大红龙，我民必看见我对其公义的刑罚，必因我的公义而赞不绝口，必因我的公义而永远颂扬我的圣名，从而正式尽你们的本分，正式在全地赞美我，直到永远！

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十八篇》

100　神要恢复创世之态

1　随着我发声的加深，我也观察全宇之态，万物都因着我话而更新，天也在变，地也在变，人也在显露原形，慢慢地，人都各从其类了，不知不觉中都归到其“家族”之中。我便因此而大大欢喜，在我无搅扰，我的大功不知不觉便成就了，不知不觉万物都变化了。我创世之时，将一切都各从其类，让所有有形之物都归类，当我的经营计划即将结束之时，我要恢复创世之态，恢复所有的一切的本来面目，彻底变化，让所有的一切都归在我的计划之中，时候已到！我的计划中的最后一步即将完成。污秽的旧世界啊！必在我话中倒下！必因我的计划而归于乌有！万物啊！都在我话中重得生命，有了“主宰者”！圣洁无污点的新世界啊！必在我的荣光之中重新得以复苏！锡安山哪！不要再静默不语，我已胜利归来！我在万物之中察看全地，地上的人又开始了新的生活，有了新的盼望。

2　我民哪！怎能不在我的光中而复活呢？怎能不在我的引领之下而欢腾呢？地在欢呼，水在哗然欢笑！得以复活的以色列！怎能不因我的预定而自豪呢？谁曾哭泣？谁曾哀号？往日的以色列已不存在，今日的以色列在世界之上屹立起来，在所有人心中站立起来，今日的以色列必因我民而得到生存之本！可恨的埃及！难道还与我抵挡吗？怎能因我的怜悯而趁机逃脱我的刑罚呢？怎能不在我的刑罚中生存呢？凡我爱的必存到永远，凡抵挡我的必被我刑罚到永远，因我是妒忌人的神，对所有人的所有作为都不轻易放过，我要鉴察全地，以公义、以威严、以烈怒、以刑罚出现在世界的东方向万人显现！

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十六篇》

101　神经营工作的目的

伴唱：在我的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代，恩典时代，末了的国度时代。

1　这三个时代，按着时代的不同我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。

2　让这些无知的人类都能为我作见证：不是“我”败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。在六千年经营计划当中，我分三个步骤，这样作工以便达到这样的果效：让受造之物能够为我作见证，明白我的心意，认识我是真理。

——《话・卷一　神的显现与作工・救赎时代的工作内幕》

102　神的三步作工彻底拯救了人类

1　六千年的经营工作分为三步，这三步工作即律法时代、恩典时代、国度时代，这三步工作都是为了拯救全人类，也就是拯救经撒但严重败坏的人类，但同时又与撒但争战。这样，拯救工作分三步，与撒但的争战也就分三步，这两方面工作是同时进行的。与撒但的争战就是为了拯救人，因着拯救人不是一步工作即可成功的事，所以，与撒但的争战也就分阶段、分时期来作，按着人类的需要、按着撒但败坏人的程度来与撒但展开争战。

2　拯救人的工作作了三步，也就是与撒但争战共分三个步骤就彻底把撒但打败了，但与撒但争战的全部工作的内幕就是借着赐给人恩典、作人的赎罪祭、赦免人的罪、征服人、成全人这几步工作而达到果效的。与撒但争战并不是与撒但打仗，而是借着拯救人作人的生命改变人的性情来为神作见证，以此来打败撒但，当打败撒但之后，即人彻底被拯救之后，就将蒙羞的撒但彻底捆绑起来，这样人就彻底被拯救了。

3　拯救人的实质就是与撒但争战，而与撒但争战主要就表现为拯救人。末了一步将人征服就是与撒但争战的最后一步工作，也就是将人从撒但的权下彻底拯救出来的工作。人若脱离撒但的权势与捆绑，撒但就蒙羞了，最终，人被夺了回来，撒但也被打败。因着人脱离了撒但的黑暗权势，人成了所有争战的战利品，而撒但却成了争战结束后被惩罚的对象，这就结束了全部拯救人类的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

103　经营人类的工作就是打败撒但的工作

1　神所作的一切工作就是为了打败撒但，他所有的作工，无论是刑罚或审判都是针对撒但而作的，就是为了拯救全人类而作的，一切都是为了打败撒但，就是一个目标：与撒但争战到底！不战胜撒但不罢休！什么时候打败撒但了，那才算罢休。因为所作的一切工作都是针对撒但作的，因为这些被撒但败坏过的人都在撒但权下掌握着，都是在撒但权下活着，不与撒但争战，不与撒但决裂，撒但就不放松这些人，这些人也不能被得着，没得着就证明没打败撒但，没战胜撒但。

2　神六千年经营计划第一步作了律法的工作，第二步作恩典时代的工作，即钉十字架的工作，第三步作了征服人类的工作，这些都是针对撒但败坏人的程度作的，都是为了打败撒但，没有一步不是为了打败撒但的。六千年经营工作的实质就是与大红龙争战，经营人的工作也就是打败撒但的工作，也就是与撒但争战的工作。争战了六千年也就作工六千年，到最终把人带到一个境界里，撒但被打败了人就彻底得释放了。每一步的工作都是按着人的实际需要、按着人的实际需求作，就是为了打败撒但。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

104　被神得着的人类将享受永远的福分

1　我的作工仅是六千年，我应许那恶者掌握整个人类也仅是六千年，所以，时候已到，我不愿再持续下去，也不愿再耽延时间，我要在末世大胜撒但，将我的全部荣耀都夺回，将我所有的在地上的属我的灵魂都收回，使这些忧伤的灵魂脱离苦海，以便结束我在地的全部工作。从此以后，我不会在地上再道成肉身，我的主宰万有的灵也不会在地上作工，我只是在地上重新造一个人类，是属圣洁的人类，也是我在地上的忠信的城邑。

2　你们当晓得，我并不是将世界全部毁灭，也不是将人类全部毁灭，而是留下那剩余的三分之一的被我彻底征服的爱我之人，使其在地上生养众多，犹如律法下的以色列民一样，使其在地得着我滋补众多的牛羊与所有的地上的丰富。这样的人类将与我永存，但并不是现在的这样污秽不堪的人类，而是已被我得着的所有人的集合。这样的人类并没有撒但的破坏、搅扰与围攻，是我打败撒但以后在地唯一生存下来的人类，就是现今被征服得应许的人类。

3　末世被征服的人类也是存留下来的得永远福分的人类，是我打败撒但以后的唯一的证据，也是唯一的战利品。这些“战利品”都是从撒但权下被我拯救出来的，都是我六千年经营计划中唯一的结晶与硕果。他们来自各邦、各派，来自全宇之下的各方、各国，有不同的民族、不同的言语、不同的风俗、不同的肤色，分布在全地之上的各邦、各派，以至于每个角落，最终又聚集在一起，组合成一个完整的人类，组合成一个没有撒但势力能达到的人的集合。

——《话・卷一　神的显现与作工・凡属血气的无人能逃脱那愤怒的日子》

105　三步作工是经营人类工作的内幕

1　经营人类的工作一共分为三步，也就是拯救人类的工作共分为三步，这三步作工并不包括创世的工作，而是律法时代的工作、恩典时代的工作与国度时代的工作这三步作工。创世的工作只是产生全人类的工作，并不是拯救人类的工作，与拯救人类的工作并无关系，因为创世之时人类并未经撒但败坏，所以也就没有必要作拯救人类的工作。

2　“经营”是因拯救工作的开始而有的，并不是随着创世的工作而有的，是人类有了败坏性情以后才有了经营工作，所以经营人类的工作只包括三部分，并不是四个步骤，也不是四个时代。到末了的时代为止，经营工作已经全部结束，经营工作结束也就意味着拯救全人类的工作已经全部结束，人类从此便告一段落。

3　作为一个受造之物既应知道人是神造的，也应知道人类败坏的起源，更应知道人类蒙拯救的经过。三步作工是经营人类工作的内幕，是全天下福音的降临，是全人类中最大的奥秘，也是广传福音的根据。你若一心只追求明白一些与你生命有关的简单的真理，对这最大的异象、奥秘你却不知道，那你的生命不就成了只可看却不可用的残品了吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

106　神的作工无人能代替

1　整个经营计划的工作都是神自己亲自作。第一步创世是神自己亲自作，神若不作谁也创造不了人类；第二步救赎人类也是神自己亲自作的；第三步收尾的工作更得他亲自作。救赎、征服、得着、成全所有的人类，都是他自己亲自作。为了打败撒但，为了得着人类，为了让人类在地上有一个正常的生活，他亲自带领人，亲自作工在人中间，为了所有的经营计划，为了全部的工作，他必须亲自作。

2　耶和华造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。三步作工的事实是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下。三步作工只有神能作，无人能代替，只有神能从开始到现在自己作自己的工作。三步作工虽然是分不同时代、不同地点，尽管所作工作并不相同，但都是一位神作的工，这是人所该认识的异象中的最大的异象。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

107　三步作工都是一位神作的

1　六千年经营计划中神的全部性情都显明了，不是只在恩典时代显明，也不是只在律法时代显明，更不是只在末世这个期间显明，末世所作的工作代表审判、烈怒、刑罚。末世作的工作不能代替律法时代作的工作，也不能代替恩典时代的工作，但三步工作又互相联系，成为一体，是一位神作的，当然是借着划分时代来作的工作。末世作的工作是收尾的工作，律法时代的工作是起首的工作，在恩典时代的工作是救赎的工作。

2　从耶和华到耶稣，从耶稣到这步所作的，三步工作贯穿下来是一部完整的经营，都是一位灵作的工作。从创世以来神一直在作工经营人类，他是初也是终，他是首先的也是末后的，他是开展时代的也是结束时代的。三步作工时代不同，地点不同，的的确确是一位灵作的，凡是将三步工作分割开来的都是抵挡神的。现在你务必得明白从第一步到现在所作的工作是一位神、一位灵作的工作，毫无疑问。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

108　三步工作是神拯救人类的全部发表

1　三步作工是整个经营的中心，神的性情、神的所是都在三步作工中发表出来，不知道神的三步作工的人就没法知道神性情的发表方式，也不知道神作工的智慧，不知道他拯救人的多种方式与他对全人类的心意。三步工作是拯救人类工作的全部发表，不知道三步工作就不知道圣灵作工的各种方式与各种原则。

2　那些只能死守一步作工中遗留下来的规条的人，都是将神限制在规条中的人，也是在渺茫中信仰的人，这样的人都是得不着神救恩的人。神的三步工作才能将神的全部性情都发表得完全，将神拯救全人类的心意发表得完全，将拯救全人类的全过程都发表出来，这是打败撒但得着人类的证据，是神得胜的证据，也是神所有性情的发表。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

109　神拯救人类的三步作工

1　三步作工是神全部作工的纪实，是人类被拯救的纪实，并非虚构，你们若真愿意追求认识神的全部性情，那就务必得知道神作过的三步工作，而且一步不能少，这是追求认识神的人最起码要达到的。对神有真实的认识并不是人自己编出来的，也不是人自己想出来的，更不是圣灵特别恩待某一个人的结果，而是人经历了神的作工之后的认识，是经历过神作工事实之后才有的对神的认识。这样的认识不是能随便得到的，也不是某一个人能教出来的，完全是与个人的经历有关系的事。

2　这三步工作的核心是神对人的拯救，但在这拯救工作当中又包括几种作工的方式与神性情的发表方式，这是人最不容易发现、是人不容易领受的。时代的划分、工作的转变、作工地点的变迁、作工对象的转移等等这些都包括在三步作工中，尤其是圣灵作工方式的不同，神的性情、形像、名与身份或其他的变化都在三步工作中。三步工作是神拯救人的工作的全部，人都得在拯救工作中来认识神的作工，认识神的性情，若脱离这个事实来认识神，那就是空口无凭、纸上谈兵了。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

110　神作三步工作的内幕

1　三步工作的起始工作是神的灵直接作的，并不是肉身作的工作，三步工作的收尾工作则是道成肉身的神作的，并不是灵直接作的，中间一步救赎的工作也是在肉身中的神作的工作。在整个经营工作当中，最重要的工作是将人拯救出来脱离撒但的权势，关键的工作是将败坏的人彻底征服，使被征服的人能恢复人原有的敬畏神的心，能达到有正常人的生活，也就是有正常的受造之物的生活，这是关键的工作，是经营工作的核心。

2　这两步工作之所以以道成肉身的身份来作工，就是因为这两步工作对于整个经营工作实在是太重要了，几乎可以说没有两次道成肉身的作工，整个经营工作就会停滞不前，拯救人类的工作也就是无稽之谈了。工作的重要与否，是根据人类的需要、根据人类堕落的实情、根据撒但的悖逆与搅扰工作的轻重程度而言的，而能胜任工作的准确对象是根据工作者的作工性质、根据工作的重要性才确定的。

3　作每一步工作都是有意义而且有根据的，并不是凭空想象，也不是随意乱作，都是有一定智慧在其中的，这是神作所有工作的内幕。不管是灵的作工还是道成肉身的作工都是有他的作工计划的，他不凭空作工，也不作无意义的工作，灵直接作工有他的目的，成为人来作工更有他的意义，不然的话，他怎么能随便改变他的身份呢？他怎么能随便成为一个被人低看、受人逼迫的人呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

111　神是六千年经营计划的主宰

1　神是初也是终，他自己开展工作，也得由他自己来结束旧时代，这就是打败撒但、战胜世界的证据。每次的亲自作工在人中间都是一次新的争战的开始，没有新工作的开始，当然就没有旧工作的结束，旧工作没有结束证明与撒但争战的工作就没有结束。只有神自己来了，又将新的工作作在人中间了，人才能彻底从撒但的权下出来得到解脱，人才能有新的生活、新的开头，否则，人永远活在旧的时代里，永远活在撒但老旧的权势之下。

2　神自己的工作由神自己来作，他是开展工作的，也是结束工作的，他是计划工作的，也是经营工作的，更是成就工作的。正如圣经里说的，“我是初也是终，我是撒种的，也是收割庄稼的”。这一切的关乎他经营中的工作都由他自己来作，他是六千年经营计划的主宰，没有一个人能代替他的工作，没有一个人能结束他自己的工作，因他掌握一切。他既创世，便会带领整个世界来活在他的光中，他也必结束整个时代，来成就他的所有计划！

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　一》

112　神是初也是终

伴唱：我是初也是终，我是撒种的，也是收割庄稼的。

1　神的道成肉身就是为了开辟新时代，当然开展新时代的同时已结束了旧时代。神是初也是终，他自己开展工作，也得由他自己来结束旧时代，这就是打败撒但、战胜世界的证据。每次的亲自作工在人中间都是一次新的争战的开始，没有新工作的开始，当然就没有旧工作的结束，旧工作没有结束证明与撒但争战的工作就没有结束。

2　只有神自己来了，又将新的工作作在人中间了，人才能彻底从撒但的权下出来得到解脱，人才能有新的生活、新的开头，否则，人永远活在旧的时代里，永远活在撒但老旧的权势之下。神带领一次时代，人就得释放一部分，人就随着神的工作向新的时代迈进，神得胜了，那就是跟随他的人也都得胜了。

伴唱：我是初也是终，我是撒种的，也是收割庄稼的。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　一》

113　神经营人类工作的意义

1　神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏，但却不再把撒但当作父亲，而是认识撒但的丑恶嘴脸，弃绝它，来到神面前接受神的审判、刑罚，知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比，也认识了神的伟大与撒但的邪恶。

2　这样的人类不会再为撒但效力，不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中，人类是撒但败坏的对象，人类同时又是神拯救的对象，也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时，一步一步地将人从撒但的手中夺回来，所以，人便离神越来越近……

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

114　神要恢复他造人的意义

1　神造了人类，把人类放到地上带领到今天，后来又拯救了人类，作了人类的赎罪祭，到末了他还得征服人类，彻底把人类拯救出来，恢复人原有的模样，他从始到终作的就是这个工作，恢复人原有的形象，恢复人原有的模样。他要建立他的国度，要恢复人原有的模样，就是指恢复他在地的权柄，恢复他在所有受造之物中间的权柄。

2　人被撒但败坏之后就失去了敬畏神的心，失去了受造之物该有的功能，都成了悖逆神的仇敌，人都活在了撒但的权下，都受撒但的摆布，因而神在受造之物中间就没法作工，更不能获得受造之物的敬畏。人是神造的，本是应该敬拜神的，而人却与神背道而驰去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，这样，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意义，所以神要恢复他造人的意义就得恢复人原有的模样，脱去人的败坏性情。

3　将人从撒但手中夺回来务必得将人从罪中拯救出来，这样才能逐步恢复人原有的模样，恢复人原有的功能，最终才能恢复神的国度。最终将那些悖逆之子彻底毁灭也是为了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。他要建的国度是他自己的国度，他要的人类是敬拜他的人类，是完全顺服他的人类，是有他荣耀的人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

115　神的经营是一直向前发展的

1　耶稣在耶和华的作工以后道成肉身作工在人中间，他的工作是在耶和华作工的基础上，不是独立成一体的，是神在结束了律法时代以后所作的新时代的工作。同样，在耶稣的工作结束以后神仍在继续着他下一个时代的工作，因为神的整个经营是一直向前发展的，旧的时代过去就要有新的时代来取代，旧的工作结束就要有新的工作来接续神的经营。

2　此次道成肉身是继耶稣的作工之后神的第二次道成肉身，当然，此次道成肉身也不是独立成一体的，而是继律法时代、恩典时代以后的第三步作工。神每开展一步新的工作总要有新的起头，总要带来新的时代，而且神的性情、神的作工方式、神的作工地点、神的名都要有相应的变化。因为神的整个经营是一直向前发展的，旧的时代过去就要有新的时代来取代，旧的工作结束就要有新的工作来接续神的经营。

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

116　神一直作工带领人类

1　自从有了神的经营以来，他就在一直尽心尽力地作着他的工作。虽然他隐藏着他的本体，但他一直伴随着人类，作工在人类身上，发表着他的性情，以他的实质带领着全人类，以他的大能、他的智慧，以他的权柄作工在每个人身上，以至于有了律法时代，有了恩典时代，有了现在的国度时代；虽然神的本体向人隐藏，但神的性情、神的所有所是与神自己对人类的心意，神是毫不保留地都显现给人让人看见、让人经历。人类虽然看不见摸不着神，但人类接触到的神的性情、神的实质是完完全全的神自己的发表。

2　神无论以什么样的方式、站在什么角度作工作，他都是以他真实的身份在对待人，作他该作的工作，说他该说的话；神无论站在什么角度上说话，或者站在三层天的高度，或者站在肉身的角度，甚至站在一个普通人的角度上来对人说话，他都是尽心尽意，没有任何的欺骗、隐藏。在他作工期间，他发表着他的言语，发表着他自己的性情，也发表着他自己的所有所是，毫不保留！他是以他的生命、他的所有所是来带领着人类。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

117　末世神作的工作更进深了

1　现在作的工作是将恩典时代的工作向前推移了，也是整个六千年经营计划中的工作向前发展了，恩典时代虽结束了，但神的工作更向前进深了。为什么一再说这步工作是在恩典时代、律法时代的基础上作的？就是说，今天的工作是恩典时代工作的继续，也是律法时代工作的拔高，三步工作都紧紧相联，一环紧扣一环。

2　若不在耶稣那步作工的基础上，这步还得钉十字架，还作上步的救赎的工作，这就没有意义了。所以，不是工作彻底结束了，乃是时代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以说，这步工作是建立在律法时代的基础上的，也是建立在耶稣工作的磐石上的工作，是一步一步建造起来的，并不是这步工作又另外起头了，三步工作的综合才可称为六千年的经营计划。

——《话・卷一　神的显现与作工・两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》

118　认识三步工作才能看见神的全部性情

1　六千年经营计划分三步工作，哪步工作都不能代表三个时代的工作，只能代表一部分。一个时代代表神的一部分性情，三步工作综合起来才能显明神的所有性情，人认识了三步作工才领受得全面，三步工作少了哪一步都不行，你认识了三步工作才看见了神的全部性情。

2　神作完律法时代的工作，不能证明神就是律法下的神，作完救赎的工作，不能说神到永远都救赎人类，这都是人的定规。恩典时代结束了，你不能说神就属十字架，十字架就代表神的拯救，这么说就把神给定规了。这一步工作神主要是作话语的工作，你不能说神从未怜悯过人，都是刑罚审判。

3　末世的工作把耶和华、耶稣作的工作，人所不明白的所有那些奥秘都向人打开，以至于显明人类的归宿、人类的结局，结束在人类中间的全部拯救工作。末世这步工作是收尾的工作，务必得将人不明白的奥秘都打开，让人将这些奥秘都看透，心里全明白，这样才可各从其类。六千年经营计划作完之后，人才会了解神的全部性情，因为他的经营结束了。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

119　末世神在中国作征服工作的意义

1　耶和华作的工作是创造世界，是开头，这步工作是结束工作，是结尾。开始在以色列选民中间作，在最圣洁的地方来开天辟地，最后一步是在最污秽的国家作，来审判世界，结束时代。在最污秽、最黑暗的地方把人都给征服了，所有人口里都承认了是有神，是真神，心服口服，用这一事实来作征服全宇的工作，这步工作是有代表意义的，这个时代的工作作完，六千年的经营工作就彻底结束了。

2　最黑暗的地方的人已经征服了，其余的地方就更不用说了，所以只有中国的征服工作具有代表性意义。中国代表所有的黑暗势力，中国的人代表所有属肉体、属撒但、属血气的人。中国的人被大红龙败坏得最厉害，抵挡神最严重，人性最低贱、最污秽，所以是整个败坏人类的典型代表。把中国人拿出来作典范，征服之后作成模型、标本，作为参考物。

3　为什么一直说你们是我经营计划的附属物呢？就人的败坏、污秽、不义、抵挡、悖逆这些东西在中国人身上表现得最全面，各种各样都显露出来。一方面素质差，再一方面生活落后、思想落后，生活习惯、社会环境、出生家庭都差，都是最落后的，这些人的地位也低下，在这地方作工有代表性，试点工作作全面了，以后再开展工作就好作多了，这步工作成了，整个宇宙征服的工作也就彻底结束了。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　二》

120　神末世在大红龙国家作工的意义

1　神末世道成肉身在外邦的大红龙国家，完成了神是所有受造之物的神这一工作，完全了整个经营工作，将全部经营工作的中心在大红龙国家结束。以前那两个时代都是按着人不同的观念作的工作，而这一步彻底打消人的观念，借此把人彻底征服。借用征服摩押的后代，借着作在摩押后代身上的工作再征服全宇之人，这是这步工作最深的意义，是这步工作最有价值的一面。

2　以前两步工作都在以色列作，假如末世这步工作还作在以色列人身上，所有受造之物不仅会认为只有以色列人是神的选民，而且整个经营计划就不能达到果效了。在以色列作两步工作期间，在外邦从来没有作过更新的工作，从来没有作过开展时代的工作，这步开展时代的工作先在外邦作，而且先在摩押后代的人身上作，这就开展了整个时代。

3　凡是人观念里面所认识的，神都给打破了，哪个都不得存在，人的观念、人以前那些老旧的认识法都在征服工作中给打破了。让人看见在神没有一点规条，没有一点老旧，在他作的工作全是释放、全是自由，他怎么作都对。他是按着工作意义、按着工作目的作工作，选择作工对象、作工地点，他不按着以往的规条来作工，他不套旧的公式，他是按着工作意义而计划工作，最终要达到真实的果效，要达到预期的目的。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是所有受造之物的主》

121　神末世作工的目的

1　神在末世作的工作是为了改变每一个人的心灵，改变每一个人的灵魂，以至于将人遭受极大创伤的心感化，将人深受罪恶侵害的灵魂挽救回来，就是为了将人的灵唤醒，使人冰冷的心“开化”，得以复苏，这是神最大的心意。不论人的生命、人的经历到底有多高、多深先避开不谈，当人的心都被唤醒了，人都从梦中觉醒深知大红龙的苦害了，神的本职工作已作成了。当神的工作告终之日，也就是人正式开始正确的“信神”之路的时分，此时，神道成的肉身的工作全部结束，人正式开始尽人该尽的本分，这是神的作工步骤。

2　神作的工作就是将赎回的、仍活在黑暗势力下的、从未觉醒的人从魔鬼集聚之地彻底拯救出来，脱离千古之罪，成为神所喜爱的人，将大红龙彻底摔死，使神的国得坚立，让神的心早享安息，将你们满腔的仇恨“毫不保留”地爆发出来，将那些发了霉的毒菌消除净尽，摆脱这牛马一样的生活，不再做奴隶，不再被大红龙任意蹂躏、任意指使，你们不再属于这个败亡的民族，不再属于这个罪恶滔天的大红龙，不再受它奴役，魔鬼的“巢穴”必将被神摧毁，你们站在神的一边，是属神的人，不属于这个奴隶王国。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　八》

122　子民越成熟大红龙越垮台

1　当子民都被作成，而且地上的国成为基督的国，那时也正是“七雷巨响”之时，现在正向那一步迈进，正向那一天“进攻”，这是神的计划，在不久的将来将会实现。但神口所说的都是神已作成的，足见世上的国已是空中楼阁摇摇欲坠，末日就在眼前了，大红龙就在神的话中倒下了。

2　为了神计划的圆满成功，天使也下到人间开始尽自己的所能来满足神，道成肉身的神也亲自在交战之地与仇敌作战。道成的肉身所在之处正是仇敌灭亡之处，中国首先第一个被摧毁，被神的手灭没，神对它丝毫不留一点情面。子民越成熟证明大红龙越垮台，这是让人明显能看出来的，子民的成熟是仇敌灭亡的预兆。

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第十篇》

123　神在中国作成一班得胜者

1　在许多地方神已预言过在秦国之地得着一批得胜者，是在世界的东方得着得胜者，所以神第二次道成肉身的落脚点无疑就是在秦国之地了，正是大红龙盘卧之地，是将大红龙的子孙得着，让其彻底失败、蒙羞。神要将这些苦难深重的人唤起，彻底唤醒，从迷雾中走出来，弃绝大红龙，从梦中觉醒，认识大红龙的本质，能将心全部归给神，在黑暗势力的压迫中奋起，站立在世界的东方，成为神得胜的证据，这样神才得着荣耀。

2　从东方得着一班得胜者，是从大患难里出来的，就是说这些被得着的人曾经过审判、刑罚，经过对付、修理，而且经过百般的熬炼，才有了真实的顺服，这些人的信不是渺茫而是实际，没看见什么神迹奇事，也没看见过什么异能，谈不出多高的字句道理来，谈不出多高的看见，而是有实际，有神的话语，有对神实际的真实认识。这样的一班人不更能显明神的大能吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》

124　神在大红龙国家作工的意义

1　中国这个国家属于最落后的，是大红龙盘卧之地，拜偶像、行邪术的最多，庙宇最多，也是污鬼群居之地，你从它生，接受它的教育、熏陶，经过它的败坏，经过它的折磨，觉醒之后又背叛它，被神完全得着，这是神的荣耀，所以说这步工作特别有意义。作这么大规模的工作，说这么多话，最后完全得着你们，这是神经营的一项工作，是神与撒但争战的“战利品”。

2　你们这些人越明白真理，教会生活越好，大红龙就越垮台，这都是灵界的事，是灵界的争战，神那儿一得胜，撒但就蒙羞了，它就垮台了，这步工作非常有意义。神作这么大规模的工作，把这班人都完全拯救回来，脱离撒但权势，活在圣洁之地，活在神的光中，有光的带领，有光的引导，你活着就有意义了。

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　二》

125　神已完全得着荣耀

1　耶稣来在地上三十三年半，他来了就是作一步钉十字架的工作，借着钉十字架神得着一部分荣耀。神来在肉身能卑微隐藏，而且能够忍受极大的痛苦，虽然他是神自己，但是他还忍受一切屈辱，忍受一切毁谤，忍受极大的痛苦钉十字架，成全救赎的工作，这步工作结束之后，虽然人看见神得了极大的荣耀，但是这不是神全部的荣耀，只是从耶稣身上得着神一部分荣耀。虽然耶稣能够忍受一切痛苦，能够卑微隐藏，能为神钉十字架，但神只得着一部分荣耀，他的荣耀是在以色列得着的，神还有一部分荣耀，就是来在地上实际地作工成全一批人。

2　到有一天人都被神成全了，都能降服在神面前，而且都能完全顺服神，把自己的前途命运都交在神的手里，神的第二部分荣耀就全部得着了。就是说，实际神的工作已经全部完成了，神在中华大陆的工作就告一段落，也就是神预定拣选的人都被成全了，这样神就得着荣耀了。神所说的把第二部分荣耀挪到东方，人用肉眼并不能看见，神把工作带到东方了，就是他已来到了东方，这就是神的荣耀。现在虽然还没作成，但他既然要作，必然能作成，神就要在中国作成这个工作，他已定意把你们作成，所以现在他把人的后路都堵死了，就是已把人的心给征服了，你走也得走，不走也得走，当你们被神得着的时候，神就得着荣耀了。

——《话・卷一　神的显现与作工・“千年国度已来到”小议》

126　末世基督打开了神经营计划的奥秘

1　末世神把六千年经营计划的所有工作都向你们显明了，这就是奥秘打开了。这样的奥秘是任何人都打不开的，人对圣经再了解也不过是字句，因人不明白圣经的实质，人看圣经或许能领受一些真理或解释一些字句，抠一些名章、名句，但就这些字句中间包含的意思人永远也解不开，因为人看见的都是死的字句，并不是耶和华作工的画面与耶稣作工的画面，人也没法解开这些工作的奥秘。

2　六千年经营计划的奥秘这是最大的奥秘，是最隐秘的，人根本测不透，神的心意谁也不能直接明白，除非他亲自向人解释、向人打开，否则，这些对人将永远是“谜”，永远是封闭着的奥秘，不用说宗教界的人士，就你们这些人若不是今天告诉你们，你们也不会明白的。就这六千年的工作比那些所有的先知预言还奥秘，是创世到现在最大的奥秘，历代先知都测不透，因为这奥秘只在末了时代才打开。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

127　末世神显明了神的全部性情

1　神的灵从创世到现在动了如此大的工程，而且是在不同的时代作了不同的工作，也是在不同的国家中作工，每个时代人都看见他不相同的性情，当然这都是借着他所作的不同的工作而显明的。他是满了慈爱、满了怜悯的神，他是人的赎罪祭，是人的牧人，但他又是人的审判，是人的刑罚，是人的咒诅，他能带领人在地上生活两千年，也能将败坏了的人类从罪中救赎出来。

2　到了今天，他又能将不认识他的人类征服在他的权下，让人都完全顺服他。到最终把全宇之人里面不洁净、不义的东西都焚烧净尽，让人看见他不仅是怜悯慈爱的神，他也不仅是智慧、奇妙的神，也不仅是圣洁的神，更是审判人的神。对全人类的恶者来说，他是焚烧、审判、惩罚；对被成全的人来说，他是患难、熬炼、试炼，还有安慰、扶持、话语供应、对付、修理；对被淘汰的人来说，是惩罚，也是报应。

——《话・卷一　神的显现与作工・两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》

128　神的作工一直向前发展

1　神的作工在一直向前发展，虽然作工的宗旨不变，但他作工的方式在不断发生变化，这样，那些跟随神的人也在不断地变化。神的作工越多人对神的认识就越全面，而且人的性情也随着神的作工在相应地变化着。但因着神的作工总是在变化，那些不认识圣灵作工的人、谬妄不认识真理的人都成了抵挡神的人。神的作工总是不符合人的观念，因他的作工总是常新不旧，他不重复旧的工作，而是作他以前未作过的工作。

2　神不持续一样的工作，他的工作是不断地变化的，他总有新的工作，就如我对你们天天说新话、作新工作一样，这就是我作的工作，关键在一个“新”字，一个“奇”字。“神是一成不变的，神总归是神”这话一点不假，神的本质不变，神总归是神，他不能变成撒但，但这些并不能证明他的工作就如他的本质一样永恒不变。你说神永恒不变，那神常新不旧又怎么说？神作的工作不断地扩展、变化，神的心意不断地向人显明，向人公开。

——《话・卷一　神的显现与作工・将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》

129　神不作重复工作

1　神末世道成肉身乃是根据人的本性实质说话，根据人的行为表现说话，根据现时人该进入的说话，又实际又正常，不说明天的，也不回顾昨天的，就说今天该进入的、该实行的、该明白的。现在如果出现一个又能显神迹，又能赶鬼、医病，能显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。

2　记住一点！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工作就重复了，耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以，神一个时代作一步工作，神每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式。

副歌：只有借着在末世作另一部分工作，代表他经营计划当中的一部分，人对神的认识才能进深，神的经营计划才能完成。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神现时作工的认识》

130　时代不同神的作工也不同

1　神在末世主要作成“话成了肉身”这一事实，借着实际地在地作工，让人认识他、接触他，看见他的实际作为，让人清楚地看见神既能显神迹奇事，有时又不能显神迹奇事，这就分是在什么时代了。从此你就能看见神不是不能显神迹奇事，而是根据工作不同、时代不同而变化作工，现在这步工作神不显神迹奇事了，耶稣那个时代神显了一些神迹奇事，因为那个时代工作不同。

2　在今天神不作那个工作，有人认为神不能显神迹奇事或不显神迹奇事就不是神，这不是谬论吗？神能显神迹奇事，但是工作时代不同了，所以他不作那些工作了。因着时代不同，因着作工步骤不同，神显明他的作为也不同，人信神不是信神迹奇事，不是信什么异能，乃是信神在新时代的实际作工。因着神的作工方式人对神有了认识，这些认识就产生了人对神的“信”，就是信神的作工，信神的作为。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神现时作工的认识》

131　新的时代神带来了新的工作

1　当主耶稣开始作工的时候，已走出律法时代的“束缚”，打破了律法时代所规定的条例与原则，与律法有关的一切在他身上就没有任何的踪迹了，他全部丢掉了不去守，也不再要求人去守。所以在这儿你看到在安息日主耶稣从麦地经过，主没有安息，他在外边作工，没有休息。他的这一举动反击人的观念，告诉人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像与新的作工方式出现在人面前，出现在人中间。

2　他的这一举动告诉人他带来了新的工作，这个新的工作就从走出律法、走出安息日开始。当神作新工作的时候，他就不会再念旧，也不会再顾忌律法时代的条例，不受上个时代工作的影响，而是在安息日照样作工作，而且他的门徒饿了可以掐麦穗吃，这一切在神看都是很正常的。在神那儿神要作的好多工作与要说的好多话都可以有新的开头，当有新开头的时候，他以前所作的旧工作就不再提起了，也不再持续了。

3　因为神作工有他的原则，当他要作新工作的时候，就是他要将人带入新的工作步骤的时候，也是他的工作进入更拔高的阶段的时候，对于旧的说法、条例如果继续持守，神也不纪念、不称许，因为他已经带来了新的工作，进入了新的作工阶段。当他带来新工作的时候，他就以一个全新的形像、全新的角度与方式来向众人显现，让人看见他不同方面的性情与所有所是，这是他作新工作的其中一个目的。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

132　神的作工说话带给人的全是生命

1　神不守旧，不走老路，他作工说话不像人想象的有这样、那样的禁忌，在神全是释放自由，没有任何禁忌、束缚，他给人带来的全是自由释放。他是活生生的神，他是真真切切、实实际际存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他与人供奉、膜拜的偶像是完全不同的，他是鲜活的，他的作工与说话带给人的全是生命与光明，全是自由与释放，因为他有真理、有生命、有道路，他不受任何辖制地作着他要作的一切工作。

2　无论人怎么说，无论人类怎么看待、怎么评价他的新工作，他都会毫无顾忌地作他要作的工作，他不会顾忌任何人的观念，也不会顾忌任何人对他工作与说话的指指点点，甚至是人对他新工作的极力反对与抵挡。受造之物中的任何人都休想用人的道理、人的想象以及人的知识，或者人的道德观念来衡量神所作的，来定规神所作的，来诋毁或搅扰破坏神所作的工作。

3　神作事、神作工没有任何禁忌，不受任何人、事、物的辖制，不受任何敌势力搅扰。对于他的新工作而言，他就是永远得胜的君王，一切的敌势力与来自于人类的各种邪说、谬论都踩在他的脚凳之下。无论他作哪一步新工作，他的工作必会在人中间开展，必会在人中间扩展，也必会在全宇通行无阻、大功告成，这就是神的全能智慧，也是神的权柄与能力。神作工作、说话有原则，但是没有任何禁忌，因为神自己就是真理，就是道路、生命。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

133　神作事都是有原则的

1　神作任何一件事情都有清晰的界限、范围，这个界限、范围是人能理解到的，实际上就是有一定的原则。当尼尼微人放下了手中的恶之后真实地悔改了，神就赦免了他们，答应不再毁灭这座城，这是神作事的原则。尼尼微人只要弃掉手中的恶，不再像以前那样活在罪中，不再像以前那样背弃神，能够向神真实地悔改，这个就是神给他们的底线。他们达到真实悔改了，神就饶恕他们了，不管他们之前作了什么恶，不管作恶的程度有多大，神定意因为他们的悔改不毁灭这座城。

2　神的实质里有爱、有怜悯，当然也有不容人触犯、有烈怒，在尼尼微城要被毁灭的这件事上，神的这两方面实质都流露出来了。当神看到这些人的恶行的时候，神的烈怒这个实质就发表出来了，流露出来了。神发怒是有原则的，不是乱发怒、乱发火，更不是一种情绪，而是在一个背景之下产生出来的、自然流露出来的一种性情。神的烈怒是因为反面事物与邪恶事物的产生而流露的，不同于人类的血气，不同于人类的情绪。

3　神发烈怒之后作了一系列的事情，而这一系列的事情更证实了神作事有真理、有原则，同时也告知人类，神除了烈怒以外还有怜悯、有慈爱。神的怜悯慈爱落实在人身上，人如果按着神所教导的方式认罪悔改，人能从神得着生机，得着生还的希望，得着生还的可能。就是人可以在神的允许之下继续存活下去，前提是你得有真实的认罪、有真实的悔改，你就能从神得着神给你的应许。神作事有真理、有原则，他无论作哪件事都是有根据的，这个根据就是真理，就是神的性情。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（九）》

134　神的实质是永恒不变的

1　神的性情、神的实质是永恒不变的，他的名变了、工作变了，并不能证明他的实质变了，就是说，神永远是神，这是永恒不变的。若你说神的工作永恒不变，那神六千年的经营计划能结束吗？你单知道神是永恒不变的，但神还是常新不旧的你知道吗？若他的工作是永恒不变的，他能将人类带到今天吗？他是永恒不变的为什么他已作了两个时代的工作了呢？他的工作不断向前，也就是他的性情逐步向人显明，显明的都是他原有的性情。

2　因为起初神的性情向人是隐秘的，他从不公开向人显明，人根本不认识他，他就借着作工来逐步向人显明他的性情，他这样作工并不是每个时代都改变性情。不是神的心意不断变化因而神的性情也不断变化，而是因着工作时代的不同，神将他原有的所有性情逐步向人显明，让人来认识他，但这并不能证明神原来没有特定的性情，随着时代的不同他的性情才逐步变化，这是错谬的领受。

3　他是将原有的特定的性情，即他的所是来向人显明，是按着时代的不同来显明的，不是一个时代的工作能将神的全部性情都发表出来的。所以，“神是常新不旧的”这话是针对他的工作而言的，“神是永恒不变的”这话是针对神的原有的所有所是而言的。无论如何，你不能将六千年的工作定在一个点上，或套在一句死的话上，这是人的愚昧，神不像人想象得那么简单，他的工作不能停留在一个时代中。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

135　凡事应以神话语真理为准则

1　传统文化的这些东西不是一个简单的说辞，也不是一种简单的说法、做法，而是一种思想理论，它起到了迷惑人、败坏人的作用，产生这些说法、做法的根源不是败坏人类，而是撒但，你只要活在撒但的权下就不可避免地受到这些东西的熏陶、迷惑、败坏。人如果不追求真理、不明白真理，在没有得着真理之前，就人最基本的正常人性的活出都带着撒但的毒素、带着撒但的成分，都带着撒但的诡计，都是反面的，都是被神厌弃的。

2　看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则，这一条真理原则对人来说是多么的重要、多么的势在必行，这是追求蒙拯救、追求活出有意义的人生必须具备的真理原则，这是你必须接受的，在这件事上你没有选择的余地，哪个人也不例外。如果你不追求真理，不接受这条真理原则，无论你是年老的还是年少的，也不管你是哪个社会阶层的人、是哪个族群的人，都毫不例外地与神所要求的这些标准毫不相干。

3　人的观点再好再对也是错误的，丝毫代替不了真理，如果不能接受真理，追求什么都是错误的。所以我说，在“看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则”这事上，你是没有选择权利的，你只有老老实实地根据这句话去做，去实践、体验这句话，去逐步地认识这句话，认识自己的败坏性情，进入这句话的实际，那你最终达到的目标才是追求真理应该达到的目标，否则的话，你的努力、你所撇弃的、你所付的代价即将化为泡影，都是徒劳。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（五）》

136　神的作工不是一成不变的

1　神作工的原意本是新的、活的，并不是旧的、死的，他让人持守的是分时代、分阶段的，并不是到永远、一成不变的，因他是使人活而新的神，不是让人死而旧的魔鬼，这一点你们还不明白吗？你对神有观念而且放不下，是你的脑袋不开窍，并不是神的作工太没道理、不近人意，更不是神总是“不务正业”。你的观念放不下，是你的顺服成分太少，而且没一点受造之物的样式，并不是因为神与你过不去，这一切都是你造成的，与神毫无一点关系，一切的苦楚、祸端是人造成的。

2　神的意念总是好的，他不愿让你产生观念，而是愿意让你随着时代的转移而更新、变化，而你却不识好歹，不是研究就是分析，不是神与你过不去，而是你对神没有敬畏的心，悖逆的心太大。一个小小的受造之物竟敢用神以前给的仅有的一点点微不足道的东西反过来攻击神，这不是人的悖逆吗？可以这样说，人根本没有资格在神的面前发表自己的意见，更没资格随意摆弄自己那一文钱不值的臭的腐烂的文言汇语，更何况那些发了霉的观念呢？不更是没有一点价值吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神现时作工的人才可事奉神》

137　神的作工都是最现实的

1　神作工作是直接发表他的所是，而不是绞尽脑汁地计划，他作工作都是作最现实的工作，是随着时代的发展来作工，也是随着事物的变化来作他最现实的工作，他作工就是对症下药，是随作随看，随看随作。每步作工都能发表他足够的智慧、足够的能力，都是按着他在本时代的工作来显明他足够的智慧，来显明他足够的权柄，让那些凡是在本时代被他收回的人都能看见他的全部性情。

2　他是按着每个时代要作的工作来供应人的所需，作他该作的工作，是按着撒但败坏人的程度来供应人的所需。他从创世到现在一直作新工作，没有一步重复工作。撒但不断地施行诡计，人类不断地经撒但败坏，耶和华神也在不断地作他智慧的工作，他从未失败过，从创世到现在，他并未停止他的工作。人类经撒但败坏之后，他就不断地在人中间作工作，来打败那败坏人类的仇敌，这争战从起初到世界的末了。

3　他作了如此多的工作，不仅让经撒但败坏的人类蒙了他极大的拯救，也看见了他的智慧、全能与他的权柄，到最终还要让人类看见他的公义性情——罚恶赏善。他与撒但争战到今天，从未失败过，因他是智慧的神，他的智慧又是建立在撒但的诡计之上的，所以，他不仅让天上的万物都顺服在他的权柄之下，也让地上的万物都栖息在他的脚凳之下，更让那侵扰全人类的恶者都倒在他的刑罚之中。这一切的作工果效，都是因着他的智慧而作成的。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当知道全人类是如何发展到今天的》

138　神每步作工都要求人为他作见证

1　整个经营分三个阶段，在每个阶段对人都有合适的要求，而且随着时代的转移、时代的发展神对整个人类的要求就越来越高，这样经营工作也就逐步发展到了高潮，以至于人都看到了“话在肉身显现”这一事实，这样对人的要求就更高了，要求人作的见证也就更高了。人越能与神有真实的配合神就越能得着荣耀，人的配合就是人所要作的见证，人所作的见证就是人的实行。

2　以往是要求人能遵守律法、诫命，忍耐、谦卑，现在是要求人能顺服神的一切安排、爱神至极，最终要求人在患难中仍能爱神，这三步是整个经营对人的逐步要求。工作一步比一步进深，对人的要求一步比一步拔高，这样整个经营逐步成形。正是因为对人的要求越来越高，人的性情越来越接近神所要求的标准，整个人类才逐步从撒但的权势之下出来，以至于到工作彻底告终之时全人类都从撒但的权势之下被拯救出来。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

139　神作工与人作工的区别

1　神自己作的工作是涉及到全人类的工作，也是代表整个时代的工作，就是说，神自己的工作是代表所有圣灵作工的动态与趋向的，而使徒的作工是在神自己的作工以后而接续的，不是带领时代的，也不是代表圣灵在整个时代的作工动向的，只是在作人该作的工作，根本不涉及经营的工作。

2　神自己作的工作是经营工作中的项目，人作的工作只是被使用的人所尽的本分，与经营工作无关。由于身份与所作工作代表的不同，所以，尽管都是圣灵的作工，但神自己的作工与人的作工总有明显的实质性的区别，而且圣灵在不同身份的作工对象身上所作工作的轻重程度也各所不同，这就是圣灵作工的原则与范围。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

140　神以不同的名代表不同的时代

1　神在每个时代都作新的工作，都叫新的名，他怎么能在不同的时代作相同的工作呢？他怎么能守旧呢？就一个名能将神的全部都代表了吗？只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以名来代表时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能将工作代表出来即可。

2　神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。不论是耶和华时代还是耶稣时代，都是以名来代表时代的。恩典时代结束，末了时代到来，耶稣也已来到，他怎么还会叫耶稣呢？他怎么还会是耶稣的形像来在人中间呢？你忘了“耶稣”仅是人类的救赎主吗？他怎么能担当末世征服、成全的工作呢？

3　末世，人堕落到现在这个地步，所以，以审判、刑罚来作这步的工作，这样才能把工作作好。这是几个时代的工作，就是以神的名、要作的工作、不同的形像来划分时代，来转移时代，神的名和他的工作就代表他的时代，代表他的每个时代的工作。在每一个时代神所作的工作、所叫的名、所带的形像，所作的每步工作以至于到现在，不守一点规条，不受一点限制。他是耶和华，但他也是耶稣，也是弥赛亚，也是全能神，他的工作能逐步变化，他的名也相应地变化，没有一个名能将他代表得完全，但凡是他叫的名都能代表他，在每一个时代他所作的工作都代表他的性情。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

141　每一步作工里都能看见神的性情

1　凡是神自己作的工作，每个时代都有他所发表的真正的性情，他的名、他所作的工作都是随着时代而变的，这都是整套全新的。在律法时代，以耶和华这个名作了带领人类的工作，在地开展了第一步工作。作这步工作就是建造圣殿、建造祭坛，以律法来带领以色列民，作工在以色列民中间。以此根据地来扩展以色列以外的工作，就是从以色列开始往外扩展，以后的人逐渐都知道耶和华是神，是耶和华造了天地万物，是耶和华造了所有的受造之物，借着以色列民往外扩展工作。这是律法时代作的工作。

2　在恩典时代，神的名就叫耶稣，神是拯救人的神，神是怜悯慈爱的神。神与人同在，他的爱、他的怜悯、他的拯救伴随着每一个人，人只有接受耶稣的名，接受耶稣的同在，才能得着平安喜乐，才能得着他的祝福，得着他极大极多的恩典，得着他的拯救。借着耶稣钉十字架，凡是跟随他的人都蒙了拯救，罪得赦免。在末世，他的名是全能的神，就是全能者，他以他的能力来带领人、征服人、得着人，到最终结束时代。在每一个时代、每一步作工里都能看见神的性情。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

142　你敢说神的名永远不会改变吗

1　有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢？说弥赛亚要来，怎么来了一个名叫耶稣的呢？神的名怎么会变呢？这些不是早已作过的工作吗？难道神今天就不能作更新的工作了吗？昨天的工作都可更换，耶和华的工作可由耶稣来接续，耶稣的工作就不能再有另外的工作来接替吗？耶和华的名可变为耶稣，耶稣的名不也可以更换吗？这都不是稀奇的事，只是因人头脑太简单造成的。

2　神总归是神，不管他的工作怎么变，也不管他的名如何变化，他的性情、智慧永远不变，你认为神只能叫耶稣这个名，那你的见识就太少了。你敢说耶稣永远是神的名，神永远就叫耶稣了，再也不会改变吗？你敢定准“耶稣”这个名是结束律法时代又是结束末了时代的吗？谁能说耶稣的恩典能将时代结束呢？神总归是神，不管他的工作怎么变，也不管他的名如何变化，他的性情、他的智慧永远也不变。

——《话・卷一　神的显现与作工・将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》

143　神的名是受造之物能定规的吗

1　神的名有许多，但就这许多的名也不能将神的性情全都说透，因神的性情太丰富了，简直让人认识不过来。人没法用人类的语言把神尽都概括，人类也只能用一些有限的词汇来概括人所认识到的神的性情。就一个特定的词、一个特定的名根本不能将神的全部代表出来，那你说神的名还能固定吗？神如此伟大、如此圣洁，你就不容他在每个时代来更换他的名吗？

2　在每个时代神自己要亲自作工的时候，他就用符合时代的名来概括自己要作的工作，以这个具有时代意义的特定的名来代表他本时代的性情，是神将神自己的性情用人类的语言表达出来。到有一天，神也不叫耶和华，不叫耶稣，也不叫弥赛亚，他就是“造物的主”，那时，他在地所取的名就都结束了，因他在地的工作结束了，随之他的名也就没有了。

3　万物都归在了造物主的权下，他还用叫一个非常恰当但又不完全的名吗？现在你还追究神的名吗？你还敢说神就叫耶和华吗？你还敢说神只能叫耶稣吗？亵渎神的罪你担当得起吗？你要知道，神原本没有名，只是因着要作工作，要经营人类，他才就此取一个名，或两个名，或更多的名，他叫哪个名不都是他自己自由选择的吗？还用你——一个受造之物来定规吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

144　神名的意义

伴唱：每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。

1　虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。

2　我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。

3　人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。

4　最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。

5　之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。

——《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

145　神的智慧建立在撒但的诡计之上

1　无论人类怎么败坏，蛇怎么引诱，耶和华仍然有他的智慧，所以，他从创世到现在一直作新的工作，没有一步重复工作。撒但不断地施行诡计，人类不断经撒但败坏，耶和华神也在不断地作他智慧的工作，他从未失败过，从创世到现在，他并未停止他的工作。他作了如此多的工作，不仅让经撒但败坏的人类蒙了他极大的拯救，也看见了他的智慧、全能与他的权柄，到最终还要让人类看见他的公义性情——罚恶赏善。

2　他与撒但争战到今天，从未失败过，因他是智慧的神，他的智慧又是建立在撒但的诡计之上的，所以，他不仅让天上的万物都顺服在他的权柄之下，也让地上的万物都栖息在他的脚凳之下，更让那侵扰全人类的恶者都倒在他的刑罚之中。这一切的作工果效，都是因着他的智慧而作成的。此时，天上、地上的万物才看见了神的智慧，看见了神的全能，更看见了神的实际。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当知道全人类是如何发展到今天的》

146　神的名必在外邦中被称为大

1　我的审判是为了人更好地顺服，我的刑罚是为了人更好地变化，我所作的虽都是为了我的经营，但不曾有一样作工是对人无益的，因我要将这些以色列以外的邦族都作成犹如以色列一样的顺服，作成真正的人，使我在以色列以外也有立足之地，这就是我的经营，是我在外邦的工作。

2　到今天仍有许多人不明白我的经营，因为人并不关心这些，而是关心自己的前途与归宿，不管我怎么说，人仍是对我作的工作漠不关心，只是一心关注着自己明天的归宿，就这样下去怎能扩展我的工作呢？怎能将我的福音传于天下呢？你们当知道，我的工作扩展之时，我要将你们分散，我击打你们犹如耶和华击打以色列各支派一样，这一切都是为了我的福音遍及全地，为了将我的工作扩展外邦，使我的名被大人、小孩都尊为大，在各邦各族之人的口中都能称颂我的圣名。

3　在这最末了的时代，让我的名能在外邦中被称为大，使我的作为被外邦中的人看见，且因我的作为而称我为全能者，让我口之言早日得着成就。我要让所有的人都知道，我不仅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒诅的邦族。我要让所有的人都看见，我是所有受造之物的神，这是我最大的工作，是我在末世作工计划的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》

147　受造之物都要归在造物主的权下

1　三步作工只有神自己能作，无人能代替，只有神自己能从开始到现在自己作自己的工作。在全部经营就要结束时神将万物都各从其类，人是从造物的主手里造出来的，最终还得把人彻底归在他权下，这是三步作工的终结。末世这步工作跟前两步在以色列与犹太的工作就是神在整个宇宙的经营计划，谁也不能否认，这是神作工的事实，虽然有许多工作人并未经历也未看见，但事实总归是事实，这是谁也否认不了的。

2　你如果只知道某一步作工，不明白其余的两步作工，不明白以往神的作工，神整个经营计划的全部真相你说不出来，那你对神的认识就片面，因你信神并不认识神也不了解神，你不配做神的见证人。不管你现在对这些认识得深还是浅，最终让你们都得有认识，都得彻底服气，让所有的人都看见神的全部作工，而且都服在神的权下。工作的最终万教都归于一教，受造之物都归在造物主的权下，所有的受造之物都敬拜这一位真神，将所有邪教都归于乌有，从此不得再出现。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

148　道成肉身的神有人性更有神性

1　所谓道成肉身，就是神在肉身显现，神以肉身的形像来作工在受造的人中间，所以，既说是道成肉身，首先务必是肉身，是具有正常人性的肉身，这是最起码该具备的。神所道成肉身的含义就是在肉身中作工、生活的神，神的实质成了肉身，成了人。

2　道成肉身的人性是为肉身的实质而有的，没有人性的肉身是不存在的，而且没有人性的人就是非人类，这样，肉身的人性就成了神道成肉身固有的属性。谁若说“神成为肉身只有神性没有人性”，那就是亵渎，因这是根本不存在的说法，而且违背道成肉身的原则。

3　作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性，但这个神性是在人性掩盖之下的神性，其实质仍是完全的神性作工，并非人性在作工，但作工的是这个肉身，可以说是人也是神，因为神成了活在肉身中的神，有人的外壳，有人的实质，更有神的实质。正因为他是有神的实质的一个人，所以他高于任何受造的人类，任何可以作神工作的人。

4　在与他有相同人的外壳的人中间，在所有的有人性的人中间，只有他是道成肉身的神，除他之外则都是受造的人类。同样具备人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身却不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。既说是神道成了肉身，那他的实质就是人性与神性的结合，这个结合称为神自己，而且是在地的神自己。

——《话・卷一　神的显现与作工・神所在“肉身”的实质》

149　道成肉身的意义

1　道成肉身的意义就是一个普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性里作神性的工作，借此打败撒但。道成肉身就是神的灵成了一个肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是灵作的工作，灵作的工作就实化在肉身，借着肉身发表出来，除了神所在肉身之外，谁也代替不了道成肉身的神的职分，也就是只有神所道成的肉身这个正常的人性能发表神性的作工，除他以外的人都代替不了。

2　神来在肉身作工作就是让撒但看见神就是一个肉身，就是一个正常的人，一个普通的人，但他能战胜世界，能战胜撒但，能救赎人类，能征服人类！撒但所作的工作是为了败坏人类，神所作的工作都是为了拯救人类；撒但把人陷在无底深坑里，神把人从无底深坑里拯救出来；撒但让人都敬拜它，神让人都服在他的权下，因他是造物的主。这些工作都是借着神的两次道成肉身达到果效的，这肉身的实质就是人性与神性的结合，就是具备正常人性的肉身。

——《话・卷一　神的显现与作工・神所在“肉身”的实质》

150　基督的实质是神

1　神道成肉身的称呼是基督，所以将能赐给人真理的基督称为神，这一点也不过分。因为他有神的实质，他有人所不能达到的神的性情与作工智慧，而那些不能作神的工作却自称为基督的人才是冒牌货。所谓的基督不仅仅就是神在地上的彰显，而是神在地上开展工作完成他在人中间作工的特有的肉身。这个肉身不是任何人都能代替的，而是足可担当神在地上工作的肉身，是可以发表神性情的肉身，是足可代表神的肉身，是能供应人生命的肉身。

2　那些假冒基督的人早晚都会倒下的，因为他们虽称基督却丝毫不具备基督的实质，所以我说，真假不是人能定规的，而是由神自己来作回答，由神自己来作决定。这样，你若真的想寻找生命的道，你首先得承认神是来在人间作赐人生命之道的工作，而且是末世来在人间赐给人生命之道的，不是以往而是今天。

——《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》

151　肉身与灵所作工作的实质是相同的

1　道成肉身的神称为基督，基督就是神的灵所穿的肉身，这个肉身不同于任何一个属肉体的人。所谓的不同就是因为基督不属血气而是灵的化身，他有正常的人性与完全的神性，他的神性是任何一个人都没有的，他的正常人性是为了维护在肉身中的一切正常活动的，神性是来作神自己的工作的。

2　不论是人性还是神性都是顺服天父的旨意的，基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。所以，道成肉身的神绝不会作出打岔自己经营的工作，这是所有人都应该明白的。

3　圣灵作工的实质是为了拯救人，是为了神自己的经营，同样，基督的作工也是为了拯救人，为了神的旨意。神既道成肉身他就将他的实质都实化在了他的肉身之中，使他的肉身能足够担当他的工作，在道成肉身期间基督的作工代替了神灵的一切作工，而且整个道成肉身期间的工作都以基督的作工为核心，其余不得掺有任何一个时代的工作。

4　神是灵能作拯救的工作，神成了人也同样能作拯救的工作，无论怎么说神自己作自己的工作，他既不打岔也不搅扰，更不作互相矛盾的工作，因为灵与肉身所作工作实质是相同的，或灵或肉身都是为了成就一个旨意，都是经营一项工作，虽然灵与肉身有两种互不相干的属性，但其实质都是相同的，都有神自己的实质，都有神自己的身份。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督的实质是顺服天父的旨意》

152　基督的实质是顺服天父旨意的

1　基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。道成肉身的神绝对不会作出打岔自己经营的工作。神自己没有悖逆的成分，神的实质是善的，他是一切美与善的发表，也是所有爱的发表，即使是在肉身中的神也不会作出悖逆父神的事来，哪怕是献身他都心甘情愿，没有一点选择。

2　神没有自是自高的成分，没有狂妄自大的成分，没有弯曲的成分。神活在肉身之中时无论工作如何艰难，无论肉身如何软弱，他都不会作出打岔神自己工作的事来，更不会放弃父神的旨意而悖逆的，他宁肯肉身受苦也不违背父神的旨意。人有自己的选择，但基督却没有自己的选择，虽然他有神自己的身份，但他仍站在肉身的角度来寻求父神的旨意，站在肉身的角度完成父神的托付，这是人所不能达到的。

3　那些基督以外的人都能做出抵挡神的事来，而且没有任何人能直接担当神托付的工作，没有一个人能将神的经营作为自己该尽的本分来做。顺服父神的旨意这是基督的实质，悖逆神这是撒但的属性，这两个属性是互不兼容的，凡有撒但属性的就不能称为基督。之所以人不能代替神的工作，就是因为人根本没有神的实质，人为神作工是为个人的利益，是为以后的前途，而基督作工则是为了遵行父神的旨意。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督的实质是顺服天父的旨意》

153　基督的身份就是神自己

1　神既道成肉身他就以肉身的身份来作工，他既来在肉身就在肉身中完成他该作的工作，不管是神的灵，不管是基督，总之都是神自己，他都会作自己该作的工作，尽自己该尽的职分。不管他如何作工都不会有悖逆神的行为，不管他对人的要求如何都不超过人所能达到的范围，他作的一切都是在遵行神的旨意，都是为了他的经营。

2　基督的神性高于所有的人，因此他是受造之物中的最高权柄，这权柄就是神性，是神自己的性情与所是，这性情与所是才决定了他的身份。所以，无论他的人性有多么正常，但也不能否认他有神自己的身份；无论他站在哪一个角度上说话，无论他怎样顺服神的旨意都不能说他不是神自己。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督的实质是顺服天父的旨意》

154　基督的工作与发表决定了他的实质

1　基督的工作、基督的发表决定了他的实质，他能用真心来完成自己肩上的托付，他能用真心来敬拜天上的神、用真心来寻求父神的旨意，这都是由他的实质决定的。他的自然流露也都是由他的实质决定的，之所以称自然流露是因为他所发表的不是模仿的，不是人教育的结果，不是人培养多年的结果，不是他自己学来的，也不是他自己装饰的，而是原有的。

2　人否认他的工作、他的发表，否认他的人性，否认他一切正常人性的生活，但谁也不能否认他是真心敬拜天上的神、他是来完成天父旨意的，也不能否认他寻求父神恳切的心。虽然他的形像并不悦人耳目，虽然他的言谈并不具备非凡的气度，虽然他的作工不像人所想象的那样天翻地覆或是震动天宇，但他的确就是真心成就天父旨意、完全顺服天父以及顺服至死的基督，因为他的实质就是基督的实质，这是人都难以相信但又是确实存在的事实。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督的实质是顺服天父的旨意》

155　神的肉身与灵的实质是相同的

1　神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。

2　这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁、辉煌、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。神的灵是圣洁的，所以他的肉身也是不能经过撒但败坏的，他的肉身是与人有不相同实质的肉身。

3　因为撒但败坏的是人而不是神，而且撒但也不可能败坏神自己的肉身。所以，尽管人与基督同样生活在一个空间，但是只有人能被撒但占有、利用、坑害，而基督却永远都不可能被撒但败坏，因为撒但永远都不能达到至高处，永远都是不可能靠近神的。

——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》

156　基督发表的都是灵的原有所是

1　神对人的本质了如指掌，各类人的各类做法他都能揭示出来，对人的败坏性情、悖逆行为他更能揭示出来，不在世人中生活但却知凡人的本性与世人的所有败坏，这是他的所是。他虽未处世，但却晓得处世的条条框框，因他对人的本性都已测透。

2　他能知道人眼看不见、耳听不见的灵的作工，或今天或以往的他都知晓，在这里包含着并非是处世哲学的智慧与人难测的奇妙，这是他的所是，向人公开又向人隐秘，他发表的并不是一个超凡的人的所是，而是灵原有的属性、原有的所是。

3　他并非周游列国但却知天下事；接触的是一些无知识、无见识的“类人猿”，但却发表出高于知识、高于伟人的言论；生活在一群没有人性，不懂人性常规、人性生活的痴呆麻木的人中间，却能要求人类活出正常人性，同时也揭示了人类卑鄙、低贱的人性。这都是他的所是，都是他高于任何一个属血气的人的所是。

4　揭示审判人并非是他发表自己肉身的经历，而是他早知人的悖逆、恨恶人类的败坏之后才揭示人的不义，他作的工作都是在向人公开他的性情，发表他的所是，这工作只有他自己才能作到，并非是属血气的人能够达到的。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

157　道成肉身的人子就是神自己

1　神的神性实化在一个正常的肉身之中，让人看得见、摸得着，让人不再觉得神忽隐忽现、没法靠近，相反，人可以通过人子的举手投足、说话作工来揣摩神的心意，或者了解神的神性。道成肉身的人子将神的神性借着人性发表出来，将神的心意传达给人，同时也将在灵界中人看不见摸不着的神借着发表神的心意、神的性情显给人看，人看到的是有形有像、有骨有肉的神自己，所以，道成肉身的人子将神自己的身份、地位、形像、性情、所有所是等等都具体化、人性化了。

2　无论是人子的人性还是神性，我们都不可否认地说他代表神的身份与地位，只不过神在此期间以肉身的方式作工、以肉身的角度说话，站在人子的身份与地位上面对人类，让人有机会接触、体会到神在人中间实际的说话、作工，也让人见识到神的神性与在卑微中的神的高大，也让人对神的真实与实际有了初步的了解与定义。神无论以什么方式出现，以什么样的角度说话、以什么样的形像来面对人，神代表的只有神自己，他不可能代表任何的人，不可能代表任何败坏人类，神自己就是神自己，这是不可否认的。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

158　神在人性里作工的方式与原则

1　当神没有道成肉身时，神说的很多话人不明白，因为他的话来自于完全的神性，他说话的角度与背景是人看不见也够不着的，是从人看不见的灵界发表出来的，是活在肉体中的人所不能穿越的。但当神道成肉身之后，神站在人性的角度上与人对话就走出了、超越了灵界的范围，他会用人观念中想象的或人生活中看得见、接触得到的一些事情，用人能接受的方式、人能领会的语言来表达他在神性里的性情与心意，达到让人在人能够得上的范围里、能够得上的程度了解神、认识神，理解领悟神的意思与神的要求标准，这就是神在人性里作工的方式与原则。

2　神在人性里作工的时候，很多方式、很多语言、很多真理是以人性的方式来表达的，而神的性情、神的所有所是、神的心意与此同时也表达出来让人了解、让人认识，人了解、认识到的丝毫不差是代表神自己原有的身份与地位所具备的实质与所有所是。道成肉身的人子最大限度、最准确地将神自己的原有性情与实质都发表出来，人子的人性不但不是人与天上的神交往、沟通的拦阻与障碍，反而是人类与造物的主能够联结的唯一渠道与桥梁。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

159　神的作工不受任何势力的拦阻

1　神有大能，神主宰着一切，万物、一切在神的话中，在神的意念之中、主宰之下有条不紊地运行着，人类无论说什么、做什么，对神的作工都不会形成任何的影响，这就是有神性实质的神能作到的。到什么时候神就作什么，按着神的计划一点不差地应验着，谁也不能改变什么。

2　人类的言论，人对神的攻击、诋毁，不管是有意拦阻、破坏神的工作，还是无意中的搅扰、拆毁神的工作，都没有能得逞的。这就是神的权柄，这就证实了神的权柄是独一无二的，没有任何势力能取代、能僭越，这是事实。神有这个权柄、有这个能力，神有自己真实的身份，任何势力都不能改变什么。

3　对神来说，无论人类中有多少人物、有多大势力来干扰、诋毁、攻击、亵渎，丝毫搅扰不了神的工作，正好借着这些事衬托出神的公义性情和神的全能，撒但邪恶势力的搅扰这只不过是人类历史进程中的插曲。而能主宰、能影响整个人类的，能改变整个人类的是神的工作、是神的计划，也是神的大能与权柄，这就是事实。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十八）》

160　当效法挪亚对待神话语的态度

1　挪亚是一个普通的敬拜神、跟随神的人类中的一员，当神的话语临到他的时候，他的态度不是慢慢腾腾、磨磨蹭蹭、不急不慌，而是特别认真地聆听神的话，特别小心地、用心地聆听神所说的每一句话的字字句句，用心去聆听、去记住神对他吩咐的每一件事，一点儿不敢怠慢。他对待神的态度、对待神话语的态度是有敬畏神之心的，让人看见他心里是有神的地位的，对神是有顺服的。

2　他仔细地听神在说什么、神说话的内容是什么、神让他做什么，他用心去听，不是在分析，而是在接受，心里没有拒绝、没有反感、没有不耐烦，而是静静地、仔细地、用心地在记着神对他所要求的每一句话、每一件事。对待神的话、对待神的要求、对待神话中所要求的每一个细节他都不敢怠慢。

3　他对待神托付的态度、对待神话语的态度不是漫不经心、不是敷衍、不是任性，更不是拒绝，而是悉心聆听神的话，用心去记、去揣摩，他对待神话语的态度是接受、是顺服。在神看，这才是神所要的真正的受造之物对待神话语该有的态度，这个态度里面没有抗拒、没有敷衍、没有任意妄为，也没有人意的掺杂，完完全全就是一个受造的人类该有的态度。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

161　人抵挡悖逆基督的根源

1　基督的神性高于所有的人，因此他是受造之物中的最高权柄，这权柄就是神性，是神自己的性情与所是，这性情与所是才决定了他的身份。所以，无论他的人性有多么正常，但也不能否认他有神自己的身份；无论他站在哪一个角度上说话，无论他怎样顺服神的旨意都不能说他不是神自己。

2　愚昧无知的人往往把基督正常的人性看为是基督的缺陷，无论他如何表现、流露神性所是，人都不能承认他就是基督，而且基督越表现他的顺服与卑微，愚昧的人越轻看基督，甚至有的人对基督采取排挤与轻蔑的态度，而把那些有高大形象的“伟人”供奉在桌上。人抵挡神、悖逆神的来源就在于神所道成肉身的实质是顺服神的旨意，就在于基督的正常人性，这是人抵挡悖逆神的根源所在。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督的实质是顺服天父的旨意》

162　神悄悄地降临在我们中间

他鉴察全地，掌管万有，目睹着人的一言一行、一举一动。他有计划、有步骤地进行着他的经营，悄无声息，也未见惊天动地，而他的脚步却一步一步逼近人类，以迅雷不及掩耳之势在宇宙间展开了他的审判台，他的宝座也随即降在了我们中间。那是何等威严的场面，那是何等庄严肃穆的景象，那灵犹如鸽子，又如怒吼的狮子来在我们众人中间。他是智慧，他是公义威严，带着权柄、满载着慈爱怜悯悄悄地降临在我们中间。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇四　在神的审判、刑罚中看见神的显现》

163　基督来在地上作工的目的

1　基督来在地上虽能代表神自己作工，但他来在地上的目的并不是来让人都看见他肉身的形像，他不是让人都来见识他的，而是让人能有他亲自的带领，从而进入新的时代。基督肉身的功能就是为了神自己的工作，并不是为了让人完全了解他肉身的实质。他无论怎么作工都不超乎肉身能达到的范围，都是在有正常人性的肉身之中作，并不将神的本来面目全部显给人看，而且从来不按人想象的那样超然或不可估量。

2　尽管基督在肉身中代表神自己，而且亲自作着神自己该作的工作，但他并不否认天上的神的存在，而且也不大肆宣扬自己的作为，而是卑微隐藏在肉身中。在基督以外的假称基督的人并没有基督的属性，从假基督的狂妄与自我高举的性情就可对比出到底什么样的肉身才是基督。越是假基督越能显露自己，而且越能行神迹奇事来迷惑人。是假基督就没有神的属性，是基督就不掺有一点假基督的成分。

副歌：神道成肉身只是为了完成肉身的工作，并不是来让人都看见他而已，他是让他作的工作来证实他的身份，让他的流露来证实他的实质。他的实质不是凭空而谈，他的身份不是自己抢夺的，而是他作的工作与他的实质决定的。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督的实质是顺服天父的旨意》

164　神末世道成肉身的目的

1　在末世神道成了肉身来作他该作的工作，尽他的话语职分，他亲自来在人中间作工的目的就是为了成全合他心意的人。从创世到如今他就在末世作这样的工作，就在末世道成肉身作如此大规模的工作，尽管他忍受了世人难以忍受的痛苦，尽管他从高大的神降卑为普通的人，但他的工作丝毫不耽误一点，他的计划一点也不打乱，他在作着他原来计划好的工作。

2　此次道成肉身的目的，其一就是来征服人，其二就是来成全他所爱的人。他要亲眼看见他所成全的人，他要亲眼看见他所成全的人为他作见证。被成全的人不是一个，也不是两个，但却是屈指可数的一班人，这一班人来自世界各国，来自世界各个民族。他作了如此多的工作，目的就是为了得着这一班人，得着这一班人为他作的见证，得着他在这一班人身上取得的荣耀。

——《话・卷一　神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》

165　没有人察觉到神的到来

1　没有人察觉到神的到来，没有人迎接他的到来，更没有人知道他将要作的一切。人的生活如往常一样，平常的心、平常的岁月。神也如平常人一样生活在我们中间，作为一名最小的跟随者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目标，更有常人没有的神性。没有人注意到他神性的存在，也没有人觉察到他的实质与人的区别。

2　我们与他生活在一起，毫无拘束，也无惧怕，因为他在我们眼里只是一名小小的信徒。我们的举手投足都在他的眼目之中，我们的心思、我们的意念都在他前暴露无遗。没有人对他的存在产生兴趣，也没有人对他尽的功用有什么想象，更没有人对他的身份有任何的猜疑。我们只是在继续着我们的追求，似乎与他毫不相干……

3　然而，正是这个隐藏在人中间的普普通通的人，在作着拯救我们的新工作。他的发声、说话越来越频繁，从安慰、劝勉、提醒、警示到责备、管教，从口气温柔、祥和到言词激烈、威严，无不让人备受怜悯又心惊胆战。他的说话无不击中我们内心深处隐藏的秘密，他的说话刺痛了我们的心、我们的灵，让我们无地自容、羞愧难当。

4　不知不觉之中，这个小小的人带领我们进入了一个又一个的神的作工步骤中，经历了无数的试炼、责打，也经历了死的考验。我们得知了神的公义威严的性情，享受到神的慈爱、怜悯，领略了神的全能智慧，看见了神的可爱、神拯救人的急切心意。在这个普通之人的说话之中，我们认识了神的性情、神的实质，明白了神的心意，也认识了人的本性实质，看见了蒙拯救、被成全的路。

5　从那一刻开始，我们的心有了知觉，我们的灵似乎也复苏了：这个普通的人，生活在我们中间、被我们弃绝了许久的人，不正是我们朝思夜想、日夜盼望的主耶稣吗？是他！就是他！他就是我们的神！他就是真理、道路、生命！他让我们重生，让我们看见光明，让我们的心不再流浪。我们回到了神的宝座前，我们与神面对面，看见了神的容颜，看见了前方的道路。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇四　在神的审判、刑罚中看见神的显现》

166　两千年的相思

1　神的道成肉身震撼了各宗各界，“扰乱”了宗教各界原有秩序，震动了每一个渴慕神显现的人的心灵，谁不仰慕？谁不巴望见到神？神亲临人间多年，人不曾发现，如今神自己显现，将神的身份公布于众，怎能不叫人心欢畅？神曾经与人悲欢离合，如今与人类重逢，共叙旧情。

2　神从犹太走后便杳无音信，人都盼望与神再相会，哪知在今天又一次见面、重逢，怎能不叫人回忆昨天呢？两千年前的今天，犹太人的子孙西门巴约拿曾见过救主耶稣，与其同桌用餐，跟随多年对耶稣加深了友情，将其爱在心底，深深地爱着主耶稣。神亲临人间多年，人不曾发现，如今神自己显现，将神的身份公布于众，怎能不叫人心欢畅？神曾经与人悲欢离合，如今与人类重逢，共叙旧情。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　十》

167　基督就是实际的神

1　神的话语带着生命力，给我们当行的道，也让我们领悟到了什么才是真理。我们开始被他的话语吸引，我们开始注意他的说话语气、说话方式，也开始下意识地关心起这个不起眼的人的心声。他为我们呕心沥血，他为我们寝食难安，他为我们哭泣、叹息，他为我们病中呻吟，为着我们的归宿，为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。这样的所是所有是一个普通人所没有的，也是任何一个败坏的人所不具备也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐，他的爱是任何一个受造之物所不具备的。

2　除了他，没有人能知道我们的所思所想，没有人能对我们的本性、实质了如指掌，没有人能审判人类的悖逆、人类的败坏，也没有人能代表天上的神与我们如此说话、作工；除了他，没有人具备神的权柄，神的智慧、尊严，神的性情与神的所有所是在他身上发表无遗；除了他，再没有人能指给我们道路，带给我们光明；除了他，没有人能揭示神从创世到如今还未公开的奥秘；除了他，没有人能拯救我们脱离撒但的捆绑，脱离败坏性情。

3　他代表神，他发表着神的心声、神的嘱托、神对全人类的审判之语。他开辟了新时代、新纪元，带来了新天新地、新作工，给我们带来了希望，结束了我们渺茫中度日的生活，让我们全人彻彻底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我们全人，得着了我们的心。从那一刻开始，我们的心有了知觉，我们的灵似乎也复苏了：这个普通的人、小小的人，这个生活在我们中间、被我们弃绝了许久的人，不正是我们朝思夜想、日夜盼望的主耶稣吗？是他！就是他！他就是我们的神！他就是真理、道路、生命！

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇四　在神的审判、刑罚中看见神的显现》

168　末世基督是人进入国度的大门

1　这次神来作工不是灵体而是很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担者，也是人认识神全部性情的发表。你不是很想看看天上的神吗？你不是很想了解天上的神吗？你不是很想看看人类的归宿吗？他会告诉你这一切从未有人能告诉你的秘密，他还会将你所不明白的真理告诉给你的。他是你进入国度的大门，也是你进入新时代的向导。

2　这样一个普通的肉身有很多人所不能测透的奥秘，他的所作所为能使你测度不透，但他所作工作的一切目标使你足以看见他并不是一个人所认为的简单的肉身，因为他代表神在末世的心意，他代表神在末世对人类的顾念。虽然你不能听见他说话如惊天动地，虽然你不能看见他双眼犹如火焰，虽然你不能受到他铁杖的管制，但你能从他的说话中听见神在发怒，又知道神在怜悯人类，看见神的公义性情，看见神的智慧所在，更领略神对全人类的顾念之情。

——《话・卷一　神的显现与作工・你知道吗？神在人中间作了很大的事》

169　败坏人类需要神道成肉身来拯救

1　神之所以道成肉身是因为他作工的对象是被撒但败坏的属肉体的人，并不是撒但的灵，也不是任何一种不属肉体的东西，正因为是人的肉体被败坏了，所以他才将属肉体的人作为他作工的对象，更因为人是被败坏的对象，所以他无论作哪一步的拯救工作都是选用人作他唯一的作工对象。人是肉体凡胎，是属血气的，而神又是可以拯救人的唯一对象，这样，神作工作就有必要成为与人有一样属性的肉身来作工作，以便达到更好的作工果效。正因人是属肉体的而且人并没有胜罪与摆脱肉体的能力，所以神作工作就务必得成为肉身来作工。

2　他在肉身中作工其实也是在肉身中与撒但争战，在肉身中作工就是作他在灵界的工作，他将他在灵界的工作全部实化在地上，征服的是悖逆他的人，打败的是与他敌对的撒但的化身（当然也是人），到最终蒙拯救的还是人，这样，他更有必要成为有受造之物外壳的人，以便能与撒但作实际的争战，征服悖逆他而且与他有相同外壳的人，拯救与他有相同外壳的受害于撒但的人。他的仇敌是人，征服的对象是人，拯救的对象也是受造的人，所以他务必得成为人，这样，他的工作就方便多了，既能打败撒但，也能征服人类，更能拯救人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

170　神两次道成肉身都是人类的需要

1　末世的工作若不是借着道成肉身根本没法达到果效，不能将罪恶的人完全拯救出来。因为神若不道成肉身就是人看不着而又不可接触的灵，而人都是属肉体的受造之物，人与神是在两个不同的世界，而且具有不同性质，神的灵与属肉体的人格格不入，根本没法“建交”，而人又不能成为灵，这样，只有神的灵成为一个受造之物来作他原有的工作，因为神能升到至高处也能降卑为一个受造的人，作工在人中间，与人同生活，但人却不能升为至高成为灵，更不能降到至低处，所以，非得神道成肉身作工作。

2　就如第一次的道成肉身，只有神道成的肉身能钉十字架来救赎人，而神的灵根本没法钉十字架来作人的赎罪祭。神能直接成为肉身来作人的赎罪祭，但人不能直接上天去拿神给人预备的赎罪祭。这样，只有“让神天上、天下多跑几个来回”，也不能让人上天去取这救恩，因为人堕落了，而且人根本上不了天，更拿不着赎罪祭，所以，还得耶稣来在人中间亲自作那些人根本达不到的工作。每次的道成肉身都是太有必要了，若是其中有一步神的灵能直接达到，他也不会忍怨受辱而道成肉身的。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

171　道成肉身更适合作拯救工作

1　末世的审判工作是以道成肉身的身份出现来作工作的，因为审判的是被败坏的人，是属肉体的人，并不是直接审判撒但的灵，所以审判的工作不是在灵界进行，而是在人中间进行。对于审判人肉体败坏的工作，只有肉身中的神最适合作、最有资格作，若是神的灵直接审判那就不能面面俱到，而且人也难以接受，因灵不能与人面对面，就这一点就不能达到立竿见影的果效了，更不能让人更透亮地看见神的不可触犯的性情。

2　只有在肉身中的神审判人类的败坏才是彻底打败撒但，同样是有正常人性的人，在肉身中的神能直接审判人的不义，这是他圣洁的标志，也是他与众不同的标志，只有神能有资格、有条件审判人，因为他有真理、有公义，所以他能审判人，没真理、没公义的人不配审判别人。若是神的灵作这个工作那就不是战胜撒但，灵本来就比肉体凡胎高大，本来就是圣洁的，他本来就是胜过肉体的，灵直接作这个工作并不能审判人的全部悖逆，也不能显明人的不义。

3　审判工作是借着人对神的观念而作的，而人对灵本来就没有观念，所以灵不能更好地显明人的不义，更不能透彻地揭示人的不义。道成肉身的神是不认识他的人的仇敌，借着审判人对他的观念与抵挡就将人类的悖逆都揭示出来了，肉身作的工作比灵作的工作果效更明显。所以，审判全人类的不是灵直接作而是道成肉身的神来作工。肉身中的神是人可以看得见、摸得着的，在肉身中的神能将人彻底征服。人对肉身中的神由抵挡到顺服，由逼迫到接受，由观念到认识，由弃绝到爱，这就是道成肉身的神的作工果效。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

172　神道成肉身作工的必要性

1　神能将败坏的人拯救出来脱离撒但的权势，但这一工作并不是神的灵能直接达到的，而是神的灵穿戴的肉身、是神所道成的肉身唯一能作的工作。这个肉身是人也是神，是有正常人性的人，也是有完全神性的神，所以，尽管这个肉身不是神的灵，而且与灵大不相同，但拯救人的仍是道成肉身的神自己，是灵也是肉身。

2　三步作工中只有一步作工是灵直接作的，而其余的两步作工则都是道成肉身的神作的，并不是灵直接作的。灵作的律法时代的工作并不涉及变化人的败坏性情，也不涉及人对神的认识，肉身作的恩典时代与国度时代的工作则都涉及人的败坏性情与人对神的认识，肉身作的工作都是拯救工作中重要、关键的工作。

3　所以，败坏的人类更需要神道成肉身的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人类需要道成肉身的神牧养、扶持、浇灌、喂养、审判、刑罚，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救赎。只有在肉身中的神才能做人的知心人，做人的牧者，做人随时的帮助，这些都是如今与以往道成肉身的必要性。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

173　神道成肉身作工的长处

1　在肉身中作工的最长之处就是能给跟随他的人留下准确的说话，留下准确的嘱咐，留下他对人类准确的心意，之后跟随他的人才能更准确、更实际地将他在肉身中的全部工作与他对全人类的心意传给每一个接受此道的人。在肉身中的神作工在人中间才真正实现了神与人同在、同生活的事实，实现了人都看见神的面、看见神的作工、听见神的亲口说话这个愿望。道成肉身的神结束了“只有耶和华的背影向人类显现”的时代，也结束了人类信仰渺茫神的时代。

2　最后一次道成肉身的神的作工把全人类都带入了一个更现实、更实际、更美好的时代，不仅结束了律法、规条的时代，更重要的是，将实际正常的神，将公义圣洁的神，将打开经营计划工作的、展示人类奥秘与归宿的神，将创造人类的、结束经营工作的神，将隐秘了几千年的神向人类公开，彻底结束了渺茫的时代，结束了全人类欲寻求神面却不能的时代，结束了全人类事奉撒但的时代，将全人类完全带入了一个崭新的时代，这些工作都是肉身中的神取代神的灵作工的成果。神在肉身中作工，跟随他的人才不再猜测渺茫神的心意了。

3　灵是人不可触摸的，也是人不可看见的，灵的作工不能给人留下更多的证据与作工的事实，人永远不会看见神的真面目，永远信仰渺茫的不存在的神，永远也不会见到神的面目，不会听见神的亲口说话。人想象的总归是空洞的，并不能代替神的本来面目，神的原有性情与他自己的作工是人扮演不出来的。只有神道成肉身来到人中间亲自作工，才能将天上看不见的神与他的作工带到地上，这是神向人显现，是人看见神、认识神本来面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能达到的。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

174　神道成肉身才能把人完全拯救出来

1　神拯救人，并不是直接以灵的方式、以灵的身份来拯救人，因为他的灵是人摸不着、看不见而且也是人不可靠近的。以灵的角度来直接拯救人，人就没法得着他的救恩，若不是神穿戴一个受造之人的外壳，人也没法得着这救恩，只有他成为受造的人，也就是他将他的“道”装在他要成为的肉身中，才能将这“道”亲自作在所有跟随他的人身上，人才能亲自听见他的道、看见他的道，以至于得着他的道，借此人才能被完全拯救出来。

2　若不是神道成肉身，凡属血气的无一人能得着这极大的救恩，也没有一个人能蒙拯救的。若是神的灵直接作工在人中间，那人都会被击杀的，或者会因着人没法接触神而被撒但彻底掳去。人是因着神的道成肉身而得着神的全部救恩的，并不是人从天上直接祈求来的。因人都属血气，没法看见神的灵，更没法靠近神的灵，人能接触到的只有神道成的肉身，借此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得着全部的救恩。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

175　只有道成肉身的神才能拯救人类

1　道成肉身的神之所以来在肉身完全是因着败坏的人的需要。对被拯救的人来说，灵的使用价值远远不及肉身的使用价值：灵的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及与他接触的每个人，而且有形有像的肉身更能获得人的了解与信任，更能加深人对神的认识，更能加深人对神的实际作为的印象。

2　灵的作工神秘莫测，肉眼凡胎难以预测，更难以看得见，只能凭空想象，肉身作工正常实际而且有丰富的智慧，是肉眼凡胎的人可以亲眼目睹的事实，人都可以亲自领略神作工的智慧，大可不必展开丰富的想象，这是肉身中的神作工的准确性与实际的价值。

3　灵只可以作一些人看不见又难以想象的事，不能给人以明确的意思，只能给人一个感动或是大体相仿的意思，并不能用言语指示，而神在肉身的作工就与此大不相同了，肉身作工有准确的话语引导，有明确的心意，也有明确的要求目标。

4　对于败坏的人来说，只有准确的说话、明确的追求目标、看得见摸得着的作工才是最有价值的作工，只有现实的作工、及时的引导才能适合人的口味，只有实际的作工才能将人从败坏、堕落的性情中拯救出来，而这些只有道成肉身的神才能达到，只有道成肉身的神才能将人从败坏、堕落的旧性中拯救出来。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

176　神道成肉身作工是因人类的需要

1　道成肉身的神之所以来在肉身完全是因着败坏的人的需要，是人的需要并不是神的需要，这一切的代价与痛苦都是为了人类，并不是为了神自己的利益，在神没有得失与报酬之说，他得到的并不是他后来收获的，而是他原来就该有的。他为人类作的一切、付出的一切代价并不是为了他能得到更多的报酬，他仅仅是为了人类。在肉身之中作工虽然有许多人难以想象的困难，但到最终肉身作工达到的果效还是远远超过灵直接作工的果效。

2　肉身作工虽然存在相当多的难处，并不能有灵一样伟大的身份，也不能像灵一样有超凡的作为，更不能有灵一样的权柄，但是就这一个不起眼的肉身的作工实质远远高于灵直接作工的实质，就这一肉身本身来说就是所有人的需要。对于每个寻求真理渴慕神显现的人来说，灵的作工只能给人以感动或默示，只能给人以奇妙莫测、难以想象的神奇感，给人以伟大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非达到、皆非够得着的感觉。

3　肉身的作工给人实际的追求目标，给人明确的话语，给人实际、正常的感觉，给人以卑微、平凡的感觉，人虽感觉害怕但在多数人来看还是相当好接触的，人可看见他的面，可听见他的音，勿须遥遥相望，这一肉身给人的感觉是相近的，并不是遥远的，不是难测的，而是可以看得见、可以接触得到的，因为这一肉身与人是在同一个世界中的。在肉身之中作工虽然有许多人难以想象的困难，但到最终肉身作工达到的果效还是远远超过灵直接作工的果效。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

177　神成为肉身的必要性

1　人的肉体是受撒但败坏的，肉体被蒙蔽最深，是受害至深的对象，神亲自在肉身作工最根本的原因就是因为拯救的对象是属肉体的人，而且撒但也利用人的肉体来搅扰神的工作，与撒但的争战就是征服人的工作，而人同时又是被拯救的对象，这样道成肉身来作工就太有必要了。

2　撒但败坏人的肉体，人也就成了撒但的化身，成了神打败的对象，这样，与撒但争战、拯救人类的工作都在地上，神务必得成为人与撒但争战，这是最现实的工作。

3　神在肉身中作工其实也是在肉身中与撒但争战，在肉身中作工就是作他在灵界的工作，他将他在灵界的工作全部实化在地上，征服的是悖逆他的人，打败的是与他敌对的撒但的化身，到最终蒙拯救的还是人，这样，他更有必要成为一个有受造之物外壳的人，以便能与撒但作实际的争战，征服悖逆他而且与他有相同外壳的人，拯救与他有相同外壳的受害于撒但的人。

4　他的仇敌是人，征服的对象是人，拯救的对象也是受造的人，所以他务必得成为人，这样，他的工作就方便多了，既能打败撒但，也能征服人类，更能拯救人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

178　道成肉身作的是拯救人类最关键的工作

神道成肉身所作的工作这是最大的工作，是最深奥的工作，三步作工的关键就在乎这两步道成肉身的工作。道成肉身作工拦阻太大，因为人败坏至深，尤其末世在这些人身上作的工作更是相当困难，外界环境的恶劣，各种人的素质又相当差，但到工作终止时还是达到了应有的果效，而且一点不差，这是肉身作工的果效，这个果效比灵作工更有说服力。三步作工的终止是在肉身中结束的，而且必须是道成肉身的神来结束。最重要、最关键的工作都是在肉身作，而且拯救人又务必得肉身来亲自作，尽管人类都感觉肉身中的神似乎与人无关，但事实上就这个肉身关乎到了全人类的命运，关乎到全人类的生存。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

179　神道成肉身人才能做他的知己

1　神降卑到一个地步，也就是道成肉身，人才能做他的知己，才能做他的知心人。神原本是灵，那么高大，又那么难测，人哪有资格做他的知己呢？只有神的灵降在肉身之中，成为与人有相同外壳的受造之物，这样，人才能明白他的心意，才能被他实际地得着。

2　他在肉身之中说话、作工，与人同甘苦、共患难，活在同一个世界之中，保守人，带领人，让人都蒙洁净，得着他的拯救、祝福，人得着这些，真正明白神心意了，这样人才能做他的知己，这才实际，若人看不着他，摸不着他，怎么能做他的知己呢？这不是空洞的道理吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神与神作工的人才是神满意的人》

180　实际的神显现在人间

1　现在人对实际神的认识还是太片面，对道成肉身的意义还是了解得太少，就神的肉身来说，通过作工说话，人看见神的灵包括太多太丰富。今天你能够敬拜这个人，实质上你是敬拜灵，这是人认识道成肉身的神最起码要达到的，借着肉身来认识灵的实质，认识灵在肉身中的神性作工与人性作工，以及接受在肉身中的一切说话发声，看见神的灵怎么支配肉身、怎么在肉身之中显明他的大能。

2　神从天来在了地上，主要就是把神的话借着肉身发表出来，就是借着肉身来完成神灵的工作；就是借着肉身人对天上的灵有了认识；借着实际的神自己显现在人中间，除去了人观念之中的渺茫的神；借着人敬拜实际的神自己，加添了人对神的顺服成分；借着神的灵在肉身中的神性作工与人性作工，人得着启示、得着牧养，生命性情达到了变化。这才是灵来在了肉身的实际含义，主要是让人接触神、依靠神，达到认识神。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当认识到实际的神就是神自己》

181　道成肉身的权柄与意义

1　只有道成肉身才能将话语亲自送到每个人的耳中，使那些有耳朵的人都听见他的说话，都能接受他话语的审判工作，这样才是话语达到的果效，不是灵的显现来将人“吓倒”。借着这样实际而又超凡的工作才能够将人深处隐藏了多少年的旧性情完全揭露出来，达到让人都认识到，能够有变化。这些都是道成肉身的实际的工作，是实实际际地说，实实际际地审判，而后达到话语审判人的果效，这才是道成肉身的权柄与意义。

2　肉身虽然是普通正常人性的外壳，但就借着话语达到的果效来让人看见他满有权柄，看见他是神的自己，看见他的说话就是神自己的发表，以此来让所有的人看见他是神的自己，而且是道成肉身的神自己，谁也不可触犯，无人能胜过他话语的审判，没有一样黑暗势力能胜过他的权柄。人顺服他都是因着他“道”成的肉身，都是因他的权柄、他话语的审判。道成的肉身带来的工作也就是他所拥有的权柄。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

182　道成肉身的权柄

1　神道成的肉身虽然是普通正常人性的外壳，但就借着话语达到的果效来让人看见他满有权柄，看见他是神的自己、他的说话就是神自己的发表，以此来让所有的人看见他是神的自己，而且是道成肉身的神自己，谁也不可触犯，无人能胜过他话语的审判，没有一样黑暗势力能胜过他的权柄。人顺服他都是因他“道”成的肉身，都是因着他的权柄，因着他话语的审判。道成的肉身带来的工作也就是他所拥有的权柄。

2　之所以道成肉身，就是因肉身也能带有权柄，而且能实实际际地作工在人中间，让人看得见、摸得着，这样的作工比起拥有所有权柄的神的灵的直接作工实际多了，而且作工果效也明显。这就是因为道成的肉身能实际地说话、实际地作工，肉身的外壳还不带有权柄，人都可靠近，他的实质却带有权柄，但人谁也看不着他的权柄，当他说话、作工时人也发现不了他权柄的存在，这更有利于他的实际作工。

3　他这些实际的作工都能达到果效，尽管人都不知道他带有权柄，人也看不见他的不可触犯与他的烈怒，就借着隐秘的权柄、隐秘的烈怒、公开的话语来达到他说话的果效。这就是以说话的口气、说话的严厉、话语的所有智慧来让人心服口服。这样，人都顺服在似乎没有权柄的道成肉身的神的话语之下了，这就达到了神拯救人的目的。这也是道成肉身的另一方面意义：是为了更实际地说话，也是为了让他话语的实际在人身上达到果效，看见神话语的威力。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

183　神道成肉身所显示的权柄能力

1　神来在地上主要是来成就“话成了肉身”这一事实的，就是让神的话从肉身中发出，然后在千年国度时代一一应验，作成人眼见的事实，让人亲眼目睹，一丝一毫不差，这是神道成肉身的极大的意义。就是借着肉身作成灵的工作，而且是借着话语，这就是“话成了肉身，话在肉身显现”的真正含义。

2　只有神能说出灵的意思，只有在肉身中的神能代表灵发声，神的话是显明在道成肉身的神身上，除此之外的人都在此引导之下，谁也越不了格，都在此范围内存活，从此发声人才知晓，不从此得着人休想得着从天来的发声，这是神道成在肉身所显示的权柄，让每个人都信服。

——《话・卷一　神的显现与作工・千年国度已来到》

184　神道成肉身就是为打败撒但拯救人类

1　这次道成肉身作工在地上，亲自作工在人中间，所作的工作都是为了打败撒但，借着征服人来打败撒但，也借着把你们作成来打败撒但，你们作出响亮的见证，这也是打败撒但的标志。

2　人首先被征服，最后彻底被成全，这都是为了打败撒但，但实质上是在打败撒但的同时来拯救全人类脱离这虚空的苦海，不论是作全宇的工作或在中国作的工作，都是为了打败撒但来拯救全人类进入安息之地。

3　道成肉身的神，这个正常的肉身就是为了打败撒但，以这个肉身的神的作工来拯救天下的爱神之人，是为了征服所有的人类，更是为了打败撒但，整个经营工作的核心就离不开打败撒但来拯救全人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

185　神是怎样看待人类的

1　主耶稣体验与目睹了人类在罪中的生活之后，在他心里便产生一种强烈的愿望——让人类摆脱在罪中求索的生活，这个愿望让他越来越觉得自己应该尽早地、尽快地走上十字架，担当人类的罪。这就是当时主耶稣与人类生活在一起看到、听到、感受到人类生活在罪中的惨状之后他的心思。

2　神道成肉身对人类能有这样的心意，能发表、流露出这样的性情，这是一个普通的人具备的吗？虽然神道成肉身外表与人一模一样，也学人的知识，也讲人的语言，甚至有时候也用人的方式或引用人的说法去表达他的意思，但是他看待人类与看待事情的实质与败坏人类是绝对不一样的，而且他所站的角度与高度是任何一个败坏的人类所不能及的。

3　因为神是真理，他所穿戴的肉身同样具备神自己的实质，他的心思与他的人性所发表出来的同样都是真理。无论神道成的这个肉身多么普通、正常，多么卑微，甚至人多么看不起，而他的心思与他对人类的态度是任何一个人都不具备也是模仿不了的，他永远都是站在神性的角度上、站在造物主的高度上来观察着人类，以神的实质、以神的心态来看待人类，他绝对不会以一个普通人的高度、以败坏的人的角度来看待人类。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

186　神道成肉身更有利于人认识神

1　人心中渺茫神的形像不是用言语就可揭穿、就可摆脱以至于完全除去的，如果这样作，到头来仍不能将人根深蒂固的东西除去，只有用实际的神、用神原有的形像来取代人这些渺茫超然的东西，使人逐步认识，这样才能达到原有的果效。人认识自己以往追求的神是渺茫的、是超然的，达到这一果效并不是灵的直接带领，更不是某一个人的教导，而是因着道成肉身的神的缘故。

2　正因为道成肉身的神的正常、实际与人想象中的渺茫、超然的神相对立，所以道成肉身的神正式作工之时就将人的观念都显露出来。若没有道成肉身的神的对照就显露不出人的观念，也就是没有实际的衬托就显露不出渺茫的东西。这工作是任何一个人用言语都不能代替的，也是任何一个人用言语不能说透的。

3　神自己能作自己的工作，任何一个人不能代替，不论人的言语有多么丰富，都不能将神的实际、正常讲透，只有神亲自作工在人中间，将他的形像、他的所是全部公布于众，这样，人才能更实际地认识他，才能更清楚地看见他，这一果效是任何一个属肉体的人所达不到的。当然，这一作工果效也是神的灵所不能达到的。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

187　道成肉身的神对人类至关重要

伴唱：肉身中的神更有利于人对造物主的认识，更能在受造之物中作他的见证。

1　道成肉身的神之所以能作到人作不到的工作，就是因为他的内里实质并不同于任何一个人，他能拯救人是因为他的身份并不同于任何一个人。这个肉身之所以对人类太重要，是因为他是人，更是神，因为他能作一个平凡的肉身中的人作不了的工作，因为他能拯救与他一同生活在地上的败坏的人。

2　同样是人，道成肉身的神对人类来说比任何一个有价值的人更为重要，就是因为他能作神的灵作不了的工作，他比神的灵更能作神自己的见证，他比神的灵更能彻底得着人类，因此这个肉身虽普通正常，但说起他对人类的贡献、对人类生存的意义那就宝贝多了，这个肉身的实际价值与意义是任何一个人都不可估量的。肉身虽然不能直接毁灭撒但，但他能以作工的方式来征服人类、打败撒但，使撒但彻底服在他的权下。

3　正因为神道成肉身，所以他能将撒但打败，也能拯救人类。他不直接毁灭撒但，而是道成肉身来作工征服撒但败坏的人类，这样能更好地在受造之物中间作他自己的见证，也能更好地拯救被败坏的人。神道成的肉身打败撒但比神的灵直接毁灭撒但更有见证，更有说服力。肉身中的神更有利于人对造物主的认识，更能在受造之物中作他的见证。

伴唱：肉身中的神更有利于人对造物主的认识，更能在受造之物中作他的见证。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

188　神在地唯一的愿望

1　神此次来在肉身是应邀而来，是针对人的情形而来，就是来供应人的所需，不管人的素质、教养如何，总之，让每一个人都看见神的话，从神的话中看见神的存在、看见神的显现，从神的话中接受神的成全，改变人的思想、观念，让神本来的面目深深地扎根在人的内心深处，这是神在地唯一的愿望。

2　不管人的天性有多大，人的本质有多差，人以往的作为到底是怎么样，神一概不看，只希望人能将内心的神的形像焕然一新，能认识人类的本质，从而达到改变人的思想风貌，能从深处去思念神，发起人对神永久的眷恋之情，这是神对人的唯一的要求。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　七》

189　神道成肉身作工才能得着人类

1　神要得着人主要是借着实际神的说话发声来对付人的不足，审判、揭示人的悖逆性情，让人得着人所需要的，让人看见神来在了人间，而且最主要的，实际的神要作的工作是把每个人都从撒但权势之下拯救出来，脱离污秽之地，除去人的败坏性情。被实际神得着的最深刻的意义就是能够以实际的神为标杆、为模型，而活出一个正常的人性，能够按照实际神的说话、要求去实行，一点不差，没有距离，他怎样说你就怎样实行，他所要求的你都能达到，这样你就是被神得着了。

2　神来在肉身主要就是为了让人能够看见神的实际作为，把无形无像的灵实化在肉身，让人能摸得着、看得见，这样，被他作成的人才是有他活出的人，才是被他得着的人，是合他心意的人。神如果只在天上说话发声，不实际地来在地上，人还是不能认识神，只能用空洞的理论来传说神的作为，并不能有神的话作实际。神来在地上主要是为神要得着的人立一个标杆、作一个模型，这样，人才能实际地认识神、摸着神、看见神，才能真正被神得着。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当认识到实际的神就是神自己》

190　你认识神的作工吗

1　肉身中的神作工并不是轰轰烈烈，也不是烟雾缭绕，而是实实际际，一是一，二是二，不向任何人隐藏，也不欺骗任何一个人，人所看见的都是货真价实的东西，人所得着的也都是实实际际的认识与真理。

2　到工作结束之时人都对他有了新的认识，而且那些真心追求的人都没有观念了，这不仅是他在中国人身上的作工果效，也代表他征服全人类的作工果效，因为这个肉身、这个肉身的作工、这个肉身的一切都是最有利于全人类的征服工作的。在今天有利于他的工作，在今后也有利于他的工作，这个肉身是征服全人类的，也是得着全人类的，他的作工是全人类看见神、顺服神、认识神的最好的作工。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

191　神两次道成肉身的源头是一

1　耶稣所作的工作只是神在肉身中的一部分工作，他只作了救赎的工作，并未作完全得着人的工作，所以，神在末世第二次道成了肉身。这一步工作也是在一个普通的肉身里作的，也就是神成了一个完全的人，是有神身份的人在作工。人肉眼能看到的就是一个没有一点超凡的肉身，一个能说天上语言的极其普通的人，既不显神迹，也不行异能，更不在大会堂里揭示宗教的内幕。

2　三步工作中共是两次道成肉身，而且两次道成肉身所作的工作都是来开展时代，都是作新的工作，两次道成肉身是互相补充的。用人的肉眼根本看不出两个肉身竟是一个源头，当然，这是人的肉眼所不能及的，也是人的思维所达不到的，但其实质原本就是一，因为他们作的工作的来源本是一位灵。

3　看两次道成肉身的源头是否是一，并不能根据肉身的出生年代、出生地点，或肉身的其他条件来决定，而是根据肉身所发表的神性的工作而决定的。虽然两次道成肉身所作的工作并不相同，但肉身的实质是相同的，工作的源头是相同的，只不过两次道成肉身是为了作两步不同的工作，而且两次道成肉身是在两个时代产生的，但不管怎么样，神道成的肉身的实质是相同的，他们的来源是相同的，这是任何一个人都不能否定的。

——《话・卷一　神的显现与作工・神所在“肉身”的实质》

192　两次道成肉身都可以代表神

1　神所作的每步工作都有实际的意义。神道成肉身不管性别是男是女，都可以代表神。当初耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性，从这里能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那儿没有性别的划分。神两次道成肉身是来显明他的所有作为的。假如这步不道成肉身亲自作工让人目睹，那在人的观念里人永远认为神只是男性不是女性。

2　耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人，所以，他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了。他道成肉身两次完全是根据起初他造人类的意念而定规的，就是根据未经败坏的男性、女性来完成他的两次道成肉身的工作。以往你不明白，现在你还能亵渎神的工作，尤其是神道成的肉身吗？你若看不透，最好别乱说，免得显出你的愚昧无知，暴露出你那丑相。

——《话・卷一　神的显现与作工・两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》

193　神向万人显现的是他的公义性情

1　道成肉身的神只是向一部分在他亲自作工期间跟随他的人显现，并不是向所有的受造之物显现，他道成肉身只是为了完成一步工作，并不是为了让人看见他的形像。向万人显现的只是他的公义性情与所有作为，并不是神两次道成肉身的形像，因为神的形像只能用他的性情来显明，并不能用道成肉身的形像来代替。他的肉身的形像只是向一部分有限的人显明，只是向那些跟随他在肉身中作工的人显明，所以现在作工是隐秘作工。

2　神不会用两次道成肉身的形像来向万人公开显现的，他作在人中间的工作是为了让人了解他的性情，这一切都是借着在不同时代的作工来向人显明的，是借着他公开的性情与他作的工作而达到的，并不是借着耶稣的显现而达到的。就是说，神的形像向人公开不是借着道成肉身的形像而公开的，而是借着道成肉身的有形有像的神所作的工来公开的，以他作的工来向人显明他的形像，来公开他的性情，这才是他道成肉身所要作的工作的意义。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　二》

194　神道成肉身是简单的事吗

1　在人中间，我原本是人所看不见的灵，是人所未能接触到的灵，因我在地的三步工作即创世、救赎、毁灭，按不同时候向人显现，作我在人间的工作。我第一次来在人间是救赎时代，当然是在犹太家族中，之所以我亲自作，是因为我要将道成的肉身当作赎罪祭来作救赎工作，所以，最先看见我的人是恩典时代的犹太人，这是我的第一次在肉身中的作工。

2　在国度时代，我要作征服成全的工作，所以仍是在肉身中作牧养的工作，这是我的第二次在肉身中的作工。在最终两步作工中人接触的不再是看不着、摸不着的灵，而是灵实化在肉身中的人。所以，在人看我又成了人，并没有一点神的味道，人看见的神不仅是男性，而且也是女性，就这最令人吃惊，令人不解。多少年老旧的信法都让我一次又一次的不同凡响的作工给打破了，人都惊呆了！

3　所谓“神”不仅是圣灵、那灵、七倍加强的灵、包罗万有的灵，而且是人，是普通的人，极其平凡的人；不仅是男性，而且还是女性，相同的是都从人生，不同的是圣灵感孕与从人生但直接来源于灵；相同的是道成肉身的神都担任父神的工作，不同的是救赎与征服的工作；同样代表父神，一个是满了慈爱怜悯的救赎主，一个是满载烈怒、审判的公义的神；一个是开辟救赎工作的大元帅，一个是成全征服工作的公义的神。

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“神”，你怎么认识》

195　神像你说的那么简单吗

1　多少年来，人看见的不仅是灵，不仅是人，是男人，而且还看见许多不合人观念的事，让人对我总是测不透，对我总是半信半疑，似乎我的确存在，但又似乎是一场不存在的梦，所以人走到今天仍不知什么是神。你真能将我用一句简单的话而概括了吗？你真敢说“耶稣就是神，神就是耶稣”吗？你真敢说“神就是灵，灵就是神”吗？你敢说“神就是穿上肉身的人”吗？你真敢说“耶稣的形像就是神伟大的形像”吗？你能用你的文才将神的性情、形像都说透吗？

2　现在你真知道什么是神吗？神是人吗？神是灵吗？神真是男人吗？只有耶稣能完成我要作的工作吗？你若选择这其中的一种来概括我的实质，那你属于太无知的忠诚的信徒了。若我仅仅作一次道成肉身的工作，那你们会不会将我定规？你真能将我一眼望穿吗？就你有生之年中接触到的真能将我概括透吗？假如我在肉身中作两次工作都相同，你们又将怎样看我？能不能将我永远钉在十字架上？神就像你说的那么简单吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“神”，你怎么认识》

196　两次道成肉身完全了神肉身的工作

1　第一次道成肉身的神并没有将道成肉身的工作作完全，只是作完了肉身该作的第一步工作。所以，为了完全道成肉身的工作，神第二次重返肉身，将肉身的全部正常、实际都活出，即让神的道在一个最正常、普通的肉身中显现，来完成神在肉身还未作完的工作。第二次道成的肉身有同于第一次道成肉身的实质，但比第一次所道成的肉身更实际、更正常。

2　耶稣是以肉身来钉十字架，以肉身来作赎罪祭，即以一个有正常人性的肉身来打败撒但，将人从十字架上完全救了下来。第二次的道成肉身是以一个完全的肉身来作征服的工作，以一个完全的肉身来打败撒但。只有肉身是一个完全正常、实际的肉身才能作完全的征服工作，才能作出有力的见证。

3　此次道成肉身的神所尽的职分就是说话，借着说话征服人、成全人，灵实化在肉身中的工作就是说话，肉身的本职工作就是说话，借此达到完全征服人、显明人、成全人与淘汰人的目的。所以说，神在肉身中的工作是在征服工作中彻底完全的。而第一次的赎罪工作只是道成肉身的起步工作，征服工作中的肉身才补充了道成肉身的全部工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・神所在“肉身”的实质》

197　神两次道成肉身都是为拯救人类

1　两次道成肉身就这两个肉身而言都是为了打败撒但而有的，也都是为了能更好地拯救人而有的，因为与撒但争战的对象只能是神，无论是神的灵，还是神道成的肉身。总之，与撒但争战的对象不能是天使，更不能是经撒但败坏的人，天使无能为力，而人更是无从插手。所以，要作人的生命，要亲临人间来拯救人，务必得神亲自道成肉身，即穿上肉身带着他原有的身份、带着他该作的工作来在人中间亲自拯救人。否则，若是神的灵作工或人作工，这场争战永远不会达到果效，而且永远不会结束。

2　与撒但争战只有神自己作，人根本达不到，人的本分就是顺服、跟随，因人根本作不了开天辟地的工作，更作不了与撒但争战的工作，只有在神自己的带领之下来满足造物的主，以此打败撒但，这是人唯一能做到的。所以，每次新的争战开始，也就是新时代的工作开始都是神自己亲自作，以此来带领整个时代，为整个人类开辟更新的出路。每一次更换新的时代都是与撒但争战的新开端，由此人类也就进入一个更新更美好的境地，进入了一个神自己亲自带领的新的时代。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

198　神两次道成肉身的意义

1　第一次道成肉身是将人从罪中赎出来，是借着耶稣的肉身来将人赎出来，就是将人从十字架上救了下来，但是撒但的败坏性情仍在人的里面存在。第二次道成肉身不再是作赎罪祭了，而是将那些从罪中赎出来的人彻底拯救出来，让那些罪得赦免的人能够脱离罪，得着完全的洁净，达到性情变化而脱离撒但黑暗权势，归到神的宝座前，这样人才完全圣洁了。

2　只有神道成肉身才能与人同生活，体尝人间痛苦，活在正常的肉身之中，这样，才可将受造的人所需的实际的道供应给人。人是因着神的道成肉身而得着神的全部救恩的，不是人从天上直接祈求来的。因人都属血气，没法看见神的灵，更没法靠近神的灵，人能接触到的只有神道成的肉身，借此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得着全部的救恩。

3　第二次的道成肉身足够将人的罪脱去，足够将人完全洁净，所以，第二次道成肉身结束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意义。从此，神在肉身中的工作就全部结束了，他不会再作第三次道成肉身的工作。因为他的全部经营已结束了，末了的道成肉身已将他所拣选的人完全得着了，末了的人都各从其类了，他不会再作拯救的工作了，也不会重返肉身中作工了。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

199　末世道成肉身完全了道成肉身的意义

1　耶稣作了一步工作，只应验了“道与神同在”的实质，就是神的真理与神同在，神的灵与肉身同在，不可分割，即道成的肉身与神的灵同在，更能证明道成肉身的耶稣是神的第一次道成肉身。末世这一步作工正应验了“话成了肉身”这话的内涵之意，更进深了“道与神同在，道就是神”的内涵之意，而且将“太初有道”这话也让你认准。

2　就是说，创世神就有话，神的话与神同在，不可分割，末了时代更显明他的话的威力与权柄，让人看见他的所有的道，就是听见他的所有的话，这是在末了时代作的工作。你得将这些认识透，不是让你怎么认识肉身，而是你如何认识肉身与话、肉身与道，这是该作的见证，是所有的人该认识的。因为这是第二次道成肉身的工作，也就是末了一次的道成肉身，即完全了道成肉身的意义，将所有神在肉身的工作尽都作透发表出来，结束神在肉身的时代。

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　四》

200　末世道成肉身结束了神的全部经营

1　神在肉身之中作工、在肉身之中说话、在肉身之中担当一切工作，就是为了更好地与人接触，更好地征服人。最后一次道成肉身把末世作的工作都在肉身中结束，将所有的人各从其类，结束他的整个经营，也结束他在肉身中的全部工作。所有在地上的工作结束之后，他就彻底得胜了。

2　在肉身中作工的神把人类彻底征服了，把人类彻底得着了，这不是神的全部经营结束了吗？神在肉身的工作一结束，把撒但彻底打败了，神已经得胜了，撒但就再也没有机会在人身上败坏了。第一次道成肉身作工是救赎、赦免人的罪，现在是征服，把人彻底得着，这样，撒但就再也没法作了，彻底失败了，神也就完全得胜了，这是肉身作的工作，也是神自己作的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

201　道成肉身才是生命活泉

1　对于败坏的人来说，只有准确的说话、明确的追求目标、看得见摸得着的作工才是最有价值的作工，只有现实的作工、及时的引导才能适合人的口味，只有实际的作工才能将人从败坏、堕落的性情中拯救出来，而这些只有道成肉身的神才能达到，只有道成肉身的神才能将人从败坏、堕落的旧性中拯救出来。

2　尽管因着这一肉身大多数人都成了神的仇敌，但是当这一肉身将他的工作都结束之际，那些与他敌对的人不仅不再是他的仇敌，反而成了他的见证人，成了被他征服的见证人，成了与他相合、与他难分难舍的见证人。他会让人知道肉身所作工作对人的重要性，人会知道这一肉身对人的生存意义的重要性，人也会知道肉身对人生命长进的实际价值，更会知道就这一肉身竟会成为人难以离开的生命活泉。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

202　道成肉身对你们至关重要

1　这次神来作工不是灵体而是很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担者，也是人认识神全部性情的发表。他是你进入国度的大门，也是你进入新时代的向导。这样的一个普通的人不值得你相信、不值得你仰慕吗？

2　神在末世的工作都是凭借着这个普通的人，他会赐给你一切，他更能决定你的一切，这样一个人能是你们所认为的简单得不值得一提的人吗？他的真理不够使你们心服口服？他的作为不能使你们眼服？还是他所带领的道路不值得你们去走？到底是哪一样能使你们对他反感又对他弃绝、回避呢？发表真理的是这个人，供应真理的也是这个人，使你们有路可行的也是这个人，你们难道还不能从这些真理中间寻找神作工的踪迹吗？

3　没有耶稣的作工人类不能从十字架上下来，但没有今天的道成肉身，从十字架上下来的人永远得不着神的称许，永远不能进入新的时代，没有这样一个普通的人的来到，你们就永远没有机会、没有资格看见神的本来面目，因为你们都是早该灭亡的对象。因着神第二次道成肉身的来到，神宽恕了你们，神怜悯了你们，不管怎么样，还是那一句话：道成肉身的这个普通的人对你们至关重要，这就是神已在人中间作过的很大的事。

——《话・卷一　神的显现与作工・你知道吗？神在人中间作了很大的事》

203　不接受道成肉身的神都得灭亡

1　看不见、摸不着的神是所有人都爱戴和欢迎的，神若仅是一个人看不着的灵，那人信神就太容易了，人可以随便想象，任意选择一个自己喜欢的形像来充当神的形像，以便人自己心里高兴、痛快。这样，人就可以毫不顾忌地做自己的“神”最喜欢、最愿意让他做的事，而且人都认为只有他自己才是对“神”最忠心、最虔诚的人。

2　人随便信神都是无忧无虑，高兴怎么信就怎么信，这是“人权自由”，没有人可以干涉的，因为人信的都是自己的神并不是别人的神，是人的私有财产，几乎每个人都拥有这样的私有财产。这财产虽然在人来看相当宝贝，但在神看却是最低贱、最无价值的东西，因人的这一私有财产正是与神相对立的最明显的东西。

3　正因为神道成肉身作工，神就成了有形有像、人可以摸得着看得见的肉身，并不是无形无像的灵，而是一个人可以接触、可以看得见的肉身，而人信的神大多数都是无形无像的但又是有自由形像的一个非肉身的神。这样，道成肉身的神就成了大多数信神之人的仇敌，同样，那些不能接受神道成肉身这一事实的人就成了神的对头。

4　人有观念并不是因着人的思维，也不是因着人的悖逆，而是因着人的这一私有财产，多数人都因着这一财产而丧命，是人信的摸不着、看不见、事实上并不存在的渺茫的神断送了人的性命，并不是道成肉身的神，更不是天上的神，而是人自己想象的“神”断送了自己的性命。道成肉身的神之所以来在肉身完全是因着败坏的人的需要，是人的需要并不是神的需要，这一切的代价与痛苦都是为了人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

204　承担神末世工作的神

1　神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。虽然人今天所看见的是与人一样的神，人看见的是有鼻子有眼睛的神，看见的是一个很不起眼的神，但到最终神要让你们看见，没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁，没有这个肉身的存在你们将是永远的尸体。

2　你们应该知道，没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避末世神对人类的更重的惩罚；没有这个普通的肉身的降生你们都求生不得求死也不能；没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。你们知道吗？若不是神重返肉身，那任何一个人都没有机会蒙拯救了，而且若不是这个肉身的来到神早已将旧的时代结束了。你们是因着神在肉身中活着而得着了存活的机会，这一切的福气都是因着这个普通的人而得着的。

3　最终万国都要敬拜这个普通的人，都要感谢这个小小的人，都要顺服这个小小的人，因为是他带来的真理、生命、道路拯救了全人类，缓解了人与神的矛盾，缩短了神与人的距离，沟通了神与人的心思，也是他为神得着了更大的荣耀。这样的一个普通的人不值得你相信、不值得你仰慕吗？这样的一个普通的肉身不配称为基督吗？这样的一个普通的人不能成为神在人中间的发表吗？这样的一个使人免去了灾难的人不值得你们爱恋、不值得你们挽留吗？最终万国都要敬拜这个普通的人，都要感谢这个小小的人，都要顺服这个小小的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・你知道吗？神在人中间作了很大的事》

205　神自己就是真理生命

1　神自己就是生命、真理，他的生命与真理共存，得不着真理的人也定规得不着生命，没有了真理的引导、扶持与供应，你得着的只是字句，是道理，更是死亡。神的生命无时不在，他的真理与生命同时共存，你若找不到真理的来源就得不到生命的滋补，你得不到生命的供应那你一定没有真理，你的浑身上下除了想象观念以外那就是你的肉体，是你那充满腥臭的肉体。

2　你要知道书本的字句不能算作生命，历史的记载不能当作真理来供奉，过去的规条不能充当神现实说话的纪实，只有神来在地上活在人的中间所发表的言语才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神现实的作工方式。

——《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》

206　只有神才有生命的道

1　生命的道不是任何一个人都能具备的，也不是每一个人都能轻易得到的，因为生命只能从神而来，只有神自己才具备生命的实质，只有神自己才有生命的道，所以说，只有神才是生命的源头，只有神才是涌流不断的生命活水泉源。创世以来神作了大量的带有生命活力的工作，作了许多带给人生命的工作，付出了许多使人能得生的代价，因为神自己就是永生，神自己就是使人复活的道。

2　神无时无刻不在人的心中，无时无刻不活在人的中间，他作了人生活的动力，作了人生存的根本，又作了人后天生存的丰富的矿藏。他使人转而复生，使人顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始终如一地在人的中间支撑着，他付出了常人未曾有的代价。

3　神的生命力能战胜一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的、力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敌势力都是难以压倒他的生命力的。无论何时无论何地他的生命力都存在着，都闪烁着耀眼的光辉，天地巨变而神的生命却永久不变，万物都逝去而神的生命却依然存在，因为神是万物生存的起源，是万物赖以生存的根本。

——《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》

207　你了解永生的来源吗

1　人的生命是来源于神，天的存在是因着神，地的生存也是来源于神生命的力量，任何带有生机的东西都不能超越神的主宰，任何带有活力的东西都不能摆脱神权柄的范围。这样，无论何许人士都得归服于神的权下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。

2　现在或许你很想得到生命，或许你很想得到真理，不管怎么样，总之你还是想找到神，找到能使你有依靠的神，使你得永生的神。你要想得永生必须先得了解永生的来源，必须先知道神到底在哪里。只有神才是永久不变的生命，只有神才有生命的道。既是永久不变的生命，那就是永远的生命；既是神才是生命的道，那神自己本身就是永生的道。

3　神既在万物中主宰一切，又在人心中作人的后盾，更在人中间生存，这样才能将生命的道带给人类，才能将人带入生命道之中。神来在了地上，活在了人间，是为了人能得着生命的道，是为了人的生存，同时他又在万物中指挥着一切，以便配合他在人间的经营。所以，你若只承认神在天上、神在人心中这道理，却不承认神在人间生存的真理，那你就永远也得不到生命，永远也得不着真理的道。

——《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》

208　末世基督带来的是永生之道

1　末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。

2　被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子。

3　不凭着基督口中的真理而想得着生命的人是世上最荒谬的人，不接受基督所带来的生命之道的人是异想天开的人，不接纳末世基督的人永远是神厌憎的对象。基督是末世人进入国度的大门，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通过基督而被神成全的。

——《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》

209　寻求真道的原则

1　寻求真道最基本的原则是什么呢？那就得看这道到底有没有圣灵工作，这些话语有无真理的发表，见证的是谁，能给你带来什么。分辨真假道得需要具备几方面常识，最基本的常识就是看有无圣灵作工。因为人信神的实质其实就是信神的灵，即使是信道成的肉身也是因着这个肉身是神灵的化身，也就是说，这样信仍然是信灵。灵与肉身虽有区别，但因着这肉身是从灵而来的，是话而成的，所以人信的仍旧是神的原有的实质。

2　区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作。其次，就是看这道有无真理。所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），也就是看这道是否能将人带入正常的人性生活中，看其所说的真理是否是按着正常人性的实际而要求的，这真理是否是现实、实际的，是否是最及时的。

3　若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常。还有一条就是人对神是否越来越有认识，经历这样的作工与真理是否能激发人爱神的心，使人与神的关系越来越近，这就能衡量出是否是真道。最基本的就是这道是否是现实的而且是不超然的，是否能作人的生命供应。具备这几条便可断定这道是否是真道。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神与神作工的人才是神满意的人》

210　该怎样寻找神的脚踪

1　我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。

2　你们寻找神的脚踪都忽略了“神是真理、道路、生命”这句话，所以，很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。

3　他作什么工作都没必要与人商量，征求人的意见，更不用通知每个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作、应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇一　神的显现带来了新的时代》

211　怎样认识末世基督的显现作工

1　既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。

2　人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。

3　人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。外表不能决定实质，更何况神作的工作都不能合乎人的观念，耶稣的外表不就是一副不合人观念的外表吗？他的相貌与打扮不就说明不了其真实身份吗？

4　当初的法利赛人抵挡耶稣，就是因为他们只看耶稣的外表却并不细心接受耶稣口中之言的缘故。我希望每一位寻求神显现的弟兄姊妹都不要重演历史的悲剧，都不要做当代的法利赛人将神重钉十字架，应仔细考虑考虑当如何迎接神的重归，应清醒清醒自己的头脑当如何做一个顺服真理的人，这是每一个等候耶稣驾着白云重归的人的职责。

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

212　接受真理才会听神的声音

1　神在哪里显现，哪里就有真理的发表，就有神的声音。只有能接受真理的人才是会听神声音的人，这样的人才有资格看见神的显现。放下你的观念吧！安静下来仔细读读这些话语，只要你有渴慕真理的心，神会开启你明白他的心意，明白他的话语。

2　放下你们的“不可能”论调吧！越是人认为“不可能”越是可能发生的事，因为神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的心意在其中。

3　因为神无论在哪里显现，神还是神，绝对不会因着神显现的地点或方式而改变神的实质的。神的脚踪无论在哪里都不会改变他的性情，神的脚踪无论在哪里他都是全人类的神，就如主耶稣，他不单是以色列人的神，也是整个亚洲、欧洲、美洲之人的神，更是全宇上下独一无二的神。

4　我们还是从神的发声说话中来寻找神的心意，来发现神的显现，跟上神的脚踪吧！神是真理、道路、生命，他的说话与他的显现共存，他的性情与他的脚踪无时不在对人类公开。亲爱的弟兄姊妹们，但愿你们都能在这些话中看见神的显现，起步跟上神脚踪迈向新的时代，进入神为等待他显现之人所预备的美好的新天新地吧！

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇一　神的显现带来了新的时代》

213　你们听见圣灵的说话了吗

1　“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”你们如今听见圣灵的说话了吗？神的说话临到你们，你们听了吗？神在末世作话语的工作，就是圣灵的说话，因为神就是圣灵，神又能道成肉身，所以以往说的圣灵的说话就是今天道成肉身的神的说话。有许多谬妄的人认为，既是圣灵说话就应从天上发出声音让人听见，这样认为的人都是不认识神作工的人。其实，圣灵说话发声就是神道成肉身说话发声。

2　圣灵不可能直接与人说话，即使是在律法时代耶和华也不直接与众百姓说话，更何况在今天这个时代呢？神要说话发声来作工只有道成肉身，否则他的工作将不能达到目的。不承认神道成肉身的人都是不认识灵的人、不认识神作工原则的人。那些认为现在是圣灵时代却不接受新工作的人都是活在渺茫的信仰中的人，这样的人永远不能获得圣灵的作工。只求圣灵直接说话作工却不接受道成肉身的神的说话作工的人，永不能进入新的时代，永不能被神彻底拯救！

——《话・卷一　神的显现与作工・将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》

214　神总归是神　人总归是人

1　当你翻开神话时或许带着研究的意思，或许带着接受的意思，不管你是什么态度，我还是希望你将神话看完，不要轻易地放弃他。或许当你将这些话都读完了，你的态度就变了，这就看你的存心与领受程度了。不过有一点你应知道，神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。

2　或许你看了这些说话之后并不承认是神的说话，只承认是人所得的开启，那你就太无知了，神的说话怎么能与人所得的开启相同呢？道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的；人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。

3　神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。无论如何你总不应颠倒是非，总不应把高的说成低的，把深的说成浅的，无论如何你不应明知是真理而去故意反驳。作为相信有神的每一个人都应站在正确的立场上来考察问题，都应站在受造之物的位置上接受神的新作工、新说话，否则，会被神淘汰的。

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

215　当神得荣之日

1　到有一天，全宇都归向神的时候，全宇的工作中心就随着神的发声，其他地方有的人打电话，有的人坐飞机，有的人乘海上航船，有的人用激光来接受从神来的发声，人人都仰慕，人人都渴望，都向神靠拢，都向神聚集，都向神敬拜，这都是神的作为。记住这一点！神以后绝对不会在别处另起头，神要作成这一事实，让全宇之下的人都来朝见神，都来敬拜在地上的神，神在别处的工作都停止，人都被迫寻找真道。

2　整个宗教界都出现严重饥荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都会投靠他的。举国欢腾是神得荣之日，凡是来到你们这里得着神佳音的都蒙神祝福，这样的国家、这样的人都是蒙神祝福的，都是蒙神看顾的。以后的趋向，得着神口里发声的在地上有路可行，不论是做生意还是搞科研，或从事教育或工业，得不着神口发声的寸步难行，被迫寻求真道，这叫“有理走遍天下，无理寸步难行”。

3　神的话要传遍千家万户，达到家喻户晓，这样神在全宇的工作才算扩展开来。就是说，要想扩展全宇的工作，就得扩展神的话，当神得荣之日，就是神的话显示权柄威力之时，神在万世以前到今天说的话都要一一成就，都要一一应验，这样神就在地上得着荣耀了，也就是神的话在地上掌权了。一切恶人因着神口中的说话而受刑罚，一切义人因着神口中的说话而得着祝福，一切因着神口中的话而立而成，就是话语来成就一切。

——《话・卷一　神的显现与作工・千年国度已来到》

216　接受神新工作的人有福了

1　凡是能顺服圣灵现实说话的都是有福的人，不在乎人以前如何，不在乎以前圣灵怎么在人身上作工，得着最新作工的人都是最有福的人，今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。

2　神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、认识最新作工的人。贞洁童女就是能寻求圣灵的作工，领受新东西，能够放下旧的观念，顺服神今天的作工。接受今天最新作工的这班人是神万世以前的预定，是最有福的人，你们直接听见神的声音，看见神的显现，所以说，天上地下、历世历代就你们这班人最有福。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的最新作工跟上神的步伐》

217　跟上圣灵最新作工才能蒙神称许

1　所谓跟上圣灵作工就是指人明白神现时的心意，而且能够按着神现时所要求的去做，能够顺服跟随今天的神，按着神最新的说话去进入，这才是跟上圣灵作工的人，也是在圣灵流中的人。

2　这样的人不仅能蒙神的称许，能看见神，而且能从神最新作工中认识神的性情，从最新的作工中认识人的观念、悖逆，认识人的本性及实质，而且能在事奉之中逐步得着性情的变化，这样的人才是能够得着神的人，才是真正找着真道的人。

3　对神的最新作工有认识不是容易的事，人能够存心顺服神的作工、存心寻求神的作工就能有机会看见神，有机会得着圣灵的最新引导，那些存心抵挡神作工的人都不能获得圣灵的开启，不能获得神的引导，所以说，人是否能获得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的最新作工跟上神的步伐》

218　顺服圣灵的作工才能跟随到底

1　圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。旧的时代已过去，现在是新的时代，在新时代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的时代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心顺服就难以跟上神的脚踪。

2　神不守规条，也不把任何一步工作当作永远不变的工作，而是始终如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步实际，越作越符合人的实际要求，人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。人对生命的认识越来越高，所以神作的工作也就越来越高，这样人才能达到被成全，达到合神使用。

3　神这样的作工一方面是为了回击人的观念，扭转人的观念，另一方面是为了带领人进入更高更实际的境界，进入人信神的最高领域来达到最终成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵挡的人都得被这步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心顺服甘愿“降卑”的人才能走到路终。

——《话・卷一　神的显现与作工・真心顺服神的人必能被神得着》

219　聪明人快醒悟

1　现在圣灵工作实在是人难以想象的，全部进入实际，粗心实在不行。如果心思意念不对头，就没路可走。要自始至终时时儆醒，千万别疏忽。时时儆醒等候，安静在我面前的有福了！心时时仰望我，留心倾听我的声音，注重我的举动，实行我话的有福了！时间实在不容再迟延，各式各样的瘟疫将泛滥成灾，像洪水一样张开了凶恶的口，将要吞吃你们。时候已到！没有任何考虑余地，只有回到我的面前，是你们蒙保守的唯一出路。

2　聪明的人快醒悟！放下一切自己所不愿意放下的东西。这些东西对生命实在是害处，不是益处！我希望你都能靠我而行，不然只是死路一条，何处去求生路呢？收回你那在外面好做的心！收回你那不服人的心吧！现在圣灵作工，不像你所想象的那样，观念放不下，就是吃大亏。如果合乎人的观念，你的旧性、观念能显露出来吗？能认识你自己吗？可能还认为自己没有什么观念，这一次就是明显地显露自己各种各样的丑恶嘴脸。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十四篇》

220　信神就得紧跟神脚踪

1　人既信神就得步步紧跟神的脚踪，应做到“羔羊无论走到哪里我们都跟上去”，这才是真寻求真道的人，才是认识圣灵作工的人。死守字句道理的人都是被圣灵的作工淘汰的人。神在每一个时期都要开展新的工作，在每一个时期都在人中间有新的开端，人若只守住“耶和华是神”或“耶稣是基督”这些仅在一个时代适应的真理，那人永远都不会跟上圣灵的作工，永远不会得到圣灵的作工。跟随着羔羊的脚踪到最终的人才能得着最终的祝福。

2　不能跟随到路终、不能跟上圣灵作工的仅持守旧工作的人，不仅没有做到对神忠心反而成了抵挡神的人，成了被新时代弃绝的人，成了被惩罚的人，这些人不是最可怜的人吗？那些死守律法的人都对律法忠心无二，他们越是这样对律法忠心越是抵挡神的悖逆者，因为现在是国度时代不是律法时代，现在的工作不能与以往的工作相提并论，以往的工作不能与今天的工作相对比，神的工作变了，人的实行也改变了，不是持守律法也不是背十字架，所以人对律法与十字架的忠心并不能获得神的称许了。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

221　你跟上神现时作工了吗

1　你如果跟不上现时的亮光，你与神的关系就疏远了，甚至断绝了，你也就没有正常的灵生活，跟神的正常关系是建立在接受神现实说话的基础上。你有正常的灵生活吗？你跟神有正常的关系吗？你是不是跟上圣灵作工的人？

2　能跟上圣灵现时的亮光，能在神话里摸着神心意，在神话里有进入，这是跟上圣灵流的人。你如果没跟上圣灵的流，你肯定是不追求真理的人，圣灵在没有上进心的人身上没有作工的机会，因此他的劲总起不来，总是消极。

3　现在你是否跟上圣灵的流？你是在圣灵的流里吗？你从消极情形里出来了吗？凡是相信神话的，以神的作工为基础的，跟上圣灵现时亮光的，都是在圣灵流里的人。相信神的话千真万确，神怎么说你都相信，这就是追求进入神作工里的人，这样你就满足神的心意了。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的最新作工跟上神的步伐》

222　你们应做接受真理的人

1　耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。

2　我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

223　对待真理的态度太重要了

1　你们的忠心在嘴皮外边，你们的认识在思维观念中间，你们的劳碌是为着天堂的福气，你们的信心又会是如何呢？到如今你们面对这句句真理仍是采取置之不理的态度。你们不知道什么是神，不知道什么是基督，你们不知道如何敬畏耶和华，不知道如何进入圣灵的作工之中，你们不知道如何分辨神自己的作工与人的迷惑，只知道定罪于任何一句神口中所发表的不合你意的真理。

2　你的谦卑在哪里？你的顺服、你的忠心在哪里？你寻求真理的态度在哪里？你敬畏神的心在哪里？我告诉你们，那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类，那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙，定规是天使长的后裔，定规是永远灭亡的种类。

——《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

224　不接受真理的人不配蒙神拯救

1　或许你听了真理的道、看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理，是不是生命。

2　你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

225　法利赛人抵挡耶稣的根源

1　你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们不认识生命的道，也不知什么是真理的道。你们说，他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。

2　而这些法利赛人的实质是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？你们对耶稣没有丝毫的了解，那是不是极容易重犯当初法利赛人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道自己会不会抵挡基督，那我说你已是在死亡的边缘中生活了。

——《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

226　三位一体的神存在吗

1　如果谁说三位一体的神确实存在，那你就解释到底什么是三位一体。什么是圣父？什么是圣子？什么是圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的工作不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？神能有几位灵呢？

2　若按你的说法，圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了，这样的神还能是神原有的实质吗？你承认神只有一位，他怎么还会有子，还会有作父的呢？这不都是你的观念吗？神只有一位，神的位格也只有一个，神的灵只有一位，正如圣经记载的“圣灵只有一位，神只有一位”一样。

3　不管你说的圣父、圣子他们是否存在，总之，神只有一位，而且你们认为的圣父、圣子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说，神就是一位灵，但他也能道成肉身，活在众人之间，也能超乎万有之上，他的灵是包罗万有的灵，也是无所不在的灵，他能在肉身，同时也能在全宇之上下。既然人都说神是独一真神，那就只是一位神，谁也不能随便乱分！神只是一位灵，只有一个位格，那就是神的灵。

——《话・卷一　神的显现与作工・三位一体的神存在吗？》

227　圣经都是神所默示的吗

1　现在的人总认为圣经是神，神也就是圣经，并且认为神就说了圣经中那么多话，圣经那么多话都是神说的，甚至所有信神的人都这样认为：所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但都是神所默示的，是圣灵说话的记录。这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。其实，旧约里除了预言书以外，多数都属于历史记载，新约书信有些是出于人的经历，有些是出于圣灵开启的。

2　就如保罗写的书信是出于人作的工，这都是圣灵开启的，是写给众教会的书信，是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励，并不是圣灵说的话，他不能代表圣灵说话，而且他也不是先知，他更没有看见约翰所看见的异象，这信是写给当时的几处教会的。他说的话凡是对人有造就、正面的话都对，但他说的话并不能代表圣灵的说话，不能代表神。人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话，这是大错特错的认识法，这是极大的亵渎！

——《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　三》

228　用圣经定罪神的都是法利赛人

1　那些犹太的法利赛人以摩西的律法来定耶稣的罪，他们不寻求与耶稣如何相合，而是认真地对待每一句律法，以至于他们最终以耶稣不守律法、不是弥赛亚为罪名而将本来无罪的耶稣钉在了十字架上。他们的本质是什么？不就是他们并不寻求与真理相合之道吗？他们只留心经文的字字句句，并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。

2　他们并不是寻求真理的人，而是死守字句的人；他们不是相信神的人，是相信圣经的人，他们都是圣经的看家奴。为了维护圣经的利益与尊严，为了维护圣经的名望，他们竟然将仁慈的耶稣钉在了十字架上。他们这样做只是为圣经打抱不平，只是为了维护圣经的字字句句在人心中的地位，他们宁可断送自己的前途，宁可得不到赎罪祭，也要将与经文的规定不合的耶稣处死。难道他们不都是每一句经文的走狗吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・你当寻求与基督相合之道》

229　圣经成了人接受神新工作的拦阻

1　现在，人都想从圣经里找着末世作工的预言，想发现神在末世作什么工作，末世都有什么预兆，这样，人崇拜圣经的心越发强烈，越到末世人越迷信圣经的预言，尤其是对末世的预言。人能对圣经这样迷信，对圣经这样信任，那人寻求圣灵作工的心就没有了。在人的观念中意识到：只有圣经能带出圣灵的工作，只有在圣经里能找着神的脚踪，只有圣经里隐含着神作工的奥秘，只有圣经把神的一切、全部的工作都说透了，其余的书、人都不行，圣经能将天上的工作带到地上，圣经能开始时代也能结束时代。

2　人有了这些观念，对圣灵的工作就没有意思寻求了，所以说，不管以往圣经对人的帮助有多大，但到现在，圣经成了神最新工作的拦阻。若没有圣经人能另外寻求神的脚踪，但如今，神的脚踪都让圣经给“控制”住了，最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行，这些都是因为圣经的名章、名句，圣经的许多预言给造成的。圣经成了人心目中的偶像，也成了人头脑中的“谜”，人简直没法相信神能在圣经以外另作工作，也没法相信人离开圣经就能找着神，人更没法相信神会在最终的作工中离开圣经重新起头，这些人都难以琢磨，不可相信，但又不可想象。圣经成了人接受神更新的工作的一大拦阻，成了神扩展更新工作的难处。

——《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　一》

230　圣经怎能把人带入新时代呢

1　虽然在圣经里收集了一部分生命之言的书，人还能从这些书中得着供应，得着帮助，但这些书仍是过时的书，仍是旧时代的书，这些书再好也只能适应一个时期，并不能存到永远。因为神的工作不断向前发展，不能永远停留在耶稣钉十字架的恩典时代。所以说，这些书只能适应恩典时代，不能适应末了的国度时代，只能供应恩典时代的信徒，不能供应国度时代的圣徒，再好也过时了。

2　就如耶和华创世的工作，还有耶和华在以色列的工作，工作再好也得过时，也有过去的时候。又如神的工作再好也有结束的时候，不能永远停留在创世的工作中，也不能永远停留在钉十字架的工作中。不论钉十字架的工作如何有说服力，如何能达到打败撒但的果效，但工作总归是工作，时代又总归是时代，工作不能总是停留在一个基础上，而时代也不能是永恒不变的，因为有创世必有末世，这是必然的！

3　所以，就新约“生命之言”拿到今天都成了历史书籍，都成了老皇历，就这样的老皇历怎能把人带入新的时代呢？这样的老皇历再能供应人生命，再能将人带到十字架前，还不都是过时的吗？还不都是无价值的吗？所以，你不要再迷信那老皇历了，这老皇历太“老”了，不能把你带入新的工作之中，只能是你的累赘，不仅不能把你带入新的工作中，带入新的进入中，反而把你带入旧的宗教堂里去了，那你信神不是倒退了吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　四》

231　要正确对待圣经

1　圣经伴随人几千年的历史，而且人都把它当作神来对待，甚至于到末世人用圣经取代了神的位置，这是神很厌憎的事情。所以，闲暇之余神不得不将圣经的内幕与其起源都一一澄清。如若不然，圣经在人心中的地位仍可以替代神，而且人都拿圣经的字句来定罪、衡量神的所作所为。在这里神要告诉人的真理就是任何的理论或事实都不能替代神现实的作工、说话，任何的东西都不能替代神的位置。

2　人若不能摆脱圣经的牢笼，那就永远不可能来到神的面前，人要想来到神的面前，那就首先要扫除心中一切的能替代神的东西，这样就能达到神的满意了。虽然神在这里只对圣经作了解释，但你不要忘了，人真正崇拜的除了圣经之外还有许多错谬的东西，人唯独不崇拜的就是真正的从神来的东西。神只是以圣经为例来提醒所有的人：不要走错路，不要在信神的同时、在接受神话语的同时再次走入极端，陷入迷茫。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督在众教会行走时的说话・内容简介》

232　神末世在外邦作了更大更新的工作

1　你要看律法时代的工作，看以色列民怎么遵行耶和华的道，你就得看旧约圣经，你要了解恩典时代的工作，就看新约圣经。那对末世作的工作你怎么看呢？就得接受今天神的带领，进入今天的作工里，因为这是新的工作，在圣经里还没有人提前“记载”出来。今天神道成肉身，另外在中国又选一些选民，神作工在这些人身上，接续作他在地上的工作，接续恩典时代的工作。

2　今天的工作是前人未走过的路，也是无人看见的道，是从来没作过的工作，也就是神在地上的最新的工作。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已经超出了以色列的范围，也超出了先知的预言，是在预言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。

3　这样的工作在圣经里怎能有明确的记载呢？谁能提早将今天的工作一点一滴都不缺少地记录下来呢？谁能将打破常规的、将这更大更智慧的工作记在这部老得发了霉的书里呢？现时的工作不是历史，所以，你要走今天的新路，你就得从圣经里走出来，超越圣经记载的预言书或历史书的范围，这样才能将新的路走好，才能进入新的境界里、新的作工里。

——《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　一》

233　撒但的生存法则永远不会变成真理

1　神的话是神实质的发表，也是神身份的发表。因为什么神发表了这些话？为什么说神的这些话是真理？就是因为万物一切的法则、规律、根源、实质、真相、奥秘都是神在主宰着，都在神手中掌握，所以万物一切的规律、真相、事实、奥秘只有神知道，神知道万物一切的本源，神知道它的根源到底是什么，只有神的话对万物的定义是最准确的，只有神的话才是人类生活的标准、原则，才是人类赖以生存的真理、准则。

2　人类被撒但败坏以后赖以生存的那些撒但的法则、理论，违背神主宰万物这一事实，也违背神主宰万物的法则、规律这一事实。人的各种属撒但的理论都是从人的观念想象里产生的，也是从撒但来的，无论败坏人类能否分辨，无论有多少人吹捧、宣扬、追随这些东西，无论败坏人类对它景仰、崇拜、传讲的年代有多么久远，它也不会变成真理。因为它的实质、根源、源头是撒但，所以这些东西永远不会变成真理，它永远是反面事物。它是站不住脚的，是很快被定罪被弃绝的东西。

3　神所发表的真理恰恰符合神所造的人类正常人性的需要，而撒但所灌输给人的东西恰恰违背人类正常人性的需要，它扭曲了人的人性，扭曲了人的本能。真理是让人更加本能地按照正常人性的规律法则还有神所制定的这一切规律来存活，而所谓的俗语、迷惑人的说法恰恰是让人违背人的本能，让人逃脱神所命定、制定的法则，甚至让人脱离正常人性的轨道去做一些偏激的、正常人不该做也不该想的事。这些撒但的法则不但扭曲人的人性，更让人丧失正常人性与正常人性的本能。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

234　信神应寻求神现时的心意

1　有许多人认为明白了圣经、能解释圣经就是找着了真道，事实上真是这么简单吗？圣经的实情是什么人都不清楚，圣经只不过是神作工的历史记载，是神前两步作工的见证而已，你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道，圣经里记载的是律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史，记载了从创世到律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作，新约也记载了保罗的作工，这不都属于历史的记载吗？

2　你只明白圣经，不明白神现在要作的工作，你信神不寻找圣灵的作工，你就不懂得什么是寻求神。你如果看圣经是为了研究以色列的历史，也就是研究神创造整个天地的历史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命、追求认识神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白历史的，你就得寻求神现时的心意，你就得找圣灵作工的动向。你若是考古学家可以看圣经，但你不是考古学家，你是信神的，你最好寻求寻求神现时的心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　四》

235　人的思想太守旧

1　神的作工在一直向前发展，虽然作工的宗旨不变，但他作工的方式在不断地发生变化，这样，那些跟随神的人也在不断地变化。神的作工越多人对神的认识就越全面，而且人的性情也随着神的作工在相应地变化着。但因着神的作工总是在变化，那些不认识圣灵作工的人、那些谬妄的不认识真理的人都成了抵挡神的人。神的作工总是不符合人的观念，因他的作工总是常新不旧，他不重复旧的工作，而是作他以前从未作过的工作。

2　因着神不作重复的工作，又因着人总是用以往的神的作工来衡量神今天的作工，所以神的每一步新时代的工作都很难开展，人的难处太多了！人的思想太守旧了！人都不认识神的作工，但人又都定规神的作工。人离开神就失去了生命，失去了真理，失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神对人类的更大的祝福。他们认为神只能是律法下的神，神只能是为人钉十字架的神，认为神不应该也不能超越圣经。就他们的“认为”将他们牢牢地钉在了旧的律法之下，钉在了死的规条之中。

3　还有更多的人认为，神无论作哪一步新的工作都得有预言根据，而且在作每一步新工作的同时都得启示所有的“真心跟随他的人”，否则就不是神的作工。本来人就不容易认识神，再加上人谬妄的心与人自高自大的悖逆本性，这样人就更不容易接受神新的作工了。人对神新的作工不细心考察，也不虚心领受，而是采取藐视的态度，等着神的启示，等着神的引导，这些不都是人悖逆、抵挡神的表现吗？这些人怎么能获得神的称许呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》

236　不接受圣灵新工作能看见神显现吗

1　神的工作一直不停止，他的脚步从来也不停止，他在未完成经营工作以先总是在忙碌着，从不止步。而人就不同了：得着一点点圣灵的作工就作为是永恒不变的；得着一点点认识就不向前“追踪”神更新的作工了；看到一点神的作工就认为神永远就是他所看到的这个形像，以往是这样以后也永远是这样；得着一点点浅薄的认识就得意忘形，大肆宣扬并不存在的神的性情、神的所是；认准一步圣灵的作工以后，无论什么样的人再宣传神新的作工他都不会接受。

2　这些人都是不能接受圣灵新工作的人，都是太守旧的、不能接受新事物的人，这些人都是信神而又弃绝神的人。跟随着羔羊的脚踪到最终的人才能得着最终的祝福，那些未能跟随到路终却认为自己已得着全部的“聪明人”都不能看见神的显现，他们都认为自己是世界上最聪明的人，他们把继续发展的神的作工无缘无故地中断，而且还似乎有百分之百的把握认为神要提取他们这些“对神忠心无二的跟随神持守神话的人”。

3　尽管他们对神所说的话“忠心无二”，但对于他们的言行仍是感觉实在太令人恶心，因他们都是抵挡圣灵作工的人，都是在行诡诈、作恶的人。不能跟随到路终、不能跟上圣灵作工的仅持守旧工作的人，不仅没有做到对神忠心反而成了抵挡神的人，成了被新时代弃绝的人，成了被惩罚的人，这些人不是最可怜的人吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

237　神要带领全人类进入新的时代

1　神这次来作工作是开辟时代，带来一个新的时代，结束旧的时代，就是带来了国度时代，结束了恩典时代。神作了新的工作，发表真理审判人类，洁净拯救人类，国度福音在许多国家开始扩展了，这个人类已经从律法时代、恩典时代走出来了，不再看圣经，不再活在十字架之下，也不再呼喊救主耶稣的名，而是祷告全能神的名，同时接受神现在发表的话语作为人活着的生存原则、方式与目标。从这层意义上来看，这些人已经进入了一个新的时代。

2　更多的没有接受末世福音、没有接受神新说话的人还活在恩典时代。现在，你们这些人的职责就是把他们从恩典时代带出来，让他们进入新的时代。这就需要你们所有的人都有负担去担起传福音这个托付，广传神的话，用各种方式传扬神的话，去传扬、扩展国度福音。就是把神的话传给那些没有接受神末世作工的人，让更多的人知道神作了新的工作，然后把神的话见证给他们，用你们的经历去见证神的作工，把他们也带进新的时代。

3　神的心意很明显，神的心意不仅仅是让你们这些听到他话语而接受跟随的人进入新的时代，他是要引领整个人类进入新的时代，这是神的心意，是现在跟随神的每一个人都应该明白的一条真理。神不是带领一拨人、一小撮人或者一小族人进入新的时代，而是要带领全人类进入新的时代。那要达到这个目的就得广传福音，用多种方式、多种途径去广传福音，这就需要人的配合。这是神的心意，这是你们应尽的本分，是你们这一生活着的义务与使命。

——《话・卷四　揭示敌基督・第一条　笼络人心》

238　人怎能看见“救主”从天而降呢

1　人若总是称呼我为耶稣基督，却并不知道我在末世又开辟了新的时代，开展了更新的工作，而是一直痴痴地等待着救主耶稣降临，这样的人我都称其为不信我的人，是不认识我、假冒信我的人。就这样的人怎能看见“救主耶稣”从天而降呢？他们所等待的并不是我的降临，而是犹太人的王的降临，也并不是盼望我能够将这个污秽的旧世界彻底灭绝，而是盼望耶稣再次降临将其救赎，就是盼望耶稣重新救赎全人类脱离污秽不义之地，就这样的人怎能成为成全我末世工作的人类呢？

2　人所愿意的并不能了结我的心愿，也不能成就我的工作，因为人只是仰慕或怀念我作过的工作，人并不知道我是常新不旧的神自己，只知道我是耶和华、是耶稣，却并不知道我是结束人类的末后的那一位。人所盼望、人所知道的是人观念中的，也仅是人肉眼所看见的，与我所作的工作并不是相合而是分散的。若按人的想法去作，我的工作何时告终呢？人类何时进入安息呢？我又怎能进入第七日这个安息日呢？我是按着我的计划来，按着我的宗旨来，并不是按着人的打算来。

——《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

239　神早已降在一班得胜者中间

1　几千年来，人一直盼望能够看见救世主的降临，盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间，人也都盼望救世主重归与人重逢，仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作，来怜悯人，来爱人，来赦免人的罪、担当人的罪，以至于他担当人的一切所有过犯，把人从罪中拯救出来。

2　耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着白云向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着“白云”（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！

3　人怎么能知道圣洁的救主耶稣虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的“圣殿”里面作工呢？人虽然都等待他的降临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？

4　人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以，即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了“上天”，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。

——《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

240　弃绝末世基督将受到永久的惩罚

1　或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。

2　因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念“不是驾着白云的耶稣就是假基督”的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。

——《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

241　弃绝末世的基督就是亵渎圣灵

1　基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的，这工作是为了结束旧时代进入新时代而有的工作，是所有进入新时代的人的必经之路，你不能承认而且还定罪、亵渎或加以逼迫，那你定规就是永世都被焚烧的对象，是永远不能进入神国中的人。因为这基督本是圣灵的发表，是神的发表，是神在地之工作的托付者，所以我说，你若不能接受末世基督所作的一切，那你就是亵渎圣灵的人，亵渎圣灵的人该有的报应是每个人都不言而喻的。

2　你若是抵挡了末世的基督，弃绝了末世的基督，那你的后果是无人能替你承担的，而且从此以后你就再也没有机会获得神的称许了，甚至你想挽回时也不能使你再见到神的面，因为你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人，而是基督，这样的后果你知道吗？你做的事不是犯了一个小错误，而是犯了弥天大罪。所以，我劝每一个人都不要在真理面前张牙舞爪、信口雌黄，因为只有真理才能将生命带给你，除此以外没有什么能使你得以复生再见神面的。

——《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》

242　不接受末世基督定规是亵渎圣灵的人

1　你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？不认识弥赛亚的人都能做出抵挡、弃绝、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向众教会的说话、唾弃耶稣口中所发表的言语。你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢？你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢？

2　那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着“白云朵朵”降临的人定规是亵渎圣灵的人，这些人定规是灭亡的种类。你们只想得着从耶稣来的恩典，只想享受天堂的福乐境地，却从来不听从耶稣口中的言语，不领受耶稣重返肉身所发表的真理。你们拿什么来交换耶稣驾着白云重归的事实呢？是你们屡次犯罪却又口头认罪的诚心吗？你们拿什么来献给驾着白云重归的耶稣作祭物呢？是你们高举自己的多年作工的资本吗？你们拿什么来让重归的耶稣信任呢？是你们那不顺服任何真理的狂妄的本性吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

243　不接受末世基督的后果

1　末世基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，不能得着永久生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？

2　神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代、寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。

——《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》

244　抵挡神的后果只有受惩罚

1　神花费了几千年的时间来完成他的经营，历经几个时代来经营他的人类，他最不愿看到的是被他拯救的人类却抵挡他，更不愿看到曾享受他恩典的人却背叛他的事情发生，他所作的一切都是为了拯救更多的人，得着更多的明白他心意、与他同心合意的人进入他的国中享受他的应许。

2　所以他最痛恨有抵挡他的事情发生在他的家中，对待这些人的态度除了惩罚、咒诅还会有更好的方式吗？那些被惩罚的人还有什么可选择呢？抵挡神、亵渎神、背叛神的后果只有受惩罚，这就是神的性情，也是神对待恶人最好的方式，从来没有一个人能逃脱得掉，过去是这样，现在是这样，以后也会是这样，这个事实是亘古都不会改变的。

——《抵挡全能神遭惩罚的典型事例・后记》

245　神希望人不要做当代法利赛人

1　我希望每一位寻求神显现的弟兄姊妹都不要重演历史的悲剧，不要做当代的法利赛人将神重钉十字架，应仔细考虑考虑当如何迎接神的重归，应清醒清醒自己的头脑当如何做顺服真理的人，这是每一个等候耶稣驾着白云重归的人的职责。

2　我们应将自己的灵眼擦亮，不要陷在那些腾云驾雾的字句之中，应想想现实神的作工，应看看神实际的一面，不要总是忘乎所以，整天飘飘悠悠，总是盼着天上的某一朵白云上坐着主耶稣突然降在你们中间，来接你们这些从不认识他、从未见过他、不知如何遵行他旨意的人。还是想点现实的吧！

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

246　神希望更多的人得到他的救恩

1　希望有更多的人在神的说话与作工面前能仔细考察，认真敬虔地对待这一重要的讯息，不要踏着这些受惩罚之人的后尘，更不要做保罗——明知真道故意抵挡——失去赎罪祭。神不希望有更多的人受惩罚，而是希望有更多的人得着救恩，跟上他的脚踪，进入他的国度。

2　神对待任何一个人都是公义的，无论你的年纪多大，资格多老，甚至你曾经受过多少苦，神的公义性情是永远都不会因着这些而改变的。神不会高看任何一个人，也不会偏待任何一个人，他对待人的态度是根据人能否放下一切来接受真理，接受他新的工作。你若能领受他新的作工，领受他所发表的真理，那你就能得到神的救恩。

——《抵挡全能神遭惩罚的典型事例・后记》

247　当寻求与基督相合之道

1　那些犹太的法利赛人以耶稣不守旧约律法、以耶稣并不是弥赛亚为罪名将耶稣钉在了十字架上。如今的人为了上天堂、为了得恩典，人宁愿将已来到的释放真理的基督赶出人间；为了维护圣经的利益，人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉，宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。人的心地如此恶毒，人的本性如此与我敌对，又怎能得到我的拯救呢？

2　我在人中间生活人都不知道我的存在，我将我的光照耀在人身上时，人仍旧不知道我的存在，当我的烈怒降在人的身上之时人更加否认我的存在。人都寻求与字句相合，与圣经相合，却无一人来到我前寻求与真理相合之道。人都在仰望天上的我，都在乎天上我的存在，却没有一个人在乎活在肉身中的我，因为活在人中间的我简直太渺小了。

3　那些只寻求与圣经的字句相合的人，只寻求与渺茫的神相合的人，在我的眼中看为卑贱，他们崇拜的是死的字句，是能赐给人万贯家产的神，是并不存在的任人摆布的神。这样的人又能从我得着什么呢？人的卑贱简直不堪言语，这些与我为敌的人，对我有无限索取的人，这些并不喜爱真理的人，这些悖逆我的人，怎能与我相合呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・你当寻求与基督相合之道》

248　神定罪人的根据

1　神不道成肉身时，衡量人是否是抵挡神是根据人对天上看不见的神是否敬拜、是否仰望，那时对于“抵挡神”的定义不是那样实际的，因为人看不见神，也不知道神到底是什么形像，到底如何作工、如何说话，人对神没有一点观念，都是在渺茫之中信神，因着神没向人显现。所以无论人如何在想象之中信神，神都不定人的罪，也不对人有太高的要求，因为人根本看不见神。

2　当神道成肉身来在人中间作工时，人都看见了神，都听见了神的说话，看见了神在肉身的作为，那时人的观念都成了泡沫，但那些看见在肉身中显现的神的人，若存心顺服就不被定罪，若是故意抵挡的就被定为是抵挡神的人，这样的人就是敌基督，是故意抵挡神的仇敌。若对神有观念但仍能甘心顺服的人就不被定罪，神定人的罪是根据人的存心与人做出的事，他不根据人的心思意念来定罪于人，若是根据人的心思意念来定人的罪，那就没有一个人能逃出神愤怒的双手了。

3　那些故意抵挡道成肉身的神的人都因着他们的不服而被惩罚，这些故意抵挡神的人，他们抵挡的根源都是因为对神有观念，而做出事来搅扰神的工作。这些人都是有意识抵挡、拆毁神工作的人，他们不仅仅是对神有观念，而且做事来搅扰神的工作，所以这样的人被定为罪。那些不故意搅扰神工作的人就不被定为有罪的人了，因他们能存心顺服不做打岔搅扰的事，这样的人就不被定为罪。

——《话・卷一　神的显现与作工・不认识神的人都是抵挡神的人》

249　多马一事给人的警戒

伴唱：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”

1　在圣经当中记载的主耶稣向多马显现的这一段话使整个恩典时代的人得到了很大的帮助，主耶稣的显现与他对多马的说话对后人的影响是深远的，意义是永久的。多马代表信神却疑惑神的一类人，他们生性多疑，心地险恶、奸诈，不相信神能作成的事，不相信神的全能与主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶稣的复活给了他们一个迎头痛击，也给了他们一个机会，让他们发现自己的多疑，让他们认识自己的多疑，承认自己的奸诈，从而真实相信主耶稣的存在与复活。

2　多马一事给后来的人一个警戒，也给后来的人一个提示，让更多的人也警戒自己不要像多马一样疑惑，如果像多马一样疑惑那就会陷在黑暗中。如果你跟随神却总想像多马一样去摸主的肋感受主的钉痕，以此来确定、验证或揣测神是否存在，神就会离弃你。所以主耶稣要求人不要像多马一样只凭着眼见而信，而要做单纯诚实的人，对神没有疑惑只有相信、跟随，这样的人就有福了。这是主耶稣对人的一个小小的要求与他对跟随之人的告诫。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

250　神的作工无人能测透

1　“神”与“人”不能相提并论，他的实质、他的作工都是最令人难测的，也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间，人无论如何也不能明白神的心意，这样，即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。所以，那些把神与神的作工“看透”的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。

2　人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。

3　我们既然有寻求神的意思，就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考，更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工，这不就是敌基督了吗？这样的人还谈什么信神呢？我们既然相信有神，既然想满足神、想看见神，就应当寻求真理之道，寻求与神相合之道，不应硬着颈项与神对立，这样做有什么好果子吃呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

251　不应凭想象定规神的显现

1　神显现不拘任何形式与国家的目的就在于能作成他计划中的工作，就如神在犹太道成肉身，目的就是为了完成钉十字架救赎全人类的工作，但犹太人都认为神不可能这样作，神不可能道成肉身成为主耶稣这样的形像。他们的“不可能”成了他们定罪神、抵挡神的依据，最终导致以色列亡国。如今的许多人又犯了这样的错误，他们大肆宣传神即将显现，但同时又定罪神的显现，他们的“不可能”又一次将神的显现定规在他们的想象中。

2　许多人拿到神的话语之后猖狂大笑，这个“笑”不正是犹太人一样的定罪与亵渎吗？你们在真理面前并不敬虔，更没有渴慕的态度，只是一味地研究与漫不经心地等待，这样的研究与等待又能得着什么呢？难道能得着神的亲自引导吗？神的发声说话你都辨别不出来，你还有什么资格看见神的显现呢？神在哪里显现，哪里就有真理的发表，就有神的声音。只有能接受真理的人才是会听神声音的人，这样的人才有资格看见神的显现。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇一　神的显现带来了新的时代》

252　应打破国籍观念来寻求神的显现

伴唱：你应该打破你的国籍、民族观念来寻求神的显现！

1　无论你是美国人还是英国人，或是任意一个国籍的人，你都当从自己的国籍范围里走出来，超越自我，以一个受造之物的身份来看待神的作工，这样你就不会把神的脚踪限定在一个范围里。因为现在有许多人在观念当中认为神不可能在哪个国家或民族中间显现。神作工的意义何其深奥，神的显现又是何等的重要，岂是人的观念思维可以衡量出来的？

2　神是全人类的神，他并没有把自己当作哪个国家或哪个民族的私有财产，而是不拘任何形式、任何国家与民族地作他计划中的工作。或许这个形式你从来都没有想象过，或许这个形式你持否定态度，或许神显现的国家与民族正是人都歧视的，正是地球上最落后的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理与他的性情真正得着了一班与他同心合意的人，得着了他所要作成的受尽苦难试炼、受尽逼迫能跟随到底的一班被征服的人。

副歌：你应该打破你的国籍、民族观念来寻求神的显现！这样你才不会被观念束缚，才能有资格迎接神的显现，否则你永远是在黑暗中的人，永远是得不到神称许的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇一　神的显现带来了新的时代》

253　神是所有受造之物的主

1　我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。

2　最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。

——《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

254　你将如何迎接耶稣的重归呢

1　神此次道成肉身的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情，在此基础上带给人更多的真理，指给人更多的实行，以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的，这是神在国度时代所作工作的内幕。人若只停留在恩典时代就永不能脱离败坏性情，更不能认识神的原有性情。若总是活在丰富的恩典之中却没有认识神、满足神的生命之道，那人信神就不能真正得着神，这样的信仰太可怜了。

2　当你经历了道成肉身的神在国度时代的步步作工以后，你就会感觉到多年的愿望终于实现了，感觉到了如今才真正地面对面地看见了神，看见了神的面，听见了神的亲口发声，领略了神的作工智慧，真正感受到了神是如此实际，神又是如此全能。你会感觉到自己得着了很多前人未看见、未得着的东西，这时你会清楚地知道到底什么是信神，什么是合神心意。

3　你若是持守你以往的观点拒绝、不接受神第二次道成肉身的事实，那你只能是两手空空、一无所获，最终落得个抵挡神的罪名。那些能顺服真理、顺服神作工的人都将归在第二次道成肉身的神——全能者的名下，这些人都能接受神的亲自带领，得着更多、更高的真理，得着真正的人生。你想脱去败坏性情吗？你想得着更高的真理吗？你想不枉活此生吗？你想被神成全吗？那么你将如何迎接耶稣的重归呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

255　主宰一切的那一位

伴唱：茫茫宇宙穹苍，多少生灵在繁衍生息，周而复始地在遵循着生命的规律，遵循着一个不变的法则。啊……在万物其间、在天宇之上有一位从亘古到永远的那一位主宰着这一切。

1　死去的人带走活着的人的故事，而活着的人又在重复着死去之人的历史悲剧。人类不禁要问：我们为什么活着？又为什么要死去？是谁掌管着这个世界？又是谁创造了这个人类？难道真的是大自然的造化吗？人类真能掌握自己的命运吗？人类根本就不知道宇宙万物的主宰究竟是谁，更不知道人类的起初与将来，只是很无奈地在这个规律中活着，没有人可以摆脱，也没有人可以改变，因为在万物其间、在天宇之上有一位从亘古到永远的那一位主宰着这一切。

2　他是人类从未目睹过的那一位，是人类从来就不曾相识的那一位，是人类从来就不相信存在的那一位，但他却是吹给人类祖先气息、给人类生命的那一位，是供给、滋养人类生存的那一位，是带领人类走到今天的那一位，更是人类唯一赖以生存的那一位。他主宰着万物，主宰着天宇中的万物生灵；他掌管着四季，调节着风霜雪雨的转换；他赐给人类阳光，也为人类带来夜幕的降临；他铺张天地，为人类带来了山河湖泊与其中的活物。

3　他的作为无处不在，他的能力无处不在，他的智慧无处不在，他的权柄无处不在。这一切一切的规律法则是他作为的体现，是他智慧与权柄的流露。谁能逃脱他的主宰？谁能逃脱他的安排？万物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作为与他的能力使人类不得不承认他的确实存在、他主宰着万物这一事实。

4　人类在神的眼目之中存活，也在神的眼目之中死去；人类为着神的经营而存活，也为着神的经营而闭上双目，周而复始地来了又走，走了又来。这些无不都是神的主宰与安排。神的经营一直在向前，并没有止步，他要让人类知道他的存在，相信他的主宰，看见他的作为，归回到他的国中。这就是他的计划，是他几千年来经营的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

256　神主宰万物的方式

1　自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。

2　从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。

3　人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》

257　受造之物的生命都来源于神

1　神赐给人的生命是源源不断的，是不受肉体、时间与空间的限制的，这就是神所赐给人生命的奥秘，也是生命本是来源于神的证据。尽管好多人并不认为人的生命是来源于神，但人都不可逃避地在享受着从神来的一切，不管是相信有神的，还是否认神存在的。如果有一天，神突然改变主意，要将地上的一切都收回，要将他的生命夺回来，那这一切都将不存在。

2　神用他的生命来供应着所有有生命与没有生命的东西，以他的大能与权柄将这一切进行得有条不紊，这个事实是任何人都想象不到也难以理解的，而这些人难以理解的事实正是神生命力量的体现与证实。就此我将告诉你一个秘密：神的生命之伟大与生命的能量是任何一个受造之物所不能测透的，现在是这样，以往是这样，将来也会是这样。

3　我将告诉你的第二个秘密是：所有受造之物的生命源头都来源于神，无论生命的形式与构造有什么样的不同，无论你是怎么样的生命体，都不能违背神所制定的生命轨迹。不管怎么说，我只希望人能明白：如果没有了神的看顾、保守，没有神的供应，人无论怎么努力、怎么奋斗都不会得到人该得到的一切；如果失去了神对人生命的供应，那人就失去了活着的价值，失去了生命的意义。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》

258　神生命力量的体现

1　来到这个世界中的人都要经历生与死的过程，更多的人经历了生死轮回的过程，活着的人不久即将死去，而死了的人又即将回来，这些都是神为每一个生命体安排的生命历程。然而，这些历程与轮回正是神要让人看到的一个事实：神赐给人的生命是源源不断的，是不受肉体、时间与空间的限制的，这就是神所赐给人生命的奥秘，也是生命本是来源于神的证据。

2　尽管好多人并不认为人的生命是来源于神，但人都不可逃避地在享受着从神来的一切，不管是相信有神的，还是否认神存在的。如果有一天，神突然改变主意，要将地上的一切都收回，要将他的生命夺回来，那这一切都将不存在。神用他的生命来供应着所有有生命与没有生命的东西，以他的大能、以他的权柄将这一切进行得有条不紊，这个事实是任何人都想象不到也难以理解的，而这些人难以理解的事实正是神生命力量的体现与证实。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》

259　无人明白神拯救人的良苦用心

1　神创造了这个人世间，将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间，转而人有了父母，有了亲人，不再孤独。从人看到这个物质的世界开始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之气将一个个生命体支撑着“长大成人”。在这个过程之中，没有人觉得人是在神的看顾之中生存而“长大”，反倒认为是父母的养育之恩，是人生命的本能支配着人“长大”，因为人都不晓得人的“生命”是谁赐给的，是源于何处，更不晓得生命的本能是如何创造奇迹的。

2　人只知道食物是人生命延续的根本，毅力是人生命存在的源头，人头脑的信念就是人生存的资本，神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到，就这样将神赐的生命白白地消耗着……没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神，神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作，希望有一天，人能从梦中醒来，突然明白生命的价值、生命的意义，明白神所赐给人的一切所付的代价，明白神苦苦期待人能回转的急切心理。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》

260　神为人的生命而忍受一切痛苦

关于人生命的来源与延续的秘密是任何一个人都未曾考究过的，而只有明白这一切的神在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切，神也“理所当然”地被人背叛、遗忘、勒索。难道神的计划真的这么重要吗？难道人这个源于神手的生命体就真的这么重要吗？神的计划断乎重要，但神手中所创造的生命体是为着神的计划而有的，所以神不能为着憎恨这个人类而毁掉他的计划，他是为着他的计划、为着他口中所呼出的气息而忍受着一切痛苦，不是为着人的肉体，而是为着人的生命，他是为着夺回他呼出的生命，不是为着夺回人的肉体，这就是他的计划。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》

261　神在为着人类的前途而叹息

1　茫茫世间，沧海桑田，桑田沧海，不知多少个轮回，除了万物之中主宰一切的那一位，没有一个人能引导、带领着这个人类，也没有一位“能者”是为着这个人类而操劳、预备什么，更没有一个人能带领这个人类走向光明的归宿，摆脱人世间的不平。神在为着人类的前途而叹息，为着人类的堕落而痛心，为着人类一步步走向没落、走向不归路而伤痛。没有人想过，这样一个让神伤透心、背弃神去找那恶者的人类会走向何方呢？

2　没有人去感觉神的怒气，没有人去寻求讨神喜悦之道，没有人去靠近神，更没有人去体察神的伤与神的痛。人都在听到神的声音之后仍旧另行其道，离神而去，躲避神的恩待与看顾，回避神的真理，宁愿将自己卖给那与神为敌的撒但。谁又想过，人若总是这样执迷不悟，神又会怎样对待对他不屑一顾的人呢？

3　没有人知道，神一次又一次地提醒、劝勉人类，就是因为他手中预备着从未有过的灾难，这个灾难是人的肉体与人的灵魂所难以承受的，不是仅仅惩罚人的肉体，而是针对人的灵魂。你要知道当神的计划落空时，当神的提醒、劝勉没有得到回报时，他将会发出什么样的怒气呢？这是任何一个受造之物从未尝到也未曾听到的，所以我说，这个灾难是前所未有的，也是以后不会再有的。因为神的计划是只造这一次人类，也只拯救这一次人类，这是第一次也是最后一次。所以，没有一个人能体会到神此次拯救人类的良苦用心与急切期待。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》

262　全能者的叹息你可曾听到

1　当黎明到来的时候，东边亮起了一颗晨星，那是从未有过的一颗星，他照亮了寂静的星空，燃起了人们心中熄灭的灯火。这灯火使得人们不再寂寞，照亮了你也照亮了他。但是只有你仍在那黑夜中沉睡，听不到声音，看不到光亮，觉察不到新天新地、新时代的到来，因为你的父亲告诉你：“孩子，不要起来，时候还早，天气很冷，不要到外边去，免得被刀枪戳伤你的眼睛。”你只相信你父亲的叮咛，因为你相信只有父亲是对的，因为父亲比你年长，父亲是真的疼爱你。

2　这样的叮咛，这样的疼爱，使你不再相信人间有光明的传说，不再理会这个世间是否还有真理存在，不再奢望全能者的救助，只是安于现状，不再企盼光明的到来，不再瞭望传说中的全能者的降临。一切美的东西在你看来都不可能复生、存在，人类的明天、人类的未来在你的眼中消失、覆灭。你死死地拽住父亲的衣衫，愿与其同受苦难，深怕失去同行的伴侣，失去远去的“方向”。迷茫的人世间，造就了一个又一个你——坚韧不拔、宁死不屈地填充着这个世界的不同角色，造就了一个又一个根本就不害怕死亡的“勇士”，更造就了一批又一批麻木了的、不知道受造为何的病瘫之人。

3　全能者的眼目巡视一个个受害至深的人类，听到的是受苦之人的哀号，看到的是受害之人的无耻之态，感觉到的是人类失去救恩的无助与惶恐。人类拒绝他的看顾自行其道，躲避他眼目的鉴察，宁愿与那仇敌一起尝尽那深海中的苦涩滋味。全能者的叹息不再让人听得见，全能者的双手不愿再抚摸这个悲惨的人类。一次次地夺回，一次次地失去，就这样重复着他作的工作，就从那一刻开始，他感到倦了，感到厌了，便停下手中的活计，不再游走在人中间……人根本就觉察不到这一切的变化，觉察不到全能者的来与回、惆与怅。

——《话・卷一　神的显现与作工・全能者的叹息》

263　你心中的秘密

1　在你的心中有一个天大的秘密是你从未觉察到的，因为你活在了没有光明照耀的世界之中。你的心、你的灵被那恶者夺走；你的双目被黑暗遮蔽，看不到天上的太阳，看不到夜空中的那颗闪烁着的星斗；你的双耳被欺骗的言语堵塞，听不到耶和华打雷般的声音，也听不到从宝座之上流出的众水的声音。

2　你失去了本该拥有的一切，失去了全能者赐给你的一切，进入了无边的苦海之中，没有救助的力量，没有生还的希望，只是在挣扎、在奔波……从那一刻开始，你就注定被那恶者苦害，远离全能者的祝福，远离全能者的供应，走上一条不归路。千万声呼唤难以唤醒你的心、你的灵，你沉睡在恶者的手中，被那恶者引诱进入了无边的境地，没有方向，没有路标。

3　从此，你失去了起初的天真、无邪，开始躲避全能者的看顾。那恶者在你的心中指引着你的一切，成了你的生命，你不再害怕他，不再躲避、怀疑他，而是把他当作心中的神，你开始供奉他、朝拜他，与他形影不离，与他相互承诺生死。你全然不知你到底来源于何处，为何而生，为何而死。

4　全能者被你看为陌生，你不知其来源，更不知其对你作过的一切。从他来的一切都被你看为仇视之物，你不知道珍惜，也不知道其价值的所在。你与那恶者同行，起步在你得到全能者供应之日，几千年的风雨，你与那恶者一起走过来，共同“对付”曾是你生命源头的神，不知悔改，更不知自己已到了灭亡的境地。

5　你忘记了恶者曾引诱、苦害你，忘记了你的起初，就这样一步步被那恶者残害到了今天，你的心、你的灵已麻木、腐朽，不再抱怨人世间的苦恼，不再认为人世间的不平，更不在乎全能者的存在与否，因为那恶者早已被你认为是你的生身父亲，你已经不能离开他——这就是你心中的“秘密”。

——《话・卷一　神的显现与作工・全能者的叹息》

264　全能者的超凡与伟大

世间中的一切都在全能者的意念之中、眼目之下瞬息万变，人类从未耳闻的东西突然来到，而人类拥有已久的东西又会在不知不觉中消失。没有人能测透全能者的行踪，更没有人能感觉到全能者生命力量的超凡与伟大。他的超凡在于他能感觉得到人所不能觉察到的东西，他的伟大在于他是被人类弃绝却又是拯救人类的那一位。他知道生与死的意义，他更知道受造人类该有怎样的生存法则，他是人类生存的依据，也是人类再次复活的救赎者。他将欢快的心变得忧伤，又将忧伤的心变得快乐，为着他的工作，也为着他的计划。

——《话・卷一　神的显现与作工・全能者的叹息》

265　人类失去神带领的后果

1　自从人类有了社会科学以来，科学与知识就占据了人类的心灵，进而科学与知识就成了统治人类的工具，使得人类没有足够的空间去敬拜神，没有更多的有利条件去敬拜神，神在整个人类心中的地位越来越下滑。人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的，是没有期盼的，是虚空的。随之而来，许多社会科学家、历史学家、政治家兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。

2　相信神创造万有的人越来越少，而相信进化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在旧约时代的说话当作神话传说对待，神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了，神的存在与神主宰万有的信条在人的心中淡漠了，人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了，人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工，神怎样主宰安排人类的归宿。

3　不知不觉中人类的文明越来越不能如人愿，甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐，就连以往很文明的国家中的人也会这样抱怨。因为没有神的带领，哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的，任何一个人都不能填补人类心中的空虚，因为任何一个人都不能作人的生命，任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

266　人类需要的是神对人生命的供应

1　人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的，是没有期盼的，是虚空的。没有神的带领，哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的，任何一个人都不能填补人类心中的空虚，因为任何一个人都不能作人的生命，任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰，人类有了这些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社会的不公平，有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕和欲望。

2　因为人是神造的，人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼，使人惶恐不得终日，不知怎样面对人类的未来，不知怎样面对以后的道路，甚至人类恐惧科学、恐惧知识，更恐惧虚空的感觉。在这个世界中，无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家，你丝毫不能摆脱人类的命运；无论你是统治者还是被统治者，你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望，更不能摆脱莫名奇妙的虚空的感觉。

3　这些人类共同的现象被社会学家称为社会现象，但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人，神的地位与生命是没有一个人能够取代的，人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。人类只有得到了神对人类的生命供应与神的拯救，人类的需求、人类的探索欲望与心灵空虚才能得到解决。如果一个国家或民族的人类不能得到神的拯救或看顾，那么这个国家与民族将会走向没落、走向黑暗，结果是被神毁灭。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

267　撒但用名利控制人的思想

1　撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个“名”和“利”，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。

2　也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利，就没有人生了，如果人离开了名和利，就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那时候人对神才有真正的爱与渴慕。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

268　撒但是怎样用社会潮流败坏人的

1　撒但用社会潮流来败坏人、控制人。社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些能左右、影响人的思想观点。这一次一次的潮流它都带着一种邪气，这种邪气让人不断地堕落，不断地失去良心、失去人性、失去理智，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说，以至于到现在多数人没有人格、没有人性，也没有良心，更没有理智。

2　撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成魔鬼撒但了！人开始喜爱邪恶、喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵、享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。

3　人一旦陷入了这样的潮流，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

269　神在寻找你的心你的灵

1　人类离开了全能者的生命供应，不知道生为何，但又恐惧死亡，没有依靠，没有帮助，却仍旧不愿闭上双目，硬着头皮支撑着没有灵魂知觉的肉体苟活在这个世界上。你是这样没有盼望，他也是这样没有目标地生存着，只有传说中的那一位圣者将会拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他来到的人，这个信念在没有知觉的人身上迟迟不能实现，然而，人还是这样盼望着。

2　全能者怜悯这些受苦至深的人，同时又厌烦这些根本就没有知觉的人，因为他要等待很久才能得到从人来的答案。他要寻找，寻找你的心，寻找你的灵，给你水给你食物，让你苏醒过来，不再干渴，不再饥饿。当你感觉到疲惫时，当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时，不要迷茫，不要哭泣，全能神——守望者随时都会拥抱你的到来。

3　他就在你的身边守候，等待着你的回转，等待着你突然恢复记忆的那一天：知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路中，又不知什么时候有了“父亲”，更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。

4　他苦苦巴望，等待着一个没有答案的回答。他的守候是无价的，为着人的心，为着人的灵。或许这个守候是无期限的，又或许这个守候已到了尽头，但你应该知道，如今你的心、你的灵究竟在何处。

——《话・卷一　神的显现与作工・全能者的叹息》

270　神在寻找渴慕他显现的人

1　今天这个时代，类似挪亚这样的能敬拜神而远离恶的义人都已不复存在，但神还是恩待了这个人类，还是宽赦了这个末了时代的人类。神在寻找渴慕他显现的人，在寻找能听他话语的人，寻找不忘记他托付而为他献上身心的人，寻找在他面前如婴儿一样对他顺服、没有抵挡的人。你若不受任何势力的阻挠而为神献身，那你将会是神所看中的对象，将会是神所赐福的对象。

2　你若有很高的地位，若有很高的名望，若有很多的知识、很多资产，有很多人拥护你，而你却仍然不受这些东西的困扰来到神面前接受神的呼召与托付，作神让你作的事情，那你所作的事情将是世界上最有意义而且是人类最正义的事业。你若为了地位或者为了自己的目的而拒绝神的呼召，那你做的一切都是神所咒诅的，更是神所厌憎的。

3　若你是总统，你是科学家，你是牧师或长老，无论你的官职有多大，你若凭着你的能力、你的知识去做你的事业，那你永远是一个失败者，是一个没有神祝福的人，因为神不接纳你所做的一切，他不承认你是在做正义的事业，也不认可你是在为人类谋福利，他会说你做的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守，是在否认神的祝福，他会说你是在引导人类走向黑暗，走向死亡，走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

271　神拯救的是敬拜神远离恶的人

1　回顾挪亚造方舟的时代，人类败坏至深，离开了神的祝福，没有了神的看顾，失去了神的应许，活在了没有神光的黑暗之中，进而人类都淫乱成性，堕落到了不堪入目的地步。这样的人类不能再得到神的应许，不配见到神的面目，不配听见神的声音，因为他们丢弃了神，他们抛弃了神所赐给他们的一切，忘记了神对他们的教诲之言。

2　他们的心离神越来越远，随之而来的是他们堕落得失去理智，失去了人性，他们越来越恶，进而走向死亡，落在了神的烈怒之中、神的惩罚之中。只有挪亚敬拜神远离恶，所以他听到了神的声音，听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟，收留了各样活物，这样，一切都预备好之后神便开始毁灭世界的工作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来，因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

272　神将人类的末日带给人间

1　我末世审判工作的意义并不是为某些人或某个人，而是来显明我原有的性情。不过，因着种种原因，或是时间仓促、工作繁忙，我的性情并未使人对我有丝毫的认识，所以我举步进入我新的计划之中，进入我最后的作工之中，来展开我作工中更新的一页，以便凡是看见我的人都因我的存活而捶胸捣背、痛哭不止。

2　因为我将人类的末日带给人间，从此我将所有的性情都公布于人类，让所有认识我与不认识我的人都“大饱眼福”，看见我的的确确来在了人间，来在了万物滋生的地上。这是我的计划，是我创造人类以来仅有的一次“表白”。但愿你们都能倾心留意我的一举一动，因为我的刑杖又一次逼近了人类，逼近了所有与我敌对的人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

273　神是全人类生存的寄托

1　我最后的工作不但是为了惩罚人，也是为了安排人的归宿，更是为了得到所有人对我所作所为的认可。我要让每一个人都看见我所作的一切都是对的，我所作的一切都是我性情的发表，并不是人的作为，更不是大自然缔造了人类，而是“我”滋养着万物中间的每一个生灵。

2　失去我的存在，人类只有灭亡，只有灾害的侵扰，不会有人再看见美好的日月，不会有人再看见绿色的世界，人类面临的只是阴冷的黑夜与不可抗拒的死阴的幽谷。我是人类唯一的救赎，唯一的希望，更是全人类生存的寄托。失去了我，人类会马上停滞不前，失去了我，人类只有遭受灭顶之灾与各种幽魂的践踏，尽管人都不在乎我。我作了无人能替代的工作，只希望人能用一些善行报答我。

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

274　人类只有敬拜神才有好的命运

1　神创造了这个世界，创造了这个人类，更缔造了古希腊的文化与人类的文明，只有神在抚慰着这个人类，也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰，人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。

2　任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道，这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

275　神掌握着每个国家与民族的命运

伴唱：一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。

1　也许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟蹋，不久这个国家的人民会起来反对神咒骂天，不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。

2　尽管世界上有一部分正义的势力，但在人心中没有神地位的统治是很脆弱的，没有神祝福的政治舞台是混乱的，是不堪一击的。人类没有了神的祝福就等于人类没有了太阳，不管统治者多么兢兢业业地为他的人民贡献什么，不管人类在一起召开多少次正义大会，都不会扭转乾坤，不会改变人类的命运。

3　人都以为有衣有食、人类和睦同居的国家就是好国家，就是有好领袖的国家，但神认为若没有人敬拜神的国家是他要毁灭的国家。人的想法总是与神相差很远，所以，若是一个国家的首脑不敬拜神，那这个国家的命运将会是很悲惨的，而且这个国家是没有归宿的。

4　神不参与人类的政治，但神却掌握着每一个国家与民族的命运，掌握着这个世界，掌握着整个宇宙。人类的命运与神的计划息息相关，没有一个人、一个国家、一个民族能逃脱神的主宰。想知道人类的命运就必须得来到神的面前，神会使跟随敬拜他的人类兴盛，会使抵挡弃绝他的人类衰退灭亡。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

276　都来关注一下人类的命运吧

1　我奉劝各个民族、各个国家甚至是各个行业的人都来听听神的声音，都来看看神的作工，关注一下人类的命运，让神在人类中间成为至圣、至尊、至高的唯一的敬拜对象，让整个人类都活在神的祝福之中，犹如亚伯拉罕的后裔活在耶和华的应许之中，犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。

2　神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

277　触怒神的性情必受惩罚

1　神不参与人类的政治，但神却掌握着每一个国家与民族的命运，掌握着这个世界、整个宇宙。人类的命运与神的计划息息相关，没有一个人、一个国家、一个民族能逃脱神的主宰。想知道人类的命运就必须得来到神的面前，神会使跟随敬拜他的人类兴盛，会使抵挡弃绝他的人类衰退灭亡。

2　回想圣经记载的神毁灭所多玛时的情景，再想想罗得的妻子是怎样变成盐柱的，看看尼尼微城的百姓是怎样披麻蒙灰悔改认罪的，回想两千年前的犹太人将耶稣钉在十字架上的下场——犹太人被赶出以色列，逃亡到世界各国，很多的人被杀戮，整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。

3　他们将神钉在了十字架上——犯下了滔天大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价，要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神，弃绝了神，所以他们的命运只有是受神的惩罚，这就是他们的统治者给国家与民族带来的苦果与灾难。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

278　神要作成的事任何势力无法拦阻

伴唱：神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的。

1　如今神再次来在人间作他的工作，他作工作的第一站是在独裁统治者的集大成——无神论的坚固堡垒——中国，神用他的智慧，以他的能力得着了一班人，在这期间遭受中国执政党的百般追捕，受尽苦难，没有枕头之地、安身之处。尽管这样他还在作着他要作的工作：说话发声，扩展福音。

2　神的全能是任何一个人都不能测透的，在中国这样一个视神如仇敌的国家中神从来没有停止他的工作，反而得到更多的人来接受他的作工与说话，因神是最大限度地拯救人类中的每一员。神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，那些阻挠神作工、抵挡神说话的、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。

3　一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，那些阻挠神作工、抵挡神说话的、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

279　尼尼微王的悔改得到神的称许

朗诵：“约拿进城走了一日，宣告说：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了！’”这句话是神直接传授给约拿让约拿告诉给尼尼微城中之人的话，当然这也是耶和华要对尼尼微城中之人所说的话。

1　当尼尼微王听到消息之后，他便下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，然后又宣告通城的人不可尝什么，人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神，并宣告各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。从尼尼微王所做的一系列的事情来看，他从内心深处有了悔改。尼尼微王一系列的举动真正地做到了一个君王该做的，他一系列的举动是人类有史以来任何一个王都难能做到也未做到的，他的这些举动可称作人类史上的创举，值得人类纪念，也值得人类效仿。

2　人类有史以来，所有的君王都带领百姓抵挡神与神对抗，却从未有人带领百姓向神求告，以挽回所行的恶，获得耶和华神的赦免，避免惩罚的临及，而尼尼微王就能带领百姓向神回转，带领百姓离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，同时，他也能舍弃他的王位，而换取耶和华神转意后悔，收回烈怒，使城中所有的人存活下来，不至灭亡。尼尼微王的举动不得不说是人类史上难得一见的奇迹，堪称败坏人类向神悔改、认罪的楷模。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

280　神是人命运唯一的主宰者

1　不管你走过多少人生路，不管你现在多大岁数，不管你以后的路有多长，首先你得承认与正视神的权柄，接受神是你独一无二的主宰者这一事实。对有关神主宰人类命运的这些真理有清晰、准确的认识与领会，这是每一个人的必修课，是每个人认识人生、得着真理的关键所在，也是人每天都要面临的认识神的基本功课与生活，这是任何人都避不开的。

2　如果有人想走捷径达到这个目标，那是不可能的！如果有人想逃避神的主宰，那更是不可能的！因为神是人唯一的主，神是人命运唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命运，人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大，都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运，只有独一无二的神自己才能主宰人的一切，因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄，所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

281　人类并不能掌握自己的命运

1　人每天该去哪儿，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些“生活琐事”的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。

2　每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。

副歌：从一次又一次“生活琐事”的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息，传递着“造物主的权柄是至高无上的”这一永恒不变的真理！

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

282　人的命运是神早已命定好的

1　任何人的命运只与造物主的命定有关，一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言，每个人都是独立的，每个人都有各自的命运，所以任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻，而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。

2　一个人无论被命定生在什么家庭，在何环境下长大，都只是其完成此生使命的前提，丝毫不能决定一个人一生的命运，也丝毫不能决定一个人在怎样的命运中完成其使命。所以，没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命，也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命，在怎样的生存环境中担任自己的角色，这完全取决于一个人此生的命运。

3　造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响，每一个人都在自己特定的成长环境中成熟，而一步一步地走上自己的人生道路，一步一步地实现造物主为其安排好的命运，不由自主自然而然地走入茫茫人海，走上人生的岗位，为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

283　人的一生都在神的主宰之下

1　如果一个人只相信命运，甚至对命运深有感触，却不能从中认识、承认、顺服、接受造物主对人类命运的主宰，那他的此生便是悲剧一场，依旧是白活一世，空虚一场，依旧不能归服在造物主的权下，没得到造物主的认可。真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义——人的一生都在造物主的主宰之下。

2　当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，都是神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心、有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

284　人的痛苦是怎么造成的

1　因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪、悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。

2　人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因人走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。

3　人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

285　没有神的日子苦不堪言

1　当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。

2　没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸、痛苦，摆脱人生的一切虚空。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

286　喜爱真理的人才能顺服神的主宰

1　你到底是不是有心有灵的人，是不是喜爱真理的人，就看你这个人对神的主宰、对真理是什么样的态度，当然这也决定你能否真正明白与认识神的权柄。如果你的一生从来都没有感受到神的主宰安排，更不能承认、接受神的权柄，那你这个人就彻底地报废了，定规是神厌弃的对象，这是你自己所走的路与你的选择决定的。

2　而那些在神的作工中能够接受神的试炼、神的主宰，顺服神的权柄，逐步对神的话有了真实经历的人得着了对神权柄的真实认识与对神主宰的真实体验，真正地归服到了造物主的面前，这些人才是真正蒙拯救的人。

3　因着他们认识了神的主宰，接受了神的主宰，因而对神主宰人类命运的事实有了准确、真实的体验与顺服，当他们面临死亡的时候，他们会如约伯一样具有不惧怕死亡的心态，能够如约伯一样一切顺服神的摆布安排，没有个人的选择，也没有个人的意愿，这样的人才能以真正的受造人类的身份归回到造物主的身边。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

287　得着神的话语就有了真正的生命

1　神的话语能成就一切，也能改变一切，万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。从这一点上看到了神的权柄、神的智慧，看到了神话语显明的能力。因为神的话语代表神的生命、神的实质，也代表神的性情，所以能与神一样长存。神的话语对人类来说是多么重要。无论你得着什么都不是宝贝，即使修行成功也不能长存，因为你是受造之物，一切都在神的命定之下，谁也逃脱不了神的主宰。

2　万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，这话告诉你们一条实行的路，就是物质世界的任何东西你都别追求、别宝爱，这是虚空，转眼即逝，这些东西只能满足你肉体一时的需要、喜好、欲望或者心情、情感等等，但是并不能满足你心灵的需要。当你心灵饥渴、空虚的时候，物质世界的任何东西都不能满足你心灵的需要，都填补不了你内心深处的虚空，所以你追求这些东西没有用。

3　当你读神的话明白真理了，你内心深处就得到了充实，也享受到了平安与喜乐，心里感到满足、踏实，如果你一直这样追求下去，当神的话成为你生命的时候，你这个生命就没有人能夺去了，没有人能破坏了。你不会再感觉到空虚，活着茫然、惶恐、不安，因为你有神的话语在引导你、供应你，使你活得有目标、有方向，每一天活得都有意义、有价值。

4　当神的话占有了人的内心以后，人里面有真理作生命了，人内里的实质、生命变了，人的感觉就不一样了，人的情感、喜好、喜怒哀乐、人生目标、追求方向、生存的法则就完全不同了，人能追求真理、追求认识神了，就能达到按神所要求的方式活着，这样的人有了真正的生命，这个生命不会腐朽。这样的生命在人里面，人不会像之前一样面临被毁灭。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十六）》

288　神要抚平人间的不平

1　我要抚平人间的不平，我要在全地之上作我亲手作的工，不容撒但再残害我民，不容仇敌再任意妄为，我要在地上作王，将我的宝座“挪到”地上，使仇敌都在我前俯伏认罪。在我的忧伤之中，包含着我的愤怒，我要踏平全宇，谁也不放过，让所有的仇敌都惊奇丧胆，我要将全地化为废墟，使仇敌都归在废墟之中，从此不让其再败坏人类。

2　我的计划已定，谁也休要改动，当我大摇大摆在全宇之上游动之时，所有的人就又焕然一新了，万物就又复活了，人再也不哀哭了，再也不呼救于我了，我心便甚是欢喜，人都归来为我庆幸，全宇上下一片欢腾……如今，在列国之间我正作着我要成就的工作，我运行在所有的人之间，作着所有在计划中的工作，人都按着我意在“分裂”着各国。

3　地上之人都在注目着自己的归宿，因为日子的确近了，天使在吹号了，不再耽延时日，万物都随之而欢然起舞了。谁能将我的日子随便延长呢？难道是在地之人吗？难道是在天之星吗？是天使吗？当我发声开始拯救以色列民之时，我的日子在逼迫着全人类，人都害怕以色列复国，当复国之日，正是我得荣之日，也是万物更新变化之日。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十七篇》

289　神体察人间之苦

1　当水淹没人的全身之时，我将人从死水之中救出，给人重得生命的机会；当人在失去信心生活之时，我将人从死亡的边缘中拉上来，给人生活的勇气，让人以我为生存之本；当人在悖逆我时，我使其在悖逆之中认识我，因着人的旧性，也因着我的怜悯，我并不将人置于死地，而是让人悔过自新；当人在饥荒之中时，即使人有一口气，我也将人从死亡之中夺过来，不让其中了撒但的诡计。

2　多少次人看见我的手；多少次人看见我的慈容笑脸；多少次人又看见我的威严，看见我的烈怒。人虽不曾认识我，但我并不因着人的软弱而“趁机无理取闹”，我体察人间之苦，因此，我也体谅人的软弱，只因着人的悖逆、人的忘恩负义，所以我才不同程度地给人以刑罚。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十四篇》

290　神的计划从未改变

1　我的计划从始到终都没作一点改动，只是在人来看我说话的对象越来越少，而且真正能得着我称许的人也越来越少。但我仍然说我的计划从未改变，而是人的信心与爱心一直都在变，一直都在减少，以至于每一个人都有可能由对我趋炎附势到对我冷淡过渡到将我逐出家门。

2　我对你们的态度只会是不冷不热，以至于到反感厌憎，最终惩罚。不过，到惩罚你们的日子我仍会看见你们，你们却不能再见到我，因为我已对在你们中间的生活感觉乏味、沉闷，所以我理所当然地选择了另外一种生活环境，以便避开你们恶言恶语的伤害，远离你们污秽难睹的行为，以免你们再继续糊弄我、敷衍我。在我并未离开你们之前，我仍要奉劝你们不要做不合真理的事，而要做大家喜欢的事，做对大家有益处的事，做对自己的归宿有益处的事，否则，灾难之中受痛苦的不是别人而是你自己。

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

291　谁能在神来时认识神呢

1　人在我心目中是万物的主宰者，我给人的权柄并不小，让人管理地上的万物，山中之草，森林之中的兽，水中的鱼，而人却并不因此而欢喜，而是忧心忡忡。人的一生都是悲悲切切，又都是忙忙碌碌，而人的一生又是虚空加快乐，人的一生并没有新的“发明、创造”，无人能摆脱虚空的生活，无人曾发现有意义的人生，无人曾体验“实际的人生”。

2　虽说现今的人都活在我光的照耀之下，但并不知在天之生活，若我不施下怜悯，我不拯救人类，所有的人都白白地来，在地上生活无意义之后又白白地走，并无有夸口之处。在各宗、各界、各邦、各派中的人，都认识地上的空虚，都在寻求我，都在等待我的再来，但有谁能在我来时而认识我呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十五篇》

292　人并不认识神的拯救

1　我来在人间的目的、意义就是来拯救全人类，使全人类都归复我的家中，使天与地不再分离，让人来“传送”天地之间的“信号”，因人的功能本是此。当我造人类之时，我已将万物都给人预备齐全，之后让人按照我的要求来获得我给人的“丰富”，因此，我说全人类在我的带领之下走到了今天，这都是我的计划。

2　在全人类当中，不知有多少人在我爱的保守之下，不知有多少人在我恨的刑罚之下生活，虽然人都祈求我，但仍不能改变现状，在人失望之后，只好顺其自然，不再悖逆了，因为人能做到的只有这一点了。就现在人类生活的状况来看，人仍未找到真正的人生，仍未看透世间的不平、凄凉，世间的惨状，因此，若无“灾”的临及，那多数人仍是在拥抱大自然，仍在仔细体尝“人生”的滋味，这难道不是人间的实情吗？这难道不是我对人发出的拯救之声吗？

3　为什么人类之中不曾有人真心爱我？为什么总在刑罚试炼中爱我，却无人在我的保守之下爱我？我曾多少次将刑罚“赐给”人类，人都是看看，却并不去搭理，并不去在此时来“研究、考虑”，所以，临到人身上的只是无情的审判，这只是我作工的一种方式，但仍是为了将人变化，使人都来爱我。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十九篇》

293　神希望人类能继续生存下去

1　神恨恶人类，那是因为人类与神为敌，但在神心里对人类的眷顾、牵挂与怜悯始终是不变的，即便他毁灭了人类，他的这个心仍然是不变的。当人类满了败坏，悖逆神到了一个地步的时候，神便因着他的性情、他的实质按着他的原则不得不毁灭这个人类，但因着神的实质他仍旧可怜人类，甚至想用各种方式来挽回人类，让人类继续生存下去。

2　而人却与神对立，继续悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎么呼召、怎么提醒，不管神怎么供应、帮助，怎么宽容，人都不理解、不领情，也不搭理。在神伤痛之余，他仍旧不忘记给人最大限度的宽容，等待人的回转，等到了极限之后，他就毫不犹豫地作自己该作的。就是说，从神计划要毁灭人类到神毁灭人类的工作正式开始是有一段期限的，是有一个过程的，这个过程是为人类的回转而有的，是神留给人的最后机会。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

294　因着神的怜悯人得以存活至今

1　人不曾观看我的一举一动，也不曾听我的一言一语，即使观看又能发现什么呢？听着我的言语又能知晓什么呢？普天之下，人人都在我的慈爱、怜悯之下，但人人又都在我的审判之中，而且人人又都在我的试炼之中。我曾对人施怜悯、慈爱，即使人都败坏到一个地步；我曾给人以刑罚，即使人都归服我的宝座之前，但人又有谁不是在我的苦难熬炼之中呢？

2　多少人在黑暗中摸索寻找光明，多少人在试炼中苦苦地挣扎，约伯虽有信心，但他何尝不是在寻找“自己的出路”呢？作为子民的，虽经试炼站立得住，但有谁嘴里不说心里也相信呢？还不是心中疑惑而口里相信吗？人，不曾有在试炼中站立住的，不曾有在试炼中真实顺服的，若不是我掩面不看这个世界，所有的人都将在我焚烧的目光之中倒下，因我并不要求人做什么。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十篇》

295　起初的人类是有灵的活人

1　起初，我造了“人类”，即造了人类的祖先——亚当，他有形有像，充满生机、充满活力，更有我的荣耀随着，那本是我造人的荣耀的日子，接着从亚当身上“产生”了夏娃——原本也是人的祖先，这样我造的人都充满我的气息，满载我的荣耀。

2　亚当本是从我手而“生”的，本是我形像的代表，所以“亚当”的原意本是充满我朝气、满有我荣耀的、有形有像的、有灵有气息的我的受造之物，是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我气息的有灵的受造之物。

3　夏娃起初是我命定好被造的第二个有气息之人，所以“夏娃”的原意本是接续我荣耀的、充满我生机更有我荣耀的受造之物，夏娃本是从亚当而来，所以其也有我的形像，因她本是照着我的形像造的第二个“人”。“夏娃”的原意是有灵、有骨有肉的活人，是我在人类中的第二见证，也是第二个形像。这是人类的祖先，是人类宝贵的圣洁之物，他们本是有灵的活人。

——《话・卷一　神的显现与作工・真正的“人”指什么》

296　败坏人类的悲哀

1　人在这不同的时期中跟随着神走过来，却不知神主宰着万物生灵的命运，不知神是如何摆布着万物、指挥着万物，这是如今以至于早先的人都未能得知的。究其原因，不是因神的作为太隐秘，也不是神的计划还未实现，而是人的心、人的灵离神太远，以至于人到了在“跟随神”的同时仍在事奉着撒但的地步，人仍是不觉察。

2　没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律。至此，人的心与人的灵成了人献给撒但的贡品，成了撒但的食物，更成了撒但长住的地方，成了撒但理所应当的游玩场所。

3　人在不知不觉中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的价值与意义所在，神的律法、神与人的约在人的心中逐渐模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天长，人都不再明白神造人的意义，不明白神口中的话语，不明白从神来的一切，人便开始抵触从神来的律法与典章，人的心、人的灵麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，这就是这个人类的悲哀。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》

297　人类已不是神所要的人类

1　人类发展到今天已有几万年的历史，但是我所造的起初的人类早已堕落了，人类已不是我所要的人类，因此人在我眼中早已不被称为人类，而是被撒但掳去的人类的败类，也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行尸走肉。

2　人根本不相信我的存在，也并不欢迎我的到来，人类只是勉强应付我的要求，暂时答应我的要求，并不是真心实意地与我同甘苦共患难。因为人对我感觉莫名其妙，所以人对我才勉强陪笑，显出趋炎附势的神态，因为人并不晓得我的工作，更不晓得我现在的心意。

3　我告诉你们实话，到那日子，任何一个敬拜我的人受的苦都比你们容易。因人现在相信我的程度并不超过约伯，就犹太法利赛人的信都超过你们，所以，若有火的日子临到，你们的日子比那法利赛人遭受耶稣责怪还要严重，比那抵挡摩西的二百五十个首领所受的苦还要重，比那所多玛毁灭时所经受的火的焚烧还要严重。

——《话・卷一　神的显现与作工・真正的“人”指什么》

298　人被撒但败坏后的真相

1　多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。

2　人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。

——《话・卷一　神的显现与作工・你为什么不愿意作衬托物呢？》

299　人的性情已恶毒到极处

1　历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在了“史记”之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人被撒但败坏得太深了，被撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。因此我说，人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽兽，都是毒蛇。

2　人的性情已恶毒到极处，人的理智已麻木到极处，人的良心已经全部被那恶者践踏，早已不是原来的良心了。人不仅不能感谢道成肉身的神赐给人类如此多的生命、恩典，反而因着神赐给人的真理而对神产生厌憎，因着人对真理并不感兴趣，所以人对神也产生了厌憎之感。人不仅不能为道成肉身的神舍命，反而从他身上“挤油水”，向神索取高于人自己给神几十倍的利息。如此的良心、如此的理智人还不以为然，还认为自己为神花费得太多，而神赐给他的太少。就你们这样的人性、就你们这样的良心还想得生命？真是卑鄙的小人！

——《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

300　生在如此污秽之地的人

1　生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教的熏陶，受到“高等学府”的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。

2　人的性情变得一天比一天毒辣，根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现，而是在撒但权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

301　人并不认识神的本来面目

1　从创世到如今，从撒但败坏人类到今天这个程度，因着人的败坏，所以，对于人来说，我越来越隐藏，越来越是深不可测。人未曾看见我原来的面目，未曾直接与“我”打交道，只是在传说中、在神话故事当中有人想象中的“我”，所以，我按着人的想象，即按着人的观念对付人心中的“我”，以扭转多少年来人心中的“我”的状态。这是我作工的原则，不曾有一个人能认识透。

2　虽然人曾给我俯伏，在我前敬拜我，但我并不欣赏人的这些举动，因为在人的心底并没有我的形像，是我以外的形象。所以，因着人的心目中并没有我的性情，人对我的本来面目并不认识；所以，在人认为是抵挡我，或触犯我的行政，但我却并不理睬；所以，在人的记忆当中我是怜悯人却并不是刑罚人的神，或者我是说话不算数的神自己。这些都是人在思维中的想象，并不与事实相合。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十四篇》

302　认识神的作工才能有更深的进入

1　你们对神作工的异象得认识，得掌握大方向，这都是积极方面的进入，把这些异象方面的真理掌握准了，你在进入方面就稳定了，不管作工怎么变，总的来说，你的心里踏实，你的异象透亮，你的进入、追求都有了目标，这样你里面的经历与认识都加深了，也都加细了，你不至于在生命上受亏损，也不至于失迷了。

2　你如果不认识这一步一步的工作，每一步的作工你都会受一些亏损，这不就耽误事了吗？多数时候人对真理认识太浅，对一些基本的真理都实行不出来。人不能实行真理的原因是因为人的性情悖逆，也因为人对今天的工作认识得太肤浅、太片面，这样人就不容易被成全。

3　你的进入若没有细节、没有目标，那你的长进就慢；你的进入若没有一点实际，那你的追求就是枉然；你若不认识真理的实质，那你就没有变化。人的生命有长进、性情有变化都是借着进入实际而达到的，更是借着人进入细节的经历中而达到的，你的进入中有了许多细节的经历，有了许多现实的认识与进入，这样你的性情就变化得快。

4　现在对实行你即使不怎么透亮，但起码对作工异象得透亮，如果异象不透亮你就没法进入了，必须先对真理有认识，然后才会有进入。在经历中有圣灵开启，对真理才会明白更深，进入也会更深。你们必须对神的作工有认识。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

303　对神的实际有认识的人才是认识神的人

1　人要认识神首先认识神是实际的神，认识神的说话，神在肉身的实际的显现、实际作工，认识神的作工都是实际以后，你才能实际地与神配合，借这个途径才能达到生命长大。凡是对实际没有认识的人都没法经历神话，都陷在观念里，活在想象里，因而对神的话没有认识。

2　你对神的实际越有认识，你与神越近，对神越亲；你越追求渺茫，追求道理，离神越远，你就越觉着经历神话费劲、吃力，没法进入。要想进入神话的实际，进入灵生活的正轨，先认识实际，脱离渺茫超然的东西，就是说，首先你得明白圣灵在你身上怎么实际地开启、引导你，这样，你若真摸着圣灵在人身上实际的作工，你就进入被神成全的正轨了。

——《话・卷一　神的显现与作工・对“实际”当如何认识》

304　人子的来到显明了所有人

1　在你未接触基督之时，你会认为你自己的性情已经完全变化了，你会认为你是基督忠心的跟随者，你是最配接受基督祝福的人，因为你跑了许多路，作了许多工，结了许多果，所以最终你必是得着冠冕的人。但你是否知道这样一个事实：人的败坏性情与悖逆抵挡都是在见到基督时显露出来的，而且在这个时候显露出来的悖逆抵挡比任何时候都完全都彻底。

2　正因为基督是人子，是有正常人性的人子，人才对他不尊不敬，因为神在肉身中活着，人的悖逆才暴露得淋漓尽致、活灵活现。所以我说，基督的到来将人类的悖逆都挖掘出来了，基督的到来将人的本性都衬托出来了，这叫“引虎下山”“引狼出洞”。你敢说你是对神忠心的人吗？你敢说你是对神绝对顺服的人吗？你敢说你是没有悖逆的人吗？

3　当你真与基督生活在一起的时候，你的自是、自高就会随着你的言行一点一点地流露出来，随之你的奢侈欲望、不服不满的心理也会流露出来，最后你的狂妄越来越加重，达到与基督水火不相容的时候，你的本性就全部显露出来了。到那时你仍旧不承认自己有悖逆，而是认为这样的基督太让人不好接受了，对人太刻薄了，若是换一个更好的基督你就会完全顺服了。

4　你们认为你们的悖逆都是事出有因，都是基督给你们逼到一个地步才使你们悖逆他的。你们从来就不认为自己并没有把基督当神看待，没有存心顺服他，而是一味地强调让基督按着你的心思去作事，一旦有一件事没按你的意思去作，那你就认为他并不是神而是一个人。你们中间不是有许多人都这样与其较量过吗？你们信的到底是谁呢？你们又是如何追求的呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・与基督不合的人定规是抵挡神的人》

305　这样的理智怎配与神接触

1　你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？

2　明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？这样的理智怎么配与神接触呢？现在你们不为自己担心吗？你们的性情已到了不能与神相合的地步，那你们的信不是很可笑吗？你们的信不是很荒唐吗？你将如何对待你的未来呢？将如何选择你所走的路呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・与基督不合的人定规是抵挡神的人》

306　败坏的人类不配见到基督

1　你们总想见到基督，我劝你们还是别把自己看得太高了，基督人人都可以见，但我说所有的人都不配见到基督。因为人的本性充满了恶，充满了狂妄，充满了悖逆，见到基督的时候你的本性会将你断送的，你的本性会将你判死刑的。你的观念随时生根，你的狂妄随时发芽，你的悖逆随时会结出无花果，就你这样的人性怎配与基督接触呢？

2　你真能做到把他每时每刻都当作神对待吗？你真有顺服神的实际吗？你们都把心中高大的神当作耶和华来敬拜，把看见的基督当作人来处理，你们的理智太差了，人性太低贱了！你们并不能把基督永远看为神，仅是偶尔高兴之时把他拉过来当作神来敬拜，所以我说你们并不是信神的人，而是一伙扮演抵挡基督的帮凶。

3　若是你未经修理、未经审判就去见神，那你定规会成为抵挡神的人，你定规是灭亡的对象。人的本性本来就是与神敌对的，因为人都是经撒但败坏至深的对象，人若在败坏中与神相处定规不能有好的结果，人的言行定规处处流露败坏，与神接触处处流露悖逆，不知不觉成了抵挡基督、欺骗基督、弃绝基督的对象，那时人的处境将会更危险，这样下去就成了被惩罚的对象。

——《话・卷一　神的显现与作工・与基督不合的人定规是抵挡神的人》

307　这就是你们的信吗

1　你相信神的存在却为什么总是不敬畏神呢？你相信神的存在却为什么丝毫没有惧怕神的心呢？你承认基督是神所道成的肉身却为什么对其采取藐视的态度？为什么对其指手画脚？为什么公开论断他？为什么总是窥探他的行踪？为什么不顺服他的安排？为什么做事不以他的言语为准则？为什么勒索、偷取他的祭物？为什么你站在基督的地位上讲话？为什么评价他作工说话的对错？为什么敢背后亵渎他？等等这些就是你们的“信”吗？

2　在你们的言谈举止中都流露着你们并不相信基督的成分，你们做事的动机、你们做事的目标都充满了“不信”的成分，甚至你们的眼神所发出的气息中都夹杂着对基督不信的成分。可以这样说，你们每一个人在每一分钟都带着不信的成分，这样，你们每时每刻都有背叛基督的危险，因为你们浑身上下都灌输着并不相信道成肉身的神的血液。所以我说，你们踩在信神路上的脚印并不是实实在在，你们走信神的路并不是脚踏实地，而是在敷衍度日。

——《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》

308　你们真实的信在哪里

1　尼尼微城的人听见耶和华的怒言之后随即披麻蒙灰悔改，是因他们相信了耶和华的话，因而甚是惊恐、惧怕，以至于披麻蒙灰悔改了。而今天的人虽然也“相信”我所说的话，而且更相信耶和华如今又来在你们中间，但你们的态度都是轻慢不堪，犹如观看几千年前生在犹太今又降在你们中间的耶稣一样。

2　我深知你们内心所存的诡诈，你们多数都是因好奇而跟随我，又因着虚空而来寻求我，当你们的第三愿望——平安、幸福的生活破灭之时，你们的好奇感也就随之消失。你们各人心里所存的诡诈都因着你们的言行显露出来，说穿了，你们对我只是好奇，却并不害怕，也不警戒你们的口舌，更不约束你们的行为，你们的信到底如何？是真实的吗？

3　你们只是用我的话来消愁解闷，用来填满你生活中剩余下来的空白之处，你们又有谁付诸实行了呢？有谁是真实的信呢？你们都口口声声喊着说“神是察看人心肺腑的神”，但你们心中所喊的神哪是与我相合的呢？你们既这样喊，却又为什么那样做？难道这就是你们所要还报我的爱吗？你们舌唇奉献的是不少，但你们的“祭物”、你们的“善行”在哪里？不是你们的言语达到我的耳中，我怎能这样恨恶你们呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・对年老之人、年少之人说的言语》

309　你对基督有真正的信与爱吗

1　你们都很愿意在神面前得到点赏赐，都很愿意被神看在眼中，这是每一个人信神之后的愿望，因为人都是一心追求高的东西，没有一个人愿意落在别人的后面，这是人之常情。正因为这个，你们中间的许多人才一味地讨好天上的神，但事实上你们对神的忠心与坦诚远远不及对你们自己的忠心与坦诚。

2　在外表来看，你们都很听命于地上这位基督，但实质上你们并不是信他，也并不是爱他。就是说，你们真正相信的是你们感觉中那位渺茫的神，你们真正爱的是你们朝思暮想的从未与你们见过面的那一位神，对于这位基督你们的信只是一分或两分，对于他的爱也只是零分。

3　所谓信是指相信、信靠；所谓爱是指心中恋慕、仰望，永远都不分离。而你们对今天的基督的信与爱远远达不到这个。谈到信，你们是怎样相信他的？谈到爱，你们又是怎样来爱他的呢？你们根本就不了解他的性情，更不知他的实质，那你们是怎么相信他的呢？你们相信他的实际在哪里呢？你们是怎么爱他的？你们爱他的实际在哪里呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

310　你们不信基督的成分太多了

1　现在在你们身上还有许多不信的成分，不妨你们认真地搜寻一番，那定会得着答案。当你得着答案时，你就会说你并不是信神的人，而是欺骗神的人，是亵渎神的人，是背叛神的人，是对神没有忠心的人。到这时你就会觉得基督就是神并不是人。到这一天来到时，你对基督就有了敬畏，有了惧怕，有了真正的爱。

2　现在你们的信只是三分，而疑惑却占据你们心灵的七分。基督作每一件事、说每一句话都能导致你们对他有观念、看法，这观念、这看法就是你们根本不相信他而造成的。你们只仰慕天上看不见的神，只惧怕看不见的神，对地上活着的基督你们并不在乎，这不仍然是你们的不信吗？你们只怀念过去曾作过工作的神，却并不面对今天的基督，这些永远是你们心中夹杂的并不相信今天的基督的“信”。

3　我并不低估你们，因为你们不信的成分太多了，因为你们需要被解剖的杂质太多了，这些杂质就是你们根本就没有“信”的标志，是你们弃绝基督的记号，是你们背叛基督的烙印，是你们认识基督的帕子，是你们被基督得着的隔阂，是你们与基督相合的屏障，是你们不被基督称许的凭据。现在你还是省察一下你们的所有生活吧！这样做对你们的一切都有益处！

——《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》

311　人对基督并没有真实的信

1　你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱与智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉地位，向着他们的势力，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。

2　你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语与双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，是并不值得敬畏的人，因为他太普通了，他的权势太小了，因为他太不高大了。我说那些并不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，这样的人永远都不会得着基督的称许。

——《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》

312　神只称许脚踏实地事奉基督的人

1　你们很想讨得神的喜悦，而你们自己却离神很远，这是怎么回事？你们只接受他的说话，却不接受他的对付修理，更不能接受他的每一样安排，更不能完全相信他，这又是怎么回事？说到底，你们的信都是一个空鸡蛋壳，永远都不可能有小鸡出现的。因为你们的信没有给你们带来真理、得来生命，而是给你们带来了一种梦幻一样的寄托与希望。

2　你们信神的目的就是为了这个寄托与希望，而不是为了真理与生命，所以我说，你们信神的过程无非就是低三下四、不知廉耻地讨好神的过程而已，根本谈不上什么真信，这样的信怎么会有成果呢？你们信神的目的就是在利用神达到你们的目的，这不更是触犯神性情的事实吗？

3　你们相信天上之神的存在，而否认地上之神的存在，但我并不认可你们的观点，我只称许那些脚踏实地事奉地上之神的人，却从来不称许那些从来都不承认地上之基督的人，这些人无论怎样忠心于天上的神，到最终都难逃我惩罚恶者的手。这些人就是恶者，是抵挡神的恶者，是从不甘心顺服基督的恶者，这些恶者当然包括所有对基督不认识更不承认的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

313　人都不认识道成肉身的神

1　人不曾在光中认识我，而是在黑暗的世界当中看见我，你们今天不正是在这种境况之中吗？我是在大红龙疯狂专横最顶峰时开始正式在肉身作工的，正是在大红龙第一次显露出原形之时见证我的名。当我行走在人间之路时，不曾有一物、一人被惊醒，所以在我道成肉身来在人世之时，谁也不知。但当我在道成的肉身开始作工时，人才被唤醒，从梦中被我震耳欲聋的发声而惊醒，从此人才开始了在我带领下的生活。

2　人不仅不认识在肉身的我，而且更不了解活在肉体之中的自己。多少年来，人一直欺骗我，一直把我当作门外客，多少次把我关在“家门”之外；多少次在我面前站立却不理会我；多少次在人中间弃绝我；多少次在魔鬼面前否认我；多少次互相以嘴相争来攻击我。但我不记念人的“软弱点”，不因着人的悖逆而以牙还牙，只是在人的病上给人以良药，以医治人的不治之症，从而使人康复，以达到认识我。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十二篇》

314　哪些人是抵挡神的恶者

你们信神的目的就是在利用神达到你们的目的，这不更是触犯神性情的事实吗？你们相信天上之神的存在，而否认地上之神的存在，但我并不认可你们的观点，我只称许那些脚踏实地事奉地上之神的人，却从来不称许那些从来都不承认地上之基督的人，这些人无论怎样忠心于天上的神，到最终都难逃我惩罚恶者的手。这些人就是恶者，是抵挡神的恶者，是从不甘心顺服基督的恶者，这些恶者当然包括所有对基督不认识更不承认的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

315　对基督存有观念就是抵挡神

1　在你们的心目中，天上的神很正直，很公义，而且很伟大，值得人敬拜、仰望，而地上的这位神仅仅是天上之神的替身与工具，这位神不能与天上的神画等号，更不能与天上的神相提并论。提到神的伟大与尊贵那都是天上之神的荣耀，提到人的本性与败坏，那这位地上的神也有份。

2　在你们的心目中，天上的神永远是高大的，地上的神永远都是渺小的、软弱无能的；天上的神没有情感只有公义，地上的神只有私心没有一点公平合理；天上的神没有一丝的弯曲，永远是信实的，地上的神永远都有不诚实的一面；天上的神对人疼爱至极，地上的神对人照顾不周，甚至置之不理。这些错谬的认识是你们心中存留已久的，也是你们以后也能持续下去的错误认识。

3　你们将自己放在不义之人的位置上来看待基督所作的每一件事，将自己放在恶人的角度上来评价基督的一切工作与其身份实质。你们犯了很大的错误，也做了前人所未做到的事，那就是你们从来都只事奉天上的那一位高大的神，从来都不会“侍候”这样一位渺小的令你们根本看不见的神，这不是你们的罪行吗？不是你们触犯神性情的典型范例吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

316　你们心中所存的尽都是不义

1　你们都认为自己肯为真理付代价，但真正因为真理而受苦的有几个呢？你们的心中所存的尽都是不义，所以你们认为无论是谁都是一样的诡诈、一样的弯曲，甚至认为就连神道成的肉身也会像正常的人一样没有善良的心、没有仁慈的爱，更甚至你们认为高尚的品德，怜悯、仁慈的本性只有天上的神才有，而且你们还认为这样的圣人是不存在的，世间只有黑暗与邪恶掌权，神只是人美好向往的寄托，是人编造出来的传说人物。

2　你们很崇拜天上的神，很崇尚高大的形象，很敬佩谈吐不凡的人，很愿意听命于给你满手钱财的神，很想念处处都能如你意的神，你唯独不崇拜的就是这样一位并不高大的神，唯独讨厌的就是与这样一位人都不能高看的神打交道，唯独不愿意为这样一位从来分文不给你的神而效劳，唯独不能使你相思的就是这样一位并不可爱的神。这样的神不能使你大开眼界，不能使你如获至宝，更不能使你如愿以偿，那你为什么跟随他呢？这样的问题你想过吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

317　神在暗中观察着人的言行

1　我的丰富赐给人类时，人却不将我所赐给人的收藏在怀中，而是丢在人所不注意的地方。我的日子临到人的时候，人再也发现不了我的丰富了，也找不着我早已说给人的逆耳之言了，人便号啕大哭，因人失去了光的照明而落在了黑暗之中。你们今天所看到的仅是我口中的利剑，并未看见我手中的刑杖与我焚烧人的焰火，所以你们在我前仍是骄蛮放纵，在我的家中仍是与我争斗，以人之舌还我之口。

2　人并不惧怕我，与我敌对至今仍无一点害怕。你们的口中含着不义之人的舌头与牙齿，你们的言行犹如那引诱夏娃犯罪的毒蛇一样，互相以牙还牙，以眼还眼，在我前争夺自己的地位，争夺自己的名利，却并不知我在暗中观察着你们的言行，在你们未来到我眼前以先，我早已将你们的心底摸透。

3　人总想逃出我的手心，又总想避开我的双眼的鉴察，但我却从未躲开人的言行，而是有意叫人的言行都触及我的双目，以便我能刑罚人的不义，能审判人的悖逆。所以，人背后的言行却总在我的审判台前，而且我的审判从未离开人，因为人的悖逆太多了。我的工作就是将人的所有在我灵之前的言行都焚烧、洁净，当我离地之时，人仍能对我忠心，对我的工作仍能像我的圣仆事奉我一样，使我在地上的工作能持续到我工作结束之日。

——《话・卷一　神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》

318　人的言行岂能逃脱神的鉴察

1　你们的信心甚是佳美，说什么为了我的工作甘愿花费自己的一生，肝脑涂地，但你们的性情却并没有多少变化，只是言语高傲，而你们的实际行动却是狼狈不堪，犹如人的舌唇虽然在天之上，而人的双腿却远远地落在了地上，因此人的言行与人的名声仍是破烂不堪。你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下。

2　你们的为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。就你们今天的言行，足可让我定你们为罪的，你们对我的工作的态度足可让我定你们为不义之人的，你们的所有性情足可说是满了可憎之物的肮脏的灵魂，你们所表现、流露的足可说你们是喝足了污鬼之血的人。

3　谈到进天国，你们却都不露声色，你们以为就你们今天这样足可进入我天国之门吗？你们以为你们的言行不经我检验就可获释进入我作工、说话的圣地吗？谁能骗得了我的双眼呢？你们那卑鄙下贱的举止与谈吐岂能逃脱我的眼睛呢？我的双目鉴察万人的心，因我造人类以先早已将人的心都掌握在我的手中了，我早将人的心测透了，人心中的思想岂能逃脱我眼呢？又怎能来得及躲避我灵的焚烧呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・你们的人格太卑贱！》

319　跟上圣灵现时作工的人有福了

1　跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话，无论是追求生命进入，还是追求满足神的心意，都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话，你就是神话以外的人，绝没有圣灵的作工。神要的是跟上他步伐的人，你以前所领受的再好再纯神也不要，这些东西若放不下，对你以后的进入将是极大的拦阻。凡是能跟上圣灵今天亮光的都是有福的人，历世历代那些人也追随神的脚踪，但是他们不能跟随到现在，这是末世之人的福气。

2　能跟上圣灵现时的作工，跟上神的脚踪，神带领到哪儿你就跟到哪儿，这样的人就有神的祝福。那些没跟上圣灵现时作工的人，他们没进入神话语的作工之中，他们作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算数，神不会称许他们的。今天凡跟上神现实说话的人，都是在圣灵流里的人，在神的现实说话以外的人都是在圣灵流以外的人，这样的人不蒙神称许。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的最新作工跟上神的步伐》

320　你们的言行在神的眼中看为污秽

1　我在你们中间如此地作工、说话，耗费了我的多少精力与心血，但我明明告诉你们的你们何时听从？你们在何地对全能者俯伏？你们为什么这样待我？为什么你们的所做所说尽是击打我的怒气？你们岂不知你们偷吃我祭物、你们贪恋我财物的时候，我的双眼早已看见了吗？岂不知你们偷吃我祭物的时候都是在那献有祭物的祭坛前的吗？你们岂能自作聪明而这样欺骗我呢？我的愤怒怎能离开你们那弥天大罪呢？我的震怒怎能越过你们的恶行呢？你们那恶行与恶言恶语怎能从我的刑罚中逃走呢？

2　你们的言行在全能者眼中看为污秽，你们的不义在全能者眼中看为不尽的刑罚，我公义的刑罚、审判怎能离开你们呢？因你们都如此待我，使我忧伤，又使我愤怒，我岂能容让你们逃脱出我手，离开我刑罚、咒诅你们的日子呢？你们岂不知你们早已让我发怒已久，又早已让我忍耐已久？你们岂不知你们早已将我所在肉身给破坏得破烂不堪？让我忍耐至今，以至于我的怒气发泄，不得再容让你们。你们怎能如今仍旧刚硬得犹如油蒙了心窍呢？你们如今的恶行怎能逃脱我离地之后愤怒的日子呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・凡属血气的无人能逃脱那愤怒的日子》

321　顺服圣灵现实的说话性情才能有变化

1　追求生命性情有变化，实行的路很简单，在你的实际经历当中，你能够随从圣灵现实的说话，经历神的作工，你的性情就可以变化。圣灵怎么说你就怎么随从，怎么说你怎么追求，这就是一个顺服圣灵的人，这样你的性情就有变化。人的性情是随着圣灵现实的说话而变化的，如果你总持守以前的旧经验、旧规条，那你的性情就不能变化。

2　人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。

3　以前讲性情有变化主要指能背叛自己，做到让肉体受苦，攻克己身，除掉肉体喜好，这是一种性情变化。现在都知道性情变化的实际表现是顺服神现实的说话，而且对神的新作工能有真实的认识，这样，能除去人以往那些对神观念的认识，达到真实认识神、真实顺服神，这才是性情变化的真实的表现。

——《话・卷一　神的显现与作工・性情变化的人都是进入神话实际的人》

322　神从人得着的是什么

1　神拯救人只是出于神的爱与怜悯，是为着神的经营；而人类接受神的拯救是因为人类已堕落到不得不由神亲自说话的地步，人得到神的拯救是最大的恩典，也是偏得，也就是说，人类若没有神的亲自说话发声，那人类的命运就是灭亡。神在痛恨人类的同时仍旧不惜一切代价地拯救人，而人在喊着爱神为神奉献一切的同时在悖逆着神，索取着从神来的一切恩典，甚至与此同时又在伤害着神，让神的心痛苦万分。这也是神与人之间无私与自私的鲜明对比吧！

2　人很容易将神当作受造人类中的一员；人给神带来的最大痛苦与屈辱就是神在公开显现或作工的时候仍被人弃绝，甚至被人遗忘。神为了拯救人类忍受了天大的屈辱，他付出这一切的目的就是为了拯救人，为了得到人类的认同，神的这些代价是所有有良心之人都能感受得到的。人类得到了神的说话、作工，得到了神的救恩，与此同时，谁曾想到过这样的一个问题：神又从人得到了什么呢？人从神的一次一次的说话中得到了真理，得到了变化，找到了人生的方向，而神得到的仅仅是人对神的亏欠之语与一点点小声的赞美，难道这就是神向人要求的还报吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・内容简介》

323　人并没有把神当神对待

1　每一个人心里都时时地、常常地盘算，带着存心、带着野心，也带着交易向神索取。就是说，人的心在不断地试探神、算计神，不断地与神“据理力争”自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。

2　在人与神搞交易的同时，又与神争辩，有些人临到试炼或环境常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神，人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于“信神”这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对“信神”概念的最深刻的理解。

3　从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与“敬畏神”有关的，人信神的目的不可能与“敬拜神”扯上关系，人从来就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪；人的心对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

324　人信神的卑鄙存心

伴唱：我的作为何其多，多过海滩上的沙粒，我的智慧何其高，胜过所有“所罗门的子孙”，但人仅仅信我是一个小小的医生，信我是一个无名的、教人的老师！

1　多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富；多少人信我仅是为了安然地度过此生，求得来世别来无恙；多少人信我是为了躲避地狱之苦，获得天堂之福；多少人信我仅是为了暂时的安逸，并不求来世得着什么。

2　当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》

325　人对神的信如此不堪入目

1　有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福，怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营他们就默不作声，丝毫不感兴趣，他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。

2　人与神的关系仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

326　人类信神的最可悲之处

1　人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大的失败之处就在于人在追求顺服、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？

2　神需要的是与他紧密配合完成他经营的人，是为顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感只愿谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。

3　因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

327　追求真理是达到蒙拯救的路

1　追求真理这条道路是告诉你怎样做人，怎样活在正常人性里凭真理原则来做人，起码得不低过良心理智的标准，活得像人，活得是人，除此以外，更具体地告诉你看待每件事情、做每件事情应该有的思想观点，应该有的角度与立场。这些正确的思想观点、正确的角度与立场同时也是人该持有的正确的做人做事的准则与原则，人达到了或者进入了看人看事、做人做事都以神话语为根据、以真理为准则这个实际了，那人就蒙拯救了。

2　人蒙拯救了，得着真理了，人的看事观点就完全转变了，就完全与神的话语相符了，就与神相合了。达到这个地步的时候，人就不会再悖逆神了，神也不会再刑罚审判人了，不会厌憎人了。因为人不再是神的仇敌，不再是神的对立面，而神才真正地、名正言顺地成了受造之物的造物主，人归在了神的权下，神享受神应该有的从人来的敬拜、顺服、敬畏，这样一切就都顺理成章了。

3　神造的万物是为了人类，而人类又在神的主宰之下管理着万物，万物在人类的管理之下，一切都按照神所制定的规律与法则在有条不紊地往前发展着，继续着。人类享受着神所造的万物，而万物又在人类的管理之下有条不紊地生存着，万物为着人类，人类又为着万物，这一切都是那么的和谐、那么的有条不紊，这一切都来自于神的主宰，也来自于神对人类的拯救，这是一件多么美好的事情。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（八）》

328　人根本没把心交给神

伴唱：人虽然信神，但人心里并没有神，人不知道怎么爱神，也不想爱神，因人的心总也不去靠近神，人总躲避神，所以人的心离神很远。

1　人虽然让神鉴察内心，但并不等于人能顺服神的摆布安排，也不等于人把自己的命运前途与一切都交给神掌管，所以不管你怎么向神发誓或表态，在神看你的心对神还是关闭着的，因为你只允许神察看你的心，却不容许神掌管你的心，就是你根本没有把心交出来给神，你只把好听的话说给神听，而把各样诡诈的存心都隐藏起来，把自己的企图、打算、计划都隐藏了起来，把前途命运牢牢攥在自己手里，深怕神夺去，所以神总也看不见人对他的真心。

2　虽然神是鉴察人心肺腑的，神能看到人的心在想什么，想做什么，能看到人的心里存有哪些东西，但是人的心不属神，人没把它交给神掌管，就是神只有察看的权利，没有掌管的权利。在人的主观意识里，并不想也不打算把自己交给神任神摆布。人除了向神封闭以外，甚至有些人还想方设法把心包起来，用花言巧语制造假象来骗取神的信任，而将自己的真实面目掩盖起来不让神看见。这就是神看到的人的心。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

329　神要的是人的真心

在今天的光阴之中，人不曾宝爱我，心中并无我的地位，难道在以后的苦难日子里人能拿出真心来爱我吗？人的义仍是看不着、摸不到的无形之物，我要的是人的心，因为在人身上“心”最宝贵，难道我所作的就不配换取人的心吗？为什么人不把心给我呢？为什么人总是把自己的心搂在怀里不肯放弃呢？难道人的心就能保障人的一生平安、快乐吗？为什么在我向人发出要求时，人总是从地上随手捡起一把尘土扬在我身上呢？难道这就是人的骗术吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第三十六篇》

330　神对你们的希望你们可曾摸着

茫茫世界，有谁亲自接受我检阅？有谁亲自听我灵之言？多少人在黑暗中摸索寻求，多少人都在患难中祈求，多少人在饥饿、寒冷中仰望，多少人在撒但的捆绑之中，但又有多少人不知投往何处，多少人在幸福之中背叛我，多少人忘恩负义，多少人在为撒但诡计尽忠心。在你们中间，谁是约伯？谁是彼得？我为什么多次提起约伯？我为什么多次提起彼得？我对你们的希望你们可曾摸着？这个应多多揣摩。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第八篇》

331　神的心意是让你活在肉体当中吗

1　人都在糊弄神，都知道为自己多滋补点营养品，却并不为神而着急，这是事奉神吗？这是爱神吗？难怪整天无忧无虑，无所事事，就这样，有的人不满足还要建立自己的几分忧伤之感，这叫自作多情！是神让你忧伤吗？这不是自作自受吗？难道神的恩典就无一样能有资格作你欢喜快乐的资本吗？从始到终不体贴神的心意，还消极、得病、难受，这是怎么回事？

2　神的心是让你活在肉体当中吗？神的心意不知道，自己心里不畅快，怨天怨地整天闷闷不乐，肉体受痛苦、受折磨。让别人在刑罚当中赞美神，从刑罚当中出来，不受刑罚的辖制，而自己却陷在里面不出来，这种“自我牺牲的精神”够人“效法”好几年的。你讲字句道理之时是否觉着脸红，认识自己吗？放下自己了吗？真实爱神吗？前途、命运放下了吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第四十篇》

333　神希望人能真心面对神的话语

1　归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过，若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而造成的。我不喜欢人奉承我，不喜欢人对我溜须或是怎样对我热心，我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望，更喜欢人能对我的心体贴入微，甚至能做到为我付出一切，这样我的心才能得到安慰。

2　我的心并不想伤害任何人积极向上的心，不愿打消任何人尽本分忠心的劲头，但我不得不提醒你们每个人的不足与你们内心深处肮脏的灵魂。希望你们能献出真心面对我的话语，因为我最厌憎的就是人对我的欺骗。我只希望你们能在我最后的一步作工中表演得最出色，而且都全身心地投入，不要再三心二意，当然我也希望你们都能有好的归宿，不过我仍有我的要求，那就是你们能做出最好的选择来为我献上你们仅有的也是最后的忠心。

——《话・卷一　神的显现与作工・谈归宿》

334　当神的日子来到之时

1　多数人事奉神还讲条件，他不管是神还是人，他只管讲自己的条件，只管追求满足自己的欲望。你们给我做饭要手工费，给我跑路要跑路费，为我作工要作工费，供应教会要补身体的营养费，说话的要说话费，甚至我对付过的人还冲我要补偿费。这些就是你们高尚而又伟大的人性，是你们那温暖的良心支配你们做的事，你们的理智在哪里？你们的人性在哪里？

2　我向你们背转之日就是你们死亡之日，是黑暗临到你们之日，是光明弃绝你们之日。当我的日子来到之时，我要将我那焚烧之火永远地倾倒在这些曾经惹我大发烈怒的悖逆之子的身上，将我永远的惩罚降在这些曾经谩骂我、曾经弃绝我的畜生身上，将我的愤怒之火永远地焚烧在那些曾与我同吃同住但又不相信我、污辱我、背叛我的逆子身上。

3　我要将所有的触及我愤怒的人都扔在我的惩罚之中，将我全部的愤怒都倾倒给这些曾想与我平起平坐但从未敬拜我、顺服我的兽身上，将我击打人的杖放在那些曾享受我口之言的奥秘、曾享受我看顾、曾与我争夺物质享受的畜类身上，我是不会饶恕任何一个争夺我地位的人的，我是不会放过任何一个与我争吃争穿的人的。

——《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

335　无人能摸着神说话的根源

在世之人，有谁不是活在我的恩典之中呢？若我不给人以物质的祝福，有谁能是在世上得以富足的呢？难道让你们得着子民的地位就是祝福吗？若不是子民而是效力者，你们不也在我的祝福之中生存吗？无一人能摸着我说话的根源。人，对我所给的称呼并不宝爱，多少人因着“效力者”而生发埋怨之心，多少人因着“子民”而生发爱我之心，谁也不要糊弄我，我眼鉴察一切！你们之中有谁甘愿接受、完全顺服呢？若不是国度礼炮的响起，你们真能“顺服”到底吗？人能做什么、想什么，能走到哪一地步，我早就预定好了。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十篇》

336　你们并不是为真理而存活

1　虽然今天你们能接受这刑罚，但你们的追求仍不是为了今天能够得着真理、活出真理，而是为了以后能如何进入美好的、脱离肉体的生活之中，你们不是为真理而寻求、而站立，更不是为真理而存活。你们总想着救主大慈大悲，有朝一日定会将你这在世上受苦受难的人接走的，定会为你这受欺受压的人申冤报仇的，你的罪还少吗？天下受苦的人何止你一个呢？你自己落在了撒但权下受了苦，难道还得需要神为你申冤吗？

2　你有真理可以跟随神，你有活出可以作神话语的彰显，你有生命可以享受神的祝福，有真理的人可享受神祝福，神为那些专心爱他而又受苦受难的人申冤，不是为那些专爱自己而遭受撒但蒙蔽的人申冤。不爱真理的人哪有善？专爱肉体的人哪有义？义、善不都是为着真理而说的吗？不都是为那些专心爱神的人而预备的吗？不爱真理、尸体腐烂的人不都存着恶吗？不能活出真理的人不都是真理的仇敌吗？你们这些人又如何呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人才能活出有意义的人生》

337　你们为神献过什么

1　亚伯拉罕献以撒，你们献过什么？约伯献所有，你们献过什么？多少人为寻求真道而献身，抛头颅，洒热血，你们付过这代价吗？你们与这些人相比根本就没资格享受这么大的恩典，别把自己看得太高了，你没有什么可夸的，这么大的救恩、这么大的恩典白白地赐给你们，你们什么都没献上，而是白白享受恩典，你们就不觉得惭愧吗？

2　这真道是你们自己亲自寻求得来的吗？不都是圣灵迫使你们接受的吗？原来你们根本没有寻求的心，更没有寻求真理、渴慕真理的心，都是坐享其成，不费吹灰之力就得着了这些真理，还有什么资格发怨言？你以为你自己是身价最高的吗？与那些献一生、洒热血的人比一比，你们还有什么怨言可发？你们除了顺服、跟随，其余就没有你们的选择，你们不配！

——《话・卷一　神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》

338　你忠于神的表现在哪里

1　你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的“忠于”，而是围着你们所喜爱的人、喜爱的东西团团转，甚至无论何时何地都牢牢地挂在心上，而且从未丢弃。你们热衷于你们所喜爱的任何一样东西，热爱任何一样你们所爱的东西都是在跟随我的同时，甚至都是在听我话的同时，所以我说，你们都是在利用我要求你们的忠心而忠心于你们的“宠物”，珍惜你们的“宠物”。尽管你们也为我献出一二，但这并不代表你们的全部，并不代表你们真正忠于的是我。

2　你们置身于自己热爱的事业中，有的人忠于自己的儿女，有的人忠于自己的丈夫，有的人忠于妻子，有的人忠于钱财，有的人忠于工作，有的人忠于顶头上司，有的人忠于地位或女人。为了你们所忠于的东西你们从未觉得疲乏，从未烦恼过，而是越来越渴求能更多更好地拥有自己忠于的东西，而且从未放弃。对于我，对于我说的话，你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后，而且是不得不将其排在最后一位，甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西，他们的心中从未有我的一点一滴。

——《话・卷一　神的显现与作工・你到底是忠于谁的人呢？》

339　你忠于的是谁呢

1　现在在你们每个人面前放些钱财，让你们自由选择，而且不定你们的罪，那你们多数人都会选择钱财而放弃真理，好一点的人会割舍掉钱财，勉强选择真理，居于中间的人会一手抓钱一手抓真理。这样，你们的真正面目就不言而喻了。对于任何一样你们忠于的东西与真理之间你们都会这样选择，你们的态度仍会是这样的，你们中间的很多人不都在是与非之间徘徊过了吗？家庭与神，儿女与神，和睦与破裂，富足与贫穷，地位与平凡，被拥护与被弃绝……一切正与反的、黑与白的斗争中你们选择了什么，想必你们不会不知道吧！

2　和睦与破裂的家庭之间你们选择了前者，而且毫不犹豫；钱财与本分之间你们又选择了前者，甚至连回头上岸的心志都没有；奢侈与贫苦之间你们选择了前者；儿女、妻子、丈夫与我之间你们选择了前者；观念与真理之间你们仍选择了前者。面对你们种种恶行，简直让我对你们失去信心，让我吃惊，你们的心竟然如此不得软化。

3　多年的心血换来的竟会是你们对我的放弃与无可奈何，而我对你们的期望却是与日俱增，因我的日子已全部展示在人的面前了。而你们现在仍是在追求着黑暗、邪恶的东西不肯松手，这样，你们的结局会是怎么样呢？你们认真地想过吗？若是让你们重新选择一次，你们又会是怎样的态度呢？难道还会是前者吗？你们还给我的仍是失望与痛苦的忧伤吗？你们的心仍会是仅有的一点温馨吗？你们仍然不知道怎样做才能安慰我的心吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・你到底是忠于谁的人呢？》

340　神在你们身上作的工作太有价值

1　你们中间多数人都是被呼召出来的，如果不是环境迫使，或者不把你们召出来，你们根本不愿意出来，谁肯这样舍弃？谁肯这样放下肉体享受？都是贪享安逸、寻求奢侈生活的人！你们得着这么大的祝福，还有何言语？还有何怨言？天上最高的祝福、最大的恩典让你们享受到了，在地上从来没有作过的工作，今天向你们显明了，这不是福气吗？

2　今天因着抵挡神、悖逆神受了这么多刑罚，因着刑罚使你们看见了神的怜悯慈爱，更看见神的公义与圣洁，因着这刑罚，因着人的污秽，你们看见了神的大能，又看见了神的圣洁与伟大，这不是最难得的真理吗？这不是一个有意义的人生吗？神所作的工作太有意义！所以说，你们地位越低下越证明是神的高抬，越证明今天在你们身上作的工作太有价值，简直是无价之宝！

副歌：历代以来没有人享受这么大的救恩，你们的地位低才显出了神的救恩浩大，才显出了神对人是信实的——是拯救不是毁灭。

——《话・卷一　神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》

341　人类抵挡神的根源

1　人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人被撒但败坏了，因着撒但的败坏，人的良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后。未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听见神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。

2　人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道，只是在一味地抵挡、悖逆。人性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表，因着人的理智、见识都不健全，良心已麻木到了极处，因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改变人的理智、见识就谈不上性情变化，也谈不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神，理智不健全就不能合神使用。

3　正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服，只是一味地向神索取、向神要求。这样的人还不能认识自己的卑鄙行为，还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人，越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

342　神恨恶人与人之间的情

1　我不给人留有“释放”情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的“情”才将我放在一边，因而我成了人眼中的“第三者”；因着人与人的“情”才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将“良心”捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有“亲属”吗？

2　谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？造物的神怎能与受造的人是同类呢？我怎能与人一直在地上同生活行动呢？谁能牵挂我的心呢？难道是人的祈求吗？我曾答应与人同相聚，与人同行，的确，到现在人一直活在我的看顾、保守之下，但到哪一日人能脱离我的看顾呢？即使人不曾牵挂我的心，但谁能在无光之地一直生存下去呢？因着我的祝福，人才活到了今天。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十八篇》

343　不认识神的都是抵挡神的人

1　不明白神作工宗旨的人是抵挡神的人，明白了神作工宗旨但却不去追求满足神的人更是抵挡神的人。所说的抵挡神是指不认识神的人说的，是指嘴里承认神但却不认识神的人，是指跟随神但却又不顺服神的人，是指享受神的恩典但却不能为神站住见证的人。那些在大教堂里看圣经的人，整天背诵圣经，但他们没有一个人明白神工作的宗旨，也没有一个人能认识神，更没有一个人能合神心意。

2　他们都是无用的小人，都是站在高处教训“神”的人，他们都是打着神的旗号却故意抵挡神的人，他们都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。这样的人都是吞吃人灵魂的恶魔，都是故意搅扰人走上正道的魔头，都是拦阻人寻求神的绊脚石。他们虽然都“体魄健壮”，但那些跟随他们的人哪里知道他们就是带领人抵挡神的敌基督呢？哪里知道他们就是专门吞吃人灵魂的活鬼呢？

3　在神面前自以为贵的人都是最卑贱的人，自以为卑的人则是最为贵的人，自以为认识神作工而且能眼望着神而对别人大肆宣传神作工的人都是最无知的人，这样的人都是没有神见证的人，都是狂妄自大的人。不明白神心意的人是抵挡神的人；明白神心意却不实行真理的人是抵挡神的人；吃喝神话却违背神话实质的人是抵挡神的人；对道成肉身的神有观念而且存心悖逆的人是抵挡神的人；论断神的人是抵挡神的人；凡是不能认识神而且不能见证神的人都是抵挡神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・不认识神的人都是抵挡神的人》

344　听神的话是人的最高职责

1　听神的话，遵行神的道，这是一个跟随神的人对神该有的态度与具体的实行，人类只有听神的话、遵行神的道才能达到敬畏神远离恶。神对人的任何一条要求都是真理，都是人该遵行的道，他不根据时间、地点、环境、地理位置还有社会背景的变化而变化。神的话是真理，是亘古不变的真理，是永远不变的真理，所以神对人的每一条要求、对人提出的每一项具体的实行原则都会存到永远，不会改变。

2　神对人的要求就是听神的话，遵行神的道。人类听完神的话遵守、实行就对了，神对人没有其他的要求，人听懂了、听明白了神的话实行、遵守就行了，就达到了在神眼中的合格的受造之物这个标准了。不管在什么时期，什么社会环境、背景之下，在什么地理位置之中，你要做的是聆听神的话，了解神说了什么、神对你的要求是什么，然后你下一步该做的就是听话、顺服、实行。

3　不管外界的环境怎样，你是受造之物，神是造物主，受造之物与造物主的关系不会变，你的身份不会变，神的实质不会变，你永远是应该遵行神道的人，是应该听神的话、顺服神的对象，神永远是主宰安排你命运、带领你生存的那一位，你与神的关系不会变，神的身份不会变，你的身份也不会变。所以，无论到什么时候，你的责任、义务与最高职责就是听神的话、顺服神的话、实行神的话，这永远没有错，这是最高准则。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（九）》

346　凭传统文化活着不能走上蒙拯救的路

1　撒但借着传统文化灌输给人的种种德行说法对人类的败坏、迷惑是广泛的，它影响、控制着一代又一代的人，影响、控制着不同种族、不同国籍、不同宗教的人类。传统文化都是与真理相违背的，都深深地影响着人看人看事、做人做事的观点、立场、角度，都像烙印一样深深地印在人的思想深处、心灵深处。它左右着人的生活，左右着人的生存法则，也左右着人的人生道路、做人的方向目标，甚至左右着人的追求目标。

2　这些东西严重地搅扰影响了人看待正面事物、看待神的话、看待真理、看待神的态度，也严重地影响搅扰了人看人看事、做人做事的立场、观点，就是严重地影响了人接受真理、实行真理，最终影响到的是人蒙拯救这件大事。如果你按着任何一样撒但灌输给你的思想观点去看人看事、做人做事，那你所走的道路必然是灭亡的道路，绝对不是蒙拯救的道路，因为它与蒙拯救的道路正好是相反的、是相悖的。

3　沿着这样错误的道路走下去，人蒙拯救的机会就被自己断送了，就彻底没有了，人永远不会走上蒙拯救的道路。如果你以正确的观点去追求，根据神的话去看人看事、做人做事，所产生的实行原则就是正面的，路途也是正面的，因为这个源头是对的，那最终你所走的道路就是对的，你沿着这样一条道路走下去，那你必然能蒙拯救。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十六）》

347　神的话语能解决人的一切问题

1　“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存”，这句话得记在心里，到任何时候都不能忘记、丢弃这句话。不管任何时候，不管在什么背景下，你都要想一想这句话，让这句话带你来到神面前，寻求神话语对你此时此刻的供应，让神的话语帮助你走出困境，解决你的难处，解决你内心深处的困惑，扭转你所走的错误道路，也解决你的过犯，解决你的刚硬、你的悖逆等等，让神的话语解决你面临的一切问题。

2　这句话将会带你来到神的面前，将会带你进入神的话语，也将会带你明白此时此刻神的心意是什么，将会带你站在正确的立场、观点、角度上看待自己，看待他人，看待眼前临到的事情、环境。这样，在神的带领之下，在神话语的供应、开启、帮助之下，没有任何问题能难倒你，没有任何问题能拦阻你追求真理、拦阻你前行的脚步。这就是实行的路。来到神面前寻求真理、寻求神的帮助，让神的话语供应你，解决你一切的难处，这是你们当学的功课。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十六）》

348　宝爱地位有何价值

1　人都是不会体贴我心意，不能察看我的所作所为，不能行在光之中接受光的照耀。虽然人曾宝爱我话，但人却又不能识透撒但的诡计，因着人的身量太小，所以不能做自己心里所愿的。人不曾真心爱我，当我把人高抬之时，人都自觉不配，但并不因此而满足我，只是双手捧着我给的“地位”仔细研究，并不觉我的可爱，而是一个劲儿地“贪享”地位之福。这不是人的短缺之处吗？

2　难道山挪移之时能因着你的“地位”而从你绕道而行吗？水流之时能因着人的“地位”而停止向前吗？难道天地能因着人的“地位”而颠倒吗？我曾一次又一次地向人施下怜悯，但无人珍惜、无人宝爱，只是当“故事”听听，当“小说”看看，难道我的话未打动人的心弦？难道我的言语发出并无果效？莫非无人相信我的存在？人并不爱自己，而是与撒但相合来反攻我，把撒但当作自己的“资产”来事奉我，我要将所有撒但的诡计都识破，使在地之人从此不再受撒但的迷惑，并不因着它的存在而抵挡我。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十二篇》

349　人流露败坏的实质

1　有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他。从这些表现完全可以看透他的本性。

2　人本性里的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性。人做每件事都有自己的存心目的，不管是搞接待或是传福音，或者作某项工作，不知不觉都能流露出人本性的东西，因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的。本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表一个人的实质。人骨子里、血液里所流露出来的都是代表本性的东西，都代表人的生命。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

350　明白真理才能摆脱传统文化的捆绑

1　如果人不明白真理，那人永远摆脱不了传统文化与社会舆论给人带来的束缚、捆绑、压力，人就只能凭借这些东西活着。因为人不知道什么是正确的路途，不知道做人的方向、目标与做人的原则，那人就很自然地、很被动地被这些传统文化中德行的各种说法所迷惑，被这些错误的理论所误导、所控制。

2　当人明白真理了，人就很容易分辨、弃绝这些邪说谬论，也不再被撒但所制造的社会舆论、社会风气、社会环境所捆绑、绑架、压榨，这样，人的人生方向、目标就彻底地转变了，就能按照神的要求、神的话语去活、去生存，不再受撒但各种学说、各种传统文化的谬论迷惑与捆绑了。

3　当人彻底放弃传统文化德行方面的各种说法时，也就是人彻底摆脱撒但的败坏、迷惑、捆绑的时候。在这个基础上，当你明白真理，明白了神要求人、给人制定的实行原则的时候，你的人生目标就彻底地得到了改变，你就有了新的人生，你有了新的人生，那你就是一个新生的人类，就是一个新人了。

4　因为你思想里所存有的不再是撒但灌输给你的各种邪说谬论，而是用真理取代了这些属撒但的东西，随之而来的，人在神话语的带领之下，真理在人里面作了生命，在人里面引导、支配人看人看事、做人做事，人就走上人生正道了，就能活在光明中了，这不就是人在神的话里得着重生了吗？

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十四）》

351　与神相合的人太少

1　我在人间作了许多工作，在作工期间我也发表了许多言语，这些言语都是让人蒙拯救的言语，都是使人达到与我相合而发表出来的言语。但我在地上得到的与我相合的人并不多，所以我说人都并不宝爱我的言语，因为人都不是与我相合的。这样，我所作的工就不仅仅是为了让人能敬拜我，更主要的是让人能与我相合。

2　历经败坏的人都活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，根本没有一个人能与我相合。那些自称与我相合的人则都是崇拜渺茫的偶像的人，他们虽称我的名为圣，但他们所行的道却与我背道而驰，他们的言语满了狂妄、自信，因为他们本都是与我为敌的，都是与我不相合的。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当寻求与基督相合之道》

352　有谁是与神相合的呢

1　我发表了许多言语，同时我也发表了我的心意、我的性情，就这样人仍是不能认识我，人仍是不能相信我，人仍是不能顺服我。活在圣经中的人，活在律法中的人，活在十字架上的人，活在规条之中的人，活在我今天作工中的人，有谁是与我相合的呢？你们只想着得到什么福气，只想着得到什么赏赐，可是你们从来没有想过究竟怎么做能与我相合，怎么做不与我为敌。

2　我对你们的失望太大了，因我赐给你们的太多了，但我从你们得到的太少了。你们的欺骗，你们的狂妄，你们的贪心，你们的奢侈欲望，你们的背叛，你们的不服，哪一样能逃出我的眼睛呢？你们应付我，你们糊弄我，你们羞辱我，你们欺哄我，你们敲诈我、勒索我的祭物，这些恶行怎能逃出我的惩罚呢？这些恶行都是你们与我为敌的证据，都是你们与我不相合的证据。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当寻求与基督相合之道》

353　你与神相合的证据在哪里

1　你们的狂妄足够多，你们的贪心足够大，你们的应付足够多，你们糊弄我的技巧足够高明，你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多，而你们的忠心太少，你们的真心太小，你们的良心更是没有，你们的心地又太恶毒，对任何一个人都不放过，甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门外，你们在乎的不是我，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女、你们的地位、前途、享受。

2　你们什么时候说话想到我，行事想到我？寒冷的天气你们想到的是儿女、是丈夫、是妻子、是父母，炎热的天气你们想到的也不是我。尽本分的时候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小，你做什么事是为了我？你何尝想到过我？你何尝不惜一切为了我、为了我的工作？你与我相合的证据在哪里？你为我忠心的实际在哪里？你顺服我的实际在哪里？你不求得福的存心在哪里？

3　你们都在糊弄我，都在欺骗我，你们都在玩弄真理，都在掩盖真理的存在，都在背叛真理的实质，你们这样的与我为敌，将来等待你们的是什么呢？你们只追求与渺茫的神相合，只追求渺茫的信仰，却并不与基督相合，你们有这样的恶行不一样与恶人一起得到应有的报应吗？而那些与基督相合的人则不然，他们虽然失去了很多，虽然受了许多苦，但他们得到了我施与人类的全部产业，最终你们将会明白只有我是公义的神，只有我能将人类带入人类美好的归宿之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当寻求与基督相合之道》

354　没有人愿意主动了解神

1　每当神伤心的时候，神面对的是一班根本就不搭理他的人类，面对的是跟随他、口称要爱他却丝毫不理会他任何感受的人类，他的心怎会不伤痛呢？在神作工经营当中，虽然神真诚地面向每个人作工、说话，他毫不保留地、丝毫不隐藏地与人面对面，但与之相反的是每一个跟随他的人向他都是封闭的，没有人愿意主动接近他，主动了解他的心、理会他的感受，甚至那些想成为“神知己”的人也不想靠近他，不想去体贴他的心，不想去了解他。

2　当神喜悦的时候、高兴的时候，没有人与他分享他的快乐；当神被人误解的时候，没有人去安慰他伤痛的心；当他的心感到伤痛的时候，没有一个人愿意去听他的倾诉。在这几千年神的作工经营当中，没有人了解神的喜怒哀乐，也没有人理解、体会神的喜怒哀乐，更没有人陪伴在神的身边与他分享他的喜怒哀乐，神是孤单的，神是孤单的！神的孤单不仅仅是因为败坏人类与他对立，更是因为那些追求属灵，追求认识、了解神的人，甚至是愿意为他花费一生的人也不知道他的心思、不了解他的性情、不了解他的喜怒哀乐。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

355　你们还给神的是什么

1　我在你们中间来往几个春秋，又在你们中间生活了许久，与你们共同生活在一起，你们的卑鄙行为在我的眼目前溜走了多少？你们那肺腑之言在我的耳中回响不止，你们的心志在我的祭坛上陈设了千千万，乃至不计其数，而你们的奉献、你们的花费却并无一粒，你们的真心在我的祭坛之上却并没有一点一滴。你们信我的成果在哪里？

2　你们从我得着了不尽的恩典，看着了不尽的天上的奥秘，乃至我将天上的火焰显给你们看却并不忍心烧着你们，而你们还给我的有几多？你们甘愿给我的有多少？拿着我赐给的食物反过来又献给我，还说是你自己辛勤的汗水换来的，是将你自己的全部献给了我，岂不知你“贡献”给我的都是从我祭坛上偷盗走的？今又献给我，你不是欺骗我吗？

3　岂不知我今天所享受的都是我祭坛上的供品，并不是你辛勤劳动换来而献给我的？你们竟敢这样地欺骗我，怎能让我饶恕你们呢？怎能让我再忍耐下去呢？我将一切都赐给了你们，全部公开，供应着你们的需求，让你们大开眼界，而你们竟这样昧着良心来欺骗我。

——《话・卷一　神的显现与作工・你们的人格太卑贱！》

356　谁能明白神的心

1　神来在地上总是默默无语，不管人怎样残酷已极，而神却毫不在意，只是在作着自己该作的工作，为了完成天上之父更大的托付。你们中间有谁曾认识神的可爱？有谁比子更贴着父神的负担？有谁能明白父神的旨意？

2　父神在天之灵常担忧，在地之子为着父神的旨意常祈求，操碎了心，有谁知道父神爱子的心？有谁知道爱子想念父神的心？天、地之别难取舍，总是遥远相望、灵里相随。人类啊！何时体贴神的心？何时明白神的意？

3　父与子本相依，何苦分隔天之上下？父恋子如子爱父，何苦痴痴等待、苦苦巴望？分隔之日虽然不久，但谁知父已苦苦巴望多少个日夜，久盼爱子早归，他观察，他静坐，他等待，无一不是为爱子早归，浪迹天涯海角何时相逢？

4　虽然相逢时日到永远，但他怎忍分隔天上、天下几千个日日夜夜。神来在地上与人一样历尽人间沧桑，神本是无辜的，为何让神与人受一样的苦？谁能明白神的心？神给人的太多了，人怎能报答够神的心？

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　四》

357　人都不明白神心意

1　我无私地将一切都赐给了你们，使你们虽然受苦，但却从我得着了我从天带来的一切，而你们却丝毫没有一点奉献，即使略有一丝贡献，随后便与我“算账”，你的贡献岂不都归于乌有吗？你献给我的仅是沙土中的一粒，而你向我索取的竟是黄金万两，你不是无理取闹吗？我在你们中间作工，别说得着更多的祭物，就是当得的十分之一都无影无踪，而且那些敬虔之人所献的十分之一也都被那恶者缴获了。

2　你们岂不都是与我分散的吗？岂不都是与我敌对的，都是捣毁我祭坛的吗？这样的人岂能在我的眼目中被看为宝贵呢？岂不是我所厌憎的猪狗吗？你们的恶行怎能被我称为宝贵呢？我的作工到底是为了谁？难道就只为了将你们都击杀而显明我的权柄吗？你们的性命不都在我的一句话吗？为什么我只是用话语来晓谕你们，却并没有将话语变为事实将你们及早地击杀了呢？我说话作工单是为了击杀人吗？我岂是乱杀无辜的神呢？

3　现今你们有多少是全人在我前寻求人生正道的？你们只是身在我前，心却逍遥法外，离我甚远，因你们并不知道我的工作到底是什么，所以你们有多少人都想离我而去，都远离我，想活在那没有刑罚、审判的极乐世界，这不正是人心所愿吗？我并不强求你，走哪条路都由你自己选择，今天的路就是伴随着审判、咒诅的路，但你们都应知道，我所赐给你们的，无论审判、刑罚都是我赐给你们的上好的赠品，都是你们急需的。

——《话・卷一　神的显现与作工・你们的人格太卑贱！》

358　神怎能不痛心

1　我经历了人间的酸、甜、苦、辣，在风里来，在雨里去，经历了“家庭”的逼迫，经历了人生的坎坎坷坷，我也经历了身体的别离之苦。但当我来在地上之时，人并不因我为其受的苦而“接待”我，而是将我的好心“婉言谢绝”了，我怎能不痛心？怎能不忧伤？难道我道成肉身就为得此下场吗？

2　人为什么不爱我？为什么我的爱换来人的恨？难道我就该这样受苦吗？人也曾因我在地的苦而流下了“同情”的眼泪，人也曾为我的“不幸遭遇”而喊冤，但又有谁真知我的心、体察我的情呢？人也曾与我情深意切，也曾在梦中与我常相思，但在地之人怎能明白我在天的心意呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第三十一篇》

359　人并不以心相待神口之言

1　我曾将国度美景展现在人的眼前，但人只是贪婪地注视着，但无一人真有心志进入其中；我曾把在地之状的实情向人“反映”，但人只是听听，却并不以心相待我口中之言；我曾把在天之况告诉给人，但人都当作“美丽的传说”而听之，并不以真诚的心来接受我口的述说。

2　今天，国度之景在人间闪现，但有谁曾“翻山越岭”来寻求？若无我的催促，人仍在梦中不觉醒，莫非在地的生活就能将人的心吸引住吗？难道人的心中并无什么“高要求”吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十五篇》

360　神的卑微隐藏

1　神第一次道成肉身来在地上作工作，工作虽然简单、短暂，但是对人类的蒙拯救是一步不可或缺的重要的工作。但主耶稣钉完十字架之后就复活升天没再向人类显现，这就是神的卑微隐藏。神作这一步工作，悄悄地、静静地来，没有任何仪式，只是静静地出生在一个马棚里，主耶稣基督此后的生活那是充满了艰辛、苦难，直到钉十字架这些苦难、艰辛才结束。神帮助人从罪中、从苦海中摆脱出来了，神是人类的救赎主，神理应享受人类的敬拜、敬仰与俯伏，但是神却悄悄地、静静地不声不响地走了。

2　而这次道成肉身，神又以同样的方式、同样的形式来到人中间。神来在肉身对人类来说是天大福气，也是千载难逢的机会，更是人类的幸运。但是对于神自己来说，那是最痛苦的一件事。神没有狂妄的性情，没有邪恶，没有诡诈，他喜爱正面事物，他公义、圣洁，但是他要面对的恰恰是与他的实质相敌对的、相反的一帮人类。神所付出的最多的是神的爱、神的忍耐、神的怜悯宽容。神的爱，神的怜悯、宽容，就是神的卑微隐藏。

3　神无论作什么，没有人所谓的交易，没有人所谓的要索取报酬。神不像败坏人类一样有地位之心，神恰恰没有这样的实质，他没有野心，没有败坏人类的狂妄性情，他不表白。神具备神的实质，他无论怎么卑微隐藏，无论作事怎么隐秘，无论怎么施怜悯、宽容于人类，他的说话、他的作工以及他的作为等等在人身上达到的最终果效必然是受造人类接受造物主的主宰，俯伏敬拜造物主，甘心愿意顺服造物主的主宰安排，这是神的实质决定的。

4　从神的灵、神的实质到神道成肉身的人性这一系列神的不同身份、不同角度上来看，神的实质里没有狂妄，没有撒但的野心欲望，更没有人类所谓的地位之心，他所拥有的除了神自己的实质以外，从神的灵到神所道成的肉身，最突出的一个特征就是卑微隐藏。这个卑微不是装出来的，这个隐藏不是故意躲避，这就是神的实质，这就是神自己。神无论是在灵界还是道成肉身成为人，他的实质是不变的。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十五条（二）》

361　人的所作所为贯穿人对神的欺骗

1　多少人想真心爱我，但因着人的“心”并不属自己，所以人都身不由己；多少人在我所给试炼中真心爱我，但人总摸不着我的确实存在，人只是在空虚之中爱我，并不能因着我的确实存在而爱我；多少人将心摆在我前不去理睬，因而被撒但随机而夺走，之后人便离我而去；多少人在我话供应其时来真心爱我，但并不把我话珍惜在灵中，而是当作公物一样随便使用，随时又扔在原处。

2　人都在痛苦之中寻求我，在试炼之中仰望我，在平安之时享受我，在险境之中否认我，在忙碌之时忘记我，在空闲之余来应付我，但不曾有一人在一生之中来爱我。我愿意让人在我前都求真，我并不要求人给我什么，只是让所有的人都能把我当作一回事，不是欺哄我，而是让我把人的真诚换来。

3　在所有的人中间，贯穿着我的开启、光照，贯穿着我的心血代价，但在所有的人中间，又贯穿着人的所作所为的“真相”，贯穿人对我的欺骗。我不曾因人的花言巧语而蒙头转向，因人的本质我早就测透，在人的血液里，不知含有多少不洁的成分，在人的骨髓里不知含有多少撒但的毒素，日积月累，人都习以为常，并不觉撒但的苦害，因此人都无心去打听“健康生存之术”。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十一篇》

362　神不容让任何受造之物欺骗他

1　你既已立下心志来事奉我，我就不放过你，我是忌邪的神，我也是忌妒人的神，既然你已将你的言语摆在祭坛之前，我就不容让你从我的眼目中逃跑，我不容让你事奉两个主。你以为将你的言语摆在我的祭坛上、摆在我的眼目前之后你就可以另有所爱吗？我岂能容让人这样捉弄我呢？你以为你的舌头就能随意向我许愿、起誓吗？

2　你岂能指着至高者的宝座而发誓呢？你以为你的誓言都已废去了吗？就是你们的肉体废去，你们的起誓却不可废去，末了的时候，我要按着你们的起誓来定你们的罪，你们却以为将你们的言语摆在我前来应付我，而你们的心却可以事奉那污鬼、邪灵。我的怒火哪里能容纳这些猪狗之类的欺骗呢？

3　我要执行我的行政，将那些墨守成规的“虔诚”的信我之人都从污鬼手中抓回来规规矩矩地“伺候”我，来做牛做马任我宰杀，我要你将你以往的心志都捡起来重新事奉我，我不容让任何一个受造之物来欺骗我。你以为你可以在我面前任意索取又任意撒谎吗？你以为你的言行我不曾听到也不曾看到吗？你的言行怎能不在我的眼中呢？我岂能容让人就这样欺骗我呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・你们的人格太卑贱！》

363　永远不要把基督当成普通的人对待

1　基督无论多么正常实际，他的实质到天荒地老都不会改变。无论他多大年龄，无论他生在何方，无论他比你的资历、阅历深浅，他的外表在你看是高大还是渺小，他永远跟你不一样。他是活在一个外表正常实际的肉身里的神，他的实质跟你的实质永远不一样，他的实质永远永远是凌驾于所有人类之上的至高无上的神。

2　外表看他是普通正常的人，被称为基督，他的身份是基督，但是如果你把他信成一个人，你把他当成一个普通的人，当成败坏人类中间的一员，那你就要危险了。无论什么时候，基督的身份不变、基督的实质不变，他的实质是神自己的实质，身份永远是神的身份。他活在一个正常实际的肉身的外壳中，不代表他就是败坏人类中的一员，不代表人类可以操纵他、驾驭他，也不代表人类就可以与他平起平坐、与他争夺权力。

3　从你把基督当成人的那一刻开始，你的恶行就要开始暴露了。人只要把基督当成人，认为他正常实际，认为他好欺骗、他与人类一样，人心里对神就没有了惧怕，此时人就改变了人与神之间的关系，不再是受造人类与造物主的关系，不再是跟随者与基督的关系、蒙拯救之人与神的关系，而是撒但与万物的主宰者的关系。人类站在了神的对立面，变成了神的仇敌。

4　你把基督当成人的同时，你也改变了自己在神面前的身份，改变了你在神眼中的价值，你把自己的前途命运彻底地毁了，毁在了你自己的放纵、悖逆、邪恶、狂妄之中。只有你是受造之物，你是基督的跟随者，是接受神拯救的人类，只有在这个基础上神才承认你，才带领你，才赐给你生命，给你蒙拯救的机会。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十五条（二）》

364　你们的悖逆太多

1　你们的悖逆太多，抵挡太严重，歧视我太低，对我太冷淡，爱我太少，恨我太多，对我的作工太轻视，你们太藐视我的作为。你们的顺服何在？你们的人格何在？你们的爱何在？你们的爱的成分何时表现？对我的作工何时认真对待？

2　你们可曾知晓你们今天所行的：横行于世，勾心斗角，尔虞我诈，欺骗隐瞒，恬不知耻，不认识真理，弯曲诡诈，阿谀奉承，自是、自高、狂妄，野蛮得犹如山中的野兽，粗暴得犹如兽中之王，哪有人的模样？蛮横不讲理，从未将我的说话当作珍宝，而是采取轻蔑的态度。

3　就这样，成果、真正的人生、美好的盼望从何而来？奢侈的想象真能将你从虎口中救出吗？真能将你从火的焚烧中救出吗？你对我的作工若真能视如无价之宝，你能落到如此地步吗？难道你的命运就真的不能变了吗？你就甘心这样冤屈着死去吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・人的实质与人的身份》

365　顺服神是受造之物该有的理智

1　人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，就看人能不能听神的话、能不能接受真理、能不能按照神的要求尽好本分，神会照着各人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许、祝福。如果你觉得自己做得不够好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意恩待你，愿意祝福你。

2　神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便你对神作的有观念，觉得不近人意、不合你意，你也应赞美神。因为他是神、你是人，他是造物的主、你是受造之物，你没有资格要求神怎么作、怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给、给谁，那是神说了算。这些东西是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你你也应该顺服神。

3　神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。你没有顺服那就是悖逆，你讲理、反抗那就是大逆不道，就该被毁灭。你能顺服神的主宰安排这是有理智，人得有这个态度，这才是受造之物该有的态度。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》

366　真理是无价至宝

1　神的话就是真理，真理对人来说是至关重要的，真理能作人的生命，能使人蒙拯救让人死里复活，也能让人成为一个合格的受造之物。真理对人类的价值是无法用语言还有物质、金钱来衡量的，他值得人去宝爱、珍惜，也值得人把他当成行事、为人、生活、人生的指南与方向、目标。

2　人应该从真理上得着实行的路途，得着敬畏神远离恶的路途。真理对人来说就应该像人的生命一样，任何的物质都不能与真理相提并论，在这个物质世界或在整个宇宙世界当中没有一样东西配与真理相比，也没有一样东西能等同于真理。真理对需要蒙拯救的人来说那是至宝，是无价的。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十条（七）》

367　神拯救人脱离人间地狱的生活

1　中国人历时几千年的奴役生活，将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由，几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样，多少人都生活在撒但的屠刀之下，多少人都安居在犹如动物的巢穴之中，多少人吃着犹如牛马一样的饭食，横躺竖卧在“阴曹地府”中毫无知觉，人的外貌犹如原始人类，人的安息之地犹如地狱，而且周围都有各种污鬼、邪灵伴随。

2　外表看来，似乎人是高等的“动物”，其实，人都在与污鬼同起居、同生活。因着无人治理，人都生活在撒但的埋伏圈里，人被困在其中无法摆脱。与其说人都在温暖的家里与亲人相聚，幸福美满地生活，不如说人都活在“阴间”，都在与鬼打交道、与魔鬼来往。其实，人都没脱离撒但的捆绑，都活在污鬼群居的地方，受着污鬼的摆布。人就在这样的阴曹地府里生活了几十年、几百年以至于几千年。神要改变人，要拯救人，将人从死人的坟墓里救出来，脱离阴间、地狱的生活。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　五》

368　实行经历神的话才能得着生命

1　真理是一切正面事物的实际，真理能作人的生命，能作人行路的方向，能使人脱去败坏性情，能使人达到敬畏神远离恶，成为顺服神的人，成为一个合格的受造之物，成为一个神所喜爱、神所悦纳的人。对于真心信神的人来说，对于有敬畏神之心的人来说，神的话是人的命根子，人应该宝爱神的话、吃喝神的话、享受神的话，接受神的话作人的生命、作人行路的方向、作人随时的帮助与供应，按照真理所说的、所要求的去实行、去经历，顺服真理给予人的种种要求与原则，人才能得着生命。

2　追求真理主要是实行经历神的话，而不是研究、分析、猜测、怀疑神的话。真理是人随时的帮助，是人随时的供应，能作人的生命，人就应该把真理当作最宝贵的东西来对待。因为人要依靠真理活着，依靠真理达到满足神的要求，依靠真理来达到敬畏神远离恶，依靠真理在日常生活中找到实行的路途，掌握实行的原则，达到顺服神，人也要依靠真理达到脱去败坏性情，成为蒙拯救的人，成为合格的受造之物。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十条（七）》

369　黑暗中的人当奋起

1　几千年来的污秽之地，肮脏得目不忍睹，惨状遍地，幽魂到处横行，招摇撞骗，捕风捉影，狠下毒手，将这座鬼城践踏得死尸遍地，腐烂之气遍布全地上空，而且戒备森严，天外的世界有谁能看到？这样一座鬼城的人怎能看见过神？哪里享受过神的可亲可爱？哪里懂得人间之事？谁能明白神急切的心意？

2　为何将神的工作拦阻得滴水不漏？为何用各种花招来欺骗神的百姓？真正的自由在哪里？合法的权益在哪里？公平在哪里？安慰在哪里？温暖在哪里？为何用诡计欺骗神的百姓？为何镇压神的作工？为何将神追杀得无枕头之地？为何弃绝神的到来？为何这样无良心？这样黑暗的社会你们愿意忍冤下去吗？

副歌：现在是时候了，人早将浑身力量都准备好，将全部的心血代价都为此奉献，撕破这魔鬼的丑恶嘴脸，使被蒙蔽的受苦受难的人从痛苦中奋起，背叛这老恶魔！

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　八》

370　神最痛心的事

1　我在人身上倾注的心血证实了我对人爱的实质，而人在我面前的所作所为也证实了人恨恶真理、与我为敌的实质。无论什么时候，我都在关心着每一个曾跟随我的人，但无论什么时候，每一个跟随我的人都不能领受从我来的话语，甚至根本就不能接受从我来的“建议”，这是我最痛心的事。从来就没有人能理解我，更没有人能接受我，哪怕我的态度是诚恳的，我的语言是柔和的。

2　每个人都在按着个人原有的意思作我所托付的工作，不寻问我的意思，更不问我的要求，他们都是在悖逆我的同时还说是在忠心地事奉我。许多人都认为他们不能接受的真理就不是真理，他们实行不出来的真理就不是真理，在这些人身上，我的真理成了被人否认、被人弃绝的东西。与此同时，我便成了被人口头承认是神但又被人认为并不是真理、道路、生命的局外人。

——《话・卷一　神的显现与作工・你们当思想自己的所作所为》

371　谁能体贴神心意

1　人曾经体尝我的温暖，人也曾真实地事奉我，曾在我前真实地顺服我，在我前为我做一切，但今天人却不能达到，只是在灵里哀哭，犹如被饿狼抢走一般，只能眼巴巴地看着我，而且一个劲儿地向我呼求，但始终不能摆脱困境。

2　以往人在我前与我许下诺言，与我海誓山盟，要以自己的情报答我的意，曾在我前痛哭流泪，哭声使人撕心裂腑，难以忍受，因人的心志，我常常给人以资助。多少次人来我前顺服我，可爱之态叫人难以忘怀；多少次人来爱我，忠贞不屈，真实之情令人佩服。

3　多少次人爱我舍生忘死，爱我胜过自己的全人，看着人的真诚，我接受了人的爱；多少次人来我前奉献自己，为我视死如归，我抚去人脸上的愁容，仔细打量人的面容。曾有多少次我爱人如爱心爱之物，曾有多少次我恨人如恨我仇敌，就是这样，我的心人仍是摸不着。

4　人在忧伤之时，我来安慰；人在软弱的时候，我来扶持；人在失迷之时，我来引路；人在痛哭之时，我拭去其眼泪。但当我忧伤之时，谁能以心来安慰我呢？当我心急如焚之时，谁能体贴我的心呢？当我悲伤之时，谁能补足我心的创伤呢？当我需要人时，谁能自告奋勇地起来与我配合呢？难道人对我以往的态度今天就一去不复返了吗？为什么在人的记忆当中不存有一点呢？为什么这些人都忘却了呢？这不是因为人类的仇敌败坏的缘故吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十七篇》

372　谁曾理解神的心

1　他将自己的一切都毫不保留地献给了你们，世上的荣华、人间的温暖、人间的恩爱、人间的一切福乐他从未享受，人已对他太刻薄了，他不曾享受在地的一切丰富，将他一颗赤诚火热的心全部献给了人，将自己已全部献身给人类，谁曾给他温暖？谁曾给他安慰？人将全部的压力都加在了他的头上，将全部的不幸也都给了他，将人间的最不幸的经历也强加在了他的头上，将一切不义都嫁祸于他，他都默认了，向谁提出过抗议？向谁索取过一点报酬？谁曾体恤他？

2　作为一个正常的人，谁无浪漫的童年？谁无五彩斑斓的青春？谁无亲人的温暖？谁无亲朋故友的爱怜？谁无别人的尊重？谁无温暖的家庭？谁无知音的安慰？而这一切他哪曾享受？谁曾给他一点点温暖？谁曾给他一丝一毫的安慰？谁曾给他一点点人性的道德？谁曾宽容过他？谁曾与他共渡苦难之日？谁曾与他共渡人生的苦难生活？人从未放松对他的要求，只是毫无顾忌地向他索取。活在肉体中的人怎能把从灵来的肉身中的神当作神呢？人谁能认识呢？

3　人间哪有真理？哪有真正的公义？谁能认识神的性情呢？谁能与天上的神较量呢？难怪神来在人间人都不认识，而且弃绝，人怎能容让神的存在？怎能容让光将黑暗驱逐出人间？这些不都是人的光明磊落的奉献精神吗？不都是人的光明正大的进入吗？而神的作工不都是围绕着人的进入吗？但愿你们把作工与进入都结合起来，将神与人的关系都搞好，尽到人该尽的本分，达到仁至义尽，这样神的工作便随之结束，以得荣之势而告终！

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　十》

373　为什么人不真心爱神

1　我造了万物，又造了人类，今天我降在人中间，人却反攻我，给我“报应”，难道我对人作的都是对人无益的吗？难道我不能满足人吗？为什么人弃绝我？为什么人对我冷若冰霜？为什么在地之上遍及死尸？难道是我给人造的世界之态吗？为什么我给人的丰富无比，而人还我的却是空着的两手？

2　为什么人不真心爱我？为什么人总是不在我前？难道我的话全是枉然吗？难道我话就成为水中的“热气”而消失了吗？为什么人不愿与我配合？难道我日到来之时正是人的死亡之际吗？难道我会在国度成形之时将人都灭没吗？为什么在我全部经营计划之中，不曾有人摸着我的心意呢？

副歌：为什么我口中的发声不被人宝爱，而被人厌弃呢？我不定罪任何一个人，只是让所有的人都冷静下来作作自我反省的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十五篇》

374　你们从神得着的还少吗

1　约伯虽然经受耶和华的试炼，但他仅是一个敬拜耶和华的义人，他经受那样的试炼却没有埋怨耶和华，而是珍惜与耶和华的“相逢”，今天的人不仅不珍惜与“耶和华”的同在，反而弃绝、厌憎、埋怨、讽刺“耶和华”的显现，你们得着的还少吗？你们受的苦太重了吗？你们的福气不比马利亚、雅各的大吗？你们的抵挡还少吗？难道我向你们要求、索取的太高、太多了吗？

2　我的烈怒只是向抵挡我的以色列人倾倒，并没有直接向你们倾倒，而你们得到的仅是我的无情审判与揭示，还有永不退去的火的熬炼，仅是这样人还是抵挡、反驳，并没有一丝顺服之意。甚至有的人还远离我，将我否认，这样的人甚至比不上反对摩西的可拉、大坍一党的人。人的心太刚硬，本性顽固不化，旧性总是不改，就人这样的性情怎能知道早已享受了高过约伯百倍的福气呢？

3　人怎会“发现”自己享受的是千古罕见无人享受过的福气呢？人的良心怎会感觉这样的带着惩罚的福气呢？我要求你们所做的仅是为了让你们能够作我工作的模型，做我所有性情、所有作为的见证人，而且为了让你们免去撒但的苦害，而人却对我作的总是感觉反感，并且有意敌对，这样的人怎能不叫我重新将以色列的律法带来，将以色列的烈怒带来呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“福气”，你们怎么认识》

375　你真配做神要求的子民吗

1　我恨恶全人类的败坏，但我体恤全人类的软弱，我也对付全人类的旧性，作为在中国的子民中的一个，你们不也是全人类中的一部分吗？在所有的子民当中，再加所有的众子，即在我拣选的全人类中的选民中间，你们属于最次的，所以在你们身上我花费的精力最多，下的功夫最大，难道你们还不珍惜今天的幸福生活吗？你们还忍心悖逆我另搞自己的一套吗？

2　若不是我的怜悯、慈爱仍然存在，那么，所有的人早被撒但掳去，成为撒但口中的“佳肴”。今天，在所有人的中间，真实为我花费、真实爱我的人仍是屈指可数，难道今天的“子民”就已成为你们的私有财产了吗？你的“良心”就这样“冰凉”吗？你真配做我要求的子民吗？回想过去，再观今日，有谁已满足我心了？谁是真心体贴我心意的？若我不提醒你们，你们仍不醒悟，似乎是处于“冷冻”之中，又似乎是处于“冬眠”之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十三篇》

376　不能顺服神的都是背叛神的

1　不能绝对顺服我的行为是背叛，不能忠心于我的行为是背叛，欺骗我、用谎言来蒙骗我的行为是背叛，观念重重而且四处散布是背叛，不能维护我的见证与我的利益的是背叛，心里远离我而笑脸相送的行为是背叛。这些行为都是你们一贯都能做得到的，而且是你们司空见惯的事情，你们都不以为然，但我却不这样认为，我不能把背叛我的事情当作儿戏，更不能视而不见。如今我在你们中间作工你们尚且如此，若到有一天你们无人关问的时候，那你们不都成了占山为王的响马了吗？到那时你们闯下塌天大祸，残局又由谁来收拾呢？

2　若你们认为你们的某些背叛行为只是偶尔的一种做法，不是你们一贯的行为，不应这样郑重其事地提出来伤了你们的面子，你们若真的这样认为，那就太不知趣了，越是这样认为的人越是叛逆的标本、典型。人的本性就是人自己的生命，是人赖以生存的一种原理，人是没有办法去改变的，就如背叛的本性，既然你能做出背叛你任何一个亲人或朋友的事情，那就证明这个东西是你生命中的一部分，是你与生俱来的一个天性，这个任何人也否认不了。

——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　一》

377　信神却抵挡神的下场

从创世到如今，有多少人悖逆我话，因而被我的恢复之流撇弃、淘汰，最后，肉体灭没，灵体打入阴间，现在仍处于重刑之中；有多少人顺从我话，但是违背我的开启、光照，从而被我一脚踢开，落入撒但的权下，成为抵挡我的，就是只顺服我话的外表却悖逆我话的实质；又有多少人只听我昨天的说话，总是持守以往的“破烂物”，对今天的“土产”却并不宝爱，这样的人不仅被撒但掳去，而且成为千古罪人，成了我的仇敌，是直接抵挡我的，这是我在烈怒最高峰时审判的对象，现在仍处于瞎眼，处于黑暗的地牢之中，处于腐朽、麻木被撒但支配的尸体之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第四篇》

378　神发表真理拯救被撒但败坏的人类

1　从撒但败坏人类开始，撒但的邪说谬论就已经一步一步深深地种在每个人类的思想、心灵里，撒但的那些邪恶、荒谬的思想观点完全灌输到人里面的时候，人就完全被撒但俘虏了，成了撒但的化身。人已经完全活出了撒但的性情，不但活出了撒但的哲学、思想，而且撒但灌输给人的种种观念、观点已经成为人的本性了。

2　神要拯救人类，一方面是发表真理审判、洁净人的败坏性情，让人明白真理达到认识神、顺服神，还教导人该如何做人、如何走正确的道路，告诉人该怎样实行真理、尽好本分、进入真理实际；还要揭露撒但的思想观点，把撒但败坏人的种种邪说谬论都揭露解剖出来，让人有分辨，然后从心里把这些撒但的东西都清除出去，使人得着洁净达到蒙拯救。

3　人明白了什么是真理，对撒但的性情、撒但的本性还有撒但的邪说谬论有了分辨，在人承认神是造物主、有信心跟随神的同时，也能从内心深处看清撒但的丑陋，对撒但有真实的弃绝，这样人的心就能完全归给神了。撒但在人心里的地位就越来越小，直到完全被消除，取而代之的是神的说话、神供应人的真理原则等等这些属正面的、属真理的生命在人里面逐渐扎根，这样神在人心里就已经作王掌权了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十五）》

379　背叛神是每一个人的天性

1　人的本性都是来源于人的灵魂，并不是来源于人的肉体。每个人怎样经过撒但引诱、苦害、败坏这只有人的灵魂知道，人的肉体是无法知道的，所以，人类都在不知不觉中越来越污秽、邪恶、黑暗，而且人类与我的距离越来越远，人类的日子越来越黑暗。人的灵魂都掌握在撒但的手中，这样，人的肉体也就不言而喻地被撒但侵占了，这样的肉体、这样的人类怎能不抵挡神，怎能与生俱来就与神相合呢？撒但被我打到半空的原因就是背叛我，那人类怎能摆脱干系呢？这就是人的本性就是背叛的原因。

2　不管你是跟随神多久的一个人，你的本性仍旧是背叛神的。就是说，人的本性就是背叛神的本性，因为人没有绝对的生命成熟，只有相对的性情变化。无论你的生命有多大，无论你的经历有多深，无论你的信心有多大，无论你生在何处或走向何方，你背叛神的本性会随时随地地发泄出来。神是想告诉每一个人：背叛神是每一个人的天性。神说话的用意并不是想找借口淘汰人、定罪人，而是想借着说话使人能更了解人的本性，从而时时谨慎小心地活在神面前获得神的引导，以免失去神的同在，走向不归路。

——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》

380　背叛神的危险后果

1　那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。

2　现在你们都在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是：你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活。那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了，严重的会灭亡而且更会万劫不复，永世不得超生而受重刑的。我作的工作是拯救人的灵魂，若你的灵魂落入撒但手中，那你的肉体就没有安宁的日子了。

3　若我在保守你的肉体，那你的灵魂也定规在我的看顾之下，若我对你很厌憎，那你的灵魂与肉体就会马上落入撒但的手中，那时的光景会是怎样你能想象出来吗？如果有一天，我的话语在你们身上落空，那我会将你们都交给撒但让其加倍地折磨你们直到我的怒气完全消失，或者我亲自惩罚你们这些不可挽救的人类，因为你们背叛我的心从未改变。

——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》

381　什么样的人不可挽救

1　人能否被拯救，不是看你的资格有多老，不是看你作工有多少年，更不是看你的资历有多少，而是看你的追求到底有无果实。纵使你多年流浪街头又能怎么样呢？你的见证在何处呢？你敬畏神的心远远低于你爱慕自己、恋于情欲的心，这样的人不是败类吗？怎么可以作为被拯救的标本、模型呢？你的本性难移，你的悖逆太多，不可救药！这样的人不正是被淘汰的人吗？我的工作结束之时不也正是你的末日来到之时吗？

2　我在你们中间作了多少的工、说了多少的话，你们曾有多少入耳了？曾有多少顺服了？我的工作结束之时也是你抵挡我与我对立结束之时。在我作工期间，你们总是与我对着干，我说的话你们从未听从，我作着我的工作，你也作着你自己的“工作”，搞自己的小王国，你们这帮狐狗之类，尽与我对着干！总想把那些专爱自己的人拉到自己的怀里，你们的敬畏之心在何处？尽搞欺骗！没有顺服与敬畏，都是欺骗，尽是亵渎！这样的人还可拯救吗？

3　今天这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心，而那些罪恶，那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心，你们怎有资格进入我的国中呢？你们的形象比神还高大，你们的地位比神更高，在人中间的威望更是不用提，你们竟成了人崇拜的偶像，你不是成天使长了吗？显明人的结局之时，也就是拯救的工作接近尾声之时，你们中间有许多人是不可挽救的尸体，务必得淘汰。

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　七》

382　你的结局到底如何

1　万物的结局都近了，整个天地都到了结束的时候了，人怎么能逃脱人生存的结束之日呢？那些敬畏神、渴慕神显现的人怎能不看见神公义的显现之日呢？怎能不得着最终善的赏赐呢？你是行善的一类人呢？还是作恶的人呢？你是接受公义审判而顺服的人呢？还是接受公义的审判而被咒诅的人呢？你是活在了光明之中的审判台前，还是活在黑暗之中的阴间呢？你的结局到底是赏还是罚，你自己不是最清楚的吗？你不是最清楚、最了解神是公义的吗？你的行为、你的心到底如何呢？你为我舍弃了多少呢？你敬拜我有多深呢？你对我如何不都是你自己最清楚的事吗？你的结局到底如何你应该最清楚！

2　我实在告诉你，我只造了人类，我也造了你，但我并没有把你们交在撒但手中，也不是我有意叫你们悖逆抵挡我，从而接受我的惩罚，这些祸患不都是你们自己的心太刚硬、你们的行为太卑鄙而换来的吗？那你们的结局不也是你们自己可以决定的吗？你们的结局不都是你们自己心里最清楚的吗？我征服人是为了显明人，也是为了更好地使你蒙拯救，并不是让你来作恶，也不是有意让你走入灭亡的地狱中，到那时，你受苦至深，你哀哭切齿，不都是因为你的罪吗？这样，你自己的善或恶不是你最好的审判吗？不是最好的能显明你结局的证据吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

383　谁能避开神光的临及呢

1　当人都处于昏迷状态之时，在我阵阵的雷声之中，人才在梦中被惊醒，睁眼看时，多少人被这闪闪寒光刺伤眼睛，以至辨识不清方向，不知从哪儿来，更不知往哪儿去，多数人在激光之中被击杀，因而全身瘫倒在急风暴雨之中，尸首被积流成河的水冲去不见踪影。在光中，存活之人才看清我面，才对我的外形有所认识，以至于再不敢以眼来正视我面，深怕我的刑罚、咒诅再次临及其肉身。

2　多少人失声痛哭；多少人垂头丧气；多少人的血流成河；多少人的尸首到处漂流；多少人在光中寻见自己的位置，不觉心中一阵酸楚，为自己多年来的不幸经历而落泪；多少人在光的威逼之下承认自己的不洁，并且下决心悔过自新；多少人因着眼睛的失明已失去生活的乐趣，因而无心去理睬光，所以仍处于停滞状态，等待着自己的末日；多少人扬起生活的风帆，在光的引导之下盼望着自己的明天……今天，人，谁不在此景中生存？谁不在我的光中？即使你刚强，或是你软弱，但你怎能避开我光的临及呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十三篇》

384　信神的真正含义

1　虽然很多人信神，但很少有人明白什么叫信神，到底如何做才能达到合神心意，究其原因就是因为人虽然知道“神”这个字眼，知道“神的作工”这样的词，但人并不认识神，不认识神的作工，这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。人对信神的事不求真，都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了，这样，与神的要求就相差好远。人不认识神，不认识神的作工，就不能达到合神使用，更不能达到满足神的心意。

2　“信神”就是相信有神，这是最简单的信神的概念，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话、作工，达到脱去败坏性情满足神的心意、达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。

3　那些到如今仍是在字句里、在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安，得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

385　神在人身边安排人事物的目的

1　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。

2　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，你就会经历神作工了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

386　人信神该有的目的

1　信神就是接受神的话语作你的生命实际，从神的话中来认识他，来达到真实地爱他。说得明白一点：信神就是为了让你这个人能顺服神，能够爱神，尽到一个受造之物该尽的本分，这是信神的目的。必须达到认识神的可爱，认识神的可敬，认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，这是信神起码该具备的。

2　信神主要是从肉体的生活之中转入爱神的生活当中，从活在败坏里转到活在神的话语生命里，从撒但权下走出来活在神的看顾保守之下，能够达到顺服神不顺服肉体，让神得着你的全心，让神成全你，脱离撒但的败坏性情。信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明，来遵行神的旨意，成就神的计划，在撒但面前能够为神作见证。

副歌：信神不应该是为了看神迹奇事，也不应该是为了个人肉体，乃是为了追求认识神，能够顺服神，像彼得一样顺服至死，主要是为了达到这个。

——《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》

387　信神主要是接受神话作生命实际

1　信神不应该是为了看神迹奇事，也不应该是为了个人肉体，乃是为了追求认识神，能够顺服神，像彼得一样顺服至死，主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神，也是为了满足神，借着吃喝神的话使你对神更有认识，之后你才能顺服神。对神有认识了才能爱神，这才是人信神该有的目的。

2　如果你信神总想看神迹奇事，这是信神的观点不对，信神主要是接受神的话作生命实际。从神口里说出来的话，人都去实行，都能在人身上落实，这就达到神的目的了。人信神应该追求被神成全，能够顺服神，对神百依百顺。你能够顺服神，不发怨言，体贴神的心意，达到彼得那个身量，像神所说的有彼得的风格了，这个时候就是信神信到家了，这就标志着你被神得着了。

——《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》

388　信神关键就是能实行真理

1　信神关键就是能实行真理，体贴神的心意，认识神来在肉身在人身上作的工作与神说话的原则，别随从大流，自己该进入的都得有原则，而且还得持守住。持守住神开启你的原有的东西，这对你自己有帮助，否则你今天偏左，明天偏右，总也得不着实际的东西，这样对你个人生命没有益处。

2　信神、追求认识神并不是简单的事，不是你光聚会听听道就能达到，不是你有热心就可以被成全，你得有经历、有认识，做事有原则，得着圣灵作工。你有经历就会分辨许多事，会分辨善与恶、正义与邪恶、属血气与属真理，你得会分辨这些，这样，无论在什么样的环境中都不至于失迷，这才是你的实际身量。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神与神作工的人才是神满意的人》

389　人类都该敬拜神

1　真实的信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是只相信有神，只相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你只承认神，只相信神是万物的主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是只让你相信这个事实就完事了。

2　神的心意是你全人全心都应该交给神、顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，就应该被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神做什么都是应该的。不是说神预定拣选的这些人应该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

390　能满足神才是真正的义

1　检查自己所做的是不是在行义，所作所为是不是经神的鉴察，这是信神之人的行事原则。你们因着能满足神而被称为义，因着接受神的保守、看顾而被称为义。在神的眼中，凡是接受神的看顾、保守、成全被神得着的都是义人，都是被神看为宝贵的人。越接受神现实的说话，越能领受明白神的心意，因而越能活出神的话，满足神的要求，这是神对你们的托付，是你们所有人该做到的。

2　“义”并非是施舍给人，并非是爱人如己，并非是不争不吵、不抢不偷，而是无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职，正如主耶稣所作的一切，这就是神所说的义。就在这个恢复流中的人无一人可称为义人，你行得再好，外表再荣耀神的名，不打人不骂人，不抢不夺，也不能称为义，因为这是一个正常人能够具备的。

——《话・卷一　神的显现与作工・恶人必被惩罚》

391　信神的头等大事

1　凡神所作的一切你都能有清楚的认识，能根据神话看事，站在神的一边看事，这样你的观点就正确了。所以说，搞好跟神的关系，这是人信神的头等大事，每个人都应当作首要任务来实行，当作个人的终身大事。做每一件事都以与神有无正常关系来衡量，与神的关系正常，存心对你就做。为了保持与神的关系正常不怕个人利益受损失，不能让撒但得逞，不能让撒但抓把柄，不让撒但拿出当笑料。

2　凡有这存心的都是与神的关系正常的表现，不是为了肉体，乃是为了灵里平安、获得圣灵作工、满足神的心意。要进入对的情形里，必须得搞好与神的关系，必须得摆对信神的观点，是为了让神将你得着，在你身上显明话语的果效，更多地开启你、光照你，这样你就进入对的方式里了。不断地吃喝神今天的说话，进入圣灵现时的作工方式里，按神今天的要求去做，不守老旧的实行法，不留恋以往的老做法，尽快进入今天的作工方式里，这样你与神的关系就完全正常了，你就进入信神的正轨了。

——《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》

392　人信神应存着敬畏神的心

1　人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心、爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。

2　信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱。人不能打着神的旗号到处横行、招摇撞骗，这是最悖逆的行径。家有家规，国有国法，更何况神的家呢？不更有严格的标准吗？不更有行政吗？人可以自由随便，但神的行政却不让人随意“改动”，神是不容人触犯的神，神是击杀人的神，这些难道人不知道吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》

393　神的仇敌又是谁

1　现在不追求的与追求的就是两类人，是归宿不同的两类人，追求认识真理、实行真理的人是属于神所拯救的，不认识真道的都是魔鬼、仇敌，是天使长的后裔，是灭亡的对象。即使是虔诚的信渺茫神的信徒不也是魔鬼吗？人的良心好却不接受真道，这样的人都是魔鬼，其实质是抵挡神的，那些不接受真道的都是抵挡神的人，即使受许多的苦也仍是灭亡的对象。

2　那些不愿意撇弃世界、舍不掉父母、舍不掉自己肉体享受的人都是悖逆神的人，都是被毁灭的对象。凡不信道成肉身的神的人都属于魔鬼，更是将来灭亡的对象。那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象，凡是能存留下来的人是经过熬炼之苦而站立住的人，是真正经过试炼的人。

3　凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？

4　人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

394　你得把信神当成大事来对待

1　你要信神，要得着神、得着神的满意，你不受一番苦、下一番功夫是得不着的。别看你们听了这么多的道，听了之后不代表那道就是你的，你得把这道吸收进去变成你自己的东西，带到你个人的生命当中去，带到你个人的生活当中去，让这些话、让这些道能指引你生存的方向，给你的生命带来生存的价值，带来活着的意义，那这些话你听得就值了。

2　如果我说的这些话没有给你的生活带来任何的转机，也没有给你的生命带来存在的价值，那这些话你就白听了。你得把信神这个事当成一生中的大事来对待，比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一件事都重要，这样你就能有收获了！你总业余信，不能专心信，总稀里糊涂，那你什么也得不着。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

395　真正信神的人该有的责任

你若真有良心，你该有负担，该有责任心，不管是征服还是成全，得把这步见证作好。作为一个受造之物，能被神彻底征服，最终能够满足神，以爱神的心来还报神的爱，把自己完全献上来还报神的爱，这是人的责任，是人该尽的本分，人应有这个负担，得把这个托付完成，这才是真正信神的人。在经历这些作工中，人如果都被征服了，真有认识了，就不管自己有没有前途命运都能顺服下来了，这样，神的大功就彻底告成了。

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　三》

396　神希望人有真正的信

我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，厌憎人用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。

——《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》

397　信神就是为了追求认识神

1　不管你怎么追求，都是为了被神成全，都是为了经历神的话，满足神的心，都是为了发现神的可爱之处，都是为了在实际经历当中摸着实行的路，以便能够脱去自己的悖逆性情，达到自己里面的情形正常，能完全符合神的心意，成为一个对的人，做每件事都有一个对的动机，你经历这些都是为了达到认识神，达到生命长大。

2　你虽经历的是神的话，经历的是实际的事，是周围临到的人、事、物，但到最后你能认识神、被神成全。现在不管你追求被神成全也好，为神作见证也好，总的来说到最后是为了认识神，是为了让神在你身上作的工作不徒劳，使你到最后认识神的实际，认识神的伟大，更认识神的卑微隐藏，更认识神在你身上作的许多工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》

398　信神该追求爱神

1　事奉神的人不应只知道为神受苦，更得明白信神就是为了追求爱神。神使用你不只是为了熬炼你让你受痛苦，而是让你认识神的作为，认识人生的真正意义，更让你知道事奉神不是一件容易的事。经历神作工不是享受恩典，更多的是因着爱神而受苦，你既享受神的恩典，就得享受神的刑罚，这些都得经历。你能经历神在你身上的开启，也能经历神在你身上的对付、审判，这样你就经历全面了。

2　神在你身上作过审判的工作，也作过刑罚的工作，神的话语对付过你，但在你身上还开启光照你，当你消极软弱的时候神还牵挂着你，这一切的作工都让你知道人的一切都在神的摆布中。你若认为信神就是受苦，或为神做许多事，或肉体平安，或一切都顺利、一切都安逸，这都不是人信神该有的目的，你如果这样信，那你的观点就不正，你根本没法被成全。

3　神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测，这都是人该认识的，借着你的认识除去你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念，除去这些才能具备神要求的条件，借着这个你才能有生命，才能满足神。信神就是为了满足神，活出神所要求的性情来，使他的作为、他的荣耀借着这班不配的人显明出来，这是你信神的正确观点，这也就是你追求的目标。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

399　信神的路就是爱神的路

1　信神的路就是爱神的路，你信神就得爱神，但爱神不是单指报答神的爱，也不是凭良心感觉去爱神，乃是单纯地爱神。只用良心唤不起对神的爱，当你的心真实感觉到神的可爱之时，那时你的灵便受了神的感动，你的良心才能发挥原有的功能。人在灵里受了神的感动，人的心有了认识受了激励，也就是有了经历之后才能有效地用良心爱神。

2　用良心爱神，这不是错事，这只是最低限度的爱神，人的“只要对得起神的恩典”的爱根本不能促使人积极进入。当人获得一些圣灵的作工，就是在实际经历中看见神的爱了，体尝到神的爱了，而且对神有认识了，确实看见神太值得人爱，而且可爱的成分太多，那时人才能真实地爱神。

3　对神真实的爱是发自内心深处的，是人在对神有认识的基础上才有的爱。人对神没有认识就只能凭着自己的喜好来爱神，凭着个人的观念来爱神，这样的爱并不能称为是自发的爱，不能称为是真实的爱。人对神有认识了那就证明人的心完全归向神了，证明人心中对神真实的爱是自发的，这样的人才是心中有神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神真实的爱是自发的》

400　信神之人该有的追求

1　现在你该追求什么呢？就是借着你能不能把神的作工见证出去，你能不能成为神的见证、成为神的彰显，是不是合神使用，你该追求这些。神在你身上到底作了多少工作？你看见多少，摸着多少？你经历、体尝多少？神在你身上试炼也好，对付、管教也好，神的工作是作在你身上了，但是作为一个信神的人，作为一个愿意追求被神成全的人，你能不能借着你的实际经历把神的作工见证出去？借着实际经历再供应别人，为见证神的作工花费你一生？见证神的作工得借着你的经历、借着你的认识、借着你付的代价把神的作工见证出去，让人认识神的作工，让人看见神的作为，你如果真追求这个神就成全你。

2　你若只追求被神成全最后得福，那你这样的信神观点不纯正。你应追求在实际生活之中怎么看见神的作为；追求当神的心意向你显明的时候，你怎么满足他；追求你当怎么见证神的奇妙、神的智慧，你怎么见证神在你身上的管教和对付，这些都是现在你当揣摩的。你爱神的心若单是为了被神成全以后与神一同得荣耀，这还不能达到神的要求。你能够实际地见证神的作工，实际地满足他的要求，实际地体验神在人身上作的工作，受苦也好，流泪也好，忧伤也好，都得实际体验，这些都是为了成全你做神的见证人而做的。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

401　信神的意义太深了

1　你们对信神的意义还没有看透，其实信神的意义太深了，人经历太浅就琢磨不透，经历到最终，人里面属于撒但的性情、撒但的毒素必须得得着洁净、得着变化，得具备许多真理，达到神所要求人的标准了，能真实顺服神了，能敬拜神了，这才是真正达到蒙拯救了。

2　你若是还跟原来在宗教里一样，只喊点字句道理、喊点口号，再有点好的行为、好的做法，有些犯罪的事你做不出来了，明显的那些罪不犯了，这也不代表你进入信神的正轨了。你能守规条这算你走对路了吗？这算你选择对了吗？

3　本性里面的东西没有变化，最终你还能抵挡神，还能触犯神，这就是最大的问题。信神不解决这个问题能称得上蒙拯救吗？我说这话是什么意思呢？就是让你们心里都明白，人信神离不开神的话、离不开神、离不开真理，你得选择好路，在真理上下功夫，在神话上下功夫，别弄个一知半解或差不多就完事了，你糊弄自己只能坑害你自己。

4　尽凭想象信神不行，信到最后心里没有神了，读神的话也只是走马观花地看看，过后什么也记不住，心里没有神的地位，这就完了。“人信神不能离开神的话”是什么意思？你们明白吗？与“信神不能离开神”这话矛盾吗？你心里没有神的话怎么能有神呢？

5　你信神若心里没有神、没有神的话、没有神的引导，这就全完了。在一件小事上你都不能按神的要求去做，那临到大的原则性的事就更达不到神的要求了，那你这个人就没有见证了，这就麻烦了，证明你什么也没有，什么真理也没得着。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神选择对的路最关键》

402　具备真实的信才蒙神称许

摩西击打磐石便有耶和华所赐之水涌流，那是因为他的信；大卫能鼓瑟弹琴赞美耶和华，而且心中充满欢喜，那是因为他的信；约伯丢掉了满山的牛羊，失去了万贯家产，浑身长疮，那是因着他的信，他能听见耶和华的声音，看见耶和华的荣耀，那是因着他的信；彼得能跟随耶稣基督，是因着他的信，他能为我钉十字架有荣耀见证，也是因着他的信；约翰看见人子荣耀的形像是因着他的信，看见末世的异象更是因着他的信；那些所谓的“外邦的众百姓”之所以获得我的启示，得知我已重返肉身作工在人中间，也是因着他们的信。所有受我严厉话语击打而又得安慰、蒙拯救的人不也都因着信吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

403　你因着信得的太多了

1　你因着一个“信”字得了不少的审判或咒诅，但你有了真实的信，你得着了最真、最实、最宝贵的东西。因你是在审判中才看见受造之物的归宿的；你是在这样的审判中看见造物主的可爱的；你是在如此的征服工作中看见神的臂膀的；你是在这样的征服中看透人生的；你是在这样的征服中得着了人生的正道，明白了“人”的真意的；你是在这样的征服中才看见了全能者那公义的性情与他美丽的荣颜的。

2　你是在这样的征服工作中得知人的来源，又明白全人类的“不朽的历史”的；你是在这样的征服中了解人类的祖先与人类败坏的起源的；你是在这样的征服中得着了喜乐，得着了安慰，也受到了不尽的责打、管教与造物主对受造人类的斥责之语；你在这样的征服工作中得着了祝福，也受了人所该受的祸……这一切，不都是因着你那一点点信吗？得着了这些，你的信不也增多了吗？你得的不是太多了吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

404　神把生命无偿地赐给了人

1　神把神的生命无偿地赐给了人，让他成为人的生命，神赐给人生命的同时，神对人唯一的要求就是人能把神的生命变成人自己的生命活出来。你活出这个生命了，当神看到的时候神就满意了，这是神唯一的要求。人从神那儿得到的是无价的东西，而神并没有得着什么，最大的受益者是人，人得着了最大的收获。

2　在接受神的话语作生命的同时，人明白了真理，有了做人的原则，有了做人的根本，就有了人生道路的方向，人不再被撒但迷惑捆绑，也不再被恶人迷惑利用，不再被邪恶潮流污染引诱，人活在天地间自由了、释放了，能真正地活在神的权下，不再受任何邪恶势力与黑暗势力的残害了。

3　人没有任何痛苦了，没有难处了，人活着是幸福的、是自由自在的，人与神的关系正常了，不会悖逆神了，不会与神对抗了，真正活在神的主宰之下，有真理、有人性，成为名副其实的人类了。你只有接受了从神来的真理才能得着这个永远的生命，你得到这个生命，你的生命就无期限了，这就是永生。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・人是神经营计划当中最大的受益者》

405　这是真实的信神吗

1　人只把得恩典、享平安当作信神的标志，把追求得福当作信神的根本，很少有人追求认识神，追求性情变化。人信神就是追求让神给他一个合适的归宿，给他应有尽有的恩典，让神当他的仆人，让神与他维持和平、友好的关系，无论何时别发生冲突，就是人信神要求神答应人的所有要求，人求什么神就赐给什么，要求神也别审判人也别对付人，因神总是仁慈的救主耶稣，无论何时何地都与人有良好的关系。

2　人尽管不知羞耻地向神索取，神只管一味地赐给人，不管人是悖逆还是听话；人只管不住地向神“讨债”，神必须得毫无反抗地向人“还债”，而且加倍偿还，不管神是否从人得着什么，只能任人摆布，不能任意摆布人，更不能随意将他自己那隐藏了多少年的智慧与他公义的性情来“私自”向人显明；人只管向神认罪，神只管赦免人的罪，不能厌烦，直到永远；人只管支使神，神只管顺服。到现在你们不仍是这样的信法吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

406　你们的信到底如何

1　你们的口中满了欺骗我的言语，满了污秽的言语，满了背叛我的言语，满了狂妄的言语，从来没有诚恳的言语向我诉说，没有圣洁的言语，没有经历我话顺服我的言语，你们的信到底如何呢？你们的心里满了欲望、钱财，物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。

2　你们每时每刻想的不是我，不是从我而来的真理，而是你们的丈夫（妻子）、儿女，你们的吃穿，想的是你们将如何能享受得更好，享受得更高，你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？将你们的外表装饰得特别华丽，那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗？你们都为自己的肚腹操劳得头发斑白，却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体、为儿女奔波劳碌，绞尽脑汁，却没有一个人为我的心意着急、担心，你们还想从我得着什么呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・被召的人多，选上的人少》

407　你信神多年是否有所收获

1　你当知我作的工作到底是为了什么，又是为了谁，你的爱中是善还是恶？对我的认识到底是不是犹如大卫、摩西？你事奉我到底是不是犹如亚伯拉罕？你被我成全是不假，但你当晓得你将代表谁，又将达到谁一样的后果。

2　在你的生涯中，经历我的作工是不是喜获丰收？是不是粮食满仓、果实累累？当省察你自己，多年的风雨都是为我，但你是否曾得着什么？你是否有所变化、有所收获？你的苦难经历换来的是钉十字架的彼得，还是遭受击杀、蒙了极大“光照”的保罗？这些你应有所觉察。

——《话・卷一　神的显现与作工・人的实质与人的身份》

408　你信神真把命献上了吗

1　你信神信得到底如何，真把命献上了吗？若在你们身上作约伯一样的试炼，那你们凡是今天跟随着的人没有一个能站立住的，都得跌倒，你们与约伯相比简直是天地之别。今天若把你们的财产夺去一半你们就敢否认神的存在，若把你们的儿女夺去你们就会坐街叫骂，若把你仅有的生活门路都堵死你就会找神算账了，你就会问我当初为什么说那么多话来吓唬你，到那时你们什么事都做得出来。

2　你们并没有真实的看见，没有一点真实的身量。所以，在你们身上的试炼太大了，因你们明白得太多，而真正认识的还达不到你们所知道的千分之一，你们不要只局限于明白、领受，最好看看自己能有多少真实的实行，有多少是自己辛勤的汗水换来圣灵的开启、光照，有多少实行已经实现了自己的心志。你该在你的身量上求真，该在你的实行上求真，信神不要想着来应付谁，最终你能不能得着真理、得着生命都在乎你个人的追求。

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　三》

409　人并不是真实的信神

1　在我多年的作工中人得着了许多，舍弃了许多，但我仍说人并不是真实地信我，因为人仅仅口里承认神，却不赞成我口中的真理，更不实行我对人要求的真理。人只承认有神，却不承认有真理；人只承认有神，却不承认有生命；人只承认神的名，却不承认神的实质。我因着人的热心对人厌憎，因为人只用好听的话语来欺骗我，却并无一人来用真心敬拜我。

2　你们的言语中带着毒蛇的诱惑；你们的言语又甚是狂妄，简直是天使长的“发表”；你们的行为更是破烂不堪；你们的奢侈欲望、你们贪婪的存心更是不堪入耳。你们都成了我家中的蛀虫，成了我厌弃的对象。因为你们都不是喜爱真理的人，而是喜欢得福的人，是喜欢上天堂的人，是喜欢看到基督在地掌权盛况的人。你们可曾想到，就你们这样败坏至极根本不知道什么是神的人怎么能配跟从神呢？怎么能上天堂呢？怎么配看见空前盛况的美景呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・被召的人多，选上的人少》

410　你们的信仍是糊涂的信

1　很多人都义无反顾地跟随我到今天，在这几年的光阴里你们也受了许多“疲劳”之苦，我对人的秉性与嗜好摸得一清二楚，与人打交道真是十二分的辛苦。不过可惜的是，我掌握了你们的许多信息，而你们对我却是一点都不了解。你们并不了解我的性情，更不能摸透我的心思，到现在你们对我的误会更是雪上加霜，而且你们的信仍是糊涂的信。

2　与其说你们在信我倒不如说你们都在讨好、溜须我，你们的目的很简单——谁能给我赏赐我就跟从谁，谁能让我逃脱大灾难我就信谁，管他是不是神，管他是神的哪一位，这都与我没有干系。这样的人在你们中间很多，而且这样的情形很严重。若有一天来一个测验，看你们有几个人是看透基督的实质而信他的，那恐怕你们没有一个人能如我的愿。

3　不妨各位都想这样一个问题，你们信的神与实际的神相差很远，那你们信神的实质是什么？你们越信你们所谓的神而你们与我的距离越来越远，这个问题的实质又是什么？对于这样的问题你们一定都没有想过，但你们想过这问题的严重性吗？你们想过你们这样信下去的后果会是怎样的吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

411　信神不接受真理的都是不信派

1　有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力，喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。

2　他们认为若是这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成分，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

3　我说那些并不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，这样的人永远都不会得着基督的称许。现在你找出在你身上有多少不信的成分了吗？找出多少背叛基督的成分了吗？我劝你既然选择了真理的道，就应该全身心都投入，不要三心二意，不要摇摇晃晃。你应明白神不属世界，神不属哪一个人，而是属于每一个真正信他的人，属于每一个敬拜他的人，属于所有对他赤心赤胆的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》

412　敷衍信神的下场

1　你们需要的不是真理、生命，不是做人的原则，更不是我煞费苦心的作工，而是你们肉体所拥有的一切。对于我的话语或作工你们根本就是不屑一顾，所以我用两个字概括你们的信，那就是“敷衍”。你们绝对忠心的事那你们就不惜一切去达到，而对于信神的事你们并没有不惜一切，而是相对地忠心、相对地认真，所以我说凡是没至诚的心的人都是信神失败的人。仔细地想想，你们中间失败的人是否很多呢？

2　人信神能得到成功那是因为人自己的所作所为，而人不能得到成功而是得到了失败那也是人的所作所为而造成的，并没有任何因素的影响。任何一件比信神困难而且受苦的事你们都会想方设法去做到，而且你们都很认真地去对待，甚至不愿出现任何误差，这就是你们每个人为自己生活所做的不懈努力。你们甚至能做到在不欺骗自己任何亲人的情况下来欺骗我的肉身，这是你们一贯的行为与你们处世的原则。

3　最后希望你们都应为自己的归宿好好地做一番努力，不过最好还是不要用欺骗的手段来做努力，那样我的心对你们仍会是失望的，这样的失望会是怎样的后果呢？那你们岂不是愚弄了自己吗？为归宿着想反倒是破坏了归宿的人那就是最不可挽救的人了，这样的人即使是落得气急败坏又会有谁来怜悯他呢？总之，我还是愿祝福你们都有合适而且是美好的归宿，更希望你们都不落入灾难之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・谈归宿》

413　神不称许的信

1　人不能顺服神是因着人被原有的东西占有，这些东西在人里面形成种种观念与人对神的种种想象，这些都成了人心目中的神的形像，所以说人信的是人自己的观念，是人自己的想象标准。你按着你心中想象的神来衡量今天实际作工的神，那么你的信是来自于撒但的，这是带着个人喜好来信神，神不要这样的信。

2　凡是这样信神的人，不管资格有多高、花费有多大，即使是花费毕生的精力为神作工，以至于殉道，但神对这样信神的人不称许，只是给人一点恩典让人暂时享受。这样的人谈不到实行真理，圣灵在这样的人身上不作工，神要把这样的人一个一个地淘汰。不管是年老的、年轻的，凡是信神不顺服神的，存心不正的，都属于抵挡打岔的人，这样的人无疑都是被淘汰的对象。

——《话・卷一　神的显现与作工・信神就当顺服神》

414　信神失败的原因

1　人信神最基本的就是人的心能诚实，而且能完全地奉献，能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信，从而获得全部的真理，尽到受造之物的本分。这是那些失败之人所未能达到的，更是那些不能找着基督的人所未能达到的。

2　正因为人都不“善于”为神完全奉献自己，正因为人不愿为造物主尽本分，正因为人看见真理却避开走自己的路，正因为人总是沿着失败之人所走的路而追求，正因为人总是悖逆天，因而，人总是失败，总是陷入撒但的诡计之中，陷入自己的网罗之中。

3　因为人对基督并不认识，因为人对真理并不善于理解与经历，因为人对保罗太崇拜加上上天堂的心太强，因为人总是一味地要求基督顺服人，一味地摆布神，因此，那些高大的伟人与那些历经人间沧桑的人也都不免一死，而且死于刑罚之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

415　成功与否在于人的追求

1　作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人的盼望，这是最正确的追求法。你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。

2　你所追求的是肉体的福气，实行的是自己观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是：成功与否在于人所走的路。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

416　真实的祷告

1　真实的祷告就是和神说心里话，摸着神的心意和神交通，在神话上与神交通，感觉和神特别近，觉得神就在你的面前，觉得有话跟神说，心里特别亮堂，感觉神特别可爱，你就特别受激励，弟兄姊妹听了有享受，就觉得你说的话是他的心里话，你所说就代替他要说的，这是真实的祷告。

2　当你有真实的祷告之后，心里就得平安，就有享受，爱神的劲就能起来，觉得爱神是人生最有价值、最有意义的事，这证明你的祷告达到果效了。祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。

3　祷告要达到好的果效必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

417　神借着人的呼求赐给人所需

1　当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与神的灵接通，因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。

2　神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第十七篇》

418　祷告的意义

祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。可以说，没有祷告的人是没灵的死人，说明他无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵的作工；没有祷告就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。作为一个信神的人，祷告越多，即接受神的感动越多，这样的人就越有心志，越能接受神的最新开启，因此，这样的人才能被圣灵尽快地成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

419　怎样进入真实的祷告

1　祷告时得有一颗安静在神面前的心，有一颗真诚的心，是和神有真实的交通、祷告，不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的，愿神多开启光照你，将自己的实际情形与难处带到神面前祷告，包括和神立的心志。

2　祷告不是为了走过程，乃是用一颗真心来寻求神，求神保守你的心，使你的心能够时常安静在神面前，在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己、背叛自己，从而使你和神有一个正常的关系，真正成为一个爱神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

420　真实的祷告带来的果效

要做诚实人，要为除掉诡诈的心而祷告神，借着祷告随时洁净自己，借着祷告被神的灵感动，你的性情随之就逐步变化了。真正的灵生活就是祷告的生活，就是被圣灵感动的生活。被圣灵感动的过程就是人性情变化的过程，没有圣灵感动的生活不是灵生活，是属于宗教仪式，常常有圣灵的感动、有圣灵的开启光照的人才是进入灵生活的人。人的性情是随着祷告不断地变化的，人越被神的灵感动，积极成分、顺服成分越多，人的心也逐渐得着洁净，性情也随之逐渐变化，这是真实的祷告带来的果效。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

421　祷告说真心话才能获得圣灵作工

1　祷告对你们来说实在是太重要了，你祷告获得圣灵的作工，你的心就被神感动了，你里面爱神的劲就出来了，如果你不用心祷告，不敞开心与神交通，神就没法在你身上作工。哪一个人都不能缺少与神的交通，若缺少祷告你就活在肉体之中，活在撒但的捆绑之中，没有真实的祷告就活在黑暗的权势之下。我希望弟兄姊妹每天都能有真实的祷告，但这不是守规条，必须能达到一个果效。

2　神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心，人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工。所以，祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，完全敞开自己，神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。

3　祷告的最低标准是必须能维持你的心能安静在神面前，心不离开神，或许这一个阶段你没有更新更高的看见，但你必须以祷告来维持现状，不能倒退，这是最起码必须达到的。进入灵生活的标志就是看你祷告是否进入正轨，所有的人都得进入这个实际，作有意识的操练工作，不是消极等待，而是有意识地寻求圣灵的感动，这才是真实寻求神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

422　神大功告成的标志

1　人类被撒但彻底败坏了，也被撒但彻底夺去了，但这样的一个人类，就是被撒但的各种毒素浸透占满的人类，当神呼召的时候，当听到神声音的时候，依然能来到神的面前，能接受神的呼召，而且甘愿接受神的刑罚审判，即使神定罪咒诅这样一个人类是撒但的种类、是神的仇敌，人对神也不离不弃。即便人的思想观点里充满了撒但所灌输的东西，导致人看人看事、做人做事依然被撒但的思想观点深深地影响、控制着，但人向着神的心越来越真切、越来越迫切。

2　不久的将来，这样一个深经撒但败坏的人类将会在神揭露撒但的种种恶行之后能够完全弃绝撒但，对撒但说“不”，将心归于神，都有意愿在神的主宰、摆布、安排之下坚定地跟随神。这是神大功告成的一个趋势。这样一个深经撒但败坏的人类能够有意愿、有心志弃绝撒但，以神的话语为根据、以真理为准则来看人看事、做人做事，而不是以撒但灌输给人的种种思想观点来看人看事、做人做事，这本身就是神已经得胜的一个标志了。

3　“神的智慧是建立在撒但的诡计之上”这话不是空洞的，它是实际的，是客观的事实，是不争的事实。不管撒但猖狂到什么程度，它都不能阻挠神拯救人类的经营计划的步伐，不能阻挠神得胜撒但、神经营计划的大功告成。现在，神的工作已经在全宇扩展开来，神的话已经传遍千家万户，这就是神大功告成的证据。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十五）》

423　当珍惜尽本分的机会

1　人此生从明白事到有这个机会、具备这个素质与条件能够与造物主对话，达到对造物主有真实的理解、认识、敬畏，达到走敬畏神远离恶之道，其实光阴不是很长，如果负责任，你应该加紧装备真理，临到事要多反省自己，赶紧补足自己的缺少，达到会实行真理、按原则办事，进入真理实际，更多地认识神，能知道、了解神的心意，此生不白活，知道造物主在哪儿、造物主有怎样的心意、造物主的喜怒哀乐是怎样的，即使达不到认识更深、达不到认识全部，起码达到对神能有基本的了解，不背叛神了，与神有基本的相合，对神有体谅了，能给神基本的安慰，做到一个受造之物该做的、基本能达到的，这就很不容易了。

2　人在尽本分的过程中能逐渐达到认识自己，从而达到认识神，这个过程是造物主与受造之物之间的一个互动，应该是值得人一生回忆的一个过程，这个过程应该是让人很享受的一个过程，不是一个痛苦的、难熬的过程。所以，人应该珍惜尽本分的日日夜夜、年年月月，应该珍惜这一段岁月，不应该把它当作一个缠累、负担，应该细细品味、体会这个阶段的生活，然后达到明白真理活出点人样，对神有敬畏的心，作的恶越来越少。你明白了不少真理，不做让神伤心、厌烦的事了，来到神面前的时候觉得神不厌憎你了，这多好啊！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

425　安静神面前才是注重生命的人

1　一个人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。

2　安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵里交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他说信神也是口头。

3　神最后所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以说，安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神话的时间很少，尽忙外面事务，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎心安静在神面前》

426　应注重将心安静在神面前

1　你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。

2　你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎心安静在神面前》

427　凡是与神配合的神加倍赐给

1　若每天都有正常的灵生活，你的心能更多地归给神，你的灵就会越来越强，你的光景也会越来越好，越能走上圣灵所带领的路，神越加倍祝福你。你们的灵生活是为了有意识地获得圣灵的同在，不是守规条，不是搞宗教仪式，乃是真实地与神配合，真实地攻克己身，这才是人该做的，所以你们就尽其所能地做。

2　你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能归给神，更好地安静在神面前，达到一个地步，神把你的心完全得着，谁也摇动不了你的心，不能夺走你的心，你就是完全属神的人了。若你走上这个路，神的话会时时向你显明，开启你所不明白的，这些都是因着你的配合而达到的，所以神一直这样说：凡是与我配合的，我必加倍赐给。

——《话・卷一　神的显现与作工・正常的灵生活将人带入正轨》

428　怎样安静在神面前

1　要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。

2　若你一天能有一个小时或两个小时真实的灵生活，那你一天的生活就感觉充实，心里亮堂。若每天都有这样的灵生活，你的心能更多地归给神，你的灵就会越来越强，光景也会越来越好，越能走上圣灵所带领的路，神越加倍祝福你。或许一开始在此事上你没有达到多大果效，但你不要消极，不要退后，继续努力！

3　你的灵生活越多，你的心越能被神的话占有，总挂念着这些事，总以这些事为负担，之后，再借着灵生活把你的心里话都向神诉说，你愿意怎么做，你心里想的是什么，你对神的话有什么认识、有什么看法都向神说，一点也别隐藏，操练向神说心里话、吐露真情，心里有的尽管都说出来。

4　你越这样说，越觉得神可爱，你的心越被神吸引，你觉得只有神最亲，无论如何你也离不开神。你天天作这样的灵修，总也不忘记，似乎是你的终身大事，这样你的心才能被神的话占有，这才叫被圣灵感动。似乎你的心总被神占有，在你的心中总有你所爱的，谁也夺不去，此时神就真正活在你里面了，神在你的心里就有了地位。

——《话・卷一　神的显现与作工・正常的灵生活将人带入正轨》

429　心安静在神面前的途径

1　把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径：首先，把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告；然后，心安静在神面前吃喝享受神话；再用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活儿怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神话。

2　在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎心安静在神面前》

430　安静在神面前的实行

1　你无论做什么心总安静在神面前，你的心是在亲近神，这证明你是安静在神面前的人。当你与人说话的时候，当你走路的时候，你能说：“我的心是在亲近神，没在外面事物上，我能安静在神面前。”这是安静在神面前的人。凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。

2　现在正是圣灵大作工的时候，是神亲自成全人的时候，此时此刻你不能安静在神面前，那你就不是归在神宝座前的人，你追求神以外的事就没法被神成全。今天能听见神这样的发声，还不能安静在神面前，这都是不喜爱真理的人，都是不爱神的人。你不在此时献出自己等待何时？献上自己就是心安静在神面前，这是真实的献上，谁现在真实地将心献给神，谁就有把握被神作成。

3　无论什么事都不能打搅你，或修理你、对付你，或者遭遇挫折失败，你的心总要安静在神面前；无论人对你怎么样，你的心要安静在神面前；无论遭遇到什么环境，患难、痛苦、逼迫或者是有各种试炼临到，你的心总要安静在神的面前，这都是被成全的路。献上自己就是心安静在神面前，这是真实的献上，谁现在真实地将心献给神，谁就有把握被神作成。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎心安静在神面前》

431　心安静在神面前的果效

1　到神面前接受神话作生命首先得安静在神面前，当你安静在神面前的时候，神才能开启你，让你有认识。人越安静在神面前越能得着神的开启光照，这都需要人有敬虔、有信心，才能达到被成全。进入灵生活的基本功就是安静在神面前，只有安静神前，你属灵的一切操练才有果效，心不能安静在神面前就不能获得圣灵作工。安静在神面前的目的就是在神话里要求真、求实、求准确、求透亮，达到明白真理认识神。

2　真正安静在神面前的，对神现实的说话才能透亮；对圣灵的光照开启实行得更准确，不偏左右；对神的心意能摸得更清楚，使你事奉更有方向；对圣灵的感动与圣灵的引导能摸得更准确，有把握活在圣灵的引导之下。这是真正安静在神前达到的果效。人对神的话不透亮，没有实行的路，摸不着神的心意，没有实行原则，都是因着心没有安静在神面前的原因。安静在神面前的目的就是在神话里要求真、求实、求准确、求透亮，达到明白真理认识神。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎心安静在神面前》

432　常常安静在神面前才是敬虔的人

1　人得常常来到神面前吃喝揣摩神的话，接受神对你的管教、对你的引导，学习顺服的功课，这是很重要的。能够顺服神所给你摆设的一切环境、人事物，看不透的事得常常祷告寻求真理，明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心，小心谨慎地做自己该做的事，凭着顺服神的心活在神面前，常常安静在神面前，别放荡，临到事先安静下来，祷告、寻求、等候，达到明白神的心意，这是不是敬畏神的态度？

2　你对神有敬畏、顺服的心，能安静在神面前摸神心意，你有这样的配合、有这样的实行你就能蒙保守，不遇见试探，不做打岔搅扰教会工作的事。看不透的事应该寻求真理，不能盲目论断、定罪，这就不至于遭神恨恶、被神厌弃了。你有敬畏神的心就会害怕得罪神，一旦临到带有试探的事你就会恐惧战兢地活在神面前，盼望在一切事上都能顺服神、满足神。

3　你有了这样的实行，常常活在这样的情形里，常常安静在神面前，常常来到神面前，你才能不知不觉地远离试探、远离恶事。如果你有顺服神的心，你的心能常常安静在神面前，对神有敬畏、有惧怕，你就能远离很多恶事。人有一颗惧怕神的心这是好事，就能达到敬畏神。人心里有神，能敬畏神，就能远离恶事了，这样的人才有希望达到蒙神拯救。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》

433　当你的心交给神的时候

1　人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵，以此来获得神的满意，用心来接触神的话，因此而受神灵的感动。要想达到有正常的灵生活，建立与神的正常关系，首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后才能逐步产生正常的灵生活。人信神若心不给神，心不在神的身上，不以神的负担为负担，那他所做的都是在欺骗神，都是宗教人士所为，不能获得神的称许。在这样的人身上，神什么也得不着，这样的人只能作为神作工的衬托物，好像神家中的装饰品，是充数的，属于废物，神不使用这样的人。

2　今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥，而且要成全、变化人不可取的部分，若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。

3　圣灵开启人、使用人没有一点是让人消极的，都是让人积极进取的，虽然有软弱，但能不凭这个活着，能不耽误生命长进，继续寻求满足神的心意，这是一个标准，就这一条足以证明你已获得圣灵的同在。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。

——《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》

434　心归向神才觉神可爱

1　你能实行真理满足神，你的心就已经归向神了。你越祷告神与神相交，越能发现神的可爱之处。你的心真愿意满足神，神的负担就加给你，你就越能感觉到神的可爱太多，就能够从心里爱神，你从心里就感觉神太可爱了。当你达到真心爱神时，你就越来越感觉神太可爱了，神配受人的爱，你就能甘愿顺服神、敬拜神了。

2　这时你对神就能发出内心深处的赞美，你就想唱诗赞美神，你就想向神献上感谢赞美，内心发出赞美时，谁也禁止不住。当你感觉到神的可爱太多时，你的感谢赞美就越来越多，对神的观念、不对的意念越来越少，撒但在你身上就没有作工机会了，到这个地步你就彻底脱离撒但死亡的权势了，你的心就完全得着释放自由了。

——神的交通

435　信神就得将心交在神面前

1　你信神就得将心交在神面前，你将你的心献上摆在神的面前，那你在熬炼中定能不否认神、不离开神，这样你与神的关系就越来越近，与神的关系越来越正常，与神的交通也就越来越频繁。你总这样行就会在更多的时候活在神的光中，在更多的时候活在神话的引导之中，你的性情也越来越有变化，你的认识也就与日俱增。

2　到有一天神的试炼突然临到你的时候，你不仅能站在神的一边，而且能为神作出见证，那时你就如约伯，又如彼得。你为神作了见证你就是真实爱神的人，你就是甘心舍命的人，你就是神的见证人，是神所喜爱的人。经历熬炼的爱才坚强不脆弱，无论神什么时候试炼，如何试炼你，你都能将自己的生命置于身外，能甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切，那你的爱就纯洁了，你的信也有实际了，那时你才是一个真正的神所爱的人，才是一个真正的被神成全的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

436　你的心归向神了吗

人的心归向神就是心能时时向着神，能够背叛肉体，心里思念神，行事说话、一举一动能够满足心中所爱的神，心总对神的心意有负担，这叫把心归向神。当心思意念不对时，你能背叛自己的存心而按着神的心意去做，越这样经历，你的心越能归向神，越能满足神、爱神。当试炼临到时你还能爱神，让你坐监也好，临到病痛也好，别人讥笑、毁谤也好，当你走到绝路上也好，你都能爱神，这就是你的心归向神了。

——神的交通

437　心完全归向神才能爱神

1　人用心接触神，心能够完全归向神，这是人爱神的初步，要爱神首先必须达到先把心归向神。什么是把心归向神呢？你心里所追求的都是为了爱神，都是为了得着神，在你心里除了神和神的话之外，几乎没有别的事，即使有但却不能占有你的心，你能不为前途着想，单单追求爱神，这时候你就把心完全归向神了。

2　你天天祷告神、吃喝神的话，总为教会工作着想，能体贴神的心意，用心真实地爱他，满足他的心，这样你的心就属于神了。人的心归向神，这是人达到真实爱神的途径，是人认识神性情的途径，当人将真心都交给神以后，人就开始进入生命经历之中了，这样，人的性情才开始变化，对神的爱逐步增多，对神的认识也逐步增多。

3　将心归向神只是人进入正轨的前提，是人认识神的前提，是人达到爱神的前提，并不是人完成“爱神本分”的标志，并不是人对神有真实的爱的标志。将心归向神这是人达到真实爱神的唯一途径，也是作为一个受造之物首先当做到的。爱神的人都是追求生命的人，也就是追求真理的人，是真心要神的人，这样的人都是有圣灵开启的人，都是有圣灵感动的人，都能得着神的带领。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神真实的爱是自发的》

438　当你的心向神打开的时候

1　人不了解神，不知道神的性情，人的心就不会真正地向神打开；当人了解神之后，人就会有兴趣、有信心去体谅、去品味神的心；在你体谅、在你品味神心的同时，你的心会逐步地、一点一点地向神打开；当你的心向神打开的时候，你会觉得自己与神的交易、对神的索取或自己的奢侈欲望是多么的可耻、卑鄙。

2　当你的心真正向神打开的时候，你会看到神的内心是一个多么硕大无比的世界，同时你会走进一个你从未感受到的境地，这个境地没有欺骗，没有诡诈，没有黑暗，没有邪恶，只有真诚、信实，只有光明、正直，只有公义、善良，他饱含爱与体贴，饱含怜悯与宽容，他让你感受到活着的幸福与快乐。

3　这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界充满了神的智慧，充满了神的全能，也饱含着神的爱，饱含着神的权柄，在这里你会看到神各方面的所有所是，看到神为什么而喜、为什么而忧，神为什么哀伤、为什么会发怒……这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

439　让神走进你的内心

伴唱：你的心向神打开，神才能走进你的内心；神走进你的内心，你才能看到神的所有所是，你才能看到神对你的心意。

1　到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵，神的所有所是是多么值得人宝爱，相比之下你身边的人、事、物，甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说是多么的不值得一提，多么的渺小、卑贱，你会觉得任何物质的东西都不能再吸引你，都不能让你再为它付出任何代价，你会在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高无上，你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧，看到神的宽容，看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅，从而使你对神产生爱慕。

2　到那一天，你会感觉到人生存在多么肮脏的一个世界中，无论身边的人还是身边发生的事，甚至你所爱的人，他们对你的爱、对你所谓的“保护”或者对你的牵挂都是不值得一提的，只有神是你的至爱也是你的至宝。神的爱是多么的伟大，神的实质是多么的圣洁，在神没有诡诈、没有邪恶、没有嫉妒、没有纷争，只有公义，只有真实，所有的神的所有所是都是人应该渴慕的，也是人应该追求的、向往的。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

440　无论何时都要保持正常的灵生活

1　在神的作工中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。

2　不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。你要想有圣灵作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。

3　人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

441　如何建立与神的正常关系

1　要建立与神的正常关系，这全是借着心安静在神面前达到的。跟神的关系正常就是对神的一切作工能够不疑惑、不否认，而且能够顺服，在神的面前存心对，不为个人打算，不管做什么事都以神家利益为重，接受神的鉴察，顺服神的安排。做每一件事都能把心安静在神面前，即使不明白神的心意，但也要尽其所能地尽到自己的本分、自己的责任，等到神的心意向你显明，你再按这个去实行也不算晚。

2　跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了。建立与神的正常关系，必须一切都建立在神话的基础上，能够根据神的话、按神的要求尽本分，摆正自己的观点，凡事寻求真理，明白真理就去实行，不管临到什么事都存着顺服神的心向神祷告寻求，这样实行就能维持跟神的正常关系。

3　在尽好本分的同时还能够保证，对神选民生命进入没有益处的事不做，对弟兄姊妹没有造就的话不说，起码不做违背良心的事，见不得人的事绝对不做，尤其是那些悖逆神、抵挡神的事绝对不做，搅扰教会工作、教会生活的事绝对不做，做每一件事都光明正大，能拿到神面前，虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，不做自私卑鄙的事，时常反省自己，这样就能常常活在神面前了，跟神的关系也就完全正常了。

——《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》

442　与神有正常的关系太重要

1　你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来时，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。

2　在做每件事的时候，说每句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。在一件小事上就能显明一个人的存心，就能显明一个人的身量，所以人要进入被神成全的路，首先得解决人的存心、解决与神的关系。

3　你跟神的关系正常了，才能被神成全，神的对付修理、管教、熬炼在你身上才能达到应有的果效。就是说，人的心里能够有神，不为个人利益追求，不为个人前途着想，而对生命进入有负担，竭力追求真理，顺服神的作工，这样你追求的目标对了，跟神的关系就正常了。你能不能被成全、被神得着都是根据你与神的关系是否正常来决定的。

——《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》

443　应根据神话建立与人的关系

1　要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。

2　你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。

——《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》

444　你跟神的关系是否正常

1　要想追求被神成全，进入生命正轨，你的心得时时活在神面前，不放荡，不随从撒但，不给撒但留有作工机会，不叫撒但利用你，把自己完全交给神，让神在你身上作主权。你愿意做撒但的差役吗？你愿意被撒但利用吗？你信神、追求神是为了被神成全，还是为了作神工作的衬托物？你这一生是愿意被神得着过一个有意义的人生，还是愿意过一个无价值、虚空的人生？

2　你愿意被神使用，还是被撒但利用？你愿意让神的话与真理充满你，还是让罪、让撒但充满你？在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。

3　借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本性实质，达到真实认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。在你经历跟神的关系是否正常这些事上，你就能找着被神成全的机会，能掌握许多圣灵作工的情形，也能看透许多撒但的诡计，识破撒但的阴谋，借着这个途径才能达到被神成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》

445　神所使用之人的样式

1　神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，不讲外面的爱心、外面的做法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照、开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。

2　当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。

——《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》

446　跟神关系正常了才能被神成全

1　你跟神的关系正常了，才能被神成全，神的对付修理、管教、熬炼在你身上才能达到应有的果效。就是说，人的心里能够有神，不为个人利益追求，不为个人前途着想，不为肉体着想，而对生命进入有负担，竭力追求真理，顺服神的作工，这样你追求的目标对了，跟神的关系就正常了。

2　可以说和神摆对关系是人进入灵程的起步，虽然人的命运在神手里，是神预定的，个人改不了，但是你能不能被成全、被神得着都是根据你与神的关系是否正常来决定的。或许在你身上有软弱之处，有悖逆的地方，但只要你观点对、存心正，和神的关系摆对了、正常了，就有资格被神成全。

3　你若跟神的关系不对了，或是为了肉体，或是为了家庭，那不管你怎么下苦功都白搭。你跟神的关系正常了一好百好，神不看别的，就看你信神的观点对不对，你信神到底信谁，给谁信，你为什么信，这些你如果能看透，能够摆对观点去实行，你的生命就能长进，保证也能够进入正轨。

——《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》

447　追求真理是自愿的

1　追求真理这是自愿的事，你喜爱真理，圣灵就作工。你心里喜爱真理，不管临到什么逼迫患难都能祷告神、依靠神，都能反省自己、认识自己，发现问题就能主动寻求真理解决，就能达到合格的尽本分，这样就能站住见证，这些表现都是因为人喜爱真理自然就能达到的，都是人自愿的、甘心的，没人强迫，也没有任何附加条件。人能这样跟随神，最终得着的是真理、是生命，进入的是真理实际，活出的是人的样式。

2　信神是自愿的，都是自己的选择，追求真理是天经地义的，是神所称许的。那些不追求真理的人总不愿意舍弃肉体享受，还想得着神的祝福，但临到点逼迫患难、临到点讥笑毁谤他就消极软弱，他就不想信神跟随神了，甚至还能埋怨神、否认神，这真是不可理喻。还想得福，还想追求肉体享受，受点逼迫患难就埋怨神，这些不喜爱真理的人就是这样不可理喻，他们很难跟随神到路终，只要临到点逼迫患难就被显明淘汰了。

3　神是让你在各种环境中、在临到的每件事上都能寻求真理，最终达到进入真理实际，得着真理。不管神给你摆设了怎样的环境，你临到了哪些人、哪些事，你身处怎样的环境，你都应该向神祷告、寻求真理来面对这些事，这些正是你追求真理该学的功课。你总找理由推托、逃避、拒绝、抵抗，那神就放弃你了，你讲理、耍蛮、打横都没用，神不搭理你了，你就会失去蒙拯救的机会。

4　你只需要看清楚一个事实：神是真理，你是败坏人类，你就应该主动地寻求真理，任何的问题难处、任何的借口理由都不成立，不接受真理你就灭亡。为了追求真理，为了进入真理实际，人付什么代价都值得，人应该放下所有的借口理由、放下所有的难处来接受真理得着生命，因为神的话、真理就是人该得的生命，这个生命是用任何东西都换不来的。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

448　无论何时都应站好受造之物的位置

1　在神家中，在弟兄姊妹中间，无论你的身份地位有多高、你所尽的本分有多重要，无论你的才干、贡献有多大，你信神的时间有多长，在神看你就是一个普普通通的受造之物，你所冠以自己的高贵的头衔、称呼都是不存在的。如果你总把它当成冠冕，当成你是特殊族群、特殊人物的一个资本，你这么做就与神的看法相抵触、相冲突了，不是与神相合了。你在神眼中本来就是一个受造之物，而你却没把自己当成受造之物，你这样的心态不能对神有真实的顺服。

2　神不是你的父母，他是神，他是造物的主，造物主绝对不会纵容一个受造之物在他面前耍蛮打横、撒泼打滚。当神刑罚审判你的时候，当神试炼你的时候，或者当神剥夺你的时候，当神把你放在患难中时，神要看到的是一个受造之物对待造物主的态度是如何的，要看到的是一个受造之物选择怎样的道路，神绝对不会纵容你耍蛮横、讲歪理。人应该站好受造之物的位置，应该确认自己是受造之物的身份，顺服造物主的安排，即使受些痛苦也没有怨言，这就是有理智的人了。

3　如果你不认为自己是受造之物，你觉得你有头衔，头上有光环，你是有身份的人，是为神家工作立下了汗马功劳的人，你心里这么想，那你就是最没有理智的人，就是厚颜无耻的人。你在人中间可以摆摆资格、倚老卖老，夸夸自己的功劳或者讲讲自己的英雄事迹，但在神面前这些东西都不存在，你千万别讲这些，也千万别卖弄，千万别摆老资格。你若摆资格就坏事了，神看你太没有理智了，这是狂妄至极，神会厌憎、恶心你，把你搁置在一边，那你就麻烦了。

4　你首先得确认自己的身份地位是受造之物，无论你在人中间有怎样的身份、有怎样尊贵的地位、有怎样的优势，或者神赐给了你某种特殊才干，使你在人中间享有充分的优越感，但当你来到神面前的时候，这些东西都没有任何价值与存在的意义。所以，你千万别显摆，在神面前老老实实地做一个受造之物。在神面前你只是受造人类中的一员，不管你的名望多大、你有多少恩赐才干，不管你在人中间搞多大事业，这些在神面前都不值得一提，更不值得卖弄，你就应该站好受造之物的地位。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十一）》

449　务必要洁净神的教会

1　教会在建造，撒但在竭力拆毁，它想方设法想要拆毁我的建造，所以教会需速速洁净，不得有一点残渣余孽，洁净得毫无一丝斑点，依然洁白如故。你们务要时刻儆醒等候，多在我面前祷告，对撒但的各种阴谋诡计要识透，要认识灵、认识人，会分辨各种人、事、物；要多多吃喝我的话，自己会单独吃喝更重要，装备一切真理，来我面前开你们灵眼，让你们看见灵里的一切奥秘所在……

2　教会一进入建造带下了一场圣徒争战，撒但的各种丑恶的嘴脸一一地摆在你们面前，是停止退步，还是站起来靠我而行？彻底揭露撒但的败坏丑相，不讲任何情面，毫不客气！与撒但决一死战！我是你的后盾，要有男孩子的气概！撒但最后垂死挣扎，但也逃脱不了我的审判，撒但就在我的脚下，也踩在你们脚下，就这么实在！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十七篇》

450　你是进入信神正轨的人吗

1　许多人信神，不知什么是神要的，也不知什么是撒但所要的，而是糊里糊涂地信，随从大流，所以一直没有一个正常的基督徒的生活，而且没有正常的人际关系，更没有人与神的正常关系。从此看出，在人身上的难处、缺欠，能够拦阻神旨意的东西还是不少，这就足以证明人并未进入信神的正轨，没有进入真正人生的经历。

2　什么是进入信神的正轨呢？进入正轨就是你的心时时能够安静在神的面前，跟神有正常的交通，逐步认识到人的不足之处，对神的认识逐步加深，借着这个使你的灵里天天都有新的看见、新的开启，而且越来越渴慕，追求进入真理，天天有新的亮光、新的认识，借着这个途径逐步脱离撒但的权势，生命逐步长大，这样的人就是进入了正轨。

3　你是进入正轨的人吗？在哪些事上你脱离撒但的捆绑、脱离撒但的权势了？若你还没有进入正轨，那么你与撒但的关系还没断绝，这样，追求爱神能有真诚、单一、纯洁的爱吗？你说你爱神不偏左右、情深意切，而你却没有脱离撒但捆绑，这不是糊弄神吗？要想达到爱神没有掺杂，完全被神得着，成为国度子民，必须先进入信神的正轨。

——《话・卷一　神的显现与作工・人信神当存什么观点》

451　圣灵作工都是正常实际的

1　圣灵作工都是正常的并且是很现实的，当你看神的话、祷告时里面亮堂踏实，不被外界事物搅扰，里面就愿意爱神，愿意接触正面事物，厌憎邪恶世界，这就是活在神里面了，而不是像人说的怎么享受得不得了，那些说法都不现实。现在一切都从现实谈起，神作的都是实际的。

2　在经历当中，注重实际地认识神，寻求神作工的脚踪及圣灵感动人、开启人的方式，借着吃喝神的话，借着祷告，借着更实际地配合，犹如彼得一样“吸千古之长处，除千古之失误”，借着耳朵听眼睛观察，心常常祷告、揣摩，借着你竭尽全力地配合神的作工，神必会引导你的。

——《话・卷一　神的显现与作工・对“实际”当如何认识》

452　圣灵作工的原则

1　圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。

2　神不作超然的事，在人的观念中认为，神是全能的，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪儿，神就作到哪儿，神作工在我身上达到什么果效是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。

——《话・卷一　神的显现与作工・对“实际”当如何认识》

453　圣灵作工是有原则的

1　圣灵作工是有原则的，也是有条件的。圣灵通常是在哪类人身上作工？起码得具备良心，得具备一颗诚实的心，良心里得具备诚实的成分。你具备一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。圣灵通常是在诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工。对于那些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智的人，神就不搭理。

2　如果一个人很诚实，但是一段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作工，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？对没有良心理智、不喜爱真理的人，神就不搭理。唯一的出路就是真实地悔改，得做诚实人才能获得圣灵作工。

3　你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，这就把心交给神了，这样才能蒙神悦纳。你先实行背叛肉体，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，全身心投入到你的本分中，存着顺服的心尽自己的本分，心里想着只要满足神受什么苦都行，如果临到难处了，你祷告神寻求真理了，你看看神会怎么带领你，心里有没有平安、喜乐，有没有这些印证。

4　圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神、圣洁的神，人总追求名利地位，这些东西始终放不下，心总向神关闭，不敢向神敞开，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作了。神不是在每个人身上都必须得作工，神不强迫你，神作工特别柔和，你就觉得好像是自己不知不觉明白的、悟到的，这就是圣灵感动人了。所以，要想获得圣灵的作工，人就得有真实的悔改、真实的配合。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》

454　你越渴慕被神成全圣灵越作工

1　现在你们要追求生命性情变化，以后真正成为神作工得荣耀的证据，把你们这些人作成以后工作的标本。今天的追求都是为了以后的工作打基础，为了被神使用，能够见证神，你如果以这个为追求目标，就能得着圣灵同在。你追求的目标越高越能得着成全，你越追求真理圣灵越作工，你的追求劲越大你得的越多，圣灵是根据人里面的情形来成全的。你向着一个目标用专一的心去追求，神必然成全你，这是圣灵所走的路，圣灵所带领的路是借着人的追求而达到的。

2　你越渴慕被神成全、被神得着，圣灵在你里面越作工；你越不追求，消极退后，圣灵越没有作工的机会，慢慢圣灵就离弃你了。你们应追求所做的一切都是为了被神成全、被神得着、被神使用，让宇宙万有都看见神的作为显明在你们身上，在万物之中，你们就是万物的主人，在万有之中，让神因着你们得享见证、得享荣耀，这才证明你们是最有福的一代！

——《话・卷一　神的显现与作工・性情变化的人都是进入神话实际的人》

455　神成全有圣灵作工的人

1　现在有一部分人光景越来越好，圣灵越作工里面越有信心，越经历越觉得神作工太奥秘，越进深里面认识越多，感觉到神爱太大，里面踏实、透亮，对神的工作有认识，这就是有圣灵工作的人。

2　人能为神作见证，满足神的心意，都是靠人追求神话这个劲支配的。神在人身上作的工作主要是让人得着真理，让你追求生命都是为了成全你，都是为了让你合神使用。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

456　应把圣灵作工带入你的进入中

1　接受圣灵的作工的同时更当注重你们的进入，看见到底什么是圣灵作工，什么是你们的进入，把圣灵作工带入你们的进入中，使你们更多地接受圣灵的成全，把圣灵作工的实质都作在你们身上。在你们经历圣灵作工的过程当中，认识了圣灵也认识了自己，而且在多少次极度的痛苦中与神有了正常的关系，与神的关系一天近似一天，在无数次修理、熬炼中与神有了真实的爱情。

2　所以你们得认识到，痛苦、击打、患难并不可怕，可怕的是你们只有圣灵的作工而无有你们的进入，到神的工作结束之日只是空劳无获，虽然经历神的作工却没有认识圣灵，没有自身的进入。圣灵在人身上的开启并非是为了维持人的热心，而是为人的进入开辟出路，也是为了让人认识圣灵，从而对神生发敬畏之心、爱慕之心。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　二》

457　圣灵作工都是让人积极进取的

1　今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥，而且要成全、变化人不可取的部分，若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。

2　在你的心安静在神面前的前提之下，你是否得着圣灵的称许，蒙神喜悦，关键一点就看你能不能积极进入。圣灵开启人、使用人没有一点是让人消极的，都是让人积极进取的，虽然有软弱，但能不凭这个活着，能不耽误生命长进，继续寻求满足神的心意，这是一个标准，就这一条足以证明你已获得圣灵的同在。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。

——《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》

458　圣灵在人身上作工的时候

1　圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。

2　人在经历圣灵作工的时候，里面特别圣洁，有圣灵作工的人所活出的是对神、对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。圣灵在人身上作工的时候，是按正常人所需要的来引导、开启人，根据人的需要来供应人，根据人的缺少、人的不足从积极方面来引导、开启，圣灵作工是在现实生活中开启人、引导人，只有在现实生活中经历神的话才能看见圣灵作工。

3　圣灵作工感动的是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵作工正常、实际，按着正常人的生活规律在人身上作工，按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，在这种情形里，人吃喝神话有信心，祷告神受激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神要你学的功课，你不消极、不软弱，虽然也有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。

——《话・卷一　神的显现与作工・圣灵的作工与撒但的作工》

459　当留心圣灵的作工

1　圣灵开启的都是什么样的人呢？开启心思敏捷、细腻的人，给个感觉、开启，他能意识到是圣灵作的，神要这么作，或者有时候一责备，他马上感觉到了，就受约束了，圣灵开启这类人。粗人、不通灵的人，给他感觉他也意识不到，他不留意圣灵作工，圣灵就再也不开启他了，连着开启三次四次再不接受，圣灵就再也不作了。

2　信神心思得细腻，必须得在神话上求真，注重认识自己，明白神心意得借着明白真理，借着认识、经历，才能获得圣灵作工。圣灵作工特别实际，有些人只是在真理上有领受能力，但是在圣灵作工的事上没有体察。以后你们得注重最细微的感觉、最细微的亮光，每临到一件事，都能站在真理的角度去观察，去对待，那你慢慢就走上正轨了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・凡事都得用真理的眼光来看待》

460　顺服圣灵作工就走上了被成全的路

1　被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗，暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。

2　不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。

——《话・卷一　神的显现与作工・真心顺服神的人必能被神得着》

461　神把心愿都寄托在了人身上

从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中，在受造之物当中，能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

462　神急切地想得到能够遵行他旨意的人

1　随着神的作工、随着神的计划不断地向前发展，在神与人用彩虹立约作为神不再用洪水毁灭世界的记号以后，神的心意越来越急切地想得着能与他同心合意的人，也越来越急切地想得到在地上能够遵行他旨意的人，更想得着在地上能够摆脱黑暗势力、不受撒但捆绑、能够见证他的一班人。

2　得着这样的一班人是神盼望已久的，是神从创世以来一直期待的，所以无论神用洪水灭世也好，神与人立约也罢，神的心意没有变，神的心情没有变，他的计划、他的愿望没有变，他想作的就是在他没有创世的时候盼望已久的，就是要在人类当中得着他要得的人，得着能够了解认识他性情、明白他心意、能够敬拜他的一班人。这样的一班人是真正能够见证他的一班人，也可以说是他的知心人。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

463　神在人身上的期望没有改变

1　在亚伯拉罕献以撒一事上神看到了亚伯拉罕的真心与顺服，也看到了他经受住了神对他的考验。尽管神悦纳了他的真心与顺服，但他还不足以能够成为神的知心人，成为认识神、了解神、知道神性情的人，也远远达不到与神同心合意，遵行神的旨意。所以神心里依然是孤单的，依然是焦急的。神越是孤单，越是焦急，他越需要尽快地继续他的经营，尽快地能够选定得着一班人来成就他的经营计划，成就他的旨意，这是神从起初到现在一直都没有改变的急切心意。

2　神从起初创造人类以来就已经急切地盼望能有一班得胜者，有一班能够明白、了解、知道神性情的人与他同行，神的这个心意从来没有改变过。无论还需要等待多长时间，无论前方的道路多么艰辛，也无论神盼望的目标多么遥远，神在人类身上的期望从来没有改变过，也从来没有放弃过。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

464　神希望得到人真实的相信与爱

1　我希望当你了解到神真实的一面的时候，你能更亲近神，能更真实地体会到神的爱与神对人的眷顾，同时能够将心交出来给神，不要再对神有任何的猜忌与疑惑。神在为人类默默地作着每一样事，他以他的真诚、信实、用他的爱默默地作着一切，然而他对他所作的这一切从来没有任何顾虑与反悔，从来不需要人还报给他什么，也从来不希望从人身上索取到什么，而他作这一切的唯一目的就是能够得到人对他的真实相信与爱。

2　当你们心里真实地对神的性情、对神的实质深有感触的时候，有真实的认识的时候，你就感觉神就在你的身边，只不过你的心从来没有真正地接纳过神。神在为人类默默地作着每一样事，他以他的真诚、信实、用他的爱默默地作着一切，然而他对他所作的这一切从来没有任何顾虑与反悔，从来不需要人还报给他什么，也从来不希望从人身上索取到什么，而他作这一切的唯一目的就是能够得到人对他的真实相信与爱。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

465　神宝爱能听他话顺服他的人

在神看，一个人无论是伟大还是渺小，他只要能够听神的话，顺服神的吩咐与托付，能够配合神的作工，配合神的旨意、神的计划，达到让神的旨意、神的计划得以畅通得以成就，这样的行为在神那儿是值得神纪念的，是配接受神祝福的。神宝爱这样的人，也珍惜人这样的行为，珍惜人对神的这份情、这份心，这是神的态度。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

466　神只希望人都听话顺服

1　神创世千万年历史，来在地上作工无数，历尽人间的弃绝毁谤，无人欢迎神的到来，只是冷眼看待，这几千年的坎坷，人的作为早已将神的心伤透，他不再看人的悖逆，而是另立计划将人改变、洁净。他只希望人都听话、顺服，能在他的肉身面前惭愧已极，不悖逆他而已，只希望人都能相信神的存在而已，在人的身上早已不求什么更高的，因神付出的代价太高了，而人却高枕无忧，对神的工作根本不在意。

2　神来在肉身所经历的讥笑、毁谤、逼迫、患难、十字架之苦、人的排挤等等这些神早已尝够，来在肉身的神受尽了人间的苦难，父神在天之灵早已目不忍睹，仰头闭目，等待爱子重归，他只希望人都听话、顺服，能在他的肉身面前惭愧已极，不悖逆他而已，只希望人都能相信神的存在而已，在人的身上早已不求什么更高的，因神付出的代价太高了，而人却高枕无忧，对神的工作根本不在意。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　四》

467　神的话语就是人当遵行的道

1　在每一个时代神作工都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。

2　这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

468　神的话语供应人生命所需

1　神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥，都是人生命进入必备的真理，是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源。他供应人活着的所需，供应人日常做人的法则与信条，供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向，供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理，供应人如何顺服神、敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的饮食，也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。

2　他饱含受造人类活出正常人性的真理实际，饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理，饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰，他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯，是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的准则，也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。

——《话・卷二　关于认识神・写在前面的话》

469　神话的重要性

1　信神的人该具备的是起码外面有好的行为，最主要还是具备神的话，不管怎么说都离不开神的话，你认识神、满足神的心意都是在神的话里得着的。以后各邦各派、各宗各界都用话来征服，神直接说话，每个人手里都捧着神的话，就借着这个成全，里里外外都是神的话，嘴上说神的话，实行按神的话实行，里面存的还是神的话，里外都用神的话来浸透，这样，人就被成全了。

2　满足神心意的人，能够为神作见证的人，就是有神话作实际的人。进入话语的时代，就是千年国度时代，现在正成全这个工作。以后你们都操练交通神的话，借着吃喝神的话、经历神的话，你才能活出神的话，你得拿出一些实际经历别人才服你，你如果没有活出神话的实际，谁服你！凡是被神使用的人都是能活出神话实际的人，你如果拿不出实际来见证神，说明圣灵在你身上没作工，你没有被成全，这就是神话的重要性。

——《话・卷一　神的显现与作工・国度时代就是话语时代》

470　神所发表的一切话都是真理

1　神发表真理是发表自己的性情、发表自己的实质，不是根据人类所总结的各种人所认为的正面事物、正面的说法而有的。神的话就是神的话，神的话就是真理，是人类唯一赖以生存的法则与根基，而那些来源于人的各种所谓的信条都是错误的、荒唐的，都是被神定罪的，不是神认可的，更不是神说话的源头、根据。神通过他的话语发表他的性情、发表他的实质，因为神有神的实质，神是一切正面事物的实际，所以神所发表出来的一切话都是真理。

2　无论这个败坏人类对神的话怎么定位、怎么定义、怎么看待、怎么认识，神的话永远是真理，这个事实是永不改变的。无论神的话说了多少，无论神的话被这个败坏、邪恶的人类怎样定罪、怎样弃绝，但有一个事实是永远不能改变的，神的话永远是真理，人永远改变不了，到最终人类都得承认神的话是真理，人类所推崇的传统文化、科学知识永远不能变成正面事物，永远不能变成真理，这是绝对的。

3　人类的传统文化、生存之道不会因为时间的改变、时间的久远变成真理，而神的话也不会因为人类的定罪、遗忘而变成人的话，真理永远是真理，这个实质永远都不会改变。人类所总结出来的那些俗语它的来源是撒但，是人类的想象观念，或者是出自于人的血气、人的败坏性情，与正面事物根本没有一点儿关系，而神的话是神实质的发表，也是神身份的发表。只有神的话才是人类生活的标准、原则，才是人类赖以生存的真理、准则。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

471　神的话语是永不改变的真理

1　我的话语是永不改变的真理，我是人生命的供应，是人类唯一的引路人；我话语的价值与意义不是根据人类是否承认与接受而确定，而是根据话语本身的实质而确定的，即使在这个世界上没有一个人能领受我的话语，但我话语的价值与对人类的帮助是没有一个人能估计出来的。

2　面对许多悖逆我话语的人，面对许多反驳我话语的人，或是根本就对我的话不屑一顾的人，我的态度只有一个：让时间与事实作我的见证，证实我的话语就是真理、就是道路、就是生命，证实我所说的一切都是对的，都是人该具备的，更是人该接受的。

3　我要让跟随我的人都知道这样一个事实：不能完全接受我话语、不能实行我话语的人，不能在我的话语中找到目标的人，不能因我话语而得到救恩的人，都是被我的话定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖将永不离开。让时间与事实作我的见证，证实我的话语就是真理、就是道路、就是生命。

——《话・卷一　神的显现与作工・你们当思想自己的所作所为》

472　真理是人类最高的人生格言

真理也就是最实际的而且是人类最高的人生格言，因为是神对人提出的要求，而且是神自己亲自作的工作，所以称之为“人生格言”。这格言不是总结出来的，不是伟人的名言，而是天地万物的主宰者向人类的发声，不是人如何总结而有的语言，而是神原有的生命，所以说称为“最高的人生格言”。人追求实行真理就是尽自己的本分，也就是追求满足神的要求，这“要求”的实质就是最现实的真理，而不是空洞的无人能达到的道理。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神与神作工的人才是神满意的人》

473　只有真理才能使人心灵得到安息

1　神的性情与神的所有所是这些都是真理的内容，绝不能用任何重价的物质来衡量，也不能用金钱衡量他的价值，因为他不是物质的，他供应着每个人心灵里的所需。在你经历蒙神拯救的过程当中，在追求性情变化的同时，你不明白神的心意，不明白什么是真理，不了解神的性情，你是不是感到很着急？你是不是感到心灵里很饥渴？你的这些感觉是不是让你的心灵不能得到安息呢？这些心灵的饥饿感能用什么来补足呢？

2　当你感觉到非常渴慕得到神的开启让你明白真理的实际、让你明白神心意的时候，你最需要的不是一顿饱饭，不是几句贴心的话，更不是肉体得到暂时的安逸与满足，而是需要神能直接地、清楚地告诉你让你做什么、你该怎么做，清楚地让你明白什么是真理。当你明白了这些之后，哪怕是点点滴滴，你的心灵是不是比吃上一顿饱饭还感到饱足呢？当你心灵得到饱足的时候，你的心灵或你的全人是不是得到真正的安息了呢？

3　从神来的、神的所有所是、神的一切大过所有的东西，包括你曾经认为的你最宝爱的一样东西或一个人。人若得不到神口中所说的话，人若不明白神的心意，人是不可能得到安息的。在神那儿作的每一样事都是真理，都是生命。所谓“真理”对人来说那就是人生命中必不可少的东西，是人任何时候都不能离开的东西，也可以说就是最大的东西，虽然你眼睛看不见，手摸不着，但是他对你的重要性是不容忽视的，他是让你心灵能够得到安息的唯一的东西。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

474　当为真理舍一切

1　你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、人格。

2　你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

475　最有意义的人生

1　中国这个国家属于最落后的，是大红龙盘卧之地，拜偶像、行邪术的最多，庙宇最多，也是污鬼群居之地，你从它生，接受它的教育、熏陶，经过它的败坏、折磨，觉醒之后又背叛它，被神完全得着，这是神的荣耀，所以这步工作特别有意义。作这么大规模的工作，说这么多话，最后完全得着你们，这是神经营的一项工作，是神与撒但争战的“战利品”。

2　你们这些人越明白真理，教会生活越好，大红龙就越垮台，这都是灵界的事，是灵界的争战，神那儿一得胜，撒但就蒙羞了，它就垮台了，这步工作非常有意义。神作这么大规模的工作，把这班人都拯救回来，脱离撒但权势，活在圣洁之地，活在神的光中，有光的带领引导，你活着就有意义了。

3　你是一个受造之物，理当敬拜神，追求有意义的人生。你既是一个人，就应该为神花费忍受一切痛苦！就你现在受这点苦，你应心里高兴、踏实地接受，活出一个有意义的人生，像约伯、像彼得一样。你们这些人是追求正道、追求进取的人，你们在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　二》

476　年少之人该有的追求

伴唱：年少人不该没理想，不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志……

1　满了诡诈、满了歧视人的目光本不是少年人该有的；行毁坏可憎之事的人也不应该是年少之人；年少的人不该没有理想，不该没有志气与蓬勃向上的气质；年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望。

2　年少人不该没有真理，也不该对虚伪与不义包藏，而是应该站住该有的立场，不应随波逐流，有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神；年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制、有改变自身的生存意义的勇气；年少人不该是逆来顺受的，但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。

3　年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。

——《话・卷一　神的显现与作工・对年老之人、年少之人说的言语》

477　应把神的话当作做人的根本

1　我只希望你们能做到不枉费我的苦心，更能了解我的良苦用心，把我的说话都能当作你们做人的根本，无论是你们愿意听的或是不愿意听的，无论是你们很喜欢接受的还是难为情接受的，都要当作一回事，否则，你们的随随便便、满不在乎的性情与神态会很伤我心，更会让我很厌憎的。

2　我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍，甚至能铭刻在心，这样才不辜负我对你们的期望，而如今你们的生活却都不是这样，相反却都是沉浸在荒淫的酒足饭饱之中，无人用我的话语来充实自己的内心与灵魂，由此我才总结出人的本来面目：无论何时人都是会背叛我的，没有一个人能绝对忠于我的说话。

——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　一》

478　该怎样对待神的话

我给了你们许多警告，也赐给了你们许多为了征服你们的真理，希望你们都能相信我所说的一字一句，更能从我的说话中体会我的深切含义。不要疑疑惑惑，更不要将我的话语随手捡起之后便随意弃之，这是我所难以忍受的。你们不要论断我的话语，更不要轻慢对待我的话语，不要说我总是试探你们，更不要说我说的话没有准确性，这些都是我难以忍受的。因为你们对待我、对待我的话总是那样顾虑重重、视而不理，所以我郑重地告诉你们每一个人：不要把我的话与哲学联系在一起，不要把我的话与骗子的谎言连在一起，更不要以藐视的眼光来应付我的话语。

——《话・卷一　神的显现与作工・过犯会将人带入地狱》

479　对待神话该有的态度

1　我的说话是面向全人类的真理，不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以，你们只管从真理的角度上来领受我的话语，而且态度一定要专一、诚恳，不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理，不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。

2　在你们的生活当中我看见你们做了大量的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

480　让你的生活充满神的话

1　以后谈神的话是你说话的原则，平时你们在一起能交通神的话，以神的话为交通的内容，谈自己怎么认识神话的，怎么实行神话的，圣灵是怎么作的。你只要交通神的话圣灵就光照你，要成为神话语的世界人也得配合，你如果不进入这个神就没法作，你闭口不谈神就没法光照你。

2　没事就谈神的话，别闲扯！让你的生活之中充满神的话。交通得浅也没事，没有浅就没有深，必须得有个过程，借着你操练，摸着圣灵在你身上的光照，怎么吃喝神的话有果效，摸索一段时间就进入神话实际了，你有配合的心志才能获得圣灵作工。

——《话・卷一　神的显现与作工・国度时代就是话语时代》

481　人该怎样遵行神的道

遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到事的时候，首先你把它看成是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任、神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你该怎么做才能尽到责任，对神有忠心，怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

482　宝爱神话的人蒙神祝福

1　愿意接受神鉴察的人就是追求认识神的人，是愿意接受神话的人，这样的人能承受神的产业，能承受神祝福，这样的人最有福。神咒诅心里没有神地位的人，刑罚、离弃这样的人。

2　神作工的对象都是追求、宝爱神话的人，你越宝爱神的话，神的灵越在你身上作工，越宝爱神话的人，越能获得被神成全的机会。神成全真心爱他的人，成全心安静在他面前的人。

3　凡是神作的工你就宝爱，宝爱神的开启，宝爱神的同在，宝爱神的看顾、保守，宝爱神话作你的实际，作你的生命供应，这最合神的心意。

4　你宝爱神的作工就是宝爱神在你身上作的一切工作，神就祝福你，使你所有的更加增多。你应追求神的话语作你的实际，能满足神，成为合神心意的人，不应只追求享受神的恩典，对于信神的人最关键的是获得神的作工，得着成全，成为遵行神旨意的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・神成全合他心意的人》

483　遵行神的道不分大小事

1　要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

2　什么是大事？什么是小事？凡涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

484　实行经历神话才是真信神

1　人只有在神话语的实际经历中才能得到真理生命的供应，才能明白什么是正常人性、什么是有意义的人生、什么是真正的受造之物、什么是对神真实的顺服，明白该如何体贴神、尽到受造之物的本分，如何具备真正人的样式，明白什么才是真正的信、什么才是真正的敬拜，明白天地万物的主宰是谁，明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物，明白、了解主宰万物的那一位以什么方式存在、显现、作工。

2　如果人离开了对神话语的真实经历与体验，就没有对神话语、对真理的真实认识与领悟，这样的人就是地道的行尸走肉，就是地地道道的躯壳，与造物主有关的一切认识与他无关无份。在神的眼中，这样的人从来就没有相信过神，也从来就没有跟随过神，所以神既不承认他是神的信徒，也不承认他是神的跟随者，更不承认他是真正的受造之物。

——《话・卷二　关于认识神・写在前面的话》

485　经历神作工离不开神话

1　不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理，而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来，他们与真理的关系是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理，只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现，他将神的所有所是都具体化、明文化了，他更直白地告诉你神喜欢什么，神不喜欢什么，神让你做什么，神不允许你做什么，告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。

2　在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质，这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外，最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活，要达到认识神那是不可能的事，即便有人在神话中得到一些认识，也只局限在道理上、字面上，与真正的神自己还是有差距。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

486　装备神的话是人当务之急

1　对实际有认识，对神的作工能看透，这都是在神的话中看到的，只有在神的话中你才能得着开启，所以你要多装备神的话语。在神的话中交通出你的认识，通过你的交通别人能得开启，能给人带出路来，这路就是实际。在神没给你摆设环境之前，你们每个人先装备神的话语，这是每个人该做到的，是当务之急。

2　在神没给你摆设环境之前，你们每个人先装备神的话语，这是每个人该做到的，是当务之急。先做到会吃喝神的话语，不会做的事在神的话中寻找实行的路，不明白的问题或难处全在神的话里找，使神的话成为你的供应，能帮助你解决实际难处、实际问题，让神的话成为你生活中的帮助，这就需要你下功夫了。

3　吃喝神话必须能达到果效，心能安静在神面前，临到事按着神的话去实行，没临到事你就只管吃喝。有时可以祷告思念神的爱，交通对神话的认识，交通你看神话时里面有什么开启光照、有什么反应，而且能给人带出路来，这样就实际了。这样做的目的就是为了让神的话成为你的实际供应。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》

487　追求生命离不开神的话

1　追求生命必须注重两条：第一是在神话里明白真理，第二是在神话里认识自己。这两条是最根本的。离开神的话就没有生命了，也没有真理了。你不在神话里寻求真理，你上哪儿找真理？世界哪有真理？世界是撒但、魔鬼掌权，世界都是黑暗的、邪恶的，哪有一点真理可言？

2　在神话里明白真理最主要就包括在神话里认识神，在神话里认识人生，在神话里真正认识自己，在神话里找出人生存的意义，等等各方面的真理。一切真理都在神话里，进入真理离不开神话，只有经历神话、实行神话才能达到明白真理的果效，你真明白真理了就是明白神话了，这是最根本的一条。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

488　怎样进入神话的实际

1　真实为神花费的人就是将全人奉献给神，能够顺服神的一切说话作工，能够实行神的话，接受神的话作为人的生存根基，在神的话上能够真心寻求实行的部分，这是实际地活在神面前的人。你这样实行对你的生命有益处，借着吃喝神的话语，能满足你里面的需要和缺少，使你的生命性情有变化，这就满足神的心意了。

2　你按神的要求去做，不满足肉体，乃是满足神的心意，这就进入神话的实际了。进入神话的实际是指你能尽上你的本分，满足神工作的需要，这样的实际行动才是进入神话的实际，你如果能进入这个实际，那你就有真理了，这是进入实际的开端，你得先做这个操练，之后才能进入更深的实际。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》

489　愿我们都能认识神的可爱

1　愿神开启我们，使我们都认识神的可爱之处，都能在心里爱我们的神，在不同的岗位上表现我们对神的爱心，愿神加给我们一颗永恒不变、赤诚爱他的心，这是神所盼望的。我们生在污秽之地深受大红龙的迫害，产生了对大红龙的恨恶，是它拦阻我们爱神的心，是它勾引我们贪恋前途的心，是它引诱我们消极、抵挡神，是它把我们迷惑至今，是它把我们败坏、糟蹋至今，以至于不能以心来报答神的爱，虽然心里想爱神，却身不由己，四肢无力。

2　我们生在污秽之地深受大红龙的迫害，我们都是它的受害者，因此我们对它恨之入骨，只能等候神将它灭绝。我们应该横下一条心来遵行神的旨意——爱神，这是我们当走的路，也是我们该度过的人生。我们要以遵行神的旨意为目的，活出一个有意义的光辉、灿烂的人生，这样我们死而无憾，心中才感欣慰。愿神开启我们，使我们都认识神的可爱之处，都能在心里爱我们的神，在不同的岗位上表现我们对神的爱心，愿神加给我们一颗永恒不变、赤诚爱他的心。

——《话・卷一　神的显现与作工・路……　二》

490　应在实行神话上下功夫

1　人信神最大的病就是口头信，实际生活中根本没有神，人都确实相信有神，但人的实际生活中却没有神。在人的口头上祷告神也不少，但人的心中神的地位太少，所以神才一再试炼人，这是因着人不洁净神才不得已来试炼人，让人都在试炼中自觉蒙羞，自己认识自己，否则人都成了天使长的后代，越来越败坏。

2　每个人在信神的过程中，都在神不断地洁净当中去掉了许多个人的存心、个人的目的，否则神根本没法使用任何一个人，根本没法在人身上作神该作的工作。神是先洁净人，在洁净的过程当中让人认识自己，在此过程当中来变化人，之后才可把神的生命作到人的里面，这样人的心才能完全归给神。

3　你若只有认识，却没有神话作生命，仅局限在有自己的认识，却行不出真理，活不出神话，仍证明你无爱神的心，说明你的心不属神。信神能认识神，这是最终目的，是人追求的目标，你要在活出上来下点功夫，让神的话语能落实在你的实行上。你若只有道理的认识，那你信神就是一场空，若你再加上实行、活出，这才算是完全，才是合神的心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・你既信神就应为真理而活》

491　愿神再次感动我们的灵

1　神啊！愿你在天之灵施恩于在地的人，使我的心全部归给你，使我的灵受你感动，能在心与灵之间看见你的可爱之处，使地上的人有福看见你的佳美。神哪！愿你的灵再次感动我们的灵，使我们的爱天长地久、永恒不变！

2　神在我们所有的人身上作的都是先检验我们的心，当我们把心全部倾注在他的身上之时，神便开始感动我们的灵，只有在灵中才可看见神的可爱，才可看见神的至高、伟大，这是圣灵在人身上所走的路。

——《话・卷一　神的显现与作工・路……　三》

492　神对人的劝告

1　我劝每一个人还是关闭住理论的嘴来点真的，货真价实的，学点“现代艺术”，谈点现实，贡献点实际，有点奉献精神。说话要面对现实说话，别夸夸其谈，令别人赏心悦目，令别人对你另有看法，这有何价值？让别人对你热情这有何意义？说话讲点“艺术性”，行事讲点公平，办事有点理智，讲话带点实际，一举一动想着点神家利益，情感出来时讲着点良心，别恩将仇报、忘恩负义，充当伪君子，这样做“影响不好”。

2　吃喝神的话时多联系点实际，交通时多说点现实的，别站高位，这样神不满意；为人时多讲点“忍”、多行点“让”，胸怀宽大点，学习点“宰相精神”；有不好的意念时，多实行点背叛肉体；作工时多讲点实际的路，不要讲得太高，人都够不着；少享受点多贡献点，来点“大公无私”的奉献精神；多体贴点神的心意，多讲点良心，神为你们天天苦口婆心地说，多想着点别忘了；多祷告勤交通点，不要再糊涂了，讲点理智长点见识；罪恶的手伸出来的时候缩得短点，到神这儿得着的都是咒诅，小心点。

3　有点可怜人的心，别总持着武器打人，多交通点真理认识，多谈点生命，讲点帮助别人的精神；多做点少说点；多实行，少研究少分析点；多得点圣灵的感动，再多给神点成全的机会；再除去点人的成分，人的做法还是太多，虚浮的做法、举动还是令人厌憎，再除去些；心理动态还是太令人讨厌，多改着点；心中人的地位还是不少，再给神点地位，别太不讲理了，“殿”本来是神的不该让人占有。总之，多讲点公义少讲点情感，最好还是除去肉体；多讲点实际少谈点认识，最好还是闭口不谈；多讲点实行的路，少谈点没价值的大话，最好还是从现在开始实行。

——《话・卷一　神的显现与作工・多讲点实际》

493　你愿意作果实供神享受吗

1　我民应时时防备撒但的诡计，为我把守我家中之门，能够互相扶持，彼此供应，免得上了它的圈套，后悔也来不及。为什么我要加急训练你们？为什么我将灵界实情告诉你们？为什么我一再提醒劝勉你们？这些你们可曾想过？可曾揣摩透亮？所以你们不仅能在以往的基础上使自己老练，更能在今天的话语引领之下除去里面的不洁之物，使我的每一句话语都能在你的灵里生根开花，更重要的是能够多结果子。

2　我所要的并不是艳丽、繁茂的花朵，而是要那累累的果实，并且不是变质的。明白我话的真意吗？所有温室里的花，虽然多如繁星数点不清，而且吸引着所有游人，但花谢之后，便如撒但的诡计破烂不堪，无人问津。而经受风吹日晒的所有为我作见证之人，虽然花并不美丽，但花凋谢之后，便有果实，因这是我所要求达到的。我说这话，你们有多少明白的？当花谢结果之时，而且当所有的果实能够供我享受之时，我就结束我在地的所有工作，开始享受我智慧的结晶！

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第三篇》

494　实行神话才能进入真理实际

1　神作工说话都是为了让你们的性情有变化，他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人，在神的话上应该不会有什么难处的，因为神的话多数都是人性语言，说得太明白了。尤其神现在的说话更是清楚透亮，许多人未考虑到的事或人的各种情形神都给指出来了，神的话说得面面俱到，犹如明月一般。

2　各方面的真理都需人去细节地经历，去更细地探索寻求，不能再等着吃现成的，若这样下去就成了混饭吃的人了。知道神的话却不去实行，这样的人是不喜爱真理的人，最终都要被淘汰。让你们创造九十年代的彼得风格，就是让你们每个人都去实行神的话，在经历中有真实的进入，与神配合获得神更多更大的开启，对自己的生命更有帮助。

3　若你们看了许多神的话，对神的许多话只是在字句上明白，并不在实际经历中去体验神的话，你就不会认识神的话，神的话对你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句，就摸不着神话的实质，就不知神的心意是什么。若你在实际经历当中去经历了，那时神话中的灵意才向你打开，只有在经历中才能摸着许多真理的灵意，只有在经历中才能打开神话的奥秘。

4　若你不去实行神话，无论神的话说得多明白，拿到你手里就成了空的字句道理了，成了你的宗教规条，这不正是法利赛人做的吗？实际上，你们信神的过程是你们体验神话的过程，是被神得着的过程，信神就是认识、明白、体验、活出神话，这是你们信神的实际。若你们信神就想得永生，却并不追求实行神话进入真理实际，这都是愚拙的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

495　肯实行真理才能有真实变化

1　现在你们该进入的、该实行的太多了，而且更有层次、更有细节了，你若对真理没有一点认识，那证明你现在还未进入。多数时候人对真理认识太浅，对一些基本的真理都实行不出来。人不能实行真理的原因是因为人的性情悖逆，也因为人对今天的工作认识得太肤浅、太片面，这样人就不容易被成全。你的悖逆太大，老己太多，不能站在真理一边，甚至最明显的真理都行不出来，这样的人就不可挽救了，这就属于没被征服的人。

2　你的进入若没有细节、没有目标，那你的长进就慢；你的进入若没有一点实际，那你的追求就是枉然；你若不认识真理的实质，那你就没有变化。人的生命有长进、性情有变化都是借着进入实际而达到的，更是借着人进入细节的经历中而达到的，你的进入中有了许多细节经历，有了许多现实的认识与进入，这样你的性情就变化得快。在经历中有圣灵开启，对真理才会明白更深，进入也会更深。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

496　越实行真理生命长进越快

1　神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性的，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。

2　多数人都满足于明白神话的字面，都注重在道理上装备，却不注重在实行上经历进深，这不是法利赛人的做法吗？就这样做能有“神的话作生命”这话的实际吗？人的生命是实行神的话之后才长出来的，不是人看完神的话后就可以长出来的，若你认为只要明白神的话就有生命，就有身量，那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的，“明白真理是借着实行真理才达到的”这话你应明白。

——《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

497　实行真理要实际地付代价

1　遇到一些难处，赶紧向神祷告：“神啊！我愿意满足你，愿意受尽最后苦来满足你的心，不管遭遇多大挫折，豁出性命也得满足你！”你有这个心志，这样一祷告，你就能站住见证了。每次实行真理，每次熬炼、试炼，每次神的工作临到，人都得受极大痛苦，这些对人都是考验，所以每个人里面都有争战，这就是实际的付代价。

2　如果在一个环境中你想说一些话，但里面感觉不行，这话说出来对弟兄姊妹没有造就，会伤着别人，那你就不说，宁可自己里面难受，因为这话不能满足神的心意。这时里面有争战，但你愿意忍痛割爱，愿意受这苦来满足神，虽然里面受着痛苦，但你没体贴肉体，神心得满足了，所以你里面也得安慰了，这就是真实的付代价，神要的是这个代价。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

498　实行真理才能在试炼中作好见证

1　要想以后能站立得住，更好地满足神，跟神走到路终，现在必须打好基础，在凡事上都实行真理满足神，体贴神的心意。你总这样实行，里面有根基了，神激发你爱他的心，加给你信心，到有一天试炼真临到了，你可能也受一些痛苦，也忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝，就如死了一样，但你爱神的心还不变，而且还能加深，这就是神的祝福。

2　如果现在神所说所作的，你都能以顺服的心去接受，神必会祝福你，那你就是承受神祝福、应许的人。但如果你现在不实行，到有一天试炼临到了，你的爱心也没了，信心也没了，那时试炼就成了试探了，你陷入撒但的试探中没法摆脱。现在你可能临到小的试炼还能站住，到有一天大的试炼临到你就不一定能站立住了。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

499　实行真理性情就会有变化

1　把真理交通透亮的目的是为了让人能明白真理、实行真理，达到性情变化，若你明白了真理却不去实行，那就失去了交通真理、明白真理的意义。明白真理却不实行真理，这就证明人不喜爱真理，心里不接受真理，那人就会失去神的祝福，失去蒙拯救的机会。人能不能达到蒙拯救关键看人能不能接受真理、实行真理。

2　你若实行了你所明白的真理，那你就会得到圣灵的开启光照与引导，就能进入真理实际，就能明白真理更深，达到得着真理，得着神的救恩。圣灵的开启光照是建立在人配合的基础上的，人得有真心，愿意实行真理，不管明白深浅都能付诸实行，这样才有圣灵的开启光照。人有哪方面的难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去实行。

3　你若实行真理，走追求真理的路，就能获得圣灵作工，就肯定能蒙拯救；你若走的路不对就会失去圣灵作工，那就一步错步步错，一切都完了，你再信多少年也不能达到蒙拯救。有的人陷在自己错误的选择所造成的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，非要选择走自己的路，这是多么荒唐的做法，真是有福不会享，天生的苦命人！

4　若你是有心志实行真理的人，那你的消极软弱、败坏性情都能逐渐解决，达到变化，就看你到底能不能接受真理，到底能不能为得着真理受苦付代价。如果你存着敬畏神的心向神祷告，依靠神、仰望神，就没有过不去的难关。虽然你有败坏性情，也会有过犯，但只要你存着敬畏神的心，小心谨慎地走追求真理的路，肯定能站立得住，肯定会有神的带领保守的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

500　背叛肉体就是在实行真理

1　从信神到现在人存有许多不对的存心，你不实行真理的时候，觉得自己的存心都对，当遇到事时就看见自己里面有许多不对的存心，神成全人时就使人发现自己里面有许多观念拦阻人认识神。当你认识到自己的存心不对时，你能不按自己的观念去实行，不按自己的存心去实行，每件事都能为神作见证，站住立场，这就证明你背叛肉体了。当你背叛肉体时里面不免有一番争战，撒但让人随从它，让人随从肉体的观念，维护肉体的利益，但神的话还在里面开启光照，在这个时候，看你是随从神还是随从撒但。

2　神让人实行真理的时候，主要是对付人里面的东西，对付人不合神心意的想法与观念，圣灵在人心里感动人，开启光照人。所以说，每件事背后都是一场争战，每一次实行真理，每一次实行爱神，都是一场大的争战，似乎人的肉体平安无事，其实人的内心深处有一场生死战，经过一场激烈的争战，思前想后最后才分胜负。因为有争战人才受了苦，才受了熬炼，这是真实的受苦。当有争战临到的时候，你能真实地站在神一边，就能达到满足神。实行真理里面受痛苦，这是必经之路。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

501　背叛肉体的实行

1　临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求。

2　肉体总有奢侈的欲望，你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

502　背叛肉体的意义

1　你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿以真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。

2　所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。神让人实行真理的时候，主要是对付人里面的东西，对付人不合神心意的想法与观念。因为人里面有许多不合神用的地方，有许多肉体的悖逆性情，所以才需要人更深地学习背叛肉体的功课，这才涉及到神所说的让人与他同受的“苦”。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

503　背叛肉体才能看见神可爱

1　如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨炼你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。

2　你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。

3　你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说，你得背叛肉体，不能体贴它，“什么丈夫（妻子）、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

504　为实行真理受苦最有意义

1　神把话语显明给你们，下一步就需要你们实行了，在实行当中神再作一步开启指引的工作，事就这样成了。你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效，就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差，但是借着你们实行神的话，神就弥补了你们领受能力差这一缺欠，所以，你们不仅要知道许多真理，更得实行真理，这是关键的关键，不可忽视。

2　耶稣在一生三十三年半中受尽了许多屈辱、痛苦，就是因着他实行真理，凡事遵行神的旨意，只体贴神的心意，才受了许多苦，若只知道真理不去实行就不会受苦了。如果耶稣随从犹太人的教训，随从法利赛人，那他就不会受苦了。从耶稣的事迹中你可知道，神在人身上作工达到的果效是借着人的配合，你们要认识到这点。耶稣如果不实行真理能受钉十字架的痛苦吗？他如果不按神的意思作能有忧伤的祷告吗？你们应该为实行真理而受苦，这种苦是人该受的。

——《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

505　在神面前的时候越多越好被成全

1　神在人身上作的工作确实是不少，有时试炼，有时兴起环境来磨炼人，有时说话发声来引导人，纠正人的缺欠，有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之中，不知不觉人发现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没有知觉的事。

2　你若在神的面前经历一段时间，了解了神的作工、神的性情，你不知不觉会长许多见识，你的身量会逐步长大，对许多属灵的事你会更加看透，尤其对神的作工你会更加清楚，神的说话、神的作工、神的一举一动、神的性情、神的所是所有你会接过来作为你的生命。若你只在世界中遨游，那你的翅膀越来越硬，抵挡神的成分越来越多，神怎么使用你？因为你个人的“以我来看”的成分太多，所以说神不使用你。

3　你在神面前的时候越多，你的经历也就越多，若你还像一个畜生一样活在世界上，口说信神心却总在外面，还学着世上的处世哲学，这不是前功尽弃了吗？人在神面前的时候越多越好被神成全，这是圣灵作工的途径。你对这个不认识就没法进入正轨，谈不到被神成全，不能有正常的灵生活，就像一个残废一样，只有自己的苦功却没有神的作工，这不是你经历的失误吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎经历》

506　越实行真理越有神祝福

1　神祝福的是有异象、有真理、有认识、对神有真实的爱的人。人要想看见神的爱，必须得在实际生活当中实行真理，得有受痛苦、忍痛割爱满足神的心，眼睛虽流泪，但仍能满足神的心，这样神必定祝福你，你受这样的苦，过后就有圣灵的作工。借着实际的生活，借着人去体验神的话，就能看见神的可爱了，只有体尝到神的爱了，对神才能有真正的爱。

2　爱神的人都是喜爱真理的人，喜爱真理的人越实行真理越有真理，越实行真理越有神的爱，越实行真理越有神的祝福。你总这样实行，神的爱在你身上逐渐让你能看见，像彼得认识神一样，说神不仅有创造天地万物的智慧，更有在人身上作实际工作的智慧，不仅是造天地万物值得人爱，更是能够创造人，能够拯救人、成全人，而且能够把爱施舍给人让人爱，他有很多地方值得人爱。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》

507　活出实际才有见证

1　在实际经历当中，能够站住见证，能够站住立场，站在神的一边，总也不退去，能与爱神的人有正常的关系，临到事能完全顺服神，而且能够顺服神至死，这人是有真理了。你实际生活当中的实行、生活当中的流露就是神的见证，是人的活出，也是神的见证，这就真实享受到神的爱了，你经历到这个地步就达到果效了。

2　自己有实际活出，一举一动让人看了佩服，别人看你外表穿着打扮一般化，但你活出非常敬虔，交通神的话有神的引导，有神的开启，说话能谈出神的心意，交通出实际，对灵里许多事奉的事明白，说话大方，端庄正派，不吵闹也不放荡，临到事能顺服神的安排、能站住见证，处理什么事稳稳当当、不慌不忙，这样的人就真看到神的爱了。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》

508　注重实行真理的人才能被成全

1　神成全人有个规律，就是借着你身上可取的部分开启你，使你有实行的路，能脱离一切消极的情形，使你灵得释放，能够更加爱神，借着这使你脱去撒但的败坏性情。你这个人单纯敞开，肯认识自己，肯实行真理，神自然就会祝福你，在你软弱消极的时候，神就加倍地开启你，使你更能认识自己，更能有懊悔自己的心，更能将自己该实行的实行出来，这样心里才平安，才踏实。

2　平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工，时常获得神的引导、开启，即使有消极情形但能马上扭转过来，或因着良心的作用，或因着神话的开启。人的性情变化都是在认识自己的实在情形、认识神的性情与作工的同时而达到的。肯认识自己的人、肯敞开自己的人就能实行出真理，这样的人是对神忠心的人，对神忠心的人或深或浅、或多或少对神都有认识，这是神的公义，也是人所得着的，是人自己的收获。

3　对神有认识的人就是有根基、有异象的人，这样的人对神的肉身定得真，对神的话、对神的作工定得真，无论神如何作工、说话或别人如何搅扰都能站住自己的立场，站住神的见证。越是这样的人越能将自己明白的真理实行出来，他总这样实行神的话就得着了更多对神的认识，而且能有为神永远站住见证的心志。

——《话・卷一　神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》

509　神所得着的是有真理实际的人

1　神是实际的神，他的一切作工也都是实际的，神所说的一切话都是实际的，神所发表的真理都是实际，除了神的话以外都是虚空，都是无有，都是站立不住的。现在圣灵要带领人进入神的话，人要追求进入实际，就得寻求实际，认识实际，之后经历实际，活出实际。

2　对实际越有认识，越能分辨出别人所说的是不是实际；对实际越有认识，人的观念越少；越经历实际，对实际神的作为越有认识，越容易脱离撒但的败坏性情；越有实际就对神越有认识，这样就越厌憎肉体，越喜爱真理；人越有实际，离神要求的标准越近。

3　神所得着的人就是有实际的人，是对实际有认识的人，是通过经历实际对神的实际作为有认识的人。你越实际地与神配合，攻克己身，越能获得圣灵的作工，越能得着实际，越能得着神的开启，从而对神的实际作为更有认识。你能活在圣灵现时的亮光里，对现时实行的路就越透亮，越能脱离以往的宗教观念、老旧做法。现在就谈现实，人越有实际，对真理认识得越透亮，对神的心意越明白。

——《话・卷一　神的显现与作工・对“实际”当如何认识》

510　凡事都需要人为神作见证

1　神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。

2　撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道，每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大，但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神，若爱神就能为神站住见证，如果没实行爱神，说明你不是一个实行真理的人，你没有真理，也没有生命，是糠皮！

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

511　每件事都为神作见证才能满足神

1　在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。每临到一件事，都是神要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。

2　虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大的见证。虽然大的工作你作不了，但你会满足神，他不能放下观念，你能放下观念，他不会在实际经历中见证神，你会用自己的实际身量、实际行动去报答神的爱，为神作响亮的见证，这才叫实际的爱神。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

512　凡事根据神话才有实行的路

1　追求真理才能达到性情变化，真理明白太少就容易出差错、走偏路。要追求生命长大，必须得凡事寻求真理，无论在什么事上都要寻求怎样做才合乎真理、有哪些掺杂是违背真理，这些事必须得看透才行。无论做什么事都要考虑是否合乎真理，有没有价值、意义，合乎真理的事可以做，不合乎真理的事就不能做，对有些可做可不做的事能放弃就放弃，或者做到什么时候该放弃了就当机立断赶紧放弃，这是办事该有的原则。

2　在生命经历的过程中，无论临到什么事都得学会寻求真理，都应该根据神的话、根据真理把这事揣摩透，知道怎么做完全合神心意，有出于己意的就能放弃了，知道怎么行合神心意就该怎么行，好像一切都顺其自然特别轻省容易，明白真理的人办事就是这样。能让人看见你尽本分真有果效了，办事也真有原则了，的确生命性情有变化了，这就是明白真理的人，的确有人样了，你吃喝神的话果然达到果效了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

513　凡事都应寻求真理

1　怎么做能够被神认可，这是你行事中首先应该省察、应该做到的，这应该是你行事的原则与范围。做事之所以应该衡量合不合真理，是因为若合真理当然也合神的心意了，不是让你衡量事情的对错，也不是让你衡量是否合乎大家的口味、是否合乎你自己的欲望，乃是衡量是否合乎真理，衡量对教会工作、教会利益有没有益处。你若是考虑这些方面，那你做的事就越来越多地合神心意了；你若只凭自己的意思去做，保证都做错，因为人的意思不是真理，当然与神不相合了。

2　要被神认可就得按真理去实行，别按你自己的意思去行。无论办哪件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分还是办你个人的私事，你都得考虑这事合不合神心意、这事是不是有人性的人该做的，这样凡事寻求真理才是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事、对待每一项真理才能达到性情变化。你做事不实行真理，羞辱神，那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，就被神厌弃，搁置在一边了。这样的人做事常常不被神认可，若不知悔改，那就离惩罚不远了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

514　寻求真理的实行路途

1　该怎样寻求真理呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及哪些真理，你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。

2　在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

515　应寻求真理解决自己的难处

1　要想实行真理，要想明白真理，首先你得在现实生活中临到的事上寻求真理，就是根据神的话来看事，根据真理看事，把问题的实质看清楚了就知道该怎么实行合乎真理原则了。你总这样根据神的话来看事，就能在你身边发生的每一件事上看到神的手，看到神的作为。有的人不管身边发生什么事都觉得与信神、与真理无关，只凭自己的喜好采取撒但哲学对待，这样能学到功课吗？

2　如果是这种经历法那就永远也得不着真理，永远也不会明白神在人身上到底要作成什么、要达到什么果效。神发表真理是为了拯救人，是为了洁净、变化人的败坏性情，但是人不知道接受真理、追求真理才能解决自己的败坏性情，不知道在现实生活中经历实行神的话才能得着真理，这样的人是愚昧无知的人，是最愚蠢、最荒唐的人。

3　有些人信神始终不追求真理，他们认为信神就是聚会、祷告、唱歌、读神的话，他们看重宗教仪式，从来不实行经历神的话，把信神当作宗教信仰来对待，这样的人是不信派，是外邦人。追求真理得需要经过许多过程，先从我们身边发生的每件事上来寻求真理，实行经历神的话，然后你就会越来越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了，真理太实际了，真理就是生命。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理的重要性与路途》

516　接受神话语才有更深的经历

人越接受神的话越有开启，越能饥渴慕义地追求认识神。只有接受神话语的人才能有更深、更丰富的经历，生命才能像芝麻开花一样节节高。作为每一个追求生命的人都应把此事当作一个专职工作来对待，应该有“无神不能活，无神一事无成，无神一切虚空”这个感觉，也应该有“没有圣灵同在什么都不做，读神话达不到果效任何事都无心做”这个心志，不要迁就自己。生命经历是神开启、引导来的，也是你们主观努力的结晶，你们都应有“在生命经历上不能饶恕自己”这个要求。

——《话・卷一　神的显现与作工・如何进入正常的情形之中》

517　人类与万物都在神制定的规律中存活

1　自从神造了万物之后，万物就按着神所制定的规律在运行着，在有规则地向前发展着，在神的眼目之下、在神的主宰之下与人的生存同时有规则地向前发展着，没有任何一样东西能改变这个规律，也没有任何一样东西能破坏这个规律。因着神的主宰，万物得以滋生，也因着神的主宰、神的管理，万物得以存活。所以说，万物在神的主宰之下有规律地生发、消失以至于轮回。

2　这个规律没有人能改变，也没有一人一物能够冲破这个规律，无论是沧海桑田还是桑田沧海，这个规律一直存在着。它的存在是因着神的存在，是因着神的主宰，也是因着神的管理。人类的生活也在这个规律中、这个规则中进行着。这个规律养育了一代又一代的人，让一代又一代的人在这样的一个规律中得以存活。

3　人享受着神为这一代又一代的人所创造的万物与这样有规律的生存环境，尽管人觉得这样的规律是与生俱来的，尽管人对这样的规律不屑一顾，尽管人感觉不到神在摆布着这样一个规律、神在主宰着这样一个规律，但是不管怎样，神一直在作着这样一个不变的工作。他作这样一个不变的工作的目的是为了人类的生存，为了人类能够继续下去。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　九》

518　明白真理才有实行原则

1　人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了，对复杂的事情也能看透了，就知道自己该怎样实行合适了。人若不明白真理，对自己的情形不会分辨，想背叛自己也不知背叛什么或怎么背叛，想放弃己意却不知己意错在哪儿，你还认为己意很合乎真理，甚至可能还把己意当成圣灵的开启，这样怎么能放弃己意呢？你不明白真理，对出于己意的、合人观念的，人的好心、人的爱、人的受苦付代价，你很容易认为是正确的、是合乎真理的，那你怎么能背叛人的这些东西呢？

2　你不明白真理，也不知道什么是实行真理，两眼墨黑、无所适从，只能按照自己看为好的去做，结果有些事就做得偏谬了，有的是守规条，有的是出于热心，有的正是出于撒但的搅扰。人不明白真理就是这样，办事左一下、右一下，总是出现偏差，一点儿准确度都没有。不明白真理的人看事也谬妄，跟外邦人一样，怎么能实行真理呢？又怎么能解决问题呢？

3　明白真理不是简单事，不管人素质高低，即使经历一辈子，人能明白的真理也是有限的，能认识的神话也是有限的。比较有经历的人都是明白一些真理的人，也顶多达到不做抵挡神的事了，明显的恶事不做了，想达到没有一点己意掺杂这不可能。关键得对凡是出于己意的，属于违背神话、违背真理、违背圣灵开启的东西有分辨，这就必须得在认识神话上下功夫，明白真理了才会有分辨，才能保证不作恶。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

519　实行真理的人才能得着真理

1　人得着真理就是先从神所说的每句话里明白神的意思，领会过来之后能实行出来，让神的话在你身上活出来，成为你的实际，你就进入真理实际了。你对神的话心领神会了，这才是明白真理了，你只懂点字句道理就以为自己明白真理了，也有实际了，这是自欺，对神为什么要求人实行真理都弄不明白，这就证明你并不明白神的心意，还是不明白真理。

2　你吃喝神话如果没有得着真理，那你得着的就是字句道理，你不知道怎样实行真理、怎样按原则办事，还是没有真理实际。虽然你也常常看神的话，但看完之后你也不明白神的心意，尽得些字句道理。神话很深奥，一句神话就够人经历一生的，你不经历几年怎么能明白神话呢？你读神话若不明白神的心意，不明白神说话的用意、根源以及要达到的果效、要成就的是什么，怎么能算明白真理呢？

3　你把神的话看了多少遍，也许能背诵很多字句，但是你不会实行真理，一点儿变化没有，跟神的关系还是像原来一样疏远，临到不合人观念的事对神还照样猜疑，不理解神，还能跟神讲理，对神还能有观念、有误解，还能抵挡神，甚至能亵渎神，这么狂妄、这么厌烦真理的人又怎么能接受真理、实行真理呢？这样的人就更谈不上得着真理、得着神了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

520　真心追求真理的人必蒙神祝福

1　什么是圣灵的管教，什么是出于人意的责备，什么是圣灵引导，什么是环境摆布，什么是神话在里面开启，对这些不透亮就没分辨。知道什么是出于圣灵的，知道什么是悖逆性情，当如何顺服神的话，如何脱去自己的悖逆，对这些事都经历明白了，就有根基了，遇事就能有合适的真理来对照，都能有合适的异象作根基，做每件事都有原则，都能按着真理去行，那你生活中就满了神的开启，满了神的祝福。

2　你在吃喝神话时能注重认识自己的实在情形，能注重自己的实行、注重自己的认识，那你遇事就能得着开启，得着实际的认识，你就能在凡事上都有实行的路，都有分辨。有真理的人就不至于受迷惑，也不至于做出打岔的事或过分的事，因着真理他蒙了保守，也因着真理而得着了更多的认识，因着真理得着了更多的实行的路，得着更多的圣灵作工的机会、被成全的机会。

副歌：神不会偏待任何一个真心追求他的人，不会偏待任何一个能活出他为他作见证的人，他不会咒诅一个能真心渴慕真理的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》

521　凡事寻求真理才能被成全

1　每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识，小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来，人就失去了在神面前让神检验、考验的机会。你一直忽略神为你摆布的人事物、环境，就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、引领。

2　当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想，看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么、神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理、与神的心意有什么关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？

3　在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事，当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是人的极大悖逆。当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，那就是神从心里厌弃这样的人，对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

522　活在神的话中就有圣灵作工

1　若你能常常吃喝神的话，而且能体贴神的心意，实行神的话，那你就是属神的，是活在神话中的人。你愿意从撒但的权下脱离出来活在神的光中吗？你活在神的话中，圣灵就有作工的机会，如果活在撒但的权势下，圣灵就没有作工的机会。人活在神的话中就有圣灵的同在与作工，若不活在神的话中，那就活在撒但的捆绑之中，人活在败坏的性情里就没有圣灵的同在与作工。

2　你在神话的范围内活着，在神要求的情形中活着，那你是属神的人，神就作工在你身上，你不在神要求的范围内活着，而活在撒但的权下，那定规就是活在撒但的败坏之下。你只有活在神的话中，把心交给神，才能达到满足神的要求，神怎么说你就怎么做，神话成为你生存的根基，成为你生活中的实际，那你才是属神的人。你真按着神心意去实行，神就在你身上作工，此时你就活在神的祝福之下，活在神的面光之中，你也摸着了圣灵的作工，而且感觉到了有神同在的快乐。

——《话・卷一　神的显现与作工・脱离黑暗权势就能被神得着》

523　按神话行必不至失迷

1　神是希望你们都能有独立的吃喝，总能活在神的面光中，生活之中不离开神话，那才是被神话饱和浸透，一言一行、一举一动，神话必会引导你往前行。如果真正亲近到这种程度，总能与神有不断的交通，你所做所行必不至发蒙，必不至没有头绪，必能有神的同在，都能凭神话去行。

2　每临到的人、事、物，神话会随时向你显明，引导你去按神意而行，一切都行在神话中，一举一动必引领你前行，必不至失迷，必能活在新的亮光里，有更多更新的开启。不能按人的观念琢磨怎么做怎么行，应顺服神话的引导，要有一颗清明的心，安静在神前，多多地揣摩，不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心。

3　相信神必是你的全能，你应有厉害要神的心志，饥渴寻求，拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心、不软弱，一心寻求、一心等候，要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。

——神的交通

524　神的话真成为你的生命了吗

1　人常说让神作人的生命，现在人还没经历到那个地步，只是说神就是你的生命，他天天引领你，你天天吃喝他的话，天天祷告他，他就成了你的生命了，说这话的人认识得还是太肤浅。在许多人里面还没根基，只是神的话种到里面但还没发芽，更没结果子，到有一天你经历到一个地步，神让你走但你不能离开他，总觉着里面没有神不行。

2　你如果没有神，就像把你的命挪去一样，没有神你活不了，经历到这个地步，你信神就信到家了，这样神就成了你的生命了，成了你生存的根基了，你再也不能离开神了。你经历到这个地步就真实享受到了神的爱，你跟神的关系密切到了一个地步，神就是你的生命，神就是你的爱。这是人的真实身量，是实际的生命。

3　你得经历到神就是你的生命，若把神从你心里挪走就是把你的命夺走了，神就是你的生命，你没法离开神，这样你对神真是有实际经历了，那时候再让你去爱神就是真实的爱了，是单一、纯洁的爱了。经历到有一天你的生命达到了一定程度，你祷告神，吃喝神的话，里面都不能离开神了，忘也忘不掉了。

4　神成了你的生命，让你忘掉世界，忘掉妻子、丈夫、儿女可以，如果让你忘掉神那不容易，那绝对做不到，这是你的真实生命，这是对神真实的爱。人爱神到一个地步，爱什么都不能超过爱神，爱神第一，这样你就能舍弃一切，而且肯接受神的一切对付、修理。你做到爱神超过爱一切，你就能活在实际之中，活在神的爱之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》

525　应追求做真实敬拜神的人

1　追求做一个真实顺服神、敬拜神的人是我们该有的观点。不再抵挡神让神厌憎，不再让神恼怒我们，在我们身上怒气不断，让神的心得安慰，做一个真正敬拜神的人，像亚伯拉罕一样，这是我们该有的人生观。这样的人生观、这样的思想在你心里扎根了，你朝着这个方向去追求，世界的钱财、地位、名利对你来说试探、引诱就小一些了。

2　当你朝着这个方向去努力、去实行、去经历的时候，不知不觉神的话在你心里成了你生命的座右铭，作了你的生存根基，不知不觉神的话已经作了你的生命，不知不觉神的话在你里面变成你人生的道路了，那时候这个世界的一切对你来说就不重要了。所以说，你的人生观是什么也很重要。

3　如果你是按着神的要求去追求的，方向就对了，那即使你走点偏路也好，或者有点软弱也好、有点失败也好，这都不要紧，神不会记念，神会一直扶持你，直到你生命长大。你看神喜欢什么样的人呢？神喜欢的是追求真理、有心志、诚实的人。

4　神不怕你愚昧，不怕你软弱，也不怕你没有智慧，神就厌憎你不追求，厌憎你明白真理不实行，厌憎你活着不读神的话，像畜生一样没有灵魂，没有人生的追求目标与方向，神厌憎你这样的信神的态度。人该有的人生观就是能够做一个有真理、有人性、有良心理智的敬拜神的人，就是做一个真正的人，这是最正当的追求。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

526　有真理就有力量

1　人如果对神的性情真有认识了，能看见神的性情是真实的，是真实的圣洁，是真实的公义，能从心里赞美神的圣洁、公义，这就是真认识神得着真理了。认识神的人才是活在光明中的人，真实认识神直接达到的果效就是能真实爱神、真实顺服神。人真实认识神了，明白真理得着真理了，他的世界观、人生观就发生真实的变化了，随之生命性情也发生真实的变化了。

2　人有了正确的人生目标，能追求真理凭真理做人，绝对顺服神凭神的话活着，心灵深处感觉踏实亮堂，心里没有一点儿黑暗，完全释放自由地活在神面前，这才是获得了真正的人生，是有真理、有人性的人。你所明白、所得着的真理都是从神的话中来的，从神那儿来的，当你得到至高的神——造物主的称许，说你是合格的受造之物，你活出人样了，这才是最有意义的人生。

3　人有真理就有力量，有了真理浑身就有使不完的劲，有了真理就有心志了，没有真理就是豆腐渣，有了真理就刚强壮胆，受多少苦也不觉得苦了。你们必须得明白撇弃家庭为神花费的意义是什么，为什么要这么做。如果是为了追求真理、追求生命，为了尽上本分还报神爱，这完全是正义的，是正面事物，是天经地义的。这个意义你如果清楚就没有后悔，也不消极。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

527　不曾有人明白神话的真意

1　人不会享受在我手中命定之福，因人不认识到底什么是“福”，什么是“苦”，所以，人对我的追求并不是真实，若不是有明天的存在，你们之中谁能在我前是洁白如雪、纯洁如玉呢？难道对我的爱是可口的饭食可以换取的吗？是华丽高档的服饰吗？是高官、是厚禄吗？或是别人对你的爱可以换取的吗？难道因着试炼就促使人对我的爱放弃了吗？难道是苦难、是患难就可以使人对我的安排而生发怨言吗？

2　人没有一个曾真实领略我口中利剑的，只是知道其外面之意，却并没有真实明白内里之意。若是人真能看见利剑之锋利，那么人都会犹如老鼠一样钻进地洞的，因着人的麻木，不明白我话的真意，所以并不知我话的厉害，不知我话中到底揭示其本性多少，审判其败坏有多少，所以多数人因着对我话一知半解，因而采取不冷不热的态度。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十五篇》

528　人根本没有实行神的话

1　神的话是说到了尽头，人根本没跟上，落得太远，不能做到步步紧随，不能做到紧跟羔羊的脚踪，该守的未守住，该实行的未实行出来，该求告的也未求告，该放下的也未放下，这些都未做到，所以说，赴筵席这话是一场空，根本没有实在意义，是人自己的想象。可以说，就现在来看，人的本分根本没发挥出来，全靠神自己作、自己说，人的功用实在太小，都是没用的废物，不会与神配合！

2　神的话说了千千万，人根本没有实行，什么背叛肉体，放下观念，实行一切顺服神，同时长分辨、长见识，什么放下心中人的地位，除去心中的偶像，背叛个人不对的存心，不按着情感的意思做事，行事公正不偏左右，说话多考虑神的利益、考虑对别人的影响，多做对神工作有利的事，一切为神家利益着想，不随从情感行事，放下个人肉体的享受，除掉自私自利的旧观念，等等，人根本没有实行。

3　神要求人的这么多话其实人都明白一些，就是不肯实行，这还让神怎么作、怎么感动？做神眼中的逆子还有脸再拿起神的话观赏吗？还有脸吃神的饭吗？人的良心何在？最起码该尽的本分都未尽到，还谈什么尽所能，这不是空想家吗？不实行就谈不到实际，这是明摆着的事实！

——《话・卷一　神的显现与作工・多讲点实际》

529　不要因着神的宽容而迁就自己

1　虽然人没有几个认识我，但我并不因此而对人发怒，因着人的缺欠太多，难以达到我所要求的程度。所以几千年来我对人宽容一直到今天，但我希望你们最好不要因着我的宽容而迁就自己，应从彼得身上对我有所认识、有所追求，应从彼得身上的所有事迹而得到超乎以往的启示，从而达到人所未达到的境界。

2　整个宇宙穹苍、天地万物之中，地中的万物、天上的万物都在为我的最后一步献上全部的力量，难道你们愿意做旁观者而受撒但势力驱使吗？撒但无时不在侵吞人心中对我的认识，无时不在张牙舞爪地作它最后垂死的挣扎，你们愿意在此时被它的诡计而掳去吗？愿意在最后的工作完成之时而断送自己的一生吗？难道你们还等着我再次释放我的宽容吗？

副歌：追求认识我是关键，但注重实行亦不可少，我话直接启示给你们，希望你们能顺从我的引导，不再为自己而盼望、打算什么。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第六篇》

530　神最厌憎人旧性不改老病重犯

1　人的本性并未改变，心里所存并不合我意，不是我所需，我最厌憎的就是人的“旧性不改”“老病重犯”，但不知是什么力量促使人总是不认识我，总是远离我，不在我前做合我意之事，而是在我后干抵挡我之事。这难道是人的忠心吗？是人对我的爱吗？为什么人不能悔过自新、重新做人？为什么人总愿意活在沼泽之地，却不愿生活在无污泥之处呢？难道是我错待人了吗？难道是我给人指错路了吗？难道我是带领人下地狱吗？

2　人都愿意在“地狱”里生活，当光来到之时，人的双目都立时失明，因为人身上所存都是来自于地狱，但人却并无知晓，只是在享受“地狱之福”，而且搂在怀里当宝物，深怕我抢去，使其再无“生存之本”。人都“害怕”我，因此，当我来在地上之时，人都远离我，不愿与我接近，因人不愿“招惹是非”，都愿全家和睦同居，享受“在地之福”。

3　当我来之时，人的家中便从此失去和平。我要将列国都砸得粉碎，更何况人的家庭呢？谁能逃脱我的手呢？难道得福的能因其不愿意而回避吗？难道受刑罚的能因其害怕而获得我的同情之心吗？在我所有的话语当中，人看见了我的心意，看见了我的作为，但谁能摆脱意念的缠累呢？谁能在我的话中，或在我的话外而另找出路呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十七篇》

531　人多难拯救啊

没有一个人打算要一生之久地走跟随神这条路，追求真理得着人生，达到认识神，最终像彼得一样活出一个有意义的人生。所以，人走走就走偏了，就贪恋肉体享受了，受点痛苦就消极软弱了，心里就没有神的地位了，圣灵也不作工了，有的人还想走回头路，以前信了多少年的功夫全断送了，这是很危险的事！受了多少苦、听了多少道、跟了多少年都白费了，这多可惜啊！人走下坡路很容易，走正确的路、选择彼得的路的确不容易。多数人都心思不清明，看不清什么是正路、什么是偏路，听了多少道，看了多少神的话，知道是神也信不上来，知道是真道也走不上来，人多难拯救啊！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神选择对的路最关键》

532　我的心定规要爱神

1　神啊！我已看见你的公义圣洁实在太可爱，我立志要追求真理，我心定规要爱神，愿你开启我的灵眼，愿你的灵感动我的心，使我在你面前脱去一切消极情形，不受任何人、事、物的辖制，完全在你面前敞开我的心，使我的全人完全奉献在你面前，你怎样试炼我都行。现在我不考虑有没有前途，我也不受死的辖制，我愿意以爱你的心来寻求人生之道。

2　万事万物都在你手中，我的命运在你的手中，我的一生更在你的手中掌握。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，但是我定规要爱你。我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着神，不管神要不要我，我还得爱神，到最后非得着神不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神真实的爱是自发的》

533　不行真理的人必被淘汰

1　真正信神的人是肯实行神话的人，是肯实行真理的人，真正能站住见证的人也是肯实行神话的人，是真正能够站在真理一边的人。行弯曲、搞不义的人都是没有真理的人，都是羞辱神的人。在教会中搞纷争的人是撒但的差役，是撒但的化身，这样的人太恶毒，那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人，这些人是更典型的撒但的代表，是不可救药的人，这样的人当然也是被淘汰的对象。

2　在神的家里不容让那些不行真理的人存留，不容让那些故意拆毁教会的人存留。对这些人不作更多的无用工，是撒但就不能站在真理一边，是寻求真理的人就能站在真理一边。不行真理的人就不配听真理的道，就不配见证真理，真理根本不是针对他们说的，真理是对行真理的人说的。行真理的人最终将因着真理而得救、被成全，不行真理的人最终将因着真理而自取灭亡，这是那些行真理与不行真理之人的结局。

——《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》

534　不追求真理的人最终都要哀哭切齿

1　有很多人并不追求生命，即使有一些追求生命的也是屈指可数，人对前途最挂心，对生命根本不注重。有的人又悖逆又抵挡，背后论断，不实行真理，现在对这些人先不搭理，对这类逆子先不作任何处理，以后你就活在黑暗中哀哭切齿了。你活在光明当中不觉得光明的宝贵，当你活在漆黑的夜里时就知道光明宝贵了，那时你该后悔了。现在你不珍惜光阴是因你还不认识现在的工作，等全宇的工作一开展，也就是今天我说的这话都成就了，许多人就抱头痛哭了，那不就是哀哭切齿落在黑暗之中了吗？

2　那些真正追求生命的被作成之人都能被使用，那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中，一点圣灵工作也没有，什么也摸不着，这样，就落入惩罚之中哀哭了。在这步工作中你装备好了，生命长大了，你就是一个合用的人，你装备不好，下步工作想用你你又不合用，那时你再想装备就没机会了。神走了，你上哪儿去找现在这样的作工机会，你上哪儿去接受神的亲自操练？那时也不是神亲自说话发声，你只是看看现在所说的话，怎么能好明白呢？以后的生活怎能比得上现在呢？到那时你哀哭切齿那不是活遭罪吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

535　不追求真理的人都会后悔的

1　现在你对我说的话不相信，也不注重，到有一天这工作开展了，你全部都看见了，你就后悔了，那时你就傻眼了。有福你不会享受，有真理你不追求，你不是自找没趣吗？这么多工作，这么多真理，就不值得你认识吗？刑罚审判不能唤醒你的灵吗？刑罚审判不能使你恨恶你自己吗？你就满足于活在撒但权势下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？

2　看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难、痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？

3　在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗？你得不着这福气还能怪神没拯救你吗？真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

536　不追求真理的人不能跟随到底

神在人身上作的工作主要是让人得着真理，让你追求生命都是为了成全你，都是为了让你合神使用。你现在只追求听奥秘，听听神的说话，饱一下眼福，看看有什么新的东西或者有什么动态，满足你的好奇心，你心里有这存心那你满足不了神的要求。不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

537　死时醒悟为时已晚

1　在这条路上，有许多人能说出许多认识，但死时却眼泪汪汪，恨恶自己枉活一世，空活百岁，只明白道理却不会实行真理见证神，只在外面东奔西跑，忙得不可开交，到临死时才看见自己没有真实的见证，丝毫不认识神，这不是太晚了吗？为何不趁今天来追求自己喜爱的真理呢？何必等到明天呢？生前不为真理而受苦，不追求得着，难道是为了死时而遗憾吗？这样为何要信神呢？

2　其实，有许多事人稍稍用力就可以实行出真理来，就可以满足神，就因人总是鬼迷心窍，不能为神而做，而总是为肉体奔波忙碌，最终也没有什么收获，所以自己总有苦恼、总有困难，这不都是撒但的苦害吗？不是肉体的败坏吗？你不应只玩嘴皮糊弄神，得有点实际的实行，不要自己愚弄自己，这样有何意义呢？为自己的肉体活着，争名夺利能得着什么呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・你既信神就应为真理而活》

538　人脱离撒但权势就得着了神的拯救

1　人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对人的肉体恨恶到一个地步。人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于活在撒但的权下。

2　人的勾心斗角、诡诈、弯曲都属于撒但的东西，神拯救你就是让你脱离这些撒但的东西，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　二》

539　不追求真理不能脱离撒但权势

1　神造人的时候，就是让人享受他的丰富，让人真实爱他，这样，人便活在他的光中。今天凡不能爱神的，不能体贴神负担的，心不能完全交给神的，不能以神的心为心的，不能以神的负担为负担的，这些人都没有神的光照耀，因而都活在黑暗的权势之下。这些人与神的心意背道而驰，他们所做所行丝毫没有真理，他们是与撒但同流合污的，是活在黑暗权势之下的人。凡是不能接受神的作工或只接受神的作工而不能达到神要求的人，都是活在黑暗的权势之下的人。只有追求真理的人、能满足神要求的人才有神的祝福，才是脱离黑暗权势的人。

2　凡是信神不追求真理的人没法脱离撒但权势，凡是做人不老实，人前做一套，人后做一套，外表谦卑、忍耐、有爱心，其实质却阴险、狡诈，对神没有一点忠心，这样的人是活在黑暗权势之下的典型代表，是毒蛇的种类。信神总为自己图谋，自是、自高、显露自己、维护自己地位的人，是喜爱撒但、反对真理的人，是抵挡神的、完全属于撒但的人。不体贴神的负担，不专心事奉神，总为个人利益、为家庭利益着想，不能撇下一切为神花费，从来不凭神话活着的人是神话以外的人，这样的人不能得着神的称许。

——《话・卷一　神的显现与作工・脱离黑暗权势就能被神得着》

540　脱离黑暗权势才能得着神称许

1　什么是黑暗的权势？所说的黑暗权势，指的是撒但迷惑、败坏、捆绑、控制人的权势，撒但的权势就是具有死亡气氛的权势。活在撒但权下的人都得灭亡。信神以后怎么脱离黑暗的权势呢？当你真心祷告神之后，你的心完全归向神，这时你的心被神的灵感动，愿意完全献上，此时此刻你就脱离了黑暗权势。若人所行的都是神所喜悦的，与神的要求能相称，这是活在神的话语之中、活在神的看顾保守之下的人。

2　人若不能实行神的话，总是糊弄神、应付神，不相信神的存在，这都是活在黑暗权势之下的人。人不经神的拯救都活在撒但的权下，活在黑暗的权势之下。那些不信神的人是活在撒但的权下，就是相信神存在的人也不一定都是活在神光中的人，因信神的人并不一定是活在神话中的人，也不一定是能够顺服神的人。

3　要想得着神的称许，就得先脱离撒但的黑暗权势，将你的心向神敞开，完全归向神。现在你所做的是神所称许的吗？你的心归向神了吗？你所做的是神要求你做的吗？合乎真理吗？要时时察看自己，专心吃喝神的话，将心摆在神的面前，用真心来爱神，忠心地为神花费，这样的人必定能得着神的称许。

——《话・卷一　神的显现与作工・脱离黑暗权势就能被神得着》

541　脱离黑暗的权势得根据神的话

1　脱离黑暗的权势，首先得有对神的忠心与追求真理的心，这样才能有对的情形，活在对的情形之中也正是脱离黑暗权势的前提，没有对的情形也就是没有对神的忠心与寻求真理的心，那就根本谈不到脱离黑暗的权势。人脱离黑暗的权势的根据是我的话，若不能按着我的话去实行的人都不能脱离黑暗权势的捆绑。

2　活在对的情形之中就是活在神话的带领之中，活在对神忠心的情形之中，活在寻求真理的情形之中，活在为神真心花费的实际之中，活在真心爱神的情形之中，活在这些情形与实际之中的人慢慢就会随着真理的进深而变化，随着工作的进深而变化，最终必能成为被神得着的人，成为真心爱神的人。

3　脱离了黑暗权势的人能逐步摸着神的心意，逐步明白神的心意，最终成为神的知心人，不仅对神没有观念，没有悖逆，而且对以往的观念与悖逆更加恨恶，心中生发对神真实的爱。神要的是人单一爱他的心，要的是人的里面被他的话占有，被爱他的心占有。在神话中生活，在神的话中找着自己所要追求的那一份，因着神的话而爱神，因着神的话而奔跑，因着神的话而活着，这是人该达到的。

——《话・卷一　神的显现与作工・脱离黑暗权势就能被神得着》

542　今天的真理是赐给渴慕寻求的人

1　你经历许多作工还没达到变化、洁净，仍活在撒但的权下，仍对神没有顺服，这就是只被征服没被成全的人。不追求生命，也不追求对神的作工有认识，只贪图肉体享受，贪图一时的安逸，致使生命性情没有变化，没有恢复到神造人原有的模样，这样的人就属于行尸走肉，是没灵的死人！不追求对灵里的事有认识，不追求圣洁，不追求活出真理，只满足于消极方面被征服，不能凭神话活着成为圣洁的人类，这就是没蒙拯救的人。

2　我要的是彼得一样的人，要的是追求被成全的人。今天的真理是赐给那些渴慕寻求的人，这救恩是赐给那些渴慕蒙神拯救的人，这救恩不仅是让你们能得着，而且让你们能被神得着，你们得着神是为了让神得着你们。今天我跟你们说的话，你们都听见了，你们都应按照这话去实行，最终你们把这话实行出来，也就是我借着这话得着了你们，同时你们也得着了这话，就是得着了这极大的救恩。你们得着了洁净，就属于真正的人了。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

543　我只是一个小小的受造之物

1　神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择与怨言，你命定我生在这个国家，命定我生在这个邦族，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。

2　我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。

3　我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。

——《话・卷一　神的显现与作工・你为什么不愿意作衬托物呢？》

544　喜爱真理的人就能得着真理

1　神拯救人就是拯救喜爱真理的人，拯救人有意志、有心志那一部分，心里向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里向往正义、向往美好、向往真理有良心的那一部分，神拯救这一部分，借着这一部分把人败坏性情那方面变化了，使人明白真理、得着真理，使人的败坏得洁净，生命性情得着变化。

2　你里面如果没有喜爱真理、向往正义光明这些东西，碰到邪恶的事没有摆脱的意志、没有受苦的心志，另外，你的良心麻木，接受真理的器官也麻木，对真理、对临到的事不敏感，对什么事也没有分辨，什么事临到自己都不会寻求真理解决，这就没法蒙拯救。凡是遇到事能寻求真理解决的人才是有身量的人，才能站住见证。

3　临到问题、难处需要你冷静面对，需要你正确对待，还需要你选择，你应学会用真理来解决问题。为什么说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西。他凡事寻求真理，有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外他心里喜爱真理，临到事不放过，能凡事学功课，这都是长处。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

545　凭神话活着性情才能有变化

1　要靠神先解决自己里面的难处，除掉自己堕落的性情，能真正认识自己的光景，知道自己该怎样做，有不明白的多多交通。人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝我的话，揣摩我的话，凭我话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。脱去肉体、天然，里面总让神话作主权，不愁你的生命不变化，慢慢你就觉得自己性情变化多了。

2　现在关键是注重生命，多多吃喝我的话，经历我的话，认识我的话，使我的话真正成为你的生命，这是主要的。一个不会凭神话活着的人，生命能长大吗？必须是每时每刻都能凭我话而活，生活之中有我话作行事准则，使你感到这样做是神所喜悦的，那样是神所恨恶的，慢慢就走上正轨。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十二篇》

546　神喜欢追求真理的人

人该有的人生观就是能够追求做一个有真理、有人性、有良心理智的敬拜神的人，就是做一个真正的人，这是最正当的追求。如果你是按着神所要求达到的去追求的，方向对了，那即使你走点偏路也好，或者有点软弱、有点失败也好，这都不要紧，神不会记念，神会一直扶持你。神喜欢什么样的人呢？神喜欢的是追求真理、有心志、诚实的人。神不怕你愚昧，不怕你软弱，也不怕你没有智慧，就是厌憎你不追求，厌憎你的人生观像世人一样，厌憎你的追求就像一个畜生一样，没有灵魂，没有人生追求目标、方向，神厌憎你这样的信神的态度。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

547　只求心里能爱神

神哪！我不求人能宽容我、待我好，我也不求人能理解我、赞成我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

548　神喜欢有心志的人

1　我们跟随实际的神就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人应许，这需要人有心志、有信心、有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者有很多过犯，曾经埋怨过神，或者曾经在宗教里抵挡过神，对神心存一些亵渎，等等这些神都不看，神只看人是否追求真理，神只看人有朝一日能不能变化。

2　做母亲的怎样了解自己的孩子，神也是怎样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程中会遇到哪些难处、会有什么样的软弱、会有什么样的失败，这些是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，只要不离开神、不离开这个道，你总有机会达到性情变化。你有机会达到性情变化那就有希望剩存下来，有希望剩存下来就有希望蒙神拯救。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

549　追求真理才是现实的

1　现在追求真理才是现实的，认识自己的败坏本性是现实的，明白真理脱去败坏是现实的，尽好本分满足神是现实的，进入真理实际活出真正人样式这是现实的，爱神、顺服神、见证神是现实的，神要的是这几方面的果效。那些摸不着、看不见的事研究它没有用，都与现实、与神作工的果效没有关系。

2　真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作、神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我只管追求真理、追求认识神！只有认识神了才能解决败坏性情，才能达到尽好本分满足神心意，这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

550　当追求剩存下来

1　我指给你们一条路，保证让你们都有路可行，那就是追求能剩存下来，别管以后什么地位、什么名分，只管追求能剩存下来你该怎么做。这个追求是人该有的，是正当的，不是奢侈欲望，因为能剩存下来的人类必定是好的人类，必定能为神作美好的见证，必定能满足神的心意，所以，追求剩存下来并不是奢侈的欲望，而是人该有的追求，这正与神拯救人的工作相吻合。

2　你们应作最低的打算——以后要剩存下来，不管是效力者、子民或者众子，或者什么高的名分，你只管想怎么做能达到被神认可之后剩存下来，因为神希望能有更多的人剩存下来。这样，你们的追求不就简单了吗？你们应明白：正常的追求并不是奢侈的欲望，人信神不该有奢侈的欲望，该有正常的追求。

——神的交通

551　追求真理该有的心志

1　你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真喜爱真理、追求真理的人。临到事有点难处你就退缩了，就消极了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标”，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处人走投无路的时候，神就会作事了。

2　你得有这样的认识，“无论临到什么事都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我有软弱，但我不消极，感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，就等于是断送自己，就等于是背叛神”，你得有这样的心。

3　临到任何一个小事情，那都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你前进的方向，你有难处可以寻求、可以等候，但你的前进方向不能变。无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

552　不放弃真理就可挽救

1　人对自己的优点、缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识。有些人有了过犯就自暴自弃失去信心，不愿意受苦实行真理了，也不追求性情变化了，认为自己从来就没有变化。其实，这些人身上有变化，但他们自己却发现不了，反而只看见自己的败坏、过犯，便消极、瘫倒了，不愿配合神的作工了。这不仅耽误了生命进入，也加深了对神的误解，更会影响人的前途归宿。

2　有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实，你如果仔细省察，你应该能发现在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的偏差。

3　你若真是一个明辨是非的人，那你不妨省察自己身上哪方面有变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见，自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确地对待自己存在的问题，能寻求真理解决问题，这样的人是有希望蒙拯救的，是可以从消极中走出来的。要正确对待自己，不要放弃真理。

——神的交通

553　真渴慕神的人神不丢弃

人类若真能放下奢侈欲望能向神回转，那还会得着拯救的机会，人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感，不是因为神不愿让人得着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。哪有一个真心寻求神的人得到神的咒诅了？哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神的咒诅了？哪有一个真心敬拜神、事奉神的人被神烈怒之火焚烧了呢？哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢？哪有一个爱神爱不够的人活在神的惩罚之中了呢？哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

554　你这样不冷不热会把你断送的

你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处、最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

555　你应追求从积极方面进取

希望人都能理解神的心意，为了共同的理想同心合意满足神，为了在国度路上能共同前进，何必产生那些不必要的观念呢？谁不是为着神而活到今天呢？既然是这样，何必忧伤、悲哀、叹息呢？这样对谁都无益，人的一生都在神的手中，若不因着在神面前的心志，谁还愿意白白地活在这虚空的人世之中呢？何苦来呢？匆匆地来，又匆匆地走，若不为神做点什么那不就白活一场吗？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死之时不也会露出欣慰的笑容的吗？你应追求从积极方面进取，而不在消极方面退后，这不是更好的实行吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第三十九篇》

556　实行真理的人才能蒙神拯救

1　你们现在只要有一线希望，不管以前的过犯神记不记念，人该存着什么心理？“我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。”现在人能不能蒙拯救、有没有希望关键就看你听完道之后能不能领受真理，能不能实行真理，能不能变化。

2　你只是懊悔，到做事的时候想怎么做就怎么做，不但不寻求真理，还持守老观点、老做法、老规条，不但不反省认识自己，反倒变本加厉了，还坚持走自己的老路，那你这人就没有希望了，该报废了。你对神越有认识，对自己认识越深，你就越能把握自己不作恶、不犯罪，你对自己的本性认识得越透越能保守自己，总结经验教训以后就不会再失败了。

3　每个人身上都有过犯、都有污点，都流露过一些败坏性情，或者狂妄、自是，都有些工作偏差、偶尔的悖逆。关键就是看人有没有悔改、有没有真实变化，有悔改、有变化了就是蒙拯救的人，始终没有悔改、没有变化就得被淘汰。如果明白真理之后还能明知故犯，死不悔改，丝毫没有变化，怎么修理对付、警告都没有用，这样的人就不可救药了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

557　我愿把自己的一生献给神

1　神啊！我们曾经有分别的时候，也有相聚的时候，但是你爱我胜过一切，我多次悖逆你，惹你伤心，这些我怎能忘记？你在我身上作的工作，你托付我的，我时时挂在心上，从来没有忘记，你在我身上作的工作，我已经尽我所能了。我能做什么你知道，能尽什么功用你更知道，我愿任你摆布，我愿意把自己所有的一切都献给你。

2　我能为你做什么只有你知道，虽然撒但这样愚弄我，我也悖逆过你，但我相信你不因那些而记念我的过犯，相信你不按着那些来对待我。我愿意把自己的一生都献给你，我不求什么，我也没有什么别的希望和打算，我只求能按着你的意思去做，照着你的旨意去做，我愿喝你的苦杯，任你摆布。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得认识“耶稣”的过程》

558　应根据神话认识自己

1　人对自己的本性认识得太肤浅，与神审判揭示人的话相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己的本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、实质上来认识，而是在做法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话也不太深刻，也从来没有一个人认为自己既然能做出这类事或有某方面的流露那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性、是人的实质，而人认识到的是人的做法或说法上的错误、毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。

2　人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的想法就很难真实认识自己了，也很难达到明白真理、实行真理，因为人不认识真理、不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，其实按神的标准来说，人败坏得太深了，离蒙拯救的标准还差得很远，因为人只是有了一些在外表看似不违背真理的做法，其实并没有实行真理，都不是顺服神的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

559　我在神的刑罚审判中得的太多了

1　神你宽待我的时候我高兴、我得安慰，你刑罚我的时候，我心里更有安慰、喜乐，虽然我有软弱，有难言之苦，有眼泪，有忧伤，但你知道我的忧伤是因我的悖逆，是因我的软弱。我因不能满足你的心意而哭泣，因够不上你的要求而忧伤、懊悔，但是我愿意达到这个境界，愿意尽我的全力去满足你。

2　你的刑罚作了我的保守，你的刑罚作了我最好的拯救，你的审判胜过你的包容与忍耐，没有你的刑罚审判，我享受不到你的怜悯慈爱。到如今，我更看见你的爱超过诸天、胜过一切，你的爱不仅仅是怜悯慈爱，更是刑罚审判，我在你的刑罚与审判中所得的太多了。没有你的刑罚审判，就没有一个人能得着洁净，也没一个人能体尝到造物主的爱。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

560　如何认识人的本性

1　认识人的本性最主要就是从人的世界观、人生观、价值观来分辨。属魔鬼的人都是为自己活着，他的人生观、他的座右铭主要就是撒但那些话，“人不为己，天诛地灭”“人为财死，鸟为食亡”等等谬论，都是那些魔王、伟人、哲学家说的一些话成为人的生命了。尤其是被中国人捧为“圣人”的孔子的话多数都成为人的生命了，还有佛教、道教的名言，著名人物口里常说的那些经典的话，都是撒但哲学、撒但本性的概括，也是撒但本性的最好说明、注释。

2　这些灌输到人类心灵里的毒素都是从撒但来的，没有一点是从神来的，这些鬼话也正是和神的话相敌对的，完全可以看出，一切正面事物的实际是从神来的，所有毒害人的反面事物都是从撒但来的。所以说，从人的人生观、价值观就可以看见他的本性是什么以及他是属谁的。人类被撒但败坏太深了，每个人的血液里都流着撒但的毒液，可以说，人的本性都是败坏邪恶反动的，是抵挡神的，都被撒但的哲学、撒但毒素充满浸透了，完全变成撒但的本性实质了，所以就能抵挡神，与神为敌。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

561　如何解剖自己的本性

1　现在要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么，乃是指你喜欢、羡慕、崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物。在人的本性里人所喜好的有个共性，就是喜欢一些外表人都特别羡慕的、华丽的、特别让人崇拜的那些人事物，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西。可见，人没有一点真理，没有真正的人的样式，人崇拜这些东西没有丝毫意义。

2　你喜欢什么，你注重什么，你崇拜什么，你羡慕什么，你心里每天想的是什么，这代表你这个人的本性，足以证明你的本性里有喜欢不义的成分，严重的就是本性很邪恶，不可救药。解剖自己的本性，就是从你的生活当中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么。解剖人的本性才能真正地认识人的实质、人的败坏，认识人到底属于什么，人的真正缺少是什么，该装备什么，该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性不容易，不会经历神话不行，没有真实经历不行。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

562　认识自己的思想观点很重要

认识自己就是认识我们的思想观点里有哪些东西是与神为敌的，有哪些东西是根本不合真理的，是没有真理的。像认识人的狂妄、自是或者撒谎、诡诈，这些败坏性情都是人容易认识的，而且狂妄或者诡诈每个人身上都有，只不过轻重程度不同，但是人的思想观点就不容易认识了，就没有性情那一部分容易认识，这是根深蒂固的东西。所以说，当你的行为、你外表的做法有了一些变化的时候，在你的思想上、观念上、观点上，在你所接受的传统文化教育上，还有很多与神敌对的东西是你没有挖掘出来的，这些东西就是造成我们与神敌对的根源的东西。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》

563　解决本性的基本原则

解决本性就从背叛肉体做起，背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有一条原则挺关键，就是临到事多寻求，多拿到神面前考察考察。另外，到晚上总得省察自己的光景，检点自己的行为，哪些事做得合真理，哪件事违背原则，这也是一条原则。这两条最关键，一个是当时考察，一个是事后省察。第三条，把什么是实行真理、什么是办事有原则弄透亮，对这些透亮做事就准确了。这三条你守住就能把自己约束住，败坏本性就不能显形，不能发作，这也是解决本性的基本原则。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

565　我在刑罚审判中看见了神的爱

1　神啊！虽然我百经试炼，百经患难，以至于九死一生，但使我真正认识了你，得着极大的拯救，若你的刑罚、审判，你的管教离开了我，我就活在了黑暗之中，活在撒但权下了。人的肉体有何益处呢？你的刑罚、审判离开了我，就如你的灵离弃了我，又如你再不与我同在，这样，我怎能生存下去呢？

2　你给我病患，又夺去我的自由，我能生活下去，但你刑罚审判离开了我，我就没法生活下去。我没有了刑罚、审判也就失去了你的爱，你的爱太深，我无法表达，失去了你的爱，我就活在了撒但的权下，不能见到你的荣面，你叫我如何生活下去？这样的黑暗、这样的生活我难以走下去，我有你的同在就如见到你一样，我怎能离开你呢？

3　我真心地恳求你，不要将我最大的安慰夺去，哪怕是你星星点点的安慰之语。我享受了你的爱，如今我已无法远离你，你叫我怎能不爱你呢？我因你的爱流了许多忧伤的泪，但我总觉得这样的生活更有意义，更能充实我自己，更能改变我自己，更能达到受造之物该具备的真理。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

566　神祝福诚实的人

1　所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。

2　若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。

3　若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，肯花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

567　在人中间都能以神的荣耀为根本

1　正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。

2　“当我在人心中登宝座之时，那时也正是众子、子民在地作王掌权之时”，这是指天使在地享受在天事奉神的福分之时，因着人本是天使之灵的发表，所以神说让人在地犹如在天一样，让人在地上事奉神，犹如天使在天直接事奉神一样，所以说在地之日享受在三层天的福分，这才是这话的实情。

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第十六篇》

568　人的所作所为应接受神鉴察

1　现在多数人所做的都不敢拿到神的面前，你能欺骗神的肉身，你可骗不了神的灵，凡经不住神鉴察的事都是不合真理的，都应放弃，否则那是得罪神的。你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。

2　你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。当你祷告的时候，存着一颗爱神的心，寻求神的看顾、保守，寻求神的鉴察，存着这样的心，祷告就有果效。你敞开心向神祷告，不说假话，向神说你的心里话，这样必能达到果效。

3　现在是成全你们的过程，你如果真正有信心被成全，凡你所做的事都能拿到神的面前接受神的鉴察，如果你做出大逆不道的事或背叛神的事，那么神就要按着你的起誓来“成全”你。你既然起誓了，就应按自己起誓的去实行，如果你起誓了，但却不按这个去实行，那你就是沉沦的对象。

——《话・卷一　神的显现与作工・神成全合他心意的人》

569　一个人的命运到底会怎样

1　你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服，若你没有这些，那在你身上还有悖逆、欺骗、贪心、埋怨，因为你的心并不诚实，所以你从来就得不着神的赏识，从来就没有在光明中存活。一个人的命运到底会怎样，关键在乎这个人有没有一颗诚实而且是鲜红的心，在乎这个人有没有纯洁的灵魂。

2　你是一个很不诚实的人，是一个心地很恶毒的人，是有肮脏灵魂的人，那你命运的记录定规就是在人被惩罚的地方。若你说你很诚实，但你从来就做不出合乎真理的事情来，从来就不会说一句实话，那你还等着神来赏赐你吗？你还希望神把你当作眼中的瞳人吗？这不是太离谱的想法吗？你在凡事上都欺骗神，那神家还会容纳你这样的手脚不干净的人吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

570　做诚实人该有的实行

1　你想让别人对你有信任，首先你得是一个诚实人。做诚实人首先得把心亮出来，让大家看到你的心、看到你的所思所想、看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人最基本的实行，这是前提。你总伪装，总装自己圣洁，总装自己高尚伟大，总装自己人格高，让别人看不见你的败坏、你的缺陷，给人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正，不自私，这是诡诈，是欺骗。

2　不要伪装包装自己，而是要亮相，把心亮给人看。你能把心亮给别人看，把心里所想、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给人看，这就诚实了。你能亮给人看，神也看着你，你在神面前肯定也是诚实的。你如果仅仅是背后亮给神看，当着人的面总装伟大、装高尚或者装大公无私，神会说，“你是地道的诡诈人，地道的伪君子、小人，你不是一个诚实人”，神会这么定罪你。要做诚实人，就是无论在神前还是在人面前都能把自己的情形、心里话单纯敞开。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

571　人心太诡诈

1　你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。

2　有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。当然，我很了解你们做诚实人的难度有多大。因为你们都很“乖巧”，都很擅长以小人之心度君子之腹，这样我的工作就简单多了，因为你们都各揣心腹事，那好！我就将你们一个一个都放在灾难中接受一下火的“教训”，以后你们也就“死心塌地”地来相信我的话了。

3　最终，我要从你们嘴里挤出这样的词来——“神是信实的神”，接着你们捶胸哭丧着：“人心太诡诈！”那时的你们会是怎样的心情，不会仍像现在这样得意忘形了吧！更不会像现在这样“高深莫测”了吧！有的人在神的面前规规矩矩特别“老实”，而在灵的面前却是张牙舞爪，这样的人你们会把他列在诚实的人的队伍中吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

572　怀疑猜测神的人最诡诈

1　我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。

2　你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人，不会这些的人在神家也是吃不开的，站不住的。

3　这就是你们多年来的认识吗？就是你们的收获吗？你们对我的认识岂止这些误会，更多的是你们对神灵的亵渎，对上苍的诬蔑，所以我说你们这样的信只会使你们离我更远，只会使你们更加与我敌对。多年的作工你们也见识了许多真理，但被我听到耳中的都是什么，你们知道吗？肯接受真理的人在你们中间有几个呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

573　尽本分是受造之物的天职

1　人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。

2　不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

574　尽本分能否实行真理最关键

人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

575　神注重的是人的心

当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的、人的态度是如何的，看人心里有没有顺服、有没有体贴、有没有满足神的意愿。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

576　做到人本能及的才是尽到了本分

1　人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。

2　人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

577　当为完成神的托付献上身心

作为人类中的一员，作为敬虔基督徒中的一员，我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心，因为我们的全人都是从神而来，都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付，不是为了人类正义的事业，那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人，更愧对于供应我们全部的神。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

578　怎样对待神的托付

怎样对待神的托付，这是严重的问题！神给你的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

579　我一生离不开神的刑罚审判

1　若不是神的审判我永远不会爱神，我仍活在撒但权下，还受它的控制，被它掌握，那样我永远不能成为真正的人，因我不能达到满足神，我没有把自己的全部献给神。即使神不祝福我，使我里面失去了安慰，犹如火一样燃烧，没有平安，没有喜乐，总有神的刑罚、神的管教不离开我，但是我能够从神的刑罚、审判中看见神的公义性情，我以此为喜乐，这才是人生最有价值、最有意义的事。

2　虽然神的保守、神的看顾变成无情的刑罚、审判、咒诅与击打，但我仍以这些为享受，因为这些更能使我得洁净、更能使我得变化，使我与神更相近，更能爱神，爱得更纯洁，这能使我尽到受造之物的本分，能把我带到神的面前，使我脱离撒但权势，不为撒但效力。是神的刑罚、是神的审判拯救了我，我一生活着离不开神的刑罚，离不开神的审判，我活在地上就是活在撒但的权下。

3　如果不是神的刑罚审判来看顾保守我，我会一直活在撒但权下的，我更没机会也无法达到活出一个有意义的人生。只有神的刑罚审判不离开我，使我总能蒙神的洁净，有神严厉的话语、公义的性情，有神威严的审判，我才蒙了极大的保守，活在了光中，得着了神的祝福。我能够得洁净，能够摆脱撒但，活在神的权下，这是我今生最大的福气。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

580　实行神话满足神第一

1　现在要求你们做到的并非是额外的要求，而都是人的本分，是所有作为人的该做到的。若你们连你们的本分都尽不到或尽不好，那不是自找苦吃吗？不是找死吗？还求什么后路与前途呢？神的工作是为了人类，人的配合是为神的经营，神将他该作的都作了之后就需人全力以赴地实行、配合了，人都应在神的工作中尽上自己的全力，献上自己的忠心，不应观念重重、坐以待毙。

2　神能为人献身，人为什么不能为神尽忠呢？神对人一心一意，为什么人不能有一点点配合呢？神为了人类作工，为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢？工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动，这样的人不都是沉沦的对象吗？神为了人类已献出了全部，为什么人到了今天还不能老老实实尽点人的本分？对神来说工作是第一，他的经营工作最重要，对人来说实行神的话、满足神要求是第一，这些你们都应明白。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

581　达到办事有原则才能尽好本分

1　无论尽什么本分都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白尽本分该达到哪些果效，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己喜欢怎么做就怎么做，怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做，这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。

2　有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。

3　有些时候即使人认为是对的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看为对的时候越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》

582　诚实人才能达到合格尽本分

1　尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄、有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。

2　要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱都应该凡事实行真理，一丝不苟、坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你，那你就是负责任的人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

583　该做让神放心满意的人

1　我知道你们的忠心是暂时的，你们的诚恳是暂时的，你们的心志与代价不都是只有此时没有彼时吗？你们只想借用最后一次的努力来竭力地争取到美好的归宿，你们的目的只是换取，不是为了不亏欠真理，更不是为了报答我的代价，用一句话概括那就是：只愿智取，不愿强攻。这不正是你们的心声吗？你们不要伪装自己，更不要为自己的归宿而绞尽脑汁以至于日不思茶饭、夜不能安然入睡，到头来你们的结局不还是定规了的吗？

2　你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・谈归宿》

584　当为神的作工献上你的全人

1　现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，使我的作工更能达到果效。所以，我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人，更当将我在你身上的所有作工都认清、看准，为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力。

2　不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己。你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。

——《话・卷一　神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》

585　你越有负担越好被神成全

1　你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。

2　如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。

3　你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・体贴神心意达到被成全》

586　错过机会终生遗憾

1　吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。

2　现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。现在是成全人最好的机会，是大好的时光，你若不好好追求被神成全，神的作工结束了，你错过机会就晚了，你心志再大，神不作了你累死也不能被成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・体贴神心意达到被成全》

587　真心为神花费的神必祝福

今天，谁能遵行我的旨意，谁能贴着我的负担，能够真心实意地为我献上全人，我就爱谁，我就时时开启他，让他不离开我。我常说“真心为我花费的，我必大大祝福于你”，其中“祝福”指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第八十二篇》

588　起来与神配合吧

伴唱：末后一班被我得着的人，不觉得有福吗？

我爱一切真心为我花费、为我摆上的人，我恨一切从我生但不认识我而且抵挡我的人。真心为我的，我一个都不丢弃，而且加倍祝福，那些忘恩负义的我加倍地惩罚，绝不轻饶。起来与我配合吧！我必不亏待所有真心为我花费的，真心为我摆上的，我的一切祝福都赐给你。为我献上你的全人吧！吃的、穿的，你的前途都在我的手中，我都会合适地安排，让你享受不尽，取用不完，因我说过：“真心为我花费的，我必大大祝福于你。”所有的福分临到一切真心为我花费的人身上。

伴唱：末后一班被我得着的人，不觉得有福吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第七十篇》

589　我愿一生陪伴神的审判刑罚

1　神哪！你的爱何其宝贵，又何等美丽，我怎能愿意活在恶者手中呢？我怎能活在撒但的权下呢？我宁愿活在你的刑罚之中，我也不愿意活在那恶者的权下，我愿将我的身心都献给你的审判，都献给你的刑罚，只要我能得着洁净，能把自己所有的献给你，因我厌憎撒但，不愿活在它的权下。借着审判我发表你的公义性情，我心甘情愿，没有一点怨言，只要能尽上受造之物的本分，我愿一生陪伴你的审判，因此认识你的公义性情，脱离恶者的权势。

2　即使我活在你的刑罚之中，活在你的审判之中，无论怎么痛苦我也不愿意活在撒但的权下，不愿意活在撒但的愚弄之中，我以活在你的咒诅中为快乐，以活在撒但的祝福中为痛苦。我活在你的审判中来爱你，我心大大欢喜，你的刑罚审判是公义，也是圣洁，是为了洁净我，更是为拯救我。我宁肯活在你的审判之中一生，蒙你的看顾，我也不愿活在撒但权下一时，我愿被你洁净，即使受痛苦，也不愿被撒但利用、愚弄。

3　我这个受造之物应该被你用，应该被你占有，也应该被你审判，也应该被你刑罚，甚至应该被你咒诅。你愿意祝福我时我心以此为乐，因我看见了你的爱。你是造物的主，我是受造之物，我不应该背叛你活在撒但权下，不应该被撒但利用，我应该为你做牛做马，不该为撒但活着，宁可活在你的刑罚之中，没有肉体福乐，哪怕失去了你的恩典，我仍以你的刑罚审判为享受，这是你最好的祝福，是你最大的恩典。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

590　彼得对神的爱

1　神哪！无论何时何地，你知道我都想念着你，无论何时何地，你知道我都愿意爱你，但是我的身量太小，软弱无力，我的爱太有限，我对你的真心实在太少，与你的爱相比，我简直不配活着，我只希望我这一生之中不白活着，不仅是能够还报你的爱，更能把自己的所有都献给你。只要满足你，作为一个受造之物我就心安了，没有什么别的要求。虽然我现在软弱无力，但我不能忘记你的嘱托，不能忘记你的爱。

2　神哪！你知道我身量小，你知道我的爱太少，在这样的环境里我怎样才能尽上我的所能呢？求你加给我力量，加给我信心，让我更能有纯洁的爱献给你，更能把自己所有的都献给你，不仅是能够还报你的爱，更能达到让我体尝你的刑罚、审判、试炼，以至于更重的咒诅。你的爱、你的刑罚审判都使我认识了你，但我又感到我无法满足你的爱，因你太伟大了，我如何才能把自己的所有都献给造物的主呢？

3　神哪！人的身量是幼小，人的良心也是脆弱的，我只能达到还报你的爱，现在我不知道怎么能够满足你的心意，只愿尽上我的所能，尽上我的所有，把我自己所有的都献给你，无论你审判，无论你刑罚，无论你赐给，无论你夺取，你让我都毫无怨言。多少时候当你刑罚审判我的时候，我里面总有怨言，总也达不到纯洁，总不能满足你的心愿，出于无奈才还报你的爱，我此时更恨恶我自己。

4　现在我不能只满足于用良心还报你的爱，还给你多少爱，因我的意念太败坏，不能将你看成是造物的主。因我仍不配爱你，我要达到能够将我所有都献给你，心甘情愿，对你所作的都认识，没有一点选择，让我看见你的爱，而且能有赞美你的声音，能够称颂你的圣名，让你在我身上得着大的荣耀，我愿为你站住这个见证。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

591　应在神家中献上你的忠心

1　在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？

2　正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。

3　人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再次宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。难道就这一条你们也达不到吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十篇》

592　应付糊弄达不到合格尽本分

1　应付糊弄，这是尽本分的大忌，你总应付糊弄就没法达到合格尽本分。如果稀里糊涂总也发现不了问题，总是应付糊弄走形式、走过程，那就没法尽好本分了，所以尽本分必须得用心才行。人尽本分的机会难得，神给人的机会人如果抓不住那就流失了，以后再想找这样的机会可能就没有了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。

2　只有明白真理的人才能尽好本分，不明白真理的人效力都不合格，明白真理越透亮尽本分果效越好。你如果能看透这事，你就能往真理上用劲了，就有希望达到尽好本分。临到本分正是需要你出力的时候，这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候，你别保留，别藏心眼儿、留后路。不管人追不追求真理都应该力所能及地尽好本分，都应该凭良心办点实事，虽然你有缺点，但在尽本分上还能达到果效，这就不至于被淘汰了。

3　值得信赖的人都是有人性的人，有人性的人具备良心理智，尽好本分应该是很容易的事，因为他能把本分当成分内的事。没有良心理智的人肯定尽不好本分，这种人不管尽什么本分都不负责任，总得看着，要不然他尽点本分还能作出祸来，这就得不偿失了。你完全是凭败坏性情活着，全是应付糊弄，丝毫不实行真理，这是没有人性啊！如果一贯这样表现，大错不犯、小错不断，始终没有悔改，这就完全被显明、淘汰了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

593　神衡量人行为善恶的标准

1　衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证。你没有这样的实际，那无疑你就是作恶的人。就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意就是为撒但。

2　所以，到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，成恶行了，赏赐没有了，神不纪念了，这不是一场空吗？凡是尽本分的人，不管你明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果尽本分的人连这点都做不到，那就是效力者，就不是尽本分了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

594　神的审判使我爱神心更纯

1　神哪！我肉体悖逆，你刑罚我，你审判我，我以你的刑罚、以你的审判为喜乐，即使你不要我，但我能从你的审判之中看见你的圣洁、公义的性情。你审判我，让别人能在你的审判之中看见你的公义性情，我也就心满意足了。

2　只要能把你的性情发表出来，使你的公义性情让所有的受造之物都看见，而且借着你的审判能够使我爱你的心更纯洁，能达到一个义人的形象，你这样的审判是美善的，因你的美意本是此。

3　我知道我身上的悖逆还很多，仍不配到你面前，我愿更多地让你审判，或是环境恶劣或是大的患难，无论你怎么作，对我来说都是宝贵的，你的爱太深了，我愿任你摆布，没有一点怨言。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

595　尽好本分才能满足神

现在不要注重消极方面的东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服，能吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》

596　人的本分务必得持守住

1　人如果没有一点信心，这条路不容易走下去，现在人都看见神作工太不符合人的观念，神作多少工作，说多少话，完全不符合人的观念，这就需要人有信心、有毅力，能够持守住自己所看见的、所经历得着的。不管神在人身上怎么作，总的来说人应该持守住自己所有的，在神面前有一颗真心，对神忠心到底，这是人的本分，人该做的人务必得持守住。

2　信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

597　尽好本分就站住见证了

1　不管临到什么试炼都得来到神面前，这是对的。一方面反省，一方面不能耽误尽本分，你别一个劲儿反省就不尽本分了。很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。

2　不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你不耽误尽本分，能忠心守住本分，这样神就满意了，你就站住见证了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

598　凡事都应接受神鉴察

1　能够实行真理的人，做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察你的心就摆正了。你做事总想做给人看，不接受神鉴察，你的心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，反省自己是不是为神家的工作着想，有没有尽好自己的本分。

2　你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

599　我愿顺服神作工

1　神哪！求你在我身上作工，成全我、变化我，让我在凡事上都明白你的心意，都能顺服你的意思。你拯救我有你极大的爱、有你的心意，人虽然悖逆抵挡，虽然本性是背叛的，但是我现在明白了你拯救人的心意，我愿与你配合。愿你加给我更多的环境、试炼、痛苦，让我在这些痛苦中看见你的手、看见你的作为，让我做一个能明白你心意、能顺服你心意的人，不做放荡的人，做一个脚踏实地的人。

2　神啊，你给我的环境太重，我承受不了，但是我愿意往上够，求你按着我的身量供应我，让我无论经历多大痛苦都能明白你的心意，不背叛你，不发怨言，能完全顺服，达到让你满意。无论受多大的痛苦，只要是你的意思我愿意顺服，没有一点怨言。我不愿违背你的意思，哪怕是再重的痛苦，只要我能承受得了，求神加给我，满足神的心意。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神得着真理最关键》

600　成功与否在于人所走的路

1　真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的。你所追求的路若是正确，那你就有成功的希望，若你追求真理所走的路是错误的，那你就永远也不可能成功。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是：成功与否在于人所走的路。

2　追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人的盼望，这是最正确的追求法。你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是：成功与否在于人所走的路。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

601　彼得的路与保罗的路

1　你们现在走的是什么路？如果够不上彼得这样的追求生命、追求认识自己、追求认识神，那你走的还不是彼得的路。现在多数人都是这种情形：为得福我得为神花费，为得福我得为神付点代价，为得福我得为神撇弃一切，为得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为得神的赏赐、为得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定只明白一些字句道理到处炫耀，所走的路正是保罗的路。

2　虽然你没打算走保罗的路，但是你的本性就是这么支配的，你也身不由己正是这么往前走的。虽然你心里愿意走彼得的路，但你不清楚彼得的路到底怎么走，你不知不觉走的还是保罗的路，事实就是这么回事。今天神将蒙拯救的路、被成全的路显明给你们，这是神的恩待、高抬，是神在带领你们走彼得这条路，如果没有神的开启引导，谁也走不上彼得的路，都只能走保罗的路，步保罗的后尘导致沉沦。

3　保罗的路里没有认识自己，更没有性情变化的追求，他从来没有解剖过自己的本性，他根本不知道自己是什么东西，他只知道他是逼迫耶稣的罪魁祸首，他对他的本性丝毫没有认识，作完工之后还觉得他是基督该领奖赏了。保罗的作工是为神效了一步力，就他个人来说，虽然他得了一些圣灵的启示，但他根本没有真理、没有生命，他没有蒙神拯救反而受到了神的惩罚。

4　彼得的路是被成全的路，他的实行法就是特别注重生命，追求认识神，注重认识自己。他在经历神的作工中对自己有了认识，对人的败坏情形也有了认识，他知道自己的缺少，知道人该追求什么最有价值，他能真心爱神，知道该怎样还报神，他得着一些真理，具备了神所要求的实际，从他在试炼中所说的话里可以看见，彼得的确对神最有认识。他从神话里明白这么多真理，使他的路越走越光明，越来越合神心意。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

602　信神成功之路

1　保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献的大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路，追求真实地爱神的路是最正确的路，追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。

2　所谓成功的路就是恢复受造之物原有的本分、原有的模样的路，是恢复的路，也是神从始到终作的全部工作的宗旨。若是人的追求中还掺有个人的奢侈要求与人不合理的盼望，达到的果效并不能使性情有变化，这就与恢复的工作相打岔，无疑不是圣灵作的工作，那就证明这样的追求并不是神所称许的追求，不是神所称许的追求还有什么意义呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

603　追求得福走的就是保罗的路

1　现在多数人都是这种情形：为了得福我得为神花费，为了得福我得为神付点代价，为了得福我得为神撇弃一切，为了得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为了得神的赏赐、为了得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定是只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。

2　这种人信神就是一个劲儿地作工，在他心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，在神面前越该得冠冕，得的福气越大。他认为，如果能为基督受苦、能为基督传道、能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。

3　保罗是在这个思想指导下来作工事奉神的，这种思想、存心是来源于撒但的本性。人有了这种撒但本性，在世上就是追求知识、追求学问，追求地位，追求出人头地，如果信神了就要追求得大福、得大冠冕。人信神如果不追求真理，走的肯定就是这条路，没有人能改变这个事实，这是自然规律。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

604　信神之人该追求什么

从彼得与保罗实质的区别上你应明白，凡不追求生命的都徒劳！你信神跟从神你得有爱神的心，你得脱去败坏性情，你得追求满足神的心意，尽到受造之物的本分。你既信神、跟从神就得为神献上一切，不应有个人的选择与要求，你得做到满足神的心意，既是一个被造的人，那你就应顺服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命运的本能。你既作为一个信神的人，就应追求圣洁，追求变化。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

605　最终能否被神得着在乎个人追求

1　彼得所追求的都是合神心意的，他追求的是满足神的心意，哪怕受苦、哪怕受祸他都愿满足神的心意，这是最好的一个信神之人的追求。保罗所追求的掺有自己的肉体、自己的观念、自己的打算与图谋，他根本就不是一个合格的受造之物，不是一个寻求满足神心意的人。彼得追求任神摆布，虽然作的工作不大，但是他追求的存心与所走的路是对的，就是他没能得着多少人，但他能追求真理的道，就因此说他是一个合格的受造之物。

2　现在即使你不是作工的人，但你能尽到一个受造之物的本分，能追求一切任神摆布，神怎么说你都顺服，什么患难、熬炼你都能经历，虽然软弱但心还能爱神。对自己生命负责的人是愿意尽到受造之物本分的人，这样的人追求的观点就对了，神所需要的就是这样的人。你作了不少工作，别人从你也得着了教导，但是你自己没有变化，你自己没有一点见证，没有一点真实的经历，到死之前你所做的事还是没有一点见证，这是有变化的人吗？这是追求真理的人吗？

3　国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人，就这样的人才是被成全的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

606　彼得钉十字架时的祷告

1　神哪！现在是你的时候到了，就是你给我预备的时候到了，我得为你上十字架，为你作这个见证，愿我的爱能满足你的要求，愿我的爱更纯洁，我今天能为你死，为你钉十字架，我心里感到安慰，感到踏实，这是因为我能为你钉十字架，能够满足你的心愿，我能把我自己都献给你，把我自己的生命都献给你，我心里感到无比的欣慰。

2　神哪！你实在可爱，假如说以后你还让我活着，我更愿意爱你，只要是活着，我就要爱你，我愿意爱你更深。我是因着不义、因着罪而得着你的审判刑罚、你的试炼，我更看见你的公义性情，这是我的福气，因我能更深地爱你，即使你不爱我，我也愿意这样爱你。我愿意看见你的公义性情，因这使我更能活出一个有意义的人生。

3　我总觉得现在活着更是有意义的，因为我是因着你的缘故而上十字架，为你死是有意义的，但我还不算满足，因为我对你认识太少，我知道我不能完全满足你的心愿，我还给你的太少，在我有生之年中，没能把全部都还给你，我差得太远，此时回想起来倍觉亏欠，只能用这一刻来弥补我所有的过失、所有的未还报给你的爱。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

607　事奉神的人起码该具备的条件

1　神在全宇之下的工作开展以来，预定了许多事奉他的人，在这些人中间各行各业的都有，其目的是为了达到满足神的心意，使神在地上的工作顺利地完成，这是神拣选人事奉他的目的。作为每一个事奉神的人，都应该明白神的这一心意，借着神这样的作工，人更看见了神的智慧、神的全能，看见了神在地上作工的原则。

2　神是实际地来在地上作工，与人接触，让人更加认识他的作为。今天你们这班人能有幸事奉实际的神，这是你们天大的福气，实在是神的高抬。神拣选事奉他的人都是有原则的，绝对不是人所想象的只要有热心就可以事奉神。今天你们看见，凡在神面前事奉神的人都是因着神的引导，有圣灵的作工，是追求真理的人，这是所有事奉神的人起码该具备的条件。

——《话・卷一　神的显现与作工・当取缔宗教的事奉》

608　如何能事奉到神心意上

1　你们要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悦什么样的人，恨恶什么样的人，成全什么样的人，什么样的人能有资格事奉神，这是你们最起码该具备的。你们更应该认识神作工的宗旨是什么，神在现时要作的工作是什么，明白之后，借着神话的引导你们先有进入，先接受神的托付。当你们在神的话语上有实际经历的时候，对神的作工有了真实认识的时候，你们就有资格来事奉神了。

2　神就在你们事奉他的时候来开启你们的灵眼，使你们对神的作工更了解，更透亮。当你进入这个实际的时候，你的经历就会更深、更实际，凡是有过这样经历的人，就能够行走在众教会之中供应弟兄姊妹，使你们能够取长补短，在灵里有更丰富的认识。达到这个果效以后，你们才能事奉到神的心意上，而且在事奉的过程中被神成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・如何事奉才能合神心意》

609　神的知己才有资格事奉神

1　事奉神的人应该是神的知己，是神所喜悦的，能够对神忠心无二。不管在人背后做的，还是在人面前做的，都能在神前获得神喜悦，能够站立得住，不管人对你怎么样，你总走自己该走的路，来体贴神的负担，这才是神的知己。

2　神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、有神的负担，他能以神的心为心，以神的负担为负担，不考虑前途得失，哪怕前途一无所有，但是他总以爱神的心来信神，所以说这样的人就是神的知己。

3　神的知己就是神的知心人，神的知心人才能急神所急，想神所想，虽然肉体痛苦软弱，但能忍痛割爱去满足神，神把更多的负担加给这样的人，神要作的借着这样的人见证出来。所以说这样的人是神所喜悦的，是合神心意的事奉神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・如何事奉才能合神心意》

610　效法主耶稣

1　耶稣之所以能完成神的托付，完成救赎全人类的工作，就是因为他能够体贴神的心意，无有个人的打算、安排，他能够以神的经营计划为核心，总祷告、寻求天父的旨意。他祷告说：“父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按着我的意思来，而要按着你的计划行事，人虽有软弱你何必顾念呢？在你手中犹如蚂蚁一样的人怎配受你眷顾呢？我心只愿成就你的旨意，愿你能够按着你的意思在我身上作成你要作的。”

2　耶稣在上耶路撒冷的路上，心中犹如刀绞痛苦万分，但在他心中丝毫没有一点反悔的意思，总有一种强大的力量来支配他走向被钉十字架的地方。最终他被钉在十字架上，成为罪身的形像，完成了救赎全人类这一工作，超脱了一切死阴的辖制，死亡、地狱、阴间在他面前失去威力，被他战胜。

3　他一生三十三年之久，总是按着神当时的作工而尽力满足神的心意，从不考虑个人得失，总为父神的心意而打算。因着他在神面前合神心意的事奉，所以神把救赎全人类的重担压在他的肩上让他去完成，他有资格有权利去完成这一个重任。他一生不知为神受了多少苦，经历了多少撒但的试探，但他从不灰心。神信任他，爱他，才把那么大的重任交给了他。你们如果也像耶稣这样能体贴神的负担，背叛你们的肉体，神就把他的重任托付给你们，使你们达到事奉神的条件。在这情况下才敢说你们是遵行神旨意的人、完成神托付的人，才敢说你们是真实事奉神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・如何事奉才能合神心意》

611　事奉神应把心交给神

1　耶稣之所以能完成神的托付，完成救赎全人类的工作，就是因为他能够体贴神的心意，无有个人的打算、安排，他一生三十三年之久，总是按着神当时的作工而尽力满足神的心意，因着他在神面前合神心意的事奉，所以神把救赎全人类的重担压在他的肩上让他去完成，他有资格有权利去完成这一个重任。他一生不知为神受了多少苦，经历了多少撒但的试探，但他从不灰心。神信任他，爱他，才把那么大的重任交给了他。

2　若你们不把心交给神，不像耶稣一样体贴神的心意，那你们难以获得神信任，最终只有神的审判临到你。或许现在你事奉神总是存着欺骗神的心，总是应付糊弄神，总之，不管怎么样，你欺骗神就会有无情的审判临到你。趁你们现在刚进入事奉神的正轨，你们先把心交给神，不能一心二用，不管在神面前也好，还是在人面前也好，你的心总向着神，能像耶稣一样有爱神的心志，神就会成全你，使你成为合神心意的事奉神的人。

3　你若真想被神成全，有合神心意的事奉，那你就应改变你以前信神的观点，改变你以往那些事奉神的老做法，使你里面有更多的被神成全的部分，这样神就不丢弃你，你就会像彼得一样成为爱神的先锋。若你还是执迷不悟，那就是犹大的结局，这是所有信神的人该明白的。趁你们现在刚进入事奉神的正轨，你们先把心交给神，不能一心二用，不管在神面前也好，还是在人面前也好，你的心总向着神，能像耶稣一样有爱神的心志，神就会成全你，使你成为合神心意的事奉神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・如何事奉才能合神心意》

612　事奉神的人该具备的

1　一个真实事奉神的人就是合神心意、合神使用的人，也就是一个能放下宗教观念的人。要想吃喝神话有果效，必须放下自己的宗教观念，要事奉神更得先放下宗教观念，处处都顺服神的说话，这是一个事奉神的人该具备的。若你没有这个认识，一事奉就会打岔、搅扰，若一直持守下去，必要被神“打倒”，不会再起来。就拿现在来说，有许多说法、作工跟圣经不相符，也不符合神以前作的，若你不具备顺服的心，你随时都会跌倒。

2　要想事奉到神的心意上就得把宗教观念先放下，摆正自己的观点，以后会有很多说法不符合以前的说法，你如果现在不具备顺服的心志，以后的路就没法走。如果神的作工方式在你里面扎下了根，你总是持守着不放，这个方式就成了你的宗教观念。若是神的所是在你里面扎下根了，你就得着真理了，神的话语、真理能成为你的生命，你对神就再没有观念了。对神有真实认识的人就没有观念了，也不守规条了。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神现时作工的人才可事奉神》

613　带领教会该具备的条件

1　能带领众教会的，能供应人生命的，能做众人的使徒的，都得有实际的经历，都得有对属灵事物的正确认识，对真理有正确的领受与经历，这样的人才有资格做工人或做使徒来带领众教会，否则就只能作为最小的跟随，因为使徒的功用并不是跑路，也不是打仗，而是作生命服事的工作，作带领人性情变化的工作，是接受托付肩负重任的人所尽的功用，并不是任何一个人都可以担当的。

2　这个工作是有生命所是也就是在真理上有经历的人才可担任的，并不是任意一个可以舍弃、可以跑路、愿意花费的人都可担当的，没有真理经历，未经修理、审判的人是作不了这个工作的。没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透，因其本人没有这方面的所是，所以这样的人不仅作不了带领的工作，而且若是长期没有真理，那就是被淘汰的对象。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

614　你们的进入就是你们的作工

1　作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神作工不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。

2　作工是为了满足神的心意，为了把合神心意的人都带到神面前，是为了把人带给神，也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人，从而完善神作工果效，所以，你们对作工的实质务必得看透。作为被神使用的每一个人都有资格为神作工，就是都有被圣灵使用的机会，但是有一点你们得认识到，人作神所托付的工作是有了被神使用的机会了，但人所说的、人所认识到的并不完全是人的身量，你们只能在作工中更认识你们的缺少，更多地得着圣灵的开启，使你们在作工中能有更好的进入。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　二》

615　如何达到合神使用

1　真正达到合神使用，不仅得个人有心志，而且还得有许多神的开启，或神话的引导，或神的对付，或神话的熬炼，在这些基础上再加上你们平时注意观察、思索、揣摩、总结，或吸取或剔除，这都是你们进入实际的途径，缺一不可，是神作工的方式。

2　你若进入神的这个作工方式里，你就能在每天都有机会被神成全，不管什么时候，或是环境恶劣或是环境顺利，或试炼或试探，或作工或不作工，或个人生活或集体生活，都能找着被神成全的机会，一点不落下，哪一次你都能发现，这样你就找着经历神话的诀窍了。

——《话・卷一　神的显现与作工・合用的牧人当具备什么》

616　一颗忠心献给神

1　神哪！我这命虽然不值钱，但我也愿意献给你，虽然人不配爱你，人的爱、人的心都不值钱，但是我相信你明白人的心意，虽然人的肉体不能接受你的悦纳，但我的心愿你能悦纳。愿把心全部献给神，就是不能为神做什么，但我愿忠心满足神，一心一意为着神，相信神必会鉴察我的心。

2　我一生不求什么，只求我爱神的意念、我心所愿意的能被神悦纳，我跟神接触那么久，但我从来也没有爱过神，这是我最大的亏欠，虽然跟神在一起，但我也不认识神，而且背后还说了一些不三不四的话，想起这些更觉得亏欠神。我尘土不如，我什么也不能做，我只有将一颗忠心献给神。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得认识“耶稣”的过程》

617　神对人的提醒

1　神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。

2　在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，做法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十一篇》

618　什么是法利赛人

1　法利赛人就是假冒为善，事事都假冒，事事都伪装。伪装成好的、善的、正面的。所有的表现、流露全都是假的，都是伪装出来的，都不是真实的那一面。真实的那一面隐藏在心里，深藏不露，外表都是伪装的，全是虚假的，这只能欺骗人，不能欺骗神。人如果不追求真理，不实行经历神的话，就不能真实明白真理，那他所讲的不管多好听，都不是真理实际，而是字句道理。

2　有的人只注重讲字句道理，谁讲的道高他就模仿，结果没过几年他讲字句道理越来越高，得到了许多人的佩服、崇拜，然后就开始包装自己，特别注重自己的言行举止，表现得特别敬虔、属灵。他用这些所谓的属灵理论来包装自己，到哪儿讲的都是这一套东西，都是合人观念似是而非的东西，没有一点儿真理实际。他借着传讲这些合人观念的东西就把许多人都迷惑了。

3　在人看，这人敬虔、谦卑，其实是假的；这人能包容忍耐，对人有爱，是装出来的；他说爱神，也是伪装出来的。人以为这人圣洁，其实是假的，全是假的，全是伪装、包装出来的。他外表对神有忠心，其实是表演给人看的，背后一点儿忠心都没有，尽应付糊弄了。他表面是为神花费撇家舍业，背后在教会里搞个人的事业、个人的经营，打着为神作工的幌子来吃教，来偷吃祭物……这就是当代的假冒为善的法利赛人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》

619　要为真理打美好的仗

1　要想为真理打美好的仗，首先不给撒但留下一点作工机会，这就需要同心合意会配搭事奉，放下己的一切观念、看法、主张、做法，心安静在我里面，注重圣灵的声音，留心圣灵的工作，细节地经历神话，存心目的只有一个，就是为遵行我的旨意，不应有别样的存心，都一心仰望我，注视我的举动、我的作法，不能有一点疏忽！

2　灵里要敏锐，要擦亮眼睛。平时存心目的不正的、爱出头的、好做心强的人，爱打岔的人，宗教道理强的人，撒但的差役，等等，这样的人站起来就是教会的难处，弟兄姊妹的吃喝就要归于乌有，发现这样的人出来表演要立时取缔他。如果屡教不改就要受亏损，严重持守者再为自己辩护，遮盖罪孽，教会应立即剪除，不留任何余地，不能因小失大，要顾全整体。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十七篇》

620　神拯救人的心是真诚的

1　神所说的人类是神的仇敌到底是指什么说的，神为什么这么说，人有哪些败坏性情，流露哪些抵挡、悖逆让神如此说话、如此定罪。正是因为神要拯救人，神不放弃人类，不放弃跟随他的人，不放弃神已拣选的人，神才不厌其烦地这么说话、作工。神这么苦口婆心地说是要让人类看见，神拯救人类不是与人开玩笑，而是下了功夫的，神拯救人类是定意要拯救彻底的。

2　无论哪方面真理神都不是站在一个角度上说，也不是用一种方式说，而是站在不同的角度，用不同的方式、不同的语言不同程度地告诉给人，让人认识人的败坏性情，让人认识自己，从而明白人该追求的方向，知道人该走什么样的道路，让人放弃、改变撒但的败坏性情，放下撒但败坏人的那些处世哲学、生存之道以及人活着的方式方法，按神所指明给人、告诉给人的方式方法、方向目标活着。

3　神作这一切并不是让人买账，让人看见神的良苦用心、看见神作这一切多不容易，你不用认识这个。你只管从神所说的话中找着自己该实行的，明白真理、明白神的心意，进入真理实际，按真理原则活着，按真理原则做人做事，完成神给的托付，达到蒙拯救，这样神也就满意了，人蒙拯救这个事就彻底大功告成了，人就受益了。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十条（一）》

621　性情没有变化的人不可事奉神

1　事奉神不是一件简单的事，败坏性情没有变化的不可事奉神，若你的性情没有经过神话的审判刑罚，那么你的性情仍代表撒但，从而足以证明你的事奉是在献好心，是借着撒但的本性来事奉的。你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这是事奉神吗？

2　到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，必然会成为末世的迷惑人的假基督、敌基督，所说的假基督、敌基督就从这一类人中间产生。

——《话・卷一　神的显现与作工・当取缔宗教的事奉》

622　凭热心事奉神的后果

1　凡是不敬畏神的人、没有恐惧战兢之心的人很容易触犯神的行政。有许多人凭着热心事奉神，不了解神的行政，更不领会神说话的内涵之意，所以好心往往做出搅扰神经营的事来，严重的开除出门外，再没有跟随神的机会，打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作，最终激怒神的性情。你没有认识的实际，又缺乏真理的装备，那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。现在你该知道信神不是念神学了吧！

2　人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥，妄想运用自如，结果万万没有想到神的性情不像绵羊，而像狮子，所以初次与神交往的人都不能与神“沟通”，因为神的心不同于人的心。你只有在明白许多真理之后才能不断地认识神，这样的认识不是字句、道理，而是能用来作为你与神知心的宝贝，作为神喜悦你的证据。你没有认识的实际，又缺乏真理的装备，那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。现在你该知道信神不是念神学了吧！

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

623　凡事寻求真理才是追求真理

1　凡事寻求真理，不管临到什么事都能根据神的话找到实行的原则、路途，然后就开始实行真理。这是追求真理的一个步骤。寻求真理就是为了实行真理达到顺服神。而实行真理必须得按照真理原则实行，才是准确的实行真理，才能得到神的称许，所以能够按真理原则去做事就是追求真理要达到的果效，达到这一步就进入实行真理的实际了。

2　寻求真理就是为了解决人的败坏性情，当人能实行出真理时，人的败坏性情自然就脱去了，实行真理也就达到了神所要求的果效。不追求真理的人就不可能接受真理作生命，那人的所作所为肯定依然是败坏性情的流露，所作所为依然是与真理不相合的，是抵挡神的。

3　追求真理的人就能接受真理作生命，就能脱去败坏性情、实行出真理，就能达到真实顺服神；追求真理的人临到看不透的事能寻求真理，不再为自己图谋，能远离一切的恶，他的心与神是相合的；追求真理的人对神越来越有顺服，就能够敬畏神远离恶，活着就越来越有人样。不追求真理的人就不可能有这样的变化了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

624　神不称许保罗一类的事奉

事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西，持守以往的观念，持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・当取缔宗教的事奉》

625　神厌憎人用传统文化来取代真理

1　因着传统文化的影响、熏陶，人都把传统文化这些错误的观点、错误的说法当作正面事物。当人受了迷惑之后，人的心灵变得浑浑噩噩、麻木痴呆，不知道什么是正常人性，正常人性该追求、遵守的是什么，不知道人在这个世界上该怎样活着，该有怎样的生存方式、生存法则，更不知道什么是人正确的生存目标。因着传统文化的影响、熏陶甚至禁锢，这些正面的东西，这些从神来的要求、法则反倒被压制了。

2　传统文化里德行方面的种种说法在很大程度上深深地迷惑、影响了人的思想，禁锢了人的思想，使人都误入歧途，背离了人生正道，离神的要求越来越远。就是你被传统文化中德行方面的种种思想观点影响得越深、熏陶得越久远，你离正常人性该有的思想，该有的向往，该有的追求目标、生存法则就越来越远，离神所要求人的标准越来越远。

3　受到传统文化思想的传染、灌输、熏陶，人就以这些为准则了，甚至把这些当成真理了，当成看人看事、做人做事该有的准则，人就不再去思想也不再怀疑这些东西的正确与否，也不再思考在传统文化关于仁义礼智信的种种说法以外人还应该怎样活着，人不知道，人也不会去思考。因为人的思想已经被这些仁义礼智信的道德经灌满了，占有了。

4　即便有许多人信了真神，读了圣经，却仍然把神的话、真理与仁义礼智信里提出的方方面面德行的说法混为一谈，甚至有些人把传统文化里的许多说法都当成正面事物的经典，变相地当成是真理来宣扬、来推行，还引用这些传统文化的说法来教导别人，这是很严重的问题，这是神所不愿意看到的，也是神厌恶的。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》

626　神是忌邪的神

1　神是忌邪的神。忌邪指什么？神的身份、地位是独一无二的，神的圣洁、公义、权柄，神的爱是任何一个受造之物与非受造之物都不具备的，你要模仿那是亵渎。模仿神的说话口气、方式，以及与神的身份、地位有关的一系列的这些事，无论是外表的还是内里的，都是触犯神性情的。千万别触犯这一条！

2　如果犯了这一条能及时地纠正、背叛、转变，那还有希望；如果一味地这样发展下去，在神那儿就没有回旋余地了，你就彻底完了。记住，神是忌邪的神，涉及神身份实质的方方面面你千万得慎重对待，别当成儿戏。神的说话方式、口气如果在败坏人类口中流露出来了，那对神是莫大的羞辱与亵渎，这是神绝对不能容忍的，人类千万别触犯这一条。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十条（五）》

627　常常活在神面前就能蒙神保守

1　人类败坏太深了，所以接受真理不是容易的事，因为真理太宝贵了，神把真理作到人里面就更不容易了。真理的价值、意义还有真理的方方面面，对人来说价值太高了，太有意义了，但因人类被撒但败坏太深，人里面属撒但的东西太多，所以把真理作在人里面成为生命不是那么容易的事。人得有一个正确的态度与观点，人得走对道路。

2　做什么事能让你的心远离神，那你就躲着点；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些原则、宗旨就是：不要远离神的话，心里不要远离神。

3　你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，在你的本分上神会引导你尽量不出错，能知道原则，这样你就蒙保守了。最终你能从各种人事物当中学到功课，明白神的心意，认识神的作工，达到按照神所要求的原则去实行，这样你的生命、身量就能不停地长进。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

628　放下宗教观念才能被神成全

1　若你真实接受神话的审判、刑罚，能够放下以往的宗教做法、宗教规条，不用以往宗教观念来衡量神今天的说话，这样才有前途可言。如果你持守以往老旧的东西，还是当宝贝，那你就无法挽救了，神对这样的人不搭理。若你真愿意被成全，你就得立下心志，彻底放下以前所有的东西，即使以前作的是对的，是神作的，你也能放下而不持守；即使以前明显的是圣灵工作，是圣灵直接作的，但今天也得放下，绝对不能持守。这是神的要求，一切都要更新。

2　神作工、说话对以往老旧的东西一概不提，不翻老皇历，神是常新不旧的神，就对他自己以往所说的他都不持守，足见神并不守规条。作为一个人，你总是持守以往的东西抓住不放，而且硬套公式，神却不按以前那种方式作，那么你的说、你的作不就是打岔吗？不是与神敌对吗？你愿意自己的一生断送在这些老旧的东西之上吗？因着这些老旧的东西而使你成了打岔神作工的人，你愿意做这样的人吗？你若真不愿意，那就赶紧勒马回头，重新开始，以前的事奉神并不记念。

——《话・卷一　神的显现与作工・当取缔宗教的事奉》

629　你们的宗教观念放下了吗

1　现在有许多人都是糊涂信，你们的好奇心太大，追求得福的心太大，追求生命的心太小。你们只是应付着跟随，并不是来寻求真道，也并不是有意来得着生命，你们的心只是为了看个究竟，因为你们的许多老旧观念并没有放下，所以，你们没有一个人能把自己完全交出来，就走到现在这个地步，你们还是为个人的命运着急，日思夜想，始终没有放下。

2　你以为我说的法利赛人是指宗教里的老先生吗？你们不是当代最先进的法利赛人的代表吗？你以为我说的拿圣经来与我对号的就单指宗教界那些圣经专家吗？你以为我说的把神重钉在十字架上的是说宗教界的领袖们吗？你们不是担任这个角色的最佳演员吗？你以为凡是我说的回击人观念的言语都是讽刺宗教里的牧师、长老吗？这些事你们不也都参与了吗？

3　你以为你们的观念还少吗？只不过你们现在都学得相当乖巧，看不透的事不说也不露声色，但你们那敬畏的心与你们那顺服的心根本不存在，在你们来看，研究、观察、等待是你们今天最好的实行，你们学得太灵巧了。你们知不知道，你们这是一种狡猾的心理，你们以为你们一时的聪明能救你们脱离那永远的刑罚吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》

630　神经营人工作的内幕

1　你应该知道，神成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打，带来的本是不尽的苦难，是火的焚烧，是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼，这就是经营人的工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体，把一切敌对的矛头都无情地指向人的“肉体”，这一切都是为了他的荣耀与见证，为了他的经营，因为他的作工并不单为了人，而是为了整个计划，为了成就他原有的造人的心意。

2　所以，人所经历到的或许有百分之九十都是苦难与火的试炼，而很少甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子，更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的，所以人的肉体看到的、享受到的尽是不近人意的刑罚，因为神要显明他的“不近人意”的、不容人触犯的、恨恶仇敌的公义性情，他是“不择手段”地将其所有的性情都公布于众，结束他长达六千年的与撒但争战的工作——救赎全人类、毁灭老撒但的工作！

——《话・卷一　神的显现与作工・经营人的宗旨》

631　神的刑罚审判就是拯救人的光

1　人活在肉体之中就是活在人间地狱里，没有审判、没有刑罚人都与撒但同污秽。神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罚人、审判人，人才能觉醒，才能恨恶肉体、恨恶撒但。神严厉的管教使人摆脱了撒但权势，脱离了自己的小天地，能够活在神的面光之中。刑罚、审判实在是最好的拯救！

2　人的一生要想得着洁净，性情达到变化，活出一个有意义的人生，尽到受造之物的本分，得接受神的刑罚审判，让神的管教、击打不离开，使你脱离撒但的摆布、撒但的权势，活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福、最大的恩典、最好的保守。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

632　你当认识到刑罚审判就是爱

1　刑罚与审判对人来说虽然就是熬炼，是无情的揭示，是为了惩罚人的罪，惩罚人的肉体，但这一切的工作并不是要将人的肉体定罪而灭绝。话语严厉的揭示，都是为了把你带到正道上，一切都是为了让你活出正常人性，都是你的正常人性能够达到的。作每步工作都是根据你的需要，按着你的软弱，按着你的实际身量作，并不把难担的担子强压在你们身上。

2　虽然现在你看不透，觉着好像我跟你过不去，你总认为我对你天天刑罚审判、天天责备都是因为我恨你，你接受的是刑罚审判，其实对你都是爱，也是极大的保守。如果你认识不到这步工作的更深意义，你根本经历不上去。你应该因着这样的拯救而得着安慰，不要执迷不悟，走到现在，对这征服工作的意义你也该看清了，不该再有这样、那样的看法了！

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　四》

633　神的审判就是爱

1　人到最后为神作什么见证呢？就是见证神是公义的神，他的性情就是公义，就是烈怒，也是刑罚，也是审判，见证的是神的公义性情。神是用他的审判来成全人，神爱了人，也拯救了人，但是他的爱里包含多少东西？有审判、威严、烈怒、咒诅，在以往虽然神咒诅人，但他并未把人完全放在无底深坑里，他借着那种方式熬炼人的信心，他并没有把人都治于死地，而是为了成全。

2　肉体的本质就属于撒但的东西，神说得一点不差，但神所作的事实并没有按着他的话语去成全，他咒诅你是为让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；他刑罚你是为了让你醒悟，认识自己里面的不足，认识到人的不堪不配。所以说，神的咒诅，神的审判，神的威严、烈怒，都是为了成全人。神现在所作的，在你们身上所显明的公义性情，都是为了成全人，这就是神的爱。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

634　你们因着受刑罚审判蒙了保守

1　现在你们这些人因着受刑罚审判、因着被咒诅蒙了保守，因着受许多苦蒙了保守，要不人早就堕落了，这并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。现在你们这些人就连保罗的自知之明都没有，对你们总刑罚、审判才能将你们的灵唤醒，最有益你们生命的还是刑罚、审判，必要时还得作点事实临及的刑罚，你们才能彻底服气。

2　你们的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头，也不肯服气，没有眼见的事实就达不到果效。你们的人格太低贱，不值钱！不用刑罚、审判难得将你们征服，难得将你们的不义、不服压倒。你们的旧性实在是根深蒂固，若将你们放到宝座上，你们就不知天高地厚了，更不知何去何从。你们连自己从哪儿来的都不知道，怎么能认识造物的主呢？

3　没有今天及时的刑罚与咒诅，你们的末日早就临及了，更何况你们的命运不更是危在旦夕吗？没有这及时的刑罚、审判，你们不知要狂妄到什么地步，也不知要堕落到什么地步，你们根本没有自我控制、自我反省的能力，这刑罚与审判将你们带到今天，维持了你们的生活，你们不应该更好地接受今天的刑罚与审判吗？还有什么选择呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　六》

635　经历神的审判才能脱离撒但权势

1　人的一生都活在撒但权下，没有一个人能自己摆脱撒但的权势，都活在污秽的世界之中，活在败坏之中，活在虚空之中，毫无一点意义，毫无一点价值，都为肉体、为情欲、为撒但这样无忧无虑地活着，没有一点生存的价值。人也找不着摆脱撒但权势的真理，即使人都信神看圣经，也不明白当如何脱离这撒但权势的控制，这样的秘诀在历代以来很少有人发现，很少有人摸着。所以，人即使厌憎撒但、厌憎肉体，也不知当如何摆脱这坑害人的撒但的权势。

2　人若不经过洁净都是属污秽的，若不经神的保守、看顾仍旧是撒但的俘虏，若不经过审判、刑罚，人更没法摆脱撒但这黑暗权势的压制。你的心思、意念不经过洁净，你的性情不经过审判刑罚，你的全人仍在撒但的权下掌握，你的心思受撒但的控制，你的意念受撒但的摆弄，你的全人都掌握在撒但的手中。要想被成全，得认识神的作工，尤其是认识刑罚审判的意义，这工作作在人身上到底是为了什么，你能不能接受，在这样的刑罚中你能不能达到彼得一样的经历与认识，如果你追求认识神，认识圣灵作工，追求性情变化，那你就有机会被成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

636　你是得着刑罚审判的人吗

1　你所追求的是刑罚审判之后被征服，还是刑罚审判之后蒙洁净、得保守、得看顾？你追求的到底是哪个？你的一生是有意义的一生，还是无价值、无意义的一生？你是要肉体，还是要真理？你是要审判，还是要安逸？你经历这么多作工，看见了神的圣洁与公义，你当如何追求？你到底该怎么走这条路？你该怎么实行爱神？刑罚审判在你身上是不是达到了果效？

2　你是否对刑罚审判有认识，就看你的活出，看你爱神的程度！你嘴说爱神，你活出的却是老旧的败坏性情，没有一点敬畏神的心，更达不到有良心，就这样的人是爱神的人吗？这样的人对神是有忠心吗？是接受刑罚审判的人吗？你说爱神，你说相信神，但你还抱着自己的观念不放，在作工、在进入、在说话、在你的生活中你没有一点爱神的表现，没有敬畏神的心，这是得着刑罚审判的人吗？

3　就这样的人能是彼得吗？彼得之类的人是只有认识而没有活出的人吗？彼得是只会祷告而不行真理的人吗？你的追求到底是为了谁？你应该怎么在刑罚与审判之中让自己蒙保守，让自己得着洁净？刑罚与审判对人都是无益的吗？人活在安逸舒适的环境之中，没有审判的生活，人能蒙洁净吗？人想达到变化，得着洁净，该怎样接受被成全？你现在该选择哪条路呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

637　世界是你的安息之所吗

1　那些生活在我话之外、逃脱试炼之苦的人，不都在世界中飘荡吗？他们犹如秋后的落叶到处飘零，无有落脚之地，更无有我安慰之语，虽然他们没有我的刑罚熬炼跟随，但这些人不正是天国之外到处漂泊、流浪街头的乞丐吗？世界真是你的安息之所吗？你真能因着躲开我的刑罚而获得那世界上的一丝欣慰的笑吗？你真能用你暂时的享受来掩盖你那内心中不可掩饰的空虚吗？

2　你能骗你的任何一个亲人，但你却永远骗不了我，因为你的信太少，所以你至今仍然找不到活着的乐趣。我劝你与其为肉体碌碌无为过一生，忍受人所难以忍受的一切苦楚，不如为我真心花费半生，何必那样宝爱自己而逃避我的刑罚呢？何必因着躲避我一时的刑罚而获得永远的难堪、永远的刑罚呢？你真能因着躲开我的刑罚而获得那世界上的一丝欣慰的笑吗？世界真是你的安息之所吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・真正的“人”指什么》

638　逃脱神的审判将是什么后果

1　你是因着信才接受了这样的刑罚与这样的审判，因着这些刑罚、审判，你被征服，被成全。没有今天这样的刑罚与审判，你的信都是枉然，因你不认识神，你再相信也是空头字句，没有实际。你接受了这样的征服工作，使你完全顺服下来，这时你的信才是真实可靠的，你的心才是向着神的。即使是你因着一个“信”字得了不少的审判或咒诅，但你有了真实的信，你得着了最真、最实、最宝贵的东西。

2　或许你会说你若不信就不至于遭受这样的刑罚或这样的审判，但你该知道，你若不信，你不仅得不着这样的刑罚与全能者这样的看顾，也永远失去了见到造物主的机会，你将永远不知道人类的起源，也永远不会明白人生的意义，即使你的肉体灭亡、灵魂超脱，你也不会明白造物主的所有作为，你更不知道造物的主造了人类之后，在地上作了如此大的工作。

3　作为一个受造的人类，你甘愿就这样不明不白地落在黑暗之中永远受惩罚吗？你离开今天的刑罚与审判，面临你的将会是什么呢？难道离开今天的审判，你就可以脱离这苦难的人生了吗？离开了“这地”，临到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的残害吗？会不会是难熬的日夜呢？你以为你今天脱离这审判就可永远避开那以后的煎熬吗？临到你的将是什么呢？还会是你所盼望的世外桃源吗？

4　你以为就你这样的逃避现实就可逃脱以后那永远的刑罚吗？这样的机会、这样的祝福你还能在这以后找着第二次吗？你能在灾祸临到时找着吗？你能在所有的人类都进入安息之时找着吗？你今天美满的生活、你那和谐的小家庭能代替你以后永远的归宿吗？你若是真实的信，而且因着信得着了很多，这都是你——一个受造之物该得的一份，也是你原来本该有的。这样的征服对你的信是最有益处的，也是对你的生命最有益处的。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

639　神拣选这班人的意义太大

1　作为每一个在此流中的人，都应知道神整个经营计划的宗旨是什么，明白神早已作成的事实，神为什么拣选这班人，目的、意义何在，神在这班人的身上要成就什么。神在大红龙国家能兴起这样一班不起眼的人，而且作工到如今，百般地试炼成全，说了无尽的话语，作了许多的工作，差派多少效力品，就神作了这么大的工作，就可看见神作工的意义实在太大，你们现在还不能尽都看透。

2　所以，不要把神在你们身上作的工看得太简单了，这不是小事。就神今天向你们显明的，就足够让你们揣摩、让你们认识了，若真认识透了才能经历更深，生命才能有长进。现在人明白的、所做的实在太少，不能尽都满足神的心意，这是人的不足，是人的本分没有尽到，因此达不到应有的果效。

——《话・卷一　神的显现与作工・多讲点实际》

640　你们享受了极大的福气

1　为什么末世的工作在中国这最黑暗、最落后的地方作？就是为了显明神的圣洁、公义，越是黑暗的地方越能显明神的圣洁，其实作这一切就是为了神的工作。现在你们才知道天上的神降在地上站在你们中间，被你们的污秽、悖逆衬托出来了，你们对神才有了认识，这不是极大的高抬吗？你们就是在中国被选中的一班人。

2　因着这些人被选中了，享受了神的恩典，又因这些人不配享受神这么多恩典，这就证明这一切对你们是极大的高抬。神向你们显现，把所有圣洁的性情都显明给你们，都赐给了你们，使你们享受了应有尽有的福气，不仅体尝了神的公义性情，更体尝了神的拯救、神的救赎与神对人无限无量的爱，你们最污秽的人享受了这么多恩典，这不属于有福吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・第二步征服工作是如何达到果效的》

641　神对摩押后代的高抬

1　现在这样地审判你们，到最终你们会认识到什么程度呢？你们会说虽然你们的地位不高，但你们享受了神的高抬，没地位是因你们出生低贱，有地位是神的高抬，是神赐给的。今天能够亲自接受神的训练，接受神的刑罚、审判，这更是神的高抬，你们能亲自接受神的洁净、焚烧，这是神极大的爱。

2　历世历代没一个人能接受神的洁净、焚烧，没一个人能接受神话语的成全，现在神跟你们面对面地说话，洁净你们，揭示你们里面的悖逆，这真是神的高抬。人能做什么呢？不管是大卫的子孙还是摩押的后代，总之，人都是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。

——《话・卷一　神的显现与作工・你为什么不愿意作衬托物呢？》

642　摩押后代该有的心志

1　摩押的后代是最落后、最败坏的人，就这样的人都被征服了，就是最败坏的人，以前不承认神、不相信有神的这些人都被征服了，都口里承认神，还赞美神，而且能够爱神，这才是被征服的见证。虽然你们不是彼得，但是能活出彼得的形象，能有彼得的见证，有约伯的见证，这是最大的见证。

2　到最终你会说：虽然我们不是以色列民，我们是被弃绝的摩押的后代，我们也不是彼得，也不够那个素质，也不是约伯，就保罗为神受苦、花费的心志我们都够不上，我们太落后，所以说我们不够那个资格来享受神的祝福。但是今天既然神高抬了我们，我们就得满足神，虽然我们不够那个素质、那个条件，但是我们愿意满足神，我们有这个心志。我们是摩押的后代，是遭咒诅的，这是命定好的，这没法改变，但就我们的活出、我们的认识可以改变，我们有心志满足神。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　二》

643　神在摩押后代身上作工的意义

1　今天在摩押后代的身上作工作，就是把落在最黑暗当中的人拯救回来，这些人虽然遭咒诅了，但是神愿意从这些人身上得着荣耀，因为起初这些人都是心中无神的人，把心中无神的人作到顺服神、爱神这个地步，才是真正的征服，这样的作工果效最有价值，最有说服力，这才是得着荣耀了，这就是神末世要得着的荣耀。

2　虽然这些人地位低下，但今天能得着这么大的救恩实在是神高抬，这工作太有意义，是借着审判来得着这些人，并不是有意来惩罚这些人，而是来拯救这些人。如果末世还在以色列作征服的工作，这就没什么价值了，即使达到果效了也没什么价值，没太大的意义，不能得着所有的荣耀。在你们身上作工，就是在落在最黑暗之处的人身上作工，在最落后的人身上作工。

3　这些人不承认有神，而且从来就不知道有神，这些受造之物被撒但败坏到一个地步，把神都忘了，被撒但蒙蔽了，根本不知道天上还有神，你们的心中都敬拜偶像、敬拜撒但，这不属于最低贱、最落后的人吗？这是最下贱的肉体，一点人身自由都没有，而且受苦受难，就你们这些人又是这个社会当中最下层的人物，连信仰的自由都没有，在你们身上作工的意义就在此。

——《话・卷一　神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》

644　能作衬托物是你们一生的福气

1　你们是因着与神同样活在一个境界中，同样生活在污秽之地中才作了衬托物，才蒙了极大的拯救的。若不是道成肉身，有谁能怜悯你们，又有谁会看顾你们这些低贱的人呢？谁会顾念你们呢？若不是道成肉身作工在你们中间，你们到何时才能得着这前人从未得着的救恩呢？若不是我道成肉身来顾念你们，来审判你们的罪，你们不早就堕落阴间了吗？

2　若不是道成肉身降卑在你们中间，你们又有何资格作神公义性情的衬托物呢？你们作衬托物还不是因着我道成肉身来在你们中间要让你们得着这极大的救恩吗？你们得着这救恩不都是因为道成肉身吗？不是神道成肉身与你们同生活，你们还能发现你们是生活在猪狗不如的人间地狱中吗？你们得着的刑罚、审判不都是因着衬托我道成肉身的工作吗？

3　你们作衬托的工作对你们来说太合适了，因你们是因着作衬托而得着了审判中的拯救的。你们不觉得就你们能作一个合格的衬托物就是你们一生的福气吗？你们仅仅作了一个衬托的工作，但你们却得着了你们从未有过也从未想过的救恩。现在作衬托物是你们的本分，将来享受永久的福分是你们该得的赏赐，你们得的救恩并不是今天一时的看见或认识，而是更大的祝福，是永远的生命的延续。

——《话・卷一　神的显现与作工・第二步征服工作是如何达到果效的》

645　经历失败挫折是神的祝福

1　神让你经历各种风雨，经历各种坎坷患难，还要经历许多失败挫折，最后让你在经历这些事的过程中发现神所说的话都是对的，都是真理，同时也让你发现你自己的认为、观念、想象、知识、哲理、哲学都是错误的，这些东西不能引导你走上正确的人生道路，不能引导你明白真理来到神面前。你如果仍然凭这些东西活着，那你走的就是抵挡神、背叛神的道路。这个过程对你来说是必须经历的，只有这样经历才能达到果效，但是在神那儿看也是让神痛心的事。

2　神其实也不愿意让人受那么多苦，不愿意让人经受那么多的挫折失败，但是人太悖逆了，不愿意听话顺服，走正路、走捷径走不上去，只会偏行己路，只会悖逆神、抵挡神。人就是败坏的东西，神只有把人交给撒但，把人放在各种环境中不断地磨炼，让人从中吸取各种经验教训，认识到各种邪恶事物的实质，之后人再回过头来才发现神的话是真理，承认神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、牵挂人、能够拯救人的那一位。

3　你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就自暴自弃，神愿意看到的是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，通过这次挫折失败你懂事了、长大了，这是神要看到的。经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够明白神的话，把神的话当成真理接受到心里，达到对神有认识，那这些磨炼、挫折、失败就没有白经历，这是神要看到的结果。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样分辨保罗的本性实质》

647　因着神的拣选我们蒙了拯救

1　我们生在污秽之地，因着神的保守，因着神的带领，因着神把我们征服了，我们脱离了撒但的权势。之所以我们今天能顺服下来，也是神征服我们之后所达到的果效，不是我们人好，也不是我们人天生就爱神；因为神拣选了我们，也因着神预定了我们，使我们今天被他征服，使我们今天能够为他作见证，能够事奉他。

2　因着他拣选了我们，保守了我们，使我们蒙了拯救，从撒但权下被拯救出来，使我们在大红龙国家脱离了污秽，得着洁净。我们是最败坏的人这不假，这是神命定好的，这是事实，谁也不能否认，但今天我们脱离了那个权势，我们恨恶我们的祖先，我们愿意背叛我们的祖先，彻底背叛它，顺服神的一切安排，按着神的心意去做，达到神对我们的要求，达到满足神的心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　二》

649　不能辜负神心意

1　今天能够接受神话语的审判、刑罚、击打、熬炼，更能接受神的托付，这是神万世前预定好的，所以说你受刑罚的时候也别太苦恼。在你们身上作的工、所赐的福无人能夺去，加在你们身上的一切谁也夺不去，宗教里的人不能和你们相比，虽然你们没有那么多圣经知识，没有那些宗教道理，但因着神在你们身上的作工，你们得着的东西比历代以来任何人都多，所以说这是你们最大的福气。

2　因着这个你们更要为神献上自己，更要对神忠心，为着神的高抬你要再加一把劲，预备好身量来接受神的托付。站住神所给的地位，追求做子民，接受国度的操练，被神得着最终成为神荣耀的见证，你有这样的心志最终必能被神得着，成为神荣耀的见证。你应明白最关键的托付就是被神得着，成为他荣耀的见证，这是神的心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的最新作工跟上神的步伐》

650　你得看透今天受苦的意义

1　现在多数人信神还没进入正轨，没有明白真理，所以还觉得心里空虚，活着感觉痛苦，尽本分也没劲，人信神心中没有异象就是这样。人没得着真理，还没认识神，所以里面就没多大享受。尤其你们都遭受逼迫有家难归，经历苦难也有想死的念头，不愿活着，这是肉体的软弱。

2　有些人还认为，“人信神心里该有享受，恩典时代圣灵还赐给人平安喜乐，现在平安喜乐太少了，不像恩典时代那样有享受了，现在信神太苦恼了。”你只知道肉体享受比什么都好，你不知神今天作的是什么工作，神为变化人的性情就得让你们肉体受苦，虽然肉体受苦，但是有神的话、有神的祝福，你想死也死不了，没达到认识神、没得着真理你能甘心吗？

3　现在主要是人还没得着真理，没有生命，正在追求蒙拯救的过程中，所以这段时间还得受些苦。普天下的人都受试炼，神还在受苦，你们不受苦行吗？没有大灾难的熬炼，人就不可能有真实的信心，也不会得着真理生命，没有试炼熬炼不行。真正得着真理对神有认识的时候就觉得得为神活着，不为神活那太遗憾了，将悔恨终生，就得懊悔死。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

651　尽上受造之物本分是最美好的事

1　一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。

2　造物主把这些工作托付给了你们这些人，作为受造之物理应接受这个本分与托付，作为自己此生该尽的义务与此生该活出的价值，这里没有交易，也不是等价交换。作为一个受造之物来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。

3　在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

652　你们都是承受神产业的

1　作为每个相信神的人都应明白，今天能够接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有计划中的工作，你实在是蒙了神极大的高抬和拯救。神将全宇工作的重点全部作在这班人身上，将他全部的心血代价都献给了你们，他将全宇的灵的工作全都收回给了你们，所以说，你们是幸运者，你们都是承受神产业的，更是承受神荣耀的人。

2　或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，这话是成就在你们这班人身上的。

3　神在大红龙之地开展工作是相当难的，而神又借此“难”来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出所有代价的全部意义。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工像人想象得那么简单吗？》

653　追求真理是神对人的最高期待

1　神公平地对待每一个人，给每个人足够的机会、足够的恩典，给你足够的神的说话、神的作工、神的怜悯宽容，对每一个人都是公平的。你能追求真理走上跟随神的路了，不管你受了多大苦、临到多少难处，你能接受真理，败坏性情得洁净了就达到蒙拯救了。你能为神作见证了，你成为一个合格的受造之物了，成为合格的万物的主人了，你就剩存下来了。

2　现在，你们要做的就是趁现在神的心还在为人类操劳，还在为人类计划，为人类的一举一动而忧伤、牵挂的时候，人得尽早地作出选择，确定追求目标、方向，不要等到神安息的日子来到的时候再作打算。因为到那个时候，神的计划真正结束的那一刻，画上句号的那一刻，神不再作什么，神需要安息，神需要享受他这六千年经营计划所带来的成果，享受剩存下来的人类为他管理万物。

3　追求真理这是人生大事，什么事也没有追求真理重要，什么事都比不上得着真理这件事有价值。末世这步工作是神六千年经营计划作在人身上最重要的一步工作，追求真理是神对神所拣选的人所寄予的最高期待，神希望人走上正道，就是要追求真理。别辜负神，别让神对你失望，别让神到最后一刻把你从他心里移除，不再牵挂你，连恨都没有了，别走到那一步。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・为什么要追求真理》

654　该怎样接受真理

人要想败坏得洁净，生命性情得变化，必须得喜爱真理，能接受真理。什么是接受真理？就是你无论有什么败坏性情，或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素，神话揭示出来你就承认、就顺服，无条件地接受，没有理由、没有选择，根据神话认识自己，这就是能接受神话。无论神怎么说，说得多扎心，不管用什么词语，只要是真理就能接受，只要合乎事实真相就能承认，凡是神的话，不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服，这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

655　神成全的就是信心

1　末世的工作需我们极大的信心，需我们极大的爱心，稍不小心就会失脚，因为这步工作不同以往的任何一步工作，神成全的就是人的信心，既看不见又摸不着，神作的就是话语成为信心，话语成为爱心，话语成为生命。达到人都百经熬炼，具备高于约伯的信心，需要人都受极大的痛苦，百般的折磨，不论何时都不离开神，当人都顺服至死，对神有极大的信心，神的这一步工作就算结束了。

2　神的工作不像你们想得那么简单，作得越不符合人的观念意义越深刻，越符合人的观念越无价值、无实在意义，这话你们都应仔细想想。神作的就是话语成为信心，话语成为爱心，话语成为生命。达到人都百经熬炼，具备高于约伯的信心，需要人都受极大的痛苦，百般的折磨，不论何时都不离开神，当人都顺服至死，对神有极大的信心，神的这一步工作就算结束了。

——《话・卷一　神的显现与作工・路……　八》

656　受试炼之苦是神的祝福

1　不要灰心，不要软弱，我会向你显明，国度路上不是那么一帆风顺的，哪有那样便宜的事！轻而易举就想得福。今天人人都要有苦的试炼，否则你们爱我的心不会加强，对我不会有真正的爱，哪怕是一点点的环境，人人都要过关，只不过是程度不同罢了。试炼就是我的祝福，经常跪在我面前求我祝福的有多少？总认为说些吉利的话就是祝福，总不认为苦就是我的祝福。

2　与我的苦有份，与我的甜必有份，那是我的应许、我给你们的祝福。尽管吃喝享受，黑暗过去就是光明，黎明前的天是最黑的，过去这会儿就逐渐亮了，之后有太阳上升，不要害怕、胆怯。听话、顺服的蒙大福。在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。

3　对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。只是你们现在缺少信心，缺少分辨，对我话、对我心意总摸不清。不过不要着急，都有我的步骤，在我前多花时间，不要注重肉体的吃穿，应多多寻求我的心意，我会向你显明我的心意，渐渐你就会在每件事上都能寻到我的心意，让我在每个人身上都有路可行，都无阻拦，让我的心得满足，我的旨意得通行。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第四十一篇》

657　试炼中需要有信心

1　在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。

2　在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

658　什么是真实的信心

1　信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。

2　你在熬炼中还能追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

659　患难中站住见证的才是得胜者

1　在国度时代期间要将人彻底作成。征服工作之后人便进入熬炼之中，进入患难之中，在患难之中得胜的站住见证的就是最终被作成的，这些人就是得胜者。在患难之中对人的要求就是能接受此次熬炼，这熬炼是最后一次工作，是在全部经营工作结束之前的最后一次熬炼，凡是跟随神的人都得接受这最终的检验，都得接受这最后一次的熬炼。

2　患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的，但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住，这些人都是有人性的人，都是真心爱神的人，无论神怎么作这些得胜的人不失去异象，仍旧实行真理不失去见证，他们就是最终从大患难中走出来的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

660　得胜者之歌

1　国度在人中间扩展，在人中间成形、站立起来，没有任何势力能将我的国度摧毁。在今天国度中的子民，你们有谁不是人中间的一个？有谁是人以外的情形呢？在我新的起点公布于众时，人的反应又会是如何呢？人间之状，你们曾亲眼目睹，难道还不打消在世长存的念头吗？

2　我现在是行走在众子民之中，是生活在众子民之间，今天对我有真实的爱，这样的人有福了；对我顺服之人有福了，必在我国中存留；对我认识的人有福了，必在我国之中掌权；对我追求的人有福了，必从撒但的捆绑之中逃脱出来，而享受在我之福；能够背叛自己的人有福了，必被我占有，承受我国中之丰富。

3　为我跑路的我纪念，为我花费的我悦纳，向我献上的我给予其享受之物，享受我话的我祝福，必是我国中的栋梁之柱，在我家中必然丰富无比，无人能相比。

4　为你们的祝福你们可曾接受？为你们的应许你们可曾去追求？你们必在光的引领之下而冲破黑暗势力的压制，必在黑暗之中不失去光的引领，必在万物之中做主人，必在撒但之前做得胜者，必在大红龙的国垮台之际，而站立在万人之中作我的得胜之证据，在秦国之地你们必坚强不动摇，因着所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下闪现出我的荣光。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十九篇》

661　真心跟随神的人都能在试炼中站立住

1　在国度时代期间要将人彻底作成。征服工作之后人便进入熬炼之中，进入患难之中，在患难之中得胜的站住见证的就是最终被作成的，这些人就是得胜者。在患难之中对人的要求就是能接受此次熬炼，这熬炼是在全部经营工作结束之前的最后一次熬炼，凡是跟随神的人都得接受这最终的检验，接受这最后一次的熬炼。患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的，但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住，这些人都是有人性的人，都是真心爱神的人，无论神怎么作这些得胜的人不失去异象，仍旧实行真理不失去见证，他们就是最终从大患难中走出来的人。

2　真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的，不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的，这些人或早或晚都得被驱逐出去，得胜的在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验，也就是借着试炼而才决定的，并不在乎人自己定规，神不随便弃绝一个人，他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他都不作，是真信还是假信都由事实来验证，这是人所不能定规的。“麦子不能成为稗子，稗子不能成为麦子”，这是不可疑惑的，凡是真心爱神的人最终都能在国度之中存留，神不会亏待任何一个真心爱他的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

662　试炼中人该持守住的

1　神作每一步工作都有人该配合的路：神熬炼人，让人在熬炼之中有信心；神成全人，让人有信心被神成全，愿意接受神的熬炼，愿意接受神的对付、修理；神的灵在人里面作工，给人开启、给人光照，让人去配合、去实行。在熬炼之中神不说话、不发声，但仍有人该作的工作，你持守住原有的，还能祷告神，还能亲近神，还能站住在神面前的见证，这样你就尽到自己的本分了。

2　在神的作工当中你们都看清了，神试炼人的信心与人对神的爱心，这需要人更多地祷告神，更多地到神面前享受神的话。你必须看清人该尽的本分是什么，你不知道神的心意到底是什么，但你能尽上自己的本分，该祷告的时候还祷告，该实行真理的时候还得实行真理，人该做的你都做到了，你持守住了原有的异象，这样你就好接受神下一步的工作。

3　在神成全人的时候最讲立场，神所作的每一步工作你都不疑惑，尽到人的本分了，真心持守住神让你实行的，也就是记住神的嘱托，不管神现在怎么作，不忘记神的嘱托，对神的工作不疑惑，站住立场，持守住见证，一步一步得胜，最终被神成全为得胜者。神的每一步试炼你都能站立得住，到最后还能站立得住，这是得胜者了，这是一个被神成全的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

663　试炼临到应站在神一边

1　你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。

2　如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

664　当神试炼人信心的时候

1　当我试炼人的信心的时候，无一人有真实的见证，无一人能把自己的所有全部交出来，而是掩掩藏藏不“敞开”，似乎我要抢夺其“心脏”一般，就是约伯也不曾真在试炼中站立住，不曾在苦境中发出香气。人都是在春暖花开之际发出一丝绿，不曾在寒风凛冽时仍然苍翠，人的身量都瘦骨嶙峋，不能达到我的心意。

2　在人的中间，没有可作为人的榜样的人，因为人与人本相同，不相异，没有什么区别，所以至今人仍不能完全认识我的作为，只等着我的刑罚临及所有的人，我的作为人“不知不觉”便会知晓，并不用我作什么，不用我强制人，人都会认识我，从而看见我的作为，这是我的计划，是我作为的显明之处，是人所应该知道的。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十六篇》

665　试炼中神要的是人的真心

1　在神试炼人期间，神要作成一个什么样的事实呢？神在不断地要求人把心给他。在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。

2　在你幼小的时候，尽管临到试炼时你的信心很小，因着你明白的真理有限，不能准确地知道怎么做才能满足神心意，但是你能真心实意地祷告神，愿意把心交给神，让神作主权，愿意把自己认为最宝贵的东西都献给神，这就是已经把心给神了。

3　当你听的道越来越多，你明白的真理也越来越多的时候，你的身量也就逐步长大了，此时神对你的要求标准就不是你幼小时候的标准了，那是比这更高的标准了。当人的心能够逐步给神的时候，人的心就在逐渐地靠近神，当人能真实靠近神的时候，人会越来越有敬畏神之心，神要的就是这样的一颗心。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

666　接受神话语试炼的都是有福的人

1　人都因着神的话语受了熬炼，若不是神道成肉身人根本没有福气受这苦，也可以这样说，凡是能够接受神话语试炼的都是有福的人。就按着人原有的素质，按人的所作所为、对神的态度来说，人不配接受这熬炼，是因着神的高抬人都享受了这福气。以往人说不配见神的面，不配听神的话，今天这完全是因着神的高抬，因着神的怜悯，人都接受了神话语的熬炼，这是作为生在末世的每一个人的福气，你们体会到了没有？

2　人在哪方面该受苦、该受挫折都是神命定好的，不是人要求的，这是一点不差的，能够接受神话语的试炼，在神的话中受苦，这是每个信神的人该具备的，这点你们看清了吗？所以说，因着你所受的苦换来了今天的福，如果不为神受苦你就得不着神的称许。也许你以前发过怨言，不管你发过多少怨言神都不记念你，今天来到，不必追究昨天的事。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神真实的爱是自发的》

667　人丝毫不理解神的良苦用心

1　人常常担心害怕神的试炼临到，而人时时活在撒但的网罗之中，活在撒但的攻击、残害的危险境地却不知害怕，也不担忧，这是怎么回事？人对神的信仅仅局限在眼见的事物中，对于神对人类的爱与眷顾，神对人类的怜惜与体谅人却丝毫不领会，除了对神的试炼、神的审判刑罚、神的威严烈怒有些许的惊恐与害怕之外，人对神的良苦用心没有丝毫的理解。

2　一提到试炼，人便感觉似乎神别有用心，甚或有的人认为神居心叵测，不知道神究竟能把人怎么样，所以在喊着“顺服神的主宰安排”的口号的同时，人却极力地抵触反对神对人的主宰与安排，因为人认为人若不加小心便会被神“误导”，人若不自己掌握自己的命运，说不定就被神夺走了所有，甚至命在旦夕。

3　人身在撒但的阵营里从来不担心撒但会残害人，人被撒但残害却从来不害怕被撒但掳去，而人口口声声说接受神的拯救，却对神从来都不信任，不相信神是真心实意地拯救人于撒但的魔爪之中。人若像约伯一样能顺服神的摆布与安排，能将全人交与神的手中，人的结局不都与约伯一样蒙了神的赐福了吗？人若能接受顺服神的主宰，人会有什么损失呢？

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

668　神对人的熬炼最有意义

1　针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。

2　神对人的熬炼不仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助。

3　神在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

669　经历痛苦试炼才知神可爱

1　追求满足神就是以爱神的心去实行神的话，无论到什么时候，别人没劲了，你里面还照样有一颗爱神的心，在深处渴慕神，在深处想念神，这就是实际身量。你到底有多大身量，就看你爱神的心有多大，看你在试炼临到时能否站立得住，有环境临到时你是否软弱，弟兄姊妹对你弃绝了，你还能不能站住立场，事实临到时就看出你爱神的心到底如何。

2　从神的许多作工当中看见，神实在太爱人，只是人的灵眼还未完全睁开，对神的许多作工、对神的心意、对神的许多可爱之处还看不透，对神真实的爱实在太少。你信神这么长时间，是神严厉的审判、是神极大的拯救带你走上正道的。人经过苦难熬炼之后才知神可爱，经历到现在可以说是认识了一部分神的可爱，但这还不够，因人缺少太多，需更多地经历神的奇妙作工，更多地经历神为人摆设的一切苦难的熬炼，人的生命性情才能得到变化。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

670　经历苦难试炼才能达到真实爱神

1　现在你对神的爱到底有多少？神在你身上所作的，你到底认识多少？这都是你该学的功课。神来在地上，在人身上所作的，让人看见的，都是让人去爱他，让人对他有真实的认识。人能为神受苦，能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判，所作的刑罚工作。

2　如果没有神的审判、刑罚，没有神的试炼，没有神让你们受的苦，你们对神没有真实的爱。神在人身上作的工越大，人越受痛苦，越能说明神的作工意义太大，而且人的心越能真实爱神。爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？

3　在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

671　试炼中站住见证神就向你显现

1　你经历约伯的试炼，同时也是经历彼得的试炼。约伯受试炼的时候站住了见证，最终耶和华向他显现，他站住见证才有资格见神的面。

2　为什么说“我向污秽之地隐藏，向圣洁之国显现”？就是说，你这个人圣洁了，站住见证了，才有脸见神的面，站不住见证就没脸见神的面。

3　在熬炼之中退去了，或在熬炼之中发怨言了，没站住见证，让撒但嗤笑你，那你就得不着神的显现。

4　你如果像约伯一样，虽在试炼当中咒诅自己的肉体，但他不埋怨神，能恨恶自己的肉体，从不发怨言，不以口犯罪，那就站住了见证。

5　当你受熬炼到一个地步也能像约伯一样，在神面前百依百顺，对神没有别的要求了，也没有观念了，那时神就向你显现。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

672　神试炼人是为洁净人

1　人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼来解决，人里面哪些地方没得洁净就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。对于任何人来说，如果没有几年的熬炼，没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里摆脱不了肉体败坏的辖制。

2　人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。人只有在苦难中才能学到功课，才能得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！如果没有几年的熬炼，没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里摆脱不了肉体败坏的辖制。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

673　神试炼熬炼人的意义

1　熬炼的工作主要是成全人的信心，最后达到你要离开但又离不开，达到有些人在一丝希望也没有的时候还能有信心，达到人对自己的前途一点希望也没有了，这时神的熬炼才结束了，人还没达到死去活来那个地步，没尝到死味，这熬炼不结束。就效力者那步也没熬炼到尽头，约伯经受熬炼到了尽头，没有一点依靠，人必须都熬炼到那个地步，没有一点希望，没有一点依靠，这时才是真实的熬炼。你经历约伯的试炼，同时也是经历彼得的试炼。约伯受试炼的时候站住了见证，最终耶和华向他显现，他站住见证才有资格见神的面。

2　为什么说“我向污秽之地隐藏，向圣洁之国显现”？就是说，你这个人圣洁了，站住见证了，才有脸见神的面，站不住见证就没脸见神的面。在熬炼之中退去了，或在熬炼之中发怨言了，没站住见证，让撒但嗤笑你，那你就得不着神的显现。你如果像约伯一样，虽在试炼当中咒诅自己的肉体，但他不埋怨神，能恨恶自己的肉体，从不发怨言，不以口犯罪，那就站住了见证。当你受熬炼到一个地步也能像约伯一样，在神面前百依百顺，对神没有别的要求了，也没有观念了，那时神就向你显现。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

674　神所作的对人都是成全都是爱

1　从效力者到现在，人看见神作工太奇妙，人测不透，凭人的大脑想象不到神怎么作工，也看见人自己的身量实在太小，人的悖逆东西太多，神当时咒诅人那是为达到一个果效，并没有把人治死，他虽然咒诅人，但只是用话语咒诅，没有事实临及，因为神咒诅的是人的悖逆，所以说神咒诅的话语也是为了成全人。神审判也好，咒诅也好，总之对人都是成全，都是为了成全人里面不洁净的东西。

2　神所作的每一步工作，不管是话语严厉、审判、刑罚对人都是成全，实在太合适了，神历世历代都没有作过这样的工作，今天作在你们身上，使你们领略到了神的智慧。虽然你们里面受了一些痛苦，但总觉着心里踏实得平安，你们能享受到神这步作工，这是你们的幸福。不管以后能得什么，总之看见今天神在你们身上作的工作全都是爱。

3　神对付你也是为了拯救你，当时可能你受一些痛苦，但到有一天，你的性情得变化了，回头一看，神所作的工作太智慧了，到那时你也就能真正明白神的心意了。现在你可能还看不透，但到有一天，你看到神的得荣之日来到了，看见爱神实在太有意义，使你认识了人生，使你的肉体能够活在爱神的世界里，灵得释放，生活里充满欢乐，总与神亲近，总仰望神，那时，你就真明白神今天的作工太有价值。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

675　神作熬炼工作的目的

1　熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。

2　神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

676　有熬炼才有信心

1　你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。

2　信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信、该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

677　在熬炼之中该怎样爱神

1　在熬炼之中怎样爱神？借着爱神的心志去接受神的熬炼，在熬炼之中，里面虽然受痛苦，心如刀绞，但是你愿意以爱神的心来满足神，不愿意体贴肉体，这叫实行爱神。里面虽然难受，痛苦到一个地步，但是你还愿意到神面前祷告神：“神啊！我不能离开你，虽然我里面黑暗，但是我愿意满足你，你知道我的心，愿你更多地将你的爱作在我里面。”这是在熬炼当中的实行，你以爱神的心作根基，熬炼就能使你与神更近、更亲。

2　在痛苦的熬炼之中，人最容易落在撒但的权势之下，在这时的熬炼中你该怎样爱神？激起你的心志，使你一颗心摆在神面前，把最后的光阴都献给神，不管神怎么熬炼，你还能实行真理来满足神的心意，能主动寻求神，主动寻求交通。需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

678　经历苦难熬炼才能被神成全

1　神真实的爱就是神的全部性情，神的公义性情向人一显明，人的肉体必然要受许多痛苦，不受这些痛苦达不到被神成全，你也不能把真实的爱献给神，神若成全你，必须得把他的全部性情向你显明。从创世以来到现在，神的全部性情从未向人显明，在末世神将他的全部性情向他所预定拣选的这班人显明，而且借着成全人的时候显明他的性情，借此作成一班人，这是神对人真实的爱。

2　经历神对人真实的爱，需要人经历极大的痛苦，付上高的代价，最后才能被神得着，人最终才能将真实的爱还给神，神心才能得满足。人若想被神成全，要想遵行神的旨意，要想将真实的爱完全献给神，必须经历很多的痛苦、环境的折磨，把你这个人折腾得死去活来，最后能够将真心被迫还给神。显明一个人对神是不是有真实的爱，就在苦难熬炼当中显明，神纯洁人的爱，也是借着苦难熬炼才达到。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

679　熬炼是神成全人的最好方式

1　神越熬炼人，使人的心越能爱神，人的心受痛苦对人的生命都有益处，更能安静在神面前，与神的关系更密切，更能看见神极大的爱，看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。

2　熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼，借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

680　经历熬炼之苦人的爱才纯洁

1　彼得一生之中经历了数百次熬炼，经历了许多痛苦的磨炼，这些熬炼都成了他爱神至极的根基，成了他一生中最有意义的经历。他之所以能爱神至极，一方面是因着他爱神的心志，但更重要的一方面是因着他所受的熬炼、所受的痛苦。这些苦楚都成了他爱神路上的向导，成了他最难忘的东西。人爱神若不经过熬炼之苦，那人的爱就满了掺杂、满了人的嗜好，这样的爱满了撒但的意思，根本不能满足神的心意。

2　人有爱神的心志还不能算是真正的爱神，即使人的心中想的都是为了爱神，都是为了满足神，似乎没有一点人的意思，似乎都是为了神，但拿到神面前却都不能得着神的称许，不能得着神的祝福。人即使将所有真理都明白透了，都认识到了，但也不能说成是爱神的标志，不能说这人有爱神的实际了。

3　人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中人的意思就少了，人的败坏也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神这项真理不是人口头认识、心里愿意就达到果效了，也不是人明白了就达到果效了，得需要人付一番代价，得需要人在熬炼之中受许多苦，人的爱才纯洁，才能合神心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

681　神的试炼熬炼都是为成全人

1　你信神就得顺服神，信神就得实行真理，将你本分都尽上，不仅如此，你对你该经历的也得明白。你若只经历对付、管教、审判，只会享受神，但你感觉不到神什么时候管教你、对付你，这不行。也许你在这次熬炼中站住了立场，这也不行，还得往前走，爱神的功课是无尽无休的，什么时候也到不了尽头。

2　神作工熬炼人，人就受苦，人受的熬炼越大，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多；人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，对神的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。

3　在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深，越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，若经过对付、管教之后，就能谈出对神真实的认识。所以说，神在人身上作的工越是奇妙就越有价值、有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服、得着、成全你。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

682　神成全人有多种方式

1　圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极的东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。

2　在消极情形里，你软弱、消极，心里觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。

3　一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。

——《话・卷一　神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》

683　不能靠享受神的恩典来认识神

1　人能为神受苦，能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判，所作的刑罚工作。如果没有神的审判、刑罚、试炼，没有神让你们受的苦，说老实话，你们对神没有真实的爱。神在人身上作的工越大人越受痛苦，越能说明神的作工意义太大，而且人的心越能真实爱神。

2　人今天看见，仅有神的恩典、仅有神的慈爱怜悯人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质，只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中人才认识自己的不足，认识自己一无所有。所以，人对神的爱是建立在神的熬炼、审判的基础上的。你如果只享受神的恩典，家里平安或得到物质的祝福，这不算你得着神，不算你把神信到家。

3　神来在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上确实给人一些物质的祝福，但仅有恩典、仅有慈爱怜悯不能把人成全。在人的经历当中也体验到神的爱，也看到了神的慈爱怜悯，但经历一段时间一看，他的恩典、慈爱怜悯不能把人成全，不能把人里面败坏的东西揭露出来，败坏的性情也不能脱去，不能成全人的爱心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一个阶段的工作，人不能靠享受神的恩典来认识神。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

684　真心追求神的人都能得着神祝福

1　神作这步工作的时候，人该怎么与神配合？神现在试炼人，他不说话发声，向人掩面不直接接触人，从外表来看似乎没有工作，其实神在人里面还作着工作，凡是追求生命进入的，有追求生命这方面的异象，对神的工作虽然看不透，但不产生疑惑。在试炼之中你虽然不知神要作什么，不知神要成全什么工作，但你知道神对人的意念总是好的，你真心追求他，他总不离开你，他最后必能成全你，把人带入一个合适的归宿之中。

2　不管神现在怎么试炼人，但到有一天神总要给人一个合适的结局，按着人的所做所行给人合适的报应，神不能把人领到一个地步就半途而废不管了，因为神是信实的神。人经历神的作工首先对神现在作的工作得明白，明白人当怎么配合，这是每个人都应明白的。你得相信，神作工到一个地步，无论如何他不可能把人都置于死地，他给人的有应许也有祝福，凡是追求神的人都能得着他的祝福，不追求的人则被神淘汰，这就看你怎么追求了。你得相信神的工作结束的时候，每个人都有合适的归宿。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

685　当持守住人该做的

1　既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。

2　你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局、归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。

3　在神哪一步作工里，都得需要人有极大的信心，在神面前寻求，在经历之中才能发现神太可爱，才能发现圣灵在人身上是怎么作的，你不经历、不摸索、不寻求什么也得不着，必须得在经历之中摸索，在经历之中才能看见神的作为，认识神的奇妙难测。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

686　得着神救恩的人才是活人

1　活在黑暗权势之下的人都是活在死亡中的人，都是被撒但所占有的人。人不经神的拯救，不经神的审判、刑罚就不能脱离这死亡的权势，不能成为活的人，这样的死人不能为神作见证，也不能被神所使用，更不能进到国度之中。神要的是活人的见证，不是死人的见证，他要求活人为他作工，不要求死人作工。所谓的死人就是抵挡神、悖逆神的人，是指灵里麻木听不懂神话的人，是指不行真理对神没有一点忠心的人，是指活在撒但权下为撒但所利用的人。

2　人要想成为活人，成为见证神的人，成为被神验中的人，务必得接受神的拯救，甘心顺服在神的审判刑罚之下，甘心接受神的修理对付，这样才能实行出神所要求的一切真理，这样才能得着神的救恩，才能真正成为活人。活人是蒙神拯救的人，是经神审判刑罚的人，是肯奉献自己甘心为神舍命的人，是甘心为神花费一生的人。活人见证神才能羞辱撒但，活人才能扩展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・你是活过来的人吗？》

687　失败跌倒是认识自己的最好机会

1　信神得学会经历神的作工，达到顺服神。顺服神是真理，是神对人类的要求，你朝着顺服神的方向追求，你信神的路就走对了。你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。

2　你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是洗心革面重新做人的最好机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

688　不管神怎么作都是为拯救人

1　神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。拯救你就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。

2　接受神话语的审判刑罚人就得受苦；神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦；有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。

3　每一次的修理对付、每一次环境的显明对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！

4　如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了，你就过关了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

690　疾病临到得寻求神心意

1　疾病痛苦临到该怎么经历？应该来到神面前祷告，寻求摸着神的心意，还要省察自己有何过犯，还有哪些败坏没有解决。肉体不受痛苦就是不行，非得借着痛苦磨炼，人才没有放荡，时时活在神面前。人的心若难受就总祷告，省察自己做错事没有，在什么事上触犯神了，这对人有益处，人能临到大的痛苦试炼，绝不是偶然的事。

2　人有病或无病都有神的心意在其中，人得病时不明白神心意，就不知怎么实行了，还以为是自己愚昧造成的，岂不知有神的美意在其中？凡有大的病痛临到你，让你生不如死，这绝不是偶然的事。在神拯救人期间，圣灵只是伴随人的生活开启人、光照人吗？神还要试炼人、熬炼人，人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化。

3　神试炼人怎么试炼呢？就是让人受痛苦来熬炼人。受试炼就是受痛苦，有试炼临到就有痛苦随着，没有试炼人怎么受痛苦？人不受苦又怎能有变化？试炼就是有痛苦随着，那就是圣灵作工。人类败坏太深，不受苦就不知天高地厚，不受苦心里就没有神。解决败坏性情光靠交通真理不行，就得借着试炼熬炼人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神得着真理最关键》

691　疾病临到是神的爱

1　万有之首全能神，宝座之上掌王权，掌管宇宙和万有，正在全地带领咱。时时和他有亲近，安静来到他面前，一时一刻别错过，随时都有功课学。周围环境及人、事、物都有宝座的许可，千万别生埋怨的心，否则神不赐恩典。

2　疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，虽然肉体受点苦，撒但的意念别收留。疾病之中赞美神，赞美之中享受神，疾病面前别灰心，屡次寻求别放弃，神会光照来开启。约伯的信心如何？全能神是全能的医生！活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。

3　有复活的基督生命在我们里面，在神面前实在缺少信心，愿神把真实的信心加在我们里面。神的话语真甘甜！神话就是特效药！羞辱魔鬼和撒但！摸着神话有依靠，神的话语速效救心！万事皆无一切平安。

4　信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第六篇》

692　人对待试炼的态度

1　在走今天的道路中你当怎样追求才是最合适的？你当把自己看为一个什么样的人物来追求？你当知道，你该怎么对待今天这所临到你的一切，或试炼或苦难，或无情的刑罚或咒诅，临到这一切，你都应当作慎重的考虑。因为今天临到你的毕竟是一次一次的短短的试炼，或许对你来说并不是很大的精神压力，所以你就听之任之，并不将其当作追求上进的宝贵的财富，你，太大意了！竟然将这宝贵的财富当作你眼前浮过的云彩，你并不宝贝这短短的似乎对你来说并非很重的一次一次的严厉的击打，而是将其冷冷地观望，并不将其挂在心上，只是当作一次偶尔的碰壁，你，太傲气了！

2　你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护，而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应，你，太无知了！大好的时光都让你无情地封在了黑暗之所，一次一次的美好的试炼与管教都让你视为仇敌的攻击。你不会适应环境，更不愿适应环境，因你并不愿意从这一次又一次的、被你看为残酷的刑罚中得着什么，你也不寻求也不摸索，只是听天由命——走到哪儿算哪儿，那些在你看为残酷的责打并没有将你的心改变，也并没有将你的心占有，而是将你的心刺伤。你只是将这“残酷的刑罚”视为今生的仇敌，却并没有得着什么，你，太自是了！

3　你很少认为自己太卑鄙因而遭受这样的试炼，而是认为自己太不幸了，而且说我总是对你挑毛拣刺。事到如今，你对我说的、对我作的到底有几分认识？别以为你是天生的才子比天矮一分、比地高万丈，你并不比别人聪明，甚至可以说，你比任何一个在地球上的有理智的人都傻得可爱，因为你把自己看得太高了，从没有自卑感，似乎你对我作的都明察秋毫。其实，你根本不是什么有理智之人，因为你根本不知道我要作什么，更不知道我正在作什么，所以我说，你甚至比不上一个对人生毫不觉察但却仰赖上天的赐福而种地的老农。你对你的人生太不屑一顾，竟然不晓得有知名度，更没有自知之明，你，太“高大”了！

——《话・卷一　神的显现与作工・不学无术的人不就是畜生吗？》

693　神最终得着的是有真理的人

1　末世降生的这一班人是什么样的人类呢？是经过撒但几千年败坏的，是败坏至深没有人模样的人。这班人经过神话语的审判、刑罚、揭示，被征服以后，从神的话语当中得着真理，对神心服口服，达到认识神，能够绝对地顺服神，满足神心意，神的经营计划最终是得着一班这样的人。你们说，是没经撒但败坏的人能满足神心意，还是最终蒙拯救的人能满足神的心意？神整个经营计划得着的就是一班能明白神心意，从神得着真理，具备了神所要求的人的生命、人的样式的人类。

2　起初神所造的人类光是有人的模样，有人的生命，但他里面不具备神所要求的、神所希望达到的那个人的模样，最终得着的这班人就是最终剩存下来的这些人，也就是神所要求的、神所喜欢的、神能够满意的一班人。这几千年的经营工作就数这些人得的最多，是神借着与撒但争战浇灌供应给人的。这样的一班人就比神起初造的人类还好，虽然经过败坏了，但这是必然的，是经营计划范围之内的事，这充分显明了神的全能智慧，神所安排计划的、神所成就的都是最好的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

694　彼得是怎样认识刑罚审判的

1　“是神的刑罚、是神的审判拯救了我，我一生活着离不开神的刑罚，离不开神的审判，我活在地上就是活在撒但的权下，如果不是神的刑罚审判来看顾我、来保守我，我会一直活在撒但权下的，我更没机会也无法达到活出一个有意义的人生。只有神的刑罚审判不离开我，使我总能蒙神的洁净，有神严厉的话语、公义的性情，有神威严的审判，我才蒙了极大的保守，活在了光中，得着了神的祝福。我能够得洁净，能够摆脱撒但，活在神的权下，这是我今生最大的福气。”

2　彼得的爱是纯洁的爱，是被成全的经历，这是被成全的最高境界，这才是最有意义的人生。他接受神的刑罚、审判，他宝爱神的公义性情，这是他的最宝贵之处。他说：“撒但给我物质的享受，我并不以此为宝贵，神的刑罚、审判临到，我以这个为恩典，以这个为享受、为祝福。若不是神的审判我永远不会爱神，我仍活在撒但权下，还受它的控制，被它掌握，那样我永远不能成为真正的人，因我不能达到满足神，我没有把自己的全部献给神。

3　即使神不祝福我，使我里面失去了安慰，犹如火一样燃烧，没有平安，没有喜乐，总有神的刑罚、总有神的管教不离开我，但是我能够从神的刑罚、审判中看见神的公义性情，我以此为喜乐，这才是人生最有价值、最有意义的事。虽然他的保守、他的看顾变成了无情的刑罚、审判、咒诅与击打，但我仍以这些为享受，因为这些更能使我得洁净、得变化，使我与神更相近，使我更能爱神，爱得更纯洁，这能使我尽到受造之物的本分，使我脱离撒但权势，不为撒但效力。”

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

695　彼得对待试炼的态度

1　不知多少次我试炼彼得，当然，他也被弄得死去活来，但就在这数百次试炼当中，他不曾有一次失去信心对我失望，就是我说我已丢弃他，他也不灰心失望，仍然按照以往实行原则来实际地爱我。当我告诉他，他爱我我也不称许，我要把他最后扔在撒但手里，但在这种不临及其肉身而是话语的试炼之中，他仍向我祷告。

2　“神哪！天地万物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢？你要对我施怜悯之时，我心以你的怜悯而大大欢喜，你要对我实行审判时，我虽不配，但我更觉得你的作为是何其的深奥，因你满有权柄、满有智慧，我虽肉体受苦，但灵里得安慰。我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？即使让我在认识你之后而死去，我何尝不是甘心乐意呢？”

3　在这种试炼之中，彼得虽不能准确地摸着我的心意，但足以见得，他以为我使用而骄傲、自豪，并不因着受试炼而苦闷。因着他在我面前的忠心，因着我对他的祝福而给几千年来的人作了标杆、作了模型。这不正是你们该效法的吗？在此你们应多多揣摩，为什么我用那么大篇幅来叙说彼得的事迹，这个应作为你们的行事原则。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第六篇》

696　你得会经历神的作工

1　你不经历神的作工达不到被成全。只有会经历神的作工，而且随时随地都可以经历，都可以揣摩，什么时候你们能离开牧人会独立靠神生活了，能看见神的实际作为了，这就达到神的心意了。现在多数人都不会经历，临到事不会处理，不会经历神的作工，不会过灵生活，你得把神的话与他的作工带到你的实际生活当中。

2　有时神给你一种感觉，你里面失去享受，失去神同在，活在黑暗里，这是一种熬炼。你一做事就出错，一做事就碰壁，这是神的管教。有时你做一件悖逆的事、抵挡神的事，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特别细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。

3　你一次做事出错，两次做事出错，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了，神在你里面责备你，这都是出于神的管教。你对神的话不宝爱，忽略神的作工，神就不理睬你，你对神的话越求真，神越开启你。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

697　信实际的神得着的太多了

伴唱：人子一直发声说话带领我们……

1　不知不觉之中，我们被这个小小的人带领进入了神一个又一个的作工步骤中，我们经历了无数的试炼，经历了无数的责打，也经历了死的考验。我们得知了神的公义威严的性情，也享受了神的慈爱、怜悯，领略了神的大能与智慧，看见了神的可爱，看见了神拯救人的急切心意。在这个普通之人的说话之中，我们认识了神的性情、神的实质，明白了神的心意，也认识了人的本性实质，看见了蒙拯救、被成全的路。

2　他的说话让我们“死去”，又让我们“复活”；他的说话让我们得安慰，也让我们倍感内疚、亏欠；他的说话给我们喜乐、平安，也让我们痛苦万分。有时我们犹如他手中的羔羊，任他宰割；有时我们犹如他眼中的瞳人，享受着他的怜爱；有时我们犹如他的仇敌，在他的眼目中被他的怒气化为灰烬。我们是他拯救的人类，我们是他眼中的蛆虫，我们又是他日思夜想要找回来的丢失的羊。

3　他怜悯我们，他厌憎我们，他提拔我们，他安慰、劝勉我们，他引导我们，他开启我们，他又责罚管教我们，甚至咒诅我们。他何尝不在日夜担忧我们，日夜看顾、保守着我们，不离我们左右，为我们倾注了所有的心血，所有的代价。我们在这个小小的普通肉身的话语中享受了神的全部，也看到了神赐给我们的归宿。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇四　在神的审判、刑罚中看见神的显现》

698　接受审判才能得着生命

1　神话处处都击中我们的要害，让我们伤心、惧怕。他揭示我们的观念，揭示我们的想象，揭示我们的败坏性情。从一言一行、一举一动，到每一个心思意念，我们的本性实质在他的话语中被显明，使我们恐惧战兢、无地自容。我们的所作所为，我们的存心目的，甚至连我们自己都从未发觉的败坏性情他都一一告知我们，让我们感觉体无完肤，更感觉心服口服。他审判我们对他的抵挡，刑罚我们对他的亵渎、定罪，让我们感觉在他的眼中我们一无是处，我们就是活撒但。

2　他的审判、刑罚让我们真真切切地感受到了神的不容人触犯与神的尊贵，相比之下，我们是多么低贱、污秽；他的审判、刑罚第一次让我们意识到我们的狂妄、自大，也意识到了人永远是不能与神平起平坐、相提并论的；他的审判、刑罚让我们渴求不再活在这样的败坏性情里，尽快摆脱这样的本性实质，不再被他厌憎、恶心；他的审判、刑罚让我们甘心顺服听他的话，不再悖逆他的摆布、安排；他的审判、刑罚再次给了我们求生的愿望，让我们甘心接受他作我们的救主……

3　我们就是这样一班普通的有着撒但败坏性情的人，是神万世以前就预定好了的人，是神在粪堆中提拔的穷乏人。我们曾弃绝神、定罪神，但我们却被神征服。我们从神得着了生命，得着了永生的道。无论天涯海角，无论逼迫患难，我们都不能离开全能神的拯救，因他是我们的造物主，是我们唯一的救赎！神的爱犹如泉水一样绵延流淌，赐给你，赐给我，也赐给他，赐给所有真心寻求真理、等候神显现的人。神的作工犹如日月更替从未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神脚踪、接受神审判刑罚的人身上。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇四　在神的审判、刑罚中看见神的显现》

699　向神献上最珍贵的祭物

1　数年的经历过去了，经历了熬炼之苦、刑罚之苦的人类变得饱经风霜，虽然失去了往日的“光彩”与“浪漫”，但却不知不觉中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年的良苦用心。

2　慢慢地，人开始恨恶自己的野蛮，恨恶自己的难以驯服与对神的种种误解与奢求。时光不能倒流，逝去的往事成了人忏悔的记忆，神的话语与神的怜爱也成了人新生活的动力。

3　人的伤口在一天天愈合，身体强壮了，站立起来看到了全能者的面目……原来他一直守候在我的身旁，他的笑容、他的美丽容颜还是那样动人，他的心还是那样牵挂着他造的人类，他的双手还是当初那样的温暖而有力。

4　人似乎回到了伊甸园中的时刻，但此时的人不再听从蛇的引诱，不再躲避耶和华的面容，双膝跪拜在神的面前，迎着神的笑脸，献上最珍贵的祭物——噢！我的主，我的神！

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

700　性情变化主要是指本性变化

1　性情变化主要是指人本性上的变化，本性的东西不是在外表做法上就能看得出来的，本性的东西直接涉及到人生存的价值、意义，人的人生观、价值观，涉及到灵魂深处的东西，涉及到人的实质。

2　如果人不能接受真理，这些方面就不会有变化，只有经历神作工完全进入真理了，人的生存观、价值观、人生观都有了变化，看事观点与神的话一致了，能绝对顺服神、忠于神了，这才是性情变化了。

3　什么时候无论周围人事物怎么变化，哪怕天翻地覆，你有真理作主导了，真理在你里面扎根了，神的话引导你的生活，引导你的喜好，引导你的经历、生存，你才真有变化了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

701　让神的话语成为你的生命

1　只要根据神的话语来解剖分辨传统文化的错误观点与撒但哲学对人的捆绑束缚，就能使人明白真理产生分辨，得以脱离撒但的权势，从罪恶的捆绑中得着释放。这样，神的话语、真理就变成你的生命了，取代了以撒但哲学、以撒但性情为实质的老旧生命了，那你就变成了另外一个人，那是以神话语、以真理为生命的一个新人出现了。

2　你刚开始实行真理有难处、有拦阻、有痛苦，但你如果能寻求真理解决难处，直到在神的话里扎下根基了就没有痛苦了，活着就轻松快乐起来了。那些反面的东西对你的影响与控制逐步减轻了，进入你里面的神的话、真理会越来越多，你心里对神的话、对真理的印象会越来越深刻，你寻求真理的意识会越来越强烈、越来越敏锐，临到事你里面的实行路途、方向与目标就越来越明确了。

3　你里面争战时正面的东西越来越占上风，你活着的快乐就增多了，从神得来的平安喜乐就多了，导致你活得烦恼，活得痛苦、忧郁、愤懑等等这些负面情绪的东西少了，取而代之的是神的话成了你的生命，给你带来的是希望、幸福、快乐、自由、释放还有荣幸，这些正面的东西增多了，人就完全变化了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》

702　性情变化离不开圣灵作工

1　一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其本人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。

2　不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶尔的效力并不能代替其性情的变化，最终仍是灭亡的对象，因为国度里不需要效力的，也不需要任何一个性情没有变化的人侍候那些被成全的为神忠心的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

703　性情变化从认识自己本性开始

1　性情变化就是从认识自己的本性开始，这最关键。怎么认识本性？认识本性其实就是解剖灵魂深处的东西，就是你生命里面的东西，你活着所根据的那些撒但的逻辑、撒但的观点，也就是你活着所凭着的那个撒但的生命，把你灵魂深处的东西挖掘出来才能认识到你的本性。比如，人的看事观点、人生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么，以及对所有涉及真理之事的观点、看法，这些东西都是灵魂深处的东西，与性情变化有直接关系。

2　败坏人类的人生观就是“人不为己，天诛地灭”，人都是为自己活着，都是为肉体活着，没有丝毫价值，更没有什么意义。人生观就是你在世上生存，你是凭什么活着的，你为什么活着，你怎样活着，这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性，你会看见人都是抵挡神的，都是魔鬼，没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的实质、人的败坏，认识人到底属于什么，人的真正缺少是什么，该怎样追求真理才能活出人的模样，这是必须明白的真理。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

704　性情变化最关键是认识自己本性

1　达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成分。把这些认识透了之后，真能达到恨恶自己、背叛肉体了，真能坚持实行神话，真有心志绝对能顺服圣灵、顺服神话了，你就走上彼得的路了。如果没有神的恩待，没有圣灵的开启引导，这条路不好走，因为人没有真理，背叛不了自己。

2　人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性里包括哪些成分，这些东西出于什么，从哪儿来的，另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己丑陋的灵魂、邪恶的本性。如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

705　性情变化才是真正的变化

1　变化人的性情应该从认识人的实质来变化，从人的思想、人的本性、人的精神面貌这些方面来改变，从根本上来变化，这样人的性情才能达到真正的变化。人产生败坏性情的根源是因着撒但的迷惑、败坏、毒害，人已经被撒但捆绑、控制，人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏，人之所以抵挡神、不能接受真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造的那样。所以，要变化人的性情应先从人的思想、人的见识、人的理智上来改变人对神的认识，也改变人对真理的认识。

2　未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听见神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆。人性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表，因着人的理智、见识都不健全，良心已麻木到了极处，因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改变人的理智、见识就谈不上性情变化，也谈不上合神心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

706　神拯救人类的工作已到了最后阶段

1　起初，人的样式是简单稚嫩，虽然一无所知，但是内心深处是纯洁的、干净的，没有现在人所具备的种种败坏性情。但是到了最终，当神再次面对这个人类的时候，人的内心充满了撒但败坏性情，面对神时的表情、举止、言谈让神厌憎。人的刚硬、狂妄、诡诈、邪恶、厌烦真理这些撒但性情毫无掩饰地、很自然地流露出来，甚至当人与神面对面时人的撒但败坏性情、撒但所败坏的人的实质毫无掩饰地流露着。

2　看到人类败坏的一幕幕，神依然是感觉不忍目睹。但值得庆幸的是，神不需要再在人身上作无谓的忍耐、作无谓的等待，神要发表他话语、发表他性情与所有真理。这也就意味着神所拣选的这个人类中即将产生神盼望已久的管理万物、成为万物的主人这样的一班人。人类经过律法的洗礼，又经过神的救赎，终于来到了神要作的最后一步工作——接受神的刑罚审判、接受神的征服最终达到蒙拯救这样的一个步骤，这对人类来说无疑是一大福音，对神来说当然也是一件期待已久的事情。不管从哪方面来看，这都是全人类中最好的时期来到了。

3　无论从哪方面来看，从人类的败坏、世界的潮流、社会的结构、人类的政治、整个世界的资源，从现在的灾难来看，人类的结局近了，这个人类走到尽头了，但是却是神工作最高潮的时候，也是神的工作最值得人纪念、庆幸的时候，当然也是神六千年经营计划工作最重要的、最关键的决定人类命运的时候到来了。所以，无论之前人类发生了什么，神等待多久、忍耐多久，这些都是值得的。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・为什么要追求真理》

707　性情变化不能脱离现实生活

1　信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。

2　悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。

——《话・卷一　神的显现与作工・谈谈教会生活与现实生活》

708　性情变化的过程

1　性情变化不是行为上的变化，不是外表伪装的变化，不是一时热心的变化，这些变化再好也代替不了生命性情的变化，外表的变化是人努力就能达到的，但生命性情的变化人必须得经历神的审判刑罚、试炼熬炼，还得有圣灵的成全才能达到。虽然信神的人都有一些好行为，但没有一个人是真实顺服神、真实爱神，是能遵行神旨意的，因为这需要生命性情的变化才能达到，只有行为上的变化是远远达不到的。

2　性情变化是你在真理上有认识、有经历了，真理成为你的生命了，能支配、主导你的生活、你的一切，这就是生命性情变化了。人有真理作生命才是性情变化的人。你凡事都能实行真理，凭神的话活着，有了生存的根基，这就是你的性情有变化了。你的观念想象，肉体的喜好、追求，以前放不下的这些东西现在都很轻松地放下了，就感觉神的话真好、实行真理最好，这就是性情变化了。

3　性情变化听起来挺简单，其实是有许多经历过程的，这期间人需要受许多苦，需要攻克己身、背叛肉体，还需要受审判刑罚的苦、修理对付的苦、试炼熬炼的苦，还要经历许多失败跌倒，受心里争战、煎熬的苦，经历这些以后人才能对自己的本性有些认识，但有些认识也不是马上就彻底变化了，还要经历漫长的阶段，败坏性情才能一点点脱去。所以说，性情变化得需要经历一生之久。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

709　追求真理才能达到性情变化

1　追求真理才能达到性情变化，这是人必须明白、看透的，真理明白太少就容易出差错，走偏路。你真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！

2　要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见自己的败坏了，认识到狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻，心里难受，就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实，有意识地来见证见证神，感觉心里享受，有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。所以说，要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨，有分辨以后才能看透事，看透以后才能背叛肉体，一步一步就走上信神的正轨了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

710　神对待人是有原则的

1　神对人类所说的话、在人身上所作的一切工作都是神性情、实质的自然流露，神有神的原则，神不一定非得要爱人，但是也不一定非得要恨人，神对人的要求就是要追求真理，遵行神的道，按神的话去做人做事。最终神就按各人所行的报应各人，行善的得赏赐，作恶的受惩罚，这叫公事公办。就是作为一个受造之物，你没有理由要求神必须得怎么对待你。

2　当你对待神、对待真理渴慕的时候，你追求真理的时候，你认为神必须得爱你，神如果不搭理你、不爱你，你就觉得神不是神。人与人之间的关系可以这么衡量，但人与神的关系不能这样衡量。人与神之间是受造之物与造物主的关系，没有丝毫血缘关系，只是受造之物与造物主的关系，所以人类不能要求神必须得爱人，或者必须得对人作出怎么样的表态，这是无理要求，这种观点不对、不准确，人不能这么要求。

3　神无论是爱人还是恨人都是有原则的，人的行为或追求是符合真理的，是神所喜爱的，在神那儿就是认可的，但人有败坏实质，能够流露败坏性情，能够追求人认为对的、人所喜爱的理想、愿望，那就是神所恨恶的，在神那儿就不被认可，但也不是人认为的神认可了就一个劲儿地赏赐人，不认可就管教人、惩罚人，神有神作事的原则。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（九）》

711　好行为不等于性情变化

1　神作工拯救人不是装饰人的好行为，神作工是为变化人的性情，让人脱胎换骨成为新人。所以，神审判人、刑罚人、试炼人、熬炼人都是为了变化人的性情，让人达到能绝对顺服神、忠于神，正常地敬拜神，这是神作工的宗旨。

2　人有好行为不等于能顺服神，更不等于与基督相合，行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的，并不是根据对神的真实认识，不是根据真理，更不是根据圣灵的引导，即使有时受点圣灵支配，但不属于他的生命流露，更不等于人认识神。

3　行为再好也不能证明他是顺服神的人，不能证明他是实行真理的人。行为上的改变是一时的假象，是发热心的表现，不属于生命的流露。人有好行为不一定有真理，人有热心只能凭道理守规条，涉及到实质的问题没有真理的人就解决不了，道理代替不了真理。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

712　性情变化之人的表现

1　性情变化的人他明白真理，对一切的事会分辨，知道怎么做能合神心意，怎么做合乎真理原则，怎么做能满足神，并且知道自己所流露的败坏是什么性质，当人的己意、人的观念流露出来时他能分辨，能背叛肉体，这是性情变化的表现。性情变化最主要就是明白真理透亮，做事的时候实行真理比较准确，流露败坏的时候比较少。

2　性情变化的人都表现得特别有理智，特别有分辨，因着明白真理狂妄自是的流露就少了，对许多败坏的流露都能看透了，有分辨了，就狂不起来了。人该站什么地位，该做哪些事是有理智，怎么做是守本分，哪些话该说，哪些话不该说，对什么人该说什么、该做什么，这些事都掌握得比较有分寸，所以说，这样的人比较有理智了。性情变化的人才是真正活出人的模样了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

713　性情变化的特征

1　生命性情的变化第一个特征就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老年少，能否跟你合得来，也不管你们认不认识、熟不熟悉、关系好坏，只要他说得对，合乎真理，对神家工作有利，你就能听、能采纳、能接受，不受任何因素的影响。第二个特征就是遇事能寻求真理，不只是能接受真理，还能实行真理，不凭己意行事。不管临到什么事，你看不透就能寻求，看这事怎么做、怎么实行合乎真理原则，能达到满足神的要求。

2　性情变化的第三个特征就是不管临到什么事都能体贴神的心意，背叛肉体达到顺服神。不管尽什么本分都能体贴神的心意，按照神的要求尽本分，神对这个本分有什么要求，你能在尽本分中按照神的要求去做，为满足神去做，得掌握这个原则，还要达到尽到责任、有忠心，这就是体贴神的心意。如果不知道在这事上怎么做是体贴神的心意、怎么做能满足神，你就得寻求。若能在这三方面都有实际经历、都有实行路途，这就是办事有原则了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

714　性情变化的人才活出了人模样

1　性情变化的人才是真正活出人的模样了，他有真理了，说话、看事都能根据真理，做什么事都有原则，不受任何人事物的左右，都有自己的主见，都能坚持真理原则，他的性情比较稳定了，不是一阵冷一阵热，无论在什么环境里，他知道该怎样尽好本分，怎样做能满足神。性情变化的人不注重外表怎么做让人看好，他里面清楚该怎么做能满足神，外表好像显得没多大热心，没做多少大事，但是他所做的事都有意义，有价值，有实际果效。

2　性情变化的人肯定具备许多真理，从他的看事观点及办事原则上就可以得到证实，没有真理就绝对没有性情的变化。性情变化最主要是内里生命有变化了，是神所发表的真理在他里面作生命了，他里面的撒但毒素清除了，他的看事观点完全变了，没有一样是与世界的观点相合的，他对大红龙的阴谋与毒素完全看透了，他摸着了人生的真谛，他的人生价值观改变了，这是最根本的变化，这是性情变化实质的东西。

3　性情变化的人就觉着人活着该尽人的本分，该敬拜神、顺服神、满足神，这是做人的根本，是天经地义的职责，要是不这么做人就不配称为人，实在空虚没有意义。他觉得人该为满足神活着，为尽好人的本分活着，活出一个有意义的人生，死了也感觉满足，丝毫不后悔，没白活一回。生命性情变化最主要是因着他里面有真理了，对神有认识了，人生观有变化了，他的价值观跟以前不一样了，是从里面、从生命开始变化，绝不是光外表的变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

715　这才是真正人的样式

1　信神必须得多读神的话才能明白真理，只有明白真理才能认识自己，才能分辨、看清自己有哪些败坏性情，要实行真理活在神面前必须得背叛肉体，与自己的喜好、意愿、撒但性情展开争战，人如果真恨恶撒但性情、恨恶肉体的喜好，那时人就能自觉地根据真理实行了，做事也有原则了，有范围、有界限了，这就是明白真理达到的果效。如果不明白真理，就总受肉体的辖制、捆绑，无路可行。

2　经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是整个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了啊！这是大的变化，是翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是真正人的样式。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

716　有真理的人才能活出真正的人生

1　人如果对神的性情真有认识了，能看见神的性情是真实的，是真实的圣洁、真实的公义，能从心里赞美神的圣洁、公义，这就是真认识神得着真理了。认识神的人才是活在光明中的人，真实认识神直接达到的果效就是能真实爱神、真实顺服神。人真实认识神了，明白真理得着真理了，他的世界观、人生观就发生真实的变化了，随之生命性情也发生真实的变化了。

2　人有了正确的人生目标，能追求真理凭真理做人，绝对顺服神凭神的话活着，心灵深处感觉踏实亮堂，心里没有一点儿黑暗，完全释放自由地活在神面前，这才是获得了真正的人生，是有真理有人性的人。你所明白、所得着的真理都是从神的话中来的，从神那儿来的，当你得到至高的神——造物主的称许，说你是合格的受造之物，你活出人样了，这才是最有意义的人生。

3　得着神的称许你就得着真理了，你就是有真理有人性的人。受造之物应该敬拜造物的主，这是天经地义的，因为唯有神是真理，神掌管天地万有、主宰一切，不信神、不顺服神就得不着真理。你凭神的话活着，你会感觉到心灵深处亮堂、踏实、甜蜜无比，这才真得着人生了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

717　性情变化的人才能见证神

1　人的性情是在神的多种作工之中达到变化的，人若没有性情变化就不能达到见证神，不能达到合神心意。人的性情变化就标志着人已脱离了撒但的捆绑，脱离了黑暗的权势，真正成了神工作的模型、标本，真正成了神的见证人，成了合神心意的人。

2　道成肉身的神来在地上作工，他对人的要求就是让人达到认识他、顺服他、见证他，认识的是他的实际正常的作工，顺服他的一切不合人观念的说话与作工，见证他拯救人的所有作工，见证他征服人的所有作为。见证神的人得对神有认识，这样的见证才准确、实际，这样的见证才能羞辱撒但。

3　神借着经历他审判、刑罚，经历他对付、修理而认识他的人作他的见证，他是借着被撒但败坏的人见证他，他是借着性情变化得着他祝福的人见证他。他并不需要人对他口头的赞美，也不需不经他拯救的撒但的种类赞美他、见证他。认识神的人才有资格见证神，性情变化的人才有资格见证神。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的人才能为神作见证》

718　对性情变化要有信心

1　性情变化不是一朝一夕的事，这是事实，因为性情变化是从人败坏实质的根源上挖掘。在这个过程中，也可能你经历了很多事才对一方面真理明白了，才达到一方面的性情变化，经历了很多人事物，经历了很多不同的环境，走了很多弯路才达到有那么一点点变化。不管有多大的变化，在神来看这个变化是可贵的，神是珍惜的，神是纪念的，因为你吃了很多苦，你也付了很多代价，神鉴察人心肺腑，神知道你的心愿是什么，神也知道人的软弱是什么，神更知道人需要的是什么。

2　圣经上有个浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会。在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人败坏的程度，他知道人会跌倒、失败，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化。当我们知道什么是性情变化时，当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程时，我们不应该害怕，而是应该有信心。从性情变化这个事上我们就看见，神的作工是现实的，是实际的，他有能力把人从撒但败坏的实质当中拯救出来，把人从撒但手中夺回来，也有能力、有智慧让人达到性情变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

719　好行为不能代表人的实质

1　人观念中认为对的、好的行为只是人类外观的一种做法与包装，它不是正常人性的活出与流露，仅限于外表的做法。这些做法掩盖了人的败坏性情，掩盖了人的撒但本性实质。这些好行为不是出自内心诚实的做法，也不是正常人性的自然流露，这些好行为根本不代表人的实质，纯属人的伪装、假冒，是败坏人类的装饰品，它掩盖了人类罪恶的实质。这是人的好行为的实质，也是背后的真相。

2　神要求人的行为的实质就是正常人性活出的真正样式，也是正常人性起码应该具备的。有圣徒体统，受约束，不放荡，不打人骂人，还有孝顺父母，不拜偶像，等等，神所提出的这些要求不是仅限于一种做法，神是对人正常人性的活出提出了准则。这些都是正常人性能达到的，它虽然低于真理，够不上真理，但这是衡量一个人是否有人性的一些基本的标准。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（五）》

720　神要的是人真实的顺服

1　神成全人是借着人的顺服、借着人吃喝享受神的话语、借着人在生活中的苦难熬炼而达到的，只有这样信神人的性情才能变化，才能对神有真实的认识。不满足于活在神的恩典之中，而是主动地渴慕、寻求真理，追求被神得着，这叫有意识的顺服神，神要的就是这样的信神。只享受神的恩典不能被成全，不能得变化，只能有外表的顺服，外表的敬虔，外表的爱心、忍耐；只享受神的恩典不能对神有真实的认识，即使对神有认识也是肤浅的，或者说神爱人，或者说神怜悯人，这些并不代表人的生命，不代表人有真实的认识。

2　当神的话语熬炼人的时候，或是神的试炼临到人的时候，人顺服不下来，而且产生疑惑，以至于跌倒，在这样的人里面根本没有顺服神的成分。在他里面只有许多信神的条条框框，以至于信神多年所总结的老经验，或者是以圣经为原则的各种规条，就这样的人能顺服神吗？人的东西都占满了，还谈什么顺服神！都是按着个人的喜好而“顺服”，神能要这样的顺服吗？这是在守规条，而不是顺服神，是在满足自己，是在安慰自己。若你说这是顺服神，这不是亵渎神吗？你是埃及法老，是作恶的，是专门从事“抵挡神”工作的人，神要你这样的事奉？我劝你最好还是早点悔改，有点自知之明，不打岔、不搅扰而是守本分，免得抵挡神遭惩罚！

——《话・卷一　神的显现与作工・信神就当顺服神》

721　听神的话顺服神是人的天职

1　神要求人的是作为一个受造的人最应该具备的，一点儿都不高，最现实也最实际，人只有具备了真实的信心与绝对的顺服才能得到神的称许，才是真正蒙拯救了。但是，这两条要求对于败坏至深的人，对于藐视真理、厌烦正面事物的人，对于仇视真理的人来说，那是难上加难啊！只有那些对神有一颗单纯敞开的心，有人性理智、具备良心、喜爱正面事物的人才能达到。

2　听神的话、顺服神的要求是人的天职，至于神说了什么不合人观念的话这不是人该分析、研究的。不管神定罪哪些人、淘汰哪些人，使多少人产生了观念、抵触，神的身份、神的实质、神的性情、神的地位是永远不改变的，他永远是神。你认定他是神，你应该做的就是听他的话，按照他的话去实行。研究、分析神的话，探讨神的话，拒绝、顶撞神的话，悖逆、否认神的话，这都不是受造之物该做的，这是神厌憎的，是神不愿意在人身上看到的。

3　到底该怎么对待神的话？应该怎么实行？其实很简单，学会听话，用心去听，用心去接受，用心去理解、去领会，然后用心去实行、落实。你所听到的、心里所领会的要与你的实行紧紧地挂钩，不要脱节，你所实行的、所顺服的，你手中所做的、你双腿所为之奔跑的每一件事都应该与神的话挂钩，然后按照神的话去实行，落实在行动上，这就做到顺服造物主的话了。这就是实行神话的路途。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

722　顺服道成肉身的神才能被成全

1　道成肉身的神今天要得着的一班人就是能合他心意的人，人只管顺服他的作工，不要总惦记天上神的意思，不要总活在渺茫之中，不要总与道成肉身的神过不去。能顺服他的人就是绝对听他话、顺从他安排的人，尽管这些人根本不理睬天上的神到底如何，也不理睬天上的神到底对人类正在作什么工作，而是将心都献在了在地上的神面前，将全人摆在了神的面前，从不考虑个人安危，从不“计较”道成肉身的神的正常与实际。

2　顺服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全，若是信仰天上的神的人将一无所获，因为赐给人应许、祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要总把天上的神尊为大，把地上的神看为一个普通的人，这是不公平的。天上的神是很高大，也很奇妙，有惊人的智慧，但其根本不存在；地上的神是很普通、渺小，而且也很正常，没有超人的思维与惊天动地的作为，只是很正常又很实际地作工说话而已，并不打雷发声，也不呼风唤雨，但他的的确确就是天上的神的化身，的的确确就是活在人中间的神。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》

723　顺服神的标准

1　衡量人能不能顺服神，关键看人对神有没有奢侈欲望、有没有别样的存心，如果人对神总有要求就证明人对神没有顺服。无论临到什么事，如果你不会从神领受，不会寻求真理，总讲自己的理，总觉得自己才是正确的，甚至还能怀疑神是真理、是公义，这就麻烦了，这样的人是最狂妄、最悖逆神的人。

2　对神总有要求的人不可能真实顺服神，你有要求就证明你是在跟神搞交易，你是在选择自己的意思，是在按自己的意思去做，这就是背叛，没有顺服。你对神有要求本身就是没有理智，你真信他是神那你就不敢对他提出要求，也没有资格对他提出要求，无论是无理的还是有理的。如果你对神有真实的信，信他就是神，那你只有敬拜、只有顺服，别无选择。

3　现在的人不单自己有选择，甚至还能要求神按着他的意思去作，他不但不选择顺服神，还要求神来顺服他，这是不是太没有理智了？人里面没有真实的信心，没有实质的信，永远得不到神的称许。什么时候人对神的要求少了，那人真实信心的成分就多了，顺服的成分也就多了，人的理智也比较正常了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对神的要求太多》

724　性情变化的表现

1　性情变化的具体表现是什么？人的看事观点发生变化了，就是人里面许多外邦人的看事观点借着明白真理发生改变了，已经接近神话的真理了，这是性情变化的开端。人能通过反省认识自己注重实行真理了，通过反省自己心里所产生的各种存心动机、心思意念、观念、观点、态度等等能发现问题了，还能产生懊悔，就能背叛肉体实行出真理来。

2　性情有变化的人对神的话、对真理更加宝爱了，从心里承认基督就是真理、道路、生命，心里更愿意跟随、顺服基督了。人从心里开始喜爱神的话了，感觉到现实生活中离不开神的话，有神的话供应、带领、开路太有必要了，心里满有平安，遇到什么事都不自觉地去寻找神的话作为根据，在神的话中寻找实行原则、路途。

3　当人流露了败坏性情之后，不再像以前那么刚硬难以驯服，那么张牙舞爪、嚣张蛮横，那么凶恶，而是能主动地反省自己，认识自己的实际问题，即使不知道自己败坏性情的实质是什么也能够安静下来向神祷告，寻求真理，然后承认自己的问题、承认自己的败坏性情，向神悔改，立下心志重新做人，这完全是一种顺服的态度。

4　人对神有了顺服之心，神再说什么、再对人提怎样的要求，神再作怎样的工作、给人摆设怎样的环境，人就容易顺服下来了，人的败坏性情对人拦阻就不大了，就容易解决、容易胜过了，这时就能轻松地实行出真理来，就能达到顺服神了。当人能实行出真理对神有真实顺服的时候，人的生命性情已发生变化了，这是真实的变化，完全是在追求真理的过程中达到的变化。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

725　顺服神现实的说话才能被成全

1　现在圣灵所走的路也就是神现实的说话，人要走上圣灵所走的路就得顺服、吃喝道成肉身的神的现实说话。他作的是话语的工作，一切都从他的话语说起，一切都建立在他的话语之上，建立在他现实的说话之上，无论是要定真道成肉身的神，还是要认识道成肉身的神，都要在他的话上多下功夫，否则，人都一事无成，都一无所有。

2　人在吃喝神话语的基础上来认识神、来满足神，这样才能逐步建立与神的正常关系。人吃喝神的话、实行神的话这是最好的与神配合，是最能站住子民见证的实行。当人领受而且能顺服神现实说话的实质之时，人就活在了圣灵所带领的路中，走上了神成全人的正轨。

——《话・卷一　神的显现与作工・性情变化的人都是进入神话实际的人》

726　受造之物理应任神摆布

1　不管神怎么要求，只要能尽上你的全力，望你在神面前最后为神尽忠，只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之时正是你的死期，你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。你要在自己的有生之日中为神尽自己最后的本分。

2　以往的彼得是为神倒钉十字架，但你应在最后满足神，为神耗尽你所有的能量，受造之物能为神做什么呢？所以你应提前将自己摆上任神摆布，只要神高兴、乐意就任着他作，人有何资格发怨言呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第四十一篇》

727　受造之物理应顺服造物主

1　造物主对待受造之物有一条基本的原则，也是最高原则，造物主怎么对待受造之物完全是根据他的经营计划、他作工的需要，他不用咨询任何一个人，也不用征得任何人的同意，他该怎么作、该怎么对待他就怎么作、怎么对待，不管怎么作、怎么对待都合乎真理原则，都合乎造物主作事的原则，作为受造之物只应该顺服造物的主，不应该有任何自己的选择，这是受造之物该有的理智。

2　造物主永远是造物主，他有权力也有资格任意地摆布、主宰任何一个受造之物，不需要理由，这是他的权柄，作为受造之物，没有权利也没有资格来评判造物主所作的任何事是对是错、应该怎么作合适，没有任何受造之物有资格选择是否接受造物主的主宰安排，没有任何受造之物有资格要求造物主怎样主宰安排自己的命运，这是最高真理。

3　造物主无论在受造之物身上作了什么、怎么作，受造人类唯一该做的就是寻求、顺服、认识、接受造物主所作的这一切，最终的结果就是：造物的主成就了他的经营计划，成就了他的工作，使他的经营计划毫无阻拦地向前进行着，而受造之物因着接受顺服了造物主的主宰安排而从中得着了真理，明白了造物主的心意，认识了造物主的性情。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・明白真理才能认识神的作为》

728　你们真能任神摆布吗

1　你们愿意享受在地犹如在天的福气吗？愿意把对我认识、享受我话、认识我当作你们一生中最有价值、最有意义的事吗？真能不为自己前途着想而一味地顺服我吗？你们真能把自己当作羊一样任我杀、任我牵吗？在你们中间有谁能做到这一步呢？难道凡是蒙我悦纳的、接受我应许的都是得福的吗？

2　从我这句话中你们领会到什么没有？若我对你们试炼，你们真能任我摆布，而在试炼中寻求我意、体察我心吗？我要的不是你的嘴里能有多少动人的话语，有多少扣人心弦的故事，而是要求你能为我作那美好的见证，要求你能一切深入实际。若我不直接说，你能够撇弃你身外的一切而任我使用吗？这难道不是我所要求的实际吗？有谁能摸着我话中的意思呢？

3　我要求你们不要再顾虑重重，应从积极方面进入，摸着我话的实质，免得误解我话、不明我意，因而触犯我的行政。我希望你们在我的话中摸着我对你们的心意，不要再为自己的前途着想，要像你们在我面前立的心志“一切任神摆布”一样。所有在我家中站立的人应都尽上自己的所能，为我在地的最后一部分工作而献上你最好的一份，你真愿意这样实行吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第四篇》

729　对待神该有的态度

1　受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件的顺服。对待神所作的、神所要求的，你不要寻找根据，也不要问为什么，讲什么道理都没用，你只要认定神是真理，能绝对顺服就对了。你只要认准神是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的道理，高过一切的人情世故，高过人的道德、伦理、知识、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切。

2　人无论信神多长时间，无论跑多少路、作多少工、尽了多少本分，这个期间人所做的其实就是在预备一件事，预备到最终你对神有绝对的顺服，无条件的顺服。神怎么作都是应该的，因为他是造物的主，你是受造之物，你必须得有顺服的态度，不应总问缘由、总讲条件。如果你总研究神所作的是否合乎你的观念、你的口味，甚至是否合乎你所认为的真理，那你就站错地位了，你要有麻烦，容易触犯神的性情。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

730　要根据神的话认识自己

1　常常根据神的话反省自己，就能对自己有真实认识，并且认识得越来越深，就能看透自己的败坏真相，看见自己的贫穷可怜，看见自己的丑陋不堪，这时就能厌烦自己，就能恨恶败坏性情，这样就容易达到背叛自己了。

2　经历神作工就是这样，就得根据神的话来反省自己的败坏流露，尤其是在各种环境中流露出败坏性情以后能常常反省认识自己，就容易看清自己的败坏实质，就能从心里恨恶败坏、恨恶肉体、恨恶撒但，就能从心里喜爱真理，往真理上够，这样你的狂妄性情就越来越少，逐渐脱去了，你就越来越有理智，顺服神也比较容易了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

731　人对神的要求太多

1　人对神的要求太多，而且太过格，总要求神这样作那样作，没有一点理智。人对神不能完全顺服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些无理要求，要求神就应该度量大，得一味地忍耐人，见到人就得交通真理，无论什么时候神都得说话，等等。对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求，人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？又怎么能够爱神呢？

2　人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他，怎么看顾保守他，怎么关心照顾他，没有人要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神的地位，该怎样敬拜神。人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？有些人也能发一时热心，但不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心、失望、发怨言。人的难处太多了，追求真理、追求爱神满足神的人太少了，人根本就没有理智，地位没站对，另外把自己看得特别贵重。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

732　信神就当顺服真理

1　神发表话语之后，告诉人信神最重要的事就是人应该顺服真理、顺服神的话，但是对于你是否顺服、如何顺服，神的态度是什么？你有自由意志，有选择的权利，神在这些事上并不额外作什么，神也不警告你、威胁你、强迫你，让你为此付出代价惩罚你，神不会这么作。

2　神在拯救人期间，在发表话语供应人期间，神允许人做错事、走错路，也允许人悖逆神，但是神用神的话语也用神的一些作工方式来逐步地让人明白神的要求是什么，让人明白什么是真理，什么是对的、什么是错的，神的要求到底是什么，人应该站的位置是什么，人应该实行的是什么，让你明白的同时让你选择。

3　你如果悖逆、任性，不想选择对的，不想忠心，那最终你的归宿结局你自己负责，就是你要为你自己的行为负责任、买单，神不作任何事。神是公平公义的，你按神的要求去做你是顺服神的人，你没按神的要求去做你不是顺服神的人，你的归宿神早就定好了，神不用额外作什么。

4　神让人顺服只是让人明白顺服这方面的真理，没有“强制”二字。你按神的话这么做了，你会越来越明白真理，你在神面前的光景会越来越好，一直保持好的光景，你在日常生活中所不明白的神也会开启你。神不强制人，强制人那是撒但做的，神不那么作。神所说的顺服是人在明白真理的基础上凭着良心理智甘愿实行神的话，这是顺服的原意。

——《话・卷四　揭示敌基督・第六条》

733　人的理智太差了

1　人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。

2　现在你们的要求太多，太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你们信神得达到无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

734　人对神有要求就容易抵挡神

1　人对神有要求这是一个最难办的事，神所作的没合你的意思，没按你的意思去作，你就容易反抗，这就说明人的本性是抵挡神的，这个问题必须借着追求真理来认识、解决。没有真理的人对神的要求就多，真正明白真理的人对神就没有要求了，只觉得自己满足神太少，顺服神太少。

2　人对神总有要求反映出了人的败坏本性，你如果不把这个事当作严重的问题来对待，当作一个要紧的事来对待，那你信神的道路就有隐患，就有危险。一般的事你能胜过去，但可能涉及你命运、前途归宿的时候，你就胜不过去了，到那时候你如果还没有真理恐怕要老病重犯，你就是灭亡的对象。

3　很多人就这样一直跟着，跟随期间一直表现不错，这不决定以后，因为你的致命处、人本性流露的东西、能抵挡神的东西你始终不知道，还没酿成祸你就没认识，也可能走到路终工作结束的时候，你会做出抵挡神最严重的事、亵渎神最厉害的事。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对神的要求太多》

735　达到敬畏神远离恶的必经之路

1　“敬畏神”不是莫名的惊悚与惧怕，不是躲避，不是远离，不是崇拜，不是迷信，而是仰慕，是崇敬，是信任，是理解，是体贴，是顺服，是奉献，是爱，是无条件、无怨言的敬拜、还报与归服。人对神没有真正的认识，就没有真正的仰慕、信任、理解，没有真正的体贴与顺服，只有惊恐与不安，只有怀疑、误解、躲避与远离。

2　人对神没有真正的认识，就没有真正的奉献与还报，就没有真正的敬拜与归服，只有盲目的崇拜与迷信；人对神没有真正的认识，就不可能遵行神的道，就不可能敬畏神、不可能远离恶事。相反，人所从事的一切活动与行为充满了对神的悖逆、抵挡，充满了对神的毁谤与论断，也充满了人违背真理、违背神话语真谛的恶行。

3　人对神有了真实的信任，就会有真实的跟随、依靠；人对神有了真实的信靠，才能有真正的了解与理解；人对神有了真实的理解，就会有真实的体贴；人对神有了真正的体贴，才能有真正的顺服；人对神有了真正的顺服，才能真正地奉献；人对神有了真正的奉献，才能无条件无怨言地还报。

4　人对神有了真正的信靠、真正的理解与体贴、顺服、奉献与还报，人才能真正地认识神的性情与实质，认识造物主的身份；人真正地认识了造物的主，才能产生真正的敬拜与归服；人对造物主有了真实的敬拜与归服，才能真正地摆脱恶行，也就是远离恶。这些就是“敬畏神、远离恶”的全过程，也是“敬畏神、远离恶”的所有内容，是人达到敬畏神、远离恶的必经之路。

——《话・卷二　关于认识神・写在前面的话》

736　敬畏神才能远离恶

1　神的性情是威严、是烈怒，他不是绵羊任人宰割，更不是木偶任人随便摆弄，也不是空气让人呼来唤去。如果你真实相信神的存在，你应该有敬畏神的心，你应该知道神的实质是不能触怒的。这个“触怒”有可能是因着一句话，有可能是一个想法，有可能是一种恶劣的行为，也有可能是一种很温和的行为，是一种在人看、在人的道德伦理上能通得过的行为，或者是一种学说、理论。你一旦触怒神，你的机会就没有了，随之你的末日就来了。这是很可怕的事！

2　神的性情是威严、是烈怒，他不是绵羊任人宰割，更不是木偶任人随便摆弄，也不是空气让人呼来唤去。如果你真实相信神的存在，你应该有敬畏神的心，你应该知道神的实质是不能触怒的。如果你不了解神的不可触犯，你就可能不怕神，就可能常常触犯神；如果你不知道怎么敬畏神，你就不可能敬畏神，你就不知道如何着手进入遵行神的道——敬畏神远离恶。一旦你心里有意识，能意识到神的不可触犯，那你就会知道怎么做是敬畏神远离恶了。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

737　人对神应有敬畏的心

1　虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略、忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的。他既然存在，我们就应当时刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。

2　如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待、寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

738　神的话语带有权柄的实际意义

1　在末世神道成肉身拯救人期间，神并没有显神迹奇事，也没有作一些超出实际、超出现实的工作，而是用话语来供应人生命，来揭示人、洁净人的败坏。神的话语就是生命，他能供应败坏人类的生活，能供应败坏人类生命方面的所有需求。在能力与权柄方面，神的话语能改变人类的生存现状、人类的思想观点，改变人类已经深经撒但败坏的心灵，更可以改变人类所选择的道路，改变人生方向以至于人类的人生观、价值观。

2　只要你接受神的话语，能够顺服神的话语，更可以说只要你喜爱、追求神的话语，不管你的素质怎样，你的追求目标是什么、追求的心志大小，不管你的信心大小，神的话语必定能改变你这个人，使你的人生观、价值观发生改变，使你的思想与看人看事的观点发生改变，最后使你的生命性情发生变化。神的话语不但能供应人生命、能供应人所需，更重要的是，神的话语是任何势力都不能改变的。

3　因为神的话语带有权柄，而且神话语的权柄是世界上任何的理论、哲学、知识，任何的论调、任何的思想观点都不能超越的，这就是神的话语带有权柄的实际意义，这一点在所有跟随神的人身上已经明显地显明了。神的话语带有权柄，他能改变人类的心灵与思想，更重要的是，他能洁净、消除撒但深种在人心灵深处的败坏性情，这就是神话语的威力。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十六）》

739　敬畏神的人凡事称颂神

1　约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度就是“耶和华的名是应当称颂的”，这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。

2　约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显。

3　无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

740　敬畏神的人才能在试炼中站住见证

1　约伯对神的敬畏与顺服是人类中的典范，他的完全正直达到了人该具备的人性的巅峰。他虽然没有看到神，但他却体会到神的真实存在，他因着自己的体会而敬畏神，又因着对神的敬畏而能顺服神，任由神夺去他的所有却没有任何怨言，而且俯伏在地告诉神此时此刻哪怕夺去他的肉体他也心甘情愿，没有任何怨言，他的这一切表现都是因着他完全正直的人性。

2　因着约伯此人单纯、诚实、善良，所以对于他体会、感受到的神的存在他坚信不移，在此基础上他按着神所引导他的或他在万物中看到的神的作为而要求自己、规范自己在神面前的心思、行为、表现与行事原则，久而久之，他便因着他的经历对神有了真实的、实际的敬畏，同时，也达到了远离恶事，这就是约伯所持守的“纯正”的由来。

3　约伯具备了诚实、单纯、善良的人性，也具备了敬畏神、顺服神、远离恶事的实际经历与“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”的认识，因而他才能在撒但如此恶毒的攻击中站住见证，也能在神的试炼临到时不让神失望，给神满意的答复。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

741　时时活在神面前才能蒙神保守

1　你们要实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，凡事不离开神的话，常常来到神面前，与神有真实交通，这是信神的根本！不管你信神多少年，不管你是什么身量，都不能远离神。要保证心不远离神，不读神话绝对不行，不祷告神、不与神相交绝对不行，不聚会交通真理、不尽本分更不行。这四种实行都具备了就容易明白真理、进入实际了。你心里没有神就已经远离神了，远离神的人就不是信神的人了。人远离神就容易落入撒但的试探、网罗中，就容易被神厌弃、被神淘汰。

2　人一旦远离神，原有的信心就会消失，就会立刻堕落成外邦人，说话做事放荡不受约束，就会常常悖逆神、抵挡神，甚至否认神、背叛神，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！要保持时时活在神面前，最重要的就是常常听道、读神的话​​，常常交通真理，临到问题就能祷告神寻求真理解决，这样才能保证有真实的信心，这才是敬畏神的人。具备了敬畏神、顺服神的心态，神才能保守你不走错路。

——神的交通

742　神是根据真理定规各类人的结局

1　神定规各类人的结局是根据神的话、根据真理，没有折中的办法。你喜爱真理，能走上追求真理的路，这是庆幸的事；你厌烦真理，不选择走追求真理的路，这是可悲的事：就这两条路，没有中间路可选。神说的话永远都不能废去，万物都要废去，神的话一句都不能废去。神的话是评判、定规万物的准则，是真理，永远不会废去。

2　这个世界、这个人类、万物都要改变、都要废去的时候，神的话语一字一句都不会废去，都要应验，人类的结局、万物的结局都是因着神的话而被定规、而被显明，没有一个人能改变，在这事上没得商量。所以，在神主宰、定规人结局的事上人不能抱侥幸心理，在这事上人没有第二条路可选，因为神没有给人第二条路，这就是神的性情，这是神的公义，人想插手也插不上。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（九）》

743　敬畏神的人活得才有尊严

人活着得有尊严，有骨气，还得达到有顺服神的心，有敬畏神的心。真正有敬畏神的心，你活得就真有尊严、有人格了。你没有敬畏神的心，对神没有真实的顺服，总不明白真理，稀里糊涂的，做事忽左忽右，什么真理原则也不明白，尽凭热心做，那你就没什么尊严，是糊涂虫一个，这样的人不值钱，再要脸也没用。什么最重要啊？追求真理，有顺服神的心，有敬畏神的心，这几样最重要。不管你听了多高的道，不管你明白多少道理，最终还得回归到追求真理上，能做一个顺服神、敬畏神的人，这是根本，是最重要的。

——神的交通

744　约伯得胜撒但的证据

1　约伯说的最经典的话，就是约伯得胜撒但的证据。他说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”这是约伯顺服神的态度，接着他又说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”约伯所说的这些话证实了神是鉴察人心肺腑的，神能看到人的心，证实了神的称许是没有错的，神所称许的这个人是一个义人。

2　“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”这句话就是约伯为神作的见证。正是这样一句普通的话让撒但闻风丧胆，抱愧蒙羞，惊慌逃窜，更让撒但束手无策，也正是约伯的这一句话让撒但感到了耶和华神作为的奇妙威力，也让撒但见识到了一个有神的道在心中掌权的人的超凡魅力，更让撒但看到了在一个小小的人身上为了持守“敬畏神，远离恶事”的道而表现出来的强大的生命力。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

745　约伯的见证得胜了撒但

1　约伯初受试炼的时候，他被剥夺了所有的财产与儿女，他没有因此而倒下，没有因此而说一句得罪神的话。他胜过了撒但的试探，胜过了财产与儿女，胜过了失去所有身外之物的试炼，也就是他能顺服神对他的剥夺，而且因此献上感谢赞美，这是约伯在撒但的第一轮试探中所表现的，也是约伯在神的第一次试炼中所作的见证。

2　在第二次的试炼中，撒但伸手苦害约伯本人，约伯虽然体尝了前所未有的疼痛，但他的见证却是让人惊心动魄，他以他的刚强、信心与对神的顺服还有他对神的敬畏又一次打败了撒但，而他的表现与他的见证也又一次得到了神的认可与悦纳。在这次的试探中，约伯用他的实际表现来向撒但宣告：肉体的疼痛不能改变他对神的信与顺服，也不能夺去他依恋与敬畏神的心，他不会因着面临死亡而弃掉神，也不会丢掉自己的完全正直。

3　约伯的坚毅让撒但变得怯懦，他的信心让撒但惧怕、丧胆，他与撒但决一死战的气势让撒但痛心疾首，约伯的完全正直让撒但在他身上再无从下手，从此便放弃对约伯的攻击，也放弃了在耶和华神面前对约伯的控告，这就意味着约伯胜过了世界，胜过了肉体，胜过了撒但，也胜过了死亡，他是完完全全的属神的人了。约伯在这两次的试炼中站住了见证，他的完全正直得以实际活出，他敬畏神远离恶事的生存法则的范围也得以拓展。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

746　约伯的义行战胜了撒但

1　约伯初受试炼的时候，他被剥夺了所有的财产与儿女，他没有因此而倒下，没有因此而说一句得罪神的话。他胜过了撒但的试探，他能顺服神对他的剥夺，而且因此献上感谢赞美。这是约伯在神的第一次试炼中所作的见证。在第二次的试炼中，撒但伸手苦害约伯本人，约伯虽然体尝了前所未有的疼痛，但他以他的刚强、信心与对神的顺服还有他对神的敬畏又一次打败了撒但，而他的表现与他的见证也又一次得到了神的认可与悦纳。

2　约伯用他的实际表现来向撒但宣告：肉体的疼痛不能改变他对神的信与顺服，也不能夺去他依恋与敬畏神的心，他不会因着面临死亡而弃掉神，也不会丢掉自己的完全正直。约伯的坚毅让撒但变得怯懦，他的信心让撒但惧怕、丧胆，他与撒但决一死战的气势让撒但痛心疾首，约伯的完全正直让撒但在他身上再无从下手，从此便放弃对约伯的攻击，也放弃了在耶和华神面前对约伯的控告，这就意味着约伯胜过了世界，胜过了肉体，胜过了撒但，也胜过了死亡，他是完完全全的属神的人了。

3　约伯的义行让他胜过了撒但，让他为神站住了见证，也让他得以完全，让他的生命价值得以升华，得以超脱，也让他成了第一例不再被撒但攻击、试探的人。他因着义而被撒但控告，又因着义被撒但试探，因着义被交在撒但手中，因着义胜过撒但，打败撒但，站住见证。从此，约伯便成了第一个不会再被交给撒但的人，他真正地来到了神的宝座前，活在了光中，活在了没有撒但窥视与没有撒但残害的神的祝福之下。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

747　为什么约伯能敬畏神

1　约伯虽然没有见过神，没有听过神对他的亲口教导，但是在神看，他的心、他的这个人远远比那些在神面前只能够讲高深道理、讲大话、讲献祭而对神没有任何真实的认识、对神没有真实敬畏的人宝贵。因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性、这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到“敬畏神，远离恶事”，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。

2　因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。他没有经历过神的作工，没听过神的说话，也没看到过神的面，他对神能有这样的态度，完全是因着他的人性与他个人的追求而达到的，而他的人性与他的追求是现在的人所不具备的，所以在当时那个时代神就说“地上再没有人像他完全正直”。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

748　唯有神是真理的化身

1　神本身就是真理，他具备一切的真理，他是真理的源头，一切正面事物、一切真理都是从神那儿来的，万事万物的对错他就可以评判，不管是以前发生的事、现在发生的事还是以后人类未知的事，他都可以评判。神是唯一能判定一切事物对错的审判官，他知道一切事物的准则，他能随时随地发表真理，神就是真理的化身，也就是他本身就具有真理的实质。

2　人就是明白了许多真理被神成全了，与真理的化身也没有关系，这是肯定的。受造之物永远只能从真理的源头那儿得着真理。你只能接受真理，不能供应真理，那你不能称为具备真理的人，不能称为真理的化身。真理的化身的实质是供应真理的源头，是掌管、主宰一切事物的源头，也是评判万事万物唯一的准则、标准，这就是真理的化身。

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（三）》

749　约伯对待神赐福的态度

在约伯的心中深深地认为他的一切都来源于神的赐福，并不是他劳碌所得，所以，他并不以所得的赐福为资本，而是以尽心尽力地持守自己当守的道为生存的原则。他宝爱、感谢神的赐福，但他并不贪恋或索取更多的赐福，这是他对待家产的态度。他既不为得赐福而做什么，也不为没有或失掉赐福而烦恼、忧伤过；他既不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，忘了神的恩。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

750　喜爱真理的人才能追求真理

1　人如果有追求真理的心，对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，不管工作怎么忙他也会在心里亲近神、祷告神，肯定会得着一些圣灵的开启与亮光的，生命会得到不断长进。反省自己有什么败坏流露是随时随地的事。尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，反省自己、认识败坏性情，寻求真理解决，这是心里的事，不影响手里的活儿。

2　不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，他心里不考虑这些事，只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题、怎样寻求真理解决问题。解决问题的过程就是追求真理的过程。如果在尽本分中一直注重寻求真理解决问题，这样实行几年就能解决不少问题，尽本分就肯定达到合格了，这样的人败坏流露也少多了，尽本分也有了许多真实的经历，就能为神作见证了。

3　追求真理的人不管尽本分怎么忙，他都会寻求真理解决问题，都会达到按原则尽本分，也能够实行真理顺服神，这就是生命进入的过程，也是进入真理实际的过程。那些总抱怨尽本分太忙没时间聚会，因此耽误追求真理的人，都不是真喜爱真理的人，都是领受谬妄不通灵的人。他们不喜爱真理，所以在尽本分中不管临到什么难处从来不寻求真理、实行真理，这些人都是效力者。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（三）》

751　人的生命存在的价值与意义

1　神让你作为一个受造之物，拥有受造之物的生命，站在受造之物的位置上尽受造之物的本分，借着尽受造之物的本分达到进入真理实际，达到顺服神，达到明白神的心意、认识神，达到遵行神的旨意，配合神完成神拯救人类的工作，跟随神到路终，这才是义，这才是你这个生命存在的价值与意义。

2　如果你的生命为此而存在，这是最有意义的事，这对神来说是真正的奉献、真正的配合，对神来说这是最满意的事。神愿意看到的是一个活在肉体中的受造之物在神的刑罚审判中脱去败坏性情，弃绝撒但灌输给人的各种错谬的思想，能够接受从神来的真理与要求，达到完全顺服在造物主的权下，尽到一个受造之物该尽的本分，能够成为一个真正的受造之物，是人这个生命存在的价值与意义。

3　对任何一个受造之物来说，死不是最终的归宿，死不是人生命存在的价值与意义所在，而为神活着，为神而存在，为自己的本分而存在，为尽到一个受造之物的本分、职责而存在，为遵行神的旨意、为羞辱撒但而存在，这是一个受造之物存在的价值，也是他生命存在的意义。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十二）》

752　凡事临到都该寻求真理

1　在临到事的时候先不要冲动，不要在传统文化、社会潮流里找根据，也不要在社会舆论里找根据，而是要在神的话里找根据。不管临到什么事，首先要冷静下来安静在神面前，多多地读神的话就能心明眼亮，看清楚撒但在迷惑、败坏这个人类，神是来拯救这个人类脱离撒但的权势，这是最基本该学的功课。

2　你要向神祷告、寻求真理，求神引导，让你明白眼前所发生的事的实质是什么，然后用神教导你的、告诉给你的方式去面对、去处理。你应该完完全全依靠神，让神来主宰，让神来当家做主。不是用自己的头脑琢磨采用什么手段、方式，不是凭自己的经验、凭撒但哲学与撒但诡计做什么事，而是等待神的开启、等待神话语的引导。

3　你能清楚地知道神的意思到底是什么、神的教导是什么了，那你首先就应感谢神摆设这样的环境，给你这样的机会，让你去验证、落实、活出神的话，让神的话在你心里成为生命，让你的活出能够见证神的话是真理。你明白了神的话，能以神的话为根据看人看事、做人做事，你能够坚持原则始终不改变，这是实行真理，这才是实行真理、追求真理的人所应该具备的一种态度、一种心志。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》

753　神给人摆设环境的目的

1　神给人摆设环境的目的，一方面是让人能够多方面地经历各类事，从中学功课，进入神话的各方面真理实际，让人的经历更丰富，让人对神、对自己、对环境、对人类认识得更多面一些、更全面一些；另一方面，神要借着摆设一些特别的环境、安排一些特别的功课让人与神之间保持正常的关系，要多多来到神面前，不要活在无神的状态中，嘴上说信神，所做的事却与神、与真理没有任何关系，这就麻烦了。

2　在神所摆设的环境中，事实上人是很被动、很被迫地被神带到神的面前，这是神的良苦用心。越是在你不明白的事上，越应该存着敬畏神的心、虔诚的心，常常来到神面前寻求神的心意、寻求真理，你不明白你才需要神的开启、神的引导，在你不明白的事上才需要让神更多地作工，这是神的良苦用心。你越多多地来到神面前你的心与神就越近，你的心与神越近心里越有神，人心里越有神，人的追求与人所走的路还有人心里的状态就会越来越好。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》

754　完全胜过撒但的人才能被神得着

1　人从撒但权下被解救出来意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。

2　一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神，远离恶事”之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性，能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

755　得胜撒但的人才是蒙拯救的人

1　在人未蒙拯救以先，人的生活常常被撒但搅扰，甚至被撒但控制。就是说，一个未蒙拯救的人就是一个被撒但囚禁的人，是一个没有自由的人，是一个没获撒但放手、是一个没有资格与权利敬拜神的人，是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人，这样的人没幸福可言，没有正常的生存资格可言，更没有尊严可言。

2　只有人自己站出来与撒但争战，以你对神的信心、对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战，彻底打败撒但，让撒但看见你就躲避，看见你就丧胆，这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了，此时你便获救成了自由人。如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险。

3　长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。最终，也就是当神的工作宣告结束的时候，你仍被撒但紧紧抓住，不能挣脱，那你就永远没有机会与希望了，言外之意，就是这样的人完全被撒但掳去了。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

756　具备诚实的心才能获得圣灵开启

1　一个人要想得到圣灵开启、得到神的引导，能在凡事上按真理原则去行，必须得有一颗诚实的心，得是喜爱真理的人，能凡事寻求真理，明白真理就能实行，具备了这样的条件就有圣灵的开启，就能明白神的话，也容易实行出真理了。如果不是诚实人，心里不喜爱真理，那就很难获得圣灵作工，即使跟他交通真理也不会达到什么果效。

2　看一个人是不是诚实人，不单要看他有没有谎话、欺骗，最主要是看他能不能接受实行真理，这才是最关键的。如果这个人嘴上说得很好听，就是不办实事，到办实事的时候就只考虑自己，从来不考虑别人，这是没有人性的人，不容易得着真理。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，超过神家的利益，超过对神的体贴，这样的人就不是有人性的人。他的表现人能看得见，神也能看得见，这样的人很难得着真理。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》

757　约伯的见证给后人的警示

1　约伯的信心、顺服与约伯战胜撒但的见证给了人莫大的帮助与鼓励，从约伯身上人看到了自己蒙拯救的希望；看到了人凭着信心与对神的顺服、敬畏是完全可以打败撒但、战胜撒但的；看到了只要人能顺服神的主宰、神的安排，只要人有失掉一切也不弃掉神的决心与信心，人便可以让撒但蒙羞失败；看到了只要人有宁可丢掉性命也要站住见证的决心与毅力，撒但便闻风丧胆、仓皇退却。

2　约伯的见证给了后人一个警示，这个警示告诫人，人若不战胜撒但就永远不能摆脱撒但的控告与搅扰，也永远不能摆脱撒但的攻击与残害。约伯的见证也给了后人一个启示，这个启示让人明白了人只有做完全、正直的人才能敬畏神、远离恶事；明白了人只有敬畏神、远离恶事才能为神作刚强响亮的见证；人只有为神作了刚强响亮的见证，才能永远不受撒但的控制而活在神的引领、保守之下，这才是真正的蒙拯救。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

758　爱神的人是神所祝福的人

1　爱神的人才是能见证神的人，才是神的见证人，才是被神祝福的人，才是能承受神应许的人。爱神的人是神的知己，是神所爱的人，是能与神同享福分的人，这样的人才是存活到永远的人，才是永活在神的看顾保守之下的人。

2　真正爱神的人，因着是能见证神的人，是能为神的工作献上全力的人，所以这些人都是能走遍天下而无人敢抵挡的人，都是在地上能掌王权而辖管众子民的人。

3　这些人是从世界各方走到一起的人，是从世界各方而来的不同语言、不同肤色但有相同的生存意义、有相同的爱神的心的人，都是有相同见证的人，是有共同心志、愿望的人。爱神的人走遍天下，见证神的人横贯全宇，这样的人都是神所爱的人，都是神所祝福的人，这样的人永远活在神的光中。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》

759　当追求对神有真实的爱

1　今天信实际的神必须进入正轨，信神不应该是只求得福，而应该是追求爱神、认识神，借着神开启、借着个人的追求能吃喝神话，产生对神真实的认识，有发自内心的对神真实的爱。你对神的爱是最真实的，无人能破坏你对神的爱，无人能拦阻你对神的爱，这时你信神就走上正轨了，就证明你是属神的人了，因为你的心已被神占有了，再没有什么能占有你了。

2　因着你的经历，因着你的代价，因着神的作工，你能自发对神的爱，这时你就脱离了撒但的权势，活在了神话的光中。脱离了黑暗权势，这才可说是得着神了，你信神得向着这个目标去追求，这是你们每个人的职责。你们都不应满足现状，对神的工作不能三心二意，不能不当作一回事，应该处处想着神，时时念着神，事事为着神，说话做事把神家利益放到首位，这样才能符合神的心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・你既信神就应为真理而活》

760　纯真无瑕的爱

1　“爱”是指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉、去体贴；“爱”里没有条件，没有隔阂，没有距离；“爱”里没有猜疑，没有欺骗，没有狡诈；“爱”里没有交易，没有任何掺杂。你有爱就不会欺骗，就不会埋怨，就不会背叛，就不会悖逆，就不会索取，就不求得什么，不求得多少。

2　“爱”是指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉、去体贴；“爱”里没有条件，没有隔阂，没有距离；“爱”里没有猜疑，没有欺骗，没有狡诈；“爱”里没有交易，没有任何掺杂。你有爱就会甘心奉献，就会甘心受苦，就会与我相合，就会为我舍弃你的所有，舍弃你的家庭、你的前途、你的青春、你的婚姻，否则你的爱就不是爱，而是欺骗，是背叛！

——《话・卷一　神的显现与作工・被召的人多，选上的人少》

761　安静在神面前才能获得神的开启

1　生命进入是在尽本分中达到的，离开尽本分、离开神的话就没有生命长进了。神喜欢心能安静的人。安静在神面前祷告神，寻求神的心意，让神保守，让神开启。对哪方面真理不明白，寻求在这方面真理上得到开启、光照达到明白透亮，或寻求在哪方面问题上得到解决，得到神的引导。

2　神要赐给真理的人首先得具备一颗饥渴慕义的心、诚恳的心。你的心诚恳代表你真喜爱真理。你总敷衍神，一点儿真心没有，什么事总想自己做主，自己去做事，神的工作托付给你了，最后在你那儿跟神无关、跟真理无关，这叫抵挡神，搞自己的经营。

3　追求真理明白真理得常常来到神面前，心安静下来寻求真理、祷告神，得学会安静。安静不是大脑放空，而是心里有所求、有所想、有负担，有颗真诚渴慕的心来到神面前，对真理、对神的心意有渴慕，对自己所尽的本分、所作的工作有负担，这是当你来到神面前安静下来时你所应该具备的。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

762　你们并没有真心爱神

1　你们以为为我已舍弃了足够多的东西，你们以为你们对我的爱也已足够多了，但你们的言行却为什么总是带着悖逆、带着欺骗呢？你们跟随我却不承认我的话，这也算是爱吗？你们跟随我却又弃绝我，这也算是爱吗？你们跟随我却又信不过我，这也算是爱吗？你们跟随我却不能容纳我的存在，这也算是爱吗？你们跟随我却不以我的身份待我，处处难为我，这也算是爱吗？

2　你们跟随我却在每件事上都糊弄我、欺骗我，这也算是爱吗？你们事奉我却不惧怕我，这也算是爱吗？你们处处事事与我为敌，这都算是爱吗？你们的奉献是很多，但你们从来都不实行我所要求你们的，这也能算是爱吗？仔细计算一下你们的身上并没有爱我的一点味道，这么多年的作工，这么多言语的供应，你们究竟得着了多少东西呢？这不值得你们仔细追忆一下吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・被召的人多，选上的人少》

763　体尝神爱得在现实生活中

1　你要想看见神的爱，要想真实体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。

2　神用话语来供应人，同时在实际生活中摆设环境让人经历，借着神的话开启、引导，你经常祷告、摸索、寻求，发现你该实行的，找着圣灵作工的机会，与神有真实的配合，不做糊涂人，这样，在实际生活之中你才有路，才能真实地满足神。

3　当你满足神了，你里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹心里也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，那时你就总觉着神的话在你面前明如水晶。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》

764　人要爱神得体尝到神可爱

1　人存着敬畏神的心来信神，存着敬畏神的心来经历神话，在这样的人身上就能看见神的拯救，看见神的爱，这样的人就能见证神，他活出的是真理，见证的也是真理，是神的所是、神的性情，他活在了神的爱中看见了神的爱。人要爱神得体尝到神的可爱、看见神的可爱，这才能激发人爱神的心，激发人为神忠心花费的心。

2　神不会让人凭着字句、凭着想象去爱他，他不逼着人去爱他，而是让人有自发的爱，让人从他的作工中、从他的说话中看见他的可爱，之后在人里面就发出对神的爱，这样人才能为神作真实的见证。人爱神不是在别人的鼓动之下，也不是一时的感情冲动，而是人看见了神的可爱成分，看见了神值得人爱的地方太多，看见了神的拯救、神的智慧、神的奇妙作为，因此而对神发出真实的赞美，发出了真正的渴慕之情，激起了不得着神就没法生存下去的激情。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》

765　经历神的作工才能发现神可爱

1　神的实质不仅是让人信的，更是让人爱的，但许多信神的人却不能发现这个“秘密”，人“不敢”去爱神，也不会去爱神。人从未发现神的可爱之处太多，从未发现神是爱人的神，神是让人爱的神。神的可爱之处是在他的作工中表现出来的，人只有在经历中才可发现他的可爱，只有在实际中才能体验到神的可爱，没有实际生活的体察，没有人能发现神的可爱。神的可爱之处很多，但人若不与他实际地接触就不能发现。

2　若神不道成肉身人就不能与神实际地接触，也不能经历他的作工，那人对神的爱就掺有太多的虚假，掺有太多的想象。人爱天上的神就不如爱地上的神爱得实际，因为人对天上的神的认识是建立在人的想象之中的，并不是人亲眼看见的，也不是人亲自经历的。当神来在地上时，人便能看见神实际的作为与他的可爱之处，能看见神的一切实际正常的性情，这些比起对天上的神的认识实际几千倍。

3　不管人对天上的神的爱有多大，但却一点不实际，充满了人意；不管人对地上的神的爱有多小，但都是实际的，哪怕是仅有的一点爱也都是实际的。神是用实际的作工来让人认识的，借着这些认识来得到人的爱，就如彼得，他如果不与耶稣一起生活，那他就不可能对耶稣生发爱慕之情，他对耶稣的忠心也正是建立在与耶稣的接触之上的。神既让人爱他，他就亲临人间与人生活在一起，让人看见的、经历的都是神的实际。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》

766　爱神之人的座右铭

1　现在许多人仍不知道神在末世作成什么工作，也不知神为什么忍受极大的屈辱来在肉身与人共受荣辱，人对神作工的目的，以至于神的末世计划的宗旨都是一概不知。人对神所要求的进入总是不冷不热，含糊其词，所以给神在肉身中的工作带来了极大的难处，似乎人都成了障碍物，到了今天，仍是不透亮。所以，还是谈谈神在人身上作的工作，以至于神急切的心意，使你们都成为神忠实的仆人，像约伯一样宁死不弃绝神，忍受一切的耻辱，像彼得一样为神献上全人，成为神在末世得着的知己。

2　但愿弟兄姊妹都能竭尽全力为神在天的旨意而奉献全人，成为神家中的圣仆，享受神赐给的不尽的应许，让父神的心早享安息。“成就父神的旨意”应是所有爱神之人所拥有的座右铭，应把这话当作人进入的向导、行动的指南，这是人该有的心志。将神在地的工作彻底结束，配合神在肉身的工作，这是人的本分，到有一天，神的工作结束之时，人欢送他早归于天父，这不是人该尽的责任吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　六》

767　信神不爱神就枉活一世

1　爱神这是一门最深的功课，可以说，人一辈子信神所学的功课就是爱神。就是说，你信神就得爱神，你如果只信神不爱神，没达到认识神，从未从心里发出真实的爱去爱神，那你信神也是枉然，你信神如果不爱神就枉活一世，你的一生是最低贱的一生。一生从未爱过神，从未满足过神，那你活着有什么意义呢？你信神有何意义呢？不是徒劳吗？

2　人要信神、要爱神得付一番代价，不追求在外面做什么，而是在心的深处能有真实的看见。唱诗、跳舞很有劲，一实行真理就不行了，这是爱神吗？爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

768　为遵行神旨意活着最有意义

1　作为一个追求爱神的人，进入国度做子民就是你们的真实前途，是最有价值、最有意义的人生，谁也比不上你们有福气。因你们今天是为神活着，是为遵行神的旨意而活着，所以说你们的人生是最有意义的人生。只有这班被神拣选的人才能活出最有意义的人生，其余在世上的任何一个人也不能活出像你们这样有价值、有意义的人生。

2　因着神的拣选，因着神的高抬，更因着神的爱，你们摸着了真正的人生，知道怎样活着最有价值，并不是你们追求得好，乃是神的恩待，是神开启了你们的灵眼，是神的灵感动了你们的心，使你们有幸来到他面前，如果神的灵不开启你们，你们看不见神的可爱之处，也不可能去爱神，完全是因着神的灵感动了人的心，使人的心都归向神。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的最新作工跟上神的步伐》

769　真实爱神的人都有机会被成全

1　今天在这道流中凡是真实爱神的人都有机会被神成全，不管是年轻的还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心就能被神成全。神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。

2　不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》

770　神希望人都尽心尽意尽力地爱神

1　神在教会神选民身上的工作作得差不多了，接着要以“烈怒”出现在所有人的面前。这个工作必须得借着神在地兴起的各种灾荒，但神并不显现。在这期间，凡在大红龙国家居住的都得遭灾，当然包括在地的教会，这时正是事实的临及，所以人人都得经历，谁也逃不掉，这是神命定好的。因为灾难的临及，所以人都顾头不顾尾，在灾难之中难以享受神，所以说让人在这大好的时光里尽情地爱神，以免错过机会。

2　当这一步事实过去之后，神将大红龙彻底打败，子民为神作见证的工作也就完毕，之后神就开始下一步工作，将大红龙的国家彻底摧毁，最后将全宇之人倒钉十字架，之后毁灭全人类，这是以后的工作步骤。所以你们应在这和平的环境里来追求好好爱神，以后再无机会爱神了，因为只有在肉体中才有机会爱神，当活在另外的世界中时，根本无人讲爱神，这不正是受造之物的职责吗？

3　那你们当如何在有生之日中爱神呢？你想过吗？还等着在死后再爱神吗？这不是空谈吗？今天为什么不追求爱神呢？神希望你们都尽心、尽意、尽力地爱神，正像爱护自己的性命一样，这不正是最有意义的人生吗？还要上哪儿寻找人生的意义呢？不是太瞎眼了吗？你愿意爱神吗？那应当怎样做呢？放心大胆地来爱神，看看神所成全的是否都是真心爱神的人，你就真明白神的心意了。

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第四十二篇》

771　爱神的人蒙神保守

1　或许在以后要有一些大的试炼临到，但现在你能有一颗真实的心去爱神，不管以后的试炼多大，无论什么事临到，你都能站住见证，能满足神，这样你的心就能得安慰了，以后不管遇见什么大的试炼也不怕了。以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能作什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。

2　虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住，不跌倒。在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。

3　现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神，虽然有些事你看不透，但你能到神面前摆正存心，寻求神心意，为满足神去做一切的事，或者弟兄姊妹弃绝你，但你的心是在满足神，并不是贪图肉体享受，你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

772　你越满足神越蒙神祝福

1　你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗、跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。

2　你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

773　你愿将心中的爱给神吗

1　人若信神无追求目标，那将是枉活一世，到死亡之时，只能看见蓝蓝的天空，灰灰的土地，这样活着有何意义？若你能在有生之年中满足神的要求，岂不美哉？何必总是自寻烦恼？在我与神许下的诺言中只是以心相许，我只愿用心来安慰我爱的神，使他在天之灵能得着安慰。心固然可贵，但爱更宝贵，我愿将心中最宝贵的爱给神，让神所享受的是我所有的最美之物，愿神能以我所献之爱为满足。

2　你愿意把你的爱给神而供神欣赏吗？你愿以此为生存的资本吗？在我的经历中看见，越将爱给神，越觉着活着的乐趣，而且有无穷无尽的力量，愿意将身心完全献上，而且总觉着爱神爱不够。若你真想爱神，总会有更多的爱还给神的，这样有何人、何事能拦阻你爱神呢？神把人的爱都看为宝贵，凡是爱他的他便加倍祝福，因为人的爱太难得了，太少了。

——《话・卷一　神的显现与作工・路……　三》

774　彼得爱神的表现

1　彼得在生活当中若有一点没满足神的心意，他就觉得不平安，没满足神的心意他就懊悔，之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点都不放过，总是严格要求自己能在真理上进深。彼得爱神爱到一个地步，正是神所要的，这样的人才是有见证的。

2　彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到受造之物的本分了吗？或是刑罚、审判，或是患难，你都能达到顺服至死，这才是一个受造之物该达到的，这才是爱中的纯洁的成分。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

775　受苦再大也得追求爱神

伴唱：你得明白神今天的作工太有价值！

1　现在多数人认识不到，认为受苦没有价值，世界也弃绝，家里也不平安，神还不喜悦，前途暗淡，有些人痛苦到一个地步都想到死，这还不是真实爱神，这样的人是狗熊一个，没有毅力，是懦弱无能之人！神巴不得人能爱他，但人越爱他受的苦越大，越爱他受的试炼越大。你爱他就有各种各样的苦都临到你，你不爱他就可能一切顺利，周围环境也平息了。

2　你一爱神，总觉着周围有许多环境胜不过去，而且因着自己身量太小而受熬炼，还不能满足神，总觉着神的心意太高，人够不上，因着这些事受熬炼，因着自己里面有许多软弱、有许多地方不能满足神的心意里面受熬炼，但你们都得看清，借着熬炼才能得洁净。所以，你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

776　彼得持守的是真正的信与爱

彼得常常来到耶稣面前祷告，总因为不能满足神的心意、不能达到神的标准而感到懊悔亏欠，这些事成了他最大的负担。他说：“有一天我一定要拿出我的所有所是献给你，什么最宝贵我把什么献给你。神哪！我的性命不值钱，我的肉体不值钱，我只有一个信，只有一个爱，对你在意念上有信，在心中有爱，我就有这两个献给你，其余没别的。”彼得因为耶稣的那些话特别受激励，所以他在十字架上能说出：“神！我爱不够你！你就是让我死，我仍爱不够你。不管你把我的灵魂带到什么地方，不管是不是按着你以前应许的成全，不管你以后怎么作，我也爱你，我也信你。”他持守的是信，持守的是真正的爱。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得认识“耶稣”的过程》

777　应效法彼得的经历

1　彼得在经历神的许多作工以后，他长了一些见识，长了许多分辨，对于事奉的原则他也懂了不少，后来对耶稣的托付他能尽上忠心了。他受的极大熬炼多数都是因为他觉得自己做的事亏欠神太多，没法弥补，认识到人太败坏，因此感觉良心受控告。

2　耶稣曾对他说了许多话，当时他仅有一点点认识，有时候还产生抵挡悖逆，耶稣钉十字架以后，他才稍有觉醒，里面特别受责备，最终达到一个地步，里面有不对的意念都不行。

3　他深知自己的情形，又深知主的圣洁，由此他更加生发了爱主的心，对自己的生命更加注重了。因此他忍受了极大的痛苦，尽管有时像得了一场大病，甚至相当于死了一样，这样熬炼了多次，他对自己更有认识，对主才有了真实的爱。

4　他的一生是在熬炼中度过的，更是在刑罚中度过的，他的经历不同于任何一个人，他的爱超过任何一个未经成全的人。之所以把他拿出来作模型，就是因为他一生中经历的痛苦最多，而且他的经历最成功，你们若真能像彼得一样走最后一段路，那就没有一个受造之物能将你们的福分夺走了。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当怎样走末了一段路》

778　人都要追求活出有意义的人生

1　人都要追求活出有意义的人生，别满足于现状，要达到活出彼得的形象，得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西，追求能更深地爱神、更纯洁地爱神，追求有价值、有意义的一生，这才是人生，才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。

2　对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己。作为一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

779　神希望人能认识他了解他

1　自从神与人类有了接触以来，神就开始向人类不断地公开他的所有所是与他的实质。不管早先的人或现在的人能不能看得到、能不能了解得到，总之，神向人说话，神在人中间作工，流露他的性情、发表他的实质这是事实，是任何人都否认不了的。

2　神的性情、神的实质、神的所有所是随着神与人类的接触与作工在不断地发表着，在不断地流露着，他从来没有向人掩饰什么，也从来没有向人隐藏什么，而是毫不保留地公开释放着他自己的性情。

3　神希望人能认识他，了解他的性情与实质，并不希望人类将他的性情与实质当成永远的奥秘，也不希望人类把神看成是一个永远都解不开的“谜”。人类对神有了认识才能知道前行的方向，才能接受神的带领，这样的人类才能真正活在神的权下，活在光中，活在神的祝福之中。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

780　神要得着的是对神有真实认识的人

1　对神性情的认识、对神所有所是的认识，这些都能够在人身上起到正面的作用，让人对神更有信心，让人对神产生真实的顺服与真实的敬畏，从而达到人不盲目地跟随，也不盲目地崇拜。神要的不是糊涂虫，不是随帮唱柳的人，而是清楚地了解认识神的性情能见证神的一班人，也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人。

2　作为一个神的跟随者，如果在你的心里对神的真实存在、神的性情、神的所有所是与神拯救人的计划还是很模糊，还是模棱两可、糊里糊涂，那你的信就得不到神的称许。神不喜欢这样的人跟随他，也不喜欢这样的人来到他面前，这样的人因着不了解神，不能把心交给神，他的心对神是封闭的，所以他对神的信充满掺杂，他对神的跟随只能说是盲从。

3　人只有对神有了真实的了解与认识，才能达到真实的相信与跟随，与此同时产生对神真实的顺服与真实的敬畏，这样，人的心才能交给神、才能向神打开，这是神要的，因为他所做、所想的经得起神的考验，能为神作见证。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

781　认识神是信神之人该有的追求

1　认识神话的过程就是认识神的过程，也是认识神作工的过程，所以认识异象也不仅仅是指认识道成肉身的神的人性，而且包括认识神的说话、神的作工，从神的说话中来达到明白神的心意，从神的作工中来达到认识神的性情，认识神的所是。“信神”是认识神的起步，从最初的信神到最深的信神这个过程就是人认识神的过程，是人经历神作工的过程。

2　你如果只为了信神而信神，不是为了认识神而信神，那你的“信”就没有实际，你的“信”就不能达到纯洁，这是确定无疑的。人在经历神作工的过程当中对神逐步有认识了，那人的性情就逐步有变化了，人的信也就越来越真了，这样，当人将神信到家的时候就完全得着了神。

3　神之所以如此花费心血第二次道成肉身来亲自作工，就是为了达到让人能认识他，让人能看见他。“认识神”这步作工是神在结束工作时达到的最终果效，是神对人类的最终要求，之所以这样作就是为了神最后的见证，也是为了人类最后能彻底归向神而作的工作。认识神才能爱神，爱神就得认识神，人无论如何追求、无论追求得着什么都能达到认识神，这样才能做到满足神心。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的人才能为神作见证》

782　认识神必须认识神的三步作工

1　神自己作的工作对人来说就是人所要认识的异象，因为神的作工都是人所达不到的，是人所没有的，三步作工是神的全部经营，是人所该认识的最大异象。人如果不认识这个最大的异象，就不容易认识神，不容易明白神的心意，而且人走这路也越来越不好走。人没有异象是走不到今天的，是异象把人维护到现在，异象成了人最大的保护。你们以后还得认识更深，把三步作工中神的全部心意与智慧的作工实质都认识到了，这才是你们的真实身量。

2　三步作工中的任何一步作工都不能单独拿出来作为全人类唯一要认识的异象，因为拯救工作的全部是三步作工，并不是其中的某一步。拯救工作一天不完成，神的经营就不能完全结束，神的所是、性情、智慧是在全部的拯救工作中发表出来的，并不是早先就是向人公开的，而是在拯救工作中逐步发表出来的，每步拯救工作都发表神一部分性情，发表神的一部分所是，并不是每步工作都能直接完全地发表神的全部所是。

3　拯救工作既是三步作工完成以后才全部结束，那人认识神的全部也就不能离开三步作工。你如果对三步作工，也就是对整个经营计划的工作都认识透了，还能从头到尾将前两步作工都贯穿到现在，看到是一位神作的工作，这就是你最深的根基了。三步作工是一位神作的，这个属于最大的异象，是认识神的唯一途径。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

783　认识神是受造之物最高的荣耀

1　实行真理是你们的一大难题，而认识神更是你们的一大难题，也是所有人类的难处。在“认识神”这一事业上有成绩的人几乎是没有一个合格的，人都不知道什么是认识神，为什么要认识神，到底达到什么程度才是认识神，这些都是人类的疑难之处，简直成了人类中最大的一个谜，没有一个人能回答这个问题，因为人类中到目前为止还未曾有一个对这项工作有研究成果的人。

2　或许在“三步工作”一谜向人类公开之后便会相继出现一批对神有认识的人才，当然我希望是这样，而且现在我正在着手这个工作，希望在不远的将来看见更多的这样的人才出现，成为三步工作的事实的见证人，当然也就是成为见证三步工作的创始人。我希望那些真心追求的人都能得着这个祝福，这是千古以来都没有过的工作，也是人类发展史上没有过的创举。

3　若真能成为“认识神”的创始人，这不就是受造之物中最高的荣耀吗？这不是人类中最蒙神称许的受造之物吗？这个工作虽然不好达到，但到最终还是要结果的，不管是什么性别的人或是哪个国籍的人，凡是能达到认识神的就是最终有神最高荣耀的人，是唯一有神权柄的人，这是现在的工作，也是以后的工作，是六千年工作中最后要作成的最高的一项工作，也是显明各类人的一种工作方式。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

784　认识神的作工才能跟随到底

1　你别以为跟随神就那么容易，关键你得认识他，你得知道他的工作，而且还得有为他受苦的心志，有为他舍命的心志，有被他成全的心志，这是你该有的异象。你总想着享受恩典不行，你别以为神就是让人享受的，就是赐给人恩典的，你想错了！若不能舍命跟随的，若不能舍弃一切身外之物跟随的，断不能跟随到底！

2　你得有异象作根基，万一有一天你受祸了，你该怎么办呢？你还能跟着吗？不要轻易说你是否能跟随到底，你还是先睁开眼睛看看，现在到底是什么时候。别看你们现在都如殿里的柱子，到那时你们这许多柱子都会被虫蛀的，以至于殿也倒塌了，因你们现在缺的异象太多了，你们所注重的仅是你们个人的小天地，并不知该如何追求才是最稳当、最合适的。

3　对今天作工的异象你们不搭理，这些你们都不挂在心上，你们考虑到有一天你们的神会将你们放在一个你们最陌生的地方吗？你们能想到我将你们的全部都夺走的一天，你们将会如何吗？今天的劲头还会照旧吗？你们的信心还会重现吗？你们跟随神得认识“神”这个最大的异象，这是最重要的问题。

——《话・卷一　神的显现与作工・对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》

785　根据神的话认识自己才能真实悔改

1　喜爱真理的人在认识自己的同时也能寻求明白真理解决自己的问题，这样的认识自己才能达到果效。喜爱真理的人每读到一句神揭示、审判人的话，首先能相信神揭示人的话是事实、是实情，神审判人的话是真理，代表神的公义，这是喜爱真理的人起码能认识到的。如果你能坚信神的话都是真理，不管神的话怎么说、说话的方式如何你都相信，就是心里不明白也相信，也能接受，这就容易做到根据神的话反省认识自己了。

2　反省自己必须根据真理，这是确定无疑的，只有神的话才是真理，任何人的话、任何撒但的话都不是真理。撒但用各种知识、学说、理论败坏人类几千年，人都麻木痴呆了，不但对自己没有丝毫认识，还能崇尚邪说谬论，拒绝接受真理，这样的人类就不可挽救了。真心信神的人都能相信只有神的话才是真理，都能根据神的话、根据真理来认识自己，这样就能达到真实的悔改。

3　有些人不追求真理，只根据人的知识反省自己，只承认犯罪行为却始终看不透自己的败坏实质，这样的认识自己就是徒劳无益。必须根据神的话反省自己，反省之后逐步对自己流露出来的败坏性情有认识，对自己的缺少、自己的人性实质，对自己的看事观点、人生观、价值观都能根据真理衡量、认识，都有了准确的评价、定论，这样就能逐渐达到认识自己了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

786　人是借着经历神话达到认识神的

1　神的所有所是、神的实质、神的性情都在神对人类的说话中发表出来，当人经历神话的时候，人便会在实践中了解到神所说话语的目的、神说话的源头与背景，了解、体会到神说话所要达到的果效。这些都是人得着真理生命、明白神心意、达到性情变化、能顺服神的主宰安排必须要经历、要明白、要得着的东西。在人经历、明白、得着这些东西的同时，人便对神逐步有了了解，同时也有了不同程度的认识。

2　人有了这些体会、经历、感受与印证，人对神的认识才有了内容，此时的认识才是实际的、是真实的、是准确的，而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。人在这样的交往中对神的心意有了真正的了解与理解，对神的所有所是、对神的实质有了真正的了解与认识，对神的性情有了逐步的了解与认识，对神主宰万物的事实有了实际的定真与准确的定义，对神的身份与地位有了实质性的定位与认识。

3　人在这样的交往中逐渐地改变了对神的想法，不再凭空想象，不再凭己意猜忌，不再误解神，不再定罪神，不再论断神，不再怀疑神，随之，人与神的争辩越来越少，人对神的抵触越来越少，人的悖逆越来越少。人对神的体贴与顺服越来越多，人对神的敬畏越来越实际、深刻。人在这样的交往中不但得到了真理的供应，得到了生命的洗礼，同时也得到了对神真正的认识。在这样的交往中，人不但得到了性情的变化，蒙了拯救，同时也收获到了受造之物对神真正的敬畏与敬拜。

4　有了这样的交往，人对神的信不再是一张白纸，不再是一句口头的承诺，也不再是一种盲目的追随与崇拜；有了这样的交往，人的生命才会一天天长大，人的性情才会逐步得到变化，而人对神的信将会由渺茫逐步走向真实的顺服、体贴到真实的敬畏，人对神的跟随也将由被动逐步走向主动，从消极走向积极；有了这样的交往，人才会达到真正地了解神、理解神，达到真正地认识神。

——《话・卷二　关于认识神・写在前面的话》

787　认识神的人才能真实地敬拜神

1　你说你见过神，但是你并不了解神的喜怒哀乐、不了解他的性情，对他的公义没有认识，对他的怜悯也没有认识，对他喜欢什么、恨恶什么也没有认识，这就不是认识神。你对神有认识了，你对神了解了，对神的心意能明白一些、掌握一些了，你知道神拯救人的良苦用心了，就能真实地信神，真实地顺服神，真实地爱神，真实地敬拜神。

2　在神道成肉身作工期间，人对道成肉身的神的性情、所是所有越有认识，人越觉得宝爱，对神越有敬畏，往往对神越没有认识越大大乎乎，就把神当人对待了。人若真认识神、真看见神，他就恐惧战兢，就能俯伏在地。不认识神的性情怎么能敬畏神呢？人不认识基督的实质，也不了解神的性情，就更不能真实地敬拜实际的神了。

3　人只看到基督外表普通正常，对他的实质没有认识，这样人就容易把基督当作一个普通人对待，对他能采取轻慢的态度，能欺骗，能抵挡、悖逆、论断，能自以为是，对他的话不当一回事，还能对神起观念，能定罪、亵渎。要解决这些问题就要认识基督的实质、基督的神性，这是认识神的主要方面，是所有信实际神的人必须进入、必须达到的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

788　人根本不了解神的心意

人虽然跟随神，每天也祷告神、看神的话，但事实上人根本不了解神的心意。如果人了解神的心，人了解神喜欢什么，神厌憎什么，神想要得着什么，神弃绝的是什么，神喜爱什么样的人，不喜爱什么样的人，神用什么样的要求标准来要求人，用什么样的方式来成全人，人还能有个人的想法吗？还能去随便崇拜一个人吗？还能把一个普通的人作为自己的偶像吗？如果了解了神的心意，人的看法就理性一些了，就不会随意把一个败坏的人当作自己的偶像，也不会在实行真理的道路上随意持守几个简单的规条或者是原则当成是实行真理。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

789　应从神的作工中来认识神

1　神道成肉身，他成为一个人——一个普通的人担当着神的工作，担当着神的托付，这意味着他要担当常人所不能担当的工作，同时也要忍受常人所不能忍受的痛苦。他这个受苦意味着神对人类的奉献，意味着他为了拯救人类、为了赎人的罪、为了完成这步工作所受的屈辱与所付的代价，也意味着人类将要被神从十字架上救赎下来。这个代价是血的代价，是生命的代价，是任何一个受造之物所不具备的。因着他有神的实质，他具备神的所有所是，他才能担当这个苦，才能担当这样的工作，这是任何一个受造之物所不能代替的，这是神在恩典时代的作工与神所流露的性情。

2　到了国度时代神又一次道成肉身，这个方式与第一次道成肉身是一样的。在这个作工期间，神仍然毫无保留地在发表着他的言语，作着他该作的工作，发表着他的所有所是，同时也在不断地忍耐着、宽容着人的悖逆与人的无知。在此次作工期间神也在不断地流露着他的性情，表达着他自己的心意。所以说从开始有了人类到现在，神的性情、神的所有所是与神的心意对任何一个人都是公开的，神从来没有有意隐藏他的实质、隐藏他的性情、隐藏他的心意，只不过人都不关心神在作什么，神的心意如何，所以人对神的了解少得可怜。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

790　唯有神的话能使人存活到永远

1　神要作的一方面是保守人，另一方面是要把人带上蒙拯救的道路，让人能够蒙拯救。神的这份心、神的爱人都享受到了，神赐给人的恩典太多了！另外还有一样最重要的，那就是神赐给人的真理，就是人类有史以来任何时代的人都没听过、没得着的这些话语。不管神造了几次人类，神没作过这些工作、没说过这些话，人类所有的奥秘，人能承受得了、够得上的，人能明白的神都告诉给你们了。这些奥秘、这些真理人几辈子都享受不完。

2　因为神的这些话语是人赖以生存的根基，能存到永远。神的这些话语的价值太大了！你不追求那是你的损失，是你愚蠢，你若是追求了，这些话对你来说他的价值远远不只是今生今世的，而是到永远的，这些话对你永远有效，永远是有价值、有意义的，能供应你到永远。你得着这些话，凭这些话活着，你就能够长存了。你凭神的话、凭真理，你就有资格这么一直活着。神要借着你活出神的话来荣耀神，作神的见证，这就是神话的价值。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十七）》

791　应从神主宰万有来认识神

1　在人心里对神有多少认识，神在人心里就有多少地位；人心里对神的认识有多高，人心里的神就有多大。如果你认识的神是空洞的、是渺茫的，那你所信的神也是空洞的、渺茫的，你认识的神只局限在你的范围里，与真实的神自己毫无关系。所以，认识神的实际作为，认识神的实际、全能的那一面，认识神自己的真实身份，认识神的所有所是，认识神在万物中彰显的作为，这对每一个追求认识神的人都很重要，与人能否进入真理实际有直接关系。

2　如果你只把认识神限制在字句里，限制在你小小的经历里或者在你数算神的恩典里、你对神的小小的见证里，那我说你信的神根本就不是真实的神自己，也可以说你信的神是想象的神，不是真实的神。因为真实的神是主宰万有的，是在万有中行走与管理的那一位，是掌握全人类命运的，也是掌握万有命运的那一位。我所说的这一位神，他的作工、他的作为不仅仅局限在一小部分人身上，就是说，不仅仅局限在现在跟随他的人身上，而他的作为是在万物中、万物的生存中、万物的变化规律中得以彰显。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　九》

793　凭观念想象永远不能认识神

1　神的公义性情是神自己真实的实质，他不是人塑造出来的，不是人编写出来的，他的公义性情就是他的公义性情，与受造之物没有任何关系，也没有任何瓜葛；神自己就是神自己，他永远不会变成受造之物，即使他成为受造之物中的一员，他原有的性情、他的实质也不会改变。

2　认识神不是认识一个事物，不是解剖一样东西，也不是了解一个人。人如果以认识一个事物或了解一个人的观点或方式去认识神，那你永远都不可能达到认识神。认识神不能靠经验，也不能靠想象，所以，你千万不要把自己的经验与想象加添在神的身上。

3　你的经验与想象再丰富也都是有限的，更何况你的想象不符合事实，更不符合真理，与神真实的性情与实质是格格不入的。凭你的想象你永远达不到认识神的实质，唯一的途径就是接受从神来的一切，然后去慢慢地体验，慢慢地认识。总有一天，因着你的配合，因着你对真理的饥渴慕义，神会开启让你真正地了解神、认识神。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

794　追求真理需要主观努力

1　在追求真理的事上，最关键的是别看走这条路的人多不多，别根据多数人的选择，只管往神的要求上够，向彼得看齐，最重要的是看清当下、活在当下，认识自己现在流露的这个败坏性情是什么，立刻、马上寻求真理解决它，先把它解剖透、认识透，然后向神悔改。悔改的时候最重要的是实行出真理才有实际果效。

2　多多来到神面前祷告、祈求，让神作。你的话越诚恳，你的心越诚恳，你背叛肉体、背叛自己的意愿越大。虽然神在你祷告的时候并没有对你说什么，但是神会察看你的心。当神察看到你的心是诚实的，神会按照你的要求、你的祈祷来带领你、引导你，当然也会责备、管教你。当神按照你的祈求成就的时候，你的心就会得着开启，有点变化。

3　在追求真理的过程中，人主观的努力很重要，人是否明白真理也很重要，当人心里明白真理、想实行真理却感觉很难的时候就要依靠神，献上自己的真心、献上真实的祷告也很重要，这是缺一不可的。你放弃了自己的意愿、自己的思想观点、自己的老旧做法来实行真理，有了真实的改变，这才是真实的回转。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（二）》

795　分辨弃绝撒但才能完全归向神

1　撒但散布邪说谬论搅扰人、迷惑人，还做了许多搅扰、破坏神工作的事，给人灌输一些邪说谬论，让人凭这些邪说谬论活着，与神对立，那我就在人类败坏这个基础上说话、作工，揭露撒但败坏人类的这些邪说谬论，审判人的各种败坏性情，同时也让人分辨撒但灌输给人的各种思想言论。这样，人不但明白了真理、认识了神，同时对撒但的言论、思想观点都有了分辨，还有对撒但的性情、撒但的实质、撒但的种种恶行也都能看透了，在明白真理的基础上，人能更加准确地、更加有力度地分辨撒但、弃绝撒但。

2　人不再受撒但的迷惑，不会再第二次被撒但掳去、侵吞；人能更加相信、确认神的存在、神的身份，还有神主宰万物、主宰一切的这一事实。人敬畏神的心产生了，对神有了真实的顺服，这样人的心就被神得着了，确切地说是人被神得着了。在人身上达到这个成果的时候，人不会再次被撒但迷惑、利用了，而是对撒但有了深刻的分辨，能看透撒但了，也能从内心深处弃绝撒但，承认自己是神的受造之物，甘愿接受造物主的主宰与摆布，这样人就完全归回到神面前了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十五）》

796　了解神的性情达到的果效

1　认识神的实质并不是儿戏，需了解神的性情，这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识，在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进，最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻，更感到无地自容，那时，你触犯神性情的行为就会越来越少，你的心与神的心越来越近，而且你会逐步生发对神的爱慕之心，这就是人类进入美好境界的象征。

2　而现在你们并没有达到，你们都在为着自己的命运奔波忙碌，谁还会有心思去认识神的实质呢？如果长此下去，你们都会不知不觉做出触犯行政的事来，因你们了解神的性情太少，那你们现在做的不正是在为预备触犯神的性情而打基础吗？我让你们了解神的性情并不与我的工作脱节，因为你们若常常触犯行政，那你们有谁能逃脱惩罚呢？这样我的工作不都成了枉费心机了吗？

3　所以，我还是要求你们在检点自己的行为以外再达到谨慎自己的脚步，这就是我对你们的更高要求了，希望你们都能慎重考虑，认真对待。若到有一天，你们的行为都惹得我怒气冲天，那后果只有你们自己去考虑了，没有谁会为你们抵罪的。

——《话・卷一　神的显现与作工・了解神的性情很重要》

797　神的作工深不可测

1　人经历神的作工，对他的第一认识就是深不可测、智慧又奇妙，而且使人不自觉地对他产生了敬畏，人感觉到他所作的工作奥秘，不是人的思维能达到的。人只希望能达到他的要求，满足他的心意，并不希望能够超越他，因他作的工作超出了人的思维、人的想象，他作的工作不是人能代替得了的。就连人自己都不知自己的缺少，而他却另外开辟新路来在人中间将人带入了一个更新更美的天地中，人类才有了新的进展，有了更新的开端。

2　人对神所产生的不是佩服，也可以说不只是佩服，最深的体会是敬畏，也是爱，感觉到神确实奇妙，他作的工作人作不到，他所说的话人说不出来，经历神作工的人总有一种莫名其妙的感觉。经历够深的人能认识神的爱，能感觉到神的可爱，神作的工作太智慧，太奇妙，由此在人中间产生了无穷的力量，并非是惧怕也并非是偶尔的爱戴，而是深感神对人的怜悯与宽容，但经历他刑罚审判的人又感觉他的威严不可触犯。经历了他多少作工的人对他也测不透，凡是真实敬畏他的人都知道他的作工并不符合人的观念，都是反击人的观念。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

798　对神有认识才有真实的信

1　神这步工作主要是说话，你别等着看神迹奇事了，看不着！因为你没生在恩典时代，你若生在恩典时代，能看见神迹奇事，你生在末世只能看见神的实际正常。在末世你别想看超然的耶稣，你只能看见道成肉身实际的神，跟正常人一模一样。神在每个时代都显明他不同的作为，一个时代显明神一部分作为，每个时代的工作都代表神一部分性情，都代表神一部分作为。根据神的作工时代不同，他显明的作为也不一样，总之都是让人对神加深认识，对他信得更扎实，信得更真。

2　今天人信神是因着神的许多作为，因着神的许多作工、许多说话方式，神借着说话把人征服了、成全了。人因着神的许多作为来信他，并不是因着他能显神迹奇事而信他，乃是看见神的作为才了解他。通过认识神的实际作为，他怎么作工，用什么智慧方式，怎么说话，怎么成全人，认识了这些方面你才能明白神的实际，对他的性情才能有所了解，知道他喜欢什么，他厌憎什么，他在人身上怎么作。通过你明白神厌憎什么、喜欢什么来分辨什么是正面事物，什么是反面事物，借着你对神的认识，使你的生命有长进。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神现时作工的认识》

799　神作工要达到的最终果效

1　在这么多作工中，凡有真实经历的人对他都产生了高于佩服的敬畏之心，人都因着他刑罚、审判的工作看见了他的性情，由此对他有了敬畏的心。神是让人敬畏的，是让人顺服的，因为他的所是、他的性情并非是与受造之物相同的，是高于受造之物的。神是自有永有的，并非受造之物，只有神是配让人敬畏、让人顺服的，人是没有资格的。

2　凡经历过他作工而且对他有真实认识的人所产生的都是敬畏之心，而那些对他不放下观念的，也就是根本没把他当作神的人，根本就没有丝毫敬畏他的心，虽然跟随但未被征服，这样的人都是生性悖逆的人。他如此的作工所要达到的果效就是让受造之物都能有敬畏造物主的心，都能敬拜他，无条件地归服在他的权下，这是所有作工要达到的最终果效。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

800　认识神才能敬畏神远离恶

1　“敬畏神、远离恶”与认识神有着千丝万缕不可分割的联系，它们之间的关系是不言而喻的。若想达到远离恶，必须先做到能对神有真实的敬畏；若想达到对神有真实的敬畏，必须先对神有真实的认识；若想对神有认识，必须先经历神的话，进入神话语的实际中，经历神的责打、管教，经历神的刑罚、审判。

2　若想经历神的话，必须先与神的话面对面、与神面对面，求神摆设人、事、物与各样环境让你有体验神话语的机会；若想与神面对面、与神的话语面对面，必须先具备一颗单纯、诚实的心，具备接受真理的态度，具备受苦的心志，具备远离恶事的决心与勇气，具备做一个真正的受造之物的愿望……这样，一步一步向前迈进，你会离神越来越近，你的心会越来越纯洁，你的人生、你活着的价值会随着你对神的认识越来越有意义，越来越焕发光彩。

——《话・卷二　关于认识神・写在前面的话》

801　认识神才能爱神

1　“认识神”这步作工是神在结束工作时达到的最终果效，是神对人类的最终要求，之所以这样作就是为了神最后的见证，也是为了人类最后能彻底归向神而作的工作。认识神才能爱神，爱神就得认识神，人无论如何追求、无论追求得着什么都能达到认识神，这样才能做到满足神心。人认识神了才能对神有真实的信，认识神了才能对神有真实的敬畏、顺服，不认识神的人永远达不到对神有真实的顺服与敬畏。

2　认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但不管认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。神的作工太不合人观念了，神的性情、神的所是人太不容易认识，神的一言一行、一举一动实在太让人不理解，人若想跟随神但又不甘愿顺服神，那人就什么也得不着。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的人才能为神作见证》

802　凭真理行事才能活在光明中

1　人最应该追求做到的是以神话语为根据、以真理为准则，这样人才能活在光明中，活出正常人的样式。要活在光明中，就应该凭真理行事，应该做诚实人，说诚实话、办诚实事，做人有真理原则才是根本，人失去了真理原则，只强调一种好行为，那就避免不了产生虚假伪装的成分。如果做人失去原则，行为再好也是假冒为善，只能迷惑人一时，却永远不值得信赖。

2　人根据神的话行事、根据神的话做人才有真正的根基，若做人没有根据神的话，只注重装饰一些好行为，能因此变成好人吗？绝对不可能。好的道理、好的行为改变不了人的败坏性情，改变不了人的实质，只有神的话、只有真理才能改变人的败坏性情、改变人的思想观点，才能作人的生命。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（三）》

804　认识神达到的果效

1　到有一天，你会觉得造物主不再是一个谜，造物主从未向你隐藏，造物主从未向你掩面，造物主离你并不遥远，造物主不再是只能让你朝思夜想却不能让你感知到的那一位，他真真切切地守护在你左右，他供应着你的生命，掌管着你的命运，他不在遥远的天际，他不在云端间隐秘，他就在你的身边主宰着你的一切，他是你的所有，也是你的唯一。

2　这样的一位神让你心生爱慕，让你依恋，让你亲近，让你仰慕，让你害怕失去，让你不愿再放弃、再悖逆，不愿再远离、躲避，你只想体贴他，只愿顺服他，你只愿还报他给你的一切，你只愿归服在他的权下。你不再拒绝他对你的引导、供应、看顾与保守，不再抗拒他对你的主宰与安排，你只愿跟随、陪伴他左右，你只愿接受他作你唯一的生命，接受他作你唯一的主、唯一的神。

——《话・卷二　关于认识神・写在前面的话》

805　对神有认识的人才能为神作见证

1　真正为神作见证的人之所以能为神作响亮的见证，就是因为他的见证是在对神有真实认识、对神有真实渴慕的基础上的，不是凭着感情的冲动而为神作见证，而是凭着对神的认识、对神性情的认识而作见证。因着对神有了认识而感觉到务必得见证神，务必得让所有对神渴慕的人都认识神，都知道神的可爱，知道神的实际。

2　这见证就如人对神的爱一样是自发的，是有实际的，是有实际意义与价值的，不是被动的、空洞而无意义的。之所以说真实爱神的人才是活得最有价值、有意义的人，才是真正信神的人，是因为这些人能活在神的光中，能为神的工作、为神的经营而活，不是活在黑暗之中，而是活在光明之中，不是活在无意义的生活之中，而是活在被神祝福的生活之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》

806　不了解神性情的后果

1　你不了解神的性情就不可能去为神做你该做的事，你不认识神的实质就不可能对神有敬畏与恐惧，而是只有漫不经心的应付与搪塞，更是不可救药的亵渎。了解神的性情固然很重要，认识神的实质也不容忽视，但是没有一个人去认真研究、钻研这样的问题，可见你们对我颁布的行政也都是不屑一顾了。你们不了解神的性情那就很容易触犯神的性情，触犯了神的性情就等于触怒了神自己，这样你最终所结的果子就是触犯行政。

2　我让你们了解神的性情并不与我的工作脱节，因为你们若常常触犯行政，那你们有谁能逃脱惩罚呢？这样我的工作不都成了枉费心机了吗？所以，我还是要求你们在检点自己的行为以外再达到谨慎自己的脚步，这就是我对你们的更高要求了，希望你们都能慎重考虑，认真对待。若到有一天，你们的行为都惹得我怒气冲天，那后果只有你们自己去考虑了，没有谁会为你们抵罪的。

——《话・卷一　神的显现与作工・了解神的性情很重要》

807　当效法彼得

1　提起彼得，人人都赞不绝口，他这个人聪明有天资，从小受父母宠爱，但长大之后就成为他父母的“仇敌”，因为他一直追求认识我，从而背离他的父母。因他首先相信天地万物都在全能者手中，而且凡是一切正面的事物都是由神发起，是直接发自于神，并不经撒但的“加工”。由于他受他父母在反方向的衬托，因而更加认识我的慈爱与怜悯，从而更加激起他对我的寻求之心。

2　他不仅注重吃喝我话，而且更注重摸我心意，心中时时谨慎，所以灵里始终非常敏锐，在做所有的事当中都能合我心意。在平时，他注重结合以往那些失败之人的教训来勉励自己，深怕自己落入失败的网罗之中，他也注重吸取历代以来所有爱神的人的信心与爱心，因而不仅在消极方面，更重要的是在积极方面更快地成长，以至于他成了在我面前最有认识的人。

3　他已把自己的所有都放在我的手中，就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来，而是在一切满足我的基础上来享受我的丰富。不知多少次我试炼他，当然，他也被弄得死去活来，但就在这数百次试炼当中，他不曾有一次失去信心对我失望，就是我说我已丢弃他，他也不灰心失望，仍然按照以往的实行原则来实际地爱我。因着他在我面前的忠心，因着我对他的祝福而给几千年来的人作了标杆、作了模型。这不正是你们该效法的吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第六篇》

808　彼得对神最有认识

1　彼得在我面前尽忠多少年，不曾发过怨言，不曾有过埋怨的心，就是约伯也不及他，而且历代圣徒都远远落后于他，他不仅追求认识我，而且是在撒但施行诡计之时来认识我。这样，就使他多少年的事奉都是合我心意的，因而不曾被撒但利用。

2　他吸取约伯的信心，但看清了他的短处，约伯信心虽大，但在灵界的事他缺乏认识，所以说出了许多不合实际的话，说明他的认识仍然是肤浅，仍然是不能达到完美。所以，彼得一直注重摸灵中感觉，一直注重“观察”灵界动态，所以不仅我的心意他能略有体察，而且撒但的诡计他也略知一二，从而是历代以来对我最有认识的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第八篇》

809　怎样走彼得的路

1　人信神走彼得的路概括起来说就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这个路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里寻求真理，寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本的、最关键的实行法。彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。

2　全身心地投入到神话里，主要是在神话里寻求真理，寻求神的意思，注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理，摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

810　彼得一直追求认识神

1　彼得跟随耶稣，一开始认识耶稣是神差来的一位，就如使徒一样，并不把耶稣看为基督，他也经历神话、对付自己、为神受苦，但他对神的作工却不认识。当他经历一段时间以后，他在耶稣身上看见许多神的作为，看见神的可爱之处，看见耶稣有许多神的所是，他所说的话人说不出来，他所作的工作人代替不了，而且在他的说话行事当中看见神的许多智慧，看见许多神性的工作。

2　彼得在经历当中并不是只认识自己，而是注重观察耶稣的所作所为，从此他发现了许多新事物，就是神的作工在耶稣身上有许多实际神的表现，他所说出的话语、所行的事，他牧养众教会以及他所作的工作跟一般人不一样，彼得便在耶稣身上学到了许多该学的功课，到耶稣快钉十字架的时候，他对耶稣就稍有点认识了，这些成了彼得一生对耶稣一直忠心、为主倒钉十字架的根基。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的人才能为神作见证》

811　彼得的追求最合神心意

1　彼得在经历神数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩，牢记在心中，收到很好的果效。他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识了人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识了人的各种缺少，这就是真正认识自己了。

2　彼得在神话里一方面达到了真正认识自己，另外神在他的话语中所发表的神的公义性情，发表的神的所有所是，发表神作工的心意，发表神对人类的要求，从这些话中彼得完全认识了神、神的性情，认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识，都有所明白。彼得经历数百次试炼没有白受苦，他在神话里、在神的作工中不光认识了自己，也认识了神。

3　彼得在神话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意，这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的进入太有益处。不管神哪方面的话，只要是能作为生命的话，是真理，他都刻在心里常常地揣摩、领悟。他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神话，到最终能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张、想象，这样他就进入神话的实际了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

812　彼得注重实际地认识神

1　在彼得与耶稣接触的过程当中，彼得在耶稣身上看见许多可爱的成分，许多地方值得他效法，许多地方使他得供应，他看见在耶稣身上有许多神的所是，有许多可爱之处。在他跟随耶稣期间，耶稣作事、说话、举动、表情，他的一切生活，彼得都看在眼里，记在心上。他深深地知道耶稣跟一般人并不一样，虽然他的人性外壳特别正常，但他充满了对人的爱，充满了对人的怜悯，充满了对人的宽容，他作的、说的都对人极有帮助，彼得从耶稣身上看到了他从未看到的东西，从耶稣身上得到了他从未有过的东西。

2　他看见耶稣虽然不具备高大的外表，也不具备异常的人性，但在他身上却充满了不同寻常的特殊的味道，虽然彼得并不能完全说透，但他知道耶稣所表现的并不同于任何一个人，因为他作的事与正常人太不一样了。他在与耶稣接触的过程当中看见耶稣的性格也不同于一般的人，他行事稳重不急躁，说话从不夸张也不缩小，生活之中也表现出他正常但又令人羡慕的性格，耶稣谈吐落落大方，又开朗又安详，但在他作工时又不失去他的尊严。

3　彼得看见耶稣有时沉默寡言；有时说起话来滔滔不绝；有时高兴万分，高兴起来活像一只白鸽一样敏捷而又活蹦乱跳；有时忧伤不语，忧伤起来活像一个饱经风霜的母亲一样；有时发怒，发怒之时活像一个英勇的战士去击杀仇敌，甚至有时像一只怒吼的狮子；有时他欢笑；有时他哀哭祈祷。无论耶稣怎么生活，彼得都对他产生无限的敬与爱。他因着耶稣的欢笑而心情高兴，因着耶稣的忧愁而悲痛，因着耶稣的怒火胆战心惊，因着耶稣的怜悯，因着他的饶恕，又因着他对人的严格的要求，彼得对耶稣产生了真正的爱，对他产生了真正的敬畏、真正的渴慕。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得认识“耶稣”的过程》

813　彼得对耶稣的认识

1　彼得跟随耶稣多年，在耶稣的身上看到了许多人所未有的东西，在生活中，耶稣的一举一动都被他作为标杆，尤其耶稣所讲之道都铭刻在他的心上，他对耶稣甚是体贴、忠心，从未对他发过怨言。所以，他成了耶稣行走各方的忠实伴侣。耶稣的教导，耶稣温柔的话语，耶稣的吃、穿、住、行都被他看在眼里，他处处效法耶稣，从不以自己的为是，而是脱去以往一切老旧的东西而效法耶稣的一言一行。

2　此时他才觉得天地万物都在全能者手中，因此他并无自己的选择，而且把一切的在耶稣身上的所是吸取过来作为标杆。在他的生活中看见，耶稣从不以自己所作的为是，从不夸耀自己，而是以爱来感化人，在不同的事之中都能从中看见耶稣的所是，因此在耶稣身上的一切都成了他效法的对象。在他的经历之中，越来越感觉耶稣的可爱。

3　他说过这样的话：“我曾寻求在天宇之间的全能者，看见天地万物的奇妙，我才甚感全能者的可爱，但我的心中从未有过真实的爱，我的眼中从未看见全能者的可爱。如今，在全能者的眼中，我被其看中，我才觉着神的可爱，我才发现了在神身上何止就是只造万物而叫人爱，在我的日常生活之日中，我找着了他无穷无尽的可爱之处，何止就限在今天这个境地呢？”

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・关于彼得的人生》

814　你知道你的使命吗

1　你肩负的重任、你的托付、你的责任，你都知道吗？你的历史使命感何在？你将怎样做好下一个时代的主人？你的主人翁的感觉是否强烈？万物的主人怎么解释？真是生物与世界的所有物质的主人吗？你对下步工作的进展怎么打算？等着你去牧养的人该有多少？你的任务是否很重？

2　他们贫穷、可怜、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀号，路在何方？多么渴慕光明犹如流星一样，突然降下来驱散这将人压抑了多少年的黑暗势力。苦苦巴望，日思夜想，有谁尽都知晓？这苦难深重的人竟然在光划过之日仍被囚禁在黑暗的监牢里不得释放，何时不再哀哭？这些从未有过安息的脆弱的灵竟这样惨遭不幸，无情的绳索、凝固了的历史早将其封锁在其中，哀哭之声谁曾耳闻？愁苦之态谁曾目睹呢？

3　你可曾想到神的心何等忧伤着急，怎忍看着亲手造的无辜的人类遭受这样的折磨呢？人类毕竟是经受过毒害的不幸者，虽然今天幸存下来，但谁知人类早已经历了恶者的毒害。难道你就忘了你是受害者中的一个吗？你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗？以自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗？你到底是怎么认识被神使用来度过自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一个有意义的“虔诚的、事奉神的人”的一生吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・论到以后的使命，你当怎么对待》

815　神的心意你们该明白

1　你们今天所承受的高过历代的使徒、先知，甚至高于摩西、高于彼得。福不是一天两天可以得着的，得付许多代价，那就是你们得具备被熬炼的爱，具备极大的信心，具备神所要求达到的许多真理，而且能够面向正义不屈不挠，有至死不变爱神的心，需你们的心志，需你们的生命性情变化，你们的败坏得医治，接受神的一切摆布，不埋怨，甚至能顺服至死，这是你们该达到的，是神作工的最终目的，是神对这班人的要求。

2　他既赐给你们，他也必要向你们索取，他也必向你们提出合适的要求。从此看见神为什么一再作高标准、严要求的工作，所以你们对神要充满信心。总之，神作的一切都是为了你们，都是为了你们能够有资格接受他的产业，与其说为了神自己的荣耀，倒不如说是为了拯救你们，为了成全这班在污秽之地受害至深的人，神的心意你们该明白。我劝许多愚昧无见识、无理智的人还是不要试探神，不要再抵挡了。

3　神已忍受了所有人所没有忍受的痛苦，神早已替人受了更多的屈辱，还有什么放不下的？还有什么能比神的心意更重要？还有什么能高于神的爱？本来，在这样的污秽之地开展神的工作已是难上加难了，若是人再明知故犯，那神的工作就得拖延时间了。神不受时间的限制，他的工作、他的荣耀第一。所以，他不管多长时间，只要是他作的他就不惜任何代价，这是神的性情——不成不罢休。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工像人想象得那么简单吗？》

816　为神作见证是人的本分

1　赐人类生命的是我，接受我生命为我作见证的是你们，这是你们的本分，是我临到你们而且是你们当为我做的。我将我的一切荣耀都赐给了你们，我将以色列选民未得着的生命赐给了你们，你们理当为我作见证，理当为我献青春、舍性命。我将我的荣耀赐给谁，谁就得为我作见证、舍性命，这是我早命定好的。

2　我的荣耀赐给你们是你们的福气，将我的荣耀见证出去这是你们的本分，你们若只为着福气而信我，那我的作工便无有多大意义，而且你们也并非是在尽你们的本分。我将我的一切荣耀都赐给了你们，我将以色列选民未曾得着的生命赐给了你们，你们理当为我作见证，理当为我献青春、舍性命。我将我的荣耀赐给谁，谁就得为我作见证、舍性命，这是我早命定好的。

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》

817　神的唯一心愿

1　今天你们所看见的有“耶和华的荣耀”“耶稣的救赎”与我今天的所有作为，又亲耳听见我灵的说话，领略了我的智慧，认识了我的奇妙，得知了我的性情，而且我将我经营计划的全部又告诉给你们。你们看见的不仅是慈爱、怜悯人的神，而且看见了满有公义的神，看见了我的作工奇妙，也认识了我满载烈怒、威严，更知我曾将震怒倒在以色列之家，今天又临到了你们。你们明白我在天的奥秘超过以赛亚，又超过约翰，你们比历代圣徒更知我的可爱与可敬。

2　你们所领受的不仅仅是我的真理、道路、生命，而是高过约翰的更大的异象与启示；你们明白了更多的奥秘，也看见了我的本来的面目；你们接受了我的更多的审判，对我的公义性情更有认识。所以说，你们生在了末世，但你们明白的是先前的与以往的，也经历了今天的，而且是我亲自作的。我对你们的要求并不过分，因我给你们的太多了，你们在我身上看见的也太多了，所以要求你们向历代的圣徒为我作见证是我的唯一心愿。

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》

818　你愿意成为见证神的人吗

在三步作工都结束之时将作成一批见证神的人，这些人都是对神有认识的人，是可实行真理、有人性有理智的人，这些人都是对三步拯救工作有认识的人，这是末了要作成的工作，这些人是六千年经营工作的结晶，是最终打败撒但的最有力的见证。能成为见证神的人就是能得着神应许、得着神赐福的人，这是最终存留下来的一批有神权柄、作神见证的人。或许你们中间的人都能成为这一批人中的一员，或许只有一半，或许只有几个，那就在乎你们的心志与追求了。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

819　你知道神作工的目的意义吗

1　现在你真知道为什么要信我吗？你真知道我的作工的目的、意义是什么吗？你真知道你的本分是什么吗？你真知道我的见证是什么吗？你只是信我，但却在你身上看不见我的荣耀，看不见我的见证，那你是我早已淘汰的对象。对于那些什么都明白的人更是我眼中的刺，在我的家中仅是我的绊脚石，是我作工中将要扬尽的稗子，毫无一点用处，没有一点分量，早被我厌憎。

2　凡是那些毫无见证的人，我的愤怒常在他身上，我的刑杖永不离开他，我早将其交在了恶者手中，根本没有我的一点祝福，到那日，他们的刑罚比那愚顽的妇人更重。现在我只是作我分内的工作，将所有的麦子都捆起来，连同那稗子也都捆在其中，这就是我现在的工作。当我扬场之时将这些稗子都扬尽，之后，将麦粒归入仓内，将那扬出来的稗子放在火里焚烧成灰。

3　现在我的工作仅是将所有的人都打成捆儿，即彻底征服，之后再开始扬场，以便显明所有人的结局。所以，你当知道你现在该怎么满足我，当怎样进入信我的正轨。我要的是你现在的忠心与顺服，现在的爱心与见证，即使你现在不知什么叫见证，不知什么叫爱心，但你还是应该将你的一切都交出来，将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》

820　喜爱真理的人才能实行真理

1　为什么寻求真理、实行真理特别难，好像逆水行舟不进则退，而做那些恶事、没意义的事倒像顺水推舟特别轻省？这是因为人的本性是背叛神的，撒但本性在人里面占主导地位，属于反动势力，人有背叛神的本性，做背叛神的事当然轻省容易，做正面的事当然难了，这完全是由本性实质决定的。

2　当你真明白真理了，心里开始喜爱真理了，做合乎真理的事就容易了，尽本分实行真理也正常了，甚至轻松加愉快，再做那些反面的事觉得费劲了，这是因为真理在你心里占主导地位了。你真明白人生的真理了，对于要做什么样的人，怎样做光明正大的人、做诚实的人就有路了，对怎样成为见证神、事奉神的人也都有路了。

3　这些真理你都明白了，你就不会再做抵挡神的恶事，或者充当假带领、假工人、敌基督的角色了，即使撒但迷惑你，还有恶人怂恿，你也不会做，无论谁再逼迫你，你也做不出来了。人得着真理了，有真理作生命了，就能恨恶邪恶，对反面事物内心能反感，就不容易作出恶来了，因为人的生命性情变化了，已经被神成全了。

——《话·卷三　末世基督座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

821　信神该怎样见证神

1　经历了神的这么多作工，你都已亲眼看见，亲身经历，别到头来就连自己该尽的功用都尽不上，这就太可惜了！以后扩展福音时你能谈出自己的认识，将你心中所得的都见证出去，来尽上你的全力，这是一个受造之物该达到的。这步工作到底意义是什么？达到什么果效？落实在人身上有多少？人该怎么做？你们把道成肉身的神来在地上所作的一切工作都讲透，这就见证完全了。

2　他所作的工作的意义、内容、实质、所代表的性情与作工原则，这五方面你都讲透了，这就证明你会见证神了，证明你真有认识了。我对你们所要求的并不是很高，作为每一个真心追求的都可达到。你有心志做神的见证人，你得明白他所厌憎的是什么，他所喜欢的是什么，你经历了他的多少作工，借着这些作工认识他的性情，明白他的心意，明白他对人类的要求，以此来见证他，来尽上你的本分。

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　七》

822　怎样见证神有实际果效

见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏，受了多少苦，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这些方面的语言说得实实在在点，通俗点，别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点现实经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。以往你们是抵挡神最严重的人，是最不容易顺服神的人，今天是被神的话语征服了，这一点永远都不能忘记。这方面的事都要多揣摩、多思想，否则人容易做一些不知羞耻、没有理智的事。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

823　认识神的作为才能真实见证神

1　人如果在万物中认识不到神的任何作为，你就不会对神的作为有任何的见证；你对神没有任何的见证，你一如既往地一直在谈论着所谓的你所认识的小小的神，局限在你的思想里、你狭窄的心胸里的那一位神，那神永远都不会称许你的信。你只会用你如何享受神的恩典，如何接受神的管教、接受神的责打这些来见证神，那是远远不能满足神的。

2　要想见证神见证得合神心意，见证的是真正的神自己，那必须得从神的作为中来看见神的所有所是，从神掌管万有中来看见神的权柄，看见神是如何供应全人类的这个事实。如果你只承认你日用的饮食、你生活所需都是从神来的，而看不到神在万物中借着万物来供应全人类、神借着主宰万物来引导全人类这一事实，那你永远都不会见证神。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　九》

824　人被征服后该有的理智

1　人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂，该站在粪土的地位上说点实在话，这样最好。尤其见证神的时候真能从心里说点实在话，没有大话、空话，没有虚假欺骗，那你的性情真有点变化，这是被征服以后该有的变化，要是这点理智都没有那就太没有人样了。以后永远都得规规矩矩的，把自己的身份、地位看清楚了，保证不能老病重犯。

2　人的狂妄自大就是典型的撒但形象，这方面没有变化就没有人的模样，还是一副撒但相。在这方面有认识也不能完全变化，还要受许多熬炼之苦，如果没有修理对付，时间长了还是危险。为了防止老病重犯，首先要知道自己的性情并没有变化，背叛神的本性还是根深蒂固，背叛神的危险依然存在，沉沦的可能随时都会临到。

3　还有一点就是千万别站见证神的地位，只能讲点个人的经历，讲点神对你们的拯救，交通一下你们是怎么被征服的以及你们蒙的恩典。别忘了你们是败坏最深的人，完全是蒙了神的高抬。因着你们最败坏、最污秽才蒙了道成肉身的神的拯救，才蒙了神这么大恩典，所以你们没有丝毫可夸的，只能赞美神、感谢神，你们蒙拯救纯属是神的恩待。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

825　神对人唯一的嘱托就是站住见证

1　我总为你们担心：人自己独立过生活真能比今天强或与今天相仿吗？你们不为你们的身量幼小而着急吗？你们真能像以色列的选民一样无论何时对我都忠心无二吗？你们所流露的并不是小孩离开父母一样的淘气，而是牛马离开主人鞭打而爆发的兽性，你们应知道你们的本性，也是你们所有人的软弱处，是你们的共病。我今天对你们唯一的嘱托就是站住我的见证，千万不要老病复发，最要紧的就是见证，这是我作工的中心。你们当领受我的话，犹如马利亚领受耶和华梦中的启示一般，能信而顺服，这才是“贞洁”。

2　因你们是听我话最多的人，你们是最蒙我祝福的人，我把所有宝贵的财产都给了你们，所有的一切都赐给了你们，而你们与以色列民的身价又相差好远，简直是天壤之别，但你们与他们相比，所得又甚多，他们苦盼我的出现，而你们却与我共度良辰，同享我的丰富。相对之下，你们又有何资格与我吵吵闹闹、争夺财产？你们所得的还少吗？我给你们的甚多，你们还给我的却是令人心酸的忧伤与着急和难以压制的愤懑之感，你们太令人讨厌了，但又令人同情，所以我只好忍耐着所有的恼恨向你们一次又一次地提出反抗。

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“神”，你怎么认识》

826　信神的本职工作就是为神作见证

1　你应知道，我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服，我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证，对我忠心无二，顺服到底。在我未开展下一步工作以先你当怎样为我作见证？你又怎样对我忠心、顺服？你是在你所尽的功用上尽忠心还是甩手不干？你是宁肯顺服我的一切安排还是中途逃走，逃避我的刑罚？我刑罚你也是为了让你为我作见证，让你对我忠心、顺服。

2　现在的刑罚是为了下一步工作的开展，为了以后工作的畅通，所以我劝你还是聪明点，别把个人的性命、把你生存的意义当作一把不值钱的沙土，你能知道我以后的工作到底是什么吗？我以后怎样作工、怎么开展工作你知道吗？你应知道你经历我作工的意义，更应知道你信我的意义。我是来结束时代的这不假，但你更应知道我是开始时代的，我又是开展工作的，我更是扩展国度福音的。

3　所以你应知道，现在的工作只是开始时代，是为了以后扩展福音打基础的，也是为了将来结束时代打基础的。我的工作并不是你想象的那么简单，也并非是你认为的毫无价值又无意义。所以，我仍旧告诉你：你当为我的工作献身，你更当为我的荣耀而贡献你自己，为我作见证更是我早已盼望的，将我的福音扩展出去更是我盼望已久的，你当明白我的心。

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》

827　为神作响亮见证的就是得胜者

1　信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。

2　作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。

3　神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。

4　在神成全人的时候最讲立场，神所作的每一步工作你都不疑惑，尽到人的本分了，真心持守住神让你实行的，也就是记住神的嘱托，不管神现在怎么作，不忘记神的嘱托，对神的工作不疑惑，站住立场，持守住见证，一步一步得胜，最终被神成全为得胜者。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

828　你能在大红龙面前为神作见证吗

我在末世一班人身上作的都是前所未有的工程，所以为了我的荣耀显满穹苍，所有的人都为我受最后一次“苦”，明白我的心意吗？这是我对人提出的最后一点要求，我希望所有的人都能为我在大红龙面前作刚强响亮的见证，最后一次为我摆上，最后一次满足我的要求，你们真能做到吗？以往不能满足我的心，在最后一次能“打破常规”吗？我给人一个考虑的机会，让人都好好斟酌一番，最后给我答复，你们有信心满足我的要求吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第三十四篇》

829　你真有把握做神的见证人吗

虽然你们的信甚是诚恳，但你们中间无人能将我尽都说透，无人能将看见的事实全部见证出来。你们现在多数人都不务正业，而是追求肉体、满足肉体、贪享肉体，并没有具备多少真理，怎能将你们所看见的全部见证出去呢？你们真有把握做我的见证人吗？到有一天，你若无力将今天看见的全部见证出去，那你就失去了一个受造之物的功能，你这个人毫无一点存活的意义，你不配做人，甚至可以说，你不是人！我在你们身上作了无数工作，但因着你现在不学无术，空劳无获，当我需要让我的工作扩展出去之时，而你却瞠目结舌，毫无一点功用，那你不是历史的罪人吗？到那一时刻，你不会懊悔至极吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・论到“神”，你怎么认识》

830　应达到约伯和彼得的见证

你说你被征服了，你能不能顺服至死？不管有没有前途你都能跟随到底，不管环境怎么样你能对神不失去信心，最后得达到约伯的见证——顺服至死，达到彼得的见证——爱神至极，达到这两方面见证。一方面像约伯，他物质东西没了，肉体的病痛临到他，但是约伯不弃绝耶和华的名，这是他的见证。彼得能够爱神至死，到死的时候还爱神，上十字架还爱神，不想自己的前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求爱神、顺服神的一切安排，你得达到这个标准才算是见证，才是被征服以后被成全的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　二》

831　相信神一定能把人作成

以后你是得福还是受祸，都是根据今天你们的所做所行来决定。要被神成全就在现在这个时代，以后就没有机会了。神现在确实要成全你们，不是说话方式，以后不管什么试炼临到，或有什么事发生，或有灾祸临到，总之，神要成全你们，这是确定无疑的事实。神的说话历世历代没有像今天这样达到高峰，进入最高境界，圣灵在所有人身上作工前所未有，历代以来的人几乎无人尝到，就耶稣时代也没有今天的启示，对你们所说的话与你们所明白的、你们所经历的都达到高峰。就你们这些人能够在试炼之中、在刑罚之中也不离开，这足以证明神的作工已达到空前盛况，是人做不到的，不是人维护，而是神自己作。所以，从许多神作工的事实来看，神要成全人，他一定能把你们作成。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》

832　神已定意要将这班人作成

1　在人中间几乎没有一个人理解神急切的心理，因人的素质太差了，灵里相当麻木，对神所作的人都不理也不睬，所以神对人总是不放心，似乎人不知什么时候就会兽性发作的。从此更看见神来在地上是带着极大的试探的，但为了作成一批人，神满载着荣耀将他的心意毫不隐瞒地全部告诉给了人。

2　他已定意要将这批人作成，不管是苦难或是试探他全都避开不看，只是在静静地作着他自己的工作，坚信有一天神得着了荣耀人也会认识神的，相信人在被神作成之时会完全明白神的心的。现在或是有人试探神，或是有人误解神，或是有人埋怨神，神都毫不在意，当神降在荣耀之中时，人都会明白神作的都是为了人类的幸福，人都会明白神作的都是为了人类更好地生存。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　四》

833　被神成全必须具备的条件

1　你如果真愿意被神成全，那你就有勇气撇弃肉体，你就能够实行神的话，不消极不软弱，能够顺服一切出于神的，不管当面背后所做的都能够拿到神面前，你做诚实人，凡事实行真理，这就是被成全的人。那些当面做一套、在背后另搞一套的诡诈人，都是不愿被成全的人，都是沉沦之子、灭亡之子，是属于撒但的，不是属于神的，神拣选的不是这样的人！你要接受神的审判刑罚，注重性情变化，这样才能走上被成全的路。

2　你如果真愿意被神成全，真愿意遵行神的旨意，你该顺服神的一切作工，不发任何怨言，不随意论断神的工作，不随意对神的工作下断案，这就是被神成全起码该具备的条件。追求被神成全的人必须具备的条件是：凡事都凭爱神的心去做。就是你的所作所为能够拿到神的面前，因为你存心对，不管你做得对错，敢拿出来让神看，让弟兄姊妹看，敢向神起誓。每一个存心、每一个心思意念都能拿到神的面前让神察看，你若这样实行进入，生命长进就快了。

——《话・卷一　神的显现与作工・真心顺服神的人必能被神得着》

834　神成全真心爱他的人

1　神现在要得着一班人，就是得着竭力与神配合的，对神作工能顺服的，对神所说的话定真的，对神所要求的能够实行的，这就是有真实认识的，这样的人是被成全的对象，也必能走上被成全的路。那些对神作工没有清楚认识的，也不吃喝神话的，对神话一点不注重的，没有一点爱神的心的，这样的人不能被成全。对道成肉身的神疑惑，总也定不真，对神话总是稀里糊涂，对神总是欺骗，这是抵挡神的，是属撒但的，这样的人没法被成全。

2　神作工的对象都是追求、宝爱神话的人，你越宝爱神的话，神的灵越在你身上作工，越宝爱神话的人，越能获得被神成全的机会。神成全真心爱他的人，成全心安静在他面前的人。凡是神作的工你就宝爱，宝爱神的开启、神的同在，宝爱神的看顾、保守，宝爱神话作你的实际，作你的生命供应，这最合神的心意。对于信神的人最关键的是获得神的作工，得着成全，成为遵行神旨意的人，你追求的目的应是这个。

——《话・卷一　神的显现与作工・神成全合他心意的人》

835　神只成全真心爱神的人

1　你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。被神成全的机会太多了，就看你们是否是真实爱神的人，你们是否有心志被神成全，被神得着，承受神的祝福，承受神的产业。

2　你们只有心志还不行，你们得有许多认识，不然你们总是实行偏差。多数人都是限制在只享受神的恩典，只愿让神给一点肉体的安逸，却不愿接受更多更高的启示，说明人的心还是总在外面，并不关心能否被成全。多数人的生活还是庸俗、腐朽，没有一点变化，只是得过且过，苟且偷生，很少有人在凡事上都能追求进入神话，获得更多更丰富的东西，成为在神今天的家中更富有的人，得着神更多的祝福。若你追求在凡事上都被神成全，追求在凡事上都被神开启，这样才有资格、有条件被神成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・对被成全之人的应许》

836　被成全的人所具备的

1　一个被成全的人，不单具备正常人性，他所具备的真理超过了良心的格，达到高于良心标准，他不仅是用良心还报神的爱，更是认识了神，看见了神是可爱的，是值得人爱的，在神有许多让人爱的地方，人不得不爱他。被成全之人的爱神是为了满足个人的心志，是自发的爱，不讲报酬的爱，没有交易的爱，只讲认识神而爱神，不管神给不给恩典，只要能满足神就行。

2　他不跟神讲条件，爱神也不是用良心来衡量：你给我了，我就还给你爱，你若不给我，我也没什么还给你。被成全的人总认为：神是造物的主，他把这工作作在我们这些人身上，我既然有这个机会、有这个条件、有这个资格能被他成全，我就追求活出有意义的人生，就该满足神。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

837　如何才能被成全

1　要想被神使用，被神成全，什么都得具备：受苦的心志、信心、忍耐、顺服，经历神的作工，会摸索神的心意，会体贴神的忧伤之感……每一次熬炼临到都需要你的信心、爱心。要想被神成全，你只能跑路也不行，只能为神花费还不行，得具备许多东西才能够成为被神成全的人。

2　在苦难临到的时候，你能够不体贴肉体，不埋怨神，在神向你隐藏的时候，你能有信心跟从神，以往的爱心还不变、不消失，无论神怎么作，你都任神摆布，宁肯咒诅自己的肉体也不埋怨神，临到试炼时宁肯忍痛割爱、流泪痛哭也得满足神，这才是真实的爱、真实的信心。

3　不管你的实际身量如何，首先你得具备这些受苦的心志与真实的信心，还有背叛肉体的心志，宁可个人受苦、个人利益受损失也得满足神的心意，还得有懊悔自己的心，以前自己不能满足神，现在能懊悔自己，哪一条都不能缺少，神就借着这些来成全你，你不具备这些条件就没法被成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

838　每个人都有被成全的机会

1　每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，那就按着你所尽的功用来成全你。

2　只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准最终还得被淘汰。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

839　神愿每个人都能被成全

1　凡是愿意被成全的、对神忠心的，凡是顺服的，凡是诚实尽功用的，这样的人都可以被成全。你们中间的人我一个也不愿意撇弃，一个也不愿意淘汰，若人自己不争气那就是你自己坑害自己，不是我淘汰你，乃是你自己淘汰自己。神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。

2　不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。

3　我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

840　你得有心志有勇气被成全

1　现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能把你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？

2　你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，并不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中没能得着光，不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。

3　你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

841　神鉴察着每个人对待神的态度

1　当神检验工程的时候，当神给你摆设环境要你的态度的时候，神不看你岁数大小，不看你信神几年，也不看你曾经付过哪些代价、有过哪些功劳，神就要你当下的态度。如果你平时对这些事从来没揣摩、没寻求过，每件事临到都稀里糊涂地过而不留，不寻求真理、不学习功课，也不认真对待神所摆设的各样环境，看见恶人打岔搅扰就逃避，从不反映，也不表明自己的态度，虽然你没有参与作恶，但你在这件事上的表现已显明你的立场、观点，你是旁观者，是给撒但站脚助威的，神鉴察一切，你是欺骗不了神的。

2　临到这些反面事物的时候，很显明一个人对待神的态度。也可能你信神时间短，岁数也不大，身量也很小，但是你有这份心，临到这些事的时候你按原则去做了，对恶人加以制止、限制甚至揭露，冒着风险，不顾自己的安危站出来维护神家的利益，那你对待神的态度，还有你为神作见证的决心、你与撒但争战的决心就已成为见证了，人看得见，神也看得见。人的恶行，对神的欺哄隐瞒、对责任的逃避，临到撒但作恶时人对撒但的屈服妥协，这些神也会看得见，这些恶行到有一天总会清算，也总会有个说法。

3　当临到撒但打岔搅扰时人能站出来与撒但争战来维护神家的利益，本着为神作见证的心志去寻求真理，尽管有时候觉得势单力孤、缺少智慧，明白真理又浅，但是在神那儿神看得见你的真心，神把你的这些行为表现定为善行。恶行在神那儿早晚有一天会有说法、有结论，同样，善行在神那儿也有说法、有结论，只不过这两种行为最终的结论是截然不同。恶行要得到恶的报应，善行有善的待遇，在神那儿早就为人划分好了，就等待在神作工期间人的种种表现都成为既定的事实以后罚恶赏善。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十九）》

842　你应追求在凡事上都被神成全

1　现在你们最主要追求的是在凡事上都被神成全，借着临到的一切人、事、物让神成全，更多地把神的所是作到你们里面，首先在地上承受神的产业，之后才能有资格承受神更多更大的祝福，这些都是你们该追求的，都是你们首先该明白的。越追求在凡事上都被神成全，在凡事上越能看见神的手，因而从不同的角度、在不同的事上积极追求进入神话的所是里，进入神话的实际里，不能满足于不犯罪、无观念、无处世哲学、无人的意思这些消极情形里。

2　神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你得的更丰富。在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间，这样经历一段时间，你就会大大变化，会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了，不用人教训，不知不觉神便开启你，使你在凡事上都有开启，进入所有经历的细节，神必会带领你不偏左右，这就走上了被神成全的路途了。

——《话・卷一　神的显现与作工・对被成全之人的应许》

843　你是追求被神成全的人吗

1　如果你是追求被成全的人，你就有见证了，你会说：“在神这一步一步的作工中，我接受了刑罚审判的工作，虽然受了许多苦，但我知道了神是如何成全人的，我得着了神所作的工作，认识了神的公义，他的刑罚拯救了我。他的公义性情临到我身上，使我得着了祝福、恩典，就他的审判、刑罚使我蒙了保守，使我得了洁净。

2　如果没有神的刑罚审判，没有他严厉的话语临到我，我不能对神有认识，我也不能蒙拯救。作为一个受造之物，不仅是享受造物主所造的万物，更重要的是，凡是受造之物都该享受神的公义性情，享受他公义的审判，因神的性情是值得人享受的，作为一个被撒但败坏的受造之物，就该享受神的公义性情。

3　他的公义性情中有刑罚也有审判，更有极大的爱，虽然现在我没能将神的爱完全得着，但我能有幸看见，这是我的福气。”这就是经历成全之人所走的路、所谈的认识。这样的人就属于彼得一样的人，是有彼得经历的人，这样的人也是得着生命的人，是有真理的人，人经历到最终必能在审判之中完全脱离撒但的权势，被神得着。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

844　走彼得的路才能被神成全

1　耶稣对彼得说的话，也就是对今天的人所说的话，现在人所达到的一切认识、生命进入都得达到彼得的程度，都按这个要求、都按这个路来成全每个人。彼得所经历的你们也得经历，彼得经历所达到的果效，在你们身上得显明出来，彼得所经历的痛苦，你们必定经历。你们走的路是彼得走过的路，你们受的苦是彼得受过的苦，当你们得着荣耀的时候，当你们活出一个真正人生的时候，也是活出彼得形象的时候。路是一样的，就按这个成全。

2　对你们所走的路你们要清楚，你们以后要走的路是什么，神要成全的是什么，在你们身上托付的是什么，你们要清楚，到有一天或许有试炼临到你们，那时你们能从彼得所经历的得到启发，这就证明你们走上彼得的路了。彼得也是因着真实的信与爱、因着对神的忠心而被神称许的，因着他的诚实与渴慕神的心而得着了神的成全。你若真有彼得一样的爱与信，那你也定会被耶稣成全的。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得认识“耶稣”的过程》

845　经神成全的人才能真实爱神

1　人一直活在黑暗权势的笼罩之下，被撒但的权势捆绑不得释放，而且人的性情经撒但加工越来越败坏，人一直活在撒但败坏性情里，不能真实爱神。人若想爱神，必须脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切属于撒但的性情，否则，人的爱都是有掺杂的爱，都是撒但的爱，绝对不能得着神的称许。

2　若不经过圣灵直接成全、对付、破碎、修理、管教、责打、熬炼，没有一个人能够真实爱神。若你说你的某一部分性情是代表神，因此能真实爱神，那你这个人是说狂妄话的人，是谬妄的人，这样的人就是天使长！人的天性不能直接代表神，非得经过神的成全脱去之后，借着体贴神的心意，满足神的心意，而且经过圣灵的作工，人的活出才被神认可。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人不能代表神》

846　被神话成全的人

1　人如果在尽本分上能满足神了，说话办事都有原则了，在各方面真理上都进入真理实际了，他就是被神成全的人。可以说，神的说话、作工在他身上完全达到果效了，神的话成了他的生命了，他得着真理能凭神话活着了，从此以后，他肉体的本性，也就是他原有的生存根基开始摇动倒塌了。人是有了神话作生命以后才成为新人的。

2　神的话成了人的生命了，神作工的异象，神对人的揭示、要求，神要求人达到的真正的人生标准成了人的生命了，人凭这些话活着，凭这些真理活着，他这个人就是被神的话成全了，是在神话里得着了重生，在神话里变成新人了。这就是彼得追求真理的路，是被成全的路，他是被神话成全了，在神的话里得着生命了，神所发表的真理成了他的生命了，他才是得着真理的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

847　不追求真理就没有机会被成全

1　人若不经过洁净都是属污秽的，若不经神的保守、看顾仍旧是撒但的俘虏，若不经过审判、刑罚，人更没法摆脱撒但这黑暗权势的压制。你对现在的审判、刑罚认识了多少？彼得认识到的你具备多少了？现在你都认识不到，以后你能达到认识吗？就你这样的懒惰而又懦弱，根本就没法认识刑罚，没法认识审判。你若追求肉体平安、肉体享受，那你就没法被洁净，到最终你还得归给撒但，因你活出的是撒但、是肉体。

2　就按现在来看，有许多人根本不追求生命，也就是不注重被洁净，不注重进入更深的生命经历之中，这怎么能被成全呢？不追求生命的就没有机会被成全，不追求认识神的，也不追求性情变化的，都不能脱离撒但的黑暗权势。对认识神、对性情变化的进入都不求真，像一个信仰宗教的人一样，只是守仪式做礼拜，那不是徒劳吗？人信神若对生命的事不求真，不追求真理的进入，也不追求性情变化，更不追求对神的作工有认识，就不能被成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

848　被成全之人所具备的表现

人踏上被成全的路后，人的老旧性情能有变化，而且生命不断长进，对真理逐步进深，对世界能够厌憎，对不追求真理的人都感觉厌憎，尤其对自己不仅是感觉厌憎，更有了清楚明了的认识，愿意凭真理活着，以追求真理为目标，不愿活在自己的大脑思维里面，对人的自是、狂傲、自大都感觉厌憎，说话能掌握分寸，遇事有分辨、有智慧，对神有忠心、顺服。若经历一次刑罚审判，不仅不消极软弱，而且能感谢神的刑罚审判，觉得离不开神的刑罚审判，借着刑罚审判能蒙保守，不追求平安喜乐与求饼得饱的信仰，也不追求暂时的肉体享受，这都是被成全的人所有的。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　四》

849　神对被成全之人的应许

1　神要成全的人都是承受神祝福、承受神产业的，就是把神的所有所是接受过来成为人里面所有的，把神的话都作在人里面，神有什么所是，让你们也一点不差地接受过来，从而活出真理，这就是被神成全的人，就是被神得着的人。这样的人才能有资格承受神所赐给的祝福：得着神全部的爱。凡事都能行在神的心意上。得着神的带领，活在神的光照之下，得着神的开启。

2　在地上活出神爱的形象，如彼得一样真心地爱神，为神钉十字架，有资格以死来报答神的爱，有彼得一样的荣耀。在地上人人都爱恋、都钦佩、都羡慕。胜过一切死阴的辖制，没有撒但的作工机会，被神占有，活在新鲜、活泼的灵里，不感觉厌烦。一生无论何时都有说不出来的兴奋、激动，似乎看见了神荣耀之日的来到。与神同得荣耀，面貌如同神爱的圣者。成为神在地所爱的，即成为神的爱子。改变形象与神一同升到三层天，超脱肉体。

——《话・卷一　神的显现与作工・对被成全之人的应许》

850　神的真实与可爱

伴唱：“耶和华神为亚当和夏娃用皮子做衣服给他们穿”这幅图画当中，我们看到的神是以亚当、夏娃的父母亲的身份出现的。

1　神造了这两个人，神把他们当作伴侣，作为他俩唯一的亲人，照顾他们的生活，也照顾他们的衣食住行。这里神是以亚当、夏娃的父母亲的身份出现的。在神作的这件事情当中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高无上；也看不到神的神秘莫测；更看不到神的烈怒威严；只看到了神的卑微、神的慈爱，看到了神对人的牵挂、对人的责任与呵护。

2　神对待亚当、夏娃的态度与方式就如人的父母牵挂他们的儿女一样，也如人类的父母疼爱、照顾、关心他们的儿女一样，实实在在，看得见、摸得着。神并不以自己高大的地位自居，而是亲自用皮子给人类做衣服穿。这件事虽然简单，甚至人认为不值得一提，但是又让所有跟随神曾经对神充满了渺茫想象的人见识到了神的真实、神的可爱，看到了神的信实与他的卑微。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

851　神的爱对人是多么重要

伴唱：“神对亚当的嘱咐”这段经文的画面是一幅既感人又温馨的画面，画面中虽然只有神与人，但这两者的亲密关系是那么的让人羡慕。

1　神的爱满满，无偿地赐给人，包围着人；人天真无邪，无牵无挂，幸福地活在神的眼目之下；神牵挂着人，人又是在神的庇佑之下活着，人所做的、人的一言一行都与神息息相关，不能分开。

2　从神创造人类的那一刻开始，神对人类就有了责任。他的责任是什么呢？他要保护人，他要看顾人，他希望人能够相信也能够听从他所说的话，这也是神对人类的第一个期望。

3　在有了这个期望的同时神才说出了这样的话：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这句简单的话代表着神的心意，也流露出神的心已经开始牵挂人了。

4　在这几句简单的话里，我们看到了神的心，神的心里有没有爱？有没有牵挂？神的爱与牵挂不但让人能体会得到，更能让人着着实实地触摸得到。如果你是一个有良心、有人性的人，你会感觉到温暖，感觉到被牵挂，感觉到被爱，也会感觉到幸福。

5　当你感觉到这些的时候，你对神会怎么样呢？你会不会依恋神哪？你会不会对神心生敬爱啊？你的心会不会靠近神哪？可见，神的爱对人是多么重要！而人能体会、理解神的爱就更为重要了！

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

852　神把人当成了最亲的人

伴唱：神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲，就是人类所说的当成了最亲的人，而不是玩物。

1　虽然神说自己是造物的主，人类是受造之物，这话听起来有一点等级的区别，但是事实上，神为人类所作的一切远远超出了这一层关系。神爱人类、眷顾人类、牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事。

2　他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献，他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

853　神无微不至地关心着每一个人

神的至高无上、神的伟大、神的圣洁、神的宽容、神的爱等等，所有的这些神的性情与实质的点点滴滴都落实在神的每一次作工当中，体现在神对人类的心意当中，也落实在了每一个人身上，体现在了每一个人身上。不管你是否曾经感受得到，然而神在无微不至地关心着每一个人，在用真诚的心、以他的智慧、以各种方式去温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，这样的事实是不容置疑的。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

854　神的实质是真实存在的

神的实质不是装出来的，神的可爱不是装出来的，神的实质是真实存在的，不是外人加给的，更不是因时间、地点、时代的变化而变化的。在神所作的人看不起眼的事，人认为很渺小的事，甚至人认为神根本不可能作的一件很小的事上，才真正能体现出神的真实与神的可爱。神不是虚伪的，在他的性情、实质里没有浮夸，没有伪装，没有高傲，没有狂妄。他从不夸口，而是以信实、真实的态度爱护、牵挂、眷顾、引领着他所造的人。不管人能体会到多少，不管人能感受到多少，不管人能看见多少，神确确实实地在作着这些事情。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

855　只有造物主疼惜这个人类

1　只有造物主疼惜这个人类，只有造物主爱怜这个人类，只有造物主与这个人类有难以割舍的真情真意，也只有造物主能施怜悯于这个人类，只有造物主爱惜所有的受造之物。他的心被人类的一举一动所牵引：他为人类的邪恶败坏而怒而忧而伤；他为人类的悔改与信服而喜而乐而回转而庆贺；他的每一个心思、每一个意念都为人类而有而转动；他的所是所有都为人类而发表；他的喜怒哀乐都与人类的生存息息相关。

2　他为着人类游走奔忙，为着人类静静地付出他生命的点点滴滴，为着人类奉献他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何怜惜自己的生命，但他却一直爱惜着他所亲手造的人类……他把他的一切都给了这个人类……他无条件地、无偿地施下他的怜悯与宽容，为的只是人类能继续存活在他的眼目之下，存活在他生命的供应之下，为的只是有朝一日人类能归服在他面前，认得出他就是滋养人类生存、供应万物生命的那一位。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

856　神对人类的爱惜

朗诵：《约拿书》四章十至十一节这样记述：“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’”

1　“爱惜”这个词从字面上理解人都有不同的解读：首先，它有爱护、怜惜的意思；其次，它有疼爱的意思；再者，它也有舍不得不忍伤害的意思。总之，它表达的是爱怜、疼惜与难以割舍的意思，这个意思就是神对人类的怜悯与宽容。虽然神用了人常说到的一个词语，但是神的心声、神对人类的态度在神说这话的时候已经表露无遗了。

2　虽然尼尼微满城的人都犹如所多玛人一样败坏、邪恶、充满暴力，但是因着他们的悔改，神就回心转意，不再毁灭他们了。因着他们对待神的话、神的指示与所多玛城的人有了截然不同的态度，他们在神面前真实的诚服与真实的悔改，以及他们方方面面真实恳切的表现，让神对他们的爱惜又一次从神心底里发出来，赏赐给他们。

3　神的赏赐与神对人类的爱惜是任何人都做不到的，神的怜悯与宽容是任何人都不具备的，神对人类的真情实意是任何人都不具备的。只有造物主疼惜这个人类，只有造物主爱怜这个人类，只有造物主与这个人类有难以割舍的真情真意，也只有造物主能施怜悯于这个人类，只有造物主爱惜所有的受造之物。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

857　神对人类的怜悯从未停止过

朗诵：耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（约拿书4:10-11）

1　“造物主的怜悯”不是一个空洞的词汇，不是一个口头承诺，而是有具体的原则、方式与目标，他实实在在，真真切切，没有虚假，没有伪装，他的怜悯就这样源源不断地在各个时期、每一个时代施于人类，但迄今为止与约拿的一番对话是造物主用言语表达的他为何怜悯人类、如何怜悯人类、施于人类多少宽容与他对人类之真情的仅有的、唯一的一段表述。

2　耶和华神的简短对话表达的是他对人类完整的心思，是他心里对人类的态度的实情表达，也是他对人类广施怜悯的具体实证。他的怜悯不仅赐于人类的先辈们，也一如既往地施于人类的后辈们，一代又一代。尽管神的烈怒常常临到人类的某个角落、某个时代，但神的怜悯却从未停止过，他以他的怜悯带领、引导一代又一代的受造人类，供应、滋养着一代又一代的受造人类，因为他对人类的真情永不改变。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

858　造物主对人类的真情实意

朗诵：《约拿书》四章十至十一节这样记述：“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’”这段话是耶和华神说的原话，是他与约拿的一段对话。虽然是一段简短的对话，但其中充满了造物主对人类的不舍与顾念之情。这句话表达出来的是神心中对受造之物的真实态度与感情，也是人类难得听到的神以明确的语言表达出来的神对人类的真实心意。

1　造物主时刻都在人类中间，时刻与万物与人类对话，天天都有新的作为。他的实质、他的性情在他与人类对话的同时发表出来，他的心思与意念在他的作为中表露无遗，他时刻都陪伴观看着人类，他用他无声的语言静静地告诉万物告诉人类：我在天宇之上，我在万物其间，我在守候，我在等待，我就在你的身边……

2　他的双手温暖有力，他的脚步轻轻，他的声音柔美，他的身影千回百转，环绕在人类身旁，他的容颜佳美柔和，他不曾离去，不曾消失，他一直与人类朝夕相伴，形影相随。他对人类的悉心照料与他对人类的特殊“情感”，以及他对人类真实的牵挂与爱，在他拯救尼尼微城的过程中一点一点地表达出来，尤其是耶和华神与约拿的几句对话，更将造物主对他亲手造的人类的怜惜之情完全流露出来，在此你便会深刻地体会到神对人类的真情实意……

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

859　神的爱与实质都是无私的

神总是把最好的那一面、最美好的东西都赐给人，而自己却默默忍受着一切痛苦，但是神从来不去公开发布这些痛苦，而是默默地忍受与等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是无可奈何，也不是一种懦弱的表现，而是神的爱与实质本来就是无私的，这是他实质与性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真实体现。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

860　神对人的爱实实在在

1　神对人类的爱主要就是表现在道成肉身作工作，亲自拯救人，与人面对面地说话，跟人面对面地生活在一起，丝毫没有距离、没有虚假，实实在在。他对人类的拯救，以至于他能道成肉身来在人间与人一起度过痛苦的岁月，都是因着他的爱与对人类的怜悯。

2　神对人类的爱是没有条件、没有索取的，他从人能得着什么？人对神都是冷冰冰的，谁能把神当神待？人连一点儿安慰都不给神，到现在神也没有得着人真实的爱。神只是无私地奉献、无私地供给。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・你认识神对人类的爱吗》

861　神对人类的爱

1　神来在地上本不属世界，他不是为了享受世界而道成肉身，在什么地方作工能显明他的性情而且最有意义他就在什么地方降生，不管是圣洁之地还是污秽之地，他无论在什么地方作工都是圣洁的，世界的万物都是他造的，只不过万物都经撒但败坏了，但万物仍然都是属他的，都在他的手中。

2　他来在污秽之地作工是为了显明他的圣洁，为了他的工作他才这样作的，也就是为了拯救污秽之地的人类他才忍受极大的屈辱作这样的工作。这是为了见证，是为了全人类，这样的工作让人看见的是神的公义，而且更能说明神是至高无上的，他的伟大与正直就表现在拯救一班无人瞧得起的低贱的人身上。

3　他降生在污秽之地并不证明他是低贱的，只能让所有的受造之物都看见他的伟大与他对人类真实的爱，他越这样作越能显明他对人纯洁的爱，无瑕无疵的爱。神是圣洁公义的，尽管他降生在污秽之地，尽管他与那些满了污秽的人同生活，正如恩典时代的耶稣与罪人同生活一样，他作的这一切一切的工作不都是为了全人类的生存吗？不都是为了人类能蒙极大的拯救吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》

862　道成肉身的神最可爱

1　当神道成肉身之后，他亲历了人间的生活，亲历了人类的生活，看到了人类的堕落，看到人类生活的现状之后，肉身中的神更能深刻地体会到人类的无助与可悲、可怜，活在肉身中的神因着他的人性、因着肉身的本能更体谅人类的处境，因而更牵挂跟随他的人。

2　在神心里，他要经营、要拯救的人类是最重要的，而且他把这样的一个人类看得比什么都重。尽管他为这样的人类付出了很多的代价，也尽管他不断地被这样的人类伤害、悖逆，但是他无怨无悔，依旧对人不离不弃，一直不停止地作着他的工作，因为他知道早晚有一天人会在他话语的呼唤中苏醒过来，被他的话语打动，认得他就是造物的主，从而回到他的身边……

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

863　神道成肉身在人中间生活了许久

1　神道成肉身在人中间生活了许久，体验、目睹了人的各种生活方式之后，他想到的不是如何过好日子，不是如何让自己活得更自在、更舒适，而是在经历这些人类真实生活的同时，看到了人类活着的辛酸，看到了人类被撒但败坏、生活在罪中的辛酸与可怜可悲。他也体验到了生活在败坏中的人类是多么的无助，也体验到了看到了生活在罪中的人类被撒但、被罪恶折磨得不知所终的惨状。他看到的这一切让他感受到了此次道成肉身所担当的工作的重要性与必要性。

2　虽然他自己知道此次道成肉身所要担当的责任将会是多么的重大，知道他所面临的痛苦是多么的残忍，但是当他看到人类在罪中无助的时候，当他看到人类在律法之下可怜地活着无力地挣扎的时候，他的心越来越伤痛，他越来越急切地想将人类从罪中拯救出来，无论他面临怎样的困境，也无论他将遭受怎样的痛苦，他的心越来越坚定地想将在罪中活着的人救赎出来。

3　在这个过程当中，主耶稣越来越清楚地知道自己要作的工作、担当的托付是什么，他越来越急切地想要完成他的工作——担当人所有的罪，替人类赎罪，以便人类不再在罪中活着，同时，神也能够因着赎罪祭而不记念人的罪，从而继续作进一步的拯救人类的工作。在主耶稣的心里，他甘愿为人类献上自己、牺牲自己，也甘愿作为赎罪祭被钉在十字架上，甚至当他看到人类生活惨状的时候，他便更想尽快地、一分一秒都不耽搁地去完成他的使命。

4　当他有这样一个急切心理的时候，他不考虑自己能受多大痛苦，也不再顾虑自己要忍受多少屈辱，他的心里只有一个信念：只要他献上自己，只要他钉在十字架上作了赎罪祭，神的旨意就得以通行，神就能开展新的工作，人类在罪中的生活、在罪中的生存状态就会完全得到改变。他的信念与他定意要作的事都与拯救人类有关，他的目的只有一个：遵行神的旨意，让神能顺利地开展下一步的工作。这就是主耶稣当时的心理。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

864　挪亚对神有真实的信与顺服

1　挪亚真实的信表现在他的一举一动、一个心思意念还有他对待神吩咐他所做事情的态度上，这就足以看到挪亚对神真实的信，这个信是不容任何人怀疑的，是没有掺杂的。神让他做的不管合不合他的观念，不管是不是他生活中计划要做的，也不管与他的生活内容有什么冲突，更不管做这件事的难度有多大，他唯一的态度就是接受、顺服、落实。最终从事实上来看，挪亚所建造的方舟救活了各样活物，也救活了自己一家人。

2　因着挪亚有真实的信、对神有真实的顺服，也就是通过挪亚与神的真实配合使神所要作的如愿以偿，成了现实。这是神看中挪亚的地方，他没让神失望，他不负神的重托完成了神给他的托付。挪亚能完成神的托付，一方面是因着神的吩咐，另一方面是因着挪亚本人真实的信与对神绝对的顺服。正是因着挪亚具备了这两样最可贵的东西，他成了神所爱的人，也正是挪亚具备了真实的信心、具备了绝对的顺服，他才能成为在神眼中应该存活下来的人，也是配存活下来的人。

3　通过挪亚造方舟这件事情，我们应该看到挪亚身上高贵的人性品质，他有良心、有理智，对神有真实的信、真实的顺服，这些都是值得人效法的。正是因为挪亚对待神的托付有这样的信与顺服，挪亚成了神眼中所喜爱的对象，成了神所爱的受造之物，这是一件有幸的事，也是有福的事。这样的人才配活在神的面光之中，在神看才是配活着的人，就是配享受神所赐给人类的一切可享受之物、配活在神的面光之中、配接受神祝福应许的人，这样的人是神喜爱的人，是真正的受造人类，是神所要得着的人。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

865　人得着真理作生命就有福了

1　人的生命长进是很缓慢的事，因为人所明白的真理涉及到人的本性实质、涉及到人的生存、涉及到人凭什么东西活着，这就涉及到性情变化，涉及到生命改变了。一方面得需要神的作工，同时还需要人自己主动地配合，再加上外界环境的试炼，还有你个人的追求。

2　另外你的素质还得够，有悟性，然后神额外地给你开启引导，再加上神给你一些刑罚审判、修理对付，弟兄姊妹对你有指责，你还得往上追求，才能把那些属撒但的东西淘汰出去，这些属真理的正面事物才能一点点地进来。

3　真理作在人里面不是一朝一夕的事，人真得着真理作生命，人就有福了，人活着就不一样了，不是像现在这样了，常常流露败坏性情，而是能绝对顺服神，能忠心尽本分了，人就彻底变化了。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

866　主耶稣复活向人显现的意义

1　神不想看到人躲避他、远离他，他只想让人了解他、靠近他，做他的亲人。所以主耶稣复活以后依然以有骨有肉的形像向人显现，而且与人同吃同喝。神把人当亲人，而神也想让人把神当成至亲，这样神才能真正地得着人，人才能真正地爱神、敬拜神。主耶稣复活之后所作的一系列的事与说的话可谓是用心良苦，他饱含了神对人的深情厚意，也饱含了神对在肉身期间与人建立的亲密无间的关系的珍惜与精心呵护，更饱含了神对在肉身期间与跟随他之人同吃同住的生活的留恋与期盼。

2　神不想让人感觉到神与人之间有距离，也不想让人拉开与神之间的距离，更不想让人感觉主耶稣复活之后就不再是那个与人亲近的主了，他不再与人同在了，因为他回到了灵界，回到了人永远都看不见、够不上的父那里，他不想让人感觉他与人之间产生了地位上的区别。当神看见人想跟随他却对他敬而远之的时候，神的心是痛的，因为这就意味着人的心离他很远，意味着他很难得到人的心。

3　主耶稣所作的这一切让每一个看到他的人都感觉主没有变，他虽然钉十字架经历了死亡，但是他复活了，他没有离开人，他又回到人中间，他的一切都没有改变。这样的一位人子让人感觉亲近，让人感觉踏实，也让人产生了失而复得的喜悦，同时人便放心大胆地、充满信心地开始依靠、仰望这位让人能罪得赦免的人子，也开始毫无顾忌地祈祷主耶稣的名，祈祷从他得着恩典、得着祝福，从他得着平安、喜乐，从他得着看顾、保守。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

867　明白真理才能尽好本分

1　有些人尽本分总是不能拉满弓、使满劲，只使了五六分的劲，应付应付就完事了，总是不能保持正常，没人监督、没人扶持就松劲了、泄劲了，如果有人给交通真理就有劲，一段时间不交通真理又没劲了，总是这样反复，人没得着真理就是这样，都是凭热心活着。心里松劲了，尽本分果效就差点儿，要是加把劲，果效就好一些，尽本分的成果就多一些，收获就大一些。

2　不明白真理怎么能达到合格的尽本分呢？其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了才能尽好本分，才能满足神羞辱撒但。

3　如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》

868　道成肉身的神默默作工拯救人

1　神道成肉身成为普通的人，隐藏在人中间，在作着拯救我们的新工作。他不向我们表白什么，也不向我们道明来意，只是按着他的计划、步骤作着他要作的工作。他的发声、说话越来越频繁，从安慰、劝勉、提醒、警示到责备、管教，从口气温柔、祥和到言词激烈、威严，无不让人备受怜悯又心惊胆战。他的说话无不击中我们内心深处隐藏的秘密，他的说话刺痛了我们的心，刺痛了我们的灵，让我们无地自容，也让我们羞愧难当。

2　我们从他的身上享受着源源不断的活水供应，我们借着他过着神与人面对面的生活，我们只感谢天上的主耶稣的恩待，却从来就不理睬这个带着神性的普通之人的感受。他依旧卑微隐藏在肉身中作着工作，发表着心声，似乎感受不到人类对他的弃绝，似乎他会永远饶恕人的幼小、无知，永远宽容人对他的无礼态度。

3　神的话语带着生命力，给我们当行的道，也让我们领悟到了什么才是真理。他为我们呕心沥血，他为我们寝食难安，他为我们哭泣，他为我们叹息，他为我们病中呻吟，为着我们的归宿，为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。这样的所是所有是一个普通人所没有的，也是任何一个败坏的人所不具备也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐，他的爱是任何一个受造之物所不具备的。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇四　在神的审判、刑罚中看见神的显现》

869　能受苦付代价不代表性情变化

1　现在有些人尽本分能够做到起早贪黑、废寝忘食，可以攻克肉体、背叛肉体的难处，甚至可以带病工作，他们虽然有这些可取之处，是好人，是对的人，但他们心里还有放不下的东西，就是名利、地位、虚荣。这些东西如果始终不能放下，那他们是不是追求真理的人呢？这就不言而喻了。

2　信神达到性情变化这是最难的，也许你能做到一辈子不娶不嫁、不吃好的不穿好的，甚至有的人说一辈子受苦、孤苦伶仃也没事，肉体上的这些痛苦、难处都容易克服，都容易解决，什么不容易克服呢？就是人的败坏性情，败坏性情这不是克制就能解决的事。

3　人为了尽好本分满足神的心意，为了以后进国度，肉体上的这些苦都能受，但不代表人的性情有变化了。衡量一个人的性情是否有变化，不是看人外表能受多少苦、有多少好行为，而是必须得看人做事的出发点是什么，人的存心、动机是什么，还有为人处事的原则、对待真理的态度是什么，通过这几方面来衡量才准确。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・好行为不代表性情变化》

870　神忍受着极大痛苦拯救人

1　神这次道成肉身来作他未完成的工作，审判、结束这个时代，将人救出苦海，彻底来将人征服，变化人生命性情。为人类摆脱苦难、漆黑如夜黑暗的势力，为人类的工作有多少不眠之夜，从至高处到最低处，生活在人间地狱，啊！与人共度天涯，从不埋怨人间寒酸，从不对人苛求，而是忍受极大耻辱作着自己的工作。为了全人类早享安息，他忍辱含冤来在地上，亲自进入虎穴中将人类救起。

2　多少次面对星辰，多少次披星戴月，忍受着极大的痛苦，忍受人的打击、“破碎”。神来在污秽之地，默默无闻受摧残，受人欺压，从不反抗，从不对人提过分要求，为人类作一切人所需的工作啊：教导、开启、责备人，话语熬炼人，提醒、劝勉、安慰，审判、揭示人。啊！哪步都是为人的生命，都为了洁净人。虽将人前途、命运挪去，但所作都是为了人类，哪步都为了人的生存，都为全人类在地有美好归宿。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入》

871　神的卑微太可爱

1　神能降卑到一个地步，在这些污秽败坏的人身上作他的工作，成全这班人，神不仅道成了肉身与人同吃同住，牧养人，来供应人的所需，更重要的是在这些败坏不堪的人身上作他极大的拯救工作、极大的征服工作，他来到大红龙的心脏，来拯救这些最败坏的人，让人都变化更新。

2　神所受的极大的痛苦，不仅是道成肉身所受的苦，最主要是神的灵受了极大的屈辱，他卑微隐藏到一个地步成了一个普通的人。神道成肉身取了一个肉身的形像，让人看见他有正常人性的生活，有正常人性的需要，这就足以证明神已经降卑到了一个地步。神的灵实化在了肉身，他的灵那么至高、伟大，但他却取了一个普通的人、渺小的人来作他灵的工作。

3　从你们每个人的素质、见识、理智、人性方面、生活方面来说，你们太不配接受神这样的工作，太不配让神为你们受这么大苦了。神太高大了，神至高到一个地步，人卑贱到一个地步，但神还在人身上作工，不仅道成肉身来供应人，跟人说话，而且还与人生活在一起，神太卑微了，太可爱了。

——《话・卷一　神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》

872　神忍受了天大屈辱

1　神是圣洁公义的，尽管他降生在了污秽之地，与那些满了污秽的人同生活，正如恩典时代的耶稣与罪人同生活一样，他作的这一切不都是为了全人类的生存吗？不都是为了人类能蒙极大的拯救吗？两千年前他与罪人一同生活了多少年，那是为了救赎，今天他又同一班污秽、低贱的人同生活，这是为了拯救。若不是为了拯救人，他怎么能第二次重返肉身降生在魔鬼群居之地与这些被撒但败坏至深的人同生活呢？这一切只能说成是神对人的爱太无私了，他忍受的痛苦太大了，他忍受的屈辱太大了！

2　为了你们这些人，为了你们的命运，他忍受多大的屈辱你们不知道吗？为了全人类的生存，他宁肯生在污秽之地忍受一切的耻辱。神太实在了，他不作一点虚假的工作，哪步工作不都是这么实实际际地作着？尽管人都毁谤他，说他与罪人同坐席，尽管人都讥笑他，说他与污秽之子同生活，说他与最低贱的人同生活，但他仍是这样无私地奉献着自己，仍是这样在人中间被人弃绝着，他忍受的痛苦不比你们的大吗？他作的工作不比你们付的代价多吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》

873　神的作工多么艰辛

1　神在地的工作是多么艰辛！神在地作工的脚步是多么艰难，为人的软弱、为人的不足、为人的幼小无知、为人的所有都无不作周密计划，又无不考虑周到。人都犹如“纸老虎”一样不敢招、不敢惹，轻轻一碰就会反咬一口或者会跌倒、失迷，似乎稍不注意人都会老病复发，或对神不理睬，或跑到“猪狗”爹娘身上享受其身上的污秽之物。多大的拦阻！

2　神作的工作几乎一步一次试探，每次几乎是带着极大的危险作工。话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受，完全归服？伤透了神的心。神为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？

3　总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上。无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？

4　人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。而苦难深重的人却一点不领会神的意思，经受了“老魔王”的践踏却毫无一点知觉，总是与神对着来或对神不冷也不热。话语说了有多少，谁曾认真对待？

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　八》

874　神对人所作的一切都是诚恳的

1　神作的一切都实实际际，不是空洞的，乃是他自己体尝的。神用自己体尝痛苦的代价来换取人类的归宿，这是不是实际的工作？父母为了儿女有诚恳的代价，代表父母对儿女的疼爱，神道成肉身这么作当然对人类也是最诚恳的、最信实的。

2　神的实质是信实的，他既说必作，既作必成。他对人所作的一切都是诚恳的，不是只说话，而是说付代价他就实际地付代价，说担当人的苦、说代替人受痛苦他就实际地来在人中间生活感受这些痛苦，亲身体尝这些痛苦，之后让全宇之上下的万物都能承认神作的都对、都公义，神作的都现实，这是一个有力的证据。

3　人类以后有美好的归宿，剩存下来的人都得赞美神，赞美神作的对人确实是爱。从道成肉身这方面的意义就能看见神美善的实质，他作哪件事都是诚恳的，说每一句话都是诚恳的、都是信实的，他要作的事都实实际际地作，要付代价也实实际际地付代价，不是只说话。神是公义的神，神是信实的神。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・道成肉身的第二方面意义》

875　神道成肉身代替人受苦的意义

1　神道成肉身是代替人受痛苦，之后换来人以后美好的归宿。耶稣作的那步工作只是成为罪身的形像钉了十字架，作了赎罪祭，赎回了全人类，为人类以后进入美好的归宿打下了基础。他代替了人类的罪钉了十字架，作了赎罪祭，把人类救赎回来了，就是作了人罪得赦免能来在神面前的一个证据，是与撒但争战的一个筹码。

2　到了末世，神要结束工作，结束旧时代，要把剩存下来的人类带入美好的归宿，神又一次道成肉身，在征服人的同时代替人受一些痛苦，以这个证据、以这个事实免去人的一切痛苦，就是神自己作自己的见证，他用这个证据、这个见证来打败撒但，来羞辱魔鬼，换来人类美好的归宿。

3　道成肉身来作工作，来体尝人间的痛苦，不是有没有都可以的，而是对人类、对人类以后的归宿太有必要了，都是为了拯救人，为了得着人，为了给人美好的归宿而作的，而付出的。用体尝人间痛苦把人都换回来之后，撒但在人身上就再也没有把柄了，人就彻底地归向神了，这才叫完全属神了！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・神体尝人间痛苦的意义》

876　实行真理才能获得神的回心转意

1　任何事临到，任何的败坏性情或者人性生活上的问题，你都找客观理由去答对、去解释、去表白，从来不寻求真理，从来不祷告神，不来到神面前反省自己。你不能放下手中的恶，不能实行真理进入实际，那你要想获得神的回心转意，获得圣灵的作工，获得神的开启光照，让神赦免你的过犯、解决你的败坏，那没有可能，你的信不能达到蒙拯救的结果。

2　人活在自我原谅、自我欣赏这一种状态之下，离追求真理相差十万八千里，尽管人手中忙碌的、眼睛看的、耳朵听的、双腿为之而奔跑的都与信神有关，但却与追求真理无关、与实行真理无关，对自己没有反省、没有认识，不知道自己败坏到什么程度，也不知道该怎么实行悔改，这就更不可能达到真实的悔改了，或者让神回心转意了。

3　如果人活在这样的一种状态之下，要想获得神的回心转意、神的赦免、神对你的称许是很难的。不管你的所思所想是什么，即使能流露出一些好行为，这也只能代表你的人性里还有点良心理智，但这样的好行为并不是追求真理的表现，因为你的出发点、你的存心、你的思想动机都不是在追求真理，都是与真理无关的。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

877　神忍受着极大屈辱拯救人

1　人与神本不是同类，并且生活在两个境界，人不能明白神的语言，更不能知道神的心思，只有神了解人，人没法理解神，神只有道成肉身与人成为同类，忍受着极大的屈辱、痛苦来拯救人，才能让人明白、认识神的作工。神为什么一直拯救人不放弃呢？还不是对人有爱吗？他看见人类被撒但败坏，他放不下，割舍不掉，所以才有了经营计划。

2　神如果像人想象的一发怒就把人类毁灭了，那就不用像现在这样忍受痛苦拯救人了。正因为神道成肉身受的苦才流露出神的爱，他的爱才一点一点让人类发觉，被所有的人知道了。如果没有今天这样的作工，人只知道天上有神，他对人类有爱，那只是道理，人永远也体尝不到神真实的爱。

3　只有神道成肉身作工作，人才对神有了真实认识，这个认识不是渺茫空洞的，不是嘴皮上的道理，而是实实在在的，因为神给人的爱是实惠的。耶稣给人多大的爱？他为了拯救人类被钉在十字架上，作了永远的赎罪祭，他是来完成救赎人类的工作的，直到被钉十字架，这爱就太大了。神作的工作都太有意义。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・你认识神对人类的爱吗》

878　受造之物理当尽上自己的本分

1　神作工经营人类、拯救人类，当然神对人类就有要求，神对人类的这些要求就是人的本分。人无论尽什么本分都是最正当的事，这是人类中最美好、最正义的一件事，作为受造之物理当尽上自己的本分，才能得着造物主的称许。

2　受造之物活在造物主权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，理当尽上自己的责任与义务，这是天经地义的，也是神命定好的。人能尽上受造之物的本分比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类中再没有哪件事比尽上受造之物的本分更有意义有价值，更能让一个受造的人活得有意义有价值。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

879　只有神最爱人

1　神今天能道成肉身作工拯救人，就是他的经营计划作到这个地步了，他爱人类他才拯救人类，他是在爱的带动下、爱的前提下才能这样作。神为拯救这班败坏的人类而道成肉身受尽天大屈辱，这就充分证明了他的爱太大了。在神说话的字里行间有劝勉，有安慰，有鼓励，有包容，有忍耐，更有审判，有刑罚，有咒诅，有公开的揭露，有美好的应许……无论什么方式都是受爱支配的，这是他作工的实质。

2　现在多数人为什么跟得这么紧，又这么有劲儿？就是对神的爱有认识了，看见神的作工就是拯救人。神的作工就在一个时间上安排得都特别精密，一环紧扣一环，一点也不耽误，他不耽误还是为了人。他不愿意牺牲一个灵魂，不愿意多流失一个灵魂，所以说，世界上谁最爱你？你自己都不爱自己，你自己都不在乎自己的命运，你对自己的生命都不知道珍惜，不知道宝贵，只有神最爱人。如果没有道成肉身这么面对面地作工带领，朝夕与人相处，与人生活在一起，人真要认识神的爱也是不容易的事。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・你认识神对人类的爱吗》

880　神带着伤痕爱人

1　道成肉身的神经受各种人的讥笑、辱骂、论断、定罪，还有恶魔的追捕、宗教界的弃绝与敌对，心灵的创伤谁也弥补不了。他是以极大的忍耐拯救败坏的人类，他是带着伤痕爱人，这是最痛苦的工作。人类的凶恶抵挡、定罪毁谤、诬陷逼迫，还有追捕与杀戮，使神的肉身冒着极大的危险作这工作，他受这些痛苦谁能理解他？谁又能给他安慰呢？

2　主耶稣在地上作工作，生活了三十三年半，一直到钉完十字架死里复活向人类显现四十天才得以解脱，结束了与人类共同生活的痛苦岁月，但神的心始终还是为了担忧人类的归宿而在受着同样的痛苦，这个痛苦是任何人所不能理解也不能承受的。道成肉身的工作从始至终流露的全是神的爱，他作的工作实质就是爱，他为人类献出了所有，献出了一切。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・基督的实质就是爱》

881　神拯救人用心良苦

1　神道成肉身作工几年，说了无数的话，从效力者试炼开始，接着又说预言，开始审判刑罚的工作，又用死的试炼来熬炼人，之后把人带入信神的正轨。神说话供应人所有的真理，回击各种人的观念，之后又给人一点盼望让人看见前面有希望，就是神与人一同进入美好的归宿。

2　神作工作都是根据人类的需要来作的，不是随随便便作的，神用他的智慧作了这一切的工作。因为神有爱，才能这样用智慧认真地对待这些被败坏的人，丝毫没把人当玩物玩弄。从神说话的口气、措辞来看，有时审判刑罚人，给人试炼，有时说话在一个特别的措辞上让人受到试炼、煎熬，有时候也给人一个特别的措辞让人得释放、轻松，对人真是用心良苦。

3　虽然人是受造之物，都经撒但败坏了，人不值钱，是贱货，本性就是这样，但神并没有按着人的实质、人该受的报应来对待人，话语虽然严厉，但始终以忍耐、宽容、怜悯待人，人慢慢细细琢磨吧！如果神不是宽容、怜悯、恩待人，还能说这么多话拯救人吗？

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・你认识神对人类的爱吗》

882　神把全部的爱都献给了人类

1　神无论是公义、威严或发烈怒的时候，还是他拯救人类作各项工作的时候都是因着爱。神为什么道成肉身？以前说过神是不惜一切代价拯救人类，道成肉身就包含着神所有的爱了，因为人类悖逆神到极点，已到了不可挽救的地步了，神才不得已道成肉身来为人类献身。神把所有的爱都献出来了。

2　神如果不爱人类，他不可能道成肉身，神可以在天上打打雷，直接发出威严烈怒，人类就瘫倒在地了，用不着道成肉身花这么大功夫、付这么大代价、受这么大屈辱，这就是明显的例子。他宁可自己受苦、受屈辱、受弃绝、受逼迫来拯救人类，在这样恶劣的环境下他还来拯救人类，这不是最大的爱吗？

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・基督的实质就是爱》

883　神道成肉身人才有了蒙拯救的机会

1　经历到有一天，你就会认识到，神的道成肉身、神的正常人性，他所有的一切、他的流露越正常对我们越是拯救，越是我们的需要，如果神道成的肉身超然，那我们这些活在地上的人就没有一个能蒙拯救。正是因为神的卑微隐藏，因为人看为不起眼的神的正常实际，人类才有了蒙拯救的机会。人因为有悖逆，有撒但的败坏性情，产生了各种各样对神的观念、误解、抵触，甚至因这些观念人常常故意地否认这位基督，否认他的正常人性，这就大错特错了。

2　你要想蒙拯救，要想接受神的拯救、接受神的审判刑罚，首先你得放下对基督正常人性的各种观念想象与不正确的定义，放下对基督的各种不同的眼光与观点，你得想办法接受从他来的这一切，这样，他所说的话、他所发表的真理才能一点点地进入你的心里，成为你的生命。你要想跟随他，你就应该接受他的一切，不管是他的灵、他的话还是他的肉身都得接受。如果你真接受他了，你就不应该站在他的对立面凭自己的观念一直误解他、悖逆他，更不应该持守自己的观念一直怀疑他，甚至与他抵触、对抗，这种态度只能坑害你自己，对你没有任何益处。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　一》

884　神的爱最实在

1　神把征服的工作作在你们身上是对你们极大的拯救。你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人，今天你们不仅能看见神，更重要的是让你们得着了刑罚审判，得着了这样最深的拯救，就是得着了神最大的爱。他所作的对你们都是真实的爱，并没有恶意，他是因着你们的罪恶而审判你们，以此让你们反省，得到这极大的拯救。这一切的工作都是为了把人作成，从始到终神一直在竭力地拯救人，他根本不愿把他亲手造的人完全毁灭，现在又来到你们中间作工，这不更是拯救吗？

2　对你们并不是恨，也没有一点恶意，你们该知道神的爱是最实在的，只不过因着人的悖逆，务必得用审判来拯救人，否则还是不能把人拯救出来。因你们不会生活，也不知怎么活着，你们活在这淫乱罪恶之地，属于淫乱污秽之鬼，他不忍心让你们再堕落下去，也不忍心看着你们这样活在污秽之地，让撒但任意践踏，不忍心让你们坠落阴间，只愿意把这班人得着，把你们彻底拯救回来，这是征服工作作在你们身上的主要目的，就是为了拯救。

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　四》

885　神在人身上作拯救工作的良苦用心

1　在末世这步作工中，人看到了神的爱，也看到了神的审判刑罚，而且神在此期间也用供应、扶持、开启、引导的方式来让人逐步地明白他的心意，明白他赐给人的真理。神不是一味地责打人、管教人，也不是一味地宽容人、忍耐人，而是根据人的不同时期，根据人不同的身量、素质，用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事，付了很多代价，这些代价在人那儿丝毫感觉不到。

2　神的爱是实际的，神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸，人的软弱让神一次又一次地给人宽容；神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏，认识人类撒但的实质；神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质，也让人越来越明白人需要的是什么，人应该走什么样的道路，人活着是为了什么，人生存的价值是什么，生存的意义是什么，人前方的道路应该怎么走。

3　神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心，唤醒人的灵，让人知道人是从哪儿来的，谁引导着人，谁扶持、供应着人，谁让人活到现在；让人知道谁是造物的主，人应该敬拜谁，人应该走什么样的道路，人应该怎么样来到神的面前；让人的心逐渐地苏醒过来，明白神的心，领会神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。

4　当人的心苏醒的时候，人不再想活在堕落的败坏性情里，而是想追求真理来满足神；当人的心被唤醒的时候，人能与撒但作一个彻底的决裂，不再被撒但残害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心，达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

886　不被神认可的一类人

1　在神心里有一部分人的信从来没有被认可，就是说，神不承认这部分人是神的跟随者，因为神不称许他的信。这部分人不管跟随神多少年，他们的思想观点从来没有改变过，他们与外邦人一样持守着外邦人的处世原则与方式、生存法则与信念。他们从来就不接受神的话作生命，从来就不相信神的话是真理，从来就不打算接受神的拯救，也不承认神是他的神。

2　他们只把信神作为一种业余的爱好，只把神当作一种精神寄托，所以他们不屑了解神的性情、神的实质。可以说，真正的神的一切都与他们毫不相干，他们不想关心，懒得搭理。因为在他们内心深处有一个强烈的声音总在告诉他们：神看不见摸不着，神是不存在的。他们认为了解这样一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口头上承认，不作任何的表态，也不付出任何实际的行动，那才是真聪明。神把他们看为外邦人。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

887　神默默扶持供应着每一个人

1　神随时随地地供应着每一个人的需要，观察着每一个人心思的变化，因而安慰、劝勉着每一个人，引导光照着每一个人。无论人怎么不予理睬神的心思，神还是一再地带领人，一再地供应人、帮助人，让人遵行神的道，好从神得着神给人预备的美好的归宿。

2　在神那儿，他的所有所是、他的恩典、他的怜悯、他的一切赏赐会毫无保留地赐给那些爱他跟随他的人，但是他所受的伤痛、他的心思他从来不向人表露，而且在神那儿从来不埋怨任何一个人不体谅他、不去了解他的心意，他只是在默默地承受着这一切，在等待着人能明白的那一天。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

888　神对人类的爱无限无量

1　神爱人并不是像人想象的只是一个劲儿赐给人恩典，只说祝福的话，只说人喜欢听的话，而是发表真理洁净人的败坏，拯救人脱离撒但权势，使人有资格承受神的祝福、有资格承受神的应许，这才是神真实的爱。有些审判的话好像是定罪人、咒诅人，其实都是有实际背景的，是完全符合事实真相的。神说这些话的目的就是为变化人、拯救人，只有这样说话才能达到最佳果效。你应看见神的良苦用心完全是为了拯救人，体现的全是神的爱。

2　无论从神作工的智慧来看，还是从神的作工步骤、作工方式或者作工时间长短、精密的安排计划来看，都有神的爱在其中。父母对自己的儿女都有爱，为了让儿女走上正道都下了很多功夫，当发现儿女的缺点时，说话轻了怕他不听，改变不了，说话太重了又怕伤孩子的自尊心，怕他受不了，能设身处地这么考虑，这都是在爱的支配之下，都下了很大的功夫。

3　做子女的可能都曾体尝到父母的爱，不单温柔体贴是爱，严厉责打更是爱。神拯救人类更是在爱的支配之下，有爱的前提，所以他对败坏的人类才竭力拯救，不是应付应付就完事了，而是精密地计划，按着步骤来说话、作工，在时间上、地点上，在说话的口气上、说话的方式上，在他下的功夫上……可以说，没有一样不是流露神的爱，哪一样都充分地说明神对人类的爱是无限无量的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・你认识神对人类的爱吗》

889　神既拯救人就把人拯救彻底

1　他既造人就带领人，既拯救人就把人拯救得彻底，将人完全得着，既带领人就能将人带入合适的归宿中，他既造人、既经营人就要对人的命运前途负责，这才是造物的主作的工作。虽然征服工作是借着取缔人的前途而达到的，但人到最终还得被带入神为人预备好的合适的归宿中。正因为是神作人，所以人才有归宿，人的命运才有着落。

2　人自己所盼望的、所追求的是人在追求肉体奢侈欲望时所盼望的，并不是人该有的归宿，而神给人预备的则是人被洁净后所该得的祝福、应许，是神在创世后就给人预备好的，不掺有人的选择、人的观念、人的想象、人的肉体。这归宿不是为某一个人而预备的，而是所有人类的安息之地。所以，这归宿是人类最合适的归宿。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

890　基督的实质就是爱

1　基督的实质对人来说就是爱，对跟随他的人来说就是无限量的爱。他若没有爱、没有怜悯，那人就跟随不到现在。神道成肉身期间对人类作的工作，他的实质最明显、最突出的就是爱，是无限量的宽容。如果不是爱，像你们想象的神说击杀人就击杀了，说恨人就惩罚咒诅人、审判人、刑罚人，那多严厉呀！若对人发怒，人都恐惧战兢，不能在神眼前站立……这只是发表神性情的一种方式，最终他的目的还是拯救，他的爱贯穿着他所有性情的流露。

2　神在道成肉身期间作工对人流露最多的就是爱，就是忍耐。忍耐就是因为里面有爱才有怜悯，神有爱才能怜悯人，最终还是为了拯救人。如果神只有恨、只有怒，只是审判刑罚，在这当中没有爱，你们这些人就有祸了，神还能供应你们真理吗？所以说，你们享受了很多神的爱，神的宽容、怜悯、慈爱。神的恨、烈怒、公义都是在要拯救这班人的基础上才发出的，在这性情中也包含着神的爱、怜悯还有极大的忍耐。这个恨里带着不得已，包含着神对人类无限的牵挂与期待呀！

3　神的恨是针对人类的败坏说的，是针对人类的悖逆、罪恶说的，是单方面的，也是建立在爱的基础上的，有爱才有恨。神对人类的恨与对撒但的恨不同，因为神拯救人类不拯救撒但。神的公义性情是神原来就有的，烈怒、公义、审判原来就有，不是对人类发出时才有的。其实，神无论是公义、威严或发烈怒的时候，还是他拯救人类作各项工作的时候，都是因着爱。不是带着几分，乃是带着百分之百的爱，爱若差一点儿，人类都不会蒙拯救，神把全部的爱都献给人了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・基督的实质就是爱》

891　神最关心的是他要拯救的人类

1　在当今这个时代，神是迫不及待地想完成他的计划，拯救他要拯救的人类。在这种背景之下，神最关心的不是那些不跟随他或者是本来就与他作对的人怎么对待他、怎么与他对抗，或者是人类怎么毁谤他，而只是关心跟随他的人、关心在他经营计划中他的拯救对象是否被他作成了，是否达到他满意了。而对于跟随他以外的人，他只是不时地给予小小的“惩戒”，以示他的烈怒。与此同时，他也在极力地保守、看顾着跟随他即将蒙他拯救的人。

2　这是神的性情：一方面，神能对他要作成的人类给以极大的忍耐、宽容与最大限度的等待；另一方面，神又极度地恨恶、厌憎那些不跟随他与他敌对的撒但的种类。虽然他不在乎这些撒但的种类是否跟随他，是否能够敬拜他，但他还是在心里忍耐的同时恨恶着这些撒但的种类，也在定规这些撒但种类的结局的同时等待着他经营计划的步骤的到来。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

892　在神心里他要拯救的人类最重要

1　神把这一次经营人类、拯救人类这件事看得比任何的事情都重要，神作这些事不仅仅是用意念，也不仅仅是用话语，更不是随随便便地作，而是有计划、有目的、有标准地带着他的心意在作着这一切的事情。可见，神此次拯救人类的工作对神与对人的意义是多么的重大。

2　无论这工作有多么难，无论作这工作拦阻有多大，无论人类有多么软弱、人类的悖逆有多深，对神来说都不是难事。神在忙碌着，在花费着自己的心血代价，在经营着他自己要作的工作，也在安排着一切，主宰着一切他要作的人、要作的工作，这一切都是前所未有的。神第一次用这些方式、付如此多的代价来大动工程经营人类、拯救人类。

3　在神作着所有工作的同时，他毫不保留地把自己的心血代价、自己的所有所是、自己的智慧全能与他方方面面的性情向人类一点一点地表达、一点点地释放，这些方式的表达与释放也是前所未有的。所以在全宇之中，除了神要经营拯救的人之外，没有任何受造之物曾经与神的距离这么近，也没有任何受造之物与神有这样的亲密关系。

4　在神心里，他要经营、要拯救的人类是最重要的，而且他把这样的一个人类看得比什么都重。尽管他为这样的人类付出了很多的代价，也尽管他不断地被这样的人类伤害、悖逆，但是他无怨无悔，依旧对人不离不弃，一直不停止地作着他的工作，因为他知道早晚有一天人会在他话语的呼唤中苏醒过来，被他的话语打动，认得他就是造物的主，从而回到他的身边……

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

894　神亲临人间是为拯救人

我天天在人中间与人生活、与人行动，但谁也不曾觉察到。整个人类，若不是我灵的带领，有谁能在今世中生存？以往，我说过“我创造了人类，又带领、指挥了全人类”，难道这不是实际吗？莫非你们在这方面的经历还少吗？就“效力者”三个字就够你们花费毕生的精力来述说的。人若没有实际的经历，那人永远不认识我，永远不能通过我话来认识我，而今天我亲自来到你们中间，不更有利于你们的认识吗？难道我道成肉身对你们不也是拯救吗？若不是我亲临人间，那整个人类早被观念充满，即被撒但占有，因你所相信的只是撒但的形象，与“神自己”却无关无份，这难道不是我的拯救吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十三篇》

895　神对人的心意永不改变

1　我在世多少年，有谁对我认识呢？这也难怪我刑罚人，似乎人就是我施展权柄的用武之地，似乎人就是我枪中的子弹，当我发射之时，人都随之而“逃走”，这都是人的想象。我一直在尊重人，并不把人当奴隶一样任意宰割，任意买卖，因我离不开人，而人又不能离开我，所以人与我成了“生死之交”。

2　我一直在宝爱人，人虽不曾宝爱我，但人一直在仰望我，所以我一直在人身上下功夫。我爱人如爱心爱之物，因人本是我在地经营的“本钱”，所以我绝不会将人淘汰，在任何时候我对人的心意都不会变，作为人的真相信我的起誓吗？在我的身上怎么满足我呢？这是所有人的功课，是我为人留下的“家庭作业”，希望人都认真完成。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第三十五篇》

896　不该用观念衡量神的作工

1　神从来不会按人的观念、意愿去作任何一件事或者去对待任何人，神只按着自己的方式、根据神自己的性情实质作神自己要作的事情。神对待任何人都是有原则的，神作在每个人身上的每一件事情都不是根据人的观念、想象、意愿作的，这是神作工最不合人观念的地方。就是当神给人摆设一个环境完全不合乎人的观念想象的时候，人心里对神就产生了观念、论断、定罪，甚至否认神，神能在此时满足人的需要吗？绝对不会，神永远不会按人的观念改变他的作工方式与意愿。这时需要改变的是人。

2　人需要放下观念，需要接受顺服神所摆设的环境，需要体验、经历神所摆设的环境，寻求真理解决自己的观念，而不是用观念去衡量神所作的是否正确。当人死守观念不放的时候人对神就产生了抵触，这是很自然的。抵触的原因、根源就在于人平时心里所存的东西实属人的观念想象，而不是真理，所以在临到神作工不合人观念的时候人就能抵挡神、论断神。这就证实人根本没有顺服神的心，败坏性情还远远没有得到洁净，基本还属于凭败坏性情活着，这离达到蒙拯救就差得太远了。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》

897　神的心意是最大限度拯救人

1　神作拯救工作期间将所有可被拯救的人最大限度地都拯救回来，并不丢掉一个，因他作工的目的就是为了拯救人。凡是不能在神拯救人期间达到性情变化的，凡是不能在神拯救人期间完全顺服神的，都是被惩罚的对象。这步话语的工作将所有的人所不明白的道与奥秘都向人打开，以便使人都明白神的心意、神对人的要求，使人都能有条件去实行神的话，达到性情变化。

2　神只是用话语来作工，并不因着人一点悖逆就将人惩罚，因为现在是拯救工作期间，若是人有悖逆就将人惩罚，那所有的人都将没有蒙拯救的机会，都将被惩罚落入阴间。话语审判人的目的就是为了达到让人认识自己、顺服神，并不是借着话语的审判来惩罚人。每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容。

3　只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来，他只是用话语来审判、开启引导，不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。

——《话・卷一　神的显现与作工・当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

898　对神有真心的人才能得着真理

1　明白真理、得着真理跟人的长相、素质、文化、出生背景、年龄大小、家庭环境，以及人的特长、人所掌握的业务技术没有关系。有些人素质差点儿，但人很实在，有多大劲使多大劲，不藏奸耍滑，还能认真负责，如果做错了还能接受真理，按照原则实行，有难处还能寻求真理，尽本分果效越来越好，那些有恩赐的人却瞧不起这样的人，但神喜欢这样的人。

2　神赐给人恩典，让人明白真理，神不是看人长相如何、文化高低，也不是看人素质好不好、口才怎么样，神不看这些。有人认为神拯救成全或者开启引导的人都是有恩赐、能说会道、文化知识高的，都是才子，神喜欢的是这样的人，这是对神的诬蔑，太不理解神的心了！人总说神是公义的、神察看人心肺腑，但临到事了人就误解神。

3　神看人主要看人的心。人的所说所做都是受心灵支配的，你的心诚实，你就有好的人性，你就能够逐渐明白真理，在一定程度上达到满足神的要求，能够体贴神的心意。你的心太诡诈，封闭、刚硬，自私自利，没有好的人性，总在观念里想象神应该这么作、那么作，临到事不合自己观念就误解神，总也不理解神的心意，那你得不着真理。

4　要得着真理就得寻求真理、实行真理，得有具体表现、具体实行，只明白不实行还是得不着真理。做事没有私心，能为教会工作着想，完全为满足神做事就光明正大，活得就有价值，这样活在天地间光明磊落，活出的是正常人性，是真正人的样式，不但对得起良心，也对得起神赐给的这一切。你越这样活着心里越踏实、越有喜乐平安，心里越有光明，这样就走上信神的正轨了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》

899　神拯救人的心不变

1　人虽然对神的各方面性情、对神的各方面所有所是还有神的作工了解一些了，但是大多数还停留在字面上，停留在道理里，停留在思想里，人最缺乏的是在实际经历当中的真实认识与看见。虽然神用各种方式来唤醒人的心，但人的心到底苏醒到什么程度，这个可以说还有很长一段路要走。

2　我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，我只想看到每个人在追求真理、追求认识神的这条道路上，意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑、背任何包袱。无论你做过什么错事、走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走。无论什么时候神拯救人的心是不变的，这是神的实质最可贵的一个地方。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

900　神是最大限度地拯救人

1　神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不管你是有悖逆性情也好还是身不由己也好，记住：应该反省认识自己，赶紧回转，尽力往真理上够，不管出现什么情况都不能自暴自弃。

2　神作的是拯救人的工作，神不会随意击杀他要拯救的人，这是肯定的。即使真有信神的人最后被神击杀了，那神作的事保证也是公义的，到时还得让你认识，让你心服口服。现在你们只管往真理上够，注重生命进入、追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心。神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神作事都是光明正大，公开显明一切。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

901　只要你不离开神

神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而，神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

902　神自己的身份与地位

1　神是主宰万物的那一位，神是管理万物的那一位，他创造了万有，他管理着万有，同时他也在主宰、供应着万有，这就是神的地位，这就是神的身份。对于万有来说，对于万物来说，神的真实身份是造物的主，也是万物的主宰，神拥有这样的身份，在万物中是独一无二的。任何一个受造之物，在人类中的，还有在灵界的，都不能以任何的方式或者以任何的借口来冒充或替代神的身份、神的地位，因为具有这样身份的、具有这样能力的、具有这样权柄的、能主宰万物的在万物中只有一位，那就是我们的独一无二的神自己。

2　他活在万物中，在万物中行走，他也能升为至高，在万物之上，他能降卑为人，成为有血有肉的人中间的一分子，与人面对面，与人同甘共苦，同时，他掌管着万有，决定着万有的命运，决定着万有前行的方向，他更引导着全人类的命运，引导着全人类前行的方向。这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的，都应当顺服的，也都应当认识的。所以，无论你是人类中间的哪一部分人，你是人类中间的哪种人，信神，跟随神，敬畏神，接受神的主宰，接受神对你命运的安排，这是任何一个人，任何一个有生命的人唯一的选择，也是必须的选择。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

903　神的权柄是独一无二的

1　神的权柄是独一无二的，是代表神自己身份的一个特有的表现，也是代表神自己身份的一方面特定的实质，这个特有的表现与这个特定的实质是任何一个受造之物与非受造之物所不具备的，这样的权柄只有造物主具备。就是说，只有造物的主——独一无二的神拥有这样的表现与实质。

2　“神的权柄”这个词汇虽然给人高深莫测的感觉，但神的权柄并不空洞，他伴随着人类度过每一分每一秒，引领人类走过每一天，所以，在每个人的实际生活中必能看见也能体会到神权柄最实际的一面，这最实际的一面就足以证实神权柄的真实存在，也足以让人认识与领会到神拥有这样的权柄。神创造了万有，在神创造万有之后，神又主宰着万有，在神主宰万有的同时神也在掌管着万有。

3　从“神掌管万有”这话中我们应该看到神掌管的不是一部分星球，不是一部分受造之物，更不是一部分人类，而是从宏观到微观，从人看得见的到人看不见的，从宇宙天体的各个星球到地球上的各类生物，以及人肉眼看不见的微生物，或以其他各种形式存在的生命体都在神的掌管之中，这就是“神掌管万有”中的“万有”的准确定义，这也正是神权柄施行与神主宰管理的范围。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

904　神的权柄是神身份的象征

1　神的能力能创造出任何形式的有生命、有活力的东西，这是神的生命决定的。因为神是生命，所以他是一切生命体的源头，与此同时，神的权柄能使所有的生命体顺服神的一切话语，也就是按着神口中的话而产生，遵照神的吩咐存活、延续，在此之后，神便主宰、掌管所有的生命体，从来不会有误差，直到永远。

2　这些是任何人与物都不具备的，只有造物主拥有、具备这样的能力，所以称它为权柄，这就是造物主的独一无二。无论“权柄”这个词本身或权柄的实质，只能与造物主相关联，因它是造物主特有身份与实质的象征，它代表造物主的身份与地位，除了造物主之外，没有一人一物与“权柄”这个词有关联，这也就是造物主独一无二的权柄的解释。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

905　认识神权柄的途径

1　神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。通过吃喝神的话，通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证，达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。

2　不让你们想象不等于让你们坐以待毙，也不等于什么事都不让你们做。不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话、通过真理、通过生活接触到的每样事去体会、验证、证实你信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

906　神的权柄不可估量

1　神的权柄不是忽隐忽现、忽有忽无的，没有人能衡量他的权柄到底有多大。神赐福给一个人，不管长达多长时间，他的这个赐福都是持续的，这个持续见证着神权柄的不可估量，也让人类看到了造物主永不熄灭的生命力的一次次再现。当神赐给人应许之后，无论这个人生在何处、在做什么，无论他得着应许前后的背景是什么，也无论他的生存环境发生了多大的变化，在神都了如指掌。

2　神所说的话不管经过了多长时间，在神来看都如刚刚发生一样。神有能力，有这样的权柄跟进、掌管、实现他所给人类的每一样应许，无论这个应许是什么，也无论这个应许需经过多久才能完全得以应验，更无论成就这个应许所涉及的范围有多广，这个应许都将会得以成就、得以实现，而且在神都不费吹灰之力。这证实了神的权柄与神的能力范围掌管的是全宇宙、全人类。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

907　造物主权柄的真实体现

1　人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰有着千丝万缕的联系，都与造物主的摆布有着密不可分的关系，归根结底，人类与万物的命运如何都与造物主的权柄有着不可分割的联系。人类在万物的规律中体会到了造物主的摆布与主宰，在万物的生存法则中看到了造物主的掌管，在万物的宿命中归结出了造物主对万物主宰与掌管的方式，而在人类与万物的生死轮回中人类真正体验到了造物主对万物生灵的摆布与安排，也真正看到了造物主的摆布与安排超越世间的一切法令、规章、制度，超越任何的力量与势力。

2　人类不得不承认造物主的主宰是任何受造之物所不能破坏的，而在造物主命定之下的万事万物是任何势力都不能侵扰、不能改变的，人类与万物正是在这样的天规天条中生存、繁衍了一代又一代。这不正是造物主权柄的真实体现吗？虽然人类在客观规律中看到了造物主的主宰，看到了造物主对万事万物的命定，但是人类又有几个能参透造物主主宰万物的原则，又有几人能真正认识、承认、接受、顺服造物主对自己命运的主宰与安排呢？有谁会真正因为相信造物主主宰万物的这一事实，而相信、承认造物主同时也在主宰着人类一生的命运呢？又有谁能真正看透人的命运掌握在造物主的手中这一事实呢？

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

908　神的权柄无处不在

1　神的权柄无论在什么情况下都是存在的，无论在什么情况下神都按着他的心思、按着他自己的意思主宰安排着每一个人的命运，主宰安排着万物，这事不会因着人的改变而改变，不以任何人的意志为转移，也不以任何时间、空间、地理的变动而变动，因为神的权柄是神自身的实质。

2　人能否认识、接受神的主宰，能否顺服神的主宰，这丝毫改变不了神主宰人类命运的事实。即便你不顺服神的主宰，你的命运依然在神主宰之下；即便你认识不到神的主宰，神的权柄依然存在。神的权柄与神主宰人类命运的事实不以人的意志为转移，也不以人的喜好、人的选择而改变。

3　神的权柄无处不在、无时不在、无刻不在，天地废去，他的权柄却永不废去，因为他是神自己，他拥有独一无二的权柄，他的权柄不受任何人事物、空间、地理的辖制与限制。无论何时，神都在一如既往地施行着他的权柄，彰显着他的大能，继续着他的经营工作，主宰着万物，供应着万物，摆布着万物，任何人都不能改变，这是事实，这也是亘古不变的真理！

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

909　神的权柄是真实存在的

1　神虽然有权柄、有能力，但他的权柄是真实的、实际的，并不是空洞的，神权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物、掌管万有，是在他带领人类、经营人类的过程当中逐步地流露出来与体现出来的。正是神主宰人类、主宰万物的每一种方式、每一个角度、每一个细节与他成就的所有工作，还有他对万物的了解，确确实实地证实了神的权柄、神的能力不是一句空话。

2　他的权柄与能力时时事事都在彰显着、流露着，这些彰显与流露都在诉说着神的权柄是实实际际存在的，因为他时时刻刻都在以他的权柄与他的能力继续着他的工作，掌管着万物、主宰着万物，而他的能力与权柄是包括天使与神的使者都不能代替的。真正的能力与权柄的实施者只有神自己，这是不容任何人置疑的！

3　即便你看见了天使或是使者大有能力，行了神迹奇事，或者他们接受神的托付做了一些事情，但是他们的所作所为只是为完成神的托付，绝对不是神权柄的彰显，因为没有一人一物具备、拥有造物主创造万物、主宰万物的权柄，所以没有一人一物能施行、彰显造物主的权柄。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

910　道成肉身有神的权柄

1　主耶稣作了让拉撒路复活这样的事，目的是证实给人看，证实给撒但看，让人知道、让撒但知道人的一切、人的生死都是由神说了算，知道虽然神道成了肉身，他依然如故地掌管着人能看得见的物质世界，也掌管着人看不见的灵界，知道人的一切并不是撒但掌管着，这是神权柄的流露与彰显，也是神向万物传递他掌握人类生死信息的一种方式。

2　主耶稣让拉撒路复活除了一句“拉撒路出来！”这样的话以外，其余什么也没说，就这一句话代表着什么？代表神可以用话语成就一切，包括让死人复活。当初神造万物的时候，神创造世界的时候就是用话语——命令式的话语、带有权柄的话语，万物就这样产生了，事情就这样成就了。

3　主耶稣口中说出的这一句话，就如神当初创造天地万物时口中说出的话语一样，带有神自己的权柄、能力，万物因着神口中的话而立而成，同样，拉撒路因着主耶稣的话从坟墓里走出来，这就是来自神的权柄，他彰显、实化在了神所道成的肉身中，这样的权柄与能力属于造物主，也属于造物主所实化的人子，这也是神让拉撒路复活这一事实教导给人的认识。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

911　造物主的权柄永不更改

1　神虽然有权柄、有能力，但他作事很严谨，很有原则，他作事很守信。他的严谨与他作事的原则显示出造物主的不可触犯与造物主权柄的不可逾越。虽然他拥有至高无上的权柄，万物都在他的权下，虽然他具备主宰万物的能力，但神从来都不破坏、不打乱自己的计划，他每次权柄的实施都严格地持守着他自己的原则，准确地按着他口中所说的、按着他计划中的步骤与目标而进行。不言而喻，在神主宰下的万物也都遵循着神权柄实施的原则，没有一人一物能逃脱他权柄的摆布，也没有一人一物能改变他权柄实施的原则。

2　在他的眼目中，蒙赐福之人因着他的权柄而得到祝福，被咒诅之人因着他的权柄而受到惩罚。在神权柄的主宰之下，没有一人一物能逃脱神权柄的施行，也没有一人一物能改变神权柄施行的原则。造物主的权柄不会因着任何因素的改变而改变，同样，他权柄施行的原则也不会因着任何的原因而改变。天地巨变，造物主的权柄却不会变；万物废去，造物主的权柄永不废去。这就是造物主永不更改、不可触犯的权柄的实质，这也正是造物主的独一无二！

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

912　神的权柄无人能替代

1　从开始创造万物，神的能力就开始发表、流露了，因为神以话语创造了万有，万有是因着神的话语而生而立而存的，这就是造物主独一无二的权柄。在人类未出现在这个世界之中的时候，造物主就以他的能力、以他的权柄为人类创造了万有，以他特有的方式为人类预备了合适的生存环境，他所作的这一切都是为将来得到他气息的人类而预备的。

2　神的权柄彰显在不同于人类的所有的受造之物中，大到天体、光体、海洋、陆地，小到飞禽走兽以及各类昆虫或微生物，无一不是因着造物主的话语而得以存活、繁衍，无一不是因着造物主的话语而活在造物主的主宰之下。造物主的权柄不但能赋予外表看似静止的物质以生命的活力，让它们永不消逝，更能赋予各种生灵繁衍生息的本能，让它们永远不会销声匿迹，一代又一代地传递着造物主赋予它们的生存法则与规律。

3　造物主的权柄所施行的方式不拘泥于宏观与微观，不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的运行，也能主宰万物的存亡，更能调动万物为他效力；他能管理山河湖泊的运转，也能主宰其中的万物，更能供应万物的所需。这就是造物主独一无二的权柄在人类以外的万物中的彰显。这样的彰显不是一生一世的，它永不停止，从不歇息，没有一人一物能更改，能破坏，也没有一人一物能加添或删减，因为造物主的身份是无人能替代的。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

913　神的权柄与能力无人能测透

1　神的话语一出，神的权柄就开始执掌这个工作了，而在神口中所应许的这个事实就开始一步一步变成现实了，万物其间，一切都因此而发生着不同的变化，就如春天来到之时，草绿了，花儿开了，树木发芽了，小鸟儿开始歌唱了，大雁回来了，田间地头可见人头攒动……万物都随之复苏了，这是造物主的奇妙作为。

2　当神成就他的应许之时，天上的万物、地上的万物也都随着神的意念而更新、变化，无一例外。神口中的一句承诺、一个应许的应验，万物都将为此而效力，而被调动，一切的受造之物都在造物主的权下被摆布安排着，扮演着各自的角色，敬献着各自的功用，这就是造物主权柄的彰显。

3　神权柄的每一次彰显都将他口中的话完美地呈现出来，呈现给万物，呈现给人类，而他权柄所成就的每一样事都是那样的精美绝伦、天衣无缝。可以说，他的意念、他的话语、他的权柄与他所成就的每一样工作，都是一幅无与伦比的精美的图画，对于受造之物来说，它的意义与价值是人类的言语所望尘莫及的。

4　神主宰万物的权柄与神的能力显示给万物的是神无处不在、无时不在。当你看见了神的权柄与神的能力无处不在的时候，你便会看到神是无处不在、无时不在的。神的权柄、神的能力不受时间、地理、空间和任何人事物的限制，神的权柄与他能力的范围超过人的想象，是人测不透、是人难以想象的，是人永远都认识不完的。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

914　神根据人的行为表现来赏善罚恶

1　神对待任何一个受造之物从始到终都在展现神的作为，都能让人看见是神主宰人类的命运，摆布、安排人类的命运，然后根据一个人的行为表现来罚恶赏善。就是任何一个人无论作了什么恶，无论触犯的天规天条是什么，最终的处理没有折中，神会严格地按照自己制定的法则，也就是天规，来对待每一个受造之物的前世今生。

2　不管人的过犯是大是小，不管人的善行是大是小，不管人的过犯过去了多久，也不管人的善行过去了多久，都改变不了造物主对待受造人类的方式。就是神所制定的天规是永远不会变的，这是神作事的原则、作事的方式。所以在神那儿，对待人类的过犯、善行还有人类的各种恶行最终都会有说法，任何一个受造之物都要对自己所做所行、所表现的付出应有的代价。

3　每一个受造之物因着对神的悖逆，还有所做的一些恶行、留下的一些过犯而受到了神的惩罚，并不是因为神对人产生了仇恨。神不是人类中的一员，神是神，是造物的主，任何一个受造之物受到了惩罚都不是因为造物的主对人产生了仇恨，而是人触犯了神所制定的天规、天条、律法、诫命，这个事实是任何人都不能改变的。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（九）》

915　不追求真理走的就是保罗的路

1　神作工拯救人就是要达到让人明白真理、实行真理，这样人才能脱去败坏性情，才能达到按原则办事，进入真理实际。如果你不追求真理，只凭观念想象满足于为神花费、受苦付代价，那你所做的这一切能代表你实行真理顺服神吗？能证明你有生命性情的变化吗？能代表你对神有真实的认识吗？这些都代表不了。

2　那你所做的这一切代表什么？只能代表你个人的喜好、个人的领受、个人的一厢情愿，都是你自己喜欢做的、愿意做的，你所做的一切只是满足了个人的欲望、个人的心志与理想，很显然这就不是在追求真理。你的所作所为与真理没有丝毫关系，与神的要求也没有丝毫关系，你的所作所为都是为自己，为自己的理想、为自己的名誉地位在作工、在打仗、在跑路，劳苦作工一生完全是为了得赏赐、得冠冕、进天国，这分明就是走保罗的道路。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（二）》

916　造物主的权柄与能力是无限的

1　“我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。”这是造物主对人类说的原话。在他说话的同时，那彩虹便出现在人的视线之中，直到今日。这是造物主与人所立之约的记号，它不需要科学依据，不是人为的，不是人能改变的，它是造物主话语发出之后权柄的继续。

2　造物主以他独有的方式在信守着他与人立的约和他的承诺，以彩虹出现作为神立约的记号，这无论对于造物主还是受造人类都是永不更改的天条、法则，这个持续不变的法则不得不说是继造物主造了万物之后的权柄的又一次真实的体现，不得不说造物主的权柄与能力是无限的，而以“彩虹”作为记号正是造物主权柄的继续与延伸。

3　这件事是神用话语作的又一件事情，是神用话语与人立约的一个记号，他告诉人他要定意作成什么，以什么方式应验、以什么方式成就，事情就这样按着神口中的话而应验了。只有神有这个能力，在他说了这样的话的几千年之后的今天，人类仍然能看见在神口中所说的彩虹。

4　因着神的一句话，这件事情一直到现在都没有更改、没有变化，没有人能将这彩虹挪去，也没有人能改变它的规律，它只为神的话而存在，这就是神的权柄。“神既说必算，既算必成，既成必到永远”，这个话在这儿很明显地体现出来，这是神权柄、神能力的一个很明显的记号与特征。也是除了神自己以外的所有受造之物与非受造之物永不能超越的记号与特征。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

917　万物都因神的权柄而生而灭

1　“神的权柄”就是神能说了算，神有权决定怎样作，神要怎样作就怎样作。万物的规律都是神说了算，不是人能说了算的，也不是人能改变的，它不以人的意志为转移，而是因神的意念、因神的智慧与神的命定而改变，这是任何一个人都不可否认的事实。

2　天地万物，宇宙、星空，一年四季，人能看得见的、人看不见的，都按着神的命定、按着神的吩咐、按着神当初创造的规律一点不差地在神的权柄之下存在着、运行着、变化着，没有任何一人任何一物能改变它的规律，没有任何一人任何一物能改变它原有的运行轨迹，它们因神的权柄而生，也因神的权柄而灭，这就是神的权柄。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

918　具备好德行不代表有正常人性

1　传统文化中这些关于德行的说法的实质是虚假的、伪装的，是欺骗人的，即使人具备这些行为也丝毫不代表人活出了正常人性，反而以虚假的行为掩盖了人的存心目的，同时也掩盖了人的败坏性情与本性实质，结果使人类越来越会伪装、欺骗，导致败坏人类变得更加败坏、邪恶。

2　败坏人类持守的传统文化的道德标准与神所发表的真理格格不入，与神教导人的任何一句话都不相符，都毫无关系，你心里若仍然持守传统文化的东西，你就彻底被它迷惑、毒害了。你在哪件事上持守传统文化，遵守传统文化的原则、观点，那你就在哪件事上悖逆神、违背真理，与神背道而驰。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（五）》

919　受造之物应该顺服神的权柄

1　我是烈火，不容人触犯，因为人都是我造的，我说什么、作什么人都得顺服，不得反抗，人没有权力来干涉我的工作，更没有资格来分析我作工、说话的对错，我是造物的主，受造的物该以敬畏我的心来达到我所要求的一切，不该讲理，更不该抵挡，我是用我的权柄来治理我的民众，凡从我造的受造之物就应该顺服我的权柄。

2　虽然今天你们在我前大胆放肆，悖逆我所教训你们的言语，却并不知害怕，但我只是以忍耐来与你们的悖逆相对，我不会因着一个个小小的蛆虫翻动了粪土而大动肝火，以致影响我的工作，我是为了父的旨意忍受一切我所厌憎的、我所深恶痛绝的东西的存留，直到我言语的尽头，直至我的最后一刻。

——《话・卷一　神的显现与作工・落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》

920　万物都得归服在造物主的权下

1　时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着这三步作工的变化而变化的，人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展。提到三步作工是要让所有的受造之物、让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下，不管你是哪个教派的最终都得归服在神的权下，这工作只有神自己能作，这是任何教主都作不了的。全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或统领带领其生存下来的。

2　教主只能是一个统领，不能与造物的主平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。耶和华自己造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。

3　不能创造世界的就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以，不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这位神掌管，不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这就是最大的异象。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

921　凡受造之物都得归在神的权下

1　神造了万物，就让一切的受造之物都归到他的权下，都顺服在他的权下，他要掌管万有，让万有都在他的手中，凡是受造之物，包括动物、植物、人类、山河、湖泊都得归在他的权下，天上的万物，地上的万物，都得归在他的权下，不能有任何选择，都得顺服他的摆布，这是神定规的，也是神的权柄。

2　神掌管着一切，使万物都有层有次，都按着神的意思各从其类、各居其位，再大的物也不能超越神，都为神所造的人类而服务，没有一物敢叛逆神或向神提出别的要求。所以说，作为一个受造的人也得尽到人的本分，不管人是万物当中的主人也好，或是万物的管理者也好，人在万物中的地位再高也是神权下的小小的人，仅仅是一个小小的人，一个受造之物，人永远不能高于神。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

922　神的权柄能力无人无物能超越

1　撒但虽然对约伯虎视眈眈，但是没有神许可它不敢动约伯的一根汗毛，它虽然生性邪恶、残忍，但在神对它下达命令之后，它不得不守住神吩咐它的。耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的，对撒但来说，凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表，因为在神每一句话的背后都隐含着神对触犯神命令，对违背、对抗天规者的处罚。

2　撒但对约伯一个人作的事，仅仅是撒但败坏人类的一个缩影；而撒但在作此事时神给它的范围与命令，仅仅是它作每件事的原则的一个缩影；还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置，也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影；撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从，仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的缩影。

3　在万物之中，包括撒但在内，没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条，因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。只有造物主能制定天规、天条，只有造物主有能力施行这些天规、天条，只有造物主的能力无人无物能超越，这就是造物主独有的权柄，这个权柄在万物中是至高的，所以，绝对没有“神是最大，撒但是其次”的说法。除了拥有独一无二权柄的造物主之外，别无他神！

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

923　撒但永远不能超越神的权柄

1　从撒但所做所行的性质来看，都与破坏、打岔、毁坏、残害、邪恶、恶毒、阴暗等等这些反面的词相匹配、相吻合，所以，一切非正义与邪恶事物的发生都与撒但的行径有着不可分割的联系，也都与撒但的丑恶实质密不可分。撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大、破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西。

2　它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？

3　在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟、海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物、为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关，与能力、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

924　撒但的实质凶残邪恶

1　撒但欺世盗名，常常把自己树立为正义的先锋、正义的榜样，它打着维护正义的旗号残害人，吞吃人的灵魂，用各种手段麻痹人、迷惑人、教唆人，目的是为了让人认同它的恶行，随从它的恶行，与它一同对抗神的权柄、对抗神的主宰。而当人识破了它的阴谋诡计，识破它的丑恶嘴脸，不想被它继续糟蹋，不想被它继续愚弄，不想继续为它卖命，不想与它一同被惩罚、被毁灭的时候，撒但便一改往日菩萨嘴脸，撕破它的假面具，露出它邪恶、狠毒、丑陋的凶残本相，恨不得将所有不顺从它、反抗它邪恶势力的人都消灭掉。

2　此时的撒但再也装不出一副让人可信赖的正人君子的模样，取而代之的是它原本隐藏在那张假羊皮下丑陋的恶魔本相。撒但的阴谋一旦败露，它的本相一旦被揭穿，它便暴跳如雷、兽性大发，它残害人、吞吃人的欲望便变本加厉，因它被人的醒悟而激怒，被人向往自由、向往光明、挣脱撒但牢笼的心愿而对人产生了强烈的报复。它的暴跳如雷是为了维护它的邪恶，也是它凶残本性的真实流露。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

925　神不允许撒但随意残害神要拯救的人

1　在试炼完约伯从约伯身上得着见证之后，神就定意要得着一批或者更多的约伯这样的人，但是他定意不再让撒但以与神打赌从而试探约伯、攻击约伯、残害约伯的方式再去攻击他人、残害他人，神不允许撒但在软弱、无知、愚昧的人身上再做同样的事情，在约伯身上的一次试探已经够了！神不允许撒但随意残害人，这是神对人的怜悯。

2　因为跟随神之人的性命与人的一切都归神主宰、由神摆布，撒但没有权力随意摆布神的选民，这一点你们应当清楚！神顾念人的软弱，也了解人的愚昧无知，虽然神为了人能彻底蒙拯救必须把人交与撒但，但神并不愿意看到人总被撒但愚弄、被撒但残害，不愿看到人总受苦。人是神造的，神主宰安排人的一切是天经地义的，这是神的责任，是神主宰万有的权柄！

3　神不允许撒但随意残害人，随意虐待人，也不允许撒但用各种方式诱导人，更不允许撒但介入神对人类的主宰，不允许撒但践踏破坏神主宰万有的规律，更何况神经营拯救人类这么大的工作呢！神要拯救的人、能为神作见证的人是神六千年经营计划工作的核心与结晶，也是神六千年作工的心血代价，神怎能将这些人随意交与撒但呢？

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

926　撒但改变不了神权柄之下的万物

1　撒但败坏人类几千年，作了无数的恶，迷惑了一代又一代的人，在人间犯下滔天罪行，它残害人，它迷惑人、引诱人与神对抗，它搅扰、破坏神经营计划的恶行累累，然而，在神权柄之下的万物生灵一如既往地遵循着神所制定的法则与规律。与神的权柄相比，撒但的邪恶本性与它的猖獗是那么的丑陋不堪，那么的令人恶心，那么的令人厌憎，也是那么的渺小与不堪一击。尽管撒但游走在神所创造的万物其间，但它丝毫改变不了在神命定之下的任何人、事、物。

2　人类尽管经受了撒但的败坏、迷惑，但依然离不开神造的水、空气与万物，人类依然在神所造的空间中繁衍、存活。人类的本能没有变，依然靠着双目观看，靠着双耳聆听、大脑思考，靠着心灵来体悟，靠着双腿、双足行走，靠着双手劳作，人类与神配合的器官没有变，尽受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要、认祖归宗的愿望、企盼造物主拯救的愿望没有变，这就是在神权柄之下存活而经受了撒但血雨腥风摧残之下的人类的现状。

3　虽然人类饱受撒但的蹂躏，不再是初造的亚当、夏娃，而是满了知识、想象、观念等等与神敌对的东西，满了撒但败坏性情的人类，但在神的眼中，人类依然是神造的人类。因为人类依然在神的主宰、摆布之下，依然在神制定的轨迹中存活，所以，在神眼中被撒但败坏后的人类，只是外表满了污垢、饥肠辘辘、反应有点迟钝、记忆有点衰退、年纪稍微大了些罢了，而人各项功能与本能却完好无损，这就是神要拯救的人类。

4　这个人类只要听到造物主的呼唤、听到造物主的声音就站立起来为找到声音的源头奔走，这个人类只要看到造物主的身影便能不顾一切、撇下一切地为他花费，甚至为他舍命。当人类的心灵体悟到造物主心声时，人类便弃掉撒但来到造物主的身边；当人类完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋养供应的时候，人类的记忆便得以恢复，这时的人类就真正回归到造物主的权下了。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

927　神的权柄是撒但不可超越的天条

1　神的权柄撒但从不敢超越，对于神的命令与具体的吩咐，撒但更是小心听命、顺从，从不敢违抗，当然它也不敢随意改动神的任何命令，这就是神给撒但的范围，所以它从不敢超越这个范围。对于神的地位、对于神的权柄，撒但在灵界看得清清楚楚，对于神权柄的威力与神权柄施行的原则，它深有体会，它丝毫不敢怠慢，不敢有任何的触犯，它不敢超越神的权柄作任何的事，也不敢对神的怒气有任何挑战。尽管它本性邪恶、狂妄，但它从不敢跨出神给它制定的界限、范围。

2　千万年来，它严格地守着这个界限，守着神对它的每一个吩咐、每一次命令，从来不敢越雷池一步。撒但虽然恶毒，但比败坏的人类“明智”得多，它知道造物主的身份，也知道自己的界限。从撒但“循规蹈矩”的行事当中便可看见神的权柄与神的能力就是撒但不可超越的天条，也正是因为神的独一无二、因为神的权柄，万物才得以在规律中变化、生息，人类才能在神所制定的轨迹中繁衍、存活，没有一人一物能打破这个规律、能改变这个法则，因为它们都是出自于造物主之手、造物主的命定，也出自于造物主的权柄。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

928　人类尽管经受了撒但的败坏与迷惑

1　万物中的各种生灵去了又来，来了又走，在瞬息间千变万化，而不变的是它们各自的本能与它们的生存法则，它们在神的供应与滋养之下存活，没有人能改变它们的本能，也没有人能破坏它们的生存法则。在万物中存活的人类尽管经受了撒但的败坏与迷惑，但人类依然离不开神造的水、神造的空气与神造的万物，人类依然在这个神所造的空间中繁衍、存活。

2　人类的本能没有变，人类依然靠着双目观看，靠着双耳聆听，靠着大脑思考，靠着心灵来体悟，靠着双腿、双足行走，靠着双手劳作，等等神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变，人类与神配合的器官没有变，人类能尽到受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要没有变，人类认祖归宗的愿望没有变，人类企盼得到造物主拯救的愿望没有变，这就是在神权柄之下存活而经受了撒但血雨腥风摧残之下的人类的现状。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

929　人类依然是神所造的人类

1　虽然人类饱受撒但的蹂躏，不再是初造的亚当、夏娃，而是满了知识、想象、观念等等与神敌对的东西，满了撒但败坏性情的人类，但在神的眼中，人类依然是神所造的人类。因为人类依然在神的主宰、摆布之下，依然在神所制定的轨迹中存活，所以，在神眼中被撒但败坏之后的人类，只不过是外表满了污垢、饥肠辘辘、反应有点迟钝、记忆有点衰退、年纪稍微大了些罢了，而人的各项功能与本能却完好无损，这就是神要拯救的人类。

2　这个人类只要听到造物主的呼唤、听到造物主的声音就能站立起来为找到声音的源头而奔走，这个人类只要看到造物主的身影便能不顾一切、撇下一切地为他花费，甚至为他舍命。当人类的心灵体悟到造物主的心声时，人类便弃掉撒但来到造物主的身边；当人类完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋养供应的时候，人类的记忆便得以恢复，这时的人类就真正回归到造物主的权下了。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

930　万物在神制定的规律法则中存活

1　几千年过去了，人类依然享受着神所赐予的光与空气，人类依然喘息着神亲口呼出的气息，人类依然享受着神所创造的花鸟鱼虫、享受着神所供应的万物；昼与夜依然在不停止地更替；四季也如常地交换着；天上飞翔的大雁今冬离去，明春依然会归来；水里的鱼儿从来都不曾离开江河湖泊——它们的家。

2　地上的知了在夏日里尽情地唱着它们自己的歌谣；草丛里的蛐蛐儿在秋日里伴随着秋风轻声吟唱；大雁成群结队，而苍鹰形单影只；狮群以狩猎为生；麋鹿离不开鲜花和草丛……万物中各种生灵去了又来，来了又走，在瞬息间千变万化，而不变的是它们各自的本能与它们的生存法则，它们在神的供应与滋养之下存活，没有人能改变它们的本能，也没有人能破坏它们的生存法则。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

931　神管理万物的奇妙作为

1　千百年来，小溪在大山的脚下就这样静静地流淌着，它顺着大山指引的方向回到了它的家乡，汇成了河，汇成了海。因着大山的守候，小溪从未迷失方向，小溪与大山相生相息、相生相克又相互依存。

2　千百年来，狂风从未改变它怒吼的习惯，它依然常常席卷着沙石“光顾”大山，威胁着大山，但它从未折断大山的腰，大山与它相生相息、相生相克又相互依存。

3　千百年来，巨浪也从未歇息，从未停止它扩张土地的脚步，它一遍又一遍重复着向大山咆哮，而大山也从未因着它的咆哮而挪动身躯。大山守望着这片海，就这样，海中的万物得以繁衍生息。大山与巨浪相生相息、相生相克又相互依存。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　七》

932　神为人类创造天地万物

1　神为人类创造天地万物，创造生存环境。万物相生相息、相互依存，在这样的一个原则下，人类的生存环境得以保护，得以生存，得以继续，因着有了这样的生存环境，人类才能繁衍生息。神就是用这样的一个原则、这样的规律来维系着万物的生存、万物的存在，就是以这样的一个方式来供应着万物，供应着人类。

2　神掌握着万有运行的规律，掌握着万物生存的规律，也掌握着万有、万物，让它们能够相生相息，不至于灭亡，不至于消失，这样人类才能继续下去，人类才能在神的带领下活在这样的生存环境中。这个运行的规律在神的主宰之下，没有人能插手，也没有人能改变，只有神自己知道这样的运行规律，只有神自己管理着这个规律。

3　神造的万有，有生命的或者在人看是没有生命的，都在神的手中掌握着、主宰着，没有人能改变、破坏这个规律。神创造万有的这个规律就是让万物相生相息、互相依存，就是神所造的每一样东西都有它存在的价值与意义，如果神造它没有意义，神会让它消失。这就是神供应万物的其中一种方式。

4　每一样活着的东西，有生命的东西，都是在神的主宰之下的，在神创造之后它就有了生命，这个生命是从神来的，它自己就遵守自己的生命轨迹、法则，不需要人去改变，不需要人去帮忙，这就是神供应万物的一种方式。神用万物——神所创造的万物来维持着人类生存的家园，也保护着人类生存的家园，以这样的方式供应着人类，供应着万物。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　七》

933　神的作工中处处流露着神的智慧

1　在神的作工中，神的智慧处处都在流露，不但在神所说话语的字里行间，还在神说话的方式、说话的内容、说话所站的角度，甚至在神说话的语气中都可以看到神的智慧。神说话的种种方式显明了神的智慧，从神在人身上的种种作工方式也能看到神的智慧。神的智慧除了在他的说话中让人能看得见，也能在临到各种事的不同环境、背景之下让人深深体会得到。

2　神的话语能让人随时随地得到相应的供应，神能随时随地地帮助你，随时随地地扶持你、供应你，随时随地地使你从消极的情形里走出来，变得刚强，不再软弱，也能随时随地地改变你的意念、改变你的思维方式，使你放下自己认为对的东西、属撒但的东西，脱去自己的败坏性情，向神悔改，按着神的要求、按着神的话语去做，按着神的话语去实行。

3　在所有跟随神、喜爱神话语、喜爱真理的人身上，神的作工方式也是多种多样，有时候赐予恩典，有时候给予亮光、给予启示，当然有时候神也会用责打管教的方式使人回转，使人内心深处受到责备，感觉到对神真实的亏欠，有了懊悔之心，产生了悔改，从而放下手中的恶，不再悖逆神，不再随从己意、随从撒但，而是按着神所指的路途去实行。

4　圣灵随时随地都能作工，随时随地都能供应人，一方面用话语明确地告知、教导、开启、引导，另一方面用不同的作工方式作在人身上，让人很自然地、不知不觉地活在了神话语的供应之下。随着神的作工，随着圣灵的作工，不知不觉人的性情有了变化、思想有了转变，人对神的信心也逐渐地有了加增。在人身上达到的这一切果效不得不说这是神话语的威力，也是神作工的智慧。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十六）》

934　神是万物的主宰者

1　神与人类最大的区别就是神主宰着万物、供应着万物，神是这一切的源头，而人是在神供应万物的同时享受着万物。人承受神赐给万物生命的同时，人在享受着万物，人是享受神创造万物的成果的，而神是主宰者。神能看清万物的生长规律，也掌管、主宰着万物的生长规律，就是说万物都在神的眼中，都在神的鉴察范围之内。而人不能看到万物，人看到的有限，就能看到眼前的。人看不到更高处，看不到更远处，看不到更深处，人能看到的就是眼前的视线范围之内的东西。

2　人即便知道一年四季的规律，知道万物生长的规律，人也没法管理，也没法主宰万物；而神看待万物就像看待神亲自制造的一部机器一样，每一个环节他都清清楚楚，原理、规律是什么，用途是什么，这些在神心里都清清楚楚、明明白白。所以，神就是神，人就是人！人即便再研究科学与万物的规律，也仅仅是有限的范围；而神掌管着万有，那对人来说是无限的，即便是神作一件很小的事，如果让人研究的话，也可能用一生的时间来研究都不足以得到真正的成果。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　八》

935　神的实质是全能的也是实际的

1　神每作一件事里面有神全能那一面，也有实际那一面，神全能就是他的实质，他实际那一面也是他的实质，这两方面是不可分割的。神实实际际地作事是他实际那一面，他能这样作工这里也有他全能那一面。神作哪件事都有全能和实际这两个方面，都是根据他的实质作的，是他性情的发表、实质的流露、所是的流露。

2　神实实际际地作工作，发表真理洁净、解决人的败坏，还能直接带领人，这是他实际的那一面；他发表他自己的性情，发表他自己的所是，人作不了的工作他能作，这就有全能那一面。神带着权柄说有就有，命立就立，说成就成，神说话的同时神的全能就显明出来了。神主宰万有，调动撒但效力，安排环境试炼熬炼人，洁净变化人的性情，这都是神全能的那一面。神的实质是全能的也是实际的，这两方面是相辅相成的。他所作的每一件事都是在发表他的性情，在流露他自己的所是，这个所是里就包括全能、公义、威严。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

936　神主宰着万物的生存规律

1　虽然人类不承认神的存在，不接受造物主创造、主宰万物这一事实，更不承认造物主权柄的存在，但是人类的科学家、天文学家、物理学家都越来越发现：万物的生存、运行的规律与法则是在一个隐秘的庞大的暗能量的主宰、掌管之下。这一事实的存在不得不让人类正视与承认在万物的运行规律中有一位“能者”在摆布着这一切。他的能力超凡，虽然没有人能亲睹他的真容，但他在时刻主宰、掌管着这一切，没有任何人或势力能超越他的主宰。

2　在这个事实面前，人类不得不承认万物的生存规律不是人能掌控的，是任何人都改变不了的，人类也不得不承认这个规律是人测不透的，这个规律不是自然形成的，而是有一位主宰者在掌管着。神的掌管与主宰让万物随着神的意念出现或消失，也让万物的生存产生了规律，万物便在这样的规律中繁衍生息，这个规律是没有任何人与物能超越的。万物的规律因着神的权柄而产生，也是因着神的意念而产生，同时也会随着神的意念而转动变化，这一切的转动变化都将为着神的计划而产生或消失。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

937　人的生存离不开神的主宰

1　神为人的生存，为人的继续、繁衍、生息所作的每一样事都很重要，神在万物中作的每一样事都与人的生存息息相关、密不可分。万物离不开神的主宰，任何一个人不能离开神的主宰，失去了神的主宰，失去了神的供应，人的生命、人的肉体生命将会消失，这就是神制定人类生存环境的一个重要性。

2　无论你是哪个种族的人，无论你是生活在哪块土地上的人，或者是在西方，或者是在东方，你都离不开神为人类制定的生存环境，你都离不开神为人类制定的生存环境对你的养育，对你的供应。无论你是以一个什么样的方式生存，依靠什么活下去，维持你的肉体生命，你都离不开神的主宰、神的管理。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　九》

938　神的性情伟大高尚

1　神的“喜”是因为有正义的存在与诞生，是因着有光明的存在与诞生，是因为黑暗与邪恶的毁灭；他的“喜”是因着他为人类带来了光明，是因为他给人类带来了美好的生活；他的“喜”是正义的，是一切正面事物存在的象征，更是吉祥的象征。

2　神的“怒”是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类，是因为邪恶与黑暗的存在，是因为有驱逐真理的事情存在，更是因有抵触美善事物的存在；他的“怒”是反面事物不复存在的象征，更是他本圣洁的象征。

3　他的“哀”是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而没主见的人哀愁；他的“哀”是他善良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。

4　他的“乐”当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐，更是驱逐与消灭一切敌势力而有的，也是因着人类得着美好安宁的生活而有的；他的“乐”并不是人一样的喜悦，而是比喜悦更高的获得美果的滋味；他的“乐”是人类从此不受苦难的象征，是人类进入光明世界的象征。

5　而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的，不是为了正义，不是为了光明，不是为了美的事物，更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的，是在黑暗的世界中所有的，不是为了神的旨意，更不是为了神的计划，所以人与神永远也不能划为一谈。

——《话・卷一　神的显现与作工・了解神的性情很重要》

939　神性情的象征

1　神的性情中所包括的有对人类的爱、对人类的抚慰、对人类的憎恨，更有对人类望眼欲穿的了解。神的性情是万物生灵的主宰所具备的，是造物的主所具备的，他的性情代表尊贵，代表权势，代表高尚，代表伟大、至高无上。他的性情是权柄的象征，是一切正义的象征，是一切美与善的象征，更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，也是任何一个受造之物所不能也不容触犯的象征。他的性情是最高权力的象征，任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。

2　神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者；神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。

——《话・卷一　神的显现与作工・了解神的性情很重要》

940　神的公义性情活灵活现

1　神的性情是活灵活现的，他根据事物的发展而改变他的心思与态度，他对尼尼微人态度的转变告诉人类他有心思、有意念，他不是机器人、不是泥像，他是活生生的神自己，可以向尼尼微人发怒，也可以因着他们的态度而饶恕他们的过去，他可以决定降灾祸于尼尼微人，也可以因着他们的悔改而改变他的决定。

2　因着事物的变化，因着环境的变化，神的心思也在不断地转换，在转换的同时，神的实质会流露出不同的方面来。在转换的过程当中，在神回心转意的那一刹那，神向人类展示的是神生命的确实存在，展示的是神公义性情的活灵活现，同时神用自己真实的流露在向人类证实他的烈怒、他的怜悯慈爱、他的宽容是的的确确存在的。

3　他的实质将会因着事物的发展而随时随地地流露出来，他有雄狮般的烈怒，他也有慈母一样的怜悯与宽容，他的公义性情不容任何人置疑，不容任何人侵犯，也不容任何人改变、曲解。在万事万物之中，神的公义性情也就是神的烈怒与神的怜悯随时随地都能流露出来，他活生生地发表在万物的每一个角落，活生生地施行在每一个时刻。

4　神的公义性情不受时间与空间的限制，也就是说，神的公义性情不是按着时间或者空间的限制机械性地发表出来、流露出来，而是游刃有余，随时随地。当你看到神回心转意，不再发烈怒，也不再毁灭尼尼微城的时候，能说神就是怜悯慈爱吗？你能说神的烈怒就是一句空话吗？当神大发烈怒收回他怜悯的时候，你能说神对人类没有真实的爱吗？

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

941　神的公义性情独一无二

1　造物主以他独有的方式与原则发表着他的公义性情，他不受任何人事物的左右与限制。在他独有的性情里，没有人能改变他的心思与意念，也没有人能说服他、改变他的任何一个决断。受造之物的一切行为与心思都在他公义性情的判决之下，是发出烈怒，还是施下怜悯，没有人能掌控得了，只有造物主的实质就是造物主的公义性情来决定，这就是造物主公义性情的独一无二！

2　神的公义性情是圣洁的，是不容人触犯、不容任何人置疑的，是任何受造之物与非受造之物所不具备的，是神特有的，也是神独有的，这就是说神的烈怒是圣洁的，是不容人触犯的。神公义性情的另外一方面，也就是神的怜悯也是圣洁的、是不容人触犯的。任何受造之物或非受造之物都不能代替或代表神作神要作的事情，也不能代替或代表神毁灭所多玛，或拯救尼尼微，这就是神独一无二的公义性情的真实发表。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

942　神广施怜悯也深发怒气

伴唱：神的怜悯、神的宽容是确确实实存在的，同时神的圣洁、神的公义在神发怒气的时候也让人看见了神不可触犯的一面。

1　当人完全能够听从神的吩咐按神的要求去做的时候，神对人是广施怜悯；当人满了败坏，对神满了仇视，对神满了敌对的时候，神会深发怒气，这个怒气发到什么程度呢？一直到人的抵挡、人的恶行不再让神看得见，不再存在神的眼前，这个时候神的怒气才会消失。

2　无论任何一个人，如果他的心已经远离神了，已经背离神了，不可挽回了，无论他的身体或者他的思想在外表来看、在主观意愿上多么想敬拜神、想跟随神、想顺服神，但是他的心一旦背离了神，神的怒气会不断地发出来，甚至于当神深发怒气的时候，当神给人足够机会的时候，神的怒气会一发不可收拾，而且永远不会再施给这样的人怜悯、宽容！

3　这就是神的性情不可触犯的一面。他对于善的、美的、好的东西是宽容的，是怜悯的；对于恶的、属罪的东西、邪恶的东西他会深发怒气，以至于怒气不断。这是神性情最主要也是最突出更是神从始到终一直在流露的主要两方面：广施怜悯，深发怒气。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

943　神的性情是怜悯慈爱更是公义威严

1　神用了火烧的方式灭掉了所多玛城，这个方式在神那儿是彻底灭掉一个人类或者一个东西的一种最快的方式。用火烧这些人类不仅仅是要灭掉其肉体，更要将其的灵、魂、体全部灭掉，达到从此这座城的人类在物质世界、在人看不到的世界都不复存在，这就是神烈怒的一种方式的流露与表达，这种方式的流露与表达是神烈怒的一方面实质，当然也是神公义性情的实质流露。

2　当神的烈怒发出来的时候，神不再流露任何的怜悯与慈爱，也不再释放他的宽容与忍耐，没有任何人、没有任何事、没有任何理由能说服神继续忍耐，说服神再次施怜悯，再次赐宽容，取而代之的是神会不拖延一分一秒地发表他的烈怒与威严，作他要作的事，而且作得干净利索，称心如意，这就是神不容人触犯的烈怒与威严的发表方式，也是他公义性情的一方面表现。

3　当人看到神牵挂人、爱人的时候，人发现不了神的烈怒，看不到神的威严，体会不到神的不容人触犯，这些让人一直误认为神的公义性情里只有怜悯，只有宽容，只有爱，但是当人看到神毁灭一座城的时候，看到神恨恶一个人类的时候，他毁灭人类的怒气与他的威严便会让人看到神公义性情的另外一个侧面，那就是神的不容人触犯。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

944　神以公义性情维持了人类的生存

1　当神的怒气发出的时候，邪恶之势被制止，邪恶之物被毁灭，而正义的、正面的事物受到神的看顾、保守，得以继续。神之所以有烈怒发出，是因着非正义的、反面的、邪恶的事物阻拦、搅扰或破坏了正义、正面事物的正常进行与发展。神发怒的目的不是为了维护神的地位、身份，而是为了维护正义、美与善的事物存在，是为了维护人类正常的生存规律与法则，这就是神烈怒发出的根源。神的怒气是神性情很正当、自然、真实的流露，在他怒气的背后没有存心、狡诈、阴谋，更没有败坏人类身上共存的欲望、奸诈、恶毒、暴力与邪恶等等成分包含在其中。

2　在神的烈怒发出之前，神早已把每件事情的实质都看得清清楚楚，对每件事情早已给出准确的定义、结论，所以神作每件事情的目标都很明确，他的态度也很明确，他不是稀里糊涂，不是盲目，不是一时冲动，不是随随便便，更不是没有原则，这也是神烈怒的实际一面，人类正是因着神烈怒实际的一面而得以正常地生存。失去了神的烈怒，人类即将落入无常的生活境地；失去了神的烈怒，一切正义的、美善的事物将被毁灭，不复存在；失去了神的烈怒，受造之物的生存法则与规律将遭到破坏，被彻底颠覆。

3　人类受造以来，神不断地以他的公义性情维护并维持了人类正常的生存，因着他的公义性情有烈怒有威严，所以一切邪恶的人、事、物，一切搅扰、破坏人类正常生存的东西都因他的烈怒被惩罚，被管制，被毁灭。几千年来，神也不断地以他的公义性情击杀、毁灭在他经营人类的工作中与他对抗，充当撒但帮凶、撒但差役的各类污鬼、邪灵，神拯救人类的工作一直都按着神的计划在向前迈进，人类中间最正义的事业因着神烈怒的存在而从未遭到破坏。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

945　神烈怒的象征

1　神的性情是神自己原有的实质，他不会随着时间的推移而有任何的改变，也不会因着地理位置的改变而改变，他的原有性情是他固有的实质，无论他的作工对象是谁，他的实质不会改变，他的公义性情不会改变。当人触怒神的时候，神所发出来的是他原有的性情，这时他发怒的原则没有变，他独一无二的身份与地位没有变。他发怒的原因不是因为他的实质有了变化，不是因为他的性情产生了不同的成分，而是因为人与神的对抗触犯了神的性情。

2　人对神的公然挑衅是对神自己身份与地位的严重挑战，在神来看，人对神的挑战就是在与神较量，也是在试探神的怒气，而当人与神对抗的时候，当人与神较量的时候，当人在不断地试探神怒气的时候，也正是罪恶泛滥的时候，这个时候神的烈怒自然就会流露出来，就会表现出来，所以说，神烈怒的发出是一切邪恶势力不复存在的象征，是一切敌势力被毁灭的象征，这就是神公义性情的独一无二，是神烈怒的独一无二。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

946　追求真理的实行路途

1　不管别人揭露什么问题，都能和神的话对号入座，省察自己的存心、意念到底有没有错误，不管存在几分问题，都应采取接受、顺服，这样就能真实认识自己的问题。认识自己的败坏性情不能根据自己的观念想象，必须得根据神的话语来认识。认识自己的前提就是必须得承认是撒但迷惑、败坏了人类，人都有败坏性情这个事实。

2　接受这个事实才能根据神话语的揭示来反省自己，在反省的过程中一点一点地挖掘自己里面的问题，不知不觉，你心里就能清晰地知道自己的败坏性情是什么，在这个基础上来了解自己是什么样的人、自己的实质是什么，从而达到接受神话所说的、接受神的揭示，再从神的话中找到神给人指出的实行路途，按着神的话去实行、活出，这就是追求真理。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

947　神毁灭所多玛城对人类的警示

伴唱：所多玛城中之人残害神的仆人一事只是他们所有恶行的冰山一角，而他们邪恶的本性在此所暴露出来的只是海水中的一滴，因此，神选择用火毁灭他们。

1　神不是用洪水，也不是用飓风、地震、海啸，更不是用其他方式毁灭这座城。用火烧的方式毁灭了这座城，火烧意味着这座城的完全被毁灭，意味着这座城已从地球上彻底消失，不复存在。这里的“毁灭”不是指形体上的消失，不是外观上的消失，而是城中所有人的灵魂也都不复存在了，被彻底取缔。与这座城有关的所有人、事、物都被毁灭，他们不再有来世，不再有轮回，他们被神一次而永久地从受造人类中剪除。

2　“火烧”意味着罪恶在此被制止，意味着罪恶在此结束，在此不复存在、不得衍生，意味着撒但的邪恶失去了滋生的土壤，失去了可停留、居住的坟茔，它是神与撒但争战在撒但身上所留下的神得胜的烙印。所多玛城的被毁是撒但借败坏人、吞吃人来与神对抗的野心的一大败笔，也是人类发展史上人类拒绝神的引导、自甘堕落的一个耻辱的记号，同时也是神公义性情真实流露的一次纪实。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

948　末世的人并未体尝到神的怒气

1　从创世到如今，最后的这一班人是享受神恩典、享受神怜悯慈爱最多的一班人，神虽然在最后一步作了审判刑罚的工作，带着威严、带着烈怒作他的工作，但是神大部分时间仅仅是用话语来成就他的工作，用话语教导，用话语浇灌、供应、喂养，但神的怒气一直在隐藏着，人除了在神的话语中能体会到神的烈怒性情以外，几乎很少有人曾经亲身体尝神的烈怒。

2　在审判刑罚的工作中神在话语中流露的怒气虽然让人体尝到了神的威严不可触犯，但神的怒气还是仅仅限制在神话语的范围里。就是神用话语责备人、揭示人、审判人、刑罚人，甚至给人定罪，但是神还未向人深发怒气，还几乎未在话语以外向人发怒，所以说，在这个时代人所体尝到的怜悯慈爱是神真性情的流露，而人体尝到的神的烈怒只不过是神说话的语气与气氛所带来的果效罢了，好多人错误地把这个果效当成是对神怒气的真实体验与对神烈怒的真实认识。

3　所以多数人都认为在神话中看到了神的怜悯慈爱，也看到了神的不容人触犯，甚至多数人也体会到了神对人类的怜悯、宽容。但是无论人的行为有多么糟糕，或者是人的性情有多么败坏，在神那儿一直在忍耐着。他忍耐的目的就是在等待他所说的这些话语与他所付出的心血代价在他所要得的人身上所达到的果效这样一个结果。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

949　神发烈怒的象征意义

1　神烈怒发出是一切邪恶势力不复存在的象征，是一切敌势力被毁灭的象征，这就是神公义性情的独一无二，是神烈怒的独一无二。当神的尊严、神的圣洁受到挑战的时候，当正义力量被阻挡、不被人看到的时候，也正是神的烈怒发出的时候。因为神的实质，所以地上凡是与神较量的、凡是与神敌对与神抗衡的这些势力都是邪恶、败坏的，都是非正义的，都是从撒但来的，是属撒但的。因着神是正义的、是光明的、是圣洁无瑕的，所以，一切邪恶的、属撒但的东西将随神烈怒的发出而消失。

2　当神的烈怒发出的时候，一切邪恶势力将被制止，一切残害人的罪恶将被制止，一切阻拦神工作的敌势力将被显明、被分离、被咒诅，一切与神敌对的撒但的帮凶将被惩罚、被剪除，取而代之的是神的工作畅通无阻，神的经营计划一步一步如期向前开展，神的选民不受撒但的搅扰与迷惑，跟随神的人都在安宁、祥和的环境中享受神的带领与供应。神的烈怒是一切邪恶势力不得滋生与泛滥的保障，也是一切正义与正面事物得以存在、得以流传、得以永远不被取缔、不被颠覆的保障。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

950　神的实质是有尊严的

1　虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略、忘却了他的实质是有尊严的。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。

2　神既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

951　神的性情不容人触犯

1　神不容人触犯的性情是任何一个受造之物所不能想象的，也是任何一个非受造之物所不能干涉与影响的，更是不能冒充与模仿的，神这方面性情是人类最该认识的一方面性情。只有神自己有这样的性情，也只有神自己具备这样的性情。

2　神之所以具备这样的公义性情，那是源于他恨恶邪恶，恨恶黑暗，恨恶悖逆，恨恶撒但败坏人类、吞吃人类的种种恶行，源于他恨恶所有与他对抗的罪恶行径，源于他圣洁无污的实质。

副歌：他不容任何受造之物、非受造之物与他公开对抗、公开较量，哪怕是他曾经怜悯的人，哪怕是他拣选的人，只要触怒了他的性情，触犯了他忍耐宽容的原则，他都会毫不留情地、毫不迟疑地释放流露出他不容人触犯的公义性情。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

952　因着人的悖逆激起神的怒气

1　当我的烈怒震动山河之时，我再不会因人的“胆怯”而给予不同的资助了，我要在此之际大发雷霆，不给何物留有悔改之机，而是放弃一切对人的希望给予其应有的报应。在此时，雷电犹如波涛发怒一般，犹如万山崩塌一般，人都会因着悖逆被雷电击杀而死，物都会因着雷电的鸣叫而归于乌有。

2　顿时全宇之下混乱一团，万物不能归复原有的生气，万人不能在雷鸣之时逃脱，在阵阵闪电之中，人一批一批地倒在急流之中，被山上涌流之水冲走，顿时在人的“归宿”之中又汇集了“人”的世界。海面之上，漂荡着人的死尸，所有的人都因我的烈怒而离我甚远，因为人得罪了我灵的实质，人的悖逆触犯了我。在无水之地，另外的人仍然在欢歌笑语之中，享受着我赐给的应许。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十七篇》

953　神发烈怒时的景象

当神大发烈怒之时，整个世界因此而经受各种灾难，犹如火山崩裂一般。站在天空之上足可看见，在地之上各种灾害一日一日地逼近全人类。站在高处观望，地上犹如地震前的各种景象一般，火水到处窜动，岩浆到处流动，山在挪动，到处寒光闪闪，整个世界沉没在火之中，这正是神发烈怒时的景象，是神审判之时，凡属血气的都难逃脱。不用国与国的争战、人与人的争战来毁灭全世界，而是让全世界“自觉地享受”在神刑罚的摇篮之中，谁也难以逃脱，一个一个地过关。

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第十八篇》

954　当灾难降临之时

1　我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上，而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据，更是我烈怒的见证。当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日。

2　那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。因为我宝贝人的善行，痛恨人的恶行。我带领人类至今巴望得着一班与我同心合意的人，而那些并不与我同心合意的人我从未忘记，从来都是将他们恨在心里，只等待机会报应其恶行，从而一睹为快，今天我的日子终于到了，我再也不必等待了！

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

955　神作事的原则与目的都清澈透明

1　在神对尼尼微城之人心意转变的这个过程中没有犹豫、没有含混不清的成分，而是由纯粹的发怒到纯粹的宽容，这就是神实质的真实流露。神作事从来都不优柔寡断，他作事的原则与目的都清澈透明，都纯净无瑕，绝对不掺有任何诡计、阴谋，就是说，神的实质没有阴暗，没有邪恶。

2　神向尼尼微城的人发怒，是因着尼尼微城之人的恶行达到了他的眼中，这时候他的怒气来自于他的实质，而当神的怒气消失，神的宽容再次施于尼尼微城之人的时候，神所流露的依然是神自己的实质，而这一切的变化都是因着人对神的态度而变化的，在这期间神不容人触犯的性情没有变，神宽容人的实质没有变，神爱人、怜悯人的实质没有变。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

956　神对待人的态度

1　当人行恶得罪了神，神便向人发出怒气；当人真实悔改的时候，神的心便回转不再向人发怒；当人硬着颈项继续与神对抗的时候，神的怒气便不断，神的烈怒便一点一点地逼近人，直到将人毁灭：这是神性情的实质。神的性情所流露发表出来的无论是烈怒还是怜悯慈爱，都是根据人的表现、根据人的行为，也根据人内心深处对神的态度。

2　如果神的怒气不断地向一个人发出，那无疑这个人的内心与神是敌对的，因为他从来都没有真实的悔改，从来都不向神“低头”，对神从来都没有真实的信服，因而他从来都得不到神的怜悯与宽容。如果一个人常常得到神的眷顾，常常能获得神的怜悯与宽容，那无疑他的内心对神不但有真实的信服，而且他的心与神不是敌对的，他常常在神面前有真实的悔改，因而即使神的管教常常临到他，但神的烈怒并不会降在他身上。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

957　神希望人能有真实的悔改

1　无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。

2　神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。

3　当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

958　神所流露的爱与恨都由神的实质决定

1　神爱人、牵挂人一方面是因为神本身就有爱的实质，这个爱里有怜悯、有慈爱、有宽容，还有忍耐，还有牵挂，有担忧、伤心，这是神的实质决定的。人类毕竟是神造的，神牵挂、留恋人类，神希望人类好、走正路，看到人类被撒但败坏，走邪道、受苦，神伤心、痛苦。神有这些反应，有这些感觉、表现，这都是因神的实质而产生的，也与神造人的这层关系是分不开的，这都是客观事实。

2　有些人说，既然神的实质有爱，那神怎么还恨人呢？神不是牵挂人吗？就是人的性情、实质等方面与神、与真理不相合，这样人在神面前所表现、所流露的就让神反感、让神厌憎了，时间长了，人的败坏性情表现得越来越严重，犯罪也越来越严重，还特别刚硬，死不悔改，丝毫不接受真理，与神背道而驰，神的恨恶就产生了。

3　神的恨恶是因为神的性情是公义圣洁而产生的，是由神的实质而产生的，神忌邪，厌憎反面事物，恨恶邪恶势力，恨恶邪恶事物，因此神恨恶这个败坏人类。在神那儿所流露的对受造之物的爱与恨都是很正常的，都是由神的实质而决定的，一点儿也不矛盾。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（九）》

959　触怒神性情的后果

1　神对待亵渎他、抵挡他的人，甚至一些毁谤他的人，对待有意攻击、毁谤、谩骂他的人，他不是视而不见、听而不闻，而是有明确的态度。他恨恶这些人，在心里也定罪这些人，甚至公开宣布这些人的结局，让人知道对于亵渎他的人他有一个明确的态度，也让人知道他将要怎样定这些人的结局。

2　对待有些人的恶行神用事实临及，这些事实临及惩罚的是人的肉体，都是人肉眼能看得见的。对待有一些人的恶行，神只是用话语咒诅，同时神的怒气临到了他们，而他们所受的惩罚或许是人的肉眼看不到的，但这样的结局甚至于比人看到的受惩罚、被击杀的结局性质更严重。

3　所以，人抵挡神、毁谤亵渎神，如果触怒了神的性情，触到了神的底线，这个后果是不堪设想的，最严重的后果就是神将人的性命连同一切都一次而永远地交与撒但，永生永世不得赦免，这就意味着这个人成了撒但口中的食物、手里的玩偶，他从此与神再毫无关系。

4　一个人触怒了神，甚至让神不想再见到他，对他彻底放弃，以至于到了神都不想去亲自处理这个人的地步，到了交给撒但让撒但随意去作，让撒但控制、吞吃、任意对待的程度，这个人就彻底完了，他做人的资格就被永远地取消了，他做受造之物的资格也就到了尽头。这是不是最重的惩罚呢？

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

960　怎样才能不触犯神性情

我说的每句话中都有神的性情在其中，不妨你们仔细考察一番，一定会大有收获。神的实质很难琢磨，神的性情相信你们都略有知晓了吧！那就希望你们多做一些不触犯神性情的事来给我看，这样我就放心了。比如你无论何时都把神放在心中，行事的时候能遵照他的话语去做，凡事都寻求他的意思，不要做出对神不尊不敬的事来，更不要把神放在你的脑后来填补你未来心灵的空虚，如果这样的话，那你就触犯神的性情了。再比如你一生之中都不说亵渎、埋怨神的话，一生都能规规矩矩做到神托付你的事情，而且能顺服神的所有说话，这样，你就做到不触犯行政了。

——《话・卷一　神的显现与作工・了解神的性情很重要》

961　神惩罚人的日子即将来到

1　许多人都因着自己犯下的滔天大罪而忐忑不安，许多人又都因着自己并未做过一件好事而自行惭愧，又有许多人并不因着自己的罪恶而蒙羞，反倒变本加厉，将并未完全暴露的丑恶嘴脸完全彻底地撕破来试探我的性情。我并不在意也不留心关注任何一个人的行为，而是作我自己该作的事，或是掌握点什么消息，或是游游逛逛，或是作点我兴趣以内的事，关键的时候我将我的工作按原计划作在人中间，一分一秒都不差，而且很轻松很简洁。

2　不过，我每作一步工作都会就此而甩掉一些人，因为我很讨厌这些人阿谀奉承的样子，我也很讨厌这些人装模作样的奴隶相。我恶心的人当然会被我撇弃，不管是有意的，还是无意的。总之，我要让所有我讨厌的人都离我远一点。当然，那些仍在我家中的恶人我一样不会放过他们的，因为我惩罚人的日子即将来到了，所以我并不急着将所有的讨厌鬼都逐出我的家门，因为我有我自己的计划。

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

962　神的公义性情不容人触犯

我的公义性情对一切作恶的人都是公义的惩罚，凡是不遵行我道的，即使跟随到底的也必然受惩罚，这才是神的公义。公义性情并不是对任何一个认罪认得好的人都从轻处理。公义就是圣洁，也是不容人触犯的性情，凡是污秽的，没经过变化的，都是他厌憎的对象。公义的性情并不是法律，而是行政，是国度中的行政，这样的行政对任何一个没有真理、没经变化的人都是公义的惩罚，没有挽救余地。因为在人都各从其类的时候罚恶赏善，是人类的归宿显明之时，是拯救工作结束之时，之后再不作拯救人的工作，而是报应每个作恶的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

963　神不容人触犯

1　认识神的公义性情首先得认识神的喜怒哀乐是什么，就是神恨恶、厌憎什么，神喜爱什么，神对哪些人有宽容、怜悯，神怜悯什么样的人，这是一个重点；另外，人得认识到不管神多么爱人，不管神给人多少怜悯慈爱，神的身份与地位是不容任何人触犯的，神的尊严是不容任何人触犯的。神虽然爱人，但不宠人，神虽然给人爱，给人怜悯，给人宽容，但对人神从不会溺爱，他有他的原则，他有他的范围。

2　无论你感受到神的爱在你身上有多少，有多深，你永远不要把神当成一个人来对待。神把人当成至亲这不假，但如果人把神当成了人，当成了与受造之物等同的一个人，或者一个朋友，或者一个崇拜的对象，神就会向你掩面，神就会离弃你，这是神的性情，这一点容不得任何人马虎对待。在神的性情里，常能看到神有这样的话：不管你跑了多少路，不管你作了多少工或者是受了多少苦，但你一旦触犯神的性情，神要按各人所行的来报应各人。

3　人触犯神可能不是因着一件事、因着一句话，而是因着人的一种态度，因着人的一种情形，这是很可怕的事。有一部分人认为自己对神了解了，对神有点认识了，自己做事也能满足神一些了，人就觉得该跟神平起平坐了，也能跟神套近乎了，这是大错特错的一个感觉。所以你别忘了，神无论怎么对待人，把人当成什么，神的地位、神的权柄与神的身份是永远不能改变的！对人来说，神的身份永远都是主宰万有的那一位，就是造物的主。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　七》

964　神所作的都是公义

1　神的性情是公义的，对任何人都是平等对待，不是说义人能经受住就不用试炼了，义人就得保护起来，神有权试炼义人，这是神公义性情的流露。最后，约伯受完试炼为耶和华作了见证，耶和华又祝福他的比以前的更多、更好、更加倍，而且耶和华向他显现，在风中向他说话，约伯如同面对面地看见了耶和华，这是神给他的一个祝福，这是神的公义。那如果约伯受完试炼，耶和华看见约伯已经为他在撒但面前作见证了，羞辱撒但了，但耶和华却转身离开，不搭理约伯了，约伯没有得着后来的祝福，这里有没有神的公义？不管约伯受完试炼是蒙祝福还是没蒙祝福，耶和华向他显现或不向他显现，都有神的美意，向约伯显现这是神的公义，不向他显现也是神的公义。

2　你一个受造之物凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该作什么就作什么，神的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。

3　不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的表现。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

965　你真认识神的公义性情吗

1　有些人心里认定，“凡是神预定拣选的人才能蒙拯救，凡是素质太差的不能明白真理的人都不是神预定拣选的，即使信了也不能蒙拯救”，他认为神不是按着人的表现与行为来定人的结局。你若是这么认为，那你对神的误解就太大了。若神真这样作，那神还有公义吗？神定人的结局有一条原则：根据个人的表现，也根据个人的行为来最终定人的结局。

2　你看不见神的公义性情，对神总是误解，扭曲神的意思，导致自己总是悲观失望，这不是自作自受吗？你如果不明白神的预定是怎么回事，你应在神的话里向神寻求真理，不能盲目地定规自己就不是神预定拣选的，这是对神严重的误解！你根本就不认识神的作工，不明白神的心意，不明白神作六千年经营工作的良苦用心。你误解神的意思，不相信神的说话，你不在尽本分时实行真理尽上忠心，怎么能满足神的心意呢？

3　有许多人从来就不注重性情变化，更不注重实行真理，只注重各处打听能否得到好的归宿、神对他到底怎么样、他是不是预定好做子民的等等这些小道消息，这样不务正业的人怎么能得到真理呢？怎么能在神家中存留下来呢？现在，我郑重告诉你们：即使是预定好的人，若不能接受真理按真理去实行达到顺服神，最后的结局也是被淘汰，而那些真心为神花费的、尽上全力实行真理的人才能剩存下来进入神的国度。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

966　神对待每一个人都是公义的

1　人怎么追求，怎么对待神，人的态度是第一重要的。不要把神放在脑后当成空气，而是时时刻刻要想着你信的神是一位活生生的神、是一位实实在在的神。他不是呆在三层天没事干，而是时时地鉴察着每一个人的心，每一个人的举动、一言一行，鉴察着你的表现与你对待神的态度。

2　无论你愿不愿意把自己交给神，然而你所有的行为与你的心思意念都在神的面前，接受着神的鉴察。因着你的行为，因着你的举动，也因着你的态度神会不断地改变着他对你的看法、改变着他对你的态度。神对待每一个人都是公义的，他对人是郑重其事地来作征服、拯救的工作，这是他的经营。

3　他对待每一个人的态度是严肃的，不是把人当成宠物，拿人哄着玩。神对人的爱不是宠爱，不是溺爱；对人的怜悯与宽容不是放纵，也不是放任自流。相反，神对人的爱是爱护，是怜惜，是对生命的尊重；对人的怜悯与宽容寄托着他对人的期望，他的怜悯与宽容是人类得以存活的资本。

4　神是活的，神是实际存在的，他对人的态度是有原则的，绝不是规条，是能改变的。他对人类的心意是随着时间、随着环境、随着每一个人的态度在逐步地转换，逐步地改变。所以说，你心里应该清楚明白地知道神的实质是一成不变的，而神的性情会在不同的时间、在不同的场合发表出来。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

967　神的实质是圣洁的

1　在神那儿没有任何的诡诈，没有任何的虚假，神是信实的，他作的每一样事都是真实的，他是唯一的让人可以信赖的对象，是让人可以把自己的一生与所有都能托付的神。因为在神的身上人丝毫看不到任何的撒但的败坏性情，神所作的、神所流露的对人全是益处、全是帮助，也全是供应、全是生命，给人带来的是道路、是方向。因着神没有人类的任何败坏性情，没有任何类似败坏人类的撒但实质，从这个角度上可以说神是圣洁的。

2　神没有流露任何的败坏，在神作工的同时，神所流露的是神自己的实质，这完全可以证实神自己是圣洁的。一方面，在神身上没有任何的败坏性情；另一方面，因着神在人身上作工作的实质，让人能看到神自己的实质，这个实质全部都是正面的。因为神作在人身上的每一样工作给人带来的都是正面的东西。达到的果效就是人不再被撒但迷惑，不再继续被撒但残害，不再被撒但控制，就是使人从撒但的败坏中彻底地解脱出来，从而逐步地走向敬畏神远离恶的这条道路。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

968　神的性情圣洁无瑕

1　当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。

2　因着人的恶行神大发烈怒，神的烈怒是没有瑕疵的；神的心因人的悔改而感动，因人的悔改而回心转意，他的感动、他的回心转意及他对人的宽容、对人的怜悯都是没有任何瑕疵的，是干干净净的，是纯粹的、纯洁的，没有任何掺杂。神的宽容就是宽容，怜悯就是怜悯。

3　因着人的悔改，因着人的种种表现，他的性情流露出烈怒，也发表怜悯与宽容，无论他流露发表的是什么，都是纯洁的，都是直接的，都不同于任何受造之物的实质。在神发表的作事原则、神的心思意念或神的任何一个决定，以及神的任何一样举动中，都看不到任何的瑕疵与污点。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

969　接受神的鉴察才是活在神面前

1　作为一个信神的人，所作所为都能拿到神面前接受神的鉴察。若你做的能拿到神灵面前不能拿到神的肉身面前，说明你还没接受神灵的鉴察。今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前，就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。

2　接受神鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说，接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・神成全合他心意的人》

970　了解神圣洁的实质很重要

1　当你了解了神的圣洁的时候，你就真正能相信神了，真正能够体会到“独一无二的神自己”这句话的真实含义是什么了，你不会再想象着你还有别的道路可选择，而且你也不愿意再去背叛神所给你安排的一切。因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神能让你明白人活着的意义，能让你活出真正的人性，能让你具备真理、明白真理，能让你从真理得着生命，也只有神能作到让人远离恶，远离撒但的残害与控制。

2　除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的实质决定的。只有神这么无私地拯救着你，对你的前途命运、对你的人生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的。因为没有任何受造之物或非受造之物具备神这样的实质，所以没有任何人或物能够有这个能力去拯救你、带领你，这就是神的实质对于人的重要性。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

971　人都是在神的保守中长大

1　当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂地残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。或许你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷，但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。你在神的眼中生存着，长大，成熟。

2　在这期间，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，不被撒但吞吃！神的爱是实际的，神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸，人的软弱让神一次又一次地给人宽容；神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏，认识人类撒但的实质；神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质，也让人越来越明白人需要的是什么，人应该走什么样的道路，人活着是为了什么，人生存的价值是什么，生存的意义是什么，人前方的道路应该怎么走。

3　神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心、人的灵，让人知道人是从哪儿来的，谁引导着人，谁扶持、供应着人，谁让人活到现在，让人知道谁是造物的主，人应该敬拜谁、走什么样的道路，人应该怎么样来到神的面前，让人的心逐渐地苏醒过来，明白神的心，领会神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。神对每一个人所作的是毫无置疑的，神在牵引着每一个人的手，神时时刻刻地看顾着你，丝毫没离开过你。

4　人是在这样的环境中、这样的背景下长大的，人其实是在神的手心中长大的。基本上每一个人在一生当中都遇到过好多次险事、好多次试探，因为撒但就在你身边，无时无刻不在盯着你，它喜欢你临到灾害，喜欢你临到祸患，喜欢你事事不如意，也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神在时时刻刻地保守着你，使你避开了一次又一次的祸害、一次又一次的灾难。所以说，人的一切，包括平安也好，喜乐也好，福气也好，人身安全也好，事实上都是在神那儿掌控着，都是神引导、主宰着每一个人一生的命运。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

972　神一直引领人类生活

1　从神造了人类之后，神就一直引领人类生活，给人类祝福也好，给人类规定律法、诫命也好，规定各种生活条例也好，神所作的这一切都是在引领、带领人过正常的生活，目的就是让人不论是守规条也好，还是守律法也好，人不至于敬拜撒但，被撒但苦害，这是最基本、最起初的。他虽然在人身上有计划、有心意，但并不是为了他自己，他所作的这一切就是纯粹地为了人类，他所作的这一切是为了保护人类，为了保守人类不走上歧途。

2　当你不明白真理的时候，神开启光照你，明告诉你这样做不合真理，你应该怎么做。当神引导你的时候，供应、帮助、扶持你的时候，让你感觉到神的可亲、可敬，感觉到神的可爱、温暖，当神责备你的败坏或者审判、管教你的悖逆的时候，有话语的责备，有环境或是人事物的管教。神的作工方式柔和、细腻，有爱、有牵挂，而且特别有尺度、有分寸，不会让你有强烈的感觉，神从来不会给你那样强烈的意识或强烈的感觉让你的心承受不了。

3　神用他的话语、用真理、用他的生命在源源不断地供应着人，扶持着人。他对人的爱、对人的爱惜与珍惜那不是人一句话两句话就能表达得清楚的，不是人夸耀出来的，而是神自己实实际际作出来的，是神的实质的流露。所有神给人的，包括神的话语，神用各种方式作在人身上的，神告诉人的，神提醒、劝勉人的，都来源于一个实质，都是来源于神的圣洁。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　四》

973　仁义礼智信永远不能取代真理

1　神的话就是神的话，真理就是真理，人的话就是人的话，仁义礼智信是人的话，传统文化是人的话，人的话永远不是真理，也永远不会变成真理，这是事实。不管在人的思想观点里多么认同仁义礼智信，它也不能代替神的话；不管在人类几千年的生存中怎样验证、证实仁义礼智信的正确性，它也不能变成神的话，不能代替神的话，更不能与神的话混为一谈。

2　即便仁义礼智信的说法符合人的良心理智，它也不是神的话，也不能代替神的话，更不能说成是真理。仁义礼智信你守得再好也达不到明白真理，达不到顺服神，最终也达不到成为一个合格的受造之物。这些东西你守得再好，如果你不明白真理，你也达不到合格的尽本分，那你在神眼中还是个外邦人，还是属撒但的人。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》

974　新时代的诫命

伴唱：虽然现在不是律法时代，但仍有许多类似律法时代的话该守住，不是只靠圣灵感动而做，而是人该守的。

1　不可论断实际神作的工；不可抵挡神所见证的人；在神的面前安分守己不可放荡；说话应有分寸，行事说话必须随从神所见证的人的安排；当敬畏神的见证，不可忽视神的作工与神口中的说话；不可模仿神的说话口气、说话目的；外表不可做明显抵挡神见证之人的事。

2　今天人该守的最关键的就是：不得欺哄隐瞒你眼前站立的神；不得在你面前的神前说淫词妄语；不得花言巧语骗取你眼前之神的信任；不得在神面前指手画脚，当顺服一切从神口里说出的话，不得反抗抵挡，也不可辩驳；不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计；当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎。

3　不可随意传说神口所说的话，免得让人嗤笑你，让魔鬼捉弄你；对今天神的所有作工都得顺服，即使不明白也不得论断，只能寻求交通；任何人不可越过神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上来教导今天的神，这是错误的做法；神所见证的人的地位谁也不许站，说话、行事、心思意念都站在人的位置上，这是人当守的，是人的职责，谁也不可更改，这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。

——《话・卷一　神的显现与作工・新时代的诫命》

975　实行真理才能摆脱撒但性情的捆绑

1　不管在什么样的环境下，只要你被撒但败坏性情捆绑控制着、主导着，那你所活出来的、所流露出来的、所表现出来的，或者你的情绪、你的思想观点、你做事的方式方法就都是属撒但的，都是违背真理的，都是与神的话、与真理相敌对的。你越远离神的话、远离真理，你就越被撒但的这张网控制着、网罗着。

2　如果你能挣脱败坏性情的束缚、控制，你背叛它，来到神面前，用神话语告诉你的方式、原则去做事、去解决问题，那你就会逐渐地从撒但的网罗里挣脱出来。挣脱出来之后，你活出来的就不是被败坏性情所控制的属撒但的老旧人的样式了，而是以神的话语为生命的新人的样式了，你的整个活法就变了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》

976　神所作的一切都是为了人类着想

1　神来作工拯救人就是赐福人类，为了把人带入美好的归宿。神所作的一切都是为了让人得着真理、得着生命，好有资格承受神的应许、祝福，但人被撒但败坏至深，都有败坏性情，必须得受许多苦才能得着真理生命。如果人都追求个人利益，都想过好日子满足肉体的奢侈欲望，却不在追求真理上下功夫，那就没法得着真理，没法得洁净达到蒙拯救了，就都得死在灾难中。

2　神要求人放弃肉体利益去追求真理这是为人着想，这是为人的生命着想、为人的蒙拯救着想，人一旦得着真理蒙拯救了，神的应许、祝福随时就来了。无论你觉得你的愿望、志向多么正当，神要的不是这个，不是这样的追求。神不让你这么追求，你若一意孤行，那你最终的结果就不仅是一无所获，而是走上了一条抵挡神的路，你会抵挡神，跟神叫嚣、对抗，站在神的对立面，结果就是灭亡。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

977　你们当做到被神认可

1　为了你们的命运你们当做到被神认可。你们既然承认自己是神家中的一员，就当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。

2　每一个人在信神的生涯中都做过一些抵挡神、欺骗神的事，不过有些事可以不记过，但有些事却不能饶恕，因有许多是触犯行政的事，也是触犯神性情的事。我劝你们还是好好了解一下行政的内容，好好认识一下神的性情，否则你们都难以封住自己的嘴，信口开河，高谈阔论，不知不觉触犯神的性情，不知不觉落在黑暗中，失去了圣灵的同在，失去了光明。

3　你们做事缺乏原则，不该做的事你做了，不该说的话你说了，你就要受到应有的报应。要知道，你说话做事没有原则，神作事说话却很有原则。你受到报应是因为你得罪了神，不是得罪了一个人。在你一生中，若是你触犯神的性情有好多次，那你这个人就定规是地狱之子了。若你是个诚实的人，而且是行事有原则的人，那你就能做神的知心人了。如果你做事不触犯神的性情，寻求神的意思，有敬畏神的心，那你的“信”就合格了。

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

978　神对人的警告

1　我的希望很多，希望你们好好做人、规规矩矩做人，忠心尽本分，做一个有真理、有人性的人，做一个为神能舍一切、舍性命的人，等等，这些希望都是对你们的不足，对你们的败坏、悖逆而言的。你们必须做到，其一，将你所有过犯、将你不合真理的行为与心思都省察一遍。希望你们不要偷偷笑话我的要求，更不要小看、轻视我的这一个要求，认真对待一下，不要漫不经心。

2　其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。其三，做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。这三条你都达到了，那你就很幸运，你就是好梦成真的人，是接受好运的人。不管怎么样，我的目的就是为圆了你们的梦、实现你们的理想，并不是取笑你们，也不是玩弄你们。

3　我不管你劳苦功高，或是资格大大，或是追随左右，或名望顶天，或是态度好转，只要你没有按着我的要求去办，那你永远不可能获得我的称许。你们还是把自己的种种想法、打算趁早都一笔勾销，把我的要求都认真对待对待，否则，我会将所有的人都化为灰烬来结束我的工作。因我不能把我的仇敌与带着邪恶味道与撒但原样的人带入我的国中，带入下一个时代。

——《话・卷一　神的显现与作工・过犯会将人带入地狱》

979　神对待人所作所为的态度

1　我希望你们当为自己的归宿而预备足够的善行，这样我才满足，否则你们都不可能逃脱灾难的侵袭。灾难是由我而起，当然仍由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。患难之中你们的所作所为并不算是完全合适，因为你们的信与爱都是空洞的，只表现出胆怯或是刚强，我对此只作很好与不好的评价。

2　我关心的仍是你们每一个的所作所为与所有表现，以此来定规你们的结局，不过我仍要声明的是：那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的，因为我的怜悯仅至于此，而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人，我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往，这是我的性情，无论这个人是谁。我要告诉你们：任何一个伤透我心的人都不可能第二次得着我的宽容；任何一个忠于我的人都永留在我心中。

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

980　你们离神的要求有多远

1　不管你们怎么认为，我想说的、我想作的在你们身上要达到的果效是让你们更明白神的心意，更了解神在想什么、神要作成什么、神喜欢什么样的人、神厌憎什么、神恨恶什么、神要得着什么样的人、什么样的人是神厌弃的对象，让你们心里清清楚楚、明明白白地知道你们每一个人所做所行、所思所想的到底离神的要求标准有多远。

2　你们信了这么久，你们听了这么多的道，最缺少的就是这些东西。虽然你们把所有的真理都记在了本上，也把一部分自己认为很重要的东西记在了脑子里、记在了心里，准备在该实行的时候拿出来用它来满足神，用它来填补你们的不时之需，或者是用它来帮助你们渡过眼前的每一个难关，或者是让这些东西伴随你们的生活。

3　不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的，你所做的，你所想的，你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

981　神希望人能获得光明的路途

1　我给了你们许多警告，也赐给了你们许多为了征服你们的真理，如今你们都感觉自己比以往充实了许多，也明白了许多做人的道理，懂得许多信实之人该具备的常识，这些都是你们多年来的收获。我不否认你们的成果，但我也不否认你们这么多年来对我的种种悖逆与背叛，因为你们中间没有一个圣人，而是毫不例外的都是被撒但败坏的人，是基督的仇敌。

2　到如今你们的过犯与悖逆还是多得不可胜数，但为了你们的前途、为了你们的归宿，我还是在这里再唠叨一次。希望你们多多谅解，更希望你们都能相信我所说出来的一字一句，更能从我的说话中体会我的深切含义。以后或许没有人能告诉你们这样的话，或许没有人会这样仁慈地对你们这样说话，更或许以后没有一个人能这样循循善诱你们。

3　那时的日子或者是你们在想念过去美好的时刻，或者是你们号啕大哭，或者是你们都在痛苦的呻吟之中，或者是你们活在毫无真理、生命供应的黑夜之中，或者是你们只有等待，但并没有一丝希望，或者是你们悔恨得失去理智……这些“或者”的可能都是你们中间任何一个人都难以逃脱的。

4　因为你们中间没有一个人是在真正的敬拜神的座席上，而是在淫乱与邪恶的世界中混杂，你们的信中，你们的灵、魂、体中，都掺杂了许多与生命与真理毫无关系的东西，而且是恰恰相抵触的东西。所以，我希望你们的也正是你们能获得光明的路途。我唯一的希望就是你们能“爱护”自己、能珍重自己，不要把自己的归宿看得很重要，却把自己的行为与过犯都看得很淡漠。

——《话・卷一　神的显现与作工・过犯会将人带入地狱》

982　过犯给人带来的后果

伴唱：不要只注重你的归宿而忽略了你身上隐藏的过犯；要重视过犯，不要只为了归宿而忽略你所有的过犯。

1　你的过犯越多你得着好归宿的机会就越少，相反，你的过犯越来越少，那你被神称许的机会就越多。如果你的过犯多到我对你无法原谅的时候，那你被饶恕的机会就彻彻底底地被你糟蹋完了，这样，你的归宿就不是在上面而是在下面了，若你不相信那你就大胆地犯错，看看你会吃着什么果子。

2　你是一个实行真理很认真的人，那你的过犯一定有机会饶恕，而且你悖逆的次数一定会越来越少。你是一个很不愿意实行真理的人，那你在神面前的过犯一定会越来越多，你悖逆的次数会越来越多，到了极限的时候也就是你彻底灭亡的时候，那时也是你得福的美梦破灭的时候。

3　你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的做法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。

——《话・卷一　神的显现与作工・过犯会将人带入地狱》

983　现在你们所过的每一天都很关键

1　现在你们所过的每一天都很关键，对你们的归宿与你们的命运都很重要，所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切，珍惜现在所度过的每一分钟，争取一切时间来使自己有最大的收获，以便不枉活此生。或许你们都感觉莫明其妙，我为什么要说这样的话，坦诚地说，对于你们每个人的行为我并不满意，因为我在你们身上寄予的希望并不是你们现在的样子而已。

2　你们每个人都处在危险的边缘，而你们以往的呼救声，以往追求真理、向往光明的心声也已接近尾声。这是你们最后报答我的表现，也是我从未期待过的。我并不想违背事实说话，因为你们太让我失望了。或许你们并不想就这样善罢甘休，并不想面对事实，但我还是要郑重其事地问你们这样一句话：这些年来你们心中到底充满着什么？你们的心到底忠于谁呢？

3　因为我太了解你们了，因为我太关心你们了，因为我的心对你们的所作所为太投入了，所以我对你们始终都是责问不休，含辛茹苦，而你们还报我的仅仅是置之不理与难忍的无奈。你们对我这样的敷衍，难道我根本不知道吗？若你们这样认为，那就更证实了你们并不是真心地善待我这一事实，那我说你们都是掩耳盗铃。你们都聪明到连自己正在做什么都不知道，那你们还拿什么来向我交账呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・你到底是忠于谁的人呢？》

984　作恶的人都是被惩罚的对象

1　人类进入安息之中以前，各类人是被惩罚还是得赏赐是根据其是否是寻求真理、是否是认识神、是否是能顺服看得见的神。那些虽曾效力却不认识也不顺服看得见的神的人都是没有真理的人，这些人便是作恶的人，作恶的人无疑就是被惩罚的对象，并且按着其恶行对其进行惩罚。

2　神是让人相信的，也是值得人顺服的，而那些只相信渺茫看不见的神的人就都是不相信神而且也做不到顺服神的人，这些人若到征服工作的末了还是不能做到相信看得见的神，而且仍是悖逆、抵挡在肉身中看得见的神，那这些“渺茫派”无疑就是被毁灭的对象了。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

985　在这短暂之际就不能放下肉体吗

当春暖花开之际，当天之下都遍布绿色之时，当一切在地的事物都就绪之时，所有的人、所有的物都逐渐进入神的刑罚之中，那时在地的一切工作都完毕，从此，神再不在地上动工，不在地上生存，因为神的大功已告成了。难道在这短暂之际，人就不能放下肉体吗？什么物能把人与神的爱隔绝呢？有何人能拆开与神的爱呢？难道是父母、是丈夫、是姐妹、是妻子、是痛苦的熬炼吗？难道良心的感觉能把神在人里面的形像而涂抹掉吗？难道人对人的亏欠、对人的所作所为是人为的吗？难道是人可以弥补的吗？谁能自我保守呢？难道人都会自我供给吗？谁是生活的强者呢？谁能离开“我”而独立生活呢？为什么神一再让所有的人都作作自我反省的工作呢？为什么神说“有谁的‘苦衷’能是自己亲手布置的呢”？

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第二十四篇结合第二十五篇》

986　肉体会断送人的归宿

1　人若真能将人生的正道看透，将神经营人的宗旨看透，人就不至于将个人的前途命运挂在心上当宝贝的，人就没心思再侍候自己那猪狗不如的爹娘。对人该进入的人都应该了如指掌，对患难中该进入的、火的试炼中人该具备的更应理清头绪，别一味地侍候自己那犹如猪狗一样的、蚂蚁臭虫不如的肉体，何苦为其苦苦思索、费尽心思、绞尽脑汁呢？

2　肉体本不属你，而是在那控制你又掌握撒但的神的手中。你活在肉体的痛苦之中，但肉体是属你的吗？肉体是由你掌握的吗？何必为肉体掏空心思呢？何必为你那早已被定了罪的、早已被咒诅的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉体而痴痴地求告神呢？何必将撒但的同帮总挂在胸前呢？你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・经营人的宗旨》

987　挪亚对神的顺服得着了神的称许

1　挪亚是人类中间敬畏神顺服神、完成神托付的一个最值得人效法的人物，是神称许的，也是现在跟随神的人应该效法的对象。他身上最珍贵的东西是什么？他对待神的话只有一种态度，那就是听而接受，接受而顺服，顺服到死，就是这样一种最珍贵的态度获得了神的称许。他对待神的话不是应付了事，不是敷衍，不是在心里研究、分析、抵触、拒绝，然后将其抛之脑后，而是认真地聆听，心里一点点地接受，然后就揣摩如何实行神的话、如何落实神的话、如何按神话的原意去实行而不走样。

2　在揣摩神话语的同时，他在心里暗暗告诉自己：“这是神的话语，这是神的吩咐，这是神的托付，我责无旁贷，必须顺服，不要漏掉任何一个细节，不要违背神的任何一个意思，也不要忽视神话中所说的每一个细节，否则就不配称为人，对不起神的托付，也对不起神的高抬。如果神所说的、神所托付的我在此生不能完成，将会留下遗憾，更会愧对神的托付、神的高抬，无颜回到造物主的面前。”

3　挪亚心里所思所想的，他的每个观点、每一种态度都决定了他最终能够将神的话实行出来，将神的话变成现实，将神的话落实到实处，使神的话通过他的努力劳作得到应验、成就，通过他变成实际的东西，使神的托付不至落空。挪亚这个人值得神托付事情，是神所信任、所看中的人。神察看人的一言一行，察看人的心思意念，在神看，挪亚能这么想，神没有选错人，他担得起神的托付、担得起神的信任，他能够完成神的托付，在整个人类中间他是不二人选。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

988　信神没得着生命的人都要受惩罚

1　走到今天，也许你受了不少苦，但今天你还什么都不明白，对生命的事一窍不通，虽受刑罚、审判，但却没有一点变化，里面没得着生命，那时来检验工程，你要经历犹如火一样的试炼，经历更大的患难，这样的火临到你全人都化成灰了。你没有生命，没有一点精金的成分，仍是老旧的败坏性情，作衬托都不是好衬托物，能不淘汰你吗？

2　作征服的工作还能使用一个一文钱不值的没生命之人吗？到那时你们的日子比挪亚、所多玛的日子还难过呢！你再祷告也不行了。拯救的工作结束的时候，你还能回过头来重新悔过吗？拯救工作全作完了，不再作拯救的工作，而是开始作惩罚恶人的工作了。你抵挡、你悖逆、你明知故犯，不都是受重刑的对象吗？

3　今天明告诉你你若不听，以后灾难临到你，那时你才懊悔、才相信，不是太晚了吗？今天我不记念你以前的过犯，一次一次地饶恕你，不看你的消极面，只看你积极的一方面，因为现在说话、作工都是为了拯救你，对你并无恶意，而你却不进入、不识好歹、不识抬举，这样的人不是专等着那惩罚与公义的报应临到吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

989　神报应人时的态度你理解吗

1　我作的工对你们来说都很有帮助，我从你们身上想得到的就是诚实向上的心，但到现在我的双手仍是空劳无获，那么你们想想：到有一天我仍是这样苦不言衷，那我对你们的态度会是怎样呢？还会是这样和蔼吗？我的心还会是这样安然吗？你们了解一个费尽心思种田而颗粒未收的人的心思吗？你们明白一个颇受打击的人的心所受的伤害有多大吗？你们能体尝到满心希望而不欢而散的人的苦楚吗？你们看见过一个被激怒之人所发出的怒气吗？你们知道一个被敌视、被欺骗之人的复仇的急切心理吗？

2　你们若了解这些人的心态，那你们不会想象不出神报应人的态度会是如何的吧！最后希望你们都应为自己的归宿好好地做一番努力，不过最好还是不要用欺骗的手段来做努力，那样我的心对你们仍会是失望的，这样的失望会是怎样的后果呢？那你们岂不是愚弄了自己吗？为归宿着想反倒是破坏了归宿的人那就是最不可挽救的人了，这样的人即使是落得气急败坏又会有谁来怜悯他呢？总之，我还是愿祝福你们都有合适而且是美好的归宿，更希望你们都不落入灾难之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・谈归宿》

990　陷在罪中执迷不悟的人不可挽救

1　现在，就按你们当前所有的来衡量你们的追求是否有果效，以这些来定你们的结局，就是按着你们的代价、你们所做的来显明你们的结局。你们的追求、你们的信心、你们所行出来的就能显明你们的结局。在你们所有这些人中间，有许多人已是不可挽救，因为现在已是显明人结局的时候了，我不会作糊涂工作的，不会将根本没法挽救的人带入下一个时代中的，工作总有停止的时候。我不会在那些根本没法挽救的腐臭了的没灵的尸首身上作工的，现在已是拯救人的末了时候了，不会作那些无用的工作了。

2　那些专为自己肉体打算、喜欢安逸的人，那些似信非信的人，那些行污医邪术的人，那些专搞淫乱、破烂不堪的人，那些偷吃耶和华祭物、偷取耶和华财物的人，那些喜欢贿赂的人，那些做梦上天堂的人，那些狂傲自大、专为自己名利而争夺的人，那些散布轻慢之语的人，那些亵渎神自己的人，那些专搞论断、毁谤神自己的人，那些拉帮结伙搞独立的人，那些高捧自己胜过高举神的人，那些陷在淫乱中轻浮的少男少妇、中老年男女，那些在人中间喜欢个人名利、追求个人地位的男人与女人，那些陷在罪中执迷不悟的所有的这类人不都是不可挽救的人吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　七》

991　该怎样对待自己的言行

1　你相信我的话吗？你相信有报应吗？你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗？你希望那日子尽快来到还是慢点来到呢？你是很害怕受惩罚的人呢，还是宁愿受惩罚也要与我相抵触呢？你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中渡过呢？

2　你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？你很希望我的话都一一应验，还是很害怕我的话语都一一应验？

3　若你希望我快点离开来应验我的说话，那你该怎样对待自己的言行呢？若你不希望我离开，而且也不希望我的话语都马上应验，那你的信又是为了什么呢？你是否真正知道自己为什么跟随我呢？如果只是为了大开眼界，那你大可不必这样委屈自己，如果你是为了得福，为躲避以后的灾难，那你为什么不对自己的行为而担忧呢？你为什么不问问自己能否满足我的要求呢？你又为什么不问问自己能否有资格承受以后的福气呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》

992　神对人的三个忠告

1　神以道成肉身这个方式临到人类很重要，在肉身中所作的工作也很重要，他所流露的性情与发表的心意对每一个活在肉体中的人、对活在败坏中的人来说更重要。这个你们能领会得到吗？在了解了神的性情与神的所有所是之后，对于应该怎样对待神，我最后给你们三个忠告：第一，不要试探神。无论你对神了解多少，你对神的性情知道多少，千万不要试探神。

2　第二，不要与神争夺地位。无论神给你什么样的地位，让你担当什么工作，无论神高抬你尽什么本分，也无论你曾为神花费、奉献多少，千万不要与神争夺地位。第三，不要与神较量。无论你能否理解、能否顺服神在你身上作的事、安排的事，临到你的事，千万不要与神较量。这三条你如果都能做到，那你就比较安全了，你就不容易触怒神了。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

993　当珍惜神的荣耀之日

1　人并不宝贝我的到来，也并不珍惜我的荣耀之日，人也并不甘心接受我的刑罚，更不愿将我的荣耀还给我，也不愿将那恶者的毒素抛弃，人仍是这样欺骗我，仍是这样笑逐颜开，不知道我的荣耀离开人类时人类将是多么的黑暗，更不明白我的日子临到整个人类之时，人类的日子比挪亚的日子还难过。因为人并不知道我的荣耀离开以色列时，以色列是多么黑暗，因为人在天明之时就忘记了漆黑的夜是多么难熬，当日头再次隐秘、黑暗临到人时，人便又在黑暗中哀哭切齿了。

2　你们忘了我的荣耀离开以色列时，以色列人的苦难之日是多么难熬吗？现在是你们看见我荣耀的日子，也是你们与我同度荣耀之日的时候，当我的荣耀离开污秽之地时，人便在黑暗中哀哭了。现在是我作工的荣耀之日，也是我为人类免去苦难的日子，因我并不与人共渡苦难煎熬的日子，我只是将人类彻底征服，将那人类的恶者彻底击败。人并不知道我的荣耀离开以色列时，以色列是多么黑暗，因为人在天明之时就忘记了漆黑的夜是多么难熬，当日头再次隐秘、黑暗临到人时，人便又在黑暗中哀哭切齿了。

——《话・卷一　神的显现与作工・真正的“人”指什么》

994　神正在带领人走向人生正轨

1　现在你们都知道，神正在带领人走向人生的正轨，带领人迈向另一个时代的台阶，他又带领人超脱这个黑暗的旧时代，带领人从肉体中走出来，摆脱黑暗势力、撒但权势的压制，使每一个人都活在自由的天地里。为了美好的明天，为了人明天的步伐更加豪迈，神的灵在为人筹划着一切。

2　为了人更好地享受，神也在肉身中耗尽所有的心血为人前面的道路而预备，使人盼望的一天早日来到。但愿你们都能珍惜这美好的时刻，与神的相聚来之不易，虽不曾认识他，但与神相聚之日已是长久，但愿人都能把美好而又短暂的时日作为人永久的留念，作为人在地的珍品。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　五》

995　当珍惜今天的福分

1　当我手托起世界之时，人都在欢舞，不再忧愁，都以我为依靠；当我手遮掩脸面，将人压制在地之下时，人立时觉着空气紧张，几乎不能生存，所有的人都在大声求告，深怕我将其灭没，因人都愿看见我得荣耀之日。人以我的日子为生存的资本，因人都盼望我的荣耀降临之日，所以人类才存到今天，在末世降生之人有幸看见我的所有荣耀，这是我口命定之福。

2　历代以来，多少人带着失望、带着留恋而离开人世，又有多少人带着希望、带着信心而来到人间，我曾安排多少人来，又打发多少人走，不计其数的人从我手中经过，多少灵被打入阴间，多少灵在肉身中存活，多少灵在地上死而复生，但不曾有机会在今天享受在国度中的福分。我给人的并不少，但人得着的并不多，因着有撒但势力的攻击，所以人并不能完全享受我的全部丰富，只是有幸观望，但却不能尽都享受。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十篇》

996　怎样走好最末了的一段路

1　你得记住现在说过这话：以后要经历更大的患难，经历更大的痛苦！要想被成全不是简单容易的事，至少你得具备约伯的信心，甚至得具备高于约伯的信心。你要知道以后的试炼要高于约伯的试炼，而且还要经历长时间的刑罚，这是简单的事吗？现在异象若持守不住，那你就一点根基都没有，以后你就报废了！

2　到底怎么走好最末了的一段路，这是以后的必经之路，人人都得这么走，别把现在这些认识当作耳旁风，你别以为我跟你说的话都是白费口舌，到有一天你都得用上，话不能白说。现在是装备的时候，是为以后铺路的时候，你当预备你以后当走的路，你当为你以后怎样能站立住而着急上火，为你今后的路应好好预备，不要好吃懒做！

3　你要尽你所能地抓紧一切时间把你所需要的东西都得到，我把所有的东西都给你，让你明白。借着经历更大的患难，达到人里面都有真实的认识，这是作工的步骤。把今天交通的异象你都认识透，达到有真实的身量，那以后经历什么苦难都难不住你，你都能站立得住。我把最后这步工作作好了，把最后的话都说尽了，以后就需要人走自己的路了，这就应验了以前所说的话：圣灵在每个人身上都有托付，圣灵在每个人身上都有该作的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当怎样走末了一段路》

997　当神击打牧人的时候

1　以后就是各人都在圣灵的带领之下走自己该走的路。经历患难时谁能照顾谁？每个人都有自己的痛苦，一个人一个身量，谁和谁的身量都不一样，当丈夫的管不了妻子，当父母的也管不了孩子，谁也管不了谁，不像现在，还能互相照顾、扶持，那时就是显明各类人的时候。

2　当神击打牧人的时候，羊群分散了，那时你们就没有真实的带领人了，人都四分五裂，哪能像现在你们能集体聚会。以后没有圣灵工作的人都显形了，丈夫出卖妻子，妻子出卖丈夫，儿女出卖父母，父母逼迫儿女，人心难测！只有自己持守住自己所有的来走好末了的路。如今你们都看不透，都是鼠目寸光，经历好这步工作不是容易的事。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当怎样走末了一段路》

998　神的留言

“以往”早已消逝，切不可再留恋！既在昨天站立住，便应在今天为我尽你的真实忠心，更应在明天为我作那美好的见证，而且要在将来承受我的祝福，这个是你们当明白的。虽然“我”并不在你们面前，但我灵必施恩于你们，望你们宝爱我的祝福，能因着我的祝福认识自己，不要以此为资本，应在我话中来补足你们的缺乏，从而换取你们的积极成分，这是我的留言！

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第七篇》

999　不行真理的人都得被毁灭

1　凡是口头承认道成肉身的神却行不出顺服道成肉身的神的真理的人，到最终将都是被淘汰毁灭的对象，凡是口头承认看得见的神而且吃喝看得见的神所发表的真理却追求渺茫看不见的神的人，更是将来毁灭的对象，这些人都不能存留到工作结束以后的安息之中，类似这样的人不能有一个存留在安息之中的。属魔鬼之类的人都是不行真理的人，他们的实质都是抵挡、悖逆神的，并没有丝毫意思顺服神，这类人都是毁灭的对象。

2　你有无真理、是否抵挡神是根据你的实质，并不是根据人的外貌或人偶尔的言行。每个人是否被毁灭都是由其实质决定的，是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作，人性的实质是善的、是有真理的，那就是存留的对象；人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的，那就是灭亡的对象。神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理，不会有一点差错、失误，神作工都是最合适的，决不会诬陷任何一个受造之物的。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1000　分手的时刻

1　从创世我就预言过，我在末世作成一班与我同心合意的人，预言在末世在地立下标杆之后返回我的居所。当所有的人都满足我之时，便达到我所要求的，从此我便不再要求人再做什么了，而是与人一起叙述旧情，之后我们之间便分手。我希望人在我们分手之后能继承我的“遗传”，不要忘记我生前的教导，不要做那些羞辱我名的事，应牢记我的话语，我希望人都能在我走后好好满足我，以我的话语为生存的根基，不要辜负我的希望，因在我的心中一直牵挂着人，一直在恋着人。

2　我与人曾在一起同相聚，享受在地如在天的福分，我与人在一起同生活、同起居，人永远爱着我，我也永远爱着人，我们之间情投意合。回想起我与人相聚的情景，在我们相聚的日子里，有欢声、有笑语，更有争吵，但我们之间的爱却建立在此地步之上，我们之间从未断绝来往。在多年的交往之中，人给我留下了深刻的印象，我也给予人大量的享受之物，人一直在加倍地感谢着我。如今，我们的相聚再也不比以往，谁能逃脱我们分手的时刻呢？人与我情意深长，我与人情思绵绵，有何办法呢？谁敢违背天上之父的要求呢？

3　我要回我的居所了，在那里完成我的另一部分工作，或许我们还有见面的机会，我希望人都不要过分悲伤，在地满足我，我在天之灵会常常施恩于人的。在我们之间让那些不快的事都过去，让爱永存在我们中间，因我给人的爱不少，人爱我也曾付了不少代价，所以，我愿人都珍惜在我们中间的单一、纯洁的爱，使我们的爱遍及人间，流传到永远。当我们再次重逢之时，仍以爱让我们互相联结，使我们的“爱情”永远存留，让所有的人都作为佳话来颂传，这样我就满足了，我便以笑脸显现给人，希望人切记我的嘱托。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第四十七篇》

1001　为完成自己的使命活着才有意义

1　每个人这一辈子都有使命，人要是不为这个使命活着，这一辈子活着的价值就没有了。你活着的价值没有了，那你这个命就不值一分钱了。就是你活着等于行尸走肉，你不配活着。你不尽你的责任，完不成你的使命，那你就不配享受神给你的这一切。这意味着什么？就是神随时都能夺走这一切，神能给你也能夺走，就是这么回事。

2　你们的使命就是配合神的工作，把神的福音、神的新工作扩展开来，同时能明白真理达到蒙拯救，是最幸福的事。人类历史上再没有比这更幸福、幸运的事，什么事都没有这个事重要，这是人生中最大的事，也是人类史上最大的一个事。你只要摆脱了你的使命，脱离了这一份本分、责任，那你这个生命就没什么价值了，你活着的意义就没有了。

3　既然神给了咱们这份使命，咱们就得把传福音的责任担起来，给人见证神，把人该尽的责任都尽到，把自己所明白的真理、自己的经历见证都贡献出来，让人都得着益处，神就满意了。其实人能做到的也就是这些，只要人能受点苦付点代价，少贪享点安逸，就能做到这点，你的结局和外邦人就不一样了，在神那儿看分量就不一样了，这多难得啊！这份福是神给你的，你要是不知道珍惜，那你就是大逆不道。

4　既然你选择了信神这条路就别三心二意的，一心一意地安下心来把本分尽好，别留下遗憾，即使现在达不到彼得的身量，也没有约伯那个义行，那就争取达到合格尽本分。就是在尽本分的过程中能按真理原则、按着神家的安排去做，没有偷奸耍滑，没有藏心眼儿、留余地，凡是自己能做到的都做到了，这就达到合格尽本分了。

——《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（一）》

1002　神回锡安之时

1　当一切就绪之时，便是我回锡安之日，这一日必在万民中被纪念。我回锡安时，地上的万物都静默，地上的一切都安静下来，当我回到锡安时，一切又都恢复原样。那时我就开始作我在锡安的工作了，我要罚恶赏善，我要施行我的公义，我要展开我的审判，我要用话语成全一切，使所有的人、所有的物都体尝我的刑罚人的手，必要让所有的人看见我的全荣，看见我的全智，看见我的全备，无人敢起来论断，因在我一切都成，在此让每个人都看见我的全尊，都体尝我的全胜，因在我一切都显现。

2　从此足见我的大能，足见我的权柄，无人敢触犯，无人敢拦阻，在我一切都公开了，谁敢遮盖？我定规饶不了他！这样的贱货必受我的重刑，这样的败类必从我眼中清除，我要用铁杖辖管他，我要用我的权柄对他审判，毫不客气，不留一点情面，因我是没有情感，而且是威严不可触犯的神自己。我本不是羊，而是狮子，无人敢触犯，谁若触犯，我立即治死，不留一点情面！这是我的性情。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一百二十篇》

1003　神回锡安之后

1　我回锡安之后，地上仍旧赞美不息，那些忠心的效力者仍旧等着为我效力，但他们的功用已尽完，只好是思念我在地的情景。那时我开始降灾于那些受祸的，但人人都相信我是公义的神，我绝对不会惩罚那些忠心的效力者的，我只让他们蒙我的恩典。因我说过我是惩罚一切作恶的人，那些行善的我让其接受我赐的物质的享受，这才显明我是公义、信实的神自己。

2　我回到锡安之后，我就开始转向世界各国，我要拯救以色列民，我要刑罚埃及民，这是我的下一步工作。那时作工不同于现在，不是在肉身作工，而是完全超脱肉体，既说必成，说立便立。只要我口中说出话来，事实马上应验，这就是话与实并行的真意，因我的话语本身便是权柄。我现在说一些大体情况，好让在地上的人有一点头绪，到那时必有我的安排，谁也不要乱动，免得遭我手击杀。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一百二十篇》

1004　神对跟随神之人的要求

1　神对人类、对跟随他的人的准确要求，就是神需要跟随他的人对他有真心的相信、忠实的跟随、绝对的顺服、真实的认识与由衷的敬畏。神要求人不要再怀疑神，也不要再用想象与渺茫的观点去跟随神，不要带着任何的想象观念去跟随神，而且神要求每一个跟随他的人对神要有忠实的跟随，不要三心二意脚踏两只船。当神对你有任何要求的时候，神试炼你、审判你的时候，对付修理、管教击打你的时候，你对神应该有绝对的顺服，不要问理由，也不要讲条件，更不要讲原因，必须绝对地顺服。

2　神要的人的认识不是只让你认得神、认得神的话，而是让你对神的认识是准确的，哪怕你只会说一句，哪怕你只知道一丁点儿，但是这一丁点儿的认识是准确的，是真实的，是与神自己的实质相符的。因为神厌憎人对他不切合实际的、胡乱的赞美与夸耀，神更厌憎人把神当成空气一样；神厌憎当人谈论有关神的话题时，人信口雌黄，毫无顾忌地随便说，随便议论，神更厌憎那些认为自己对神有认识了，就在认识神的事上夸夸其谈，不加收敛地、肆无忌惮地讨论有关神的话题的人。

3　由衷的敬畏，这是神对每一个跟随他的人的一个最终的要求。当一个人对神有了准确、真实的认识，他就能真实地敬畏神远离恶，这个敬畏是从他的内心深处发出来的，这个敬畏也是他心甘情愿的，不是神索取来的。神不需要你施舍给神任何的好的态度、任何的好的表现、任何的外表的好行为，而是需要你从内心深处对神有敬畏，有惧怕。这个敬畏是因着你生命性情的变化，是因着你对神的认识，因着你对神的作为的了解，因着你对神实质的了解，因着你承认自己是受造之物中的一员这样一个事实而达到的。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

1005　如果你是一个效力者

1　如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分？如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？

2　如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？

3　如果你从来就不明白我作工的目的、意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》

1006　神很看重人的真实悔改

1　无论你是尽本分还是追求蒙拯救，没有真实的悔改就很难走下去。在每一个阶段，神在你身上作一些管教责罚也好，或者提醒劝勉也好，只要你与神之间发生了冲突，你没有回转，还一直坚持自己的想法，一直持守自己的观点、态度，虽然你的步伐是往前迈进的，但是你与神之间发生的冲突，你对神的误解、埋怨、悖逆并没有解决，你的心始终没有回转，在神那儿是会淘汰你的。

2　虽然你没有放下手中的本分，还在守着你的本分，对神的托付有点忠心，在人看还说得过去，但是有一条，你与神的争执就成了永远的结，你没用真理解决，达到真实明白神的心意，导致你对神的误解越来越深，始终认为神是错的、你是冤枉的，这就是没有回转。你的悖逆、你的观念、你对神的误解始终存在，导致你没有顺服的心态，始终是悖逆神的，是跟神对立的，那这样的人是悖逆神、抵挡神、死不悔改的人。

3　一个受造之物对待造物主应该有的态度是什么？就是造物主无论怎么作都是对的。这一点如果你不能承认，那“造物主是真理、是道路、是生命”在你这儿就是一句空话，如果这样，你就不能蒙拯救，你不够资格，神不拯救你这样的人。你的性情只要一天没有变化，你只要一天没有认识到你做的不合乎真理的地方、不能与神相合的地方，你与神之间的结就还没有打开，这事就没有解决。

4　你得回转，放下自己的想法、意图。你有这样的心，这是一种顺服的态度，这是人对待神、对待造物主的一种回转的态度，对“造物主是真理、道路、生命”这个事实的承认与肯定。你能回转就证明你能放下自认为对的东西或者败坏人类公认为对的东西，而承认神的话是真理、是正面事物，你能有这个态度就证明了你对造物主身份的承认、对他实质的承认，神是这么看的。所以，神把人的回转看得特别重。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　三》

1007　神对人结局的安排

1　人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。有的人想用善行来获得以后美好的归宿，有的人想用好的言语来收买以后美好的归宿，人都错认为神是看人的行为或听人的言语来定人的结局，所以，有许多人就想借此来骗得一时的恩典。

2　在以后的安息中存活下来的人都是经过苦难之日而且为神作了见证的人，都是尽到了人的本分、存心顺服神的人，那些只想借用效力的机会免去真理的实行的人，都是不能存留下来的人。对所有人的结局的安排都有合适的标准，并不只按其言行、其一个时期的行为来决定，决不会因为一个人曾为神效力就对其一切恶行进行宽大的处理，也不因其曾为神一时花费而对其免去死亡的处理，没有一个人能逃脱其恶的报应，也没有一个人能将其恶行掩盖从而逃脱灭亡之苦。

3　若人在看见福气时对神忠心，看不见福气时对神就失去了忠心，这样的曾经一度为神忠心效力的人若到最终仍不能为神作见证，仍不能尽到自己应尽的本分，这样的人仍是灭亡的对象。总之，恶人不能存活到永远，也不能进入安息之中，义人才是安息之中的主人。人类都进入正轨以后，人有正常的人性生活，都能各尽其本分，都能对神绝对忠心，人的悖逆、人的败坏性情都完全脱去，人都在为神活着，都因神而活着，没有悖逆与抵挡，人对神都能完全顺服，这才是神与人的生活，是国度的生活，也是安息中的生活。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1008　神根据人有无真理定人结局

1　现在是我拟定每个人结局的时候，不是我开始作人工作的阶段，我将每个人的言语、行为以及跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上，这样，无论怎样的人都难逃我的手，都会按着我的分布而各从其类的。

2　我定规一个人的归宿不是根据其年岁大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

1009　不遵行神道的人必受惩罚

1　我不偏待任何一个人，而且以公义的性情来审判所有的人，但我对人要求的都是有合适条件的，我所要求的无论什么人都得达到，我不看你资历多深、资格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是爱慕真理的人。你若是没有真理，反而羞辱我名，不按我的道去行，只是无忧无虑地跟随，那时我会因着你的恶来击杀你、惩罚你，你还有何话可说？你还能说神不公义吗？今天我说的话你都遵守了，这样的人我称许。

2　你说你一直跟着神受苦了，风里来雨里去，跟神同甘苦共患难，但就是神所说的话你没活出来，你就想天天为神跑路、花费就行了，你也没想活出一个有意义的人生，你还说：“反正我相信神是公义的，我为他受苦、跑路、奉献，没有功劳还有苦劳，他保证纪念我。”神是公义的这不假，但这公义中不掺有杂质，并没有人的意思，不掺有肉体，不掺有人的交易，凡是悖逆抵挡、不遵守他道的都得经受惩罚，一个不饶恕，谁都不放过！

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

1010　神对各类人结局的安排

1　神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体，他们的肉体散发着死尸的味道，这是他们应有的报应；神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上，在合适的时候将他们扔在污鬼之中，让污鬼任意玷污他们的全身，使他们永远不得超生，使他们永远不能再见到光明。

2　神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间，让其与恶人同流合污成为乌合之众，最终将其灭掉；神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理，更换时代时将他们统统灭掉，他们便不再存活在地上，更谈不上进入神的国中了。

3　神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间，他们这些人仅能存活一小部分，大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭。最终，神将所有与神同心合意的人，神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中，这些都是神作工中得着的结晶。

4　而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中，他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了，该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话：神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人，神的公义性情对任何一个人都是无情的。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

1011　神按人的实质来定人结局

1　一个人能在最终活下来是因其达到了神的要求，一个人若不能在最终的安息中存活下来是因悖逆了神，未能满足神的要求。每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。

2　儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别人去遭惩罚，这是绝对的。

3　行义的总归是行义的，作恶的总归是作恶的；行义的总归是能存活下来的，作恶的总归是灭亡的对象；圣洁的就是圣洁的，并不是污秽的，污秽的就是污秽的，并没有一点圣洁的成分；毁灭的是所有的恶人，存活的是所有的义人，哪怕作恶的人的儿女是行义的，哪怕义人的父母是作恶的。

4　信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1012　信与不信的本不相合

1　每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。

2　尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1013　神不拯救恶人

1　在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望的，也是我的计划。因在我作工之时，不知不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着百合花的香气。

2　因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留，只有沙土，所以，面对此情，我就作了一步这样的工作。要知道，我得着的是提炼出来的纯金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。对待恶者，我就是这样作。

——《话・卷一　神的显现与作工・七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》

1014　国度美景

1　“我行走在万人之上，举目观看，不曾有一物是旧样，不曾有一人是旧态。我在宝座之上安息，在全宇之上躺卧……”这正是现在神作工的结果，所有神的选民都恢复了原样，因而，受苦多年的天使得以释放，正如神说的“面貌如同人心中的圣者一般”。因着天使在地上作工，在地上事奉神，而神的荣耀又遍及全地，就此把天带到地上，把地举到天上，所以说人是天地相联的纽带，天与地不再相隔、不再分离，而是联于一。

2　整个世界只有神与人的存在，不存有尘土，不存有肮脏，所有的万物都变化一新，犹如小羊一样躺卧在天之下的绿色草原上，享受着神的全部恩典。正因为绿色的来到，才焕发出一片生命之气，因为神来在人间与人一同生活直存到永远，正如神口中的“我又能在锡安山上安然起居了”，这正是撒但失败的标志，是神安息的日子，这一日被万人颂赞、传扬，被万人纪念。神在宝座上安息之时，也正是神在地结束工作之时，此时正是神的全部奥秘向人显明之时，神与人将永远和睦相处，不再分离，这正是国度美景！

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第十六篇》

1015　神赐给人的最大祝福

1　国度随着我话的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢复正常，从而在地建立我心中的国度。在国度之中，所有的子民都恢复正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接触人间的凄凉，不再忍受人间的寒冷。人与人不相争，国与国不争战，不再有残杀之状，不再有残杀之血流动，全地充满喜乐之气，到处洋溢着人间的温暖之气。

2　我在全地行走，我在宝座之上享受，我在众星之中生活，天使为我献上新歌新舞，不再因着自身的“脆弱”而泪流满面，在我之前，再也听不到天使的哭泣之声，无人再向我诉说苦衷。今天，你们都在我的面前生活，明天，你们都在我的国中生存，这不正是我赐给人的最大祝福吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十篇》

1016　当国度完全降临之时

当国度完全降临在地时，所有人都恢复了人的原来模样，我在宝座之上享受，我在众星之中生活，天使为我献上新歌新舞，不再因着自身的“脆弱”而泪流满面，在我前，再也听不到天使哭泣之声，无人再向我诉说苦衷，足见神完全得荣耀之日是人得享安息之日，人不再因撒但的搅扰而忙碌，世界不会再向前发展，人都在安息之中生存，因为天宇的“众星”都更换，太阳、月亮、恒星等等，天上、地下的山山水水都变化。因为人变了，“神”也变了，所以万物都要变化，这是神经营计划的最终目的，是最后要作成的。

——《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第二十篇》

1017　神最后赐给人类的应许

1　人类达到在地上有真正人的生活，整个撒但势力都被捆绑了，人在地上的生活就相当轻松了，不像现在这么复杂，什么人际关系、社会关系、复杂的家庭关系，太麻烦，太痛苦！人活在这里面太苦恼！人被征服之后，人的心与思想都改变了，都有了敬畏神的心，也有了爱神的心。当全宇之下追求爱神的人都被征服之后也就是撒但被打败的时候，撒但被捆绑也就是所有的黑暗势力都被捆绑，人在地上的生活就没有任何搅扰了，可以自由自在地在地上生活。

2　人的生活若没有肉体关系，没有肉体复杂的那些事，那就轻松多了。人的肉体关系太复杂，人有这些东西就证明人还没脱离撒但权势。你跟弟兄姊妹都是一样的关系，跟平常家人也都是一样的关系，这就没什么烦恼了，谁也不牵不挂，这是最好不过的了，这样人就减轻一半痛苦了。在地上正常人的生活人就如天使一样，虽然也是肉体，但是跟天使也差不多，这是最后的应许，是最后赐给人的应许。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

1018　神得胜的标志

1　人类都恢复了起初的模样，都能各尽其职、守其本位，顺服神的一切安排，这样，神在地就得着了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的国度。

2　他在地上永远得胜，那些与他敌对的永远灭亡，这就恢复了他起初造人的心意，恢复了他造万物的心意，也恢复了他在地的权柄、在万物中的权柄、在仇敌中的权柄，这是他完全得胜的标志。

3　从此人类便进入安息之中，进入人类正轨的生活，神也与人一起进入永远的安息之中，进入永远的神与人的生活之中。地上的污秽与悖逆消失了，地上的哀号消失了，地上的所有与神敌对的都不存在了，只有神与那些曾经他拯救的人存留，只有他造的万物存留。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1019　神为人类创造着更美的明天

1　我的美果赐给那殷勤迎接我归来的迦南之地的勤农。只愿天长久，更愿人不老，苍天与人永享安息，让那些常青不老的“松柏”永远陪伴着神，永远伴随着天共同迈进理想的时代。

2　我将人类的归宿赐给人类，将我的所有丰富都丢在人间，将我的生命洒向人间，将我的生命之种栽种在人的心田，给人留下永久的回忆，将我全部的爱都留给人类，将我的一切人所宝爱的都赐给人。

3　我已将全部都赐给了人类，我已将生命的全部都给人留下，默默无语，为人类辛勤地耕耘着“爱的美地”，从未向人提出任何合理的要求，只是一味地顺服着人类的安排，一味地给人类创造着更美的明天。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　十》

1020　众子民各抒情怀

1　我在国度中作王，在国度中掌权，众子在我的引导之下，从创世到今天，经历了人生的风风雨雨，经历了世间的不平、人间的坎坎坷坷，如今在我的光中生存，有谁不因昨天的不平而哭泣？有谁不因今天的不易而流泪？又有谁不借此之际而为我奉献？有谁不借此而抒发心中的豪情？有谁不在此之时而表达自己的经历？

2　人都在此之时将自己的最好的一份献给了我，多少人为昨天的愚昧而悔恨不已，多少人为昨天的追求而痛恨自己，人都认识了自己，人都看见了撒但的作为，都看见了我的奇妙，所有人的心中都有了我的地位，我不再在人中间被厌憎，不再被人弃绝，因我的大功已告成，不再有拦阻。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十八篇》

1021　明白真理才能实行真理

1　现在你追求真理，往真理上用劲、下功夫，注重实行，把真理变成自己的实际，当你明白真理能实行真理了，能活出神话语的实际了，有真实的经历见证了，你的心里就有喜乐平安了，你的心态、你的情形就越来越正常，你与神的关系就越来越正常，你的日子也就越来越好了。你不实行真理总凭撒但哲学活着，对神总误解猜忌，那你的心就离神越来越远，那你信神也白搭，什么也得不着。

2　即使你信神多年，明白许多字句道理，也不接受外邦人各种错谬的思想观点，那也没有用，因为你不明白真理，只会讲点字句道理，还是实行不出真理。你有撒但哲学掌权就没法实行真理。只能靠接受真理明白真理然后把先入为主的那些属撒但的东西清除掉，这样才能达到凭真理行事。你心里有真理掌权了，有神的话掌权了，你说话行事自然就能实行真理了。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇一　什么是真理》

1022　人都恢复了原有的圣洁

1　在闪电之中，各种动物显出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢复了原有的圣洁。败坏的旧世界啊！终于倾倒在污水之中，被水淹没，化为水中的淤泥！我所造的全人类啊！终于在光中重新得以复苏，得到生存之本，不再在淤泥之中挣扎！我手中的万物啊！怎能不因我话而得以更新呢？怎能不在光中发挥功能呢？地，不再是死寂，天，不再是凄凉。天与地不再有空隙相间，而是联于一，永不分离。

2　在这欢腾之际，在这欢呼之时，我的公义、我的圣洁遍及全宇上下，在所有的人中间颂扬不息。天上的城在欢笑，地上的国在欢舞，在此之时，有谁不在庆幸？有谁又不在落泪呢？地本是属于天，而天又联于地，人是天与地相联的纽带，因着人的圣洁，因着人的更新，天不再向地隐藏，地不再向天静默。人的脸上都挂着欣慰的笑容，人的心里都隐含着无穷无尽的甘甜，人与人并不争吵，并不厮打，有谁不在我的光中和平相处？有谁在我的日子而羞辱我名？

3　人都在向我投来敬畏的目光，心中都暗自呼求我，我也曾鉴察人的所有举动，在被洁净的人中间，不曾有人悖逆我，不曾有人论断我，在所有的人中间贯穿着我的性情。人人都在认识我，人人都在亲近我，人人都在仰慕我，我在人的灵中站立住，在人的眼中升为至高，在人的血液之中流通。地面上，到处洋溢着人心中的喜悦之气，空气新鲜，不再是迷雾遍地，而是阳光灿烂。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十八篇》

1023　神与人不同的安息之处

1　神与人一同进入安息是指人类被拯救，撒但被毁灭，神在人身上的工作全部结束，神不在人身上继续作工而人也不再活在撒但的权下，这样，神不再忙碌，人不再奔波，神与人便同时进入安息之中。神归复原位，人也都各自归到各自的位置上，这是整个经营结束以后神与人各自的归宿。

2　神有神的归宿，人有人的去处；神在安息中继续带领全人类在地上生存，人在神的光中敬拜天上的独一真神；神不在人中间生存，人也不能与神一起在神的归宿中生存，神与人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式；神是带领全人类的，而全人类是神经营工作的结晶，是被带领者，与神的本质并不相同。

3　人的安息之处是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神，是在地上生存，神在安息中带领存留下来的人类，是在天上带领，不是在地上。神仍然是灵，人仍旧是肉身，神与人各自都有不同的安息方式；神在安息中会来在人中间向人显现，人在安息中也会被神带到天上游览一番，而且享受天上的生活。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1024　得洁净的才是进入安息中的人

1　以后的人类虽然仍是亚当、夏娃的后裔，但并不是活在撒但权下的人类，而是蒙拯救、被洁净的人类。这个人类是被审判、是被刑罚的人类，是圣洁的人类，与起初的人类并不相同，几乎是与起初的亚当、夏娃是两类人。

2　这个人类是在经撒但败坏的所有的人当中选出来的，也是最终在审判、刑罚中站立住的人类，是败坏的人类中剩存下来的最后一批人，只有这一批人才能与神一同进入最后的安息之中。

3　在末世的审判、刑罚工作中，即在最后的洁净工作中能站立住的也就是与神一同进入最后的安息中的，所以进入安息中的人都是经过最后一步洁净的工作才达到脱离撒但的权势而被神得着的，这些最后被得着的人将进入最后的安息之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1025　神末世给人的应许

1　征服工作结束之后，人类将被带入一个美好的天地之中，当然这生活仍旧在地上，但与现在人的生活大不相同，这个生活是在全人类都被征服之后而有的生活，这生活是人类在地上的另一个新的开端，人类有这样的生活就证明人类又进入了另一个新的美好的境地，是神与人在地上生活的开端。有这样美好生活的前提务必是人被洁净、被征服之后都服在造物主面前。

2　所以说，征服工作是人类进入美好归宿之前的最后一步工作。人类有这种生活，这是以后地上的生活，是地上最美好的生活，是人向往的一种生活，是有史以来人未曾达到的一种生活，这是六千年经营工作最终的果效，是人类最盼望的，也是神给人的应许。但这应许得通过一段时间，等到末了这步工作作完，人彻底被征服了，也就是撒但被彻底打败了，人类就进入以后的归宿之中了。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

1026　神对各类人都有合适的安排

1　整个人类是神所造的，不论哪一个种族的人都是受造之物，都是亚当、夏娃的后裔，不管是哪一类都是受造之物，既是受造的人类就有人类该有的归宿，而且按着安排人类的规定而划分。作恶的受造之物到最终是灭亡的对象，行义的受造之物则是存活的对象，这是对两类受造之物最合适的安排。

2　工作终结以后所有的受造之物有灭亡的、有存活的，这是经营工作的必然趋势，这是谁也不可否认的，作恶的人都不能存活，顺服、跟随到底的定规是可存活的。既是经营人类的工作那就有留下来的也有被淘汰的，这是各类人的不同结局，是对受造之物最合适的安排。

3　对人类最终的安排是打破家庭、打破民族、打破国界而划分的，没有家庭之分，也没有国界之分，因为人总归都是一个祖先，都一样是受造之物。总之，作恶的受造之物被毁灭，顺服神的受造之物存活下来。这样，以后的安息中是没有家庭、没有国家更没有民族的，这样的人类是最圣洁的人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1027　当人类进入安息中之后

1　当人类进入安息中之后，作恶的人都被毁灭，全人类就都进入正轨了，各类人都按其该尽的功用而各从其类，这才是人类的安息之日，才是人类发展的必然趋势，人类进入安息之中才是最终的大功告成，是工作的尾声。这一工作结束了整个人类腐朽的肉体生活，结束了败坏人类的生活，人类从此进入一个新的境地。

2　人虽然都活在肉体之中，但生活的实质与败坏人类的生活大不相同，生存的意义与败坏人类生存的意义也不相同，虽不是新人的生活，但也可说成是蒙拯救的人类的生活，是恢复了人性理智的生活。这些人是曾经悖逆神的人，也是曾经被神征服而后又被拯救的人，这些人也是羞辱过神而后又为神作见证的人，他们的生存是经过考验而后存留下来的最有意义的生存，是曾为神在撒但面前作见证的人，是配活着的人。

3　撒但彻底失败不再搅扰人类，人也就不再有撒但败坏性情，那些悖逆的人都已被毁灭了，只有顺服的人存活了下来，这样，几乎没有全家都存活下来的，怎么还能有肉体关系呢？那时就彻底取缔人以往的肉体生活，没有撒但败坏性情人的生活也就不再是以往的旧生活，而是新的生活了。现在人与人有肉体关系，当人都进入安息中时就没有肉体关系了，这样的人类才有公义，才有圣洁，才是敬拜神的人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1028　进入安息中的生活

1　所谓进入安息中的生活就是没有争战、没有污秽、没有不义存留的生活，也就是没有撒但的搅扰，没有撒但的败坏，没有任何与神敌对的势力的侵扰，万物都各从其类，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安宁，这是人类安息的生活。神进入安息之中时地上就再没有不义存留，再没有任何敌势力的侵扰了，人类也进入了一个新的境地之中，不再是撒但败坏的人类，而是经撒但败坏后而又蒙了拯救的人类。

2　人类的安息之日也是神的安息之日，神是因着人类不能进入安息之中才失去了安息的，并不是起初就没有安息。进入安息之中并不是万物都停止了活动或万事都停止了发展，也不是神不再作工人不再生活，进入安息的标志就是撒但被毁灭，那些与撒但同流合污的恶人都遭惩罚被灭绝，一切与神敌对的势力都不复存在。

3　神进入安息之中即神不再作拯救人类的工作，而人类进入安息之中就是全人类都活在神的光中，活在神的祝福之下，没有撒但的败坏，也没有不义的事情发生，人类都活在神的看顾之下在地上正常地生存。神与人一同进入安息是指人类被拯救，撒但被毁灭，神在人身上的工作全部结束，神不在人身上继续作工而人也不再活在撒但的权下，这样，神不再忙碌，人不再奔波，神与人便同时进入安息之中。

——《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

1029　一道生命水的河

1　一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面，他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。

2　圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。我要将生命泉的水白白地赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要做我的子民。

3　因主神——全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归于那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜，人必将列国的荣耀、尊贵归于那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

4　闪电从东方发出直照到西方，末世基督——全能神已亲临人间，发表真理，话在肉身显现，万民都归服神宝座前接受国度训练成全。末世基督带来了永远的生命之道，神子民天天与神面对面，享受神话无比甘甜，话语审判如两刃利剑洁净拯救人。审判已从神家起首，末世审判已拉开序幕，神子民都尊全能神的名为圣，全能神已得国降临，神的大功已告成，神已完全得着荣耀。

——《圣经・启示录》

1030　人类进入永远归宿的时候

1　当人类进入永远的归宿中的时候，人就都敬拜造物的主，因着人经过被拯救进入永世之中，所以，人也不再追求什么目标，更不用担心有撒但的围攻，这时人都“安分守己”，都尽自己的本分，即使没有刑罚、审判人也都各尽各的本分，那时人的身份与地位都称为受造之物，再没有什么高低之分，只是所尽功用不同罢了，但人仍是活在有层有次的人类合适的归宿之中，人都是为着敬拜造物的主而各尽本分，这样的人类就是永世里的人类。

2　那时人所得着的就是神光照的生活，神看顾的生活，神保守的生活，人与神同生活，人类在地上有了正常的生活了，全人类都走上了正轨。六千年的经营计划彻底把撒但打败了，也就是神在地上创造人类又恢复了人原有的形象，这样就满足神原有的心意了。六千年经营工作结束时，整个人类在地上的生活才正式开始，人类才有了美好的生活，这才恢复了起初造人的目的，恢复了人原有的模样。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

1031　当春眠拂晓之时

1　神道成肉身在中华大陆，也就是港台同胞说的内地，当神从天来在地的时候，天上、天下无人知晓，因这是神隐秘再来的真意。他来在肉身作工、生活许久却无人知晓，就是到了今天仍然无人认识，或许这永远是一个“谜”。神这次来在肉身，人谁也不可能知晓，不管灵作工的声势有多么浩大，但神始终不动声色、不露马脚，这步作工可说是在天界一样，虽然人都有目共睹，但人却都不认识，当神的这步工作结束以后，人都会从长梦中醒来一反常态的。

2　记得神说过：“此次来在肉身犹如落入虎穴。”因为神这次作工是来在肉身，而且是降生在大红龙群居之地，所以神此次来在地上更是冒着极大的危险，面临的是刀枪、棍棒，面临的是试探，是满脸杀气的人群，随时都有被杀的危险。神是带着烈怒来的，但他来了是作成全的工作的，也就是来接续救赎工作的第二部分工作的，为了作这一步工作神费尽了心思，千方百计避开试探的攻击，卑微隐藏从不炫耀自己的身世。

3　在以往并未明确预言过末世要道成肉身，所以为神这次来在肉身更加隐秘奠定了基础。当万人都不觉晓、天刚刚拂晓时，神便来在地上开始他肉身的生涯，这一时刻的到来，人并不知道，或许人都在酣睡，或许有许多儆醒的人在等待，或许有许多人在默祷天上的神，但这许多人中，没有一个人知道神已来在地上。神这样作工是为了更顺利地开展工作，为了更好的工作果效，也为免去更多的试探，当春眠拂晓之时，神的工作早已结束，他将离地而去，结束他在地流浪、寄居的生涯。

4　因为神的工作必须神自己亲自作、亲自说，人无从插手，所以神忍受了极大痛苦来在地上亲自作工，人代表不了神作的工作，因此神冒着千倍的危险降在大红龙群居之地作他自己的工作，费尽心思，救赎这班贫苦之民，救赎这班在粪堆里的人。人虽然都不知道神的存在，但神并不苦恼，因为这样为神的工作带来了极大的益处，人都是穷凶极恶，哪里容让神的存在？所以神来在地上总是默默无语，不管人怎样残酷已极，而神却毫不在意，只是在作着自己该作的工作，为了完成天上之父更大的托付。

5　在人中间几乎没有一个人理解神急切的心理，因人的素质太差了，灵里相当麻木，对神所作的人都是不理也不睬，所以神对人总是不放心，似乎人不知什么时候就会兽性发作的。从此更看见神来在地上是带着极大的试探的，但为了作成一批人，神满载着荣耀将他的心意毫不隐瞒地全部告诉给了人，因为他已定意要将这批人作成，所以不管是苦难或试探他全都避开不看，只是在静静地作着他自己的工作，坚信有一天神得着了荣耀人也会认识神的，相信人在被神作成之时会完全明白神的心的。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　四》

1032　造物主掌握着人类的生死

1　如果说一个人的出生是其前世的缘起，那么一个人的离世便是其前世的缘落了；如果一个人的出生是一个人此生使命的开始，那么一个人的离世便是其此生使命的结束了。造物主既然为每个人设置了固定的出生背景，也必然为每个人安排了固定的离世背景。这就是说，每个人的出生都不是偶然的，每个人的离世也不是突发的，每个人的生死都与前世今生有着必然的联系。

2　一个人出生的背景如何、离世的背景是什么，都与造物主的命定有关，这就是一个人的宿命，即一个人的命运。人都想生得风光，活得精彩，死得轰轰烈烈，但没有一个人能超越其宿命，没有一个人能摆脱造物主的主宰，这就是人的命运。人可以为自己的未来作出各种规划，但没有一个人能规划出自己如何出生与离世的方式与时间。

3　尽管人都极力回避、抵制死亡的到来，但死亡却在人不经意间悄悄地逼近人，没有人知道自己什么时候离世，也没有人知道自己将以怎样的方式离世，更没有人知道自己将在何地何方离世。很显然，掌握人类生死大权的并不是人类自己，也不是自然界的某种生灵，而是拥有独一无二权柄的造物主；人类的生死并不是自然界某种规律的产物，而是造物主权柄主宰之下的结果。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

1033　人的命运都在神的手中掌握

人的命运都在神的手中掌握，你没法掌握你自己，即使人总为自己奔波、忙碌也没法掌握自己，你如果能摸着自己的前途，能掌握自己的命运，那你还叫受造之物吗？总之，无论神怎么作工都是为了人类，正如神所造的天地万物也都是为人效力的，造月亮、太阳、星辰都是为了人，造动物、植物是为了人，造春、夏、秋、冬是为了人，等等这些都是为了人的生存。所以，无论神怎么刑罚人、审判人都是为了拯救人，即使剥夺人的肉体盼望，仍是为了洁净人，而洁净人则是为了人的生存。人的归宿都在造物主的手中，人怎么能自己掌握自己呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

1034　人信神得福的存心从未动摇

1　人信神都是为了得福，都是为了得赏赐、得冠冕，这在每个人心里是不是都有？在每个人心里都有，这是事实。尽管人不常把它挂在嘴边，甚至还掩饰自己得福的存心、欲望，但是人内心深处的这个欲望、存心动机人从来没有动摇过。

2　不管人明白多少属灵理论、有哪些经历认识，也不管人能尽什么本分，受多少苦、付多少代价，但人心灵深处隐藏的得福存心永远不会放弃，人始终在默默地为这个得福存心劳苦奔波，这是不是人内心最深处的东西？如果这个得福存心没有了，你们会有什么感觉？会用什么样的态度来尽本分、跟随神呢？

3　如果真把心里隐藏的这个得福存心彻底取缔了，人到底会怎样呢？可能许多人就会消极了，有些人尽本分就没劲了，信神也觉得没意思了，好像失去了灵魂一样，整个人就像没了心似的。所以说，这个得福存心就是人内心深处隐藏的东西。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》

1035　神要的是人对神无条件的顺服

1　当亚伯拉罕举刀把以撒向神献上为祭的时候，这一切的举动神看到了。让神看到了亚伯拉罕的真心，无论之前他是愚昧无知也好，对神有误解也好，但是在这个时候他对神的心是真的、是诚的，他真心实意地要把神赐给他的以撒——他的儿子归还给神。神在他身上看到了他的顺服，这就是神所要的。

2　在人看，神作很多事让人难以理解，甚至不可思议。当神想摆布一个人的时候，这个“摆布”在人那儿很多时候是不合人观念的，也是让人难以理解的，但是就这个“不合人观念”“难以理解”正是神对人的试炼，也是对人的考验。而在亚伯拉罕身上就能表现出对神的顺服，这就是他能够满足神要求的一个最基本的条件。

3　很多时候有的人说：“我已经献上这个了，我已经舍弃那个了，为什么神对我还不满意呢？还在不断地试炼我呢？还在不断地考验我呢？”这就说明一个事实：神没有看到你的心，没有得到你的心，就是没有看到你如同亚伯拉罕一样能够拿刀要亲手杀他的儿子来献给神这样的真心，神没有看到你对神无条件的顺服，神在你身上得不着安慰，当然神对你的试炼就不断。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

1036　交通真理必须有心灵的沟通

1　所谓的分享经历、交通经历，就是交通你对神话的经历与认识，把你心里所思所想的、你的情形还有你流露的败坏性情都说出来，让大家分辨，再借着交通真理解决问题，这样交通经历大家才能得益处、收获大，才是真正的教会生活。

2　如果只是空谈在神的话上有什么看见，在哪首诗歌上有一点看见，也不结合自己现实的情形与问题，这样交通就得不到什么益处。如果大家都是谈道理、理论上的认识，实际经历的认识一点儿都没有，交通真理都避开自己的生活，避开现实存在的问题，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真实的沟通啊？哪有真实的信赖呀？

3　如果在教会里弟兄姊妹之间没有这样的沟通、交流，那就永远不可能有和睦相处，尽本分也没法和谐配搭。所以，交通真理必须有心灵里的沟通，能说心里话，这是做诚实人必须具备的一条原则。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

1037　人的痛苦是因撒但的败坏产生的

1　人一辈子生老病死这些痛苦都是从哪儿来的？因为什么人才有这些痛苦？刚开始造人的时候，人是不是没有这些？那这些痛苦是从哪儿来的？从撒但引诱人，人被撒但败坏之后堕落了，就产生了这些痛苦。人肉体的痛苦，肉体的烦恼、空虚，还有人间这些凄惨万状的事，都是从撒但败坏人以后才有的。

2　人经撒但败坏后，撒但开始折磨人，人就越来越堕落，病痛越来越加深，人的痛苦也越来越加重，越来越感觉人间的空虚、悲惨，人间的不可生存，在人世间活着越来越没有盼望。所以说，这些痛苦都是撒但加给人的，是人经撒但的败坏堕落以后才有的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・神体尝人间痛苦的意义》

1038　不喜爱真理的人不会有变化

1　诡诈人活着是不是特别累？诡诈人整天说谎、圆谎、搞欺骗，活得累那是自作自受。他知道这么活着太累，为什么还要做诡诈人，不愿做诚实人呢？你们有没有考虑过这个问题？这就是撒但本性愚弄人的结果，让人摆脱不了这样的生活、摆脱不了这样的性情，人也愿意接受这样的愚弄，就愿意活在这里面，不愿意实行真理走光明之道。

2　你觉得诡诈人那样活着很累，那样做没必要，但他觉得很有必要，他觉得如果不那样做，自己会受到羞辱，也会失去脸面、名誉，自己的利益就会受到损失，这样失去的太多了。他宝爱这些东西，宝爱自己的脸面、宝爱自己的名誉地位，这就是人不喜爱真理的真实面目。

3　人不愿做诚实人、不实行真理就是因为人不喜爱真理，心里总宝爱名誉、地位，总喜欢追随世界潮流，活在撒但权下，这是人本性的问题。现在，有些人信神多年，已经听了很多道，也知信神是怎么回事，但是为什么还不实行真理，没有任何变化呢？就是因为人不喜爱真理，即使明白点真理也实行不出来，这样的人信神多少年也没有用。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

1039　人的生命不是金钱与名利能换来的

1　人一生都在追求金钱、名利，人把这二者当作救命稻草，当作唯一的依靠，似乎拥有了金钱与名利人就能持续地活着，就会免去一死，但是当死亡临近的时候，人才发现：金钱与名利离人是那么遥远，而人在死亡面前是如此的软弱无力，如此的不堪一击，人在死亡面前是如此的孤独、无依无靠，如此的无助。

2　原来人的生命不是金钱与名利能换来的，不管人拥有多少财富、多高地位，在死亡面前都是一样贫穷、渺小，金钱不能买来生命，名利不能免去人一死，无论是金钱还是名利都不能使人的寿命延长一分一秒。人越有这样的感觉，越是渴望能继续活着；人越有这样的感觉，就越惧怕死亡的临及。此时，人才真正发现人拥有的生命不是自己的，不是自己能掌控的，人也真正地发现一个人无论是生是死都不是人能说了算的，都不是任何人能掌控的。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

1040　神借各种环境成全人明白真理

1　神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。

2　如果临到一些特别的难处、特别的环境，你都是一种态度——回避或者逃跑，竭力地拒绝、摆脱，不想任神摆布，不想顺服神的摆布安排，也不想让真理当家，总想自己说了算，总想凭着撒但性情来掌控自己的一切，那后果就是神肯定把你放到一边或者把你交给撒但，这是早晚的事。

3　如果人看明白了这事，就得赶紧回头，必须按照神要求的正确路途走自己的人生道路，路对了就是方向对了。也可能在这期间有点坎坷，有些难处，磕磕绊绊，有时闹点情绪消极几天，只要能坚持尽本分，没耽误事，这都不算什么，但得及时反省自己，寻求真理解决，千万别拖沓、别撂挑子、别放弃本分，这是最关键的。

4　若你觉得，“消极软弱不算什么，这是内心的事，神不知道，神看在我以前受苦付代价的份上肯定会宽容我”，若这样软弱消极下去，不在神摆设的环境中寻求真理学功课，你的机会一次次地失去，结果神要成全你的机会都被你错失、破坏、断送了，这后果是什么？你的心里越来越黑暗，祷告都摸不到神了，消极到一个地步心里想的都是恶，都是背叛了。

5　临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处，只要向神祷告、寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。在现实生活中，不管临到什么事，你得时时来到神面前，祷告神寻求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收获了，都不虚度啊！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

1041　敞开自己是生命进入的第一步

1　不管临到什么问题，必须得寻求真理解决，千万别伪装，别给人假象，无论是自己的缺少、不足，自己身上的毛病，还是败坏性情，都要敞开交通，别包着裹着。学会敞开自己，这是生命进入的第一步，是最难攻克的第一关，你把这一关攻克了，进入真理就容易了。

2　你把一颗心打开，把你自己所有的，不管是好的还是不好的、正面的还是反面的，都赤露敞开，亮给人看，也亮给神看，对神没有隐藏、没有掩盖、没有伪装、没有诡诈、没有欺骗，对人同样也是坦诚相待，这样你就活在了光明中，不单神鉴察，人也能看见你做事有原则、有透明度。你不需要为维护自己的名誉、脸面、地位使什么手段，或者为自己做错的事作任何的掩盖、修饰，不需要做这些无用功，你能放下这些你活得就很轻松，没有辖制、没有痛苦，完全是活在光明中。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

1042　人当明白活着的价值与意义

1　本来一无所有的一个孤独的灵魂，因着造物主的主宰与命定有了父母，有了家庭，有了成为人类中的一员这样的机会，有了体验人生的机会，有了游历人世间的机会，也有了体会造物主的主宰、认识造物主造物奇妙的机会，更有了认识造物主权柄、归服在造物主权柄之下的机会，但是大多数人并没有真正抓住这个千载难逢、稍纵即逝的机会。人花费毕生的精力都在与命运抗争，一生都忙碌于养家糊口、穿梭于功名利禄之间。

2　人宝爱的是亲情、金钱与名利，人把亲情、金钱与名利看为一生中最有价值的东西，尽管人都埋怨命运多舛，但人还是把“人为什么活着，人当怎样活着，人活着的价值与意义”这些人最该明白与探求的问题置于脑后，一生无论多少年只为追求名利而奔波，直到人的青春不再，直到两鬓斑白，直到容颜老去，直到人意识到名利不能阻挡人衰老的步伐，金钱填补不了人心灵的空虚，直到人明白谁都不能逃脱生老病死的规律、不能摆脱命运的安排。

3　当人即将告别这个世界的时候，人逐步意识到这个世间的一切都与人渐行渐远，人再无力抓住任何一样原本属于自己的东西，此时，人才真正地感觉到原来自己如呱呱坠地的婴儿一样依然一无所有。这个时候，人不得不开始思索自己的一生都做了什么，活着的价值是什么，活着的意义是什么，人为什么要来到这个世上，也正是这个时候，人便越来越想知道是否真的有来世，是否真的有上天，是否真的有报应……

4　当一个人真正走到这一步的时候，人才知道一个人来到世上首先应该明白人从何而来，人为什么活着，是谁主宰人的命运，又是谁供应主宰着人类的生存，这些才是一个人活着的本钱，也是一个人生存必备的根基。人花费一生所掌握的各种生存技能虽然让人能够拥有丰厚的物质享受，但从来没有给人的心灵带来真正的安慰与踏实，反倒让人不断地迷失方向，难以把持自己，错失了一次又一次明白人生意义的机会，也给人如何正确地面对死亡带来了隐忧，人的一生就这样被断送了。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

1043　认识造物主的主宰才能坦然面对死亡

1　一个人生存在人世间几十年都没有明白人的生命是从何处来，也没有明白人的命运掌握在谁的手中，这就难怪人不能坦然面对死亡了。一个经历了几十年人生对造物主的主宰有认识的人，是对人生的意义与价值有纯正领受的人，是对人为何活着有深刻认识的人，也是对造物主的主宰有真正体会与经历的人，更是能够顺服在造物主的权柄之下的人。这样的人明白了造物主造人的意义，明白了人应当敬拜造物主，人的一切从造物主而来，也必将在不久的一天归还给造物主；这样的人也明白了人的生是造物主的安排，人的死是造物主的主宰，无论生还是死都在造物主的权柄之下命定。

2　当一个人能真正明白这些的时候，人自然会坦然面对死亡，坦然放下所有身外之物，欣然接受与顺服即将来到的一切，迎接造物主为人安排好的人生的最后一关，而不是一味地抗拒，也不是一味地恐惧。如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。

3　这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。很显然，约伯具备了这样的对待死亡的态度，也具备了能够欣然接受人生的最后一关这样的条件，顺利地走完了他的人生路，完成了他此生的使命，归回到了造物主的身边。之所以约伯能没有丝毫痛苦地面对死亡，那是因为他知道他的离世意味着他即将归回到造物主的身边，也是因为他一生的追求与收获能够让他坦然面对死亡，也能够让他坦然面对造物主对他生命的收回，更让他无牵无挂地圣洁地面对造物主。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

1044　应把追求真理当成一生中的大事

1　对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的、够得上的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！

2　现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、在神的要求上达到追求真理，尽好本分，满足神的心意，不辜负神六千年的等待、神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算。

3　追求真理这是人生大事，什么事也没有追求真理这件事重要，什么事都比不上得着真理这件事有价值。跟随神走到现在容易吗？你赶紧把追求真理当成一回事吧！末世这步工作是神六千年经营计划作在人身上最重要的一步工作，追求真理是神对神所拣选的人所寄予的最高期待，神希望人走上正道，这个正道就是要追求真理。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・为什么要追求真理》

1045　做诚实人就得放下虚荣脸面

1　在操练实行做诚实人期间，难免有许多失败，难免还有败坏流露的时候、有心口不一的时候，或者有伪装欺骗的时候，但不管临到什么事，你要说真话、要做诚实人就得放下自己的脸面、虚荣，不懂的事就说不懂，不明白的事就说不明白，不怕人小瞧、看不起，总这样说心里话、说实在话，心里就有喜乐平安，也有释放自由，就不受虚荣脸面的辖制了。不管跟谁交往，心里怎么想的能表达出来，能跟人交心，不懂的事绝对不伪装，这就是诚实的态度。

2　有时候因为你总说真话人瞧不起你，说你傻，你怎么办哪？你说，“就是都说我傻，我也要做诚实人，不做诡诈人，我要实事求是地说话。虽然我在神面前是污秽、败坏的人，一文不值，但我也要说真话，不伪装、不假冒”，你这样说心里就平安、就踏实。做诚实人就得放下虚荣脸面，为了说真话、说心里话就不怕别人讥笑、瞧不起，被人当作傻子也不与人争论、辩解，你能这样实行真理就能做诚实人了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》

1046　病痛临到该有顺服神的态度

1　不管临到大病还是小病，一旦病重了或者要面临死亡，你记住一条：你别怕死。即使是癌症末期，即使这个病死亡率很高，你别怕死。不管你承受的痛苦多大，你怕死就没有顺服了。你心里得怎么想呢？“不能怕死，人谁没有一死，但是能达到顺服神，这个多数人做不到，我就借着这个病痛操练顺服，我应该有顺服神的摆布安排这样的思想、这样的态度，不能怕死。”这是一方面该有的态度。

2　你别担心你的病会不会加重，得不到治愈之后会不会死，在多久之后会死，死的时候自己要承受哪些痛苦，别担心这些，这些不是你该担心的。因为这一天必然来到，必然要在哪年、哪月、哪日来到，你躲也躲不掉，想挪也挪不去，那就是你的命。所谓你的命就是神已命定好的，神已安排好的，你的寿数多大与死亡的年龄、时辰神都给定好了，你担心也改变不了任何事实，你担心也避免不了这个事实发生，你担心也避免不了那一天的来到，所以你的担心是多余的，只会给自己的病痛带来更重的负担。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（三）》

1047　尼尼微人真实的悔改赢得神的怜悯

1　“恶道”不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。“离开了恶道”就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。“丢弃手中的强暴”中的“丢弃”就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。

2　神观看人的外表，也察看人的内心，当神确实察看到尼尼微人内心真实悔改的同时，也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中的强暴的时候，神才回心转意。就是说，人的行为、表现、各种做法与人内心真实认罪悔改的态度，让神回心转意，让神改变了神的意思，收回了神的决定，不再惩罚毁灭他们，从而尼尼微人的结局得到了改变，他们自己挽回了自己的性命，同时再次赢得神的怜悯与宽容，神的怒气也随之收回。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

1048　追求真理才是真正信神

1　信神的观点得摆正，追求得着神的话，吃喝神的话，能够活出真理，更能看见神的实际作为，能看见神在全宇的奇妙作为，也能看见神在肉身中作的实际工作。借着人的实际经历，体尝到神在人身上是怎么作的，他在人身上的心意是什么，这都是为了脱去撒但败坏的性情。脱去了你里面的不洁不义，脱去了你不对的存心，对神产生了真实的信，有了真实的信才能真实爱神。在相信神的基础上才能真实爱神，你如果不相信他能达到爱他吗？你既然信神就不能糊里糊涂。

2　有的人信神一看得福他的劲就起来了，一看受熬炼他的劲就没有了，这是信神吗？信神得达到在神面前百依百顺，你信神如果对神还有要求，还有许多宗教观念放不下，个人的利益放不下，还追求肉体得福，让神拯救你的肉体，拯救你的灵魂，这都是观点不正的人的表现。信仰宗教的人虽然信神，但不追求性情变化，不追求认识神，只追求个人肉体利益。在你们中间许多人的信法就属于宗教信仰，根本不是真实的信神。人信神得具备为神受苦的心与舍己的心志，不具备这两条不算信神，也没法达到性情变化。真正追求真理的，追求认识神的，追求生命的，才是真正信神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

1049　人的寿命都是神命定好的

1　有许多人常常临到病痛，怎么祷告神也不见好转，想摆脱病痛也摆脱不掉，有时还有生命危险，只能被迫地面对。其实，人心里如果对神真有信，首先得知道人的寿命在神的手中，人什么时候生、什么时候死，神都给命定好了。神给人病痛都是有原因的，也是有意义的，人能感觉到的是病，但事实上人所得的是恩典不是病，首先人得认识、定准这事，认真对待这事。

2　人有病痛就能常常来到神面前，小心谨慎地做好自己该做的，就比别人更加小心、更加认真地对待自己的本分，这对人来说是保守，不是枷锁。这是消极方面的对待法。每个人的寿命都是神命定好的，虽然这个病在医学上看就是该死的病，但在神那儿看，你的寿命还没到，还不到死期，你想死也死不了。

3　如果神在你身上有托付，你的使命还没有完成，你即使得了该死的病也死不了，神是不会把你挪去的，即使你不祷告、不寻求真理，也不注重治疗，甚至耽误治疗了，但也死不了。尤其是有神托付的人，他的使命还没完成，无论得什么病也不会马上死，得活到使命完成的最后一刻。

4　人的寿命是在创世之前神就命定好的，如果人能顺服神的摆布安排，不管有病没病、身体好坏，都能活到神命定的寿数。这个信心你有没有？你如果只在道理上承认，就不是有真实的信心了，说什么好听的话也没有用；你如果从内心深处确认神就会这么作，你的做法、你的实行法自然就会改变了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

1050　神公义性情的真实流露

1　当所多玛城被神从天上降下的火烧得只剩下灰烬的时候，它意味着以“所多玛”命名的城从此不再出现，意味着城中的一切都不再出现。它被神的怒气毁灭，消失在神的烈怒之中，消失在神的威严之中，它因着神的公义性情而受到了应有的惩罚，得到了它应有的下场。它的不复存在是因着它的邪恶，也是因着在神的眼中不想再看到这座城，不想再看到任何一个在这座城中生活过的人与在这座城中生长的万物。

2　一个人类败坏到了极处，不知道谁是神，不知道自己从何而来，当你提到神的时候，他会攻击、毁谤、亵渎，更甚者是当神的仆人去传达神的警示的时候，这些败坏的人不但没有丝毫悔改的表现，也不弃掉所行的恶，反而将肆意残害神的仆人，他们表示、流露出来的是他们对神极度仇恨的本性实质。他们的恶行不是因着愚昧、无知，也不是因着受蒙蔽，更不是因着被迷惑，而是到了公开地肆意与神对立、对抗、叫嚣的程度。人这样的表现必将触怒神，触怒神的性情，触怒神不容人触犯的性情，所以神的烈怒、神的威严便会直接地、公开地向他们发出来，这就是神公义性情的真实流露。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》

1052　全能神是人的后盾

1　你不要怕这怕那，无论千难万险，你都能稳定在我面前，不受任何的拦阻，让我旨意得畅通，这就是你的本分。你要忍受一切，为我肯撇下一切拼命地跟从，付出一切代价，这是考验你的时候，能否献上忠心？能否忠心跟从我到路终？

2　除去你的惧怕，有我作你的后盾，何人能把路横？切记！切记！事事都有我的美意，是我在其中鉴察，你的一言一行能否行在我的话中？有火的试验临到，是屈膝喊叫，还是畏缩不能前行？

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十篇》

1054　凭真理原则才能公平对待人

1　在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。

2　弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

1055　人的结局归宿由造物主主宰安排

1　一个人的结局归宿不是根据人的意愿决定的，也不是根据人的喜好与想象决定的，最终这事的决定权在造物主那儿，在神那儿。在这事上，人只有一条路可以选，寻求真理，明白真理，听神的话，达到顺服神，达到蒙拯救了，最终人才有好的结果，才有好的命运。与之相反的，那人的前途命运会怎样就可想而知了。

2　你不要看神给了人什么应许，神对人类的结局是怎么说的，神给人类预备了什么，这些跟你无关，那是神的事，你抢不来，你要不来，你也换不来。作为一个受造之物，你该尽上你的本分，全心、全意、全力做你该做的，剩下的关于前途命运的事、以后人类归宿的事，那不是你能决定的，这事在神的手中掌握，这一切都由造物主来主宰、来安排，跟任何一个受造之物都没有关系。

3　你得承认一个事实：无论什么样的应许，是好的、一般的，还是人喜欢的或者人不太感兴趣的，都由造物主来主宰、来安排、来定规。受造之物只有按着造物主所指定的正确的方向、路途去走、去追求，才是受造之物的本分与义务，至于最终你能得着什么，你在神的哪个应许当中有份，这一切都根据你的追求、根据你所走的道路，也根据造物主的主宰。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（九）》

1056　见证神是受造之物义不容辞的责任

1　跟随神的每一个人都有神的安排，都有神给人预备的尽本分的环境，有人所应该享受的神的恩典、恩待，还有神给人预备的一些特殊的环境，还得受许多痛苦，不像人想象得一帆风顺。除此之外，如果你承认自己是一个受造之物，那你就要准备好为尽到传福音这份责任、为尽好这个本分而受苦付代价。这个代价也可能是肉体受些病痛、磨难，或者遭遇大红龙的迫害、世人的不理解，还有传福音遭遇的患难，被出卖、被打骂、被定罪，甚至被围殴，有生命危险，就是在传福音的过程中，也可能你没等到神的工作结束、看不到神的得荣之日就死了。你们得做好这个准备。

2　主耶稣的那些门徒有被石头砸死的，有被马拖死的，有被倒钉十字架的，还有被五马分尸的，各种死法都有。他们是因为传扬主的福音，世人不接受，反而定罪、打骂，还把他们置于死地，他们就这样殉道了。他们的肉体是这样死了、去了，以这种方式离开这个人世了，但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一种方式，都不是神对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规，这点你得看透。相反，他们恰恰是用这种方式定罪了这个世界，见证了神的作为。

3　这个受造之物用最宝贵的生命、用生命的最后一刻见证了神的作为，见证了神的大能，来向撒但、向世界宣告：神所作的是对的，主耶稣是神、是主，是神所道成的肉身。到他们生命结束的那一刻，他们都没有否认主耶稣的名，这是不是对这个世界的一种宣判？他们用他们的生命向世界宣告、向人类证明：主耶稣是主，主耶稣是基督，是神所道成的肉身，他所作的救赎全人类的工作使这个人类得以生存下去，这一事实是永远不改变的。

4　生命对每一个活着的人来说是最值得人宝爱的东西，是最宝贵的东西，他们恰恰能献出他们最宝贵的东西来证实、来见证神对人类的爱，直到死他们都不否认神的名、不否认神的作工，而是用他们生命的最后一刻来见证这个事实的存在，这是不是最高的见证？这是最好的尽本分，这是尽到责任了。即使撒但威胁、恐吓，甚至最后要让他们用生命来作代价的时候，他们都没有放弃他们的责任，这就是尽本分达到极致了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

1057　该怎样遵行神的道

1　什么是敬畏神远离恶？比如，你怎么评价一个人，这就涉及到敬畏神远离恶了。你怎么想就怎么说，看到什么就说什么，这是做诚实人。做诚实人这个实行就符合遵行神的道，这是神教导人的，这就是神的道。神的道是什么？敬畏神远离恶。做诚实人就是敬畏神远离恶其中的一条，就是在遵行神的道。你如果不做诚实人，你嘴说的跟你看到的、心里想的就不一样了。说出来的话没有一句是心里话，全是假话、虚伪的话。这表现出来的是不是在遵行神的道？你行的是撒但的道，是鬼道。

2　神的道是什么？是真理，是做人的根据，是敬畏神远离恶的道。你说话虽然是说给人听的，其实神也在听，神是在看你的心，是在鉴察你的心。人是听你说出来的话，但神在鉴察你的心。人能鉴察人心吗？人顶多能看透你说的话不是实话，但是唯独神能看透你的内心深处，你怎么想、怎么打算，你心里有哪些小心眼儿、鬼道道，有哪些活思想，唯独神能看到。神看到你说出来的话不是实话，在神那儿对你的看法、给你的评价是什么？就是你在这事上没有遵行神的道，因为你没说实话。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

1058　病痛临到时该学的功课

1　病痛临到的时候，人应该走怎样的道路？不是为了让你陷在愁苦、忧虑与担心的情绪之中，不是让你在病痛临到的时候试探神到底给不给你医治，从中摸着实底；目的是为了让你在这样的环境与条件之下能够学到实际的功课，能够在真理上、在顺服神上有更深的进入，让你更清楚、更准确地知道神是怎样摆布人事物的。

2　人的命运都在神的手中，人不管能否感受到，人应该做的是顺服。同样都是死，如果你反抗、拒绝、试探，最终的结局那是不言而喻的，相反，你如果在同样的环境与条件之中能够寻求受造之物应该怎样顺服造物主的摆布，应该学哪些功课、认识哪些败坏性情，从中明白神的心意，作好你的见证来达到神的要求，这是你该做到的。

3　神在一个人身上安排一种病痛，目的不是为了让你体会病痛的来龙去脉，病痛对人的危害，还有病痛给人带来的种种感觉，不是让你在病痛中体会病痛，而是让你在病痛中学到功课，学会摸神的心意，认识人在病痛之中所流露的败坏性情与人对待神的错误态度，学会顺服神的主宰安排，达到真实的顺服神，能站住见证，这是最关键的。

4　神不让你自己计划，不让你自己判断，不让你对神有任何的奢侈欲望，神只要求你顺服，在实行经历顺服中认识自己对待病痛的态度，认识自己对于神所给你的这种身体条件的态度，还有你个人的意愿。当你认识到这些的时候，你就能体会到神给你摆设的病痛对你来说太有益处了，它对你的性情变化、对你的蒙拯救、对你的生命进入都有着极大的帮助。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（三）》

1060　为见证神活着最有价值

1　无论到什么时候，只要不是神给你命定的最后期限，人就不要轻言放弃生命，你只要有一口气都不要放弃，也不要放弃自己的本分，不要放弃造物主对你的嘱托与托付。因为任何一个受造之物的生命只为造物主而存在，只为造物主的主宰、摆布、安排而存在，也只为造物主的见证、造物主拯救人类的工作而存在、而发挥他的价值。人自己都不知道珍惜自己的生命，只有神珍惜人类的生命。

2　虽然人类并不可爱，不值得爱，人类身上满了污秽、悖逆，满了撒但灌输的种种谬妄的思想观点，人类能崇拜撒但、跟随撒但，甚至与神为敌，但是因着人类是神造的，人类身上有神所赐给的气息与生命，所以只有神珍惜人类的生命，只有神爱着人，只有神在一直眷顾、珍惜着人类。神珍惜着人类，不是珍惜人的肉体，而是珍惜人的生命，因为只有神所赐给生命的人类才能最终成为真正敬拜神、见证神的受造之物。

3　人应在拥有神给的最宝贵的生命、气息的有生之年，好好追求明白真理，按照神的要求原则尽好受造之物的本分，不留任何遗憾，到有一天能够站在受造之物的位置上见证造物的主、敬拜造物的主，使自己的生命变得有价值、有意义，不为撒但活着，而为神的主宰、为神的作工、为神的见证活着。当你真正明白真理、得着真理了，对神有认识了，能站在受造之物的位置上敬拜神、见证神，见证造物主的主宰，见证造物主的作为，见证造物主的实质、身份的时候，你生命的价值就达到顶点了，就达到极致了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十二）》

1061　追求真理的人是真正蒙神祝福的人

1　追求真理的人就能接受真理作生命，就能脱去败坏性情，实行出真理，就能达到真实顺服神；追求真理的人临到看不透的事能寻求真理，不再为自己图谋，能远离一切恶，他的心与神是相合的；追求真理的人对神越来越有顺服，就能够敬畏神远离恶，活着就越来越有人样。

2　追求真理的人越明白真理心里越爱神，越明白真理越感觉真理宝贵，能甘愿接受神审判刑罚，不管受多少痛苦也要追求真理、得着真理，这就走上蒙拯救被成全的路了，就能达到与神相合了，最重要的是，人能顺服神了，人回归到受造之物本位上了，有敬畏神的心了，人能名正言顺地得着神的带领、引导、祝福，神不再厌弃人了，这是多么美好的事啊！

3　走追求真理道路的人就能接受真理、顺服真理，就能脱去撒但的败坏性情，就能甘愿撇弃一切尽好本分还报神的爱，就能成为顺服神、敬拜神的人。人能甘心顺服神、绝对顺服神，这就完全归到受造之物的本位上了，能顺服神的摆布安排了，这就具备基本的人样了。人对造物主有顺服、有敬畏了，就如约伯、彼得一样，这是真正蒙神祝福的人。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

1062　应该顺服神给人安排的命运

1　对于神主宰安排人的命运，首先应该寻求造物主为什么给你安排这样的命运、这样的生活环境，为什么让你临到这样的事、经历这样的事，你的命运为什么是这样的，从中了解你自己心里的渴求、需要，也从中认识神的主宰安排。了解认识了之后，人应该做的不是反抗、选择，不是拒绝、抵触，也不是逃避，当然也不是与神讨价还价，而是顺服下来。因为你是受造之物，你摆布不了主宰不了你的命运，你的命运是神说了算，在命运面前你是被动的，你没有选择。

2　在命运这事上，受造之物没有权利选择，神没给你这样的义务、没赋予你这样的权利，所以你不应该选择，也不该与神讲理，对神有什么额外的要求。神怎样安排你就怎样适应怎样去面对，神安排了什么你就面对什么，你就试着去经历体会什么，完全顺服神为你安排好的每一件你所该经历的事情，顺应神所为你安排好的命运。只要是你应该经历的，只要是神为你摆布的神给你安排的，哪怕是你不喜欢的、让你受苦的，哪怕是让你的尊严人格受到挑战、压制的，你都应该顺服，没有选择。

3　人的命运既然是神安排好的，是神主宰的，在神那儿就没得商量。所以人如果明智的话，人如果具备正常人性的理智，就不该总是埋怨自己命不好，埋怨自己这不好那不好，因感觉自己命不好而用一种消沉的态度对待自己的本分，对待自己的人生，对待自己信神所走的道路，对待神给安排好的所有的环境或是神对人的要求。这种消沉不是一种简单的一时的悖逆，也不是一时的败坏性情的流露，更不是一种败坏情形的流露，而是一种对神无声的反抗，也是对神给人安排的命运不满意的一种无声的反抗。

4　人一生的命运都在神手中掌握，是神早已安排好的，这是人没法改变的，但人这一生走什么样的道路，能否活得有价值，人自己可以选择。你可以选择活得有价值，这一生为有价值的事情活着，为造物主的计划、经营，为人类正义的事业而活着，当然你也可以选择不为正面事物活着，而是为追求名利、仕途、钱财，追求世界潮流活着，选择一生没有任何价值地活着，像行尸走肉一样，这些你都可以选择。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》

1063　认识神的主宰才能对神有真实的顺服

1　信神的路是坎坷不平的，这是神命定好的，不管发生什么事，不管是否如人的意、是否合乎人观念想象、是否是人能预见的，这一切事情的发生都离不开神的主宰、摆布，神作这一切事的意义就是为了让人从中学功课，认识神的主宰。认识神主宰的目的是让人在临到的所有事上学会从神领受，寻求真理达到明白真理，然后实行真理，达到真实顺服，对神产生真实的信心。

2　神成全人就是借着摆设许多不合人观念的事来训练人寻求真理，达到认识神的作为，看见神的全能智慧，使人生命逐渐长大。人对待真理的态度应该是寻求、实行，往神的要求上够，不应该消极被动。经历神的作工得面对许多事，都得根据神的话来看事，还得多多揣摩、寻求真理、交通真理，这样才能认识神的作工，跟上神作工的步伐，才能明白真理，在真理上日益进深，神的话语、各方面真理才能在人里面扎根。

3　如果你已经准备好一切任神摆布，不管是得福还是受祸，哪怕自己的撇弃花费、自己所付的代价与毕生的精力最终换来的只是神的一句咒诅或者神对你的剥夺，你也没有怨言，没有自己的欲望与要求，而是只求顺服神，只求任神摆布，觉得能对神的主宰有点认识、有点顺服这一生也值了，你具备了这样正确的态度，那临到一些难处就容易解决了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十一）》

1064　应根据神对人的要求来满足神

1　神在一个人身上作什么工作，神要求一个人在他的经营计划当中担当什么样的角色、接受什么样的托付，神对人是有要求标准的，对人是有期望的。神对人的期望结果有两种：一种是在你身上要求你做的你达不到，你这个人就被淘汰了；一种是你达到了，神会按着神的计划在你身上继续成就他所要作的。

2　神要求人有真实的信和绝对的顺服，对人来说其实并不是太难，但不管是难还是容易，在神那儿这两点是必须具备的，你达到这个标准了，在神那儿合格了，神就不再要求什么了，你要是达不到这就另当别论了。

3　从神要求亚伯拉罕献以撒这个事上来看，神并不是只看到亚伯拉罕之前有敬畏神的心、对神有真实的信就可以了，神要求人绝对不是这样的方式，他要按着他的方式要求你，按照人能达到的要求你，这个没得商量。这就是神的圣洁。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

1065　神要的是人真诚的悔改

1　当临到一件事人有个人存心、打算的时候，当人的败坏性情有明显流露的时候，这正是需要人反省自己、寻求真理的时候，也是神鉴察人的关键时候。你到底能否寻求真理、接受真理，能否真实悔改，这是最显明人的时候。

2　神需要的不是你的敷衍，而是需要你真诚悔改的态度。如果你有难处，神会帮助你、引导你、带领你一步步走向回转，走向接受真理、追求真理的道路。如果你只是口头上有悔改了，或者打算悔改，想放下自己的存心、欲望，但并没有真诚的心，也没有心志去这么做，神也不会强求你。

3　神对待人的态度没有“必须”，神给你自由，给你选择的余地，神在等待。你若只是打算悔改，并不是真心悔改，神不会在你身上作工作。你不打算悔改，不愿意悔改，不愿意放下自己的地位、自己的利益，神不勉强，你可以任意地选择。你现在只是打算悔改了，但还没有悔改的实际行动，神就不搭理你了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（二）》

1066　持守观念的后果

1　人把自己观念中认为对的、好的东西当成了真理，用这些人认为对的、好的东西取代了真理，而去一厢情愿地实行它，实行之后就认为自己是在追求真理了，就是有真理实际的人了。当神的试炼临到的时候，当神所摆设的环境不如人意的时候，当神所要求人的、神所作的不合人观念的时候，这些人认为对的东西还有人所付出的代价与实行却起不到任何的作用，丝毫不能帮助人在所临到的环境里对神有顺服、有认识，反倒成了人进入神话语实际、顺服神的拦路虎、障碍。

2　人对这些观念中认为对的东西越崇拜、越迷信，对真理就越排斥，离神的要求、离神的话语就越远，人所付的代价越多，人觉得自己资本就越高，越认为自己有资格蒙拯救、有资格承受神的应许了。人用观念取代了神的话，把神的话放一边了，根本就没搭理神的话，人根本就没把神的话当成真理。人信神后虽读着神的话，但人所追求、所选择的，所实行的还是凭着人的观念想象，并没有根据神的话、神的要求来走信神的路。

3　真理是从神来的，不是神说的话你都别相信，那些撒但的处世哲学、传统文化的东西不是真理，看人看事、做人做事不能以它为根据，也不能以它为准则，因为它不是从神来的。只要是从人来的，不管是从传统文化来的、从哪个名人来的、从知识来的还是从社会上来的，也不管从哪个朝代来的、从哪个种族来的，它都不是真理。你按照这些东西去追求、去实行，离神的要求就越来越远，离真理越来越远。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（二）》

1067　好行为不代表实行真理

1　有好行为不等于实行真理，有好行为不代表神称许，好行为与实行真理是两码事，是互不相关的，实行真理是神的要求，完全合神心意，好行为是出于人意的，是带有人的存心动机的，是人看为好的东西。好行为虽然不属于恶行，但好行为是违背真理原则的，与真理是无关无份的；不管好行为怎么好、怎么合乎人的观念想象，它与真理没有任何的关系。

2　好行为再多，神也是不称许的。这些仅仅是一种行为，它与人的性情变化，与人顺服真理、接受真理、敬畏神远离恶等等这些真正涉及真理的实际内容没关系。这些行为只是人凭着观念、凭着喜好、凭着意愿、凭着主观努力所产生的一些行为，并不是在人接受了真理、接受了神话语的审判刑罚对自己有了真实认识之后的悔改表现，也不是为了顺服神而产生的实行真理的行为、做法。

3　好行为丝毫不涉及性情变化，不涉及经历神话语的审判刑罚带来的果效，也不涉及人对自己的败坏性情有认识之后而产生的真正的懊悔，当然也不涉及人对神、对真理的真实顺服，更不涉及敬畏神的心、爱神的心，它与这些根本无关，它仅仅是出于人的、人看为好的行为。

4　有许多人就把这些好的行为看为是实行真理的表现，这是大错特错的，这是谬妄的观点与领受。这些好行为只属于搞宗教仪式、走形式，与实行真理没有丝毫关系，虽然神没有明确地定罪，但神绝对不称许，这是确定无疑的。这些好行为或者这些外表的、合人观念的做法并不是在实行真理，也不是追求真理的表现。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

1068　遵守传统文化不代表实行真理

1　放下对传统文化的认可、迷信还有持守，就能接受神的话语，把神的要求、人该具备的真理原则接受到心里，来取代传统文化在人心里的位置，人就能活出人样了，就能得着神的称许了。不要把传统文化以及所灌输给人的种种德行方面的说法与真理混为一谈，它既不是真理，也代替不了真理，更与真理没有任何的关系。

2　传统文化不管从哪个角度上说，不管它的具体说法是什么、要求是什么，它只代表撒但对人类的教育、灌输、迷惑、洗脑，代表撒但的诡计还有撒但的本性实质，它与真理没有任何的关系，与神的要求没有任何的关系。你在德行方面实行得再好、落实得再好、掌握得再好，也不代表你是在实行真理，也不代表你是有人性、有理智的人了，更不代表你能满足神的心意了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・为什么要追求真理》

1069　不要用合人观念的东西取代真理

1　人都把自己观念想象中那些符合人性道德品质的所有好的、高尚的、正确的东西一律定性为真理，然后就朝着这个方向去做、去努力实行，并且严格要求自己，人就认为自己是在追求真理了，是不折不扣的追求真理的人，当然也是一个不折不扣的能蒙拯救的人。事实上，神的话、真理与人观念中所认为的好的、对的、正面的这些东西没有任何关系。

2　人在读着神话的同时，在捧着神话的同时，却把自己观念中认为的好的、对的、美的、善的东西，还有正面的、人提倡的这些东西统统当成了真理、当成了正面事物，不厌其烦地去追求。人不厌其烦地把人看为好的东西当成真理，然后按照这些东西所要求的标准、方向去追求，人就认为已经是在追求真理了，是活出真理实际了，这是人对追求真理的一方面错误认识。

3　人认为这些东西是神喜欢的，就把这些东西强加给神。凡是他们认为是好的、对的、正面的、积极向上的东西他们都认为这是真理，他们把这些东西都当成真理对待，而取代了神所发表的一切真理。他们把人所认定的、属于撒但的东西当成真理、当成神的要求标准，朝着人所想象的、人所认为对的理想、方向、目标追求，这就大错特错了，这些出于人的观念想象的东西根本不符合神的话，完全是与真理背道而驰的。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（二）》

1070　活出神的要求才是真正的受造之物

1　在最后一步作工中，神将所有人类需要的真理、需要的方方面面的实行原则发表出来告诉给人，让人知道什么是神所要求的标准，人应该怎样对待万物，应该怎样看待万物，应该怎样管理万物，应该以怎样的方式生存、活在神面前，做一个造物主权下的真正的受造之物。

2　因为律法、诫命、简单的行为准则代替不了真理，所以神在末世发表了大量的有关于人的实行、做人做事、看人看事的话语、真理，告诉人该怎样看人看事、怎样做人做事。神告诉人这一切，这就意味着神要求你按神说的一切真理看人看事、做人做事，生活在天地间。

3　无论你尽什么样的本分，无论接受神什么样的托付，神对你的要求不变。明白了神的要求之后，无论神是否陪伴在你身边、神是否鉴察你，你都能按照自己明白的神的要求去实行、去尽你的本分，完成神给你的托付，这样，你才能真正地成为一个神所放心的、合格的、值得神托付的万物的主人。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・为什么要追求真理》

1071　受造之物该守住自己的本位

神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造人类中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有人都当追求的唯一目标。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

1072　神厌憎人持守“多神论”

1　你当知道神就是神，神只有一位，更当知道只有神有权柄，有掌管、主宰万物的能力。如果你不承认神的独一无二，不相信唯有神有权柄，如果你只持守“多神论”，那我说你是受造之物中的败类，是道地的撒但的化身，是十足的邪恶之徒！在任何时候、任何地点、任何背景之下，你都不要把神与其他人、事、物混为一谈。

2　无论你认为神的权柄与神自己的实质让你多么难认识、难接近，无论撒但的做法或说法多么合乎你的观念、想象，让你多么满意，你也不要做糊涂事，不要混淆概念，不要拒绝神的存在，不要否认神的身份与地位，不要把神推开置于门外，而把撒但拉过来代替你心目中的“神”，当成你的神，这样做的后果是什么，相信你们都能想到吧！

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

1073　追求真理需要有心志

1　对于活在败坏性情中的人来说，每实行一项真理都很艰难，都有很多的拦阻、很多的难处，都需要人花费一番苦心去实行、去达到，途中也不免要经历一些失败、挫折，但我要告诉你们的是，不要灰心，不要放弃，因为只有追求真理这一条路，才能真正免掉你的灭顶之灾。聪明人会选择放下一切的难处，不回避失败、挫折，不管多难都要走下去。只要你有心志，就要坚持追求在凡事上寻求真理，多多向神祷告，这样就常常有收获。

2　你根据自己的素质、条件尽力追求，能达到的就努力达到，只要你尽力了，就问心无愧了，肯定能得着更多，就是多明白一项真理也是好的，活得就更幸福一些，更快乐一些。追求真理这事不空洞，每一个步骤都有具体的实行路途，也需要人受些痛苦、付一些代价，不管你付出怎样的代价，不管你付出怎样的努力，只要方式、方法、路途、方向是正确的，早晚有一天你会有大的收获，会得着真理，能够认识神、顺服神，使你心满意足。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》

1074　按真理原则实行才能达到认识神

1　信神不管临到什么环境，人都应该学会顺服，都应该寻求真理，这样才能站立得住。人要想跟随神走到路终，追求真理很重要，无论是尽本分还是做任何事情，明白真理原则按真理原则去实行、去落实很重要，因为你是在明白真理按照真理原则实行的过程中来了解神、理解神、认识神，明白神的心意，达到与神相合，达到认识接受神的实质的。

2　如果你不按真理原则实行，一味地按着己意去做、去尽本分，你永远接触不到真理。就是你永远接触不到神对待每样事物的态度与神的要求或者神的意念，更接触不到神在作工中所流露的神的性情与实质。你接触不到神作工的这些事实，那你对神的认识永远就是人的想象观念，也只能停留在想象观念中，永远不可能与神的实质、神的真实性情相吻合，这就不能达到真实认识神了。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十七）》

1075　信神得追求真理才有意义

1　人信神的意义在哪儿？就是人信神以后所走的道路、人生观、人生方向目标彻底改变了，跟不信神的，跟世人、魔鬼完全不一样了，走的道路完全就是与他们相反的。你要做好人，做顺服神的人，做有人样的人，那就应该注重往真理上够才能有变化。如果不追求真理，也不实行真理，那你信神就没有意义、价值了，你的信就是个空壳，就是骗人的鬼话，是一句空话，什么作用都不起。

2　你总凭自己的观念想象信神，总凭自己的喜好做事，随心所欲、放纵肉体，那你的思想观点、所做所行就与真理没有关系了，与神的要求没有关系，那你信神就没有意义，你就没必要再信了，即使信下去也白搭工，神也不拯救你。

——《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（一）》

1076　不要根据运气好坏来衡量神的主宰

1　人活着都要经历许多挫折失败，哪有一个人一生事事都满意的？哪有一个人不经历一点失败挫折的？偶尔临到点不如意、挫折失败，这不是运气不好，这是你该经历的，就跟人吃东西似的，酸甜苦辣都得吃。人的一生也是一样，人生中每个阶段经历的人事物多数都不能如人的愿。你如果放弃运气好坏的说法，能心平气和地正确对待这些事的时候，你就发现多数事也不是那么不如人愿，也不是那么的难应对。

2　当你放下自己的野心欲望的时候，不管临到什么不幸的事你不再拒绝、逃避时，不再用运气好与不好来衡量这样的事，很多事你之前认为是不幸、不好的事，现在认为是好事了，是由坏事变成好事了，你的看事观点、心态都发生变化了，让你在人生经历中有了不同的体验，同时会得着不同的收获。总追求运气的人，总在运气上下功夫、总在运气上做文章的人就是不走正道的人。这样的人不务正业，不走正道，所以总陷入消沉，这是咎由自取！

3　不要追求凡事都顺利如意、都顺畅，心里别害怕、抵触、拒绝不顺的事情发生，而是应该放下这种抵触，安静下来，来到神面前，有顺服的态度，接受神所安排的一切。不追求所谓的好运，也不拒绝所谓的厄运，把自己的心、把全人交给神，让神作，让神摆布，顺服神的摆布安排，神会按时分量地赐给你所需的，神会按照你的所需、你的缺少来摆设你需要的环境、人事物，让你在临到的人事物中学到你该学的功课。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》

1077　人类对待命运应该有的态度

1　人类对待命运应该有的态度是顺应造物主的安排，主动、努力地去寻求造物主安排这一切的目的、意义，达到明白真理，在神给你安排的这一生中发挥出你最大的功能，尽上你的本分、责任与义务，让你的一生变得更有意义、更有价值，最终达到能够让造物主悦纳、纪念，当然更好的是能通过你的寻求、努力达到蒙拯救，这是最好的。

2　面对命运这事，受造人类最应该有的态度不是任意地去评论、定义，或者是用极端的方式去处理，当然更不是去反抗、选择、改变，而是用心体会，寻求、摸索、顺应，然后积极地面对，最后达到在神所摆设的生活环境还有人生旅途中寻求神教导你的做人方式，寻求神要求你该走的道路，以这样的方式来经历神给你安排的命运，最终你就有福了。

3　用这样的方式经历造物主给你安排的命运，那你体会到的不仅有心酸、忧伤、流泪、痛苦、挫折、失败，更重要的是你会经历到喜乐、平安、安慰，还会经历到造物主赐给你的在真理上的开启、光照，还有在人生道路上，当你迷茫的时候，当你面对挫折失败、面对选择的时候，造物主对你的引导，最终你收获到的是人这一生怎样活着最有意义的认识、经历与体会。

4　你活着不会再迷茫，不会再惶惶不可终日，当然也不会埋怨自己的命运不好，更不会因为感觉命不好而再次陷入消沉的情绪里。你如果有这样的态度，用这样的方式去面对造物主给你安排的命运，那你不但在人性方面会变得更正常，会有正常的人性，有正常人性的思维、观点、看事原则，更会收获到外邦人所收获不到的对人生意义的看法与认识。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》

1078　神拯救人类的工作是多么艰难

1　在人类中间同时流行着两样东西，一样是来自于撒但的，一样是来自于神的，但是最终在整个人类社会中，在整个人类发展史中，神的说话，神教导人、晓谕人的所有正面事物并不能被整个人类所推崇，甚至根本就不能在人类中间成为主流，给人类带来正确的思想，引导人正常地活在神所创造的万物其间。人都不自觉地在撒但的各种言论、各种思想观念的引导下生存，在这些错误观点的引导之下活着，人凭这样的方式活着不是被动的，而是主动的。

2　从人类对待从撒但来的反面事物与对待从神来的各种正面事物的不同态度上来看，整个人类都卧在恶者的手下。人的思想、人思维的方式、人对待人事物的方式都被撒但的各种思想观点控制、左右着，摆布着，甚至被撒但的各种思想观点禁锢着。在整个人类的发展史上，无论在哪个阶段、哪个时期，不管是哪个地区、哪个民族、哪个人群，人类生存的方式、生存的根基与对待人事物的观点都是根据撒但所灌输给人的各种思想，而不是根据神的话，这是一件很可悲的事。

3　神来作工作、来拯救人类，是在人类被撒但败坏太深，人的思想观点还有人对各方面人事物的看法与人的生存方式、处世方式完全被撒但的思想禁锢的情况下来作的，在这种背景之下，神拯救人类的工作是多么的艰难、多么的不容易。神要让这样一班被撒但的思想浸透、禁锢的人再重新认识、分辨正面事物与反面事物、美善与丑陋、是与非、真理与邪说谬论，最终达到人能够从内心深处厌恶、弃绝撒但所灌输的各种思想、谬论，从而接受从神来的一切正确的观点、正确的生存方式，这就是神拯救人类的具体意义。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十三）》

1079　神是人唯一的依靠

1　你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救，人只有来到神面前这些问题才能解决，靠人没有用。当人临到消极软弱时都能来到神面前，都能依靠神，这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、越临到关键的事，越需要向神吐露心声时他越远离神、躲避神，自己在心里盘算来盘算去结果消极埋怨变成反抗了，反抗变成抵触与叫嚣，与神势不两立了，与神的关系就彻底破裂了。

2　当你临到这些消极软弱的时候，你选择依然来到神面前寻求真理，你选择顺服神的摆布安排，有了真心顺服的态度，当神看到你在消极软弱时还有诚心想顺服神，神知道怎么引导你，让你从消极软弱中走出来。你有了这些经历以后，对神就有了真实信心，不管临到什么难处，只要寻求神、等候神，神都在你不知不觉的时候给你安排了出路，让你在不知不觉中看见事情发生了变化，使你不再软弱变得刚强，对神的信心加增了。

3　其实人就是这么幼稚，如果没有神的扶持，人永远都不会从幼稚、愚昧中变得成熟起来。只有在经历这些事的过程中逐渐地接受顺服神的主宰，能积极主动地去面对这些事实，寻求原则、寻求神的心意，不再躲避神、远离神、悖逆神，而是变得越来越有顺服，悖逆越来越少，跟神越来越亲近，越来越会顺服神，这样经历生命就逐渐长大，越来越成熟了，就完全长成大人的身量了。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十七）》

1080　尽好本分才能活出人生的价值

1　一个人活着的价值是什么？在你有生之年中你得完成你的使命，这才是最要紧的。咱就不说完成一项大的使命、本分、责任，起码得做成一样事。再回头看看自己所走的路，回想自己这些年所作的工作、所付的代价，心里没有遗憾也没有控告，觉得这样做不后悔，活得有价值，心里踏实有安慰，没有遗憾，这是人追求正面事物、追求真理所达到的果效、所带来的收获。

2　人这一生临到了一件自己该做的事或愿意做的事，在找到自己的位置后人站好了自己的本位，守住了自己的本位，付出了所有的心血代价、所有的精力，把自己该做的该完成的事情做好了、完成了，最终到神面前交账的时候自己感觉相对满意，心里没有控告、遗憾，感觉有安慰、收获，活得有价值。这个目标不管大小，够具体，够实在，也够实际。

3　那为了达到这一生活得有价值，最终能有这样的收获，人肉体受点苦付点代价，哪怕是累病了，身体有些病痛，都值得。人来人世间不是来享受肉体的，也不仅是为了吃喝玩乐，不该只为那些活着，那不是人活着的价值，也不是正道。人活着的价值、该走的正道是做成一件有价值的事，完成一项或者多项有价值的工作，这不叫事业，这叫正道、正业。人为了完成一项有价值的工作，为了活得有意义有价值，追求真理得着真理，付什么代价都值得。

4　你如果真愿意追求明白真理，走上人生正道，尽好本分，活得有价值有意义，那你就不惜付出一切的精力、代价、时间与光阴，在这期间有点病痛就不算什么，它不会压垮你，这比一辈子轻松自由、游手好闲，把肉体养得白白胖胖、健健康康，最后得个长寿，是不是比这强得太多了？这两样比起来哪个活得有价值啊？哪个能使人在最终面临死亡的时候心里有安慰没有遗憾啊？活出有意义的人生，那是心灵里有收获、有安慰。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（六）》

1081　解决观念才能与神有正常关系

1　人与神之间保持正常关系很重要，但最影响人与神正常关系的就是人的观念，只有彻底解决了人对神的各种观念才能保持与神的正常关系。现在许多人身上存在一个严重的问题，不管人信神多少年，虽然人也能尽本分受苦付代价，但有些人的观念始终不能彻底解决，这就严重地影响了人与神的关系，这直接影响到人对神的爱与对神的顺服。

2　不管人对神产生什么观念，这都是大事，绝对不能忽略，因为观念就像一堵墙，把人与神的关系隔断了，这样人就与神的拯救工作无关了。所以说人对神有观念这是很严重的问题，不能忽略。如果人有观念不能及时寻求真理解决就容易产生消极，容易对神产生抵触甚至敌对，还能继续追求真理吗？生命进入就停滞不前了。

3　经历神作工这条路是崎岖不平、坎坎坷坷的，因为人有败坏性情，会走很多弯路，一不小心说不定在哪件事上就产生观念了，若不寻求真理解决就能悖逆神抵挡神，走上与神敌对的道路。一旦走上敌基督的道路，蒙拯救就没有机会了。

4　你应该学习怎么做神的受造之物，不要学习研究造物的主，也不要学习怎么印证、证实造物的主就是你信的神，这不是你的义务，也不是你的责任。人每天心里应该想的、应该揣摩的是怎样尽好本分，成为合格的受造之物，而不是怎么证实神是不是造物主、是不是神，神作什么了，神作这个事对不对，这不是你该研究的。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》

1082　人类被撒但灌输的思想观点所败坏

1　人类的堕落是从撒但引诱人的一句话开始的，也是从撒但灌输给人的一个思想观点开始的，当然也是从撒但引诱人、误导人、迷惑人开始的。撒但灌输给人的这个思想观点使人对神、对神的话不再相信，而且怀疑神、误解神、猜忌神、躲避神、远离神，否认神口中所说的话，否认神的身份，甚至否认人是从神来的。撒但在不断地搅扰人寻求真理、接受神话的意愿，人在无力反抗撒但的各种言论的情况下不自觉地被这些言论侵蚀着、浸透着，最终堕落到与神成为仇敌，成了神的对立面。

2　撒但败坏人类的主要手段就是从人的思想观点来下手，破坏人与神之间的关系，逐渐地将人从神的身边一步一步地夺走。起初，人听了神的话之后相信神的话是对的，想按照神的话去做、去实行，在这样的情况之下，撒但用各种思想、言论将人仅有的一点信心、心志、向往，将人很微弱的一点正面的东西、愿望一点一点地腐蚀掉、瓦解掉，取而代之的是从撒但来的各种说法，对各种事物的定义、观点与观念，这样人就不知不觉地被撒但的思想所控制，成了撒但的俘虏，变成撒但的奴隶了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十三）》

1083　人在病痛中该实行的

1　临到病痛人都会痛苦、难过，都有一定的承受极限，如果总想依靠自己的力量挪去病痛、摆脱病痛，人会在病痛的基础上更加痛苦、更加难过。所以，越是在病痛中越是应该寻求真理，寻求该怎样实行才合神心意，越是在病痛的时候，人更应该来到神前认识自己的败坏、认识自己对神的无理要求。

2　越是在病痛的时候越是考验你真实顺服的时候，所以在承受病痛的同时你依然能够顺服神摆布，依然能够背叛自己的埋怨、无理要求，说明你这个人是真心追求真理、真心顺服神的人，你有见证，你对神的忠心、对神的顺服是真实的，经得住考验，不是口号，不是道理。这是人在病痛中应该实行的。

3　在病痛当中，一方面要显明你各种无理的要求，还有各种对神不切合实际的想象观念，另一方面也考验你对神的信心、对神的顺服。如果这些方面都经过考验了，那你对神的信心、忠心与顺服就有真实的见证了，就有实证了，这是神要的，这也是作为一个受造之物该具备的、该活出的。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（四）》

1084　达到蒙拯救的条件

达到蒙拯救的条件有几条：第一，你愿意读神的话，愿意听道；其次，也是最重要的，就是你在日常生活中，不管临到什么大事小情，尤其是涉及尽本分的事、涉及神家大的工作的事，都能寻求真理原则，而不是自作主张、为所欲为、任意妄为。临到事的时候，不是凭着人的败坏性情，凭着人的思想观点、人的知识去做，而是用真理原则来取代这些东西，这也是神拯救人的一个最主要的方式。就是让你在临到的所有事上都以神的话为根据、为原则，让神的话在每件事上作王掌权。你能凭着神的话去处理、解决每一件事，而不是凭着人的头脑、人的喜好，不是根据人的口味、野心与欲望去对待。通过这样讲道、这样交通真理的方式，把神的话语、把真理作到人里面，让人有真理作实际的生命，这才是蒙拯救的标志。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二十）》

1085　神希望人能追求真理剩存下来

1　为什么要追求真理？最主要的一条就是从神而论，涉及到神的经营，涉及到神对人类的期待，涉及到神在人类身上所寄托的希望，这是神经营计划的一部分。无论哪一个人，无论你信神多久，如果你不追求真理，你也不喜爱真理，那到最终必然是被淘汰的对象，这是显而易见的事。

2　神作三步工作，神从创造人类开始有了经营计划，然后将这一步步的经营计划实施在人类身上，神又一步一步带领人类走到现在，神付出了多少心血代价，神忍耐了多久，最终的目的就是将他所发表的真理、将他所告诉人类的方方面面的要求准则作在人身上成为生命、成为实际。在神来看这是一件多么重要的事情，神是多么看重这件事情。

3　对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的、够得上的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！

4　现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、神的要求上达到追求真理，尽好本分，满足神的心意，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算，有这个心就对了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・为什么要追求真理》

1086　应为接受神的审判刑罚做准备

1　所有人信神以后都是只准备接受神的恩典、祝福、应许，只愿意接受神的恩待、怜悯，却没有一个人是在等待着、预备着接受神的刑罚审判、试炼熬炼、神的剥夺，没有一个人为接受神的审判刑罚、神的剥夺、神的咒诅做准备。人与神之间的这种关系不正常。尤其人只是为得福信神，只想与神搞交易，只想向神索取，却不追求真理，这是很危险的，一旦临到不合观念的事，人马上就对神产生观念、误解、埋怨，甚至还能背叛神。

2　别看你们听了这么多的道，也感觉自己明白了不少真理，事实上，你们还是走在信神只为吃饼得饱这条路上。如果你心里已经准备好接受审判刑罚、试炼熬炼，也做好受祸的心理准备了，不管你为神花费多少、尽本分付多少代价，如果真临到约伯的试炼，神剥夺了你的一切财产，甚至你的生命也要结束了，那时你该怎样对待神的主宰安排？怎样对待你的本分？怎样对待神给你的托付？有没有正确的领受与态度？

3　你信神这么多年，读了这么多神的话，听了这么多道，明白了这么多真理，如果你已经准备好一切任神摆布，不管是得福还是受祸，哪怕自己的撇弃花费、自己所付的代价与毕生的精力最终换来的只是神的一句咒诅或者神对你的剥夺，你也没有怨言，没有自己的欲望与要求，而是只求顺服神，只求任神摆布，觉得能对神的主宰有点认识、有点顺服这一生也值了，你具备了这样正确的态度，那临到一些难处就容易解决了。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十一）》

1087　人类永远是小小的受造之物

1　人的卑微不是降卑下来的，人本来就是卑微的、就是卑贱的。人总要争夺名利地位，这就充当撒但的角色了，这就是撒但的本性。神永远是正义的化身，撒但、魔鬼、天使长永远是邪恶的化身，是邪恶力量的代表。神永远是正义的，这个事实是不能改变的，这就是神超凡、超常的一面。人类即便从神那儿得着了神的全部真理，也只是个小小的受造之物，也不可能超越神。这就是人类与神的区别。

2　人只能在神所制定的这一切规律法则中有序地生存着，也只能在这一切的规律法则中管理着神所造的这一切，人不能创造什么生物，也不能改变人类的命运，这是事实。就是无论神给人类多大的权柄与才干，最终没有一个人能超越神的权柄。无论多少年，无论多少代，无论人类的数量有多少，人类永远只能在神的权柄与主宰之下生存，这是永不改变的事实，永远不会改变！

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

1088　唯有神的话语能给人类希望和光明

1　神的话语把方方面面的真理都发表出来，供应整个人类的需要。在人身处不同时间、不同环境的情况下，神站在不同的角度，运用各种不同的作工方式，在不知不觉地引导着人，在各人身上达到不同的果效。不管你怎么软弱，不管你感觉离神的要求多么遥远，神的话语、神的作工已经抓住了你的心。

2　即便你对追求真理不太感兴趣，即便你对蒙拯救的意义看得还不是那么重，但是神话语的真理、神所说话语的内容给了你希望，你内心深处对神的作工、对神要作成的事实是有期待的。不管你现在的信心多大，不管你现在的身量如何，你有期望是肯定的。神的话语是人类的需要，神的话语供应了人类的需要，在你内心深处已经不知不觉地对神的话语有了一定程度的接纳。

3　从这些事实或者迹象上来看，神的说话、神的作工饱含着神的能力、神的权柄与神的智慧。这更证实了人类是神造的，人类可以离开阳光、水、空气，但是人类不能离开神，不能离开神的话、神的供应。只有神的带领、神的供应、神的牧养、神发表的所有真理才能给人类带来希望、光明，给了人类存活下去的目标、方向。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十六）》

1089　在试炼患难中站立住必须得具备的

要想在试炼、患难中站立住，人得具备两条。第一，站好受造之物的位置。你心里应该清楚，你是普通的受造之物，是败坏人类中普通的一个人，没什么了不起，也没什么特殊性，应站好受造之物的位置。第二，有颗真诚、顺服神的心，时时刻刻准备接受从神来的祝福恩典、刑罚审判、试炼熬炼。就如约伯说的，“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”，这是永不会改变的事实。这两条你如果具备了，临到一般的祸患、患难，你基本上都能胜过去，都能站立得住，虽然不一定能作出刚强响亮的见证，起码你不至于失迷、跌倒，不至做出大逆不道的事。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十一）》

1090　传福音是人义不容辞的责任

1　作为一个受造之物，作为每一个跟随神的人，不论年龄大小，不论男女老幼，传福音都是人必须接受的一个使命、职责。如果这个使命临到你，需要你去花费、去付代价甚至去献身，你应该义不容辞地接受过来。这就是真理，是你该明白的。这不是一句简单的道理，这是真理。

2　无论时间怎么变化，时代、地理空间怎么变化，传福音见证神永远都是正面事物，它的意义、价值永远都不会改变，绝对不会随着时间、地理位置的改变而改变，传福音见证神是永存的，作为受造之物都应该接受、应该实行，这是永远的真理。

3　你明白传福音的真理，你心里就会知道：传扬神的新工作、传扬神作工拯救人的这一福音是你的职责，无论何时何地，无论你是什么身份、什么角色，无论你现在尽什么本分，你都有义务去传扬国度福音，这是你义不容辞的责任。

——《话・卷四　揭示敌基督・第一条　笼络人心》

1091　人所做的一切应接受神鉴察

1　不管人是否明白真理，千万别做坏事，别凭野心欲望做事，别抱侥幸心理，因为神鉴察人心、鉴察全地。你别用头脑来衡量神，衡量神的权柄、衡量神的全能。人是受造之物，人的生命太渺小了，怎么能衡量造物主的伟大？怎么能衡量造物主创造万有、主宰一切的全能智慧？千万别做无知的事，千万别作恶，作恶早晚有报应，到有一天神显明你的时候你就吃不了兜着走了，那时候你就哀哭切齿了。

2　做人得有自知之明，有些事在神还没有显明你之前，你最好自己和神的话对号，自己先反省挖掘，把自己的问题找出来，然后寻求真理解决，别等着神显明。神一旦把你显明了，你就被动了，那时过犯就已经形成了。从神鉴察你开始到你被显明，你的身价、神对你的看法可能就会发生很大改变。因为神在鉴察你期间给你机会，在你身上寄托希望，一直到你被显明的时候。

3　不管人身上存在哪些问题、有哪些败坏流露都应根据神的话来反省认识自己，让弟兄姊妹给你指点，最重要的是你应该接受神的鉴察，来到神面前让神开启光照你。无论通过什么样的方式，你自己提前发现问题，然后把问题解决了，这是反省自己达到的果效，这是最好的，千万不要等到被神显明淘汰时才懊悔，那就后悔莫及了！

——《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（一）》

1092　人能走上正道是神期待已久的

1　神无论作什么，在人身上付了怎样的心血代价、有怎样的心思，最终的目的只有一个，就是希望人走正道，归到正道上来。正道就是追求真理，多装备真理。人所走的道路是以神的话语为根据、以真理为准则了，这样神在你身上所付的代价、所有的期望就得到回报了。神对人要求不高，而且神有足够的耐心爱心等待人的回转。

2　当你向神回转的时候，神在你身上就不是只施一些恩典祝福这么简单而已了，而是在真理方面、在生命方面、在你所走的道路上要对你加以供应、扶持、引导，神要在你身上作更大的工作，这是神所期待的。在作这些工作之前，神就是不厌其烦地引导人、扶持人，给人恩典祝福。神作这一切工作最终要在人身上看到的是人能有回转，人明白了神的心意，明白了神的心思，明白了神到底为什么要这么作，人就认识到神的可爱之处了，人就有点身量了，人就长大了。

3　当人在神所供应人的各项真理上开始求真、开始下功夫了，开始进入各项真理的实际了，神就高兴了，神就不用再作与人同在、安慰人、提示人、劝勉人这些简单的工作了，而是在真理上、在生命上、在人所走的道路上供应人更多，在人身上作更大的工作、更具体的工作。在作这样的工作的同时，神在人身上看到了希望，看到了人的未来，看到了人与神达到同心合意了，这对人对神来说都是天大的好事，也是神期待已久的事。

4　当人走上追求真理的道路时，人就会逐步地更有力量更有实际的身量与撒但争战，为神站住见证，神就更有希望看到多一个受造人类站起来为神与撒但争战，这是神的荣耀。人的身量越来越大，人越来越刚强、有见证，对神越来越有敬畏有顺服，这就意味着神在人中间要得着一班得胜者有希望了，神在人身上、神在人中间得着荣耀这事有希望了。这就是神的期待，是神在你们身上的期望、盼望，也是神期待已久的。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十五）》

1093　受造之物对待神该有的态度

1　作为一个受造之物对待神该有的态度到底是什么？该遵行的原则到底是什么？作为一个人，一个败坏的人类，到底该站在什么角度、什么位置上来对待神所给人的一切及神所摆设的环境？人就应该反省、琢磨这些事。无论什么时候，无论你用什么方式对待神，人的身份实际上是不变的，人永远是受造之物。你如果不甘心做受造之物，那说明你这个人很悖逆，你离性情变化、离敬畏神远离恶还早着呢！

2　如果你甘心做一个受造之物，那你对待神的态度该是什么样的？最起码得具备这条——无条件地顺服。就是无论到什么时候神作的没有错，只能是人有错误。无论人临到什么环境，尤其是在人临到逆境的时候，在神显明人、揭露人的时候，人第一时间应该来到神面前反省自己，省察自己的言行、省察自己的败坏性情，而不是来检查、研究、论断神说的、神作的到底是对还是错。

3　如果你能守住自己的本位，你应知道你该做的到底是什么。你有败坏性情，你不明白真理，你能随意论断神，能凭心情、喜好、情绪来对待神、与神交往，但你要是不寻求真理、不实行真理，你不但不能顺服神，还能误解、埋怨神，定罪神，与神对抗，甚至在心里骂神、弃绝神，说神不公义，说神作的不见得都对。你还能产生这些东西，这可就危险了，不寻求真理能丧命啊！那是随时随地的事。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十条（三）》

1094　追求真理是脱去败坏性情的过程

人追求真理是脱去败坏性情的过程，也是进入真理实际的过程。脱去败坏性情的过程也就是人改变、摆脱各种错误的负面的思想观点的过程，同时也是装备各类正确、正面的思想观点的过程。要想进入真理实际，那些涉及人生活、待人接物的以及涉及人生存的各种错误的思想观点必须借着寻求真理逐一地解剖认识，然后逐一地解决脱去。追求真理就是让人把错误的不正确的思想观点全部脱去，对各类事物都有正确的符合真理原则的观点，这样人才能达到看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则，这就是人追求真理最终达到的果效，也是最终人达到蒙拯救能活出来的真理实际。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十三）》

1095　唯有神的话能成就拯救人类的工作

1　在拯救人类这项工作上，神并没有急着在撒但败坏人的起初来拯救人类，而是按部就班地通过人类被蛇引诱、被撒但败坏，达到罪恶深重，又经过了洪水灭世，然后又通过律法来一步一步带领人类，在撒但败坏人逐步加深的过程中神又作了以罪身的形像钉十字架来救赎人类的工作，到了最末了的时候，人类被撒但败坏到体无完肤完全能够代表撒但的时候，神正式公开向人类发表他的说话，发表他的心声，发表他对待各类人事物的观点、态度，发表人类需要的所有真理。

2　在人类已经被撒但败坏至深的情况下，神来了，来说话、来作工，行走在人中间发表他要发表的话语，同时也用话语的供应作着神要作成的事实。受造的人类中没有一个相对有能力的人敢挑战这项工作，这是一项工程浩大前所未有的工作，更是一项破天荒的工作，是旷日持久的工作。不管一个人说了多少话，不管说话的内容是什么、实质是什么，没有一个人有能力按着他自己所说的话去成就话语要达成的事实，只有神的话能够应验，也只有神的话能够按照神所要求的、神的意念所计划的而成就，这也是神的权柄。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十六）》

1096　神六千年经营计划必定大功告成

1　不管撒但败坏人类几千年，不管撒但败坏人类的事实有多少，不管撒但败坏人类的各种思想观点多么偏谬荒唐，人类的思想被它禁锢的程度多么深，当神来作工拯救人的时候，当神发表真理的时候，神依然能够将人从撒但权下夺回来，依然能够将人征服。

2　神依然能够使人在刑罚审判之中明白真理，认识人的败坏实质、败坏真相，脱去撒但性情，能够顺服神，达到敬畏神远离恶，这是必然能够达到的最终成果，也是神六千年经营计划必定大功告成以得荣之势向万国万民显现的一个趋势。就如神话所说，“神既说必算，既算必成，既成必到永远”，这句话是真实的。这是必能成就的事实。

3　神最后的一步工作是向人类供应真理生命，短短三十余年已经有相当数目的人来到神面前，被神征服，铁心跟随神，撒但给什么好处都不要了，甘愿接受神的刑罚审判、接受神的拯救，都愿意回归到受造之物本位上接受造物主的主宰安排。这是神大功告成的一个标志，也是已经成就的事实，当然也是现在正在发生的事情，也是已经发生过的事情。不管撒但怎么败坏人类、用什么方式败坏人类，神总有办法将人类从撒但的权下夺回来，使人类蒙拯救归到神的面前，恢复人类与造物主的关系，这是神的全能，也是神的权柄，不管你相不相信，这一天早晚会来到。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十三）》

1097　神喜爱尽本分有真心的人

1　能在神六千年经营工作当中尽上你的本分，这是你的荣幸，这是每一个人的荣幸，这不是什么屈辱的事，关键是你怎么对待、怎么还报从神得来的这份荣幸。神高抬你了，你别不识抬举，你得知道还报神的恩。怎么还报？神不要你的钱不要你的命，神要你的真心与忠心。

2　就是无论神怎样说，你要尽最大努力拿出自己的真心按神的话去做。就是按照真理原则去实行，神怎样说你就怎样做，千万别嘴上说实行真理临到事的时候就凭己意行了，然后还找借口说一些伪装欺骗的话，没有真心也没有忠心，这是神所不愿意看到的。

3　人最珍贵的东西就是真心，就是神怎样要求你你就怎样做，即使做得过头了像守规条一样，人看着都觉得有点傻，你都不在乎，还坚持按神说的去做，神要的就是人的这个真心。如果你总耍小心眼儿、耍滑头，不愿自己的利益受到丝毫的损失，那你就实行不了真理了，因为你没有真心。没有真心还想耍点诡诈的人是精明过头了，神不喜爱。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十九）》

1098　唯有神的话是真理

1　人赖以生存的思想观点、说法是来自于败坏人类，是败坏人类总结出来的，是属于人的观念想象，它与真理没有任何关系。这些东西在实质上是与真理相抵触、相敌对的，它代替不了真理，更不是真理，永远都不是真理。神发表的真理与败坏人类的人情世故、人的传统文化、人的思想观点、人的好行为，还有人对道德、尊严和正面事物的定义没有丝毫的关系。神发表真理是发表自己的性情、发表自己的实质，不是根据人类所总结的各种人所认为的正面事物、正面的说法而有的。

2　神的话就是神的话、就是真理，是人类唯一赖以生存的法则与根基，而那些来源于人的各种所谓的信条都是错误的、荒唐的，都是被神定罪的，不是神认可的，更不是神说话的源头、根据。神通过他的话语发表他的性情、发表他的实质，因为神有神的实质，神是一切正面事物的实际，所以神所发表出来的一切话都是真理。无论这个败坏人类对神的话怎么定位、怎么定义、怎么看待、怎么认识，神的话永远是真理，这个事实是永不改变的。

3　无论神的话说了多少，无论神的话被这个败坏、邪恶的人类怎样定罪、怎样弃绝，但有一个事实是永不能改变的，神的话永远是真理，人永远改变不了，到最终人类都得承认神的话是真理，人类所推崇的传统文化、科学知识永远不能变成正面事物，永远不能变成真理，这是绝对的。人类的传统文化、生存之道不会因为时间的改变、时间的久远变成真理，而神的话也不会因为人类的定罪、遗忘而变成人的话，真理永远是真理，这个实质永远都不会改变。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

1099　不要抵触惧怕神的试炼熬炼

1　不要只追求享受神的恩典祝福而在心里抵触、拒绝神的刑罚审判，或者惧怕神对你的试炼熬炼，这些惧怕、抵触都无济于事。神作这一切事情不是根据你喜不喜欢，不是根据你的主观意愿，不是根据你的选择，而是根据神的意愿、神的意念、神的计划。所以，作为一个受造之物除了接受神的恩典祝福以外，还要在心里能真实地接受经历神话语的刑罚审判、试炼熬炼。但是你得明白，神对你的显明、揭露、管教、责罚、刑罚、审判、试炼、熬炼甚至咒诅是根据你的身量，也根据你所处的环境，当然也根据你个人的追求。神能验中你，在合适的时候神的审判刑罚、试炼熬炼才会临到你。

2　在你信神的过程中，神的祝福恩典随时随地伴随着你，神的显明、责罚、管教、刑罚审判、试炼熬炼等等也都随时随地地伴随着你，当然这个随时随地是指按时分量，是根据神的计划，不是随便就临到人，不是人一不小心突然就临到一个大的祸患，根本不是这么回事。如果你没有足够的身量，或者你特别抵触、害怕神的刑罚审判、试炼熬炼，那神是不会强人所难的。不管这些事有没有临到，人都应该认识神的作工，明白神的心意。对神的话有了准确的认识，人的态度才能端正，情形才能正常，不管临到什么事才能正确面对。

——《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十一）》

1100　神拯救人的工作是最正义的事业

1　神作拯救人的工作就是把人从邪恶世界的潮流中带回到神家，然后悉心教导，供应人真理、生命，让人明白、认识什么是真正的做人的原则、人应该怎样做人，从而脱离撒但邪恶潮流与各种撒但哲学、撒但毒素对人的苦害。

2　从开始到现在，神作了方方面面的工作，从神作律法时代工作、作恩典时代工作，到现在又作末世审判工作，神经营拯救人类的这项工作长达六千年，在这六千年期间神不厌其烦地忍耐、等待、说话，带领人类一直到现在，神没有放弃，神作的这一项工作在人类中间是一项最正义的事业。

3　从神作工作的性质来看，神的利益是最正义、最正当的。如果神的利益得到了保障，人类就能继续存活，活出人样，活在神所制定的万物的规律当中，享受神所赐给人类的一切，人类就成了真正的万物的主人。如果一个人为自己的利益不惜损害神家的利益，不惜拦阻神工作的扩展，这是邪恶之徒，是魔鬼。

4　神对人类只有供应没有索取，在神作着对人类有最大益处的工作、作着最正义的事业的同时，人不但不领情、不感谢，也不知还报，反而还打岔、搅扰、破坏神的作工，追求个人的利益，这样的人一点儿良心理智都没有，这就是地道的魔鬼撒但。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

1101　不要走到被神弃绝的那一步

1　人刚信神时都有一颗火热的心，虽然看不到将来的归宿、前景，但是对神总有一种依靠，对美好事物、正面事物总有一种向往，这种力量是从神来的。正是因为你有了这份希望、盼望你才能踏踏实实地在神家尽本分，这是人能蒙拯救的一个最基本的条件。正是因为这一份盼望给了你机会，让你有那么一点心志愿意为神花费，愿意尽上受造之物的本分，愿意做一个好人、蒙拯救的人，它给人带来的益处就这么大。

2　当神不要一个人的时候这些东西就被剥夺了，人对美好的事物不再有憧憬、盼望，不再寄予任何的希望，人心里是灰暗的、是下沉的，对任何美好的事物、正面事物或者是神给人的应许人是提不起劲去追求的，那就跟外邦人一样了。当你的追求心志这个先决条件一旦失去的时候，你就变成行尸走肉了。对你来说，神的话就变成了一种高的理论，你也不往上够了，神也不再开启你了，你在神的话上得不着任何的真理，这信神的路是不是就走到头了？

3　人活在造物主的权下，无论造物主怎么摆布，在你身上作什么、怎样作，给你带来多少试炼、患难，也无论你受了多少痛苦甚至产生了不解、误会等等，最起码你觉得你是在神的手中，神是你的依靠，你心里是平安的。人信神最大的平安喜乐来自于对神的依靠，来自于人相信人的命运是掌握在造物主手中的，人有这份踏实是因为人有这样真实的信靠。当你觉得这份信靠没有了，心里空了，那你活着还有劲吗？这类人就是行尸走肉了，就是混吃等死了。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十九）》

1102　为得着真理付什么代价都值得

1　人在这个时代听到的、接触到的、经历到的这些真理、这些话的价值与意义是存到永远的。这些话不是一种神学、不是一种理论、不是一种口号、不是一种知识，而是生命的话语，你只要得着了这些话语，凭这些话语活着、凭这些话语生存，神就许可你一直活下去，不让你死，就是神不毁灭你，不取缔你的性命，让你一直活下去。这福气大不大？

2　神要借着这些话语让你今生预尝、来世得着这样的福气，这是神的应许。神给人这么大的应许，公布于众，告诉给你，让你白白地来取，你只需听神的话、按神的要求去做即可，不需要赔上身家性命，不需要把所有资产拿出来，就是让你按神的要求、意思去行，你就得着神的应许了。神给人的多不多？就从神赐给人的这个应许来看，人得的就很多了，人占大便宜了，人不吃亏，什么也没受损失。

3　与人明白真理蒙拯救得着神的应许相比，个人的那些前途、目标、理想都不值得一提，因为那些只能把你带入地狱，神不会因为那些而给你应许的。反之，人付出一些有限的时间，付出了一些自己愿意的、能够得上的代价，最终人明白真理了，明白从神创世以来所有人类都不明白的一些奥秘以及做人的原则，万事万物的一些实质、根源等等，更重要的一点是人对神有一些认识了，人能敬畏神了。得着了这些，这代价是不是付得值啊？

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十七）》

1103　当效法亚伯拉罕对神的信与顺服

1　你如果认定神是你的神，你就应该听他的话，让他在你心里有地位，他的话就是你应该实行的。如果神是你的神，你对他的话就不应该分析，他说什么就是什么，你不明白、不理解，这些都不重要，重要的是神说了话你就应该接受、应该顺服，这是亚伯拉罕对待神说话的态度。

2　正是因为亚伯拉罕具备了这样的态度，他就能听神的话，能顺服神所吩咐他做的事，成了神眼中的义人、完全人。亚伯拉罕这个人对神的话能够听而顺服，顺服到不折不扣的程度，自己最宝爱的东西当神要的时候他都能归还给神，都能献给神，神让他做的每一件事情他都能听而顺服。

3　不管在人的观念来看还是在败坏的人眼中来看，神所提的这个要求是多么不合理，亚伯拉罕都能顺服，这就是亚伯拉罕的人格——对神有真正的信与顺服。真正的信与顺服体现在哪儿？就是两个字——听话。这是一个真正的受造之物身上最宝贵、最有价值的东西，也是最难能可贵的东西，而恰恰这个最宝贵、最难能可贵的东西在现在跟随神的人身上丝毫都看不到。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇二　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（一）》

1104　什么是敬拜神

1　敬拜神，这里有真心的惧怕、敬畏、尊重、坦诚相待，还有把神当神对待，心里有神的地位，理性地对待神所摆设的环境与神交给的托付，认真负责地对待神所说的每一句话、神曾经与你面对面说过的每一句话。不管是神当面对你说的话还是神曾经发表过的一切话，只要是你知道的、是你记住的，只要是你清晰地了解的，都把他当成自己做人、生活等等一切的准则，这就是敬拜神的表现。

2　临到事不管是否符合自己的口味、己意、观念都能静下来想一想，“这是不是神作的？是不是出于神的？神为什么要这么作？神这么作要熬炼我什么、要变化我什么？神的心意到底是怎样的？我应该怎样顺服神的安排，应该怎样达到满足神的心意？应该怎样尽上人的职责？”等等这些都是敬拜神的表现。

3　即便你不明白更多的真理，但是作为一个正常的人，作为一个相信有神的人，作为一个真心跟随神的人，你最起码应该具备的对神的态度就是这样的。凡涉及到神的事，凡涉及到神话的事，凡涉及到神对你的托付、你的本分、你的职责，你都要小心又小心地谨慎对待，不要大意、不要马虎、不要轻慢，这就叫敬拜。带着一颗小心谨慎敬畏神、惧怕神的心来对待涉及到神的每一件事，这就叫敬拜。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二十二）》

1105　真心追求真理的人就能有变化

1　对于人所走的道路、人的人生观、人一生当中所选择的目标以及做怎样的人，没有一个人能帮助到人，只有神的话、只有神能改变人。那人具备怎样的条件才能够达到让神作，神才愿意作呢？人得有心志、有这个愿望，来到神面前祷告，让神在你里面作工。你得能受苦，当神管教你的时候，当神责备你的时候，你得能接受。人心里有顺服、有接受，这是做好任何事情的开端。只要你具备良心理智、追求真理、喜爱正面事物这些基本条件，这些问题都能解决，只不过是时间的问题。

2　你读神的话、听交通、听弟兄姊妹的经历见证，你也学着解决自己的败坏性情，解决自己在临到的每一件事情上所产生的各种情形，学会用神的话来解决问题，常常能够来到神面前把自己的光景、情形还有所面临的问题告诉给神，敞开心跟神说，真心接受神的对付修理、管教责打甚至神对你的显明与态度，你的心是打开的，不是向神封闭的。只要你的心是打开的，你的良心理智就能起作用，真理就能进到你里面让你产生变化。这些问题都能解决，不是解决不了的，这都不是什么大问题。

3　神看你有没有正面的追求，你对真理、对正面事物是什么态度，对追求性情变化是什么态度，神看你心里有没有这样的意愿，是不是往上够。当神看到你具备了这些，做错事你良心有责备，知道恨恶，知道来到神面前祷告向神认罪悔改，神说你是有希望的，你不会被淘汰。你以为神的公义性情、神的怜悯慈爱都是一句空话吗？正是神有这样的实质，神对待各类人都会有态度，这个态度是最实际的，一点儿也不空洞。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十条（一）》

1107　扩展国度福音是神对人的要求

1　真理就是神的发表，就是神的心意、神对人的要求，就是新时代的人必须得具备的真理实际。人应该不打折扣地、绝对地领受过来，然后去顺服、配合，达到满足神心意，这是人的义务。神是造物的主，人是受造之物，是造与被造的关系。既然造物主的心意向你显明了，你就应该顺服接受，竭力地配合。你既然知道了神的要求、托付，这就与你的使命有关，这就是你的本分，你既然知道了就应该接受，这是有良心理智的人应该做到的。

2　如果你知道了神的要求、知道了神的托付却不能接受，那你就太没良心、太没理智了，就不配称为人了。神的心意如果与你没关，那你就不是跟随神的人，不是神家的人。你们接受了这步工作，这些话语我已经先赐给你们了，让你们先听到了，你们已经听明白了，也领受了，现在我的心意、我对你们的要求也要告诉你们，你们应该把我的作工、我的说话、我要成就的事传扬出去，让整个人类听见我的声音，把我的国度福音扩展出去，让整个人类尽快地接受神的作工，进入国度时代，这是神的心意，是神的要求。

——《话・卷四　揭示敌基督・第一条　笼络人心》

1108　搅扰神的工作就是对抗神

1　神发表真理拯救人，作了这么大的工作，神的心血代价全部为此而付出，神把这一项最正义的事业看得这么重，他的心血代价全部在他要拯救的这些人身上，他的所有期望也在这些人身上，他六千年经营计划最终要得到的成果、要得的荣耀全部要在这些人身上实现，如果有人跟神唱对台戏，对抗、搅扰、破坏这事的结果，这是触犯神的性情。

2　你口口声声说跟随神、追求蒙拯救、接受神的鉴察与带领、接受顺服神的审判刑罚，但是因为你的一己私欲，为了追求你自己的利益而使神家的利益受到损害，那在你的生命簿上，神应该怎么权衡你的结局？怎么给你定性？公正地说就是该受惩罚，这叫罪有应得。人的利益其实都是人的奢侈欲望，都是试探、都是虚假，都是撒但试探人的诱饵。

3　追求名利地位、追求利益就是在配合撒但作恶，就是在对抗神。撒但为了拦阻神的作工，兴起各种环境来试探人、搅扰人、迷惑人，拦阻人跟随神，使人不能顺服神，反而配合撒但、跟随撒但，有意起来搅扰、破坏神的作工，神怎样交通真理也不醒悟，对神没有丝毫的顺服，而是一意孤行、为所欲为，这个罪恶就太大了，肯定得遭到神的惩罚。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》

第二部分　教会生活诗歌

1　人子降临在地上

1　闪电从东方发出直照到西方，人子已经降临在地上，道成肉身在中国显现作工，他就是末世的基督全能神。全能神发表真理震动世界各国，审判从神家起首的工作已展开，神的话语满有权柄征服万民的心，人人都心服口服向神俯伏敬拜，全能神已坐在荣耀的宝座上。

2　人子发声说话行走在教会中，说话作工在我们中间，我们得着神亲自牧养浇灌，读神的话语与神面对面。神审判的话语如同两刃利剑，揭露解剖了人类的败坏真相，审判刑罚洁净了我们的悖逆败坏，把我们从撒但权下彻底拯救出来，我们得着真理生命向神献上赞美。

3　全能神发表真理审判洁净人类，在中国作成一班得胜者，神已彻底打败撒但得着荣耀，神的话语都一一成就应验。人子的显现作工震动各国各方，全能神的话语在全地被传扬，国度时代的号声传遍了四面八方，天使吹号天使歌唱向神归荣耀，全能神在地上作王掌权到永远。

2　人子已显现

伴唱：世界的东方，发出一道光，一直照亮到西方，人子降临在地上。

1　救主已重归，他是全能神，发表真理开辟了新时代。人子显现（是吗），神已来到（噢……），给人类带来永生之道，新天新地，新的时代，新人新路，新的生活，新耶路撒冷降在地上。

2　回到神的家，过上教会生活，天天吃喝神的话在神爱里长大。你来唱歌（好啊），我来跳舞（跳吧），我们的生活真快乐，有神同在（真享受），有神祝福（真幸福），基督的国度是温暖的家。

齐诵：末世基督全能神，可爱的良人，话语句句是真理，浇灌着我们，教我们学做人，做个诚实人，活在神的祝福中，我们的心爱神。

3　神话的审判，征服万人心，众子民得着洁净为神作见证。同心合意（尽本分），还报神爱（见证神），传扬神的国度福音，神的话语，传遍四方，神的圣名，万人颂扬，基督的国度实现在地上。

3　首先末后的全能神

1　从东方到西方，全地都在向神欢呼，一个荣耀尊贵的圣名已被见证传扬。全能神已道成肉身，已得国降临在地上，以他的权柄建造了锡安，在荣耀里向列国显现。众圣徒因这名终日快乐，因神的救恩赞美歌唱。全能神作王，以威严为衣穿上，凭公义说话，以大能施行拯救，神的话在地上掌权，神的国度永不动摇。

2　从日出地到日落地，神的荣光照耀全地，我们向全能神唱新歌，因神的作为太奇妙。神用话语征服了人类，打败了所有的撒但仇敌，拯救了神所预定拣选的人，将人带入了新天新地。万民都看见神的荣耀，神的圣名在全地何其美。地上的万民哪！向神欢呼向神歌唱，赞美神智慧全能，神已完全得胜了，打败了一切敌势力。

3　神已打败撒但，神已完全得着荣耀，神作成一班得胜者，与基督一同得胜。全能神配得荣耀，全能神配受赞美，展开了书卷，揭开了七印，神的话语在地传扬。神的公义如光辉发出，神的话语如明灯照亮，我们高声欢呼一同歌唱，万国都来朝拜神！首先末后的全能者，受造之物赞美你，直到永永远远，直到永永远远。

4　末后的基督全能神

1　闪电从东方发出直照到西方，人子已经显现，发表真理审判人类，就是末世基督全能神。全能神揭开了七印，展开了书卷，审判从神家起首，末世审判拉开了序幕。全能神的话语都是真理，征服了万人的心，聪明童女听见神的声音归回到神宝座前。神话语审判揭示了人类败坏的根源与真相，审判刑罚洁净拯救了被提到神宝座前的人。

2　全能神发表了审判洁净拯救人类的一切真理，显明了神的公义性情。神子民经历神话审判，看清了自己撒但本性，历经苦难试炼熬炼，败坏性情得着洁净变化。人人都心生敬畏仆倒神前，赞美神的公义圣洁，神的性情不仅是怜悯慈爱，更是公义威严。全能神就是审判人类、拯救人类的独一真神，全能神带来了永生之道，是人类唯一的希望。

3　全能神在中国作成一班得胜者，显明神的全能智慧。大红龙邪恶势力早已蒙羞失败，作垂死挣扎，神已打败撒但完全得着荣耀，神的大功已告成。全能神以公义威严烈怒审判邪恶败坏的世界，大灾难毁灭一切敌势力，神的旨意通行在地上。全能神已坐在荣耀的宝座上，基督的国度已出现，万国万民被神话征服，都来敬拜末世基督全能神。

5　全能神已显现在世界东方

1　救主已驾着白云重归，就是末世基督全能神，发表真理审判洁净人，开辟了国度时代。审判已从神家起首，显明了神的公义性情，神满载着烈怒威严，显现在世界的东方。

2　我们是大红龙子孙，有幸被提到神面前，得着神的末世救恩，真是神的高抬和恩待。有谁比我们更幸运，有谁比我们更有福，神从粪堆中提拔我们，拯救我们脱离撒但权势。

3　神道成肉身千载难逢，亲自作工亲自引领，我们天天享受神话语，明白真理心里踏实亮堂。面对面接受审判刑罚，败坏得着洁净活出人样，我们能跟随神见证神，实在是我们最大的福气。

4　神的话语有权柄能力，征服成全一班得胜者，真理已在地上掌权，神的日子已经来到。大灾难毁灭旧世界，神的公义性情全显明，一切邪恶势力全消除，神的国度实现在人间。

6　末后基督　人类的拯救

1　一道闪电从东方发出，惊醒黑暗中昏睡之人，听见圣灵向众教会的说话正是人子在发声。黑暗中的万民发现真光沸腾起来，欢呼赞美救赎主重归，神选民听见神的声音，享受神话赴上羔羊的筵席。末后基督——人类的拯救，你的降临给人类带来了光明，你发表真理赐给人永生的道，你的审判刑罚就是爱，洁净拯救了我们，得以变化见证你的作为。人类被撒但败坏了六千年，罪恶中挣扎死去活来终看见光明，公义显人间，真理掌王权，末世神选民有幸看见神显现。

2　黑暗世界魔王掌权，败坏人类受尽撒但践踏苦害，神发表真理揭穿撒但败坏人类的事实真相，神子民明白真理看透世界邪恶根源，恨透大红龙铁心跟随神，得以脱离撒但黑暗权势，蒙了神的极大拯救。末后基督——人类的拯救，你话语大有权柄打败众仇敌，你的话语就是真理生命，成了人类生存的根基，你将人类带进光明中，人类从此有了美好归宿。神六千年经营工作已告成，道成肉身带来基督国度降临，国度降临公义日头显现，神子民围绕宝座尽情赞美神！

7　圣洁国度出现了

1　神道成肉身降临人间，审判从神家起首，我们都被提到宝座前，赴上基督的婚筵，历经审判得着洁净，性情变化成新人，心生敬畏俯伏敬拜神，赞美神的圣洁公义。哎嗨！甘愿顺服献上真心，忠心尽好人的本分。神啊，我们永远爱你，永远歌唱赞美你。

2　神发表真理审判世界，神的公义全显明，抵挡神的邪恶势力将被大灾难毁灭，神已将万物重新更换，供神使用供神享受，不再是污秽淫乱之地，而是圣洁之国。哎嗨！神的话语成就一切，神已在地作王掌权，神已完全得着荣耀，基督国度出现在地上。

3　公义的太阳照全地，万事万物得复苏，神的子民欢聚在一起，欢歌跳舞庆胜利，赞美神的大功告成，全地充满欢声笑语，凡有气息的都来赞美，赞美神已凯旋归来。哎嗨！整个宇宙焕然一新，庆祝神得荣之日，赞美的声音冲破云霄，赞美神永不止息。

8　基督国度降临在人间

伴唱：基督国度降临在人间，神话语在全地掌王权！

1　基督国度降临在人间，神的话语征服全地，在全地掌王权，在全地掌王权，一切因神的话而立而成，让我们都亲眼看见，让我们都亲眼看见。我们欢呼，我们歌唱，歌唱基督国度已降在地上；我们欢呼，我们歌唱，歌唱新耶路撒冷从天而降，神话在我们中间与我们同生活，伴随着我们的一举一动一个心思意念。

2　自有永有的全能独一真神，你的话在肉身显现，让人看见活灵活现，你在万世以前到今天说的话都一一成就，一一成就一一应验。我们欢呼，我们歌唱，歌唱神的话显示权柄威力；我们欢呼，我们歌唱，歌唱神话在地上掌权，全能神的话语是活水泉源，永流不干供人享受，供人享受滋补心田。

3　我们经历了神的审判刑罚，败坏性情得着洁净，得以变化，我们对神有了敬畏与顺服，活出了人的样式，我们感谢神的拯救。我们欢呼，我们歌唱，歌唱赞美神的公义圣洁；我们欢呼，我们歌唱，歌唱神已将我们洁净拯救，我们蒙神拯救活在光中得着神的爱，永远向神俯伏敬拜，永远向神赞美歌唱。

4　国度美景光明更无限，全地上的人都传颂神的话，一切的人都归服在神话下，都来朝拜神，全宇上下一片欢腾。我们欢呼，我们歌唱，歌唱赞美神的智慧全能；我们欢呼，我们歌唱，歌唱神的大功已告成；我们欢呼，我们歌唱，全能神亲自带领我们进入迦南美地，享受神的丰富。

9　基督公义的国度已实现

1　东方闪电发出直照西方，人子已降临在地上，末世基督发表真理，就是话在肉身显现。末世的审判拉开序幕，审判已从神家起首，无人能逃脱神的审判，真理显明所有的人。所有恶人与不信派，在患难试炼中被淘汰；神子民经历审判刑罚，败坏性情得洁净，患难中至死忠于神，跟随基督永不变。神完全得胜撒但，作成一班得胜者，爱神之人必行走在神的光中，基督公义的国度属于爱神的人。

2　国度礼炮已阵阵响起，七雷巨响震动天地，神作工之势浩浩荡荡，无一人一物拦阻得住。大灾难毁灭邪恶人类，显明神的公义圣洁，神的旨意通行在地上，大红龙已彻底败亡。神的话语传遍世界，震动了各国各方，万国因神的话改变，新天新地已出现，神经营得以成就，神完全得着荣耀。全能神已掌王权，全地充满公平公义，基督公义的国度完全实现在地上，众子民欢歌赞美全能神直到永远。

10　基督的国度实现在人间

一

道成肉身的全能神　末世显现在世界的东方

如同公义的太阳出现　人类看见了真光的显现

公义威严慈爱怜悯的神　卑微隐藏来在人间

发表真理说话作工　全能神与我们面对面

你渴慕的神　我盼望的神　今天已向我们显现

寻求真理　向往光明　真理光明已经来在人间

末世基督　赐人真理　人类蒙拯救有了希望

万民顺服　万国敬拜　道成肉身实际的神

二

全能神发表真理带来审判　显明神的公义性情

话语审判刑罚试炼　征服成全一班得胜者

神的话语带着威严烈怒　审判洁净了人类的不义

彻底毁灭了黑暗的世界　真理公义在地上掌权

普天同庆　众民颂赞　神的帐幕降临在人间

基督作王　神话掌权　神旨意在地上得以通行

普天同庆　众民颂赞　神的帐幕降临在人间

基督作王　神话掌权　神旨意在地上得以通行

基督的国度实现在地上

11　神的国度降临在地上

伴　唱

东方闪电已发出，人子已显现在肉身，

发表真理拯救了万民，神的国度降临在地上。

一

千古盼望寻求等候的神，已经显现在世界的东方，

如同公义太阳照耀全地，人类的希望在东方出现。

你渴慕的神，我盼望的神，已道成肉身向我们显现，

发表真理带来光明，神已来到神已作王。

公义威严慈爱怜悯的神，穿上肉身卑微隐藏在人间，

发表真理审判洁净人类，在中国征服成全了一班得胜者。

二

全能神显现作工在人间，给人类带来永生之道，

万民顺服，万国敬拜，神的国度已降临在地上。

神圣的号角已经吹响，神的公义性情完全显明，

审判洁净了人类的不义，大灾难摧毁了撒但的国度。

普天同庆，万民共乐，千年国度实现在人间，

全宇沸腾，万国敬拜，世上的国成了主基督的国。

13　独一真神显现在肉身

一

七雷发出震天响（震天响），

独一真神已显现（已显现）！

这是圣灵亲口发声（圣灵的见证），

话语带着权柄能力（震动各国各方）！

二

认定神已显现在肉身（显现在肉身），

救主驾着白云重归（已经来到）！

我们听见了神的声音（见到神的面），

跟上羔羊脚踪赴上筵席（赴上筵席）！

三

众子民都进入国度操练（国度操练），

接受神的审判得洁净（得洁净）！

蒙了神的拯救真有福（体尝到神爱），

实行真理活在神面前（我们最有福）！

四

我们活在神的话里（与神面对面），

越读神话越明白真理（心里越亮堂）！

实行进入神话的实际（性情有变化），

活出人样荣耀见证神（神心也喜悦）！

五

全能神啊，我们体贴你心意（体贴你心意），

甘愿撇下一切为你花费（为你花费）！

一颗真心献给你（忠心尽本分），

患难试炼中为你作见证（为你作见证）！

六

国度前景光明无限（光明无限），

爱神的人活在光中（享受无比）！

神已作成一班得胜者（得着了荣耀），

基督国度出现在地上（神的大功已告成）！

14　末世基督显现在东方

一

黑暗之地大光出现哪（大光出现哪），

东方的闪电已发出哇（已发出哇），

那是人子降临哪，怎能叫我们不歌唱啊！

你是道成肉身实际的神，是救主在末世重归，

我们放声来把你歌唱啊！

二

得胜的君王已坐在宝座上啊（坐在宝座上啊），

成功了救赎又重返肉身哪（又重返肉身哪），

审判从神家起首呀，末世的审判已开始啊！

你发表真理带来拯救呀，神子民都归回宝座前！

国度已经降临在人间哪！

三

道成肉身的全能神哪（实际的神哪），

发声说话行走在众教会哪（神爱在人间哪），

亲自浇灌供应神子民呀，作成一班得胜者啊！

众子民紧跟神脚踪，忠心为神花费终生，

国度福音已扩展全地呀！

四

末世基督已得胜哪（已得胜哪），

撒但大红龙都已彻底蒙羞哪（彻底蒙羞哪），

神选民吃喝神话明白真理，作神得胜的见证！

全能神打败了撒但，神已得着了荣耀！

神的大功已彻底告成啊！

五

荣耀的圣名万民颂赞哪（万民颂赞哪），

全能神的名从东方传到了西方（就是发光的太阳），

神已得国降临在地上啊，基督的国度已出现哪！

高声赞美全能神，我们跳舞把神歌唱啊！

神话语成就一切显全能呀！

15　公义全能实际的神

一

自有永有独一真神，话语出口创造万物，

说有就有命立就立，尘土变成了活人，

滋养众生物，生机遍天地，

颁布律法显神迹，看顾带领人生活。

人类堕落恶行累累，污秽败坏惨不忍睹，

神卑微肉身宽容饶恕，担当不义甘舍尊贵，

艰难生活三十载，舍命流血救赎人，

苦钉十架悄然去，留下真情在人间。

二

闪电从东方发出，秦国之地白云降，

满载公义来人间，重返肉身全能神，

开辟新时代，带来新工作，

发表真理拯救人，步步刑罚又审判。

人类满了悖逆抵挡，神心酸楚痛恨厌憎，

滴滴血泪极大忍耐，伤透的心谁能安慰！

满了怒气又怜悯，扶持供应带领人，

终日劳碌苦期盼，一片赤诚献人间。

三

花开花落多少载，大雁南去又归来，

无辜肉身受屈辱，心灵创伤难补偿。

无枕头之地，孤苦无知音，

夜以继日难入眠，呕心沥血心操碎。

废寝忘食四处飘零，真心换来敷衍欺骗，

慈母柔肠竟遭伤害，诚恳言语反得讥辱。

卑微隐藏来作工，终得一班同心人，

公义全能显肉身，道成肉身全能神。

16　荣耀的君王全能神

一

道成肉身的全能神是荣耀的君王，

他以威严烈怒显现在世界东方，

他发表真理审判万国万民，

白色大宝座的审判已开始。

全能神已经得胜，

全能神执掌王权，用铁杖辖管万国。

二

道成肉身的全能神是荣耀的君王，

他是独一真神救世主的显现，

他是羔羊，展开书卷揭开七印，

一切真理奥秘都已打开。

全能神末后的基督，

他发表真理洁净拯救了全人类。

三

道成肉身的全能神是荣耀的君王，

他用话语引领人类进入国度时代，

他的发声说话犹如闪电发出，

从东方一直照亮到西方。

全能神是真光，

列国都在全能神的光中行走。

四

道成肉身的全能神是荣耀的君王，

他已得胜撒但执掌王权到永远，

我们站在受造之物的位上，

敬拜昔在今在永在的全能者。

全能神是独一真神，

将颂赞尊贵荣耀权柄归给全能神！

17　神已坐在宝座上

一

全能神道成肉身发声说话显现作工，

展开末世审判，带来了国度时代，

神选民被提到神面前向神俯伏敬拜，

神已坐在荣耀的宝座上何等荣美！

二

是神发声说话把生命活水赐给我们，

吃喝神话与神面对面终于赴上筵席。

神把我们从败坏的世界中分别为圣，

脱去了一切世俗的缠累进入国度操练。

三

审判从神家起首完全显明神圣洁公义，

话语审判刑罚洁净变化我们成为新人。

全能神啊！是你亲自作工拯救了我们，

性情变化成为新人在宝座前事奉神。

四

神的作工智慧全能利用大红龙效力，

患难中引领我们站住见证得胜撒但。

神话语显全能征服成全了一班得胜者，

神已彻底打败撒但，完全得着荣耀。

五

昔在今在的全能者，已在地作王掌权，

神的话语就是真光，照亮了黑暗世界。

万国万民都就光而来，归服在神面前，

神已坐在荣耀的宝座上，得享安息！

18　审判号角发出

一

神已显现　话语发出　震动各邦派

发表真理　审判不义　打败众仇敌

万国敬拜　万民归服　颂赞神作为

天上的众星排列整齐喜迎神重归

地上的众民欢呼赞美神得国降临

二

列国子民　寻声而来　归回神宝座前

顺服审判　得着洁净　心生敬畏仰慕

献上全人　见证基督　完成我们使命

神已作王神话语在我们中间掌权

众民向神俯伏敬拜颂扬神的圣名

三

神是威严　神是烈怒　不容人触犯

撒但魔鬼　垂死挣扎　烈火中呻吟

中国鬼城　被神摧毁　显明神公义

神的选民历经患难为神作得胜见证

赞美神打败撒但　作成一班得胜者

四

神的话语　传遍地极　国度已降临

公义日头　照亮世界　万物都更新

神话真理　在地掌权　神完全得胜

神的话语成就一切　神大功告成

神子民永远称颂赞美神的公义圣洁

19　国度美景常新

一

东方的天地间朝霞万道　救主早已重返人间

国度生活已经开始　万物重新闪烁生机

曙光出现光明展眼前　千年的期盼已实现

痛苦的日夜　凄迷的岁月　不再伴我行

二

百花斗艳吐露芬芳　百灵鸟儿放声歌唱

传扬见证人子降临　神子民各抒情怀

真诚地祈祷高声地歌唱　俯伏宝座前赞美神

远方的弟兄　四海的姊妹　一同来庆贺

三

末后的基督全能神　显现肉身作工在人间

发表真理审判人类　话语洁净成全一班人

神的话语滋润心田　吃喝神话语生命得供应

你献出真心　我尽上全力　同心来爱神

四

进入国度时代生活　谁不仰慕谁不憧憬向往

经历审判败坏得洁净　感谢赞美神

神的话语有权柄能力　引领我们得胜撒但

众子民都在忠心尽本分满足神心意

20　千年国度已在望

一

道成肉身人子降临，全能神在肉身显现，

话语开辟国度时代，审判从神家起首。

神子民归回神宝座前，都来朝拜末后基督，

神天天说话发表真理，给人类带来希望。

新耶路撒冷从天而降，全宇上下一片欢腾，

神得国降临在地上，千年国度已在望。

二

宗教界饥荒已临到，人被迫寻求真道，

久慕盼望人子显现，听见神声音被征服。

接受神话的审判洁净，得着了新的生命，

神在中国之地作示范，训练一班得胜精兵。

神子民冲破黑暗压制，得胜了撒但的权势，

神已作成一班得胜者，神的大功已告成。

三

神的烈怒已经倒下，大灾难陆续降临，

神要毁灭邪恶人类，新天新地已出现。

神子民被神话语洁净，活在神话引导之下，

被神带进千年国度，享受天国的福气。

神的话语成就一切，显明神智慧全能，

神话语在地掌王权，千年国度已实现。

21　人类都来敬拜神

一

闪电从东方发出直照到西方，末世基督显现在中国，

全能神发表真理，真光显现，人人都渴慕就光而来。

神的选民都来到神的宝座前，敬拜满载荣耀的全能神，

听见神的亲自发声，看见神的美丽荣颜，观看神的作为。

神的话语如利剑审判洁净人，人都自愧蒙羞仆倒顺服在神前。

众民哪，都在敬拜感谢全能神，赐人真理给人带来蒙拯救的路。

二

全能神的作工太奇妙、智慧，利用撒但效力成全神子民，

我们看见神话语有权柄能力，征服成全了一班得胜者。

赞美全能神的公义圣洁太可爱，神的话语是真理道路生命，

揭示人的败坏性情，审判人的不忠不义，成全所有爱神的人。

神已得胜撒但，国度降临人间，神要降下灾难赏善罚恶，

人类呀，都来向神悔改认罪，人类呀，都来敬拜全能神。

22　全能神来了真是好

一

千载难逢道成肉身，末世基督显现作工，

发表真理带来审判，亲自作工拯救人类，

有喜有忧太正常，有说有笑太实际，

道成肉身意义太深，让我们看见实际的神。

见到全能神感到真荣幸，赞美全能神灵里真舒畅，

敬拜全能神心里得享受，认识全能神不枉活此生。

二

末世神显现在肉身，亲自成全爱神人，

说话发声牧养众子民，将真理生命赐给人，

神话语揭示或劝勉，都为洁净拯救人，

经历神的审判刑罚，看见神的圣洁公义。

为人先受苦体谅人软弱，话语供应人使人得开启，

加给人信心带给人光明，补足人缺欠步步都引领。

三

人受之苦神体尝，人受刑罚神陪伴，

时时为人生命着想，唯有神最爱人，

默默忍受弃绝苦，与人共渡患难日，

披荆斩棘带路先锋，全能神的形像激励我。

古往今又来难见实际的神，珍惜与神相聚好光阴，

认识神可爱今朝是机会，愿我们都能认识全能神。

23　神的话语创造奇迹

一

你道成肉身来人间，给人类带来永远生命之道，

你的话语都是真理，带领我们走上人生的正道，

你的话语带着权柄，审判洁净我们的撒但性情，

你爱深深留在人心间，众子民谱写新歌赞美你。

全能神，我们赞美你！全能神，我们赞美你！

每一个子民的成长，离不开你话语的浇灌牧养，

每一个子民的心中，都贯穿着你的爱你的话语，

你已把我们全人彻底得着，我们怎能不为你歌唱！

二

你的公义高过诸天，邪恶时代被你烈怒焚烧净尽，

你的话语显出全能，重新更换天地万物充满生机，

你已完全得着荣耀，你得胜撒但打败了众仇敌，

众子民归回宝座前，享受你丰富称颂你奇妙作为。

全能神，我们赞美你！全能神，我们赞美你！

每一次生死攸关，都是你话语创造生命奇迹，

每一个响亮见证，都在述说你的全能智慧无穷，

你的话语是真理成就一切，洁净成全一班得胜者，

全宇上下都在欢呼赞美你，赞美的声音永不止息！

24　全能神啊　你真荣耀

一

末世基督全能神，你是救世主的再现，

你展开末世审判发表真理拯救人类。

你的话语有权柄能力，洁净人的败坏性情，

你的话语都是真理，显明了你的公义圣洁。

你用话语审判旧世界，审判了万国万民，

你的话语成就一切，你已彻底打败撒但。

赞美神！赞美神！全能神啊！你真荣耀！

你的作为真奇妙！万国万民齐欢跳！

二

神在中国显现作工，利用大红龙来效力，

撒但百般疯狂抵挡都以蒙羞失败告终。

神已作成一班得胜者，患难中为神作见证，

神子民忠心尽本分，尽心尽意爱神顺服神。

神的作工已得胜撒但，在地完全得着荣耀，

神的国度出现在地上，万国万民都来朝拜神。

赞美神！赞美神！全能神啊！你真荣耀！

你的作为真奇妙！万国万民齐欢跳！

三

神的大功已经告成，神就要归回锡安，

神选民已蒙拯救，真实归向神属于神。

神的作工向世界扩展，大灾难已经降临，

拒不接受全能神的必然落入大灾难中。

大灾难毁灭邪恶人类，神的子民剩存下来，

万国万民归服神宝座前，众子民尽情赞美神。

赞美神！赞美神！全能神啊！你真荣耀！

天地万物齐欢跳！赞美全能神真荣耀！

25　我们向神赞美歌唱

一

我们听见神声音归向神，跟上羔羊的脚踪，

赴上了基督的筵席，天天吃喝神话语。

享受神话语浇灌供应，心灵得以复苏，

圣灵开启明白真理，认识了实际的神。

国度生活丰富无比，有神亲自带领牧养，

实行真理尽好本分，心里踏实有平安，

脱离撒但释放自由，得以活在神面前，

这都是神高抬和恩待，谁能比我们有福气。

二

经历审判试炼熬炼，撒但性情得着洁净，

认识神的公义性情，心里敬畏神远离恶。

经历逼迫患难苦，神话语时时在引领，

我们信心得成全，站住见证看见神的爱。

我们蒙了神的极大拯救，向神赞美歌唱，

赞美神性情公义圣洁，配受人永远的爱，

赞美神作工智慧全能，征服得着一班人，

神子民心里爱神顺服神，敬拜神到永远。

26　歌唱赞美全能神

一

全能神可爱的神，我们永远歌唱赞美你，

你是独一真神在肉身显现，是救世主荣耀降临，

你一直在说话作工，带领人类走到今天，

为了救赎洁净拯救人类，你两次道成肉身，

受尽逼迫痛苦，忍受天大屈辱被邪恶时代弃绝，

你付出所有心血代价早已完全显明你的爱。

我们从你的话语中看见你的作为认识你可爱，

你的公义你的圣洁你的心意向我们全显明。

你的话语征服拯救我们，你配受人永远的爱，

全能神啊，我们永远爱你，永远歌唱赞美你。

二

全能神可爱的神，我们永远歌唱赞美你，

是你发表真理拯救我们，我们才得以活在你面前，

你把生命真理洒向人间，话语浇灌供应我们，

经历实行你的话语，明白真理生命逐渐长大。

你的话语审判洁净我们的败坏，我们变化成新人，

你就是真理道路生命，是我们可亲可敬的良人。

我要用我的歌声来赞美你，赞美你的公义性情，

我要用我的舞姿来表达对你的爱与敬意。

我们永远高举你、见证你，赞美你全能智慧，

你已打败撒但彻底拯救了我们，完全得着荣耀。

27　是全能神拯救了我们

一

是谁在发表真理来拯救人类？

是谁坐在白色宝座上施行审判？

是末世道成肉身的全能神，

发声说话来向人叩门哪，

把我们从世界中带领出来吔，

拯救我们脱离了撒但的败坏。

明白真理得着洁净活在光中，

有神陪伴有神同在生活真幸福哎。

是谁赐给咱真理生命哎？

是谁给人间带来了光明哎？

是亲爱的全能神亲爱的全能神，

天天说话作工在我们中间哪。

我们面对面得着神牧养浇灌，

体尝神真挚的爱我们太有福喂。

我们信心百倍跟随神，

尽好本分见证神荣耀神哪。

二

是谁的话语如利剑般扎心，

揭穿人类败坏实质根源？

是谁对人的爱最纯最美？

是末世道成肉身的全能神。

我们经历神话语审判与试炼，

看见神的性情就是公义圣洁，

败坏性情得着洁净有了人样，

体尝到神的爱禁不住赞美神哎。

是谁洁净拯救了败坏人类？

是谁给人类带来美好的归宿？

是全能神的作工智慧又全能，

打败撒但成全神子民得着了荣耀。

我们蒙了拯救真是太有福哎，

看见神话语显全能真是太奇妙喂。

我们信心百倍传扬国度福音，

尽好本分见证神爱神到永远哪！

28　欢聚在一起赞美神

伴　唱

赞美吧！欢呼吧！神的公义全显明，

见证神、赞美神是我们的本分。

一

我们欢聚一起赞美神多快乐，

赞美神道成肉身开辟新时代，

神亲自作工说话在人中间，

审判人的不义，揭露人败坏。

我们跟上神脚踪赴上天国筵席，

面对面看见了神的显现，

神的性情有怜悯，也有公义和威严。

赞美吧！欢呼吧！神已得胜归来！

二

吃喝神话祷告神心中有力量，

明白真理心敞亮有路行，

实行真理满足神心里平安，

见证神、赞美神就有神祝福。

我们经历神审判败坏得着洁净，

神的公义性情实在太可爱，

体尝神真实的爱，蒙了极大拯救。

赞美吧！欢呼吧！神已得胜归来！

三

神已打败撒但作成一班得胜者，

大红龙已彻底蒙羞失败，

神的作为已完全向人类显明，

我们看见神的智慧全能。

神对人类的拯救之恩浩大，

我们心服口服俯伏敬拜神，

感谢神的审判洁净拯救了我们。

赞美吧！欢呼吧！神已得胜归来！

29　基督国度已实现

一

末世基督发声说话，揭开天国的奥秘，

我们听见神的声音，被提到神宝座前，

享受神话语浇灌喂养，赴上基督的婚筵，

神子民个个笑开颜，个个笑开颜！

这里有丰富的吗哪，这里有活水泉源，

神生命的话语浇灌我们，永远享受不完。

神的显现作工，结束了人类两千年的祈盼，

基督国度，实现在地，真是享受无比。

二

全能神发表真理带领我们进入国度时代，

全能神教会是基督的国度，是神在地掌王权，

喜爱真理的人都听见神声音，看见了神的面，

神子民个个乐开怀，个个乐开怀！

神预定历代圣徒在末世复活得以站立，

末世降生与神相会是天大的福气，

享受这天国的生活，众子民赞美歌唱，

基督国度，神的帐幕在人间，神的应许得以成就。

三

神的话语就是真光，一切黑暗势力被消除，

神用话语审判全人类，万国万民都归服，

神子民得着了洁净，欢聚一起颂扬神圣名，

全宇上下一片欢腾，一片欢腾！

神子民脱离撒但权势，得以活在神的面前，

与神生活在一起幸福又甜蜜。

大灾难毁灭撒但的国，公义国度显现在人间，

赞美全能神得国降临，神的旨意得以通行，

赞美神的国度已经实现，已经实现在地上。

30　感谢赞美全能神

一

我们听见神的声音，被提到神的宝座前，

吃喝享受神的话语，在神话里明白真理，

脱离宗教仪式的捆绑，不再受规条的辖制，

活在神的话语里，心里释放快乐无比。

感谢赞美全能神，发表真理拯救人，

是神的审判刑罚洁净了我，看见神的可爱。

感谢赞美全能神，发表真理审判人，

我们得以与神面对面，有幸看见神的荣颜。

二

紧紧跟随神的脚踪，接受国度实际的操练，

神话审判如两刃利剑，心思意念被神话揭穿，

狂妄自大、自私诡诈、伪装欺骗被显明出来，

我才看清自己败坏真相，无地自容仆倒神前。

感谢神拯救了我，赞美神的公义性情，

我愿背叛肉体实行真理，重新做人安慰神心。

感谢赞美全能神，神的审判太公义，

使我败坏性情得着洁净，我是最有福的人。

31　众子民尽情赞美神

一

我们被提到神面前，赴上了丰盛的筵席，

享受神话明白真理，灵得释放真自由，

心中充满感谢和赞美，情不自禁把歌唱，

神选民尽情赞美神，喜悦的心情无法表达。

二

我们天天享受神话语，实行神话进入实际哎，

历经审判得着洁净，活出了新人的模样。

是全能神拯救了我们，脱离撒但的败坏，

如今有了真实变化，全是神的拯救和恩待。

三

全能神已打败撒但，患难试炼成全了得胜者，

神的公义性情全显明，抵挡神的全灭亡。

真心信神蒙恩待，追求真理的蒙神拯救，

赞美神的性情真公义，赞美的歌声冲云霄。

四

全能神的作工真奇妙，神的话语成就了一切，

万民都归服在神面前，赞美神的大功已告成。

赞美赞美欢呼跳跃，神配得尊贵荣耀，

神的旨意在地得通行，众子民尽情赞美神。

32　敬拜你　道成肉身的全能神

一

神末世道成肉身发表真理审判洁净人，

神的话语如同利剑刺透了人的心与灵，

使我们看清人类被撒但败坏至深的真相，

本性都是狂妄自大弯曲诡诈自私又贪婪，

失去良心理智和尊严哪有一点人模样，

我们俯伏在地懊悔已极，向神认罪悔改。

全能神啊，是你的话语征服洁净了我们，

明白真理脱去了撒但性情，感谢你的爱！

你拯救我们脱离撒但权势，我们敬拜你！

二

神道成肉身为拯救人类受尽天大屈辱，

多少逼迫患难弃绝与毁谤都默默忍受，

卑微隐藏亲自浇灌供应带领神子民，

为我们的生命长大担忧牵挂操碎了心，

忍耐包容我们的悖逆最大限度拯救人，

神的爱神的公义性情已扎根在我们心中。

全能神啊，你的卑微隐藏实在是太可爱！

你的话语已成为我们的生命，感谢你的爱！

道成肉身的全能神，我们赞美你敬拜你！

三

神的全能智慧高过诸天无人能测透，

调动大红龙作衬托物来效力成全神子民。

经历患难受尽迫害痛苦看清魔王真面目，

我们恨透中共恶魔至死忠心为神作见证。

在邪恶的时代认定基督就是真理道路生命，

跟随羔羊脚踪永远见证神性情圣洁公义。

全能神啊，你的作工智慧全能实在太奇妙！

你已作成一班得胜者打败撒但得着荣耀。

你就是真理道路生命，我们赞美你到永远！

33　赞美全能神得胜了

一

唱上一支赞美全能神的歌，歌声飞出咱心窝，

赞美神道成肉身来人间，发表真理洁净拯救人类。

我们听见神声音看见神显现，满心欢喜归回神家，

吃喝神话语享受圣灵的作工，明白真理心灵得释放，

看见神话语就是真理道路生命，就是永生之道。

为什么众民欢天喜地？与神面对面开始新生活。

为什么锡安欢呼不止？神的国度降临在人间！

二

唱上一支赞美全能神的歌，歌声唱出对神的爱，

赞美神的审判公义又威严，彻底洁净拯救了我们。

我们接受神话语的审判，败坏性情得着洁净，

经历试炼熬炼虽受尽痛苦，性情变化成新人，

实行真理得释放活在光明中，单纯诚实来爱神。

为什么万民都顺服？认识神有了敬畏神的心。

为什么万民齐赞美？脱离撒但蒙了神极大拯救。

三

唱上一支赞美全能神的歌，歌声震荡万里山河，

赞美神的话语显全能，打败撒但作成一班得胜者。

神的话语传遍各国各方，基督的公义国度已出现，

神的话语已在地掌权，万国万民向神齐敬拜，

众子民活在光中都来敬拜神，在地享受属天的福气。

为什么万物齐欢腾？神已大功告成得胜归来。

为什么天地焕然一新？神的荣耀显满宇宙穹苍。

34　围绕宝座跳起来

一

末世基督已显现，天国降临人间，

道成肉身发表真理，打开了小书卷，就是话在肉身显现哪！

神话语大有权柄，征服万国万民，显明神的威严哪！

赞美赞美大赞美，看谁舞得欢喽喂！围绕宝座跳起来。

我们听见神声音，被提神宝座前，赴上了羔羊的婚筵，

天天享受神的话，活在神前真幸福，脱离黑暗得自由，

越跳越快乐哎！越跳越快乐哎！

二

我们来到神面前，接受国度操练，

经历神话的审判，神话的熬炼，生命性情得着变化呀！

得着神的拯救，享受到神的爱，是神的恩待呀！

赞美赞美大赞美，看谁舞得欢喽喂！围绕宝座跳起来。

天欢喜来地快乐，星星跳月亮笑，树上的鸟儿喳喳叫，

我们活出新人生，感激的话说不完，忠心尽好人本分，

追求真理见证神哪！追求真理见证神哪！

三

公义国度已实现，神话在地掌权，

我们历经逼迫患难，恨透了大红龙，铁心跟随基督永不变哪！

神话语征服全地，万国敬拜全能神，我们欢呼赞美呀！

赞美赞美大赞美，看谁舞得欢喽喂！围绕宝座跳起来。

神作成一班得胜者，神的大功已告成，彻底羞辱魔鬼撒但！

神的旨意得通行，在地如在天，众子民都来见证神，

国度实现在人间哪！国度实现在人间哪！

35　快起来为神把舞跳

1　我们听见神的声音，被提神前赴上了筵席，吃喝神话祷告神，活在神面前多快乐！以往在宗教里信主，心里黑暗没有路途，如今吃喝神话交通真理，享受圣灵作工多幸福。弟兄姊妹！快快跳起来！献上新舞赞美神！我们脱离宗教仪式捆绑，明白真理灵得释放。神的话语都是真理，给我们指明人生路，不再考虑前途命运，甘愿顺服神主宰安排。

2　我们经历神话审判，败坏得着洁净变化，活出天真小孩子样式，心灵诚实敬拜神。有神话语引领我们，逼迫患难都踏在脚下，无论撒但怎样拦阻，跟随基督忠心到底。弟兄姊妹！快快跳起来！献上新舞赞美神！实行神话心里无比甘甜，道路越走越光明，看见神的公义圣洁，我心永远赞美神，真心赞美神有享受，有神同在真幸福。能见证神真荣耀，灵得释放多自由，赞美神已打败撒但，神已完全得着荣耀。

36　高声赞美全能神

1　末世基督全能神显现在世界的东方，发表真理来拯救人类，是救世主的显现！神子民听到神的声音被提到神的宝座前，吃喝神话明白真理奥秘完全被神话征服。经历审判试炼受尽痛苦败坏性情得洁净，历尽逼迫患难终于看透大红龙的丑恶真相。神利用撒但效力，借患难试炼成全人信心爱心，我们从心里恨透大红龙铁心跟随神到底。接受国度操练得着真理生命是神的厚爱，全能神洁净拯救了我们，高声赞美全能神！

2　神发表真理完全征服败坏至深的人类，神用话语审判洁净了大红龙的子孙。神在大红龙国家已经作成一班得胜者，神已彻底打败撒但，神已完全得着荣耀。基督的话语就是真理道路生命，铁证如山！全能神的卑微隐藏太可爱配受人类爱慕，全能神的性情公义我们心里敬畏仰望，全能神的作为奇妙难测我们赞美不息，全能神的权柄能力使万国归服万民称颂！我们得着了永生之道，高声赞美全能神！

37　神的大功已告成

伴唱：我们跟随末后基督的人，向整个宇宙见证，神的大功告成了！

1　全能神显现在肉身，发表真理拯救人，我们听见新郎声音，被提到神的面前，终于赴上羔羊婚筵，进入国度的操练。审判已从神家起首，神的性情全显明，神话真理征服我们，向神俯伏敬拜，我们的心思意念，都被神话语揭穿，经历神的试炼熬炼，败坏性情得洁净，我们在神的审判中，看见神公义圣洁。神子民顺服在神面前，至死忠于神，神已彻底打败撒但，作成一班得胜者，跟随末后基督的一班人，向整个宇宙见证，神的大功告成了，神已完全得荣耀！

2　全能神展开末世审判，开辟了国度时代，各宗各派严重饥荒，人都被迫寻求真道，聪明童女听见神声音，灾前被提神面前，凡拒绝接受末后基督，都得落入灾难中，神作工全能智慧，将人都各从其类。万国万民都来就光，归服在神宝座前，国度前景光明无限，展现出热烈场面，大灾难毁灭邪恶人类，显明神的公义威严，神话语句句成就应验，神话成全了一切。基督国度在地上实现，神与子民同生活，跟随末后基督的一班人，向整个宇宙见证，神的大功告成了，神已完全得荣耀！

38　赞美神已得着荣耀

伴唱：天上的白云呦在微笑，地上的百花齐开放。哎……

1　荣耀尊贵的全能神哪，你道成肉身来人间哪，发表真理审判洁净人，利剑的话语显全能哎，我们被神话语洁净，得着了真理生命哎！全能神哪！是你恩待了我们，我们看见你的公义吔，能敬畏你顺服你，实在有福，感恩之情无法表达哎。我们只有用歌舞表达对你的赞美吔，用顺服来表达对你的敬畏，用忠心来为你作响亮见证哪，赞美你打败撒但得着荣耀喂。

2　荣耀尊贵的全能神哪，面向万国万民显现哪，神的公义性情已完全显明哎。凡抵挡作恶的，必遭神公义的惩罚，万物因神话语各从其类吔，六千年的经营计划全部结束喂，神已完全得着荣耀喂，神将一切不义都焚烧净尽，重新更换了新世界，全地充满公义圣洁，神的作为显满穹苍哎，受造的人类恢复了起初的模样！人类都活在了光明中，再没有悲哀叹息吔！欢呼吧！赞美吧！歌唱吧！神的大功已告成哎！

39　宇宙穹苍赞美神

1　哎……歌儿多舞儿美，宇宙地极成了一片沸腾的海洋哎！哎……星星跳月亮笑，宇宙穹苍满了赞美，我们欢呼跳哎。末世基督全能神，发表真理显现在人间，震动了各邦各派，各国各方的神选民，听见神声音归回神宝座前齐敬拜吔！神已在锡安面向全宇宙，显明神的公义、圣洁，众子民都喜气洋洋，向神赞美不息。赞美神，赞美神！哈利路亚！赞美神，赞美神！

2　哎……要爱神献真心，忠心尽好咱本分，体贴神的心意哎！哎……众弟兄姊妹心连心，无论男女和老少，一同赞美神哎。你献歌来我献舞，你见证神我配合，羞辱了魔鬼大红龙，荣耀全能真神的名，我们都从神作工当中看见神公义性情哎！全能神是公义的神，众子民看见了神的荣颜，都追求爱神满足神，愿意为神忠心到永远。赞美神，赞美神！哈利路亚！赞美神，赞美神！

3　哎……神在地得荣耀，万国万民齐欢笑，国度生活真美好哎！哎……新天新地新的国，我们为神跳舞唱新歌真快乐哎。最美的歌儿唱给神，最美的舞蹈献给神，一颗真心献给神，单纯诚实来爱神，众子民连同万物将永远赞美神永不止息哎！锡安哪锡安真荣耀！神的居所霞光万道，荣光照耀充满全宇宙，全能神面带微笑，坐在宝座上观看全宇新貌。

40　永远向神赞美歌唱

1　神道成肉身显现在中国，发表真理审判人类，我们听见神的声音，终于被提到神宝座前。我们做梦也没有想到能够与神面对面，多年的盼望已实现，看见救赎主的显现。全能神的话语显全能，征服了亿万人的心，神子民聚集在宝座前，得着神话牧养浇灌。神的话语都是真理，给人类带来永生之道，我们得着神的洁净拯救，永远向神赞美歌唱！

2　每天吃喝神话交通真理，接受神话语审判洁净，蒙神开启光照认识自己，看透自己撒但本性，狂妄自大自私卑鄙，自责懊悔仆倒神面前，背叛肉体实行真理，生命性情逐渐有变化。经历审判明白真理，看见神太公义圣洁，心里对神生发敬畏，更感神可亲可爱，经历审判得着洁净，成为神喜悦的诚实人，我们享受神全部的爱，永远向神赞美歌唱！

3　审判已在神家起首，神子民经历审判得着洁净，历经患难忠心尽本分，为神作出响亮的见证。在多年的试炼患难中，神已作成一班得胜者，神打败撒但得着荣耀，显明神的全能智慧。国度福音迎来空前盛况，神的大功彻底告成，神的公义配受赞美，神的圣名在全地传颂，神的国度出现在地上，众子民跳舞唱新歌，万国万民都来赞美神，永远向神赞美歌唱！

41　赞美全能神永不止息

一

道成肉身的基督全能神，

发表真理满载荣耀显现在东方。

神的话语放光芒，照亮宇宙和穹苍，

接受神的审判活在光明中。

弟兄哎，快来看！国度降临在人间，

姊妹吔，都来听！到处都是赞美声，

众子民都在喜迎救主重归！

二

末世审判已在神家起首，

神显现作工带来永生之道，

神的羊听神声音归回到神面前，

享受神话语赴上羔羊的婚筵。

弟兄哎，快来看！国度筵席丰盛无比，

姊妹吔，都来听！神的话语有权柄，

已征服了万人的心哎！

三

为什么弟兄姊妹都欢呼赞美？

因为神拯救我们脱离了撒但，

神话语的审判把我们洁净拯救，

活在神话里再没有忧伤痛苦。

弟兄哎，快起来！咱们都来见证神，

姊妹吔，别停步！献上真心满足神，

尽心尽意尽好咱本分哎！

四

弟兄姊妹，咱们都尽情地跳，

赞美全能神已得着荣耀，

神已作成得胜者，打败魔鬼撒但，

我们欢呼赞美神已完全得胜。

弟兄哎，唱新歌！歌声嘹亮传四方，

姊妹吔，跳起舞！咱们尽情赞美神，

赞美全能神永不止息！

42　赞美神的大功已告成

一

末世基督用话语审判人，开辟了国度新时代，

万物都因神话而更新，全是美景常新的景象，

一切一切都已复苏，都已更新都已改变，

我们喜气洋洋赞美神，赞美的声音冲破三层天。

赞美吧！欢呼吧！歌唱吧！众子民都在尽情赞美神！

二

审判已从神家起首，显明神的公义性情，

神子民俯伏在神面前，接受审判得洁净，

试炼患难有神话引领，作出见证得神称许，

有幸接受神的托付，传扬见证神的作为。

赞美吧！欢呼吧！歌唱吧！众子民都在尽情赞美神！

三

神的话语全能智慧，令人难测心服口服，

神的话语成就一切，将所有人各从其类，

爱神的人都顺服神，抵挡神的都被毁灭，

赞美神的全能智慧，赞美神的公义性情。

赞美吧！欢呼吧！歌唱吧！众子民都在尽情赞美神！

四

赞美神的大功告成，神已作成一班得胜者，

神选民接受神检阅，恪守本位尽本分，

尽心尽意满足神，爱神的人得着成全，

全地充满圣洁公义，国度美景常新的景象。

赞美吧！欢呼吧！歌唱吧！赞美的声音永不止息！

43　赞美神归回锡安

一

全能神啊，真呀真荣耀！道成肉身显现在东方，

发表真理审判人类，带来永远生命之道。

神的话语如闪电发出，一直照亮到西方，

黑暗中的人哪看到希望，因人子降临在地上。

二

全能神啊，真呀真荣耀！满载着公义威严审判，

神的话语有权柄能力，洁净拯救众子民。

神用话语打败了撒但，已作成一班得胜者，

我们向神屈膝敬拜，赞美神归回锡安。

三

全能神啊，真呀真荣耀！话语已在地上掌王权，

大灾难毁灭邪恶人类，神的话语成就一切。

全能神已得国降临在地上，神的大功已彻底告成，

全地欢呼万民齐颂扬，赞美的声音在宇宙回响，

赞美神已完全得荣耀，赞美的声音永不止息！

44　相聚在神家里

一

我们从四面八方相聚在神家里，

天天吃喝神的话语，过上教会生活，

实行经历神的话，明白真理真享受，

虚空、痛苦、缠累都已成为过去。

神话语把我们联结在一起，

享受神话语心里多么甜蜜，

有幸接受基督的牧养，

明白真理赞美神，心灵得释放！

二

我们相聚在神家，聚会交通神话，

明白真理心里亮堂，凡事都有实行路，

彼此帮助与扶持，顺服神话真理，

脱去虚假诡诈，操练做诚实人。

神话语把我们联结在一起，

心灵相通彼此相爱没有距离，

和谐配搭忠心尽好本分，

心爱神赞美神，实在太幸福！

三

回想往日的相聚，有苦涩有甜蜜，

都已成为我们心里难忘的回忆。

经历神话审判，体尝神爱太多，

历经试炼熬炼生命性情有变化，

肩负使命见证神，我们各奔东西，

神话带领永向前，在地传扬神佳音。

神话语把我们联结在一起，

爱神就该体贴神的心意，

哪怕再多苦难也绝不后退，

永远爱神见证神，为神忠心到底！

神话语把我们联结在一起，

扩展国度福音遵行神旨意，

盼望在神得荣之日再相聚，

与神在一起，永远不分离！

45　在教会我们同相聚

伴唱：彼此相爱，成为一家人。啊……啊……

一

在教会我们同相聚，

是爱神的人聚在一起，

交通神话心里亮堂，

心中充满幸福和甜蜜。

你讲经历我能认识自己，

互相取长补短活在神爱里，

尽本分和谐配搭多么快乐，

弟兄姊妹彼此相爱成为一家人。

二

伴唱：心灵相通，亲密无间。啊……啊……

在教会我们同相聚，

四面八方的人聚到一起，

历经败坏蒙神拯救，

有了相同的追求和心志。

消极软弱互相帮助扶持，

单纯敞开交通经历和认识，

如今跟随神走上人生光明路，

前景美好，充满生机充满光明。

三

伴唱：竭力进取，共同努力。啊……啊……

在教会我们同相聚，

但不久我们又要分离，

肩负神托付带着神心意，

为传扬国度福音各奔东西。

相聚时充满欢声和笑语，

分别时千言万语互相勉励，

神的爱激励我们忠心到底，

为了国度的实现尽上我们全力。

46　基督的国度是温暖的家

一

基督的国度是我温暖的家，神子民共同拥有它，

基督在教会中行走说话，与神子民同生活同起居。

这里有神话语的审判刑罚，还有圣灵作工伴随，

是神话语的浇灌供应带领，使我们生命得以长大，

这里是基督掌权的国度，是公平公义的天下。

二

基督的国度是我温暖的家，神子民心里恋慕它，

神的话语在教会掌权，凭真理行事心尊基督为大。

再没有勾心斗角尔虞我诈，不用设防不用害怕，

基督是人心灵的归属，从此我不再流浪天涯，

这里是人类向往的基督国度，是人类美好的归宿。

三

基督的国度是我温暖的家，神子民共同珍惜它，

在这里我经历了审判试炼，败坏性情得着洁净变化。

这里有我生命成长的故事，还有我跟神的悄悄话，

这里有我难忘的回忆，记载着神所付出的心血代价，

这里的每一件事都让我感动，赤诚真情难以表达。

末世基督可爱的良人，我们永远爱你永远赞美你。

47　教会生活真享受

一

弟兄姊妹来到神面前，吃喝神话是多么享受，

你讲经历我谈认识，弟兄姊妹彼此帮助扶持，

神的话语越交通越明白，得着圣灵开启光照，

明白真理反省自己，看见自己的败坏与缺少。

真心向神祷告寻求，心里的话儿向神诉说，

神不看人明白真理深浅，说出心里话神就喜欢。

教会生活真有享受，我们生命逐渐长大。

基督国度是我们的家，爱神的人永远赞美神。

二

弟兄姊妹来到神面前，吃喝神话是多么享受，

顺服神话语审判刑罚，接受修理对付和管教。

神摆设各种人事物，试炼熬炼我们的信心，

明白神的良苦用心，都是为我们得真理生命。

经历神话实行真理，越来越有真理与实际，

尽好本分献上忠心，作好见证满足神心意。

教会生活真有享受，我们生命逐渐长大。

基督国度是我们的家，爱神的人永远赞美神。

48　教会生活真可爱

一

道成肉身的全能神，高声赞美你，

是你把我们提到宝座前赴上筵席，

得着你的话语浇灌享受你的爱，

天天活在你面前心里真甘甜。

神的话语带领我们过上新生活，

实行经历神话看见真理太宝贵，

明白真理不再受宗教规条辖制，

教会生活真可爱，永远赞美神！

啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……

二

我们经历神的审判实在是荣幸，

接受神话审判看清自己太败坏，

虽受熬炼苦，撒但性情得洁净，

进入真理实际，看见神祝福。

经历审判得着真理有了新生命，

脱去败坏成新人体尝神爱太实际，

得着真理释放自由，心里乐开怀，

教会生活真可爱，永远赞美神！

啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……

三

弟兄姊妹和谐配搭活在神话里，

彼此相爱互相扶持心没有距离，

实行真理单纯敞开做个诚实人，

没有欺骗没有索取单纯来爱神。

弟兄姊妹携手并肩为神作见证，

为了扩展国度福音发出光和热，

尽心尽意尽好本分满足神心意，

教会生活真可爱，永远赞美神！

啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……

四

神的审判就是祝福，洁净了我们，

神的话语都是真理，成我们生命，

心灵诚实敬拜神，活在光明中，

基督的国度是我们美好的家乡。

活在教会生活里，我们真快乐，

有神同在有神带领，是天大福气，

真心爱神蒙神称许，活着最幸福，

教会生活真可爱，永远赞美神！

啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……

49　这里的天格外蓝

一

哎……哎……这里有片天，

噢……噢……噢……有片不一样的天！

香气四溢飘全地空气也新鲜，

全能神道成肉身生活在我们中间，

发表真理开始了末世的审判，

神的话语把我们的败坏真相揭穿，

百般试炼熬炼把我们洁净拯救。

我们告别堕落的生活旧貌换新颜，

行事说话有原则让神话掌权，

爱神的火苗在我们的心中点燃，

传扬神话语见证神把国度福音广传，

献上全人满足神受苦再多心也甘。

感谢全能神，赐给我们真理生命，

我们天天享受神话语，活在神面前！

二

弟兄姊妹相聚一起幸福脸上现，

读神话语交通真理在神爱里相连，

做诚实人单纯敞开与人没有成见，

凭真理做人彼此相爱取长又补短，

同心合意尽好本分都把忠心献，

国度路上神话带领渡过患难艰险，

神子民历经逼迫患难爱神心更坚，

神话语显全能征服成全一班得胜者，

神旨意通行在地上基督国度已实现。

神的公义圣洁显现天地更新变化，

国度子民敬畏神远离恶活在光明中，

享受美好的国度生活在地如在天。

啊嘿……这里有片天，

噢……噢……有片不一样的天！

50　神爱把我们紧相连

一

隔着万水隔着千山，

不分民族没有界限，

不同的肤色不同的语言，

是全能神话语的呼唤，

我们被提到神宝座前。

这里有满头白发的老人，

也有阳光灿烂的少年，

手挽着手肩并着肩，

风雨同行患难中共勉，

同心合意尽好人本分，

心灵相通成为生命的知己，

是神的爱神的话语把我们紧紧相连。

二

神的话语是活水泉源，

享受神话心里甘甜。

话语的刑罚话语的审判，

洁净了我们败坏性情，

经历修理对付活出人样式。

消极软弱我们互相扶持，

患难中彼此相伴，

站住见证得胜撒但，

神话激励我们永向前。

虽受痛苦试炼信心得成全，

认识了神的公义美善，

生命性情有了变化，我们活在了神面前。

有神才有爱，有爱才是家，

天下爱神的人是一家。

在神爱里紧紧相连，

神话语伴随我们长大。

生活在美好的国度里，

敬拜全能神直到永远。

啦……啦……啦……啦……

51　活在神前真快乐

一

弟兄姊妹相聚在教会里，欢歌跳舞赞美神，

赞美神道成肉身来人间，发表真理拯救我们。

我们听见神的声音，被提宝座前赴上筵席！

享受神话活在神面前，欢歌笑语乐呀乐不完。

二

弟兄姊妹一见格外亲，喜悦的心情无法表达，

交通神话分享经历，明白真理灵里真享受。

没有仪式没有规条，一切都是释放自由！

享受神话活在神面前，欢歌笑语乐呀乐不完。

三

弟兄姊妹经历神作工，接受顺服审判刑罚，

脱去诡诈做诚实人，彼此相爱不再有隔阂。

顺服真理不凭情感，在审判中败坏得着洁净！

享受神话活在神面前，欢歌笑语乐呀乐不完。

四

弟兄姊妹站起来，同心合意尽上咱本分，

传扬福音见证神，让神的心意得满足。

弟兄姊妹齐欢唱，赞美的声音真嘹亮！

享受神话活在神面前，欢歌笑语乐呀乐不完。

52　神在我们中间

一

我们从各国各方相聚在神家里，

接受神话牧养浇灌，赴上羔羊婚筵。

末世基督带领我们与撒但争战，

道路崎岖坎坷，历经逼迫患难。

有神话语带领有神爱相伴，

冲破黑暗势力的压制奋力向前，

看见神的全能智慧信心更坚，

为神作见证看见神的笑脸心甘甜。

二

为了追求真理被神洁净成全，

共同接受神话语审判、试炼熬炼，

软弱时互相扶持、互相鼓励，

共同分享读神话语的幸福与甜蜜。

我们不需要更多更多的语言，

包容理解使我们有了心灵的默契，

神话语使我们的心凝聚在一起，

神爱把我们这一代紧紧相连。

三

有神同在国度生活幸福无比，

还报神的爱我们甘愿挑起重担，

为了神的话语传遍地极扩展全宇，

弟兄姊妹献上全人遵行神旨意。

携手并肩，彼此代祷，互相勉励，

神话语带领我们奔向美好明天，

追求爱神，遵行神旨，永不止息，

我们牢记神嘱托为见证神忠心到底。

53　归回神前真幸福

一

以往信主只贪求神的恩典与祝福

活在宗教仪式里被观念捆绑束缚

每天犯罪认罪无法摆脱罪的辖制

无神话带领活在黑暗荒凉痛苦中

我听见神的声音被提到神宝座前

天天享受神话语有圣灵开启光照

明白真理心亮堂观念误解得消除

赴羔羊婚筵吃喝享受神话真幸福

二

弟兄姊妹同相聚吃喝交通神话语

我单纯敞开说说我的败坏和缺少

你爱心扶持交通经历神话的认识

彼此相爱没有距离是生命的知己

我们活在神爱里同心合意尽本分

虽有争论放下自己共同祷告寻求

圣灵开启明白真理心里释放自由

赴羔羊婚筵吃喝享受神话真幸福

三

神话审判使我看见自己败坏真相

看清人的撒但本性是人犯罪根源

从神话中我找到性情变化的路途

败坏流露对照神话一一解剖反省

明白真理就实行败坏逐步得洁净

经历试炼有神话带领倍觉神可爱

是神的审判刑罚洁净拯救了我们

赴羔羊婚筵吃喝享受神话真幸福

54　心里的祈盼

一

漫漫人生风雨沧桑　悠悠岁月苦难凄凉

黑云压城暗无天日　魔王掌权惨无人道

独裁专制禁锢思想　被它引诱迷失方向

追逐名利遍体鳞伤　饱受残害没有人样

身心疲惫百孔千疮　无力挣扎心已挫伤

走投无路痛苦迷茫　渴望找到净土一方

苦苦寻觅四处流浪　日思夜想充满惆怅

切切祷告我心祈盼　盼主拯救脱离苦海

二

霹雳一声七雷巨响　末后基督显现作工

听见神话归到神前　享受神话明白真理

得着基督话语浇灌　亲身体尝神的真爱

患难试炼痛苦熬炼　生命得以不断长大

经历审判脱去败坏　终于得着洁净拯救

再无眼泪没有忧伤　仆倒神前诉说衷肠

蒙神厚爱预定拣选　有幸得着末世救恩

千言万语感谢神爱　实行真理活在神前

一颗真心向神献上　尽好本分还报神爱

55　有幸遇神来

一

有幸遇神来　听见神声音

有幸遇神来　赴上羔羊筵席

认识道成肉身全能神　看见神的奇妙作为

明白人生的奥秘　全能神的话语最宝贵

吃喝神话语活在神面前　明白真理真享受

经历神审判　虽苦得洁净　

得着真理永生的道　追求爱神一生无悔

二

今生太有福　成为爱神人

今生太有福　得着神称许

能尽好本分见证神　追求真理最有意义

谁比咱们更幸运　谁比咱们更有福

神赐给我们真理生命　咱更要为神活一回

得着真理见证神来还报神的爱

56　归　回

一

没有你的降临　孤单的我在黑暗痛苦中哭泣

没有你的降临　狂傲的我在粪土淤泥中拼搏

没有你的降临　低贱的我在污鬼畜生中行乞

没有你的降临　我已将心卖给魔王任其践踏

我在绝望之中　苦苦祈盼救世主耶稣的再来

东方发出闪电　我看见你的话语就是真光显现

我听见你的声音　归回到你宝座前有了新生活

二

你的话语如利剑　审判揭示了我的撒但本性

你的实质是圣洁　显明我污秽不堪渺小低贱

你的性情是公义　使我心生敬畏不敢再抵挡

你的审判就是爱　彻底洁净了我的败坏性情

全能神啊　是你拯救我们脱离黑暗活在光中

你是基督救世主　你的话语就是真理道路生命

是你作工拯救人类　给人类带来了永生之道

副　歌

是你的话语洁净拯救了我　使我走上人生光明路

全能神啊　你的圣洁公义配受人类永远的赞美

我们信你跟随你见证你　这是我们的本分天经地义

全能神啊　你的可爱之处太多　我们永远爱你赞美你

57　神在我心中

一

福音路上步步坎坷，常向你祈祷，

默想你话看见你爱，心灵得安慰。

为见证你呀受尽屈辱，更知你可爱，

跟随你呀走哇走，一直走到路终点，

待到你呀改变形像，迎接你再来。

二

是你的话语哺育了我，给了我人生，

思念你的爱心有享受，浑身是力量。

撇弃一切为你花费，是你高抬我，

跟随你呀走哇走，一直走到路终点，

待到你呀改变形像，迎接你再来。

三

奔波艰难不觉苦，你与我同在，

见不到你面心能爱你，你在我心中。

你的爱已扎根在我心，永远忠于你，

跟随你呀走哇走，一直走到路终点，

待到你呀改变形像，迎接你再来。

58　回　家

1　曾经天真以为世界有我的梦想，只要努力奋斗就会赢来辉煌，屡经挫败才知道我的想法多么荒唐，世界早已成了邪恶充斥的染缸，勾心斗角中我早已失去良心理智，追逐名利使我活着如同畜生一样。人间的无情冷漠击打我的心灵，互相争斗残杀充满谎言与暴力，没有手段与靠山简直无法生存，就连信神走正道也遭歧视与监禁，我更看清这世界充满黑暗与邪恶，心中痛苦充满伤感凄凉又无助。孤独的我苦苦寻觅找不到方向，何处是我心中盼望的美好家乡？

2　一个熟悉的声音不停地向我呼唤，神亲切的话语温暖了我的心，我发现是人子发声说话向我叩门，归回神前我看见教会是新天新地。这里的人单纯善良彼此以诚相待，这里充满公平公义神话真理掌权。神话语就是真理揭开人生奥秘，使我心灵得复苏明白活着的意义。经历审判明白真理使我明辨是非，不再追求名利挣脱撒但编织的网。做诚实人神祝福心里踏实平安，感谢神带领我走上人生正道。看见神太可爱我心里恋慕仰望，实行真理尽好本分爱神到永远。

59　接受真理才是聪明童女

1　信主多年持守主名盼望能被提，自以为信主罪得赦免就应得赏赐，妄想赖恩得救一步登天进入天国，没有人真正领会主耶稣预言的真意。人都根据保罗的话做自己的美梦，异想天开盼望主能突然驾云降临，眼看大灾难降下仍没看到主显现，主耶稣的话早已应验是人无知觉，愚拙童女死抱观念拒不听神声音，就这样错过被提机会后悔莫及。

2　末世基督发表真理审判洁净人，聪明童女听见神声音迎接主显现，吃喝神话语赴上了羔羊的婚筵，在神话中明白真理看见了神的面。经历审判看见神的性情圣洁公义，人败坏太深满了悖逆不配进天国，接受神的审判得洁净才能蒙拯救，假冒为善抵挡神的人必遭神咒诅。基督就是真理道路生命永恒不变，跟随基督尽好本分才是顺服神，真心爱神见证神的人才能被成全。

60　我们是最有福的一代

1　以前我们很任性，不愿听爸妈的话，追逐世界潮流，沉迷网络游戏，活在败坏中，贪享安逸自以为享受，没有人生目标，真是颓废又堕落。听见神的声音我们归回到了神的家，天天吃喝神话，过上教会生活，对照神的话反省自己一言一行，看见了自己被撒但败坏的真相，常说谎话弄虚作假心里太污秽，尽本分应付糊弄实属欺骗神，狂妄自是又任性没有正常理智，经历神话语审判我们懊悔至极。我们恨恶自己更恨恶撒但性情，立志实行真理活在神的面前，今天有了真实悔改是神怜悯恩待，是全能神拯救我们脱离了撒但权势。

2　我们相聚在教会，尽上各自的本分，临到问题难处，向神交托仰望，配搭虽有摩擦，祷告反省自己，隔阂与误解在神话里得以消除。试炼患难临到，虽有肉体的软弱，安静神前吃喝神话，明白神心意，神借大红龙效力，成全国度子民，依靠神站住见证，赞美神公义全能。我们被提神前是最有福的一代，经历神话语审判，败坏得洁净，不再狂妄任性，少了欺骗伪装，学会顺服真理，活出了新人样式。嘿嘿嘿！我们实在太有福，跟随基督明白了许多真理，做诚实人，忠心尽好本分，同心合意见证神满足神心意。

61　神爱的激励

1　在神家里尽本分我体尝到神的爱，弟兄姊妹关心照顾胜过父母亲情，聚在一起诉神爱流出激动的泪水，交通神话分享经历彼此扶持得供应。我今天享受的都是神的祝福，神的爱激励我们爱神满足神。读神话活在神面前心里踏实又亮堂，追求爱神尽好本分活出有意义的人生。

2　人有败坏性情常常悖逆抵挡神，经历神话审判才看清自己败坏真相，狂妄自是弯曲诡诈没有人模样，背叛肉体实行真理败坏性情得洁净。神的话语天天浇灌供应我们，经历实行神话享受到神真实的爱。实行真理跟随神道路越走越光明，追求爱神尽好本分活出有意义的人生。

3　经历了中共迫害跟随神的意志更坚，虽有逼迫和患难神的爱激励我，经历追捕化险为夷看见神太全能，我要彻底背叛撒但永远爱神忠于神。我已体尝到神的爱太真太实在，神公义圣洁太可爱配受人赞美。我愿爱神顺服神还报神的爱，追求爱神尽好本分活出有意义的人生。

62　安静在神面前

一

安静在神面前向神祷告交心，

单纯诚实敞开自己说心里话，

难处和缺少向神交托仰望，

愿神开启光照我明白神心意。

诚心寻求得到圣灵的开启光照，

明白真理有分辨有了实行路途，

有神带领活在光中心里喜乐甘甜，

安静神前寻求真理生命逐渐长大。

二

安静在神面前揣摩神的话语，

看见自己太败坏失去人样式，

结合神话语审判揭示反省自己，

说话带着存心还是谎话太多。

尽本分没有真理原则做事尽守规条，

对弟兄姊妹没有爱心狂妄又自私，

还需接受神更多的审判试炼洁净，

安静神前反省自己有了真实悔改。

三

常常揣摩神话语我获益匪浅，

圣灵开启我明白更多真理，

尽好自己的本分心里踏实享受，

实行神话有神祝福享受到神爱。

常常安静神面前与神真实相交，

使我敬畏神远离恶活在神面前，

凡事接受神鉴察活在光明中，

终于得着洁净活出真正人生。

63　时时安静神面前

临到试炼　不要消极

安静在神前读神的话语

明白真理　解决过犯

心灵快乐来敬拜真神

失败跌倒　寻求真理

明白神心意才有路前行

自己的缺少常向神诉说

神话的真理要常常交通

实行神的话心有平安喜乐

不能再悖逆消极伤神心

读神话明白真理心里有享受

试炼中有神话带领就有力量

反省认识自己才有神同在

即使有过犯　也要追求爱神

只要真心悔改　必得着神怜悯

追求真理　作好见证　这是咱本分

64　神真实的爱

一

今天我归回到神面前　看见神那可爱的容颜

今天我归回到神面前　告别宗教仪式的捆绑辖制

今天我归回到神面前　享受神话语心里无比甘甜

今天我归回到神面前　心里的话语诉说不完

是神那温柔的话语浇灌喂养我成长

是神那严厉的话语激励我跌倒再奋起

神啊　我们能赞美你　真是你把我们高抬

我们今天能歌颂你　全数是你的祝福和怜悯

我们爱你全能真神　啦啦啦　赞美全能神

啦啦啦　哈利路亚

二

神啊　你真是太爱我们　让我们天天享受你的话语

神啊　你真是太爱我们　使我们每天都有新的开启

神啊　你真是太爱我们　话语审判使我们得着洁净

神啊　你真是太爱我们　带领我们脱离撒但权势

弟兄姊妹快快站起来　一起赞美我们的神

我们今天能聚在一起　珍惜神赐给的好时机

脱去一切的肉体缠累　尽情来赞美全能神

尽心尽力地尽好本分　用实际行动来爱神

我们永远爱你全能真神

65　神爱环绕我心间

一

公义的太阳从东方升上来哟，

神哪！你的荣耀充呀充满天地间哪，

美丽的佳偶，你的爱环绕我心间哟，

追求真理的人哪，都在爱呀爱神哪。

清晨起来虽一人哪，默想神话有享受哎，

温柔的话语像慈母哟，审判的话语像严父哎。

世上一切我不爱吔，我心只爱全能神哟。

啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……

世上一切我不爱吔，我心只爱全能神哟。

二

神心意已显明，成全真爱神的人哪，

活泼天真的人哟，都来为神献上赞美，

欢快的舞儿美哟，围绕宝座齐跳跃哟，

天南海北的人哪，都被神的声音唤回来。

生命言语赐给我们，经历神审判得洁净哎，

经历熬炼的爱更坚强，享受神的爱心甘甜哪。

全能神太可爱吔，我心只爱全能神哟。

啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……

全能神啊，太可爱吔，我心只爱全能神哟。

啊嘿……啊啊……嗯嗯……

66　赞美国度新生活

一

我们听见神声音　归回神家中

聚会吃喝神话语　赴上筵席

告别忧愁和缠累　过上新生活

每天有神话伴随　心里多享受

敞开心扉交通真理　心里真亮堂

默想揣摩神话语　有圣灵开启

消除隔阂成见　活在神爱里

明白真理得释放　心里甜如蜜

彼此相爱　心里没有距离

明白神心　我们不再消极

活在神的话语里　看见神可爱

走上人生光明路　是神的带领

二

神的话语太宝贵　句句是真理

接受神话审判　败坏全显明

性情狂妄自大　真没有理智

神话对付修理　认识了自己

心中恨恶懊悔　有真实悔改

经历审判刑罚　败坏得洁净

实行经历神话　变化成新人

达到合格尽本分　还报神的爱

各尽其职　为神尽忠心

站住见证　满足神心意

人人发出光和热　传扬见证神

单纯诚实爱神　幸福又甜蜜

三

我们同心协力　都来见证神

传扬国度福音　不怕苦和累

经历患难试炼　祷告依靠神

道路崎岖坎坷　神开辟出路

明白神话真理　心中有力量

神话激励我们　奋力往前行

携手并肩见证神　为神献身心

哪怕受苦再大　我们也心甘

神话带领　我们得胜撒但

真心爱神　永远不后悔

彻底背叛大红龙　做得胜精兵

爱神路上见证神　永远不后退

副　歌

我们高声赞美神　跳呀跳起来

赞美国度新生活　心里真快乐

是神拯救我们　成为神子民

被提神宝座前　真享受无比

67　欢歌跳舞赞美神

一

末世基督已显现　作工拯救人

浇灌喂养与带领　显明神的爱

神话温暖而有力　征服我心

吃喝享受神话语　赴上了筵席

吃喝神话　揣摩交通

圣灵开启　明白真理

脱去世俗缠累　尽上本分

进入神的国度　是何等福气

二

神的话语如利剑　揭穿我本性

狂妄自是和诡诈　暴露光中

经历审判与刑罚　认识了自己

败坏性情得洁净　变化成新人

和谐配搭　尽好本分

失败跌倒　寻求真理

神话真理太宝贵　洁净我们

脱离撒但权势　得着神称许

三

认定基督是真理　铁心跟到底

肩负使命见证神　为神尽忠心

面对讥笑和毁谤　永远不后退

尽好本分满足神　神荣耀第一

撒但追捕　决不退缩

受尽迫害　至死忠心

经历患难与试炼　爱神更坚强

彻底背叛大红龙　作响亮见证

副　歌

欢歌跳舞赞美神　赞美神

感谢神带领我们　走上人生路

天天享受神话语　活在神面前

赞美见证神公义　永不止息

68　迦南美地的快乐

一

我回到了神的家中，心情快乐激动无比，

有幸看见实际的神，多年的盼望已实现。

全能神的说话发声，带人进入国度时代，

读神的话语有路可行，明白做人当行的道，

得着生命活水浇灌，与神面对面享受无比，

从此不再寻寻觅觅，我的天国梦已成实际。

迦南美地是神话语的世界，活在神的爱中享受无比。

迦南美地是神话语的世界，活在神的爱中享受无比。

二

我赴上了羔羊筵席，接受国度实际操练，

虽然经过了流泪谷，我已体尝神爱太真，

患难试炼洁净我的心，使我爱神更纯洁。

我对神的爱日益增多，我心因爱神而快乐，

神的信实神的公义，使我恋慕使我着迷，

神的性情可爱至极，已深深占有扎根在我心。

神的美丽圣洁我爱不够，心里满了赞美神的歌。

神的美丽圣洁我爱不够，心里满了赞美神的歌。

三

天上星星向我微笑，太阳也在向我点头，

阳光普照雨露滋润，神话陪伴我茁壮成长。

神的话语丰富无比，我们的筵席真甜蜜，

神丰富全备的供应，使我们饱足富有。

众子民与神同生活，在地生活如同在天，

没有悲哀没有哭泣，这样的生活直到永远。

迦南美地神与人一同生活，活在神面前再也不分离。

迦南美地神与人一同生活，活在神面前再也不分离。

四

皎洁的月儿发出亮光，我的生活多么美好，

我心上的良人啊，你的可爱诉说不完。

你的话语多么甘甜，温暖我心激发我爱，

你的审判圣洁公义，洁净纯洁了我的心，

我心甜蜜地爱着你，因爱你而手舞足蹈，

我愿一生陪伴着你，我心因爱你终日快乐。

迦南美地是基督的国度，神子民敬拜神直到永远。

迦南美地是基督的国度，神子民敬拜神直到永远。

69　唱出心中对神的爱

一

我们听见神的声音归回神的家　过上了教会生活

接受基督的牧养天天吃喝神话　赴上了天国的筵席

实行经历神话明白真理　心灵得以释放自由

认定基督是真理心已被征服　坚决跟神走活在光明中

弟兄姊妹唱起来呀　唱出心中对神的爱

神发表真理带来永生之道　使我们活出了人样式

二

神话语审判揭示人类败坏真相　句句话都是实情

狂妄自大对实际神充满观念　瞎眼愚昧不认识神

经历试炼看清自己的本性　向神悔改重新做人

认定基督是真理心已被征服　坚决跟神走活在光明中

弟兄姊妹唱起来呀　唱出心中对神的爱

神发表真理带来永生之道　使我们活出了人样式

三

撒但残酷迫害我们不退却　神话带领我们胜过患难

明白真理有分辨爱憎更分明　誓死背叛弃绝撒但

历经患难试炼心更爱神　尽好本分还报神的爱

认定基督是真理心已被征服　坚决跟神走活在光明中

弟兄姊妹唱起来呀　唱出心中对神的爱

神发表真理带来永生之道　使我们活出了人样式

70　用爱神的心赞美神

一

聚会吃喝享受神话，有圣灵作工真享受，

思念祷读和交通，默想揣摩向神寻求，

实行经历神的话，明白真理心甘甜，

脱去败坏灵得释放，体尝神爱太实际。

教会生活丰富多彩，赞美方式多种多样，

情不自禁放声歌唱，跳起舞来赞美神，

没有规条与辖制，真心赞美有享受，

活在神面前真幸福，用爱神的心赞美神。

二

聚会吃喝享受神话，有圣灵作工真享受，

交通真理分享经历，彼此生命有长进，

都有一颗爱神的心，同心合意尽本分，

实行真理做诚实人，看见神的祝福带领。

经历审判得着洁净，看见神太公义，

脱去败坏变成新人，活出诚实人样式，

用心灵和诚实敬拜神，享受国度的生活，

看见神的救恩太大，用爱神的心赞美神。

三

我们跟随神一路走来，历经了多少坎坷，

中共疯狂镇压迫害，实在太可恨，

基督陪伴我们渡患难，酸甜苦辣都尝尽，

我们爱神的心不动摇，全是因神话带领。

神拯救我们的心血代价无法数算，

神与我们同生活，带领我们到今天，

美好的时光美好的生活，让人难忘怀，

我们永远爱神顺服神，用爱神的心赞美神。

71　真心爱神最幸福

一

我们终于听见神的声音，被提到宝座前，

吃喝享受神的话啊，活在神的面光中，

交通真理分享经历呀，心里快乐有享受，

经历神话明白真理，灵得释放真自由。

哎……哎……

经历话语审判得洁净啊，变化成新人，

追求真理得生命啊，真心爱神最幸福。

二

经历基督台前的审判，看见人类败坏的真相，

神的话语如两刃利剑，刺透我们的心与灵，

明白真理认识自己呀，生命进入有路途，

看透自己撒但本性实质，立志悔改重新做人。

哎……哎……

经历话语审判得洁净啊，变化成新人，

追求真理得生命啊，真心爱神最幸福。

三

真心爱神尽上本分哪，必蒙神祝福，

撇下一切跟随神哪，作出响亮见证，

在神面前立下心志呀，誓死忠心到底，

讥笑毁谤、逼迫患难哪，我们决不退后。

哎……哎……

经历话语审判得洁净啊，变化成新人，

追求真理得生命啊，真心爱神最幸福。

72　爱神的歌儿唱不完

一

爱神的歌儿唱不完，越唱心里越甘甜，

歌唱神已道成肉身，我们被提到宝座前。

不再望天苦苦祈盼，全能神与我们面对面，

发表真理牧养我们，活灵活现在我们身边。

我们天天享受神的话语，明白真理心甘甜，

看见神可爱的容颜，心中对神充满爱恋，

唱歌跳舞来赞美，神的可爱说不完。

爱神的歌儿唱不完，全能神配受赞美！

二

爱神的歌儿唱不完，越唱心里越甘甜，

歌唱神带来公义审判，话语洁净拯救我们。

神话揭示人撒但本性，剖开人类败坏真相，

洁净我们的撒但性情，把我们变化成新人。

我们脱离撒但权势，看见神爱太真实，

神的公义圣洁太可爱，我们爱之不够，

情不自禁赞美神，我们与神亲密无间。

爱神的歌儿唱不完，全能神配受赞美！

三

爱神的歌儿唱不完，越唱心里越甘甜，

国度生活神话掌权，我们活在光明中。

得着真理释放自由，心灵诚实敬拜神，

成为神的知心人，忠心事奉担重担。

尽心尽意尽本分，爱神路上永向前，

今能爱神顺服神，为神活着最幸福。

全能神我们赞美你，我们永远敬拜你！

爱神的歌儿唱不完，全能神配受赞美！

73　看谁把神见证得好

一

全能神我爱你，唱上一支赞美的歌，

跳上一个欢快的舞，献给全能神。

我们被提到宝座前，这是神的高抬恩待，

神话语征服我们的心，都来尽情赞美神。

二

我们来在神面前，吃喝享受神的话，

接受审判得洁净，活出人样真快乐。

审判刑罚是神的爱，试炼熬炼是祝福，

是神给了我新生命，我要永远赞美神。

三

神的话语大有权柄，带领我们胜过患难，

时时引领保守我们，更感神可亲可爱。

患难中信心得成全，看见神智慧全能，

无论什么试炼临到，爱神的心永不变。

四

神的大爱诉说不完，我们永远赞美神，

忠心尽好我们本分，来还报神的爱。

同心合意见证神，国度福音传遍全宇，

全能神在锡安得荣耀，我们的心真快乐。

副　歌

弟兄姊妹快快跳起舞哎，欢欢乐乐唱起赞美的歌哎，

要问我为啥这样地跳哇，我的心——爱神！

74　良人啊　我在寻找你

副　歌

神是我良人美丽超绝　如美丽皎洁的月亮

神是我良人令我心着迷

除了你我别无所爱　我心永远属于你

一

良人啊　你今在哪里　你可知我对你的思念

没光的日子痛苦难熬　黑暗中我把你寻找

我不灰心也不失望　寻求你的心更切

我痴情等待着你归来　盼望看见你的容颜

二

我的呼求你已听见　你来叩门把我呼唤

我听见了你的声音　开门迎接你的再来

多少年盼望得以实现　泪水喜悦交织在一起

你把真理带给人间　我看见了真光的显现

三

我生活在神的家中　赴上了羔羊丰盛的筵席

每天享受神的话语　我心甜蜜快乐无比

愿你手牵引着我　使我能快跑跟随你

我渴慕成为你的知己　永远与你在一起

四

经历你的审判刑罚　看见你的圣洁公义

你的话语洁净了我　使我得以重生

你赐真理作我生命　享受到你真实的爱

我愿爱你事奉你　我心与你永相依

75　神爱遍及人间

一

全能神是圣洁、公义的神，你纯洁的爱像飘飘的雪花，

洁白美丽带着清香飘在我身上，顷刻融进我的生命里。

啊……是你熟悉的声音向我叩门，

啊……是你发声说话把我唤醒，

我们如饥似渴享受你话语，明白真理心里踏实亮堂，

活在你的话里与你面对面，看见你美丽容颜心更依恋你。

二

全能神是真理、道路、生命，你的话语太宝贵我们心喜爱，

审判刑罚洁净了我们的败坏，明白真理才知体贴你心意。

啊……试炼熬炼使我们爱你更纯洁，

啊……认识你的公义看见你太可爱。

实行经历你的话语心甘甜，幸福甜蜜充满我心间，

我愿永远爱你见证你，和你朝夕相处不分离。

三

患难试炼中体尝你爱更深，你的话语始终伴随着我们，

渡过黎明前最黑暗的时刻，我们迎来了公义日头出现。

啊……神旨意通行在地基督国度降临，

啊……到处可见神爱遍及人间，

真真切切温暖亿万人的心，全地充满赞美神的声音。

新人新歌新舞新生活，我们的生活幸福甜蜜。

76　对神的依恋

一

听见熟悉声音向我叩门，看见是人子在说话发声，

亲切的话语温暖我心田，声声呼唤我从梦中醒来。

以往为名誉地位苦苦追求，对主的爱只在唇齿间，

是全能神的话语刑罚审判，我刚硬悖逆的心才回转。

历经多少失败跌倒试炼熬炼，神话步步带领才走到今天，

回想神说话的情景历历在目，心中充满对神的依恋。

二

岁月沧桑世事多变，抹不去心中对神的依恋，

逼迫与患难神话语相伴，带领我一次次得胜撒但。

曾经顾念肉体痛苦流泪，神用话语引导开启，

明白神的心意心中有了力量，经历患难我信心更坚强。

是神暗中保守我渡过患难，体尝神爱太深心更依恋神，

任凭前方道路坎坷艰险，也要尽好本分还报神爱。

77　全能神　最可爱的人

一

全能神，实际的神，最可爱的人！

你从天来在地道成了肉身，

与人生活在一起，谁也不曾认识你，

卑微隐藏发声说话，带来永生之道，

你受苦、受屈辱，全为拯救人类，

你把生命倾倒给人，我们看见你太可爱。

噢，全能神，最可爱的人啊！

在地你是最可爱的人，我们永远爱你。

二

全能神，实际的神，最可爱的人！

你的心、你的爱人间找不到，

你对人类审判刑罚，百般试炼熬炼，

你的作工、你的说话都为洁净拯救人，

你给人全备真理，倾注你全部的爱，

你的审判、你的爱，完全征服我们的心。

噢，全能神，最可爱的人啊！

在地你是最可爱的人，我们永远爱你。

三

全能神，实际的神，最可爱的人！

经历审判我们的败坏得着洁净，

领略你智慧全能，认识你公义圣洁，

我们体尝到你的爱最真最实在，

你付出所有心血，换来我们蒙拯救，

你的可爱实在太多，我们怎能不留恋！

噢，全能神，最可爱的人啊！

在地你是最可爱的人，我们永远爱你。

78　可爱的良人

一

末后的基督全能神，他是众子民爱戴的良人，

他卑微隐藏降临在人间，受尽屈辱只为拯救人，

他发表真理带来永生之道，黑暗的人间得见光明，

他的话都是真理大有权柄，征服了亿万人的心。

我们听见神声音，被提到神面前，与神一同赴筵席，

享受神的话语，明白真理奥秘，心里亮堂有享受，

神的可爱太多已吸引我心，我竭力追随基督得生命，

实行真理活出真正人样式，见证神的爱与拯救。

二

末后的基督全能神，他是众子民爱戴的良人，

他的话如利剑揭穿人本性，他的话柔和牵动人的心，

他的性情不仅是慈爱怜悯，更是威严公义的审判，

他用话语审判洁净众子民，是我们心中最可爱的人。

经历审判刑罚，看见神可爱太多，真心真意来爱神，

献上一颗真心，为神花费所有，尽好本分满足神，

基督就是真理道路生命，他用话语洁净拯救了我们，

带领我们进入美好的国度，我们永远感谢神的拯救。

79　全能神　我们的好良人

一

谁的话语如大光照亮黑暗中的人，

引领我们归回神家被提到神面前？

谁的话语如源泉涌流不干，

浇灌喂养着我们，滋补我们心田？

全能神！啊，我们的好良人，

你是救主的重归，是人子的显现。

全能神！啊，我们的好良人，

你显现作工发表真理将光明带到人间。

二

谁的话语最宝贵是真理生命，

洁净我们的败坏，变化我们成新人？

谁的话语如利剑公义又威严，

征服了万人的心顺服在神面前？

全能神！啊，我们的好良人，

话语审判洁净人带来永生之道。

全能神！啊，我们的好良人，

使神子民得着洁净脱去旧貌换新颜。

三

谁的话语传四方圣名在流传，

征服各国的神子民归回神宝座前？

谁的话语如纽带把我们心相连，

不分民族无国界，为神把忠心献？

全能神！啊，我们的好良人，

神子民尽情赞美你，爱你的歌儿唱不完。

全能神！啊，我们的好良人，

神子民为你作见证，顺服你爱你到永远。

80　还报神爱见证神

一

神为拯救人，卑微在肉身，

行走在教会发表真理，

精心浇灌步步带领，

数十年如一日只为洁净成全人。

送走那春秋冬夏，甘迎那酸甜苦辣，

无私无悔的付出，将全部的爱都给了人。

二

经历神审判，体尝试炼苦，

苦尽甘来败坏得洁净，

为还报神爱献身心，

劳苦奔波一心为神花费。

亲人弃绝世人诽谤，爱神心至死不移，

为遵行神的旨意尽上我的忠心。

忍受了逼迫患难，经历了人生坎坷，

哪怕受苦一生也要跟随神，还报神爱见证神。

81　神啊　我不能没有你

一

你的声音把我带到你面前，

你的话语征服我心我心，

是你那温柔的爱，是你生命的话语，

是你生命的话语话语，

将我心紧紧抓住，紧紧抓住，

使我从此爱上了你爱上了你，

啊……心里总把你思念思念，

啊……心里总把你思念思念。

二

你的话语使我深深爱上你，

美丽的容颜让人恋让人恋，

审判揭示安慰人，亲切话语牵人心，

亲切话语牵人心牵人心，

修理对付加开启加开启，

使我体尝你的爱体尝你的爱，

啊……你爱已占有我的心我的心，

啊……我不能没有你没有你。

三

你的性情公义圣洁太可爱，

你的智慧奇妙令人着迷。

虽然今在试炼中，痛苦熬炼我的心，

痛苦熬炼我的心我的心，

你话语时时陪伴我陪伴我，

更感觉你可亲可爱可亲可爱，

啊……只要能尽心地爱你爱你，

啊……任你摆布无怨言无怨言。

四

你对人类的爱太真太实在，

我要尽全心满足你满足你。

试炼熬炼再多，有你话语在引领，

有你话语在引领在引领，

我对你充满充满信心充满信心，

只要能爱你见证你爱你见证你，

啊……受苦再多也情愿也情愿，

啊……对你的爱永不变永不变。

82　我愿追求爱神

一

从你发表的一切真理，看见神就是爱，

我心中可爱的良人，多想与你生活在一起，

总想与你没有距离，总想与你相偎相依，

总想体贴你的心意，总想与你同心成知己。

自从听见你的声音，我今生再也难忘记你，

你的声音悦耳动听，你的话语威严有力，

字字句句都是真理，都是我生命的需要，

你的话语吸引了我的心，放下一切跟随你。

二

明白你的话就是真理，看见你的性情太尊贵，

你的爱圣洁令人爱慕，你的公义配受赞美。

可我充满败坏性情，想爱你又身不由己，

经历审判试炼熬炼，明白了你的良苦用心。

我受痛苦你话安慰，我失败跌倒你来搀扶，

你从没有离弃我，一直在暗中看顾保守我。

你的所说所作都是爱，都为洁净拯救我，

尽本分享受你爱太多，追求爱你不再迟疑。

你的爱太深无人能测透，你配受人的爱，

跟随你寸步不离，只为见证你的爱你的爱。

83　神之爱

伴唱：啊……啊……啊……啊……

一

在世上，人海茫茫，有谁知道神末世又道成肉身，

行走教会，说话作工，默默无闻发表真理，

卑微隐藏在人间，忍受天大屈辱。

神啊！你道成肉身受尽痛苦都是为拯救人类，

为什么人类总是否认你？为什么世人总是弃绝你？

神啊！神啊！你发表的真理就是永生的道，

你话语都是真理生命，都是对人的爱与祝福。

二

在世上，人海茫茫，我们如同沙滩中的一粒沙，

无人理睬，无人问津，活在罪中苦苦挣扎，

在黑暗中摸索，没有人生方向。

是神把我们看在眼里，是神把我们都高抬，

我们被撒但败坏太深，如同粪土污秽不堪，

神没有嫌弃我们，审判刑罚洁净我们，

是神唤醒我们麻木的心，深感神的可亲可爱。

三

经历神话语的审判，看见人类败坏太深太深，

都否认神的来到，厌烦真理与神敌对，

神话语就是真光，照亮了黑暗世界。

神选民看见了人间光明，看见蒙拯救的希望，

经历审判受尽痛苦得着洁净活出了人样。

神的审判就是拯救，就是神的祝福，

神配受人类的爱，神配受永远的赞美。

84　我愿爱神更深

一

爱神爱在心坎儿里　不能与神再分开

神爱已融化了我的心　良苦用心我已明白

明白神的心明白神的爱　明白神的情深意又浓

从此不再误解神　失去的爱重新夺回来

二

爱神爱在心坎儿里　不能与神再分开

只恨我爱真情太少　而神的爱却太实在

为了拯救人来在污秽地　把永生之道赐给人类

为了人类献身心　今知神爱伟大最宝贵

三

爱神爱在心坎儿里　不能与神再分开

艰辛和熬炼算什么　再受点苦我也心甘

对神的爱情不是福换来　没有苦难哪有真实爱

神的爱太真太实在　我受苦献所有也不配

四

爱神爱在心坎儿里　不能与神再分开

得着神不能再失去　深怕失去再难寻觅

不忘神的恩不忘神的爱　不忘神的托付和安排

神既对我这样高抬　能还报神爱死也应该

85　一路有你陪伴

一

我在世界漂泊流浪，心中深感彷徨迷茫，

神亲切话语把我唤醒，我看见真光出现。

读神话语心里亮堂，神话都是真理太实际，

反省自己所作所为，都是败坏性情流露，

我仆倒在地懊悔已极，愿意悔改重新做人，

试炼熬炼显明我败坏太深，你的爱伴随我。

我远离你时，你把我呼唤，使我免受试探；

我悖逆时，你向我掩面，我心中忧伤痛苦；

当我心向你回转，你露出笑脸把我搂在怀中；

当我被撒但迷惑苦害，你及时拯救抚平我创伤；

当我落入魔鬼监狱，你与我同在我不孤单，

让我坚信曙光出现，天空依然蔚蓝！

二

你说话作工带领我，你的爱吸引我跟随你，

天天吃喝享受你话语，一路有你相随陪伴。

我消极软弱时，你话语供应使我刚强；

我遭遇挫折失败，你话语扶持我重新爬起；

我被撒但围攻时，你话语加给我胆量智慧；

我受试炼熬炼，你话语引导我站住见证。

有你话语陪伴带领，我心踏实温暖，

你的爱太实在，我心充满感激。

我高声赞美，是你救我脱离撒但苦害，

我放声歌唱，是你洁净拯救了我，

没有你的审判，就没有我的今天，

道成肉身实际的神，是你拯救了人类，

全能神啊，我们永远爱你，你配受人的爱！

86　是全能神爱了我

一

是全能神爱了我，把我提到宝座前，

享受神的话语赴上羔羊的婚筵。

看见神的美丽容颜我欣喜若狂，

终于迎到救主重归心里多快乐。

哦！全能神，太可爱！神的审判洁净了我，

不再困惑不再迷茫，明白真理释放自由。

哦！全能神，太可爱！神话语征服了我，

神的话语都是真理，我定要追求得着，

活出真理实际蒙神喜悦。

二

是全能神爱了我，话语洁净变化我，

审判揭示句句实情说到我心坎儿里。

接受神话审判看见自己太败坏，

真实悔改做诚实人单纯来爱神。

哦！全能神，太可爱！神的审判洁净了我，

无论得福还是受祸，任神安排再无选择。

哦！全能神，太可爱！神爱占有我的心，

真心实意把心交给神，顺服神的主宰安排，

活出真理实际蒙神喜悦。

三

是全能神爱了我，话语带领我，

神的话语都是真理已成为我生命。

不管道路多么坎坷是神带领我，

我不再消极不再退后坚决跟神走。

哦！全能神，太可爱！神的审判洁净了我，

忠心尽好我的本分，让神心意得满足。

哦！我爱神，我要爱神！愿一生追求爱神，

遵行神旨意见证神作工，是我们一生的职责，

活出真理实际蒙神喜悦。

87　神爱在人间

一

两千年前你带着荣耀从犹太离去

末世的今天你卑微隐藏来到中国

发表真理显现作工审判洁净人类

你话语显全能征服成全了一班人

为拯救人类付出所有献出了一切

二

你至高尊贵降卑成为人显现作工

狂妄自大的人被征服顺服你面前

你话语审判刑罚显明你公义圣洁

败坏至深的人受尽熬炼得着洁净

你的审判刑罚对人就是爱与祝福

三

你道成肉身来作工忍受天大屈辱

遭受人的定罪毁谤被这时代弃绝

历经漫漫苦难岁月一直在拯救人

呕心沥血说话作工巴望人的回转

你的公义你的信实征服万人的心

四

我们看见你的卑微隐藏爱慕已极

我们看见你的公义圣洁敬畏顺服

见证你作为人类语言太贫乏无力

感恩之情爱慕之意深深埋在心底

忠心尽好本分献上自己微薄之力

88　神的爱实实在在

一

是谁发表真理施下拯救使人类看见希望？

是谁在作末世审判工作带来了永生之道？

是神道成肉身的显现作工震动了整个世界，

我们被提到神面前赴上了羔羊的婚筵。

享受神话语明白真理看见了神的面，

经历神话语审判看透了人类败坏的真相，

审判刑罚试炼熬炼洁净了我们的败坏性情，

我们得着真理生命活出了新人的样式。

二

是谁在患难中与我们风雨同行步步引领？

是谁用话语带领我们得胜了撒但大红龙？

是全能神的话语带着权柄、带着生命力，

加给我们信心与力量在患难中站住见证。

是神陪伴我们在大红龙鬼城里艰难跋涉，

是神的话语伴随我们渡过黎明前的黑暗，

撒但摧残生死之际体尝神话的权柄威力，

认识神的可爱太多我们永远爱神、见证神。

副　歌

神对我们的爱实实在在，

今能得着神的审判洁净全是神恩待。

感谢赞美全能神赐给我们真理生命，

忠心尽好本分追求真理还报神的爱。

89　神的可爱永留心间

一

神的话语如闪电发出，是人子在发声说话，

牵动了数万颗火热的心，使我们与神更相近。

天天吃喝神话明白真理，享受到了神的爱，

得着神话语的浇灌供应，生命天天有长进。

经历神话语的审判试炼，败坏性情得着洁净，

看见神的公义，享受神怜悯，神的可爱永留我心间。

二

神的话语深入人心，我们的心与神越来越近，

经历患难试炼有神话带领，紧紧跟随不停步。

多少消极软弱痛苦，有神话的供应扶持激励，

百经熬炼信心得成全，与神一同得胜撒但。

神的话语就是真理生命，引领我们风雨中前行，

历经患难试炼，爱神心更坚，神的可爱永留我心间。

90　神爱最真

一

有一位人子，他来自天上，

为拯救人类，卑微隐藏在肉身。

他发表真理，审判洁净人，

他话语供应人，赐人永生的道。

他倾注全部心血，拯救败坏人类，

他严厉的审判，将人罪性除去，

他的性情公义圣洁，又满了慈爱怜悯，

他付出所有代价，使人得着洁净，

他的话语都是真理，给人蒙拯救的路。

二

可爱的良人，心何其美善，

他呕心沥血，精心喂养浇灌，

作工拯救人类，为人日夜操劳，

与人共渡患难，带领人得胜撒但。

他公义的审判，满载烈怒威严，

他与大红龙交战，不顾一切拯救万民，

他征服一切敌势力，显明他的权柄，

他利用撒但效力，作成一班得胜者，

他彻底打败撒但，已完全得着荣耀。

三

美丽的良人，让我心着迷，

你的真情付出，牵动着我的心，

我心爱的良人，你就要离去，

何时再见你面？何时与你再相聚？

你的公义圣洁，让我心存敬畏，

你的爱纯真无瑕，让我时时留恋。

我会牢记你托付，尽好本分满足你，

让你得着安慰，不辜负你的期望，

愿遵行你的旨意，永远爱你见证你！

92　全能神　可爱的良人

一

谁至高尊贵为拯救人类降卑到最低处？

谁与人促膝交谈，句句话语都是真理？

噢，是亲爱的全能神，我们最可爱的良人！

你说话作工在人中间，带领人进入国度时代，

你陪伴人同吃同住同生活，与人朝夕相处，

你的话语消除我们的观念，我们与你更相近，

你的卑微隐藏太可爱，你的性情美丽良善，

让渺小而狂妄的人自愧蒙羞无地自容，

你的可爱太多太多，我们心中爱恋仰慕不已。

二

谁把全部的爱给了人类，尝尽了人间冷暖？

谁为人类日夜操劳，多少年风里来雨里去？

噢，是亲爱的全能神，我们最可爱的良人！

你受尽多少屈辱，多少毁谤亵渎、谣言论断，

但你发表话语拯救人的心始终不改变，

多少个夜晚辗转难入眠时刻为人担忧牵挂，

废寝忘食呕心沥血从不考虑自身所受的苦难，

我们每一步成长都是你心血代价换来，

你的可爱太多太多，我们心中爱恋仰慕不已。

三

谁为拯救人类脱离黑暗权势献出所有？

谁发表百万字的话语对人施下审判拯救？

噢，是亲爱的全能神，我们最可爱的良人！

你无时不在为我们的堕落、软弱忧伤着急，

你审判揭示责打管教都是为了洁净我们，

我们受熬炼痛苦你爱相伴，话语安慰带领，

一次次审判刑罚击打管教使我们有了变化，

我们今能得着洁净，全是你的爱与拯救，

你的可爱太多太多，我们心中爱恋仰慕不已。

93　人间真情何难得

一

巴望见你面　与你不分离

虽是你所造　今却不能常相依

历经撒但败坏　受害至极

让你受尽屈辱　谁能理解你

步步血泪路　悠悠岁月苦

将爱洒人间　胜似慈母一片心

与人共患难　忍受孤独弃绝苦

谁能体贴你　谁能真爱你

一声声呼唤　一天天期盼

倾倒了你所有　只为得着人的爱

可叹到如今　谁曾安慰你

人间真情何难得

二

俯伏在你面前　痛不欲生

多少自责　多少内疚和歉意

恨我当初不体贴你的心

总是让你失望　如何弥补我过失

你发表真理拯救人类

给人间留下一片炽爱

临别前的嘱托　深深印在我心里

我心已无所求　只愿一心忠于你

95　神的爱

一

全能神啊！你从天上来人间，

遵行父神旨意拯救人类，

穿上肉身发表真理带来审判，

公义威严不容人触犯。

拯救人类受尽痛苦无怨言，

一天又一天一年又一年，

忍受多少弃绝毁谤逼迫患难，

发表话语供应带领神选民，

把真理生命作到我们里面。

神啊！你为人类献出全部的爱，

付出所有的代价无悔无怨，

你的爱伟大你的性情尊贵无比，

我们怎能不手舞足蹈高歌赞美你。

二

全能神啊！你太尊贵，太美善！

行走在众教会发声说话，

你的话语带领我们度过每一天，

审判洁净了我们的败坏性情，

试炼熬炼中看见你真实的爱，

一天又一天一年又一年，

忍受我们抵挡悖逆误解埋怨，

不厌其烦供应我们所需，

我们得着真理有了新生命。

神啊！经历你作工认识你的爱，

你的性情公义圣洁实在太可爱，

甘愿把心交给你把全人奉献，

永远爱你见证你是我们的心愿。

96　神付出太多

一

神末世道成肉身　卑微隐藏在人间

发表真理拯救人　耗尽心血无怨言

一颗慈母般的心　却迎来横眉冷眼

付出生命的代价　谁曾笑脸把神迎

神为拯救人类心操碎

为何人不理解神的心

二

神用话语呼唤我　把我提到宝座前

愚昧缺少神开启　忧伤软弱神安慰

狂妄自是悖逆时　审判刑罚来管教

经历患难和试炼　有神话引导带领

神爱伴随我生命长大

我愿献上全人报神恩

三

神与我们同生活　风雨患难同甘苦

话语审判洁净我　脱去败坏蒙拯救

神就要归回锡安　直叹相聚太短暂

满心不舍与伤感　不知重逢待何时

回忆神恩幕幕难忘怀

深感神可亲可敬可爱

神的大爱铭刻在我心

无论何时坚定跟随神

一生爱神还报神的爱

97　作工到如今为何不明白

一

真神作工在地上，显现肉身让人认识，

为的是得着人的心，为的是得着人的爱，

人却对此不认识，执迷不悟看神迹。

啊！为何不明白神心意？

神说话、作工都为拯救人。

啊！作工到如今为何不明白？

神爱给人有多少，人却不领会。

二

口头虽信道成肉身，追求仍是渺茫神，

心中祷告天上神，盼望看见高大神，

接受神话的审判，得以认识实际的神。

啊！为何不明白神心意？

神说话、作工都为拯救人。

啊！作工到如今为何不明白？

神的作工不认识，谈何被成全？

三

总用观念要求神，顺服爱心无一点，

神的作工太实际，怎能符合人想象？

死抱观念是悖逆，过分要求不理智。

啊！为何不明白神心意？

神说话、作工都为拯救人。

啊！作工到如今为何不明白？

不该无情又无义，应体贴神心。

四

既然爱神就真心，宗教观念全抛弃，

只为得福坑自己，千载难逢错时机，

神说多少知心话，千言万语都为成全人。

啊！为何不明白神心意？

神说话、作工都为拯救人。

啊！作工到如今为何不明白？

追求生命快变化，安慰神的心。

98　神爱传颂万代

一

一生何求受尽屈辱　为谁辛苦为谁忧

匆匆来去为遵行神旨意　只把工作挂心头

身入虎穴发表真理把人拯救

弃绝毁谤默默忍受

卑微隐藏说话作工从不显露

患难你陪伴为人作标杆

体尝人间痛苦无怨无悔

将永生之道赐给人类

说话作工流露的全是爱

神的爱配受赞美传颂万代

二

你为洁净人类拯救人类　付出了所有代价

为人生命担忧牵挂　呕心沥血操碎了心

受尽天大屈辱　被时代弃绝

历尽艰辛只为拯救人

人狂妄悖逆　常常伤你心

你宽容忍耐最大限度拯救人

无枕头之地心里仍牵挂人

话语浇灌审判试炼

只为人得着生命有美好归宿

神的爱配受赞美传颂万代

99　人间真情

一

你发表真理　赐人永生道

忍受弃绝苦　与人共患难

行走众教会　牧养神选民

与人同起居　陪伴人受苦

痛苦煎熬日　岁月数十载

倾倒所有爱　为得着人心

天天说新话　供应人真理

严厉话语中　饱含真情浓

审判和试炼　都为成全人

经历你审判　败坏得洁净

体尝你的爱　把心归给你

二

信你多少年　不曾认识你

充满了观念　只知求恩典

接受你作工　从未爱过你

真失去理智　不配称为人

你怜悯宽容　竭力拯救我

审判加熬炼　都是你的爱

经历你审判　认识你公义

活出新人样　爱你心更纯

看见你可爱　心已属于你

任凭你摆布　无悔也无怨

爱你见证你　一生忠于你

100　神爱的守候

你道成肉身发表真理拯救人

你的话语都是真理唤醒人的心

多少年风风雨雨　日日夜夜

为拯救人类付出了太多心血

你忍受了多少我们的悖逆误解

我们却没能理解你的心

没能用真心来爱你　我们懊悔已极

你为我们的身量幼小忧伤焦急

你忍受一切痛苦还在牵挂我们

你话语审判揭示人显明你的爱

你无偿地赐给我们真理作生命

多少年的守候　多少年的等待

只为得着一班真心爱你之人

你的良苦用心　你的诚挚爱意

使我麻木的心得以复苏

我怎能再悖逆　怎能再消极退后

你的期盼你的等待已经太长久

我怎忍再让你等待再让你伤心

末了一段路我愿紧紧跟随不停步

为得着真理生命我愿竭力追求

逼迫患难再重再大铁心跟随你

此生能爱你作好见证是我心愿

101　若不是神拯救我

若不是神拯救我，我仍在世界漂流，

在罪恶中苦苦挣扎，活着没有丝毫盼望。

若不是神拯救我，我仍被魔鬼践踏，

享受着罪中之乐，不知人生路在何方。

是全能神怜悯我，话语声声呼唤我，

我听到神的声音，被提到神宝座前，

天天吃喝神的话语明白了许多的真理，

看见人类败坏太深，实在需要神的拯救。

是神发表的真理洁净拯救了我，

几番审判几番熬炼，生命性情有变化，

体尝神的公义圣洁，才知神可爱，

心里敬畏神远离恶活出点人的模样。

我面对面看见了神，体尝到神真实的爱，

经历神的审判刑罚，我得着神末世救恩，

忠心尽好人本分，心灵平安有享受，

彼此相爱活在神面前，有神带领与祝福，

实行真理顺服神，活出真正的人生。

神的作工又真又活，神可敬又可爱，

看到神的可亲可爱，甘愿为神献身心，

我愿追求真理永远爱神，尽好本分还报神爱。

103　赞美新生活

伴唱：哈利路亚！感谢赞美你！哈利路亚！感谢赞美你！全能神！

1　末世基督已显现，发表真理拯救人，话语审判刑罚洁净我们，带领我们走上人生正道。是神的话语改变了我，享受到爱神的新生活，痛苦与迷茫不再有，灵得释放把歌唱。明白真理真是好，脱去败坏真自由，观念误解全消除，悖逆性情得变化。神话语都是真理太宝贵，洁净了我们的败坏性情，我们赴上基督的筵席，体尝了神的爱，我要爱神到永远。

2　弟兄姊妹聚在一起，没有隔阂也没有距离，同心合意配搭在教会里，快乐地唱起赞美的歌。歌声充满了对神的爱，歌声唱出了真诚的心，全能神把我们更新变化成新人。谁不抒发心中的情，谁不抒发心中的爱，你来赞美神跳起舞，我在一边拍拍手，超脱世界家庭肉体的缠累，彼此相爱多甜蜜，堕落的生活已消失，活在神前真快乐。尽好本分荣耀神，实行真理释放自由，神子民享受新生活，爱神就活在光明中。永远敬拜全能神！哈利路亚！

104　我活在神面前

1　每天安静神面前默想揣摩神话语，省察自己心思言语败坏流露还是不少，说话做事常显露自己想被人高看，总是争强好胜自是狂妄没活出人样。面对神话语审判揭示我蒙羞惭愧，外表有些好行为可性情却没有变化，没有实际还如此狂妄早已让神厌憎，痛恨自己败坏太深甘愿接受神审判。

2　安静在神面前凡事寻求神的心意，在神话里与神相交明白真理心亮堂，临到人事物心存观念显明我没实际，常常埋怨表白辩解没有丝毫顺服。明白真理看到神作工洁净人太实际，越不符合人观念越有真理可寻求，经历神话进入实际真是与神面对面，再没有困惑与辖制体尝到神的爱。

3　我活在神面前时时接受神的鉴察，心思行为一一接受神话的审判洁净，看到神性情公义圣洁我心生敬畏，蒙神保守不再触犯神心灵平安。常常安静神面前心里敬畏神远离恶，实行神话凭真理做人爱神顺服神，神话语带领我进入信神的正轨，得着真理败坏得着洁净我心赞美神。

105　活在神前真幸福

1　弟兄姊妹享受神话活在神前真幸福，交通神话畅谈经历明白真理越来越实际，宗教观念得以消除看见神话语就是真理。我们能赴上羔羊的婚筵，心里快乐无比！经历审判刑罚得着洁净，认识实际的神！以往在宗教里守宗教仪式，都是渺茫不实际，如今有末世基督说话供应牧养，一切都实际，我们明白真理灵得释放，得以活在神面前。

2　弟兄姊妹享受神话活在神前真幸福，交通真理认识自己狂妄诡诈没有人样式，恨恶自己背叛肉体立志实行真理满足神。做诚实人单纯敞开表里如一，心里甜如蜜！没有撒但哲学没有虚假，活出诚实人样式！我们和谐配搭顺服真理，进入了神话实际，心里相爱彼此帮助扶持，凡事有真理原则，实行爱神尽好本分，活出人样荣耀见证神。

3　弟兄姊妹享受神话活在神前真幸福，跟随基督虽有逼迫患难神话时时在引领，无论大红龙多凶残也是为神效力的衬托物。看见神全能智慧我们信心百倍跟随神到底，历经患难试炼看透撒但嘴脸，更觉神可爱，能在基督患难国度里有份，真是神厚爱！神子民越成熟大红龙越垮台，神话完全应验，基督的国度在地已实现，我们赞美神到永远。

106　得着神爱真幸福

1　末世基督显现人间带来永生之道，我们明白神话真理人生有方向。以往信主无法摆脱罪恶的捆绑，今天经历神话审判认识了自己，顺服神的试炼熬炼，生命性情有变化。神的审判洁净了我，看见神真实的爱，如今活出人的样式，终于得着神救恩。神啊，你爱真挚太美丽，已征服我的心，我从心里爱上了你。

2　我心舒畅我灵快乐，神话激励我，读神话语交通真理有圣灵开启。明白真理实行神话凡事有路行，完全脱离撒但权势心灵得释放。真理使我得自由，终于活在光明中，心里充满喜和乐，我是最幸福的人。神的话语拯救了我，使我活在神面前，忠心尽好人本分，还报神爱真享受，爱神才是最幸福的人。

3　全能神啊！是你给我快乐的人生，使我脱离败坏堕落虚空的生活，得着真理活在神前做诚实的人，心里爱神敬畏神活着真幸福。你的拯救之恩太大，我永远诉说不完。亲爱的全能神啊！我心永远爱着你，不管你是审判试炼，是赐福还是剥夺，都要作好见证顺服你，我心完全属于你，永远爱你赞美你！

107　跟随基督走光明路

1　我们这代人太有福，有幸遇见基督，归回神的家，天天吃喝神的话语，明白真理有了分辨。远离邪恶潮流，不再沉迷追星，不再追求虚幻梦想，也不再受撒但哲学的毒害，忧愁痛苦都渐渐散去。神的话句句都是真理，越读心里越亮堂，有神的话语浇灌供应带领，活在神前多么幸福，把最美的歌献给可爱的神，赞美神直到永远。

2　有基督亲自牧养，我们凭神话活，生命逐渐长大，是神话语的审判，天天在洁净我们的败坏。我们虽受痛苦心里甘甜，败坏终于得着洁净，没有虚假伪装，不再狂妄任性，心能爱神顺服神。是末世基督洁净我们，使我们脱离撒但权势，有神的话语浇灌供应带领，活在神前多么幸福，把最美的歌献给可爱的神，赞美神直到永远。

3　是神话语一步步带领我们长大成人，脱去虚假诡诈成为神喜爱的诚实人，体尝神爱太多，心里更加依恋神，立志追求真理尽好本分还报神的爱。有幸跟随末世基督，道路越走越光明，不管道路多么崎岖坎坷，为完成神的托付誓死忠心。我们彼此同心合意，为扩展国度福音献全人，不管道路多么崎岖坎坷，为完成神的托付誓死忠心。

108　信神真快乐

朗诵：曾经，我们是堕落、颓废的一代，曾经，我们是让父母头疼、让老师无奈的一代，如今信神、跟随神走上人生正道，因追求真理、实行神话焕发光彩，成为神喜爱、神祝福的一代新人！

1　告别追逐潮流的狂热，远离迪厅的喧闹，不再为爱慕虚荣、攀比肉体享受而烦恼，不再为金钱困惑，不再沉迷网络游戏，不再追求荒唐的恋爱，不再放纵肉体情欲，不再装备虚假的知识，也不再张狂任性放荡，我们听见了神的声音，归回到全能神的面前。神话真理使我们心明眼亮，学会分辨善恶美丑，是神话语洁净我们，脱离了邪恶潮流的败坏，我们接受了神发表的真理，已走上了人生正道。

2　每天读神话语交通真理，活在教会生活里，神话的审判刑罚、对付修理伴随我成长，虽然有眼泪、有忧伤，也有失败与跌倒，神话语及时开启光照，我明白真理得释放。与弟兄姊妹在一起，赞美神有欢声有笑语，活在神面前与神交心，心里充满幸福甜蜜。做神喜悦的诚实人，天真活泼没有烦恼，同心合意传扬见证神，心里快乐自由释放。我们面对面看见了神，体尝到神真实的爱，认识真理太宝贵，人生有了新的目标。感谢全能神，赐给我们真理、道路、生命，全能神最可爱，我们年轻一代永远赞美神！

109　新人的生活

一

听见神发声说话　被提神面前

读神话明白真理　心明眼又亮

观念误解得消除　与神面对面

除去渺茫神形像　看见实际神

实行真理尽本分　开始新生活

将心献在神面前　接受神鉴察

心里诚实敬畏神　不凭己意行

彼此相爱有配搭　必蒙神祝福

凡事按真理原则　真正地事奉

默默用心来爱神　体贴神心意

活出神话的实际　心灵得释放

追求真理认识神　得蒙神称许

二

经历神话得生命　活在光明中

忠心尽好人本分　心里真喜乐

顺服神一切安排　看见神奇妙

心能爱神有享受　新人的生活

越经历神的审判　越觉神可爱

败坏性情得洁净　对神爱不够

得着真理作生命　有了人模样

真理得来不容易　苦尽甘又来

逼迫患难作见证　基督的精兵

为得真理而受苦　活得有意义

痛苦熬炼与磨难　成全义人路

永远跟随见证神　活出真人生

110　走上人生正道

一

神的话语都是真理，越读心里越亮堂，

看清世界邪恶黑暗的根源，是因撒但掌权，

活在撒但权下贪享罪中之乐，全是虚空痛苦。

我追名逐利与命运抗争，尝尽败坏苦涩滋味，

凭撒但哲学为肉体活着，如同畜生一样，

是神的揭示审判使我看见人类败坏太深，

多亏经历神的审判刑罚，使我活出人样，

跟随基督明白许多真理，全是神的祝福。

二

患难试炼中看见自己流露败坏性情太多，

尽凭想象观念看事，总觉得自己不错，

狂妄自是、我行我素，心中谁也不服。

到底怎样悖逆神抵挡神自己竟没有知觉，

多次临到修理对付才心服口服认识自己，

试炼熬炼中常常消极软弱，有神话安慰引导，

立下心志追求真理，试炼再多不愿再消极后退，

是神的审判刑罚拯救了我，我心永远赞美神。

111　我走在国度的路上

一

我走在国度的路上，读神话语向神仰望，

神的话儿语重心长，谆谆教诲记在我心上。

神为我担忧牵挂心操碎，唯恐我受撒但迷惑残害，

神话语带领人生有方向，我才健步走在这路上。

二

回忆多年风雨中奔波，随从邪恶潮流失去人样，

身作客旅在世界飘荡，心里黑暗没有一丝盼望。

是神话语的审判揭示，我看透了世界黑暗邪恶，

是神救我脱离撒但苦害，在神话语里茁壮成长。

三

神话语审判揭露的事实，正是自己败坏丑恶真相，

狂妄自是贪婪又自私，说谎欺骗哪有一点人模样！

我懊悔已极仆倒在神面前，甘愿顺服神的审判，

立志追求真理重新做人，实行神话活出人样。

四

我走在国度的路上，传福音见证神心里舒畅，

国度道路艰险异常，中共抓捕迫害日益猖狂。

没有信心胆识寸步难行，神话语激励加给我力量，

有神带领我踏实前行，至死忠心跟随神到底。

112　受造之物的心声

一

多少时候想大声疾呼，却没有许可的境地，

多少时候想放声高歌，却没有合适的乐曲，

多少时候想用笔墨抒发一个受造之物的爱，

我找遍人间，我找遍人间，却没有合适的言语。

全能神啊，你是我心中的爱，

我心在跳跃，我手在欢舞，赞美你来在人间！

二

人本是一把泥土，原本没有一点生机，

是神造了人又赐给人在地生存的气息，

实在可悲，撒但败坏人失去了理智良心，

一代又一代，一代又一代，人类堕落到如今。

全能神啊，你是我心中的爱，

我本是泥土能见你荣面，怎不俯伏来敬拜！

三

神造人神更爱人，为拯救人类又道成肉身，

忍受屈辱受尽痛苦，酸甜苦辣都尝尽，

为的是把人类带进美好的归宿，

这莫大救恩竟临到我们，怎不感激神万分！

全能神啊，你是我心中的爱，

我深经败坏，今蒙你拯救，怎不俯伏来敬拜！

四

今蒙拯救走上正道，全是神的恩待祝福，

享受神话经历审判，认识神的公义圣洁，

受尽逼迫痛苦患难，体尝到只有神最可爱，

经历神作工我得着洁净，终于活在光明中。

全能神啊，你是我心中的爱，

顺服你安排，满足你心意，我再没有自己的选择！

五

受造之物当敬拜神，这是人的天职，

撒但卑鄙百般利诱，我心痛恨厌憎，

宁愿活在神的审判刑罚之中来爱神，

不再贪恋肉体安逸享受，不在撒但权下活。

全能神啊，你是我心中的爱，

我本属泥土，今能够爱你，这是我最大的福气！

113　我心宝爱神的话语

一

你发声说话引导我前行，我看见人生的希望。

你审判刑罚人类的话语，揭示人类败坏太深，

你修理对付责打管教我，我才学会了顺服。

经历实行你话语，使我明白真理活在你面前。

我能跟随至今全凭你的话语，我才逐渐长大成人，

离开你话语就没有你的同在，即使活着也是死人。

你的生命话语伴随我到今天，体尝到你的厚爱。

我看见基督就是真理道路生命，是我的唯一。

二

你的话语洁净了我的败坏，给了我新的生命。

痛苦患难试炼熬炼，是你话语伴随我渡过，

肉体虽受痛苦，看清撒但邪恶，心里越来越爱神，

哪怕前方道路崎岖坎坷，有你话带领我心坦然。

我明白真理性情逐渐变化，全是你的恩待，

话语的审判话语的试炼，使我得着真理生命。

脱离了撒但的黑暗权势，蒙了神极大的拯救。

我看见基督就是真理道路生命，是我的唯一。

三

你就是真理道路生命，你的话语包罗万有，

你是救世主，你发表的话语都是人类的需要，

今能脱去败坏活在光明中，全是你话语拯救我。

你道成肉身爱深情更重，你的话语最宝贵。

无论试炼再大，无论患难再重，我会牢记你的话语，

实行你的话语为你作见证，不枉你付出的代价。

你的实质是爱，你的性情公义，永远赞美你。

我看见基督就是真理道路生命，是我的唯一。

114　神子民的祷告

一

神子民归回神宝座前　共同向神献上祷告

愿神祝福渴慕神显现的人　早日听到神声音

愿神开启儆醒等候的人　认识救赎主重归

愿人冲破观念束缚　来寻求考察真道

愿神预定拣选的人　都跟上羔羊脚踪

愿人得着神话语供应　心灵不再干渴

愿人都能学会分辨　不受撒但谎话迷惑

愿神带领引导我们　来传福音见证神

愿神常与众子民同在　保守我们活在神爱中

二

愿神开启我们认识神话　明白神心意

愿人都宝爱神的话语　能凭神话语活着

愿神多多审判管教我们　能忠心尽好本分

愿神加给我们试炼　使我们性情得变化

愿人都会分辨善恶　实行真理顺服神

愿神惩罚作恶的人　教会生活不受搅扰

愿神成全更多的人　能与神同心合意

愿人都把真实的爱　奉献给可爱的神

愿神祝福所有归向神的人　都活在光明中

115　神话真理太宝贵

一

神来在人间与人同生活，发表许多真理，

从此我不再渺茫中寻觅，因有神话带领我，

每天读神话语活在神面前，有圣灵开启光照，

我明白真理越来越透亮，生命逐渐长大。

神话道尽人类败坏实情，使人心服口服，

经历神话审判受尽试炼，败坏性情得洁净，

享受神的话语丰丰富富，我得着的太多，

看见神的性情公义圣洁，我心生敬畏仰慕。

二

读神话语使我明白真理，超脱肉体的辖制，

尽本分寻求真理顺服神，活出诚实人样式，

脱去败坏性情我体尝到，神话真理太宝贵，

实行神话得着真理生命，我心再别无所求。

看到神的爱太大太实在，愿把真心献给神，

不管道路多么崎岖坎坷，我信心百倍跟随神，

追求爱神敬畏神远离恶，道路越走越光明，

跟随基督到底为神尽忠，迎接神笑脸显现。

116　做诚实人才有人样

一

曾经为名誉利益放弃做人的底线，

公然把欺骗当成谋生的手段，

哪管良心道义，哪管人格尊严，

只为满足不断膨胀的欲望和贪婪。

内心不安挣扎在罪恶的泥潭，

无法摆脱这无边的黑暗，

生活的富足、暂时的享受，

掩盖不了内心的空虚痛苦。

人活着做到诚信为什么这么难？

人类为什么这么诡诈邪恶？

这是什么世道？谁能拯救我？

二

我听见神的声音归回神面前，

每天读神话语我获益匪浅，

明白许多真理做人才有了原则，

是神发表的真理洁净了我的败坏。

神审判刑罚的话语伴随我的生活，

凡事接受神鉴察心里踏实平安，

没有诡诈欺骗活在光明中，

心怀坦荡做诚实人终于活出人样式。

经历了试炼熬炼我看见神的面，

使我在神的话语里得到重生，

我今能做诚实人脱去诡诈欺骗，

永远感谢神的爱、神的拯救！

永远感谢全能神！感谢全能神！

117　真心爱神才是诚实人

一

单纯诚实小孩子的样式，天真活泼满了生机朝气，

心里只爱神不为肉体活，如同天使来在人间。

没有谎言没有诡诈欺骗，心怀坦荡活得有尊严，

心归给神让神信得过，是神所喜爱的诚实人。

喜爱真理的是心灵诚实的人，必蒙神祝福，

诚实的人以实行真理为乐，顺服神心灵平安，

敬畏神远离恶凭神话活着，活在神话里释放自由，

接受神的鉴察活在神面前，爱神就是幸福，就是快乐。

二

是神的审判刑罚洁净了我，成为神喜爱的诚实人，

为神花费没有索取交易，尽心尽意体贴神心意。

心里爱神踏实有享受，按神话行事活得真轻松，

我心里只有神只有真理，神话语已成为我的生命。

天天活在神话的引导之下，蒙神祝福有圣灵带领，

接受神的鉴察活在神面前，真心爱神就是幸福快乐。

诚实人蒙神拯救进入国度中，永远与神生活在一起，

基督的国度是诚实人的天堂，是诚实人的美好家乡。

118　天国子民

伴　唱

主的话说：“天国近了，你们应当悔改！”

如今神末世显现，天国已降临在人间，

天国——基督的国度，已经出现在地上。

聪明童女听见神声音归回神宝座前，

读神话语接受真理赴上羔羊婚筵，

神话语的审判揭示把我本性揭穿，

虚假欺骗没有人性不配活在神前。

经历基督台前的审判败坏得洁净，

与神交心单纯敞开没有隔阂误解，

专心爱神尽好本分接受神鉴察，

信神只为得真理最终活出人样式。

若为自己得福图谋实属卑鄙无耻，

心怀坦荡光明正大是正直诚实人。

啊，诚实人实行真理有真实悔改，

甘愿撇下一切为神花费还报神爱，

一生只为遵行神的旨意无怨也无悔，

达到敬畏神远离恶活在神面前，

在逼迫患难试炼中作响亮见证荣耀神，

做诚实人真心爱神就是天国子民，

天国——基督的国度、诚实人的家，

我要爱神到永远！

119　做诚实人真快乐

一

明白真理灵得释放是快乐的人

我对神话充满信心一点不疑惑

没有消极退后也从不自暴自弃

忠心尽好本分不受肉体辖制

虽然素质很差但我有颗诚实心

凡事按原则办事满足神心意

实行真理顺服神做诚实的人

心怀坦荡没有诡诈活在光明中

诚实的人快来我愿与你交交心

爱神的人都来相会交个好朋友

喜爱真理的人都是弟兄姊妹

快乐的人一起唱歌跳舞赞美神

二

吃喝神话交通真理是快乐的人

常常祷告与神交心无比享受

明白真理实行有路再不受辖制

脱去一切肉体缠累是神的恩待

活在神话里有神同在真有福

彼此相爱和谐配搭实在是幸福

实行经历神话享受圣灵的作工

逐渐进入真理实际生命在长大

诚实的人快来我愿与你交交心

爱神的人都来相会交个好朋友

喜爱真理的人都是弟兄姊妹

快乐的人一起唱歌跳舞赞美神

120　神爱在我们中间永存

一

我们从四面八方被提神宝座前，

欢聚在神面前共赴羔羊的婚筵，

神带领我们跨过历世历代，

也历尽坎坷患难走到了今天。

末世的审判已从神的家起首，

独一真神已显现，宝座在发声，

天上地下都在喜迎神的到来，

众民都在欢欣鼓舞赞美神重归。

二

全能神带领我们进入国度时代，

天天行走在众教会牧养浇灌我们，

话语审判刑罚试炼洁净我们，

脱去诡诈伪装，成为诚实人。

是神的爱把我们的心紧紧相连，

活在神话里心灵相通彼此相爱，

单纯敞开寻求真理有神的祝福，

实行真理，让神爱在我们中间永存。

三

是神话审判刑罚使我们得洁净，

心能敬畏神远离恶有真实悔改，

观念想象、宗教仪式早已抛弃，

世俗缠累、处世哲学再不会有。

凡事按神话行灵里释放多享受，

明白真理使我们有了真正人生。

献上全心为神花费还报神的爱，

追求真理活出实际见证神的爱。

四

弟兄姊妹今天的相聚来之不易，

为了神托付我们又要各奔东西，

国度路上坎坷纵多同心祷告神，

得着生命不易，更当竭力追求。

经历审判虽受苦，流了不少泪，

我们性情有了变化体尝神的爱，

遵行神的旨意，传扬福音见证神，

用心爱神，不辜负神的良苦用心，

用心爱神，让神爱在我们中间永存。

121　爱神之人的样式

一

爱神的人心正直　心灵诚实又单纯

跟随基督一条心　没有猜测没有防备

真爱神的人是饥渴慕义的人

喜爱真理宝爱神话　凭神话活着

二

爱神的人顺服神　心地善良有人性

尽本分没应付糊弄　凡事体贴神心意

真爱神的人急神所急想神所想

忠心花费任劳任怨　从不讲报酬

三

爱神的人敬畏神　明白真理就实行

凡事接受神鉴察　心怀坦荡活在光中

真爱神的人凡事寻求神心意

说话做事有原则　活出了真理实际

四

爱神的人忠于神　试炼面前有见证

宁可丧失自己性命　也绝不背叛神

真爱神的人注重追求认识神

任神摆布无怨言　爱神心永不变

副　歌

爱神的人尽本分有忠心　最蒙神祝福

爱神的人是诚实人　是神所喜爱的人

爱神的人顺服神　是遵行神旨意的人

爱神才有资格接受审判刑罚被成全

122　爱神活在光明中

世界黑暗多险恶　末世神话现真光

吃喝神话得真理　已见真道在人间

经历神话见光明　看见真理太实际

神话就是人生命　得着真理荣耀神

刑罚审判真宝贵　修理对付离不了

试炼熬炼显明人　受尽痛苦得变化

实行真理是根本　还是爱神最实际

心不爱神属背叛　真心爱神蒙称许

经历试炼凭信心　站住见证靠真理

患难试炼显真心　没有真理徒劳空

心灵诚实顺服神　尽好本分有见证

人能爱神意义深　永远活在光明中

123　爱神的人真幸福

一

爱神的人真幸福，享受圣灵作工引导，

读神话有开启光照，心里亮堂有路行。

背叛肉体脱世俗，活在神前多快乐，

体贴神心尽好本分，心灵平安有享受。

爱神的人真幸福，审判刑罚常伴随，

接受审判得洁净，性情变化荣耀神。

爱神的人真幸福，遵行神旨为天职，

实行真理顺服神，敬畏神活在光明中，

爱神真幸福。

二

爱神的人真幸福，接受神的试炼成全，

痛苦患难有神同在，体尝神爱更实际。

脱离撒但的权势，能与神同心合意，

经受熬炼爱更纯洁，永远高举见证神。

爱神的人真幸福，不论祸福任神摆布，

至死忠心跟随神，一生只为神花费。

爱神的人真幸福，心灵诚实敬拜神，

成为神的知心人，承受神的应许祝福，

爱神真幸福。

124　爱神的人神祝福

一

爱神的人顺服神　天天活在神面前

得着神话语引导　踏实平安有享受

爱神的人心诚实　明白真理就实行

真心体贴神心意　尽好本分满足神

二

爱神的人神祝福　审判刑罚常伴随

寻求真理有光照　败坏性情得洁净

爱神的人有原则　看事行事凭真理

没有规条和捆绑　明白真理得释放

三

爱神的人敬畏神　凡事接受神鉴察

和谐配搭事奉神　活出实际有见证

爱神的人忠于神　历经试炼信心坚

前途命运都放下　一心只爱全能神

四

爱神的人真幸福　经历审判蒙拯救

得着神话作生命　活在神的面光中

爱神的人敬拜神　赞美神公义圣洁

爱神的人有真理　永远见证荣耀神

125　我看见神的爱

一

全能神啊，是你爱了我，

从污秽世界拣选我，回到你面前，

天天享受你话语，明白了许多真理，

才知道我受造为何，有了人生的方向。

啊……啊……啊……啊……

全能神啊，我看见你的爱，

我愿尽好本分，还报你的爱。

二

全能神啊，你行走在教会，

针对我们的败坏性情发表真理，

揭示我们信神却抵挡神的真相，

审判我们犯罪悖逆神的实质根源。

啊……啊……啊……啊……

全能神啊，我看见你的爱，

我愿尽好本分，还报你的爱。

三

全能神啊，你拯救了我们，

我受患难痛苦你话语一直陪伴，

我受试炼熬炼你话语安慰引领，

是你审判洁净使我活出新人样式。

啊……啊……啊……啊……

全能神啊，我看见你的爱，

我愿尽好本分，还报你的爱。

126　爱神的人活在光中

神的审判洁净人的败坏　将光明带给人

活在光中享受神的话语　赞美神真快乐

爱神就得真心　爱神就得奉献

爱神就要体贴神心意　哦　

爱神就有幸福　爱神活在光中　天国属于爱神的人

跳起来呦　唱起来　赞美神真快乐

跳起来吔　往前走　跟随神往前走不回头

爱神有快乐　爱神真幸福

体贴神心满足神意就有神祝福

实行真理我们灵得释放自由　心里更爱神

爱神有快乐　爱神真幸福

生命道路坎坷不平永远不退却

为神花费艰难跋涉尽最后忠心　一生来爱神

爱神有快乐　爱神真幸福

生命道路坎坷不平永远不退却

爱神有快乐　爱神真幸福

心里爱神蒙神祝福永活在光中　嘿

127　我愿做神的知心人

一

神啊！我心巴望见到你，

虽然我见不到你的容颜，

但我的心时时祷告亲近你，

在你的话里天天得开启，

认识你话语都是真理太宝贵，

活在你面前是我最大福气，

看见你的公义圣洁太可爱，

神哪！我愿做你的知心人。

二

神啊！唯有你话语能变化我，

你话语揭示人类败坏太深，

狂妄自是满了撒但性情，

看见你公义我俯伏敬拜你。

是你的审判刑罚拯救了我，

从此不再凭撒但哲学活着，

你的审判就是爱就是祝福，

我得着真理从心里爱上了你。

副　歌

神哪！是你洁净拯救了我，

我这么悖逆败坏的人，

今天能有幸见证事奉你，

这是你极大的恩待与厚爱。

我愿真心爱你，做你的知心人，

永远高举你、见证你，事奉你一生！

128　我心依恋神

一

含着眼泪与神分手，神微笑向我招手，

千言万语想向神诉说，此时此刻却不能够。

想起与神相聚的一幕幕，有欢声有笑语，

神为拯救我们付出太多，让人难以忘怀。

神谆谆告诫的话语重心长带着期盼，

已经刻在我的心里引导我前行。

想到全能神，心里多么甜蜜，何时能与神再相聚！

二

带着留恋与神分手，神回头向我招手，

想把神挽留也不能够，不知心里有多难受。

神句句嘱托的话语，我已牢记在心里，

神的话天天把我激励，引导我跟随神。

从今以后我天天都要把神话经历，

还要尽好我的本分来还报神的爱。

想到全能神，心里多么甜蜜，何时能与神再相聚！

129　心里的话说不完

一

听见你声音，与你喜相逢，

在你的话语里享尽了丰富。

你心真美善，你爱真迷人，

你的所是你的所有何其宝贵。

谈不尽说不完，全能神真可爱，

与人生活在一起，处处作标杆。

你爱伴随我走到了今天，

话语引导话语供应我生命渐长大。

熬炼我的心，纯洁我的爱，

经历你话语的审判，苦中有甘甜。

二

历经你审判，心更依恋你，

是你的审判刑罚洁净了我败坏。

经历苦难熬炼我学会了顺服，

不再消极不再悖逆，明白了你心意。

唯有你话是真理，能供应人生命，

你的心最美善，为拯救人付出所有，

体尝你真实的爱，心里的话说不完，

得着洁净归于你，爱你到永远。

心里话说不完，诉说不尽你的爱，

尽好本分见证你，爱你到永远。

130　神啊　我当怎样报答你

一

卑微隐藏在肉身，受尽屈辱弃绝苦无怨言，

话语审判洁净人，牧养浇灌与带领。

神啊！神啊！神啊！

你说话都为拯救人，你的救恩难忘记。

二

当我自高狂妄时，神话语严厉揭示我败坏，

我才认识恨恶自己，知道该怎样做人。

神啊！神啊！神啊！

你审判我是真爱我，我心里已体会到。

三

当我因过犯消极时，神耐心引导安慰又鼓励，

担谅体恤我软弱，还给我悔改机会。

神啊！神啊！神啊！

你的爱真挚纯洁，唯有你最可爱。

四

当我遭追捕受苦时，神步步引领保守我陪伴我，

忍受我的误解埋怨，开启我明白神心意。

神啊！神啊！神啊！

我能脱离撒但权势，是你极大的拯救。

五

当我遭酷刑绝望时，神与我同在加给我信心力量，

带我识破撒但诡计，站住生命的见证。

神啊！神啊！神啊！

我在绝望中得重生，是你奇妙的作为。

六

千言万语我挂心头，神爱使我心相随心相随，

无论审判或熬炼，都为让人蒙拯救。

神啊！神啊！神啊！

是你洁净拯救了我，我心永爱全能神。

131　望着神的背影

一

望着你远去的背影　心中感慨万千

有你相伴的美好时光　一幕幕浮现眼前

你与我们朝夕相处　发表真理供应我们

将生命真理播种在我们心田

多少次刚硬悖逆　你严厉审判责打管教

才换来我们的悔改变化

多少次失败跌倒　你用话语安慰激励

我们才有信心力量重新站立

患难试炼有你同在　你时时看顾保守

话语引领我们站住见证

你为我们呕心沥血话说尽心操碎

你的话语温暖有力　你的爱体贴至极

你的可爱之处太多　让我们留恋

你的爱你的身影　萦绕心头难忘记

二

望着你远去的背影　心中懊悔不已

有你同在的光阴　未曾好好珍惜

你高抬我尽本分　我却追求地位名誉

嘴说爱你忠于你　心却顾念前途命运

未曾把真心给你　还你的是敷衍欺骗

我贪享肉体安逸　错失太多成全机会

如今你就要离去　心里感到忧伤焦急

恨自己太麻木醒悟太晚

立志追求真理　弥补以往亏欠

愿珍惜余下光阴　最后尽上忠心

哪怕前方的道路坎坷布满荆棘

也要迎着风雨　无怨无悔追随你

忠心尽好本分　爱你见证你

让你得着我的心　纯洁的爱献给你

132　分别时的留恋

一

回想神与我们相聚的情景，

有欢声笑语，有痛哭流泪，

有神陪伴的日子多么幸福，

让我们心中留恋永远难忘怀。

神啊！在多年的相聚中，

你发表真理洁净我们的败坏，

我们明白了真理变化成新人，

你纯洁的爱深深扎根在我心。

你的话语已成为我们的信心爱心，

我们与你情意深长，难舍难离，

如今你就要与我们分手，

我们心里怎能不留恋，怎能不留恋。

二

你与我们朝夕相处同生活，

天天说话发表真理浇灌我们，

我们流露太多败坏伤透你心，

你包容忍耐一直带领我们。

神啊！你为拯救我们操碎了心，

看见我们身量幼小担忧着急，

你耐心交通真理扶持供应，

在试炼患难中你与我们同在，

话语开启引导使我们刚强站立，

经历审判得洁净全是你恩待，

享受你爱太多我们怎能不爱你，

你的爱激励我们，爱你永不后悔。

三

你完成工作就要归回锡安，

实在让我们难舍难离，

回想这些年你一步步带领我们，

幕幕往事仿佛就在自己眼前。

是你审判洁净我们的败坏性情，

是你拯救我们脱离撒但的苦害，

是你话语带领使我们站住了见证，

经历患难试炼生命得以长大。

你的爱太大，你的可爱太多，

你配受人类的赞美与敬拜，

你的拯救之恩已深深铭刻我心，

立志尽好本分作美好响亮见证，

你的爱永留我心，永远怀念你。

133　我们必有重逢之日

一

与神相聚在一起，欢声笑语多甜蜜，

神说话作工浇灌牧养，把真理赐给我们，

神的话语已铭刻在心，我们与神情深意长，

神作工即将结束，神就要与我们分手，

我还未来得及报答神的恩神的爱。

神啊！全能神啊！神啊！全能神啊！

你就要离去，我心怎能不难过。

二

想起往日的亏欠，我心如刀割难受，

应付糊弄悖逆伤神心太多，留下终生遗憾，

神一次次击打管教，唤醒我麻木的心，

审判刑罚除去我的败坏，我活出了人样，

今得着神的洁净拯救，我心更加依恋神。

神啊！全能神啊！神啊！全能神啊！

你就要离去，旧情依依难忘怀。

三

你就要归回锡安，盼望与你重相聚，

虽然分隔天之上下，我们必有重逢之日，

你的话语伴随我们，我们思念你的爱，

你的性情圣洁公义配受人赞美，

我们要守住你的托付永远见证你。

神啊！全能神啊！神啊！全能神啊！

你爱铭刻我心，我们永远爱你。

134　我愿与神永相依

一

神就要归回锡安，我的心里该有多难受，

有多少知心话儿要对神倾诉，却不知从何说起，

有多少亏欠要弥补，未能尽好本分留下遗憾，

谁知时间如此仓促，悔恨的泪水止不住地流。

我享受神的爱太多，未能还报我心难安，

神啊！你就要离去，我怎能舍得让你走？

二

谁能忘记过去的往事，谁能摆脱旧情的依恋，

多年来你与我们常相聚，话语浇灌供应我们，

我们流露狂妄刚硬悖逆，你修理对付击打管教，

多少次你严厉审判刑罚，我们的败坏才得洁净。

你为我们付出太多心血，才换来我们今天的变化，

我要追求真理尽好本分，尽上忠心满足你一次。

三

两腮的泪默默地流，深知不能把你挽留，

留下遗憾未能弥补，心中痛苦懊悔万分，

相处之日虽短暂，你的音容笑貌已刻在我心，

想你之音恋你之爱，你对人情深意又浓。

美好过去化成了回忆，让我怎能不留恋，

我怎能忘记你的谆谆教诲，将思念深埋心底，

不知何时能再相逢，我愿与你永相依。

135　依恋神

一

送神归　心欲碎

幕幕往事浮眼前　神的教诲响耳畔

莫悲伤　莫忧愁

此时此刻要分别　有多少心里话要倾诉

神啊　神啊　亲爱的神啊

何时我们重相逢　再聆听你教诲

二

思念神　心懊悔

太多过犯难弥补　留下亏欠在心中

话审判　话安慰

千叮万嘱耐心教导　话语伴随步步引领

神啊　神啊　亲爱的神啊

我们的心依恋你　巴望与你再相聚

三

念神恩　依恋神

千难万险神同行　患难体尝神爱更深

羞与泪　伤与痛

痛苦熬炼神话相伴　站住见证得胜撒但

神啊　神啊　亲爱的神啊

我们的心依恋你　永远爱你忠于你

四

叙旧情　话难尽

泪眼蒙眬话却没　神的嘱托记心头

走天涯　到海角

无论道路再苦再难　完成使命我志不移

神啊　神啊　亲爱的神啊

我们的心依恋你　我们永远爱你属于你

136　多想天天与神在一起

一

那天与神分手的时候，神面带着笑容，

回头向我们招手，我们含泪默默地目送，

因众教会的需要，我不能再把神挽留，

望着神远去的背影，神的嘱托牢记在心中。

每当我软弱的时候，想起神所付的代价，

神那体贴入微的爱，带着能力的话语，

把我心激励暖化，倍感对神的亏欠，

恨自己太体贴肉体，不配活在神面前。

二

每当我思念神的爱时，我心里倍受激励，

我想尽本分还报神爱，又感觉自己身量太小，

我什么时候长大成人，能见证神事奉神，

我立志实行神话，使我生命快快长大。

我多想陪在神身边，多少知心话想对神说，

回想与神相聚的情景，心里充满幸福甜蜜，

神卑微生活在人中间，供应我们真理生命，

从心里仰慕爱恋神，盼望天天与神在一起。

137　我愿爱神到永远

一

神啊！你的话语呼唤我回到你面前，

在国度操练里度过日日夜夜。

多少次消极软弱，你话语安慰扶持，

多少次陷入试探，你奇妙拯救带领，

又有多少次被中共追捕迫害，

是你一直暗中保守带领我。

千难万险你引领，痛苦患难你陪伴，

如今才看见你的爱太实在。

二

神啊！经历审判体尝到你真实的爱，

看见你的公义性情实在太美善。

多少次为地位作工，你修理对付，

多少次我狂妄自大，你击打管教，

经历试炼熬炼，我学会了顺服，

在你话语中长大，我活出了人样。

神啊！我永远爱你，不管得福与受祸，

我都顺服你的主宰安排。

我要给你真实的爱，不让你再等待，

我要永远爱你，死而无憾。

我要给你真实的爱，不让你再等待，

我要永远爱你，死而无憾。

138　海角天涯依恋你

一

我心已给你　除你无所爱

对你情意深　爱你我良人

愿意终身陪伴你　海誓山盟永不变

威严的话语　已将我征服

痛苦的熬炼　使我心欲碎

看见你公义　深知你可畏

多少次对付　严厉管教

背后流了多少泪　才知你是最可爱

今生我已无所求　甘愿爱你舍一生

我要爱你爱到底　我愿与你永相依

二

心急如火烧　盼望快长成

爱你更纯洁　全人归给你

时常痛哭祈祷　恨恶自己不争气

快脱去不洁　与你赴筵席

盼望见到你　永远不分离

虽有难言苦　有你话安慰

弃绝毁谤　我甘愿忍受

默默相思更爱你　声声祈祷表心志

日日夜夜常思念　苦难之日更恋你

心灵深处常哭泣　何时与你同相聚

三

谁能不爱你　唯你最可爱

忠贞的爱情　无人能改变

我爱你如百合花　风吹雨打不动摇

为爱你受苦　不曾想明天

狂风和暴雨　我都愿体尝

忍受屈和辱　为你作见证

献上身心　报答你的爱

任凭苦难淹没我　任凭撒但围攻我

毫不后悔爱上你　已将全部都给你

海角天涯依恋你　盼望与你再相聚

139　神啊　可知我在想念你

一

心中爱恋你，盼望你再来，

看不见你面，心里多焦急。

漫长的黑夜，何时见曙光，

心中苦苦巴望，早日与你相逢。

神哪！可知我在等待你归来，

求你不要离弃我，我不能没有你！

二

我听见你声音，心里有多欢喜，

与你同赴筵席，享受你话语。

我暗立心志，奉献我所有，

传扬见证你话语，只为满足你心意。

神哪！愿你等待我的爱，

尽心尽意满足你，我不能没有你！

三

经历你审判，有痛苦有忧伤，

肉体虽软弱，但没有忘记你。

我恨恶肉体，更厌憎撒但，

甘愿接受审判，早日脱去败坏。

不能满足你心愿，我死也不心甘，

何时看见你笑脸，我心方得欣慰！

四

你话语陪伴，给我信心力量，

我不再消极，我真心爱着你。

受尽试炼苦，败坏得洁净，

哪怕再多的苦难，也要爱你见证你。

巴望变化成新人，得着你的称许，

纯洁的爱献给你，与你永远不分离！

140　神啊　我想你

一

沉默无语思念你，读你话语心懊悔，

两眼蒙眬洒泪水，期盼明日早相聚。

以往悖逆伤你心，屡次过失难弥补，

见不到你心忧伤，春夏秋冬等候你。

啊……啊……自责之中度日夜，

亏欠不安泪湿衣襟痛断了肝肠，

多想挽回昨日错，巴望见你诉衷情。

二

留恋以往幸福日，音容笑貌常回忆，

谆谆教诲响耳畔，今生今世不忘怀。

岁月悠悠受煎熬，孤独彷徨难忍受，

梦想岁月能倒流，真心真意陪伴你。

啊……啊……你在哪里我良人，

心急如火见你容颜投入你怀抱，

心心相印永相守，谱写一首爱情歌。

141　想念全能神

1　神哪神哪！我们想念你，你道成肉身成为人子行走在教会中，话语浇灌供应，及时引导扶持，我们天天享受你的话语，活在你面前，心里踏实平安。神哪神哪！亲爱的全能神！你话语的审判揭示使我认识了自己，脱离了撒但苦害，走上人生正道，你的拯救之恩难忘怀，铭刻在心间，我们想念你！

2　神哪神哪！我们想念你，你天天发声说话作工在我们中间，话语提醒劝勉，严厉审判揭示，我们看见自己败坏太深，懊悔已极无地自容，心中更敬畏你。神哪神哪！亲爱的全能神！你为我们生命长大，话说尽心操碎，审判洁净我们，使我们蒙了拯救，得着你全部的爱，是我们的福气，心更加依恋你。

3　神哪神哪！我们想念你，我们遭受中共迫害你一直与我们同在，话语及时引导，我们不再胆怯害怕，有你话语带领扶持，痛苦中刚强站立，作出见证荣耀你。神哪神哪！亲爱的全能神！你的话语带领我们，打败撒但仇敌，患难试炼体尝你爱，心与你更亲近，看见你圣洁公义，领略你全能智慧，永远赞美你。

4　神哪神哪！我们想念你，你作工多年与我们同生活同起居，充满欢声笑语，留下太多美好回忆。你真挚的爱我们难忘记，我们早已爱上你，立志永远忠于你。神哪神哪！亲爱的全能神！我们牢记你的嘱托，实行你的话语，忠心尽好本分，来见证荣耀你，在地永远顺服你敬拜你，与你长相依，永远不分离。

142　思念神爱到永远

1　你道成肉身作工受尽屈辱痛苦，世人毁谤讥笑，宗教界定罪诬陷，还被大红龙追捕，被时代弃绝，你都默默忍受仍发表真理拯救人。你本无辜却要忍受人类的定罪抵挡，你本圣洁为拯救人类却与罪人同生活，你无怨无悔将真理生命赐给了人类。我们吃喝你的话语明白许多真理，终于看透世界败坏邪恶的根源，看见真理太宝贵甘愿为得真理而受苦，我们得着你末世救恩全是你的恩待。神哪，我心爱你，思念你爱到永远！

2　你行走在众教会中与人同生活，看到我们的悖逆，你痛苦忧伤，为着我们身量幼小，你寝食难安，话说尽心操碎只为人早日蒙拯救。你话语虽严厉使人认识了自己，你的审判试炼洁净了人败坏，你的审判对人就是祝福就是爱，我们经历你话语的审判与刑罚，明白真理认识了你的公义圣洁，生命性情有了变化享受到你的爱。神啊，你的可爱太多数算不完，你的生命言语永留在我们心间，牢记你的托付传扬见证国度福音，尽好本分为你作美好响亮的见证。神哪，我心爱你，思念你爱到永远！

143　神啊　我心永远依恋你

1　你发表真理拯救人类，是你极大的爱，你的话语都是真理，已征服了我的心。我被撒但败坏太深，你仍竭力拯救从未放弃，虽然有时失败跌倒，有时软弱，但你时常浇灌供应，使我刚强站立。你的话语引导我走上人生光明路，跟随你我心充满喜乐平安，全能神！我心永远依恋你！

2　你从尘土中提拔我，高抬我尽上本分，可我没有珍惜机会，应付糊弄欺骗太多。你用话语审判揭示我，使我反省认识自己，话语虽严厉扎心，我心服口服，明白你的良苦用心，我懊悔不已。俯伏你面前甘愿接受审判洁净，经历审判体尝了你的爱，全能神！我心永远依恋你！

3　你历尽艰辛拯救人类，与人同舟共风雨，我遭受抓捕迫害，你话语引领我前行。患难中你与我同在，话语抚慰我心灵痛苦，看见你话的权柄能力，我心赞美你，你与我们同受苦难，这更是你的爱！历经逼迫患难我爱你心更坚，誓死为你作见证来羞辱撒但，全能神！我心永远依恋你！

4　是你的话语使我重生，得着新的生命，是你的审判洁净了我，败坏性情有了变化。你的爱你的话语，已深深扎根在我心里，无论前方道路多么崎岖坎坷，认定你是真理生命，坚决跟随你走到底。不论何时何地，我都见证你作为，能爱你见证你是我最大荣幸，全能神！我心永远依恋你！

144　爱神是我的心愿

1　我活在茫茫人世间，从来不知什么是真理，读了全能神的话语，才发现了生命的真谛。真光已来在人间，基督就是真理道路生命，享受神话语浇灌哺育，得着永远的生命之道。实行经历神的话语，生命逐渐长大，心里越加宝爱真理，神话就是生命格言。基督就是实际的神，我献上感谢赞美，爱神是我的心愿，我愿爱神！哈利路亚！

2　神话语揭穿了人类败坏至深的真相与根源，狂妄自大自私诡诈，没有丝毫良心理智。想追求爱神顺服神，却总是悖逆抵挡神，为神花费掺杂太多，全是为换取天国福分。看到自己败坏丑相，心中恨恶懊悔自己，愿接受神审判洁净，脱去败坏纯洁爱神。基督是我心中的良人，配受人永远的爱，爱神是我的心愿，我愿爱神！哈利路亚！

3　神发表的一切真理使我看见了人生的光明，经历试炼痛苦熬炼，对神有了敬畏顺服。是神话洁净拯救我，脱离撒但黑暗权势，生命性情有了变化，终于能与神相合。实行经历神话，才知真理是生命太宝贵，脱去败坏实行真理，我才活出了真正人样。基督就是实际的神，我愿永远爱神，爱神是我的心愿，我愿爱神！哈利路亚！

145　我愿与你风雨兼程

一

我天天享受神的话，看见实际的神你最可爱，

你卑微隐藏在肉身，发表真理拯救人类，

天天行走在教会中间，耐心地喂养浇灌，

弃绝毁谤默默忍受，处处为人作标杆。

有你引领我心满足，你话照亮前方道路，

我紧随你脚踪前行，我愿与你风雨兼程。

二

我天天享受神的话，看见实际的神你最可爱，

你的审判你的刑罚，显明了你全部的爱，

我们从你得着洁净，更新变化成为新人，

你的公义圣洁太美丽，已占据了我的心。

是你话语把我们作成，与你同心成为知己，

我紧随你脚踪前行，我愿与你风雨兼程。

三

我天天享受神的话，看见实际的神你最可爱，

逼迫患难虽受许多苦，你爱相伴话语引领，

我们才有信心力量，患难之中为你作见证，

永远爱你还报你爱，传扬真理见证你。

与你多年相处相爱，风浓雨浓爱更浓，

我紧随你脚踪前行，我愿与你风雨兼程。

146　风雨同舟　至死忠心

一

从天来在地，隐藏在肉身，

作工在人间，风雨多少年。

历经坎坷路，开辟新纪元，

发表真理审判，彻底拯救全人类。

多少年历经患难，遭受人间弃绝苦，

卑微隐藏，忍耐至今。

二

经历审判苦，心备受煎熬，

责打加管教，死去又活来。

重温你看顾，对你更爱慕，

回想以往事，心中懊悔万分。

多少次试炼熬炼，对你爱更纯洁，

风雨同舟，至死忠心。

三

施下你怜悯，体恤我软弱，

发出你怒气，咒诅我悖逆。

你广施怜悯，又深发怒气，

看见你威严，领略你智慧。

多少次修理对付，对你爱更纯洁，

风雨同舟，至死忠心。

四

你说话作工，赐给人生命，

痛苦的熬炼，败坏得洁净。

体尝你作工，倍感你亲切，

忆苦又思甜，悲喜交织一起。

多少次患难试炼，对你爱更纯洁，

风雨同舟，至死忠心。

五

为你旨意献，这是我心愿，

虽在试炼中，意志却更坚。

爱你意更浓，受苦心中甜，

有你话相伴，生活充满光明。

多少次击打破碎，对你爱更纯洁，

风雨同舟，至死忠心。

六

重担肩上挑，不愿再迟延，

身量实在小，承蒙你爱恋。

担负你托付，生命得成全，

满足你心意，活出真人生。

多少年风风雨雨，坎坎坷坷一生路，

或苦或甜，死而无怨，

多少年风风雨雨，你爱伴随我前行，

为你尽忠，死而无憾。

147　心相印歌

一

有一人　他是神　道成肉身

他所说　他所作　全是真理

有公义　有智慧　我甚喜爱

遇见他　顺服他　真是有福

他的心　他的爱　征服了我

我快跑　跟随他　不再寻觅

见证他　受尽苦　心里甘甜

心爱他　忠于他　我的良人

二

我的爱　已给他　满了享受

献身心　为他活　是我人生

能爱他　事奉他　真是荣幸

传扬他　见证他　是神心意

想他想　急他急　体贴神心

他称许　他满意　是我心愿

在神家　做奴仆　尽好本分

见证神　荣耀神　实在有福

他的心　他的爱　征服了我

我快跑　跟随他　不再寻觅

见证他　受尽苦　心里甘甜

心爱他　忠于他　我的良人

148　追求爱神最幸福

一

有一位人子是道成肉身，他用爱唤醒了万人的心，

他是众子民爱戴的良人，如今谁不巴望真心爱神，

他发表真理拯救人类，基督国度降临人间，

都来朝拜末世基督全能神啊，得着神爱真幸福，

若想得着真理，就要读神话语，还要真心来爱神，

献上你的真心，花费你的所有，尽好本分满足神。

哎……哎……哎……哎……

爱神就要实行真理，爱神就要尽好本分，

进入真理实际活出人样式，得着神的爱与祝福。

二

有一位人子是道成肉身，他用爱唤醒了万人的心，

他是众子民爱戴的良人，如今谁不巴望真心爱神，

他发表真理拯救人类，基督国度降临人间，

都来朝拜末世基督全能神啊，得着神爱真幸福，

若想得着真理，就要读神话语，还要真心来爱神，

献上你的真心，花费你的所有，尽好本分满足神。

哎……哎……哎……哎……

是全能神发表真理，使人类的败坏得着洁净，

是全能神带来永生之道，使人类脱离撒但权势蒙拯救。

149　迎接你笑脸向我来显现

一

有熟悉的声音不时呼唤我，

苏醒了我灵从长夜中醒来，

蒙眬中看见你美丽的笑脸，

做梦也没想到见到神的面。

我是败坏人类没有丝毫的尊贵，

荣耀至尊的君王竟向我走来。

你的话语吸引我已陶醉我心，

我天天活在你面前幸福甜蜜。

二

把心安静在你前聆听你话语，

你的话语还是那样温暖有力，

审判刑罚的爱唤醒我的心，

看见你话语都是真理太宝贵。

你的爱情是那样真挚美丽，

占有了我心激发了我的爱，

你的可爱太多已铭刻在我心，

将心与爱奉献给你是我的心愿。

三

最可爱的人你如今在何处？

思念你的爱我长夜难入眠。

你爱了我为何又向我隐藏？

看不到你的容颜我心难安。

患难试炼中我呼求仰望你，

有你话语的引导如见你的面，

我心爱你紧随你脚踪更有信心，

凭你话语活着我心里踏实平安。

副　歌

你话就是真理已占有我心，

凭你话活着就是最大幸福，

我愿爱你见证你追随你一生，

作好见证迎接你笑脸向我来显现。

150　全能神　我心属于你

一

是谁的话语最甘甜，滋润了我的心灵？

是谁的爱情最美丽，夺去了我的心？

是谁的作工最奇妙，洁净了人的败坏？

是谁给了我大救恩，把我带到宝座前？

是谁发表真理拯救人，使我重见了光明？

谁是最可爱的人，使我常思念？

全能神啊，我的良人，你住在我心里，

全能神啊，我的良人，我心属于你。

二

你经营人类六千年，一直未歇工，

今又道成肉身，为将人得着。

你在云雾中深深叹息，人败坏太深，

你在天上静坐观看人间的动态。

你在人间行走与人来往，体尝人间痛苦，

你说话作工耗尽心血成全爱你之人。

全能神啊，我的良人，你住在我心里，

全能神啊，我的良人，我心属于你。

三

人信神到底该得什么？认识神得真理。

人受什么苦最值得？使人性情得变化。

人走什么道路能成功？彼得爱神的路。

怎样爱神最真实？尽心尽意体贴神。

你盼望人生命性情得变化，能被你得着，

我尽上全力来满足你，安慰你的心。

全能神啊，我的良人，你住在我心里，

全能神啊，我的良人，我心属于你。

151　团聚在锡安

一

末世基督发表真理，显现在世界的东方，

万人向神屈膝敬拜，万口向神赞美歌唱。

整个宇宙都要更新，全地充满赞美，

全地充满神的公义，因着已是神的天地。

锡安哪！锡安哪！神的居所，美好快乐的地方！

享受无比团聚在一起，永远享受天伦之乐。

锡安哪！锡安哪！神的居所，美好快乐的地方！

享受无比团聚在一起，永远享受天伦之乐。

二

神满面春风带着微笑，神的日子已经来到，

天上的白云都在迎接，因神胜利凯旋归来。

神心哪欢喜神心舒畅，心里激动无比，

神已回到了他的居所，重新体尝家庭的温暖。

锡安哪！锡安哪！神的居所，美好快乐的地方！

享受无比团聚在一起，永远享受天伦之乐。

锡安哪！锡安哪！神的居所，美好快乐的地方！

享受无比团聚在一起，永远享受天伦之乐。

三

神的荣光发现照耀，山在欢呼水在欢笑，

日月星辰都在环绕，排列整齐正在迎接。

神完成六千年经营计划已经凯旋归来，

我们欢呼我们跳跃，神在地上执掌王权。

锡安哪！锡安哪！神的居所，美好快乐的地方！

享受无比团聚在一起，永远享受天伦之乐。

锡安哪！锡安哪！神的居所，美好快乐的地方！

享受无比团聚在一起，永远享受天伦之乐。

152　甜蜜的爱歌

一

你的爱埋藏在我心里呀，使我甜蜜地亲近你，

体贴你心意我心里更甜，尽心尽意地事奉你。

你话语引领牵我心呀，爱的脚踪紧相随，

随着你心意来转动啊，满足你意心中喜。

此时活在另一境界，只有我和你聚一起，

你爱我呀我爱你，没有隔阂没有距离，

没有悲伤没有忧愁，没有痛苦的回忆。

二

爱里相随没有间隔呀，你心我心都舒畅，

明白你心意绝对顺服你，不愿再有一点悖逆。

更多地活在你面前呀，永远不离开你，

默想揣摩你的话呀，宝爱你的所是所有。

你话语洁净我败坏，已占有我的心，

我爱你呀我爱你，你话语已成为我生命，

使我有幸蒙你拯救，永远爱你见证你。

哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！赞美神！

153　为神的救恩而欢乐

一

唱起来吧　跳起来吧　欢乐的人　火热的心

得着救恩　献上我心　高声赞美　为你欢跳

振作起来　追求真理　不再消极　心灵得释放

打开心扉　随着节拍　手牵着手　心连着心

打开心扉　随着节拍　让你感受我的欢乐

不愿让你再痛苦心碎　

二

敞开心怀　舞起双臂　为谁心动　为谁流泪

你的审判　洁净我们　心动流泪　迎来希望

实行真理　追求爱神　为神而活　愁苦渐渐散去

神施怜悯　撒下爱种　尘土泥人　竟成美果

神施怜悯　撒下爱种　败坏人类　如此受宠

享受这么大救恩

三

全能神啊　太爱我们　今生今世　只为你活

经历试炼　虽受痛苦　你爱陪伴　追随到底

实行真理　忠心顺服　不愿让你　为我牵挂忧心

今生今世　只为你活　一息尚存　为你献上

今生今世　只为你活　美妙的歌　欢快的舞

只献给你　只献给你　只献给你　只献给你

154　良人啊　求你等着我

一

月儿悄悄爬上了树梢　月色像良人那样美丽

我的良人你在哪里　你可曾听到了我的哭泣

除了你还有谁给我爱　除了你谁会为我忧虑

除了你有谁为我牵挂　除了你谁珍惜我的生命

月儿快回到天那边去　不要让良人心里焦急

请你转达我的思念　不要忘记带去我的眷恋

二

雁儿双双飞向远方　可否带回良人的消息

雁儿借我一双翅膀　飞回到我那温暖的家乡

报答良人对我的牵挂　告诉良人不要再忧伤

我要给你满意的回答　不枉你付出的代价

我好想快快地长大　摆脱痛苦漂泊的生涯

良人啊　求你等着我呀　飞离这凡尘俗世的繁华

报答良人对我的牵挂　告诉良人不要再忧伤

我要给你满意的回答　不枉你付出的代价

155　万国都来就你的光

一

你展开宽大的胸怀吔，抚摸呻吟的人类，

挥动你威武的臂膀啊，闪现亮丽的眼神哪。

爱与怜惜千回百转，隐秘荣颜又显现哪，

苍茫已久的世间哟，重现了万道光芒哎！

啊嘿……啊嘿……啊嘿……

这个世间邪恶又堕落，需要救赎主的再现哪，

你带来了人类的希望，结束两千年的期盼哪！

二

你展开宽大的胸怀吔，抚摸呻吟的人类，

挥动你威武的臂膀啊，闪现亮丽的眼神哪。

这个世间邪恶又堕落，需要救赎主的再现哪，

你带来了人类的希望，结束两千年的期盼哪！

啊嘿……啊嘿……啊嘿……

万国都来就你的光，不再受恶者侵害吔，

让黑暗永远不存在，万古颂扬你的圣名哎！

156　爱神永世不变

一

一生艰辛　浪迹风雨中　谁知其中苦情

卑微肉身　忍耐作工　却难得人的爱

话说尽心操碎　呕心沥血拯救人　数十载如一日

神的心神的爱　人何时真能明白　以安慰神心万一

神话语　征服我心　铁心跟随到底

立誓言　忠于神　只要气息尚存

二

在神话里　我明白真理　知道怎样做人

在神话里　我看透万事　唯有真理最宝贵

试炼患难再大　只要得着真理　爱神最有意义

尽本分献忠心　甘愿受尽最后苦　来见证荣耀神

一颗心　奉献给神　只为还报神爱

神话语　洁净了我　爱神永世不变

157　有这样一班人

一

有幸听见神的声音，赴上了天国的筵席，

吃喝神话交通真理，教会生活享受无比，

明白真理释放自由，唱歌跳舞尽情赞美神，

天上的圣城降临在人间，活在幸福摇篮里。

二

远处传来一阵警车鸣，大红龙的军兵闯进了门，

枪声一响谁也不许动，大家不顾一切四处逃，

照常聚会吃喝神话，胆小的人却吓破了胆，

真要神的顶着危险走，窄路到底有人闯。

三

效力者的试炼熬碎了心，熬炼中泪水流成了河，

立誓忠心效力到最终，无望之中看见了神的手，

甘心效力转成子民，悲喜交加深感亏欠神，

一阵爱神热流中，各表心志要真心爱神。

四

一篇篇神话审判如倾盆雨，如同利剑刺透人的心，

全被征服都仆倒在地，痛苦难言活在煎熬中，

面色如土羞愧难当，败坏真相彻底被显明，

明白真理认识了自己，任神摆布无怨言。

五

话语审判使我心服口服，经历试炼患难得着救恩，

越信越实际有了真实信心，赞美神的全能与智慧。

患难试炼心有依靠，道成肉身就是实际的神，

让我离开真道绝对不行，效力者成了我的好朋友。

六

立下心志开始重新做人，良心理智是人性标志。

恶人作恶被显明淘汰，实行真理的蒙神称许。

铁心跟随至死忠心，患难试炼成全一班得胜者，

追求真理都有美好见证，爱神的人得着成全。

158　谁体贴神心

一

黑暗遮大地　群魔凶残极　神显现作工　遭追捕定罪

无枕头安息　受尽了屈辱　神发表真理　被时代弃绝

宗教敌势力　定罪又毁谤　耶稣所遭遇　今日又重现

信神不认神　重钉神十架　穷凶极恶相　更甚于当年

二

信神人虽多　认识神无几　走遍大陆地　见证神不易

见证神显现　反遭来祸患　刀枪棍棒举　被赶出家门

眼中噙泪花　悲痛心欲碎　十架路艰难　声泪伴血迹

到处是偶像　恶仆坑害人　名义上信神　跟随假牧人

三

爱神人在哪　寻求者何在　神呼唤叩门　急关闭更严

神为拯救人　费尽了心血　作工数十载　将爱洒人间

动如此大工　无人理解神　神心多忧伤　谁体贴神心

人类太悖逆　大灾难降临　神话都成就　撒但被毁灭

159　为义受逼迫

1　我跟随基督受尽中共迫害，步步艰险坎坷，随时面临抓捕监禁，随时面临酷刑折磨。但我心早已做好准备，即使殉道也不后悔，在末世有幸跟随基督，实在是神的高抬。我听见神声音明白许多真理，我心已满足，能传扬见证神国度福音，今生不白活。全能神最可爱，我永远跟随见证你！天路艰险坎坷充满危险患难也要追求爱你，宝爱肉体顾惜性命又怎能成为得胜者？

2　就在我被抓捕监禁的那一刻，生死向神交托，当各种刑具像猛兽般袭来，难以忍受的折磨，神话开启引领，为神失丧生命是得着生命，患难试炼中体尝神太可爱，心与神更近，看清中共恶魔丑恶嘴脸，彻底背叛大红龙，将我身心完全献上为神作响亮见证！全能神最可爱，我永远跟随见证你！无论这黑夜多么漫长痛苦，愿顺服你安排，能羞辱撒但让你得着荣耀，受再多苦也值得。

副歌：这是为义受逼迫，是我不悔的抉择！享受神爱太多，我当为爱神而活，肩负使命见证神，困难重重不退缩，甘愿受尽苦难，只为神心得满足。这是为义受逼迫，是我不悔的抉择！享受神爱太多，我当为爱神而活，黎明曙光已出现，大红龙被神毁灭，高声赞美神公义，基督的国度已出现。

160　坎坷路　心更坚

1　在中国跟随基督，坎坷路不平，这城逃那城，哪有安居地？看万家灯火透出温馨，可我有家难归，恨恶魔掌权追捕基督，疯狂迫害基督徒，我被迫四处逃亡。每天随时面临着被追捕，被监禁，被杀戮，哪有自由？哪有公义？哪有人权？走过的每一条街道，从来不敢停留，不敢谈论信仰，呼吸的每口气息都充满压抑，走的每一个脚步都伴着紧张恐惧，看多少电子眼在监控，多少便衣在暗访，不知我下一刻在何方。魔王巢穴中度日，日日夜夜难熬，更渴盼基督公义国度早日出现。

2　受尽患难试炼苦，但我仍庆幸能跟随基督，明白许多真理。经历神话语审判，我看见自己败坏太深，明白信神的真理，有了真实悔改变化，我心踏实坦然。跟随基督奔波多年，我为得着真理生命而自豪，就是被抓坐监为神殉道，我也永不后悔，经历审判得洁净，走上蒙拯救的路，是我最大福气。既认定基督就是真理道路生命，跟随基督走坎坷路我勇敢向前，每一次的患难逼迫，每一次试炼艰险，都促进我生命成长，哪怕受尽迫害苦，哪怕把命献，誓死忠于神作刚强响亮的见证。

161　基督徒的心声

1　在中国信神见证神为什么这么难？中共为什么极端仇恨神与基督徒？宪法规定信仰自由为什么镇压抓捕？有多少弟兄姊妹被警察跟踪监控，有多少弟兄姊妹被抓入狱残害致死，有多少弟兄姊妹有家难归四处逃亡。信神明明是人生正道却遭到诬陷毁谤，跟随基督见证神却遭到抓捕迫害，两三人谈论信仰却被定罪为非法聚会，聚在一起读神话语却被定罪扰乱社会治安，大街小巷布满监控，便衣特务遍布各地，只要信神稍有不慎随时会被抓进监狱，何时能安心聚会读神话？我心在哭泣！信神跟随基督见证基督天经地义，我是基督徒，渴望一片自由天地！

2　中共顽固与神为敌取缔家庭教会，栽赃陷害基督徒动用网络媒体，出动警力疯狂抓捕布下天罗地网，中共煽动民众举报严密监视基督徒，不择手段追捕基督欲除之而后快，全面围剿教会没有基督徒容身之地。我们信神跟随基督完全合理合法，为何迫害基督徒剥夺人的生存权利？为何抵挡定罪基督发表真理拯救人类？为何限制人寻求真理跟随基督走人生正道？为何不许传扬见证救世主已降临人间？这是什么国家政府？哪有王法哪有天理？哪有人权哪有自由？中国就是魔鬼监狱！信神跟随基督见证基督天经地义，我是基督徒，有选择人生道路的权利！

162　奔向光明路

1　看人间凄惨万状，撒但败坏人类太残酷，黑暗痛苦中摸索挣扎，哪有人生光明路？多亏全能神发表真理，我听见神声音归回神前。见证末世基督显现作工，却遭中共追捕迫害，黑夜中我常常祈祷，神话加给我信心与力量。神拯救人忍受天大屈辱，能与基督同受苦是荣幸，有幸听见神发声说话，若不能得着真理此生太遗憾，不论前方多少危险患难，撇弃所有跟随基督到路终。

2　中共监狱黑暗又恐怖，酷刑折磨几经生与死，绝望中神话安慰鼓励，感受神爱泪流满衣襟，看见神时时保守看顾，领略神话大有权柄能力。魔王监牢如地狱，虽受痛苦心却与神更亲近，历经逼迫患难试炼，终于看透中共撒但嘴脸，魔王掌权谎言欺骗，迷惑引诱人类堕落至今，末世基督显现作工，给人类带来了真理真光。有心有灵是人应选择真理正义，哪怕舍弃性命，认定基督就是真理道路生命，我奔向人生光明路。

163　历代圣徒复活了

1　历代的圣徒复活了！复呀复活了！历代的圣徒复活了！复呀复活了！历世历代受的痛苦、受的监牢，历世历代受的痛苦、受的监牢，哎嗨！哎嗨！受的监牢，我们忍不住泪水涌流。受尽了人间逼迫、患难，被人践踏和诽谤，哎嗨！哎嗨！践踏和诽谤。忍受了千载万代痛苦和屈辱，多少的击打，多少的鞭伤、摧残和折磨，还有历世历代刀杀，还有被石头砸。哎嗨！哎嗨！多年不见光明，多年不见太阳。哎嗨哟！哎嗨哟！哎嗨哎嗨哟！

2　东方升起公义太阳，照亮宇宙穹苍，霎时都更新，霎时都改变，一片新气象。哎嗨！哎嗨！我们听见神的声音，心里欢喜舒畅。生活在迦南美地，赴上了羔羊婚筵。哎嗨！哎嗨！我心快乐无比像在三层天上，尝到神话甘甜，得到神的温暖，心中实在舒畅。哎嗨！哎嗨！我们的心永远属神，让神在心中作王，哎嗨！哎嗨！让神在心中作王。

3　全能神发表真理带来永生之道，话语审判、话语熬炼洁净变化我们。哎嗨！哎嗨！我们百经试炼熬炼，苦尽甘又来，话语成为信心，话语成为生命，我们活出新人样式。哎嗨！哎嗨！我们得着神的洁净，脱离了撒但败坏，心中无比释放，得着神的救恩，我们从死里复活。哎嗨！哎嗨！全能神拯救了我们，我们从死里复活！哎嗨！哎嗨！我们从死里复活！哎嗨！

164　历经患难爱神心更坚

1　身陷中共魔鬼监狱，看到各种刑具沾满血迹，面对警察狰狞凶恶的面孔，心里胆怯又软弱，不知能否承受住酷刑折磨站住见证，害怕自己身量太小会背叛神成为犹大。心中切切呼求神，求神拯救脱离撒但的网罗，撒但虽然猖狂凶恶，我的命运由神掌管，明白真理我对神有了信心，面对酷刑折磨不再惧怕，生死顺服神安排，豁出性命也要为神作响亮见证。

2　中共恶魔凶残又卑鄙，软硬兼施逼迫我背叛神，当电流传遍全身，我感到马上就要窒息，当针刺入我手指，刺骨之痛使我生不如死，痛苦中神话语给我信心力量使我坚强面对。回想以往没有真心爱神，已是留下太多遗憾，只愿此刻将心献上，能蒙神悦纳我心踏实释然。无论中共怎样折磨我，我都要爱神见证神，假如我还有明天，一定竭力追求真理爱神更深。

3　恶魔残害我命悬一线，神暗中保守我脱离凶险，患难使我心与神更亲近，有神陪伴痛苦变甘甜，绝境中我面对面看见了神，得着神的洁净拯救。经历中共的酷刑折磨，我看清撒但丑恶嘴脸，对正义邪恶有了分辨，更看见唯有神是爱，心中更恨恶大红龙，我宁死不屈铁心跟随神。天路艰难坎坷，一路充满试探和危险，有神话语引领，我愿与神永相依爱神永不变。

165　永远的烙印

1　噩梦中惊醒再难入眠，伤痛往事又浮现，我信神遭抓捕酷刑，贪生怕死陷入试探，撒但面前否认神，留下永远抹不去的污点，内心煎熬生不如死，无颜见神天天以泪洗面。曾经信誓旦旦，要撇下一切追随神到永远，也曾立下心志，患难再重爱神之心永不变，如今誓言成谎言，背信弃义把神心伤透，失去神的同在，只剩下无边的惶恐和黑暗。呜……呜……呜……呜……

2　信神多年不追求真理，没有真实见证，只满足于为神效力，换来末世不死的结局，我对神没有敬畏之心，更不认识生死由神主宰，患难面前太过惜命，试炼临到失去见证。我为保全性命背叛神，触犯了神的性情，难以启齿的过犯，如同烙印刻在我心底，假如时光能倒流，哪怕舍命也决不苟且偷生，我心痛悔如针刺，巴望重新得到神怜悯。呜……呜……嗯……嗯……

3　神话审判刺透心灵深处，看见我的本性是背叛，失败跌倒后终于醒悟，明白得着真理最宝贵。恨自己荒废太多光阴，辜负神留下亏欠难弥补，剜不掉的烙印，已成为我心底永远的伤痛。只求追求真理弥补过犯，活出一点人格尊严，做回真正的受造之物，哪怕没归宿也甘心效力，不管神还要不要我，都要一生跟随神到底，只有神能拯救我。嗯……嗯……嗯……嗯……

167　神爱相伴无畏惧

一

中共逼迫抓捕基督徒用尽酷刑折磨，

妄想拦阻我们跟随基督的脚步，

恶警殴打我遍体鳞伤奄奄一息，

恨不得将我的肉体与信仰一同消灭，

还威逼利诱强迫我出卖弟兄姊妹，

企图让我背叛神成为犹大失去神救恩。

绝境中是神的话语在我耳边响起，

使我识破撒但诡计站住了见证，

我虽身陷魔窟，看到神就在我身边，

我不再孤独消极，有了信心与力量。

二

刑满释放后中共仍安排眼线监视我，

限制我人身自由，我如同被软禁，

警察常到我家中假意拜访与监视，

审问我是否还信神聚会传福音，

我常常带着恐惧从恶梦中被惊醒，

想起受酷刑的一幕幕心中后怕又忿恨。

我心在呐喊中国真是一座魔鬼监狱，

没有自由被强迫洗脑言语也被控制，

宣称信仰自由纯属中共欺世盗名的谎言，

赤裸裸的杀戮暴露出中共的邪恶本质。

副　歌

我已认定基督就是真理道路生命，

无论中共如何迫害立志跟随基督到底，

哪怕献出性命也要为神作响亮见证，

我不知这漫长的黑夜究竟还有多长，

有神爱引领神话激励再没有畏惧。

168　不悔的抉择

一

当撒但抓捕迫害基督徒愈演愈烈，

当满城尽是黑暗恐怖我四处逃亡，

当人权被无理剥夺禁锢，

当陪伴我的只有漫漫长夜的痛苦，

我也决不会动摇对神的信心，

绝不能背叛造物主独一真神。

全能的真神，我的心已属于你，

监禁牢狱只能控制我的身体，

却无法阻止我跟随你的脚步。

痛苦的磨难坎坷的路，

有你话引导我心无所惧，

有你爱陪伴我心已满足。

二

当撒但恶魔酷刑的残害愈加愈重，

当刺骨之痛一次次向我袭来，

当肉体的痛苦已要达到极限，

当生命即将被剥夺的最后一刻，

我也决不会向大红龙屈服，

决不做犹大成为羞辱神的记号。

全能的真神，我誓死忠于你，

撒但只能折磨摧残我的肉体，

但它摧残不了我对你的信心爱心，

生死存亡永远是你在主宰安排，

我要豁出一切为你作见证，

能见证你羞辱撒但我死而无怨。

副　歌

今生能跟随基督能追求爱神实在荣幸，

有心有灵该还报神的爱，为见证神甘舍一切，

将我全人献给神是我此生不悔的抉择。

169　狱中的试炼

一

我传福音见证神，被中共抓捕刑讯逼供，

双手被冰冷的马牙铐紧扣，悬吊头顶，

铐齿深深陷手腕鲜血直流，剧痛难忍，

几经电击满身伤痕，痛得我奄奄一息。

恶警灭绝人性摧残，只为逼我做犹大背叛神，

厉声呵斥阵阵毒打，一根根钢针插入我指尖，

一针针精神分裂的药剂，吞噬我最后的意志，

精疲力竭意识渐渐模糊，担心自己无法站立，

再无力承受这恶警折磨，只想以死摆脱苦境。

二

蒙眬中神话在耳畔响起，心备受激励，

神说“哪怕最后有一口气，也要为神忠心”，

肉体受苦就想逃避试炼，是撒但笑料，

神爱尚未还报，我怎能轻易放弃！

试炼临到成全我信心，为得真理受苦是福气，

对神没有真实的信心，仍是背叛神的孬种，

肉体虽受苦有神陪伴，明白神心意灵里刚强，

拿出子民骨气为神作见证，羞辱魔鬼撒但，

持守对神绝对的忠心顺服，生死任神摆布。

三

经历逼迫看透中共邪恶，属撒但化身，

极端仇恨神仇恨真理，疯狂追杀基督，

抓捕迫害基督徒手段用尽，残忍至极，

是神话步步引领，我才得以站立。

恨透撒但卑鄙无耻，更激起我爱神尽上忠心，

只有神是真理生命，能拯救人脱离撒但权势，

神太智慧利用撒但效力，为成全一班得胜者，

我已看见神的良苦用心，更感神的可亲可爱，

哪怕牢底坐穿也不屈服，誓死跟随神走到底！

170　生命的见证

一

或许有一天，我见证神被抓捕迫害，

这是为义受逼迫，我心清楚明白。

或许我犹如瞬间坠落的烟火，

我仍以今生能跟随见证基督而自豪。

如果我不能看见国度福音扩展的盛况，

我也会献上最美好的祝愿。

如果我不能看见国度实现的那一天，

能在今天羞辱撒但我心里快乐平安。

二

或许有一天，我殉道不能再把神见证，

仍有无数圣徒传播着国度福音的火种。

尽管我不知道这坎坷路能走多远，

我也要见证神把爱神的心奉献。

只为遵行神的旨意，见证基督的显现作工，

能为传扬见证基督献身是我的荣幸。

患难压不垮，炉火炼纯金，

撒但权势下已走出一班得胜精兵。

副　歌

神话语传遍天下，光明已出现在人间，

基督的国度在患难中产生建立，

黑暗即将过去，公义曙光已出现，

时间与事实已经为神作出了见证。

171　心里的盼望

一

经历中共的迫害体尝到信神的艰难，

聚会传福音每时每刻都面临被抓捕监禁。

什么时候家是我的家能正常聚会祷告神？

什么时候传福音见证神不再担心会被抓？

什么时候不再逃亡流浪能安心尽本分？

什么时候信仰自由人权民主不再是谎言？

啊！多么盼望被监禁的姊妹早日得释放。

啊！多么盼望能为殉道的弟兄讨回公道。

这恶魔掌权的国家太邪恶哪有人生光明，

跟随基督苦难再多也要为神作响亮见证。

二

历经逼迫患难我看清中共正是撒但化身，

围剿追捕基督、迫害屠杀基督徒恶行累累。

只要中共掌权中国就不可能有信仰自由，

跟随基督追求真理生命又怎能顾惜性命。

基督的话语都是真理已深深扎根在我心，

最后一段路患难再大我也要传扬见证神。

不管中共如何疯狂都为成全神子民效力，

神早已作成一班得胜者都在为神作见证。

神子民越成熟撒但越败亡，神话必然成就，

认定基督是真理道路生命，我铁心跟随神。

172　不辱使命

一

人生在世　生死祸福　谁也难逃神的主宰

成功失败　平庸富贵　或喜或悲全是空虚

末世基督　发声说话　带来人生的光明路

吃喝神话　明白真理　看见人类败坏太深

神话揭示　审判刑罚　都是为洁净拯救人

经历审判　受尽熬炼　撒但性情得着洁净

实行真理　做诚实人　活出人样心灵平安

享受神爱　理当还报　把神末世救恩传扬

体贴神心　肩负使命　神话引领至死忠心

撇下一切　献上全人　牢记使命为神尽忠

二

中国鬼城　没有人权　见证基督却遭迫害

抓捕监禁　强行洗脑　酷刑折磨备受摧残

历经患难　明白真理　看清恶魔丑恶本相

恨透撒但　卑鄙凶残　心中盼望基督掌权

国度路上　崎岖坎坷　依靠神话踏实前行

讥笑诽谤　弃绝远离　神话陪伴心志更坚

信心满满　传扬真理　完成托付不辱使命

国度福音　扩展全宇　基督国度实现在地

坎坷磨难　都已过去　公义曙光已经出现

我们赞美　我们歌唱　基督在地作王掌权

173　历经逼迫志更坚

一

撒但掌权对抗上苍，倒行逆施无法又无天，

仇恨基督定罪真理，血腥镇压黑云压城低，

跟随基督追求生命，道路坎坷凶险磨难多。

何时能安心聚会交通神话不再东躲西藏？

何时尽本分路上不用把便衣探子提防？

何时传福音见证神不再面临被抓坐监？

何时被追捕的弟兄姊妹不再四处逃亡？

多少次心中愤恨不已止不住地呐喊：

为何剥夺信仰自由把基督徒赶尽杀绝？

为何掩盖事实真相迷惑欺骗世界人民？

痛苦中祈求仰望愿神加给我信心力量，

无论逼迫患难再大决不向撒但屈服。

二

牢狱监禁酷刑折磨，神话引领我心无所惧，

明白真理看透恶魔丑陋面目，更恨大红龙，

虽受痛苦信心更坚，爱憎分明更觉神可爱。

当我经不住酷刑折磨时神话坚固我信心，

当我生命垂危时神暗中保守我脱离凶险，

当撒但试探围攻时神话加给我胆量智慧，

漫长的黑夜有神同在我心中备感温暖。

是神话带领保守我胜过恶魔的摧残，

我已体尝神的话语大有权柄超越一切。

患难中体尝到神的同在肉体虽苦心甘甜，

有神话伴随带领我，誓死与撒但决战到底，

立定心志作响亮见证荣耀神、见证神。

174　紧相随

一

夜深沉　窗外狗吠警车鸣

心恐惧　随时被抓进监牢

逃出家　不知何处能安身

无人权　受尽逼迫患难苦

鬼城中　撒但掌权太黑暗

不允许　真理光明在人间

大红龙　妄想永远掌控人

拦阻人　敬拜真神走正道

心愤恨　信仰自由全谎言

心盼望　基督国度早实现

二

黑暗夜　神话步步来引领

逼迫苦　信心得以被成全

受熬炼　败坏性情得洁净

大患难　成全一班得胜者

神子民　爱憎分明跟神走

不信派　爱惜性命舍真理

心胆怯　丢掉人格与尊严

爱神人　为得真理把命献

大红龙　纯属神的效力品

虽猖狂　终将要被神毁灭

副　歌

患难中神话语陪伴　思神恩更觉神可爱

坎坷路为义受逼迫　虽苦犹甜倍感荣耀

认定基督是真理道路生命　誓死忠心紧紧相随

175　青纱帐里的聚会

一

天天躲避警察追捕，没有安全聚会地方，

为躲避中共眼线盯梢，我们躲进青纱帐，

手电筒微弱的光照在神话上，

我们轻声读神话，彼此分享神话的亮光，

越交通真理越亮堂，心里有了信心力量，

环境虽然恶劣，有神同在心灵踏实平安。

在大红龙国家信神，随时面临被抓捕监禁，

就连聚会吃喝神话也要东躲西藏，

信神敬拜神天经地义是人的本分，

神与我们同在，我们不再胆怯害怕，

纵然前方道路凶险，铁心跟随基督走人生正道。

二

回想信神的坎坷路，心中感慨万千，

若没有神话带领我们，很难走到今天，

多少次聚会时遭受警察围堵，

是神保守才侥幸逃脱，看见神全能主宰，

多少年不敢回家只能在外四处逃亡，

软弱时神话语扶持我们才得以刚强。

逼迫患难神许可，利用撒但效力成全人信心，

彻底看透大红龙邪恶实质心中更爱神。

虽然不知这段患难路还要走多久，

神话带领引导，我们信心百倍踏实前行，

无论大红龙怎样迫害，誓死跟随基督走到底。

176　被监控的日子

一

我信神遭中共抓捕监禁，熬到刑满释放，

虽走出魔鬼监狱，却仍被中共严密监控，

家门口的电子眼每天监视着我的行踪，

就连左邻右舍也被中共收买利用，

警察三番五次上门盘问我是否还信神，

家人受中共恐吓也逼迫我，我心中深感忧伤。

我失去人身自由，也失去了教会生活，

压抑和痛苦日日折磨着我，心中备受煎熬。

二

时常想起与弟兄姊妹聚会的美好时光，

一起交通神话畅谈经历，互相帮助扶持，

经历神的审判我们逐渐明白真理，

体尝神爱我们同心合意尽本分。

如今身在家中却犹入囚笼，心中愤恨，

为何剥夺我的人身自由，非法软禁我？

为何拦阻我传福音见证神？实在太邪恶！

宗教信仰自由何在？公民合法权益何在？

三

被中共监控的日子，有神话陪伴我并不孤单，

揣摩神话明白真理，我有了信心力量，

看清中共欺世盗名是抵挡神的恶魔，

抓捕迫害基督徒用尽了手段。

企图软禁我使我远离背叛神，存心太卑鄙，

神太智慧利用撒但效力为成全我真实的信心，

苦难熬炼中体尝神爱，我爱神的心更坚定，

能在基督苦难里有份，已是我莫大的荣幸！

撒但限制我的自由却囚不住我的心,

无论经历多少患难，我当竭力追求真理，

跟随基督忠心到底，永不回头，永不回头！

177　誓死为神作见证

一

中国鬼城　撒但掌权　哪里有人权

传扬福音　见证神话　遭中共抓捕

恶警凶残　软硬兼施　逼我背叛神

酷刑折磨　鞭打刺骨　血肉已模糊

生死一刻　难以抉择　忠心或妥协

心里软弱　求神保守　加给我信心

二

神话开启　我心明白　生死神主宰

受造之物　享受神爱　当为神尽忠

保全肉体　自私卑鄙　是可耻犹大

苟且偷生　屈服撒但　必遭神惩罚

为义受苦　没有怨言　只求荣耀神

效法彼得　顺服至死　作响亮见证

三

神太智慧　摆设环境　试炼成全我

神话铸就　真实信心　死又何所惧

立志爱神　无怨无悔　我已铁了心

豁出性命　任神摆布　满足神第一

天路漫漫　步步艰险　誓死跟神走

羞辱撒但　荣耀神名　不枉活此生

178　分别的时候

一

弟兄姊妹聚在一起交通神话多快乐，

可因中共迫害聚会随时有被抓危险，

跳舞唱歌都小心谨慎深怕被人发现，

想多聚几天说点心里话也没有机会。

分别以后不知是否还有机会再相见，

弟兄姊妹尽本分多祷告仰望依靠神，

无论道路多么艰难有神陪伴不孤单，

经历逼迫患难和熬炼，有神同在太宝贵。

二

在这邪恶的世界见证神坎坷磨难多，

有神话语相伴相随明白真理有力量。

看透撒但邪恶实质我们恨透大红龙，

彻底背叛撒但得以真实爱神顺服神。

依靠神超脱黑暗权势黎明就在眼前，

我们彼此相爱互相代祷心里有平安。

盼望国度实现再相聚，永远生活在一起。

盼望国度实现再相聚，永远生活在一起。

179　在黑暗压迫中奋起

一

残酷的抓捕迫害　使我看透撒但嘴脸

经历患难试炼　更觉神话语的宝贵

神已在肉身显现　未跟随神岂能心甘

我恨透撒但　铁心跟从神

魔王掌权地　信神路艰难

撒但紧追捕　无安居之地

信神敬拜神　是天经地义

既选择爱神　当忠心到底

魔王伎俩凶残恶毒真是卑鄙

看清恶魔嘴脸　我心更爱基督

我决不屈膝撒但　苟且偷生

受尽磨难苦　渡过黑暗夜

作得胜见证　羞辱撒但　来安慰神心

二

我望见公义已露头　黎明前的黑夜

恶魔垂死挣扎　在为神效力

神作成一班得胜者　已得着荣耀

我看见神智慧　赞美神公义

我享受神爱　更要体贴神心

愿花费所有　竭力还报神

用我爱神心　传扬神佳音

尽最后忠心　见证荣耀神

不管神如何试炼熬炼我

坚决为神站住见证满足神

用我爱神心　传扬神佳音

尽最后忠心　见证荣耀神

哪怕受尽苦　只要满足神　我死也心甘

180　誓死忠心跟随神

一

我传福音见证神被中共抓捕，

身陷魔窟躺在冰冷的地上，

各种刑具折磨我瘦弱的身体，

魔鬼的凌辱使我生不如死。

多少次软弱我在痛苦中抽泣，

多少次煎熬我在疼痛中呻吟，

绝望、恐惧包围我，我心在哭泣，

不知这样的酷刑折磨何时到头。

多少次在漆黑的夜里向神祈祷，

是神话语加给我信心得以站立。

二

想起与神相聚的美好时光，

那幸福时刻浮现我的心头，

曾立下的誓言我怎能忘记，

作得胜见证来羞辱撒但。

哪怕疼痛还未挪去仍在继续，

哪怕恶魔软硬兼施手段用尽，

哪怕下一刻就要殉道而去，

我坚信我的生死都在神手里，

无论撒但如何折磨我决不屈服，

立志作出响亮见证来荣耀神。

三

经历了患难试炼我终于觉醒，

我看透了撒但卑鄙凶残邪恶，

愤怒的火焰在我心中燃起，

誓死背叛大红龙为神作见证。

今能跟随末后基督是我的荣幸，

经历审判得着真理是太大福气。

神话语陪伴我不再孤单害怕，

患难中有神引领我坦然前行。

经历患难试炼我对神充满信心，

誓死忠心跟随基督走到底。

181　铁心跟随神

一

信神到如今，终得见光明，历经坎坷路，逼迫加患难。

终日逃亡苦，无安身之处，多少个夜晚，祈祷难入眠。

世人都弃绝，亲友也远离，甜酸和苦辣，泪流满衣襟。

名义有自由，哪里有人权，我恨透撒但，盼望基督掌权！

这世界的黑暗邪恶，更激起我寻求人生光明，

基督就是真理、道路、生命，我铁心跟随到底。

二

神击打牧人，经历大患难，黑云压城低，恐怖气氛浓。

几次落虎口，死里又逃生，神话安慰我，心中得力量。

受尽折磨苦，深知神可爱，神主宰一切，人的信可怜。

火炉的试炼，人获益匪浅，我识透撒但，更恨大红龙！

大红龙的卑鄙凶残，不知败坏侵吞多少灵魂，

得着真理、生命不易，我更要爱神安慰神心。

三

回忆神作工，倍感神亲切，接受神审判，性情有变化。

刑罚熬炼苦，认识神更深，能信全能神，实在是荣耀。

传扬见证神，心里有安慰，忠心尽本分，虽苦有享受。

人生何其短，爱神最幸福，得以事奉神，我心已满足！

是全能神拯救了我，给了我真正人生，

实现梦寐以求的愿望，我还要奋力奔向明天。

182　圣徒已得胜

一

末世基督发表真理审判洁净人类，

我们听见神的声音归回到神面前，

神的话语显全能唤醒征服了我们，

无论撒但邪恶势力如何搅扰拦阻围攻，

我们认定基督是真理生命坚决跟随神！

二

黑暗魔窟中身心遭受摧残血泪相伴，

生死攸关呼求神，神话语引领渡难关，

我们看见神全能智慧爱神心更坚，

豁出性命忠于神，决不做犹大屈膝撒但，

经历患难试炼我们为神作美好响亮见证！

三

神作成一班得胜者打败撒但完全得荣耀，

神大功已告成开始降灾难毁灭大红龙，

公义的神赏善罚恶，神的性情已完全显明。

圣徒已得胜，基督的国度降临人间真理掌权！

赞美神公义全能，永远称颂全能神的圣名！

183　我愿看见神得荣日

一

今天接受审判洁净，明日承受神祝福，

为了看见神得荣日，愿舍青春献一生。

啊！神的爱神的爱，已将我心陶醉，

神作工发表真理，赐给人生命之道，

愿意喝尽苦杯酒，为得真理而受苦，

忍屈受辱我无怨，愿意终生报神恩。

二

把爱与忠心献给神，完成使命荣耀神，

坚决为神站住见证，决不向撒但屈膝。

啊！头可断血可流，子民骨气不能丢，

神的嘱托挂心头，定要羞辱魔鬼撒但，

受苦受难神预定，至死忠心顺服神，

不让神心再流泪，不让神心再担忧。

三

神话加给我信心力量，铁心跟随神到底，

为传扬见证神福音，一息尚存不止息。

啊！尽情地赞美神，献上我的新歌舞，

敞开心怀诉衷情，一颗真心献给神，

我心永远依恋神，待到神的得荣日，

围绕宝座齐欢跳，新天新地永享安息。

184　国　度

一

国度　圣徒的城　基督的国

国度　神的丰满荣耀得彰显

闪电从东方发出　直照到西方

真光已经来到　神话肉身显现

救主早已重归　驾着白云降临

圣徒今已被提宝座前敬拜神

历代圣徒今已复活末世得站立

鬼城中国圣徒倍受残酷迫害

圣徒流血圣徒洒泪六千年历史

有家难归漂流各处无枕头之地

苦难深重暗无天日撒但群魔舞

六千年血泪争战迎来国度降临

二

听见神的声音被提到宝座前

经历基督的审判赴上羔羊的婚筵

在神话中得着洁净看见神公义圣洁

被神话语征服成全得着神末世救恩

全能神的奇妙作为我称颂高歌

全能神的公义性情我赞美不息

全能神的智慧全能我欢呼跳跃

全能神的卑微隐藏我爱之不够

未能还报神爱我心痛苦内疚

有心有灵是人为何不能爱神

神是我后盾我还怕什么

誓死与撒但争战到底

神高抬我们当撇下一切　为见证基督而战

神必将神的旨意通行在地上

预备好我爱与忠心完全献给神

在神荣耀降临中喜迎神重归

在基督国度实现之时与神再相会

三

基督降世为人　穿上肉身争战

拭去圣徒眼泪　拯救脱离撒但

我们恨透恶魔　神的冤家对头

血债累累无数　回忆历历在目

仇恨满腔沸腾　已是怒不可遏

声讨审判撒但　重重刑罚恶魔

与之不共戴天　誓死争战到底

毁灭撒但之国　方解心头之恨

患难之中走出　众多得胜精兵

与神一同得胜　成为神的见证

展望得荣之日　大势所趋临到

万民流归这山　在神光中行走

国度空前盛况　必在全地出现

国度前景光明无限　神亲临人间掌权

历代圣徒死里复活　享受永远的福分

神发表真理审判人类　神的公义全显明

大灾难毁灭撒但世界　国度实现在人间

国度　圣徒的城　基督的国

国度　神的丰满荣耀得彰显

185　我看见神了

1　我听见神的声音归回到神面前，祷告神的名，像回到母亲身边。神知道我内心的痛苦，神知道我心中的渴慕，神的话语滋润我干渴的心灵，体尝到神话语甘甜与神家的温暖。神的话语审判揭示人类败坏的真相，我才看清自己充满撒但性情，只为肉体活着，信主只为得福追求名利，早已失去做人的良知，是审判的话语唤醒了我，我才看见人生的方向，基督就是我心中的良人，我心甘愿紧紧跟随。

2　经历神的审判我获益匪浅，句句话语如同利剑刺穿我的心，狂妄的我低下了头，痛恨自己太自私没有人性，多亏神的审判我才有了变化，我感谢神的审判洁净拯救了我。话语虽严厉都是为拯救人，神心太美善，每句话都流露出公义性情，使我心生敬畏，我的败坏性情得着洁净，与神面对面，天天享受神话活在神前，我心喜乐平安。神的爱真是太真太实在，配受人类赞美，我愿爱神见证神，永远与神相依相伴。

186　我看见神爱太实在

1　我们被提到神面前，享受神话语心甘甜，赴神筵席真享受，真是神最大的祝福。神审判话语如利剑，剖开我丑恶灵魂，为神花费只为得福，真没有良心理智。看见自己败坏太深，没有一点人模样，懊悔已极向神悔改，祈求神宽容怜悯。神没按我的过犯对待，默默等待我回转，看见神的爱太实在，更有信心跟随神。

2　安静神前寻求真理，明白神良苦用心，审判话语的背后，隐藏神的爱与祝福。接受神话语的审判，才真正认识自己，经历试炼受尽痛苦，败坏得着洁净。看见神性情太可爱，充满感激与赞美，甘愿顺服在神面前，心里喜乐平安。做诚实人实行真理，活在神前多快乐，脱离撒但蒙神拯救，活出人样荣耀神。

187　我要还报神的爱

1　我在世界流浪多年败坏得越来越深，多亏神发表真理拯救了我归回神的家。经历神的审判刑罚，看清了我的真面目，我被撒但败坏得真够惨，没有一点人的模样。凭撒但哲学法则活着竭力追求名利，狂妄自是常常说谎欺骗还感觉自己挺好。若不是神的审判临到，还不知沦落到什么地步，我仆倒在神面前，感谢神末世救恩临到我。

2　经历神的审判看见了神的公义圣洁，我仆倒在地甘愿接受神的审判刑罚，明白真理认识自己，才知人败坏太深，性情狂妄自大自私诡诈，怎配见证事奉神。不管受多少试炼痛苦，都要追求被神成全，是神的审判洁净了我，得以活出真正人样。认定基督就是真理道路生命，我铁心跟随神到底，神的拯救之恩浩大，我要毕生还报神的爱。

188　立志为神尽忠心

1　撒但败坏摧残我至极，追逐名利我活在罪中，奉行人不为己天诛地灭，哪管什么良心道义。是神怜悯高抬了我，从邪恶世界中拯救了我，神话语的审判揭示使我看清世界败坏根源，是撒但把人类败坏至深，使人深陷罪恶深渊，神话语审判把我唤醒，得以看见人生光明。名利地位肉体享乐实属虚空我不再追求，顺服神体贴神心尽好本分才是天经地义，我愿接受神的审判洁净活出真正人的样式。

2　神呼召当奋起担起托付，为神花费多荣幸，患难中神话带领心更坚，怎能手扶犁向后看？国度操练千载难逢，成全人机会绝不能错过，辜负神心将终生遗憾，背叛神是千古罪人。若不尽好本分还报神爱，怎配活在神面前？我心只宝爱真理忠于神，不再悖逆伤神心，真心爱神就不受任何人事物辖制，试炼患难再重也要站住见证荣耀神，我立志得着真理被神成全永远见证神。

189　审判中的醒悟

1　信主多年只注重讲解圣经理论，却从不遵行主的话主的诫命，劳苦作工也是为了地位与赏赐，活在罪中还盼望主来被提进天国。经历神话语的审判我从梦中醒来，看见自己丑陋卑鄙实在太败坏，冠冕堂皇讲道理到处炫耀自己，道理变成了自我装饰骗人又骗己。没有活出神话实际哪有人模样，走法利赛人的道路还以为很忠心，多亏神的审判话语将我唤醒，看见我败坏太深需要神的审判洁净。

2　经历审判我才看清人类败坏真相，对神充满观念想象随时能背叛神，没有试炼显明无人看透自己本性，人败坏太深不经审判没法得洁净。神的公义性情在审判中完全显明，神定规人的结局看人有无真理，没得着真理受多少苦都是徒劳，经历审判得着真理才蒙神称许。神用审判刑罚拯救人太有意义，能认识神的公义圣洁实在是荣幸，是神的审判拯救我唤醒我的心，立志追求真理活出实际见证荣耀神。

190　经历审判我心苏醒

1　信神到底该追求什么，神话审判我才醒悟，以前信主只为得福，一心贪享神的恩典，向神祷告好话说尽，行事全凭己意，为神花费只为前途命运，并不实行真理，活在宗教仪式里敬拜神，心灵还是虚空，败坏性情未得洁净，怎能遵行神的旨意。

2　经历基督台前审判，心灵得着苏醒，信神享受神恩典再多，不代表得着生命，没有真理活不出实际，说爱神也是谎言，外表敬虔好行为再多也是假冒为善。尽本分还能与神搞交易，实属欺骗抵挡神，看见自己败坏太深，太需要神的审判洁净。神的话语如两刃利剑，刺透了我的心与灵，试炼熬炼受尽痛苦败坏性情得洁净，我已体尝神真实的爱，立志追求得着真理，忠心尽好本分见证神还报神的爱。

191　神话唤醒我的心

1　我信神多年虽然常常聚会读神的话，却从不接受神话语审判解剖反省自己，只承认自己败坏却对本性实质没有认识，明白点道理就夸夸其谈还以为是实际。作工讲道从不注重实行经历神的话，像保罗一样只知为名誉地位图谋，喜欢被人高看崇拜心里也不觉害怕，偏行己路还洋洋自得从来不知醒悟。

2　经历失败挫折我才看清自己败坏真相，临到神话的审判刑罚总为自己讲理辩解，明知真理对人生命有益却不接受顺服，尽本分没有真理原则全是凭己意行事。临到点挫折就消极软弱定规自己，看见自己贫穷可怜哪有一点真理实际，没有自知之明还显露自己实在太可耻，事实面前我蒙羞惭愧低下了高傲的头。

3　经历神的审判试炼显明才认识了自己，性情狂妄自大对神没有丝毫顺服与敬畏，还假冒为善欺骗抵挡神实在太可恨，再能跑路作工但性情不变化还是属撒但。信神多年没得着真理生命实在羞愧，我才明白不追求真理就是虚度光阴，多亏神的审判刑罚使我有了真实悔改，愿神加给我更多的审判刑罚试炼熬炼，使我的撒但性情得洁净活出人样荣耀神。

192　神的审判救我脱离罪恶

1　曾多少次许下诺言要撇下一切跟随主，可面对钱财名利的诱惑总是无力摆脱，明明知道传福音见证主受苦是荣耀，可遭遇逼迫患难心生埋怨感到受羞辱。常常立心志要遵守主的诫命爱人如己，却与同工勾心斗角争夺地位活在罪中，多少次在主面前禁食祷告切切呼求。主啊！你何时归来救我脱离罪恶深渊，何时才能得着洁净与你一同进天国？

2　迷茫中听到全能神发声说话叩我心门，话语句句如利剑扎心揭示我败坏真相，信主只为得福进天国纯属与主搞交易，享受主恩不思还报哪有良心理智？口喊见证主却为地位作工实属欺骗主，有些好行为就以为有真实悔改变化，试炼临到外表顺服还自以为站住见证，活在罪中天天犯罪认罪还奢望进天国，看见神公义圣洁我无地自容仆倒在地。

3　经历神的审判刑罚如同火湖的熬炼，多少次我狂妄悖逆神严厉责打管教，我偏行己路时圣灵离弃活在黑暗里，多少次我刚硬悖逆总想逃脱神审判，是神话开启引导我才认识神的作工，神的审判向人显明的全是真理公义，信神不顺服神审判怎能认识神得真理？若不追求真理又怎能脱离撒但权势？经历试炼我看见审判刑罚真是神的爱，神的审判拯救了我，使我活出真正人样式。

193　神的话语使我重得复苏

1　信主多年一直说谎犯罪认罪，没有脱离罪的捆绑，为主花费受些痛苦，自以为有资格等候主来被提，没想到听见神的声音，竟盲目论断不寻求考察，还随从牧师利用圣经字句论断、定罪神道成肉身，不知不觉落在黑暗中，差点错过灾前被提的机会。神一次次差派人给我传福音，终于叩开了我的心门，读了许多全能神的话，我才醒悟，这正是神的声音，我心追悔莫及无颜见神面，真不配享受神这么大的爱。

2　我蒙神高抬尽本分，却不追求真理尽贪享地位之福，尽本分不求实际果效，应付糊弄得过且过自以为得意，总讲字句道理显露自己，迷惑蒙蔽人让人高看崇拜，遇事不与人商量总想自己说了算，抵挡神也不知晓。神用话语严厉对付揭露，我还讲理诡辩逃避神的审判，硬着颈项悖逆神伤透神心，错过多少被成全的机会，至今没有进入真理实际，我拿什么还报神爱见证神？神啊，我愿悔改重新做人，追求真理一切从头开始。

3　神话审判如利剑扎心，看到我败坏太深，哪有人模样？狂妄得没有一点理智，对神没有丝毫敬畏与顺服，我性情没变化还是属撒但，真是抵挡神的种类，是神一次次审判才使我醒悟，心中懊悔恨恶自己。痛苦中神话语安慰鼓励我，使我从跌倒中重新站立，愿以忠心顺服来报答神的爱，实行真理尽好人本分。感谢神的审判洁净了我的败坏，我体尝到神的爱太大，神啊，我愿好好追求真理，活出新人样式安慰你心。

194　在神的话中得洁净

1　信主多年外表有点好行为，自以为有悔改变化，能作点工就向神索取祝福，还认为理所当然，讲道全是神学知识理论，还以为有真理。经历神话语的审判刑罚我才恍然大悟，原来我丝毫不知真理生命到底是什么，只想以作工受苦付代价换取天国福分，从不实行经历主的话还想得着主称许，如今才醒悟，是观念想象蒙蔽了自己，若没有神的审判拯救我仍活在黑暗里。

2　全能神的话语都是真理，说到我心坎儿里，神的审判揭示都是实情，我无地自容，我的本性贪婪自私，信主只为得赏赐。我嘴说爱主心却贪恋世界肉体享受，外表虽有好行为内心充满撒但性情，作工讲道尽为地位对神没丝毫敬畏。所说所做尽搞宗教仪式与真理无关，如此败坏不经审判洁净怎配进天国？今才体会到审判刑罚是对我的拯救。

3　神主宰万物摆布环境，每天都有功课学，安静神前读神话语，天天活在神面前，尽本分实行神话看见自己缺少太多，流露败坏反省自己没活出正常人性。经历审判试炼修理对付体尝到神的爱，把神话带入现实生活，凡事寻求真理，实际经历中看见神话语句句都是真理，凭神话语做人败坏性情逐步得洁净，敬畏神远离恶活在神的面前。

195　一切任神摆布

1　神哪，你末世发表真理拯救人类，我听见你的声音被提到你宝座前，经历你的审判洁净看见你真实的爱，你所作的一切都是为洁净拯救我。我虽受许多痛苦，但我看见你的良苦用心，你的审判就是爱就是祝福，我愿顺服你的摆布安排。神哪，我已明白你的心意，不管是审判刑罚还是赐恩典，你所作的一切都为拯救人类。神哪，你太可爱，我铁心跟随你，无论受什么痛苦只为得着真理生命。

2　神哪，你话语的审判洁净了我，经历你的审判我看见你的爱与祝福，我受审判刑罚与试炼你都与我同在，你陪伴我受痛苦，你安慰我带领我，利用各种人事物效力成全我明白真理认识你，看到了你的全能智慧，你的审判是最大的爱。神哪，我已明白你的心意，不管是审判刑罚还是赐恩典，你所作的一切都为拯救人类。神哪，你太可爱，我铁心跟随你，无论受什么痛苦只为得着真理生命，就是把我交给撒但政权，我也要站住见证荣耀神，神是公义圣洁，我永远赞美神。

196　爱神无怨无悔

1　神哪！今生有幸与你相逢，听见你声音归回到你面前，你的每次发声，你说的每一句话，都会把我的心触动。只有你心在牵挂我生命，你的话使我明白真理，你话语审判揭示我的败坏悖逆，我心服口服仆倒在你面前。你用试炼显明洁净我败坏性情，我明白你的良苦用心，你还修理对付我信神的得福存心，我才知道该怎么信神。从你的话语里我得着太多，经历你的作工有了变化，我愿撇下一切为你花费，尽好本分还报你的爱。

2　神哪！你卑微隐藏来人间，发表话语赐人真理生命，遭受宗教界定罪，中共追捕迫害，还有我们的误解埋怨，谁能真正理解你的心，有谁能与你同甘共苦，多少屈辱你都默默地承受，仍说话作工竭力拯救人。你的爱融化了我麻木的心，我怎能再悖逆再消极，尽管我的缺少还是很多，我也要尽好本分还报你的爱。我愿爱你为你奉献一生，遵行你的道来荣耀你，今生爱你无怨无悔，只求你心能得安慰。

197　我立志追求爱神

一

曾以为能劳苦作工就是爱神，哪怕中共抓捕也不退缩，

遭受亲人弃绝世人毁谤，甘愿奉献青春无怨无悔，

只要能被提进天国得赏赐，受多少苦流多少泪都值得。

当试炼临到显明了我的难堪，我便消极软弱痛哭流泪，

反省自己信神所走过的路，没有真理实际终归站立不住。

二

神话揭示了人类的败坏实质，我才发现自己败坏太深，

劳苦作工全是与神搞交易，没有爱过神只为骗取神祝福，

我太自私诡诈已失去人性，但神还用话语审判洁净我，

仆倒神前懊悔自己所作所为，实在不配承受神的爱，

我立志追求爱神体贴神心，不再为前途命运考虑打算！

三

经历试炼患难信心得着成全，看见试炼临到更是神的祝福，

肉体虽受痛苦体尝神爱实际，实行真理使我败坏得着洁净，

今能爱神见证神是我的福气，愿效法彼得追求爱神更深。

认定基督就是真理道路生命，明白真理认识神此生不白活，

顺服神的安排永远不会错，永远爱神顺服神是我的本分。

198　明白真理得自由

一

信主多年总讲字句道理　守规条搞宗教仪式

每次祷告尽说大话空话　从不与神说心里话

读神话语也不寻求真理　不会揣摩神的心意

牢记许多圣经名章名句　就以为有真理实际

只会注重克制不说谎话　就当自己是诚实人

劳苦作工多年乐此不疲　只为进天国得赏赐

多亏全能神话语呼唤我　我听见神音归向神

从神话中明白许多真理　看见神的显现作工

二

神话审判使我幡然醒悟　追求真理合神心意

信神不经历神刑罚审判　败坏性情没法变化

不认识神没敬畏神之心　有好行为也是假冒

神性情公义不容人触犯　诡诈人休想进国度

我立志实行经历神的话　得着真理脱去败坏

凡事寻求真理实行真理　心里感到踏实平安

忠心尽本分愿为神效力　不求得福只求爱神

明白真理我不再守规条　活在神前释放自由

199　朦胧中初醒的我

看见神话在肉身显现已更换新的天地，

结束了人类苦难生涯六千载不眠的日子。

道成肉身全能神带来了人生的光明，

神来拯救人千载难逢我实在太幸运。

话语揭示审判刑罚显明人的败坏丑相，

谁知人的原有已被撒但败坏得不见踪影，

人都狂妄自私诡诈早已失去了人性，

羞愧难当无地自容甘受神的审判刑罚。

人心已坏到了极处不忍再目睹，

任意败坏自己哪有一点自爱！

人该有的理智良心上哪儿还能找到一点，

在朦胧中初醒的我已羞愧得难见神面。

心难坦然恐惧忧伤全人仆倒在神面前，

信神多年后深深叹息才知做人的不易。

神的作工实际为人摆设了筵席，

经历神的审判有了真实的变化。

人有生命经历全是神话语的带领，

生命性情得以变化全数是神的拯救。

神的话语使我明白许多做人的真理，

认识神的可爱之处更激起我爱神的心。

200　神话是光

一

东方的闪电惊醒了梦中的我，

蒙眬中看见神话在肉身显现。

审判刑罚的话征服拯救了我，

挫折失败与试炼使我心欲碎，

显明了我的败坏，狂妄的我低下头，

看着我的污秽不堪，才知自己不配。

联想自己的身世和以往的亏欠，

卑鄙下贱又败坏的人怎配事奉神？

屡遭挫折失败使我明白了神心意，

审判刑罚试炼熬炼洁净了我的败坏，

认识了神的公义性情真是太有福，

重新做人活出人样感谢神的爱。

二

道成肉身的神是救主的重现，

经历了审判和患难与神面对面。

体尝救恩滋味认识了实际的神，

黑暗的地狱生活使我爱憎更分明。

神话语开启光照我明白了人生，

人败坏的肉体就是那撒但的化身。

我能见证神爱神是神破例的高抬，

还报神爱是我心愿再别无所求。

审判刑罚太有意义显明神的爱，

心存敬畏顺服神爱神是我的本分。

我该义不容辞地爱神见证神，

为神旨意通行神得荣耀献上我全人。

副　歌

神的话语洁净拯救了我，使我活出真正人生，

经历审判得着了洁净，我心永远爱神见证神。

201　追求真理太有意义

一

人被撒但败坏太深没有人模样

狂妄诡诈自私卑鄙全是撒但相

人有撒但本性必须接受神审判

败坏人类接受审判是天经地义

得着真理生命性情才能有变化

生命进入关键在于人喜爱真理

明白真理就实行才能进入实际

能否真心爱神顺服神才最重要

二

经历神话审判使我认识了自己

狂妄自是追求得福显明人败坏

说谎欺骗弯曲诡诈还觉得不错

败坏太深没有人样还想得福气

神的审判显明神的圣洁与公义

未经审判洁净都要落入灾难中

是神的审判刑罚洁净拯救了我

生命性情已有变化我心赞美神

三

末世基督带来永远的生命之道

真理的价值与意义无人能测透

不经历神审判刑罚没法得生命

信神追求真理生命活着有意义

唯有得着真理才有真正的人生

神根据人有无真理定人的结局

神所作绝对公义人不该有疑惑

大灾难毁灭一切属撒但的种类

得着真理的人在神的国中永存

202　神爱唤醒了我的心灵

一

是撒但败坏了我的心灵，

狂妄自大成了我的本性，

是撒但毒素腐蚀了我的思想，

心愿爱神却身不由己。

神话语的审判使我认识了自己，

看见我被败坏得无可取之处，

早已失去良心理智、人格尊严，

若不是神拯救活着也是死人。

神冒着极大的危险作工拯救我们，

话语审判刑罚、试炼熬炼，

更新变化我们被撒但败坏的心灵，

我们才有了生存的价值。

二

我有幸被神高抬尽本分，

却对神满了应付糊弄，

神话揭示看清我的撒但本性，

更痛恨自己败坏太深。

我没有良心理智不曾安慰神心，

神却一次次怜悯竭力拯救我，

经历神的审判熬炼最终得洁净，

体尝神救恩太大、太实在。

神极大的忍耐我才有机会还报神爱，

可我醒悟太晚，亏欠太多，

愿受尽当受的苦，尽上最后的忠心，

做一个心灵诚实爱神的人。

203　老好人的反省

一

从小受撒但教育，把撒但哲学当座右铭，

奉行中庸之道，谁也不轻易得罪，

与人相处总是面带笑容、语气温和，

但内心真实的想法谁也看不破。

常常看透不说透话到嘴边还是选择沉默，

“明哲保身”已成我为人处世的原则，

正义和利益，我总是身不由己选择后者，

名义是好人，可内心的控告不安却无法摆脱。

二

我信神多年，尽本分仍凭处世哲学，

看到教会利益受亏损，不敢坚持原则，

为保全自己包庇恶人，触犯神性情，

被神厌憎落入黑暗中痛苦挣扎。

神句句审判的话语，敲打着我的良心，

话语严厉揭示，才看清我的撒但本性，

自私卑鄙、假冒为善，随时能背叛神，

没有正义感坑人害己实属撒但的傀儡帮凶。

三

经历审判终于看清老好人的实质，

圆滑诡诈不敬畏神，还能作恶抵挡神，

痛恨自己留下太多过犯已难弥补，

我更加厌憎自己巴望早日悔改。

神的实质信实公义，神喜爱诚实的人，

我愿背叛撒但，用单一的心来爱神，

做诚实人，凡事寻求真理凭神话而活，

做诚实人，心怀坦荡爱憎分明最蒙神祝福，

诚实人是真正人样式，永远活在光明中。

204　老好人的醒悟

一

我原是老好人，奉行撒但处世哲学，

坚守和为贵忍为高，从不与人争执，

为人处事竭力维护虚荣脸面与地位，

是非黑白难得糊涂看透也不说透，

事不关己，就放弃原则置之不理，

明哲保身，背弃良心也不得罪人，

逆来顺受，苟且偷生已丧失人性，

没有一点人格尊严不配称为人。

二

经历神话语审判，我才幡然醒悟，

明白真理看清人类邪恶败坏真相，

我仆倒在神面前，心里懊悔至极，

痛恨自己败坏太深已丧失良心理智，

老好人做事没有原则，实属假冒为善，

圆滑诡诈自作聪明，断送自己一生。

是神话语的审判，终于唤醒我的心，

我愿意做诚实人，接受审判得洁净。

凡事寻求真理，达到办事有原则，

脱去诡诈实行真理，活在了光明中。

我愿遵行神的道，实行敬畏神远离恶，

忠心尽好本分，活出真正人样式荣耀神。

205　枷　锁

一

我很在意在人心中的地位高低，

喜欢得到人高看享受脸面风光，

忍辱负重只为高居人上出人头地，

这已成为我的枷锁一直捆绑着我。

二

信神多年还是争强好胜爱显露自己，

夸夸其谈讲属灵理论牢笼人迷惑人，

假冒为善早已触犯神性情被神厌弃，

落入黑暗尝尽被名利捆绑的痛苦滋味。

三

神的话语如两刃利剑刺透我的心，

揭穿我的本性剖开我丑陋的灵魂，

看到狂妄自大崇尚权势成了我本性，

为争夺地位不择手段失去良心理智。

四

基督至高尊贵尚且卑微从不显露自己，

我本尘土低贱又渺小却如此自高自是，

认识神性情公义圣洁太可爱我无地自容，

深感自己败坏太深活出没有丝毫人模样。

五

经历神话语的审判我仆倒在神面前，

立志脚踏实地为神效力尽好人本分，

背叛肉体实行真理撒但性情得着洁净，

是神的审判刑罚拯救了我，感谢赞美神！

206　不再远离神

一

信神后曾为追求钱财，背叛神回到世界，

整日为肉体奔波忙碌，身心疲惫不堪，

没有神同在的日子，痛苦与我相伴，

落在了黑暗中，心里惶恐不安。

神严厉责打管教，我才开始反思自己，

跟随神从没有真心，从不宝爱神的话，

背信弃义将神心伤透，扪心自问良知在何处？

对神没有丝毫敬畏，触犯神性情还浑然不知。

二

经历神的审判刑罚，看清我背叛神的本性，

仆倒神前懊悔已极，留下亏欠自责在心中，

我的刚硬我的悖逆伤透了神的心，

不堪的往事又怎能从心中抹去？

是神施下怜悯慈爱，再次给我悔改机会，

让我重新回到神家又尽上了本分，

体尝神真挚的爱，心中更觉亏欠神太多，

体尝神的性情有公义威严，也有慈爱怜悯，

我立定心志重新做人，还报神爱见证神。

207　神话语征服了我

一

信主多年竟不知道追求真理，

守着宗教仪式在渺茫中信仰，

明白点圣经知识自以为认识神，

为主花费受苦就为得赏赐冠冕，

内心充满对神的观念与想象，

心中贪恋享受神的恩典与祝福。

看见道成肉身的人子发声说话，

竟用圣经字句来衡量神的作工，

持守宗教观念还自以为忠于主，

所做所行与法利赛人有什么区别。

二

经历神话语审判我如梦初醒，

看见我狂妄得已失去良心理智，

没有真理还常用观念想象定规神，

还把基督当作普通人论断否认，

是神话语把我征服才看见神显现，

恨自己真是太狂妄瞎眼不认识神。

想起以往的悖逆抵挡我肝肠悔断，

仆倒在地俯伏在神面前懊悔已极，

我立志追求真理活出人样式，

铁心跟随神不得着真理誓不罢休。

208　神的审判就是祝福

一

神啊！你发表真理审判洁净人类，显明你的爱，

你话语审判揭示人本性，我才看见自己太败坏，

甘愿接受你的审判洁净，撒但性情得到变化，

历经试炼受尽痛苦，都是你话语带领陪伴我。

多少次软弱消极，是你的话语给我信心力量，

多少次失败跌倒，是你话语把我扶起，

多少次狂妄悖逆，你话语审判唤醒我的心，

我今才明白你的话语太宝贵，是我生命的供应。

二

你发声说话，将真理道路生命赐给人类，

审判洁净人，使人得生命，全是你的祝福。

我们明白真理脱去败坏，得以活在光明中，

逼迫患难、试炼熬炼，都凭你话语刚强站立，

失败跌倒流泪许多，有你话语的安慰引领，

跟随你历经患难试炼，虽受痛苦却得着真理，

性情有点变化，活出点人样，全是你的恩待，

我感谢你的审判刑罚洁净了我的败坏性情。

三

你是真理道路生命，道成肉身是实际的神，

你的话语都是真理，全是我们生命的需要。

你为洁净成全我们付出了所有心血代价，

你卑微隐藏作工在人间，对人爱深情更重。

你的审判就是祝福，我们已深深体尝，

我们享受你爱太多，永远也报答不完。

跟随你虽然受尽痛苦，但我们得着的太多太多，

我们从你得着真理生命，永远爱你见证你。

209　经历审判的懊悔

一

经历基督话语审判，我心中感慨万千，

神话句句是真理，道出人类败坏实情。

反省自己所作所为，我心懊悔已极，

狂妄自大自私诡诈，哪有一点人模样？

若没有神的审判，我还自以为是好人，

多亏神的审判揭示，才使我醒悟，

看见自己败坏太深，没有良心理智，

是神的话语激励我，追求真理安慰神心。

二

神发表真理太多，神的心意已显明，

只恨自己太悖逆，明知真理却不实行，

反省自己所作所为，充满撒但哲学，

总觉自己不错，逃脱审判刑罚，

一次次刚硬悖逆，早已伤透神心，

临到多少修理对付终于服了下来。

不知实行顺服神为何这么难，

人的悖逆根源到底在何处？

是神的一次次审判拯救了我，

我才知败坏人类蒙拯救真是不易。

神的审判刑罚对人太有益处，

试炼熬炼能使人真实认识自己，

经历神的作工真是神的祝福恩待。

210　懊悔的心声

一

眼看着神荣耀的日子渐渐临近，

心中不由感到忧伤焦急，

回想自己对神的悖逆与抵挡，

懊悔亏欠不安一起涌上心头。

神拣选我归回神前赴上天国筵席，

谆谆教诲我当走的路与当守的道，

千叮咛万嘱咐我却不放在心上，

如今没得着真理真是无颜面对神。

二

信神多年把明白道理当成实际，

认为劳苦作工就是实行真理，

尽本分没有忠心全是应付欺骗，

临到修理对付还表白辩解讲理。

神摆设人事物是为成全我得真理，

可我没有顺服更不寻求真理，

顽固走法利赛人道路不知回头，

被神厌憎活在黑暗中生不如死。

三

神句句审判的话语震撼着我心灵，

麻木已久的心才开始醒悟，

痛恨自己太刚硬不追求真理，

到如今活出的全是撒但性情。

神工作马上结束就要回锡安，

信神没能满足神实在是羞耻的事，

真不配享受神的话实在亏欠神，

难得还有最后光阴为神尽忠，

立志追求真理一生还报神恩。

211　我心深处有伤痛

一

在我心灵深处有个伤痛，每当想起往事就心如刀绞，

我曾对基督有过抵挡定罪，信神却不认识神还抵挡神。

看见基督发表真理还否认，我与法利赛人有什么区别，

我没齿难忘这血的教训，留下永远的懊悔与遗憾。

二

以往信主多年不追求真理，装备圣经知识为显露自己，

讲神学理论让人崇拜仰望，劳苦作工是为得福得赏赐，

自私卑鄙从不体贴神心意，口喊满足神却不实行真理，

口说忠于神却应付糊弄神，外表敬虔心里却没有顺服。

三

神的审判刑罚使我仆倒在地，看到神性情公义我恐惧战兢，

恨恶自己败坏太深没有人性，留下太多过犯伤透了神的心。

按我所作所为早该被神毁灭，神却忍耐宽容给我悔改机会，

看见神的拯救我心懊悔已极，我立志实行真理活出人模样，

甘愿为神花费一生还报神爱，我愿顺服神敬拜神直到永远。

212　忏悔的心声

一

无眠的夜晚回忆起幕幕往事，

以往信主多年还随从世界潮流，

仍然活在罪中放纵肉体情欲，

以为劳苦作工就不会被主撇弃。

听见神的声音认定主已显现，

就以为被提神前肯定天国有份，

从不接受神话审判揭示反省自己，

随从喜好任意妄为藐视神的话，

交通神话只讲道理还自觉不错，

临到修理对付还能反抗讲理由，

试炼临到总想逃脱不认识神拯救，

现在看见自己丝毫不追求真理。

远离神的话语落在无边的黑暗中，

摸不着神的同在我心里惶恐不安，

恐惧战兢俯伏神前害怕失去神，

读神话语向神祷告祈盼神的怜悯。

二

神啊！你可否听见我忏悔的心声，

失去你的同在真是黑暗痛苦，

心里没有你的话看不见一丝光明，

活在败坏性情里被撒但捉弄。

神啊！我愿意悔改重新做人，

愿接受你更多的审判刑罚，

哪怕临到更重的试炼熬炼，

只要活在你面前受什么苦都行，

我败坏太深不受审判难得洁净，

唯有审判才能拯救我脱离撒但。

神啊！我体尝到审判刑罚就是爱，

你话是真理唯有你能拯救我，

我要宝爱你的话语凭你话而活，

不再辜负你的爱与良苦用心，

实行真理活出人样见证你的爱！

213　懊悔的心

一

经历神话的审判，看清自己败坏真相，

虽然信神读神话，心却没有渴慕真理，

我的付出撇弃花费，掺杂着卑鄙的存心，

只想从神得着祝福，没有真实爱过神。

神那无情的审判试炼，把我彻底显明，

消极瘫倒自暴自弃，心中仍挂念前途命运，

看看自己颓废的样子，败坏的丑态，

贪婪的欲望，虚伪的面孔，

怎能不让神恨恶厌憎？

二

对照神话反省自己，我心才幡然醒悟，

神的话语都是真理，是我没用心去追求，

至今性情没有变化，仍凭撒但毒素活，

自私诡诈、欺骗糊弄，哪有敬畏神的心？

我败坏至深没有人样，还想得着神祝福，

实在是愚昧至极，瞎眼不认识神的性情。

回头看看走过的路，哪有真实见证？

心中懊悔，向神真实悔改，

只愿追求真理重新做人。

三

神的审判拯救了我，洁净了我的败坏，

话语审判刑罚试炼，除去了我得福的存心，

明白唯有得着真理，活着才有价值意义，

相信神所作都是公义，我当绝对顺服神。

神忍受屈辱痛苦，发表真理拯救人，

我却未还报丝毫，心中懊悔焦急万分，

怎能让神再苦苦巴望、苦苦等待？

无论得福受祸，立志尽好本分，

完成我使命见证神。

214　为神效力是我们的福气

一

我们听见圣灵说话，认定就是神的声音，

是神在向我们发声说话，我们实在太幸运，

我们吃喝交通神的话语，心里多么激动兴奋。

啊！与神同赴筵席，就是被提到神面前，

从此吃喝享受神话，有神同在多么快乐。

二

带着得福的存心盼望，临到神话的揭示审判，

我们的心被利剑刺透，心里极度痛苦忧伤，

信神只为得福进天国，如此败坏怎配见神面。

啊！多年盼望全消失，痛苦煎熬心欲碎，

我们的心被神话征服，心服口服俯伏在神前。

三

是神话语的揭示审判，才看见自己败坏太深，

满了得福存心欲望，怎配活在神的面前，

不但没有资格进天国，为神效力已是神高抬。

啊！效力是神的恩待，效力是我们的福气，

不管是得福还是受祸，我愿甘心效力到底。

四

今天我们能为神效力，心中感到实在不配，

不管前途命运结局如何，只愿跟随神到底，

是神用话语洁净我们，恢复了我们的良心理智。

啊！愿为神做牛做马，顺服神的摆布安排，

尽心为神效力终生，永远赞美神的公义性情。

215　摩押后代的赞美

一

摩押的后代在煎熬中哭泣，

忧伤的脸上挂满了泪滴，

话语的审判使我恐惧战栗，

含泪将肉体交于审判焚烧。

摩押的后代在煎熬中哭泣，

无情的审判将我打进地狱，

痛苦抓住我，刑罚临到我，

在试炼之中呼求你寻找你。

陷入极度失望，心中更恨自己，

信你而不属于你，成了一场悲剧，

只能在懊悔中痛苦内疚咒诅自己，

火炉的试炼在煎熬着我心。

二

信你不能满足你，我不配称为人，

真有良心理智，就该起来见证你，

就是你厌弃我，仍要不耻爱你，

虽是摩押后代，爱你之心不变。

多少人在寻求明白你的心意，

多少人在渴慕能够爱你至极，

多少人在预备见证来满足你，

多少人甘舍性命来还报你爱。

摩押的后代在煎熬中哭泣，

得福的存心在审判中消失，

败坏性情在刑罚中脱去，

悔恨中立定心志为爱神奋起。

摩押的后代发出真心的赞美，

神太可爱，我愿爱神到永远。

216　神啊　我不能离开你

一

没有神话语带领我像浮萍漂流无依，

没有神与我同在心里痛苦又空虚。

反省自己信神多年不追求真理，

只把前途归宿记挂在心，

我劳苦作工只为得福从未真心爱神，

被神厌憎恨恶落在黑暗中痛苦万分。

不是祈求的言语就能唤回神的同在，

我没有敬畏神的心怎配活在神面前，

我数算神恩反省自己实在亏欠神。

二

经历审判我看透自己的败坏真相，

狂妄自是弯曲诡诈竟与神搞交易，

还认为只要撇弃花费必蒙神祝福，

持守观念酿成了悲剧，

受尽熬炼体尝神公义性情不容触犯，

我心生敬畏痛恨自己有了真实悔改。

看见审判都是神的爱都是神的拯救，

立下心志实行真理尽好本分还报神，

追求做诚实人真心爱神安慰神心。

217　我真懊悔

信神多年没有变化，失去多少好时光，

时光流走不会再来，留下的只有悔恨。

想想过去试炼临到，有多少次站住见证，

我真的不配来到神面前，实在愧对神的爱。

不知有多少次尽本分机会，都被我双手拒绝推托，

为贪图肉体为贪爱世界，顾念家庭不愿将自己奉献。

如此悖逆如此败坏，怎么能够来爱神？

口说爱神心却远离神，没有实行一点真理。

以往过失今日来弥补，满怀信心重新起步，

神赐机会再次宽容，我愿重新选择一次。

珍惜今日撇下一切，尽好本分满足神，

神心着急神在期盼，不能再辜负神心。

218　浪子回头歌

一

你信神多年至今为何还是这模样？

逃避刑罚审判你那满不在乎的样子，

颓废的脸上显出你漫不经心的神气，

好像受了极大冤屈再无心跟从神。

硬着颈项往哪里去这堕落的浪子，

似乎是在任神摆布再无自己的选择，

徘徊在十字路口已失去起初的“信心”，

毅然决然视死如归走向渺茫的明天。

二

蒙眬中似乎里面存着“伟大的信心”，

“神必不丢弃”任凭你就这样下去，

奢侈的欲望代替你那主观的努力，

消极得超了负荷至今未能爬起来。

良心理智哪里去了至今仍然不醒悟，

烂泥扶不上墙真是孬种的样子，

还自以为高尚的人格神圣不可侵犯，

道成肉身尚且卑微败坏的人有何尊贵？

三

可悲的是对自己没有丝毫的认识，

富丽堂皇里隐藏着一个区区的小人，

我太狂妄没有真理实在羞愧难堪，

败坏性情丝毫没变化谈何尽本分？

未经审判又怎能得着真理生命？

神的工作就要结束我心里恐惧，

就怕落入灾难中只能哀哭切齿了，

振作起来接受刑罚审判才是聪明人。

219　神啊我亏欠你太多

一

以往信主并未追求真理，

我只贪享恩典在虚空中度过，

多少悔恨亏欠涌在心头。

为神撇弃受苦都是为得福，

一点真实经历见证都没有，

还想在灾难临到前被提进天国，

经历审判才看见自己败坏太深，

立下心志追求真理跟随神，

患难威胁我，我害怕胆怯退缩。

是神话激励我，带领我前行，

神的话剖开我的败坏真相，

使我蒙羞无地自容。

二

我曾为名利地位劳苦奔波，

经不住撒但的试探诱惑，

几度忧虑徘徊迷失了方向，

是神话语带领我走上人生正路。

神啊！我太悖逆伤透你心，

经历你的审判我才有醒悟，

才知得着真理是何等宝贵，

痛恨自己太麻木醒悟太晚。

神啊！我不再追求名利地位，

愿实行真理尽好自己的本分。

神啊！求你审判我，洁净我的败坏，

使我得着洁净活出人的样式。

220　唯恐老病重犯伤神心

神的日子一天天临近，

经历话语审判生命性情有无变化，

我实在该认真反省自己，

唯恐老病重犯伤神心。

神的话语说得清楚明白，

满了撒但性情怎能真实爱神，

不经历审判性情怎能得变化，

对神总起观念真瞎眼愚昧。

经历审判试炼体尝神爱太深，

我不能再辜负神的良苦用心。

神为人呕心沥血话语全说尽，

神的心意在神话中已完全显明。

不读神的话就是不喜爱真理，

就不配吃喝神话活在神面前。

享受神爱太多为什么不能爱神？

明知神是公义为何还误解神？

我看见自己太没有良心理智，

仆倒在神前心里懊悔已极，

真心爱神的人在为神作见证，

我该追求真理不再消极等待。

神的日子一天天临近，

我信神多年究竟有无收获？

我实在该认真反省自己，

唯恐老病重犯伤神心。

221　重新做人

一

想起信神往事心中倍感亏欠

因不追求真理留下太多遗憾

神高抬尽本分不知体贴神心

作工讲道全是为了与人攀比

以得着别人高看崇拜为享受

名义事奉神实际是树立自己

神话语提醒告诫我视而不理

硬着颈项只为赏赐冠冕奔波

争夺名誉地位让神厌憎至极

二

神掩面我落入黑暗无路可行

如行尸走肉般活着度日如年

试炼中接受神审判反省自己

才看到我已狂妄到失去理智

没真理还显露自己实在可耻

我这天使长本性该遭神咒诅

恐惧战兢俯伏神前懊悔已极

如此悖逆抵挡神怎配称为人

愿接受神审判达到性情变化

三

经历神审判认识神性情公义

心生敬畏顺服神活出点人样

才知性情不变化不配事奉神

多亏神及时审判使我蒙保守

今已体尝神的爱太真太实在

神啊　我不愿再悖逆伤你心

只愿珍惜最后光阴重新做人

不求人高看只为满足你心意

凭你话活着凡事高举见证你

222　我已看见神的可爱

我听见有熟悉声音不时呼唤我，

如梦初醒看个究竟是谁在发声。

声音柔和带着严厉形像甚美丽，

说话如同利剑刺透我的心与灵，

揭露我的败坏真相我无地自容。

痛心疾首反省自己所做与所行，

与神相处争夺地位显出人低下，

神终是神人还是人我真无理智，

人太狂妄愚昧无知不认识自己，

不知羞耻显出难堪心懊悔已极。

被撒但败坏至深变得如此卑鄙，

恶者思想毒害熏陶已失去人性。

深经败坏没有人样事实已显明，

败坏性情一日不除事奉也枉然，

观念充满不认识神怎会不抵挡，

多亏神的审判刑罚洁净拯救我。

遭受击打甚是痛苦有爱手抚摸，

神审判我是因我的悖逆与不义，

恨恶自己信主多年却不认识神，

看见神真公义圣洁我心服口服，

审判刑罚是神的爱是神的祝福，

是神的审判拯救我才有了今天。

神的实际与全能向人类全显明，

活在光中认识了神看见神可爱，

神太可爱我心爱神永远见证神。

223　人生宝贵

一

茫茫天宇气象万千奇妙无穷，

活在地上的人啊，该顺服敬拜谁？

神创造万物主宰万有，全是奥秘，

到处都可看见神作为的奇妙。

宇宙万物的运转，全在神的摆布，

人的命运旦夕祸福，难逃神手掌握，

人生转逝要选择心灵的无悔，

能认识神能爱神人生才有意义。

二

信神多年明白真理终知神意，

凭神话活着才有心灵的平安。

人能彼此相爱生活丰富多彩，

心灵诚实敬拜神，产生快乐生机。

经历审判明白真理认识神的爱，

看见自己败坏太深，不配称为人，

神发表真理指明我人生道路，

真心爱神终于活出人生的意义。

三

神道成肉身显现作工千载难逢，

历尽患难痛苦被成全是最大荣幸。

经历审判得着洁净活出人样式，

实行神话进入实际得着真理生命。

受造人类顺服神敬拜神天经地义，

为神花费追求真理得着神的祝福，

尽好本分完成使命传扬见证神，

蒙神称许被神得着，人生再无遗憾。

224　立志忠心满足神

一

眼看神得荣之日临近，忆往事心中懊悔不已，

与神相处我流露太多悖逆，留下幕幕难堪回忆。

恨我自己醒悟太晚，未能还报神爱心中内疚，

所做所行未合神心意，我心怎能平安喜乐？

神道成肉身来人间作工，与人同生活同受苦，

人能爱神那多有意义，只恨自己没有良心理智，

未能真心爱神亏欠神太多。

二

我享受神爱太多太多，心里巴望早日还报，

可我本性悖逆不实行真理，错失太多成全机会，

留下的只有懊悔与遗憾，我更加厌憎恨恶自己，

看到自己没有真理实际，尽本分还是应付糊弄，

心中焦急痛哭流泪，深感无颜面对神。

仔细数算神的恩典，看见神太美善可爱，

神为拯救我付出太多，为何不能还报神的爱，

虽然败坏未完全脱去，也要竭力追求真理，

最后一段路我愿忠心满足神。

225　愿把忠心献给神

1　神道成肉身显现作工受尽屈辱，卑微隐藏发表真理只为拯救人，可我听到神的声音却没有认出神，还随从牧师长老否认论断神作工。神没有按我的过犯惩罚我，还忍受着我的悖逆向我叩门，看见神对我的怜悯真是羞愧难当，实在不配承受神对我的爱。

2　神的话语如利剑刺透我的心，看见自己狂妄得失去人性理智，竟凭观念想象定罪神的显现作工，拦阻多少信徒失去蒙拯救机会。我抵挡论断神真是个罪魁，实在该受神咒诅，不配活在神面前，经历审判我已醒悟，我心懊悔已极，我立志重新做人，追求真理满足神。神的心太美善，融化我刚硬的心，愿忠心尽本分，只求神心得安慰，哪怕逼迫患难再重，也要忠心到底，立志作响亮见证来荣耀见证神。

226　信神到底该追求什么

1　信主多年常传福音，还是不会见证神，只会谈点享受恩典的见证，丝毫谈不出对神真实的认识，还盼望主来被提进天国真是荒唐。经历基督台前审判，让我十分懊悔蒙羞，信神到底要得什么，原来我并不知晓，只凭热心作工却不知体贴神心，像保罗一样一心只为得赏赐冠冕，信神多年性情没变化我深感无地自容，原来神拯救人是为让人得生命。

2　神的审判使我看见神的爱神的祝福，神话语揭示我的撒但性情，对付我的狂妄本性，才看清自己败坏太深没有多少人样式。尽本分还能应付糊弄，没有真实爱神，想见证神还报神爱却无能为力，若再不努力追求真理，活着也是羞辱神，我立定心志不得着真理誓不罢休，为得着真理无论受多少痛苦，永不言放弃，永不言放弃。

227　信神得着真理最宝贵

1　信主几年热心作工劳苦奔波，以为会被提进天国得赏赐祝福，神话语审判看见自己败坏太深，受苦花费是为得福与神搞交易，天天认罪犯罪还常说谎欺骗神，满了撒但性情怎配进神的国。经历神的审判我才幡然醒悟，明白信神得真理生命最宝贵。从此不再为前途归宿求索奔波，立志追求真理凭神话语活着。

2　信神经历许多患难与坎坷，试炼中都是神话语带领我渡过，肉体虽受苦撒但性情有了变化，不再狂妄悖逆对神有了顺服。经历神作工我明白许多真理，看透世界黑暗根源是撒但掌权。大红龙残害神选民是神的仇敌，我恨透撒但彻底背叛大红龙，甘愿撇下一切铁心跟随基督，尽好本分得着真理此生不白活。

228　往事如刺

1　每逢想起信主往事，就懊悔以往的所做所行，痛恨自己否认神末世作工，留下永久的遗憾。那时我日日盼主重归，一心想被提进天国，可当主来叩门末世救恩临到，我却拒不接受，认为信神就是信圣经，把神定规在圣经里，口出狂言随意论断神作工，没丝毫寻求的心，还竭力封锁教会，拦阻信徒寻求考察真道，为维护名誉地位，把信徒牢笼在自己手中。真没想到事奉神多年竟成了抵挡神的罪魁，磨灭不掉的罪孽使我心痛不已。

2　我是如此悖逆抵挡，神仍施怜悯竭力拯救，多次用话语叩我心门，我刚硬的心才回转。接受神话审判刑罚，看见我真是愚昧瞎眼，神的所有所是实在太丰富，人类永远测不透，神作工不受任何规条辖制，一直向前发展，我却以圣经字句定规神作工，真是狂妄至极，多少信徒因着我的拦阻失去蒙拯救的机会，我信神还与神争夺神选民，实属当代法利赛人。按我所行本该遭神咒诅，神仍给我悔改机会，看见神真实的爱更觉亏欠神太多。

副歌：神啊，我信你却不认识你还抵挡论断你，真是属于撒但的种类，不配你怜悯拯救。神啊，我愿向你悔改接受你的审判，竭力追求真理尽好本分还报你的爱。

229　反省自己有路行

1　跟随神一路走来没注重实行真理，多次失败遭受管教，使我如梦方醒。接受审判反省自己，才发现我败坏太深，活在撒但性情里常常说谎欺骗，尽本分一直应付糊弄，尽凭己意做事，不寻求真理原则，尽讲道理守规条还自以为有真理实际，纯属假冒为善，根本不是顺服神的人，只为名誉地位作工，生命进入太肤浅，仔细察看彼得精神，望尘莫及羞堪言。

2　试炼患难显明我对神不忠更没有爱，尽顾念肉体前途丝毫不体贴神心，尽本分总担心被抓经不住折磨成犹大，贪生怕死苟且偷生没尽好本分。事实显明我才看见自己太可怜，没有真理实际背叛神的可能百分之百，心不爱神对神哪有真实的顺服与忠心？懊悔自己信神多年只为得福才尽点本分，不实行真理怎能作出响亮见证，深感自己早已活在危险的边缘。

3　我为什么信神多年没活出一点真理实际，完全是因我不喜爱真理尽追求名利地位福气，到如今对神没有敬畏也没真实顺服。反省自己信神多年没追求真理才如此狼狈，仍是一副撒但相还想得福进天国愚蠢至极。神性情圣洁公义怎容败坏之人进入神国？再不追求真理必被神撇弃。实在亏欠神对我的恩待与心血代价，立下心志效法彼得追求爱神作出响亮见证。

230　离开神话一事无成

一

我揣摩神的话语认真反省自己，

是神的恩待给我尽本分的机会，

我却处处显露见证自己让人高看，

作工有点果效走路说话都变了样。

嘴说向神归荣耀却数算自己的功劳，

总相信自己的恩赐从不真心祷告神，

凡事都不寻求真理做事处处碰壁，

落在黑暗中才看见自己贫穷可怜。

神啊！我才知道离开你什么都做不了。

二

以往我不知道办事有原则的重要，

总觉得凭恩赐什么事都能做好，

如今才体会到离开神话一事无成，

不寻求真理只凭恩赐作工必然失败。

没有顺服神爱神的心尽本分也是枉然，

昧着良心窃取神荣耀我真不知羞耻，

还显露卖弄自己哪有一点敬畏神的心，

不追求真理偏行己路怎能不跌倒。

神啊！你的审判使我认识你性情公义。

三

我如此悖逆，神还宽容恩待我，

神的爱与怜悯使我更觉懊悔亏欠，

我渺小又低贱原本就是一把尘土，

能尽受造之物本分理应竭力还报神。

恨我以往尽本分却从不寻求真理，

错过太多成全机会真是伤透神的心，

饱尝苦涩滋味才知道真理实在太宝贵，

我愿竭力追求真理接受审判得洁净，

献上全人尽好本分安慰神的心。

231　不追求真理注定失败

1　我虽聚会读神话，却不注重实行真理，能尽点本分就以为有真理实际，向神祷告却没有真实与神相交，尽本分有些果效就以为自己有功劳，还沾沾自喜以为神肯定会给我赏赐。经历神话语的审判刑罚我才幡然醒悟，信神多年不认识神还能跟神搞交易，我才看见不追求真理败坏没法得洁净。

2　神发表真理完全是为洁净人拯救人，可是我却丝毫不理解神良苦用心，利用尽本分机会追求地位名誉，作工讲道常常夸夸其谈显露自己，还以为会讲属灵理论就有真理实际。只凭热心作工却不实行真理是偏行己路，像法利赛人一样假冒为善还以为属灵，若没有神的审判不知沦落到什么地步。

3　屡经神的审判试炼我如今终于明白，热心作工却不追求真理一切都徒劳，行事说话充满诡诈不是诚实人，有再多好行为也不代表生命性情变化，对神没有敬畏与顺服仍会抵挡神。神的国度圣洁怎容许败坏的人进去，假冒为善掩盖不了抵挡神的真实面目，没有真理实际怎配活在神面前，我立下心志追求真理生命满足神心意。

232　神已等待许久

伴唱：谁知道，你等待人的回转有多久？谁又知道，你为人倾注多少心血代价？谁知道，你的怜悯有多广？谁又能体会，你的心有多么美善？

1　信神多少年，从没有追求真理，外表跟随你，心却不属于你，祷告你尽是欺骗的言语，只是用口赞美你，能作点工就沾沾自喜，把光环归自己，站在你面前不曾认识你，不知什么是真理生命。只注重装备字句，却不实行经历你话语，明白点字句道理，就自以为了不起。

2　你的爱悄然临到，责打管教对付修理，话语的审判，揭开我虚伪的面具，受苦花费不是为还报你爱，只为结局归宿，看到自己败坏不堪，真是诡诈又卑鄙，试炼中被显明还误解你，痛苦中哭泣自暴自弃。你的良苦用心，从来不曾去体会，哪有良心理智，如此悖逆怎配称为人？

3　你的爱如阵阵暖流，融化了我刚硬的心，试炼熬炼虽痛苦，是为洁净我败坏，明白了你的心意，我心回转流下悔恨的泪水，恨恶自己悖逆无知，不理睬你的心意，你却一直在等待，一直在守候，竭力地拯救我。你的心太美善，我愿追求真理进入实际，立志重新做人，尽好本分安慰你的心。

伴唱：我已看见你的可亲可爱，只有你最配得着人的爱，不让你再等待，将真心献给你，只求心爱你，不再留遗憾，只求心爱你，能与你相合。

233　珍惜最后光阴

1　转眼之间不知不觉信神已多年，眼看着神的工作已接近尾声，反省自己是否得着真理生命，我心里茫然不知怎样向神交账。多少次读神话尽走过程没细心揣摩，多少次修理对付过后没有寻求真理，多少年撇弃花费自以为是对神忠心，仔细解剖存心还是为名誉地位追求。神话语说了许多我却没明白多少真理，临到许多试炼熬炼性情没有得到变化，如今神就要离去，我麻木的心才幡然醒悟，因不追求真理失去太多被神成全的机会。

2　神就要归回锡安，大灾难就要降临，神仍为我们生命幼小担忧挂虑，苦口婆心叮嘱我们赶紧追求真理，一次次审判刑罚唤醒我麻木的心。面对神句句肺腑之言我潸然泪下，神为拯救人类付出太多心血代价，真有良心理智怎能再悖逆伤神心，再不追求真理真是没人性不配活着。神的性情公义圣洁不容任何人触犯，败坏性情没得着洁净变化怎能蒙拯救。逝去的往事留下太多遗憾我心懊悔不已，珍惜最后光阴追求真理活出人样满足神。

234　重新做人安慰神心

一

我被撒但败坏太深，有点东西就会狂，

作工讲道尽显露自己，认为自己了不起。

太自是太自高，狂妄本性难脱掉，

太低贱太卑鄙，一点人性找不到。

总是伪装显露自己，怎能让神不伤心？

二

我的心已被神看透，神话揭示我蒙羞，

信神多年性情没变化，活出还是老旧人。

我低贱如粪土，却总想让人高看，

贪恋名誉地位，不知真理的价值。

神的话语已说透，恨我没用心去追求。

三

经历神话的审判刑罚，我才有所醒悟，

狂妄得失去人性理智，真是不配称为人。

神为拯救人类，卑微隐藏在肉身，

我污秽又低贱，哪有尊贵可言？

俯伏神前向神悔改，从此不再悖逆神。

四

神的话语牵动我的心，话语审判把我洁净，

神的爱已征服我的心，再不为名利追求。

立志尽好本分，还报神的爱，

为神花费重新做人安慰神心。

实行真理凭神话活着，走上人生光明路。

235　悔过自新

1　为何我不知醒悟，竭力追求地位与名誉，只注重作工讲道从不实行经历神话语；为何我不知醒悟，劳苦作工只为得赏赐，满了奢侈欲望与要求，真是自私又卑鄙。多少次神话语呼唤，我刚硬着心视而不见，心已被私欲充满，又怎能理会神教诲之言？神啊！我的所做已伤透你心，真无颜活在你前享受你的爱，往事一幕幕不堪回首，都是我的悖逆丑态，我真是狂妄自大任意妄为，活出的尽是撒但性情。过犯在敲打着我的良心，忏悔中哭泣，如何挽回失去的光阴？

2　经历审判才看清，我是假冒为善的人，多少次海誓山盟，经不住试炼的检验。多少次忏悔祷告，说重新做人也是谎言，经历审判才看清，不实行真理终究被显明。在煎熬中深深忏悔，恨我败坏太深没人性，仆倒神前懊悔已极，重新做人安慰神心。神啊！我的所做已伤透你心，真无颜活在你前享受你的爱，只愿用心尽好本分，不再辜负你心意，愿把自己交在你手里，顺服你的主宰安排。立下心志实行真理，接受你的审判洁净，尽好本分还报你的爱！

236　终于活出人模样

1　随从世界潮流使我变得圆滑又诡诈，与人相处小心谨慎真话从不轻易讲，做事凭处世哲学耍手段自觉高尚，得到了虚荣却掩不住内心的恐慌。神话语审判揭示人类撒但本性，我如梦初醒才知自己活得没人样，弯曲诡诈说谎欺骗已成为我生命，心不诚实善良还谈什么人格尊严。诡诈人是魔鬼必被神淘汰撇弃，恨恶自己没有人性立志重新做人。

2　神实质信实公义，神鉴察一切，人的诡诈难逃神眼终会被显明，诚实人喜爱真理有神祝福和保守。明白真理我撕下伪装甘心做诚实人，单纯敞开解剖亮相不怕人嘲笑，说话公正不凭情感没有存心掺杂，在神面前没有欺骗把心交给神，忠心尽本分没有交易只为满足神。实行真理我心里踏实有享受，做诚实人尽好本分再没有辖制，敬畏神远离恶活出了人样，感谢神的审判刑罚拯救了我。

237　神的可爱我常思念

1　神啊！你卑微隐藏在肉身，遭受人定罪毁谤受尽屈辱，但你一直发表真理拯救人类，耗尽心血将爱全部献给人。你的话语都是真理生命，天天在洁净变化我们，经历你的话语看见你爱太多。神啊！你的可爱我常思念。

2　经历神的审判体尝到神爱，一句句审判的话语如利剑，揭穿我的本性使我无地自容，我才看见自己满了撒但性情。在审判中我看见神圣洁公义，我败坏太深不配见神的面，俯伏神前甘愿接受神审判。神啊！你的可爱我常思念。

3　是神的审判拯救了我，话语严厉隐藏神的良苦用心，可我却心存观念没丝毫顺服，还自暴自弃误解埋怨神。是神的话语一次次安慰鼓励，使我从消极软弱中再爬起，看见神的性情如此善良美丽。神啊！你的可爱我常思念。

4　神的话语带领我渡过患难，恶魔的抓捕天天威胁着我，伤心的泪水是神帮我拭去，痛苦的黑夜不再变得漫长，有神爱相伴我信心更坚强。试炼熬炼使我从死里复活，明白真理脱离撒但的权势。神啊！你的可爱我常思念，我愿爱你永远与你相依相伴。

238　神的审判太宝贵

1　我信神几年会讲许多属灵道理，就以为明白真理得着了真理实际，尽本分有点果效，就卖弄炫耀自己，一心追求名誉地位，时常与人比试高低。虽撇弃花费作工受苦，也是为得福得冠冕，为脸面地位忍辱负重，还认为是对神忠心，外表谦卑忍耐可我的本性特别狂妄自是，如今经历神的审判刑罚我才幡然醒悟，信神多年性情没有多少变化，还是属撒但。

2　在试炼显明中我认识自己败坏太深，崇尚地位权势效法保罗走抵挡神的路，常以得到人的崇拜高看为享受，总想做带领高居人上，真是狂妄没理智。神话语如同两刃利剑揭示我的撒但本性，总想作王掌权控制人，与撒但有何区别？神的性情公义圣洁，不容任何人触犯，恐惧战兢俯伏在神面前向神认罪悔改，是神审判洁净拯救了我，体尝神爱太实在。

3　经历审判才明白信神得真理最有意义，名利地位都是虚空只能让人越来越堕落，是神的审判刑罚制止了我作恶的脚步，得着神话的光照、审判更恨自己太败坏。体会到神的审判是我最大的爱与保守，我看见真理实在太宝贵，能洁净成全人，哪怕受尽痛苦熬炼也要跟随基督到底，受苦再大一息尚存，也要尽好本分荣耀神，只有神的爱最实在，我心永远感谢赞美神。

239　是神拯救了我

1　道成肉身成为人，经历多少风和雨，卑微隐藏在人间，谁也不曾认识你。你审判揭示人类败坏太深，你刑罚我的不义与悖逆，虽受尽痛苦熬炼，但败坏性情得着洁净。以前我狂妄满了自是，还与你搞交易真是太自私卑鄙，总想以花费受苦换取天国福分，哪有良心理智？自以为有点好行为就能合你的心意，还幻想能进天国，我的确败坏太深满了撒但的性情，若不接受你的审判，我的结局将会是什么？

2　你审判洁净了我，你作工变化了我，给了我真正人生，怎能不从心里感激你？虽有许多悖逆不义需要得洁净，但已看见你可爱之处太多，试炼再大也不会离开你。以往尽体贴自己未曾爱过你，使你伤心受苦不知流了多少泪，想起你对我的爱，我更加恨恶自己这败坏的性情，愿追求真理安慰你的心！是你拯救了我，没有你的审判，就没有我的今天，享受你如此宏恩，实在是你的爱与怜悯。神啊，是你拯救了我，认识你性情公义，使我从心里爱上了你。神啊，是你拯救了我，永远感谢赞美你的爱！

240　神爱使我蒙拯救

1　信主多年始终活在宗教道理观念想象中，不知实行经历主的话，也不知什么是顺服主。能讲圣经知识道理就自以为明白真理，为主花费受苦完全是为了得福进天国。对撒但邪恶势力只管逆来顺受，丝毫没有分辨，还为撒但魔王祷告求神祝福，真是愚昧无知瞎眼。若不是神末世道成肉身发表真理洁净拯救我们，深经败坏的人只能在罪恶中挣扎，怎配得此末世救恩。

2　多亏神的审判临到，才看清自己败坏真相，信神只知跟神搞交易，没有真心爱过神，试炼熬炼临到不寻求真理，还发怨言埋怨神，看见神作工不合观念，甚至怀疑论断定罪神。信神不认识神的公义性情，对神没有丝毫敬畏顺服，事实显明我太多的悖逆抵挡，丑恶嘴脸暴露无遗。今享受神的审判败坏得着洁净，全是神的爱与怜悯，如此败坏的人能蒙神极大拯救，怎能不感谢神的爱。在末世有幸接受审判得着真理，这是我最大福气，是神的爱使我蒙拯救，感谢赞美全能神，只有神最爱人。

241　神爱永留我心间

1　在我跟随神的历程当中，我享受了神全部的爱，神的每一句话，神的每一个要求，都是对我极大的爱与保守。我有多少次软弱、流泪，神的话语激励我追求真理，我有多少次失望，我有多少次伤悲，神话安慰鼓励我不言放弃。神的爱无私，神的爱可贵，神的爱神的情如今我深有体会。噢！全能神啊，我已看见你可爱，你的爱让我常留恋。

2　神对人的爱实实在在，神对人的情真真切切，神的审判刑罚、神的试炼熬炼，都是对我的洁净拯救。在我人生的每个阶段，在我成长的每一天，神含辛茹苦一直带领我，一直陪伴在我的身边。我曾有多少次误解、埋怨，神宽容忍耐不按我过犯对待，无论我有多败坏，无论我有多难办，神不厌其烦一直精心喂养、浇灌，神的爱我诉说不完。

3　经历逼迫患难、挫折失败，是神话语带领我走到今天，神的爱最真，神的爱最美，神的爱神的情我诉说不尽。是神的审判刑罚试炼使我得着了洁净，是神无私的爱换来我蒙拯救，是神赐给的真理使我有了真正的人生。神的话语都是真理已成为我的生命，神的话语是我的依靠，一时一刻也离不开。噢！全能神啊，你爱永留我心间，我愿爱你到永远。

242　我享受神爱太多

一

我是败坏的人类，满了撒但败坏性情，

你话语审判揭示，我蒙羞加惭愧，

看见自己败坏太深，没有多少人模样，

丝毫没有真理实际，心中为此而忧愁。

我心焦急暗流泪，为何不能满足你？

看见你巴望我悔改，我不再灰心失望。

你爱使我心欲碎，你爱使我泪如雨，

你爱已征服我心，使我从此爱上你。

跟随你我得着真理，只有你最可爱。

二

经历你话语审判，看清我败坏的真相，

丝毫没有人性理智，还狂妄自高自是，

我的活出全是撒但性情，还自以为人性好，

看见自己败坏太深需要你洁净拯救。

你话句句审判揭示我败坏的根源，

我懊悔已极仆倒在地，看见了你的公义。

败坏的人得着审判洁净，真是你的爱，

今能活在你面前，全是你的拯救。

得着你的救恩，心里爱你更纯洁。

三

虽然身在试炼中，心却体尝到你的爱，

熬炼中你话语安慰，知道你在成全我，

得蒙你的洁净拯救，实在是你的恩待，

看见审判刑罚中隐藏着你真实的爱。

心能爱你有快乐，情不自禁赞美你，

你的爱太大太真太美，我享受无比。

我的心已完全属于你，永远高举见证你，

我愿意终生爱你，让你得着我的爱。

你给我的爱太多，我愿爱你到永远。

243　我心再别无所求

1　神道成肉身发表真理，将生命赐给人类，为拯救人类受尽屈辱痛苦，被时代弃绝，神的爱太大太实在，已深深扎根在我心，有心有灵是人怎能消极悖逆伤神心。以往我幼小愚昧无知从未体贴神的心意，虽尽上本分没有真理丝毫不能见证神，今已看见神为拯救人类付出太多太多，我愿竭力追求真理尽好本分满足神。

2　审判刑罚是神的祝福，使我得着太多，多少次消极软弱是神话语带领安慰我，多少次失败跌倒是神话语扶持我站立，熬炼的岁月神给我的爱太多我难忘记。接受神审判，我认识了自己的败坏性情，在苦难中我学会了顺服，性情有变化。我已体尝到神为我摆设的筵席都美好，我今能活出点人样全是因神的拯救。

3　神的审判刑罚洁净了我，我立志还报神爱，我能有幸认识神，实在是今生最大的福气。是神一步步带领我走上人生光明正道，有幸接受神审判刑罚是最有价值的事。神的公义圣洁配受赞美，我爱之不够，愿接受神更多的审判，伴随我事奉神一生。是神的审判拯救了我，使我活出了人样，我要永远感谢神，我要爱神到永远。

244　神拯救人太实际

1　经历基督话语审判我心终于醒悟，看见自己败坏太深实属撒但后裔。我一心追求名誉地位总想作王掌权，凭观念想象活着还以为自己有真理，总想靠努力作工受苦换取神的祝福，反省自己所行所想真是狂妄又愚蠢。若没有神话语揭示审判我没法认识自己，多亏神的审判临到我才真实悔改。

2　神话语严厉扎心刺透我灵魂深处，虽受痛苦心里明白神话就是真理。神至高尊贵尚且卑微不以地位自居，羞得我无地自容仆倒神前心懊悔已极。立志追求做诚实人接受真理学会顺服神，不能接受真理审判就不配称为人。若还敢悖逆无疑就是触犯神性情，故意抵挡神实属没有良心理智的败类。

3　经历神话语审判我明白许多真理，看透世界黑暗邪恶是因撒但掌权，是撒但性情支配人作恶犯罪抵挡神，人类充满撒但性情最终只能被淘汰。只有神的审判刑罚能洁净拯救人类，我能接受神的审判实在是神的恩待，能吃喝享受神话语是我一生最大的福气，看见神太可爱我永远感谢赞美神。

245　只求一生能爱神

1　信主多年只知享受恩典从没真心爱过神，只凭作工受苦就想换取被提进天国的福分。如今经历基督话语的审判我才恍然大悟，败坏至深的人必须经历审判才能得洁净。神刑罚审判完全是为拯救人类脱离撒但，可我被撒但败坏太深已失去了良心理智，一味贪享神的恩典却不注重实行神的话，只想以受苦作工换取天国福分永远不死，却不曾体贴神心意没能活出神话的实际，信神还能与神搞交易实属欺骗神抵挡神。

2　神话语审判揭示使我看清自己败坏真相，狂妄自大弯曲诡诈自私卑鄙没有人样式，如此败坏不经审判又怎能认识神顺服神？不认识神对神没有敬畏怎配活在神面前？经历审判试炼熬炼我体尝到神爱太真实，虽然受许多痛苦但败坏性情终于得洁净，认识神的公义圣洁使我产生敬畏神的心，尽上本分实行真理使我活出了一点人样。是神的审判使我认识神的性情公义圣洁，我蒙了神极大的拯救只求一生追求爱神。

246　追求真理才能得着生命

副歌：想得着真理生命，达到性情变化，就得接受审判刑罚；想做个诚实的人，尽本分不糊弄，就得接受修理对付；想进入真理实际，想得着神的称许，就要凡事实行真理；想得着神的成全，达到与基督相合，就要受许多试炼痛苦。

1　过去追求失误的地方，我要吸取教训，过去实行偏差的地方，我要纠正过来，不管遭遇多少失败挫折，我仍追求真理，经历试炼熬炼，体尝神爱爱神心更纯。神啊！我愿紧跟你脚踪，追求真理得生命，我永远不放弃。持守你的生命之道与嘱托，受尽痛苦也要为你作美好响亮的见证。

2　神的审判使我的败坏性情得洁净，做诚实人尽好本分有了人样式，追求爱神历经试炼，生命性情得变化，体尝神爱太多，我永远爱神见证神。神啊！我愿紧跟你的脚踪，追求真理得生命，我永远不放弃。我愿接受更多审判刑罚得洁净，得着真理蒙你拯救是我最大的荣幸。

247　神啊　我心已经属于你

一

神啊！你的话语都是真理，你话语揭示使我看清自己，

以往虽喊着爱你，有奉献有撇弃，全是为冠冕福气，

心中真是懊悔已极，与你搞交易真是卑鄙，

你的审判刑罚洁净了我，除去我信神的掺杂。

神啊！我心已经属于你，认识了你的公义性情，

心中已经留下你那亲切的话语，我要爱你到永远。

二

神啊！你的话语都是真理，你用话语洁净拯救了我，

多少责打管教，多少修理对付，都因我太刚硬悖逆，

虽然内心备感痛苦，体尝到你爱太真实，

经历审判我学会了顺服，愿尽好本分还报你的爱。

神啊！我心已经属于你，你的公义真实可爱，

心中已经留下你那亲切的话语，我要爱你到永远。

三

神啊！你的话语都是真理，你话是我生存的根基，

经历逼迫患难，还有试炼熬炼，你话语一直陪伴我，

艰苦岁月留下美好回忆，你的可爱永留心间，

你的话语成全了我的信心，再也不灰心不消极。

神啊！我心已经属于你，唯有你最良善最美丽，

心中已经留下你那亲切的话语，我要爱你到永远。

248　神真挚的爱

一

我有多少次为失去名誉地位而消极流泪，

多少次试炼显明只为前途愁苦痛苦煎熬，

多少次刚硬悖逆逃脱神审判良心没责备，

多少次立志悔改却又明知故犯任罪蔓延。

神啊，是你话语的审判揭穿我丑陋的灵魂，

我才看清自己的败坏真相蒙羞无地自容。

二

我曾定规自己不可挽救，你话语消除误解，

多少次陷入撒但试探，你暗中保守和看顾，

多少次我心存观念抵触，你一直宽容忍耐，

一次次过犯你从不记念仍给我悔改机会。

神啊，我渺小又卑贱你还时时牵挂在心，

若是再不能还报你的爱又怎配称为人。

三

历经审判试炼责打管教终于认识神的爱，

虽受尽熬炼痛苦却使我败坏性情得洁净，

实行真理顺服神活在神前心里踏实平安，

敬畏神远离恶凭神话活着心里真快乐。

神啊，你的审判就是爱使我蒙了极大拯救，

我已体尝你真挚的爱，愿永远爱你顺服你。

249　神给我的爱太多

一

神的审判太实际，满了公义和圣洁，

神揭示人类的败坏真相把我彻底显明。

回想我多年花费跑路完全是为了得福，

效法保罗劳苦作工为能出人头地。

审判的话语使我看清自己自私卑鄙，

我俯伏在地蒙羞惭愧无颜见神面。

多少次我回头看看自己走过的路，

是神审判的话语带领我走到今天，

看见神为拯救我付出太多都是神的爱。

二

经历神的审判我体尝到真实的爱，

是神的审判使我认识自己有了真实悔改。

我败坏太深实在需要神的审判洁净，

若没有神的审判我只能在黑暗里挣扎。

是神的话语带领我走上了人生光明路，

我感到追求爱神、为神活着最有意义。

多少次我回头看看自己走过的路，

审判刑罚是神的祝福，是神真实的爱，

明白真理达到爱神更纯洁，受苦再多也情愿。

250　神的爱太实在

一

神啊，你道成肉身卑微隐藏发表真理拯救人，

我却不认识你，还凭观念论断你，真是愚昧瞎眼。

神啊，你为拯救人受尽屈辱，我却不理解你心意，

神啊，你发表真理供应人生命，我却不寻求考察，

我被宗教观念捆绑，迷信崇拜宗教牧师跟随人，

你看在眼里忧在心上，始终发声说话叩我心门。

啊！为何我信你祷告你，却听不出你的声音？

啊！为何我信你却跟随人，把你冷落一旁？

是你忍耐宽容了我，等待我从梦中醒来，

我终于被你话唤醒，认出你的声音归向了你。

二

神啊，是你审判的话语征服我，仆倒在你面前，

在你审判刑罚的话语中，我才看见自己败坏太深。

神啊，你为拯救人无私付出，我撇弃花费却只为得福，

神啊，你期望人追求真理，我却只顾追求名利地位，

我信你却不知真理的宝贵，仍凭撒但败坏性情活，

性情狂妄诡诈又卑鄙，真不配活在你面前。

啊！是你的话揭示审判，我才认识自己恨恶自己，

啊！是你的审判试炼熬炼，我才脱去败坏重新做人。

有幸享受你的审判刑罚，我败坏性情得着洁净，

真是你极大的爱与拯救，我愿一生还报你的爱。

251　珍惜爱神的机会

一

蓦然回首追忆往事，留下了太多遗憾，

享受神爱太多太多，还给神的尽是伤痛，

说爱神只在唇齿间，心却常被私欲占满，

尽本分满了应付糊弄，贪享肉体享受，

逼迫患难试炼临及，心里胆怯生发埋怨，

还报神爱的誓言，经不起试炼检验，

虚情假意言语敷衍，只想骗取神的祝福，

只考虑自己前途归宿，哪理会神的心意，

站在神的面前，心却与神相距甚远，

在逝去的时光里，满是不堪回首的记忆。

二

神爱时时相伴，话语开启带领引导，

多少次审判刑罚，多少次试炼熬炼，

我麻木刚硬的心才稍有醒悟回转，

看见自己太自私卑鄙，早已丧失人性理智。

若不是神的怜悯拯救，哪有我的今天，

恨自己醒悟太晚，失去太多得真理机会。

神为拯救我付出太多心血代价，

面对神的爱与拯救，我怎能再悖逆。

追求真理爱神满足神，人生才无遗憾，

哪怕受尽患难试炼，也要尽好本分还报神，

珍惜最后光阴，把纯洁的爱献给神。

252　愿把真心献给神

一

为得福进天国，我栖身在神家中，

虽然尽着本分，却满了交易掺杂，

神话审判揭示，看清自己败坏真相，

我自私又诡诈，早已失去良心理智，

神话语谆谆教导，盼望我败坏性情早日变化，

神等待，神巴望，犹如慈母盼儿归。

忆神恩，心懊悔，我真不该如此悖逆欺骗神，

痛恨自己实在太败坏，不追求真理伤透神的心。

错过太多成全机会，白白流失多少好光阴，

我怎能再悖逆伤神心，愿追求真理活出人样式。

二

为了得着真理，我努力实行神话，

每当流露败坏，接受神话审判刑罚。

虽有痛苦煎熬，有神话语陪伴带领，

认识神圣洁公义，对神心生敬畏，

恨恶自己贪图安逸，立志体贴神意实行真理，

忆往事，念神恩，看见唯有神是爱。

修理对付试炼熬炼，伴随我至今才有了变化，

神恩浩大未还报，倍感内疚亏欠无颜见神面，

蒙神恩，心感激，余下光阴我会加倍珍惜，

愿意为神活一次，做诚实人荣耀见证神，

一颗诚心献给神，尽好我本分还报神的爱。

253　只求神满意

一

我享受神恩典太多，但未追求真理，

尽本分糊弄欺骗神，伤透了神的心，

神一次次宽容怜悯，给我悔改机会，

审判刑罚责打管教，唤醒我麻木的心。

明白真理体尝神爱，我心懊悔已极，

神恩浩大一丝未报，有何颜见神。

追求真理重新做人，还报神的爱，

这是我唯一心愿，唯一心愿。

二

神的嘱托牢记心间，来完成我使命，

实行真理尽好本分，为满足神的心，

临到患难经历试炼，是神主宰安排，

怎能消极怎能躲避，神的荣耀第一。

患难之中神话引领，信心得成全，

为神尽忠死何可惜，神旨意胜一切，

不顾前途不计得失，只求神满意，

作响亮见证羞辱撒但，让神得荣耀。

誓死忠心还报神爱，我心赞美神，

我已看见公义日头，真理在地掌权，

神的性情公义圣洁，配受人类的赞美，

我心永爱全能神，永爱全能神。

254　忏　悔

良苦的用心　末日的忠告　唤醒沉睡多年的人

难补的污迹　痛苦的回忆　在敲打着我的良心

不知所措中　颤抖着祈祷　扪心自问深深地忏悔

虚情假意欺骗你善良的心　丑恶的灵魂哪会有歉意

罪恶中逍遥　不理你感受　只想得到你祝福

不安到自怜　悔恨又无奈　难以掩饰的自欺

不知你是信实你是公义　一心为自己寻求出路

如今真懊悔　谁能挽回你　留下的只有一片叹息

败坏的影子　萦绕在眼前　丝丝内疚涌心头

娓娓的话语　徘徊在耳边　痛恨自己太卑鄙

两手空空面对你的话语　才知无颜再见你的面

如今真懊悔　谁能挽回你　留下的只有一片叹息

255　心中留恋神的爱

一

信神活在观念中，神话审判唤醒才知道，

信神只求得福，忽略神的话，留下悔恨在心中。

一次次修理对付管教，总是心里埋怨讲理，

一次次试炼熬炼，总想逃避远离神，

恨恶自己败坏太深，辜负了神的良苦用心，

神啊！是你审判揭示的话语，将我从梦中唤醒。

二

我虚度了光阴，信神几年竟未明白真理，

往事一幕幕，展现在眼前，尽是抵挡悖逆，

信神却不经历神的审判刑罚，真是追悔莫及，

难怪我生命性情没有变化，什么本分也尽不好，

我心中懊悔已极，实在亏欠神太多，

心中留恋神的爱，更恨自己没心没肺。

神的审判赐给人生命，我享受神爱太多，

追求真理得着生命，尽好本分还报神爱。

256　如何找回失去的救恩

一

你问我能跟随你多久　献出青春陪伴你一生

喃喃耳语来自肺腑深处　震得地动山摇

曾以泪洗面海誓又山盟　却不知自己虚伪的面目

岁月沧桑冲淡旧日情怀　誓言竟成了谎言

相见时有悖逆　幕幕往事不堪回忆

未忠心说奉献　带给你更多伤痛

终于明白了付出丝毫　还报你的是唇齿间字句

梦中醒来为自己担忧焦急　如何找回失去的救恩

二

这多年流失太多得着甚少　向谁诉说心中懊悔滋味

年幼无知让你操劳倍至　却不能感恩图报

来匆匆　去忙忙　不曾与你心灵相通

偶相逢　不相识　留下来更多遗憾

终于明白了付出丝毫　还报你的是唇齿间字句

梦中醒来为自己担忧焦急　如何找回失去的救恩

257　神心尚未得安慰

一

尝尽肉体败坏的苦涩滋味，我更加厌憎痛恨撒但，

神话语严厉揭示审判，我看清自己的败坏真相，

接受审判熬炼得洁净，才知得着真理才有生命，

看见神作工拯救人不易，有良心理智就该顺服神。

啊……神忍受屈辱作工，是为得着一班爱神人，

我心内疚自责，不还报神爱不配称为人。

啊……神在等待人悔改，我不能再堕落虚空度日，

得不着真理活不出人样，岂能轻言放弃！

二

眼看神的作工将要结束，还不见性情变化多少，

没真理实际怎能站立住，怎能让神放心信得过？

我离神要求相差太远，不实行真理怎能满足神？

神心尚未得安慰，该为神活一次来报效神。

啊……只要能满足神心，受痛苦再多也甘心，

若辜负神期望，将终身遗憾，再无颜见神。

啊……是人就当争口气，不能再悖逆伤神的心，

面向正义永远爱神忠于神，有真理才配称为人。

258　神陪伴我们历经患难

一

读神的话语明白了真理

我立下心志为还报神爱

以往的亏欠使我揪心难忘

我已明白该怎样还报神爱

读神的话语看见了神爱

是神陪伴我经历许多患难

神话语审判洁净我的败坏

神对我们的爱永恒不变

撒但逼迫残害　神一直带领陪伴

我们软弱消极　神始终没有放弃

神一直发声说话引导我们向前

经历坎坷患难更看见神的可爱

二

读神的话语明白了真理

我立下心志为还报神爱

以往的亏欠使我揪心难忘

我已明白该怎样还报神爱

读神的话语看见了神爱

是神陪伴我经历许多患难

神话语审判洁净我的败坏

神对我们的爱永恒不变

撒但逼迫残害　神一直带领陪伴

我们软弱消极　神始终没有放弃

神一直发声说话引导我们向前

经历坎坷患难更看见神的可爱

271　我愿再奋起

一

认识神的公义性情爱神有了根，

无论得福还是受祸都是神命定。

审判刑罚试炼临到为纯洁我爱，

人有失败这为正常勿大惊小怪。

话语严厉如利剑扎心神心总为好，

良药苦口对生命有益又怎能拒绝。

经历审判刑罚体尝神爱太实在，

神拯救人作工太实际我心赞美神。

二

狂妄自大弯曲诡诈注定要跌倒，

事奉神却抵挡神就该受刑罚。

经历审判虽苦但是我生命需要，

认定神是公义就能发出赞美。

我能接受审判刑罚真是神高抬，

若发怨言心生抵触就不配神来爱。

败坏人类没有真理充满撒但性情，

多亏神的及时拯救我才有今天。

三

彼得精神又真又实是做人根本，

人能爱神意义太深我竭力追求。

得福心强与神搞交易必定跌倒，

明白真理得着洁净心里有平安。

信神爱神顺服神这是天经地义，

审判刑罚如同煎熬爱神心更坚。

无论神怎样待我都赞美神公义，

能认识神是我心愿再别无所求。

四

经历审判体尝神爱我愿再奋起，

懊悔至极无颜见神再争一口气。

神的心意我已明白神爱激励我，

试炼再重患难再大作响亮见证。

得福受祸不再顾虑神荣耀第一，

效法彼得爱神至极死也能瞑目。

对审判刑罚没有选择满足神关键，

能爱神遵行神的道是人最大荣幸。

272　人活着就得有真理

信神必须有神话伴随，免得活着枯燥乏味，

神话中明光在照耀，离开神话不知我是谁。

要想人心不远离神，多读神话多交通真理，

遇事多祷告寻求神，有圣灵同在多快乐。

有基督带领有神话指引，得着真理完全可能，

认定基督坚持真理原则，永远没有后悔。

要活得有意义得有真理，没有真理活着也受罪，

要想得到神的称许，就该竭力追求真理。

相信命运解决不了问题，得着真理才有生命实际，

要知道神作事完全公义，人再诡诈欺骗不了神。

哦……哦……哦……哦……

生命道路我越走越亮堂，性情变化会得神称许，

哦……哦……哦……哦……

我仍在竭力地进取与努力，成功在向我招手。

273　不得着真理誓不罢休

副　歌

认定基督是真理道路生命　此生不能认识神誓不罢休

受不了当受的苦永不为人　不能还报神爱我无颜见神

一

话在肉身显现是神的自己　是末世道成肉身实际的神

万世以前预定我末世降生　征服拯救将他生命赐给我

神审判了人类罪恶的本性　揭穿了人类丑恶的撒但相

羞得我无地自容惭愧已极　认识自己不过是一把尘土

再无一点可夸之处来显露　仆倒俯伏在地心已被征服

二

神的审判使我认识了自己　看见我太败坏不配事奉神

神的公义圣洁显明我悖逆　更恨恶自己的低贱与卑鄙

神的生命所是全都是真理　我心渴慕真理愿竭力进取

认识神更激起我追求生命　凭神话活着实在是大福气

甘心奉献一生用心来爱神　能为神作见证我心已满足

274　认定基督永远是真理

一

以往信主我不知什么是真理实际，

对真假带领、敌基督根本分辨不清楚，

谁会讲解圣经理论我就仰望崇拜跟随，

认为谁为教会作工受苦多就是好带领，

天真地以为跟随他们信神就能进天国。

二

经历审判才知我的想法真是荒唐可笑，

分辨人从不根据真理全凭观念与想象，

带领说什么我都听还以为是在顺服神，

崇尚地位权势心里丝毫没有神的地位，

到现在我才知道自己信神真是个糊涂信。

三

我今体会到信神得真理生命并非容易事，

经历神的审判实行真理才能真实认识神。

人不认识神好行为再多也是假冒为善，

人的观念想象再好也是谬论不符合真理，

唯有神的话语是真理能洁净人拯救人。

四

信神认定基督是真理绝不能跟随人，

明白真理认识神自然就会分辨各种人。

信神只实行顺服神话真理对人要警惕，

没有真理没有分辨注定受迷惑断送自己，

认定基督永远是真理才能忠心跟随到底。

275　良言警戒歌

一

齐诵：基督得胜　基督得胜

跟随神　得真理　走生命道路

求神学　讲理论　坑人又害己

讲道理　守规条　真没有实际

喊口号　不实行　明显欺骗神

争地位　出风头　是狂妄自是

凭己意　违真理　就是抵挡神

存观念　心抵触　是与神对立

没分辨　谁都听　真是糊涂虫

崇拜人　跟随人　实属不信派

凭恩赐　靠自己　将一事无成

敬畏神　远离恶　才是聪明人

尽本分　有原则　得着神称许

噢　噢　噢　基督永远是真理

噢　噢　噢　基督永远是真理

二

齐诵：基督得胜　基督得胜

诚实人　尽本分　不应付糊弄

诡诈人　出点力　却没有忠心

心善良　有善行　必蒙神拯救

心恶毒　人性坏　神必要显明

求恩典　拒审判　实属背叛神

行神话　有实际　必蒙神祝福

搞分裂　迷惑人　撒但的作为

树自己　让人服　真狂妄至极

牢笼人　搞独立　敌基督恶魔

跟随神　凭神话　是真有智慧

见证神　高举神　真实的事奉

心爱神　行真理　彼得成功路

噢　噢　噢　基督永远是真理

噢　噢　噢　基督永远是真理

276　一直跟神走

一

听见神声音　归回神面前

接受神话语　牧养浇灌

经历审判　试炼熬炼

受尽痛苦　败坏得洁净

挫折失败　痛苦磨难

千锤百炼　我爱神心更坚

神是公义　神心美善

我心敬畏　更加依恋

我们跟神走　一直跟神走

接受审判　追求变化　竭力往上够

脱去败坏　性情有变化　活出人模样

体尝审判就是爱　是神极大的拯救

我们跟神走　一直跟神走

奢侈的欲望　交易掺杂不再有

忠心尽好本分　完成我们的使命

神得安慰神心满意　我们灵里也享受

二

人本尘土　渺小又低贱

蒙神拯救　活出人尊严

审判刑罚　神爱陪伴

性情变化　神亲自成全

贪享恩典　没有生命

得不着真理　终是虚空

人生转逝　爱神至高

作好见证　此生无憾

我们跟神走　一直跟神走

国度路上坎坷再多我也不退后

逼迫患难神话引领我信心百倍

紧跟神脚踪努力向前爱神不回头

我们跟神走　一直跟神走

神为拯救人类献上生命倾其所有

神真实的爱紧紧抓住我们的心

我们永远跟神走　一直跟神走不回头

277　坚决跟神走

一

我被撒但败坏太深　没有多少人模样

神话语严厉的揭示　看见自己败坏丑态

狂妄自是满了撒但性情　真不配活在神前

若没有神的怜悯拯救　哪有我今天

是神的审判拯救了我　噢　我坚决跟神走

二

撒但本性扎根太深　使我常常悖逆神

我成了肉体的傀儡　真是悲惨可怜

立下心志实行真理　还我一个真自由

信神应该超脱肉体　找回我自己

是神的审判拯救了我　噢　我坚决跟神走

三

神话指明人生路　我知道该怎样做人

背叛撒但和肉体　实行真理才有人性

为神花费顺服神　明白真理得生命

只有神心最爱人　神配受人类的赞美

是神的审判拯救了我　噢　我坚决跟神走

四

我看清灵界的争战　撒但处处抵挡神

不追求真理实在危险　容易被撒但掳去

唯有基督能拯救人　我怎能不爱神

得着真理作神的见证　还报神的爱

是神的审判拯救了我　噢　我坚决跟神走

五

神的作工多种方式　都是为洁净成全人

前途命运都在神手中　相信神是公义

认定基督是真理　跟随神到底　

誓死为神作见证　绝对不能背叛神

是神的审判拯救了我　噢　我坚决跟神走

278　自己的道路自己选择

一

末世基督发表真理显明神的公义，

神就是真理对任何人都是公义。

信神不追求真理最终都得被淘汰，

神根据人有无真理来定人的结局。

外表行为再好不代表有真理实际，

没有善行没有真理必被神厌弃。

神的性情圣洁公义不容人触犯，

作恶多端抵挡神的必然受惩罚。

自己的道路自己选择无人能代替，

顺服真理做诚实人才是有人性的人，

实行真理活出实际才得神称许。

二

信神追求真理爱神顺服神最关键，

接受审判刑罚得着洁净才是聪明人。

追求地位名利虚荣没有价值意义，

尽好本分实行真理才是跟随神的人。

空讲理论不实行真理一切都虚空，

真心爱神作好见证活出真正人生。

审判刑罚修理对付都是神的爱，

临到试炼熬炼站住见证最荣耀神。

苦难试炼最显明人有无真理实际，

得着真理认识神才能为神作见证，

追求真理达到性情变化信神才成功。

279　为你受造当归你

一

历经沧桑多变幻，风吹雨打紧追随，

坎坷险难炼真情，痴心恋你永相爱。

春尽冬了多少载，酸甜苦辣尽品味，

送走秋风迎花开，戎马生涯知你心。

苦你卑微来人间，风雨露宿无人怜，

众多弃绝不堪言，字里行间表心愿。

生命言语滋心田，回转之心把你恋，

何时能与你心相连？

二

为你受造当归你，背信弃义千古罪，

抹去你心伤痕泪，不负你愿赤心献。

今去难知何时归，生离死别痛洒泪，

依依不舍心已碎，翘首瞭望盼你回。

掩不住心灵的荒凉，双膝俯地悔断肠，

古道海内存知己，恰似天涯若比邻，

微薄祭物献你前，他日相逢迎笑颜。

280　你是我真正的生命

一

苍白面孔　凌乱的头发　我曾经孤苦又落魄

站在你面前　却与你很疏远　因为我们是陌路

柔善荣颜透出你的尊严　这颗心很美很柔和

言语不能描绘你的无限　万物不能说尽你的作为

寒冷的夜晚　享受你的温暖　复苏的我迎来了新人生

我的生活充满活力

二

你给了我生命的气息　你的话语使我充实

心底里发出由衷的感激　你更新了我全人

你的话语对我太重要　任何宝贝不能代替

任山高路远也不会放弃　这是我心中的秘密

多年来相处发现你的可贵　世上的东西无一能比拟

你是人类的唯一

281　时　光

那孤单的灵魂来自遥远的地方

寻觅着过去　探索着未来　苦苦地挣扎

追逐着梦想

不知道从哪里来又该往何处去

在哭泣中降生　又在绝望中消逝

忍受着践踏

你的到来结束苦难漂泊的生涯

看到希望　迎来曙光

蒙眬中望去　依稀看到你的身影

那就是你的容光

昨日飘落在他乡今日才找到家

百孔千疮没有人模样　叹息人生

仿佛梦一场

你的到来结束苦难漂泊的生涯

不再流浪　不再迷茫　我已回到家

看到了你的白衣裳　看到了你的容光

几番轮回几多等待　全能者降临

孤单的灵魂不再忧伤　找到方向

千年的梦想

282　信神格言

一

信神最根本的根本就是每天读神的话语

信神每天的必修课是用心祷告神反省自己

信神最该注重的是实行真理达到办事有原则

信神该有的良心就是忠心尽本分完成神托付

二

信神蒙拯救的道路是追求真理顺服神作工

信神最根本的功课是接受审判刑罚修理对付

信神最根本的实际是进入真理实际做诚实人

信神最高的实行原则就是以顺服真理为天职

三

信神最大的失败是跟随崇拜人受人辖制

信神最该牢记的是永远不背叛神不抵挡神

信神一生要遵行的道就是敬畏神远离恶

信神的最终目标就是能认识神见证神

副　歌

爱神才是真实的信神　爱神的人最诚实最高尚

爱神为神花费永不后悔　真心爱神才能高举神见证神

爱神最蒙神祝福　爱神最有意义

283　终于能爱神

一

真挚纯洁的爱，善良诚恳的心，为拯救人类道成肉身，

看见你卑微隐藏太可爱，又感到你的不可估量，

我步步紧随你，伴着战兢恐惧，在你话中得着安慰，

你陪伴我共渡患难，话语审判把我洁净拯救。

终于能爱你，与你朝夕相处，明白了你的心意，

越来越多地看见你的可爱，认识了你——全能神。

你与我同在，我得着太多，常常让我有惊喜，

你给了我全部的爱，有你陪伴光阴多宝贵。

二

你的爱唤醒我，激发了我的心，愿意爱你忠于你，

你用话审判洁净了我，拯救我脱离撒但权势，

享受你爱太多，我明白了真理，心里爱你敬畏你，

痛苦熬炼使我与你更近，誓死作美好见证荣耀你。

跟随你至今，得着真理生命，道路越走越光明，

看见你的性情公义圣洁，认识了你——全能神。

是你恩待我，得着你洁净拯救，不知怎样感谢你，

实行你话语活在光中，我更当奋力追求爱你。

284　绝不辜负神的爱

一

我不考虑跟随基督多么艰难，

我只以遵行神旨意为天职，

我也不去想以后是得福受祸，

既然选择爱神就要义无反顾。

不管前方道路多么艰险坎坷，

不管以后还要经受多少痛苦，

为了迎接神的得荣之日，

我紧跟神的脚踪忠心到底。

明白真理就该为见证神而战，

任何艰难险阻绝不退缩，

不管以后如何，绝不辜负神的爱，

不管以后如何，爱神之心永不变。

二

我看见神的心是何等焦急，

我愿体贴神心意担起神托付，

国度福音扩展任重道远，

神是我后盾，我还有何惧怕？

忠心尽好本分不辱使命，

作响亮见证安慰神心。

神赐我生命理当还报神的爱，

把真心真爱完全献给神。

明白真理就该为见证神而战，

任何艰难险阻绝不退缩，

完成神的托付，此生不留遗憾，

预备好我爱，迎接美好的明天。

285　爱神无悔歌

一

国度路上坎坷纵多此起彼又伏，

死去活来倍受煎熬流泪知多少。

若没有神的带领保守谁能走到今，

末世降生有幸跟随基督是神主宰安排。

神降卑成为人子忍受了天大屈辱，

神受苦太多若不爱神怎配称为人。

二

试炼再多痛苦再大有神话引领，

虽受挫折心里流泪已知神可爱。

熬炼再多苦楚再大无悔也无怨，

神爱人情深意切将真理作成人生命。

神的话语太宝贵，神性情太可爱，

既踏上爱神路，跟随神见证神永不后悔。

虽有软弱消极流泪我心仍爱神，

忍受痛苦将爱给神不让神心再忧伤。

患难如同火炼金，为何不将心奉献，

天路坎坷纵有流泪谷，爱神愈深更无悔。

三

经历神话审判刑罚我心已被征服，

虽受审判试炼熬炼却得着生命。

神赐给我们真理太多我还有何求，

认定基督就是真理铁心跟神到路终。

神为人受苦太多，我愿毕生报神恩，

献出所有真心爱神甘舍性命跟从神。

四

做诚实人追求爱神能与神相合，

从心里爱神敬畏神必蒙神称许。

经历神话实行真理有神带领与祝福，

受尽患难试炼熬炼败坏性情得洁净。

爱神不再讲报酬横下心来满足神，

得着真理能认识神也不枉活一生。

经历神作工认识神作为心里真享受，

在末世遇见神显现我愿事奉神一生。

一生只求心爱神，认识神死也心甘。

宁可被弃绝只求神称许，爱神见证神是荣幸。

286　爱神路上百折不挠

一

坎坷的路使我爱神心更纯

神话的审判熬炼时刻伴随我

公义的审判如同烈火焚烧我

痛苦熬炼终于使我认识了自己

看见我被撒但败坏得没有人模样

审判刑罚使我败坏性情得洁净

试炼熬炼使我学会了顺服神

二

看见神可爱使我对神更依恋

能把神见证好是我的心愿

我已看见刑罚审判是神祝福

得着真理需要经受许多试炼苦

懒汉懦夫小脚女人没法见证神

能合神使用再受些苦也心甘情愿

经受逼迫患难使我爱神心更坚

三

末世基督带来永生之道

神的审判刑罚就是真实的爱

经历审判认识神公义圣洁

心生敬畏有了顺服体尝到神爱

更重的审判更重的熬炼对我更有益

受尽痛苦得着真理活出人样式

献上全人还报神爱尽上我忠心

副　歌

用真心爱神　为神花费所有

尽好本分满足神心意

为得着真理我愿竭尽全力

我信心百倍迈向真正的人生

活出人样来还报神的爱

287　我们是末世基督的见证人

一

有幸末世降生，迎来救世主重归，

看见神话都是真理，心已被征服。

经历审判刑罚，败坏得洁净，

认定神是真理，紧跟神脚踪，

受尽逼迫患难，有神话引领，

体尝到神爱太多，铁心跟随神。

经历患难试炼熬炼，作得胜见证，

公义日头已经出现，我们都是神的见证人。

二

神道成肉身拯救人，受尽了屈辱，

遭受弃绝忍受误解，无怨也无悔。

我们如灰尘被神提拔实在是幸运，

得着了真理生命真是神厚爱。

实行真理，做诚实人，

为国度福音献上忠心，

最后一段路，尽好本分满足神，

或苦或难无怨言，只求真心爱神。

经历患难试炼熬炼，作得胜见证，

公义日头已经出现，我们都是神的见证人。

288　神爱我们到今天

一

神道成肉身来人间，卑微隐藏发表真理，

亲自体尝人间痛苦，尝尽人间苦辣酸甜，

行走在众教会中间，度过多少春夏秋冬，

话语审判洁净我们，拯救我们脱离撒但。

今天与基督面对面，才看见神就是真理，

我们的心被神唤醒，看见自己败坏太深，

是神的忍耐与宽容，我们才得以蒙拯救，

体尝神的救恩浩大，神配受人爱与赞美。

二

神为拯救人受尽痛苦，呕心沥血心操碎，

往事一幕幕难忘记，数不尽神对人的爱。

软弱时神把我扶起，心忧伤神话语安慰，

狂妄时神责打管教，一步步带领到今天。

多少次神威严审判，又多少次修理对付，

使我们败坏得洁净，活出真正人的样式。

我们经历患难试炼，神话引导开启带领，

加给我们信心力量，与神一同得胜撒但。

神陪伴我们到今天，怎能辜负神的期望，

神的嘱托我记心头，尽好本分安慰神心，

甘愿受尽试炼痛苦，作响亮见证荣耀神，

爱神路上坎坷虽多，消极跌倒我再站起，

不管遭遇多大挫折，永远爱神无怨无悔！

289　神一直在守候人

一

时光辗转两千年，你一直守候在人类身边，

岁月沧桑变幻，你拯救人类的心从未改变。

曾受尽逼迫被钉十字架，无私地将自己奉献，

付出生命的代价，把人类从罪中救赎。

你末世重归降临人间，在肉身中显现，

与人风雨兼程共患难，度过多少不眠夜，

呕心沥血为人操碎了心，发表话语千千万，

赐给人类宝贵真理，征服了万人的心。

二

你话语的揭示审判，使我们认识自己败坏本性，

性情狂妄又诡诈，为人处世全凭撒但哲学活，

早已没有人模样，如同畜生在罪恶中堕落，

是你审判试炼熬炼，洁净了我们的撒但性情。

从你的审判刑罚中，享受到你的爱与怜悯，

你的公义性情让人敬畏，又让人心生爱慕，

你的审判刑罚就是爱，洁净拯救了我们，

体尝你爱太多，心中生发对你的爱恋。

副　歌

神啊！你日夜牵挂时时守候在我们身边，

天天说话供应浇灌，手把手带领我们，

你的爱最美最纯真，配受人赞美，

愿把心中的爱给你，永远见证你。

291　全能神的爱最纯真

一

神啊！你道成肉身为拯救人类舍弃了一切，

从未享受人间温暖，不曾得到人的真心，

尝尽人间辛酸默默作工数十载，

你发表的话语都是真理，给人类带来了永生的道，

人却不认识，定罪又毁谤，拒不接受你救恩，

你忍屈受辱仍以爱来感化人，最大限度拯救人。

神啊！你将全部的爱无私地奉献给了人类，

天上人间唯有你是爱，全能神的爱最纯真。

二

神啊！你发表真理审判刑罚都是为拯救人，

话语揭示人本性，苦难试炼洁净人败坏，

还安排人事物成全我们明白真理，

我们却不理解你心意，心存观念不能顺服你安排，

躲避你审判，刚硬又悖逆，真无理智伤透你的心，

你一直宽容忍耐喂养浇灌，我们麻木的心有了知觉。

神啊！你为拯救我们呕心沥血付出了生命代价，

天上人间唯有你是爱，全能神的爱最纯真。

全能神啊！你最配受人爱，我们永远爱你见证你。

292　神爱融化我的心

一

神啊，我听见你的声音，毅然决然归向你，

你话语揭示审判，我看见自己败坏太深。

信主只为得赏赐，受苦是为换天国福气，

曾多少次拒绝你救恩，还论断抵挡你，

你都饶恕赦免我，我却给你太多伤害，

只恨我心太刚硬，没有良心与理智。

二

神啊，是你话语的审判，唤醒了我的心，

多少次面对你的爱，我心痛苦懊悔已极。

我受刑罚你陪伴，我受熬炼你心疼，

我缺少你话语供应，我悲伤你话语抚慰，

我污秽不堪败坏太深，深感不配你来爱，

我如此悖逆抵挡，更应接受你的审判洁净。

三

神啊，你道成肉身显明了你的爱，

你忍受天大屈辱都是为拯救人类。

遭受人间弃绝苦，从不埋怨人间凄凉，

你说话作工受尽逼迫，无枕头安息，

不曾享受天伦之乐，无人给你一丝温暖，

卑微隐藏发表真理，只为洁净人、得着人。

四

神啊，你的爱太实在，已融化我的心，

你忍耐等待人悔改，我怎能再迟疑，

我享受你爱太多，更要体贴你心意，

立定心志追求真理，尽好本分还报你的爱，

甘愿忍受试炼熬炼苦，站住见证满足你，

真心爱你凭你话而活，永远跟随你见证你。

293　只有神最好

一

神的话都是真理，神所说所作都是公义，

经历神话语审判就应当寻求真理。

承认有败坏性情更应顺服神的审判，

败坏性情得着洁净才能满足神心意。

放下观念想象，仰望神实行真理，

振奋心志效法彼得作响亮见证。

让我们放声歌唱只有神最好！

我们永远赞美神的圣洁公义！

二

经历神话审判看见我被撒但败坏太深，

狂妄自大弯曲诡诈真是没有人样。

接受审判认识自己有了真实悔改，

体尝神性情不容触犯心里敬畏神。

审判刑罚背后隐藏神太多的爱，

背叛肉体实行真理感觉神更亲。

让我们放声歌唱只有神最好！

我们永远赞美神的圣洁公义！

三

逼迫患难试炼临到应站住见证荣耀神，

受造之物无论生死都应顺服神主宰。

受尽患难痛苦恨透撒但，更感神可爱，

豁出性命羞辱撒但作得胜的见证。

至暂至轻的痛苦换来的是真理生命，

神所说所作都是爱我们坚信不疑惑。

让我们放声歌唱只有神最好！

我们永远赞美神的圣洁公义！

294　唯有你能拯救我

一

你卑微隐藏　说话拯救人　陪伴人受苦

深深爱着人　如同亲骨肉　你配受人爱

审判加刑罚　为人蒙拯救　将生命倾倒

你心真美善　你性情公义　配受人赞美

信你不能爱你　未得你称许　将终生遗憾

信你不能爱你　真没有良心　不配称为人

二

说话带领人　与人同生活　使人有依靠

自己先受苦　为人作标杆　你信实可爱

体谅人软弱　话语供应人　让人难忘怀

话语伴随我　走过患难路　我尝到甘甜

你话征服我　审判洁净我　唯有你能拯救我

修理对付我　试炼熬炼我　唯有你能成全我

你的爱可贵　你的爱最美　你将真情留人间

你的爱可贵　你的爱最美　你将真情留人间

295　寻觅知音

一

园中作工许久　已将爱情深种

付出所有的代价　欲得一班同心

早已寻觅已久　谁能解你苦衷

多少真情在其中　伤痛难得安慰

眼看神日已到　人都奋发竭力

真能爱你成知音　与你风雨同行

二

主人离园欲去　奴仆难舍心碎

多少亏欠难补慰　哪怕还报万一

人都忧心忡忡　神心尚未得安慰

只怕爱你不够深　丝毫不敢怠慢

我心巴望爱你　效法彼得精神

一生遵行你旨意　与你同心相随

296　神心最好不过

一

既然选择爱神　任神怎样剥夺

虽有一丝伤感　但我没有怨言

人有败坏性情　该受审判刑罚

神话就是真理　不能误解神意

常常反省自己还是掺杂太多

若不追求真理很难达到性情变化

今虽受苦许多　享受神爱荣幸

苦难学会顺服　神心最好不过

二

与神朝夕相处　认识神可爱太多

神话揭示审判　看见败坏真相

接受神的鉴察　显明悖逆不少

敞开倾心交通　真理明白透亮

恐惧战兢深怕触犯神性情

谨慎自己别再悖逆伤神心

我虽选择爱神　还有己意掺杂

仍要竭力进取　达标彼得精神

不管神怎样看待我的爱

唯一心愿能满足神最好

今虽受苦许多　享受神爱荣幸

苦难学会顺服　神心最好不过

297　可叹人间凄凉悲惨

一

庸碌无为这一生，岁月辗转犹如梦，匆匆忙忙把名利争。

为肉体甘舍性命，为真理难舍丝毫，就这样把青春送走。

不曾想起神苦楚，不曾思念神可爱，无所事事空度日。

不曾为神过一天，不曾让神笑开颜，空虚安逸平平淡淡。

神的心谁曾明了，谁能与神生死与共？

神的话谁曾宝爱，谁能甘心无私奉献？

二

人有安乐之居，神无枕头之地，献出所有又有几？

尝够人间的冷漠，受尽人间的磨难，竟难得到一份同情！

朝夕为人忧虑，人中间来来去去，谁能体恤他安危！

春来冬去苦奔波，为人舍弃了所有，无人问津他的寒暖。

只知道向神索取，怎肯为神心意多点思虑！

人皆享有天伦之乐，为何总是让神把泪流？

副　歌

春暖花开几时休哇，人间有真情，

悲欢离合度过那春夏又秋冬，

忍受弃绝苦哇一年又一年，可叹人间凄凉悲惨。

298　谁理解神的苦衷

一

神为拯救人类　道成肉身受尽屈辱

发表真理倾尽心血赐给人生命

审判刑罚　试炼熬炼

都是为了洁净人

人心诡诈自私邪恶　对神满了防备误解

真是辜负了神的良苦用心

年复一年　日复一日

神以极大的忍耐等着人回转

可有谁能理解神的苦衷

可有谁能理解神的苦衷

二

信神只想得福　却不追求真理

顽固追求名利　还想得着神称许

只考虑前途归宿　不曾体贴神心意

真是伤透神的心

神等待真心爱他的人悔改

看见神心忧伤　我心生懊悔

神爱我太深　为何我不爱神

是我没有良心　是我太悖逆

我立定心志献上我的心与爱

来还报神爱　安慰神心

299　等候神佳音

一

渴望的眼神，急切的呼唤，

面对残酷的人类，道出你的心语。

为了唯一的愿望，蒙受极大的冤屈，

倾注多少心血，多少期待。

从来也没有奢求，不惜付出了所有，

与苦难朝夕相伴，受尽人间的迫害。

谁能与你相比美，至尊至圣的佳人，

伟大的创举，称颂万代。

二

罪恶中倒下，光明中奋起，

倍受你的高抬，不知如何感激。

道成肉身受苦难，何况我这败坏人，

屈服黑暗权势，如何见神。

每逢想起你的话，生发对你的思念，

每当见到你的面，内疚中带着敬意。

怎能忍心背弃你，寻求所谓的自由，

宁愿受尽苦，补偿伤痛心，

再度花红时，聆听你佳音。

301　让你永驻我心房

你陪我度过春秋，又伴我走过冬夏，

看着你孤寂的脸庞，心中泛起阵阵惆怅。

不曾体贴你的孤单，也不曾安慰你的伤感，

执迷不悟的我一次次面对你的语重心长。

总是惹你心伤，又总是让你失望，

总是在你责打之后才稍有觉察。

依在你的身旁，不能为你挑起重担，

不明事理的人对你的苦衷怎能有所体尝。

为私欲为肉体忘记真理与道义，

痛断肝肠时已将你心伤透。

你那忧伤的滋味，竟无人能够体会，

败坏中痛苦地呻吟，贪婪地向你伸手索取，

谁有良心理智为你分担一些忧虑。

爱可贵情更真，你的心地最善良，

有谁能比你更美，谁能比你更尊贵！

与你永相陪伴，不离开你的身边，

让欢心喜悦显在你的脸上，让你永驻我心房。

302　神的作为不可估量

伴　唱

我们在天宇之间看见你的尊贵，

从此便不敢再轻易去朝见你，

谁能知道你的心意呢？

谁敢去感觉你的怒气呢？

谁愿寻求你的威严何时临到呢？

一

我们躺卧在你手的摇篮中，倍感你的慈爱，

犹如慈祥的母亲一样，心中又充满恐惧，

谁敢与你怒气较量呢？

你是我们充满爱恋的母亲，

又是我们爱戴的父亲，

我们心中躲避你又不敢离你甚远，

心中总感觉你的可亲可近。

哎……不知何时又感觉你的不可估量，

哎……我们便对你敬而远之。

二

我们的言语甚少心中爱你又惧你，

人的感情怎能够表达对你的感觉，

我们只是空着两手来到你的面前，

向你索取，带着稚气，又带着害怕。

无论何时你都尽力满足我们，

从我们的心中发出无尽的赞美，

你无私地给了我们，无条件无怨言，

我们看见你面甚少却得着你的全部。

我们虽有许多掺杂，但你早已得着我们全人，

人的肉眼怎能看见你从亘古作成的事实。

三

你从古望到地极，万物在你前暴露无遗，

谁敢与你相比，我们都是沉默无言。

你从古到今发出无尽的言语，

无人知道你有多丰富，

谁也不轻易开口夸耀你的佳美，

谁也不轻易开口颂赞你的柔和，

你时而离我们远去，时而住在我们中间。

离人甚远，靠人甚近，离人甚远，靠人甚近。

不曾有人发现你的脚踪，不曾有人看见你的身影，

给人留下的只是美好的回忆，甜甜蜜蜜，藕断丝连。

四

你与天地同久长，谁知道你的作为到底有多广？

我们看见的只是沙滩上的一粒，

我们闭口不言听从你的安排，

人的卑贱胜过地上的蚂蚁，怎能与你至高相比？

虽在熬炼中却饱含着你的怜悯，

我们看见了你的公义隐藏在你怜悯威严中，

隐藏在你的爱中，隐藏在你的作为中，

不可估量，太多，太多！

哎……哎……哎……哎……

303　跟随基督是神的命定

一

跟随基督经历试炼患难是神命定的

真心爱神就应顺服神的主宰安排

经历试炼患难是神的祝福

而且神说所走的路越是崎岖

越能显明我们的爱心

今能走上这路是神预定好的

跟随末世基督是最大的福气

二

经历话语的审判　受尽试炼患难的痛苦

却体尝到神话语的安慰

看见了神的爱与祝福

享受神的同在　得着真实的喜乐平安

靠神的话站住见证有了信心

危险关头视死如归看见神的手

有神在暗中一直陪伴我

神话是我力量　使我跟随至今

基督实在太可爱　就是我的神

神为拯救人类受尽痛苦

是人就应为神活一次

心能爱神见证神是我该走的路

追求爱神受多少苦都是太值得

跟随基督一路过来　与神面对面

基督就是真理　是实际的神

我要永远爱神　永远见证神

304　我只为得真理不再堕落

世界的黑暗邪恶我已经看清，

我不愿再随世界潮流鬼混。

虽然心里明知只有全能神能拯救人，

为什么却不能接受真理跟随神，

怎么还能执迷不悟无动于衷？

难道我真的堕落到如此地步，

还能因愚昧无知而灭亡？

看见灾难降临我在梦中惊醒，

我不甘如此消极堕落下去，

我要奋起，就在今天站立起来，

不做懦夫，只做勇士，

只要真理，为基督而战。

甘愿见证神、顺服神、跟随神一生。

看见灾难降临我在梦中惊醒，

我不甘如此消极堕落下去，

我要奋起，就在今天站立起来，

不做懦夫，只做勇士，

只要真理，为基督而战。

甘愿见证神、顺服神、跟随神一生。