Предисловие

Несмотря на то, что многие люди верят в Бога, немногие понимают, что значит вера в Бога и что они должны делать, чтобы соответствовать Божьей воле. Причина здесь в том, что, хотя людям и знакомо слово «Бог» и такие фразы, как «Божья работа», но Бога они не знают, и уж тем более не знают Его работу. Неудивительно в таком случае, что все те, кто не знает Бога, в своей вере в Него сумбурны. Люди не воспринимают веру в Бога всерьез, и это исключительно потому, что верить в Бога для них слишком непривычно и слишком чуждо. В результате они недостаточно отвечают Божьим требованиям. Иными словами, если люди не знают Бога и не знают Его работу, в таком случае они не подходят для того, чтобы Бог использовал их, и уж тем более не могут удовлетворить Божью волю. «Верить в Бога» означает верить в то, что существует некий Бог; это простейшее представление относительно веры в Бога. Более того, вера в существование некого Бога это не то же самое, что истинная вера в Бога; это, скорее, тип простой веры с сильным религиозным оттенком. Истинная вера в Бога означает следующее: на основе веры в то, что Бог суверенно властвует над всем сущим, человек переживает Его слова и Его работу, очищается от своего порочного характера, угождает Божьей воле и приходит к познанию Бога. Лишь такое путешествие можно назвать «верой в Бога». Однако люди зачастую рассматривают веру в Бога как дело простое и пустяковое. Те, кто верит в Бога таким образом, утратили понимание того, что значит верить в Бога, и хотя возможно, что они продолжат верить до самого конца, им никогда не обрести одобрения Божьего, поскольку они идут неверным путем. Сегодня по-прежнему существуют те, кто верит в такого Бога в соответствии с письменами и пустыми доктринами. Они не знают, что лишены самой сути веры в Бога, и неспособны обрести одобрение Божье. И все же они молят Бога о благословениях безопасности и достаточной благодати. Давайте остановимся, успокоим свои сердца и спросим себя: возможно ли, что верить в Бога — это самое легкое, что только есть на земле? Возможно ли, что вера в Бога не означает ничего иного, помимо получения от Бога обильной благодати? Способны ли угодить воле Божьей люди, которые верят в Бога, не зная Его, или которые верят в Бога, но при этом противятся Ему?

О Боге и человеке нельзя говорить на равных началах. Сущность Бога и Его работа совершенно непостижимы и необъяснимы для человека. Если бы Бог лично не выполнял Свою работу и не изрекал Свои слова в мире людей, тогда человек так и не смог бы понять волю Божью. Следовательно, даже те, кто посвятил Богу всю свою жизнь, были бы неспособны обрести Его одобрение. Если Бог не берется за работу, то как бы хорошо ни действовал человек, это не будет иметь никакого значения, ибо мысли Божьи всегда будут выше мыслей человека, и мудрость Божья выходит за пределы человеческого восприятия. И поэтому Я говорю, что те, кто утверждает, будто «всецело понимает» Бога и Его работу, ни на что не годны; все они самонадеянны и невежественны. Человек не должен определять работу Божью; более того, человек не может определять работу Божью. В очах Бога человек незначителен, словно муравей; так как же человек может постичь работу Бога? Те, кто любит разглагольствовать — мол, «Бог не работает тем или иным образом», или «Бог вот такой или вот этакий» — разве не высокомерно они говорят? Всем нам следует знать, что человек, будучи от плоти, прельщен сатаной. Сама природа человечества состоит в том, чтобы противиться Богу. Человечество не может быть с Богом на равных, и уж тем более не может человечество надеяться давать советы относительно работы Божьей. То, как Бог ведет человека — это работа Самого Бога. Человеку подобает подчиняться и не выражать того или иного мнения, ибо человек — всего лишь прах. Поскольку наше намерение — искать Бога, мы не должны накладывать наши представления на Его работу, чтобы Бог их принял во внимание, и уж тем более мы не должны вовсю использовать свой порочный характер, чтобы преднамеренно противиться работе Божьей. Разве это не сделало бы нас антихристами? Как может быть, чтобы такие люди верили в Бога? Поскольку мы верим, что существует Бог, и поскольку мы желаем угодить Ему и узреть Его, мы должны стремиться к пути истины и должны искать способ быть совместимыми с Богом. Мы не должны жестоковыйно противиться Ему. Что хорошего может выйти из таких действий?

Сегодня Бог совершил новую работу. Ты можешь быть не в состоянии принять эти слова, они могут казаться тебе странными, но Я бы посоветовал тебе не выставлять напоказ свою природность, ибо только те, кто воистину алчет и жаждет праведности перед Богом, могут обрести истину, и только те, кто воистину предан, могут обрести Его просвещение и водительство. Результаты получаются путем поиска истины с трезвым спокойствием, а не со ссорами и препирательством. Когда Я говорю, что «сегодня Бог совершил новую работу», Я подразумеваю вопрос о возвращении Бога во плоть. Возможно, эти слова тебя не задевают; может быть, ты питаешь к ним презрение; или даже, может быть, они представляют для тебя большой интерес. Как бы то ни было, Я надеюсь, что все те, кто по-настоящему жаждет явления Бога, могут посмотреть в лицо данному факту и подвергнуть его тщательному рассмотрению, а не торопиться с выводами; именно так следует поступать тому, кто мудр.

Исследовать этот вопрос нетрудно, но это требует, чтобы каждый из нас знал следующую истину: Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьей сущностью, и Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьим проявлением. Поскольку Бог становится плотью, Он непременно произведет ту работу, которую Он намерен сделать, и поскольку Бог становится плотью, Он выразит то, чем Он является, и сможет принести истину человеку, даровать ему жизнь и указать ему путь. Плоть, которая не содержит сущности Бога, безусловно, не является воплощенным Богом; в этом нет сомнений. Если человек хочет изучить, является ли сие Божьей плотью или нет, тогда он должен обосновать это, исходя из того характера, который Он проявляет, и слов, которые Он говорит. Иными словами, чтобы обосновать, является ли сие Божьей плотью или нет, истинен этот путь или нет, необходимо совершить распознание на основе Его сущности. Следовательно, ключ к выяснению, принадлежит ли эта плоть воплощенному Богу, состоит в Его сущности (Его работе, Его речениях, Его характере и многих других аспектах), а не во внешности. Если человек изучает лишь Его внешность, и в результате не принимает во внимание Его сущность, это демонстрирует, что человек невежественен и несведущ. Внешний вид не может определять сущность; более того, работа Божья никогда не может подстраиваться под представления человека. Разве внешний вид Иисуса не противоречил человеческим представлениям? Разве могли Его лицо и одежда дать хоть какой-то намек на то, Кем Он на самом деле был? Разве не потому противились Иисусу древние фарисеи, что они смотрели лишь на то, как Он выглядит, и не приняли близко к сердцу те слова Его уст? Я надеюсь, что все и каждый из братьев и сестер, ищущих явления Бога, не повторят ту историческую трагедию. Вы не должны превращаться в фарисеев современности и вновь распинать Бога на кресте. Вам следует тщательно обдумать, как приветствовать возвращение Бога, следует иметь ясное представление, как быть тем, кто покоряется истине. Это ответственность каждого, кто ждет возвращения Иисуса на облаке. Нам следует протереть свои духовные глаза, дабы очистить свое духовное зрение, и не увязать в словах нелепых фантазий. Надо подумать о практической Божьей работе и взглянуть на практический аспект Бога. Не увлекайтесь, не предавайтесь грезам, непрестанно жаждая того дня, когда Господь Иисус неожиданно сойдет посреди вас на облаке и примет вас, тех, кто никогда Его не знал и не видел, тех, кто не знает, как исполнять Его волю. Лучше размышлять о более практических вопросах!

Возможно, ты открыл эту книгу с целью исследования или с намерением принять. Каким бы ни было твое отношение, Я надеюсь, что ты прочтешь ее до конца и не станешь с легкостью откладывать ее в сторону. Возможно, после прочтения этих слов твое отношение изменится, но это зависит от твоей мотивации и степени твоего понимания. Тем не менее, тебе следует знать одно: слово Божье нельзя выдать за слово человека, и уж тем более слово человека нельзя выдать за слово Бога. Человек, которого использует Бог, не является воплощенным Богом, а воплощенный Бог не является человеком, которого использует Бог. Здесь есть сущностное различие. Возможно, прочитав эти слова, ты не признаешь в них слова Божьи, а примешь их лишь как слова просвещения, полученного человеком. В таком случае ты ослеплен невежеством. Как могут слова Божьи быть такими же, как слова полученного человеком просвещения? Слова воплощенного Бога открывают новый период, направляют все человечество, раскрывают тайны и показывают человеку направление, в котором нужно следовать в новую эпоху. Просвещение, обретенное человеком, является всего лишь простыми наставлениями в практике или знанием. Оно не может вести все человечество в новый период или раскрывать тайны Самого Бога. В конце концов, Бог есть Бог, а человек есть человек. У Бога сущность Бога, а у человека сущность человека. Если человек рассматривает сказанные Богом слова как простое просвещение Святым Духом и принимает слова апостолов и пророков за слова, лично сказанные Богом, это будет для человека ошибкой. Так или иначе, тебе никогда не следует смешивать правду и неправду или выдавать высокое за низкое; или принимать возвышенное за поверхностное; так или иначе, тебе не следует намеренно опровергать то, что, как ты знаешь, истинно. Всякий, кто верит в существование Бога, должен исследовать эти проблемы с верной точки зрения и принять Божью новую работу и Его слова с позиций Его творения, — в противном случае он будет отсеян Богом.

По окончании труда Иеговы Иисус стал плотью, чтобы выполнить Свою работу среди людей. Его работа совершалась не сама по себе, а созидалась на работе Иеговы. Это была работа нового периода, которую Бог осуществлял после того, как завершил Период Закона. Аналогично, после того как окончилась работа Иисуса, Бог продолжил Свою работу в течение следующего периода, поскольку все Божье управление постоянно продвигается вперед. Когда проходит старый период, ему на смену приходит новый, и, как только прежняя работа завершена, появляется новая работа, которая продолжает управление Божье. Это воплощение — второе воплощение Божье, последовавшее за работой Иисуса. Разумеется, данное воплощение происходит не автономно; оно является третьим этапом труда после Периода Закона и Периода Благодати. Каждый раз, когда Бог приступает к новому этапу работы, всегда должно происходить новое начало, и этот этап всегда должен приносить с собой новый период. Происходят также соответствующие изменения в Божьем характере, в манере Его труда, в месторасположении Его работы и в Его имени. Неудивительно в таком случае, что человеку трудно принять Божий труд в новую эпоху. Но, независимо от того, как человек Ему противодействует, Бог постоянно выполняет Свою работу и всегда ведет все человечество вперед. Когда Иисус пришел в мир человека, Он возвестил Период Благодати и завершил Период Закона. Во времена последних дней Бог снова стал плотью, и этим Своим воплощением Он завершил Период Благодати и возвестил Период Царства. Все те, кто способен принять второе воплощение Бога, будут приведены в Период Царства и, более того, смогут лично принять водительство Божье. Хотя Иисус проделал среди людей большую работу, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал искупительной жертвой за грехи человека; Он не избавил человека полностью от его развращенного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать искупительной жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, развращенного сатаной. Следовательно, теперь, когда человеку прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, кто подчиняется Его владычеству, насладятся истиной более высокого порядка и обретут еще большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.

Если люди застрянут в Периоде Благодати, они никогда не избавятся от своего развращенного характера, не говоря уже о познании характера, присущего Богу. Если люди постоянно живут среди изобилия благодати, но не имеют пути жизни, который позволяет им познать Бога и угождать Ему, в таком случае в своей вере в Него они никогда по-настоящему Его не обретут. Такой образ веры воистину достоин жалости. Когда ты прочтешь эту книгу до конца, когда ты переживешь каждый этап работы воплощенного Бога в Период Царства, ты ощутишь, что твои многолетние желания наконец-то осуществились. Ты ощутишь, что только теперь ты воистину увидел Бога лицом к лицу; только теперь ты созерцал Его лик, услышал Его собственные речения, проникся мудростью Его труда и по-настоящему ощутил, насколько Он реален и всемогущ. Ты почувствуешь, что обрел много такого, чего люди в прошлые времена никогда не видели или не имели. В этот момент ты ясно осознаешь, что значит верить в Бога, и что значит соответствовать Божьей воле. Конечно, если ты цепляешься за взгляды прошлого и отвергаешь, либо отрицаешь факт второго Божьего воплощения, тогда ты останешься с пустыми руками и ничего не обретешь, и в конечном итоге будешь провозглашен виновным в противлении Богу. Бог побудит тех, кто способен быть послушным истине и подчиниться работе Божьей, вернуться и предстать перед вторым воплощенным Богом — Всемогущим. Они смогут принять личное Божье водительство, обретая более многочисленные и высокие истины, а также настоящую человеческую жизнь. Они узрят видение, никогда не виденное людьми прошлого: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:12-16). Это видение — выражение Божьего характера во всей его полноте, а выражение всего Его характера есть также выражение работы Божьей в нынешнем Его воплощении. В потоках обличений и суда Сын Человеческий выражает присущий Ему характер посредством речений, позволяя всем тем, кто принимает Его обличение и суд, увидеть истинное лицо Сына Человеческого, которое является правдивым отображением лица Сына Человеческого, виденного Иоанном. (Разумеется, все это будет невидимым для тех, кто не принимает Божий труд в Период Царства.) Истинное лицо Божье невозможно передать во всей полноте человеческим языком, и поэтому Бог примеряет средства, с помощью которых выражает присущий Ему характер, чтобы показать человеку Свое истинное лицо. То есть все те, кто ощутил характер, присущий Сыну Человеческому, видели истинное лицо Сына Человеческого, ибо Бог слишком велик, и Его невозможно полностью описать человеческим языком. Испытав каждый этап Божьей работы в Период Царства, человек познает истинное значение слов Иоанна, когда тот говорил о Сыне Человеческом среди светильников: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей». В этот момент ты, вне всяких сомнений, узнаешь, что сия обыкновенная плоть, которая столь многое сказала, и есть вне всякого сомнения второй воплощенный Бог. Больше того: ты воистину ощутишь, насколько ты благословен, и почувствуешь себя самым счастливым. Неужели ты не пожелаешь принять это благословение?

Первая часть данной книги представляет собой «Слова Христа в начале». Слова эти представляют собой переход от конца Периода Благодати к началу Периода Царства и являются публичным, адресованным церквям свидетельством Святого Духа о Сыне Человеческом. Они являются также исполнением следующих слов книги Откровения: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Эти слова являются начальным этапом работы, к которой Бог приступил в Период Царства. Вторая часть данной книги состоит из слов, лично сказанных Сыном Человеческим после того, как Он официально явил Себя. Сюда входит нескольких видов речений и слов, таких как пророчество, откровение о тайнах и путь жизни; содержание их весьма богато — здесь есть предсказания о будущем Царства, откровения о тайнах Божьего плана управления, анализ природы человека, наставления и предупреждения, суровые суждения, проникновенные слова утешения, разговор о жизни, беседа о вхождении и так далее. Говоря кратко, все то, чем обладает Бог и чем Он является, а также Божий характер Божий, выражено в Его работе и Его словах. Разумеется, Божья работа в нынешнем воплощении заключается в том, чтобы выражать Свой характер, прежде всего — через обличение и суд. Используя это в качестве основания, Он приносит человеку больше истины; указывает ему больше путей практики и тем самым достигает Своей цели завоевания человека и спасения человека от его собственного порочного характера. Вот что стоит за Божьим трудом в Период Царства. Хочешь ли ты войти в новую эпоху? Желаешь ли ты избавиться от своего порочного характера? Желаешь ли обрести истину более высокого порядка? Желаешь ли увидеть истинное лицо Сына Человеческого? Желаешь ли сделать так, чтобы эта жизнь пошла тебе на пользу? Желаешь ли ты, чтобы Бог сделал тебя совершенным? Как тогда ты будешь приветствовать возвращение Иисуса?

Часть первая
Слова Христа в начале
Слова, которые Святой Дух говорит церквам
(11 февраля — 20 ноября 1991 г.)

Вступление

11 февраля 1991 года Бог произнес Свои первые слова в Церкви, и слова эти возымели необычайное воздействие абсолютно на каждого человека, жившего в то время в потоке Святого Духа. В них упоминалось, что «Божья обитель явилась» и «Глава вселенной, Христос последних дней, Он — сияющее Солнце». Эти исполненные глубокого смысла слова перенесли всех людей в новую сферу. Все читавшие эти слова видели в них намек на новую работу — великую работу, к которой готовился приступить Бог. Именно этими прекрасными, сладкозвучными и лаконичными словами все человечество было введено в новую работу Бога и в новый период, и именно они заложили основание и подготовили почву для Божьей работы в этом воплощении. Можно сказать, что произнесенные в это время Богом слова прокладывают мост между периодами, что впервые с начала Периода Благодати Бог во всеуслышание заговорил с родом человеческим, что Он заговорил впервые спустя две тысячи лет незримого существования и, более того, что это прелюдия, критическая начальная точка в той работе, которую Бог готовится предпринять в Период Царства.

Когда Бог впервые изрек Свое слово, Он сделал это в форме хвалы от третьего лица, языком, одновременно простым и изящным, который также является источником жизни и воспринимается быстро и легко. После Он взял эту малую группу людей, знавших лишь, как вкушать Его благодать, в то же время предвкушая возвращение Господа Иисуса, и безмолвно ввел их в следующую стадию работы Божьего плана управления. При этих обстоятельствах человечество не знало и уж тем более не смело представить себе, какую работу в конечном счете намеревается выполнить Бог и что их ждет на предстоящем пути. Впоследствии Бог продолжил произносить речи, чтобы шаг за шагом привести человечество в новый период. Что удивительно, каждая речь Бога отличается по содержанию и, более того, в каждой из них используются различные формы похвалы и способы выражения. Эти схожие по стилю, но отличающиеся по содержанию речи неизменно наполнены Божьими чувствами заботы и тревоги, и почти каждая включает источники жизни с различным содержанием, а также Божьи слова напоминания, увещевания и утешения, обращенные к человеку. В этих речах неоднократно встречаются подобные отрывки: «Единственный истинный Бог стал плотью, и Он есть Глава вселенной, управляющий всем сущим»; «Победоносный Царь восседает на Своем славном престоле»; «Он держит вселенную в Своих руках» — и так далее. В этих отрывках содержится послание, или можно сказать, что эти тексты передают послание роду человеческому: Бог уже пришел в человеческий мир; Бог намеревается начать еще более великую работу; Царство Божье уже сошло на определенную группу людей, и Бог уже обрел славу и одержал победу над множеством Своих врагов. Каждая из речей Бога овладевает сердцем абсолютно каждого человека. Все человечество с нетерпением ожидает, когда Бог изречет еще больше новых слов, ибо всякий раз, когда Он говорит, Он проникает в самую глубь человеческого сердца, и, более того, Он контролирует и питает каждое движение и каждое чувство человека, так что люди начинают полагаться на слова Бога и, более того, восхищаться ими... Таким образом, сами того не осознавая, великое множество людей, в сущности, забыли Библию и еще больше пренебрегли старомодными проповедями и писаниями духовных лиц, поскольку не смогли найти в писаниях прошлого никакой основы для этих слов Бога, как и не сумели нигде обнаружить причину, по которой Бог произнес эти речи. А если так, насколько же более всего требовалось человечеству, чтобы признать, что эти речи есть голос Бога, которого не видели и не слышали от начала времен; что они недостижимы для всякого, кто верует в Бога, и что они превосходят все сказанное в прошлом Богом или каким бы то ни было духовным лицом, жившим в прошедшие века. Под влиянием каждой из этих речей человечество, само того не осознавая, вошло в атмосферу работы Святого Духа, в жизнь на передовом рубеже нового периода. Под влиянием Божьих слов преисполненное ожидания человечество вкусило сладость личного водительства словами Божьими. Я полагаю, что этот быстротечный период — время, на которое будет оглядываться каждый человек и которое надолго останется в памяти, — хотя в действительности то, чему радовалось человечество в этот период, было не более чем атмосферой работы Святого Духа, или можно назвать это сладостью сахарной оболочки, покрывающей таблетку. Причина кроется в том, что, начиная с этого момента, все еще под водительством Божьих слов, все еще в атмосфере работы Святого Духа человечество, само того не осознавая, было введено в новую фазу Божьих слов, явившуюся первым этапом работы и речей Бога в Период Царства — испытанием мнимых служителей.

Слова, изреченные перед испытанием мнимых служителей, имели по большей части форму наставления, увещевания, порицания и дисциплинирования, а кое-где в них использовалась старая форма обращения, употреблявшаяся в Период Благодати, — обращение «Мои сыны» применительно к тем, кто следует за Богом, чтобы человечеству было легче приблизиться к Богу или чтобы оно рассматривало свои отношения с Богом как близкие. Таким образом, какой бы приговор ни вынес Бог человеческому самодовольству, надменности и иным проявлениям его развращенного характера, человек мог бы с этим справиться и принять это, будучи «сыном», не испытывая сопротивления по отношению к речам «Бога Отца». Кроме того, обетование, данное «Богом Отцом» Своим «сынам», никогда не подвергалось сомнению. Во время этого периода все человечество наслаждалось существованием, беззаботным, как у младенца, и этим достигалась Божья цель, состоявшая в том, что, когда люди вступят во «взрослую жизнь», Он начнет вершить над ними суд. Это также заложило основание для той работы суда над родом человеческим, которую Бог официально начинает в Период Царства. Поскольку в этом воплощении работа Бога в основном заключается в том, чтобы судить и завоевывать весь род человеческий, то, как только человек стал твердо стоять на ногах, Бог незамедлительно перешел к этому формату работы — к работе, при которой Он судит человека и обличает его. Очевидно, что все речи до испытания мнимых служителей были произнесены ради того, чтобы пройти переходный период, истинная же их цель была иной, чем это представлялось. Бог горячо стремился к тому, чтобы как можно скорее получить возможность официально начать Свою работу в Периоде Царства. Он никоим образом не желал и далее уговаривать человечество идти вперед, подкармливая его таблетками в сахарной оболочке, — напротив, Он горел желанием увидеть истинный облик каждого человека, представшего пред Его судом, а еще больше желал Он увидеть реальное отношение к Себе всего человечества после того, как оно утратит Его благодать. Он желал увидеть лишь результаты, а не процесс. Но в то время не было никого, кто понимал бы горячее стремление Божье, ибо сердце человеческое заботилось лишь о своем месте назначения и о своих перспективах на будущее. Не удивительно, что суд Божий вновь и вновь обращался на весь род человеческий. И лишь когда под водительством Божьим человечество начало жить нормальной жизнью человеческих существ, отношение Бога к нему изменилось.

1991 год был необычным; давайте назовем его «золотым годом». Бог начал новую работу Периода Царства и обратил Свою речь ко всему роду человеческому. Одновременно с этим человечество вкусило небывалое тепло и, более того, испытало ту боль, которая является следствием небывалого Божьего суда над человеком. Род человеческий вкусил неведомую доселе сладость и ощутил неведомые доселе суд и покинутость — словно обретя Бога и словно утратив Его. Мука обладания и мука лишения — эти чувства известны лишь тем, кто лично испытал их; у человека нет ни способности, ни средств, чтобы описать их. Подобные раны Бог ниспослал каждому человеку как форму неосязаемого опыта и ценное достояние. Содержание речей, произнесенных Богом в этом году, фактически подразделяется на две основные части: первая из них — о нисшествии Бога в мир людей, чтобы пригласить человечество предстать гостями пред Его престолом; вторая же часть повествует о том, как, наевшись и напившись досыта, человечество было употреблено Богом в качестве мнимых служителей. Конечно, совершенно очевидно, что в первой части говорится о самом заветном и серьезном желании человечества — тем более, что люди давно уже приучены превращать наслаждение всем, что исходит от Бога, в объект своей веры в Него. Вот почему, как только зазвучали Божьи речи, все человечество было готово войти в Царство и там ожидать, когда Бог вознаградит их разнообразными дарами. В таких обстоятельствах люди просто не заплатили надлежащую цену, преобразив свой характер, стремясь угодить Богу, проявляя внимание к Божьей воле и так далее. При поверхностном взгляде представлялось, будто люди непрестанно суетятся, полностью посвящая себя Богу и работая ради Него, а в действительности в это время они просчитывали в самых потаенных уголках своего сердца, какой следующий шаг следует предпринять, чтобы заслужить благословения или править царями. Можно сказать, что, радуясь Богу, человеческое сердце в то же время проявляло расчетливость по отношению к Нему. В таком состоянии человечество встречает глубочайшее омерзение и отвращение со стороны Бога; Божий характер не терпит, когда какой бы то ни было человек обманывает или использует Его. Но Божья мудрость недостижима ни для кого из людей. Именно посреди всех этих страданий Он произнес первую часть Своих речей. Ни один человек не способен представить себе, сколько мук претерпел Бог и сколько внимания и заботы Он проявил в то время. Цель первой части этих речей заключается в том, чтобы изобличить все разнообразные формы уродства, проявляемые человеком при возможности получить положение и выгоду, и в том, чтобы раскрыть алчность и презренность человека. И хотя Бог изрекает Свои слова искренним и серьезным тоном любящей матери, гнев в глубине Его души пылает, подобно полуденному солнцу, словно обращенный против Его врагов. Бог ни при каких обстоятельствах не желает говорить с группой людей, лишенных нормального подобия рода человеческого. Поэтому всякий раз, когда Бог говорит, Он подавляет гнев в Своем сердце, одновременно принуждая Себя произносить Свои речи. Более того, Он обращается к роду человеческому, лишенному нормальной человечности, не имеющему разума, до крайности испорченному, чья алчность укоренилась, подобно второй натуре, а непослушание и мятежность против Бога дошли до предела. Легко представить всю глубину падения рода человеческого и степень Божьего отвращения и омерзения к нему; что людям сложно представить, так это боль, которую они причинили Богу, — это невозможно описать словами. Но именно при подобном положении вещей — когда никто не мог обнаружить, как страдает Божье сердце, и, тем более, никто не ведал, сколь неразумен и неисправим род человеческий, — абсолютно каждый человек, не испытывая ни капли стыда и ни единого угрызения совести, считал само собой разумеющимся, что, будучи сыном Божьим, он имеет право на получение всех тех наград, которые Бог приготовил для человека. Дошло до того, что люди состязались друг с другом и никто не желал оказаться отстающим, и все крайне опасались потерпеть поражение. К нынешнему моменту вам уже должно быть известно, какое положение занимали люди в то время в глазах Божьих. Как может подобное племя снискать вознаграждений от Бога? Но получаемое человеком от Бога всегда есть драгоценнейшее сокровище, и напротив, получаемое Богом от человека есть жесточайшая боль. С самого начала отношений между Богом и человеком именно это человек получал от Бога и именно это он давал Ему взамен.

Как бы сильно Бог ни беспокоился, увидев этот насквозь развращенный род человеческий, Он не имел иного выбора, кроме как ввергнуть его в озеро огненное, чтобы он переплавился. Это вторая часть Божьих речей, в которой Он употребил человечество в качестве Своих мнимых служителей. В этой части Бог перешел от мягкости к жесткости и от малого к многому — в отношении как метода, так и продолжительности, используя положение «Божьего человека» в качестве приманки для изобличения прельщенной природы человека, в то же время представляя различные категории[a] мнимых служителей, Божьих людей и Божьих сынов на выбор человечеству. Конечно же, как предрекал Бог, никто не захотел стать мнимым служителем Бога — напротив, всякий жаждал стать Божьим человеком. Несмотря на то, что в этот период Бог говорил с такой суровостью, о которой люди никогда не предполагали и уж тем более не слышали, тем не менее, чрезмерно обеспокоенные статусом и, сверх того, лихорадочно озабоченные снисканием благословений, люди не имели времени на формирование представления о стиле и манере Божьих речей. Вместо этого ум их был все время отягчен вопросами собственного статуса и того, что может готовить будущее. Таким образом, человечество, не отдавая себе в этом отчета, было ввергнуто Божьими речами в «лабиринт», уготованный для него Богом. Волей-неволей манимые соблазном будущего и своей судьбой, люди осознавали, что непригодны стать Божьим человеком, но, тем не менее, не желали выступать в качестве Его мнимых служителей. Разрываясь между этими противоречащими друг другу умонастроениями, они неосознанно приняли небывалый суд и обличение, отмеренные Богом человечеству. Естественно, что подобную форму суда и переплавки человек никоим образом не был готов принять. Тем не менее, лишь у Бога есть мудрость и лишь Он обладает властью взыскать кроткое подчинение у этого развращенного рода человеческого, чтобы все люди, волей или неволей, наконец повиновались. Иного выбора у человечества не было. Последнее слово лишь за Богом, и лишь Он способен использовать подобный метод, чтобы ниспослать человеку истину и жизнь и указать ему направление. Этот метод являет собой неотвратимость Божьей работы над человеком, а также — несомненно и неоспоримо — непреложную необходимость для человека. Бог говорит и работает подобным методом, чтобы открыть людям следующее: спасая человечество, Он поступает так из Своей любви и милости, и ради Своего управления; обретая спасение от Бога, род человеческий делает это потому, что падение его достигло той точки, когда Богу остается лишь говорить лично. Когда человек получает спасение Божье — это величайшая благодать, а также особая милость. Иными словами, если бы речи Божьи не прозвучали лично от Него, судьбой рода человеческого было бы вымирание. Питая отвращение к роду человеческому, Бог в то же время по-прежнему готов и желает заплатить любую цену за спасение человека. А тем временем человек, все твердя о своей любви к Богу и о том, как он посвящает все Богу, одновременно обижает Его, и вымогает у Бога всевозможные милости, причиняя невыразимую боль Его сердцу. Таков резкий контраст между бескорыстием и корыстью в отношениях между Богом и человеком!

В работе и речи Бог не ограничен никаким конкретным методом, но ставит Своей целью достижение результатов. По этой причине в данной части Своих слов Бог позаботился о том, чтобы явно не показывать Свою личность, но раскрыть лишь несколько обозначений, таких как «Христос последних дней», «Глава вселенной» и так далее. Это никоим образом не затрагивает ни миссию Христа, ни знание человечества о Боге, в особенности учитывая, что в те ранние годы человечество пребывало в полном невежестве относительно таких понятий, как «Христос» и «воплощение», поэтому, чтобы произнести Свои речи, Богу пришлось низвести Себя до человека с «особым назначением». Это было проявлением тщательной осторожности и внимания Бога, поскольку в то время люди могли принять лишь такую форму обращения. Какую бы форму обращения ни использовал Бог, это не оказывает воздействия на результаты Его работы, поскольку во всем, что делает Бог, Он ставит Своей целью дать человеку возможность измениться, дать ему возможность снискать спасение Божье. Что бы Бог ни делал, Он всегда помнит о нуждах человека. Таково намерение, лежащее в основе работы Бога и Его речей. Несмотря на пристальное внимание Бога при учете всех аспектов человечества и на столь совершенную мудрость во всех Его деяниях, Я мог бы сказать следующее: если бы Бог не свидетельствовал о Себе, среди всего рода сотворенных людей не было бы никого способного признать Самого Бога или твердо нести свидетельство о Нем. Если бы Бог в Своей работе и далее именовал Себя «человеком с особым назначением», то не было бы ни единого человека, который мог бы считать Бога Богом — и это прискорбно для человечества. Иными словами, среди рода сотворенных людей нет никого, способного познать Бога, а тем более никого, способного Его любить, радеть о Нем и приближаться к Нему. Вера человека направлена единственно лишь на снискание благословений. То, что Бог отождествил Себя с человеком с особым назначением, явилось абсолютно для всех намеком: человечеству легко принять Бога за одного из рода сотворенных людей, и именно в этом состоит величайшая боль и унижение, причиняемое Богу человечеством, — когда Он открыто работает или являет Себя, человек все равно отвергает Его и даже забывает Его. Бог переносит величайшее унижение, чтобы спасти род человеческий; отдавая все, Бог стремится спасти человечество, обрести признание человечества. Всякий обладающий совестью должен быть способным осознавать, какую цену Бог заплатил за все это. Род человеческий обрел слова Бога и Его работу, а также спасение Божье. В то же время никому не пришло в голову задать следующий вопрос: «А что обрел от человечества Бог?» От каждой речи Божьей люди обрели истину, смогли измениться, нашли направление в жизни; Бог же обрел не более чем слова, употребляемые людьми для выражения своего чувства долга перед Богом, и несколько слабых намеков на хвалу. Конечно, это не то воздаяние, которого Бог требует от человека, не так ли?

Хотя уже прозвучало много Божьих речей, великое большинство людей все еще топчется на стадии, представленной «словами Бога в начале», в рамках их знания и понимания Бога, с которой они не двинулись вперед — это воистину болезненная тема. Эта часть «Слов Христа в начале» есть всего лишь ключ, предназначенный открыть человеческое сердце; остановиться здесь значит быть далеким от осуществления замысла Божьего. Бог произнес эту часть Своих речей лишь с той целью, чтобы привести людей из Периода Благодати в Период Царства. Он никоим образом не желает, чтобы люди так и застыли на этой части Его речей или даже восприняли ее как руководство — иначе в будущем речи Бога были бы и ненужными, и лишенными смысла. Если есть кто-либо до сей поры неспособный войти в то, чего в этой части Своих речей Бог требует от человека достичь, тогда вхождение этого человека в истину остается неизвестной величиной. Эта часть речей Бога представляет собой самое первичное требование, предъявляемое Богом к человеку в Период Царства, и это единственный способ, которым человечество войдет на верный путь. Если ты человек, ничего не понимающий, тогда лучше бы тебе начать с чтения слов этой части!

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «различные категории».

Глава 1

Хвала пришла в Сион, и явилась Божья обитель. Славное святое имя, превозносимое всеми народами, распространяется. О, Всемогущий Бог! Глава вселенной, Христос последних дней, Он — сияющее Солнце, восшедшее на горе Сион, что высится величественно и великолепно над всею вселенной...

Всемогущий Бог! Мы взываем к Тебе в ликовании, танцуем и поем. Ты воистину наш Искупитель, великий Царь вселенной! Ты создал группу победителей и исполнил Божий план управления. Все народы потекут к этой горе. Все народы преклонятся пред престолом! Ты — единый и единственно истинный Бог, и Ты достоин славы и чести. Вся слава, хвала и сила да будут престолу! От престола бьет источник жизни, питая и орошая Божий народ. Жизнь меняется каждый день; новый свет и откровения сопровождают нас, неизменно принося с собой новые озарения о Боге. Через опыт мы приходим к полной уверенности в Боге. Слова Его являются непрестанно, являются в тех, кто прав. Воистину, мы так благословлены! Каждый день встречаться лицом к лицу с Богом, общаться с Богом во всем и признавать верховную власть Бога над всем! Тщательно размышляем мы над Божьим словом, наши сердца спокойны в Боге, и так мы предстаем пред Богом, где обретаем Его свет. В нашей повседневной жизни, делах, словах, мыслях и идеях мы живем в Божьем слове и всегда можем проявить проницательность. Божье слово ведет нить через игольное ушко; что было спрятано внутри, неожиданно выходит на свет — одно за другим. Общение с Богом нельзя откладывать; мысли и идеи обнажаются пред Богом. В любой момент мы живем пред престолом Христа, где мы проходим через суд. Все в наших телах по-прежнему занято сатаной. Сегодня, дабы восстановить Божий суверенитет, храм Его должен быть очищен. Чтобы всецело принадлежать Богу, мы должны пройти через битву не на жизнь, а на смерть. Только когда наше ветхое «я» будет распято, воскресшая жизнь Христа сможет воцариться у власти.

Сейчас Святой Дух идет в атаку в каждом нашем уголке, начиная битву за то, чтобы отбить! Если мы готовы отречься от себя и хотим сотрудничать с Богом, Бог всегда будет озарять и очищать нас изнутри, вновь вернет Себе то, что захватил сатана, и как можно скорее сделает нас целостными. Не трать время понапрасну — всегда живи в Божьем слове. Созидайся вместе со святыми, будь приведен в Царство и войди во славу вместе с Богом.

Глава 2

Филадельфийская церковь сформировалась, и это произошло исключительно благодаря благодати и милости Бога. Любовь к Богу взрастает в сердцах множества святых, которые непоколебимы на своем духовном пути. Они тверды в вере в то, что единственный истинный Бог стал плотью, что Он — Глава вселенной, управляющий всем сущим: это подтверждено Святым Духом, это незыблемо, как горы! Это вовеки неизменно!

О, всемогущий Бог! Сегодня Ты открыл наши духовные очи, позволил слепым видеть, хромым — ходить, и прокаженным — получить исцеление. Ты отверз окно в небеса и дал нам узреть тайны духовного мира. То, что нас наполнили Твои святые слова, и мы избавлены от своей человеческой сущности, развращенной сатаной — это Твой неизмеримо великий труд и неизмеримо великая милость. Мы — Твои свидетели!

Долго был Ты сокрыт, смиренный и молчаливый. Ты пережил воскресение из мертвых, страдание распятия; Ты познал радости и горести человеческой жизни, гонения и невзгоды. Ты испытал и вкусил боль человеческого мира, и Ты был покинут веком. Воплощенный Бог — это Сам Бог. Ради воли Божьей Ты спас нас из навозной кучи, держа нас в деснице Своей и безвозмездно даруя нам Свою благодать. Ты не жалеешь сил, чтобы вложить в нас Свою жизнь; цена, которую Ты заплатил Своей кровью, потом и слезами, кристаллизуется в святых. Мы — плод[a] Твоих усердных стараний; мы — та цена, что Ты заплатил.

О, всемогущий Бог! Благодаря Твоей любящей доброте и милости, Твоей праведности и величию, Твоей святости и смирению все народы преклонятся пред Тобой и вечно будут Тебя почитать.

Сегодня Ты соделал целостными все церкви — филадельфийскую церковь — исполнив тем самым Свой 6000-летний план управления. Теперь святые могут смиренно проявлять покорность пред Тобой, будучи связаны в духе и сопровождая Тебя в любви, соединяясь с источником вод. Живая вода жизни течет непрестанно и гонит прочь из церкви всякую грязь и воду нечистую, вновь очищая Твой храм. Мы познали практического истинного Бога, ходили в словах Его, осознавали Свои функции и обязанности и сделали все, что можно, чтобы полностью посвятить себя церкви. Будучи всегда спокойны пред Тобой, мы должны внимать работе Святого Духа, чтобы Твоей воле не было препятствий в нас. Среди святых царит взаимная любовь, и сила одних компенсирует слабости других. Они могут ходить в духе всякое мгновенье и обретать просвещение и озарение Святого Духа. Они претворяют истину в жизнь, как только усвоят ее; они идут в ногу с новым светом и следуют по Божьим стопам.

Активно сотрудничай с Богом — позволять Ему управлять тобой значит ходить с Ним. Все наши собственные идеи, представления и мнения, все наши светские хитросплетения тают в воздухе, как дым. Мы позволяем Богу править в нашем духе, ходим с Ним и обретаем трансцендентность, побеждая мир, и дух наш парит свободно, достигая высвобождения; все это результат того, что Всемогущий Бог становится Царем. Как можем мы не танцевать и не петь хвалу, не возносить свою хвалу и не петь новые гимны?

Поистине, есть множество способов восхвалять Бога: призывать Его имя, приближаться к Нему, думать о Нем — есть молитвенное чтение, общение, созерцание, размышление, молитва и песни хвалы. Во всех этих видах восхваления есть радость и есть помазание; в восхвалении есть сила, но также есть бремя. В восхвалении есть вера и есть новое озарение.

Активно сотрудничай с Богом, служи во взаимодействии и слейся воедино, исполняй намерения Всемогущего Бога, спеши стать святым духовным телом, попирай сатану и полагай конец его участи. Филадельфийская церковь восхищена в присутствие Божье и явлена в Его славе.

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слова «плод».

Глава 3

Победоносный Царь восседает на Своем славном престоле. Он завершил искупление и привел весь Свой народ к явлению во славе. Он держит вселенную в Своих руках, и со Своей Божественной мудростью и силой Он воздвиг и укрепил Сион. В величии Своем Бог судит греховный мир. Он судит все страны и все народы; землю и моря, и всякую живую тварь на них, равно как и тех, кто пьян вином распутства. Бог непременно будет судить их, и Он непременно будет гневаться на них, и в этом будет явлено величие Божие. Божий суд будет молниеносным и свершенным без промедления. Огонь гнева Его поглотит их омерзительные преступления, и бедствие постигнет их в любую минуту. Не будут они знать дороги к спасению, и не будет места, где укрыться; будут они вопиять и скрежетать зубами, и навлекут на себя погибель.

Победоносные возлюбленные сыны Божьи непременно останутся в Сионе, чтобы никогда более не покидать его. Многие будут внимательно слушать голос Его, они будут пристально следить за Его действиями, и звуки их хвалы не утихнут никогда. Явился единый истинный Бог! Мы должны быть духовно уверены в Нем, неотступно следовать за Ним, мы должны изо всех сил устремиться вперед и отныне не знать колебаний. Конец мира разворачивается перед нами; наше обучение ускоряют правильная церковная жизнь, а также люди, дела и то, что нас окружает. Давайте же поспешим вернуть себе обратно наши сердца, которые так любят мир! Давайте же поспешим вернуть себе наше зрение, столь затуманенное ныне! Замедлим же наши шаги, дабы не преступить границ, и удержим уста свои, чтобы ходить нам во слове Божьем и не препираться более по поводу наших собственных приобретений и утрат. Так отрекитесь же от своей приязни к светскому миру и к богатству! Освободитесь от навязчивой привязанности к своим мужьям, своим дочерям и сыновьям! Отвратитесь от своих взглядов и предрассудков! Пробудитесь, ибо время коротко! Поднимите голову, взгляните вверх в духе своем и вверьте себя Богу. Что бы ни случилось, не уподобляйтесь жене Лота. Как прискорбно быть отринутым! Воистину, как же прискорбно! Пробудитесь!

Глава 4

Мы ежеминутно будем следить и ждать, безмятежные духом и стремящиеся чистым сердцем. Что бы ни выпало на нашу долю, мы не должны проводить беседы вслепую. Нам просто нужно быть спокойными перед Богом и пребывать в постоянном общении с Ним, и тогда Его намерения непременно будут открыты нам. В духе своем мы всегда должны быть готовыми к тому, чтобы проводить различие, и дух наш должен быть проницательным и непреклонным. Мы должны черпать из источника живой воды перед Богом — воды, которая питает и наполняет наш иссохший дух. Мы должны быть готовы во всякое время очистить себя от своего сатанинского характера — самоправедного, высокомерного, самодовольного и самоудовлетворенного. Мы должны открыть свои сердца и принять слово Бога, и начать действовать, опираясь на Его слово. Мы должны испытать на опыте Его слово и иметь уверенность в нем, добиться понимания Его слова, позволив ему стать нашей жизнью. Это наше призвание, ниспосланное с неба! Мы можем восторжествовать только тогда, когда живем согласно слову Божьему.

Сейчас наши понятия слишком нудны, мы бойко говорим и действуем опрометчиво, неспособные поступать в соответствии Духом. Сегодня все не так, как прежде. Работа Святого Духа продвигается вперед с большой скоростью. Мы должны во всех подробностях переживать на опыте слово Божье; в своих сердцах мы должны четко распознавать каждую идею и мысль, каждое движение и отклик. Ничто из сделанного нами кому-либо открыто или же за его спиной не может ускользнуть от суда перед престолом Христа. Святой Дух постепенно направляет нас в мир более глубокого опыта, где мы приблизимся к уверенности во Всемогущем.

Бог вселенной пробудил наш духовный взор, и таинства духа непрерывно открываются нам. Стремитесь с чистым сердцем! Будьте готовы поступаться, двигайтесь вперед неуклонно! Будьте готовы отречься от себя, оставьте алчность, следуйте за Святым Духом и вкушайте слово Божье, и тогда непременно явится цельный всесторонний новый человек. Близится момент, когда сатане придет конец, Божья воля исполнится, все народы мира станут Царством Христовым и Христос воцарится на земле на веки вечные!

Глава 5

Горы и реки меняются, ручьи текут своим путем, а продолжительность человеческой жизни меньше, чем земли и неба. Лишь Всемогущий Бог — это вечная воскресшая жизнь, продолжающаяся вечно через поколения! Все сущее и все события в Его руках, а сатана у Него под ногами.

Сегодня по Своему преднамеренному выбору Бог спасает нас от сатанинской хватки. Он воистину наш Искупитель. Вечная воскрешенная жизнь Христа действительно внедрена внутрь нас, предопределив нам быть связанными с жизнью Бога, так что мы можем встретиться с Ним лицом к лицу, вкушать Его, пить Его и наслаждаться Им. Такова бескорыстная жертва, принесенная Богом ценой крови Своего сердца.

Времена года сменяют друг друга сквозь ветер и мороз, становясь свидетелями стольких жизненных страданий, гонений и скорбей, стольких мирских отречений и наговоров, стольких сфабрикованных правительством обвинений, и все же ни вера, ни решимость Бога нисколько не ослабевают. Всецело посвятив Себя осуществлению Божьей воли, Божьего управления и Своего плана, Он откладывает в сторону Свою собственную жизнь. Он не жалеет усилий для всего Своего многочисленного народа, заботливо вскармливая и поливая его. Сколь бы ни были мы невежественны или несговорчивы, нужно лишь повиноваться Ему, и воскресшая жизнь Христа изменит нашу прежнюю природу... Ради этих первенцев из сынов Его Он трудится без устали, позабыв о пище и сне. На протяжении стольких дней, сквозь палящий зной и жестокий мороз Он внимательно следит в Сионе всем Своим существом.

Он полностью отказался от мира, дома, работы и прочего — с радостью и готовностью, и никакие мирские удовольствия не затрагивают Его... Слова из Его уст проникают в нас, раскрывая то, что спрятано в глубине наших сердец. Как это может не убедить нас? Каждое исходящее из Его уст предложение может стать реальностью в нас в любой момент. Что бы мы ни делали, в Его присутствии или укрывшись от Него, нет ничего, чего бы Он не знал, ничего, чего бы Он не понимал. Все действительно откроется Ему, какими бы ни были наши собственные планы и обустройства.

Сидеть перед Ним, радуясь в духе своем, покойно и безмятежно, но постоянно испытывая пустоту внутри и чувствуя себя поистине в долгу перед Богом — это невероятное и недостижимое чудо. Святой Дух в полной мере доказывает, что Всемогущий Бог есть единственный истинный Бог! Это доказательство неоспоримо! Мы, эта группа людей, неописуемо благословенны! Если бы не Божья благодать и милость, мы могли бы только пойти в погибель и последовать за сатаной. Только Всемогущий Бог может спасти нас!

О Всемогущий Бог, практический Бог! Это Ты открыл наш духовный взор, чтобы мы постигли тайны духовного мира. Возможности Царства бесконечны. Давайте же будем бдительны, пока мы ждем. Этот день не может быть слишком далек.

Вздымается пламя войны, пушечный дым наполняет воздух, погода теплеет, климат меняется, мор распространится, и людям остается только умереть, надежды выжить нет.

О Всемогущий Бог, практический Бог! Ты наша неприступная крепость. Ты наше прибежище. Мы укрываемся под Твоими крылами, и беда не может постигнуть нас. Такова Твоя Божественная защита и забота.

Мы все возвышаем голос, чтобы петь хвалу, хвалу, которая отзывается эхом по всему Сиону! Всемогущий Бог, практический Бог приготовил для нас это славное место назначения. Будь бдителен — о, будь начеку! Сейчас, пока еще не поздно.

Глава 6

Всемогущий Бог, Глава всего сущего, правит Своей царственной властью от престола Своего. Он правит над вселенной и всем сущим, и Он ведет нас на всей земле. Мы должны каждую минуту пребывать близ Него и представать перед Ним в тишине, не упуская ни единого мгновенья — в любой момент нам есть, чему учиться. Среда, которая нас окружает, равно как и люди, события и вещи — все существует с позволения престола Божьего. Ни в коем случае не допускай сетований в своем сердце, иначе Бог не дарует тебе Свою благодать. Когда случается болезнь, это от Божьей любви, и за этим непременно стоят Его благие намерения. Хотя тело твое, быть может, претерпевает некоторое страдание, не воспринимай идеи от сатаны. Восхваляй Бога посреди болезни и радуйся Богу посреди своей хвалы. Не теряй бодрости духа перед лицом болезни, продолжай искать вновь и вновь, и не сдавайся — тогда Бог воссияет на тебя Своим светом. Какая вера была у Иова? Всемогущий Бог — всесильный врачеватель! Пребывать в немощи — значит быть больным, но пребывать в духе — значит быть здоровым. Пока в тебе есть хоть толика дыханья, Бог не попустит тебе умереть.

Воскрешенная жизнь Христа пребывает в нас. Нам, несомненно, недостает веры в присутствие Божье, и да вдохнет в нас Бог истинную веру. Слово Божье воистину сладко! Слово Божье — мощное лекарство! Оно срамит дьявола и сатану! Понимание слова Божьего, дарует нам поддержку. Слово Божье действует быстро, чтобы спасти твое сердце! Оно развеивает все и все умиротворяет. Вера подобна мостику из одного бревна: боязливо цепляйтесь за жизнь — и вы падете, но те, кто готов пожертвовать собой, смогут перейти его, ступая твердо и без волнений. Если человек таит в себе мысли робкие и боязливые, это оттого, что его одурачил сатана, который боится, что мы пересечем мост веры и войдем в Бога. Сатана всеми способами пытается передать нам свои мысли. Мы должны непрестанно молиться, чтобы Бог осветил нас Своим светом, непрестанно полагаться на то, что Бог вычистит из нас сатанинский яд. Мы должны каждую минуту практиковать в духе своем приближение к Богу и позволить Ему всецело завладеть нашим существом.

Глава 7

Возникающие вокруг нас обстоятельства побуждают нас поскорей обратиться в дух. Не поступай жестокосердно, не думая о том, тревожится ли Святой Дух. Не умничай. Не успокаивайся на достигнутом, не довольствуйся собой и не придавай слишком большого значения своим тяготам, но лишь поклоняйся Богу в Духе и истине. К словам Божьим не относись с пренебрежением и не пропускай их мимо ушей. Тщательно размышляй над ними, повторяй свое молитвочтение и соприкасайся с жизнью в словах. Не пытайся понапрасну проглотить их все сразу, не дав себе времени, чтобы переварить их. Полагаешься ли ты на слова Божьи во всем, что делаешь? Не хвались как дитя. А то, всякий раз сталкиваясь с проблемой, ты ума не приложишь, что делать. Упражняй свой дух ежечасно и ежедневно — не расслабляйся ни на миг. Нужно иметь чуткий дух. С какими бы людьми, происшествиями или вещами ты ни столкнулся, если ты предстаешь пред Богом, тебе откроется путь. Ты должен есть и пить слова Божьи каждый день, осмысливая их значение без пренебрежения; прилагай больше усилий, не упускай ни малейшей детали и снаряди себя полной истиной во избежание превратного понимания воли Божьей. Ты должен расширять горизонты жизненного опыта и сосредотачиваться на переживании Божьих слов. Жизненный опыт позволит тебе быть более уверенным в Боге. Без опыта заявлять о том, что ты уверен в Нем — это просто куча пустых слов. Мы должны быть трезвомыслящими! Пробудись! Хватит быть совсем расхлябанным. Если ты делаешь дела небрежно и не стремишься преуспеть, тогда ты действительно слеп. Ты должен сосредоточиться на работе Святого Духа, внимательно слушать голос Святого Духа, открыть свои уши для Божьих слов, дорожить оставшимся временем и платить цену, какой бы она ни была. Куй железо, пока горячо — делай все прочно; твердо держись главного и сосредотачивайся на претворении слов Божьих в жизнь. Как бы хорошо внешне у тебя ни шли дела после того, как ты отойдешь от слов Божьих, — все это будет тщетно. Богу не угодна практика, которая только на словах — изменения должны происходить через твое поведение, характер, веру и уверенность, а вместе с ней с смелость.

Время близко! Даже лучшее от мира сего следует оставить. Многочисленные трудности и опасности не могут ни устрашить нас, ни одолеть нас, даже если бы само небо обрушилось на землю. Без такого рода решимости тебе будет просто слишком трудно стать кем-то значимым. Малодушные и трусливо цепляющиеся за жизнь недостойны предстать пред Богом.

Всемогущий Бог есть практический Бог. Сколь невежественны мы бы ни были, Он все равно сжалится над нами, Его рука непременно спасет нас, и Он все же сделает нас целостными. Если только мы в сердце истинно желаем Бога, если только неотступно следуем за Ним и не отчаиваемся, а настоятельно ищем, Он никоим образом не обойдется ни с кем из нас несправедливо, Он непременно восполнит недостающее нам и насытит нас — все это есть доброта Всемогущего Бога.

Если кто-то ненасытен и ленив, ведет пресыщенную, праздную жизнь и безразличен ко всему, этому человеку будет трудно избежать урона. Всемогущий Бог владычествует над всем и вся! Доколе мы в сердце постоянно взираем на Него, входим в дух и общаемся с Ним, Он будет являть нам все то, чего мы ищем, и Его воля непременно будет открываться нам. Тогда наши сердца пребудут в радости и мире, непоколебимые в совершенной ясности. Очень важно быть способным поступать по Его словам. Быть способным улавливать Его волю и жить, полагаясь на Его слова, — лишь это считается настоящим жизненным опытом.

Истина Божьих слов сможет войти в нас и стать нашей жизнью, только если мы будем понимать Божьи слова. Без какого-либо практического опыта, как можешь ты войти в реальность Божьих слов? Если ты не можешь принимать Божьи слова как свою жизнь, тогда и характер твой не сможет измениться.

Работа Святого Духа ныне продвигается стремительно! Если ты не будешь неотступно следовать и получать наставление, тебе будет трудно поспевать за Святым Духом, непреклонно идущим вперед. Поспеши коренным образом изменить существующее положение, дабы сатана не попрал тебя и ты не оказался в озере огненном и серном, из которого нет избавления. Ступай теперь и приложи все старание в поиске, чтобы не быть тебе отринутым.

Глава 8

С тех пор, как было принесено свидетельство о Всемогущем Боге — Царе Царства, масштаб Божьего управления всецело развернулся по всей вселенной. Не только о Божьем явлении было засвидетельствовано в Китае, но и об имени Всемогущего Бога засвидетельствовано во всех народах и повсюду. Все они призывают это святое имя в стремлении к общению с Богом любыми возможными средствами, уясняя волю Всемогущего Бога и совместно служа Ему в Церкви. Таким чудесным образом работает Святой Дух.

Языки разных народов отличаются друг от друга, но есть только один Дух. Дух сей объединяет церкви по всей вселенной, и Он абсолютно един с Богом, без малейших различий. Это не подлежит никакому сомнению. Ныне Святой Дух взывает к ним, и Его голос пробуждает их. Это глас Божьей милости. Все они призывают святое имя Всемогущего Бога! Они также воздают хвалу, и они поют. В работе Святого Духа не может быть никаких отклонений; эти люди делают все возможное, чтобы продвинуться вперед по верному пути, они не оглядываются назад, и чудеса приходят на чудеса. Это нечто такое, что людям сложно представить и о чем невозможно рассуждать.

Всемогущий Бог — это Царь жизни во вселенной! Он восседает на славном престоле и судит мир, владычествует над всем, правит всеми нациями; все народы преклоняют колено пред Ним, молятся Ему, приближаются к Нему и общаются с Ним. Неважно, как давно ты веришь в Бога, насколько высок твой статус и насколько велико твое старшинство, — если ты перечишь Богу в своем сердце, то подлежишь суду и должен пасть ниц перед Ним со стоном горькой мольбы; так ты, по сути, пожнешь плоды своих собственных поступков. Это стенание — звук мучений в озере огненном и серном, и сие есть плач смиряемых железным жезлом Божьим; сие есть суд перед престолом Христа.

Некоторые люди страшатся, некоторые испытывают угрызения совести, некоторые пребывают настороже, некоторые стараются вслушиваться, некоторые раскаиваются и начинают все заново, ощущая неимоверное чувство вины, некоторые горько рыдают от боли, некоторые от всего отказываются и пребывают в отчаянных поисках, некоторые люди исследуют себя и больше не смеют бесчинствовать, некоторые торопятся приблизиться к Богу, некоторые исследуют свою совесть, задаваясь вопросом, почему в их жизни нет никакого прогресса. Некоторые остаются в смятении, некоторые отряхнули свои стопы и мужественно продвигаются вперед, схватывая суть и не теряя времени на заботу о своей жизни. Некоторые по-прежнему медлят и не имеют ясности относительно видений — бремя, которое они несут в своих сердцах, поистине тяжело.

Если в твоем разуме нет ясности, то Святой Дух никоим образом не может работать внутри тебя. Все, на чем ты сосредотачиваешь свое внимание, путь, по которому ты идешь, и все, чего жаждет твое сердце, наполнено твоими представлениями и твоей уверенностью в собственной правоте! Я сгораю от нетерпения — как бы Я желал сделать вас целостными прямо сейчас, чтобы вы могли бы скорее стать пригодными для Моего использования, и тем самым Мое тяжкое бремя облегчилось бы. Но видя вас в таком состоянии, Я вижу, что стремиться к быстрым результатам не стоит. Я могу лишь терпеливо ждать, медленно идти и медленно поддерживать и вести вас. О, вам стоит прояснить свои головы! Что следует отбросить, каковы твои сокровища, каковы твои роковые слабости, что тебе препятствует? Больше задумывайся в духе своем над этими вопросами и общайся со Мною. Я хочу, чтобы ваши сердца взирали на Меня в безмолвии; Мне не нужны ваши пустые слова. Я явлю всё тем из вас, кто истинно стремится ко Мне. Мой шаг ускоряется; доколе твое сердце взирает на Меня, и ты следуешь за Мной во все времена, во всякий миг воля Моя может сообщаться тебе через вдохновение и раскрываться тебе. Терпеливо ждущие обретут пропитание и путь вперед. Бездумным будет трудно понять Мое сердце, и они зайдут в тупик.

Я желаю, чтобы вы все быстро поднялись и сотрудничали со Мной, и были близки ко Мне во всякое время, не только на один день и ночь. Рука Моя всегда должна тянуть вас и подстегивать, подталкивать вас, убеждать вас продолжать идти и умолять вас двигаться вперед! Вы просто не понимаете Моей воли. Препятствия в виде ваших собственных представлений и мирских хитросплетений слишком суровы, и вы неспособны обрести более глубокую близость со Мной. Откровенно говоря, вы приходите ко Мне, когда у вас есть проблема, но, когда у вас нет проблем, ваши сердца делаются беспокойными. Ваши сердца уподобляются нерегулируемому рынку и наполняются сатанинскими характерами, они заняты мирским, и вы не знаете, как общаться со Мной. Как мог бы Я не беспокоиться о вас? Но беспокойство здесь не поможет. Время поджимает, а задача требует слишком больших усилий. Мои шаги несутся вперед; вы должны крепко держаться всего, что имеете, взирать на Меня каждый миг и близко общаться со Мной. Тогда воля Моя непременно будет явлена тебе во всякий миг. Когда вы понимаете Мое сердце, тогда впереди перед вами есть путь. Вы больше не должны медлить. Поддерживайте подлинное общение со Мной, не прибегайте к обману и не пытайтесь умничать; это будет всего лишь самообман, который в любой момент раскроется пред престолом Христовым. Настоящее золото не боится испытания огнем — это истина! Не мучайся угрызениями совести, не унывай и не ослабевай. Больше общайся со Мной напрямую в своем духе, терпеливо жди, и Я непременно явлюсь тебе, когда придет Мое время. Ты обязательно должен стараться сделать так, чтобы Я не понапрасну тратил на тебя Свои усилия; не упусти момент. Когда твое сердце в непрестанном общении со Мной, когда твое сердце постоянно живет предо Мной, тогда никто — никакое событие, никакая вещь, ни муж, ни сын, ни дочь, не могут помешать твоему общению со Мной в твоем сердце. Когда твое сердце непрестанно сдерживается Святым Духом, и когда ты общаешься со Мной во всякое мгновение, тогда Моя воля непременно будет раскрыта тебе. Когда ты непрестанно приближаешься ко Мне таким образом, то независимо от своего окружения или от того, с каким человеком, событием или предметом ты сталкиваешься, ты не придешь в смятение, а перед тобою будет путь.

Если ты обычно не позволяешь ничему ускользать от тебя ни в больших, ни в малых вопросах, если каждая твоя мысль и идея очищена, и если ты спокоен в духе, то всякий раз, когда ты будешь сталкиваться с какой-либо проблемой, Мои слова тут же будут ниспосланы тебе, словно яркое зеркало, с которым ты можешь сверить себя, и тогда перед тобою появится путь вперед. Это то, что называется соответствующим болезни лекарством! И любое заболевание будет обязательно исцелено — таково всемогущество Божье. Я непременно буду озарять и просвещать всех тех, кто алчет и жаждет праведности и кто ищет со всей искренностью. Я покажу всем вам тайны духовного мира и путь вперед, заставлю вас как можно скорее сбросить свой ветхий прельщенный характер, чтобы вы могли достигнуть жизненной зрелости и быть пригодными для Моего использования, и чтобы евангельская работа могла бы скорее беспрепятственно продолжаться. Только тогда Моя воля будет удовлетворена, только тогда Божий шеститысячелетний план управления будет выполнен в кратчайшие возможные сроки. Бог обретет Царство и сойдет на землю, и вместе мы вступим во славу!

Глава 9

Я хочу напомнить тебе, что в том, что касается Моего слова, не может быть и малости двусмысленности или небрежности. Тебе надобно внимать и слушаться, и поступать по Моей воле. Тебе нужно быть бдительной и никогда не проявлять ни высокомерного, ни самодовольного характера, ты всегда должна полагаться на Меня, чтобы отвергнуть ветхий природный характер, живущий в тебе. Тебе следует всегда сохранять предо Мной нормальное состояние и иметь уравновешенный характер. Твое мышление должно быть трезвым, ясным и неподвластным никому, ничему и никаким обстоятельствам, и ничем этим непоколебимым. Ты всегда должна уметь успокаиваться в Моем присутствии и непрестанно иметь близость и общение со Мной. Ты должна проявлять стойкость и непоколебимость и твердо свидетельствовать обо Мне, вставать и говорить во имя Мое и не бояться того, что скажут другие люди. Просто исполняй Мою волю и никакому человеку не позволяй властвовать над тобой. То, что Я раскрываю тебе, необходимо исполнять согласно Моей воле, и не мешкая. Что ты ощущаешь глубоко внутри? Тебе тягостно, не так ли? Ты поймешь. Почему ты не можешь встать и говорить во имя Мое, заботясь о Моем бремени? Ты упорно строишь свои ничтожные планы, но Я все прекрасно вижу. Я — крепость твоя и щит твой, и все в руках Моих. Чего же ты боишься? Разве это не излишняя эмоциональность? Ты должна как можно скорей отбросить свои эмоции. Я поступаю не по эмоциям, а по праведности. И твоим родителям не избежать ее, если они делают что-то бесполезное для церкви. Моя воля раскрыта тебе, и тебе нельзя пренебрегать ей. Лучше удели ей все свое внимание и, все остальное в сторону отбросив, всем сердцем следуй. Я буду всегда хранить тебя в Моих руках. Не будь все время малодушной, во власти мужа или жены. Делай так, чтобы исполнялась Моя воля.

Имей веру! Имей веру! Я твой Всемогущий. Может быть, ты уже немного это уяснила, но тебе все равно необходимо быть бдительной. Ради церкви, Моей воли и Моего управления тебе надлежит быть всецело преданной, и все тайны и исходы будут ясно тебе показаны. Более не будет никакого промедления. Наступает конец дням. Так что же тебе делать? Как тебе следует стремиться вырасти и достичь зрелости в жизни? Как можешь ты скорее стать полезной Мне? Как ты добьешься исполнения Моей воли? Это требует вдумчивого размышления и более глубокого общения со Мной. Положись на Меня, веруй в Меня, не будь легкомысленной и умей делать дела в соответствии с Моим водительством. Ты должна как следует вооружиться истиной, должна чаще есть и пить ее. Всякую истину, чтобы ее уяснить, нужно прежде претворить в жизнь.

Чувствуешь ли ты теперь, что времени у тебя недостаточно? Чувствуешь ли ты также, что ты внутренне изменилась по сравнению с собой прежней и что бремя твое кажется весьма тяжелым? Мои намерения сосредоточены на тебе. Будь трезвомыслящей и не отвращайся от них, но всегда пребывай в единении со Мной. Будь еще ближе ко Мне, общайся со Мной, проявляй внимание к Моему сердцу, научись служить согласованно с другими, чтобы воля Моя всегда была вам открыта. Всегда проявляй неослабное внимание! Неослабное внимание! Нисколько не расслабляйся. Это твой долг, и Моя работа пребывает в нем.

На этом этапе ты уже обрела некое малое понимание и считаешь, что все просто чудесно. Возможно, что раньше у тебя были сомнения и ты считала, что это полностью отличается от человеческих понятий, представлений и мыслей, но теперь тебе в основном это понятно. Это — Моя дивная работа, а также — дивная работа Божья. Идя в ней, ты непременно должна бодрствовать и ожидать. Время — в Моих руках. Не трать его попусту и никогда ни на миг не расслабляйся. Пустая трата времени отлагает Мою работу и препятствует свершению Моей воли в тебе. Ты должна размышлять и как можно чаще общаться со Мной. Ты должна представить предо Мной все свои дела, поступки, мысли и намерения — семью, мужа, сыновей и дочерей. В практике не полагайся на свое «я», иначе Я разгневаюсь, и твои потери в таком случае будут велики.

Непрестанно сдерживай свои шаги, но всегда ходи в Моих словах. У тебя должна быть Моя мудрость. Встретившись с любыми трудностями, приди ко Мне, и Я направлю тебя. Не скандаль понапрасну и не говори наобум. Если твоя жизнь не приобретает никакой пользы, это потому, что тебе недостает знания и ты не отличаешь хорошие слова от плохих. Ты не осознаешь этого, пока не понесешь урона, не окажешься в плохом состоянии без присутствия Святого Духа. Но к тому времени уже будет поздно. Времени уже осталось совсем мало, поэтому на поприще жизни нельзя даже чуть-чуть отставать. Ты должна неотступно идти вслед за Мной. Когда возникают трудности, почаще размышляй, оставаясь близ Меня, и общайся напрямую со Мной. Если ты сможешь овладеть этим путем, предстоящее тебе вхождение станет легким.

Мои слова обращены не к одной только тебе. Все люди в церкви испытывают недостаток в том или ином аспекте. Вам нужно больше общаться, в своих духовных упражнениях уметь самостоятельно есть и пить, уметь улавливать ключевые истины и незамедлительно претворять их в жизнь. Вы должны обрести ощущение реальности Моего слова. Уясните самую его суть и его принципы. Не ослабляйте хватку. Постоянно размышляйте и постоянно общайтесь со Мной, и постепенно вам что-то будет открываться. Нельзя приблизиться к Богу на мгновение, а затем, не дождавшись, чтобы ваше сердце успокоилось пред Ним, отвлечься, когда еще что-то произойдет. Ты все время сумбурна и непонятлива. Ты неспособна увидеть Мой лик, поэтому тебе никак не понять того, что у Меня на сердце. И даже если ты чуть-чуть поняла, то все равно пребываешь в неуверенности и сомнении. Только когда Я завладею твоим сердцем в полной мере, когда ничто мирское не будет беспокоить твой ум и когда ты будешь ожидать с ясным и спокойным разумом, — только тогда одному за другим Я стану открываться вам в соответствии с Моими намерениями. Вам следует понять этот путь близости со Мной. Кто бы ни бил и не бранил тебя или каких бы благ ни предлагали тебе люди, все это недопустимо, если оно мешает тебе быть рядом с Богом. Вложи свое сердце в Мою ладонь и никогда не покидай Меня. При такого рода близости и общении все остальное уйдет — будь то родители, муж, дети, родственники или другие мирские узы. Ты возрадуешься почти неописуемой сладости в своем сердце и испытаешь благоуханный чудный вкус; более того — ты будешь по-настоящему неотделима от Меня. Если всегда будет так, то вы поймете, что у Меня на сердце. Если вы будете продолжать идти вперед, то никогда не собьетесь с пути, ибо Я — ваш путь, и все существует благодаря Мне. Насколько зрелой будет твоя жизнь, когда ты сможешь освободиться от поглощенности миром, когда сможешь избавиться от своих эмоций, когда сможешь оставить мужа и детей, когда твоя жизнь достигнет зрелости... — всему этому — назначенное Мною время. Не нужно беспокоиться.

Вы должны входить с позитивной стороны. Если вы пассивно ожидаете — это все еще негатив. Следует быть инициативными в сотрудничестве со Мной — усердными и никогда не предающимися лени. Постоянно пребывайте в общении со Мной, обретайте более глубокую близость ко Мне. Если вы чего-то не понимаете, не ожидайте нетерпеливо быстрых результатов. Дело вовсе не в том, что Я чего-то вам не говорю, — Я хочу увидеть, полагаешься ли ты на Меня, пребывая в Моем присутствии, и полагаешься ли ты на Меня уверенно. Ты всегда должен оставаться рядом со Мной и все дела отдавать в Мои руки. Не уходи обратно понапрасну. После того, как ты, сам того не осознавая, будешь близок ко Мне какое-то время, тебе откроются Мои намерения. Если ты их уяснишь, тогда ты по-настоящему предстанешь лицом к лицу со Мною и действительно найдешь Мой лик. Ты обретешь полную ясность, внутреннюю твердость и опору, а также обретешь силу и уверенность. Перед тобой также откроется путь, и все будет даваться тебе без труда.

Глава 10

Ты не должен бояться того и этого. С каким бы множеством трудностей и опасностей ты ни сталкивался, ты должен сохранять спокойствие предо Мной; и пусть ничто тебя не останавливает, чтобы воля Моя могла исполняться беспрепятственно. Таков твой долг, а иначе Я обрушу на тебя Свой гнев, и рукой Своею... Ты претерпишь нескончаемую душевную муку. Ты должен претерпеть все. Ради Меня ты должен быть готов оставить все, что имеешь, и делать все возможное, чтобы следовать за Мной, и полностью посвятить себя этому. Ныне — то время, когда Я испытаю тебя. Предложишь ли ты Мне свою верность? Последуешь ли ты с верностью за Мной до конца дороги? Не бойся; при Моей поддержке, кто сможет заступить тебе путь? Помни это! Не забывай! Все происходит по Моему благому намерению и под Моим надзором. Можешь ли ты следовать за Моим словом во всем, что ты говоришь и делаешь? Когда огненные испытания падут на тебя, опустишься ли ты на колени, и воззовешь ли? Или ты съежишься, неспособный двигаться вперед?

Ты должен иметь внутри себя Мое мужество и ты должен обладать принципами, когда пред тобой неверующие родственники. Но ради Меня ты также не должен поддаваться ни одной из темных сил. Положись на Мою мудрость, чтобы ступать совершенным путем; не позволяй утвердиться сатанинским заговорам. Приложи все усилия, чтобы представить свое сердце предо Мной, и Я утешу тебя, и дам тебе мир и счастье. Не стремись вести себя определенным образом перед другими; разве не более ценно и весомо угодить Мне? Радуя Меня, не обретаешь ли ты еще больший вечный мир и счастье на всю жизнь? Нынешнее страдание указывает на то, сколь велики будут твои будущие благословения; они неописуемы. Тебе неведомо, сколь великие благословения ты обретешь — ты и мечтать об этом не мог. Сегодня они становятся реальными, столь абсолютно реальными! Это не так далеко, — видишь? Каждая малая частица сего пребывает во Мне, и как ярок лежащий впереди путь! Вытри слезы, пусть не будет больше ни боли, ни печали. Я все устраиваю руками Своими, и Моя цель — в том, чтобы сделать вас вскоре победителями и ввести вас в Мою славу. За все, что с тобой происходит, ты должен быть благодарен и полон хвалы; так ты весьма угодишь Мне.

Запредельная жизнь Христа уже явлена, тебе нечего страшиться. Сатана под нашими ногами, и времени его уже не длиться долго. Пробудись! Отбрось мир блуда, освободи себя из смертной бездны! Будь верен Мне при любых обстоятельствах, смело иди вперед; Я твоя скала силы — положись на Меня!

Глава 11

Бог ли Я твой? Царь ли Я твой? Позволил ли ты Мне по-настоящему воцариться в тебе? Ты должен тщательно поразмыслить о себе. Когда пришел новый свет, ты, исследовав его, разве не отверг его и не остановился, даже не последовав за ним? За это ты перенесешь суд и падешь в свою погибель; ты будешь судим и порот железным жезлом, и ты не ощутишь работы Святого Духа. Ты вскоре возопишь и благоговейно преклонишь свои колена, громко плача. Я всегда рассказывал вам, и Я всегда говорил вам, и не было такого, чтобы Я чего-то не сказал вам. Припомните: когда было, чтобы Я чего-то вам не говорил? Тем не мене, есть некоторые люди, которые упорствуют в своих заблуждениях. Они потерялись в затмевающем солнце тумане сомнений и так и не видят света. Не потому ли это, что слишком сильно у них ощущение собственного «я» и слишком велики их собственные представления? Как можешь ты видеть Меня в своих глазах? Как может у тебя быть место для Меня в твоем сердце? Когда ты потерпел поражение, когда уже нет никаких сил, когда у тебя нет иного выбора, — только тогда ты молишься Мне. Почему же ты сейчас на себя не полагаешься? Эх, люди! Именно ваше ветхое «я» погубило вас.

Некоторые не могут найти путь и не поспевают за новым светом. Они общаются лишь о том, что они видели прежде; для них нет ничего нового. Отчего так? Вы живете внутри себя, и заперли дверь передо Мной. Видя, как меняются методы работы Святого Духа, в душе ты постоянно опасаешься ошибиться. Где твое благоговение пред Богом? Искал ли ты в тишине присутствия Божьего? Ты лишь размышляешь: «А действительно ли Святой Дух так работает?» Одни увидели, что это работа Святого Духа, но все равно судят о ней; другие люди признают, что это слово Божье, но они не принимают этого. Разные представления одолевают каждого из них, и они не понимают работы Святого Духа. Они небрежны и беспечны, и не желают платить цену и быть усердными в Моем присутствии. Святой Дух просветил их, но они не приходят ко Мне, чтобы общаться и искать. Вместо этого они следуют собственным желаниям, делают, что им заблагорассудится. Что это за намерения?

Глава 12

Если у тебя неуравновешенный характер, переменчивый, как ветер и дождь, если ты не способен постоянно пробиваться вперед изо всех сил, тогда жезл Мой всегда будет невдалеке от тебя. Когда тебя исправляют, чем более неблагоприятна окружающая обстановка, и чем более ты гоним, тем больше станет твоя любовь к Богу, и ты перестанешь льнуть к миру. Не имея иного пути вперед, ты придешь ко Мне и восстановишь свою силу и уверенность. Однако в более легких ситуациях ты будешь действовать наобум. Ты должен входить с позитивной стороны, быть активным, а не пассивным. Никто и ничто не должно поколебать тебя в любой ситуации, и ничьи слова не должны воздействовать на тебя. У тебя должен быть стабильный характер; что бы ни говорили люди, ты должен не медля претворять в жизнь то, что, как тебе известно, есть истина. Мои слова должны непрестанно работать внутри тебя, вне зависимости от того, перед кем ты можешь представать; ты должен обладать способностью твердо стоять в своем свидетельстве обо Мне и принимать во внимание Мои бремена. Ты не должен слепо соглашаться с окружающими, не имея своих собственных взглядов. Наоборот, ты должен обладать мужеством встать и возражать против того, что не соответствует истине. Если ты четко знаешь, что нечто неверно, но тебе не хватает мужества разоблачить это, тогда ты не тот, кто практикует истину. Ты хочешь что-то сказать, но не осмеливаешься сказать это прямо, поэтому ходишь вокруг да около, а потом меняешь тему. Сатана в тебе сдерживает тебя, из-за чего ты говоришь безрезультатно и не в состоянии стойко держаться до конца. В своем сердце ты все еще испытываешь страх — не потому ли это, что твое сердце по-прежнему исполнено идеями сатаны?

Что такое победитель? Добрые воины Христовы должны быть смелыми и полагаться на Меня, чтобы быть духовно сильными; они должны сражаться, чтобы стать воинами, и вести смертный бой против сатаны. Ты должен непрестанно бодрствовать, и именно поэтому Я прошу тебя активно сотрудничать со Мной во всякое мгновенье и учиться становиться ближе ко Мне. Если в любое время и в любой ситуации ты способен сохранять спокойствие предо Мной, слушая Мою речь и сосредоточиваясь на Моих словах и действиях, тогда ты не поколеблешься и не потеряешь опору. Все, что ты получаешь из Меня, можно претворять в жизнь. Каждое из Моих слов направлено на твое состояние, и они пронзают твое сердце. Даже если устами ты можешь отвергать их, ты не можешь отвергнуть их в своем сердце. Более того, если ты будешь анализировать Мои слова, то будешь судим. Иначе говоря, Мои слова есть истина, жизнь и путь; они — обоюдоострый меч и могут поразить сатану. Понимающие и имеющие стезю к претворению Моих слов в жизнь благословенны, а те, кто не претворяет их в жизнь, несомненно, подвергнутся суду — это весьма практично. В настоящее время ряды тех, кого Я сужу, расширились: предо Мной будут судимы не только знающие Меня, но будут судимы также и не верящие в Меня, и делающие все возможное, чтобы противиться и препятствовать работе Святого Духа. Все те предо Мною, кто следует по Моим стопам, увидят, что Бог — это бушующее пламя! Бог — это величие! Он вершит Свои суды и выносит им смертный приговор. Те в церкви, кто не обращает внимания на следование работе Святого Духа, кто мешает этой работе, кто рисуется, у кого неправильные намерения и цели, кто не прикладывает усилия, чтобы есть и пить слова Бога, кто бестолков и подозрителен, кто дотошно исследует работу Святого Духа, — слова суда обрушатся на этих людей в любое время. Будут открыты все действия людей. Святой Дух исследует глубины людских сердец, поэтому не будь беспечным; будь внимателен и осмотрителен. Не действуй самостоятельно вслепую. Если твои действия не соответствуют Моим словам, тогда ты будешь судим. Бессмысленно будет имитировать, лицемерить или не понимать по-настоящему; ты должен часто представать предо Мной и общаться со Мной.

Что бы ты ни почерпнул из Меня, это даст тебе путь для претворения в жизнь. Тебя также будут сопровождать Мои силы, с тобой будет Мое присутствие, и ты всегда будешь идти в Моих словах; ты выйдешь за рамки всего мирского и обретешь силу воскресения. Если в твоих словах, поведении и действиях нет Моих слов и Моего присутствия, если ты чуждаешься Меня и живешь, замкнувшись в себе, пребывая в умственных представлениях, в доктринах и правилах, тогда это служит доказательством того, что твой разум сосредоточен на грехах. Иными словами, ты продолжаешь держаться за свою старую суть, совершенно не позволяя другим вредить твоей сути или причинять урон твоей душе. У поступающих так людей весьма низкий уровень, они довольно нелепы и не могут видеть благодать Божью или распознавать Его благословения. Если ты продолжишь вести себя так уклончиво, то когда же ты сможешь позволить Мне работать в тебе? Когда Я окончил говорить, ты слушал, но ничего не запомнил, и ты становишься особенно слабым, когда фактически указывают на твои проблемы. Что же это за духовное состояние? Когда смогу Я сделать тебя целостным, если тебя постоянно нужно упрашивать? Если ты боишься шишек и царапин, тогда ты должен поспешить предупредить других: «Я не позволю никому исправлять меня; я могу избавиться от своего природного старого характера самостоятельно». Так никто не будет критиковать или задевать тебя, ты будешь волен верить так, как тебе заблагорассудится, и никто не озаботится тобой. Можешь ли ты вот так следовать по Моим стопам? Утверждать, мол, ты уверен в том, что Я твой Бог и твой Господь — это лишь пустые слова. Если бы у тебя поистине не было сомнений, все это не было бы проблемой, и ты верил бы, что это любовь Божья и Его благословения сошли на тебя. Когда Я говорю — это Моим сыновьям, и Мои слова следует встречать с благодарностью и хвалой.

Глава 13

В своем нынешнем состоянии вы чрезмерно придерживаетесь представлений своего «я», и в вас имеются весьма серьезные религиозные препятствия. Вы неспособны действовать в духе, вы не можете уяснить работу Святого Духа, и вы отвергаете новый свет. Ты не видишь дневного солнца, потому что ты слеп, ты не знаешь людей, ты никогда не сможешь покинуть своих «родителей», тебе не хватает духовной проницательности, ты не распознаешь работу Святого Духа, и ты не имеешь никакого представления о том, как есть и пить Мое слово. То, что ты не умеешь есть и пить его самостоятельно, — это проблема. Работа Святого Духа движется вперед с изумляющей скоростью день ото дня; каждый день зажигается новый свет, и каждый день происходят новые и ранее неведомые вещи. Однако ты этого не понимаешь. Вместо этого тебе хочется заниматься исследованиями, ты смотришь на предметы сквозь призму своих личных предпочтений, без тщательного их осмысления, и ты слушаешь в оцепенении. Ты не молишься усердно в духе, не стремишься ко Мне и не размышляешь больше о Моих словах. Так что все, что у тебя осталось, это слова, правила и доктрины. Ты должен ясно представлять себе, как есть и пить Мое слово, и чаще приносить Мое слово Мне.

Сегодня люди не могут отказаться от себя, они неизменно полагают себя правыми. Они застряли в своих собственных мирках, и они — не такие люди, как надо. У них неправильные намерения и цели, и если они в этом упорствуют, тогда они наверняка будут судимы, а в серьезных случаях — отсеяны. Ты должен прилагать больше усилий к тому, чтобы поддерживать постоянное общение со Мной, а не просто общаться с кем вздумается. Ты должен понимать людей, с которыми беседуешь, и должен беседовать о духовных предметах в жизни; и только тогда ты сможешь давать жизнь другим и восполнять их недостатки. Ты не должен говорить с ними поучительным тоном — такая позиция фундаментально неверна. Во время общения у тебя должно быть понимание духовных вопросов, ты должен быть мудр и уметь понимать, что у людей на сердце. Если ты хочешь служить другим, ты должен быть правильным человеком и использовать в общении все, чем располагаешь.

Самое главное сейчас заключается в том, чтобы ты мог беседовать со Мной, тесно общаться со Мной, есть и пить самостоятельно, и стать ближе к Богу. Ты должен научиться понимать духовные вопросы как можно быстрей и уметь ясно оценивать и то, что обустроено в твоем окружении. Способен ли ты понять, Кто Я? Чрезвычайно важно, чтобы ты ел и пил на основании того, чего тебе недостает, и жил Моим словом! Распознай Мои руки и не ропщи. Если ты будешь роптать и отколешься, ты можешь потерять возможность получать Божью благодать. Начни с того, чтобы приблизиться ко Мне: чего тебе недостает, и как стать ближе ко Мне и понять Мое сердце? Стать ближе ко Мне людям трудно, потому что они не могут отказаться от собственного «я». Их характеры вечно непостоянны, их все время бросает из крайности в крайность; как только люди чувствуют хотя бы слабый вкус сладкого, они становятся самонадеянными и самодовольными. Некоторые люди еще не пробудились; как много из сказанного тобою отражает то, что ты из себя представляешь? Сколько из этого говорится в свое оправдание, сколько говорится в подражание другим, а сколько — просто следуя правилам? Причина, по которой ты не можешь уяснить или понять работу Святого Духа, состоит в том, что ты не знаешь, как приблизиться ко Мне. Внешне ты пребываешь в постоянных раздумьях, полагаясь на представления своего собственного «я» и на свой разум; ты втайне ведешь исследования и вовлекаешься в какие-то мелкие прожекты, и даже не можешь открыто говорить об этом. Это показывает, что по-настоящему работу Святого Духа ты не понимаешь. Если ты знаешь наверняка, что нечто исходит не от Бога, тогда почему ты боишься встать и отвергнуть это? Сколь многие из вас могли бы встать и заступиться за Меня? В тебе нет даже малой толики той твердости характера, которой обладает чадо мужского пола.

Все, что обустроено сейчас, имеет целью обучить вас, чтобы вы могли взрастать в своей жизни, чтобы сделать ваш дух пытливым и острым, чтобы открыть ваши духовные глаза и дать вам распознавать то, что приходит от Бога. Приходящее от Бога наделяет тебя способностью служить с умением и бременем, и быть стойким духом. Все то, что происходит не от Меня, пустое; оно ничего не дает тебе, оно заставляет тебя падать духом, терять веру, отдаляться от Меня и замыкаться в собственном разуме, как в ловушке. Сейчас ты можешь переступить все пределы в светском мире, когда ты живешь в духе, но жить в своем собственном разуме значит отдаться сатане, а это тупик. Сейчас все очень просто: взирай на Меня своим сердцем, и твой дух тут же укрепится. У тебя появится путь, которым ты сможешь следовать, и Я буду направлять каждый твой шаг. Мое слово будет открыто для тебя во все времена и повсюду. Неважно, где или когда, и насколько враждебна окружающая среда, Я сделаю твое зрение ясным, и Мое сердце будет открыто тебе, если ты взглянешь на Меня своим сердцем; таким образом ты пройдешь предстоящий путь, никогда не сбиваясь с него. Некоторые люди пытаются нащупать свой путь внешним образом, но никогда не делают этого от своего духа. Часто они не могут уяснить работу Святого Духа. Беседуя с другими, они лишь еще больше запутываются, утрачивают путь, которым следует идти, и не знают, что делать. Такие люди не осознают, что их беспокоит; у них может быть много всего и богатый внутренний мир, но какой в этом прок? Действительно ли у тебя есть путь, которым следует идти? Ты получил какое-либо озарение или просвещение? Есть ли у тебя новые озарения? Ты продвинулся вперед или откатился назад? Ты можешь идти наравне с новым светом? У тебя нет покорности; та покорность, о которой ты часто упоминаешь, — лишь пустой разговор. Жил ли ты жизнью послушания?

Как велика преграда, созданная людской уверенностью в собственной правоте, самодовольством, самоудовлетворенностью и высокомерием? Кого следует винить, когда ты не можешь войти в реальность? Ты должен внимательно проверить самого себя, чтобы увидеть, правильный ли ты человек. Помнил ли ты обо Мне, когда ставил свои цели и намерения? Все ли твои слова и действия произносятся и совершаются в Моем присутствии? Я изучаю все твои помыслы и идеи. Разве ты не чувствуешь себя виноватым? Ты надеваешь иную личину в присутствии других людей и спокойно принимаешь вид того, кто уверен в собственной правоте; так ты поступаешь, чтобы защититься. Так ты поступаешь, чтобы скрыть свой порок, и даже ищешь способы спихнуть этот порок на кого-то другого. Что за предательство обитает в твоем сердце! Подумай обо всем, что ты сказал. Разве не для своей собственной пользы, страшась, что пострадает твоя душа, ты скрывал сатану, а затем насильственно ограбил своих братьев и сестер, отняв у них еду и питье? Что ты скажешь в свою защиту? Полагаешь ли ты, что в следующий раз сможешь возместить ту еду и питье, которые в этот раз украл сатана? Итак, теперь тебе это понятно; сможешь ли ты это возместить? Сможешь компенсировать потерянное время? Вы должны усердно изучить себя, чтобы понять, почему во время последних нескольких собраний не было еды и питья, и кто был тому виной. Вы должны беседовать наедине друг с другом до полного выяснения этого вопроса. Если такого человека не ограничить со всей жесткостью, то ваши братья и сестры не приобретут понимания, и тогда это просто случится вновь. Ваши духовные глаза не открыты, и слишком многие из вас слепы! Больше того: те, которые видят, относятся к этому легкомысленно. Они не встают и не заявляют об этом, и они тоже слепы. Те, кто видит, но не говорит об этом, немы. Здесь много людей с ограниченными возможностями.

Некоторые люди не осмысливают, что такое истина, что такое жизнь, что такое путь, и они не понимают дух. Они считают Мое слово всего лишь формулой. Это слишком косно. Они не понимают, что такое подлинная благодарность и хвала. Некоторые не в состоянии уяснить критически важные и первостепенные вещи, вместо этого они понимают только вторичные. Что это значит — мешать Божьему управлению? Что это значит — разрушить строение церкви? Что это значит — мешать работе Святого Духа? Кто такой прислужник сатаны? Эти истины должны быть ясно поняты, а не просто туманно сглажены. Почему в этот раз не было еды и питья? Кое-кто чувствует, что сегодня им следует восхвалять Бога во весь голос, но как должны они восхвалять Его? Должны ли они для этого петь гимны и танцевать? Разве другие методы не считаются восхвалением? Кое-кто приходит на собрания, считая, что ликующая хвала и есть способ восхваления Бога. Люди думают таким образом, но они не обращают внимания на работу Святого Духа, и в результате по-прежнему случаются помехи. На этом собрании не было еды и питья; все вы говорите, что внимательны к бремени Бога и будете защищать свидетельство церкви, но кто из вас на самом деле внимателен к бремени Бога? Спроси себя: выказывал ли ты внимание к Его бремени? Можете ли вы практиковать ради Него праведность? Можешь ли ты подняться и выступить в Мою поддержку? Способен ли ты неуклонно претворять истину в жизнь? Хватит ли тебе смелости бороться со всеми делами сатаны? Смог бы ты отбросить в сторону свои эмоции и разоблачить сатану ради Моей истины? Можешь ли ты позволить Моим намерениям исполниться в тебе? Отдавал ли ты свое сердце в самые решающие моменты? Являешься ли ты человеком, который выполняет Мою волю? Почаще спрашивай себя и думай об этом. Внутри тебя дары сатаны, и ты виноват в этом, ибо не понимаешь людей и не можешь распознать сатанинский яд; ты ведешь себя к смерти. Сатана настолько запутал тебя, что ты в полном недоумении; ты пьян от вина распущенности и шатаешься взад и вперед, неспособный придерживаться твердой точки зрения и не имея пути практики. Ты не ешь и не пьешь должным образом, ты со всеми безудержно споришь и ссоришься, ты не отличаешь хорошего от дурного и следуешь за любым, кто станет во главе. Есть ли у тебя вообще хоть какая-то истина? Некоторые защищаются и даже занимаются обманом, они общаются с другими, но это лишь заводит их в тупик. Разве от Меня эти люди получают свои намерения, цели, мотивы и источники? Неужели ты думаешь, что способен компенсировать своим братьям и сестрам тот факт, что их лишили еды и питья? Найди несколько человек для общения и спроси у них, пусть они говорят сами за себя: было ли им что-то дано? Или им пришлось досыта нахлебаться грязной воды и наесться грязи, и теперь у них нет пути, по которому следовать? Разве это не разрушит церковь? Где любовь среди братьев и сестер? Ты втайне исследовал, кто прав, а кто нет, но почему ты не берешь на себя бремя ради церкви? Обычно ты так и сыплешь лозунгами, но, когда на самом деле что-то происходит, ты в них уже совсем не уверен. Одни понимают, но лишь бормочут втихомолку, другие же говорят во всеуслышание о понятном им, но никто больше не произносит ни слова. Они не знают, что исходит от Бога, а что является работой сатаны. Где ваши внутренние чувства относительно жизни? Вы просто не можете уяснить работу Святого Духа и не распознаете ее, и вам трудно принять новшества. Вы принимаете только религиозные и светские вещи, которые соответствуют представлениям людей. В результате ваша борьба бессмысленна. Сколько человек могут уяснить работу Святого Духа? Сколько реально понесли бремя ради церкви? Ты понимаешь это? Пение гимнов — лишь один из способов восхваления Бога, но у тебя нет ясного понимания истины о восхвалении Бога. Более того, ты косен в том, как ты Его восхваляешь. Разве это не твое собственное представление? Ты постоянно цепляешься за свои собственные представления и неспособен сосредоточиться на том, что Святой Дух собирается делать сегодня, неспособен почувствовать, что ощущают твои братья и сестры, и неспособен спокойно искать воли Божьей. Ты действуешь слепо; пусть ты и хорошо поешь песни, но в результате получается полный хаос. Воистину ли это значит есть и пить? Видишь ли ты, кто реально создает помехи? Ты совершенно не живешь в духе, но вместо этого хватаешься за различные представления. Как же это может быть способом нести бремя для Церкви? Ты должен видеть, что работа Святого Духа сейчас продвигается еще быстрее. Так разве ты не слеп, если крепко цепляешься за свои собственные представления и противишься работе Святого Духа? Разве не подобно это мухе, которая жужжит и бьется о стены? Если ты так и будешь упорствовать, то будешь отброшен.

Ставшие целостными прежде бедствия покорны Богу. Они живут, полагаясь на Христа, свидетельствуют о Нем и возвышают Его. Они — победоносные чада мужского пола и добрые воины Христовы. Сейчас очень важно, чтобы ты успокоился, подошел ближе к Богу и беседовал с Ним. Если ты не способен подойти ближе к Богу, ты рискуешь быть уловленным сатаной. Если ты способен подойти близко ко Мне и беседовать со Мной, то все истины будут явлены тебе, и у тебя появится стандарт, чтобы следовать ему в жизни и поступках. Поскольку ты тот, кто близок ко Мне, Мое слово никогда не покинет тебя, и ты не отступишь от Моего слова в течение всей своей жизни; сатана никоим образом не использует тебя в своих интересах, а вместо этого будет посрамлен и сбежит побежденным. Если ты будешь внешне искать то, чего тебе недостает внутри, ты, возможно, кое-что и найдешь иногда, но в значительной мере это будут правила и то, что тебе не нужно. Ты должен отказаться от себя, больше есть и пить Мои слова и научиться размышлять о них. Если ты не понимаешь что-то, подойди ближе ко Мне и чаще беседуй со Мной; таким образом понятое тобой станет реальным и истинным. Ты должен начать с того, чтобы стать ближе ко Мне. Это очень важно! Иначе ты не будешь знать, как есть и пить. Ты не можешь есть и пить самостоятельно — твой духовный рост действительно слишком мал.

Глава 14

Времени действительно осталось совсем немного. Святой Дух многими разными способами вводит нас в слова Божьи. Вам надлежит вооружиться всеми истинами, освятиться, иметь со Мной подлинную близость и отношения. Тебе не дозволено будет привередничать. Работа Святого Духа беспристрастна и безразлична к тому, какой ты человек. Если только ты желаешь искать и следовать, — не оправдываясь, не препираясь о своих обретениях и потерях, но искать, алча и жаждая праведности, — Я буду просвещать тебя. Неважно, насколько ты неразумен или невежественен, — на это Я не смотрю. Меня интересует, насколько упорно ты трудишься в позитивном аспекте. Если ты все еще крепко цепляешься за понятие «я», вращаясь в своем маленьком мирке, тогда, Я думаю, ты в опасности... Что такое восхищение? Что значит быть покинутым? Как тебе следует жить перед Богом сегодня? Как тебе следует активно сотрудничать со Мной? Избавься от собственных представлений, тщательно проанализируй себя, сними с себя маску, ясно узри свою истинную суть, возненавидь себя, пусть сердце твое жаждет и алчет праведности, признай, что сам по себе ты на самом деле — ничто, возжелай отвергнуть себя, сумей перестать делать все по-своему, смирись передо Мной, больше молись, искренне положись на Меня, взирай на Меня и не переставай приближаться ко Мне и общаться со Мной — в этом ключ. Люди часто оказываются поглощенными собой и не находятся в Божьем присутствии.

Людям действительно трудно представить нынешнюю работу Святого Духа, а все вступает в реальность; и тебе лучше бы не быть беспечным. Если сердце и ум не на месте, то дальнейшего пути нет. От начала до конца всегда бодрствуйте и непременно бдите, чтобы не допустить небрежности. Блаженны те, кто постоянно бдит и ждет, кто предстает передо Мной в успокоении! Блаженны те, кто в своем сердце постоянно взирает на Меня, кто чутко внимает Моему голосу, кто обращает внимание на Мои дела и кто исполняет на практике Мои слова! Время действительно не терпит отлагательств. Грядет разгул всевозможных язв, уже разевающих свою свирепую, кровавую пасть, чтобы поглотить вас всех подобно потопу. Сыны мои! Время пришло! Времени на размышления не осталось. Единственный выход, который приведет вас под Мою защиту, — это возвратиться ко Мне. Вы должны обладать сыновней силой характера, не быть слабыми или равнодушными; вы должны идти со Мною в ногу, не отвергать новый свет. И если Я говорю вам, как следует есть и пить Мои слова, вы должны слушаться и есть и пить их правильно. Разве осталось время на оголтелые ссоры и соперничество друг с другом? Можешь ли ты вести брань, если еще не насытился и не вооружился полностью истиной? Если ты хочешь преодолеть религию, ты должен быть полностью вооружен истиной. Больше ешь и пей Мои слова, и больше размышляй над Моими словами. Ешь и пей Мои слова самостоятельно, и для начала приблизься к Богу. Пусть это послужит тебе предупреждением! Прислушайся! Те, кто умны, должны быстро пробудиться и осознать истину! Отринь все то, с чем тебе не хочется расставаться. Я еще раз говорю тебе, что это воистину пагубно для твоей жизни и в этом нет никакого проку! Я надеюсь, что в своих поступках ты сможешь полагаться на Меня, иначе единственным путем перед тобой будет путь смерти, и куда ты тогда пойдешь в поиске жизненного пути? Отринь сердце, которое любит занимать себя внешними делами! Отринь сердце, которое не повинуется другим людям! Если твоя жизнь не может стать зрелой и ты покинут, разве ты не споткнулся? Сейчас работа Святого Духа не такая, как ты себе представляешь. Если ты не можешь отказаться от своих представлений, то велика будет твоя утрата. Если бы работа соответствовала человеческим представлениям, неужели твои представления и твою ветхую природу возможно было бы разоблачить? Разве смог бы ты познать себя? Возможно, ты все еще думаешь, что у тебя нет никаких представлений, но на этот раз все твои различные мерзкие обличья непременно будут раскрыты. Расспроси себя как следует:

Повинуешься ли ты Мне?

Желаешь ли ты и готов ли ты, отвергнув себя, последовать за Мной?

Ищешь ли ты с чистым сердцем Моего лика?

Знаешь ли ты, как приблизиться ко Мне и общаться со Мной?

Можешь ли ты смирить себя предо Мной и искать Мою волю?

Претворяешь ли ты в жизнь слова, которые Я открываю тебе?

Можешь ли ты сохранять нормальное состояние предо Мной?

Способен ли ты разглядеть коварные планы сатаны? Осмеливаешься ли ты разоблачать их?

Как ты уделяешь внимание Божьему бремени?

Внимателен ли ты к Божьему бремени?

Как ты постигаешь работу Святого Духа?

Как ты служишь согласованно с другими в Божьей семье?

Каким образом ты твердо свидетельствуешь обо Мне?

Как подвизался ты добрым подвигом за истину?

Не спеша поразмысли над этими истинами как следует. Уже достаточно фактов, которые свидетельствуют о том, что этот день совсем близок. Ты должен сделаться совершённым до того, как разразятся бедствия — это чрезвычайно важное дело, требующее срочного решения! Я хочу совершить вас, но вижу, что вы в самом деле несколько разнузданны. У вас есть рвение, но вы используете его не наилучшим образом. Вместо того, чтобы постичь самое главное, вы цепляетесь за мелочи. Какой прок в размышлении об этих вещах? Разве это не пустая трата времени? Итак, Я милостиво обхожусь с вами, а вы неблагодарные, только воюете друг с другом — так не напрасны ли все Мои кропотливые старания? Если вы будете продолжать в том же духе, Я не стану тратить времени на то, чтобы уговаривать вас! Говорю вам: если не пробудитесь для истины, работа Святого Духа отнимется от вас! Не дастся вам больше пищи, и можете верить, как вам заблагорассудится. Мои слова исчерпывающи. Слушать или нет — дело ваше. Когда придет время — когда вы будете в замешательстве, у вас не будет дальнейшего пути, и вы не сможете видеть истинного света, — будете ли вы винить Меня? Какое невежество! Каковы должны быть последствия, если вы, отказываясь отпускать, крепко цепляетесь за самих себя? Не бесполезным ли занятием окажется ваш труд? Как прискорбно быть отвергнутым, когда наступят бедствия!

Сейчас — ключевой этап в созидании Церкви. Если ты не в состоянии активно сотрудничать со Мной и от всего сердца предложить себя Мне, если ты не можешь отказаться от всего, то потерпишь урон. Неужели ты все еще питаешь иные намерения? Итак, Я проявил к вам снисхождение и ожидаю, что вы раскаетесь и начнете все сначала. Но времени на это уже на самом деле нет, и Я должен учитывать общую картину. Ради цели, которой служит Божий план управления, все движется вперед, и Я шагаю вперед день за днем, час за часом, минута за минутой, а те, кто не поспевает, будут оставлены. Каждый день приносит новый свет, каждый день свершаются новые дела, каждый день происходит что-то новое. Те же, кто не видит света, — слепы! Кто не последует, те будут отсеяны...

Глава 15

Божье явление уже произошло во всех церквах. Это говорит Дух, Он — бушующее пламя, Он полон величия, и судит. Он — Сын Человеческий, облеченный в подир и по персям опоясанный золотым поясом. Глава Его и волосы белы, как белая волна, и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его, как шум вод многих. Он держит в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходит острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей!

Дано свидетельство о Сыне Человеческом, Сам Бог открыто явлен, Божья слава излилась, полыхая яро как жгучее солнце! Его славный лик сияет ослепительным светом; чей взгляд посмеет противиться Ему? Сопротивление ведет к смерти! Ни капли милости не явлено к какому-либо помышлению твоего сердца, к какому-либо из слов, что произносишь ты, к какому-либо из твоих дел. Вы все придете к пониманию и к осознанию того, чего вы добились — ничего, кроме Моего суда! Могу ли Я терпеть, когда вы не прилагаете усилий к вкушению и питию Моих слов, а напротив — своевольно чините помехи и разрушаете Мое строение? С подобным человеком Я не стану церемониться! Если твое поведение еще сильней ухудшится, тебя поглотит пламя! Всемогущий Бог проявляет Себя в духовном теле без малейшей частицы плоти или крови с головы до пят. Он превосходит вселенский мир, восседая на славном престоле на третьем небе, управляя всем сущим! Вселенная и все сущее — в Моих руках. Если Я говорю, это осуществится. Если Я это предопределяю, так тому и быть. Сатана у Меня под стопами, он в бездонной яме! Когда прозвучит Мой глас, небо и земля прейдут и обратятся в ничто. Все сущее обновится; такова неизменная истина, которая абсолютно правдива. Я победил мир и всех тех, что злы. Я сижу здесь, беседуя с вами, и все имеющие уши да слышат, все живущие да примут.

Дни придут к концу; все сущее в мире сем обратится в ничто, и все сущее возродится вновь. Помни это! Не забывай! Двусмысленность невозможна! Небо и земля прейдут, но слова Мои пребудут! Позвольте Мне еще раз вас наставить: не бегите напрасно! Пробудитесь! Покайтесь, и спасение близко! Я уже явился посреди вас, и голос Мой прозвучал. Мой голос прозвучал перед вами; каждый день он обращается к вам, лицом к лицу, и каждый день он свеж и нов. Ты видишь Меня, и Я вижу тебя, Я постоянно говорю с тобой, лицом к лицу. Однако ты отвергаешь Меня и не знаешь Меня. Овцы Мои слушаются голоса Моего, а вы все еще в сомнениях! Вы сомневаетесь! Сердце ваше огрубело, глаза ваши ослеплены сатаной, и вы не можете видеть Мой славный лик — как же вы жалки! Как вы жалки!

Семь духов пред Моим престолом отправлены во все уголки земли, и Я пошлю Своего Глашатая говорить к церквам. Я праведен и верен; Я — Бог, исследующий глубины человеческого сердца. Святой Дух говорит к церквам, и это Мои слова исходят из Моего Сына; все имеющие уши да слышат! Все живущие да примут! Просто ешьте и пейте их, и не сомневайтесь. Все, покоряющиеся и внемлющие Моим словам, получат великие благословения! Все искренно ищущие лика Моего непременно обретут новый свет, новое просвещение и новые откровения; все будет свежим и новым. Мои слова будут являться тебе в любое время, и они откроют глаза твоего духа, чтобы ты мог видеть все тайны духовного мира и узрел, что Царство пребывает среди человека. Войди в прибежище, и вся благодать и благословения пребудут с тобой; голод и язва не смогут коснуться тебя, волки, змеи, тигры и леопарды не смогут причинить тебе вреда. Ты пойдешь со Мной, будешь шествовать со Мной и внидешь со Мной во славу!

Всемогущий Бог! Его славное тело является открыто, святое духовное тело восстает, и Он есть полностью Сам Бог! Мир и плоть изменились, а Его преображение на горе — это личность Бога. На голове у Него золотой венец, одежды Его белоснежны, Он опоясан по персям золотым поясом, а мир и все сущее — Его подножие. Очи Его, как пламень огненный, из уст Его выходит острый с обеих сторон меч, и Он держит в деснице Своей семь звезд. Путь в Царство безгранично ярок, и слава Божья восходит и сияет; ликуют горы и веселятся воды, а солнце, луна и звезды вращаются в стройном порядке, приветствуя единого истинного Бога, чье триумфальное возвращение знаменует завершение Его шеститысячелетнего плана управления. Все скачет и пляшет от радости! Возликуй! Всемогущий Бог восседает на Своем славном престоле! Воспой! Знамя победы Всемогущего реет высоко над величественной, великолепной горой Сион! Все народы ликуют, все народы воспевают, гора Сион смеется от радости, и воссияла Божья слава! Я никогда даже и не мечтал увидеть Божий лик, и тем не менее сегодня увидел его. Лицом к лицу с Ним каждый день, раскрываю Ему свое сердце. Он щедро дарует пищу и питие. Жизнь, слова, поступки, мысли, идеи — Его славный свет озаряет все это. Он предводительствует на каждом шагу пути, и суд Его немедля обрушится на любое мятежное сердце.

Делить с Богом пищу и кров, жить вместе, быть вместе с Ним, ходить вместе, вместе радоваться, обретать славу и благословения, иметь с Ним долю в Царстве и вместе в этом Царстве пребывать — о, что за удовольствие! О, как это прекрасно! Каждый день мы встречаемся с Ним лицом к лицу, каждый день беседуем, ведя непрестанный разговор, каждый день нам даруется новое просвещение и новые откровения. Наши духовные глаза открыты, и мы видим все, все тайны духа открыты для нас. Святая жизнь на самом деле беззаботна: беги быстро и не останавливайся, непрестанно продвигайся дальше — впереди более чудесная жизнь. Не довольствуйся одним сладким вкусом, но всегда стремись к вхождению в Бога. Он — всеобъемлющий и щедрый, и у Него есть все, чего нам не хватает. Будь инициативен во взаимодействии, входи в Него, и ничто никогда не будет прежним. Наша жизнь не будет иметь границ, и ни один человек, явление или вещь не сможет потревожить нас.

Трансцендентность! Трансцендентность! Истинная трансцендентность! Внутри — Божья трансцендентная жизнь, и все сущее поистине отдыхает! Мы выходим за пределы мира и всего мирского, не чувствуем привязанности к мужьям или к детям. Мы выходим за пределы зависимости от болезней и окружающей среды. Сатана не смеет тревожить нас. Мы всецело возвышаемся над всеми бедствиями. Это значит позволить Богу взойти на престол! Мы попираем сатану ногами, тверды в своем свидетельстве о церкви и основательно раскрываем уродливое лицо сатаны. Церковь построена на Христе, и славное тело явилось — такова жизнь восхищенных!

Глава 16

После свидетельства Сына Человеческого Всемогущий Бог явил Себя нам публично как Солнце праведности. Таково преображение на горе! Ныне оно становится все более и более реальным, в нем больше реальности. Мы видели, как работает Святой Дух, и Сам Бог показался из плоти. Он не ограничен ни людьми, ни пространством, ни географией; Он выходит за пределы земли и моря, Он простирается по всей вселенной до самых удаленных уголков земли, и все нации и народы молча слушают Его голос. Пробуждая свой духовный взор, мы видим, что слово Божье источается от Его славного тела; это Сам Бог, показавшийся из плоти. Это Сам Бог, реальный и целостный. Он говорит с нами публично, Он с нами лицом к лицу, Он советует нам, Он жалеет нас, Он ожидает нас, Он утешает нас, Он дисциплинирует нас, и Он судит нас. Он ведет нас за руку, и Его беспокойство о нас горит внутри Него, подобно пламени. С нетерпеливым сердцем Он призывает нас пробудиться и войти в Него. Его трансцендентальная жизнь встроена во всех нас, и все, кто входит в Него, обретут трансцендентность, победят этот мир и всех лукавых и будут править царями вместе с Ним. Всемогущий Бог — это духовное тело Бога. Как Он предписал, так и будет; как Он сказал, так и свершится, и как Он повелел, так и произойдет. Он единый истинный Бог! Сатана у Него под пятой, в бездне. Вселенная и все сущее — в Его руках; время пришло, и все вернется в небытие и родится заново.

Глава 17

Церковь еще только строится, и сатана изо всех сил старается разрушить ее. Он пытается разрушить Мою постройку всеми доступными ему средствами; поэтому Церковь нуждается в быстром очищении. Не должно остаться ни малейшего осадка зла; церковь должна быть очищена так, чтобы стать безупречной и оставаться столь же чистой, какой была в прошлом. Вы должны бодрствовать и быть наготове во все времена, и вы должны больше молиться предо Мною. Вы должны распознавать различные заговоры и хитрые козни сатаны, различать духов, знать людей и уметь распознавать все типы людей, событий и предметов; вы должны также больше есть и пить Мои слова, и, что более важно, вы должны обладать способностью есть и пить их сами. Вооружитесь всей истиной и предстаньте предо Мной, чтобы Я мог открыть ваши духовные очи и позволить вам увидеть все тайны, которые хранит дух... Когда церковь вступает в стадию своего строительства, святые выступают на бой. Множество отвратительных черт сатаны предстает перед вами. Остановитесь ли вы и попятитесь назад, или встанете в полный рост и, полагаясь на Меня, продолжите идти вперед? Досконально разоблачай развращенные и уродливые черты сатаны, не жалей ничьих чувств и не давай пощады! Борись с сатаной насмерть! Я — твоя опора, и ты должен обладать духом чада мужского пола! Сатана бьется в последних предсмертных судорогах, но все равно не сможет избежать Моего суда. Сатана попран Моими ногами, но попран он также и ногами вашими — сие есть факт!

Ко всем этим религиозным сеятелям разлада и тем, кто рушит строение церкви, нельзя проявлять ни капли терпимости, и они будут судимы немедленно; сатана будет разоблачен, попран, полностью уничтожен, и ему негде будет скрыться. Всевозможные бесы и призраки непременно явят передо Мною свой истинный облик, и Я брошу их всех в бездну, из которой они никогда не выберутся на свободу; все они будут под ногами нашими. Если хотите вступить в праведный бой за истину, прежде всего, не давайте сатане ни единой возможности действовать — для этого надо быть единомышленниками и уметь служить согласованно, отказаться от всех собственных представлений, мнений, взглядов и способов действия, упокоить свои сердца во Мне, сосредоточиться на голосе Святого Духа, быть внимательными к работе Святого Духа и переживать Божьи слова во всех деталях. У вас должно быть лишь одно намерение, — чтобы исполнилась Моя воля. Других намерений, помимо этого, быть не должно. Надо стремиться ко Мне всем своим сердцем, внимательно следить за Моими действиями и тем, как Я делаю все, и ни в коем случае не быть нерадивыми. Ваш дух должен быть проницателен, глаза открыты. Обычно, когда речь заходит о тех, чьи намерения и цели неправедны, а также о тех, кому нравится быть у всех на виду, кто стремится делать разные вещи, имеет склонность вносить разлад, кто силен в разглагольствованиях о религиозной доктрине, кто является прислужником сатаны и так далее, — такие люди, восстав, становятся помехой для церкви и делают так, что вкушение и питье братьями и сестрами слов Божьих ни к чему не приводит. Столкнувшись с тем, как люди подобного рода ломают комедию, немедленно их изгоните. Если несмотря на неоднократные увещевания они не меняются, тогда они сильно пострадают. Если упрямо упорствующие в своих путях попытаются защищаться и попытаются прикрыть свои грехи, церковь должна немедленно отсечь их и не оставлять им места для маневра. Не потеряй многое, пытаясь сохранить малое; следи за общей картиной.

Твое духовные очи должны быть открыты и способны различать разные типы людей в церкви:

Люди какого типа обладают духовным пониманием и знают дух?

Люди какого типа не обладают духовным пониманием?

В людях какого типа присутствует злой дух?

В людях какого типа работает сатана?

Люди какого типа склонны вносить разлад?

В людях какого типа работает Святой Дух?

Люди какого типа выказывают заботу о Божьем бремени?

Люди какого типа могут исполнить Мою волю?

Кто Мои верные свидетели?

Знайте, что наивысшее видение сегодняшнего дня — это просвещение, которое Святой Дух приносит церквам. Не путайтесь в этих вещах, а находите время, чтобы тщательно в них разобраться — это чрезвычайно важно для течения всей вашей жизни! Без понимания того, что находится прямо перед глазами, нельзя идти лежащим впереди путем, потому что всегда будет подстерегать опасность впасть в искушение и быть плененным, а то и пожранным. Главное сейчас — сосредоточиться на том, чтобы обрести способность приблизиться ко Мне в своем сердце и больше общаться со Мной. Все, чего тебе недостает или что ты ищешь, будет посредством такого приближения и общения восполнено в тебе. Твоя жизнь непременно будет обеспечена, и ты получишь новое просвещение. Я никогда не смотрю на то, насколько невежественен ты был в прошлом, и не повторяю у Себя в мыслях ваши былые прегрешения. Я смотрю на то, как ты любишь Меня: можешь ли ты любить Меня больше, чем любишь что-либо еще? Я смотрю, сможешь ли ты повернуть назад или нет, и можешь ли ты положиться на Меня, чтобы избавиться от своего невежества. Некоторые люди противостоят Мне, открыто бросают Мне вызов и судят других; они не знают Моих слов, и у них еще меньше шансов найти Мой лик. Всякий предо Мною, кто искренне ищет Меня, чье сердце алчет и жаждет праведности, — Я просвещу тебя, откроюсь тебе, позволю увидеть Меня своими глазами и лично уяснить Мою волю; Мое сердце непременно откроется тебе, чтобы ты обрел понимание. Ты должен практиковать то, чем Я просвещу тебя, согласно Моим словам, иначе ты предстанешь перед судом. Следуй Моей воле, и ты не собьешься с пути.

Всем, кто стремится войти в Мои слова, благодать и благословения будут удвоены, каждый день они будут получать новое просвещение и прозрения, будут чувствовать себя бодрее, вкушая Мои слова на ежедневной основе. Они непременно почувствуют этот вкус у себя во рту: какая же это сладость!.. Вы должны проявлять осторожность и не удовлетворяться, обретя определенное прозрение и ощутив вкус сладости, — секрет в том, чтобы продолжать стремиться вперед! Некоторые люди думают, что работа Святого Духа поистине чудесна и реальна — это и в самом деле открытое явление личности Всемогущего Бога, а впереди еще больше знамений и чудес. Будьте внимательны и начеку во все времена, не сводите глаз с источника, будьте спокойны предо Мною, внимайте и прислушивайтесь тщательно, и будьте уверены в Моих словах. Не может быть никакой двусмысленности; если есть хоть какие-то сомнения, тогда, Я боюсь, вы будете выброшены за ворота. Обладайте ясным видением, стойте на твердой земле, следуйте этому потоку жизни и следуйте неуклонно, куда бы он ни потек; не перенимайте никаких человеческих колебаний. Просто ешьте, пейте и восхваляйте; ищите с чистым сердцем и никогда не сдавайтесь. Часто приходите ко Мне со всем, что непонятно, и следите за тем, чтобы не питать в сердце никаких сомнений, и тогда можно избежать больших потерь. Не отставай! Не отставай! Держись рядом! Избавься от того, что тебе мешает, и не распускайся. Стремись всем сердцем и не отступай. Ты должен предлагать свое сердце во все времена, не пропуская ни единого момента. У Святого Духа постоянно есть новая работа, Он каждый день делает новое, а также у Него каждый день новые просвещения; преображение на горе — явилось святое духовное тело Божье! Солнце праведности светит и сияет; все страны и все народы увидели Твой славный лик. Свет Мой воссияет всем тем, кто предстанет предо Мной. Мои слова — свет, что ведет тебя вперед. Вы не свернете влево или вправо, но будете идти в Моем свете, и бег ваш не будет бесплодным трудом. Нужно ясно видеть работу Святого Духа; в ней заключена Моя воля. Все тайны скрыты, но будут постепенно явлены тебе. Помни слова Мои во все времена и приходи ко Мне, чтобы больше общаться со Мной. Работа Святого Духа движется вперед. Иди по Моим следам; впереди — великие чудеса, и они будут раскрыты тебе одно за другим. Их увидят только те, кто заботится, кто ждет, кто бодрствует. Никогда не расслабляйся. Божий план управления подходит к завершающей фазе, строительство Церкви увенчается успехом, число победителей уже установлено, будет сотворено победоносное чадо мужского пола, и они войдут в Царство со Мной, вместе со Мной примут царствование, и станут пасти народы жезлом железным, и будут вместе во славе!

Глава 18

Строить Церковь — дело не из легких! Я вложил в ее строительство все Свое сердце, и сатана сделал бы все возможное в его власти, чтобы сокрушить ее. Если ты желаешь быть созидаемым, ты должен быть человеком дальновидным; ты должен жить, полагаясь на Меня, быть свидетелем Христовым, превозносить Его и быть верным Мне. Тебе не следует искать отговорки; наоборот, повинуйся безоговорочно. Ты должен переносить любые испытания и принимать все, что исходит от Меня. Ты должен следовать Святому Духу, как бы Он ни вел тебя. Ты должен обладать ревностным духом и способностью все распознавать. Ты должен понимать людей и не идти слепо за ними; сохраняй ясное духовное зрение и обладай доскональным познанием всего сущего. Люди, мыслящие так же, как Я, должны стоять свидетелями обо Мне и вести решающее сражение против сатаны. Ты должен одновременно быть созидаемым и принимать участие в битве. Я нахожусь среди вас, Я поддерживаю вас, и Я — ваше прибежище.

Прежде всего, ты должен очиститься, стать измененной личностью и иметь стабильный характер. Ты должен полагаться на Меня в своей жизни, будь твоя окружающая среда хорошая или неблагоприятная; будь ты дома или в иной обстановке, ты не должен колебаться из-за кого-то другого или из-за какого-то события или проблемы. Более того, ты должен стоять твердо и, как всегда, жить, воплощая Христа, являя Самого Бога. Ты должен выполнять свои функции и исполнять свои обязанности, как обычно; это не может быть совершено всего лишь один раз, но должно быть многократным действием. Ты должен принять Мое сердце, как свое сердце, Мои намерения должны стать твоими помыслами, ты должен воспринимать всю ситуацию в целом, позволить Христу излучаться через тебя, и ты должен служить в согласии с другими. Ты должен успевать за работой Святого Духа и с воодушевлением ввериться Его методу спасения. Ты должен опустошиться и стать невинным и открытым человеком. Ты должен нормально общаться и контактировать со своими братьями и сестрами, быть способным совершать дела в духе, проявлять любовь друг ко другу, позволять их сильным качествам уравновешивать твои слабости, стремиться быть созидаемым в церкви. Лишь тогда ты воистину обретешь удел в Царстве.

Глава 19

По мере того, как продолжается продвижение работы Святого Духа, Бог опять вводит нас в новый способ, которым осуществляет работу Святой Дух. В результате некоторые неизбежным образом превратно поняли Меня и жаловались Мне. Некоторые сопротивлялись и противостояли Мне, тщательно проверяли Меня. Тем не менее, Я до сих пор милостиво ожидаю, чтобы вы покаялись и исправились. Изменение в методе работы Святого Духа состоит в открытом явлении Самого Бога. Мое слово останется неизменным! Поскольку Я спасаю тебя, то вовсе не хочу оставить тебя на полпути. Дело лишь в том, что вы питаете сомнения и хотите повернуть назад с пустыми руками. Некоторые из вас перестали продвигаться вперед, другие просто ждут и наблюдают. Иные же пассивно справляются с ситуацией, пока некоторые просто занимаются подражательством. Вы действительно ожесточили свои сердца! Ты взял то, что Я сказал вам, и превратил в нечто такое, чем ты гордишься, чем хвастаешься. Поразмысли над этим еще. Это не что иное, как слова милосердия и суда, нисходящие на тебя. Святой Дух, видя, что вы действительно непокорны, прямо говорит и анализирует. Вам следует страшиться. Не поступайте безрассудно и не делайте ничего опрометчивого. Не будьте тщеславными, высокомерными или своевольными! Следует больше сосредоточиться на том, чтобы претворять Мои слова в жизнь и жить ими, куда бы ты ни шел, дабы они могли воистину преобразовать тебя изнутри и дабы ты мог иметь Мой характер. Только такие результаты являются подлинными.

Созидание церкви требует, чтобы ты пребывал в определенном духовном состоянии и стремился всем сердцем и неустанно. Кроме того, ты должен принять горение и очищение Святого Духа и стать преображенной личностью. Именно при таких условиях может быть построена церковь. Работа Святого Духа привела вас ныне к тому, чтобы приступить к созиданию церкви. Если вы продолжаете вести себя так же растерянно и вяло, как в прошлом, тогда надежды для вас нет. Вы должны вооружиться всей истиной, должны обладать духовной проницательностью и должны идти совершенным путем в соответствии с Моей мудростью. Чтобы церковь была построена, вы должны пребывать в духе жизни, а не просто поверхностно имитировать. Процесс роста в вашей жизни — это и процесс вашего созидания. Однако обрати внимание, что те, кто не полагается на дары, или те, кому недостает духовного понимания и реальности, не могут быть созданы, как не могут быть созданы и те, кто не способен всегда быть близко ко Мне и общаться со Мной. Те, кто заполняет свой разум представлениями или живет доктринами, не могут быть созданы, как не могут быть созданы и те, кто руководствуется своими эмоциями. Независимо от того, как Бог относится к тебе, ты должен подчиниться Ему безраздельно; иначе ты не можешь быть созданным. Те, кто поглощен своим самомнением, уверенностью в собственной правоте, гордыней и удовлетворенностью, и те, кто любит быть снисходительным и выставлять себя напоказ, не могут быть созданы. Те, кто не может служить в согласии с другими, не может быть создан, и то же самое можно сказать о людях, которые лишены духовной проницательности и слепо следуют за всяким, кто их ведет. Равным образом не могут быть созданы и те, кто не понимает Моих намерений и живет в устаревшем состоянии; не могут быть созданы и те, кто слишком медлителен, чтобы угнаться за новым светом и не имеет никакого видения в качестве основания.

Церковь должна быть построена без промедления; Я весьма озабочен этим. Вы должны начать с того, чтобы сконцентрировать внимание на позитивном и примкнуть к потоку строительства, предложив себя и все свои силы. В противном случае вы будете отвергнуты. Вам следует полностью оставить все, чему надлежит быть оставленным, и правильно есть и пить то, что надлежит есть и пить. Вам следует воплощать в жизни реальность Моего слова, а сосредотачиваться на предметах поверхностных и несущественных нужно перестать. Спроси себя: как много Моего слова ты принял? Насколько ты живешь Моим словом? Ты должен сохранять ясность мыслей и воздерживаться от необдуманных поступков; в противном случае такое поведение не поможет тебе достигать роста в жизни, а на самом деле повредит твоему росту. Ты должен постигать истину, знать, как применять ее на практике, и позволить Моему слову воистину стать твоей жизнью. В этом суть дела!

Поскольку строительство церкви достигло сейчас критического момента, сатана измышляет планы, делая все возможное, чтобы разрушить ее. Вам не следует быть беспечными; продвигайтесь вперед с осторожностью и духовной проницательностью. Без подобной проницательности вы понесете большие утраты. Это не тривиальный вопрос; к нему нужно относиться как к очень важному делу. Сатана способен также создавать ложную видимость и продавать подделки, но по внутреннему своему качеству это совсем другие вещи. Люди так неразумны и легкомысленны, и не видят разницы. Отсюда также видно, что они не могут сохранять здравомыслие и безмятежность во все времена. У вас невозможно отыскать сердце. Служение — это, с одной стороны, честь, но с другой может быть и утратой. Оно может привести либо к благословению, либо к несчастью. Сохраняйте спокойствие в Моем присутствии и живите согласно Моему слову, и духовно вы действительно сохраните бдительность и проявите проницательность. Когда придет сатана, вы сразу же будете начеку и сможете почувствовать его приход; вы ощутите подлинное беспокойство в духе. Нынешняя работа сатаны приспосабливается к меняющимся тенденциям. Если люди ведут себя рассеянно и не проявляют бдительность, они останутся в плену. Ты должен быть бдительным во все времена и смотреть в оба. Не препирайся по поводу собственных выгод и потерь и не делай расчеты ради собственной выгоды, но лучше стремись к исполнению Моей воли.

Предметы могут выглядеть идентично, но различаться по качеству. По сей причине вам следует распознавать как людей, так и духов. Вы должны проявлять проницательность и сохранять духовное здравомыслие. Когда появится яд сатаны, вы должны быть способны распознать его незамедлительно; он не может избежать света Божьего суда. Вы должны уделять больше внимания тому, чтобы прислушиваться к голосу Святого Духа в своем духе; не следуйте слепо за другими и не принимайте ложное за истинное. Не следуй бездумно за всяким, кто выходит вперед, чтобы не понести великих потерь. Какие чувства это вызывает у тебя? Вы уже ощутили последствия? Ты не должен произвольно вмешиваться в служение или вставлять в него свои собственные мнения, иначе Я сражу тебя. Хуже того: если ты откажешься повиноваться и будешь дальше говорить и делать, как пожелаешь, Я отсеку тебя! Церкви не нужно скапливать вместе еще больше людей; ей требуются лишь искренне любящие Бога и действительно живущие согласно Моему слову. Вы должны осознавать свое фактическое положение. Не самообман ли это, когда бедные считают себя богатыми? Чтобы церковь была построена, вы должны следовать за Духом; не действуйте слепо. Оставайтесь на своих местах и выполняйте свои собственные функции. Не выходите за рамки своих ролей; вы должны прилагать все силы к тому, чтобы выполнять любую доступную вам функцию, и тогда Мое сердце будет удовлетворено. Речь не о том, чтобы все вы служили одной и той же функции. Напротив — каждый из вас должен играть свою собственную роль и посвящать свое служение в согласии с другими в церкви. Ваше служение не должно отклоняться ни в одну, ни в другую сторону.

Глава 20

Работа Святого Духа устремляется вперед, приводя вас в совершенно новый мир, что означает, что перед вами явилась реальность жизни Царства. Слова, сказанные Святым Духом, прямо открыли глубину в твоем сердце, и перед вами появляется одна картина за другой. Все алчущие и жаждущие праведности, а также имеющие намерение подчиняться непременно будут пребывать в Сионе и останутся в Новом Иерусалиме. Они непременно обретут славу и честь и разделят прекрасные благословения, пребывая со Мной. В настоящее время есть некоторые тайны духовного мира, которые вы еще не узрели, ибо не открыты ваши духовные глаза. Все совершенно замечательно; чудеса, удивительные вещи и то, о чем люди никогда даже не помышляли, постепенно станет былью. Всемогущий Бог явит Свои величайшие чудеса так, что вселенная и край света, и все нации, и все народы смогут увидеть их собственными глазами и также смогут увидеть, в чем заключено Мое величие, праведность и всемогущество. Этот день приближается! Это чрезвычайно важный момент — вы отступите или выстоите до конца, не повернув назад? Не заботьтесь ни о каком человеке, событии или вещи, не заботьтесь о мире, о своих мужьях, своих детях и о своих жизненных опасениях. Просто заботьтесь о Моей любви и милосердии и посмотрите, какую цену Я заплатил, чтобы обрести вас, а также кем Я есть. Этого будет достаточно для вашего ободрения.

Время на подходе, и Моя воля должна быть исполнена со всей поспешностью. Тех, кто в Моем имени, Я не оставлю; Я приведу всех вас во славу. Однако ныне это выглядит как решающий момент. Все те, кто не сможет сделать этот следующий шаг, всю оставшуюся жизнь будут сокрушаться и испытывать сожаление, хотя будет уже слишком поздно для такого проявления чувств. Прямо сейчас ваше духовное состояние подвергается практическому испытанию, чтобы посмотреть, сможет ли церковь быть построена и сможете ли вы быть послушны друг другу. С этой точки зрения ваше послушание действительно является выборочным — хотя вы можете быть способны слушаться одного человека, кого-то другого вам слушаться все еще трудно. По сути дела, вы никоим образом не можете быть послушными, когда полагаетесь на человеческие понятия. Но помыслы Божьи всегда превосходят человеческие! Христос покорялся до самой смерти и умер на кресте. Он ничего не говорил о каких-либо условиях или причинах. Доколе это была воля Его Отца, Он с готовностью повиновался. Ваш нынешний уровень послушания чересчур ограничен. Я говорю вам всем: послушание не значит слушаться людей; напротив, это значит слушаться работы Святого Духа и повиноваться Самому Богу. Мои слова обновляют и меняют вас изнутри, если бы они этого не делали, то кто кого слушался бы? Все вы непослушны по отношению к другим людям. Вы должны уделить время тому, чтобы разобраться с тем, что такое послушание и как можно жить жизнью послушания. Вы должны чаще представать передо Мной и общаться по этому вопросу, и постепенно вы его поймете, таким образом оставляя представления и пристрастия, имеющиеся внутри вас. Людям трудно постичь полностью то, каким образом Я действую. Дело не в том, в чем люди хороши или способны — Я использую даже самых невежественных и самых незначительных, чтобы явить всемогущество Божье, одновременно при этом полностью изменяя некоторые представления, мнения и пристрастия людей. Божьи деяния столь дивны — они непостижимы для человеческого разума!

Если ты действительно хочешь стать одним из тех, кто свидетельствует обо Мне, то должен получить истину в чистом виде, а не в ошибочном. Следует уделять больше внимания претворению в жизнь Моих слов и стремиться быстро сделать свою жизнь зрелой. Не ищите вещей, не имеющих ценности, — они не полезны для продвижения вперед вашей жизни. Вы сможете созидаться только тогда, когда ваша жизнь достигнет зрелости, только тогда вас можно привести в Царство — это непреложно. Я хочу еще кое-что сказать тебе. Я дал тебе многое, но сколько ты на самом деле понимаешь? Сколько из того, что Я говорю, стало реальностью твоей жизни? Сколько из того, что Я говорю, ты воплощаешь в жизнь? Не пытайся черпать воду решетом — в итоге ты ничего не получишь, только пустоту. Другие с большой легкостью обрели реальные блага. А ты? Можно ли одолеть сатану, будучи безоружным? В своей жизни ты должен больше рассчитывать на Мои слова, поскольку они являются наилучшим оружием для самозащиты. Прими к сведению: не воспринимай Мои слова, как свою собственность. Если ты не понимаешь их, не ищешь их и не пытаешься разобраться в них или пообщаться со Мной о них, а вместо этого пребываешь в самодовольстве и самоуспокоении, тогда ты понесешь потери. Прямо сейчас ты должен извлечь из этого урок, отложить в сторону свое «я» и опереться на сильные стороны других, чтобы восполнить собственные недостатки. Не поступай просто так, как заблагорассудится. Время никого не ждет. Жизни твоих братьев и сестер день за днем растут, все они переживают изменения и ежедневно обновляются. Сила твоих братьев и сестер поднимается, и это здорово! Сделай рывок к финишной черте. Никто не сможет заниматься еще кем-то другим. Просто приложи свои собственные личные усилия, чтобы содействовать Мне. Те, у кого есть видения, у кого есть планы на будущее, кто не отчаивается и кто всегда устремляет взор вперед, гарантированно и несомненно будут победоносными. Это решающий момент. Ни в коем случае не отчаивайся и не падай духом — ты должен во всем смотреть вперед и не поворачивать назад. Жертвуй всем, оставь все хитросплетения и устремляйся изо всех сил. Упорствуй до самого конца, до последнего вздоха — лишь так ты станешь достойным похвалы.

Глава 21

Ныне работа Святого Духа привела вас в новое небо и новую землю. Все обновляется, все в Моих руках, все начинается заново! Люди со своими представлениями неспособны это понять, и для них это лишено смысла, но работой занят Я, и в ней Моя премудрость. Поэтому вы должны заботиться только о том, чтобы отказаться от всех своих представлений и мнений и есть и пить слово Божье в повиновении, безо всяких опасений. Поскольку Я работаю таким образом, Я приму на Себя священную обязанность. По сути, людям нет нужды вести себя определенным образом. Напротив, это Бог творит чудесное, являя Свое всемогущество. Людям нельзя хвалиться, если это не хвала о Боге. Иначе ты понесешь урон. Бог поднимает нуждающихся из пыли, смиренные должны быть возвышены. Я буду использовать Свою мудрость во всех ее формах, чтобы править вселенской Церковью, править всеми нациями и всеми народами, чтобы все они пребывали во Мне, и чтобы все вы в Церкви могли подчиниться Мне. Те, кто ранее не повиновался, должны теперь явить послушание предо Мной, должны явить покорность друг другу, быть терпеливыми друг к другу; ваши жизни должны быть взаимосвязаны, вы должны любить друг друга, опираясь на сильные стороны друг друга, чтобы уравновесить собственные слабости и совершать согласованное служение. Таким образом будет воздвигнута Церковь, а у сатаны не будет возможности спекулировать. Лишь тогда Мой план управления не потерпит неудачи. Позвольте Мне высказать вам еще одно напоминание. Не допускай в себе недопонимания оттого, что такой-то человек ведет себя определенным образом или поступает так-то — в результате этого твое духовное состояние придет в упадок. С Моей точки зрения, это неуместно и бессмысленно. Разве Тот, в Кого ты веруешь, не Бог? Это не какая-то личность. Тело одно, а функции разные. Каждый исполняет свой долг, каждый на своем месте и делает все, что может, — на каждую искру — одна вспышка света, — и каждый стремится к зрелости в жизни. Таким образом Я буду удовлетворен.

Вы должны заботиться лишь о том, чтобы быть мирными предо Мной. Поддерживайте тесное общение со Мной, больше ищите, чего вы не понимаете, возносите молитвы и ожидайте Моего времени. Смотри на все ясно в духе. Не действуй безрассудно, чтобы не сбиться с пути. Лишь таким образом съедание и питие Моих слов воистину принесет свои плоды. Ешь и пей Мои слова часто, размышляй над тем, что Я сказал, уделяй внимание тому, чтобы претворять Мои слова в жизнь и воплощать реальность Моих слов, — это самое главное. Процесс созидания Церкви — это также и процесс роста жизни. Если твоя жизнь перестает расти, тебя невозможно созидать. Если полагаться на естественность, на плоть, на усердие, на жертвование, на опыт, — если ты на все это полагаешься, то, как бы ты ни был хорош, тебя невозможно будет созидать. Ты должен жить внутри слов жизни, жить в пределах просвещения и озарения от Святого Духа, знать свое реальное положение и быть изменившейся личностью. Ты должен обладать той же проницательностью в духе, иметь новое озарение и быть способным не отставать от нового света. Ты должен быть способным непрестанно приближаться ко Мне и общаться со Мной, быть способным основывать на Моих словах свои действия в повседневной жизни, быть способным правильно обходиться с самыми разными людьми, событиями и предметами, основываясь на Моих словах, руководствоваться Моими словами и воплощать Мой характер во всех делах в своей жизни.

Если ты желаешь постигнуть Мою волю и заботиться о ней, ты должен уделять внимание Моим словам. Не делай дела в поспешности. Все, что Я не одобряю, ожидает плохой конец. Благословение нисходит лишь на то, что получило Мою похвалу. Если Я говорю, это свершится. Если Я повелеваю, это пребудет. Вы ни в коем случае не должны делать не разрешенного Мной, чтобы Я не разгневался. Если же ты это сделаешь, то будет уже слишком поздно сожалеть.

Глава 22

Верить в Бога — дело непростое. Ты действуешь наобум, поедая все и думая, что все это так интересно, так вкусно! Есть некоторые, кто все еще аплодирует — у них просто нет различения в духе. Это опыт, который заслуживает, чтобы вы его тщательно разъяснили. В последние дни появляются всякого рода духи, чтобы играть свою роль, открыто переча движению детей Божьих вперед и участвуя в подрыве строительства церкви. Если не принимать это всерьез и давать сатане возможности работать, это приведет к беспорядку в церкви, люди впадут в смятение и почувствуют отчаяние, а в серьезных случаях у них пропадут видения. Таким образом, мучительная цена, которую Я платил многие годы, окажется тщетной.

Время, когда должна строиться церковь — это также и время, когда сатана в своем неистовстве достигает наивысшего пика. Сатана часто вызывает беспокойства и помехи через немногих людей, и именно те, кто не знает духа, и кто недавно стал верующим, легче всего могут сыграть роль сатаны. Зачастую, поскольку люди не понимают работу Святого Духа, они действуют произвольно, всецело в соответствии с их собственными предпочтениями, способами делать дела и представлениями. Придержи язык — это для твоей же собственной защиты. Слушай и хорошо повинуйся. Церковь не такова, как общество. Ты не можешь просто говорить, что тебе угодно; не можешь говорить все то, что думаешь. Здесь так не пойдет, потому что это дом Божий. Бог не принимает того, как люди делают дела. Ты должен делать дела, следуя Духу; ты должен жить Божьими словами, и тогда другие будут тобой восхищаться. Сначала надо разрешить все трудности внутри себя, полагаясь на Бога. Положи конец своему вырожденческому характеру и сумей по-настоящему понять свое состояние и знать, как тебе надо поступать; продолжай общаться по поводу всего, чего не понимаешь. Неприемлемо, чтобы человек не знал себя. Сначала исцели свою болезнь, и тем, чтобы больше есть и пить Мои слова, размышлять над ними, веди жизнь и делай дела на основании Моих слов; будь ты дома или где-то еще, ты должен позволить Богу властвовать в тебе. Отбрось плоть и природность. Всегда позволяй Богу владычествовать в тебе. Нет нужды беспокоиться о том, что твоя жизнь не меняется; со временем ты придешь к ощущению, что твой характер сильно изменился. Прежде ты жаждал быть в центре внимания, никому не повиновался либо был амбициозен, самодоволен или горделив — от этого ты постепенно будешь избавлен. Если желаешь отбросить это прямо сейчас — так невозможно! Дело в том, что твое старое «я» не позволит другим его трогать — так глубоко оно укоренилось. Поэтому ты должен приложить субъективное усилие, положительно и активно подчиняться работе Святого Духа, использовать свою волю, чтобы сотрудничать с Богом, и желать претворить Мои слова в практику. Если ты совершаешь грех, Бог дисциплинирует тебя. Когда ты разворачиваешься и приходишь к пониманию, тогда все в тебе сразу будет хорошо. Если скажешь что-то разгульное, то немедля подвергнешься внутреннему дисциплинированию. Ты видишь, что Бог не находит удовольствия в подобных вещах, поэтому, если ты немедленно прекратишь это, то испытаешь внутреннее умиротворение. Есть некоторые новые верующие, которые не понимают, что такое чувства жизни или как жить в этих чувствах. Иногда ты удивляешься: ничего не сказал, так почему же внутри такое беспокойство? В такие моменты твои мысли и ум пребывают в расстройстве. Иногда у тебя есть свой собственный выбор, свои собственные представления и мнения; иногда ты считаешь, что другие меньше тебя; иногда делаешь свои собственные эгоистичные подсчеты, и не молишься или не изучаешь себя. Вот почему ты ощущаешь внутреннее беспокойство. Возможно, ты знаешь, в чем проблема, поэтому незамедлительно призови имя Божье в своем сердце, приблизься к Богу, и ты будешь восстановлен. Когда сердце твое пребывает во все большем волнении и беспокойстве, ты абсолютно не должен думать, что Бог позволяет тебе говорить. Уверовавшие недавно должны особенно уделять внимание тому, чтобы повиноваться Богу в этом. Чувства, которые Бог вкладывает в человека — это мир, радость, ясность и уверенность. Часто находятся те, кому непонятно, кто вносит беспорядок и поступает произвольно — все это помехи; отнеситесь к этому с большой осмотрительностью. Если вы склонны к этому состоянию, то должны принять «профилактическое лекарство», чтобы предупредить его; иначе вы будете создавать помехи, и Бог поразит вас. Не будьте уверены в собственной правоте, берите сильные стороны других и компенсируйте с их помощью свои недостатки, следите за тем, как другие живут словами Божьими, и смотрите, достойны ли их жизнь, действия и речь подражания. Если ты считаешь других меньше себя, тогда ты — уверенный в собственной правоте, кичливый и бесполезный для всех. Самое важное сейчас — сосредоточиться на жизни, есть и пить больше Моих слов, переживать Мои слова, знать Мои слова, сделать так, чтобы Мои слова истинно стали твоей жизнью — это главное. Может ли созреть жизнь того, кто не способен жить Божьими словами? Нет, не может. Нужно жить Моими словами во все времена и сделать Мои слова своим кодексом поведения в жизни, чтобы почувствовать: когда ты поступаешь согласно этому кодексу — Бога это радует, а поступать иначе — это то, что Бог ненавидит; и так ты медленно придешь к тому, чтобы идти верным путем. Нужно понять, что исходит от Бога, а что — от сатаны. Исходящее от Бога дает тебе еще более ясные видения и еще больше приближает к Богу; ты разделяешь с братьями и сестрами искреннюю любовь, ты способен проявить внимание к бремени Божьему, и твое любящее Бога сердце не ослабевает. Впереди дорога, которой тебе идти. То же, что приходит от сатаны, вынуждает тебя утратить видения и все, что у тебя прежде было; ты становишься отчужденным от Бога, у тебя нет любви к братьям и сестрам, и сердце твое наполняется ненавистью. Ты приходишь в отчаяние, больше не желаешь жить церковной жизнью, и твоего любящего Бога сердца больше нет. Это работа сатаны, а также последствия, к которым приводит деятельность злых духов.

Сейчас — решающий момент. Вы должны оставаться на посту до последней смены, очистить свое духовное зрение, чтобы различать добро и зло, и приложить все свои усилия для строительства церкви. Изгоните прочь прислужников сатаны, исключите религиозные помехи и работу злых духов. Очистите церковь, сделайте так, чтобы Моя воля исполнялась беспрепятственно, и воистину, в течение этого очень короткого времени, которое предшествует катастрофам, Я сделаю вас целостными так быстро, как это только возможно, и введу вас во славу.

Глава 23

Всем братьям и сестрам, кто услышал Мой голос: вы услышали голос Моего сурового суда, и вы перенесли немыслимое страдание. Однако, вам следует знать, что за Моим строгим голосом скрываются Мои намерения! Я дисциплинирую вас, чтобы вы могли быть спасены. Вы должны знать, что ради Моих возлюбленных сыновей Я, безусловно, буду дисциплинировать вас, обтёсывать вас, и скоро сделаю вас целостными. У Меня пылкое сердце, но вы не понимаете Моего сердца и не действуете согласно Моему слову. Сегодня Мои слова нисходят на вас, заставляя искренне признать, что Бог — это любящий Бог, и давая вам возможность испытать истинную Божью любовь. Однако, есть еще малое число людей, которые притворяются. Когда они видят печаль других, то подражают им, также наполняя свои глаза слезами. Есть и такие, которые на первый взгляд представляются должниками Бога, — они кажутся раскаявшимися, но внутри они, по сути, не понимают Бога и не уверены в Нем; скорее, они просто создают видимость. К этим людям Я испытываю наибольшее отвращение! Рано или поздно эти люди будут отрезаны от Моего города. Мое намерение таково: Я хочу тех, кто истово хочет Меня, и только те, кто стремится ко Мне с искренним сердцем, могут угодить Мне. Таких людей Я непременно поддержу Своими собственными руками и позабочусь о том, чтобы они не испытали никаких бедствий. Люди, которые действительно желают Бога, будут готовы заботиться о Божьем сердце и исполнять Мою волю. Итак, скоро вы должны войти в реальность и принять Мое слово, как свою жизнь — это Мое величайшее бремя. Когда все церкви и святые войдут в реальность, и все смогут общаться со Мной напрямую, встретиться со Мной лицом к лицу и практиковать истину и праведность — только тогда они будут Моими возлюбленными сыновьями, теми, в которых Мое благоволение. Таким людям Я дам все великие благословения.

Глава 24

Время все ближе. Проснитесь! Все святые! Я буду говорить с вами, и все слышащие должны пробудиться. Я — Бог, в которого вы верили в течение всех этих многих лет. Сегодня Я стал плотью и предстал перед вашими глазами, открывая таким образом, кто воистину желает Меня, кто готов заплатить любую цену ради Меня, кто воистину прислушивается к Моему слову и кто готов претворять истину в жизнь. Ибо Я есть всемогущий Бог — Я могу видеть все людские тайны, скрытые во тьме, Я знаю, кто воистину желает Меня, и Я знаю, кто противится Мне. Я наблюдаю за всем сущим.

Ныне, как можно скорее, Я хочу образовать группу людей, которые Мне по сердцу, которые способны переживать о Моих тяготах. Тем не менее Я не могу воздержаться от очистки и очищения Своей Церкви; церковь — это Мое сердце. Я презираю всех нечестивцев, которые мешают вам есть и пить Мое слово. Причина кроется в том, что есть некоторые люди, которые воистину не желают Меня. Эти люди исполнены обмана, они не приближаются ко Мне со своим истинным сердцем, они — зло, и именно эти люди препятствуют исполнению Моей воли; это не те люди, которые претворяют истину в жизнь. Эти люди исполнены уверенности в собственной правоте и заносчивости, они необузданно честолюбивы, они любят вести себя покровительственно, и хотя произносимые ими слова приятны на слух, втайне они не практикуют истину. Все эти нечестивцы будут отсечены и выметены; они будут изнемогать из-за бедствия. Эти слова должны напомнить вам и предостеречь вас, чтобы вы оставались на угодном Мне пути. Неизменно возвращайтесь к своему духу, ибо Я люблю любящих Меня всем своим сердцем. Поскольку вы приближаетесь ко Мне, Я буду защищать вас и оберегать от этих нечестивцев; Я дам вам возможность занять твердое положение в Моем доме и буду хранить вас до конца.

Глава 25

Всемогущий Бог, Вечный Отец, Князь мира, наш Бог — Царь! Всемогущий Бог утверждает стопы Свои на горе Елеонской. Как это прекрасно! Слушайте! Мы, стражи, возвышаем наши голоса; своими голосами мы вместе поем, ибо Бог возвратился на Сион. Мы видим своими собственными глазами опустошение Иерусалима. Разразимся же радостными криками и воспоем в согласии, ибо Бог принес нам утешение и искупил Иерусалим. Бог обнажил Свою святую руку пред глазами всех народов, явилась реальная Божья ипостась! Все концы земли увидели спасение от Бога Нашего.

О Всемогущий Бог! Семь Духов посланы от Твоего престола всем церквям, дабы раскрыть все Твои тайны. Восседая на Своем престоле славы, Ты управляешь Своим Царством. Ты утвердил и укрепил его судом и праведностью; все народы пред Собой Ты покорил. О Всемогущий Бог! Ты снял пояса с царей. Ты сделал так, чтобы городские врата широко распахнулись перед Тобой и более не затворялись. Ибо свет Твой пришел, и слава Твоя восходит и сияет своим великолепием. Мрак покрывает землю, и густая тьма над народами. О Боже! Ты, однако, явился и воссиял над нами Своим светом, и слава Твоя явится над нами; все народы придут к свету Твоему, и цари — к Твоему сиянию. Ты возводишь очи Свои и смотришь вокруг: Твои сыны собираются пред Тобой, а приходят они издалека; дочерей Твоих несут на руках. О Всемогущий Бог! Твоя великая любовь объяла нас; это Ты возглавил наше шествие по пути к Твоему Царству, и Твои святые слова пропитывают нас.

О Всемогущий Бог! Мы воздаем Тебе благодарность и восхваляем Тебя! Дай нам воззреть на Тебя, свидетельствовать о Тебе, превозносить и воспевать Тебя с искренним, спокойным и целостным сердцем. Позволь нам быть в единомыслии и вместе созидаться. Соделай нас вскоре теми, кто по сердцу Твоему, чтобы Ты мог найти нам применение. Да исполняется воля Твоя беспрепятственно на земле!

Глава 26

Сыны мои, уделяйте внимание Моим словам, слушайте спокойно Мой голос, и Я дам вам откровения. Будьте безмятежны во Мне, потому что Я ваш Бог, ваш единственный Искупитель. Вы должны всегда усмирять свои сердца и жить во Мне. Я ваша скала, ваша опора. Не думайте ни о чем другом, но всем сердцем полагайтесь на Меня, и Я непременно явлюсь вам — Я ваш Бог! Ох уж эти сомневающиеся! Они, несомненно, не могут оставаться твердыми и не обретут ничего. Вы должны знать, что за время сейчас, что это за решающий момент! Насколько решающим он является! Не занимайтесь бесполезными вещами, без промедления приближайтесь ко Мне, общайтесь со Мной, и Я открою вам все тайны.

Ты должен слушать каждое слово водительства от Святого Духа и серьезно отнестись к каждому из них. Ты столько раз слышал Мои слова, а потом забывал их. О легкомысленные! Вы утратили так много благословений! Сейчас вы должны внимательно слушать и прислушиваться к Моим словам, больше общаться со Мной и приближаться ко Мне. Во всем, чего вы не понимаете, Я направлю вас и поведу вперед. Не обращайте внимания на то, чтобы больше общаться с другими. Нынче много тех, кто проповедует буквы и доктрины, и слишком мало тех, кто по-настоящему обладает Моей реальностью. Их беседа делает человека растерянным и бесчувственным, не знающим, как развиваться. Послушав их, человек может лишь понять чуть больше букв и доктрин. Вы должны всегда идти осторожно и беречь свое сердце, живя передо Мной; вы должны общаться со Мной и приближаться ко Мне, и Я позволю вам увидеть то, что вы не понимаете. Всегда будьте внимательны в своей речи, блюдите свое сердце и идите по тому пути, что и Я.

Теперь осталось недолго, но еще остается немного времени. Поторопитесь отречься от всего, кроме Меня, и следуйте за Мной! Я не буду плохо обращаться с вами. Вы столько раз неверно понимали Мои действия, но знаете ли вы, как сильно Я люблю вас? Ах, вы просто не понимаете Мое сердце. Неважно, как вы сомневались, неважно, сколько вы Мне задолжали, Я не буду этого помнить, и все же Я выбрал вас, чтобы вы шли вперед и действовали согласно Моей воле.

Сегодня нет времени мешкать. Впредь, если у вас будет какой-то скрытый мотив, то вам не миновать Моего суда. Если вы покинете Меня даже на мгновение, то станете, как жена Лота. Нынче труд Святого Духа ускоряется, и те, кто не может поспевать за новым светом, находятся в опасности. Те, кто не бдителен, будут брошены; вы должны защитить себя. Ты знаешь, что все сущее в среде обитания, окружающей тебя, находится там с Моего позволения, все спланировано Мной. Прозревай и угождай Моему сердцу в той окружающей среде, которую Я тебе даровал. Не бойся, Всемогущий Бог воинств непременно будет с тобой — Он стоит за вами и является вашим щитом. Сегодня у людей слишком много представлений, что вынуждает Меня выражать Свою волю через людей, на которых другие смотрят свысока, к стыду тех, кто самодоволен, уверен в собственной правоте, высокомерен, честолюбив и высокопоставлен. Если вы демонстрируете искреннее уважение по отношению к Моему бремени, Я подготовлю для вас все. Просто следуйте за Мной!

Глава 27

Единственный истинный Бог, Который царит во вселенной и над всем сущим — Всемогущий Бог, Христос последних дней! Это свидетельство Святого Духа, неопровержимое доказательство! Святой Дух трудится, неся свидетельство повсюду, чтобы никто не сомневался. Торжествующий Царь, Всемогущий Бог! Он восторжествовал над миром, Он одержал победу над грехом и Он свершил Свое искупление! Он спас нас, эту группу людей, развращенную сатаной, и Он делает нас целостными для свершения Его воли. Он царской властью правит на всей земле, отвоевывая ее обратно и гонит сатану в бездонную пропасть. Он судит мир, и никто не вырвется из Его рук. Он правит как Царь.

Вся земля громко ликует! Она славит торжествующего Царя — Всемогущего Бога! Во веки веков! Ты достоин чести и хвалы. Да пребудут власть и слава с великим Царем вселенной!

Время не терпит, идите по стопам Всемогущего Бога и продвигайтесь вперед. Будьте чрезвычайно скрупулезны, внимательно относитесь к Его бремени, будьте Его единомышленниками и полностью посвящайте себя Его плану управления. Вы не должны удерживать свое имущество. Итак, времени остается немного. Пожертвуйте им! Не держитесь за него! Пожертвуйте им! Не держитесь за него!

Глава 28

Когда ты видишь, как скоротечно время и как стремительно продвигается вперед работа Святого Духа, благодаря которой ты обрел великие благословения и принял Царя вселенной, Всемогущего Бога, Который есть сияющее Солнце, Царь Царства — это все Моя благодать и милосердие. Что еще могло бы отсечь тебя от Моей любви? Вдумчиво поразмышляй, не пытайся ускользнуть, тихо ожидай предо Мной во всякий миг и не броди непрестанно вовне. Твое сердце должно тесно прильнуть к Моему сердцу, и что бы ни случилось, не делай ничего слепо или беспорядочно. Ты должен ориентироваться на Мою волю, делать то, чего желаю Я, и исполниться решимости оставить то, чего Я не желаю. Ты должен действовать не на основании своих эмоций, но вместо этого практиковать праведность, подобно Мне; неприемлемо быть сентиментальным, даже в отношении твоих матери и отца. Ты должен оставить все, что не согласуется с истиной, и ты должен предложить себя и всецело посвятить себя Мне с чистым сердцем, которое Меня любит. Не терпи контроля ни от какого лица, события или предмета; если что-то согласуется с Моей волей, просто претворяй это в жизнь в соответствии с Моими словами. Не страшись, ибо Мои руки поддерживают тебя, и Я непременно обороню тебя от всех нечестивцев. Ты должен следить за своим сердцем, пребывать во Мне все время, поскольку твоя жизнь и то, как ты ее проживаешь, зависит от Моей жизни; если ты уйдешь от Меня, то немедленно увянешь.

Ты должен знать, что сейчас идут последние дни. Диавол сатана, подобный рыкающему льву, ходит вокруг, ищет, кого бы из людей пожрать. Ныне возникают всевозможные язвы, и вокруг множество всевозможных злых духов. Лишь Я — истинный Бог; лишь Я — твое убежище. Сейчас ты можешь лишь укрыться в Моем тайном месте, лишь во Мне, и катастрофы не падут на тебя, и никакое бедствие не подойдет близко к твоему шатру. Ты должен чаще приближаться ко Мне, общаться со Мной в тайном месте; не общайся произвольно с другими людьми. Ты должен постигнуть значение Моих слов — Я не говорю, что тебе воспрещено общаться, а только что у тебя еще нет проницательности. В это время безудержно распространяется работа злых духов. Они вступают в общение с тобой через самых разных людей. Слова их звучат весьма приятно, но внутри них отрава. Это покрытые сахарной оболочкой пули, и прежде, чем ты это осознаешь, они внедрят свой яд внутрь тебя. Ты должен знать, что большинство людей сегодня неустойчивы, как будто они пьяны. Когда ты беседуешь с другими о своих сложностях, они тебе рассказывают лишь правила и доктрины, и это не настолько хорошо, как общаться непосредственно со Мной. Предстань предо Мной и без остатка излей все старое, что внутри тебя; открой свое сердце Мне, и Мое сердце непременно будет явлено тебе. Твое сердце должно усердствовать предо Мной. Не будь ленив, но часто приближайся ко Мне; это самый быстрый путь роста твоей жизни. Ты должен обитать во Мне, и Я буду обитать в тебе, и буду в тебе царствовать, направляя тебя во всех делах, и у тебя будет доля в Царстве.

Не умаляй себя из-за того, что ты молод; ты должен предложить себя Мне. Я не смотрю, какими люди кажутся внешне или сколько им лет. Я смотрю лишь на то, любят ли они Меня искренне или нет, и следуют ли они Моим путем, и практикуют ли истину, не взирая на все остальное. Не беспокойся о том, каков будет завтрашний день, каким окажется будущее. Пока ты полагаешься на меня в своей каждодневной жизни, Я непременно буду вести тебя. Не задерживайся на мысли «моя жизнь слишком незначительна, я ничего не понимаю» — поскольку мысль эта послана сатаной. Ты должен лишь непрестанно приближаться ко Мне своим сердцем и следовать по Моим стопам до конца пути. Когда ты слышишь Мои слова упрека и предостережения, немедля пробуждайся и беги вперед; непрестанно приближайся ко Мне, беги в ногу со стадом и постоянно смотри вперед. Предо Мною ты должен любить своего Бога всем своим сердцем и душою. На пути служения чаще обдумывай Мои слова. Претворяя истину в жизнь, не будь малодушен, но имей могучее сердце, полное решимости и твердости характера отрока мужеского пола; пусть сердце твое будет стойким. Если ты желаешь любить Меня, тогда ты должен угождать Мне всем тем, что Я желаю свершить в тебе. Если желаешь следовать за Мной, тогда ты должен оставить все, что имеешь, все, что любишь, и покорно, простодушно смириться предо Мной. Не занимайся произвольным исследованием и обдумыванием, но всегда поспевай за работой Святого Духа.

Здесь Я даю тебе совет: твердо держись всего того, чем Я просвещаю тебя, и непременно претворяй это в жизнь!

Глава 29

Знаешь ли ты, что время не ждет? Поэтому в короткий срок ты должен положиться на Меня и отбросить от себя все, что несовместимо с Моим характером: невежество, медлительность реакции, неясность мыслей, мягкосердие, слабоволие, нелепость, эмоциональную возбужденность, смятение и недостаточную способность различать. Все это необходимо отбросить как можно скорее. Я — всемогущий Бог! Пока ты готов содействовать Мне, Я могу излечить все, что причиняет тебе боль. Я — Бог, который заглядывает глубоко в сердца людей; Я знаю все твои недуги, знаю, где твои изъяны. Это те вещи, которые не дают тебе двигаться вперед в жизни, и от них следует поскорее избавиться. Иначе Моя воля в отношении тебя не может исполниться. Полагайся на Меня в том, чтобы отвергнуть все, озаренное Мной в тебе, всегда живи Мной, будь близок ко Мне и совершай все действия и поступки, отражая Мое подобие. Чаще беседуй со Мной о том, чего не понимаешь, и Я направлю тебя, чтобы ты мог двигаться вперед. Если не уверен, не поступай опрометчиво, а ожидай Моего времени. Сохраняй уравновешенный темперамент и не позволяй твоим страстям бросаться из крайности в крайность; у тебя должно быть такое сердце, которое неизменно относится ко Мне с благоговением. Все, что ты делаешь предо Мной и вне Моего поля зрения, должно неизменно соответствовать Моей воле. Не потакай никому от Моего имени, будь то твой супруг или твоя семья; это неприемлемо, какими бы хорошими они ни были. Ты должен действовать, основываясь на истине. Если ты любишь Меня, Я дарую тебе великие благословения. Я не потерплю никого, кто противится. Люби тех, кого люблю Я, и испытывай ненависть к тем, кого Я ненавижу. Не обращай внимания ни на что, будь то человек, событие или вещь. Смотри своим духом и ясно видь тех людей, которых Я использую; чаще общайся с духовными людьми. Не будь невежественным — ты должен различать. Пшеница всегда будет пшеницей, а из плевел пшеница никогда не вырастет — ты должен распознавать разные типы людей. Ты должен быть особенно осторожен в своей речи и прочно утвердиться на пути Моих намерений. Внимательно обдумай все эти слова. Ты должен немедленно отбросить свою мятежность и стать пригодным для того, чтобы Я использовал тебя, дабы ты мог угодить Моему сердцу.

Глава 30

Пробудитесь, братья! Пробудитесь, сестры! Мой день не будет отложен. Время — это жизнь, и поймать момент — значит спасти жизнь! Время близко! Если вы не сдаете вступительный экзамен в институт, то можете готовиться и сколько угодно пересдавать снова. Однако, Мой день не даст такой отсрочки. Помните! Помните! Это Мой добрый совет. Конец света разворачивается прямо на ваших глазах. Великие бедствия стремительно приближаются. Что важнее — ваша жизнь или ваш сон, еда, питье и одежда? Пришло время вам взвесить эти вещи. Перестаньте сомневаться и отнеситесь к этому со всей серьезностью!

Какое оно жалкое! Какое несчастное! Какое слепое! Какое жестокое человечество! На самом деле, вы глухи к Моему слову. Неужели Я тщетно говорю вам? Вы по-прежнему так нерадивы — почему? Почему так? Разве вы никогда не задумывались об этом? Кому Я говорю все это? Верьте в Меня! Я ваш Спаситель! Я ваш Всемогущий! Бодрствуйте! Бодрствуйте! Упущенного времени не воротишь, помните это! Нет на свете лекарства от сожаления! Как же Мне еще донести это до вас? Разве Мое слово не стоит вашего тщательного рассмотрения и неоднократного размышления? Вы так легкомысленны в отношении Моих слов и так безответственны в отношении своей жизни. Как Мне это терпеть? Как?

Почему за все это время среди вас не смогла сложиться надлежащая церковная жизнь? Все потому, что вам недостает веры, вы не готовы платить цену, вы не готовы предложить самих себя и не готовы посвятить себя Мне. Пробудитесь, сыны Мои! Верьте в Меня, сыны Мои! Мои возлюбленные, почему вы не заботитесь о том, что у Меня на сердце?

Глава 31

Я люблю всех тех, кто искренне желает Меня. Если вы сосредоточитесь на любви ко Мне, Я непременно благословлю вас чрезвычайно. Вы понимаете Мои намерения? В Моем доме нет различия между высоким и низким положением. Каждый — Мой сын, и Я ваш Отец, ваш Бог. Я верховный и уникальный. Я управляю вселенной и всем сущим!

Тебе надлежит «служить Мне со смирением и в неприметности» в Моем доме. Эта фраза должна стать твоим девизом. Не будь листом на дереве, а будь корнем дерева и глубоко укореняйся в жизнь. Войди в подлинный жизненный опыт, живи Моими словами, ищи Меня во всем, приблизься ко Мне и общайся со Мной. Не обращай внимания ни на какие внешние вещи, и не позволяй собой управлять, — ни человеку, ни событию, ни вещи, а лишь общайся с людьми духовными о том, Кто Я есть. Пойми Мои намерения, позволь Моей жизни течь среди вас, живи Моими словами и выполняй Мои предписания.

Посвяти все свои силы делам, которые Я поручил тебе; сделай все, что можешь, чтобы удовлетворить Мое сердце. Я твоя сила и Я твоя радость... Я — твое всё. Просто стремись ко Мне. Я знаю истинные желания твоего сердца, и что ты искренне посвящаешь всего себя Мне, но ты должен знать, как показывать верность Мне в Моем доме, и как следовать за Мной до конца.

Церковь — Мое сердце, и Я горю от волнения за строительство Моей Церкви. Ты должен полностью посвятить себя Мне, предложив себя без малейших колебаний, и проявляя заботу о Моих намерениях, чтобы Мое сердце могло быть удовлетворено.

Глава 32

Что есть свет? В прошлом вы на самом деле считали преображение работы Святого Духа светом. Во все времена есть истинный свет, то есть познание, что есть Бог, через приближение ко Мне и общение со Мной. Знание сути Божьих слов и понимание Божьей воли в Его словах — то есть когда вы их едите и пьете, то ощущаете Дух в Божьих словах и получаете Божьи слова внутри себя; вы понимаете, кто Он есть, через опыт и получаете Божье озарение при общении с Ним. Все есть свет. Вы можете быть просвещены и обрести новое понимание Божьих слов в любое время, размышляя и обдумывая. Если ты уяснишь Божье слово и почувствуешь новый свет, то разве не будет силы в твоем служении? Вы так тревожитесь во время своего служения! Причина этого в том, что вы не соприкоснулись с реальностью, и у вас нет истинного опыта или понимания. Если бы у тебя было истинное понимание, то разве ты не знал бы, как служить? Когда с тобой происходят определенные вещи, ты должен старательно пережить их. Если в непринужденной и удобной обстановке ты также можешь жить в свете лика Божьего, тогда ты будешь видеть лицо Бога каждый день. Если ты видел лицо Бога и общался с Ним, разве у тебя не будет света? Вы не входите в реальность, и вы всегда находитесь вовне в поиске; в результате вы ничего не находите, и ваш жизненный прогресс замедляется.

Не сосредотачивайтесь на внешнем; вместо этого просто приблизитесь к Богу внутри, общайтесь достаточно глубоко и осознайте Божью волю; разве тогда у вас не будет пути в вашем служении? Вам нужно усердно внимать и повиноваться. Если вы будете делать все только согласно Моим словам и встанете на путь, который Я укажу, то разве у вас не будет пути? Если ты нашел путь вхождения в реальность, значит у тебя есть также и путь служения Богу. Это просто! Чаще приходи в присутствие Божье, больше размышляй над Божьими словами, и ты обретешь то, чего тебе недостает. Ты также получишь новое понимание, новое просвещение, и у тебя будет свет.

Глава 33

Мое Царство требует тех, кто честен, кто не лицемерен и не лукав. Искренние и честные люди не пользуются популярностью в мире, не так ли? У Меня отношение прямо противоположное. Для Меня приемлемо, чтобы честные люди пришли ко Мне; такого рода люди Мне угодны; Я также нуждаюсь в такого рода людях. Именно это и есть Моя праведность. Некоторые люди невежественны; они не могут ощущать работу Святого Духа и не могут постигнуть Мою волю. Они не могут ясно видеть среду, в которой пребывает их семья и окружение, — они всё делают вслепую и часто упускают возможность обрести благодать. Раз за разом они сожалеют о своих действиях, а когда встречается проблема, они вновь не могут ясно увидеть ее. Иногда им удается положиться на Бога, чтобы вырвать победу, но впоследствии, когда они сталкиваются с подобным же вопросом, возвращается старая болезнь, и они не в состоянии постигнуть Мою волю. Но Я не смотрю на эти вещи и не помню ваших прегрешений. Напротив, Я желаю спасти вас из этой распутной земли и позволить вам обновить свою жизнь. Я милую вас раз за разом. Сейчас, однако, самый важный этап. Вы не можете более пребывать в смущении и не можете более продвигаться вот так, рывками, то шагая, то останавливаясь. Когда сможете вы прибыть в конечную точку назначения? Вам следует делать все возможное, чтобы бежать вперед, к финишной черте — не останавливаясь. Не расслабляйтесь в самое решающее время, идите мужественно вперед, и вас ждет впереди щедрый пир. Поспешите одеться в свадебные наряды и облачение праведников и посетите брачную вечерю Христа; наслаждайтесь семейным блаженством во веки веков! Ты более не будешь подавленным, в печали и воздыхании, как прежде. Все принадлежащее тому времени исчезнет, как дым, и лишь воскрешенная жизнь Христа будет иметь власть в тебе. Внутри тебя будет храм, очищенный мытьем и чисткой, и обретенная тобою жизнь воскрешения пребудет в тебе вовеки веков!

Глава 34

Всемогущий Бог — всесильный, вседостигающий, всецело истинный Бог! Он не только держит семь звезд, обладает семью Духами, имеет семь очей, снимает семь печатей и раскрывает книгу, но, более того, Он управляет семью язвами и семью чашами, и открывает семь громов; в давние времена Он вострубил также семью трубами! Все сущее, Им сотворенное и Им же сделанное целостным, должно возносить Ему хвалу, воздавать Ему славу и возвышать Его престол. О Всемогущий Бог! Ты есть все. Ты все свершил, и с Тобой все имеет полноту, все ярко, все раскабалилось, все свободно, все сильно и все могущественно! Ничего нет тайного или скрытого — с Тобой все тайны раскрыты. Помимо этого, Ты также судил множество Своих врагов, Ты являешь Свое величие, являешь Свое яростное пламя, являешь гнев Свой, и более того, Ты являешь Свою несравненную, непреходящую, всецело бесконечную славу! Все народы должны пробудиться, чтобы радоваться и петь безудержно, превознося сего всемогущего, всеподлинного, вечноживущего, изобильного, славного и истинного Бога, Который есть от вечности до вечности. Его престол должен непрестанно возвышаться, Его святое имя — восхваляться и прославляться. Такова извечная воля Моя, Божья, и таковы бесконечные благословения, которые Он являет и дарует нам! Кто среди нас не наследует этого? Чтобы наследовать Божьи благословения, должно возвышать святое имя Божье и явиться к Его престолу, встав кругом него в поклонении. Все те, кто предстает пред Ним с иными побуждениями и иными намерениями, истают в Его яростном пламени. Сегодня — день, когда будут судимы Его враги, и сегодня же они сгинут. Более того, это день, когда Я, Всемогущий Бог, буду явлен, и когда Я обрету славу и честь. О все народы! Не медля, поднимитесь, чтобы воспеть хвалу и приветствовать Всемогущего Бога, Который с незапамятных времен и во веки вечные дает нам милосердие, дарует спасение, удостаивает нас благословениями, делает сынов Своих целостными и успешно достигает Своего Царства! Таково чудесное деяние Божье! Таково Божье вечное предопределение и планирование — то, что Он Сам приходит нас спасти, сделать целостными и ввести нас во славу.

Все же те, которые не восстанут, чтобы нести свидетельство, есть прародители слепых, цари невежества, и они останутся навеки невежественными, навеки неразумными и навеки слепыми мертвецами. Поэтому наши духи должны пробудиться! Весь народ должен встать! Приветствуйте, восхваляйте и превозносите без конца Царя славы, Отца милосердия, Сына искупления, семь благодатных Духов, Всемогущего Бога, Который приносит величественное бушующее пламя и праведный суд; Который вседостаточен, благодатен, всемогущ и целостен. Его престол будет возвышен вовеки! Все люди должны увидеть, что это — мудрость Божья, это — Его чудесный путь спасения и свершение Его славной воли. Если мы не поднимемся и не будем свидетельствовать, то, когда момент пройдет, его будет уже не вернуть. Благословения ли мы обретем или несчастье, определяется этим нынешним этапом нашего путешествия, исходя из того, что мы делаем, думаем и воплощаем прямо сейчас. Но как должны вы действовать? Несите свидетельство и возвышайте Бога вечно, возвышайте Всемогущего Бога, Христа последних дней — вечного, неповторимого, истинного Бога!

Отныне вы должны ясно видеть, что все те, кто не свидетельствует о Боге, — кто не свидетельствует о сем неповторимом, истинном Боге, а равно и те, кто питает сомнения на Его счет, — все они больные, мертвые и открыто не повинующиеся Богу! Слова Божьи уже издревле доказаны: все те, кто не собирает со Мною, те расточают, и кто не со Мною, те против Меня; это непреложная истина, высеченная в камне! Не свидетельствующие о Боге суть прислужники сатаны. Такие люди приходят, чтобы тревожить и обманывать детей Божьих, чтобы мешать Божьему управлению, и с ними необходимо разобраться, предав их мечу! Всякий, кто явит к ним добрые намерения, ищет собственной погибели. Вы должны слышать речения Духа Божьего и верить им, идти тропою Духа Божьего и жить словами Духа Божьего. Более того, вы должны возвышать престол Всемогущего Бога до скончания века!

Всемогущий Бог есть Бог семи Духов! И также Он — Бог семи очей и семи звезд, Он снимает семь печатей, и Он же полностью раскрывает книгу! Он протрубил в семь труб, и семь чаш и семь язв в Его руке, чтобы излиться по Его воле. О семь громов, которые всегда были запечатаны! Время открыть их пришло! Тот, Кто откроет семь громов, уже явился пред нашими глазами!

Всемогущий Боже! С Тобой все раскабаляется и свободно, нет трудностей, и все течет гладко! Ничто не смеет препятствовать Тебе или быть помехой; все покоряются Тебе. Всякое, что не покорится, умрет!

Всемогущий Боже, Бог с семью очами! Все абсолютно ясно, все светло и раскрыто, все явлено и разоблачено. С Ним все кристально ясно, и не только Сам Бог таков, но подобным же образом и сыны Его таковы. Никто, ни один предмет, ни одно дело не могут быть скрыты пред Ним и Его сынами!

Семь звезд Всемогущего Бога ярки! Церковь Он сделал совершенной; Он утверждает Своих церковных посланников, и вся церковь пребывает в Его попечении. Он снимает все семь печатей, и Сам Он приводит к завершению Свой план управления и Свою волю. Книга есть сокровенный духовный язык Его управления, и Он раскрыл и явил ее!

Все люди должны внимать Его семи громоподобным трубам. С Ним все делается известным и никогда больше не будет скрытым, и скорби более не будет. Все явлено и все победоносно!

Семь труб Всемогущего Бога открыты — славные и победоносные трубы! И сии же суть трубы, которые судят Его врагов! Посреди Его победы возносится Его рог! Он властвует над всею вселенной!

Он приготовил семь чаш с язвами и нацелил их на врагов Своих, и чаши изливаются потоком, не знающим предела, и враги те будут поглощены языками Его яростного пламени. Всемогущий Бог показывает могущество Своей власти, и все враги Его гибнут. Последним семи громам более не быть запечатанными пред Всемогущим Богом — они все открыты! Все открыты! Он предает Своих врагов смерти семью громами, утверждая землю, понуждая ее вновь служить Ему, чтобы никогда более не подвергаться опустошению!

Праведный Всемогущий Боже! Мы вовеки Тебя превозносим! Ты заслуживаешь нескончаемой хвалы, вечного славословия и возвеличения! Твои семь громов служат не только для Твоего суда, но более — для Твоей славы и власти, для полноты всего сущего!

Все народы празднуют перед престолом, превознося и славословя Всемогущего Бога, Христа последних дней! Их голоса потрясают вселенную подобно грому! Абсолютно все существует благодаря Ему, и благодаря Ему появляется. Кто посмеет не признать за Ним всецело всю славу, честь, власть, мудрость, святость, победу и откровения? Это — свершение Его воли, и это — финальное завершение строительства Его управления!

Глава 35

Семь громов исходят от престола, потрясают вселенную, переворачивают небеса и землю и разносятся по небу! Звук настолько пронзительный, что люди не могут ни избежать его, ни скрыться. Вспыхивают молнии, грохочут раскаты грома, небеса и земля в одно мгновение меняются, и люди на грани смерти. Затем с молниеносной скоростью весь космос заволакивает неистовая гроза, и с небес низвергается дождь! В самых дальних уголках земли он, словно душ, не оставляет ни единого пятна, омывая все тщательно с головы до ног; и ничему от него не спрятаться, никому не укрыться. Раскаты грома, подобно вспышкам молнии, сияют холодным светом и заставляют людей дрожать от страха! Отточенный обоюдоострый меч поражает сынов мятежа, и враг сталкивается лицом к лицу с катастрофой, от которой некуда спрятаться. Они ошеломлены напором ветра и дождя, и, сбитые ударом с ног, тут же падают замертво в потоки воды, которые уносят их. Есть только смерть, и нет им никакой возможности остаться в живых. Семь громов исходят от Меня и выражают Мое намерение, суть которого — сокрушить первенцев Египта, наказать нечестивых и очистить Мои церкви, чтобы все могли иметь родственную близость друг с другом, действовали в верности самим себе и были едины сердцем со Мной, и чтобы тем самым все церкви в космосе могли быть состроены воедино. Это — Моя цель.

Грохочет гром, и следом раздаются волны воя. Некоторые пробуждаются ото сна и чрезвычайно встревожены, они внимательно исследуют глубины своих душ и спешат вернуться к престолу. Они прекращают безудержно хитрить и совершать возмутительные поступки; для таких людей пробудиться еще не слишком поздно. Я взираю с престола. Я смотрю глубоко в сердца людей. Я спасаю тех, кто искренне и горячо желает Меня, и Я жалею их. Я спасу в вечность тех, кто в своем сердце любит Меня превыше всего, тех, кто понимает Мою волю и следует за Мной до самого конца пути. Рука Моя будет крепко держать их в безопасности, чтобы им не пришлось столкнуться с происходящим, и чтобы они не пострадали. Некоторые, увидев вспышки молний, чувствуют в своем сердце невыразимое страдание и полны крайнего раскаяния. Если они будут упорствовать в таком поведении, то они уже опоздали. О, все и вся! Все это свершится. И это тоже — одно из Моих средств спасения. Я спасаю тех, кто любит Меня, и поражаю беззаконников, Я делаю Царство Мое прочным и незыблемым на земле и оповещаю все страны, и все народы, и всех во вселенной и на краю света, что Я — величие, Я — бушующий огонь, Я — Бог, Который исследует самые потайные уголки сердца каждого человека. Отныне и впредь суд великого белого престола открыто явлен сонмам людским, и всем народам объявлено, что суд начался! Нет сомнения в том, что все, чье слова не исходят от сердца, те, кто пребывает в сомнении и не решается определиться, кто тратит время зря, понимая Мои желания, но не желая применить их на практике, — все они должны быть осуждены. Вы должны позаботиться о том, чтобы проанализировать собственные намерения и мотивы и занять надлежащее вам место; искренне претворять в жизнь Мои слова, ценить свой жизненный опыт и не действовать с внешним энтузиазмом, но делать свою жизнь взрослой, зрелой, стабильной и испытанной, — и только тогда вы будете Мне по сердцу.

Лишайте лакеев сатаны и злых духов, которые разрушают и уничтожают то, что Я созидаю, любой возможности использовать ситуации в своих интересах. Их нужно строго ограничивать и сдерживать, а общаться с ними можно обращаться только с помощью острого меча. Худшие из них должны быть немедленно искоренены, чтобы в будущем не возникало проблем. И церковь будет усовершенствована, свободна от всякого уродства, станет здоровой, полной жизненной силы и энергии. После вспышек молний раздаются раскаты грома. Вы не должны это игнорировать и не должны сдаваться, а должны делать все возможное, чтобы наверстать упущенное, и вы, несомненно, сможете увидеть, что делает Моя рука, что Я намерен приобрести, что — выбросить, что — усовершенствовать, что — искоренить, что — сразить. Все это будет разворачиваться перед вашими глазами, чтобы вы могли ясно видеть Мое всемогущество.

От престола до вселенной и края света семь громов разносятся эхом. Большая группа людей будет спасена и предстанет пред Моим престолом. Следуя этому свету жизни, люди ищут способ выжить и не могут помочь себе сами, но приходят ко Мне, чтобы склонить колени в почитании; уста их изрекают имя всемогущего истинного Бога и произносят мольбы. Но у тех, кто сопротивляется Мне, у людей, которые ожесточают свои сердца, гром отдается в ушах, и, без сомнения, они должны погибнуть. Это просто тот итог, что ждет их. Мои возлюбленные победоносные сыны останутся в Сионе, и все народы увидят то, что они получат, и безмерная слава явится вам. Это поистине великое благословение и сладостность, которую трудно описать.

Когда раздаются раскаты семи громов, — это спасение тех, кто любит Меня, кто желает Меня истинным сердцем. Те, кто принадлежит Мне и кого Я предопределил и избрал, — все могут прийти под Мое имя. Они могут слышать Мой голос, который есть призвание Божье. Пусть те, кто на краю земли, видят, что Я — праведный, Я — верный, Я — любовь, Я — сострадание, Я — величие, Я — бушующий огонь, и в конечном итоге — Я безжалостное осуждение.

Пусть все в мире видят, что Я — Сам Бог, реальный и всецелый. Все люди полностью убеждены в этом, и никто из них не осмеливается снова противостоять Мне, снова судить Меня или клеветать на Меня. В противном случае их тотчас постигнут проклятия, и бедствие падет на них. Они будут только рыдать и скрежетать зубами, ибо сами навлекли на себя погибель.

Да ведают все народы, да будет известно по всей вселенной и на краю света, во всех домах и всем людям: Всемогущий Бог — это единый истинный Бог. Все поочередно преклонят предо Мной колена в почитании, и даже дети, только научившиеся говорить, будут взывать: «Всемогущий Бог!» Представители власти тоже увидят своими глазами истинного Бога, предстающего пред ними, и падут ниц в поклонении, моля о пощаде и прощении, но, воистину, для этого уже слишком поздно, ибо время их гибели пришло. С ними можно только покончить и приговорить их к неизмеримой бездне. Я положу конец всему веку и еще больше укреплю Свое царство. Все нации и народы покорятся Мне на веки вечные!

Глава 36

Всемогущий истинный Бог, Царь на престоле, правит всей вселенной, взирая на все страны и все народы, и все под небесами сияет славой Божьей. Все живое во вселенной и до самого края света должно увидеть. Горы, реки, озера, земли, океаны и все живые существа открыли свои завесы во свете истинного Божьего лика и ожили, словно очнувшись ото сна, словно ростки, пробивающиеся сквозь почву!

О! Единый истинный Бог является миру! Кто посмеет противиться Ему? Все трепещут от страха. Все полностью уверовали, и все снова и снова молят о прощении. Все падают на колени пред Ним, и все уста прославляют Его! Континенты и океаны, горы, реки — все сущее бесконечно славит Его! Весна приходит вместе с теплым ветерком и приносит с собой обильный, благодатный дождь. Как все люди, струи потоков текут с горем и радостью, проливая слезы признательности и самопорицания. Реки, озера, морская гладь и гребни волн — все поют и славят святое имя истинного Бога! С какой ясностью раздаются звуки хвалы! Все прежнее, некогда развращенное сатаной, все и всякий претерпят обновление, изменятся и войдут в совершенно новую сферу...

Это глас святой трубы, он зазвучал! Услышь его. Этот звук, такой сладкий, — это слово от престола, возвещающее каждой стране и народу, что пришло время, что наступил конец. Мой план управления завершен. Мое Царство открыто явилось на земле. Земные царства превратились в Мое — Божье — Царство. Мои семь труб звучат от престола, и что за чудеса грядут! Люди со всех концов земли вместе поспешат отовсюду с силой лавины и мощью грома и молнии, кто-то приплывет по морю, кто-то прилетит самолетом, кто-то приедет на автомобилях всех форм и размеров, кто-то прискачет верхом. Вглядитесь пристально. Слушайте внимательно. Эти всадники на конях всяческой масти, воодушевленные, могучие и величественные, словно идущие в атаку на поле боя — они равнодушны к смерти. Посреди конского ржания и криков людей, взывающих к истинному Богу, так много мужчин, женщин и детей будут мгновенно затоптаны копытами. Некоторые будут мертвы, некоторые — на последнем издыхании, некоторые — искалечены, и некому будет позаботиться о них, бьющихся в истерике, воющих от боли. Сыны мятежа! Не это ли ваш окончательный исход?

Мне радостно видеть Мой народ, который слышит Мой голос и собирается отовсюду, из каждой страны, из каждой земли. Все люди, хранившие истинного Бога на своих устах, поют хвалу и бесконечно скачут от радости! Они несут миру свидетельство, и звучание их свидетельства об истинном Боге подобно звуку множества грохочущих потоков. Все люди соберутся в Моем Царстве.

Звучат Мои семь труб, поднимая дремлющих! Вставай быстрее, еще не слишком поздно. Позаботься о своей жизни! Открой глаза и посмотри, что за время сейчас. Чего следует искать? О чем думать? Чего придерживаться? Разве ты никогда не обдумывал разницу в ценности между обретением Моей жизни и всем тем, что ты любишь и за что держишься? Не будь своенравным, не будь легкомысленным. Не упусти эту возможность. Второго такого раза не будет! Вставай прямо сейчас, упражняй свой дух, используй разные средства, чтобы видеть насквозь и сводить на нет все заговоры и уловки сатаны. Одержи победу над сатаной, чтобы углубился твой жизненный опыт, и ты мог воплощать Мой характер, дабы твоя жизнь стала зрелой и закаленной, и ты мог всегда следовать по Моим стопам. Бестрепетно, без устали иди только вперед, шаг за шагом, до самого конца пути!

Когда семь труб зазвучат снова, это будет призыв на суд, суд над сынами мятежа, суд над всеми странами и всеми народами, и каждая страна предаст себя воле Бога. Божий славный лик непременно явится пред всеми странами и всеми народами. Каждый полностью уверует, бесконечно взывая к истинному Богу. Всемогущий Бог обретет еще большую славу, и сыны Мои и Я разделят эту славу и царствование, свершая суд над всеми странами и всеми народами, наказывая зло, спасая тех людей, которые принадлежат Мне, и даруя им милость, делая Царство сильным и незыблемым. Чрез звук семи труб спасется великое множество людей, вернувшихся ко Мне, чтобы преклонить колени и воздавать непрестанную хвалу!

Когда семь труб прозвучат снова, то будет эпилог эры, трубный глас победы над дьяволом сатаной, приветствие, возвещающее начало открытой жизни Царства на земле! Этот звук — такой возвышенный; этот звук, который эхом разносится вокруг престола, этот трубный глас, сотрясающий небеса и землю, — это знак победы Моего плана управления и суда над сатаной. Этот звук провозглашает приговор старому миру, которому предстоит полное уничтожение и возврат в бездну! Этот трубный глас означает, что врата благодати закрываются, что на земле начинается жизнь Царства, и это абсолютно справедливо. Бог спасает тех, кто любит Его. Как только они вернутся в Его Царство, люди на земле столкнутся с голодом и мором, и их поочередно постигнут семь Божьих чаш и семь язв. Небо и земля прейдут, но слово Мое не прейдет!

Глава 37

Вам поистине не хватает веры в Моем присутствии, и часто, действуя, вы полагаетесь на себя. «Без Меня вы не можете делать ничего!» Однако у вас, развращенные люди, Мои слова всегда влетают в одно ухо и вылетают из другого. Сегодняшняя жизнь — это жизнь слов; без слов нет жизни, нет опыта, и еще менее заслуживает упоминания то, что без них нет веры. Вера в словах: лишь более погружаясь в Божьи слова, вы сможете иметь все. Не беспокойтесь о том, что не вырастете: жизнь растет, и делает это не от беспокойства людей.

Вы всегда склонны к тревожности и не слушаете Мои наставления. Вы всегда хотите Меня обогнать. Что это? Это человеческие амбиции. Вам нужно четко различать, что исходит от Бога, а что — от вас самих. Энтузиазм никогда не получит похвалы в Моем присутствии. Я хочу, чтобы вы были способны следовать за Мной до конца, и при этом с неизменной верностью. Вы полагаете, что действовать таким образом есть преданность Богу. Слепцы! Почему вы не предстаете предо Мной чаще и не стремитесь, а болтаетесь в одиночку? Вы должны видеть ясно! Несомненно, Тот, Кто работает сейчас, — не человек, но Владыка всего, единый истинный Бог — Всемогущий! Вы не должны быть небрежными, но должны постоянно держаться всего, что имеете, ибо день Мой близок. Неужели вы действительно все равно не пробудитесь в подобное время? Разве вы все еще ясно не увидели? Вы по-прежнему водитесь с миром, вы не можете вырваться из него. Почему? Вы поистине Меня любите? Способны ли вы обнажить свои сердца предо Мной, чтобы Я их увидел? Способны ли вы предложить Мне все свое существо?

Думайте больше о Моих словах, и пусть у вас постоянно будет ясное их понимание. Не будьте смущенными и вялыми. Проводите больше времени в Моем присутствии, получайте больше Моих чистых слов и не заблуждайтесь насчет Моих намерений. Что еще вы хотели бы услышать от Меня? Людские сердца черствы, люди перегружены представлениями. Они всегда думают, что достаточно всего лишь как-нибудь прожить, и они постоянно сводят свою жизнь к шутке. Неразумные дети! Уже поздно; не время думать о забавах. Вы должны открыть глаза и посмотреть на время. Солнце уже вот-вот поднимется из-за горизонта и осветит землю. Широко откройте свои глаза и смотрите; не будьте беспечны.

Это великое дело, а вы вот так шутите с этим и вот так относитесь к этому! Я встревожен, но мало участливых к Моему сердцу, способных слышать Мои добрые увещевания и слушать Мой совет! Эта миссия трудна, но мало кто среди вас может разделить со Мной это бремя ради Меня. У вас по-прежнему сохраняется такое отношение. Хотя по сравнению с прошлым вы и достигли определенных успехов, вы не можете всегда оставаться на этой стадии! Поступь Моя быстра, ваша же скорость остается прежней. Как можете угнаться за светом сегодняшнего дня и за Моими шагами? Не медлите более. Я обращал Ваше внимание неоднократно: Мой день более не заставит себя ждать!

Нынешний свет, принадлежащий фактически сегодняшнему дню, не сравнится со светом вчерашним, как не сравнится он и со светом завтрашним. Новые откровения и новый свет становятся сильнее и ярче с каждым днем. Хватит быть растерянными! Хватит быть неразумными! Хватит цепляться за старые обычаи! И хватит Меня задерживать и тратить попусту Мое время!

Бодрствуйте! Бодрствуйте! Больше молитесь Мне и проводите больше времени в Моем присутствии, и вы непременно все обретете! Верьте, что, поступая так, вы обязательно обретете все!

Глава 38

Дело не в том, что твоя вера хорошая или чистая, а в том, что работа Моя дивная! Все благодаря Моей милости! Ты не должен обладать даже в малейшей степени развращенным характером — эгоистичным или надменным, — иначе Я не буду работать над тобой. Ты должен ясно понимать, что падают люди или стоят в силе — зависит не от них, а от Меня. Сегодня, если ты ясно не понимаешь этот этап, ты, безусловно, не сможешь войти в Царство! Ты должен понимать, что совершаемое сегодня — это дивная работа Божья; она никоим образом не связана с человеком. Какое значение имеют действия человека? Либо они проявляют эгоизм, надменность и высокомерие, либо мешают Божьему управлению и разрушают Его планы. О, развращенные! Ты должен сегодня полагаться на Меня; если ты этого не сделаешь, сегодня Я скажу тебе, что ты никогда ничего не достигнешь! Все будет тщетно, и твои затеи будут никчемны!

Не теряй времени зря и не медли; сегодня в каждом из тех, кто любит Меня, будет выполняться Моя дивная работа. Для Меня не имеют никой ценности те, которые не смиряют себя, и сегодня Я использую только тех, кто полностью смирился. Я всецело откроюсь только тем из вас, кто любит Меня искренним сердцем, на кого смотрят свысока другие, и кто способен полностью открыться для Меня. Я позволю вам понять Мои намерения, и во всякие времена вы предо Мной будете получать Мои благословения. Сегодня к тем, кто полностью посвящает себя Мне, преподносит себя для Меня и несет бремена ради Меня, Я ни в коем случае не отнесусь несправедливо, — таким образом раскрывается Моя праведность. Не жалуйтесь на Меня; довольно для вас благодати Моей. Лучше придите и возьмите ее, чтобы могли вкусить несравненную сладость. Это не только породит в вас любовь ко Мне, но также и усилит эту любовь.

Моя работа выполняется поэтапно, и в ней абсолютно нет небрежности или неопределенности. Чтобы следовать за Мной, вы должны также поступать таким образом. Следите за Моим поведением и учитесь у Меня; таким образом, если вы последуете по Моим следам, вы будете введены в проявление Царства. Возрадуйтесь единогласно! Сыновья Мои! Божья работа будет свершена в вас, в этой группе людей. Разве вы не чувствуете себя благословленными?

Действительно сложно это постигнуть! Я собрал вас сегодня здесь, чтобы вы могли увидеть Мою дивную работу!

Глава 39

Откройте глаза и посмотрите, — и вы повсюду сможете увидеть Мое великое могущество! Вы всюду можете быть уверены во Мне. Вселенная и пространство распространяют Мое великое могущество. Слова, Мною произнесенные, сбылись: потепление, изменение климата, человеческие аномалии, нарушение социальной динамики и лживость человеческих сердец. Солнце делается белым, а луна — красной; нарушен баланс всего. Неужели вы и правда по-прежнему всего этого не видите?

В этом открывается великая сила Божия. Он, несомненно, единственный истинный Бог — Всемогущий — к Которому люди стремились многие годы! Кто может вызывать к жизни одним лишь произнесением слов? Только Наш Всемогущий Бог. Стоит Ему заговорить — и является истина. Как же можно не сказать, что Он — истинный Бог?

Я знаю в глубине души, что все вы готовы сотрудничать со Мной, и верю, что все Мои избранники, Мои возлюбленные братья и сестры имеют подобное стремление, но просто не могут войти или на деле практиковать, не могут оставаться спокойными и собранными, сталкиваясь с реалиями. Вы никогда не обращаете никакого внимания на Божьи намерения, а также придаете первостепенное значение своим личным интересам и действуете, не дожидаясь, сами по себе. Уверяю вас, подобный способ никогда не будет соответствовать Моим намерениям! Дитя! Просто отдай Мне свое сердце без остатка. Пойми! Мне не нужны ни твои деньги, ни твое имущество, и Мне не нужно, чтобы ты ревностно, двоедушно или узколобо являлся предо Мною служить. Будь спокоен и чист сердцем, а когда возникают проблемы — жди и ищи, и Я дам тебе ответ. Отриньте сомнения! Почему вы никогда не верите в истинность Моих слов? Почему вы не можете поверить в Мои слова? Вы упрямы до крайности и остаетесь таковыми по сей день, даже в такое время, как сейчас. Вы слишком несведущи и совершенно не просвещены, только и всего! Насколько хорошо вы помните жизненно важную истину? Переживали ли вы ее в действительности? Сталкиваясь с проблемами, вы запутываетесь и действуете безрассудно и опрометчиво! Главное сегодня — чтобы вы вошли в дух и больше общались со Мною, так же, как вы часто в своем собственном сердце размышляете над вопросами. Вы понимаете? Это — ключ! Откладывание практики — это настоящая проблема. Поторопитесь, не откладывайте! Те, кто внемлет Моим словам и без промедления, сразу же претворяет их в жизнь, будут премного благословенны! Я вознагражу вас вдвойне! Не тревожьтесь! Поступайте так, как Я говорю, не мешкая ни секунды! Ваши человеческие концепции часто таковы, и вы склонны медлить, постоянно откладывая на завтра то, что следует сделать сегодня. Такие ленивые и такие неуклюжие. Словами этого не описать! Я не преувеличиваю, это факт. Если не веришь, тщательно исследуй себя и проверь собственную ситуацию — и ты обнаружишь, что все именно так и есть!

Глава 40

Почему вы такие тугодумы? Почему так бесчувственны? Несколько напоминаний не разбудили вас, и это Меня огорчает. Воистину, Я не в состоянии видеть Своих сыновей такими. Как может Мое сердце вынести это? Ах! Я вынужден учить вас Своею собственной рукой. Поступь Моя продолжает ускоряться. Сыны мои! Быстро вставайте и содействуйте Мне. Кто искренне отдает всего себя Мне? Кто способен всецело посвятить себя без единого слова недовольства? Вы всегда так беспомощны и тупы! Сколь многие способны проявить внимание к Моим чувствам, и кто способен по-настоящему понять Дух Моих слов? Все, что Мне остается, — это с нетерпением ждать и надеяться. Видя, что любое и каждое ваше движение не может угодить Моему сердцу, что могу Я сказать? Сыны мои! Все, что делает сегодня ваш Отец, — для Его сыновей. Почему же Мои сыновья никогда не могут понять Мое сердце, и почему Мои сыновья постоянно заставляют Меня, вашего Отца, беспокоиться? Когда же Мои сыновья повзрослеют, перестанут причинять Мне беспокойство и позволят Мне не волноваться о них? Когда же Мои сыновья смогут жить самостоятельно, подняться и облегчить бремя на плечах своего Отца? Я просто тихо роняю слезы по Моим сыновьям, и Я вкладываю все в завершение Божьего плана управления и в то, чтобы спасти Моих сыновей, Моих возлюбленных. У Меня нет иного выбора.

Мои обетования сбылись и явлены перед вашими глазами. Почему вы не можете внимательно отнестись к Моему сердцу? Почему? Почему? Посчитал ли ты, сколько вещей, угодных Моему сердцу или питавших и кормивших Церковь, ты сделал до сего времени? Внимательно обдумай это и не будь беспечным. Не упусти ни одной крупицы истины. Ты не можешь сосредотачиваться лишь на внешнем и упускать суть. Ты постоянно должен проверять, прошло ли каждое твое слово и действие и всякое и каждое движение суд перед престолом Христа и преобразился ли ты в образ новой личности — не в подражание, но, скорее, исходя глубоко изнутри проявлением жизни. Не откладывай свою жизнь, чтобы избежать потерь. Поторопись и исправь эту ситуацию, угоди Моему сердцу и помни о принципах поведения: поступай праведно и честно и угождай Моему сердцу. Не будь безрассудным. Можешь это запомнить?

Глава 41

Что касается возникающих в церкви проблем — пусть не наполняют тебя такие дурные предчувствия. В процессе созидания церкви ошибки неизбежны. Но, встретившись с проблемами, не впадай в панику — лучше будь спокоен и собран. Разве Я вам уже не говорил? Часто представай предо Мною и молись, и Я ясно покажу тебе Свои намерения. Церковь — Мое сердце и Моя конечная цель; как могу Я не любить ее? Не бойся: когда подобные вещи случаются в церкви, они происходят с Моего позволения. Встань и говори от Моего имени. Имей веру в то, что все предметы и явления позволяются Моим престолом, и содержат в себе Мои намерения. Если вы продолжите общаться своенравно, будут возникать проблемы — думал ли ты о последствиях? Это именно то, чем воспользуется сатана. Часто представай предо Мной. Я буду говорить прямо: если ты намереваешься что-то сделать, не представая предо Мной, то не воображай, что сможешь завершить начатое. Именно вы вынуждаете Меня занять такую позицию.

Не унывай, не будь слабым, и Я всё разъясню тебе. Дорога в Царство не такая гладкая, ничто не дается просто! Ты хочешь, чтобы благословения давались тебе легко, не так ли? Сегодня каждому предстоит столкнуться с горькими испытаниями. Без таких испытаний любящее сердце, которое располагает вас ко Мне, не укрепится, и в вас не будет истинной любви ко Мне. Даже если эти испытания — лишь незначительные обстоятельства, всякий должен через них пройти, просто тяжесть испытаний будет различаться от одного человека к другому. Испытания — это благословение от Меня, но сколько из вас часто приходят и на коленях умоляют о Моих благословениях? Неразумные дети! Вы всегда думаете, будто несколько многообещающих слов считаются Моим благословением, однако вы не понимаете, что горечь — одно из Моих благословений. Разделяющие Мою горечь непременно разделят Мою сладость. Таково Мое обетование и благословение вам. Не колеблясь, ешьте, пейте Мои слова и наслаждайтесь ими. Мрак проходит и появляется свет. Темнее всего перед рассветом. Затем небо постепенно светлеет, и восходит солнце. Не бойтесь и не будьте робкими. Сегодня Я поддерживаю Моих сыновей и ради них вершу власть Свою.

Когда дело касается церковных дел, не нужно постоянно уклоняться от своей ответственности. Если вы представите дело предо Мной добросовестно, то найдете путь. Когда возникает ничтожная проблема, подобная этой, пугаетесь ли вы, паникуете и теряетесь, не зная, как поступить? Я многократно говорил: «Часто приближайтесь ко Мне!» Добросовестно ли вы претворяете в жизнь то, что Я прошу вас сделать? Сколько раз вы размышляли над Моими словами? Если вы этого не делаете, тогда у вас и не будет ясного понимания. Не вы ли сами в этом виноваты? Вы обвиняете других, но почему бы вам вместо этого не испытывать отвращение к самим себе? Вы портите что-либо, а затем остаетесь нерадивыми и небрежными; вы должны внимать Моим словам.

Послушные и покорные получат великие благословения. В церкви твердо стойте в своем свидетельстве обо Мне, придерживайтесь истины; что правильно, то правильно, а что неправильно, то неправильно. Не путайте черное с белым. Вы будете воевать с сатаной и должны полностью превозмочь его, чтобы он никогда больше не восстал. Вы должны жертвовать всем, что имеете, чтобы защитить Мое свидетельство. Такова будет цель ваших дел — не забывайте об этом. Но сейчас вам недостает веры и способности к различению, и вы все время не в состоянии понять Мои слова и Мои намерения. Тем не менее, не тревожься; все происходит согласно Моим шагам, а тревога лишь рождает неприятности. Проводи больше времени предо Мной, и не придавай значения еде и одежде, ведь они нужны лишь телу. Часто ищи Мои намерения, и Я ясно покажу тебе, каковы они. Постепенно ты будешь во всем находить Мои намерения, так что к каждому человеку Я обрету беспрепятственный путь. Это принесет удовлетворение Моему сердцу, а вы обретете благословения со Мной во веки веков!

Глава 42

Велики деяния Всемогущего Бога! Сколь они чудесны! Сколь дивны! Трубят семь труб, раздаются семь громов, и изливаются семь чаш — это будет немедленно явлено открыто, и не может быть никакого сомнения. Любовь Божья приходит к нам каждый день, и лишь Всемогущий Бог может спасти нас. Встречаем ли мы беду или получаем благословение — это всецело зависит от Него, и мы, люди, никоим образом не можем это решать. Те, кто от всего сердца посвящает себя Богу, несомненно, будут щедро одарены благословениями, а те, кто стремится сохранить свою жизнь, лишь расстанутся с ней — все сущее и все дела в руках Всемогущего Бога. Не останавливай более свой шаг. Огромные перемены грядут на небеса и на землю, от которых человеку никак не укрыться. Он будет выть от горечи — у него не будет иного выбора. Следуй нынешней работе Святого Духа. У тебя внутри должно быть ясное понимание того, до какого этапа продвинулась Его работа, чтобы другим не нужно было напоминать тебе об этом. Возвращайся ныне пред лицо Всемогущего Бога как можно чаще и проси Его обо всем. Он непременно просветит тебя изнутри и защитит тебя в решающий момент. Не бойся! Он уже владеет всем твоим существом. С Его защитой и Его попечением — чего же тебе страшиться? Сегодня исполнение Божьей воли близко, и любой, кто страшится, лишь непременно проиграет. То, что Я говорю тебе, — правда. Открой свой духовный взор: небеса могут измениться в одно мгновение, но чего тебе опасаться? Легчайшее движение Его руки тотчас же сокрушит небеса и землю. Так чего же человек может добиться своей тревогой? Разве все не в руках Божьих? Если Он велит небесам и земле измениться — они изменятся. Если Он скажет, что мы должны стать целостными, тогда мы станем целостными. Человеку нет нужды беспокоиться — он должен спокойно двигаться вперед. Однако ты должен быть внимательным и бдительным — настолько, насколько можешь. Небеса могут измениться в одно мгновение! Как бы широко человек ни старался распахнуть свой невооруженный взгляд, он почти ничего не сможет увидеть. Будьте осторожны теперь. Божья воля свершилась, Его проект завершен, Его план преуспел, и все Его сыновья прибыли к Его престолу. Они пришли вместе судить все народы и племена со Всемогущим Богом. Те, кто преследовал Церковь и кто тронул сыновей Божьих, будут сурово наказаны — это определенно! Тех, которые искренне отдают себя Богу и твердо держатся всего, — Бог, несомненно, будет любить всю вечность, и это никогда не изменится!

Глава 43

Разве Я не напоминал вам? Не бойтесь; вы просто не слушаете Меня, такие бездумные люди, которыми вы являетесь! Когда вы сможете понять Мое сердце? Каждый день новое просвещение, и каждый день новый свет. Сколько раз вы сами понимали это? Разве Я Сам вам не сказал? Вы по-прежнему пассивны, как насекомые, которые двигаются только тогда, когда в них тыкают, и вы не в состоянии взять на себя инициативу содействовать Мне и внимательно отнестись к Моему бремени. Я хотел бы увидеть ваши оживленные и прекрасные улыбки, увидеть активный и веселый нрав Моих сыновей, но не могу. Вместо этого вы слабы на голову — тупы и глупы. Вы должны взять на себя инициативу искать. Смело ищите! Просто откройте свои сердца и позвольте Мне жить внутри вас. Будьте осторожны и бдительны! Некоторые в церкви обманывают людей, и вы должны всегда придавать огромный вес этим словам, чтобы это не отразилось на вашей жизни и не принесло ущерба. Будь уверен, что до тех пор, пока у тебя есть смелость встать и говорить ради Меня, Я буду нести бремя всего этого и дам тебе силу! Пока ты угождаешь Моему сердцу, Я всегда буду улыбаться тебе и показывать Свою волю. До тех пор, пока у тебя есть крепкий стержень и ты можешь воплощать характер мальчика, Я буду поддерживать тебя и обеспечу тебе важное положение. Когда ты приходишь ко Мне, просто подойди ко Мне ближе. Не бойся, если не можешь говорить. Пока у тебя есть ищущее сердце, Я буду давать тебе слова. Мне не нужны приятно звучащие слова и твоя лесть; такое Я ненавижу больше всего. Именно таких людей Я более всего осуждаю. Они подобны щепке в Моем глазу или жалу в Моей плоти, которые необходимо удалить. Иначе Мои сыновья не смогут отправлять власть для Меня и будут подвержены удушающему контролю. Зачем Я пришел? Я пришел поддерживать и воодушевлять Своих сыновей, чтобы исчезли навсегда дни, когда они претерпевали угнетение, травлю, равнодушие и оскорбление!

Будь смелым. Я всегда буду ходить с тобой, жить с тобой, говорить с тобой и действовать вместе с тобой. Не бойся. Не стесняйтесь говорить. Вы всегда эмоциональны, робки и боязливы. Те, кто не приносит никакой пользы для строительства церкви, должны быть удалены. Сюда входят и те люди в церкви, чье состояние плохо, и те, кто не может действовать в соответствии с Моими словами, не говоря уже о ваших неверующих родителях. Я не хочу этого. Их нужно искоренить, никто не должен остаться. Просто освободи свои руки и ноги от этих уз. Пока ты проверяешь свои собственные намерения, и они не связаны ни с прибылью и убытками, ни с известностью и богатством, ни с личными отношениями, Я буду сопровождать тебя, указывать тебе на вещи и постоянно давать четкое руководство.

Ах, сыны Мои! Что Мне сказать? Хотя Я говорю все это, вы все еще невнимательны к Моему сердцу и все еще слишком робки. Чего вы боитесь? Почему вы по-прежнему связаны законами и правилами? Я освободил вас, но вы все еще несвободны. Почему? Больше общайтесь со Мной, и Я расскажу вам. Не проверяйте Меня. Я настоящий. У Меня нет притворства, все реально! То, что Я говорю, истинно. Я никогда не отказываюсь от Своего Слова.

Глава 44

Я праведный, Я надежный, Я — Бог, исследующий самое сокровенное в сердце человека! Я открою незамедлительно, кто истинный, а кто ложный. Не тревожьтесь; все действует согласно Моему времени. Кто искренне хочет Меня, а кто нет — Я вам скажу поочередно. Просто вдоволь ешьте, пейте и приближайтесь ко Мне, когда приходите в Мое присутствие, и Я выполню Свою работу Сам. Не особо беспокойтесь о быстрых результатах; Моя работа не такая, чтобы ее можно было осуществить за один раз. В ней есть Мои шаги и Моя мудрость, и поэтому Моя мудрость может быть явлена. Я позволю вам увидеть, что осуществляется Моими руками — наказание зла и вознаграждение добра. Я определенно не отдаю никому предпочтения. Я буду искренне любить тех, кто искренне любит Меня, и Мой гнев навсегда пребудет с теми, в ком нет искренней любви ко Мне, чтобы они могли навечно помнить, что Я есть истинный Бог, — тот Бог, Который исследует самое сокровенное в сердце человека. Не поступай одним образом перед лицом людей, но иным образом за их спиной; Я ясно вижу все, что ты делаешь, и, хотя ты можешь одурачить других, ты не можешь одурачить Меня. Я все это ясно вижу. Тебе ничего невозможно скрыть; все в Моих руках. Не считай себя чересчур умным, умудряясь осуществлять все свои пустячные расчеты для своей выгоды. Я говорю тебе: сколько бы планов человек ни вынашивал, хоть тысячи или десятки тысяч, в конце концов, они не смогут избежать длани Моей руки. Все сущее и все предметы управляются Моими руками, не говоря уже об одном человеке! Не пытайся уклониться от Меня или укрыться, не пытайся подольщаться или утаивать. Неужели ты еще не видишь, что Мой славный лик, Мой гнев и Мой суд всенародно явлены? Я буду судить незамедлительно и немилосердно всех тех, кто не хочет Меня искренне. Моя жалость подошла к концу; ее больше не осталось. Более не будьте лицемерами и остановитесь на своих необузданных и бездумных путях.

Сын Мой, береги себя; проводи больше времени в Моем присутствии, и Я позабочусь о тебе. Не бойся, обнажи Мой обоюдоострый меч, сражайся с сатаной до самого конца согласно Моей воле. Я защищу тебя, не тревожься: все скрытое будет открыто и явлено. Я есть Солнце, дающее свет, безжалостно озаряющее всю тьму. Мой суд снизошел во всей своей полноте; церковь — поле боя. Вам следует всем приготовиться и всецело посвятить себя последней решающей битве. Я непременно буду защищать вас, чтобы вы могли вести успешное, победоносное сражение за Меня.

Будьте осторожны — ныне сердца людей лукавы и непредсказуемы, и они вовсе никак не могут завоевать доверие других людей. Только Я всецело за вас. Во Мне нет лукавства; просто полагайтесь на Меня! Мои сыны непременно будут победоносными в последней решающей битве, а сатана обязательно выйдет на смертный бой. Не страшись! Я твоя сила, Я твое все. Не обдумывай все без конца, ты не можешь предаваться столь многим мыслям. Я сказал ранее, что более не буду влачить вас по стезе, ибо время слишком подгоняет. У Меня нет больше времени держать вас за ухо и предостерегать вас на каждом шагу — это невозможно! Просто закончите свои приготовления к битве. Я беру полную ответственность за тебя; все сущее находится в Моих руках. Это сражение на смерть, и одна из воюющих сторон обязательно погибнет. Но ты должен ясно осознавать вот что: Я всегда победоносный и непобедимый, и сатана непременно погибнет. Таковы Мой подход, Моя работа, Моя воля и Мой план!

Свершилось! Все свершилось! Не будь малодушным и боязливым. Я с тобой и ты со Мной будем царями во веки веков! Мои слова, однажды произнесенные, никогда не изменятся, и события вскоре найдут на вас. Будьте начеку! Вам следует тщательно обдумывать каждую строчку; более не будьте в неопределенности относительно Моих слов. Вы должны ясно их понимать! Вы обязаны помнить — проводите как можно больше времени в Моем присутствии!

Глава 45

Вы как ни в чем ни бывало открыто судите своих братьев и сестер. Вы поистине не отличаете добро от зла; вы бессовестны! Разве это не ужасающе дерзкое и самовольное поведение? Каждый из вас в замешательстве и смятении; ты тащишь так много багажа, но в тебе нет места для Меня. Слепцы! Ваша жестокость достигла крайней степени — когда же этому придет конец?

Я обращаюсь к вам из Моего сердца вновь и вновь, и Я отдаю вам все, имею, однако вы настолько скаредны и лишены малейшей доли человечности; это поистине сложно постичь. Почему вы цепляетесь за ваши собственные представления? Почему вы не позволяете Мне занять в вас какое-либо место? Как Я могу повредить вам? Вы не должны продолжать так себя вести — Мой день воистину недалек. Не говорите небрежно, не поступайте безрассудно, не ссорьтесь и не причиняйте беспокойство; что хорошего это может принести в вашу жизнь? Истинно говорю вам, что даже если ни один человек не будет спасен когда настанет Мой день, то Я все равно буду вести дела сообразно Моему плану. Вы должны знать, что Я — Всемогущий Бог! Никакой объект, никакой человек, никакое дело не смеют мешать Моему движению вперед. Вам не следует думать, что Я не могу исполнить Свою волю без вас. Я могу сказать тебе, что если ты относишься к своей собственной жизни настолько негативно, то ты лишь погубишь свою жизнь — это не будет моей заботой.

Работа Святого Духа продвинулась до определенной стадии и свидетельство достигло высшей точки. Это чистая правда. Быстрее откройте свои сонные глаза — не дайте пропасть втуне Моим усердным усилиям в отношении вас, и не потворствуйте себе более. Вы счастливы делать добрые дела у Меня на глазах, но если Я отсутствую, разве достойны ли ваши поступки и поведение того, чтобы быть у Меня на виду, чтобы Я их видел? Вы не отличаете добро от зла! Вы не слушаете Меня, вы делаете одно у Меня на виду, а другое — за Моей спиной. Вы до сих пор не поняли, что Я — Бог, который зрит глубоко в человеческое сердце. Вы крайне невежественны!

Впоследствии, на пути вперед, вы не должны трюкачествовать, обманывать или криводушничать, в противном случае последствия будут невообразимыми! Вы все по-прежнему не понимаете, что такое обман и криводушие. Любые поступки и поведение, которые вы не можете позволить Мне видеть, являются обманом и криводушием. Теперь вы должны это понимать! Если в будущем вы станете обманывать и криводушничать, то не притворяйтесь, что не понимаете — вы сознательно будете поступать неправильно, что сделает вас вдвойне виновными. В результате вас опалит огнем или, еще хуже, вы погубите себя. Вы должны понимать! Вы испытываете сегодня любовное вразумление; это отнюдь не безжалостный суд. Если вы этого не видите, то вы слишком ничтожны и попросту совершенно безнадежны. Если вы не готовы принять такое любовное вразумление, то все, что может вам достаться, — безжалостный суд. Когда это случится, — не жалуйтесь, что Я вам не говорил. Не Я отлыниваю от своих обязанностей — это вы не прислушиваетесь к Моим словам и не свершаете Моих слов. Я говорю вам это сейчас, чтобы люди Меня потом не обвиняли.

Глава 46

Всякого, кто искренне посвящает и отдает Мне себя, Я непременно буду оберегать до самого конца; Моя рука непременно будет поддерживать тебя, чтобы ты всегда пребывал в мире и радости и чтобы каждый день на тебя нисходил Мой свет и откровения. Я, несомненно, ниспошлю тебе вдвое больше благодати, чтобы у тебя было то, что есть у Меня, и ты обладал тем, чем обладаю Я. То, чем ты наделен внутри себя, — это твоя жизнь, и никто не вправе забрать ее у тебя. Не навлекай на себя неприятности и не впадай в депрессию; во Мне только покой и радость. Я искренне люблю тебя, дитя, — тебя, искренне внемлющего и послушного Мне. Больше всего Я ненавижу ханжей; Я непременно истреблю их. Я устраню из Моего дома всякие намеки на мирское и уничтожу все то, что мне невыносимо видеть.

Сердце Мое точно знает, кто искренне желает Меня, а кто — нет. Хотя они могут хорошо маскироваться и выглядеть в соответствии с ролью, и про них даже можно сказать, что они лучшие в мире актеры, Я ясно вижу все, что они таят в своих сердцах. Не думай, что Мне неведомо, что в твоем сердце; на самом деле, нет никого, кто обладал бы столь же ясным пониманием, как Я. Я знаю, что в твоем сердце; ты готов отдать себя Богу и полностью посвятить себя Ему, просто ты не хочешь использовать сладкие речи для того, чтобы заставлять других возрадоваться. Ясно осознай! Нынешнее Царство строится не силой человека — оно будет успешно построено целиком Моей всесторонней мудростью и кропотливым трудом. Всякий обладающий мудростью и имеющий внутри себя то, Кем Я являюсь, будет участвовать в построении Царства. Отбрось тревогу; вечно ты себя изводишь, пренебрегая Моей волей, открывающейся в тебе и озаряющей тебя изнутри. Не делай этого впредь. Что бы ни случилось, чаще беседуй со Мной об этом, чтобы избежать страданий от собственных действий.

Возможно, на первый взгляд Я кажусь равнодушным ко всем, но знаешь ли ты, что Я думаю в глубине души? Я всегда возвышаю смиренных и всегда низвергаю самодовольных и самонадеянных. Те, кто не понимает Мою волю, понесут большие потери. Знай, что это то, Кем Я являюсь, и таков Мой характер — никто не может изменить это, и никто не может до конца понять это. Ты можешь понять это только через Мое откровение, а иначе ты тоже не поймешь это до конца; отбрось высокомерие. Хотя некоторые люди могут вести красивые речи, в их сердцах никогда нет преданности Мне, и тайком они всегда противоречат Мне; такой человек предстанет пред Моим судом.

Не сосредотачивайся лишь на том, чтобы следовать примеру других — тебе следует обращать внимание на Мое поведение и Мою манеру. Только так ты сумеешь со временем постичь Мою волю; тогда ты будешь действовать согласно Моей воле и не будешь делать ошибок. Не плачь и не печалься; Я ясно вижу все, что ты делаешь, все твои поступки и мысли, и Мне известны твои искренние стремления и желания; Я найду тебе применение. Настал ключевой момент; пришло время тебя испытать. Ты все еще не видишь? Ты все еще не понимаешь? Почему Я занял такую позицию по отношению к тебе? Знаешь? Я открыл тебе все это, и у тебя появилось некоторое понимание. Но не останавливайся на этом — продолжай решительное вхождение, и Я продолжу просвещать тебя. Осознал ли ты, что чем больше ты повинуешься и внемлешь Мне, тем ярче твой внутренний свет и тем больше откровений внутри тебя? Известно ли тебе, что чем больше ты повинуешься и внемлешь Мне, тем больше твое знание обо Мне и тем больше ты обретаешь опыта? Не нужно все время держаться мертвой хваткой за собственные представления; если ты будешь так делать, это закупорит поток Моей живой воды и воспрепятствует выполнению Моей воли. Знай, что полностью завоевать одного человека — дело непростое. Не предавайся сложным мыслям. Просто следуй за Мной и не более не размышляй!

Глава 47

Всемогущий Бог праведности — Всемогущий! В Тебе нет абсолютно ничего сокрытого. Искони и во веки веков в Тебе явлены и совершенно ясны все до единой тайны, которые людям никогда не открыть. Нам более нет нужды искать и идти ощупью, поскольку сегодня Твоя ипостась прямо явлена нам, Ты — это тайна, которая открыта, и Ты — Сам практический Бог, и ныне Ты встречаешься с нами лицом к лицу, и для нас видеть Твою ипостась означает видеть все тайны духовного мира. Воистину, такого никто не мог представить! Сегодня Ты среди нас, даже в нас, — безусловно, так близок к нам; это не поддается описанию, и заключенная в этом тайна ни с чем не сравнима!

Всемогущий Бог завершил Свой план управления. Он — победоносный Царь вселенной. Все сущее — в Его руках. Все люди преклоняют колени в благоговении, называя имя истинного Бога — Всемогущий. Все сущее сотворено словами, исходящими из Его уст. Почему же вы так нерадивы, неспособны со всей серьезностью заставить себя трудиться с Ним, всей душой объединиться с Ним, и войти с Ним в славу? Неужели вы хотите страданий? Хотите быть изгнанными? Вы думаете, Я не знаю, кто искренне предан Мне и кто чистосердечно посвятил Мне всего себя? Невежды! Глупцы! Вы не можете уяснить Мои намерения, не говоря уже о том, чтобы проявить чуткость в отношении Моего бремени, вечно заставляя Меня беспокоиться о вас, трудиться ради вас. Когда это закончится?

Жить Мною во всем, свидетельствовать обо Мне везде — разве это означает лишь разглагольствовать об этом? Вы не ведаете разницы между добром и злом! То, что вы делаете, вы делаете без Меня, а в вашей повседневной жизни Мое присутствие и того меньше. Я знаю, что вы вообще не относитесь к вере в Бога всерьез, так что это плоды вашего отношения. Вы все еще не пробудились, и если будете так продолжать, то опорочите Мое имя.

Спроси себя: когда ты говоришь, пребываю ли Я с тобой? Когда ты ешь или одеваешься, есть ли в этом Мое обетование? Вы действительно бездумны! Всякий раз, когда твои проблемы не озвучиваются напрямую, ты показываешь свое истинное лицо, и никто из вас не проявляет послушания. Если бы это было не так, то вы были бы о себе высокого мнения, считая, что обладаете богатым внутренним содержанием. Разве вы не знаете, что внутри вас наполняет уродливый лик сатаны? Трудитесь со Мной, чтобы исторгнуть все это. Позволь тому, что Я есть и чем обладаю, полностью заполнить тебя изнутри, чтобы ты в своей жизни являл Меня, чтобы в твоем свидетельстве обо Мне было больше реальности, чтобы через вас еще больше людей склонилось перед Моим престолом. Вы должны знать, какое тяжелое бремя лежит на ваших плечах: возвеличивать Христа, являть Христа, свидетельствовать о Христе, чтобы мириады людей обретали спасение и Мое Царство оставалось прочным и незыблемым. Я подчеркиваю все это, чтобы вы не перебивались кое-как, не понимая важности сегодняшней работы.

Беспомощные перед трудностями, мечетесь словно муравьи, попавшие на горячую сковороду: таков ваш характер. Внешне вы выглядите взрослыми, но ваш внутренний мир — как у младенца, вы способны лишь бедокурить, отягощая Мое бремя. Если есть хоть что-то, о чем Я совершенно не беспокоюсь, то вы наделаете хлопот, не так ли? Не будьте самоправедными. То, что Я изрекаю, есть истина. Не думайте всегда, что я постоянно читаю вам нотации, как будто Я использую громкие слова. Таково ваше действительное положение.

Глава 48

Меня беспокоит, сколь многие среди вас способны быть едиными со Мной своим разумом и помыслами? Вы просто не обращаете внимания на Мои слова, совершенно игнорируя их. Вы не желаете сосредоточиться на них, предпочитая концентрировать внимание лишь на своих собственных поверхностных делах. Вы воспринимаете Мою старательную заботу и усилия, как нечто никчемное, — ну, разве ваша совесть не обречена? Вы невежественны, и вам не хватает разума; все вы глупцы, и совершенно не можете угодить Мне. Я Весь для вас — насколько же можете вы быть для Меня? Вы неверно понимаете Мое намерение, и, воистину, ваша слепота и неспособность постигать предметы непрестанно вынуждает Меня тревожиться за вас и тратить на вас время. А как много своего времени можете вы потратить и посвятить Мне? Вам следует чаще спрашивать себя об этом.

Мое намерение всецело направлено на вас — действительно ли вы понимаете это? Если бы вы и правда понимали это, то давно уяснили бы Мое намерение и сделались внимательными к Моему бремени. Не будьте вновь беспечными, иначе в вас не будет работать Святой Дух, отчего ваш дух погибнет и попадет в преисподнюю. Разве это не слишком ужасно для тебя? Мне нет нужды напоминать вам вновь. Вы должны исследовать свою совесть и спросить себя: это Я слишком вас жалею или это вы слишком много задолжали Мне? Не путайте правильное с неправильным и не теряйте разум! Ныне не время бороться за власть и выгоду или участвовать в интригах. Скорее, вы должны поспешно отставить все это, столь вредоносное для жизни, и искать вхождения в реальность. Вы такие легкомысленные! Вы не можете понять Мое сердце или осознать Мое намерение. Есть множество такого, что Я не должен был быть вынужден вам говорить, но вы такие растерянные и непонимающие люди, что Мне приходилось повторять вам это вновь и вновь, и даже при этом вы до сих пор не угодили Моему сердцу.

Если пересчитать вас по одному, сколь многие из вас могут воистину быть чуткими к Моему сердцу?

Глава 49

Чтобы служить согласованно, необходимо правильно согласовывать свои действия, живо и энергично. Кроме того, необходимо обладать жизненной силой, энергией, быть исполненным уверенности, чтобы другие, увидев это, получили необходимое и наполнились. Чтобы служить Мне, ты должен служить согласно Моему намерению — не только сообразуясь с Моим сердцем, но, более того, удовлетворяя Моим намерениям, с тем чтобы Я был доволен тем, что совершаю в тебе. Наполни свою жизнь Моим словом, наполни свою речь Моей силой — вот чего Я прошу от тебя. Разве следование собственным желаниям раскрывает Мое подобие? Будет ли это угодно Моему сердцу? Являешься ли ты тем, кто искренне следовал Моим намерениям? Являешься ли ты тем, кто воистину пытался понять Мое сердце? Жертвовал ли ты собой истинно ради Меня? Действительно ли ты полностью посвятил себя Мне? Поразмыслил ли ты над Моими словами?

Необходимо пользоваться каждым аспектом мудрости и применять мудрость, чтобы идти Моим совершенным путем. Те, кто действует в рамках Моего слова, являются наимудрейшими из всех, и те, кто действует в соответствии с Моим словом, являются наиболее послушными. То, что Я говорю, сбывается, и тебе нет необходимости спорить со Мной или пытаться вразумить Меня. Все, что Я говорю, Я говорю, имея в виду тебя (неважно, строг Я или мягок). Если ты сосредоточишься на послушании, это будет хорошо, и это путь истинной мудрости (и способ не дать Божьему суду постигнуть тебя). Сегодня в Моем доме не будь тем, кто в лицо Мне говорит вежливые слова, а за Моей спиной говорит иное. Я хочу, чтобы ты был практичным, тебе нет необходимости прибегать к витиеватой риторике. Для тех, кто практичен, есть все. Для тех же, кто непрактичен, нет ничего. Даже их тела вернутся вместе с ними в небытие, потому что без практичности есть только пустота; иного объяснения нет.

Мне нужно, чтобы в своей вере в Бога вы были искренни и не заботились о том, что вы можете приобрести или потерять, как и обо всем, что у вас есть. Вам следует стремиться лишь к тому, чтобы вступить на истинный путь, не попадая под чужое влияние и под чужой контроль. Это то, что называется быть столпом Церкви, победителем Царства. Если же вы поступаете иначе, значит вы недостойны жить предо Мной.

В различных ситуациях способы приблизиться ко Мне также различны. Некоторые люди любят говорить красивые слова и поступать благочестиво предо Мной. Однако за кулисами они пребывают в полном хаосе и Мои слова совершенно отсутствуют в них. Они отвратительны и назойливы; и речи быть не может о том, чтобы они могли наставлять кого-либо или заботиться о ком-либо. Вы не умеете быть чуткими к Моему сердцу лишь потому, что не можете еще больше приблизиться ко Мне и еще чаще беседовать со Мной. Вы заставляете Меня постоянно беспокоиться о вас и постоянно трудиться ради вас.

Глава 50

Все церкви и все святые должны возвращаться мыслями к прошлому, равно как и смотреть в будущее: сколь многие из ваших прошлых деяний соответствуют мерилам, и сколь многие из них участвовали в построении Царства? Не считай себя чересчур умным! Ты должен ясно видеть свои собственные недостатки, и ты должен понимать свое собственное состояние. Я знаю, что никто из вас не желает прилагать никаких усилий и затрачивать на это время. Поэтому вы и не можете похвастаться никакими достижениями. Вы праздно растрачиваете все свое время в еде, питье и развлечениях. Когда несколько из вас собираются вместе, вы развлекаетесь, не уделяя никакого внимания обсуждению духовных вопросов в жизни или обеспечению жизни друг для друга. Мне несносно видеть, как вы смеетесь и шутите, общаясь, и при этом вы настолько абсурдны. Я много раз говорил, но вы просто не знаете значения того, о чем Я говорю, — разве это не так очевидно, будто оно прямо у вас под носом? Я говорил подобное этому ранее, однако вы до сих пор не убеждены и не признаете то, что Я говорю, полагая, будто Я неверно понимаю вас, полагая, что сказанное Мною не является реальностью. Или, может быть, все совсем по-другому?

Если ты будешь относиться ко Мне формально, то Я отодвину тебя в сторону. Только посмей вновь быть поверхностным! Только посмей вновь быть бездумным и легкомысленным! Мои слова — разделочный нож; все, что не согласуется с Моей волей, будет отсечено этим ножом, и тебе не обязательно слишком сильно заботиться о своем собственном самоуважении. Я вырезаю тебя так, чтобы ты мог принять форму и соответствовал Моей воле. Не заблуждайся по поводу Моего сердца; лишь если ты будешь максимально чуток к Моему сердцу, это будет приемлемо. Если ты проявишь хоть малейший признак чуткости, Я не отвернусь от тебя презрительно. Не нужно все время небрежно игнорировать Мою волю; позволь ей непрестанно исполняться на тебе.

Сонмы святых все расположены на различных позициях, поэтому, конечно же, у вас у всех разные функции. Но вы должны делать все возможное, чтобы искренне отдавать все свои силы ради Меня — ваш долг заключается в том, чтобы делать все, что вы можете. Вы должны быть верными в этом и пребывать в радостной готовности. Вы воистину не должны быть нерешительными! Иначе Мой суд вовеки будет над вами. Ваши плоть, дух и душа будут не в состоянии вынести это, и будет для вас плач и скрежет зубов.

Глава 51

О Всемогущий Бог! Аминь! Все в Тебе расковано, все свободно, все открыто, все явлено, все светло, лишено всякой скрытности и укрывательства. Ты — воплощенный Всемогущий Бог. Ты правишь как Царь. Ты открыто явлен: Ты более не тайна, но полностью явлен во веки веков! Я истинно явлен всецело, Я прибыл публично и явился Солнцем праведности, ибо ныне уже не эра явления утренней звезды, уже не фаза скрытности. Моя работа подобна сверкающей молнии, она вершится подобно внезапному раскату грома. Моя работа продвинулась до нынешней стадии, и всякого, кто медлит или празден, ждет лишь немилосердный суд. Ты должен четко понимать, в частности, что Я — величие и суд, и что Я более не сострадание и любовь, как вы, возможно, представляете. Если ты до сих пор этого момента не уяснил, тогда ты получишь лишь суд, ибо ты сам вкусишь то, чего не признал, иначе ты будешь продолжать сомневаться и не осмелишься быть твердым в своей вере.

Что касается вверенного вам, способны ли вы завершить это с преданностью? Я говорю, что любое начинание требует мудрости — однако же как часто вы, совершая какое-либо действие, вновь и вновь тщательно изучаете и обдумываете мои наставления? Даже если вы имеете понимание одного слова Моих наставлений и считаете его прекрасным, когда слышите, то впоследствии вы пренебрегаете им. Когда вы слышите его, вы прилагаете его к своему реальному положению и презираете себя, а после считаете, что это мелочь. Ныне вопрос состоит в том, может ли продолжаться твоя жизнь или нет, а не в том, насколько ты украшен внешне. Ни у кого из вас нет никакой решимости и никакого желания быть решительным. Вам не хочется платить цену, вы не желаете отбросить преходящее земное удовольствие, но при этом страшитесь потерять благословения с небес. Что же вы за люди? Вы глупцы! Вам не стоит обижаться. Разве сказанное Мной не факт? Разве это не простое выражение твоих собственных мыслей? В тебе нет человечности! В тебе даже нет качеств нормального человека. Более того, при всем при этом ты, тем не менее, не считаешь себя убогим — ты расслаблен и беззаботен целый день, крайне довольный собой! Ты не знаешь, как велика твоя неполноценность и чего тебе не достает. Как глупо!

Разве вы не видите, что Моя работа уже подошла к такой точке? Вся Моя воля — в вас. Когда же вы сможете уяснить ее и проявить к ней хоть немного чуткости? Ленивец! Ты не желаешь платить цену, не желаешь выполнять трудную работу, не желаешь потратить время и не желаешь приложить усилие. Позволь Мне кое-что тебе сказать! Чем больше ты боишься претерпеть тяготы, тем меньше благих плодов ты пожнешь в жизни; мало того, тем больше препятствий ты встретишь по мере развития жизни, и тем менее вероятным будет ее продолжение. Напомню тебе еще раз (Я больше не буду это повторять)! Я буду равнодушен к любому, кто не берет на себя ответственность за собственную жизнь, и оставлю его. Я уже начал осуществлять это, разве ты не увидел этого ясно? Это не деловая сделка, не торговля — это жизнь. Понятно?

Глава 52

Я появляюсь, как Солнце праведности, и вы и Я вместе делим славу и добрые благословения вовеки веков! Это неопровержимый факт и это уже начало подтверждаться в вас. Ибо все, что Я обещал, я исполню для вас; все, что Я говорю, — реальность, и никоим образом не вернется тщетным. Эти добрые благословения — для вас, и никто иной не может претендовать на них; это плоды вашего служения, совершаемого единогласно со Мной. Отбросьте ваши религиозные представления; верьте в истинность моих слов и не пребывайте в сомнениях! Я не шучу с вами, Я говорю серьезно; те, кому Я таким образом дарую благословения, получают их; те, кому Я не дарую благословений, не получают их — это определяется Мной. Земная удача здесь значения не имеет! На Мой взгляд, это просто навоз, который гроша ломанного не стоит. Поэтому вам не стоит ценить земные радости слишком высоко. Разве наслаждение небесными благословениями со Мной не намного более значимо и полезно?

Ранее истина не была раскрыта, и Я не являлся открыто; тогда вы сомневались во Мне и не осмеливались пребывать в уверенности относительно Меня. Однако теперь все открыто, и Я явился, как Солнце праведности; так что если вы все еще в сомнении, что вы скажете на это? Когда тьма покрыла землю, было простительно то, что вы не могли увидеть свет; но ныне, когда солнце осветило все темные углы, скрытое больше не является скрытым, а потаенное потаенным; если вы все еще сомневаетесь, Я не стану вас легко прощать! Настало время абсолютно точно определиться по отношению ко Мне, время возжелать вверить себя Мне и полностью посвятить себя Мне. Всякий, кто противостоит Мне хоть малейшим образом, будет тотчас повергнут в судный огонь без раздумий и без задержки. Ибо сейчас то время, когда пришел беспощадный суд и для тех, чей ум и сердце неправедны, суд наступит стремительно; это и есть истинное значение выражения «Моя работа подобна сверкающей молнии».

Все движется вперед быстро; это не может не удивлять людей, это не может не заставлять их испытывать страх, больше это нельзя откладывать, и это нельзя остановить. Чем больше Моей работы свершается, тем быстрее она движется вперед; всякий, кто не проявляет бдительности и готовности, всегда рискует быть отброшенным; никогда более не поддавайтесь мимолетному искушению. Моя работа началась в полной мере, расширяясь на языческие страны и вселенский мир. Судные огни беспощадны и безжалостны, они лишены любви к кому-либо. Те, кто верны Богу, и тем не менее носят неверные мысли и идеи, или оказывают даже малейшее сопротивление, тоже будут судимы — в этом нет сомнений. Всякий, на кого прольется Мой свет, будет жить при свете и действовать при свете, и служить Мне до конца пути. Те, кто не живут при свете, живут во тьме. После суда над ними Я приму решение в зависимости от их отношения к их собственной вине.

Мой день пришел, «Мой день», о котором я упоминал в прошлом, теперь у вас перед глазами, ибо вы нисходите вместе со Мной. Я с тобой и ты со Мной, мы повстречались на небе, совместно разделяя славу. Мой день воистину и окончательно пришел!

Глава 53

Я есмь Начало, и Я есмь Конец. Я есмь воскресший и всесовершенный единый истинный Бог. Я говорю Мои слова пред вами, и вы должны твердо верить сказанному Мной. Небеса и земная твердь могут исчезнуть, но ни одна буква, ни один штрих того, что Я говорю, никогда не исчезнет. Помните это! Помните это! После того, как Я его изрек, ни одно слово никогда не было взято обратно, каждое будет исполнено. Пришло время, и вы должны быстро войти в реальность. Времени не так много. Я поведу сыновей Моих в славное Царство, и то, к чему вы стремились и чего жаждали, сбудется. Мои сыновья! Быстро восстаньте и следуйте за Мной! У вас уже почти нет времени, чтобы продолжать размышлять. Упущенное время не вернуть, после тьмы есть свет, и вознесение происходит здесь на ваших глазах. Вы понимаете? Откройте глаза свои! Быстро просыпайтесь! Теперь вам не позволяется во время общения между собой заниматься праздной болтовней или говорить то, что не идет на пользу построению церкви. Важно наделить братьев и сестер своим практическим опытом или поведать им о том, как вы получили озарение пред Богом и познали себя; тот, кто способен на это, обретет духовный рост! В настоящее время некоторые из вас все еще не испытывают страха: что бы Я ни говорил, насколько бы ни был встревожен, ты все равно остаешься бесстрашным; твое старое «я» не позволяет к себе прикоснуться даже в малейшей степени. Что ж, тогда можешь просто продолжать в том же духе! Просто подожди и увидишь, кого это погубит. Ты всегда думаешь о том, чтобы ухватиться за этот мир, вожделеешь к богатству, ощущаешь сильную привязанность к своим сыновьям, дочерям и мужу. Что ж, можешь просто продолжать и дальше чувствовать привязанность! Все не так, что Я не обращал к вам Свои слова, и вы можете вести себя, как пожелаете! Совсем скоро вы все поймете, но будет уже слишком поздно. Все, что ожидает вас — это суд.

Глава 54

Я знаю ситуацию в каждой церкви как свои пять пальцев. Не думайте, что у Меня нет понимания и ясности относительно церквей. Что касается разнообразных людей в церквях, относительно них я обладаю еще более четким пониманием и знанием. Ныне Моя воля — безотлагательно обучить тебя, чтобы ты быстрее вырос и обрел зрелость и чтобы скорее настал тот день, когда ты сможешь стать полезным Мне; чтобы ваши действия были исполнены Моей мудрости, чтобы вы могли являть Бога, где бы вы ни были. Таким образом будет достигнута Моя конечная цель. Сыны Мои! Вам следует проявлять чуткость к Моей воле. Не заставляйте Меня держать вас за руку в то время, как Я обучаю вас. Вы должны учиться постигать Мою волю и видеть суть предметов. Это позволит вам с легкостью решать любые вопросы, с которыми вы сталкиваетесь, словно по щелчку пальцев. Возможно, во время обучения вы не сможете постичь Мою волю с первого раза — но после второго раза и третьего, и так далее вы сможете в конечном счете постичь ее.

Ваши слова неизменно имеют свойство непроницаемости. Вы считаете это мудростью, не так ли? Иногда ваши слова непослушны; иногда вы говорите шутливо, а иногда к вашим словам примешаны человеческие понятия и ревность... Словом, вы говорите неуравновешенно, не знаете, как восполнить недостаток жизни для других и как постичь их состояние, но общаетесь небрежно. Ваше мышление туманно, и вы понятия не имеете о том, что есть мудрость и что есть обман. Как же вы запутались! Вы почитаете обман и бесчестность за мудрость; разве это не покрывает позором Мое имя? Разве это не хула на Меня? Разве это не выдвигает против Меня ложное обвинение? Так к какой же цели вы стремитесь? Вы как следует подумали об этом? Имели ли у вас место искания по этому вопросу? Говорю тебе, воля Моя — это направление и цель, к которой вы стремитесь. В противном случае все было бы тщетно. Те, кому не известна Моя воля, — это те, кто не умеет стремиться, те, кто будут оставлены, отсеяны! Очевидно, что постижение Моей воли — это первый урок, который вы должны усвоить. Это самая неотложная из задач, и она не терпит никакого промедления! Не ждите, когда Я каждого из вас поочередно призову к ответу! Вы проводите целые дни в затуманенном состоянии тупоумного оцепенения. Это смешно! Ваша бестолковость поразительна; вы проявляете полное безразличие к Моей воле! Спросите себя, как часто вы, предпринимая действия, обретали понимание Моей воли? Настало время вам обучаться самим! Чтобы Я исправлял вас одного за другим, — это невозможно! Вам следует учиться, действуя, набираться опыта и обретать проницательность и мудрость. Слетающие с ваших уст слова, конечно, замечательны, но какова реальность? Соприкасаясь с реальностью, вы не способны ничего с ней сделать. То, что вы говорите, никогда не соответствует действительности. Поистине, Я не в силах смотреть на то, что вы делаете; наблюдая, Я испытываю ужасную печаль. Помните это! В будущем учитесь постигать Мою волю!

Глава 55

Так называемая нормальная человечность не так сверхъестественна, как люди себе представляют. Скорее, она может выходить за пределы уз всех людей, событий, объектов и преследований, возникающих в окружении человека. Она способна приблизить ко Мне и общаться со Мной в любом месте и при любых обстоятельствах. Вы, люди, всегда неверно истолковываете Мои намерения. Когда Я говорю о том, что вы должны воплощать нормальную человечность, вы применяете самоограничение и усмиряете свою плоть, но вы совершенно не уделяете внимания тщательному поиску внутри своего духа. Вы лишь фокусируетесь на вашем внешнем виде, игнорируя откровения и волнения, которые я вызываю внутри вас. Какие вы беспечные! Слишком беспечные! Возможно ли, что ты считаешь выполнение того, что Я тебе вверил, великим достижением? Ты глуп! Ты не уделяешь внимания тому, чтобы пустить глубоко корни! «Не будь листом на дереве, но будь корнем дерева» — это действительно твой девиз? Бездумно! Легкомысленно! Ты удовлетворен, как только думаешь, что достиг небольших успехов. Как мало ты печешься о Моей воле! Отныне будь внимателен, не будь пассивным и не будь негативным! В своем служении чаще приближайся ко Мне и больше общайся со Мной. Это единственный выход для тебя. Я знаю, что ты уже отрекся от себя, знаешь свои недостатки и знаешь свои слабости. Но одного знания недостаточно. Тебе необходимо сотрудничать со Мной, и как только ты поймешь Мои намерения, немедленно воплощай их в жизнь. Это наилучший способ проявить заботу о Моем бремени, так и лучший способ послушания.

Независимо от того, как ты относишься ко Мне, Я желаю исполнить Мою волю по отношению к тебе и ко всем святым, и Я хочу, чтобы Моя воля исполнялась беспрепятственно по всей земле. Будь полностью осведомлен об этом! Это касается Моих постановлений! Неужели ты ничуть не боишься? Неужели ты не дрожишь от страха из-за своих собственных действий и своего поведения? Среди всех святых почти нет тех, кто может ощутить Мои намерения. Разве ты не хочешь быть выделиться как человек, который уделяет внимание Моей воле? Ведомо ли тебе? Мое безотлагательное намерение в настоящее время состоит в том, чтобы отыскать группу людей, которые способны всецело сосредоточиться на Моей воле. Разве ты не хочешь быть одним из них? Разве ты не желаешь посвятить себя Мне, предложить себя Мне? Ты не готов заплатить даже самую малую цену, приложить даже самое малое усилие! Если так будет продолжаться, мои тяжелые усилия будут потрачены на вас впустую. После того, как Я указал тебе на это, неужели ты все еще не понимаешь серьезность этой проблемы?

«Тем, кто искренне посвящает себя Мне, — Я непременно обильно благословлю тебя». Вот видите! Я уже говорил тебе это несколько раз, но у тебя все еще так много опасений и страхов, связанных с вашими семейными обстоятельствами и внешней средой. Ты действительно не знаешь, что хорошо для тебя! Я использую только честных, простых и открытых людей. Ты был счастлив и желал, чтобы Я использовал тебя, но почему ты до сих пор в таком беспокойстве? Возможно ли, чтобы Мои слова совсем не воздействовали на тебя? Я сказал, что использую тебя, однако ты все еще не можешь твердо увериться в этом. Ты всегда сомневаешься, боишься, что Я оставлю тебя. Твои представления настолько укоренились! Когда Я говорю, что использую тебя, это означает, что Я использую тебя. Почему ты всегда в таком сомнении? Разве Я не говорил достаточно ясно? Каждое слово, которое Я сказал, истинно. Нет ни одного речения, которое не истинно. Мой сын! Доверься мне. Предай себя Мне, и Я непременно буду предан тебе!

Глава 56

Я приступил к наказанию творящих зло, властителей и гонителей сынов Божьих. Отныне на всяком, кто в своем сердце противится Мне, всегда будет рука Моих постановлений. Знай это! Это начало Моего суда, и не будет никому ни жалости, ни пощады, ибо Я — беспристрастный Бог, поступающий праведно, и хорошо бы вам всем признать это.

Дело не в том, что Я хочу наказать тех, кто совершает зло. Скорее, это воздаяние, которое они сами на себя навлекли своими злодеяниями. Я не спешу никого наказывать и не отношусь ни к кому предвзято — Я со всеми поступаю праведно. Конечно же, Я люблю Своих сыновей и, конечно же, ненавижу противящихся Мне нечестивцев — таков принцип Моих дел. Каждый из вас должен иметь понимание Моих постановлений. Без этого у вас не будет ни малейшей боязни, вы будете беспечны предо Мной и не будете знать, чего Я хочу достичь, что хочу исполнить, что приобрести или в какого рода людях нуждается Мое Царство.

Вот Мои постановления:

1. Кем бы ты ни был, если ты в своем сердце противишься Мне, то над тобой будет суд.

2. Что касается Моих избранников, если у них будут какие-либо неверные мысли, они тут же будут дисциплинироваться.

3. Неверующих в Меня Я поставлю по одну сторону и позволю им говорить и поступать беспечно до самого конца, когда накажу их сполна и разберусь с ними.

4. О верующих же в Меня Я непременно буду заботиться и буду оберегать их во все времена. Я буду постоянно посредством спасения снабжать их жизнью. У этих людей будет Моя любовь, и они, безусловно, не падут и не собьются с пути. Любая их слабость будет временной, и Я, конечно, не вспомню о ней.

5. Что касается тех, кто вроде бы верит, но в действительности не верит, — кто верит, что Бог есть, но не ищет Христа, но и не противится, — такие люди самые жалкие. И Я Своими делами заставлю их ясно увидеть это. Я Своими делами спасу таких людей и возвращу их.

6. Блаженны первенцы, первыми принявшие Мое имя! Я непременно дам вам наилучшие благословения, чтобы вы вволю насладились ими. Никто не осмелится помешать этому. Все уже полностью приготовлено для вас, поскольку это Мое постановление.

Вы должны во всех отношениях видеть все, что делает Моя рука и о чем помышляет Мое сердце. Разве все это не для вас? Кто среди вас за Меня? Исследовали ли вы помыслы в своих сердцах и слова в своих устах? Отнеслись ли вы к этому добросовестно? Несмысленные! Распутные! Когда Святой Дух обуздывает вас, вы этого не принимаете! Я вновь и вновь обращал внутрь тебя Мой голос, но никакой реакции на это нет. Не будь более таким несообразительным! Уразумей волю Мою — это твоя обязанность, даже более того — путь, на который ты должен ступить. Ты растерян, у тебя нет понимания, и ты не видишь ясно того, что Я желаю совершить в тебе и получить от тебя! Чтобы постичь Мою волю, для начала приблизься ко Мне и больше общайся со Мной. Ты постоянно говоришь, что не можешь постичь Мою волю. Если ты уже заполнен чем-то своим, как Я могу работать над тобой? Ты не приходишь ко Мне добровольно, а просто ждешь сложа руки. Я говорю, что ты подобен червю, но ты обижаешься и не принимаешь этого. На этот раз ты должен подняться и сотрудничать со Мной! Не будь пассивным! Так ты лишь попусту тратишь жизнь. Будь активным — это полезно, и не кому-то другому, а тебе. Неужели ты еще не осознал и не понял этого? Моя воля постоянно проявляется в тебе — неужели ты еще не почувствовал этого? Почему ты никогда не обращал на это внимания? И почему ты никак не познаешь Мою волю? Неужели познание Моей воли тебе не полезно?

Надеюсь, ты сможешь быть во всех отношениях внимательным к Моей воле, чтобы Мне в тебе был дальнейший путь и дом, где можно отдохнуть. Не препятствуй Мне больше. Это слишком жестоко! Ты не понимаешь Моих слов и не реагируешь на них. Посмотри, что за время сейчас — ждать больше нельзя! Если ты не последуешь за Мной след в след, то будет слишком поздно. Хуже того, у тебя больше не будет возможности искупить это!

Глава 57

Проверял ли ты каждую из своих мыслей и идей, и каждое действие? Есть ли у тебя ясное представление о том, которые из них находятся в согласии с Моей волей, а которые — нет? Ты совершенно неспособен это различать! Отчего ты не предстал предо Мною? Оттого, что Я не скажу тебе этого, или по некой иной причине? Ты должен это знать! Знай, что те, кто небрежен, совершенно не могут уяснить Мои намерения или получить какое-либо великое озарение или откровение.

Нашел ли ты причины, отчего церковь не может получить питания и не имеет истинного общения? Знаешь ли ты, сколь многие из приведших к этому факторов связаны с тобой? Я наставлял тебя предоставлять жизнь и доносить Мой голос. Сделал ли ты это? Можешь ли ты взять на себя ответственность за замедление жизненного прогресса своих братьев и сестер? Сталкиваясь с проблемами, ты всякий раз вместо того, чтобы быть спокойным и собранным, впадал в расстройство. Ты воистину невежественен! Мой голос должен быть донесен до святых. Не препятствуй работе Святого Духа и не задерживай Меня волокитой; это никому не идет на пользу. Я хочу, чтобы ты всецело посвятил себя телом и разумом Мне, чтобы всякая твоя мысль и идея была бы для Меня, чтобы ты разделял Мои мысли и заботы, и чтобы все твои действия были ради Царства сегодняшнего дня и ради Моего управления, а не ради тебя самого. Лишь это угодит Мому сердцу.

Ничто из сделанного Мною не лишено доказательств. Отчего ты не подражал Мне? Отчего не искал доказательств тому, что делаешь? Что еще ты хочешь, чтобы Я сказал? Я взял тебя за руку, чтобы учить, но ты не смог учиться. Ты так глуп! Желаешь ли ты начать все заново? Не впадай в уныние. Ты должен еще раз собраться с духом и всецело посвятить себя общим упованиям и желаниям святых. Помни эти слова: «Тем, кто искренне посвящает себя Мне, — Я непременно обильно благословлю тебя».

Что бы ты ни делал, это должно делаться организованным образом, а не беспорядочно. Ты действительно осмеливаешься утверждать, будто знаешь состояние святых, как свои пять пальцев? Это показывает, что в тебе нет мудрости, что ты совершенно не воспринял это дело серьезно и не потратил на него нисколько времени. Если бы ты мог на самом деле потратить на это все свое время, то увидел бы, каким стало бы твое внутреннее состояние. Ты не стремишься прилагать собственные усилия, а ищешь лишь объективные причины, не выказывая никакого интереса по поводу Моей воли. Это глубоко Меня ранит! Не делай так больше! Может ли быть так, что ты не принимаешь тех благословений, которые Я дал тебе?

О Боже! Дитя Твое в долгу перед Тобой. Я не воспринял Твою работу всерьез и не проявил заботы о Твоей воле, не был верен Твоему увещеванию. Дитя Твое желает переменить все это. Да не оставишь Ты меня, да продолжишь совершать во мне Свою работу. О Боже! Не покидай дитя Свое в одиночестве, но — прошу Тебя! — оставайся со мной во всякий миг. О Боже! Дитя Твое знает, что Ты любишь меня, но я не могу уловить Твою волю, не знаю, как проявить озабоченность Твоим бременем и как исполнить то, что Ты доверил мне. Еще меньше мне ведомо, как пасти церковь. Ты знаешь, что из-за этого я печален и безутешен. О Боже! Пожалуйста, всегда руководи мной. Лишь сейчас я ощущаю, как многого мне недостает — слишком многого! Даже не описать, насколько. Да явит Твоя всемогущая рука милость ко мне. Поддержи дитя Твое во все времена, и дай мне способность всецело пасть ниц пред Тобой и не принимать больше своих собственных решений, не иметь своих собственных мыслей и идей. О Боже! Тебе ведомо, что дитя Твое желает делать все всецело ради Тебя и ради Царства сегодняшнего дня. Ты знаешь, о чем я думаю и что я делаю в это мгновенье. О Боже! Исследуй меня Сам. Я прошу лишь, чтобы Ты шел со мною, оставался со мною в жизни во все времена, чтобы Твоя сила сопровождала все мои действия.

Глава 58

Поняв Мое намерение, ты обретешь способность принимать во внимание Мое бремя и сможешь обрести свет и откровение, освобождение и свободу. Это угодит Моему сердцу и повлечет за собой исполнение Моей воли для тебя, принесет просвещение всем святым и сделает устойчивым и твердым Мое Царство на земле. Главное сейчас — уяснить Мое намерение; вот тот путь, на который вы должны вступить, и, более того, это долг, который должен исполнить каждый человек.

Мое слово — хорошее лекарство, которое лечит все болезни. Если только ты готов предстать предо Мной, Я исцелю тебя и позволю тебе увидеть Мое всемогущество, Мои чудесные деяния, Мою праведность и величие. Более того, Я приоткрою тебе твою собственную развращенность и слабости. Я полностью понимаю каждое твое внутреннее состояние: ты всегда действуешь в сердце своем и не показываешь это вовне. Еще более Мне понятно абсолютно каждое дело, которое ты совершаешь. Однако ты должен знать, какие дела Я хвалю, а какие нет; ты должен ясно видеть различие между ними, а не относиться к этому легкомысленно.

Вы всего лишь разглагольствуете, говоря: «Мы должны проявлять внимание к бремени Божьему». Однако, сталкиваясь с фактами, вы не уделяете ему никакого внимания, хотя прекрасно знаете, что такое Божье бремя. Вы воистину бестолковы и глупы, а кроме того, невежественны до крайности. Это объясняет, как трудно люди поддаются исправлению. Все, что они делают, — это изрекают красивые слова, вроде таких: «Я просто не могу уяснить Божье намерение, но если мне все же удастся это сделать, то я определенно буду действовать в соответствии с ним». Разве не таково ваше нынешнее состояние? Хотя вы все знаете Божье намерение и знаете, в чем причина вашей болезни, важно то, что вы не желаете действовать практически. В этом ваша величайшая трудность. Если вы не исправите это незамедлительно, то это будет самым большим препятствием для вашей жизни.

Глава 59

Усерднее ищи Моей воли в ситуациях, с которыми ты сталкиваешься, и обязательно получишь Мое одобрение. Пока ты готов продолжать поиски, пока у тебя богобоязненное сердце, Я дарую тебе все, чего тебе недостает. Церковь сейчас переходит к официальному обучению, и все встает на правильный путь. Все уже не таково, как тогда, когда у вас было лишь предвкушение грядущих событий. Вы больше не должны быть в замешательстве или испытывать недостаток в различении. Почему Я требую, чтобы вы во всем вступали в реальность? Действительно ли ты пережил это? Можете ли вы поистине угождать Мне в том, что Я требую от вас, так же, как Я угождаю вам? Не обманывайтесь! Я всего лишь раз за разом проявляю к вам терпение, а вы все так же постоянно неспособны отличать хорошее от плохого и выражать признательность!

Моя праведность, Мое величие, Мой суд и Моя любовь — все, чем Я обладаю и являюсь, — действительно ли ты вкусил от этого? Вы действительно настолько легкомысленны, и вы настаиваете на том, что не воспринимаете Мою волю. Я говорил вам вновь и вновь, что вы сами должны вкусить от тех праздников, которые Я готовлю, но вы то и дело ниспровергаете их и не можете отличить хорошую окружающую среду от плохой. Какие из этих обстановок были созданы вами самими? И какие были устроены Моими руками? Прекратите обороняться! Я все вижу яснее ясного, и факт тот, что ты просто не стремишься искать. Что еще Я могу сказать?

Я буду всегда давать утешение тем, кто воспринимает Мою волю, и Я не позволю им страдать или претерпевать вред. Самое важное сейчас — быть способными действовать в соответствии с Моей волей, и поступающие так обязательно получат Мои благословения и обретут Мою защиту. Кто из вас может поистине полностью посвятить себя Мне и всецело отдать себя ради Меня? Вы все равнодушны, ваши мысли витают в сплошной круговерти, вы думаете о доме, внешнем мире, еде и одежде. Несмотря на то, что ты здесь передо Мной, совершая нечто для Меня, в глубине своего сердца ты все еще думаешь о своей жене, детях и родителях, оставшихся дома. Разве все это твоя собственность? Почему бы тебе не вверить их в Мои руки? Разве ты не достаточно веришь в Меня? Или ты боишься, что Я предприму ненадлежащие меры по отношению к тебе? Почему ты всегда беспокоишься о своей семье по плоти? Ты постоянно изнываешь по тем, кого любишь! Занимаю ли Я определенное место в твоем сердце? Ты по-прежнему говоришь о том, что позволишь Мне властвовать внутри тебя и всецело занять твоё существо — все это обманчивая ложь! Сколько из вас стоят за церковь от всего сердца? И кто из вас думает не о себе, а действует ради нынешнего Царства? Основательно задумайся над этим.

Вы довели меня до того, что Мне остается только использовать Свои руки, чтобы поражать вас и побуждать к действиям; Я больше не буду уговаривать вас. Это потому, что Я мудрый Бог, и Я обращаюсь с разными людьми по-разному, в зависимости от того, насколько вы верны Мне. Я всемогущий Бог — кто посмеет мешать Моим дальнейшим действиям? Отныне рука Моих постановлений безусловно будет на всех тех, кто осмелится быть неверным Мне, дабы они познали Мое всемогущество. Я хочу не большого количества людей, а высокого их качества. Я отвергну и покараю любого, кто неверен, нечестен, и кто ведет себя вероломно и обманчиво. Не думай больше, что Я милостив или что Я любящий и добрый; такими размышлениями ты лишь потворствуешь себе. Я знаю, что чем больше Я ублажаю тебя, тем более негативным и пассивным ты становишься, и тем неохотнее хочешь сдаваться. Когда люди настолько неуживчивы, Я могу лишь то и дело подстегивать их и влачить за Собой. Знай же это! Отныне Я — Бог, Который судит; Я больше не буду милостивым, добрым и любящим Богом, каким люди меня воображают!

Глава 60

Непростое это дело — чтобы жизнь росла. Для этого необходим процесс и, более того, необходимо, чтобы вы были способны заплатить цену, и чтобы вы сотрудничали со Мной единым сердцем — тем самым вы получите Мою похвалу. Небеса и земля, и все сущее утверждены и обрели полноту словами, которые Я произношу, и со Мной можно достигнуть всего. Мое единственное желание состоит в том, чтобы вы выросли быстро, сняли бремя с Моих плеч и возложили его на себя, выполняли Мой труд от Моего имени — только тогда Я буду доволен. Какой сын откажется от бремен своего отца? Какой отец не будет трудиться день и ночь ради сына? Однако вы попросту не имеете понимания Моей воли и невнимательны к Моим бременам; Мои слова не имеют для вас веса, и вы не делаете так, как Я говорю. Вы всегда сами себе хозяева — какой эгоизм! Вы помышляете лишь о себе!

Ты в самом деле понимаешь Мою волю или притворяешься, что не понимаешь? Отчего ты всегда ведешь себя таким распутным образом? Говорит ли тебе твоя совесть, что тем самым ты поступаешь со Мной справедливо? Обнаружив источник болезни, отчего ты не обращаешься ко Мне за лечением? Я скажу тебе: начиная с этого дня, у вас более не будет телесных болезней. Если какая-то ваша часть ощущает нездоровье, не занимайте себя поисками внешней причины, а вместо этого предстаньте предо Мной и ищите познания Моего намерения. Запомнили? Это Мое обетование: начиная в этого дня, вы полностью отойдете от своего физического тела и в мир духовный; то есть ваше тело более не будет обременено болезнью. Вы довольны этим? Рады ли вы? Это Мое обетование. Более того, именно на это вы так долго надеялись. Сегодня это свершилось в вас, благословенных. Сколько чудесно и непостижимо!

Моя работа продвигается днем и ночью; миг за мигом, и никогда не останавливается. Это потому, что Мое острое желание — сделать тебя угодным Моему сердцу, и чтобы Мое сердце вскоре утешилось вами. Сыны Мои! Пришло время вам обрести долю в Моих благостных благословениях! В прошлом вы страдали за Мое имя, но ныне дни испытаний позади. Осмелься кто-либо тронуть хоть единый волос на голове Моих сынов, и ему не будет легкого прощения от Меня, и никогда он больше не сумеет подняться. Таково Мое постановление, и всякий, кто нарушает его, делает это к своей погибели. Сыны Мои! Веселитесь вдоволь! Пойте и восклицайте в радости! Вас более не будут изводить и угнетать; вы более не будете подвергаться гонениям. Вам больше не придется бояться из-за веры в Меня — провозглашайте свою веру открыто. Призывайте Мое святое имя так громко, чтобы оно содрогалась вселенная и все концы земли. Пусть они увидят: те, на кого они взирали сверху вниз, кого они разоряли и мучили, сегодня стоят над ними, и правят ими, руководят ими, и, что более важно, судят их.

Заботьтесь только о вхождении, и Я дарую вам еще лучшие благословения, ждущие, когда вы насладитесь ими, и вы сможете лучше вкусить их несравненную сладость, бескрайние тайны и непостижимую глубину!

Глава 61

Когда ты знаешь свое состояние, тогда ты можешь исполнить Мою волю. На самом деле Мою волю нетрудно уяснить — просто в прошлом ты никогда не искал истины в соответствии с Моими намерениями. Я не хочу людских представлений и мыслей, и еще менее желаю твоих денег или твоего имущества. То, чего Я хочу — это твое сердце. Понимаешь? Такова Моя воля; кроме того, это то, что Я желаю получить. Люди всегда судят Меня по своим собственным представлениям, оценивают Мое духовное состояние по своим собственным критериям. Это в роде людском — самое трудное для исправления, и Я больше всего презираю и ненавижу именно это. Видишь теперь? Потому что это — самый явный сатанинский характер. Кроме того, ваш духовный рост настолько низок, что вы зачастую попадаетесь на хитроумные махинации сатаны. Вы просто неспособны их различить! Я многократно говорил вам быть осторожными всегда и во всех отношениях, чтобы сатана вас не обманул. И все же вы не слушаете, а беспечно игнорируете сказанное Мною. В результате вы несете потери в жизни, а потом уже становится слишком поздно жалеть. Разве не хороша идея воспринять это как урок для твоего будущего поиска? Говорю тебе! Склонность к негативности принесет ущерб для твоей жизни, и он будет чрезвычайно серьезным. Зная это, не пора ли тебе пробудиться?

Люди нетерпеливо ожидают быстрых результатов и видят лишь то, что у них прямо перед глазами. Когда Я говорю, что начал наказывать власть имущих, вам становится еще более тревожно, и вы спрашиваете: «Отчего эти люди все еще у власти? Не значит ли это, что Божьи слова пусты?» Настолько закоснелы человеческие представления! Ты не понимаешь смысла того, что Я говорю. Те, кого Я наказываю — суть зло, это люди, которые открыто не повинуются Мне и которые Меня не знают; а тех, кто только верит в Меня, но не ищет истины, Я игнорирую. Ты воистину невежественен! Ты не понял ни капли из того, что Я сказал! Тем не менее, ты похлопываешь себя по плечу, думая, что стал зрелым, что ты что-то осознал, что ты способен уяснить Мою волю. Я часто говорю, что все и вся оказывает Христу услуги, но действительно ли ты понимаешь эти слова? Действительно ли ты знаешь, что они значат? Ранее Я говорил, что никого не наказываю поспешно. Всякая отдельная личность во вселенной следует Моим установленным порядкам: те, кто суть объекты Моего наказания, те, кто оказывает Христу услуги (их Я не буду спасать), те, которые избраны Мною и те, которые избраны Мною, но впоследствии будут отсеяны. Всех их Я держу в Моих руках, не говоря уже о тебе — одном из избранных, которого Я понимаю еще лучше. Все то, что Я делаю во время этой фазы и во время следующей, следует Моим мудрым установлениям. Тебе не нужно ничего устраивать для Меня заранее; лишь жди и радуйся! Это то, что ты заслужил. Я владычествую принадлежащим Мне и не даю спуску тем, кто осмеливается роптать или иметь обо Мне иные мнения. Я часто вспыхиваю гневом в эти дни, когда программа повелений, которую Я организовал, доходит до данной стадии. Не думайте, что у Меня нет чувств. Это потому, что, как Я уже сказал ранее, ни единый человек, событие или предмет не осмеливаются препятствовать Моему продвижению вперед. Я делаю то, что говорю, и это то, каков Я, это наиболее явное проявление Моего характера. Я отношусь ко всем людям одинаково, поскольку все вы Мои сыновья, и Я люблю каждого из вас. Какой отец не возьмет ответственность за жизнь своего сына? Какой отец не будет тяжко трудиться день и ночь ради будущего своего сына? Кто из вас это признает? Кто может выказать внимание Моему сердцу? Вы непрестанно строите планы и что-нибудь организуете ради собственных плотских удовольствий, и у вас нет ни малейшего понимания Моего сердца. Мое сердце разрывается на части ради вас, но вы непрестанно жаждете плотских удовольствий, еды, питья, сна, нарядов. Неужели у вас совершенно нет никакой совести? Если это так, тогда вы всего лишь звери в человеческой одежде. То, что Я говорю, не чрезмерно, и вы должны быть способны выдержать эти слова. Это наилучший способ спасти вас, и, более того, именно в этом состоит Моя премудрость. Ударьте сатану по самому слабому месту, полностью победите его, оставьте его совершенно уничтоженным. Коль скоро ты покаешься и пообещаешь, что будешь уповать на Меня, дабы уничтожить свою ветхую природу и воплотить образ новой личности, Я буду всецело удовлетворен, поскольку это значит жить нормальной человечностью и свидетельствовать о Моем имени. Ничто другое не приносит Мне столько радости.

Ты должен всегда быть близок ко Мне. Очевидно, что день ото дня Мой темп ускоряется. Если ты даже на миг утратишь духовное общение, тогда Мой суд незамедлительно будет обрушен на тебя. С этой точки зрения ты обрел глубокое понимание. Я обличаю тебя не потому, что не люблю — наоборот, Я дисциплинирую тебя из любви. Иначе ты бы не рос и всегда был бы беспутен, несдерживаемый уздами Святого Духа. Так еще больше проявляется Моя мудрость.

Глава 62

Понимание Моей воли важно не просто для того, чтобы ты знал ее, но чтобы ты действовал в соответствии с Моими намерениями. Люди просто не понимают Мое сердце. Когда Я говорю, что направление — восток, они не могут удержаться от рассуждений и задаются вопросом: «Это и правда восток? А вдруг нет. Я не могу просто так принять это на веру; я должен сам в этом убедиться». Вот до какой степени трудно с вами, людьми, иметь дело; вы не знаете, что такое истинное послушание. Когда тебе известны Мои намерения, заботься лишь о том, чтобы выполнить их, — не думай! Ты всегда воспринимаешь то, что Я говорю, с долей сомнения и принимаешь это абсурдно. Как же это может дать истинное озарение? Ты никогда не входишь в Мои слова. Как Я уже говорил ранее, Мне нужно качество в людях, а не величина их численности. Всякий, кто не сосредотачивается на вхождении в Мои слова, недостоин быть добрым воином Христовым; напротив, они поступают, как прислужники сатаны, и мешают Моей работе. Не думай, что это мелочь. Всякий, кто мешает Моей работе, нарушает Мои постановления, и не подлежит сомнению, что Я подвергну подобных людей суровому наказанию. Это значит, что отныне, если ты на мгновенье отвернешься от Меня, тебя постигнет суд. Если не веришь Моим словам, убедись сам, что значит жить во свете лица Моего, какое это состояние, и каково состояние оставившего Меня.

Если ты не живешь в духе, Меня это не заботит. Моя работа продвинулась до текущей стадии, так что ты можешь сделать? Не беспокойся, ибо все, что Я делаю, имеет свои этапы, и Я выполню Свою работу Сам. Когда Я начинаю действовать, все люди обретают абсолютную убежденность; будь это не так, Я бы обличал их с удвоенной суровостью, и это касается далее Моих постановлений. Видно, что Мои постановления уже начали оглашаться и выполняться, и более не скрыты. Вы должны это ясно видеть! Все ныне касается Моих постановлений, и всякий нарушивший их должен понести потери. Это не мелочь. Действительно ли у вас есть некоторое понимание сути этого? Ясно ли вы видите это? Я начну беседу: все народы и племена мира в Моих руках и под Моим управлением, и независимо от их религии они должны стечься обратно к Моему престолу. Конечно, некоторые, претерпев суд, будут низвергнуты в бездну (ибо они подлежат уничтожению и сгорят дотла, и сгинут навеки), а некоторые, претерпев суд, примут Мое имя и станут народом Моего царства (в котором они будут иметь радость пребывать лишь тысячу лет). Вы же будете царствовать со Мной вовеки, и, поскольку вы прежде пострадали за Меня, страдания ваши Я заменю благословениями, которые буду ниспосылать вам бесконечно. Те, кто есть народ Мой, всего лишь будут и дальше оказывать услуги Христу. То, что названо «радостью» здесь, предполагает не только радость, но и то, что эти люди будут ограждены от бед. Таков внутренний смысл того, что Мои требования к вам ныне так строги, и того, что все ныне касается Моих постановлений. Причина этого — в том, что, если вы не примете Моего обучения, Я никак не смогу дать вам то, что вы должны унаследовать. Даже при этом вы все равно боитесь страданий и страшитесь душевных ран, вечно думая о плоти и постоянно строя планы и устраивая все для себя. Разве не подходит Мое обустройство для вас? Так почему же ты продолжаешь устраивать все для себя? Ты очерняешь Меня! Разве это не так? Я что-то устраиваю для тебя, а затем ты полностью отвергаешь это и строишь свои собственные планы.

Вы можете быть красноречивыми, но на самом деле вы нисколько не соблюдаете Мою волю. Послушайте Меня! Я бы, конечно, не сказал, что среди вас есть хоть один человек, способный показать неподдельную заботу о Моей воле. Пусть твои действия, возможно, и соответствуют Моей воле, Я, безусловно, не стану хвалить тебя. Таков Мой метод спасения. И все же временами вы все равно самонадеянны, считаете себя невероятными, а всех остальных презираете. Таков один из аспектов порочного характера человека. Ваше согласие с этой мыслью, которую Я доношу, — лишь поверхностность. Чтобы действительно суметь измениться, вы должны приблизиться ко Мне. Беседуй со Мной, и Я ниспошлю тебе благодать. Некоторые хотят лишь сидеть без дела и пожинать посеянное другими. Им кажется, что, чтобы быть одетыми, им нужно лишь протянуть руку, а чтобы быть сытыми, им нужно лишь открыть рот. Они даже ждут, когда другие разжуют их пищу и положат им в рот, чтобы затем они проглотили ее. Такие люди — самые большие глупцы; им нравится есть то, что пережевано другими. Это также проявление в высшей степени ленивой стороны человека. Услышав эти Мои слова, нельзя более пропускать их мимо ушей! Ты поступишь верно, лишь удвоив свое внимание, и лишь тогда ты исполнишь Мою волю. Это наилучший вид подчинения и послушания.

Глава 63

Ты должен понимать свое собственное состояние, и, более того, иметь четкое представление о пути, которым тебе нужно идти; не жди более, чтобы Я заставлял тебя прислушиваться и указывал тебе на все. Я — Бог, Который видит сокровенные глубины человеческого сердца, Я знаю каждую твою мысль и каждую идею. Более того: Я понимаю твои действия и твое поведение — но содержат все они Мое обетование? Содержат ли они Мою волю? Исследовал ли ты это когда-нибудь на самом деле? Затратил ли на это сколько-то времени? Действительно ли приложил какие-то усилия? Я не критикую тебя; вы все просто проигнорировали этот аспект! Вы вечно растеряны и не способны ничего видеть ясно. Знаешь ли ты, в чем причина этого? Дело в том, что в ваших мыслях нет ясности, а ваши представления слишком прочно укоренились. Вдобавок вы не выказываете никакого внимания к Моей воле. Некоторые люди скажут: «Как можешь Ты говорить, что мы не выказываем никакого внимания к Твоей воле? Мы непрестанно пытаемся уяснить Твою волю, но нам это никак не удается, так что же нам делать? Ты действительно считаешь, что мы не прилагаем никаких усилий»? Позволь Мне спросить тебя: осмелился бы ты заявить, что ты воистину верен Мне? И кто осмелится сказать, что приносит себя в жертву Мне в совершенной верности? Боюсь, что ни один среди вас не может так сказать, потому что — и Мне нет необходимости об этом говорить — у каждого из вас есть свой собственный выбор и свои собственные пристрастия, более того — у вас есть свои собственные намерения. Не лукавьте! Я давно уже прекрасно понял все ваши самые сокровенные мысли; неужели Мне все еще нужно пояснять это? Ты должен больше изучить себя со всех сторон (свои мысли и идеи, все, что ты говоришь; каждое слово, каждое намерение и мотивацию в каждом своем действии); таким образом ты войдешь в каждый аспект и, более того, сможешь вооружить себя полной истиной.

Если бы Я не говорил вам всего этого, вы до сих пор были бы сбиты с толку, целыми днями жаждая плотских удовольствий, не проявляя ни малейшего желания выказать хоть какое-то внимание к Моей воле. Я постоянно спасаю вас Своею любящей рукой — знаете ли вы это? Пришли ли вы к пониманию этого? Я искренне люблю тебя; осмелишься ли ты сказать, что искренне любишь Меня? Многократно спрашивай себя: воистину ли ты способен предстать предо Мной, чтобы Я проверил каждое твое действие? Действительно ли ты можешь позволить Мне исследовать каждый твой поступок? Я говорю, что ты развращен — и ты сразу бросаешься защищаться. Мой суд грядет на тебя; ныне ты должен пробудиться к истине! Все, что Я говорю, есть истина, Мои слова указывают на твое реальное состояние. О человечество! С вами так тяжело иметь дело. Только когда Я указываю вам на ваше реальное состояние, вы принимаете сказанное Мною всем сердцем. Если бы Я этого не делал, вы бы все время придерживались своих устаревших идей и цеплялись бы за свой образ мышления, полагая, что нет никого на земле умнее вас. Разве это не говорит о том, что вы просто лицемерны? Разве вы не погрязли в самоудовлетворенности и самодовольстве, будучи надменны и напыщены? Уже пора признать это! Не считай себя умным или незаурядным. Наоборот, ты должен постоянно помнить о своих недостатках и слабых сторонах. Таким образом, твоя решимость любить Меня не ослабнет, но будет становиться все сильнее и сильнее, а твое собственное состояние продолжит улучшаться. И, что более важно, день за днем продолжит развиваться твоя жизнь.

Когда ты уяснишь Мою волю, тогда ты познаешь себя, тем самым обретая более глубокое понимание Меня и продвигаясь все дальше в уверенности относительно Меня. Если в настоящий момент кто-то не может достичь девяностопроцентной уверенности во Мне, а вместо этого продолжает поминутно колебаться, бросаясь из крайности в крайность, то Я говорю, что этот человек, безусловно, будет отвергнут. Оставшиеся десять процентов всецело зависят от Моего просвещения и озарения; таким образом, люди могут достичь стопроцентной уверенности во Мне. В настоящий момент, Я имею в виду — сегодня, сколь многие могут достичь подобного духовного состояния? Я постоянно открываю тебе Свою волю, и ощущение жизни непрерывно течет в тебе, так отчего же ты не действуешь в соответствии с Духом? Ты боишься наделать ошибок? Тогда почему ты не сосредоточишься на тренировке? Я говорю тебе, что люди не могут уяснить Мою волю, попытавшись всего лишь один или два раза; они должны подвергнуться некому процессу. Я неоднократно указывал на это, так что почему же ты не применяешь это на практике? Не думаешь ли ты, что проявляешь непослушание? Ты хочешь закончить все в одно мгновенье, никак не желая приложить усилия или затратить время на что-либо. До чего же ты неразумен! Скажу даже больше — как же ты невежественен!

Разве вы не знаете, что Я всегда говорю обо всем, не подбирая выражений? Почему же вы по-прежнему бестолковые, тупые и недалекие? Вы должны больше исследовать себя, и если есть что-то, чего вы не понимаете, вы должны чаще приходить ко Мне. Так скажу тебе: Я говорю с вами тем или иным способом с той целью, чтобы привести вас к Себе. Отчего же спустя столько времени вы так и не осознаете этого? Оттого ли, что Мои слова совершенно запутали вас? Или оттого, что ни единого Моего слова вы не восприняли всерьез? Читая Мои слова, вы обретаете хорошее знание себя — и продолжаете говорить, что обязаны Мне и что не можете уяснить Мою волю. Однако что происходит потом? Похоже, будто ты ни к чему этому не имеешь никакого отношения, как будто ты просто не из тех, кто верит в Бога. А может, ты просто жадно поглощаешь информацию, не давая себе времени, чтобы ее переварить? Когда ты наслаждаешься Моими словами, это подобно тому, как если бы ты скакал верхом на мчащейся галопом лошади и мельком бросал взгляд на цветы. Ты никогда на самом деле не пытаешься уяснить из Моих слов, в чем состоит Моя воля. Именно таковы люди: они всегда любят представляться смиренными, и такой тип людей наиболее отвратителен. Когда они собираются вместе с другими для общения, эти люди неизменно любят поделиться перед другими своим знанием себя, чтобы те воспринимали их как неравнодушных к Моему бремени, хотя в действительности они — тупейшие из глупцов. (В общении они не делятся с братьями и сестрами своими истинными прозрениями или знанием обо Мне. Вместо этого они лишь выставляют себя напоказ и рисуются перед другими. Такие люди больше всего мерзки мне, поскольку они злословят и унижают Меня.)

Я часто делаю так, чтобы Мои величайшие чудеса проявлялись в вас — неужели вы их не видите? То, что называется реальностью, воплощается в жизнь теми, кто искренне любит Меня — разве вы не увидели этого? Разве это не служит наилучшим доказательством, посредством которого вы можете познать Меня? Разве это не свидетельствует обо Мне лучше всего? И все же вы этого не признаете. Скажите Мне, кто может жить реальностью на этой распутной земле, такой грязной, нечистой и прельщенной сатаной? Не все ли люди прельщены и пусты? Как бы то ни было, Мои слова достигли своей высшей точки; нет слов, которые было бы легче понять, нежели эти. Даже самый полный болван смог бы прочесть Мои слова и понять их — так, может быть, дело в том, что вы просто не прилагаете достаточного усилия?

Глава 64

Не следует понимать Мои слова нелепым образом; понимать Мои слова нужно во всех аспектах и пытаться больше взвешивать их и размышлять над ними многократно, а не просто один день или ночь. Вы не знаете, в чем именно заключена Моя воля или каким образом Я заплатил дорогую цену; как можете вы проявить внимание к Моей воле? Вы, люди, таковы — неспособны входить в подробности, концентрируете внимание лишь на поверхности, умеете только притворяться. Как можно это именовать духовностью? Это просто человеческий энтузиазм, это то, что Я не приветствую и, более того, что отвратительно Мне. Говорю тебе так: все, что Мне отвратительно, должно быть устранено, должно зачахнуть в бедствиях, должно пройти Мое сожжение и Мой суд. Иначе люди не узнают, что такое страх, и будут столь растленны, вечно будут смотреть на Меня человеческими глазами — какие же они глупые! Близость ко Мне и общение со Мной — это наилучший способ избавиться от идей сатаны. Я хотел бы, чтобы все вы действовали в соответствии с этим правилом, дабы избежать суда и тяжелого ущерба для вашей жизни.

Людей так трудно исправлять; они всегда пребывают под контролем внешних людей, события и вещей, а также своих собственных представлений. В результате они не в состоянии нести доброе свидетельство обо Мне и хорошо сотрудничать со Мной. Я постоянно поддерживаю и воспитываю вас, однако вы просто неспособны делать все возможное для того, чтобы сотрудничать со Мной. Все это в полной мере выражает то, что вы недостаточно Меня понимаете. Когда придет время — когда у тебя больше не останется каких бы то ни было сомнений насчет Меня — тогда никто не сможет помешать тебе идти истинным путем, и никакие человеческие представления не будут над тобою властны. Зачем Я это говорю? Действительно ли ты понимаешь смысл Моих слов? Лишь когда Я поясняю такие слова, как эти, у вас появляется некое понимание. Люди так глупы, так слабы на голову. Лишь когда игла попадает в кость, тогда начинают они испытывать самую небольшую боль. То есть лишь когда Мои слова указывают на источник твоей болезни, тогда ты убеждаешься полностью. И все же до сих пор порой вы не желаете применять Мои слова на практике и не желаете познавать себя. Сейчас, в данный момент, почему вы так и не постигли того, насколько трудно исправлять человека? В том ли причина, что Мои слова не самоочевидны или сказаны не абсолютно ясно? Я хочу, чтобы вы неуклонно и искренне сотрудничали со Мной; независимо от того, говоришь ты приятные для слуха слова или нет, коль скоро ты будешь готов сотрудничать со Мной и сможешь поклоняться Мне искренне — ты придешь под Мою защиту. Даже если такого рода люди весьма невежественны, Я просвещу их, чтобы они могли сбросить свое невежество. Причина в том, что Мои дела должны соответствовать тому, что Я говорю; Я — Всемогущий Бог, Который никогда не дает обещаний, которых не может выполнить.

Я незамедлительно явлю Свою волю всем церквям и всем первородным сынам, и ничто больше не останется сокрытым, поскольку настал день, когда открывается все. Иными словами, слово «сокрытый» с этого момента не должно употребляться, и уж тем более не останется ничего сокрытого. Все сокрытые люди, события и предметы непременно будут поочередно раскрываться. Я — премудрый Бог, Который располагает полной силой. Все события, все предметы и всякий отдельный человек пребывают в Моих руках. Я предпринимаю Свои собственные шаги, чтобы раскрыть их, и Я раскрою их поочередно, упорядоченным образом. Если кто-либо осмелится дурачить Меня или попытается скрыть что-либо от Меня, Я непременно сделаю так, что он никогда более не поднимется. Я предприму действия в этом направлении, чтобы всем вам это стало очевидно. Смотрите внимательно! Дорогая цена, которую Я заплатил, не тщетна, но принесет плоды. Всякий, кто не внемлет или не повинуется, незамедлительно столкнется с Моим судом. Кто еще осмеливается выступить против Меня? Вы должны все повиноваться Мне. Говорю тебе так: все, что Я говорю и делаю, всякое действие, идея, мысль и замысел, которые есть у Меня сегодня, верны и совершенно не оставляют человеку места для раздумий. Отчего Я говорю вам вновь и вновь, что вы должны просто следовать и что нет никакой необходимости более думать об этом? Именно по этой причине. Нужно ли вам, чтобы Я еще пояснил это?

Ваши представления господствуют над вами; однако вы не думаете, что причина заключается в том, что вы сами не прилагали достаточных усилий. Вместо этого ищете причины во Мне, говоря, будто Я не просветил вас — что это за разговор? Ты не берешь никакую ответственность за себя, непрестанно жалуясь Мне. Я предостерегаю тебя! Если ты будешь продолжать таким же образом, не оплачивая никакую цену, тогда ты будешь отвергнут! Я не произношу речей на целый день, чтобы запугать вас. Это факт: Я делаю то, что говорю. Как только слова слетают с Моих уст, они незамедлительно начинают исполняться. Ранее слова, которые Я говорил, исполнялись медленно. Но ныне положение иное, и сейчас дела более не делаются медленно. Чтобы вам было яснее, — Я более не подталкиваю и не уговариваю, но вместо этого Я пришпориваю и понуждаю вас. Говоря еще яснее, те, которые могут выдерживать темп, выдержат его; те, которые не могут выдержать темп и не могут идти дальше, будут отсеяны. В прошлом Я говорил с вами терпеливо, используя все средства, но вы просто не слушали. Сейчас, когда продолжающаяся работа достигла такого этапа, что вы будете делать? Собираетесь и дальше потакать самим себе? Такого рода людей нельзя сделать целостными, они непременно будут Мною отсеяны!

Глава 65

Мои слова постоянно бьют по самым уязвимым вашим местам, то есть они указывают на ваши губительные слабости, в противном случае вы бы до сих пор мешкали без всякого понятия о том, что за время сейчас. Знайте же! Я использую путь любви, чтобы спасти вас. Как бы вы ни поступали, Я, безусловно, закончу то, что Я утвердил, и не совершу ни единой ошибки. Разве могу Я, праведный Всемогущий Бог, совершить ошибку? Разве это не является одним из человеческих представлений? Скажите Мне, разве все то, что Я говорю и делаю, не ради вас? Кто-то смиренно скажет: «О, Боже! Все, что делаешь — ради нас, но мы не знаем, как нам действовать в согласии с Тобой». Какое невежество! До чего вы дошли — говорить, что не знаете, как действовать в согласии со Мной! Все это — бесстыдная ложь! Раз вы произносите нечто подобное, тогда почему же в действительности вы раз за разом оказываете большое внимание плоти? Ваши слова прекрасно звучат, но вы не действуете легко и приятно. Вы должны понять следующее: Я не прошу от вас многого, и мои требования не выходят за пределы вашего понимания; нет — они достижимы для человека. Я ничуть не переоцениваю вас. Мне ли не знать пределы человеческих возможностей? Я понимаю их со всей ясностью.

Мои слова постоянно просвещают вас, и все же ваши сердца слишком очерствели, и в духе своем вы не в состоянии уяснить Мою волю! Скажите Мне, сколько раз Я напоминал вам, чтобы вы не сосредоточивались на еде, одежде и своей внешности, но вместо этого концентрировались бы на внутренней жизни? Но вы просто не слушаете. Мне надоело говорить это. Неужели вы настолько закостенели? Неужели вы совершенно бесчувственны? Возможно ли, что Мои слова были сказаны тщетно? Сказал ли Я что-то не то? Сыны мои! Будьте внимательны по отношению к Моим серьезным намерениям! Когда ваши жизни станут зрелыми, не будет больше нужды тревожиться, и все будет обеспечено. Сосредотачиваться на этом прямо сейчас лишено всякого смысла. Мое Царство всецело претворено в жизнь, и оно открыто пришло в мир; это означает, что Мой суд полностью свершился. Ощутили ли вы это? Я не хотел бы судить вас, но вы вовсе не проявляете никакого внимания по отношению к Моему сердцу. Я желаю, чтобы вы непрестанно обретали не беспощадный суд, но заботу и защиту Моей любви. Возможно ли, что вы желаете быть судимы? Если нет, то почему же вы снова и снова не сближаетесь со Мной, не беседуете со Мной и не общаетесь со Мной? Ты относишься ко Мне так холодно, а когда сатана подает тебе идеи, ты ощущаешь восторг, полагая, что они созвучны твоей собственной воле, но ничего ты не делаешь ради Меня. Неужели вы желаете всегда поступать по отношению ко Мне так жестоко?

Не то чтобы Я не желал что-то дать тебе, но вы ведь не готовы заплатить цену. Поэтому вы остаетесь с пустыми руками, так ничего и не удержав. Разве вы не видите, как быстро продвигается сегодня работа Святого Духа? Разве не видите, что сердце Мое сгорает от волнения? Я прошу вас содействовать Мне, но вы все никак не хотите. Всевозможные бедствия произойдут одно за другим; все нации и земли столкнутся с несчастьями. Чума, голод, наводнения, засуха и землетрясения будут повсюду. Эти бедствия не просто произойдут в одном-двух местах, как не закончатся они и за один-два дня. Напротив — они будут распространяться на все большую и большую территорию и будут становиться все более и более суровыми. В это время одно за другим будут случаться нашествия насекомых, и повсеместно появится такое явление, как каннибализм. Таков Мой суд над всеми нациями и народами. Сыны Мои! Вы не должны страдать от боли или невзгод, связанных с бедствиями. Я желаю, чтобы вы быстрее повзрослели и как можно скорее приняли лежащее на Моих плечах бремя. Так почему же вы не понимаете Мою волю? Предстоящая работа будет становиться все более и более напряженной. Неужели вы настолько жестокосердны, что оставите Меня с полными руками дел, чтобы Я так усердствовал в одиночку? Скажу проще: те, кто обретет зрелость в жизни, войдут в убежище и не претерпят боли или невзгод, а те, кто не обретет зрелости в жизни, должны будут претерпеть боль и тяготы. Мои слова достаточно ясны, не так ли?

Мое имя должно распространиться во всех направлениях и повсеместно, дабы каждый знал Мое святое имя и знал Меня. Люди всех слоев общества из США, Японии, Канады, Сингапура, Советского Союза, Макао, Гонконга и прочих стран немедленно поспешат толпами в Китай в поисках истинного пути. Мое имя уже было им засвидетельствовано; вам остается только как можно скорее стать зрелыми, дабы вы могли пасти и вести их. Вот почему Я говорю, что предстоит сделать еще больше работы. Мое имя широко распространится вследствие бедствий, и, если вы будете неосторожны, то потеряете ту долю, которой по праву надлежит быть вашей. Разве вам не страшно? Мое имя распространяется во всех религиях, всех слоях общества, все нациях и всех деноминациях. Таков Мой труд, совершаемый упорядоченно, в тесных взаимосвязях; все это происходит согласно Моему мудрому обустройству. Мне бы только хотелось, чтобы вы смогли с каждым шагом продвигаться вперед, близко ступая вслед за Мной.

Глава 66

Моя работа дошла до нынешней стадии, и вся она следовала мудрым устроениям Моей руки, равно как и увенчалась великим успехом. Кто среди людей способен сделать такое? И не люди ли, скорее, мешают Моему управлению? Тем не менее, ты должен знать, что никто не может сделать Мою работу вместо Меня, и уж тем более не может воспрепятствовать ей, как нет и никого, кто может сказать или сделать то, что Я делаю и говорю. Хотя это именно так, люди до сих пор не знают Меня — мудрого Всемогущего Бога! Вы не осмеливаетесь открыто бросить Мне вызов вовне, однако вы настраиваете себя против Меня в своих сердцах и своих умах. Глупцы! Разве ты не знаешь, что Я — Бог, Который наблюдает за самым сокровенным в сердце человека? Разве ты не знаешь, что Я наблюдаю за каждым твоим словом и деянием? Говорю тебе: никогда более мягкие слова не слетят с Моих уст. Вместо этого все слова Мои будут словами сурового суда, и Я посмотрю, сможешь ли ты выдержать их или нет. Отныне те, чьи сердца не близки ко Мне — то есть, в ком нет искренней любви ко Мне, — суть те, кто открыто бросает Мне вызов.

Сегодня работа Святого Духа подошла к той точке, когда предыдущий метод более не будет применяться — вместо этого ныне внедряется новый метод. Те, кто не сотрудничает со Мной позитивно и активно, падут в преисподнюю, бездну смерти (эти люди претерпят вечные муки). Новый метод таков: если твое сердце и разум не в порядке, тогда тебя незамедлительно постигнет Мой суд. Это включает цепляние за сей мир, за богатство, семью, мужа, жену, детей, родителей, еду и питье, одежду и за все тому подобное, что не является частью духовной сферы. Просвещение святых станет все более видимым — то есть, чувства жизни станут еще более очевидными, и будут в непрестанном движении. Всякий, кто вызовет малейшие помехи, претерпит катастрофическое падение, и сильно отстанет на беговой дорожке жизни. Равнодушных, которые не стремятся ревностно, Я покину раз и навсегда и буду игнорировать их всех без исключения. Им придется изнемогать в бедствиях тысячу лет. Что касается тех, кто страстно стремится, — то есть, вечно причиняющих помехи, — Я отброшу их невежественность и сделаю их верными Мне. Более того, они обретут мудрость и разумение, и таким образом будут стремиться с еще большей верой. Я удваиваю Свои благословения на всех Своих первородных сыновей, и Моя любовь снисходит на вас постоянно. Я все время забочусь о вас и защищаю вас, и не позволю вам попасть в сеть сатаны. Я приступил к запуску Своей работы среди всех людей, то есть, Я добавил еще один проект работы. Это те, кто будет служить Христу тысячу лет, и огромное число людей соберется в Моем Царстве.

Сыновья Мои, вы должны усилить свое обучение. Вас ожидает много работы — работы, которую вы должны предпринять и завершить. Я лишь желаю, чтобы вы поспешили и созрели, чтобы выполнить ту работу, которую Я вам доверил. Это ваша священная обязанность, и это тот долг, который должен быть исполнен вами — Моими первородными сыновьями. Я буду защищать вас до конца пути и оберегать вас так, чтобы вы могли наслаждаться благодатью подле Меня вовеки! Каждый из вас должен постичь тот факт, что Я организовал многие жертвы и многие ситуации — все для того, чтобы усовершенствовать вас. Вы знаете, что все это есть Мои благословения, не так ли? Вы все Мои возлюбленные сыновья. Доколе вы искренне любите Меня, Я не оставлю ни одного из вас — хотя это зависит от того, способны ли вы гармонично сотрудничать со Мной.

Глава 67

Мои сыновья являются открыто и перед всеми народами. Я буду сурово обличать любого, кто осмеливается открыто бросать им вызов; это определено. Сегодня все те, кто способен подняться и пасти церковь, достигли статуса первородных сынов и теперь пребывают во славе со Мною — все, что Мое, также и ваше. Я ниспосылаю обильную благодать всем искренне повинующимся Мне, чтобы вы могли стать могучими, превосходящими силой других людей. Моя воля во всей полноте нисходит на вас, первородные сыновья, и Я желаю только, чтобы вы как можно скорее обрели зрелость и завершили то, что Я доверил вам. Знайте это! То, что Я вверил вам, — это завершающий замысел Моего плана управления. Я только надеюсь, что вы способны вверить Мне все свое существо всем сердцем, разумом и силой и все это полностью посвятить Мне. Время действительно не ждет никакого человека, и никакая личность, событие или объект не могут воспрепятствовать Моей работе. Знайте это! Моя работа продвигается гладко и беспрепятственно на каждом этапе.

Мои следы простираются по всей вселенной и достигают краев земли, очи Мои проверяют каждого человека непрестанно, и, более того, Я наблюдаю за вселенной в целом. Мои слова в действительности совершают работу в каждом уголке вселенной. Всякий, кто осмелится не оказать Мне услугу, всякий, кто осмелится быть неверным Мне, всякий, кто осмелится высказать суждение о Моем имени, и всякий, кто осмелится поносить и порочить Моих сынов, — те, кто поистине способны на такое, должны подвергнуться суровому суду. Мой суд обрушится во всей своей полноте, а это значит, что ныне эра суда, и, внимательно наблюдая, ты обнаружишь, что Мой суд простирается через мир вселенной. Конечно, Мой дом не исключение; те, чьи помыслы, слова и действия не соответствуют Моей воле, будут судимы. Пойми это! Мой суд направлен на весь мир вселенной, а не просто на одну группу людей или вещей. Осознал ли ты это? Если в глубине сердца у тебя противоречивые мысли обо Мне, тогда ты тут же подвергнешься суду внутри себя.

Мой суд приходит во всех видах и формах. Знайте это! Я уникальный и мудрый Бог мира вселенной! Нет ничего неподвластного Мне. Мои суды все явлены вам: если у тебя противоречивые мысли обо Мне, Я просвещу тебя в качестве предостережения. Если ты не слушаешь, тогда Я оставлю тебя незамедлительно (это относится не к сомнению в Моем имени, а к внешнему поведению, которое связано с плотскими удовольствиями). Если твои помыслы обо Мне будут вызывающими, если ты будешь роптать на Меня, неоднократно принимать идеи сатаны и не следовать чувствам жизни, тогда твой дух будет во тьме, и твоя плоть будет страдать от боли. Ты должен приблизиться ко Мне. Может быть, ты не сможешь восстановить свое нормальное состояние всего лишь за один или два дня, и твоя жизнь заметно сильно отстанет. Что касается тех, кто говорит непотребное, — Я буду дисциплинировать ваши уста и языки и заставлю ваши языки пройти исправление. Те, кто безгранично распутен в делах, — Я буду предостерегать вас в вашем духе и буду строго обличать тех, кто не слушает. Те, кто открыто судит и бросает Мне вызов, будучи демонстрирующими неповиновение словом или делом — Я полностью отсею и оставлю их, дабы они погибли и потеряли высшие благословения; это те, кто будет отсеян после того, как были избраны. Те, кто невежественен, — имеются в виду те, чьи взгляды не ясны, — Я все же буду просвещать их и спасу их; однако с теми, кто понимает истину, но не практикует ее, поступят согласно вышеупомянутым правилам, будь они невежественны или нет. Что же до тех людей, чьи намерения были ошибочными с самого начала, Я сделаю для них вовеки невозможным уяснить реальность, и, в конечном счете, они постепенно будут отсеяны, один за другим. Ни единого не останется, хотя они остаются ныне согласно Моему обустройству (ибо Я совершаю дела не в спешке, а упорядоченным образом).

Мой суд полностью открыт; он касается различных людей, которые должны занять свои надлежащие места. Я буду распоряжаться и судить их в зависимости от того, какие правила они нарушили. Что же до тех, кто здесь не упомянут и не принимает Христа последних дней, к ним применимо только одно правило: Я немедленно возьму дух, душу и тело всякого, кто бросает Мне вызов, и ввергну его в Гадес; что касается тех, кто не бросает Мне вызов, Я подожду, пока вы станете зрелыми, прежде чем буду вершить второй суд. Мои слова объясняют все с полной ясностью, и ничто не скрыто. Я надеюсь только, что вы сможете хранить их в памяти во все времена!

Глава 68

Мое слово реализуется в каждой стране, месте, народе и деноминации, исполняется повсюду и в каждый миг. Бедствия, которые происходят повсюду, это не битвы между людьми и не сражения с оружием в руках. После этого не будет больше войн. Все находятся в Моей руке. Все предстанут перед Моим судом и будут изнывать в пучине бедствий. Пусть те, кто противится Мне, а также и те, кто не стремится к сотрудничеству со Мной, претерпят боль от различных бедствий; пусть они вечно плачут и скрежещут зубами и останутся во тьме навсегда. Они не выживут. Я действую прямолинейно и стремительно, и Мне не важно, насколько ты был верен Мне в прошлом. Коль скоро ты противишься Мне, Моя судящая десница обрушит на тебя Мой скорый гнев — без промедления, даже секундного, и без малейшей пощады. Я всегда говорил, что Я — Бог, Который держит Свое слово. Каждое слово, изрекаемое Мной, будет исполнено, и Я сделаю так, что вы все их увидите. Вот что на самом деле значит «во всем входить в реальность».

Великие бедствия, конечно же, не постигнут Моих сынов, Моих возлюбленных. Я буду заботиться о Своих сынах всегда, каждую секунду. Определенно, вам не придется претерпевать такую боль и страдания. Напротив — цель этого состоит в совершенствовании Моих сынов и в том, чтобы слово Мое исполнилось в них. В результате вы сможете узреть Мое всемогущество, продолжить свой жизненный рост, скорее возложить на свои плечи Мое бремя и полностью посвятить себя осуществлению Моего плана управления. Вы должны радоваться этому в счастье и ликовании. Я передам вам все, наделив вас правом управлять; Я вложу бразды правления в ваши руки. Если правда, что сын наследует все имущество своего отца, то сколь более истинно будет это для вас, Моих первородных сынов? Все вы воистину благословенны. Вместо того чтобы претерпевать великие бедствия, вы будете наслаждаться вечным благословением. Какая слава! Какая слава!

Ускорьте свой шаг и следуйте по Моим стопам везде и во все времена, не отставайте. Пусть сердца ваши следуют за Моим сердцем; пусть разум ваш следует за Моим разумом. Сотрудничайте со Мною, и будьте едины сердцем и разумом. Ешьте со Мною, живите со Мною и наслаждайтесь со Мною. Вас ждут удивительные благословения — примите их и пользуйтесь ими. Во Мне пребывает ни с чем не сравнимое изобилие. Никому другому не уготовано от него ни крошки — все это делаю Я исключительно для Своих сынов.

Теперь все, задуманное Мной, будет исполнено. Когда я закончу говорить с вами, эти задачи уже будут выполнены. Работа действительно идет очень быстро и меняется ежеминутно. Если вы отвлечетесь хоть на мгновение, возникнет «центробежный» эффект, вы будете отброшены очень далеко и тем самым выпадете из этого потока. Если ваш поиск не является искренним, вы сделаете Мои кропотливые усилия тщетными. В будущем в любой момент будет приходить множество людей из разных стран. Сможете ли вы, со своим нынешним уровнем, повести их за собой? Я старательно обучаю вас, чтобы сделать вас добрыми воинами за этот короткий промежуток времени, чтобы вы могли выполнить Мое задание. Я желаю, чтобы вы во всех отношениях славили Мое имя и несли удивительные свидетельства обо Мне. Пусть презираемые станут сегодня выше тех, кто их презирал, путь ведут их и управляют ими. Понимаете ли вы Мои намерения? Осознали ли вы Мои кропотливые усилия? Я делаю все это ради вас. Вопрос просто в том, сможете ли вы воспользоваться Моими благословениями.

Я, Бог, исследующий разум и сердце человечества, путешествую до всех концов земли. Кто осмеливается не служить Мне? Напряжение растет среди всех народов, они борются изо всех сил, но, в конце концов, им не вырваться из Моей хватки. Я ни в коем случае не позволю им легко отделаться. Я приведу их к суду одного за другим, исходя из их действий, земного положения и земных удовольствий. Я не пощажу никого. Мой гнев начал проявляться, и он прольется на всех них. И все исполнится в них поочередно, и они сами навлекут это на себя. Люди, не сумевшие познать Меня или презиравшие Меня в прошлом, теперь предстанут перед Моим судом. Что касается тех, кто преследовал моих сыновей, то их Я особо обличу в соответствии с их прошлыми словами и делами. Я не пощажу даже детей; все эти люди — подобие сатаны. Даже если они ничего не говорят и не делают, но если в глубине они питают ненависть к Моим сынам, Я не пощажу никого из них. Я всем им покажу, что сегодня именно мы, эта группа людей, правим и обладаем властью, а уж точно не они. Поэтому еще более важно, чтобы вы искренне посвящали себя Мне и без остатка отдавали свои силы, дабы вы могли прославлять Мое имя и свидетельствовать о нем в любом месте, уголке, в любой религии и деноминации и распространять его по всей вселенной и до края света!

Глава 69

Когда будет оглашена Моя воля, всякого, кто посмеет воспротивиться, и всякого, кто посмеет судить или сомневаться, Я немедленно изгоню. Сегодня всякий, кто не поступает в соответствии с Моей волей, и всякий, кто заблуждается относительно Моей воли, должен быть отсеян и отвергнут из Моего Царства. В Моем Царстве нет никого иного; все — Мои сыны, люди, любимые Мной и чуткие ко Мне. К тому же это те, кто действует согласно Моему слову и способен от Моего имени царствовать во власти, чтобы судить все народы и все племена. Более того, они являются группой первородных сынов, невинных и полных жизни, простых и открытых, и одновременно честных и мудрых. Моя воля исполняется в вас, и то, что Я хочу сделать, осуществляется в вас — безошибочно, совершенно открыто и явно. Имеющих неправильные намерения и цели Я начал оставлять и сделаю так, что они падут один за другим. Я уничтожу их поочередно, так что они не выживут — и все это подразумевает их дух, их душу и их тело.

Уясните, что деяния рук Моих — оказание помощи бедным, забота о тех, кто любит Меня, и их защита, спасение невежественных и ревностных, не мешающих Моему управлению, наказание противящихся Мне и не сотрудничающих со Мной активно — все это будет подтверждено поочередно в соответствии с Моими речениями. Тот ли ты, кто истинно любит Меня? Тот ли ты, кто верно и полностью посвящает Мне себя? Тот ли ты, кто слушает Мое слово и действует соответственно? Тот ли ты, кто против Меня, или ты тот, кто совместим со Мной? Есть ли у тебя в глубине души ясное представление об этих вещах? Можешь ли ты ответить по каждому из перечисленных мной пунктов? Если не можешь, тогда ты тот, кто стремится с воодушевлением, но не понимает Моей воли. Такие люди с наибольшей легкостью помешают Моему управлению и ошибутся относительно Моей воли. Если у них возникнет неправильное намерение, даже на мгновение, то они подвергнутся Моему изгнанию и уничтожению.

Во Мне есть бесконечные, непостижимые, тайны. Я открою их людям одну за другой в соответствии со Своим планом. Иными словами, я открою их Моим первородным сынам. Неверующим и сопротивляющимся Мне Я просто позволю плыть по течению; в конечном счете, однако, Я должен заставить их понять, что Я есть величие и суд. Нынешние неверующие располагают лишь знанием того, что происходит у них на глазах, однако они не знают Мою волю. Только Мои сыны — люди, которых Я люблю, — знают и понимают Мою волю. Моим сынам Я явлен открыто; для сатаны Я — величие и суд, и вовсе не скрыт. Ныне одни лишь Мои первородные сыны достойны знать Мою волю; больше никто не пригоден — и это Я предопределил перед началом творения. В самом начале Я как следует устроил, кто будет благословен, а кто будет наказан; Я ясно это понимал, и сегодня это уже проявилось в полной мере: благословленные начали вкушать свои благословения, а наказанные начали претерпевать беды. Те, кто не желает нести наказание, тем не менее понесут его, ибо это предписано Мной и устроено Моими руками через постановления. Какой именно человек благословляется и какой человек несет наказание? Я уже открыл ответы на эти вопросы; это не тайна для вас — напротив, все на поверхности: принимающие Меня, но имеющие неправильные намерения; принимающие Меня, но не ищущие Меня; знающие Меня, но не подчиняющиеся Мне; участвующие в обмане и предательстве, чтобы обмануть Меня; читающие Мои слова, но изрыгающие негатив, и не знающие себя, не знающие, кто они, полагающие себя великими и притворяющиеся достигшими зрелости (пример сатаны) — все подобные люди подлежат наказанию. Те, кто принимает Меня и чьи намерения богоугодны (и, если они вызывают помехи, Я не вспомню их прегрешений — но их намерения должны быть правильными, и они должны всегда быть осмотрительными, осторожными и не распущенными; и они должны всегда испытывать желание слушать Меня и повиноваться Мне); те, кто чист; те, кто открыт; те, кто честен; те, кем не управляет никакой человек и никакая вещь или предмет; и те, кто внешне подобен детям, несмотря на зрелость в жизни, — эти суть Мои возлюбленные, получатели Моих благословений. Итак, каждый их вас займет свое собственное место согласно своему состоянию. Более того, ты будешь знать, благословлен ты или наказан; Мне нет необходимости открыто говорить об этом. Те, кто благословлен, должны ликовать и радоваться. Те же, кому надлежит понести наказание, не должны огорчаться. И то, и другое было устроено Моей рукой, хотя Меня нельзя винить — дело в твоем собственном отсутствии активного сотрудничества со Мной; а также в твоей неспособности понять, что Я — Бог, Который исследует глубины человеческого сердца. Это то, что Я определил заблаговременно, а ты сам себе навредил своими мелкими уловками; ты сам навлек это на себя! То, что ты попадешь в ад, не является жестокостью к тебе! Это твой конец, это твой исход!

Благословленные первородные сыны! Скорее восстаньте и возрадуйтесь! Скорее восстаньте и воздайте хвалу! Отныне больше не будет горечи и страданий; все в наших руках. Всякий, чьи мысли полностью созвучны Моим, — это человек, которого Я люблю и которому не позволю претерпеть беды. Чего бы ни возжелало твое сердце, Я исполню это (хотя это не может быть прихотью); такова Моя работа.

Глава 70

Мои тайны открыты и стали явными, а не остались сокрытыми, только лишь по Моей благодати и милости. И слово Мое является среди людей, а не остается потаенным, тоже по Моей благодати и милости. Я люблю всех тех, кто искренне отдает себя Мне и посвящает себя Мне. Я ненавижу всех, кто рожден от Меня, но при том не знает Меня и даже противится Мне. Никого, кто искренне расположен ко Мне, Я не оставлю, напротив — Я удвою благословения такого человека. Тех, кто неблагодарен и попирает Мою доброту, Я вдвойне покараю, и не оставлю их без наказания. В Царстве Моем нет криводушия и обмана, тут не думают о приземленных вещах, то есть тут не пахнет смертью. Но все тут есть прямота и праведность; все тут — чистота и открытость, тут ничего не прячут и не замалчивают. Тут все свежо, все — радость, все — назидание. Тот, от кого еще исходит зловоние смерти, никоим образом не может пребывать в Моем Царстве, и вместо того Я буду пасти его Моим жезлом железным. Все бесчисленные тайны с незапамятных времен до нынешнего дня во всей полноте открыты вам — той группе людей, которую Я обретаю в последние дни. Разве вы не чувствуете себя благословенными? Кроме того, те дни, когда все открыто на всеобщее обозрение, это дни, когда вы царствуете вместе со Мной.

Состав группы людей, истинно правящих по-царски, зависит от Моего предопределения и избрания, и здесь абсолютно нет человеческой воли. Всякий, кто дерзнет принять в этом участие, испытает на себе удар Моей руки, подобные люди подвергнутся ярости Моего огня; такова другая сторона Моей праведности и Моего величия. Я сказал, что управляю всем, Я — мудрый Бог, владеющий полнотой власти, и никому не потакаю; Я совершенно беспощаден, полностью лишен пристрастий. Я отношусь к каждому (как бы хорошо он ни говорил, Я не оставлю его безнаказанным) со Своей праведностью, прямотой, со Своим величием, в то же время позволяя каждому лучше видеть чудо Моих деяний, а также их значение. Одного за другим наказывал Я злых духов за их разнообразные дела, ввергая их в бездну. Эту работу Я совершил еще до начала времени, лишив их положения, не оставив им места для выполнения своей работы. Никто из избранных Моих — тех, которых Я предопределил и отобрал — не может быть одержим злыми духами, но всегда будет свят. Тех же, кого Я не предопределил и не отобрал, Я предам сатане и уже не позволю им существовать. Мои постановления во всем опираются на Мою праведность и Мое величие. Я не оставлю без наказания ни одного из тех, в ком работает сатана, но брошу их вместе с телами их в ад, ибо Я ненавижу сатану. Никоим образом Я не пощажу сатану, но полностью его разрушу, не оставив ему ни малейшей возможности делать свое дело. Те же, кого сатана развратил лишь в какой-то мере (то есть тех, на кого обрушиваются бедствия), пребывают под мудрым управлением Моей руки. Не думайте, что это следствие свирепости сатаны; знайте, что Я — Всемогущий Бог, Который правит вселенной и всем сущим! Для Меня нет такой проблемы, которую нельзя решить, и тем более нет ничего такого, чего нельзя было бы совершить, или слова, которое нельзя было бы произнести. Люди не должны давать Мне советы. Берегитесь, как бы не поразила вас рука Моя и как бы вы не были брошены в ад. Я говорю вам это! Те, кто сегодня деятельно сотрудничают со Мной, — самые разумные, они избегут потерь и мук суда. Все это — Мои обустройства, Мною предопределенные. Не делайте неосмотрительных замечаний и не говорите напыщенных слов, думая, что вы велики. Разве все это не происходит через Мое предопределение? Вы, желающие стать Моими советниками, просто не ведаете стыда! Вы не знаете собственного духовного роста — насколько он ничтожно мал! Но вы все равно считаете это маловажным и не знаете самих себя. Снова и снова вы пренебрегаете Моими словами, делая Мои усердные усилия тщетными и совсем не понимая, что они суть проявление Моей благодати и Моего милосердия. Вместо этого вы снова и снова стараетесь показать, как вы умны. Вы помните об этом? Какое наказание должны понести люди, считающие себя такими разумными? Безразличные и неверные Моим словам, не записавшие их в своих сердцах, — вы используете Меня как оправдание, чтобы делать то или иное. Лиходеи! Когда же вы, наконец, сможете полностью считаться с Моим сердцем? Оно вас не заботит, и потому не будет несправедливым называть вас «лиходеями». Вам это прекрасно подходит!

Сегодня Я показываю вам, одно за другим, то, что было некогда сокрыто. Большой красный дракон низвержен в бездну и полностью уничтожен, потому что не было никакого смысла его оставлять; это означает, что он не может услуживать Христу. В дальнейшем красных тварей уже не будет; постепенно они сойдут в небытие. Я делаю то, что говорю; это завершение Моего труда. Откиньте человеческие представления; все, что Я сказал, Я совершил. Всякий, кто пытается умничать, просто навлекает на себя разрушение и презрение и не хочет жить. Потому Я удовлетворю твое желание и точно не оставлю подобных людей. После этого население станет гораздо прекраснее, потому что все, кто старательно не сотрудничают со Мной, будут сметены в небытие. Тех, кто получил Мое одобрение, Я сделаю совершенными и не отвергну ни одного из них. В Моих словах нет противоречий. Те, кто не сотрудничал со Мной старательно, еще подвергнутся обличению, хотя в конечном итоге Я непременно спасу их. Однако к тому времени продолжительность их жизни будет совсем иной. Хочешь ли ты быть таким человеком? Вставай и начинай сотрудничать со Мной! Воистину, Я не буду скуп к тем, кто искренне посвящает себя Мне. Я дам тебе все Мои благословения, как тем, кто от всего сердца посвящает себя Мне. Принеси себя целиком в жертву Мне! То, что тебе есть, во что одеваться, твое будущее — все это в Моих руках; Я все устрою должным образом, чтобы ты мог бесконечно радоваться и чтобы радость эта не кончалась. Так будет потому, что Я сказал: «Тем, кто искренне посвящает себя Мне, — Я непременно обильно благословлю тебя». Все благословения снизойдут на каждого, кто искренне посвящает себя Мне.

Глава 71

Я явил всем вам Себя целиком, но почему вы не можете обдумывать Мои слова всем своим сердцем и душой? Почему вы воспринимаете Мои слова, как ерунду? Разве то, что Я говорю, неверно? Мои слова задели вас за живое? Почему вы постоянно все откладываете и колеблетесь? Почему вы так себя ведете? Разве Я не ясно выразился? Я уже столько раз говорил, что Мои слова следует тщательно обдумывать и что им следует уделять пристальное внимание. Является ли кто-нибудь из вас послушным и покорным чадом? Неужели Мои слова были напрасны? Неужели они не произвели совсем никакого воздействия? Насколько ты сообразуешься с Моей волей? Если хотя бы миг перестать с тобой разговаривать, ты становишься распущенным и неуправляемым. Если Я четко не укажу, как действовать и говорить, то не окажется ли, что, по существу, у тебя нет никакого представления об этом? Послушай! Тот, кто переживает утраты, — это тот, кто непокорен, кто не подчиняется и кто верит неразумно! Люди, не обращающие внимания на то, что Я говорю, и неспособные вникнуть в детали не смогут постичь Мои намерения, а также не смогут служить Мне. Подобных людей Я буду исправлять, и они предстанут перед Моим судом. Не вникать в детали означает быть чрезвычайно дерзким, а также намеренно опрометчивым. Поэтому Я ненавижу подобных людей, и Я не буду мягок с ними. Я не проявляю к ним никакого милосердия; Я явлю им лишь Свое величие и суд. Задумайся же, все так же ли ты смеешь обманывать Меня. Я — Бог, Который исследует сокровенные глубины человеческого сердца. Это должно быть очевидно каждому. В противном случае они будут просто заниматься своей работой небрежно и обходиться со Мной поверхностно. По этой причине некоторые люди непреднамеренно сражаются Мною. Я сказал, что не стану ни к кому относиться несправедливо, что Я не делаю ничего неправильного, и что все Мои действия совершаются по мудрому обустройству Моей руки.

Мой суд обрушился на всех людей, не имеющих истинной любви ко Мне. Именно в это время становится ясным, кого Я предопределил и избрал, а кто будет отсеян. Все они будут явлены один за другим, и ничто не останется скрытым. Все люди, события и вещи находятся на своем месте и существуют для того, чтобы привести Мои слова к исполнению. Все занято исполнением слов, изреченных из Моих уст. Я Один управляю вселенной и самыми удаленными уголками земли. Я должен поразить всякого, кто осмелится не повиноваться Моим словам или откажется воссоздать Мои деяния. В результате этот человек будет ввергнут в ад и прекратит существование. Все Мои слова подобающие и правильные, и полностью лишенные скверны. Может ли ваша манера говорить походить на Мою? Вы настолько многословны, ваша речь бессмысленна, и вы не выражаетесь ясно — однако же при этом ты думаешь, что кое-что обрел, что ты почти все понял! Поверь! Чем люди самодовольнее, тем меньше они соответствуют Моим стандартам. Они не учитывают Мою волю, они обманывают Меня и бесчестят Мое имя самым жестоким образом! Какое бесстыдство! Ты не смотришь на то, какое у тебя самого духовное состояние. Как ты глуп и невежественен!

Мои слова постоянно и во всех отношениях указывают на определенные вещи. Неужели тебе до сих пор не ясно? Неужели ты до сих пор не понимаешь? Ты намерен разочаровать Меня? Соберись с духом и призови свою смелость. Я не поступаю несправедливо ни с одним человеком, любящим Меня. Я исследую сокровенные глубины человеческого сердца, и Я знаю все, что находится в сердце каждого. Все это будет явлено поочередно, и все подвергнется Моей проверке. Я никогда не пренебрегу ни одним из истинно любящих Меня; все они — получатели благословений и принадлежат к группе первородных сынов, которым Я предопределил быть царями. Что же до тех, кто не имеет истинной любви ко Мне, то они падут жертвами собственных уловок, и их ждет беда; это также предопределено Мной. Не волнуйтесь; Я выявлю их одного за другим. Я заблаговременно подготовил эту работу и уже приступил к ее выполнению. Вся она исполняется упорядоченно; она отнюдь не хаотична. Я уже принял решение о том, кому належит быть избранными, а кому — отсеянными. Один за другим все они будут явлены на ваше обозрение. В эти времена вы увидите, что творит Моя рука. Все люди увидят, что Моя праведность и Мое величие не допускают ни от кого никакого оскорбления или противодействия и что каждый нарушитель будет строго наказан.

Я Тот, Кто непрестанно исследует сокровенные глубины сердца каждого. Не судите обо Мне только извне. Слепцы! Вы не слушаете слов, которые Я так ясно изрек, и вы просто не верите Мне, Самому целостному Богу. Я точно не потерплю никого, кто дерзнет заискивать передо Мной или скрывать что-либо от Меня.

Вы помните каждое из Моих речений? «Видеть Меня — это то же самое, что видеть каждую сокровенную тайну от века до века». Обдумал ли ты тщательно это утверждение? Я Бог, и Мои тайны были явлены вам на обозрение. Разве вы не видели их? Почему ты не обращаешь на Меня никакого внимания? И почему ты так поклоняешься этому неопределенному Богу, что у тебя в голове? Как могу Я — единый истинный Бог — сделать что-то неправильно? Уясните же! Будьте уверены! Каждое Мое слово и дело, всякое Мое деяние и всякое движение, Моя улыбка, Моя еда, Моя одежда — все, что относится ко Мне, — сделано Самим Богом. Вы судите Меня — возможно ли, чтобы вы уже видели Бога до Моего пришествия? Если нет, то почему же тогда ты все время проводишь мысленные сравнения между Мной и своим Богом? Это всецело результат человеческих представлений! Мои действия и поведение не соответствуют всему, что ты вообразил, не так ли? Я не позволяю ни единому человеку высказывать мнение о том, правильны или нет Мои действия и поведение. Я единый истинный Бог, и это непреложная, неопровержимая истина! Не падите жертвой своих собственных уловок. Мои слова указали на это с предельной ясностью. Во Мне нет ни крупицы человеческого; Весь Я — Сам Бог, полностью явленный вам, абсолютно ничего не утаивший!

Глава 72

Если ты обнаружишь в себе какие-то недостатки или слабости, ты должен тотчас положиться на Меня, чтобы Я тебя от них избавил. Не медли, иначе работа Святого Духа будет слишком далека от тебя, и ты очень сильно отстанешь. Работа, которую я доверил тебе, может быть осуществлена только путем частого приближения, молитвы и общения в Моем присутствии. Если этого не делать, то не будет достигнуто никаких результатов, и все усилия будут тщетны. Моя работа сегодня не такая, как в прошлом; величина жизни в людях, которых Я люблю, очень сильно отличается от того, что было раньше. Все они имеют ясное понимание Моих слов, а также проникают в их смысл. Это самый очевидный аспект, который в наибольшей степени способен отразить чудо Моей работы. Темп Моей работы ускорился, и работа эта, несомненно, отличается от прошлого. Людям трудно себе это представить, и, более того, им невозможно это постигнуть. Для вас более нет ничего тайного; наоборот, все стало известным и проявилось. Оно прозрачно, оно высвобождено, и более того — оно совершенно свободно. Те, кого Я люблю, никоим образом не будут ограничены каким-либо лицом, событием или предметом, каким-либо пространством или географией; они покинут пределы контроля, навязанного всей средой, и выйдут из плоти. Это — завершение Моей великой работы. После этого ничего больше не останется сделать, все будет полностью завершено.

О завершении великой работы упомянуто по отношению ко всем первородным сыновьям и всем людям, которых Я люблю. Отныне вы не будете под контролем какого-либо человека, события или предмета. Вы будете путешествовать по разным странам вселенной, пересечете весь космос и повсюду оставите свои следы. Не считайте, что до этого еще далеко; это то, что исполнится очень скоро, прямо у вас на глазах. То, что Я делаю, будет вверено вам, и на местах, где Я ступаю, будут ваши следы. Больше того, это и есть истинный смысл того, что мы — вы и Я — будем вместе править как цари. Задумывались ли вы, почему откровения, которые Я даю, становится все яснее и все более и более очевидными, ни в малейшей степени не будучи скрыты? Почему Я высочайше засвидетельствовал и поведал вам эти тайны и эти слова? Причина — не что иное, как упомянутая выше работа. Однако ваша работа в настоящее время продвигается слишком медленно. Вы не способны угнаться за Моим шагом, вы не можете хорошо сотрудничать со Мной, и все еще не способны достигнуть Моей воли. Я должен обучать вас более интенсивно и быстрее делать вас целостными, чтобы вы могли как можно скорее угодить Моему сердцу.

Самое очевидное сейчас состоит в том, что группа первородных сыновей полностью сформирована. Все получили Мое одобрение и даже были предопределены и избраны Мной от сотворения мира. Каждый был выдвинут вперед Моею собственной рукой. Здесь нет места для какого бы то ни было человеческого рассуждения. Это вне твоего контроля. Не гордись: все это — Моя доброта и сострадание. С Моей точки зрения все уже свершилось. Просто ваши глаза слишком затуманены, и даже теперь вы не в состоянии ясно увидеть дивность Моих деяний. Никто из вас не обладает совершенно ясным видением или истинным пониманием Моего всемогущества, Моей мудрости, всякого Моего поступка или всякого Моего слова и деяния. По этой причине Я говорю ясно. Ради Моих сыновей, Моих возлюбленных, Я готов заплатить всю цену, тяжко трудиться и посвящать им Себя. Знаешь ли ты Меня через Мои слова? Нужно ли, чтобы Я произнес их более ясно? Не будь больше беспутным; прояви внимание к Моему сердцу! Теперь, когда столь великая тайна поведана вам, что вы можете сказать? Есть ли у вас еще жалобы? Если Вы не платите цену и не работаете усердно, то можете ли вы быть достойны всех напряженных усилий, которые Я предпринял?

Люди сегодня не могут контролировать себя. Любовь ко Мне не может возникнуть в тех, к кому Я не проявляю благоволения, даже если они сами этого хотят. Однако люди, которых Я предопределил и избрал, не будут в состоянии уклониться, хотя бы и захотели; куда бы они ни пошли, им не уклониться от Моей руки. Таково Мое величие, и более того — таков Мой суд. Все люди должны делать свои дела согласно Моему плану и Моей воле. Отныне и впредь абсолютно все возвращается в руку Мою и им самим неподконтрольно. Все подлежит Моему контролю и обустройству. Если люди принимают незначительное участие, Я их так запросто не отпущу. Начиная с сегодняшнего дня, Я позволю всем людям начать познавать Меня — единственного истинного Бога, Который сотворил все, Который пришел к людям и был ими отвергнут и оклеветан, и Который контролирует и обустраивает все во всей его полноте; Царя, Который стоит во главе Царства; Самого Бога, Который управляет космосом, и более того — Бога, Который управляет жизнью и смертью людей, и у Которого в руках ключ от ада. Я позволю всем людям (взрослым и детям, независимо от того, есть ли у них дух или нет, неразумны ли они, или инвалиды, и т.д.) познать Меня. Никого Я не освобожу от этой задачи; это самый тяжкий труд, задача, которую Я хорошо подготовил и которая выполняется начиная с этого самого момента. Сказанное Мною исполнится. Открой свои духовные очи, отбрось свои личные представления и признай, что Я — единственный истинный Бог, Который распоряжается вселенной! Я ни от кого не скрыт, и Я выполняю Свои постановления по отношению к каждому.

Отложи прочь все свое. Разве то, что ты получаешь от Меня, не более ценно и гораздо более значимо? Разве нет огромной разницы между им и этим твоим хламом? Поторопись и выброси на свалку все бесполезное! Прямо сейчас решается, обретешь ли ты благословения или с тобой произойдет несчастье. Это ключевой момент, даже критический момент. Способен ли ты вправду видеть это?

Глава 73

Мои слова исполняются, как только Я их произнес; они никогда не меняются и абсолютно верны. Помни это! Ты должен внимательно относиться ко всем без исключения словам и фразам, исходящим из Моих уст. Будь предельно внимателен, чтобы не понести потери и не получить лишь Мой суд, Мой гнев и Мое испепеление. Моя работа сейчас продвигается очень быстрым темпом, однако она не схематична; она настолько тонко детализирована, что почти невидима невооруженным глазом, и человек не может ее пощупать руками. Она особенно филигранна. Я никогда не изрекаю пустых слов; все, что Я говорю, истинно. Ты должен верить, что каждое Мое слово подлинно и точно. Не будь беспечным; это решающий момент! Получишь ты благословение или несчастье, будет решено в этот самый момент, а разница — как между небом и землей. Отправишься ты на небеса или в ад, полностью зависит от Меня. Направляющиеся в ад участвуют в своей последней смертельной схватке, а попадающие на небеса переживают свои последние страдания и в последний раз полностью посвящают себя Мне. В будущем все, что они будут делать, будет связано с наслаждением и хвалой безо всех банальных вещей, волнующих людей (брак, работа, проблематичное богатство, статус и прочее). Однако, что касается тех, кто отправляется в ад, их страдание вечно (это касается их духа, души и тела) — им никогда не избежать Моей карающей десницы. Эти два места несовместимы, как огонь и вода. Они вообще не соприкасаются. Те, кто страдает от несчастий, продолжат страдать, в то время как благословленные испытают досыта наслаждений.

Я управляю всеми событиями и вещами, не говоря уже о том, что, сверх того, вы — Мои сыновья, Мои возлюбленные — принадлежите Мне. Вы — квинтэссенция Моего шеститысячелетнего плана управления; вы — Мои сокровища. Все, кого я люблю, радуют Мой взор, ибо они проявляют Меня; всех тех, кого Я ненавижу, Я презираю, даже не глядя на них, ибо они отпрыски сатаны и принадлежат сатане. Сегодня все люди должны изучить себя: если твои намерения правильны, и ты искренне любишь Меня, то ты непременно будешь любим Мною. Ты должен по-настоящему любить Меня и не обманывать Меня! Я — Бог, исследующий самую суть человеческих сердец! Если твои намерения неправильны, и ты равнодушен и неверен по отношению ко Мне, то ты, безусловно, будешь Мне отвратителен; Я никогда не изберу и не предопределю тебя. Просто жди, пока отправишься в геенну! Другие люди, возможно, не смогут увидеть этого, но это знаем только ты и Я — Бог, взирающий в самые глубины человеческих сердец. Все это будет открыто в определенное время. Искренним нет нужды беспокоиться, а неискренним нет нужды бояться. Все это — часть Моих мудрых обустройств.

Выполняемая задача неотложна и обременительна, и она требует, чтобы вы полностью посвятили себя Мне в последний раз, дабы завершить эту заключительную работу. Мои требования в общем-то не слишком высоки: Мне просто нужно, чтобы вы были способны хорошо согласовываться со Мной, удовлетворять Меня во всем и следовать водительству, которое Я вам даю изнутри. Не будьте слепы, имейте цель и выискивайте Мои намерения всесторонне и во всем. Это связано с тем, что Я больше не являюсь для вас скрытым Богом, и вы должны очень ясно осознавать это, чтобы понять Мои намерения. Очень скоро вы не только встретитесь с иностранцами, ищущими истинный путь, но и, что более важно, вы должны уметь пасти их. Это Мое неотложное намерение; ничего не получится, если вы не понимаете этого. Однако вы должны верить в Мое всемогущество. Если только люди подходящие, Я непременно научу их быть добрыми воинами. Я все соответствующе обустроил. Вы должны стремиться пострадать за Меня. Это ключевой момент. Не упустите его! Я не буду подробно останавливаться на том, что вы сделали в прошлом. Ты должен часто молиться Мне и умолять Меня; Я дарую тебе достаточно благодати, которой ты сможешь пользоваться и наслаждаться. Благодать и благословения — это не одно и то же. То, чем вы пользуетесь прямо сейчас, — это Моя благодать и, на мой взгляд, она не заслуживает упоминания, тогда как благословения — это то, чем вы будете бесконечно наслаждаться в будущем. Это благословения, которые люди не испытывали и не могут себе представить. По этой причине Я говорю, что вы благословлены, и этих благословений человек никогда не имел со времен сотворения мира.

Я уже явил вам всего Себя. Я лишь надеюсь, что вы сможете быть внимательны к Моему сердцу, посвятите Мне свои мысли во всем, что делаете, будете внимательны ко Мне во всех отношениях, и Я всегда буду видеть ваши улыбающиеся лица. Отныне те, кто получает статус перворожденных сыновей, являются теми, кто будет править как цари вместе со Мной. Они не будут подвергаться издевательствам со стороны других братьев, и Я не буду смирять и исправлять их, ибо вот принцип, которым Я руководствуюсь: в группе перворожденных сыновей состоят люди, которые уже пережили презрение и травлю от других, а также все превратности судьбы. (Я заранее разобрался с ними, сокрушил их и также сделал их целостными.) Эти люди уже заранее насладились со Мной благословениями, которые им причитаются. Я праведен и всегда беспристрастен ко всем.

Глава 74

Блаженны те, кто прочитал Мои слова и верит, что они исполнятся. Я не буду плохо обращаться с тобой. Я сделаю так, что в тебе осуществится то, во что ты веришь. Это Мое благословение, снисходящее на тебя. Мое слово затрагивает самые скрытые тайны в каждом человеке. У каждого есть смертельные раны, а Я добрый врач, который исцеляет их, — просто явитесь пред лицо Мое. Почему Я сказал, что в будущем больше не будет печали и не будет слез? Именно по этой причине. Во Мне все совершенно, в людях же все растленно, пусто и обманчиво для людей. Пред лицом Моим ты обязательно получишь все, и непременно сможешь увидеть и возрадоваться всем благословениям, которые ты и представить себе не мог. Те, которые не приходят ко Мне, несомненно, непокорны и, безусловно, противятся Мне. Я, конечно, не спущу им этого; Я буду сурово обличать таких людей. Помните это! Те, которые чаще приходят ко Мне, обретут больше, но это будет не более чем благодатью. Позже они получат еще большие благословения.

С момента сотворения мира Я начал предрешать судьбу и выбирать эту группу людей — речь идет о сегодняшних вас. Ваш темперамент, уровень, внешность, духовное состояние, семья, в которой ты родился, твоя работа и семейные узы, — все, что связано с тобой, даже цвет волос и кожи, и время твоего рождения были устроены Моими руками. Я устроил Своей рукой даже то, что ты делаешь, и людей, которых встречаешь каждый день, не говоря уже о том, что это Мое обустройство на самом деле привело тебя сегодня пред лицо Мое. Не приходи в смятение — тебе нужно и далее действовать спокойно. То, чем Я позволяю тебе насладиться сегодня, — это доля, которую ты заслуживаешь, и она была предопределена Мной при сотворении мира. Все люди склонны к крайностям: они либо излишне упрямы, либо совершенно не ведают стыда. Они не в состоянии поступать согласно Моему плану и обустройству. Не делайте этого больше. Во Мне все освобождается; не нужно сковывать себя, потому что в вашей жизни будут потери. Помните это!

Верьте, что все в Моих руках. То, что в прошлом вы принимали за тайну, сегодня явлено открыто; оно более не сокрыто (потому что Я уже сказал, что в будущем ничто не будет тайным). Люди часто нетерпеливы, они слишком стремятся что-то закончить и не считаются с тем, что у Меня в сердце. Я обучаю вас, чтобы вы могли разделить Мое бремя и управлять Моим домом. Я хочу, чтобы вы быстро повзрослели и могли бы вести за собой своих братьев, которые младше вас, и мы — Отец и сыновья — вскоре могли бы воссоединиться, чтобы никогда не расставаться. Так осуществятся мои намерения. Для всех людей уже была явлена тайна, и совершенно ничего не остается скрытым: Я Сам — целостный Бог и обладаю как нормальной человечностью, так и полной Божественностью — и сегодня Я явлен прямо перед вашими глазами. Вся Моя сущность (одеяние, внешний вид и форма тела) является идеальным проявлением Самого Бога, и это та ипостась Бога, которую люди представляли с момента сотворения мира, но которую никто не видел. Мои действия так же хороши, как Мои слова, потому что Моя нормальная человечность и полная Божественность дополняют друг друга, и это также позволяет всем людям видеть, что такая огромная сила присутствует в обычном человеке. Те из вас, кто истинно верует в Меня, веруют потому, что Я дал каждому из вас искреннее сердце, чтобы ты мог возлюбить Меня. Когда Я исправляю тебя, Я проливаю на тебя свет и просвещаю тебя, и таким образом позволяю тебе узнать Меня. Поэтому, как бы Я ни исправлял тебя, ты не убежишь. Вместо этого ты станешь более и более уверенным во Мне. Когда ты слаб, это тоже благодаря Моему обустройству, и это позволяет тебе понять, что, если ты покинешь Меня, то умрешь и иссохнешь. Из этого ты можешь узнать, что Я — твоя жизнь. Когда ты станешь сильным после того, как был слабым, тебе будет позволено увидеть, что твои слабость и сила зависят не от тебя, но всецело от Меня.

Все тайны полностью явлены. В каждом из видов вашей будущей деятельности Я буду давать вам Свои наставления, одно за другим. Я не буду неопределенным; Я буду абсолютно четким и даже буду говорить с вами напрямую, чтобы у вас не было нужды размышлять самостоятельно, иначе вы помешаете Моему управлению. Именно поэтому Я подчеркиваю снова и снова, что с этого момента больше ничего не будет скрыто.

Глава 75

Все должно исполниться, как только Мои слова будут изречены, без малейшего отклонения. Отныне все скрытые тайны вовсе перестанут быть неясными и секретными и должны открыться вам, Моим возлюбленным сыновьям. Я сделаю так, что вы увидите еще большие знамения и чудеса во Мне и даже еще более великие тайны. Эти вещи, несомненно, изумят вас, помогут вам лучше понять Меня, всемогущего Бога, и позволят оценить в этом Мою мудрость. Сегодня вас поставили лицом к лицу с единственным истинным Богом, которого люди не видели со времен творения, и во Мне нет ничего особенного. Я ем, живу, разговариваю и смеюсь с вами, и Я всегда живу в вас, одновременно перемещаясь среди вас. Это камень преткновения для неверующих и погрязших в собственных прискорбных представлениях. Такова Моя мудрость. Некоторым людям Я также открою то, о чем не знает Моя нормальная человечность, но это не означает, что Я не есть Сам Бог. Напротив, этого достаточно для подтверждения того, что Я есть всемогущий Бог. Для людей, которые веруют, это имеет решающее значение, и именно это дает им стопроцентную уверенность во Мне. Вам не нужно излишне тревожиться; Я буду открывать вам все постепенно.

Для вас Я открыт и не сокрыт. Однако для язычников — тех, кто вероломен, кто до определенной степени прельщен сатаной, — Я останусь сокрытым. Тем не менее, когда Я ранее говорил о том, что открою Себя всем народам, Я имел в виду Свою праведность, суд и величие, чтобы по полученному ими результату они узнали, что Я руковожу вселенной и всем сущим. Действуйте мужественно! Выше голову! Не бойтесь: Я — ваш Отец — здесь, чтобы поддержать вас, и вы не будете страдать. Пока вы часто молитесь и обращаетесь ко Мне с просьбами, Я дарую вам всю веру. Пребывающие во власти со стороны могут казаться порочными, но не бойтесь, ибо это происходит потому, что в вас мало веры. Пока вера ваша возрастает, ничто не будет слишком сложным. Радуйтесь и ликуйте вволю! Все под пятой вашей и в Моей руке. Разве свершение или разрушение не решается одним Моим словом?

Те, кого Я использую сегодня, были давно одобрены Мною, один за другим. Это значит, что люди, входящие в группу первородных сыновей, уже определены и определены с тех пор, как Я создал мир. Никто не может изменить этого, и все должно быть в Моем распоряжении. Ни один человек не может этого сделать; все это — Мои обустройства. Со Мною все должно быть прочным и надежным; со Мною все должно делаться соответственно и должным образом, без малейших усилий. Я говорю, и определено; Я говорю, и сделано. С учетом хаоса международной ситуации — почему же вы не поторопились начать свое обучение? Доколе вы будете ждать? Будете ли вы дожидаться того дня, когда чужеземцы наводнят Китай, чтобы встретиться с вами? Возможно, вы слегка медлили раньше, но вы не можете и далее потворствовать себе! Сыновья Мои! Отнеситесь с должным вниманием к Моим усердным намерениям! Те, кто чаще приближается ко Мне, обретут все. Или вы не доверяете Мне?

Поступь Моей работы — это вспышка молнии, но, конечно, не раскаты грома. Понимаете ли вы истинный смысл этих слов? Вы должны обладать способностью лучше согласовывать свои действия со Мной и быть внимательными к Моим намерениям. Вы хотите получить благословения, но при этом боитесь страдания — не в этом ли ваша двойственность? Позвольте Мне сказать вам! Если кто-то желает получить благословения сегодня, но не приносит ради этого все жертвы, то он получит лишь наказание и Мой суд. Однако тот, кто приносит все жертвы, испытает успокоение во всем, получит все в изобилии, и все обретенное им будет Моими благословениями. То, что настоятельно необходимо сегодня, так это ваша вера и чтобы вы заплатили цену. Поймите Мои намерения правильно. Все должно свершиться, вы увидите это собственными глазами и испытаете лично. От Меня не исходит ни единого ложного или лживого слова; все, что Я говорю, абсолютно верно и не лишено мудрости. Не нужно наполовину верить, а наполовину сомневаться. Именно Я свершаю все среди вас, и также именно Я сужу и отсеиваю творящих зло. Я люблю вас и делаю вас совершенными. Для них же Я полная противоположность: ненависть и разрушение, без поблажек и без следа. Мое изобилие присуще всему, что Я говорю и делаю. Изучали ли вы это скрупулезно? Некоторые слова Я говорил множество раз, так почему же вы не понимаете, что Я имею в виду? После того как вы прочтете Мои слова, будет ли все так, как должно быть? Все ли будет тогда исполнено? Вы совершенно не намерены относиться к Моему сердцу с должным вниманием. Почему Я говорю, что Я — полновластный, премудрый единственный истинный Бог, заглядывающий в самые глубины человеческих сердец? Вы до сих пор не понимаете смысла этих слов? Запомнил ли ты каждое из тех слов, которые Я выделил? Действительно ли они стали для тебя руководством к действию?

Я стою надо всем, наблюдая за всей вселенной. Я покажу Свою великую силу и всю Свою мудрость всем нациям и народам. Не нужно просто делать все возможное в стремлении получить удовольствие прямо сейчас. Когда все народы мира объединятся, что не будет вашим? Тем не менее, сегодня Я не позволю вам нуждаться, как и не позволю Я вам страдать. Веруйте, что Я есть всемогущий Бог! Все должно свершиться и становиться лучше и лучше! Мои первородные сыны! Все благословения снизойдут на вас! Вы будете наслаждаться ими бесконечно, они будут неиссякаемыми, щедрыми, изобильными и во всей полноте!

Глава 76

Мои слова — это все проявления Моей воли. Кто может быть внимателен к Моему бремени? Кто может понять Мое намерение? Рассмотрели ли вы каждый из вопросов, которые Я задал вам? Какая беспечность! Как смеете вы нарушать Мои планы? Вы отбились от рук! Если такая работа злых духов будет продолжаться, Я немедленно низвергну их на смерть в кладезь бездны! Я уже давно ясно вижу различные деяния злых духов. И люди, используемые злыми духами (те, у кого неправильные намерения; те, кто похотлив на плотское или богатства; те, кто превозносит себя; те, кто разрушает церковь и т.д.) — их Я также каждого увидел насквозь. Не полагайте, что все закончится, когда злые духи будут изгнаны. Позволь Мне сказать тебе! Отныне Я буду избавляться от этих людей один за другим, и никогда не буду использовать их! Иными словами, ни один человек, прельщенный злыми духами, не будет использоваться Мной, и будет вышвырнут! Не думайте, что у Меня нет чувств! Познайте это! Я святой Бог, и Я не буду обитать в нечистом храме! Я использую только честных и мудрых людей, которые полностью верны Мне и могут быть внимательны к Моему бремени. Это потому, что такие люди были предопределены Мной, и никакие злые духи на них вообще не воздействуют. Позвольте Мне прояснить одно: отныне все, не имеющие работы Святого Духа, имеют работу злых духов. Позвольте Мне повторить: Я не хочу ни одного человека, на которого воздействуют злые духи. Все они будут низвержены в ад вместе со своей плотью!

Мои требования к вам в прошлом были немного слабыми, и вы были распущены, что касается плоти. С этого дня Я не позволю вам продолжать вот так. Если ваши слова и действия не проявляют Меня во всех отношениях, или же если они даже немного отклоняются от Моего подобия, тогда Я, разумеется, так просто вас не отпущу. Иначе вы всегда будете смеяться и шутить, безудержно смеяться что есть силы. Когда ты поступаешь неправильно, разве ты не чувствуешь, что Я оставил тебя? Поскольку вы это знаете, почему же вы все еще распущены? Вы ждете прикосновения Моей руки суда? С сегодняшнего дня Я буду немедленно наказывать любого, кто не согласен с Моим намерением даже на мгновение. Если ты будешь рассиживаться вместе с другими, сплетничая, тогда Я оставлю тебя. Не говори, если не даешь духовной подпитки. Я говорю это не для того, чтобы сдерживать вас, но Я подразумеваю это, поскольку Моя работа достигла нынешнего этапа, то Я буду продолжать в соответствии с Моим планом. Если вы будете сидеть вместе, общаясь о духовных делах в жизни, тогда Я наверняка буду с вами. Я ни с кем из вас не буду обращаться несправедливо. Если ты откроешь рот, Я вложу в тебя нужные слова. Вы должны ценить Мое сердце из Моих слов. Я не велю вам притворяться немыми, и Я не велю вам вести пустой разговор.

Почему Я продолжаю говорить, что осталось мало времени и что Мой день не должен задерживаться? Тщательно ли вы размышляли над этим? Действительно ли вы понимаете смысл Моих слов? То есть, Я работаю с тех пор, как начал говорить. Каждый из вас был и является объектом Моей работы. Не какой-то человек в частности; и, более того, никто кроме этого. Вы только о том беспокоитесь, что не наслаждаетесь благословениями, но вы не думаете о своей жизни. Насколько вы глупы! Насколько вы жалки! Вы вовсе не внимательны к Моему бремени!

Все Мои старательные усилия и уплаченная Мной цена были ради вас. Если вы не внимательны к Моему бремени, тогда вы не оправдали Моих ожиданий от вас. Все нации ждут, чтобы вы управляли, и все народы ждут, чтобы вы господствовали над ними. Я передал все в ваши руки. Так вот, те, кто у власти, все стали уходить со своего поста и терпеть крах, и они просто ждут, когда Мой суд обрушится на них. Увидьте ясно! Мир сейчас разваливается, в то время как Мое Царство успешно воздвигнуто. Мои сыновья появились, и Мои первородные сыны властвуют со Мной царями, управляя различными нациями и народами. Не думайте, что это нечто неопределенное; это очевидная истина. Разве не так? Как только вы молитесь и взываете ко Мне, Я немедленно приму меры и накажу тех, кто преследует вас, разберусь с теми, кто беспокоит вас, уничтожу тех, кого вы ненавидите, и управлюсь с теми людьми, событиями и вещами, которые служат вам. Я говорил это много раз: Я не дам спасение любому, кто делает услугу Христу (то есть, любому, кто оказывает услугу Моему Сыну). Оказание услуги Моему Сыну не означает, что они хорошие люди; это полностью результат Моей великой силы и чудесных деяний. Не придавайте слишком большого значения человечеству. У таких людей, безусловно, нет работы Святого Духа, и они вообще не понимают духовных вещей. От них не будет никакой пользы после того, как Я закончу с ними. Помните это! Это Мое подтверждение вам. Не спохватывайтесь в неистовстве, понимаете?

Людей становится все меньше и меньше, а члены все более совершенствуются. Это Моя работа, Мой план управления и, более того, Моя мудрость и Мое всемогущество. Это согласованность Моей нормальной человечности и Моей полной Божественности. Вы ясно видите это? У вас есть настоящее понимание этого вопроса? Одно за другим Я совершу через Свою Божественность все то, о чем Я говорил от Моей нормальной человечности. Вот почему Я продолжаю повторять, что изрекаемое Мною должно произойти без какой-либо двусмысленности; совсем наоборот, все будет весьма ясно и очевидно. Все, что Я говорю, будет исполнено и, конечно же, не будет сделано небрежно. Я не говорю пустых слов и не ошибаюсь. Любой, кто осмелится соизмерять Меня, будет судим и, несомненно, не сможет уклониться от длани Моей руки. Как только Мои слова изрекаются, кто смеет противодействовать? Кто осмеливается подольщаться ко Мне или утаивать что-нибудь от Меня? Я говорил это раньше: Я — мудрый Бог. Я использую Свою нормальную человечность, чтобы изобличить всех людей и сатанинское поведение, выставить напоказ тех, у кого неправильные намерения; тех, кто действует одним образом передо людьми и другим за их спинами; тех, кто сопротивляется Мне; тех, кто не верен Мне; тех, кто похотлив на деньги; тех, кто не внимателен к Моему бремени; тех, кто обманывает и обольщает своих братьев и сестер; тех, кто говорит льстивые речи, дабы люди ликовали, и тех, кто не может взаимодействовать со своими братьями и сестрами единодушно в сердце и разуме. Так много людей, по причине Моей нормальной человечности, тайно сопротивляются Мне и участвуют в обмане и лукавстве, полагая, что Моей нормальной человечности не известно об этом. И так много людей обращают особое внимание на Мою нормальную человечность, потчуя Меня лакомыми яствами и напитками, служа Мне, как слуги, говоря Мне о том, что у них в сердце, и при всем при этом действуя совершенно иначе у Меня за спиной. Слепые люди! Как мало вы знаете Меня — Бога, Который зрит вглубь сердца человека. Ты по-прежнему не знаешь Меня даже сейчас; ты все еще думаешь, что Я не знаю, что ты творишь. Вспомни: сколько людей погубило себя из-за Моей нормальной человечности? Пробудись! Больше не обманывай Меня. Ты должен представить все свои поступки и поведение, каждое свое слово и деяние предо Мной, и принять Мое тщательное изучение всего этого.

Глава 77

Быть неуверенным в Моих словах означает то же самое, что и относиться с отрицанием к Моим делам. То есть Мои слова изошли из Моего Сына, но вы не придаете им никакого значения. Вы так легкомысленны! Из Моего Сына изошло много слов, но вы остаетесь сомневающимися и неуверенными. Вы слепы! Вы не понимаете цели, стоящей за каждым Моим действием. Разве слова, которые Я изрекаю через Своего Сына, не Мои собственные слова? Некоторые вещи Я предпочитаю не озвучивать напрямую, потому говорю через Своего Сына. Почему же все-таки вы настолько бестолковы, что настаиваете, что Я должен говорить напрямую? Вы Меня не понимаете и всегда сомневаетесь в Моих поступках и деяниях! Разве Я не говорил раньше, что каждое Мое движение, поступок и деяние верны? Люди должны прекратить дотошно их исследовать. Убери свои грязные руки! Позволь кое-что тебе сказать: все люди, которых Я использую, были предопределены до того, как Я сотворил мир, и сегодня они также одобрены Мною. Вы постоянно усердствуете в подобных вещах, дотошно исследуя Мою личность и изучая Мои действия. У всех вас склад ума торгашей. Если такое произойдет снова, вы непременно будете сражены Моей рукой. Вот что Я хочу сказать: не сомневайтесь во Мне, не анализируйте и не обдумывайте то, что Я сделал. Тем более не вмешивайтесь в такие вещи, ибо это касается Моих постановлений. Это не мелочь!

Используйте оставшееся время, чтобы делать все, что Я повелел. Повторю и предостерегу: иностранцы вот-вот хлынут в Китай. Это абсолютная истина! Я знаю, что большинство людей сомневаются в этом и не уверены, поэтому Я многократно напоминаю вам, чтобы вы могли быстро искать рост жизни и смогли поскорее исполнить Мою волю. Отныне ситуация в мире будет становиться все более напряженной, и разные страны начнут рушиться изнутри. В Китае счастливые дни подходят к концу. Это значит, что рабочие будут бастовать, учащиеся будут прогуливать занятия, коммерсанты прекратят вести бизнес, а все фабрики закроются и не смогут продолжить существование. Функционеры начнут готовить капитал для бегства (это также послужит Моему плану управления), а руководители центральных органов власти всех уровней будут слишком заняты, уделяя внимание одним вещам в ущерб другим, поскольку все они готовятся (это должно послужить следующему этапу). Посмотрите внимательно! Это то, что затрагивает всю вселенную, а не только Китай, ибо Моя работа ориентирована на весь мир. Однако она также служит для того, чтобы сделать царей из группы людей, которые являются первородными сыновьями. Вы ясно видите это? Спешите и ищите! Я не буду обращаться с вами несправедливо; Я позволю вам насладиться от души.

Дивны дела Мои. В то время как в мире происходят великие бедствия, и пока все злодеи и власти предержащие получают наказание — или, выражаясь точнее, когда злодеи, которые все находятся вне Моего имени, страдают — Я начну даровать Свои благословения вам. Вот подлинное значение слов: «Вы, конечно, не испытаете ни боли, ни ущерба от бедствий», — которые Я неоднократно говорил в прошлом. Вам это понятно? «Это время», о котором Я говорю, относится к тому времени, когда слова исходят из Моих уст. Работа Святого Духа выполняется в очень быстром темпе; Я не буду откладывать и не потрачу понапрасну ни единой минуты или даже секунды. Скорее, Я поступлю согласно Своим словам в тот же миг, как они прозвучат. Стоит Мне сказать, что сегодня Я кого-то отсеиваю или презираю, как для этого человека все будет кончено мгновенно. Иначе говоря, Мой Святой Дух тотчас будет отозван от них, и станут они ходячими мертвецами, абсолютно бесполезными. Такие люди могут продолжать дышать, ходить и говорить, а также молиться предо Мной, но они никогда не осознают, что Я их оставил. Они будут в корне бесполезными людьми. Это абсолютно верно и подлинно!

Мои слова представляют человеческое существо, которым Я являюсь. Помните это! Не сомневайтесь; вы абсолютно должны быть уверены. Это вопрос жизни и смерти! Это крайне серьезно! В тот самый миг, когда звучат Мои слова, то, что Я хочу сделать, уже свершилось. Все эти слова должны изрекаться через Моего Сына. Кто из вас серьезно задумывался над этим вопросом? Как же иначе Я могу это объяснить? Прекратите постоянно быть такими испуганными и робкими. Неужели Я действительно не учитываю чувства людей? Стану ли Я без умысла отсеивать тех, кого Я одобряю? Все, что Я делаю, принципиально. Я не стану расторгать завет, который Я Сам заключил, как и не стану нарушать Свой собственный план. Я не такой наивный, как вы. Моя работа величественна; это то, что никакой человек не может выполнить. Я сказал, что Я праведен и что для тех, кто Меня любит, Я есть любовь. Неужели ты не веришь, что это истинно? У тебя по-прежнему есть опасения! Если твоя совесть чиста во всем, то почему ты все еще так боишься? Это все потому, что ты связал себя. Сын Мой! Я много раз напоминал тебе, чтобы ты не печалился и не лил слезы и что Я не отвергну тебя. Неужели ты все еще неспособен доверять Мне? Я буду держаться за тебя и не отпущу; Я всегда буду держать тебя в объятиях Своей любви. Я буду заботиться о тебе, защищать тебя, и во всем буду давать тебе откровения и озарения, чтобы ты мог видеть, что Я твой Отец и тот, кто поддерживает тебя. Я знаю, что ты постоянно размышляешь над тем, как ты можешь облегчить бремя на плечах своего Отца. Это бремя, которое Я дал тебе. Не пытайся сбросить его! Сколько людей нынче могут быть верными Мне? Я надеюсь, что ты сможешь ускорить свое обучение и быстро возрасти и быть Мне по сердцу. Отец трудится ради сына днем и ночью, поэтому сын должен также заботиться об Отчем плане управления каждую минуту и каждую секунду. Это активное содействие Мне, о котором Я ранее говорил.

Все есть дело рук Моих. Я возложу бремя на людей, которых Я использую сегодня, и дам им мудрость, чтобы все их действия соответствовали Моей воле, чтобы наступило Мое Царство и чтобы соединились новое небо и земля. Люди, которых Я не использую — это полная противоположность. Они постоянно в оцепенении, они едят и спят, просыпаются и снова едят, не имея ни малейшего представления о том, что значит бремя. Такие люди не имеют работы Святого Духа и должны быть убраны из Моей Церкви как можно скорее. Теперь Я поделюсь несколькими моментами, связанными с видениями. Церковь является предварительным условием для Царства; люди могут войти в Царство только после того, как Церковь будет воздвигнута в определенной степени. Никто не может войти в Царство напрямую (если не обещано Мной). Церковь — это первый этап, но именно Царство является целью Моего плана управления. Все примет форму, когда люди войдут в Царство, и там нечего будет бояться. В настоящее время только Мои первородные сыновья и Я вошли в Царство и начали править всеми племенами и народами. Иными словами, Мое Царство начинает упорядочиваться, и все те, кто будет царями или Моим народом, уже оглашены открыто. О будущих событиях вам будет поведано шаг за шагом и по порядку; не будьте чрезмерно озабочены или обеспокоены. Ты помнишь каждое слово, которое Я сказал тебе? Если ты искренне за Меня, то и Я буду говорить с тобой искренне. Что же до тех, кто поступает лживо и бесчестно, Я буду обращаться с ними поверхностно в ответ и просто дам им ясное представление о том, кого именно погубит такое поведение!

Глава 78

Я уже ранее говорил, что совершающий работу — это Я, а не кто-либо из людей. У Меня все непринужденно и счастливо, но с вами все совсем по-другому; что бы вы ни делали, вы сталкиваетесь с крайними трудностями. Все, что Я одобряю, Я непременно завершу; всякого, кого Я одобряю, я сделаю совершенным. Люди, не вмешивайтесь в Мою работу! Вам нужно только действовать, следуя Моему руководству, делая то, что Я люблю, отвергая все, что Я ненавижу, изымая себя из греха и бросаясь в Мои любящие объятия. Я не бахвалюсь перед вами и не преувеличиваю; истина и в самом деле такова. Если Я скажу, что собираюсь разрушить мир, то во мгновение вашего ока мир обратится в прах. Вы часто бываете слишком озабочены и добавляете к своему же бремени, глубоко опасаясь, что Мои слова пусты. Поэтому вы мечетесь, пытаясь найти для Меня «выход из тупика». Слепой! Глупец! Ты даже не знаешь, чего стоишь ты сам, а пытаешься быть Моим советником. Достоин ли ты? Хорошенько посмотрись в зеркало!

Позволь Мне кое-что сказать тебе! Робкий должен быть обличаем за свою робость, в то время как в высшей степени верные заслужат благословения за свою веру. Яснее говоря, самым важным моментом сейчас является вера. Прежде, чем будут раскрыты благословения, что снизойдут на вас, вам нужно — прямо сейчас — принести в жертву все, чтобы полностью посвятить себя Мне. Это именно тот аспект, к которому относится «обретение благословений» и «страдание от бедствий». Мои сыновья! Начертаны ли все еще Мои слова в ваших сердцах? «Тем, кто искренне посвящает себя Мне, — Я непременно обильно благословлю тебя». Действительно ли ты сегодня понимаешь смысл, заключенный в этих словах? Я не говорю пустых слов; отныне и впредь ничего не будет скрыто. То есть те вещи, которые прежде были сокрыты в Моих словах, теперь будут вам сказаны одна за другой, без какого-либо утаивания. Кроме того, всякое слово будет в Моем истинном значении, не говоря уже о том, что раскрытие всех людей, событий и вещей, сокрытых предо Мной, будет сделано легко и совсем не будет для Меня трудным. Все, что Я делаю, содержит в себе аспект Моей нормальной человечности, а также и аспект Моей полной Божественности. Есть ли у вас ясное понимание этих слов? Вот почему Я постоянно повторяю, что вам не надо слишком торопиться. Выявить кого-либо или что-либо вовсе не трудно для Меня, и для этого всегда есть время. Разве не так? Так много людей открыли предо Мной свой подлинный облик. Кем бы они ни были — духами лис, псами или волками, все они открывают свой подлинный облик в определенное время, установленное Мной, потому что все, что Я делаю, является частью Моего плана. В этом вопросе у вас должно быть совершенно ясное понимание!

Ты действительно понимаешь, к чему относится высказывание: «Время недалеко»? В прошлом вы всегда думали, что оно относится к Моему дню, но вы все истолковываете Мои слова на основе ваших представлений. Позволь Мне сказать тебе! Отныне любой, кто неверно истолковывает Мои слова, несомненно абсурден! Произнесенные Мною слова: «Время недалеко», — относятся к тем дням, когда вы будете наслаждаться благословениями, то есть к дням, когда все злые духи будут уничтожены и изгнаны из Моей церкви, а все человеческие способы ведения дел будут отвергнуты. Более этого, это выражение относится к тем дням, когда сойдут все великие бедствия. Помните это! Все великие бедствия; больше не допускайте здесь недопонимания. Мои великие бедствия низойдут из Моих рук одновременно на весь мир. Те, кто обрел Мое имя, будут благословлены и, разумеется, им не придется терпеть такое страдание. Вы все еще помните? Вы понимаете, о чем Я говорю? Время, когда Я говорю, это именно то самое время, когда Я начинаю работать (когда обрушиваются великие бедствия, в тот самый миг). Вы не понимаете Моих намерений на самом деле. Знаете ли вы, почему Я предъявляю к вам такие строгие требования и не проявляю к вам вообще никакой снисходительности? Именно когда международная ситуация настолько накалена, и пока (так называемые) власти в Китае совершают все приготовления, именно в это время бомба замедленного действия вот-вот взорвется. Те из числа семи народов, кто ищет истинный путь, отчаянно хлынут в Китай, как вода через шлюзовые ворота, какова бы ни была цена. Некоторые избраны Мной, другие должны оказывать Мне услуги, но среди них нет ни единого первородного сына. Это Мое деяние! Так уже было решено и сделано, когда Я сотворил мир. Избавьтесь от своих человеческих представлений. Не думайте, будто Я говорю вздор! То, что Я думаю — это то, что Я уже свершил, и Мой план — это также то, что Я уже свершил. Вам это ясно?

Все и вся пребывает в Моих мыслях и в Моем плане. Сын Мой! Я избрал тебя ради тебя самого и, более того, потому, что Я люблю тебя. Любой, кто осмелится мысленно ослушаться или преисполнится завистью, умрет от Моего проклятия и сожжения. Это включает в себя постановления Моего Царства, потому что Царство сегодня уже образовано. Однако, сын Мой, ты должен быть осторожен, и тебе не следует относиться к этому как к некоему капиталу. Ты должен быть внимательным к сердцу Отца своего и благодаря этому ценить старательные Отцовские усилия. Исходя из этого, Мой сын должен понять, человека какого рода Я люблю больше всего, какого люблю второстепенно, какого больше всего ненавижу, и какого рода человека Я презираю. Не надо нагромождать на себя все больше давления. Каким бы ни был твой характер, это было заранее обустроено Мной, и это — откровение об одном из аспектов Моего Божественного характера. Отбрось свои опасения! Я не питаю ненависти к тебе. Как Мне сказать это? Ты все еще не понимаешь? Ты по-прежнему стеснен своими страхами? Кто верен, кто страстен, кто честен, кто лжив — Мне все это известно, ибо, как Я уже ранее сказал, Я знаю положение святых, как Свои пять пальцев.

В Моих глазах все уже давно свершилось и раскрыто. (Я — Бог, Который тщательно исследует сокровеннейшие глубины людских сердец; Моя цель в том, чтобы просто показать вам аспект Моей нормальной человечности.) Однако с вашей точки зрения все до сих пор сокрыто, и ничто не свершено. Это исключительно из-за того факта, что вы не знаете Меня. Все в Моих руках, все под Моими ногами, и глаза Мои тщательно исследуют все сущее; кто может избежать Моего суда? Все те, кто нечист, те, у кого есть что скрывать, те, кто судит за Моей спиной, те, кто в сердцах своих питает противодействие, и так далее — все люди, которых Я не почитаю драгоценными в Своих глазах, должны пасть на колени предо Мною и снять с себя бремя. Возможно, услышав это, одни будут слегка мотивированы, в то время как иные не воспримут это как что-то настолько серьезное. Предостерегаю вас! Да поспешат мудрые покаяться! Если же ты глупец, тогда просто жди! Когда настанет время, увидишь, кто будет страдать от бедствия!

Небеса суть по-прежнему изначальные небеса, и земля — все еще изначальная земля, но, по Моему мнению, оба они уже изменились, и теперь это уже не те небеса и земля, какими они были некогда. К чему относятся небеса? Ведомо ли вам? И к чему относятся нынешние небеса? К чему относились небеса прошлого? Позвольте Мне сообщить вам об этом: небеса прошлого относились к тому Богу, в Которого вы верили, но Которого никто не видел, и это был тот Бог, в Которого люди верили с подлинной искренностью (потому что не могли видеть Его), тогда как нынешние небеса относятся к Моей нормальной человечности и к Моей полной Божественности, то есть к Самому практическому Богу. То и другое — это Один и Тот же Бог, так почему Я говорю, что Я — новые небеса? Все это направлено на представления человека. Нынешняя земля относится к тому, где вы находитесь. На земле прошлого не было ни единого места, которое было бы свято, тогда как места, которые вы посещаете сегодня, отделены как святые. Вот почему Я говорю, что это новая земля. «Новый» здесь значит «святой». Новые небеса и земля теперь всецело реализованы. Теперь вы это уяснили? Я раскрою вам все тайны, страницу за страницей. Не спешите, и вам раскроются еще более великие тайны!

Глава 79

Слепые! Невежды! Куча бесполезного мусора! Вы отделяете Мою нормальную человечность от Моей полной Божественной сущности! Разве вы не видите, что это — грех против Меня? Более того, это нечто такое, что трудно простить! Практический Бог пришел и пребывает сегодня среди вас, но вы знаете лишь одну Мою сторону — Мою нормальную человечность, а ту Мою сторону, которая полностью божественна, вовсе не видели. Ты думаешь, Я не знаю, кто пытается обмануть Меня за Моей спиной? Сейчас Я не критикую тебя, Я просто наблюдаю, чтобы увидеть, до какого уровня ты можешь дойти и чем ты в итоге кончишь. Я сказал сотни тысяч слов, и все же вы совершили огромное множество дурных вещей. Почему вы раз за разом пытаетесь обмануть Меня? Поберегись, не то лишишься жизни! Если прогневаешь Меня достаточно сильно, Я не явлю тебе никакого милосердия, и ты будешь вышвырнут прочь. Я не приму во внимание то, каким ты был прежде, был ли ты верным или ревностным, как много ты суетился, сколько потратил для Меня; Я вообще не посмотрю на все это. Стоит тебе только спровоцировать Меня сейчас, и Я брошу тебя в бездну. Кто еще смеет пытаться обманывать Меня? Запомни это! Отныне всякий раз, когда Я разгневаюсь, то на кого бы Я ни гневался, Я незамедлительно очищу тебя, чтобы в будущем не было проблем, и чтобы Мне больше не приходилось тебя видеть. Если ты бросишь Мне вызов, Я тут же обличу тебя. Вы это запомните? Тем среди вас, кто умен, лучше будет сразу покаяться.

Сегодня — то есть сейчас — Я пребываю в гневе. Вы все должны быть верны Мне и предложить Мне все свое существо. Откладывать больше нельзя. Если ты не прислушаешься к Моим словам, Я протяну руку Свою и сражу тебя. Этим Я явлю Себя всем; сегодня Я гневен и величествен по отношению ко всем (и это еще более сурово, чем Мой суд). Я сказал так много слов, и все же вы никак не прореагировали. Вы и впрямь настолько тупые? Я так не думаю. Это старый дьявол внутри вас, замышляющий злое. Ясно ли вы это видите? Поторопитесь полностью измениться! Ныне работа Святого Духа дошла до этой стадии; разве вы не увидели этого? Имя Мое будет распространяться от дома к дому во всех народах и во всех направлениях, его будут восклицать равно взрослые и дети по всему вселенскому миру. Это — абсолютная истина. Я — уникальный Сам Бог, более того, Я — одна и единственная личность Бога. Более того, Я, полнота плоти, — полное проявление Бога. Всякий, кто смеет не бояться Меня, кто смеет проявить во взоре противление, кто смеет говорить слова неповиновения против Меня, непременно умрет от Моих проклятий и гнева (мой гнев вызовет проклятье). Далее, всякий, кто посмеет не быть верным Мне или не относиться ко мне как сын, и всякий, кто посмеет попытаться обмануть Меня, непременно умрет от Моей ненависти. Мои праведность, величие и суд сохранятся во веки веков. Изначально Я был любящим и милосердным, но это не есть характер Моей полной божественности; только лишь праведность, величие и суд составляют Мой характер — совершенного Самого Бога. В Период Благодати Я был любящим и милосердным. Из-за той работы, которую Я должен был закончить, у Меня были милость и милосердие; впоследствии, однако, нужды в них не стало (и с тех пор не было). Все это суть праведность, величие и суд, и это — совершенный характер Моей нормальной человечности в сочетании с Моей полной божественностью.

Те, которые не знают Меня, погибнут в бездне, а те, которые уверены во Мне, будут жить вечно, и в Моей любви будут защищены и окружены заботой. В миг, когда Я произношу одно-единственное слово, вся вселенная и концы земли содрогаются. Кто может услышать Мои слова и не содрогнуться в ужасе? Кто способен не преисполнится богобоязнью в сердце? И кто не может познать Мою праведность и величие из Моих деяний! Кто не может увидеть Мое всемогущество и мудрость в делах Моих! Всякий, кто не обращает внимания, непременно умрет. Это потому, что те, кто не обращает внимания, суть те, кто противится Мне и кто не знает Меня; они суть архангел, и они распутнее всех. Проверьте себя: всякий, кто распутен, уверен в собственной правоте, кичлив и высокомерен, безусловно является предметом Моей ненависти и обречен на погибель!

Ныне Я объявляю постановления Моего Царства: все сущее пребывает в границах Моего суда, все сущее пребывает в границах Моей праведности, все сущее пребывает в пределах Моего величия, и Я осуществляю Свою праведность в отношении всех. Кто говорит, что верит в Меня, но в глубине своей противоречит Мне, или чье сердце оставило Меня, будет вышвырнут вон, — но все в назначенное Мной время. Те, кто говорит обо Мне с сарказмом, но так, чтобы другие этого не заметили, умрут незамедлительно (они погибнут духом, телом и душой). Тех, кто подавляет любимых Мною или пренебрегает ими, гнев Мой будет судить незамедлительно. Это значит, что завидующие тем, кого Я люблю, и думающие, будто Я неправеден, будут переданы возлюбленным Мною для суда. Все, кто благонравен, прост и честен (включая тех, которым недостает мудрости) и кто с целеустремленной искренностью относится ко Мне, останутся в Моем Царстве. Те, кто не прошел через обучение, то есть те честные люди, которым недостает мудрости и проницательности, будут иметь власть в Моем Царстве. Однако они также были исправляемы и сокрушаемы. То, что они не подверглись обучению, не совсем так. Скорее, через это Я покажу всякому Мое всемогущество и Мою мудрость. Я вышвырну всех тех, кто все еще сомневается во Мне; Я не желаю ни единого из них (Я питаю отвращение к тем людям, кто по-прежнему сомневается во Мне в такое время, как ныне). Посредством деяний, которые Я совершаю во всей вселенной, Я покажу честным людям дивность Моих дел, тем самым сделав так, чтобы мудрость, проницательность и способность к различению возросли. Я также сделаю так, чтобы люди лживые были уничтожены в одно мгновение как результат Моих чудных дел. Все первородные сыны, которые первыми приняли имя Мое (имеются в виду святые и непорочные, честные люди), будут первыми, кто достигнет вхождения в Царство, и будут править всеми нациями и всеми народами вместе со Мной, владычествовать, став царями в Царстве, и судить все нации и все народы (имеются в виду единственно лишь все первородные сыны в Царстве, и более никто). Те среди всех наций и всех народов, кто был судим и кто покаялся, войдут в Царство Мое и станут Моим народом, а упорствующие и нераскаявшиеся будут брошены в бездну (на вечную погибель). Суд в Царстве будет последним, и он станет Моим тщательным очищением мира. Более не будет никакой несправедливости, горя, слез или стенаний, — и даже, более того, — больше не будет мира. Все будет проявлением Христа, и все будет Царством Христовым. Такая слава! Такая слава!

Глава 80

Любому и во всем для просвещения и озарения необходимо реальное общение со Мной; более того, только через это может дух пребывать в покое. В противном случае дух не будет знать покоя. Самый серьезный недуг среди вас заключается в настоящее время в том, что вы отделяете Мою нормальную человечность от Моей полной Божественности; более того, большинство из вас подчеркивает Мою нормальную человечность, как если бы вы никогда не знали, что Я также обладаю полной Божественностью. Это хула на Меня! Вы об этом знаете? Ваш недуг настолько серьезен, что если вы не поторопитесь излечиться, то будете сражены Моей рукой. Пред Моим лицом вы ведете себя одним образом (представляясь человеком чести, смиренным и терпеливым), а спиной у Меня — совсем иным (совершенно лицемерно, беспутно и безудержно, делая что пожелаете, создавая группировки, устраивая независимые царства, желая предать Меня). Вы слепы! Открой свои глаза, обольщенные сатаной! Посмотри, Кто Я есть на самом деле! Ты бесстыден! Ты не знаешь, что Мои деяния дивны! Ты не знаешь Моего всемогущества! О ком можно было бы сказать, что он служит Христу, и, однако, еще не спасен? Ты не знаешь, какую роль играешь! На самом деле ты предстаешь предо Мной в лживом обличье, кичась своими чарами, — ах ты негодяй! Я вышвырну тебя из Своего дома; Я не использую такой тип людей, поскольку Я не предопределил и не избрал их.

Я делаю то, что говорю. Те, кто творит зло, не должны бояться; Я ни с кем не поступаю несправедливо. Я всегда действую согласно Своему плану и делаю все в соответствии со Своей праведностью. Поскольку те, кто творит зло, являются потомками сатаны со дня сотворения, Я не избрал их; вот что означает поговорка «даже если горы и реки сойдут с места, нрав у человека не переменится». В делах, которые человечество не может понять, все стало ясно и ничто не скрыто от Меня. Возможно, тебе удастся спрятать что-то от глаз малого числа людей, и даже завоевать доверие нескольких человек, но со Мной все не так просто. В конце концов тебе не избежать Моего суда. Взор человечества ограничен, и даже те, кто может понять малую толику из происходящего сегодня, считаются обладателями некоторых умений. Для Меня все протекает гладко, и на Моем пути нет никаких преград, потому что все находится под Моим контролем и обустройством. Кто посмел бы не подчиниться Моему контролю! Кто посмел бы мешать Моему управлению! Кто посмел бы вести себя со Мной вероломно и без сыновьего почтения! Кто посмел бы сказать Мне нечто, что не является правдой, наговорить Мне лжи! Никто из них не избежит Моей гневной руки. Даже если ты теперь признал свое поражение и желаешь быть обличенным, и спуститься в бездну, Я просто так не пощажу тебя. Я должен вытащить тебя из этой бездны, чтобы снова подвергнуть Моему гневному наказанию (предельному отвращению). Есть ли тебе куда убежать? Больше всего я ненавижу, когда люди отделяют Мою нормальную человечность от Моей полной Божественности.

Блаженны те, кто верен Мне; то есть блаженны те, кто поистине отождествляет Меня с Самим Богом, Который пристально изучает человеческое сердце. Я непременно приумножу твои благословения, позволяя тебе вечно наслаждаться добрыми благословениями в Моем Царстве. Это также наиболее действенный способ посрамить сатану. Тем не менее, не следует быть слишком нетерпеливыми и беспокойными; Я для всего назначил свое время. Если предопределенное Мной время еще не настало, то даже если до него всего секунда, Я не стану действовать. Я действую точно и в соответствующем темпе; Я не действую беспричинно. С человеческой точки зрения Я совершенно не подвержен беспокойству; Я непоколебим как гора Тай — но разве ты не знаешь, что я Сам всемогущий Бог? Не будь слишком нетерпелив; все в Моих руках. Все уже давно подготовлено и с нетерпением ждет момента услужить Мне. Весь мир вселенной выглядит извне так, словно пребывает в хаосе, но с Моей точки зрения все упорядочено. Только вы можете насладиться тем, что Я приготовил для вас. Вы осознаете это? Не влезайте в Мое управление. Я дам всем народам и всем нациям увидеть из Моих деяний Мое всемогущество, дам им превозносить Мое святое имя и воздать ему хвалу за Мои чудные дела. Это потому, что, как Я говорил, под всем, что Я делаю, есть основа; все наполнено Моей мудростью и Моей силой, Моей праведностью и величием, и в еще большей степени — Моим гневом.

Те, кто немедленно проснется, услышав Мои слова, непременно получат Мои благословения и точно получат Мою защиту и попечение. Они не испытают страдание обличения; напротив, они насладятся счастьем семьи. Вы об этом знаете? Страдание вечно, но радость еще более вечна; отныне люди будут испытывать и то, и другое. Страдаешь ты или испытываешь радость, зависит от того, с каким отношением ты признаешь свой грех. Что же до того, являешься ли ты одним предопределенных и избранных Мной, то тебе надлежит быть уверенным в этом в свете того, что ты сказал. Ты можешь одурачить людей, но Меня одурачить не можешь. Те, кого Я предопределил и избрал, обретут отныне щедрые благословения; тех же, кого Я не предопределил и не избрал, Я отныне буду сурово обличать. В этом будет Мое доказательство вам. Получающие сегодня благословение несомненно возлюблены Мною; что же до тех, кто подвергается обличению, то и без слов ясно, что они не предопределены и не избраны Мной. Вам надо ясно понимать это! Иначе говоря, если ныне Я тебя исправляю, если ты получаешь Мои слова, исполненные сурового осуждения, это значит, что Мое сердце ненавидит тебя и питает к тебе отвращение, и Я ты будешь одним из тех, кого Я отрину. Если ты получаешь Мое утешение, и Я обеспечиваю твою жизнь, тогда ты в Моем владении: ты один из возлюбленных Мной. Ты не можешь этого определить, исходя лишь из Моего внешнего облика. Не сходи с ума, пытаясь сделать это!

Мои слова обращены к фактическому состоянию каждого человека. Вы думаете, что Я просто случайно выбираю темы, или что Я просто говорю все, что Мне заблагорассудится? Никоим образом! В каждом Моем слове сокрыта Моя мудрость. Вам надо просто принимать Мои слова за истину. В очень короткие сроки сюда начнут приходить чужестранцы, ищущие истинный путь. Когда это случится, вы будете ошарашены, и все завершится без малейших трудностей. Разве вы не знаете, что Я — всемогущий Бог? Услышав эти Мои слова, вы непоколебимо верите им, не так ли? Я не совершаю ошибок, и уж тем более не делаю ложных заявлений. Вы об этом знаете? Поэтому Я неоднократно подчеркивал, что вам следует быстро принять Мое обучение, дабы вести и пасти их. Вы об этом знаете? Через вас Я усовершенствую их. Что еще более важно — через вас Я проявлю Свои невероятные знамения и чудеса; то есть из тех, на кого человечество смотрит свысока, Я избрал группу людей, чтобы проявить Себя, чтобы они славили Мое имя, взяли для Меня руководство над всем, правили со Мной как цари. Поэтому то, чему Я ныне обучаю вас, — это величайшее управление миром; это удивительная вещь, которая неподвластна человечеству. Через ваше усовершенствование Я брошу сатану в озеро огненное и серное и в бездну, полностью и насмерть низвергну большого красного дракона, чтобы он никогда больше не восстал. Таким образом, все, кто брошен в бездну, являются потомками большого красного дракона. Я питаю к ним крайнюю ненависть. Вот что Я осуществил. Разве вы не видите? Были выявлены все, кто вероломен, все, кто использует бесчестные методы и обман. Гордые, чванливые, самоправедные и наглые являются потомками архангела и проявляют самые типичные черты сатаны — все они Мои заклятые враги, Мои противники. Я должен наказать их одного за одним, чтобы угасить ненависть в Моем сердце. Я буду делать это постепенно, разбираясь с каждым по очереди.

Итак, что же такое озеро огненное и серное, и бездна? В человеческом воображении озеро огненное и серное — это нечто материальное, но человечество не знает, что это крайне ошибочное объяснение. Тем не менее, оно все еще занимает определенное место в людских умах. Озеро огненное и серное — это Моя рука, отмеряющая человечеству обличение; всякий, что брошен в озеро огненное и серное, был убит Моей рукой. Духи, души и тела этих людей вечно страдают. Вот истинное значение Моих слов, когда Я сказал, что все в Моих руках. К чему же, в таком случае, относится бездна? Люди представляют ее себе как огромную пропасть, бездонную и непостижимо глубокую. Настоящая бездна — это влияние сатаны. Если человек попадает в лапы сатаны, этот человек оказывается в бездне; даже если бы он отрастил крылья, он не смог бы вылететь оттуда. Вот почему она именуется бездной. Подобные люди будут подвергаться вечному обличению; так Я это устроил.

Глава 81

Как же нечестива и безнравственна эта эпоха! Я проглочу тебя без следа! Гора Сион! Восстань, чтобы восславить Меня! Ради завершения Моего плана управления, ради успешного выполнения Моего великого труда, кто дерзает не встать и не ликовать! Кто дерзает не вставать и не прыгать без устали от радости! Они примут свою смерть от Моей руки. Я исполняю праведность в отношении каждого, без малейшего сострадания или милосердия, и делаю это бесстрастно. Все народы! Восстаньте, чтобы воздать хвалу и воздайте Мне славу! Вся непреходящая слава, от вечности до вечности, существует благодаря Мне и была утверждена Мною. Кто смеет присваивать славу себе? Кто дерзнул бы считать Мою славу чем-то материальным? Они падут от Моей руки! О, жестокие люди! Я сотворил вас и заботился о вас, и вел вас до сегодняшнего дня, однако вы не знаете обо Мне даже ничтожной малости и совершенно не любите Меня. Как Я могу вновь явить милость к вам? Как Я могу Я вас спасти? Я лишь могу попотчевать вас Моей яростью! Я отплачу вам уничтожением и вечным обличением. Такова праведность; другого пути не дано.

Царство Мое незыблемо и постоянно; оно никогда не рухнет. Оно пребудет вовеки! Мои сыновья, Мои первородные сыновья и Мой народ будут наслаждаться Моими благословениями до скончания времен! Те, кто не обладает духовным пониманием и кто не получил откровений от Святого Духа, будут отсечены от Моего Царства рано или поздно. Они не уйдут по своей воле, но будут изгнаны правлением Моего железного жезла, Моим величием и, сверх того, вышвырнуты пинками Моей ноги. Все те, кто был некоторое время одержим злыми духами (то есть с рождения), теперь будут разоблачены. Я вышвырну тебя прочь! Ты еще помнишь, что Я сказал? Я — святой и непорочный Бог — не обитаю в мерзком и оскверненном храме. Одержимые злыми духами знают это сами, Мне нет нужды разъяснять. Я не предопределил тебя! Ты — старый сатана, однако ты хочешь проникнуть в Мое Царство! Никоим образом! Говорю тебе! Сегодня Я разъясню тебе все до конца. Избранных Мною при сотворении человечества Я наделил Своим качеством и Своим характером; поэтому сегодня они верны только Мне, они в состоянии нести бремя за Церковь, и они готовы полностью посвятить себя Мне и предложить Мне все свое существо без остатка. Те, кого Я не избрал, были поэтому до некоторой степени прельщены сатаной, в них вовсе нет ни Моего качества, ни Моего характера. Вы думаете, что Мои слова противоречивы, однако слова «Вы предопределены и избраны Мною, однако вы несете последствия за свои действия» — все они относятся к сатане. Теперь Я объясню один момент: сегодня никто из тех, кто может подняться и принять власть над церквями, пастырствовать в церквях, внимательно относиться к Моему бремени и выполнять особые функции — ни один из этих людей не служит Христу. Это все те, кто был предопределен и избран Мною. Я говорю вам об этом, чтобы вы не беспокоились сверх меры и не откладывали ход своей жизни. Сколь многие могут заслужить положение первородных сынов? Возможно ли, чтобы это было так же просто, как получить диплом? Невозможно! Если бы Я не совершенствовал вас, то вы давно уже были бы до определенной степени прельщены сатаной. Именно поэтому Я снова и снова подчеркивал, что всегда забочусь и защищаю тех, кто верен Мне, оберегаю их от боли и страданий. Люди, которых Я не предопределил, одержимы злыми духами. Они косны, недалеки, духовно неразвиты и не в состоянии пастырствовать в церквях (имеются в виду те, у кого есть энтузиазм, но имеются неясности в воззрениях). Тебя следует без промедления убрать с глаз Моих, и чем скорее, тем лучше, чтобы Меня не охватили отвращение и гнев при виде тебя. Если ты уберешься быстро, то получишь меньше обличения, но чем дольше твое промедление, тем суровее будет обличение. Понимаешь? Перестань вести себя так бесстыдно! Ты порочен и несдержан, бездумен и нерадив, и даже не осознаешь, какая ты дрянь! Ты слеп!

Имеющие власть в Моем Царстве, все тщательно избраны Мною и прошли многократные испытания. Никто не может их одолеть. Я наделил их силой, поэтому они никогда не падут и не собьются с пути. Они снискали Мое одобрение. Начиная с этого дня, лицемеры будут показывать свое истинное лицо. Они способны на всевозможные бесстыдные поступки, но, в конце концов, им не избежать Моей десницы, обличающей и испепеляющей сатану. Мой храм будет свят и незапятнан. Весь он является свидетельством обо Мне, проявлением Меня и славой Моему имени. Мой храм — это Моя извечная обитель и предмет Моей вечной любви. Я часто ласкаю его любящей рукою, утешаю его языком любви, забочусь о нем с исполненным любовью взором и прижимаю его к любящей груди, дабы уберечь от козней нечестивцев и сатанинского прельщения. Сегодня люди, которые оказывают Мне услуги, но не обрели спасения, будут использованы Мною в последний раз. Почему Я тороплюсь изгнать этих существ из Моего Царства? Почему Я должен прогнать их с глаз Моих? Я ненавижу их до мозга костей! Почему Я их не спасаю? Почему они Мне столь отвратительны? Почему Я должен поразить их насмерть? Почему Я должен их уничтожить? (Ни малейшего их следа не должно остаться у Меня на виду, ни даже их праха.) Почему? Даже большой красный дракон, древний змий и старый сатана ищут незаслуженное пропитание в Моем Царстве! Хватит фантазировать! От всех них ничего не останется, все превратятся в прах!

Я уничтожу эту эпоху, превращу ее в Мое Царство и буду вечно жить и ликовать с возлюбленным Мною народом. Эти нечистые создания не должны думать, что они могут оставаться в Моем Царстве. Вы думаете, что можете ловить рыбу в мутной воде? Забудьте эти фантазии! Вы не ведаете, что Мои глаза всевидящи! Вы не ведаете, что все обустроено моей рукой! Не думайте, что вас так уж уважают и ценят! Каждый из вас должен знать полагающееся вам место. Не прикидывайтесь смиренными (я обращаюсь к благословенным), не трепещите и не бойтесь (я обращаюсь к тем, кто переживает несчастье). В настоящий момент все люди должны сами все понимать в глубине своего сердца. Даже если Я не называю по имени, можете быть уверены, потому что Свои слова Я адресую каждому человеку в отдельности. Независимо от того, относитесь вы или нет к Моим избранникам, Мои слова обращены ко всем состояниям, в которых вы сейчас находитесь. Иначе говоря, если вы среди Моих избранных, то Я говорю о состоянии тех, кого Я избрал, сообразно тому, как вы себя представили; в отношении же тех, кто не принадлежит к Моим избранным, Я также говорю сообразно их состоянию. Поэтому Мои слова до определенной степени конкретны. Каждый из вас должен отчетливо это понимать. Не обманывайте себя! Не страшитесь! Поскольку количество таких людей ограничено лишь немногими, то обман не пройдет! Те, кого Я именую избранными, являются избранными, и как бы хорошо ты ни притворялся, без Моего качества ты претерпишь неудачу. Поскольку Я держу Свое слово, Я не нарушаю походя Свои планы; Я делаю все, что пожелаю, потому что все, что Я делаю, является верным, Я — верховенствующий и Я — уникален. Тебе это ясно? Ты это понимаешь?

Теперь, прочитав Мои слова, творящие зло, мошенники и обманщики также стараются преуспеть и приложить свои личные усилия. Они желают заплатить лишь малую цену, чтобы проползти в Мое Царство. Им следует оставить такие мысли! (У подобных людей нет надежды, поскольку Я не предоставил им возможности покаяться.) Я охраняю врата в Мое Царство. Ты полагаешь, что люди могут войти в Мое Царство, как им заблагорассудится? Ты думаешь, что Мое Царство просто приемлет любой мусор? Что Мое Царство возьмет любые никчемные отбросы? Ты ошибаешься! Сегодня в Царстве пребывают те, кто наделен царственной силой вместе со Мной; Я тщательно взрастил их. Этого невозможно достичь одним лишь желанием — вы должны обрести мое одобрение. Более того, это ни с кем не обсуждается, Я все устраиваю Сам. Что бы Я ни сказал, свершается. Мои тайны открываются тем, кого Я люблю. Творящим злое, то есть тем, кто не избран Мною, обрести их не дано. Даже если они слышат эти тайны, они их не поймут, поскольку сатана застлал им глаза и завладел их сердцами, полностью разрушая все их существо. Почему говорят, что Мои деяния поразительны и мудры, и что Я мобилизую все на услужение Себе? Тех, кто не был Мною предопределен и избран, Я передам сатане для их наказания и развращения, Я и пальцем не пошевелю для их наказания; вот как Я мудр! Кто еще додумался до этого? Без какого-либо малейшего усилия Мой великий труд завершен, не так ли?

Глава 82

Услышав Мои слова, все ужасаются; каждый человек преисполнен трепета. Чего вы боитесь? Я не собираюсь вас убивать! Дело в том, что совесть ваша нечиста; то, что вы делаете за Моей спиной, столь легкомысленно и ничтожно. Это заставило Меня возненавидеть вас так сильно, что Я страстно желал бы сбросить каждого, кого Я не предопределил и не избрал, в бездну, чтобы они разбились вдребезги. Однако у Меня есть Мой план; у Меня есть Мои цели. Я пощажу покамест твою ничтожную жизнь и воздержусь от того, чтобы изгнать тебя, пока твоё служение Мне не подойдет к концу. Я не хочу видеть таких существ; они позорят Моё имя! Осознаете ли вы это? Понимаете ли вы? Никчёмные негодяи! Вбейте это себе в голову! Когда тебя используют, именно Я это делаю, а когда тебя не используют, это также происходит благодаря Мне. Всё спланировано Мной, и всё послушно и упорядочено в Моих руках. Любой, кто осмелится действовать не по порядку, будет немедленно поражён Моей рукой. Я часто говорю «поражен». Неужели ты думаешь, что Я и вправду делаю это Своей собственной рукой? У Меня нет в этом необходимости! Мои действия не столь глупы, как люди себе представляют. Что означает высказывание о том, что всё устроено и совершено с помощью Моих слов? Всё свершается без того, чтобы Я даже пальцем пошевелил. Понимаете ли вы истинный смысл Моих слов?

Я никогда не будут спасать никого из тех, кто оказывает Мне услуги: к Моему Царству они никак не причастны. Дело в том, что эти люди заняты лишь внешними вопросами, вместо того, чтобы исполнять Мою волю. Несмотря на то, что в настоящее время Я использую их, на самом деле это те люди, которых Я ненавижу больше всего; те люди, к которым Я питаю наибольшее отвращение. На сегодняшний день Я люблю всякого, кто может исполнять Мою волю, любого, кто может проявить внимание к Моим тяготам, всякого, кто ради Меня приложит все силы, искренне и с чистым сердцем. Я буду постоянно просвещать таких людей и не позволю им ускользнуть от Меня. Я часто говорю: «Тем, кто искренне посвящает себя Мне, — Я непременно обильно благословлю тебя». Что значит «благословение»? Известно ли тебе? В контексте нынешней работы Святого Духа, это означает бремя, которое Я даю тебе. Для всех, кто способен нести бремя ради церкви, и кто искренне приносит себя в жертву ради Меня, и их бремя и их искренность — это благословения, исходящие от Меня. Вдобавок ко всему, Мои откровения для них также являются Моим благословением. Причина в том, что те, у кого сейчас бремени нет, не были Мной предопределены и избраны; на них уже обрушились Мои проклятия. Иными словами, те, кого Я предопределил и избрал, принимают участие в позитивных аспектах сказанного Мною, в то время как те, кого Я не предопределил и не избрал, участвуют только в негативных аспектах Моих речей. Чем чаще произносятся Мои слова, тем яснее их значение; чем больше Я произношу их, тем прозрачнее они становятся. Всякий из тех, кто криводушен и лицемерен, и кого Я не предопределил, был проклят Мной до сотворения мира. Почему говорится, что год, месяц, день и даже час, минута и секунда вашего рождения — все это было надлежащим образом спланировано Мной? Я давно уже предопределил тех, которые обретут статус первородных сыновей. Я не свожу с них глаз; Я давно уже считаю их ценными, и им давно уже отведено место в Моём сердце. Каждое произносимое Мной слово имеет вес и несёт в себе Мои представления. Что такое человек? За исключением тех немногих, кого Я люблю, у которых есть статус первородных сыновей, кто те немногие, кто проявляет хоть какое-то внимание к Моей воле? Чего стоят Мои сыны? В чем ценность Моего народа? В прошлом выражение «Мои сыны» обозначало Моих первородных сыновей, но те из Моих сыновей и Моих людей, которые не знали стыда, считали это их собственным почётным званием. Не играй бесстыдно роль Моих первородных сыновей. Разве ты заслуживаешь этого звания? На сегодняшний день единственные, чей статус был подтвержден, это те, кто был поставлен на важные позиции предо Мною; эти люди получили статус первородных сыновей. У них уже есть часть Моего престола, Моего венца, Моей славы и Моего Царства. Всё было тщательно обустроено Мной. Все те, кто сегодня получил статус первородных сыновей — все они подверглись великим страданиям, преследованиям и лишениям, включая то, что они претерпели в своих семьях с самого рождения, их личные планы на будущее, работу и брак. Нельзя сказать, что эти первородные сыновья обрели данный статус, не заплатив никакой цены; скорее, они уже испытали все стороны жизни: хорошие и плохие, взлеты и падения. Все те, кто ранее пользовался глубоким уважением людей мира и жил дома в комфорте, не причастны к первородным сынам. Они не заслуживают быть первородными сынами; они позорят Мое имя, и они Мне совершенно не нужны. Мои сыновья и Мой народ, которых Я избрал, также имеют хорошую репутацию в миру, но до уровня Моих первородных сыновей они серьезно не дотягивают. В настоящее время Я использую некоторых людей, но среди них многие точно не готовы быть Моим народом. Они всего лишь объекты вечной погибели; они используются для оказания Мне услуг в течение какого-то времени, а для долгосрочного использования они непригодны. В глубине Своей души Я уже решил, кто будет использоваться в течение долгого времени. То есть те, кого Я ставлю на важные позиции, это те, кого Я люблю, и использовать их Я начал уже давно. Иными словами, их функции уже заданы. Что касается тех людей, к которым Я питаю отвращение, на нынешнем этапе они используются лишь временно. Когда придут иностранцы, именно вот тогда первородные сыновья будут явлены вам открыто.

Прямо сейчас Я требую от вас быстро повзрослеть и проявить внимание к Моему бремени. Это бремя не слишком велико, и Я велю вам сделать только то, что в ваших силах. Я знаю ваше духовное состояние, и Мне известно, какие функции вы можете выполнять. Я всё это знаю и понимаю. Я просто желаю, чтобы вы, Мои сыновья, добровольно отказались бы от себя и смогли искренне любить то, что люблю Я, ненавидеть то, что Я ненавижу, делать то, что делаю Я, и говорить то, что Я говорю. Не будьте подвластны пространству, географическому положению, времени или какой-либо другой личности. Мое желание таково, чтобы ваш дух был свободен везде, и чтобы каждый из вас мог занять позицию первородных сыновей. Кто сегодня жертвует для Меня всем своим естеством? Кто преданно посвящает Мне себя? Кто не спит ради Меня ни днем, ни ночью? Кто для Меня управляет Моими хозяйственными делами? Кто облегчает Мне бремя, которое Я несу на Своих плечах? Разве это не Мои сыновья? Всё, что Я делаю, направлено на совершенствование Моих сыновей, и делается во имя служения им. Понимаешь ли ты? Всё для Моих первородных сыновей, и Я не делаю ошибок. Не заблуждайся в отношении того, что Я недооцениваю людей, и не думай, что Я смотрю на тебя свысока. Не надо полагать, что Я недостаточно использую великий талант, или что Я совершил ошибку, не определив тебе предназначение. Дело не в этом; дело в том, что ты его не заслуживаешь! Известно ли тебе это? Так вот, Я подтвержу кое-что для вас: всякий, кто часто вызывает Мой гнев, и нередко становится объектом Моей критики или исправления, несомненно, является объектом Моей ненависти. Такие люди непременно умрут, — это окончательно и бесповоротно. Я уже сказал, что больше не буду разбираться с Моими первородными сыновьями, ибо эти люди уже прошли Мои суровые испытания и обрели Моё одобрение. Всякий, на кого направлен Мой строгий взгляд, находится в опасности. Неужели ты не боишься? Многие умрут, как только Мои слова выйдут из Моих уст. Однако некоторые всё ещё сохранят свою плоть, просто их дух окажется мёртв. Самый ясный показатель для них — то, что они не обладают работой Святого Духа, и нет ничего, что их удерживало бы. (Они уже в значительной степени развращены сатаной.) Всякий раз, когда их плоть угасает, это происходит после Моего соответствующего планирования и в определенное Мною время. Их духовная смерть не может сослужить Мне никакой существенной службы; Я воспользуюсь их плотью, чтобы явить чудесность Моих деяний. Это убедит людей; они будут возносить непрестанную хвалу, и не будет никого, кто бы не боялся и не страшился Меня. Я не отношусь легкомысленно ни к каким деталям; все должны жить или умереть ради Меня, и никто не может уйти, пока не совершит для Меня своё служение. Даже сатана не может удалиться в преисподнюю до тех пор, пока не выполнит для Меня своё служение. Каждый совершаемый Мной шаг устойчив, уверен и прочно обоснован; ни один из Моих шагов не является нецелесообразным — ни в коей мере.

Разве осмелился бы кто-то сравниться со Мной? Разве посмел бы кто-либо противиться Мне? Я немедленно сражу тебя! Я не оставлю и следа, и твоя плоть будет стерта с лица земли; это абсолютная истина Когда Я произношу такие вещи, то осуществляю их немедленно, и пути назад не будет. День за днем рушится этот мир, и день за днем человечество гибнет. С каждым днем Моё Царство обретает форму, и взрослеют Мои первородные сыновья. С каждым днём растёт Мой гнев, Мои обличения становятся все суровее, а Мои слова все строже. Вы всё ещё ожидаете, что Я стану говорить с вами мягче, а Мой тон станет менее серьезным, как бы не так! Мой тон зависит от того, с какими людьми Я разбираюсь. Для тех, кого Я люблю, Мой тон мягок и всегда утешителен, но вам Я могу продемонстрировать только суровость и осуждение, добавляя к этому обличение и гнев. Никто не осознает, что положение в каждой стране мира становится всё более напряжённым, рушась и погружаясь в хаос день ото дня. Руководители каждой страны — все они надеются в конечном счете захватить власть. Им действительно не приходит в голову, что Моё обличение уже нависает над ними. Они стремятся захватить Мою власть, но это всего лишь их несбыточная мечта! Даже лидер Организации Объединённых Наций должен умолять Меня о прощении. Злодеяния, которые он совершил, бесчисленны. Нынче настало время для обличения, и он так легко от Меня не отделается. Все те, кто у власти, должны снять свои короны: только Я заслуживаю того, чтобы править всем сущим. Всё зависит от Меня — все, включая даже горстку иностранцев. Я немедленно сражу любого, кто смотрит на Меня испытующе, потому что Моя работа уже зашла так далеко. Каждый день приходит новое откровение, каждый день появляется новый свет. Всё становится более целостным. Последний день сатаны становится все ближе и ближе, все очевиднее.

Глава 83

Ты не знаешь, что Я — всемогущий Бог, и не знаешь, что все события и предметы находятся под Моим контролем! Что же означает то, что все установлено и завершено Мной? Благословения или несчастья каждого человека зависят от Моего исполнения и от Моего действия. Что может сделать человек? Что может свершить человек мыслью? В этот завершающий период, в этот растленный период, в этом темном мире, который сатана растлил до определенной степени, кто те немногие, способные пребывать в гармонии с Моей волей? Будь то сегодня, вчера или в ближайшем будущем, жизнь всех определяется Мной. Получают они благословения или страдают от несчастий, и люблю ли Я их или ненавижу — все было в точности определено Мною одним движением. Кто среди вас смеет утверждать, что сам определяет свои шаги и сам контролирует свою судьбу? Кто смеет так сказать? Кто смеет быть столь дерзким? Кто не страшится Меня? Кто в сердце своем непослушен Мне? Кто смеет действовать так, как ему заблагорассудится? Я тут же обличу такого, и совершенно не буду больше иметь милосердие к человечеству или даровать ему еще сколько-то спасения. Это время — то есть миг, когда вы приняли Мое имя, — это последний раз, когда Я явлю какую-то снисходительность по отношению к человечеству. Иначе говоря, Я выбрал ту часть человечества, которая, пусть даже благословения ее не будут вечными, получила достаточно обильную долю Моей благодати; поэтому, даже если тебе не предопределено быть навеки благословенным, отсюда не следует, что с тобой обойдутся дурно, и тебе намного лучше, нежели тем, кого постигнет прямое бедствие.

Воистину, суд Мой уже достиг высшей точки и входит на неведомую прежде территорию. Мой суд вершится над каждым человеком, и ныне это суд гневный. В прошлом это был величественный суд, но теперь все совсем иначе. В прошлом люди не испытывали ни малейшего ужаса до той поры, пока не сталкивались напрямую с осуществлением Моего суда; ныне же стоит им услышать всего лишь одно слово, как они уже без памяти от страха. Кое-кто даже боится, когда Я лишь открываю Свои уста. Стоит только зазвучать Моему голосу, когда Я начинаю говорить, как они настолько пугаются, что не знают, что делать, искренне желая в это время спрятаться в какой-нибудь норе под землей или сидеть, укрывшись, в самом темном углу. Таких людей нельзя спасти, поскольку они одержимы злыми духами. Когда Я сужу большого красного дракона и древнего змия, они робеют, боясь даже показаться другим на глаза; воистину, они — потомки сатаны, рожденные во тьме.

В прошлом Я часто произносил слова «предопределение и избрание». Что же именно они означают? Как Я предопределяю и избираю? Отчего кто-то не будет среди предопределенных и избранных? Как это понимать? Это требует от Меня определенного ясного объяснения, и делает необходимым для Меня говорить с вами прямо. Если Я открыл в вас эти вещи, то тупица ошибочно поверит, что это мысль, внушенная сатаной! Это было бы несправедливым оговором в Мой адрес! Ныне Я буду говорить без обиняков, ничего не скрывая: когда Я сотворил все сущее, первыми Я сотворил те материалы, которые служат человечеству (цветы, траву, деревья, леса, горы, реки, озера, сушу и океан, всевозможных насекомых, птиц и животных; некоторые из них нужны на пропитание человечеству, а некоторые — чтобы человечество на них смотрело). Для человечества были созданы различные виды зерновых в соответствии с различиями между местностями; лишь сделав все это, Я начал создавать людей. Есть два типа людей: первый тип — это Мои избранные и предопределенные; второй тип обладает качествами сатаны и этот тип был создан прежде, чем Я сотворил мир, но был полностью испорчен сатаной, поэтому Я покинул их. Тогда Я создал тип избранных и предопределенных Мной, каждый из которых в различной степени обладает Моими качествами; поэтому каждый из этих избранных Мной сегодня обладает Моими качествами в разной степени. Хотя они были прельщены сатаной, но они все же принадлежат Мне; каждый шаг есть часть Моего плана управления. Честные правят в Моем Царстве потому, что это было заранее Мной запланировано. Криводушные и лукавые не могут быть честными ни при каких обстоятельствах, поскольку они суть сатанинское отродье и одержимы сатаной; они — его слуги и подчинены ему от начала и до конца. Однако цель всего этого — исполнение Моей воли. Я прояснил это, чтобы избежать ваших домыслов. О тех, кого Я совершенствую, Я позабочусь и оберегу их; что же до тех, кто Мне отвратителен, то как только завершится их услужение, они уберутся из Моего дома. Когда об этих людях говорят, Я впадаю в ярость; при их упоминании Я весьма желаю тут же разобраться с ними. Однако Я сдержан в Своих действиях; Я взвешен в Своих поступках и словах. Я могу притеснить мир в приступе гнева, но те, кого Я предопределил, составляют исключение; успокоившись, Я могу держать мир в ладони Своей руки. Иначе говоря, Я управляю всем. Когда Я увижу, что мир был развращен до такой степени, что люди не могут вынести этого, Я немедленно разрушу его. Разве не смогу Я этого сделать, произнеся одно только слово?

Я Сам практический Бог; Я не совершаю сверхъестественных знамений и чудес — но Мои дивные дела повсюду. Дорога впереди станет несравненно более сияющей. Мое откровение о каждом шаге — это путь, который Я указываю для вас, и Мой план управления. Я имею в виду, что в будущем эти откровения станут еще более многочисленными и все более ясными. Даже в тысячелетнем Царстве — в ближайшем будущем — вы должны будете продвигаться вперед в соответствии с Моими откровениями и следуя по Моим стопам. Все облеклось в форму, и все подготовлено; вечные благословения ждут вас среди благословенных; тогда как наказанных ожидает вечное обличение. Мои тайны слишком многочисленны для вас; то, что для Меня является простейшим из слов, для вас сложнее всего. Поэтому Я говорю все больше и больше, потому что вы слишком мало понимаете, и вам нужно, чтобы Я пояснял все и каждое из слов. Но не слишком тревожьтесь; Я буду говорить с вами в соответствии с Моей работой.

Глава 84

По причине отсутствия знаний обо Мне люди бесчисленное множество раз мешали Моему управлению и подрывали Мои планы, но никогда люди не могли препятствовать Моему продвижению вперед. Это потому, что Я — Бог мудрости. Во Мне пребывает беспредельная мудрость; во Мне пребывают безмерные и непостижимые тайны. Никогда с незапамятных времен люди не могли постичь и до конца понять их. Разве не так? Помимо того, что каждое произносимое Мной слово содержит мудрость, в каждом слове заключены также и Мои сокровенные тайны. В отношении Меня таинственно все, и каждая часть Меня — тайна. Вы сегодня попросту узрели тайну, то есть вы увидели Мою личность, однако вам еще предстоит разгадать эту тайну, сокрытую в ней. Люди могут войти в Мое Царство, лишь следуя за Мной; в противном случае они погибнут вместе с этим миром и станут прахом. Я — Сам всецелый Бог, и не кто иной, кроме как Сам Бог. Прежние выражения, такие, как «проявление Бога», уже устарели; это изношенное старье, которое теперь уже неприменимо. Сколь многие из вас пришли к пониманию этого? Сколь многие из вас настолько уверились во Мне? Я должен все это подробно разъяснить и втолковать.

Царство сатаны уничтожено, и его люди вскоре прекратят оказывать Мне услуги. Один за другим они будут изгоняться из Моего дома, и это означает, что сегодня вскрылось истинное лицо тех, кто ранее маскировался на разных должностях, и все они будут отсечены от Моего Царства. Не забывайте! Начиная с сегодняшнего дня те, кого Я отвергаю, включая отвергнутых Мною в прошлом, являются всего лишь притворщиками, всего лишь шарлатанами; они лишь разыгрывали передо Мной представление, и они должны покинуть сцену. Те, кто воистину являются Моими сыновьями, будут официально пребывать в Моем Царстве, наслаждаясь Моей любовью и благами, которые Я уже приготовил для вас. Блаженны первородные сыновья! Благодаря тому, что Я заранее вас обучил, сегодня вы пригодны для использования Мной. Веруйте, что Я — Всемогущий Бог. То, что люди не в состоянии совершить, Я могу сделать играючи, и ни о каком соперничестве просто речи быть не может. Не предполагайте, что вы ничего не можете, или что не годитесь быть Моими первородными сыновьями. Вы совершенно достойны! Это потому, что все зависит от Меня; все совершается благодаря Мне. Почему вы сейчас чувствуете, что обладаете таким духовным ростом? Просто потому, что время, когда Я стану вас по-настоящему использовать, еще не пришло. Талант не годится использовать по пустякам, понимаете ли вы это? Из всего мира вселенной вы ограничены лишь крохотным Китаем? То есть все люди в этом вселенском мире будут переданы под ваше пастырство и руководство, ибо вы являетесь первородными сыновьями, и руководить своими братьями — ваш долг, который вам надлежит исполнить. Знайте! Я — Всемогущий Бог! Я вновь подчеркиваю, что Я позволяю вам наслаждаться самими собою. Я — Тот, кто трудится. Святой Дух работает повсюду и лично берет на Себя руководство.

В прошлом люди не понимали Моего спасения. Понятно ли оно вам сейчас? В Моем спасении есть несколько аспектов: один состоит в том, что у некоторых людей нет совершенно никакого предопределения, и это значит, что они совсем не могут наслаждаться Моей благодатью; другой — в том, что есть люди с изначальным предназначением, которые наслаждаются Моей благодатью какое-то время, но спустя некоторое время, а это время предопределено Мною, Я отсею их, и жизни их будут полностью завершены. Еще один аспект состоит в том, что есть также те, кого Я предопределил и избрал, и кто пользуется извечными благами; они наслаждаются Моей благодатью от начала и до конца, включая перенесенные ими лишения до и после того, как они Меня приняли, а также включая просвещение и озарение, которые они обрели, приняв Меня. С этого времени они станут наслаждаться благословениями, то есть именно их Я полностью спасаю. Таково самое очевидное проявление завершения Моего великого труда. В таком случае, к чему же относится благословение? Позвольте Мне спросить: что вы больше всего любите делать? Что вы больше всего ненавидите? Что вы больше всего надеетесь обрести? В прошлом вы претерпели страдания и лишения, и все это было ради того, чтобы обрести Меня, и дабы ваша жизнь могла расти; это составляет некоторую часть благодати. «Благословения» означают, что в будущем больше не будет того, что вы ненавидите, то есть подобные вещи не будут больше иметь место вашей реальной жизни; они исчезнут с глаз долой: семья, работа, жена, муж, дети, друзья и родственники и даже ненавистное вам ежедневное трехразовое питание. (Это означает избавление от ограниченности временем и полное покидание плоти. Поддерживать твое тело может только дух, но это касается тела, а не плоти. Ты будешь абсолютно свободен и трансцендентен. Таково величайшее и самое очевидное чудо, которое Бог явил со времен создания этого мира.) Из вашего тела будут удалены все частицы почвы, и вы будете полностью духовными телами, святыми и непорочными, способными путешествовать по всей вселенной и на край света. С того мига и впредь вы избавитесь также от всего этого хлопотного мытья и чистки, и попросту будете максимально наслаждаться самими собой. С того времени вы более не будете думать о супружестве (поскольку Я заканчиваю период, а не создаю мир), и не будет более родовых схваток, которые так мучительны для женщин. Также впредь вам более не придется работать. Вы полностью погрузитесь в Мои любящие объятия, наслаждаясь дарованными вам Мною благословениями. Это безусловно так. В то время, как вы наслаждаетесь этими благословениями, благодать продолжит сопровождать вас. Все, что Я приготовил для вас — то есть редкостные и драгоценные сокровища со всего мира — будет отдано вам. Сейчас вы не можете ни постичь, ни вообразить всего этого, и никто подобного ранее не испытывал. Когда на вас снизойдут эти благословения, то вас охватит беспредельный восторг — однако не забывайте, что все это благодаря Моему могуществу, Моим действиям, Моей праведности и, даже в большей степени, Моему величию. (Я буду благостен к тем, к кому Я решу быть благостным, и Я буду милосерден к тем, к кому Я решу быть милосердным.) К тому времени у вас не будет родителей, не станет кровных уз. Все вы — это люди, которых Я люблю, Мои возлюбленные сыновья. С того дня и впредь никто не посмеет вас притеснять. То будет для вас время повзрослеть, а также время для вас править народами железным жезлом! Кто смеет чинить препятствия Моим возлюбленным сыновьям? Кто смеет нападать на них? Все станут бояться Моих возлюбленных сыновей, поскольку Отец их обрел славу. Все то, чего никто даже не мог вообразить, возникнет перед вашими глазами; оно будет неограниченным, неисчерпаемым и нескончаемым. Вскоре вам, несомненно, не придется больше страдать под палящим солнцем и выносить мучительную жару, не будете вы и мерзнуть, и не почувствуете ни дождя, ни снега. Все потому, что Я люблю вас, и то будет мир одной лишь Моей любви. Я дам вам все, чего вы пожелаете, и Я подготовлю для вас все, что вам нужно. Кто смеет утверждать, будто Я не праведен? Я без промедления умерщвлю тебя, поскольку Я говорил ранее, что Мой гнев (против нечестивых) продлится на веки вечные, и Я не уступлю ни на йоту. Однако же любовь Моя (к Моим возлюбленным сыновьям) тоже будет длиться вечно; Я ни в малейшей мере не буду ее сдерживать.

Сегодня люди, которые воспринимают Мои слова как суд, находятся в неправильном состоянии. Но к тому времени, когда они это обнаружат, Святой Дух уже их покинет. Первородные сыновья избираются среди вас по всему вселенскому миру, но эти сыновья и люди составляют среди вас лишь малую часть. Я уделяю особое значение вселенскому миру, иначе говоря, сыновья и люди избираются среди всех народов мира. Понимаете ли вы это? Почему Я продолжаю настаивать на том, что первородные сыновья должны быстро возмужать и начать водительствовать чужестранцами? Понимаете ли вы истинное значение Моих слов? Все это потому, что Китай проклят мною; это страна, где Меня больше всего преследовали, и Я больше всего ее ненавижу. Вы должны знать, что Мои первородные сыновья и Я пришли с небес и являемся вселенским народом; мы не относимся к какой-либо отдельно взятой стране. Прекратите цепляться за людские представления! Это оттого, что Я явил Себя вам. От Меня зависит все. Можете ли вы запомнить Мои слова? Почему Я говорю, что людей среди вас становится все меньше, и что все больше населения проходит переплавку? Это потому, что Мое спасение постепенно обращается ко вселенскому миру. Люди, которые отсеиваются, кто принял Мое имя, — это те, кто послужил ради совершенствования первородных сыновей. Вы понимаете? Почему Я говорю, что они — те, кто послужил Моим сыновьям? Сейчас вы это действительно поняли, не так ли? Количество их в самом деле невелико; их немного. Однако люди эти получили благодаря Моим сыновьям существенную выгоду и в значительной степени наслаждались Моей благодатью, — вот почему Я говорю, что последний раз спасаю человеческую расу. Теперь вам понятно истинное значение Моих слов! Я буду жестоко обличать всякого, кто противится Мне, и Я обращу Свой лик ко всем, кто Меня защищает. Это потому что Я всегда, с начала и до конца, был и остаюсь величественным и праведным Богом, и все будет вам явлено. Я работаю без промедления и чудесными способами, и скоро произойдут дивные вещи, невообразимые для людей. Я действительно имею в виду «немедленно и скоро». Понимаете ли вы это? Стремитесь ко вхождению в жизнь без задержки! Мои возлюбленные сыновья, все здесь для вас, и все существует ради вас.

Глава 85

Для успешного исполнения Своей воли Я использую разных людей: Мои проклятия осуществляются над теми, кого Я обличаю, как и Мои благословения — над теми, кого Я люблю. Вопрос о том, кто среди вас получит Мои благословения, а кто пострадает от Моих проклятий, всецело зависит от единого Моего слова; все это определяется Моими речениями. Ты знаешь, что всякий, к кому Я сейчас хорошо отношусь, всегда будет получать Мои благословения (то есть постепенно приходить к познанию Меня и постепенно все больше убеждаться во Мне, обретать новый свет и откровения и быть способным поспевать за поступью Моего труда). Все, к кому Я испытываю отвращение (а это то, что внутри Меня, и чего люди не могут увидеть по внешним признакам), это люди, которые, несомненно, пострадают от Моих проклятий, и те, кто, безусловно, находится среди отпрысков большого красного дракона; поэтому они получат свою долю направленных на него проклятий. Что касается тех, чей вид невыносим для Меня, чье качество, как я вижу, недостаточно, и кого Я не могу ни усовершенствовать, ни использовать, то у них все же будет шанс спастись, и они будут среди Моих сыновей. Если кто-то не обладает ни одним из Моих качеств и духовным пониманием и не знает Меня, но имеет пылкий настрой, этот человек будет назван одним из Моего народа. Я считаю, что те, кто получил свою долю Моих проклятий, находятся за гранью возможности спастись, и это те, кто одержим злыми духами. Мне не терпится вышвырнуть их. Они рождены большим красным драконом, и их Я ненавижу больше всех. С этого момента Я больше не нуждаюсь в их услугах, Я просто больше не желаю их! Никого из них Я не желаю! Даже их плач и скрежет зубовный на Меня не действует; Я не смотрю ни на одного из них, а просто вышвыриваю их прочь. А что из себя представляешь ты? Заслуживаешь ли ты предстать предо Мной? Достоин ли ты? Ты все еще притворяешься хорошим человеком и изображаешь смирение! После всех твоих бесчисленных злых дел могу ли Я тебя пощадить? И при этом, стоит тебе восстать предо Мной, как ты снова начинаешь оказывать Мне неповиновение. У тебя никогда не было никаких добрых намерений; ты просто хочешь Меня обхитрить! Разве можешь ты взаправду стать хорошим, когда ты являешься потомком большого красного дракона? Это невозможно! Ты уже проклят Мной, и Я целиком и полностью подвергаю тебя суду! Поуслуживай Мне всем сердцем, честно и дисциплинированно, а затем возвращайся к себе в бездну! Ты хочешь долю в Моем Царстве? Размечтался! Какое бесстыдство! Ты, со своим нечистым, грязным телом, до известной степени развращен, и все же имеешь наглость стоять предо Мной! Уйди с дороги! Если ты еще хоть сколько-то промедлишь, Я сурово накажу тебя! Все те, кто погряз в нечестности и обмане предо Мной, должны быть разоблачены. Где тебе спрятаться? Где тебе укрыться? Как бы ты ни изворачивался, как бы ни прятался, разве можешь ты избежать Моего надзора? Если ты не будешь как следует оказывать Мне услуги, продолжительность твоей жизни будет еще короче; с тобой будет покончено тотчас!

Я говорю вам со всей ясностью, какие люди являются Моими первородными сыновьями, и даю вам точное подтверждение. В противном случае вы не смогли бы занять надлежащие вам места, и вместо этого сами бы решали, как вам вздумается, где ваши места должны быть. Одни были бы чересчур скромны, а другие — слишком бесцеремонны; а все те, кто не обладает Моим качеством, или чье качество слишком низко, захотели бы быть Моими первородными сыновьями. Каковы проявления тех, кто на самом деле является Моими первородными сыновьями? Прежде всего, они сосредоточены на постижении Моей воли и выказывают внимательность к ней. При этом над всеми ними работает Святой Дух. Во-вторых, они упорно совершают поиск в своем духе, воздерживаются от распутства и всегда придерживаются заданных Мной рамок; они чрезвычайно нормальны. При этом такое их поведение не является имитацией. (Поскольку они сосредоточены на восприятии работы Святого Духа и внимательны по отношению к Моей любви к ним, они всегда осторожны и испытывают глубокую боязнь впасть в предательское или непокорное умонастроение по отношению ко Мне.) В-третьих, они искренне действуют в Моих интересах, способны пожертвовать всей своей жизнью и уже отказались от любых идей о своих перспективах на будущее, о своей жизни, о том, что они едят, носят, используют или где живут. В-четвертых, сердце их постоянно алчет и жаждет праведности, и они считают, что им не хватает столь многого, а их духовное состояние слишком незрело. В-пятых, как Я уже упоминал, у них хорошая репутация в мире, но они были отброшены мирскими людьми. В своих отношениях с противоположным полом они обладают моральной целостностью. Все это служит подтверждениями, но Я не могу сейчас полностью раскрыть их вам, поскольку Моя работа еще не достигла этой стадии. Первородные сыновья, помните! Ощущение жизни внутри вас, ваш страх передо Мной, любовь ко Мне, познание Меня, искание Меня, ваша вера — все это воплощает Мою любовь к вам; все это подтверждения, которые Я даю вам, чтобы вы могли по-настоящему стать Моими возлюбленными сыновьями и быть такими же, как Я, вкушать пищу, жить и наслаждаться благословениями вместе со Мной в непревзойденной славе.

Я не могу проявлять никакого снисхождения к кому-либо, кто преследовал Меня, к кому-либо, кто не знал Меня (в том числе и прежде, нежели Мое имя было засвидетельствовано), кто считал Меня человеком, или к кому-либо, кто в прошлом богохульствовал против Меня и клеветал на Меня. Даже если они в данный момент несут самое звучное свидетельство обо Мне, все равно так не пойдет. Преследование Меня было в прошлом способом оказать Мне услугу, и если бы этим людям пришлось сегодня свидетельствовать обо Мне, они по-прежнему были бы Моими орудиями. Только те, кого Я сегодня подлинно делаю совершенными, сколько-нибудь полезны для Меня, так как Я — Сам праведный Бог, и Я вышел из плоти и отстранился от всех отношений, которые от земли. Я — Сам Бог, и все люди, дела и предметы, которые в прошлом окружали Меня, находятся в Моих руках. Я лишен эмоций, и Я практикую праведность во всем сущем. Я честен и ни в малейшей степени не запятнан никакой скверной. Понимаете ли вы смысл Моих слов? Способны ли вы достичь того же? Люди думают, что Я также обладаю нормальной человеческой природой, и что у Меня есть семья и эмоции, но знаете ли вы, что вы совершенно неправы? Я — Бог! Вы забыли об этом? Вы растеряны? Вы все еще не знаете Меня!

Моя праведность была полностью открыта вам. Каким бы образом Я не разбирался с любыми людьми, это являет и Мою праведность, и Мое величие. Поскольку Я — Сам Бог, который несет с Собой гнев, Я не спущу ни одному из тех, кто преследовал или оскорблял Меня. С учетом столь жестких требований, сознаете ли вы это? Те, кого Я избрал и предопределил, подобны редким жемчужинам или агатам; их немного, и встречаются они редко. Это потому, что тех, кто будет царствовать, и должно быть намного меньше, нежели тех, которые будут Моим народом, и это свидетельствует о Моей силе и Моих дивных деяниях. Я часто говорю, что вознагражу вас и возложу на вас венцы, и что со Мною слава во веки веков. Что Я имею в виду под наградами, венцами и славой? В людском представлении награды — это нечто материальное, как, например, пища, одежда или еще какие-то вещи, которые можно использовать, но это совершенно устаревший образ мысли; это не то, что Я подразумеваю под этими терминами, а какое-то неверное понимание. Награды — это то, что обретается прямо сейчас, и они являются частью благодати. Однако есть и такие награды, что связаны с плотскими удовольствиями, и те, кто оказывает Мне услуги, но не спасен, также могут обрести некоторые материальные радости (хотя это по-прежнему всего лишь материальные вещи, которые находятся у Меня в услужении). Венец — это не символ официального положения; то есть это не материальная вещь, которую Я дарю вам для вашего удовольствия. Скорее это новое имя, которым Я награждаю вас, и всякий, кто сможет соответствовать своему новому имени, станет человеком, обретшим венец, что означает обретение Моих благословений. Награды и венцы — это часть благословений, но по сравнению с благословениями разница между ними, как между небом и землей. Славу попросту невозможно вообразить себе с помощью людских представлений, поскольку слава нематериальна. Слава для них — крайне абстрактная концепция. Если так, то что же такое слава? Что значит говорить, что вы сойдете во славе вместе со Мной? Вся Моя полнота — то есть то, Кто Я есть и чем Я обладаю, милость и милосердие (по отношению к Моим сыновьям), а также праведность, величие, суд, гнев, проклятье и сжигающий огонь (по отношению ко всем людям) — Моя личность есть слава. Почему Я говорю, что слава со Мною во веки веков? Потому, что со Мной пребывает бескрайняя мудрость, а также несравненное изобилие. Поэтому сойти вместе со Мной во славе означает, что Я уже сделал вас целостными, у вас есть то, Кто Я есть и чем Я обладаю, Я сделал вас целостными, вы обладаете богобоязненным сердцем и не противитесь Мне. Конечно же, теперь вам это ясно!

Напряженная ситуация со всеми народами на земле достигла наивысшего уровня, и все они неуклонно готовятся оказать Мне услугу и принять испепеление, которое Я несу им. Когда придут Мой гнев и огонь, не будет никакого предупреждающего знака. Тем не менее, Я знаю, что Я делаю, и знаю очень ясно. Вы должны быть уверены в Моих словах, и вы должны поспешить, чтобы все подготовить. Будьте готовы вести тех, кто, устремившись в поиске, приходит из других стран. Помните об этом! Китай — то есть все без исключения люди и места в Китае — подлежит Моим проклятиям. Понимаете ли вы смысл Моих слов?

Глава 86

Люди говорят, что Я — милостивый Бог; они говорят, что Я принесу спасение всем сотворенным Мной. Все это говорится на основании человеческих представлений. О том, что Я — милостивый Бог, говорится Моим первородным сыновьям, а о том, что Я принесу всем спасение, — Моим сыновьям и Моему народу. Поскольку Я — мудрый Бог, в Своем разуме Я четко знаю, каких людей Я люблю, а каких ненавижу. Ибо тех, кого люблю, Я буду всегда любить до самого конца, и любовь эта никогда не изменится. Что же до тех, кого Я ненавижу, то они Меня нисколько не трогают, сколь бы хорошо они себя ни вели. Это потому, что они не рождены от Меня и не обладают Моими качествами или Моей жизнью. Иначе говоря, они не были предопределены и избраны Мной, ибо Я непогрешим. То есть все Мои деяния именуются святыми и досточтимыми, и у Меня никогда не бывает сожалений. В глазах людей Я крайне бессердечен, но разве ты не сознаешь, что Я — Сам праведный и величественный Бог? Все, что от Меня, — правильно; те, кого Я ненавижу, непременно получат Мои проклятья, а те, кого люблю, непременно получат Мои благословения. Таков Мой святой и неприкосновенный характер, и никто не изменит его. Это не подлежит сомнению!

Сегодня Я непременно сделаю целостными истинно живущих в согласии с Моими намерениями, ибо Моя работа и решительна, и основательна, и Я не оставляю недоделок. Те, кого Я проклинаю, будут сожжены. Так почему же большинство людей проклято Мной, и однако Святой Дух все равно совершает Свою работу над ними (это говорится в отношении того, что Я не проживаю в нечистом храме)? Понимаете ли вы истинный смысл, стоящий за тем высказыванием, что все материи и все предметы оказывают услуги Христу? Святой Дух производит Свою работу через них, когда Я использую их услуги, но сами по себе, когда они не услужают Мне, по сути своей они не просвещены духовно. Даже если они ищут Меня, то поступают так из рвения, а это уловка сатаны, ибо в обычное время они совсем не обращают внимания на Мой труд и совершенно безучастны к Моим бременам. Ныне, когда Мои первородные сыновья выросли, Я вышвыриваю их прочь; по сей причине Дух Мой удален отовсюду, и особое внимание уделяется Моим первородным сыновьям. Вы понимаете? Все сущее покоится на Моих делах, на Моем предопределении и на всех словах, прозвучавших из Моих уст. Все места, получившие Мои благословения, непременно являются местами, где Я работаю, и где совершается Моя работа. Китай — это страна, где больше всего поклоняются сатане, поэтому он был Мной проклят. Кроме того, это страна, сделавшая больше всего в гонениях на Меня. Вне всякого сомнения, Я не буду совершать Свою работу над людьми, находящимися под влиянием большого красного дракона. Вы понимаете истинное значение Моих слов? В конце концов, Мои сыновья и Мой народ немногочисленны. Абсолютно все находится в Моих руках; энергия должна быть сконцентрирована и больше усилий следует приложить к тем, кого Я избрал и предопределил. Иначе говоря, те, кто является Моими первородными сыновьями, должны поторопиться и практиковать, чтобы сколь возможно раньше разделить со Мною Мои бремена, и направить все свои усилия на Мой труд.

Те из вас, кто оказывает Мне услуги, послушайте! Вы можете получить часть Моей благодати, когда услужаете Мне. То есть какое-то время вы будете знать о Моей дальнейшей работе и о том, что произойдет в будущем, — но вы никоим образом не возрадуетесь ему. Это Моя благодать. Когда ваше услужение будет исполнено, уходите сразу, не задерживайтесь. Те из вас, кто является Моими первородными сыновьями, не должны быть надменными, но вам позволено гордиться, ибо Я излил на вас бесконечные благословения. Те из вас, кто предназначен к истреблению, не должны навлекать на себя беду или грустить по поводу своей судьбы. Разве ты не отпрыск сатаны? Завершив услужение Мне, ты можешь возвратиться в бездну, поскольку Мне больше от тебя не будет никакой пользы. Затем Я начну обращаться с вами посредством Своего обличения. Начав работать, Я продолжу до конца; Мои деяний должны быть свершены, и совершенное Мной пребудет навечно. Все это касается Моих первородных сыновей, Моих сыновей и Моего народа, и касается также и вас; Мое обличение на вас будет вечно. Я многократно говорил вам, что злые, противящиеся Мне, будут обличены Мной. Если Святой Дух не укоряет тебя после того, как ты Мне противишься, значит, ты уже проклят, и впоследствии ты будешь сражен Моей рукой. Если при появлении у тебя дурных мыслей обо Мне Святой Дух тебя дисциплинирует, значит, ты получил Мои благословения; однако ты всегда должен быть осмотрительным, не проявляя ни небрежности, ни легкомыслия.

Глава 87

Вы должны ускорить шаг и сделать то, что Я хочу, чтобы было сделано — это мое самое горячее намерение для вас. Я очень желаю этого для вас. Возможно ли, чтобы вы до сих пор не понимали значения Моих слов? Возможно ли, чтобы вы до сих пор не знали Моего намерения? Я говорил со все нарастающей ясностью, и рассказывал все больше и больше, но вы так и не постарались постичь значение Моих слов? Не воображай, сатана, что ты можешь погубить Мой план! Те, кто оказывает услуги сатане, то есть сатанинское отродье (это относится к тем, кто одержим сатаной и, соответственно, непременно имеет сатанинскую жизнь, потому и зовется сатанинским отродьем), молят у Моих ног о милосердии, стеная и скрежеща зубами. Однако Я не совершу подобной глупости! Могу ли Я простить сатану? Могу ли Я принести сатане спасение? Это было бы невозможно! Я делаю то, что говорю, и никогда не пожалею об этом!

Что бы Я ни изрек, — воплощается. Разве не так? Тем не менее, вы по-прежнему не доверяете Мне, сомневаетесь в Моих словах и думаете, что Я просто шучу с вами. Как же это нелепо. Я — Сам Бог! Понимаете? Я — Сам Бог! Не обладай Я мудростью или силой, мог ли бы Я просто поступать и говорить, как пожелаю? И все же вы не доверяете Мне. Я неоднократно подчеркивал вам это и повторял это вам вновь и вновь. Почему же большинство из вас по-прежнему не верит? Почему вы до сих пор питаете сомнения? Почему отчаянно цепляетесь за свои собственные представления? Разве они могут вас спасти? Я делаю то, что говорю. Я несколько раз сказал вам: считайте Мои слова истинными, и не сомневайтесь. Восприняли ли вы их всерьез? Сам по себе ты ничего не можешь сделать, но ты не в состоянии поверить в то, что делаю Я. Что можно сказать о такой особе? Если честно, то похоже, будто Я никогда вас и не создавал. Иначе говоря, ты по всем статьям не годишься на роль того, кто оказывает Мне услуги. Все обязаны верить Моим словам! Все должны пройти испытание; никому Я не позволю ускользнуть. Конечно, исключение здесь составляют те, кто верует. Люди, которые доверяют Моим словам, несомненно, получат Мои благословения, которые будут дарованы тебе и исполнены в тебе по вере твоей. Мои первородные сыновья! Я начинаю ныне одаривать вас Моими благословениями. Мало-помалу вы начнете сбрасывать все эти отвратительные оковы плоти: брак, семью, пищу, одежду, сон и все природные бедствия (ветер, солнце, дождь, пронизывающие бури, мучительные снегопады и все прочее, что вы ненавидите). Вы будете путешествовать через океаны, по суше и по воздуху безо всяких пространственных, временных или географических ограничений, получая истинное наслаждение в Моих любящих объятиях и распоряжаясь всем под Моим нежным попечением.

Кто не гордится Моими первородными сыновьями, которых Я сделал целостными? Кто не восхваляет за них Мое имя? Почему Я ныне желаю открыть вам так много тайн? Почему сейчас, а не в прошлом? Это и само по себе является тайной; знаешь ли ты об этом? Почему Я не упоминал ранее, что Китай — это страна, которую Я проклял? И отчего Я не сделал известными тех, кто оказывает Мне услуги? Сегодня Я также скажу вам следующее: сегодня, по Моему мнению, все уже свершилось, и говорю Я это в отношении Своих первородных сыновей. (На сегодняшний день Мои первородные сыновья стали царствовать вместе со Мной, и не только приобрели форму, но действительно царствуют вместе со Мной. Ныне те, в ком работает Святой Дух, несомненно царствуют вместе со Мной, и это раскрывается именно сейчас, не вчера и не завтра.) Сегодня Я выношу на свет все Свои тайны нормальной человечности, поскольку те люди, кого Я желаю явить, явлены, и такова Моя мудрость. Моя работа продвинулась до этой стадии: то есть в настоящее время Я должен реализовать план постановлений, с которыми Я определился на данный промежуток времени. Таким образом, Я выдаю соответствующие удостоверения первородным сыновьям, сыновьям, народу и оказателям услуг, потому что Я обладаю властью и буду судить, и стану править железным жезлом. Кто смеет не услуживать Мне послушно? Кто смеет Мне жаловаться? Кто бы посмел сказать, что Я не Бог праведности? Я знаю, ваша бесовская природа давно Мне открыта: вы испытываете зависть и ненависть ко всем, к кому Я благ. Это абсолютнейшая природа сатаны! Я благ к Своим сыновьям; посмеешь ли ты сказать, что Я неправеден? Я могу вышвырнуть тебя, целиком и полностью, но, к счастью для тебя, ты услуживаешь Мне, и сейчас не время; в противном случае Я бы вышвырнул тебя прочь!

Племя сатанинское! Перестаньте быть дикарями! Ничего более не говорите! Ничего не делайте! Моя работа уже начала выполняться в Моих избранных сыновьях и в народе, и уже распространяется среди всех наций, всех деноминаций, всех религий и всех социальных слоев за пределами Китая. Отчего те, кто оказывает Мне услуги, всегда духовно заблокированы? Почему они никогда не обладают духовным пониманием? Почему Мой Дух никогда не работает в этих людях? В общем и целом, Я просто не могу тратить слишком много усилий на тех, кого Я не предопределил и не избрал. Все Мои прежние страдания и вся Моя усердная забота и старания были ради Моих первородных сыновей и малой части сыновей и народа; кроме того, Я делал это ради благополучного завершения Моей будущей работы, и чтобы воле Моей не чинилось препятствий. Поскольку Я — Сам мудрый Бог, Я сделал должные обустройства для каждого этапа. Я не прилагаю усилий к тому, чтобы сохранить каждого (это относится к тем, кто не был избран или предопределен), но и никого не сражаю походя (это относится к тем, кто избран и предопределен): таково Мое постановление, которое никто не может изменить! К тем, кого Я ненавижу, Я безжалостен; тех, кого Я люблю, Я охраняю и защищаю. Таким образом, Я делаю то, что говорю (кого Я избрал, те избраны, кого Я предопределил, те предопределены; таковы Мои дела, которые Я обустроил еще прежде сотворения).

Кто способен изменить Мое сердце? Помимо того, что Я действую согласно планам, составленным Мною по Своему желанию, кто посмел бы поступить опрометчиво и не подчиниться Моим приказаниям? Все это — Мои постановления; кто посмел бы удалить хоть одно из них? Все должно быть под Моим началом. Кое-кто говорит, что, мол, некий человек так много страдал, он честен и исключительно внимателен к Моему сердцу. Так почему же Я его не избрал? И это тоже — Мое постановление. Если Я говорю, что кто-то созвучен Моим намерениям, то, значит, такой человек созвучен Моим намерениям, и Я его люблю; если Я говорю, что некто является сатанинским отродьем, то такого человека Я ненавижу. Не льстите никому! Ты что, видишь этого человека насквозь? Все это решаю Я. Сын всегда будет сыном, а сатана всегда будет сатаной; иначе говоря, природа человека не меняется. Пока Я не заставлю их измениться, все будут следовать за себе подобными и останутся неизменны!

По ходу продвижения Моей работы Я открываю вам Свои тайны. Действительно ли вам известно, до какого этапа продвинулась Моя работа? Последуете ли вы и в самом деле водительству Моего Духа, чтобы делать то, что делаю Я, и говорить то, что Я говорю? Почему Я упоминаю, что Китай — это страна, которую Я проклял? Сперва Я сотворил сегодняшних людей Китая по Своему образу. Они не имели духа, и вскоре они были развращены сатаной, и спасти их было невозможно. По сей причине Я рассердился на этих людей и проклял их. Этих людей Я более всего ненавижу и гневаюсь всякий раз, если даже их просто упоминают, ибо они — дети большого красного дракона. Это заставляет вспомнить про эпоху, когда страны мира аннексировали Китай. И по сей день все остается по-прежнему, и все это связано с Моим проклятием — Моим самым могучим судом для большого красного дракона. В конце концов Я создал людей другого типа, среди которых предопределил Своих первородных сыновей, Своих сыновей, Свой народ и тех, кто оказывает Мне услуги. Таким образом, все, что Я совершаю сегодня, было подготовлено Мною давным-давно. Почему власть имущие в Китае систематически преследуют и притесняют вас? Потому, что большой красный дракон недоволен Моим проклятием и сопротивляется Мне. Однако именно в условиях такого рода преследований и угроз Я сделал Своих первородных сыновей целостными, дабы тем самым нанести мощный ответный удар большому красному дракону и его детям. Я разберусь с ними позже. Теперь, выслушав Мои слова, действительно ли вы понимаете значение того, что Я позволяю вам царствовать со Мной? То время, когда, как Я говорю, большой красный дракон окончательно низвергнут и уничтожен, это также время, когда Мои первородные сыновья царствуют со Мной. Преследование большим красным драконом первородных сыновей оказывает Мне большую услугу, и как только Мои сыновья вырастут и смогут управлять делами Моего дома, то нечестивых слуг (оказателей услуг) отшвырнут прочь. Поскольку Мои первородные сыновья будут царствовать со Мной и исполнят Мои намерения, то Я буду отправлять оказателей услуг — одного за другим — в озеро огненное и серное: они должны уйти, любой ценой! Я прекрасно осведомлен о том, что сатанинское племя также хочет наслаждаться Моими благословениями и не желает возвращаться под власть сатаны; однако у Меня есть Мои постановления, которых все должны придерживаться и которые должны быть выполнены — и никто не будет исключением. Позднее Я расскажу вам Мои постановления, одно за другим, дабы удержать вас от их нарушения.

Глава 88

Люди просто не могут себе представить, насколько ускорилось Мое шествие: это чудо, которое произошло и которое непостижимо для человека. Все продолжается в Моем темпе от сотворения мира, и Моя работа никогда не прекращалась. Весь мир вселенной меняется день ото дня, и люди также непрестанно меняются. Все это Моя работа, все — Мой план, и, более того, Мое управление, так что ни один человек не знает и не понимает этого. Только когда Я Сам говорю вам, только когда Я общаюсь с вами лицом к лицу, лишь тогда вы узнаете хоть какую-то малость; в противном случае абсолютно никто и понятия не имеет о Моем плане управления. Такова Моя великая сила, и более того — таковы Мои чудесные деяния. Никто не может этого изменить. Поэтому то, что Я говорю сегодня, исполняется, и это просто не может измениться. В человеческих представлениях нет ни малейшего знания Меня, — все это бессмысленная болтовня! Не думай, будто получил достаточно или будто ты удовлетворен! Говорю тебе — идти тебе еще далеко! Из всего Моего плана управления вы знаете лишь немногое, поэтому вы должны слушать, что Я говорю, и делать все, что Я велю вам делать. Поступайте согласно Моему желанию во всем, и вы непременно получите Мои благословения; всякий, кто верует, может получить, а над всяким не верующим исполнится то, что у него будет то «ничто», которое он и воображал. Это — Моя праведность и, более того, это — Мое величие, гнев и обличение. Я не позволю, чтобы кому-то сошли с рук хотя бы мысль или действие.

Услышав Мои слова, большинство людей страшится и трепещет, а лица их морщатся от беспокойства. Неужели Я поступил с тобой несправедливо? Возможно ли, что ты не один из детей великого красного дракона? Ты даже притворяешься благим! Даже притворяешься, что ты Мой первородный сын! Неужто, по-твоему, Я слеп? Ты думаешь, Я не могу различать людей? Я — Бог, исследующий глубины людских сердец. Вот что Я говорю Моим сыновьям и что Я также говорю вам, чадам великого красного дракона. Я вижу все ясно, не допуская ни малейшей ошибки. Как мог бы Я не знать, что делаю? Мне все предельно ясно в Моих действиях! Почему Я говорю, что Я — Сам Бог, Творец вселенной и всего сущего? Почему Я говорю, что Я — Бог, исследующий самые глубины людских сердец? Мне хорошо известна ситуация каждого человека. Вы думаете, Я не знаю, что делать или что говорить? Это не ваша забота. Берегитесь, чтобы не быть убитыми Моей рукой; от этого вам был бы только урон. Мои постановления не дают прощения. Вы понимаете? Все вышесказанное — часть Моих постановлений. С того самого дня, когда Я объявляю их вам, если вы совершите еще какие-либо прегрешения, будет возмездие, поскольку ранее вы не понимали.

Ныне Я провозглашаю для вас Мои постановления (вступают в силу со дня их провозглашения и назначают различные обличения разным людям):

Я исполняю Свои обещания, и все в Моих руках. Всякий сомневающийся непременно будет убит. Любое обсуждение тут неуместно; они будут немедленно истреблены, и тем самым Мое сердце избавится от ненависти. (Отныне подтверждается, что всякий, кто будет убит, не должен быть одним из членов Моего Царства и должен быть потомком сатаны.)

Будучи первородными сыновьями, вы должны хранить свое положение и хорошо исполнять свои собственные обязанности, не быть чрезмерно любопытными. Вам надлежит ввериться ради Моего плана управления, и куда бы вы ни шли, вы должны нести доброе свидетельство обо Мне и прославлять Мое имя. Не делайте постыдного, но будьте примером всем Моим сынам и Моему народу. Ни мгновения не будьте распущенными: вы должны всегда являть себя каждому так, чтобы в вас узнавали первородных сыновей — не раболепствовать, но шествовать с высоко поднятой головой. Я прошу вас прославлять Мое имя, а не бесчестить его. У каждого из первородных сыновей есть своя функция, и он не может делать все. Такова обязанность, которую Я возложил на вас, и вам не следует от нее уклоняться. Вы должны всем своим сердцем, всем своим разумом и всеми своими силами посвятить себя исполнению того, что Я доверил вам.

Отныне во всем мире вселенной исполнять обязанность пасти всех Моих сыновей и весь Мой народ доверено Моим первородным сыновьям, и Я обличу всякого, кто не может посвятить все свое сердце и весь свой разум ее исполнению. Это Моя праведность. Я не пощажу и не проявлю снисхождения даже к Моим первородным сыновьям.

Если кто-либо из Моих сыновей или из Моего народа насмехается над одним из Моих первородных сыновей или оскорбляет его, Я накажу их сурово, ибо Мои первородные сыновья представляют Меня, — и все, что кто-либо делает им, то делает и Мне. Это — самое суровое из Моих постановлений. Я позволю Своим первородным сыновьям вершить Мою праведность по своим желаниям против любого из Моих сыновей и Моего народа, кто нарушает это постановление.

Я буду постепенно покидать всякого, кто воспринимает Меня легкомысленно, сосредоточивается только на Моей пище, одежде и сне, и заботится только о внешних Моих делах, не учитывая Мое бремя и не уделяя внимания должному исполнению своих функций. Это обращено ко всем, имеющим уши.

Всякий, кто завершает оказание услуг для Меня, должен послушно удалиться без суеты. Будь осторожен, иначе Я разберусь с тобой. (Это дополнительное постановление.)

Мои первородные сыновья отныне возьмут железный жезл и начнут вершить Мою власть — управлять всеми нациями и народами, шествовать среди всех наций и народов и исполнять Мой суд, праведность и величие среди всех наций и народов. Мои сыновья и Мой народ будут бояться Меня, восхвалять Меня, приветствовать Меня и прославлять Меня непрестанно, потому что Мой план управления исполнен, и Мои первородные сыновья могут править со Мной.

Это — часть Моих постановлений, а в дальнейшем Я буду объявлять их вам по мере продвижения работы. Из вышеупомянутых постановлений вы увидите скорость, с которой Я делаю Свою работу, а также этап, которого Моя работа достигла. Это будет тому подтверждением.

Я уже осудил сатану. Поскольку Моя воля не знает препятствий и Мои первородные сыновья обрели славу вместе со Мной, Я уже свершил Свою праведность и величие по отношению к миру и ко всему тому, что принадлежит сатане. В отношении сатаны Я даже пальцем не шевелю и не обращаю на него никакого внимания (ибо он не достоин даже говорить со Мной). Я просто продолжаю делать то, что хочу делать. Моя работа продвигается гладко, шаг за шагом, и Моей воле нет препятствий по всей земле. Этим сатана уже посрамлен до некоторой степени и полностью уничтожен, но само по себе это не исполнило Мою волю. Я также позволяю Своим первородным сыновьям вершить Мои постановления над ними. С одной стороны, то, что Я позволяю видеть сатане — это Мой гнев по отношению к нему; с другой стороны, Я позволяю ему видеть Мою славу (видеть, что Мои первородные сыновья — самые громогласные свидетели унижения сатаны). Я не наказываю его лично, а позволяю Своим первородным сыновьям исполнять Мою праведность и величие. Поскольку сатана жестоко обращался с Моими сыновьями, преследовал и угнетал Моих сыновей, то сегодня, когда его услужение окончено, Я позволю Моим зрелым первородным сыновьям разобраться с ним. Сатана бессилен воспрепятствовать падению. Паралич всех наций в мире — это наилучшее свидетельство; сражающиеся друг с другом люди и охваченные войнами страны — вот очевидные проявления краха царства сатаны. Причина, по которой прежде Я не являл никаких знамений и чудес, в том, чтобы шаг за шагом унизить сатану и прославить Мое имя. Когда с сатаной полностью покончено, Я начинаю показывать Свое могущество: то, что Я говорю, становится реальностью, и сверхъестественное, которое не сообразуется с человеческими представлениями, будет исполнено (это относится к тем благословениям, которые скоро грядут). Поскольку Я — Сам практический Бог, и для Меня нет правил, и Я говорю согласно изменениям в Моем плане управления, поэтому то, что Я сказал в прошлом, не обязательно применимо в настоящем. Не цепляйтесь за свои собственные представления! Я не такой Бог, что придерживается правил; у Меня все вольно, трансцендентно и полностью высвобождено. Возможно, сказанное вчера уже устарело сегодня или ныне отвергнуто (но Мои постановления, поскольку они провозглашены, никогда не изменятся). Таковы этапы Моего плана управления. Не цепляйтесь за предписания. Каждый день бывает новый свет, бывают новые откровения, и таков Мой план. Каждый день Мой свет будет явлен в тебе, и Мой голос будет высвобождаться в мир вселенной. Понимаешь? Это твой долг, обязанность, которую Я доверил тебе. Ты не должен пренебрегать ею ни на мгновенье. Народ, который Я одобряю, Я буду использовать до конца, и это не никогда изменится. Поскольку Я — Всемогущий Бог, то Я знаю, какого типа человек чем должен заниматься, и какого типа человек что способен делать. Это — Мое всемогущество.

Глава 89

Нелегко совершать все согласно Моим намерениям. Дело не в том, что ты заставляешь себя притворяться, но это зависит от того, наделил ли Я тебя Своими качествами перед сотворением мира. Все это на Мое усмотрение. Это то, что люди не способны совершить. Я люблю тех, кого хочу любить, и кого бы Я ни назвал Своим первородным сыном, это, несомненно, и есть Мой первородный сын. Это абсолютно правильно! Возможно, ты захочешь притвориться, но это будет тщетно! Думаешь, Я не могу распознать, кто ты есть? Неужели вполне достаточно, что ты показываешь свое хорошее поведение перед Моим взором? Разве все так просто? Конечно же, нет. У тебя должно быть Мое обетование и Мое предопределение. Ты думаешь, Я не знаю, чем ты занимаешься за Моей спиной? Ты безнравственен! Поспеши назад, в озеро огненное и серное, как только твоя услуга для Меня завершится! Мне противно, меня переполняет отвращение при виде тебя. Все те, кто находится у Меня на услуге, но не посвящает себя преданно Мне, кто безнравственен и разнуздан, и кто не способен понять Мои намерения, — после того как ваша услуга закончится, поспешите убраться прочь с Моих глаз! В противном случае Я вышвырну вас! Такие люди не могут оставаться в Моем доме (то есть в церкви) даже на миг дольше. Они все должны убраться отсюда, чтобы не навлечь позора на Мое имя и не погубить Мою репутацию. Все эти люди — потомки великого красного дракона; они посланы великим красным драконом, чтобы подорвать Мое управление. Они орудуют обманом, чтобы нарушить ход Моей работы. Сын Мой! Ты должен видеть все это насквозь! Не связывайся с такими людьми. Когда ты видишь таких людей, быстро уходи от них подальше, дабы не попасть в их сети и не навредить своей собственной жизни! Больше всего Я ненавижу тех людей, кто говорит легкомысленно, кто действует без раздумий, кто лишь шутит и смеется, кто занимается праздной болтовней. Я не хочу никого из этих людей, они все сатанинское отродье! Они подтрунивают без всякой причины. Как назвать таких тварей? Они болтают бессмыслицу и неистовствуют. Неужели они по-прежнему не чувствуют никакого стыда? В действительности, такого рода люди ценятся менее всего, Я уже давным-давно разглядел их насквозь и отказался от них. Иначе, почему они то и дело говорят чепуху, не подчиняясь Моей дисциплине? Они действительно потомки великого красного дракона! Итак, Я начал устранять такие вещи одну за другой. Разве могу Я использовать потомков сатаны как Своих первородных сыновей, Своих сынов и Свой народ? Разве в таком случае Я не запутался бы? Разумеется, Я не буду так поступать. Ясно ли вы понимаете это?

Все, с чем вы сегодня сталкиваетесь, будь то хорошее или плохое, — все было содеяно Моими мудрыми руками; все было спланировано Мной и находится под Моим контролем. Разумеется, это не то, что может запросто осуществить человечество. У некоторых людей по-прежнему потеют ладони от беспокойства обо Мне, но им действительно незачем тревожиться! Они пренебрегают своей основной задачей, они не стремятся войти в дух, однако они все же хотят роста в жизни. Они напрасно надеются! Они вовсе не озабочены, однако по-прежнему хотят угодить Моей воле! Ты беспокоишься по поводу Меня, но Я не беспокоюсь. Из-за чего ты тревожишься? В своей работе для Меня ты небрежен и бесстыдно лжешь. Говорю тебе! Отныне и впредь Я буду прогонять таких людей как ты из Моего дома. Такие люди не достойны того, чтобы служить Мне в Моем доме. Я презираю их, потому что они хулят Меня своими действиями. Когда было сказано, что «хула на Меня есть непростительный грех», к кому это относилось? Ясно ли вам это? Такого рода человек полагает, что проблема еще не стала чересчур серьезной, хотя он уже совершил такой грех. Воистину, такой запутавшийся человек слеп и невежественен, и ему не хватает духовного понимания! Я вышвырну тебя! (В связи с тем, что это сатана Меня искушает, поэтому Я ненавижу это так сильно. Эта тема неоднократно упоминалась, каждый раз приводя Меня в ярость, которую Я не могу сдержать, и никто не может остановить ее. То время еще не пришло, иначе Я бы уже давным-давно разобрался с тем человеком!) (Это относится к тому факту, что в настоящее время есть множество людей, которые по-прежнему не верят, что иностранцы будут толпами стремиться в Китай. И даже теперь они все еще не верят в это, что заставляет Мой гнев клокотать и закипать.)

В Моем доме какой именно человек по сердцу Моему? Иначе говоря, какого рода людей Я предопределил для вечной жизни в Моем доме еще до сотворения? Знаете ли вы? Размышляли ли вы о том, какого рода людей Я люблю, а каких людей ненавижу? Мой дом для тех людей, кто в единомыслии со Мной, кто разделяет со Мной и хорошие времена и невзгоды, — другими словами, это люди, которые разделяют как благословения, так и трудности. Все эти люди могут любить то, что люблю Я, и они ненавидят то, что ненавижу Я. Они могут отвергнуть то, к чему Я питаю отвращение. Если Я скажу, что им нельзя есть, они готовы к тому, что их желудки будут пустыми, дабы угодить Моим намерениям. Такого рода люди готовы оставаться преданными Мне и полностью посвящать себя Мне, они могут со вниманием относиться к Моим старательным усилиям, всегда усердно работая ради Меня. Поэтому таким людям Я дарую статус первородных сыновей, давая им все, что у Меня есть. У меня есть способность вести все церкви, и Я наделяю их этим же. У Меня есть мудрость, и этим Я также их наделяю. Я могу переносить страдания за то, что практикую истину, и Я также наделяю решительностью этих людей, делая их способными выстрадать все ради Меня. У меня хорошие качества, и Я также наделяю ими таких людей, делая их точно такими же, как Я, без малейшего несходства, дабы другие видели в них Меня, когда они будут видеть этих людей. Итак, Я всецело вкладываю Свою божественность в этих людей, чтобы наделить их способностью претворять в жизнь один из аспектов Моей целостной божественности, дабы они стали полным проявлением Меня. Таково Мое намерение. Не стремитесь быть такими же, как Я, во внешних проявлениях (питаясь так же, как Я, или нося ту же одежду, что и Я); все это бесполезно, и вы лишь погубите себя, если будете стремиться к таким вещам. Это происходит потому, что те, кто стремится подражать Мне внешне, являются лакеями сатаны, а подобные усилия — это происки сатаны, отображающие честолюбие сатаны. Ты стремишься быть таким же, как Я, но достоин ли ты? Я затопчу тебя до смерти! Мой труд постоянно продвигается, распространяясь на каждую нацию в мире. Не медлите, идите по Моим стопам!

Глава 90

Все те, которые слепы, должны быть удалены от Меня и не должны оставаться ни на мгновение дольше, потому что люди, которых Я хочу — это те, кто может познать Меня, кто может видеть Меня, и кто может обрести от Меня все сущее. А кто может воистину обрести от Меня все сущее? Совершенно очевидно, что таких людей очень мало, и они, непременно, получат Мои благословения. Я люблю этих людей, и Я отберу их одного за другим, чтобы они были Моей правой рукой, Моим проявлением, и Я заставлю все нации и все народы непрестанно восхвалять Меня, вновь и вновь возглашая приветствия за этих людей. О, гора Сион! Подними знамя победы и возрадуйся за Меня! Ибо Я шествую по вселенной и до краев земли, охватывая каждый уголок гор, рек и всего сущего перед тем, как снова вернуться сюда. Я возвращаюсь победоносно, с праведностью, судом, яростью, сожжением и, более того, с Моими первородными сыновьями. Все то, что Я не выношу, и всех людей, дела и предметы, к которым питаю отвращение, Я далеко отбрасываю. Я победоносный и завершил все, что Я хочу сделать. Кто осмеливается сказать, что Я не завершил Свою работу? Кто осмеливается сказать, что Я не обрел Своих первородных сыновей? Кто осмеливается сказать, что Я не вернулся с триумфом? Таковые принадлежат сатане; им трудно обрести Мое прощение. Они слепы, они нечистые бесы, и Я питаю к ним наибольшее отвращение. На этих Я начну являть Свой гнев и полноту Моего суда, и через Свой пылающий огонь Я зажгу вселенную и землю от края до края, осветив каждый угол — это Мое постановление.

Как только вы поняли Мои слова, вы должны черпать из них утешение; вы не должны допустить, чтобы они прошли мимо незамеченными. Речения суда звучат ежедневно, так почему же вы такие недалекие и оцепеневшие? Почему вы не сотрудничаете со Мной? Вы настолько желаете пойти в ад? Я говорю, что Я Бог милосердия для Моих первородных сыновей, Моих сынов и людей; так как вы понимаете этого? Это не просто утверждение, и его следует воспринимать с позитивной точки зрения. О, слепое человечество! Многократно Я спасал вас, освобождая от сатанинской хватки и от кары, чтобы вы могли получить Мое обетование. Так почему же вы не выказываете никакого внимания к Моему сердцу? Может ли кто-либо из вас спастись таким образом? Мои праведность, величие и суд не являют никакого милосердия к сатане. Но что касается вас, то цель всего этого — спасти вас; вы же, однако, просто неспособны понять Мой характер, как не знаете вы и принципов за Моими действиями. Вы думали, что Я не различаю суровость разных Моих деяний или что я не различаю цели Моих деяний — какое невежество! Я способен ясно видеть всех людей, все события и вещи. Я с совершенной ясностью понимаю сущность каждого человека; это означает, что Я в полной мере вижу все, что человек скрывает внутри себя. Я могу ясно видеть, является ли человек иезавелью или блудницей, и Я знаю, кто чем занимается втайне. Не щеголяй своими прелестями передо Мной, ты, бесстыдница! Пойдите прочь отсюда сейчас же! Чтобы навлечь бесславия на имя Мое, Я не использую подобного рода людей! Они не могут нести свидетельство Моему имени, но вместо этого они действуют контрпродуктивно и навлекают позор на Мою семью! Они будут изгнаны из Моего дома немедленно. Я не хочу их. Я не потерплю даже секундной задержки! Для этих людей, как бы они ни искали, все тщетно, ибо в Моем Царстве все святы и незапятнанны ничем. Если Я говорю, что не хочу кого-то, включая Мой собственный народ, Я говорю это всерьез; не ждите, что Я изменю решение. Мне нет дела до того, насколько хорош ты был для Меня прежде!

Я являю вам тайны каждый день. Знаете ли вы метод, которым Я говорю? На каком основании являю Я Свои тайны? Вы знаете? Вы часто говорите, что Я — Бог, обеспечивающий вас в надлежащее время. Так как вы постигаете эти аспекты? Я открываю вам Мои тайны одну за другой в соответствии с этапами Моей работы, и Я забочусь о вас соответствии с Моим планом, а особенно, в соответствии с вашим реальным духовным состоянием (везде речь о заботе идет в отношении всех и каждого в Царстве). Я говорю таким способом: народу в доме Моем Я даю утешение, обеспечиваю его, и Я сужу его. Для сатаны у Меня нет и крупицы милосердия, а только гнев и сожжение. Я использую Мои постановления для изгнания из Моего дома одного за другим тех, кого Я не предопределил или не избрал. Нет нужды ощущать тревогу. После того, как Я заставлю их явить свои изначальные формы (после услужения Моим сынам, когда придет конец), они вернутся в бездну, или иначе Я никогда не оставлю это дело без внимания, и никогда не пущу его на самотек. Люди часто упоминают ад и Гадес. Но к чему относятся эти два слова, и какая между ними разница? В самом ли деле они обозначают некий холодный, темный угол? Человеческий рассудок всегда мешает Моему управлению. Люди полагают, что их собственные произвольные размышления безупречно хороши. Но все они — всего лишь плод их воображения. Как преисподняя, так и ад относятся к храму скверны, в котором прежде жил сатана или злые духи. Другими словами, кто бы ни был ранее местом обитания сатаны или злых духов, это они суть преисподняя, и они суть ад — в этом нет ошибки! Вот почему Я неоднократно подчеркивал в прошлом, что Я не живу в храме скверны. Могу ли Я (Сам Бог) жить в преисподней или в аду? Разве это не смехотворный вздор? Я говорил это несколько раз, но вы по-прежнему не понимаете, что Я имею в виду. По сравнению с адом преисподняя глубоко осквернена сатаной. Те, которые для преисподней — это самые серьезные случаи, и Я просто не предопределял этих людей; те же, кто для ада — это люди, которых Я предопределил и затем отсеял. Попросту говоря, Я не избрал ни единого из этих людей.

Люди часто проявляют себя как эксперты по неверному пониманию Моих слов. Если бы Я не указывал ясно и не разъяснял все шаг за шагом, кто среди вас смог бы понять? Вы лишь наполовину верите даже тем словам, которые Я говорю, не говоря уже о том, что ранее не упоминалось. Итак, внутри всех наций начались внутренние раздоры: трудящиеся спорят с руководителями, студенты с учителями, граждане с чиновниками. И все действия, подобные этим, которые вызывают беспорядки, первоначально возникают внутри каждой нации, и это лишь одна часть услуги, оказываемой Мне. И почему Я говорю, что посредством всего этого Мне оказывается услуга? Разве Мне доставляет удовольствие людская беда? Разве Я сижу безучастно? Конечно, нет! Ибо это сатана бьется в своей смертной агонии, и целью всего этого является обуздать все негативное, чтобы оно послужило контрастом Моей силе и Моим чудным деяниям. Все это сильное свидетельство, которое свидетельствует обо Мне, и это оружие для нападения на сатану. Как раз когда все нации мира сражаются за землю и влияние, Мои первородные сыновья владычествуют как цари совместно со Мной и разбираются с ними. И абсолютно за пределами их воображения остается то, что при таком плачевном состоянии ситуации Мое Царство всецело реализуется среди людей. Более того, когда они соперничают за власть и желают судить других, другие судят их, и Мой гнев сжигает их — какая жалость! Какая жалость! Мое Царство реализуется среди людей — какое славное это событие!

Будучи человеком (будь то народом Моего Царства или порождением сатаны), все вы должны видеть Мои чудные деяния; в противном случае Я никогда не оставлю это так, как есть. Даже если ты готов принять Мой суд, все равно, если ты не видел Моих чудных деяний, это никуда не годится. Все люди должны быть убеждены сердцем, словом и зрением, и ни у кого не выйдет легко отделаться. Все люди должны воздать славу Мне. В конце концов, Я заставлю даже великого красного дракона подняться и восхвалять Меня за Мою победу. Это Мое постановление — запомнишь ли ты его? Все люди должны непрестанно восхвалять Меня и воздать славу Мне!

Глава 91

Мой Дух постоянно говорит и доносит Мой голос — сколько среди вас тех, кто может познать Меня? Почему Я должен становиться плотью и приходить, чтобы быть среди вас? Это великое таинство. Вы думаете обо Мне и тоскуете по Мне целый день. Вы славите Меня, радуетесь Мне, а также едите и пьете Меня каждый день, и тем не менее сегодня вы все еще не знаете Меня. Как вы невежественны и слепы! Как мало вы знаете Меня! Сколько среди вас тех, кто может внимательно прислушиваться к Моей воле? А это значит, — сколько среди вас тех, кто может познать Меня? Все вы люди дьявольского типа, и все же вы хотите исполнить Мою волю? Забудь об этом! Я говорю тебе: как бы ни были хороши деяния сатаны, они призваны разрушить построенное Мной и помешать Моему управлению. Какими бы хорошими ни были его деяния, его суть не меняется — он противится Мне. Поэтому многие люди невольно погибают от Моей руки, и невольно изгоняются из Моей семьи. Сегодня ни одно дело (неважно, большое или малое) не организуется человеком — всё в Моих руках. Если кто-то скажет, что все вещи находятся под контролем человека, то Я скажу, что ты пренебрегаешь Мной, и Я непременно сурово обличу тебя, и оставлю тебя навсегда без опоры. Что из всего сущего и происходящего не находится в Моих руках? Что не установлено Мной и что не предопределено Мной? И при этом вы говорите, что знаете Меня? Это все дьявольские слова. Обманув других, думаешь и Меня обмануть? Думаешь, если никто не узнает, что ты сделал, то ничего и не будет? Не думай, что легко отделаешься! Я должен заставить тебя преклонить колена предо Мной и рассказать обо всем. Не рассказать нельзя — таково Мое постановление!

Вы по-настоящему понимаете, кто есть Мой Дух, и кто есть мое земное «я»? Каково значение Моего воплощения? Кто из вас как следует задумывался над таким важным вопросом, как этот, и получал от Меня некоторое откровение? Вы все обманываете себя! Почему я говорю, что ты отпрыск большого красного дракона? Сегодня Я открываю вам таинство Моего воплощения, тайну, которую человек не мог раскрыть с сотворения мира, которая привела к погибели многие объекты Моей ненависти. Так дело обстоит и сегодня. Благодаря Моей плоти многие, кого Я люблю, были подвергнуты совершенствованию. Зачем именно Я должен становиться плотью? И почему я принял Мой нынешний вид (все черты, такие как Мой рост, внешний вид и духовное состояние и т.п.)? Кому есть, что сказать об этом? В Моем воплощении так много смысла, что просто невозможно все это высказать. Сейчас Я расскажу вам лишь часть (поскольку этапы Моей работы дошли до нынешней стадии, Я должен это сделать и сказать это): Мое воплощение направлено главным образом на Моих перворожденных сыновей, чтобы Я мог пасти их и чтобы они могли общаться и говорить со Мной лицом к лицу; оно также показывает, что Я и Мои перворожденные сыновья настолько близки друг другу (а это означает, что мы едим вместе, находимся вместе, живем вместе и действуем вместе), чтобы в реальности Я мог давать им пищу — это не пустые слова, а реальность. Раньше люди верили в Меня, но не могли соприкоснуться с реальностью, потому что тогда Я еще не был воплощен. Сегодня Мое воплощение позволяет вам всем прикоснуться к реальности и позволяет тем, кто искренне Меня любит, познать Меня — Самого Бога, мудрого Бога — через Мою речь, поведение и принципы, на основе которых Я решаю вопросы. Это также позволяет тем, кто не ищет Меня искренне, увидеть в Моих неуловимых действиях тот аспект Меня, который является Моей человечностью, и по этой причине пренебрегать Мной, а затем погибнуть от Моей руки «ни за что, ни про что». Унижая сатану, воплощение несет самое яркое свидетельство обо Мне: Я могу не только выйти из плоти, но и жить во плоти. Для Меня не существует пространственных и географических ограничений, для Меня нет никаких преград, и все проходит гладко. Именно этим сильнее всего посрамлен сатана, и когда Я выхожу из Своей плоти, Я по-прежнему работаю во плоти, и на Меня это нисколько не влияет. Я по-прежнему шагаю через горы, реки, озера, все уголки вселенной и все сущее. Я воплотился, чтобы выявить всех тех, кто родился от Меня, но восстал, чтобы противиться Мне. Если бы Я не стал плотью, было бы невозможно выявить их (имеются в виду те, кто действует одним образом перед Моим лицом и совсем другим образом у Меня за спиной). Если бы Я оставался Духом, люди поклонялись бы Мне в своих представлениях и считали бы Меня бесформенным и недостижимым Богом. Мое воплощение сегодня совсем противоположно представлениям людей (речь идет о Моем росте и внешности), ибо Он выглядит обычным человеком не очень высокого роста. Именно этот момент сильнее всего унижает сатану и сильнее всего противоречит представлениям людей (богохульству сатаны). Если бы Моя внешность отличалась от внешности всех остальных, это вызвало бы проблемы — все поклонялись бы Мне и понимали Меня через свои собственные представления и не смогли бы нести прекрасное свидетельство обо Мне. Поэтому Я принял тот облик, который есть у Меня сегодня, и это совсем не трудно понять. Каждый должен выйти за рамки человеческих представлений и не вестись на коварные происки сатаны. В будущем Я понемногу буду рассказывать вам еще, в соответствии с потребностями Моей работы.

Сегодня Мой великий труд увенчался успехом, и Мой план выполнен. Я обрел группу людей, которые сотрудничают со Мной единодушно. Для Меня это самое славное время. Мои возлюбленные сыновья (все те, кто любит Меня) способны быть со Мной всем сердцем и умом для свершения всего того, что мне предстоит сделать, вместе со Мной — и это чудесно. После сегодняшнего дня в тех, кем Я недоволен, Святой Дух не будет работать. Это значит, что Я отбракую людей, не соответствующих тому, что Я говорил в прошлом. Люди должны идеально соответствовать сказанному Мной — помни об этом! Ты должен идеально соответствовать. Не пойми неправильно: все зависит от Меня. Люди, не пытайтесь со Мной договориться. Если Я говорю, что ты подходишь, то это высечено в камне, а если Я говорю, что ты не подходишь, не делай страдальческий вид и не вини небо и землю — это все Мое обустройство. Кто заставлял тебя относиться без уважения к самому себе? Кто заставлял тебя творить это постыдное безумие? Даже если ты ничего не скажешь, ты не сможешь скрыть от Меня правду. К кому Я обращаюсь, когда говорю, что Я — Сам Бог, который исследует самые сокровенные уголки человеческого сердца? Я говорю это тем, кто нечестен. Как не стыдно — творить такое у Меня за спиной! Вы хотите обвести Меня вокруг пальца? Это не так просто! Прочь отсюда немедленно! Мятежный сын! Ты не любишь себя, не уважаешь себя! Тебе нет дела до самого себя — и ты все равно хочешь, чтобы Я любил тебя? Забудь об этом! Мне не нужен ни один такой негодяй. Убирайтесь прочь от меня, вы все! Это несет самый большой позор Моему имени. Если вы не видите этого со всей ясностью, так не годится. Вы должны защитить себя, чтобы скверна этой пагубной и распутной старой эпохи не заразила вас; вы должны быть абсолютно святы и непорочны. Сегодня те, кто пригоден царствовать вместе со Мной, это те, кто не запятнан скверной, ибо Я — Сам святой Бог, и Мне не нужен никто, позорящий Мое имя. Такие люди посланы сатаной, чтобы испытать Меня, и они поистине являются прислужниками сатаны и должны быть отогнаны (ввергнуты в кладязь бездны).

Моя семья свята и непорочна, а Мой храм великолепен и величественен (это подразумевает обладающих тем, что Я есть и что Я имею). Кто смеет входить и учинять беспорядки, как им заблагорассудится? Я ни за что не прощу их. Они должны быть полностью уничтожены и сурово пристыжены. Я поступаю мудро. Без меча, без оружия, даже пальцем не шевельнув, Я полностью уничтожу тех, кто противится Мне и позорит Мое имя. Я великодушен и продолжаю Свою работу непрерывно, даже когда сатана вносит такие помехи; Я не обращаю на него внимания и одержу над ним победу, когда будет завершен Мой план управления. Такова Моя сила и Моя мудрость, и, более того, это небольшая часть Моей бесконечной славы. В Моих глазах те, кто не повинуются Мне, как букашки, копошащиеся в грязи, и по Своему усмотрению Я могу в любой момент раздавить их насмерть ногой. Однако, Я поступаю мудро. Я хочу, чтобы с ними разобрались Мои перворожденные сыновья; Я никуда не спешу. Я действую методично, упорядоченно и без мельчайших ошибок. Те перворожденные сыновья, которые рождены от Меня, должны обладать тем, что Я есть, и должны быть способны видеть Мою бесконечную мудрость в Моих деяниях!

Глава 92

Каждый может видеть Мое всемогущество и Мою мудрость в Моих словах и в Моих действиях. Куда бы Я ни отправился, там присутствует Мой труд. Моя поступь слышна не только в Китае, но и, что более важно, во всех странах мира. Однако первыми, кому положено получить это имя, являются только те семь народов, о которых говорилось ранее, ибо такова последовательность Моей работы; в ближайшем будущем вы приобретете огромную ясность на сей счет и досконально это поймете. Если Я расскажу вам сейчас, боюсь, что большинство в результате падет, ибо Я уже говорил прежде, что Я разговариваю с вами и обращаю к вам Свой голос в соответствии с вашим духовным состоянием, и все, что Я делаю, содержит в себе Мою нескончаемую мудрость, которую никто не может постичь; рассказывать вам об этом можно только понемногу. Знайте это! В Моих глазах вы всегда остаетесь детьми; при каждом совершаемом вами шаге нужно, чтобы Я вел вас и наставлял вас. Люди, только под Моим руководством вы можете прожить свою жизнь; иначе никто не сможет продолжать жить. Весь вселенский мир находится в Моих руках, но ты не видишь, чтобы Я суетился. Напротив, Я расслаблен и счастлив. Люди не знают Моего всемогущества и предпочитают беспокоиться обо мне — как мало вы себя знаете! Вы по-прежнему щеголяете передо Мной своим вздором, любуясь собой! Я уже давным-давно это распознал. И вы занимаетесь ухищрениями передо Мной, вы, презренные негодники! Немедленно прочь из дома Моего! Таких негодных тварей, как вы, я не желаю. Я бы предпочел, чтобы в Моем Царстве никого не было, нежели чтобы там были такие, как вы — презренные негодники! Знаешь ли ты, что Я уже перестал над тобой работать, несмотря на тот факт, что ты все еще ешь и одеваешься, как обычно? Но знал ли ты, что живешь ради сатаны, и что оказываешь услуги сатане? И все же тебе хватает наглости стоять передо Мной! Ты в самом деле бессовестный!

Прежде Я часто говорил: «Вскоре настанут великие бедствия; великие бедствия уже ниспроверглись из Моих рук». Что имеется в виду под «великими бедствиями», и как следует объяснить это «ниспроверглись»? Вы думаете, что эти великие бедствия означают неизбежные бедствия, которые наносят вред духу, душе и телу человека, и полагаете, что этими великими бедствиями являются те «землетрясения, голод и моры», о которых Я говорю. Но вы не знаете, что вы неверно истолковали Мои слова. И вы думаете, что «ниспроверглись» означает здесь то, что великие бедствия уже начались — просто смешно! Вы и в самом деле воспринимаете это таким образом, и Я, услышав ваши объяснения, по-настоящему гневаюсь. Тайна, которую люди не смогли разгадать (которая является самой сокрытою тайной), является также и той, в толковании которой серьезнее всего заблуждаются на протяжении веков, и это же — та тайна, в отношении которой ни у кого не было личного опыта (поскольку она оказалась задействована только в период последних дней, и только в заключительный период человек может ее увидеть, хотя и не распознает ее), потому что Я наглухо перекрываю к ней доступ, так что человек не может в нее проникнуть (даже увидеть малейшую ее часть). Теперь, когда Моя работа дошла до данного этапа, Я просвещаю вас в соответствии с потребностями Моей работы; в противном случае у людей не было бы никакой возможности понять. Теперь Я начинаю беседу; каждый должен сосредоточить свое внимание, ибо всякий, кто окажется неосмотрителен, включая Моих первородных сыновей, подвергнется Моему суду, а в наиболее серьезных случаях будет сражен Моей рукой (это означает, что его дух, душа и тело будут забраны). О великих бедствиях говорится во взаимосвязи со всеми до единого постановлениями Моего Царства, и каждое из Моих постановлений есть часть великих бедствий. (Мои постановления не были полностью раскрыты вам, но не волнуйтесь и не тревожьтесь об этом; есть некоторые вещи, которые принесут вам мало пользы, если вы узнаете о них слишком рано. Помните об этом! Я — мудрый Бог.) Так что же представляет собой другая часть? Великие бедствия состоят из двух частей: Моих постановлений и Моего гнева. То время, когда настанут великие бедствия, будет также тем, когда Я начну разражаться гневом и принудительно осуществлять Свои постановления. Здесь Я говорю Своим первородным сыновьям: не деградируйте в связи с этим. Неужели ты забыл, что все сущее и все ситуации предопределены Мной? Сын Мой, не бойся! Я непременно защищу тебя; ты будешь бесконечно наслаждаться со Мной прекрасными благословениями и будешь пребывать со Мной вечно. Поскольку вы — Мои возлюбленные, Я не брошу вас. Я не делаю глупостей, а если бы Я разрушил то, что было завершено с таким трудом, разве это не значило бы навредить Самому Себе? Я знаю, о чем ты думаешь у себя в сердце. Припоминаешь? Что еще ты хочешь, чтобы Я сказал? Я расскажу еще о великих бедствиях. Когда настанут великие бедствия, то будет самое страшное время, и они максимально раскроют безобразие человека. В свете Моего лика откроются всевозможные демонические физиономии, и им негде будет спрятаться, негде найти укрытие; они будут полностью изобличены. Воздействие великих бедствий будет состоять в том, чтобы заставить всех, не относящихся к Моим избранным или предопределенным, преклонить предо Мною колени и умолять о прощении с рыданиями и скрежетом зубовным. Это Мой суд над сатаной, Мой гневный суд. В настоящее время Я занимаюсь этой работой, и, возможно, есть некоторые люди, желающие сделать вид, будто имеют требуемые качества, и с помощью обмана проложить себе путь; чем больше они так делают, тем больше станет работать над ними сатана, пока в определенный момент не раскроется их изначальный облик.

Выполняя Свою работу, Я не спешу, и Я лично руковожу каждым (это насмешка над ними, доказывающая, что они являются потомками большого красного дракона, и Я не обращаю на них никакого внимания, поэтому не будет преувеличением использовать слово «руковожу»), и каждое действие Я совершаю Сам. Все преуспевает со Мной, и это безопасный и надежный успех; все, что Я делаю, уже обустроено, этап за этапом. О Своей воле и Своем бремени Я рассказываю вам каждый раз понемногу. С этого момента Мои слова начинают являться всем странам и всем народам. Поскольку Мои первородные сыновья уже сделаны целостными (Мои слова ориентированы на Моих сыновей и Мой народ), та манера, в которой Я работаю, снова начала меняться. Ясно ли вы это видите? Почувствовали ли вы тон Моих слов за эти несколько прошедших дней? Я утешаю Своих первородных сыновей на каждом шагу пути, но отныне (поскольку Мои первородные сыновья уже сделаны целостными) Я ношу нож в Своей руке («нож» означает «слова крайней суровости»). Если Я на кого-то на миг посмотрел неблагосклонно (это относится к тем, кто не был предопределен или избран, а значит, в этом нет и противоречия), Мне все равно, оказывает ли он Мне услуги или является кем-то еще; Я немедленно его забракую. Я — всемогущий Бог, и Я могу заставить всех людей оказывать Мне услуги. С такими людьми Я расстаюсь без колебаний; если Я говорю, что Я их не желаю, значит — не желаю. Теперь, когда пришло время, стоит Мне только увидеть кого-то, кто неугоден Мне, и Я выброшу его немедленно, без разбирательства, ибо Я — Бог, Который держит Свое слово. Что же касается тех, кого Я предопределил быть у Меня в услужении, то как бы хорош ты ни был, и независимо от того, сделал ли ты что-либо, что явилось неповиновением Мне, или нет, если ты неугоден Мне, то Я тебя вышвырну. Какие-то проблемы в будущем Меня не пугают. У меня есть Мои постановления, Я держу Свое слово, и слово Мое сбудется. Могу ли Я разрешить остаться сатане? Выслушайте Меня, вы, люди! Вам не нужно бояться; когда бы Я ни попросил тебя уйти, ты должен уйти. Не оправдывайся передо Мной, ибо Мне нечего сказать тебе! Поскольку Я уже проявил такое терпение, и время принудительно осуществить Мои постановления настало, наступил также и ваш последний день. В течение тысяч лет вы были распутны и всегда поступали упрямо и своевольно, но Я всегда проявлял терпимость (поскольку Я великодушен и позволяю тебе порочность до определенной степени). Срок Моей снисходительности истек, и настало то время, когда вы должны быть схвачены и ввергнуты в озеро огненное и серное. Поторапливайтесь, прочь с дороги. Я начинаю по всей форме приводить в исполнение решение Моего суда и высвобождать Свой гнев.

Во всех странах и повсеместно в мире часто случаются землетрясения, голод, моры и всевозможные бедствия. По мере того, как Я свершаю Свой великий труд повсеместно и во всех странах, эти бедствия будут более суровыми, нежели в любое другое время от сотворения мира. Это начало Моего суда над всеми народами; однако Мои сыновья могут быть спокойны; никакое бедствие не постигнет вас, и Я защищу вас. (Это означает, что впоследствии вы будете жить в теле, а не во плоти, поэтому не будете испытывать страданий ни от какого бедствия.) Вместе со Мной вы будете просто властвовать как цари и судить все страны и все народы, вечно наслаждаясь со Мною прекрасными благословениями во вселенной и у концов земли. Все эти слова исполнятся, и вскоре они осуществятся прямо у вас на глазах. Я не запаздываю ни на час, ни на день; Я делаю все невероятно быстро. Не волнуйся и не тревожься; благословение, которое Я даю тебе, это то, чего никто не может у тебя отнять — таково Мое постановление. Все люди будут послушны Мне по причине Моих деяний; они будут непрестанно ликовать и, более того, скакать от нескончаемой радости.

Глава 93

Реальность разворачивается у всех на глазах, и абсолютно все дела свершены. Моя работа набирает скорость, которая взлетает, подобно запущенной ракете. Никто никогда не ожидал подобного. Только после того, как события произойдут, ты поймешь истинное значение Моих слов. Отпрыски большого красного дракона не исключение, они должны увидеть Мои чудесные деяния своими собственными глазами. Не думай, что поскольку ты, увидев Мои деяния, уверен относительно Меня, то Я не оставлю тебя — все не так просто! Я непременно исполню все сказанное Мной и все события, предопределенные Мной, — они не вернутся ко Мне тщетными. В Китае, помимо моих первородных сыновей, составляющих меньшинство, имеется немного тех, которые есть Мой народ. Поэтому сегодня Я ясно говорю вам (отпрыскам большого красного дракона, который притеснял и притесняет Меня самым ужасным образом), что вы не должны питать больших надежд и что Моя работа (от сотворения мира) сосредоточена на Моих первородных сыновьях и на нескольких народах за пределами Китая. По этой причине, когда Мои первородные сыновья вырастут, Моя воля будет исполнена. (Как только Мои первородные сыновья вырастут, все свершится, ибо предстоящая задача получена ими.) Ныне Я позволяю этим людям увидеть часть Моих чудесных деяний только для того, чтобы посрамить большого красного дракона. Эти люди просто не в состоянии получать удовольствие от этого, но могут быть счастливы лишь тем, что служат Мне. И у них нет альтернативы, ибо у Меня есть постановления, и никто не осмеливается нарушать их.

Теперь Я побеседую о некоторых ситуациях, связанных с приходом иностранцев, чтобы вы имели предсказание, всесторонне приготовились нести свидетельство о Моем имени, а также быть над ними и править ими. (Я говорю «быть над ними и править ими», ибо величайшие среди них все же наименьшие среди вас.) Все эти люди обрели откровение Святого Духа и в будущем все они толпой устремятся в Китай, словно договорившись заранее. Большой красный дракон застигнут врасплох и сопротивляется изо всех сил, но запомни одну вещь! Мой план управления всецело реализован, и ничто и никто не смеет преграждать Мне путь. Я даю им откровение во все времена, и они действуют, следуя водительству Святого Духа. Они определенно не пострадают от уз большого красного дракона, ибо все во Мне есть освобождение и свобода. Я все обустроил как должно, ожидая, когда вы исполните работу, чтобы подготовиться пасти их. Я все это время говорил вам об этом, но большинство из вас по-прежнему верит лишь наполовину. А сейчас? Вы ошеломлены, не так ли?

Все эти вещи второстепенны; главное для вас — завершить всю подготовительную работу как можно скорее. Не тревожьтесь, ибо Тот, Кто делает работу, — это Я, и когда придет время, Я выполню Свою работу Сам. Я сокрушил большого красного дракона вдребезги. Иначе говоря, Мой Дух удалился от всех людей, кроме Моих первородных сыновей (и сейчас стало легче выявить, кто является отпрыском большого красного дракона). Эти люди перестали служить Мне, и Я отправлю их обратно в бездну. (Это означает, что Я не стану использовать никого из них. Отныне Мои первородные сыновья будут полностью выявлены, и те, кто на Моей стороне и кто подходит для использования Мною, будут Моими первородными сыновьями.) Мои первородные сыновья, вы официально вкушаете благословения, которые Я дарую вам (ибо все те, к кому Я питаю отвращение, показали свое истинное лицо), и с этих пор среди вас более не будет случаев противления Мне. Вы истинно, на сто процентов уверены относительно Меня. (Лишь сегодня это полностью свершилось, и Я предопределил это время.) В ваших сердцах и умах лишь бесконечная любовь ко Мне, страх передо Мной, и вы непрерывно воздаете Мне славу и хвалу. Вы воистину живете, окруженные заботой и защитой Моей любви на третьем небе. Какое бесподобное блаженство и счастье! Это иная сфера, которую людям трудно представить, — истинный духовный мир!

Все катастрофы возникают поочередно, каждая последующая жестче, чем предыдущая, и ситуация день ото дня становится все более напряженной. Это только начало катастроф — более жестокие бедствия, которые придут позднее, невообразимы для человека. Пусть Мои сыновья разберутся с ними — таково Мое постановление, и Я организовал это давно. Все знамения и чудеса, ранее невиданные человеком, происходят от Меня, являясь одно за другим всем народам (имеется в виду весь народ Моего Царства). Но это нечто такое, что произойдет в ближайшем будущем. Не тревожьтесь. Какое состояние необходимо для того, чтобы войти в Царство, о котором все говорят? И что есть Царство? Это физический город? Вы заблуждаетесь. Царство не на земле и не в физическом небе, а в духовном мире, который человек не может ни увидеть, ни потрогать. В него смогут войти лишь те, кто принял Мое имя, кого я сделал полностью целостным и кто вкушает Мои благословения. Духовный мир, который часто упоминался ранее, является лишь поверхностью Царства. Однако истинное вхождение в Царство — это нелегкое дело. Входящие в него должны обрести Мое обетование и должны быть людьми, которых Я Сам предопределил и избрал. Поэтому духовный мир — не то место, куда люди могут приходить и откуда они могут уходить по своему желанию. Человеческое понимание этого раньше было очень поверхностным и состояло исключительно из представлений людей. Вкушать благословления могут только те, кто входит в Царство, поэтому человек не только не способен вкушать эти благословления, но, более того, неспособен их увидеть. Таково Мое последнее постановление.

Глава 94

Я возвращаюсь на Сион со Своими первородными сыновьями. Действительно ли вы понимаете истинный смысл этих слов? Как Я неоднократно напоминал вам, Я хочу, чтобы вы быстро выросли и правили со Мной. Вы помните? Все это непосредственно связано с Моим воплощением: с Сиона Я пришел в мир во плоти, чтобы через плоть обрести группу людей, которые единомысленны со Мной, а сделав это, Я вернусь на Сион. Это означает, что нам еще нужно вернуться из плоти в изначальное тело. Таков истинный смысл «возвращения на Сион». Это также и истинный смысл, и основная цель всего Моего плана управления. Более того, это наиважнейшая часть Моего плана управления, которому никто не может воспрепятствовать, и который будет осуществлен немедленно. Будучи во плоти, невозможно избавиться от человеческих представлений и мышления, и уж тем более невозможно отбросить земную ауру или стряхнуть прах, и вы всегда будете глиной; только в теле можно обрести право наслаждаться благословениями. Что такое благословения? Вы помните? Во плоти не может быть и речи о благословениях, поэтому путь от плоти к телу — это тот путь, которым должен следовать каждый первородный сын. Во плоти вас угнетает и преследует большой красный дракон (это потому, что у вас нет силы и вы не обрели славу), но в теле все будет совсем иначе, и вы будете гордиться и ликовать. Все дни угнетения останутся позади, и вы обретете вечное избавление и освобождение. Только так Я могу объединить в вас то, Кем Я являюсь и чем обладаю. В противном случае у вас будет только Мое качество. Как бы человек внешне ни подражал другому человеку, они не могут быть в точности одинаковыми. Только в святом духовном теле (означает тело) мы можем быть совершенно одинаковыми (что подразумевает наличие одних и тех же качеств, одной и то же сущности, одних и те же атрибутов и способности быть единомысленными, объединенными, неделимыми и неразделенными, ибо все является святым духовным телом).

Почему вы теперь начали ненавидеть мир, испытывать отвращение к еде, одежде и всем подобным раздражающим вещам и, более того, не можете дождаться того, чтобы избавиться от них? Это признак того, что вы войдете в духовный мир (тело). Вы все предчувствуете это (хотя и в разной степени). Я буду использовать разных людей, разные события и разные вещи, все для Моего самого решающего шага, и все они будут оказывать Мне услуги. Я должен так поступить. (Конечно, Я не могу выполнить это во плоти, и только Сам Мой Дух может сделать эту работу, потому что время еще не наступило.) Это последний элемент функции, которую выполняет весь мир вселенной. Все будут восхвалять и радостно приветствовать Меня. Моя великая работа завершена. Семь чаш с язвами выливаются из Моей руки, семь громов гремят, семь труб звучат, и семь печатей открыты для мира вселенной, для всех наций и всех народов, а также для гор, рек и всего сущего. Что такое семь чаш с язвами? Какова их точная мишень? Почему Я говорю, что они изольются из Моей руки? Пройдет много времени, прежде чем каждый абсолютно убедится, прежде чем каждый полностью поймет. Даже если бы Я сейчас сказал вам, вы поняли бы лишь малую часть. Согласно человеческому воображению, семь чаш с язвами предназначены всем странам и народам мира, но на самом деле это не так. Фраза «Семь чаш с язвами» относится к влиянию дьявола сатаны и замыслу великого красного дракона (объект, который Я использую для оказания Мне услуг). В то время Я освобожу сатану и большого красного дракона, чтобы обличать сыновей и народ, и таким образом будет открыто, кто сыновья и кто народ. Обманутые — это те, кто не был мишенью Моего предназначения, при том что Мои первородные сыновья в это время будут править со Мной. Таким образом Я сделаю целостными сыновей и народ. Излитие язв из семи чаш не будет касаться всех наций и народов, а только Моих сыновей и Моего народа. Благословения не приходят легко; нужно заплатить полную цену. Когда сыновья и народ возрастут, семь чаш с язвами будут полностью очищены и после этого не будут существовать. Что такое «гремят семь громов»? Это понять не трудно. В тот момент, когда Мои первородные сыновья и Я станем телом, прогремят семь громов. Это потрясет всю вселенную, словно небо и земля перевернутся. Всякий узнает это, никто не останется в неведении. В то время Мои первородные сыновья и Я пребудем вместе во славе и начнем следующий этап работы. Многие преклонят колени, умоляя о милости и прощении, потому что будут греметь семь громов. Но это уже не будет периодом Благодати: это будет время для гнева. Что касается всех, совершающих зло (это те, кто прелюбодействует или имеет дело с грязными деньгами, или имеет размытые границы с противоположным полом, или мешает Моему управлению, или наносит ему урон, или не обладает духовным пониманием или одержим злыми духами и так далее — все, кроме Моих избранных), то ни один не будет отпущен, ни один не будет прощен, но все до единого будут ввергнуты в ад, где погибнут навеки! «Звучание семи труб» не относится ни к огромной неблагоприятной окружающей среде, ни к любому заявлению миру; это всецело человеческие представления. Фраза «Семь труб» относится к Моему гневному речению. Когда раздается Мой голос (величественный суд и гневный суд), звучат семь труб. (Что касается данного момента в Моем доме, то это самое суровое, и никто не может этого избежать.) И пребывающие в аду и в геенне большие и малые бесы возьмутся руками за головы и побегут во все стороны, вопя и скрежеща зубами, посрамленные и не имеющие где спрятаться. В настоящий момент звучать начинают не семь труб, но Моя неистовая ярость и Мой самый суровый суд, которого никто не может избежать и которому все должны подвергнуться. В настоящее время то, что уже открыто, не является содержанием семи печатей. Семь печатей — это те благословения, которые у вас будут в будущем. «Открытие» относится только к тому, чтобы уведомить вас о них, но этих благословений у вас еще не было. Когда вы действительно обретете эти благословения, тогда узнаете содержание семи печатей. Теперь вы лишь касаетесь той части, которая еще не завершена. Я могу только рассказывать о каждом шаге по мере их возникновения во время будущей работы, так что вы испытаете их лично и почувствуете несравненную славу, и вы будете существовать в состоянии бесконечного упоения.

Способность наслаждаться благословениями первородных сыновей не только нелегкое дело, но и то, чего обычный человек достичь не может. Я еще раз подчеркну и скажу более решительно, что Я должен предъявлять строгие требования к Своим первородным сыновьям. В противном случае они не смогут прославлять Мое имя. Я решительно отвергаю всякого, кто постыден в этом мире, и в еще большей степени Я отвергаю любого, кто распутен. (Они не имеют никакого отношения к тому, чтобы стать Божьим народом — на этом Я делаю особое ударение.) Не думайте, что ваши прошлые дела закончены и забыты — как может быть такое благо! Неужели так просто обрести статус первородного сына? Таким же образом Я отвергаю всякого, кто против Меня и кто не узнает Меня в Моей плоти, всякого, кто препятствует Мне в исполнении Моей воли, и всякого, кто преследует Меня — так Я суров (ибо Я полностью вернул Свою силу)! Наконец, таким же образом Я отвергаю всякого, кто никогда в жизни не имел неудач. Я хочу тех, кто, подобно Мне, появился из своих скорбей, даже если это малые скорби. Если они таковыми не являются, то относятся к тем, кого Я изгоню. Не будь бесстыдным, желая быть Моим первородным сыном, выставляя себя напоказ передо Мной. Убирайся от Меня прочь, сейчас же! Ты раньше говорил Мне пустое, пытаясь снискать Мое благоволение! Это слепота! Разве ты не знаешь, что Я ненавижу тебя, никчемный негодяй? Ты думаешь, Я не знаю твои темные делишки? Ты прячешься снова и снова! Разве ты не знаешь, что ты показал свой дьявольский лик? Хотя люди его видеть не могут, думаешь, что и Я не могу? Оказывающие Мне услуги, не являются хорошими; они — кучка ничтожных негодяев. Я должен разобраться с ними. Я ввергну их в бездну и сожгу!

Ты говоришь нечестиво, действуешь безбожно и не сотрудничаешь с другими должным образом. То, что такой человек все еще хочет быть царем, — не грезишь ли ты? Не бредишь ли ты? Разве не видишь, что ты из себя представляешь? Ты ничтожный негодяй! Есть ли какой-либо толк от такого человека? Прочь с глаз Моих! Каждый должен понимать, что Я ясно говорю, вдохновляться Моими словами, признавать Мое всемогущество и знать Мою мудрость. Часто говорится, что святое духовное тело уже явилось. В конце концов, вы скажете, что святое духовное тело уже явилось или нет? Разве то, что говорю Я, — это пустословие? Что такое святое духовное тело? В каких обстоятельствах существует святое духовное тело? Для людей это невообразимо и недоступно пониманию. Говорю вам: Я безупречен, и во Мне все открыто, и все высвобождено (ибо Я действую мудро и говорю свободно). В Моих действиях нет ничего постыдного, и все они совершаются во свете, чтобы каждый мог обрести полную убежденность. Более того, ни один человек не может зацепиться за что-то в них, чтобы использовать их против Меня. Таково объяснение слова «святое» во фразе «святое духовное тело». Итак, Я неоднократно подчеркивал, что не хочу никого из творящих постыдное. Это пункт Моих постановлений и часть Моего характера. Фраза «духовное тело» относится к Моим речениям. То, что Я говорю, всегда имеет цель, всегда имеет мудрость, но не подлежит контролю. (Я говорю то, что хочу сказать, и это Мой Дух, подающий Свой голос, и это говорит Моя ипостась.) То, что Я говорю, исходит свободно, и когда это не соответствует людским представлениям, тогда настает время открывать людей. Таково Мое надлежащее обустройство. Поэтому, всякий раз, когда человек, которым Я являюсь, говорит или действует, это всегда хорошая возможность разоблачить сущность сатаны. Когда человек, которым Я являюсь, был помазан, появляется святое духовное тело. В будущем фраза «святое духовное тело» будет относиться к телу, и в этом значении есть два аспекта: один аспект значения — в настоящем, а другой аспект значения — в будущем. Но в будущем святое духовное тело будет весьма отличаться от того, что в настоящем — различие будет, как между небом и землей. Никто не может постичь этого, и Мне придется открыть это вам лично.

Глава 95

Люди воображают, что все весьма просто, когда на самом деле это не так. Во всем содержатся скрытые тайны, а также Моя мудрость и Мои обустройства. Ни одна деталь не упускается из виду, и все обустроено Мной. Суд великого дня постигает всех, кто не любит Меня искренне (помните, что суд великого дня направлен на каждого человека, получающего это имя), и заставляет их рыдать и скрежетать зубами. Этот вопль исходит из геенны и из ада; это не люди рыдают, а демоны. Именно Мой суд является причиной этого плача и приносит для людей заключительное спасение Моего плана управления. Раньше Я возлагал надежды на некоторых людей. Но глядя сейчас, Я должен оставить этих людей одного за другим, ибо этой стадии достигла Моя работа, и это то, что никто не может изменить. Все те, кто не являются Моими первородными сыновьями или Моим народом, должны быть оставлены и должны уйти от Меня! Вы должны понять, что в Китае, помимо Моих первородных сыновей и Моего народа, все остальные являются отпрысками большого красного дракона и должны быть отринуты. Вы все должны понять, что Китай — это ведь нация, проклятая Мной, и некоторые из Моих людей там не более чем те, кто оказывает услуги для Моей будущей работы. Иными словами, кроме Моих первородных сыновей нет никого другого — они все должны погибнуть. Не думайте, что Я слишком чрезмерен в Своих деяниях — это Мое постановление. Те, кто страдает от Моих проклятий, являются объектами Моей ненависти, и это незыблемо. Я не допускаю ошибок; если Я увижу кого-то, кто неугоден Мне, Я вышвырну его; это достаточное доказательство того, что ты проклят Мной и являешься потомком большого красного дракона. Позвольте Мне снова донести до вас: в Китае есть только Мои первородные сыны (помимо Моих людей, которые оказывают услуги), и это Мое постановление. Но Моих первородных сыновей так мало, и все они предназначены Мной — Я знаю, что именно Я делаю. Я не боюсь твоей негативности, и Я не боюсь, что ты развернешься и накинешься на Меня, ибо у меня есть Мои постановления и у Меня есть гнев. То есть Я держу великие бедствия в Своей руке, и Я ничего не боюсь, поскольку Я расцениваю все как уже достигнутое, и когда наступит тот день, Я тщательно с тобой разберусь. Невозможно быть усовершенствованным человеком или получить от него назидание, чтобы стать Моим первородным сыном — это дело полностью зиждется на Моем предназначении. Кого Я называю первородным сыном, тот и есть первородным сыном; не пытайтесь состязаться или ухватиться за это. Все сущее зиждется на Мне, Самом всемогущем Боге.

Однажды Я позволю всем вам увидеть, что такое Мои постановления и что такое Мой гнев (все преклонят колени предо Мной, все будут поклоняться Мне, все будут умолять Меня о прощении, и все будут послушными; теперь Я позволяю только Моим первородным сыновьям увидеть часть этого). Я заставлю всех отпрысков большого красного дракона увидеть, что Я избрал многих быть принесенными в жертву (всех, кроме Моих первородных сыновей), чтобы усовершенствовать Своих первородных сыновей, что Я заставил большого красного дракона стать жертвой своей же хитрой махинации. (В Моем плане управления большой красный дракон посылает тех, кто оказывает Мне услуги, — то есть всех, кроме Моих первородных сыновей, — чтобы мешать Моему плану управления; однако он стал жертвой своей же хитрой махинации, и все они оказывают услуги Моей работе. Это часть истинного значения мобилизации Мной всех для оказания Мне услуг.) Сегодня, когда все уже достигнуто, Я избавлюсь от них всех, растопчу их Своими ногами, и этим Я унижу большого красного дракона и полностью посрамлю его (они пытаются выкрутиться, чтобы получить благословения, но им никогда не приходило в голову, что они будут оказывать Мне услуги) — это Моя мудрость. Слыша это, люди думают, что Я бесчувственен, и немилосерден, и что у Меня нет человечности. Я действительно бесчувственен и немилосерден к сатане, и, более того, я Сам Бог, превосходящий человечность. Как ты можешь сказать, что Я Бог с человечностью? Неужели ты не знаешь, что Я не от мира сего? Неужели ты не знаешь, что Я превыше всего сущего? Помимо Моих первородных сыновей нет никого, подобного Мне, никого, у кого есть Мой характер (характер, являющийся не человеческим, а божественным), и никого, кто обладает Моими качествами.

Когда откроются врата в духовный мир, вы увидите все тайны, позволяющие вам полностью войти в сферу свободы, войти в Мои любящие объятия и в Мои вечные благословения. Мои руки всегда поддерживали человечество. Но есть часть человечества, которую Я спасу, и часть, которую Я не спасу. (Я говорю «поддерживаю», потому что без Моей поддержки весь мир давно бы сошел в ад.) Поймите это! Это Мой план управления. А что такое Мой план управления? Я создал человечество, но Я никогда не планировал обрести абсолютно каждого человека, а лишь небольшую часть человечества. Так зачем же Я сотворил так много людей? Я уже ранее говорил, что со Мной всё — свобода и освобождение, и Я делаю все, что пожелаю. Когда Я сотворил человечество, это было только для того, чтобы оно могло жить нормальной жизнью, и затем могла бы появиться небольшая часть человечества, которая была бы Моими первородными сыновьями, Моими сыновьями и Моим народом. Можно сказать, что все люди, события и объекты, — кроме Моих первородных сыновей, Моего народа и Моих сыновей, — все являются оказывающими услуги и должны погибнуть. Таким образом весь Мой план управления будет завершен. Это Мой план управления, это Моя работа, и это этапы, согласно которым Я действую. Когда все закончится, Я полностью успокоюсь. В то время все будет хорошо, все будет мирным и безмятежным.

Темп Моей работы настолько быстрый, что находится за гранью человеческого воображения. Он меняется день ото дня, и тот, кто не может успевать за ним, понесет потери; за новый свет можно крепко держаться только каждый день (хотя в Моих постановлениях никогда не бывает изменений, как и в видениях, и в истине, которыми Я делюсь). Почему Я говорю каждый день? Почему Я постоянно просвещаю тебя? Ты понимаешь истинный смысл внутри? Большинство людей сейчас все еще смеются, шутят и не могут быть серьезными. Они просто-напросто не обращают никакого внимания на Мои слова, но всего лишь испытывают мимолетную тревогу, когда слышат их. После этого Мои слова скоро забываются, и вскоре эти люди не осознают свою идентичность и становятся беспечными. Знаешь ли ты, каков твой статус? Некто оказывает Мне услуги или предназначен и избран Мной — это управляется только Моими руками; никто не может это изменить — Я должен сделать это Сам, Я должен Сам их избрать и предназначить. Кто смеет сказать, что Я немудрый Бог? Каждое слово, которое Я говорю, и все, что Я делаю — это Моя мудрость. Кто снова посмеет помешать Моему управлению или разрушить Мои планы? Я, конечно, не прощу их! Время пребывает в Моих руках, и Я не боюсь промедлений. Разве Я не Тот, Кто определяет время, когда закончится Мой план управления? Не зиждется ли он весь на одной Моей мысли? Когда Я говорю, что он выполнен, то он выполнен, и когда Я говорю, что он заканчивается, он заканчивается. Я не спешу, и Я сделаю соответствующие обустройства. Люди не должны совать свой нос в Мою работу и не должны делать что-то для Меня, как им вздумается. Я проклинаю любого, кто сует свой нос, — это одно из Моих постановлений. Я Сам делаю Свою работу, и Мне больше никто не нужен (Я позволяю этим оказывающим услуги действовать, иначе они не посмели бы действовать опрометчиво или слепо). Вся работа обустраивается Мной и определяется Мной, ибо Я Сам единый Бог.

Все народы мира соперничают друг с другом за власть и прибыль и сражаются за землю, но не тревожьтесь, ибо все это у Меня в услужении. И почему Я говорю, что они у Меня в услужении? Я делаю все, не ударяя палец о палец. Чтобы судить сатану, Я сначала заставляю их спорить между собой и в итоге привожу их к краху и заставляю стать жертвой своих же хитрых махинаций (они хотят соперничать со Мной за власть, но в конечном счете они оказывают Мне услуги). Я только говорю и отдаю Свои приказы, и каждый делает то, что Я велю делать, или, иначе, Я сразу тебя уничтожу. Все это является частью Моего суда, ибо Я распоряжаюсь всем, и все сущее предопределено Мною. Любой, кто делает что-либо, делает это невольно, совершая это по Моему собственному обустройству. Я надеюсь, что вы сможете преисполниться Моей мудрости в тех событиях, которые вскоре произойдут. Не применяйте безрассудный подход, но приближайтесь ко Мне чаще, когда нечто случается с вами; будьте более осторожными и бдительными во всех отношениях, дабы не оскорбить Мое обличение и избежать того, чтобы стать жертвой хитрых махинаций сатаны. Вы должны проникнуть в суть Моих слов, узнать, Кем Я являюсь, и увидеть, чем Я обладаю. Вы должны совершать все в соответствии с Моими многозначительными взглядами и не должны действовать безрассудно. Делайте то, что Я делаю, и говорите то, что Я говорю. Я говорю вам это заранее, чтобы вы могли избежать ошибок и искушения. Что такое «Мое естество» и «Мои атрибуты»? Вы действительно знаете? Боль, которую Я переношу, является частью Моего естества, поскольку она является частью Моей нормальной человечности, а Мое естество можно также найти в Моей полной божественности — знаете ли вы это? Мое естество состоит из двух аспектов: один аспект — это Моя человечность, а другой — Моя полная божественность. Только эти два аспекта вместе составляют Самого целостного Бога. То, чем является Моя полная божественность, также включает в себя множество вещей: Я не подвергаюсь никакому ограничению со стороны какой-либо личности, дела или вещи; Я превосхожу все окружающие условия; Я пребываю за пределами любого ограничения времени, пространства или территории; Я знаю всех людей, дела и вещи по-настоящему, как Свои пять пальцев; и тем не менее Я все еще плоть и кости, и Я существую в осязаемой форме; Я по-прежнему эта же личность в глазах людей, но природа изменилась — это не плоть, а тело. Эти вещи — всего лишь небольшая часть этого. Все Мои первородные сыновья также будут такими в будущем; это путь, который следует преодолеть, и те, кто был обречен, не могут этого избежать. Пока Я совершаю это, все те, кто не был предназначен, будут изгнаны (ибо это сатана проверяет Меня, желая увидеть, являются ли Мои слова достоверными). Те, кто предназначен, не могут избежать этого, куда бы они ни шли, и благодаря этому вы увидите принципы, стоящие за этим Моим деянием. Фраза «Мои атрибуты» относится к Моей мудрости, Моему знанию, Моей находчивости и к каждому слову, которое Я говорю. Этим обладает как Моя человечность, так и Моя божественность. Иными словами, все то, что совершается посредством Моей человечности, а также то, что совершается посредством Моей божественности, является «Моими атрибутами»; никто не может ни отнять, ни удалить их; они находятся в Моем владении, и никто не может их изменить. Это Мое самое суровое постановление (ибо в представлениях людей многие вещи, которые Я совершаю, не соответствуют их представлениям и находятся за пределами понимания человека; это постановление, которое абсолютно каждый человек нарушает наиболее легко, и оно также самое суровое. Поэтому их жизнь в ходе этого несет потери). Скажу еще раз, вы должны применять добросовестный подход к тому, что Я увещеваю вас делать — вы не должны быть беспечными!

Глава 96

Я буду обличать каждого, порожденного Мной, кто еще не знает Меня, чтобы продемонстрировать весь Мой гнев, Мою великую власть и Мою всеобъемлющую мудрость. Во Мне все праведно, и абсолютно нет ни неправедности, ни обмана, ни криводушия; всякий, кто криводушен и лжив, должно быть, является исчадием ада, рожденным в преисподней. Во Мне все открыто; если Я сказал: это будет выполнено, оно действительно будет выполнено; и если Я сказал: это будет устроено, оно действительно будет устроено. Никто не может изменить эти вещи или подражать им, потому что Я — единственный в своем роде Сам Бог. В процессе того, что вскоре произойдет, каждый из группы предназначенных и избранных Мною первородных сыновей, будут один за другим явлены названы; а все те, кто к группе первородных сыновей не относится, будут таким образом Мной отсеяны. Именно так Я выполняю Свою работу и довожу ее до конца. В данный момент Я разоблачаю некоторых людей только лишь для того, чтобы Мои первородные сыновья могли увидеть Мои поразительные деяния, но впоследствии подобным образом Я работать не буду. Пожалуй, Я буду исходить из общей ситуации вместо того, чтобы позволять им раз за разом демонстрировать свою истинную природу (потому что все демоны, в общем-то, одинаковы, достаточно отобрать всего нескольких, чтобы они служили примером). Все Мои первородные сыновья чисты сердцем, и у Меня нет необходимости подробно на этом останавливаться (потому что в назначенное время они, несомненно, будут явлены один за другим).

В Моем характере исполнять Мои обещания, и во Мне нет ничего потаенного или сокрытого. Я поведаю все о каждой из вещей, которые вам следует понять, но ничего из того, что вам знать не следует, Я, безусловно, вам не скажу, из опасения, что вы не сможете устоять. Не следует цепляться за мелочи и тем самым терять то, что важно — оно правда того не стоит. Уверуйте, что Я — Всемогущий Бог, и тогда все будет доведено до конца и все станет легким и приятным. Я поступаю именно так. Всякому, кто верует, Я даю возможность увидеть, а любому, кто не верует, Я не даю возможности познать и никогда не позволяю понять. Во Мне нет сочувствия или сострадания, и кто бы не грешил против Моего обличения, Я несомненно убью их, не сдерживая Себя, и никого не выделяя. Я одинаково отношусь ко всем, у Меня нет личных чувств, и Я никогда не руководствуюсь эмоциями в Своих действиях. Как люди могут не видеть в этом Мою праведность и величие? Таковы Моя мудрость и Мой характер, которые никто не может изменить, и никто не может полностью познать. Руки Мои постоянно всем управляют, во все времена, и Я всегда обустраиваю так, чтобы все служило Мне по Моей команде. Множество людей оказывает услуги от Моего имени для того, чтобы воплотить в жизнь Мой план управления, однако в конечном счете они видят благословения, но не в состоянии насладиться ими. Какая жалость! Но никто не может изменить Мое сердце. Таково мое постановление. (Когда речь заходит о постановлении, имеется в виду то, что никто не может изменить; поэтому, когда в будущем Я скажу, что на чем-то сосредоточил Свои помыслы, то это, вне всякого сомнения, Мое постановление. Помните! Не нарушайте его, иначе вы понесете потери.) И это также часть Моего плана управления. Это Мой собственный труд, а не то, что под силу сделать каждому человеку. Я должен это сделать, Я должен это обустроить, и этого достаточно для того, чтобы показать Мое всемогущество и продемонстрировать Мой гнев.

Большинство людей по-прежнему ничего не знает и не имеет ясного представления о Моей человечности. Я несколько раз говорил об этом, но вы все еще не уверены и многого не понимаете. На самом деле, такова Моя работа, и сейчас, в данное время, всякий, кто знает, тот знает, а кто не знает, того Я не принуждаю. Это может быть только так. Я уже высказался об этом ясно, и в дальнейшем не буду опять об этом говорить. (Потому что Я уже слишком много сказал и сказал очень четко. Тот, кто знает Меня, несомненно, обладает работой Святого Духа, и, несомненно, является одним из Моих первородных сыновей. Тот же, кто не знает Меня, бесспорно таковым не является, подтверждая тем самым, что Я уже изъял из него Свой Дух.) Но в конечном счете Я заставлю всех узнать Меня, в полной мере узнать Меня — и в Моей человечности, и в Моей божественности. Таковы этапы Моей работы, и Мне необходимо действовать именно так. Вместе с тем, таково Мое постановление. Все должны называть Меня единственным истинным Богом, беспрестанно воздавать Мне хвалу и радостно приветствовать Меня.

Мой план управления полностью завершен, и все уже давно выполнено. На взгляд человека все выглядит так, словно значительная часть Моей работы все еще выполняется, но Я уже обустроил ее должным образом, и единственное, что еще предстоит, это ее завершить в соответствии с Моими шагами, одна задача за другой (это связано с тем, что до сотворения мира Я предопределил, кто способен выдержать испытания, кто не может быть избран или предназначен Мною, и кто не может разделить Мои страдания. Тех, кто может разделить Мои страдания — другими словами, тех, кого Я предназначил и избрал, Я, несомненно, сохраню и дам им возможность все преодолеть). В Своем сердце Я четко знаю, кому какая роль отведена. Я отдаю Себе полный отчет в том, кто оказывает Мне услуги, кто является Моим первородным сыном, кто входит в число Моих сыновей и относится к Моему народу. Я знаю это, как Свои пять пальцев. Всякий, кого Я в прошлом назвал первородным сыном, по-прежнему является первородным сыном, и любой из тех, о ком Я в прошлом говорил, что они не относятся к первородным сыновьям, по-прежнему ими не являются. Что бы Я ни делал, Я об этом не жалею и запросто не переделываю. Я отвечаю за Свои слова (во Мне нет ничего легкомысленного), и это никогда не меняется! Те, кто оказывает Мне услуги, всегда оказывают Мне услуги: они являются Моим скотом, Моими лошадьми. (Однако подобные люди никогда не обладают духовным пониманием; когда Я использую их, они полезны, а когда Я их не использую, я их убиваю. Когда Я говорю о скоте и лошадях, Я имею в виду тех, кому не хватает духовного понимания, кто Меня не знает, и тех, кто Мне не повинуется; но даже если они послушны и смиренны, простодушны и честны, они все равно в действительности являются скотом и лошадьми.) Сейчас большинство людей беспутны и необузданны предо Мною, разговаривают и смеются беспорядочно, ведут себя непочтительно. Они видят лишь Мою человечность, но не Мою божественность. Для Моей человечности подобное поведение может и пройти, и Я могу заставить Себя простить их, но для Моей божественности это не так-то легко. В будущем Я буду считать, что ты совершил грех богохульства. Иначе говоря, Мою человечность можно задеть, но Мою божественность оскорблять нельзя, и всякого, кто вступает со мной даже в самый незначительный конфликт, Я буду судить тотчас же, без всякого промедления. Не думай, что раз ты был связан со этой Моей ипостасью многие годы и стал со Мной хорошо знаком, то можешь небрежно говорить и поступать беспутно. На самом деле, Мне это безразлично! Кто бы они ни были, Я обойдусь с ним праведно. Такова Моя праведность.

Мои тайны открываются людям изо дня в день и становятся понятнее с каждым днем вслед за этапами их раскрытия, этого достаточно для демонстрации хода Моей работы. Такова Моя мудрость (Я не говорю об этом лично. Я просвещаю Моих первородных сыновей и ослепляю потомство большого красного дракона). Кроме того, сегодня Я открою вам Мою тайну при помощи Моего Сына. Я открою вам сегодня невообразимые для людей вещи, чтобы позволить вам познать все их стороны и обрести ясное понимание. Вместе с тем эта тайна присутствует в каждом, за исключением Моих первородных сыновей, но никто не в состоянии ее понять. Несмотря на то, что она есть в каждом, никто не может осознать ее. О чем Я здесь говорю? В процессе Своей работы и в Своих речах в течение данного периода Я часто упоминаю большого красного дракона, сатану, дьявола и архангела. Что же они собой представляют? Каковы их взаимоотношения? Что во всем этом обнаруживается? Проявления большого красного дракона — это противление Мне, недостаток понимания и осознания значения Моих слов, многократные преследования Меня и стремление применить интриги, чтобы помешать Моему управлению. Сатана проявляется следующим образом: борьба со Мной за власть, стремление к обладанию Моими избранниками и распространение негативных слов, чтобы сбить Моих людей с толку. Проявления дьявола (те, кто не признает Мое имя, кто не верует — все они являются дьяволами) таковы: жажда плотских утех, потворство порочным вожделениям, жизнь в рабской зависимости от сатаны, определенное противление Мне и некоторая поддержка Меня (никак не подтверждая себя в качестве Моих возлюбленных сыновей). Проявления архангела таковы: говорит надменно, является безбожником, зачастую перенимает Мой тон, чтобы поучать людей, сосредоточен лишь на том, чтобы внешне подражать Мне, питается и пользуется тем, чем Я; короче говоря, это стремление быть на равных со Мной, наличие честолюбия при отсутствии Моего уровня и Моего образа жизни, а также никчемность. Сатана, дьявол и архангел являются типичными проявлениями большого красного дракона, поэтому все те, кто не имеет данного Мной предназначения и не избраны Мною, это отродье большого красного дракона. Именно так оно и есть! Все они Мои враги. (Тем не менее, помехи со стороны сатаны исключены. Если твоя природа удовлетворяет Моим требованиям, то никто не может это изменить. Поскольку сейчас ты все еще живешь во плоти, то время от времени будешь сталкиваться с сатанинскими искушениями, это неизбежно, но ты всегда должен быть начеку.) Таким образом, Я покину всех отпрысков большого красного дракона, кроме Моих первородных сыновей. Их природа никогда не изменится — такова особенность сатаны. Их проявления — это проявления дьявола; архангел — вот кого они воплощают. Это абсолютная правда. Великий красный дракон, о котором Я говорю, не является большим красным драконом; скорее, это злой дух, противостоящий Мне, синонимом которого и есть выражение «большой красный дракон». Таким образом, все духи, кроме Святого Духа, являются злыми духами, которых также можно назвать отродьем большого красного дракона. Все это должно быть совершенно ясно каждому.

Глава 97

Я заставлю абсолютно каждого человека увидеть Мои дивные деяния и услышать Мои мудрые слова. Это должно включать абсолютно каждого человека, и это должно произойти в относительно абсолютно всякой вещи. Это Мое постановление, и это Мой гнев. Я затрону абсолютно каждого человека и абсолютно каждое дело, дабы все люди везде во вселенной и до края света увидели воочию; Я никогда не остановлюсь, пока это не будет достигнуто. Гнев Мой излит целиком, ни капли не удержано. Он направлен на абсолютно каждого человека, который принимает это имя (он скоро обрушится на все нации мира). А что такое Мой гнев? Насколько он суров? На человека какого типа падает Мой гнев? Большинство людей думает, что гнев — это самая сильная степень злости, но такое объяснение не будет полным. Мой гнев и Мои постановления — это две неотделимые друг от друга части; когда Я ввожу в действие Свои постановления, гнев следует за ними. Так что же такое гнев? Гнев — это тот уровень суда, который Я назначаю людям, и принцип, стоящий за введением в силу любого из Моих постановлений. На всякого, кто нарушит какое-либо из моих постановлений, обрушится Мой гнев в соответствующем объеме, в зависимости от того, какое именно постановление было нарушено. Когда присутствует Мой гнев, непременно присутствуют и Мои постановления, и наоборот. Мои постановления и гнев образуют нераздельное целое. Это строжайший из судов, который никто не может оскорбить. Все люди должны считаться с ним, иначе им будет нелегко не оказаться сраженными Моей рукой. Люди не знали об этом на протяжении веков (хотя некоторые страдали от вызванной великими бедствиями боли, тем не менее они не знали об этом; однако использование этого постановления начинает вводиться в действие в основном отныне), однако сегодня Я открываю все это вам, дабы вы могли избежать нанесения оскорбления.

Все люди должны слышать Мой голос и верить в Мои слова. Иначе Я не буду действовать и не совершу никакого труда. Каждое Мое слово и действие — это примеры, которым вы должны следовать; они являются для вас образцом и эталоном для подражания. Причина, по которой Я стал плотью, — чтобы вы могли увидеть, Кто Я есть и чем Я обладаю в Своей человечности. В будущем Я позволю вам быть очевидцами того, Кто Я есть и чем Я обладаю в Своей божественности. Так должно происходить шаг за шагом. Иначе люди просто не смогут верить, и у них не будет никакого знания обо Мне. Вместо этого они будут способны лишь на неясные и расплывчатые видения и окажутся не в состоянии иметь ясное понимание Меня. Мои слова показали, что Моя ипостась полностью явилась вам, однако люди слышат Мои слова, но так и не знают Меня по единственной причине — они глупы и невежественны. Даже сейчас, когда Я стал плотью, люди по-прежнему бросают Мне вызов, и поэтому Я использую Свой гнев и Свои постановления, чтобы наказать эту нечестивую и распутную старую эпоху и полностью посрамить сатану и бесов. Это единственный путь; это место назначения для человечества, и это конец, который ожидает человечество. Исход — это предрешенное завершение, которое никто не может изменить или найти от него отговорку. Последнее слово — лишь за Мной одним; это Мое управление, и это Мой план. Все люди должны верить и быть убежденными в душе и на словах. Те, кто в этой жизни благоденствует, будут, несомненно, страдать всю вечность, а те, кто в этой жизни страдает, несомненно, будут благословлены на всю вечность — так Я предназначил, и никто не может изменить этого. Никто не может изменить Мое сердце, и никто не может добавить ни единого слова к Моим словам, и уж тем более им не позволено произвольно удалить хоть одно слово; если кто-либо нарушит это, Я непременно обличу его.

Мои тайны открываются вам ежедневно — в самом ли деле вы их понимаете? Действительно ли вы в них уверены? Когда сатана тебя обманывает, способен ли ты раскусить его? Это определяется вашим духовным ростом в жизни. Если Я говорю, что все сущее предопределено Мною, почему же тогда Я лично воплотился для того, чтобы совершенствовать Своих первородных сынов? Более того, зачем Я проделал такую большую работу, которую люди считают бесполезной? Неужели это Я пребываю в замешательстве? Помните это! Все, что Я делаю, делается не только для того, чтобы обрести Моих первородных сынов, но, что более важно, чтобы посрамить сатану. Хотя сатана бросает Мне вызов, Я все еще в силах заставить его отпрысков восстать против него и обратиться к восхвалению Меня. Более того, все Мои действия направлены на то, чтобы следующий этап работы проходил гладко, и чтобы весь мир приветствовал и восхвалял Меня, все дышащее преклоняло колени предо Мной и славило Меня; этот день поистине будет днем славы. Я держу все сущее в Своих руках, и когда прогремят семь громов, все будет полностью завершено, неизменно, улажено. С этого момента и впредь будет осуществлено вхождение в новую жизнь на новых небесах и новой земле, в совершенно новую обстановку, и начнется жизнь Царства. Но каково это в Царстве? Люди просто не могут ясно это понять (ибо до сих пор никто еще никогда не вкушал жизни в Царстве, и поэтому люди лишь воображали его в своем разуме и размышляли о нем в своих сердцах). При переходе от церковной жизни к жизни Царства, то есть при переходе из нынешнего состояния в состояние будущее, произойдет много такого, чего люди ранее не представляли. Церковная жизнь предшествует вхождению в жизнь Царства, поэтому, прежде чем начнется жизнь в Царстве, Я приложу все усилия для поддержания церковной жизни. Что такое церковная жизнь? Она выглядит так: каждый, включая Моих первородных сыновей, ест и пьет Мои слова, наслаждается ими и знает Меня, получая, таким образом, Мое обжигание и очищение, чтобы они могли понять Мои постановления, Мой суд и Мой гнев и избежать причинения нарушений в жизни Царства. А что такое «жизнь Царства»? Жизнь Царства — это то, где Мои первородные сыновья царствуют вместе со Мною, властвуют над всеми народами и всеми нациями (только Мои первородные сыновья и Я способны наслаждаться жизнью Царства). Хотя Мои сыновья и Мой народ из всех наций и всех народов входят в Царство, они не в состоянии наслаждаться жизнью Царства. Жизнью Царства могут наслаждаться только те, кто входит в духовный мир. Поэтому только Мои первородные сыновья и Я способны жить в теле, в то время как Мои сыновья и Мой народ остаются жить во плоти. (Однако это не та плоть, которая была развращена сатаной. В этом заключается значение того, что Мои первородные сыновья царствуют вместе со Мной.) Духи, души и тела всех других людей будут взяты и брошены в ад. Иными словами, эти люди полностью погибнут и перестанут существовать (однако они должны пройти через все оковы и зверства сатаны, такие как лишения и бедствия). Как только это совершится, жизнь Царства официально будет на правильном пути, и Я начну официально открывать Свои деяния (дабы были явлены открыто, а не скрыты). С этого времени, конечно, не будет больше вздохов и слез. (Ибо больше не будет ничего, способного навредить людям или заставить их рыдать, или причинять им страдания, и это касается также Моих сыновей и Моего народа; однако следует подчеркнуть один момент, а именно: Мои сыновья и Мой народ навсегда будут плотью.) Все преисполнятся радости — восхитительное зрелище. Это не будет что-то физическое, скорее что-то, что невозможно увидеть физическим зрением. Те, кто является Моими первородными сыновьями, также смогут наслаждаться этим; это — Мое чудесное деяние и Моя великая сила.

Я желаю, чтобы вы обладали способностью искать Моей воли и быть внимательными к Моему сердцу во все времена. Преходящее удовольствие может разрушить всю твою жизнь, а временное страдание может возвещать вечность благословений. Не будьте безутешны; это путь, который должно проторить. Ранее Я часто говорил: «Тем, кто искренне посвящает себя Мне, — Я непременно обильно благословлю тебя». А что такое «благословения»? Это не только те, что обретаются сегодня, но в большей степени те, которыми предстоит насладиться в будущем — только эти благословения истинные. Когда вы возвратитесь на гору Сион, то явите безмерную благодарность за ваше нынешнее страдание, ибо это Мое благословение. Жизнь сейчас во плоти — это пребывание на горе Сион (это означает, что ты живешь во Мне), в то время как жизнь в теле завтра будет днем славы, и это даже в большей степени пребывание на горе Сион. Услышав эти произносимые Мной слова, вы понимаете, что подразумевается под «горой Сион». Гора Сион — это синоним Царства, и это также духовный мир. На горе Сион сегодняшнего дня вы пребываете во плоти, получая утешение и обретая Мою благодать; на горе Сион будущего вы будете в теле, наслаждаясь благословением царствования. Это категорически не должно игнорироваться. И ни в коем случае не допускайте таких случаев, когда благословения можно обрести, чтобы прошмыгнуть; сегодня — это ведь сегодня, и оно весьма отличается от завтрашнего дня. Когда ты станешь наслаждаться благословениями, то подумаешь, что сегодняшняя благодать не стоит упоминания. Это то, что Я вверяю тебе, и это — Мой заключительный совет.

Глава 98

Все снизойдет на каждого из вас, и это позволит вам больше узнать обо Мне и пребывать в большей уверенности в отношении Меня. Это позволит вам узнать Меня, Самого единственного Бога, узнать Меня, Всемогущего, Меня, Самого воплощенного Бога. Впоследствии Я выйду из плоти, вернусь на Сион, на благую землю Ханаанскую, являющуюся Моим жилищем и Моим местом назначения, основой, где Я сотворил все сущее. Сейчас никто из вас не понимает значения произносимых Мною слов; нет ни единого человека, способного понять значение этих слов. Лишь когда вам все откроется, вы поймете, почему Я говорю эти слова. Я не от мира сего, тем более Я не от вселенной, поскольку Я — Сам единственный Бог. Я держу весь мир вселенной в Своей руке, Я Сам во главе его, и люди могут только подчиняться Моей власти, произносить Мое святое имя, приветствовать Меня и восхвалять Меня. Все будет постепенно открываться вам. Хотя ничего и не сокрыто, вы все еще не можете постичь Мою манеру речи и тон Моих слов. Вы по-прежнему не понимаете, в чем суть Моего плана управления. Поэтому Я расскажу вам позднее обо всем том, чего вы не понимаете в сказанном Мною, потому что для Меня все просто и ясно, тогда как для вас это крайне затруднительно, — вы попросту совершенно этого не понимаете. В связи с этим Я изменю то, как Я говорю, и не буду более объединять вещи, когда говорю, но буду разъяснять поочередно каждый пункт.

Что значит воскреснуть из мертвых? Означает ли это умереть во плоти, а затем вернуться в тело после смерти? Это ли означает воскреснуть из мертвых? Так ли это просто? Я — всемогущий Бог; что ты знаешь об этом? Как ты постигаешь это? Можно ли действительно воспринимать буквально Мое воскресение из мертвых во время Моего первого воплощения? Действительно ли этот процесс был таким, как описано в тех текстах? Я сказал, что если не стану говорить откровенно и если Я не расскажу людям ясно, то никто не сможет понять значение Моих слов. В веках не было ни одного человека, который не думал бы, что воскресение из мертвых происходило именно так. От времени сотворения мира никто не понял истинного значения этого. Был ли Я действительно пригвожден к кресту? И вышел ли Я из гроба после смерти? Так ли это произошло на самом деле? Может ли это действительно быть правдой? На протяжении веков никто не постарался вникнуть в это, никто не познал Меня через это, и нет ни единого человека, который бы не верил в это, — все думают, что это правда. Они не знают, что каждое Мое слово обладает внутренним смыслом. В таком случае, что же это все-таки такое — воскрешение из мертвых? (В недалеком будущем вы это переживете, так что Я рассказываю вам об этом заранее.) Ни одно сотворенное существо не желает умирать, все они хотят жить. С Моей точки зрения, смерть плоти не является настоящей смертью. Когда Мой Дух отозван от человека, этот человек умирает. Поэтому Я называю мертвыми всех этих развращенных сатаной бесов (тех, в ком нет веры, всех язычников). От времени сотворения этого мира Я дал Свой Дух каждому, кого Я избрал. Однако после следовавшего за временем сотворения этапа люди на некоторое время были захвачены сатаной. Поэтому Я удалился, и люди начали страдать (то страдание, которое Я переносил, когда был воплощенным и был пригвожденным к кресту, как уже говорилось). Однако в предназначенное Мною время (когда завершился срок, на который Я покинул людей), Я востребовал предназначенный Мной народ и вновь поместил Свой Дух в вас, так что вы вернулись к жизни. Это называется «воскрешением из мертвых». То есть все те, кто поистине живет в Моем Духе, уже трансцендентны, и все они живут в теле. Пройдет, однако, немного времени, и все вы отвергнете свое мышление, свои представления и все мирские перипетии. Но не это является воскрешением из мертвых после страдания, как представляют люди. То, что вы живете сейчас, есть непременное условие для жизни в теле; это неизбежный путь к вхождению в духовный мир. Трансцендентность нормальной человечности, о которой говорю Я, означает отсутствие семьи, жены, детей и человеческих потребностей. Это означает сосредоточиться лишь на воплощении Моего образа, сосредоточиться лишь на вхождении в Меня и не помышлять ни о чем ином вне Меня; куда бы вы ни пошли — вы дома. Такова трансцендентность нормальной человечности. Вы совершенно неверно поняли эти Мои слова; ваше понимание слишком поверхностно. Как именно Я явлюсь всем нациям и народам? Во плоти сегодня? Нет! Когда придет время, Я явлюсь в Своем теле в каждой нации вселенной. Еще не настало время, когда вы понадобитесь чужеземцам, чтобы пасти их. В ту пору вам потребуется выйти из плоти и войти в тело, чтобы пасти их. Это истина, но это не «воскрешение из мертвых», которое представляют себе люди. В назначенное время вы, не сознавая того, покинете плоть, войдете в духовный мир и станете повелевать всеми нациями вместе со Мной. Еще не время. Когда Мне нужно, чтобы вы были во плоти, вы будете во плоти (согласно требованиям Моей работы, вы сейчас должны обладать мышлением и должны по-прежнему жить во плоти, поэтому вы по-прежнему должны делать то, что вам нужно делать во плоти в соответствии с Моими этапами; не предавайтесь пассивному ожиданию, поскольку это приведет к задержкам). Когда Мне понадобится, чтобы вы действовали в теле, как пастыри Церкви, вы выйдете из плоти, отбросите свое мышление и будете полностью полагаться на Меня, чтобы жить. Веруйте в Мою силу и в Мою мудрость. Все будет сделано лично Мною. Вам нужно лишь подождать и наслаждаться. Все благословения снизойдут на вас, и у вас будет неисчерпаемый и бесконечный запас. Когда этот день придет, вы поймете принцип, по которому Я это делаю, вы узнаете Мои дивные деяния и поймете, как Я приведу Своих первородных сыновей назад на Сион. На самом деле это не так сложно, как вам кажется, но также и не так просто, как вы думаете.

Я знаю, что когда Я это говорю, то вы становитесь в еще меньшей степени способными постичь стоящую за Моими словами цель и еще более смущенными. Вы смешаете их с тем, что Я сказал ранее, так что не сможете ничего понять, и покажется, будто выхода нет. Однако не беспокойтесь, Я поведаю вам все. Все, что Я говорю, имеет смысл. Я сказал, что могу заставить сущее вернуться в небытие, и могу сотворить множество вещей из ничего. В человеческом воображении, чтобы войти в тело из плоти, нужно быть воскрешенным из мертвых. В прошлом Я использовал этот метод и явил Свое величайшее чудо, но сегодня не похоже на прошлое. Я перемещу вас прямо из плоти в тело. Не является ли это даже более великим знамением и чудом? Не является ли это более великим проявлением Моего всемогущества? У Меня есть Мой план, у Меня есть Мои намерения. Кто не в Моих руках? Я знаю работу, которую делаю. Сегодня Мои методы работы все же отличаются от прежних. Я корректирую Свои методы работы в соответствии со сменой эпох. Когда Я был пригвожден к кресту, был период Благодати, сейчас же — заключительный период. Темп Моей работы нарастает; она продолжается не с той же скоростью, как в прошлом, и уж никак не медленнее, чем в прошлом. Скорее, она продолжается гораздо быстрее, чем раньше. Описать это просто невозможно, и нет необходимости в таком множестве сложных процессов. Я волен делать все что угодно. Не правда ли, что достаточно одного властного слова от Меня, чтобы определить, как будет исполнена Моя воля и как Я сделаю вас совершенными? Все, что Я говорю, непременно будет исполнено. В прошлом Я часто говорил, что буду страдать, и не позволял людям упоминать страдания, которые Я претерпел ранее; подобное упоминание было святотатством по отношению ко Мне. Причина этого в том, что Я — Сам Бог и для Меня не существует невзгод; когда ты упоминаешь такое страдание, ты побуждаешь людей рыдать. Я сказал, что в будущем не будет ни вздохов, ни слез. Это следует объяснять с данного аспекта, и тогда значение Моих слов можно будет понять. Смысл выражения «люди просто не могут выносить это страдание» заключается в том, что Я могу покончить со всеми человеческими представлениями и мышлением, покончить с эмоциями плоти, покончить со всеми следами своего мирского и выйти из плоти и что Я могу оставаться стойким, когда все опровергают Меня. Этого достаточно, чтобы доказать, что Я — Сам единственный Бог. Я сказал: «Каждый первородный сын должен войти в духовный мир из плоти; это путь, который они должны избрать, чтобы править со Мной как цари». Это предложение означает, что когда с вами произойдет то, что в прошлом вы себе представляли, то вы формально покинете плоть и войдете в тело, чтобы официально начать судить всяких принцев и царей. Они будут судимы на основании того, что происходит в данное время. Однако это не так сложно, как вы воображаете — это будет сделано в мгновенье ока. Вам не понадобится восставать из мертвых, и вам даже не понадобится страдать (поскольку ваши страдания и невзгоды на земле уже подошли к концу, и Я уже сказал, что впоследствии больше не буду исправлять Своих первородных сыновей). Первородные сыновья будут наслаждаться своими благословениями, как было сказано, в том, что вы, сами того не осознавая, войдете в духовный мир. Почему Я говорю, что в этом Моя милость и благодать? Если бы кто-то мог войти в духовный мир после того, как он восстанет из мертвых, то это было бы далеко от проявления милости и благодати. Поэтому это наиболее очевидное проявление Моей милости и благодати, и, к тому же, это открывает Мое предназначение и Мой отбор людей. Это в достаточной мере может показать, насколько строгими являются Мои постановления. Я буду благодатен для тех, для кого Я хочу, и милосерден к тем, к кому Я хочу. Никто не должен оспаривать это или противоборствовать. Все это буду решать Я.

Люди не могут этого понять и давят сами на себя так, что у них перехватывает дыхание, но именно они по-прежнему сами себя связывают. Человеческое мышление поистине ограничено, поэтому им надлежит отбросить человеческое мышление и представления. В связи с этим Я должен выйти из плоти и войти в духовный мир, чтобы взять все под контроль и всем управлять. Таков единственный способ править всеми народами и всеми нациями и выполнить Мою волю. Это не за горами. Вы не верите в Мое всемогущество, и вы не знаете, кем Я являюсь. Вы думаете, что Я всего лишь человек, и вы совершенно не можете видеть Мою божественность. Все будет завершено, когда Я пожелаю, чтобы оно было завершено. Для этого достаточно одного слова из Моих уст. Вы обратили внимание только на аспект Моей человечности в том, что Я недавно говорил, и в каждом Моем движении, но вы не обратили внимания на аспект Моей божественности. Иначе говоря, вы думаете, что и у Меня есть мышление и представления. Но Я сказал, что Мои мысли, идеи и разум, каждое Мое движение, все, что Я делаю, и все, что Я говорю, являются полным проявлением Самого Бога. Вы всё это забыли? Вы все — запутавшиеся люди! Вы не понимаете значения Моих слов. Я позволил вам увидеть аспект Своей нормальной человечности из того, что Я сказал (Я позволил вам увидеть Мою нормальную человечность в Моей повседневной жизни, в реальности, потому что вы по-прежнему не понимаете аспекта Моей нормальной человечности из того, что Я сказал в течение данного периода), однако вы не понимаете Моей нормальной человечности и попросту стараетесь уцепиться за то, что можно использовать против Меня, и вы ведете себя разнузданно передо Мной. Вы слепы! Вы невежественны! Вы не знаете Меня! Тщетно Я так долго говорил! Вы совершенно не знаете Меня, и вы попросту не считаете Мою нормальную человечность частью Самого целостного Бога! Как могу Я не гневаться? Как могу Я вновь быть милосердным? Я могу ответить этим детям непослушания лишь Своим гневом. Вы так самонадеянны, вы совсем Меня не знаете! Вы думаете, что Я поступил неправильно! Могу ли Я ошибаться? Разве Я бы выбрал небрежно любое плотское тело, в котором воплотиться? Моя человечность и Моя божественность являются двумя неразделимыми частями, которые образуют Самого целостного Бога. Теперь у вас в этом отношении должна быть полная ясность! Мои слова уже достигли своего апогея, и Мои слова больше не могут быть объяснены более пространно!

Глава 99

Поскольку темп Моей работы ускоряется, никто не в состоянии поспеть за Моей поступью, и никто не может постичь Мои помыслы, однако таков единственный путь вперед. Вот что такое «мертвый» (то есть неспособный осмыслить Мою волю, неспособный понять из Моих слов, что Я имею в виду; это еще одно объяснение понятия «мертвый», не означающее «оставленный Моим Духом») во фразе «воскрешение из мертвых», о чем мы уже говорили. После того, как вы и Я перейдем с данной стадии в тело, реализуется подлинный смысл «воскрешения из мертвых» (другими словами, таково подлинное значение воскрешения из мертвых). Итак, состояние, в котором вы все существуете, таково: вы не можете осмыслить Мою волю и не можете обнаружить Мои следы. Вдобавок вы не можете обрести покой в своем духе, поэтому испытываете терзания разума. Такой вид состояния в точности соответствует «страданию», которое Я упоминал, и в этом нестерпимом для людей страдании, с одной стороны, вы думаете о собственном будущем, а с другой — принимаете Мое сожжение и Мой суд, палящие в вас и бьющие вас со всех сторон. К тому же вы не можете воспринять какие-либо правила из тона и манеры, которые Я использую, когда говорю, а в течение одного дня слова изрекаются с разными тонами, так что вы сильно страдаете. Таковы этапы Моей работы. Такова Моя мудрость. В будущем вы испытаете еще большее страдание в этой связи, и все это для того, чтобы выявить двуличных людей — теперь это должно быть ясно! Именно так Я работаю. Побуждаемые подобным страданием, испытав эту боль, равносильную смерти, вы войдете в иной мир. Вы войдете в тело и будете царствовать со Мной над всеми странами и народами.

Почему Я говорил недавно более строгим тоном? Почему Мой тон менялся так часто, и почему Мой метод работы также часто менялся? В этом проявилась Моя мудрость. Мои слова обращены к каждому, кто принял данное имя (независимо от того, верят они или нет в то, что Мои слова могут свершиться), поэтому Мои слова должны слышать и видеть все, и их нельзя сдержать, потому что у Меня Свой стиль работы и Своя мудрость. Я использую Свои слова, чтобы судить людей, открывать их и разоблачать человеческую природу. Тем самым Я выбираю тех, кого Я отобрал и отсеиваю тех, кого не предназначил и не избрал. Все это Моя мудрость, и это чудо Моей работы. Таков Мой метод на данной стадии Моей работы. Есть ли кто-либо среди людей, способный постичь Мою волю? Есть ли кто-либо среди людей, способный переживать о Моем бремени? Тот, Кто делает эту работу, — это Я, Сам Бог. Придет день, когда вы целиком и полностью поймете смысл этих Моих слов, и вам станет совершенно ясно, почему Я хочу их высказывать. Мудрость Моя беспредельна, бесконечна и безмерна, и она совершенно непостижима для людей. Они могут видеть лишь часть ее из того, что Я делаю, но то, что они видят, пока еще небезупречно и незакончено. Когда вы полностью перейдете от этой стадии к следующей, тогда вы сможете отчетливо это увидеть. Помните! Нынче самая ценная эпоха — это последняя стадия, когда вы пребываете во плоти. Ваша жизнь в данный момент является концом вашей физической жизни. Когда из плоти вы войдете в духовный мир, в этот момент вся боль вас покинет. Вы чрезвычайно возрадуетесь и возликуете, и будете беспрестанно прыгать от радости. Однако у вас должно быть ясное представление о том, что эти слова, которые Я говорю, предназначены лишь для первородных сыновей, поскольку только они достойны данного благословения. Вхождение в духовный мир является величайшим благословением, высочайшим благословением и самым ценным, что можно иметь. То, что вы сейчас получаете, чтобы поесть и одеться, это не более чем радости плоти; это милость, и Я не ставлю все это ни во что. Фокус Моей работы находится на следующей стадии (вхождение в духовный мир и встреча с миром вселенским).

Я говорил, что большой красный дракон уже низвержен Мною и сокрушен. Как можете вы не верить Моим словам? Почему вы по-прежнему желаете терпеть ради Меня гонения и невзгоды? Разве это не цена, которую вам нет необходимости платить? Я много раз напоминал вам, что вам нужно лишь наслаждаться, в то время как Я выполняю работу Сам, лично. Отчего вы так жаждете действовать? Вы поистине не знаете, как получать удовольствие! Я для вас полностью все подготовил. Отчего никто из вас не пришел ко Мне за этим? Вы по-прежнему не уверены в том, что Я сказал! Вы Меня не понимаете! Вы думаете, что Я говорю пустые любезности, поистине вы бестолковые! (Всеобъемлющие приготовления, о которых Я говорю, означают, что вам следует относиться ко Мне с большим почтением и больше молиться передо Мной, в то время как Я буду лично трудиться, чтобы проклясть каждого, кто противится Мне, и наказать всякого, кто преследует вас.) Вы ничего не знаете о Моих словах! Я открываю вам все Свои тайны, но сколько среди вас тех, кто действительно понимает их? Сколько из вас тех, кто глубоко понимает их? Что представляет собой Мой престол? Что представляет собой Мой жезл железный? Кто из вас знает? При упоминании о Моем престоле большинство людей думает, что это то место, где Я восседаю, или что это обозначает Мою обитель, или что речь идет обо Мне, Моей личности. Все подобные толкования ошибочны — это просто чушь! Ни одно из этих толкований не является правильным, не так ли? Именно так все вы это понимаете и воспринимаете — это просто крайняя степень неправильного понимания! Что такое власть? Какая взаимосвязь между властью и престолом? Престол — это Моя власть. Когда Мои первородные сыновья высоко вознесут Мой престол, это будет тем временем, когда они получат от Меня власть. Только Я обладаю властью, значит, только Я владею престолом. Другими словами, вслед за тем, как Мои первородные сыновья пострадают так же, как страдал Я, они признают то, Кто Я есть и чем обладаю, и получат от Меня все: таков процесс, с помощью которого они обретут статус первородных сыновей. Это будет то время, когда Мои первородные сыновья высоко вознесут Мой престол, и также то время, когда они примут от Меня власть. Так вот, вам следует это понять! Все, что я говорю, является ясным и совершенно недвусмысленным, дабы всякому было понятно. Откажитесь от своих собственных представлений и дождитесь того, чтобы воспринять те тайны, которые Я вам открываю! Так что такое жезл железный? На предшествующей стадии это относилось к Моим резким словам, но теперь все не так, как в прошлом: в настоящее время жезл железный обозначает Мои деяния, которые являются великими бедствиями, проникнутыми властью. Поэтому, когда бы ни упоминался жезл железный, это всегда в совокупности с властью. Об изначальном значении жезла железного говорят, имея в виду великие бедствия, — это часть власти. Каждый должен это ясно понимать, и только таким образом они могут постичь Мою волю и получить откровение из Моих слов. Тот, у кого есть работа Святого Духа, держит в своей руке жезл железный, и именно он является тем, кто несет груз власти и вправе осуществить любое великое бедствие. Таково одно из Моих постановлений.

Все и все сущее открыто вам (это относится к той части, которая была недвусмысленно указана) и все и все сущее сокрыто от вас (это относится к тайной части Моих слов). Я говорю с мудростью: Я позволяю вам понять лишь буквальное значение некоторых Моих слов, одновременно позволяя вам постичь значение других слов (но большинство людей понять не в состоянии), потому что такова последовательность Моей работы. Истинное значение Моих слов Я могу поведать вам только тогда, когда вы достигнете определенного духовного состояния. Такова Моя мудрость и Мои чудесные деяния (направленные на то, чтобы усовершенствовать вас, и с целью полного поражения сатаны и посрамления дьяволов). Только после вхождения в иной мир вы будете в состоянии полностью понять. Мне необходимо действовать именно таким образом, поскольку в человеческих представлениях существует множество вещей, которых люди попросту не могут постичь, и, даже если Я говорю понятно, вы все равно не поймете. Человеческий разум в конечном счете ограничен, и есть много такого, что Я могу сообщить вам только после вашего вхождения в духовный мир; иначе такая задача человеческой плоти не по плечу, и это может лишь помешать Моему управлению. Таково истинное значение выражения «последовательность Моей работы», о которой Я говорю. Насколько хорошо вы Меня понимаете в рамках своих представлений? Является ли ваше понимание безупречным? Есть ли знание в духе? В силу вышесказанного Я должен позволить вам переход в иной мир, чтобы вы завершили Мою работу и исполнили Мою волю. Так что же именно представляет собой этот иной мир? Действительно ли это, как думают люди, некое сверхъестественное зрелище? Действительно ли это нечто похожее на воздух, который нельзя увидеть или почувствовать, но который тем не менее существует? Как Я уже сказал, состояние пребывания в теле — это состояние наличия кости и плоти, обладания формой и видом. Это абсолютно верно и бесспорно, и все должны этому верить. Таково реальное состояние в теле. Более того, в теле нет ничего того, что людям претит. Но что же именно представляет собой данное состояние? Когда люди переходят из плоти в тело, должна появиться большая группа. Иными словами, они вырвутся из своего плотского дома, и, можно сказать, каждый будет следовать за себе подобным: плоть соединится с плотью, а тело — с телом. Так вот, те, кто вырывается из своих домов, от своих родителей, жен, мужей, сыновей и дочерей, начинают входить в духовный мир. В конечном счете все обстоит так: ситуация в духовном мире такова, что первородные сыновья собираются вместе, поют и танцуют, восхваляя и радостно приветствуя Мое святое имя. Такая сцена является прекрасной и вечно новой. Все они Мои возлюбленные сыновья, бесконечно и беспрестанно воздающие Мне хвалу, навеки удерживающие Мое святое имя на высоте. Такова ситуация после вхождения в духовный мир, такова также работа после вхождения в духовный мир, и такова также ситуация, о которой Я уже говорил: ситуация пастырской заботы о церкви в духовном мире. Кроме того, дело в том, что Моя ипостась является в каждой стране вселенной, а также среди всех наций и народов, облеченная Моей властью, Моим гневом и Моим судом, более того, она несет Мой жезл железный, чтобы править всеми странами и народами. Среди всех народов, во всей вселенной это несет свидетельство обо Мне, которое потрясает небо и землю, побуждая все народы и все сущее в горах, реках, озерах и на краю земли воздавать Мне хвалу и прославлять Меня, и познавать Меня, единственного Самого Бога, который есть Творец всего сущего и который все направляет, всем руководит, все судит, вершит, карает и уничтожает. Таково истинное явление Моей ипостаси.

Глава 100

Мне отвратительны все те, кто не был предопределен и избран Мною. Поэтому Я должен одного за другим убрать этих людей из Моего дома: таким образом храм Мой будет свят и безупречен, Мой дом неизменно будет новым и никогда не ветхим, Мое святое имя сможет распространяться вечно, и Мой святой народ сможет стать Моим любимым. Такая картина, такой дом, такое Царство — Моя цель и Моя обитель; это — основа сотворения Мной всего сущего. Никто не может поколебать или изменить ее. В ней будем жить вместе только Я и Мои возлюбленные сыны, и никому не будет позволено попирать ее, ничему не будет позволено занимать ее, и уж тем более ничему неприятному не будет позволено происходить. Все будет восхвалением и радостью, все будет невообразимой для человека картиной. Я желаю только, чтобы вы посвятили Мне всю свою силу всем сердцем и умом, в полную меру своих способностей. Будь то сегодня или завтра, будь вы оказывающим Мне услугу или обретающим благословения — вы все должны прилагать свою долю сил для Моего Царства. Это обязательство, которое должны принять все сотворенные люди, и это должно быть сделано и реализовано таким образом. Я мобилизую все сущее для услужения, дабы красота Моего Царства постоянно обновлялась и дом Мой сделался гармоничным и единым. Никому не позволено противиться Мне, и любой, кто делает это, должен подвергнуться суду и быть проклят. Ныне Мои проклятия начинают обрушиваться на все страны и народы, а Мои проклятия еще более тяжки, чем Мой суд. Ныне настало время начать осуждать всех людей, поэтому говорят, что это проклятия. Ибо теперь — заключительный период, а не время творения. Поскольку периоды сдвинулись, темп Моей работы теперь совсем иной. Из-за потребностей Моей работы люди, в которых Я нуждаюсь, также иные. Те, кого следует бросить, будут брошены; те, кого следует отсечь, будут отсечены; те, кого следует убить, будут убиты, а те, кого следует сохранить, должны быть сохранены. Такова неизбежная тенденция, независимая от воли человека, и никому из людей нельзя ее изменить. Это должно быть сделано согласно Моей воле! Я отвергаю тех, кого желаю отвергнуть, и отсеиваю тех, кого желаю отсеять; никто не должен действовать своевольно. Я сохраняю тех, кого желаю сохранить, и люблю тех, кого желаю любить; это должно быть сделано согласно Моей воле! Я не действую на основании эмоций; в Моем случае есть только праведность, суд и гнев — эмоций нет вовсе. Во Мне нет ни малейших следов человеческого, ибо Я — Сам Бог, личность Божья. Ибо все люди видят тот Мой аспект, который есть Моя человечность, но они не видели аспекта, который есть Моя Божественная сущность. Они действительно слепы и сбиты с толку!

Вы должны хранить то, что Я говорю вам, в своих сердцах, вы должны понимать Мое сердце через Мои слова и выказывать внимание к Моему бремени. Тогда вы придете к познанию Моего всемогущества и увидите Мою личность. Ибо слова Мои — слова мудрости, и никто не может постичь принципы и законы, стоящие за Моими словами. Люди думают, что Я практикую обман и бесчестность, они не познают Меня через Мои слова, но, напротив, богохульствуют против Меня. Как они слепы и невежественны! Лишены всякой проницательности. Каждая произнесенная Мной фраза несет власть и суд, и никто не может изменить Мои слова. Как только Мои слова произнесены, все безусловно подлежит исполнению в соответствии с ними; таков Мой характер. Мои слова — это власть, и всякий, кто изменяет их, нарушает Мое обличение, и Я должен сразить его. В серьезных случаях они навлекают погибель на собственную жизнь и отправляются в преисподнюю или в бездну. Таков единственный способ, которым Я разбираюсь с человечеством, и человек никоим образом не может этого изменить — таково Мое постановление. Помните это! Никому не позволено нарушать Мое постановление; все должно быть сделано согласно Моей воле! В прошлом Я чересчур снисходительно обращался с вами, и вы имели дело лишь с Моими словами. Слова, которые Я говорил о том, чтобы сразить людей, еще не сбылись. Но с сегодняшнего дня все бедствия (те, которые относятся к Моим постановлениям) разразятся одно за другим, чтобы наказать всех тех, кто не соответствует Моей воле. Должны появиться факты, иначе люди не смогут увидеть Мой гнев, а будут развращаться вновь и вновь. Это этап Моего плана управления, и это тот способ, которым Я выполняю следующий этап Своей работы. Я говорю вам это заблаговременно, чтобы вы могли избежать совершения преступления и вечной погибели. Иными словами, с сегодняшнего дня Я заставлю всех людей, кроме Моих первородных сыновей, занять надлежащие им места в соответствии с Моей волей и обличу их одного за другим. Ни одного из них Я не пропущу. Только посмейте снова развратничать! Только посмейте снова бунтовать! Я ранее сказал, что праведен ко всем, что во Мне нет ни капли эмоциональности, и это призвано показать: Мой характер не подлежит оскорблению. Такова Моя личность. Никто не может этого изменить. Все люди слышат Мои слова и видят Мой славный лик. Все люди должны подчиниться Мне полностью и абсолютно — таково Мое постановление. Все люди по всей вселенной и на краю земли должны восхвалять и прославлять Меня, ибо Я есть Сам уникальный Бог, ибо Я есть личность Божья. Никто не может изменить Мои слова и изречения, Мою речь и манеры, поскольку все это присуще только Мне и есть то, чем Я обладаю с самых древних времен и что будет существовать вечно.

Люди вынашивают намерение проверить Меня, хотят найти в Моих словах что-нибудь, что смогут использовать против Меня, дабы Меня очернить. Меня ли тебе чернить? Меня ли легкомысленно судить? Мое ли дело легкомысленно обсуждать? Вы действительно кучка не ведающих, в чем их благо! Вы вовсе не знаете Меня! Что есть гора Сион? Что есть Моя обитель? Что есть добрая земля Ханаанская? Что есть основа творения? Почему в течение последних нескольких дней Я продолжаю упоминать эти слова? Гора Сион, Моя обитель, добрая земля Ханаанская, основа творения — обо всем этом говорится в отношении Моей личности (в отношении тела). Все люди думают, что это места, которые существуют физически. Моя личность — гора Сион; это Моя обитель. Всякий, кто войдет в духовный мир, взойдет на гору Сион и войдет в Мою обитель. Я создал все сущее внутри Своей личности, то есть все сущее было создано внутри тела, поэтому оно есть основа. Почему Я говорю, что вы вернетесь в тело вместе со Мной? В этом содержится изначальный смысл. Так же, как и наименование «Бог», эти существительные не имеют смысла в себе и сами по себе, но, скорее, являются различными названиями, которые Я даю различным местам. Поэтому не обращайте слишком большое внимание на их буквальные значения, но сосредоточьтесь только на том, чтобы слышать Мои слова. Вы должны видеть их таким образом, и тогда сможете уяснить Мою волю. Почему Я напоминаю вам вновь и вновь, что в Моих словах есть мудрость? Сколь многие из вас пытались выяснить стоящий за этим смысл? Вы все анализируете вслепую и ведете себя неразумно!

Вы до сих пор еще не понимаете большинство из сказанного Мной в прошлом. Вы остаетесь в состоянии сомнения и не можете угодить Моему сердцу. То время, когда вы сможете обрести уверенность в каждой произнесенной Мной фразе, станет моментом, когда ваша жизнь обретет зрелость. Для Меня один день подобен тысяче лет, а тысяча лет — одному дню. Что вы думаете о времени, о котором Я говорю? Как бы вы его объяснили? Вы неверно истолковываете его! И, кроме того, большинство людей все еще суетливо спорит об этом со Мной, желая найти что-нибудь, чтобы использовать это против Меня — вы не знаете, что для вас благо! Будь осторожен, ибо иначе Я сражу тебя! Когда настанет день, в который все станет ясно, вы полностью поймете. Я еще не говорю вам ныне (ныне время разоблачать людей; каждый должен быть внимательным и осторожным, чтобы суметь угодить Моей воле). Я разоблачу всех людей через Свои слова, и их изначальные формы будут явлены, чтобы показать, истинны они или нет. Если женщина является блудницей или распутницей, Я должен разоблачить ее. Прежде Я говорил, что все делаю, не шевеля и пальцем, и что использую только Свои слова, чтобы разоблачать людей. Я не страшусь никакой личины. Как только Мои слова произнесены, ты должен явить свою изначальную форму, и, как бы хорошо ты ни изменил свой облик, Меня это, безусловно, не обманет. Вот принцип моих деяний — использовать лишь высказывания и вообще не тратить силы. Людей бросает в пот при мысли о том, будут ли исполнены Мои слова, и они тревожатся и беспокоятся за Меня, но в этих усилиях на самом деле нет необходимости; они представляют собой цену, которую платить не нужно. Ты беспокоишься за Меня, но достигла ли зрелости твоя собственная жизнь? Как насчет твоей собственной судьбы? Часто спрашивай себя об этом и не будь безалаберным. Все люди должны принять во внимание Мою работу и — через Мои деяния и Мои слова — увидеть Мою личность, больше узнать Меня, познать Мое всемогущество, познать Мою мудрость и познать средства и методы, которыми Я создал все сущее, тем самым воздавая Мне нескончаемую хвалу. Я заставлю всех людей увидеть, на кого я возлагаю Мои постановления, над кем Я работаю, что именно Я желаю сделать и что именно желаю завершить. Это то, чего должен достичь каждый человек, ибо таково Мое постановление. Я выполню сказанное Мной. Никто не должен анализировать Мои слова легкомысленно; все должны видеть через Мои слова принципы, лежащие в основе Моих деяний, и из Моих слов познать, что такое Мой гнев, что такое Мое проклятье и что такое Мой суд. Все это основывается на Моих словах и является тем, что должен видеть абсолютно каждый человек в абсолютно каждом из Моих слов.

Глава 101

Я не проявлю ни капли снисходительности ни к кому, кто мешает Моему управлению или стремится нарушить Мои планы. Каждый должен уловить, что Я имею в виду, из произносимых Мною слов, и иметь ясное понимание того, о чем Я говорю. Учитывая существующее положение дел, каждый из вас должен проверить себя: какого рода роль ты играешь? Живешь ли ты ради Меня или оказываешь услуги сатане? Берет ли начало любое и каждое твое действие во Мне или в дьяволе? Все это должно быть вам ясно, чтобы вы избегали нарушения Моих постановлений и тем самым не навлекали на себя Мой яростный гнев. Если вспомнить о прошлом, люди всегда были Мне неверны и не имели сыновней почтительности; они не уважали и, более того, предавали Меня. По сим причинам эти люди сегодня сталкиваются с Моим судом. Хотя Я кажусь всего лишь человеком, все те, кого Я не одобряю (из этого ты должен понять, что Я имею в виду: дело не в том, насколько ты внешне красив или обаятелен, а в том, предназначил ли и избрал ли Я тебя), будут отсеяны мною. Это истинная правда. Это потому, что Я, возможно, кажусь человеком, но ты должен уметь видеть сквозь Мою человечность, чтобы узреть Мою Божественную сущность. Как Я уже много раз говорил, «нормальная человечность и полная Божественность — это две неразрывные части всецелого Самого Бога». Тем не менее, вы по-прежнему не понимаете Меня, вы придаете значение только этому вашему неопределенному Богу. Вы — люди, которые не обладают духовным пониманием. И несмотря на это, такие люди все равно желают быть Моими первородными сыновьями. Какое бесстыдство! Они не видят, каков их собственный статус на самом деле! У них даже нет права услуживать в качестве Моего народа, так как же они могут быть Моими первородными сыновьями и царствовать вместе со Мной? Такие люди не знают самих себя, они — отродье сатаны и недостойны быть столпами в Моем домохозяйстве, не говоря уже о том, чтобы услуживать передо Мною. Поэтому Я буду отсеивать их одного за другим, и одно за другим раскрою их истинные лица.

Моя работа продвигается шаг за шагом, беспрепятственно и без самой малейшей задержки, потому что Я одержал победу, и потому что Я правил как Царь во всей вселенной. (Что Я имею в виду, так это то, что после поражения дьявола сатаны Я заново обрел Свою власть.) Как только Я обрету всех первородных сыновей, победное знамя поднимется над горой Сион. Иначе говоря, Мои первородные сыновья — это Мое победное знамя, Моя слава и то, чем Я похваляюсь; они — знамение того, что Я унизил сатану, и они — тот метод, с помощью которого Я работаю. (Посредством группы людей, которые были развращены сатаной после того как Я их предназначил, но которые вновь вернулись ко Мне, Я унижаю большого красного дракона и господствую над всеми сыновьями мятежа.) В Моих первородных сыновьях заключено Мое всемогущество; они — Мой великий успех, неизменный и бесспорный. Именно через них Я завершу Свой план управления. Вот что Я имел в виду в прошлом, когда говорил: «Именно через вас Я сделаю так, чтобы все страны и народы вернулись к Моему престолу». Более того, именно это Я имел в виду, говоря о «тяжелом бремени на ваших плечах». Ясно ли это? Понимаете ли вы? Первородные сыновья — это кристаллизация всего Моего плана управления; поэтому Я никогда не обращался с этой группой мягко и всегда сурово дисциплинировал их (это суровое дисциплинирование — перенесенные в миру невзгоды, несчастья семей и оставление родителями, мужьями, женами и детьми — короче говоря, оставление миром и отвержение периодом), и именно поэтому вам посчастливилось предстать передо Мной сегодня. Это ответ на вопрос, над которым вы часто размышляли: «Почему другие люди не приняли это имя, а я принял его»? Теперь вы знаете!

Сегодня все не так, как в прошлом. Мой план управления начал использовать новые методы, Моя работа еще сильнее отличается от той, какой она была в прошлом, а Мои слова теперь еще более беспрецедентны. Поэтому Я неоднократно подчеркивал, что вы должны услуживать Мне надлежащим образом (это сказано для оказателей услуг). Не относитесь к себе негативно, а продолжайте усердно стремиться. Разве не радостно получить немного благодати? Это гораздо лучше, чем страдать в миру. Поверь Мне! Если ты не будешь искренне услуживать Мне, а вместо этого будешь роптать, что Я был неправеден, то завтра ты сойдешь в ад и в преисподнюю. Никто не желает ранней смерти, разве не так? Даже всего лишь еще один день — это день, который имеет значение, так что тебе надо вверить себя целиком Моему плану управления и затем ожидать Моего суда над тобой и ждать, пока на тебя обрушится Мое праведное обличение. Не полагай, будто Я говорю чепуху; Я говорю от Своей праведности и от Своего характера. К тому же Я действую со Своим величием и праведностью. То, что все люди говорят, будто Я неправеден, — это потому, что они не знают Меня; это явное проявление их мятежного характера. У Меня нет эмоций; есть только праведность, величие, суд и гнев. Чем больше времени пройдет, тем больше вы будете видеть Мой характер. Настоящее — это переходный этап, и вы можете видеть лишь небольшую его часть, можете видеть лишь некоторые внешние проявления. Когда явятся Мои первородные сыновья, Я позволю вам все увидеть и все понять. Всякий обретет убежденность в своем сердце и в своих словах. Я сделаю так, что вы станете говорить во свидетельство обо Мне, славить и превозносить Меня во веки веков. Это неизбежно, и никто не в силах это изменить. Люди едва ли могут это представить себе, не говоря уже о том, чтобы поверить в это.

Те, кто является первородными сыновьями, обретают все большую ясность в отношении видений, а их любовь ко Мне возрастает еще больше. (Это не романтическая любовь, которая является сатанинским искушением Меня и чем-то, что надо распознавать. Поэтому ранее Я упоминал о том, что были люди, которые выставляли напоказ передо Мною свое обаяние. Такие люди — прислужники сатаны, считающие, что Меня привлекут их внешние данные. Бесстыдные! Они — самые подлые из негодяев!) Однако люди, которые сами по себе не являются первородными сыновьями, посредством этих слов, которые Я произнес в течение этого промежутка времени, стали все больше утрачивать ясность в отношении видений и потеряли веру в ту личность, которой Я являюсь. Впоследствии они постепенно становятся безразличными, пока наконец не происходит их падение. Такие люди не могут ничего поделать. В этом состоит цель того, что Я говорю в этот промежуток времени, и каждый должен это понимать (Я обращаюсь к первородным сыновьям) и узреть Мою дивность через Мои слова и действия. Почему говорят, что Я — Князь мира, Отец Вечный, что Я — Чудный, и что Я — Советник? Объяснять это с точки зрения Моей идентичности, Моих слов или того, что Я делаю, было бы слишком поверхностно; о об этом даже упоминать не стоило бы. Причина, по которой Меня называют Князем мира, восходит к Моей власти сделать первородных сыновей целостными, к Моему суду над сатаной и к бескрайним благословениям, которыми Я осыпал первородных сыновей. Иначе говоря, только первородные сыновья имеют право называть Меня Князем мира, потому что Я люблю Своих первородных сыновей, и эпитет «Князь мира» должен исходить из их уст. Для них Я — Князь мира. Для Моих сыновей и Моего народа Я называюсь Отцом Вечным. В связи с существованием Моих первородных сыновей, и поскольку они могут вместе со Мною иметь царскую власть и править всеми странами и народами (то есть сыновьями и народом), сыновья и народ должны поэтому называть Меня Отцом Вечным, что означает Самого Бога, Который выше первородных сыновей. Я Чудный для тех, кто не является сыновьями, Моим народом и первородными сыновьями. Ввиду замечательности Моей работы неверующие вовсе не могут видеть Меня (ибо Я набросил покров им на глаза), а Мою работу не могут видеть ясно, поэтому для них я Чудный. Для всех дьяволов и для сатаны Я — Советник, потому что все, что Я делаю, служит к их посрамлению; все Мои действия — ради Моих первородных сыновей. Каждый Мой шаг проходит беспрепятственно, и с каждым шагом Я одерживаю победу. Более того, Я способен видеть насквозь все интриги сатаны и использовать их так, чтобы они услуживали Мне, делая его объектом, подходящим для услужения Моим целям с негативной стороны. Вот что подразумевается под тем, что Я являюсь «Советником», чего никто не может изменить, и никто не может полностью понять. Но в том, что касается Моей личности, Я — Князь мира и Отец Вечный, а также Советник и Чудный. В этом нет ничего, что было бы неправдой. Это неопровержимая и непреложная истина!

Мне нужно так много сказать; это просто ни с чем несравнимо. Поэтому Я требую, чтобы вы были терпеливы и ждали. Что бы вы ни делали, не поддавайтесь внезапным порывам уйти. Поскольку то, что вы уяснили в прошлом, сегодня устарело, оно более не применимо, а ныне пора изменений — это как смена династий. По сей причине Мне нужно изменить ваш образ мышления и отбросить ваши ветхие представления. В этом и состоит истинный смысл «облачения в святое одеяние праведности». Только Я могу объяснить Свои собственные слова, и только Я Сам знаю, за что взялся. Таким образом, только Мои слова не содержат скверны и целиком отвечают Моим намерениям, и таким образом это и есть облачение в святое одеяние праведности. Понимание человеческого разума — это просто воображение; человеческое понимание извращено и неспособно обеспечить исполнение Моих замыслов. Поэтому Я Сам говорю и Сам объясняю, и именно это Я имел в виду, сказав: «Я делаю работу Сам». Это неотъемлемая часть Моего плана управления, и все люди должны прославлять Меня и воздавать Мне хвалу. Что касается уяснения Моих слов, то Я никогда не давал людям такую способность, и способности к этому у них совершенно нет. Это один из Моих методов посрамления дьявола. (Если бы люди понимали Мои слова и могли бы выведать Мои намерения на каждом шагу, тогда сатана смог бы завладеть людьми в любой момент, и в результате люди отвернулись бы от Меня и сделали бы невозможным достижение Моей цели — выбрать первородных сыновей. Если бы Я понимал все тайны, и если бы личность, которой Я являюсь, могла произносить речения, которые никто не может постичь, тогда сатана мог бы завладеть и Мной тоже. Именно в этом заключается причина того, что, пребывая во плоти, Я ничуть не являюсь сверхъестественным.) Необходимо, чтобы все имели ясное понимание смысла этих слов и следовали Моему руководству. Не пытайтесь понять глубокие и сложные слова и доктрины самостоятельно.

Глава 102

Я сколько-то сказал, и работа Моя достигла определенной стадии; каждый из вас теперь, вероятно, должен понимать волю Мою и в той или иной мере способен проявлять чуткость к бремени Моему. Ныне решающий момент, когда плоть переходит в духовный мир, — вы предтечи на стыке периодов, граждане мира, пересекающие вселенную и самые отдаленные уголки земли. Вы Мои возлюбленные; вы те, кого Я люблю. Можно сказать, что Я не люблю никого, кроме вас, ибо все Мои напряженные усилия предприняты ради вас. Возможно ли, чтобы вы не знали этого? Зачем бы Мне было создавать все сущее? Зачем бы Мне было перемещать все это так, чтобы оно служило вам? Все эти деяния были выражением любви Моей к вам. Горы со всем, что в горах, и земля со всем, что на земле, восхваляют Меня и славят Меня за то, что Я обрел вас. Воистину, сделано все и, более того, все сделано тщательно. Вы несли звучное свидетельство обо Мне, и вы посрамили бесов и сатану ради Меня. Все люди, дела и вещи вне Меня повинуются власти Моей, и все они, благодаря завершению Моего плана управления, следуют за себе подобными (народ Мой принадлежит Мне, а всему роду сатанинскому место в озере огненном — они падают в бездну, где будут вечно стенать и погибнут навеки). Когда Я говорю о «погибели» и о том, что «с той поры душа их, дух и тело будут захвачены», Я подразумеваю, что они будут преданы сатане и их дозволено будет попирать. Иными словами, все, кто не от дома Моего, неминуемо будут объектами уничтожения и перестанут существовать. Это не значит, что они исчезнут, как представляют себе люди. Можно также сказать, что все пребывающее вне Меня, по Моему мнению, не существует, и в этом истинный смысл погибели. Взору человеческому представляется, что они по-прежнему существуют, но, на Мой взгляд, они обратились в ничто и погибнут навеки. (Я подчеркиваю, что те, над кем Я более не работаю, пребывают вне Меня.) Что касается людей, то, как бы они ни думали, им не дано этого постичь, и, как бы хорошо они ни видели, им не дано в это проникнуть. Люди не могут этого ясно понять, пока Я не озарю их, не просвещу их и явно не укажу им на это. Более того, представление их об этом становится все более туманным, и они ощущают все большую опустошенность и все сильнее чувствуют, что нет пути, по которому можно было бы идти, — они практически подобны мертвецам. Сейчас большинство людей (то есть все, кроме первородных сынов) пребывают в подобном состоянии. Я указал на все это с такой ясностью, однако эти люди никак не реагируют и все так же пекутся о своих плотских утехах. Они едят, и затем спят; спят, и затем едят. Они не задумываются над словами Моими. Даже когда в них пробуждается энергия, это лишь ненадолго; впоследствии они остаются все такими же, какими были, безо всяких изменений, будто они вовсе не слушали Меня. Таковы типичные, бесполезные люди, ничем не обремененные; они самые очевидные нахлебники. Впоследствии Я оставлю их одного за другим, не беспокойтесь! Одного за другим Я отправлю их обратно в бездну. Дух Святой никогда не работал над такими людьми, и все, что они делают, проистекает из полученных ими даров. Говоря о дарах, Я имею в виду, что это люди, лишенные жизни, которые являются Моими мнимыми служителями. Никто из них Мне не нужен, и Я отсею их (но на данный момент от них еще есть немного пользы). Слушайте, вы, мнимые служители! Не думай, что если Я использую тебя, это означает Мое благоволение к тебе; все не так просто. Если ты хочешь, чтобы Я благоволил к тебе, тогда ты должен быть тем, кого Я одобряю и кого Я лично совершенствую. Вот какого человека Я люблю. Даже если люди скажут, что Я ошибся, Я никогда не пойду на попятный. Ведомо ли это тебе? Те, кто услуживает, — всего лишь скот с лошадьми; как могут они быть Моими первородными сынами? Разве не было бы это несуразицей? Разве не было бы это нарушением законов природы? Всякий имеющий Мою жизнь, Мой уровень, — вот Мой первородный сын. Это разумно, никто не может этого опровергнуть. Так должно быть, а иначе не было бы никого способного играть эту роль и никого способного ее дублировать. Это не такой вопрос, в котором можно действовать на основании эмоций, ибо Я — Сам праведный Бог; Я — Сам святой Бог. Я — Сам величественный Бог, не терпящий оскорблений!

Все, что невозможно для людей, у Меня проходит гладко и свободно. Никому этого не остановить, и никому этого не изменить. Этот мир во всей своей необъятности всецело в руках Моих, не говоря уже о мелком дьяволе сатане. Если бы не Мой план управления и если бы не Мои первородные сыны, Я бы давно уже уничтожил это древнее зло, а также это распутное поколение, столь пропитанное смрадом смерти. Однако Я действую корректно и не говорю легкомысленно. Если Я что-то сказал, это исполнится; даже будь это не так, всегда есть грань Моей мудрости, которая свершит все для Меня и расчистит путь для деяний Моих. А все потому, что слова Мои есть Моя мудрость; слова Мои — это все. Людям в принципе не удается понять их и уразуметь их. Я часто упоминаю «озеро огненное». Что это означает? Чем оно отличается от озера огненного и серного? Под «озером огненным и серным» понимается влияние сатаны, а под «озером огненным» — весь мир под сатанинской властью. Все в мире подлежат сожжению в озере огненном (то есть люди становятся все более развращенными, и, когда их развращенность достигнет определенного уровня, они будут уничтожены Мной один за другим, а Я могу сделать это с легкостью, стоит Мне лишь молвить слово). Чем сильнее Мой гнев, тем ярче сверкает пламя во всех концах озера огненного. Речь идет о том, как люди становятся все более порочными. В ту пору, когда разразится гнев Мой, взорвется также и озеро огненное; то есть это будет время, когда погибнет вся вселенная. В тот день Царство Мое в полной мере установится на земле и начнется новая жизнь. Это то, что вскоре исполнится. Как только Я это произнесу, все осуществится у всех на виду. Таков человеческий взгляд на этот вопрос, с Моей же точки зрения, все уже заранее свершилось, ибо Мне все легко. Я говорю, и это исполняется; Я говорю, и это осуществляется.

Каждый день вы едите слова Мои, насыщаетесь от тука в храме Моем, пьете воду из Моей реки жизни и срываете плоды с Моего древа жизни. Итак, что есть тук в храме Моем? Что есть вода в Моей реке жизни? Что есть древо жизни? Что есть плод с древа жизни? Пусть это распространенные фразы, они, тем не менее, непонятны никому; все люди пребывают в замешательстве. Они произносят их безответственно, употребляют их опрометчиво и подбирают их произвольно. Под туком в храме не подразумеваются ни слова, сказанные Мной, ни благодать, ниспосланная Мной вам. Так что же он на самом деле означает? С древних времен так и не было никого, кому повезло бы наслаждаться туком в храме Моем. Лишь в последние дни среди Моих первородных сынов люди видят, что же есть тук в храме Моем. Слово «храм» в этой фразе означает Мою ипостась; оно означает гору Сион, Мою обитель. Без Моего дозволения никто не может ни войти в нее, ни выйти из нее. Что же означает «тук»? Он означает благословение иметь возможность править со Мной в теле. В общем, это означает благословение первородных сынов, имеющих возможность править со Мной в теле, и это нетрудно понять. Вода в реке жизни имеет два значения. С одной стороны, речь идет о той живой воде, которая течет из чрева Моего, — то есть, о каждом слове, исходящем из уст Моих. С другой стороны, речь идет о мудрости и замысле в основе деяний Моих, а также о том, Кто Я есть и что Я имею. Слова Мои содержат бесконечные сокровенные тайны (о том, что тайны более не сокрыты, упомянуто в противоположность прошлому, а в сопоставлении с прилюдным откровением, которое случится в будущем, они все еще сокровенны. В данном случае «сокровенность» является не абсолютным понятием, а относительным). Другими словами, вода реки жизни течет нескончаемо. Во Мне есть бесконечная мудрость, и люди совершенно не в состоянии постичь, Кто Я есть и что Я имею; то есть вода реки жизни течет нескончаемо. С человеческой точки зрения, существует множество видов физических деревьев, но никто еще никогда не видел древа жизни. Однако несмотря на то, что сегодня люди видят его, они все равно не узнают его, и при этом они еще говорят о вкушении от древа жизни. Это воистину смехотворно! Они стали бы вкушать от него все подряд! Почему Я говорю, что сегодня люди видят его, но не узнают его? Почему Я так говорю? Вам понятен смысл Моих слов? Сам практический Бог сегодняшнего дня — это та ипостась, которой Я являюсь, и Он есть древо жизни. Не мерьте Меня человеческими понятиями. Внешне Я не похожу на дерево, но знаешь ли ты, что Я действительно являюсь древом жизни? Каждый Мой шаг, Моя речь и Мои манеры — это плоды древа жизни, и они суть Моя ипостась — они то, что должны вкушать Мои первородные сыны, чтобы, в конечном итоге, лишь они в точности походили на Меня. Они смогут воплощать Меня и нести свидетельство обо Мне. (Все это произойдет после того, как мы войдем в духовный мир. Лишь в теле мы можем быть совершенно одинаковыми; во плоти мы можем лишь приблизительно походить друг на друга, но при этом у нас есть собственные предпочтения.)

Я не только явлю силу Свою в первородных сынах Своих, но также явлю ее тем, что они будут править всеми странами и всеми народами. Это один этап Моей работы. Ныне ключевой момент, и, более того, ныне поворотный пункт. Когда все свершится, вы увидите, в чем заключаются деяния рук Моих, и увидите, как Я планирую и как всем управляю, — однако это не является чем-то неопределенным. В свете динамики каждой из стран мира ждать не так уж и долго; это то, чего люди не могут себе представить и, более того, чего они не могут предвидеть. Вам ни в коем случае нельзя быть беспечными и небрежными, чтобы не упустить возможность обрести благословение и награду. Перспектива Царства уже не за горами, и весь мир постепенно падает замертво. Из бездны и из озера огненного и серного доносятся надрывные вопли, ужасая людей и вселяя в них страх, так что им негде спрятаться. Всякий, кто избран во имя Мое, а затем отсеян, непременно окажется в бездне. Следовательно, как сказано Мной многократно, Я низвергну отсеянных мною в бездну. Когда весь мир будет разрушен, все уничтоженное падет в озеро огненное и серное. Иными словами, все это переместится из озера огненного в озеро огненное и серное. В это время каждый уже будет определен либо на вечную погибель (а именно все пребывающие вне Меня), либо на вечную жизнь (а именно все пребывающие во Мне). В это время Я и Мои первородные сыны появимся из Царства и войдем в вечность. Это будет исполнено позднее; даже если бы Я сейчас рассказал вам об этом, вы бы не поняли. Вы можете лишь следовать за Мной, идти во свете Моем, сопровождать Меня в любви Моей, вкушать наслаждение со Мной в доме Моем, править со Мной в Царстве Моем и царствовать со Мной над всеми странами и всеми народами под владычеством Моим. Все описанное Мной выше включает в себя нескончаемые благословения, даруемые Мной вам.

Глава 103

Громовой голос звучит, сотрясая всю вселенную. Он так оглушает людей, что те не успевают сойти с дороги. И вот одни из них убиты, другие стерты с лица земли, а иные осуждены. Воистину, подобного зрелища еще не видел никто. Прислушайся — раскаты грома сопровождаются звуками рыданий; эти звуки исходят из преисподней, эти звуки несутся из ада. Это горькие рыдания сынов мятежа, которых Я осудил. Те, кто не слушал, что говорю Я, кто не претворил в жизнь Мои слова, получили суровый приговор и проклятье от Моего гнева. Мой голос — это кара и гнев, и Я не милую никого и никого не щажу, ибо Я — Сам праведный Бог, Я обладаю гневом, Я обладаю огнем сжигающим, очищением, разрушением. Во Мне нет ничего потаенного, ничего пристрастного, напротив — все открыто, все праведно и непредвзято. Поскольку Мои первородные сыны уже со Мной на престоле, правят всеми нациями и всеми народами, начинается суд над несправедливыми и неправедными вещами и людьми. Я испытаю их поочередно, не пропуская ничего и до конца разоблачая их. Ибо Мой суд полностью явлен, полностью открыт, и ничто не утаено. Я выброшу все, что не соответствует Моей воле, и пусть оно погибнет навсегда в бездне; пусть оно горит там вовеки. Такова Моя праведность; такова Моя непорочность. Никто не может этого изменить, и все должно подчиняться Моим велениям.

Большинство людей игнорируют Мои речи и полагают, что слова — это просто слова, а факты — это факты. Они слепцы! Разве не знают они, что Я — Сам Бог верный? Мои слова и дела являются одновременно — разве это не истинная правда? Люди просто не постигают Моих слов, и лишь просвещенные могут воистину понять. Это факт. Как только люди видят Мои слова, — не говоря уже о том времени, когда наступает Мой суд — их охватывает смертельный страх и они прячутся, где могут. Когда Я сотворил все сущее, когда Я уничтожаю мир и когда Я делаю целостными первородных сынов, все это совершается по одному лишь слову из Моих уст, ибо само Мое слово есть власть и суд. Можно сказать, что личность, которой Я являюсь, есть суд и величие; это непреложный факт. Это один из аспектов Моих постановлений, лишь один из Моих способов судить людей. В Моих глазах всё — все люди, все дела и всё сущее — пребывает в Моих руках и находится под Моим судом. Никто и ничто не дерзает вести себя необузданно и своевольно, и все должно свершаться в соответствии со словами, которые изречены Моими устами. В человеческом представлении каждый верит в слова личности, которой Я являюсь. Когда же подает голос Мой Дух, люди впадают в сомнение. Им совершенно неведомо Мое всемогущество, и они даже выстраивают обвинения против Меня. Говорю тебе! Кто сомневается, кто пренебрегает Моими словами — все они непременно будут уничтожены. Они вечные сыны погибели. Из этого следует, что первородных сыновей очень мало, поскольку таков метод Моей работы. Как Я уже сказал, Я исполняю все, даже пальцем не пошевелив: Я использую лишь Мои слова. Вот в чем заключается Мое всемогущество. В Моих словах никто не может найти ни источника, ни цели Моей речи. Люди не могут этого достигнуть, они могут действовать лишь следуя за Мной и в соответствии с Моей волей, в согласии с Моей праведностью, чтобы Моя семья жила в праведности и мире, жила вовеки и оставалась бесконечно стойкой и непоколебимой.

Мой суд приходит к каждому, Мои постановления затрагивают каждого, Мои слова и Моя ипостась также раскрываются каждому. Это время великой работы Моего Духа (в это время происходит разделение благословенных от тех, кого ожидает горе). Как только изрекаются Мои слова, Я разграничиваю тех, кто обретет благословение, и тех, кого ожидает горе. Это совершенно ясно, и Я могу видеть это одним взглядом. (Я говорю это в соотнесении с Моей человечностью, то есть эти слова не противоречат Моему предопределению и избранию.) Я обхожу горы, и реки, и все сущее, и все просторы вселенной, наблюдаю и очищаю каждое место, с тем чтобы прекратилось существование мест скверны и земель распутства, чтобы огонь испепелил их по Моему слову. Для Меня все легко. Будь сейчас время, когда Мне предопределено уничтожить мир, Я мог бы поглотить его, произнеся одно слово. Но время еще не настало. Все должно быть готово, прежде чем Я выполню эту работу, чтобы Мой план не был нарушен, и чтобы не было помехи Моему управлению. Я знаю, как сделать это разумно: у Меня есть Моя мудрость, и у Меня есть Мое обустройство. Люди не должны и пальцем пошевелить; остерегайся, чтобы не быть сраженным Моей рукой. Это уже отражено в Моих постановлениях. Здесь можно видеть суровость Моих постановлений, а также лежащие в их основе принципы, которые включают в себя два аспекта. С одной стороны, Я убиваю всех, кто не пребывает в согласии с Моей волей и кто попирает Мои постановления; с другой стороны, в Моем гневе Я проклинаю всех, кто попирает Мои постановления. Эти два аспекта непреложны и являются обязательными принципами в исполнении Моих постановлений. Судьба каждого определяется согласно этим двум принципам — без эмоций, вне зависимости от уровня верности человека. Этого достаточно, чтобы показать Мою праведность, Мое величие и Мой гнев, который испепелит все земное, все мирское и все, что не согласуется с Моей волей. В Моих словах скрыты тайны, но в Моих словах также и раскрываются тайны. Таким образом, в человеческих представлениях и согласно человеческому разуму, Мои слова вовеки непостижимы, а Мое сердце вовеки бездонно. Это означает, что Я должен вырвать людей из их представлений и их способа мышления. Это самый важный пункт Моего плана управления. Я должен сделать это именно так, чтобы обрести Своих первородных сынов и чтобы свершить то, что Я желаю сделать.

Катастрофы в мире день ото дня усиливаются, растет мощь катастрофических бедствий и в Моем доме. Людям воистину негде спрятаться, негде укрыться. Поскольку переход осуществляется прямо сейчас, никто не знает, где перейдет на следующую ступень. Это станет очевидным лишь после Моего суда. Помни! Это этапы Моей работы, и это метод Моей работы. Моих первородных сынов Я утешу одного за другим, Я буду поднимать их шаг за шагом. Что же касается оказателей услуг, то Я отсею их и покину всех одного за другим. Это одна часть Моего плана управления. После того, как будут раскрыты все оказатели услуг, будут раскрыты и Мои первородные сыновья. (Для Меня это не составляет сложности. Услышав Мои слова, все эти оказатели услуг постепенно отступят перед судом и угрозой Моих слов и останутся лишь Мои первородные сыны. Это не добровольное дело, и не в людской воле это изменить; это, скорее, личная работа Моего Духа.) Это не отдаленное событие, и вы в определенной степени должны быть способны почувствовать его на этом этапе Моей работы и в Моих словах. Для людей непостижимо, зачем Я так много говорю и почему характер Моих речей непредсказуем. Я обращаюсь к Моим первородным сынам тоном утешения, милости и любви (поскольку Я всегда просвещаю этих людей, и Я не покину их, поскольку они предопределены Мною), и в то же время Я обращаюсь ко всем иным, помимо Моих первородных сынов, с суровым судом, с угрозами, неизменно вселяя в них робость и испуг; поэтому они живут в постоянном страхе, и их нервам никогда нет покоя. Когда ситуация дойдет до определенной стадии, они выйдут из этого состояния (когда Я уничтожу мир, эти люди будут в бездне), но им никогда не спастись от Моей карающей руки, никогда не вырваться из этой ситуации. В этом и состоит суд для них; таково для них и наказание. В тот день, когда прибудут иностранцы, Я явлю этих людей — одного за другим. Это этапы Моей работы. Понятно ли вам теперь то намерение, которое раньше крылось за Моим возвещением этих слов? По Моему мнению, нечто не исполненное — это также и нечто исполненное, но то, что исполнено, не обязательно является свершением, поскольку у Меня Своя мудрость, и у Меня Свой метод работы, и они просто непостижимы для людей. Когда Я получу результаты этого этапа (когда Я разоблачу всех нечестивых, которые противятся Мне), Я приступлю к следующему этапу, поскольку Моя воля свободна, и никто не осмелится воздвигать препятствия Моему плану управления — они все должны быть убраны с дороги! Дети великого красного дракона, слушайте Меня! Я пришел от Сиона и облекся во плоть в мире, чтобы обрести Своих первородных сыновей, чтобы унизить вашего отца (эти слова обращены к потомкам великого красного дракона), чтобы поддержать Моих первородных сынов и исправить несправедливости, нанесенные Моим первородным сынам. Поэтому не впадайте снова в буйство; Я позволю Своим первородным сынам исправлять вас. В прошлом Моих сынов преследовали и угнетали, а поскольку Отец передает власть сыновьям, Мои сыны вернутся в Мои любящие объятья, и никто более не будет их преследовать и угнетать. Во Мне нет неправедности; напротив, это показывает Мою праведность, и это воистину «любовь к тем, кого Я люблю, и ненависть к тем, кого Я ненавижу». Если вы говорите, что Я неправеден, то вам следует поспешить убраться отсюда. Не будь бесстыдным нахлебником в Моем доме. Тебе следует поспешить обратно к себе домой, чтобы Мне более не пришлось видеть тебя. Бездна — ваше место назначения, и там будет ваш покой. Если вы в Моей семье, то вам не будет места, поскольку вы вьючные животные, вы — орудия, которыми Я пользуюсь. Когда Мне не будет больше пользы от вас, Я брошу вас в огонь, который превратит вас в пепел. Таково Мое постановление; Я должен так поступить, и только это показывает тот метод, которым Я работаю, и раскрывает Мою праведность и Мое величие. Еще важнее то, что только таким путем Я даю возможность Моим первородным сынам полновластно править вместе со Мной.

Глава 104

Все люди, события и предметы вне Меня отойдут в ничто, в то время как все люди, события и предметы во Мне обретут все от Меня и войдут во славу со Мной, взойдут на Мою Сионскую гору, в Мой дом, и пребудут со Мною вовеки. Я создал все в начале и завершу Свою работу в конце. Я также буду существовать и Царем править вовеки. В промежутке Я также руковожу и правлю всей вселенной. Никто не может отнять Мою власть, ибо Я есть Сам Бог, Единственный. Помимо этого, Я в силах передать Свою власть Своим первородным сыновьям, чтобы они могли править рядом со Мной. Это будет существовать вовеки и не может быть изменено никогда. Таково Мое постановление. (Где бы Я ни обсуждал Свое постановление, Я говорю о том, что происходит в Моем Царстве и будет существовать вовеки, и что никогда нельзя изменить.) Всякий должен быть убежден всем сердцем и должен видеть Мою великую власть в тех, кого Я люблю. Никто не может позорить Мое имя — все, кто так поступает, должны уйти прочь отсюда! Дело не в том, что Я безжалостный, а в том, что ты неправедный. Если ты осквернишь Мое обличение, тогда Я разберусь с тобой и сделаю так, что ты погибнешь навеки. (Конечно, это все направлено на людей, не являющихся Моими первородными сыновьями.) Такой дряни в Моем доме не рады, поэтому убирайся отсюда, и поскорее! Не медли ни минуты, и даже ни секунды! Ты должен делать то, что Я говорю, а иначе Я уничтожу тебя одним словом. Тебе лучше более не колебаться, тебе лучше более не лукавить. Представая предо Мной, ты выдумываешь чепуху и лжешь Мне в лицо. Быстро убирайся! Мое время на такие вещи ограничено. (Когда время служить, эти люди будут служить, а когда время уходить, они уйдут. Я делаю все с мудростью, не отклоняясь ни на минуту, ни на секунду — никогда, даже на самую малость. Все мои действия праведны и совершенно точны.) Однако в отношении Своих первородных сыновей Я бесконечно терпим, и любовь Моя к вам нескончаема, так что вы сможете вовеки вкушать добрые благословения и вечную жизнь со Мной. А пока вы никогда не претерпите ни потерь, ни Моего суда. (Это относится ко времени, когда вы начнете вкушать благословения.) Таково бесконечное благословение и обетование, данное Моим первородным сыновьям, когда Я сотворил мир. Вы должны видеть Мою праведность в этом — Я люблю тех, кого Я предопределил, и ненавижу тех, кого Я оставил и отсеял, навеки вечные.

Как Мои первородные сыновья, вы все должны придерживаться своих обязанностей и твердо стоять на своей позиции. Будьте первыми зрелыми плодами, восхищенными предо Мною, и примите Мою личную проверку, чтобы вы могли воплощать Мой славный образ и свет славы Моей мог сиять через ваши лица; чтобы Мои речения могли распространяться через ваши уста; чтобы вы могли управлять Моим Царством и править Моим народом. Здесь Я упоминаю «первые зрелые плоды», а также такие термины, как «восхищенные». Что значит «первые зрелые плоды»? Согласно представлениям людей, они полагают, что это первая группа восхищенных, или победителей, или тех, кто является первородными сыновьями. Все это заблуждения и ошибочное толкование Моих слов. Первые зрелые плоды — это люди, которые получили от Меня откровение и которым Я даровал полномочия. Под словами «первые зрелые» понимается «находящиеся в Моем владении», «предопределенные и избранные Мной». «Первые зрелые» не означает «первые по порядку». «Первые зрелые плоды» — это не материальные вещи, которые можно увидеть глазами человека. Под этими так называемыми «плодами» подразумевается нечто, источающее благоухание (это символическое значение), то есть, люди, способные воплощать Меня, являть Меня и жить со Мной вечно. Когда Я говорю о «плодах», Я подразумеваю всех Своих сыновей и народ, в то время как «первые зрелые плоды» — это первородные сыновья, которые будут царями править подле Меня. Поэтому «первые зрелые» можно объяснить, как обладающие полномочиями — вот истинное значение. «Быть восхищенным» не означает, что нечто взято из низкого места и перенесено на высокое место, как могут полагать люди. Это огромное заблуждение. «Быть восхищенным» означает быть предопределенным и затем избранным Мной. Это относится ко всем тем, кого я предопределил и избрал. Все те, кто восхищены, — это люди, обретшие статус первородных сыновей или сыновей, или же те, кто есть народ Божий. Это совершенно не согласуется с представлениями людей. Те, кто будет в Моем доме в будущем, — это все те, которые были восхищены предо Мной. Это абсолютно истинно, неизменно и неопровержимо. Это ответный удар сатане. Всякий, кого Я предопределил, будет восхищен предо Мной.

Как можно объяснить слова «святая труба»? Как вы это понимаете? Почему сказано, что она святая и уже трубила? Это следует объяснять, исходя из этапов Моей работы, и понимать, исходя из метода Моей работы. Время, когда публично объявляется Мой суд, это время, когда Мой характер открывается всем народам и племенам. Это время, когда трубит святая труба. Иными словами, Я часто говорю, что Мой характер свят и не терпит оскорблений. Вот почему при описании «трубы» используется слово «святая». Из этого видно, что «труба» относится к Моему характеру и олицетворяет то, каков Я есть и что Я имею. Также можно сказать, что Мой суд идет ежедневно, Мой гнев изливается каждый день, и Мое проклятие постигает всякую тварь, которая не находится повседневно в согласии с Моим характером. Тогда можно сказать, что время, когда начинается Мой суд, это время, когда трубит святая труба, а она все трубит ежедневно, не останавливаясь ни на мгновенье, не замолкая ни на минуту, ни на секунду. Отныне святая труба будет трубить все громче и громче, а наряду с этим постепенно будут происходить великие катастрофы. Иными словами, наряду с явлением Моего праведного суда, все более общеизвестным будет становиться Мой характер, а в моих первородных сыновей все больше будет добавляться то, что Я есть и что Я имею. Таков метод Моей работы в будущем: с одной стороны, поддерживать и спасать тех, кого Я люблю, а с другой — при помощи Моих слов выявлять всех тех, кого Я презираю. Помните! Таков метод Моей работы, этапы Моей работы, и это абсолютно истинно. Так запланировано Мною от сотворения, и никто не может это изменить.

В Моих словах до сих пор много разделов, которые трудны для понимания людей, поэтому Я еще более усовершенствовал Свой стиль речи и Свои методы раскрытия тайн. Иными словами, стиль Моей речи меняется и совершенствуется ежедневно, и каждый день появляются новые формы и методы. Таковы этапы Моей работы, и никто не может их изменить. Люди могут говорить и действовать лишь в соответствии с тем, что Я говорю. Это абсолютно истинный факт. Я принял подходящие меры как в отношении Своей личности, так и в отношении Своей плоти. Во всяком действии и деянии Моей человечности есть аспект мудрости Моей Божественности. (Поскольку человечество не обладает какой бы то ни было мудростью вообще, слова о том, что у первородных сыновей есть Моя мудрость, подразумевают тот факт, что первородные сыновья имеют в себе Мой Божественный характер.) Когда первородные сыновья творят глупости, это из-за того, что вы все еще имеете в себе элементы человеческого. Поэтому вы должны избавиться от этой человеческой глупости и делать то, что Я люблю, и отвергать то, что Я ненавижу. Всякий, кто приходит от Меня, должен вернуться, чтобы быть во Мне, и всякий, кто рожден от Меня, должен вернуться, чтобы быть во славе Моей. Те, кого Я ненавижу, должны быть оставлены и отсечены от Меня один за другим. Таковы этапы Моей работы, таково Мое руководство, и план Моего шеститысячелетнего творения. Те, кого Я оставляю, должны все повиноваться и послушно покинуть Меня. Те, кого Я люблю, должны все восхвалять Меня за те благословения, которые Я даровал им, — чтобы имя Мое могло еще более прославиться и чтобы славный свет мог добавиться к Моему славному лику, чтобы они могли исполниться Моей мудрости в Моей славе и прославлять Мое имя еще больше в Моем славном свете!

Глава 105

Люди отвергают Меня из-за принципов Моих слов, из-за метода Моей работы. В этом заключается цель того, что Я так долго говорю (это обращено ко всем потомкам великого красного дракона). Таков мудрый метод Моей работы; таков Мой суд над великим красным драконом; такова Моя стратегия, и ни один человек не может в полной мере понять ее. В каждом решающем моменте, то есть в каждой из переходных фаз Моего плана управления, некоторых людей необходимо отсеивать; они отсеиваются в соответствии с последовательностью Моей работы. Так и только так действует весь Мой план управления. Отвергнув одного за другим тех людей, которых Я желаю отсеять, Я тогда начинаю следующий этап Моей работы. Однако это последнее отсеивание (и это значит — в церквах Китая), и это также то время, когда в переходной фазе будет отсеяно наибольшее количество людей от сотворения мира. На протяжении всей истории каждый раз, когда отсеивались люди, некая часть оставлялась, чтобы предоставлять услужение для последующей работы, но в этот раз дело обстоит не так, как раньше. Ныне все осуществляется действенно и аккуратно; это наиболее важное и всеобъемлющее деяние всех времен. Хотя после прочтения Моих слов в большинстве своем люди силятся прогнать сомнение из своего разума, но, в конце концов, они не в состоянии преодолеть его, и, в конечном итоге, в своей борьбе падают сраженными. Не им принимать решения, поскольку те, кого Я предопределил, не могут ничего с этим поделать, а тех, кого Я не предопределил, Я могу лишь презирать. Лишь те, на кого Я взираю благосклонно, являются возлюбленными Мною; иначе ни единый человек не может свободно входить в Мое Царство и покидать его. Это Мой жезл железный, и лишь это есть сильное свидетельство и полное проявление выполнения Моих постановлений. И, конечно же, никоим образом недостаточно просто быть воодушевленным. Почему Я сказал, что сатана бессилен остановить свое падение? Первоначально у него была сила, но он в Моих руках; если Я велю ему лечь, он должен лечь, а если Я прошу его встать и служить Мне, он должен встать и служить Мне, причем делать это отменно. Сатана никоим образом не желает это делать, но Мой железный жезл управляет сатаной, и лишь тогда он убеждается в сердце и на словах. Мои постановления управляют им, Я обладаю могуществом, и поэтому он не может не быть полностью убежденным. Сатана должен быть попран в подножии ног Моих, нисколько не сопротивляясь. В прошлом, когда он служил Моим сынам, он был дерзким до невозможного и умышленно издевался над ними, надеясь этим посрамить Меня и утверждая, будто Я бессилен. Какой слепец! Я буду попирать тебя до смерти! Ну же, давай, осмелься буйствовать вновь! Отважься снова относиться к Моим сынам с холодным безразличием! Чем честнее народ, и чем больше люди слушают Мои слова и повинуются Мне, тем больше ты глумишься над ними и тем больше изолируешь их (Я подразумеваю то, что ты собираешь своих сообщников, чтобы создать группировку). Ныне приходит конец дням твоего буйства. Я постепенно свожу счеты с тобой, и Я не допущу, чтобы даже малейшее из твоих злодеяний сошло тебе с рук. Не ты — сатана — взял ныне власть; нет, это Я вернул власть, и настало время призвать Моих сынов разобраться с тобой. Ты должен повиноваться, не оказывая ни малейшего сопротивления. Как бы хорошо ты ни вел себя предо Мной в прошлом, это тебе не поможет сегодня. Если ты не один из тех, кого Я люблю, то ты Мне не нужен. Один лишний — это неприемлемо, число должно соответствовать предопределенному Мною. Еще хуже, если окажется на одного меньше. Не твори бесчинств, сатана! Неужели в Своем сердце Я не уяснил, кого Я люблю и кого ненавижу? Нуждаюсь ли Я в твоем напоминании? Может ли сатана породить Моих сынов? Полный абсурд! Все вы жалки! Я целиком и полностью отделаюсь от всех, не нужен ни один, все должны убраться вон! Шеститысячелетний план управления подходит к завершению, Моя работа сделана, и Я должен избавиться от этого скопища зверья и скотов!

Верующие в Мои слова и исполняющие их должны быть теми, кого Я люблю. Я не покину ни единого из них и ни одного не отпущу, поэтому тем, кто является первородными сынами, нет нужды беспокоиться. Поскольку это даровано Мною, никто не может отнять это, а Я непременно ниспошлю это на тех, кого благословляю. Кого Я одобрил (до сотворения мира), тех Я благословляю (сегодня). Таков Мой метод работы, и это также основной принцип каждого из положений Моих постановлений, и никто не может его менять. Нельзя добавить ни единого слова, ни единого предложения, и уж тем более ни одно слово и ни одно предложение не может быть упущено. В прошлом Я часто говорил, что Моя ипостась является вам. Так что же такое Моя «ипостась», и как она является? Относится ли это просто к личности, которой Я являюсь? Означает ли это просто каждое сказанное Мной предложение? Хотя эти два аспекта и являются неотъемлемыми, они составляют лишь малую часть; иными словами, они не содержат полное объяснение Моей ипостаси. Моя ипостась заключает в себе Мое телесное «Я», Мои слова, а также Мои деяния, но наиболее точное объяснение состоит в том, что Моя ипостась — это Мои первородные сыновья и Я. То есть, обобщенная группа христиан, которые правят и обладают властью, является Моей ипостасью. Следовательно, каждый из первородных сынов незаменим и является частью Моей личности, и поэтому Я подчеркиваю, что число людей не может быть ни на одного больше (это уничижительно для Моего имени), ни, что еще важнее, на одного меньше (таким образом неспособным быть Моим полным проявлением). Более того, Я подчеркиваю вновь и вновь, что первородные сыновья являются самым дорогим, что у Меня есть, Моим сокровищем и кристаллизацией Моего шеститысячелетнего плана управления; лишь они могут воплотить Мое совершенное и полное проявление. Я Сам могу быть лишь полным выражением Своей ипостаси; можно сказать, что лишь совместно с первородными сыновьями Я являюсь совершенным и полным проявлением. Поэтому Я возлагаю строгие требования на Своих первородных сынов, не упуская из виду ничего, и Я снова и снова отсекаю и уничтожаю всех помимо Моих первородных сынов. Такова основа всего, сказанного Мной, и это конечная цель всего, что Я сказал. Более того, Я неоднократно подчеркиваю, что они должны быть людьми, одобренными Мной, теми, кого Я лично избрал от сотворения мира. Итак, как же объяснить слово «являться»? Идет ли речь о моменте вхождения в духовный мир? Большинство людей полагает, что речь идет о времени, когда Мое телесное «Я» было помазано, или времени, когда они видели Мое телесное «Я», но все это ложно, и даже не близко к истине. Слово «являться» понять отнюдь не сложно согласно его изначальному значению, однако куда труднее понять его согласно Моему намерению. Можно сказать следующим образом: когда Я творил человечество, Я вкладывал Свое качество в эту группу людей, которых Я возлюбил, и эта группа людей была Моей ипостасью. Иначе говоря, Моя ипостась уже явилась к тому времени. Дело не в том, что Моя ипостась явилась после получения этого имени, но, скорее, она явилась после того, как Я предопределил эту группу людей, поскольку они обладали Моим качеством (их природа не меняется, и они до сих пор являются частью Моей ипостаси). Поэтому Моя ипостась от сотворения мира и до нынешнего дня всегда являлась и является. Большинство людей верит представлению, что Мое телесное «Я» и есть Моя личность, а это абсолютно не так; все это плод человеческих помыслов и представлений. Если бы только Мое телесное «Я» было Моей личностью, этого было бы недостаточно, чтобы посрамить сатану. Это не могло бы прославить Мое имя и, по сути, произвело бы обратное действие, посрамив таким образом Мое имя; и это стало бы клеймом сатанинского посрамления Моего имени на все века. Я есть Сам мудрый Бог и ни в коем случае не совершил бы такую глупость.

У Моей работы должны быть результаты, более того — Я должен изрекать слова, содержащие методы; все Мои слова и речения сказаны вместе с Моим Духом, и Я говорю согласно тому, что делает Мой Дух. Поэтому через Мои слова все должны ощутить Мой Дух, увидеть, что делает Мой Дух, узреть, что именно Я желаю сделать, увидеть Мой метод работы, основанный на Моих словах, и узреть, каковы принципы всего Моего плана управления. Я созерцаю всю вселенную: каждый человек, каждое событие и каждое место, — все находится под Моим управлением. Никто не осмеливается нарушать Мой план; все продвигается шаг за шагом в назначенном Мною порядке. Таково Мое могущество, в этом заключается мудрость управления всем Моим планом. Никто не может этого в полной мере понять и ясно высказать. Все совершается лично Мной и управляется Мною одним.

Глава 106

Те, кто не знает Моих слов, те, кто не знает Моей нормальной человечности, и те, кто бросает вызов Моей Божественности, — все они будут уничтожены и обращены в небытие. Ни один не будет избавлен от этого, и всем надлежит пройти проверку в этом аспекте, ибо таково Мое постановление, и оно самое серьезное из всех с точки зрения его воплощения в практику. Те, кто не знает Моих слов, это выслушавшие, на что Я явно указал, но так и не познавшие услышанного, иначе говоря, это люди, которые не обладают духовным пониманием (поскольку Я не создал для людей такой функции, Я не требую от них многого; Я требую лишь, чтобы они слушали Мои слова, а затем могли претворить их в практику). Эти люди не принадлежат к Моему дому и не относятся к тому же типу, что и Я; они относятся к владениям сатаны. Поэтому ни одного из этих людей, из тех, кто не обладает духовным пониманием, Я не хочу. Прежде вы полагали, что Я зашел слишком далеко, но к нынешнему времени вы должны уже это понимать. Разве могут звери общаться с Богом? Не было бы это абсурдно? Люди, не знающие Моей нормальной человечности, это те, кто использует свои собственные представления, чтобы оценить то, что Я делаю в Своей человечности. Вместо того, чтобы покоряться, они, взирая своими плотскими очами, начинают придираться ко Мне. Может быть, слова, что Я говорил, были сказаны впустую? Я говорил, что Моя нормальная человечность — это неотъемлемая часть Меня, всецелого Самого Бога, и что это правильно, когда Моя нормальная человечность и полноценная Божественность действуют в полном согласии друг с другом: когда то, что Я делаю посредством Своей нормальной человечности, не соответствует человеческим представлениям, изобличаются те, кто пренебрегает Мной, и те, кто со Мной несовместим. После этого Моя полная Божественность говорит через человечность, и таким образом Я имел дело с некоторыми людьми. Если ты не понимаешь, что Я делаю, но тем не менее можешь проявить покорность, то ты из тех людей, которых Я не осуждаю; таких людей Я просто просвещаю. Я очень люблю таких людей, и за твою покорность Я просвещаю тебя. Среди тех, кто бросает вызов Моей Божественности, есть те, кто не знает Моих слов, те, кто несовместим с Моей нормальной человечностью, и те, кто неодобрительно относится к тому, что Я делаю, пребывая в Божественной природе (например, к тому, что Я гневаюсь, или что Я строю церковь, и так далее). Все это выражения противления Моей Божественности. Однако есть одна вещь, на которой Я должен сделать акцент, и всем вам без исключения следует обратить на это внимание: те, кто несовместим с личностью, которой Я являюсь сегодня, противятся Моей Божественности. Почему Я не все время повторяю, что личность, которой Я являюсь, — это всецелый Сам Бог? Характер личности, которой Я являюсь, включает полноту Божественного характера; не используйте человеческие представления, чтобы оценивать Меня. Даже сейчас многие по-прежнему говорят, что Я обладаю нормальной человечностью, и что не все то, что Я делаю, обязательно является правильным. Когда люди так себя ведут, не напрашиваются ли они попросту на смерть? Они не знают ни единого слова из того, что Я говорю, они абсолютнейшие потомки слепых и отродье большого красного дракона! Я скажу всем еще раз (и больше Я этого повторять не буду; и все, кто снова совершит такое преступление, непременно будут прокляты): Мои слова, Мой смех, Моя пища, Моя жизнь, Моя речь и Мое поведение — все это делаю Я, Сам Бог, и к этому не примешано ни малейшего следа чего-либо человеческого. Никакого следа! Совершенно никакого! Всем людям следует перестать играть в интеллектуальные игры, прекратить свои пустяковые вычисления. Чем больше люди продолжают этим заниматься, тем больше они будут обречены. Послушайте Мой совет!

Я постоянно исследую глубины сердца каждого, исследую любое слово и поступок каждого отдельного человека; одного за другим Я ясно вижу тех, кто Мне нравится, и тех, к кому Я испытываю неприязнь. Это нечто такое, чего люди не могут себе вообразить, и, более того, это нечто такое, что они не могут осуществить. Я так много сказал и столь многое сделал; кто смог бы точно указать, какова цель Моих слов и Моих дел? Никто не смог бы. Отныне Я буду говорить еще больше слов; с одной стороны, это отсеет всех тех, к кому Я испытываю неприязнь, а с другой — это заставит вас еще немного пострадать в этой связи, чтобы вы еще раз вкусили воскрешение из мертвых, только теперь — с большей суровостью. Это не может определяться людьми, и никто не может помешать этому случиться. Даже если сейчас вы об этом знаете, когда наступит время, вы все равно не сможете избежать страдания такого рода, поскольку это метод Моей работы. Я должен так работать, чтобы достичь Своих целей, и чтобы в отношении вас могла исполниться Моя воля. Вот почему это именуется «последним страданием, которое вам придется вытерпеть». Впоследствии ваша плоть более не будет страдать, ибо большой красный дракон уже будет Мной уничтожен и не дерзнет буянить вновь. Это заключительная стадия перед вхождением в тело; это переходный этап. Но не страшитесь — разумеется, Я последовательно проведу вас через все трудности, одну за другой. Верьте в то, что Я — праведный Бог, Сам Бог, и что сказанное Мною непременно исполнится. Я — Сам Бог, заслуживающий доверия. Все страны, все земли и все деноминации возвращаются ко Мне и стекаются к Моему престолу. Такова Моя великая власть, и Я буду судить всех до единого сынов непокорности и ввергну их в озеро огненное и серное, всех без исключения. Все должны отступить. Это заключительный этап Моего плана управления, и когда он будет завершен, Я войду в покой, поскольку все будет сделано, и Мой план управления подойдет к концу.

Поскольку темп Моей работы увеличился (хотя Я совершенно не испытываю тревоги), Я каждый день открываю вам Свои слова, каждый день Я раскрываю для вас имеющиеся у Меня тайны, чтобы вы могли следовать, не отставая от Моей поступи. (Такова Моя мудрость: Я использую Свои слова, чтобы усовершенствовать людей, но также и для того, чтобы сражать их. Все читают Мои слова и способны действовать в соответствии с выраженной в Моих словах Моей волей. Настроенные негативно останутся негативными, и те из вас, кого надлежит изобличить, покажут свое истинное лицо; хулители будут противиться, те же, кто преданно любит Меня, станут еще более преданными. Таким образом, все могут следовать за Моей поступью. Все эти описанные Мною ситуации являются методами Моей работы и теми целями, которых Я хочу достичь.) Прежде Я уже говорил подобное: как бы Я ни вел вас, вы должны искать таким же образом, что бы Я ни говорил вам, вы должны слушать. Что Я имею в виду под этим? Вы это знаете? Каковы цель и значимость Моего слова? Понятно ли вам? Сколько людей могут полностью это сформулировать? Когда Я говорю: «Как бы Я ни вел вас, вы должны искать таким же образом», — Я имею в виду не только водительство, которое я предоставляю как личность, которой являюсь; кроме этого, Я имею в виду те слова, которые Я говорю, и тот путь, которым Я иду. Сегодня эти слова воистину исполнились. Как только Я произнес Свои слова, пред светом Моего присутствия проявились всевозможные бесовские лица, дав вам возможность ясно их увидеть. Эти Мои речения — не только оповещение для сатаны, но и вверение вам. Большинство из вас не обращает на эти слова внимания, полагая, что они суть вверение вам; вы не осознаете, что это слова суда, слова, обладающие властью. Цель Моих слов заключается в том, чтобы приказать сатане должным образом оказывать Мне услуги и полностью Мне покориться. Из тех тайн, которые Я раскрыл в прошлом, многие вы еще не уяснили. Поэтому в будущем Я открою вам еще больше, дабы вы могли достичь более ясного и глубокого понимания.

Когда приходят бедствия, всех охватывает ужас. Все люди горько плачут и испытывают отвращение к тому дурному, что сотворили в прошлом, но уже слишком поздно, ибо это период гнева. Это не время спасать людей и предлагать благодать, а время убрать прочь всех оказателей услуг и позволить Моим сыновьям править ради Меня. В этом, безусловно, и состоит отличие от прошлых времен; это нечто невиданное с момента сотворения мира. Поскольку Я некогда сотворил этот мир, однажды Я этот мир разрушу, и никто не может изменить того, что Я предопределил. Ранее довольно часто упоминались два понятия: «совокупный христианский люд» и «совокупный вселенский новый люд». Как их следует истолковывать? Относится ли выражение «совокупном христианском люде» к первородным сыновьям? Относится ли также к первородным сыновьям и выражение «совокупный вселенский новый люд»? Нет, люди истолковали эти выражения неверно. Поскольку человеческие представления помогают им что-то понимать лишь до определенного уровня, Я проясню их вам здесь и сейчас. Совокупный христианский люд и совокупный вселенский новый люд — это не одно и то же, смысл этих понятий разный. Хотя формулировки этих двух терминов очень похожи, и они могут показаться одинаковыми, в действительности ситуация совершенно противоположна. К кому именно относится понятие «совокупный христианский люд»? Или к чему оно относится? Если заговорить о христианах, все единодушно подумают обо Мне. И правильно сделают. Кроме того, согласно человеческим представлениям, термин «люд» определенно относится к представителям рода человеческого, и никто не будет соотносить его с чем-либо еще. Когда речь заходит о термине «совокупный», люди представляют себе собрание множества людей, которые выступают практически как единое целое, поэтому их и называют «совокупными». Здесь можно видеть, что человеческие умы слишком просты; они совершенно не могут понять, что Я имею в виду. Итак, Я официально начну беседу о том, что представляет собой совокупный христианский люд (но людям следует отставить свои собственные представления, иначе никто из них не сможет понять сказанное, и даже если Я объясню данный термин, они не поверят и не смогу его уяснить): как только будут произнесены Мои слова, все Мои первородные сыновья обретут способность действовать в соответствии с Моей волей и смогут выражать Мою волю, поэтому они будут едины сердцем и устами. Судя все страны и все народы, они смогут претворять в жизнь Мою праведность и исполнять Мои постановления; они — Мое выражение и Мое проявление. Поэтому можно сказать, что совокупный христианский люд — это факт претворения Моих постановлений в жизнь первородными сыновьями; это власть в руках первородных сыновей. Все это связано со Христом, поэтому и используется термин «христианский люд». Кроме того, все первородные сыновья могут действовать в соответствии с Моей волей, поэтому Я и использую термин «совокупный». Выражение «совокупный вселенский новый люд» означает всех тех, кто во имя Мое; то есть это Мои первородные сыновья, Мои сыновья и Мой народ. Слово «новый» соотносится с Моим именем. В связи с тем, что они во имя Мое (а Мое имя содержит все, оно вечно новое и никогда не ветхое; человек не может его изменить), и поскольку в будущем они вовеки пребудут живыми, они являются вселенским новым людом. Слово «совокупный» в данном случае относится к числу людей, и это не то же самое, что в первом случае. Когда высказывается Мое слово, всем надлежит в него поверить. Не сомневайся. Избавься от своих человеческих представлений и человеческих мыслей. Мой нынешний процесс раскрытия тайн как раз и представляет собой процесс устранения человеческих представлений и мыслей (поскольку люди используют свои собственные взгляды, чтобы оценить Меня и оценить сказанное Мною, Я использую Свои собственные раскрытые тайны, чтобы устранить человеческие представления и человеческие мысли). Эта работа скоро будет завершена. Когда Мои тайны будут до определенной степени раскрыты, у людей почти не останется мыслительного процесса в отношении Моих слов, и они прекратят оценивать Меня по своим человеческим представлениям. Я раскрою то, о чем они ежедневно думают, и нанесу ответный удар. В какой-то момент люди больше не будут думать, головы их будут пусты и свободны от каких бы то ни было мыслей, и они всецело покорятся Моим словам. Именно тогда вы войдете в духовный мир. Это некий этап в Моей работе, который наступит перед тем, как Я позволю вам войти в духовный мир. Прежде, чем вы сможете стать святыми и непорочными, прежде, чем войдете в духовный мир, вы должны избавиться от всех человеческих представлений. Вот что имеется в виду, когда говорится: «Я есть святое духовное тело». Однако вы должны действовать в соответствии с Моими шагами, и не успеете вы этого осознать, как настанет Мое время.

Глава 107

Когда Мои слова достигают определенной степени суровости, в большинстве своем люди из-за них отстраняются, и именно в этот момент открываются Мои первородные сыновья. Я говорил, что и пальцем не шевелю, но использую лишь Свои слова, чтобы всего достичь. Своими словами Я уничтожаю все, что ненавижу, и их же использую, чтобы совершенствовать Своих первородных сыновей. (Когда будут произнесены Мои слова, прозвучат семь громов, и в этот момент Мои первородные сыновья и Я изменим облик и войдем в духовную сферу.) Когда Я сказал, что Мой Дух лично совершает работу, Я имел в виду, что Мои слова достигают всех, и отсюда очевидно, что Я всемогущ. Таким образом, цель и задача, стоящая за каждой фразой, которую Я изрекаю, видны еще яснее. Как Я уже говорил, все произнесенное Мною в Моей человечности — это аспект Моего проявления. Поэтому те люди, которые не могут быть твердо уверены и которые по-настоящему не верят в то, что Я говорю в Моей нормальной человечности, должны быть устранены! Я неоднократно подчеркивал, что Моя нормальная человечность есть неотъемлемый аспект Моей полной Божественности, и, однако, столь многие люди до сих пор концентрируются на последней, игнорируя первую. Вы слепы! Ты говоришь, что Я не соответствую твоим представлениям, что человек, которым Я являюсь, не соответствует твоему Богу. Могут ли эти люди оставаться в Моем Царстве? Я буду попирать тебя Моими стопами! Посмей только бунтовать против Меня! Посмей только продолжать быть таким упрямым! Моя улыбка не вписывается в твои представления, Моя речь не услаждает твой слух, и Мои действия не идут тебе на пользу — так? Все это должно быть тебе по нраву. Ведь Бог именно таков? И эти люди хотят оставаться в Моем доме и получать благословения в Моем Царстве? Не грезишь ли ты наяву? С каких это пор все обстоит так чудесно? Ты хочешь быть непослушным Мне, но при этом, однако, хочешь получать от Меня благословения. Я говорю тебе: ни за что! Как Я много раз говорил, входящие в Мое Царство и получающие благословения должны быть людьми, которых Я люблю. Почему Я подчеркиваю эти слова? Я знаю и понимаю то, о чем в своем сердце думает каждый; поэтому Мне нет нужды указывать на их мысли по отдельности. Их истинный облик откроется через Мои слова суда, и все будут горько рыдать перед Моим судилищем. Это очевидный факт, которого никто не может изменить! В конце Я заставлю их поочередно сойти в бездну. Таков конечный результат, которого Я хочу достигнуть путем Своего суда над дьяволом сатаной. Я должен использовать суд и постановления при разбирательстве с каждым отдельным человеком, и это то, как Я обличаю людей. Есть ли у вас истинное понимание этого? Мне нет нужды вразумлять сатану; Я просто использую Свой железный посох, чтобы избить его до полусмерти и заставить раз за разом молить о пощаде. Поэтому, когда люди читают Мои слова суда, они совсем не могут их понять, но с Моей точки зрения каждая строка и каждое предложение являются воплощением Моих постановлений. Это очевидный факт.

Поскольку сегодня Я упомянул суд, тема эта затрагивает судилище. В прошлом вы часто говорили, что будете судимы пред судилищем Христовым. У вас есть понимание того, что такое суд, но вы не можете себе представить судилище. Возможно, кое-кто думает, что судилище — это физический объект, или представляет его себе в виде большого стола, или, возможно, оно видится им в виде кресла судьи, как в светском мире. Конечно, в Своих нынешних разъяснениях Я не буду отрицать сказанного вами, но для Меня существующие в человеческом воображении предметы все же имеют символическое значение. Таким образом, пропасть между тем, что фантазируют люди, и тем, что Я имею в виду, по-прежнему столь же широка, как между небом и землей. В человеческих представлениях множество людей лежит ничком перед судным местом, горько плача и моля о пощаде. Это уже вершина человеческого воображения, и ничего сверх этого никто представить себе не может. Раз так, то что же такое судилище? Прежде чем Я раскрою эту тайну, вы должны отказаться от всех своих прежних заблуждений; только тогда Моя цель может быть достигнута. Таков единственный способ развеять ваши представления и мысли по этому поводу. Вы должны быть очень внимательны каждый раз, когда Я говорю. Вы не должны больше быть беспечны. Мое судилище было установлено от сотворения мира. В прошлые периоды и поколения многие люди погибли перед ним, и многие же вознеслись перед ним, вернувшись к жизни. Можно также сказать, что от начала и до конца Мой суд никогда не прекращается, и потому Мое судилище существует всегда. Когда упоминается судилище, все люди ощущают признаки страха. Конечно, из сказанного Мною выше вам совершенно неизвестно, что представляет собой судилище. Судилище и суд сосуществуют, но это две разные материи. («Материя» здесь относится не к физическому объекту, а к словам. Люди совершенно не могут видеть эту материю.) Суд относится к Моим словам. (Будь они суровы или мягки, все они — часть Моего суда. Таким образом, все исходящее из Моих уст есть суд.) Ранее люди подразделяли Мои слова на много разных категорий, включающих слова суда, слова нежности и слова, дарующие жизнь. Сегодня Я поясню вам, что суд и Мои речения взаимосвязаны. Иначе говоря, суд — это Мои слова, а Мои слова — суд; вы не должны никоим образом говорить о них раздельно. Люди воображают, что суровые слова — это суд, но их понимание неполно. Все, что Я говорю — это суд. Начало суда, о котором говорилось в прошлом, относилось к тому, когда Мой Дух официально начал работать повсеместно и осуществлять Мои постановления. В этом предложении «суд» относится к действительной реальности. Теперь Я объясню судилище: почему Я говорю, что судилище существует от вечности до вечности и сопутствует Моему суду? Обрели ли вы какое-то понимание этого из Моего объяснения суда? Судилище относится к человеческому существу, которым Я являюсь. От вечности до вечности Я неизменно изрекаю и говорю. Я живу вечно, поэтому Мое судилище и Мой суд пребывают в вечном сосуществовании. Теперь это уже должно быть ясно! В своем воображении люди воспринимают Меня как объект, но в этом отношении Я не виню вас и не осуждаю. Я только надеюсь, что вы будете послушны и примете Мое откровение, и узнаете из него, что Я — Сам всеобъемлющий Бог.

Мои слова совершенно непостижимы для людей, следов стоп Моих им не найти, и волю Мою им невозможно понять. Поэтому ваше нынешнее состояние (способность получать Мое откровение, постигать через него Мою волю и через это следовать по Моим стопам) всецело является результатом Моих дивных действий, Моей благодати и Моего сострадания. Однажды Я даже позволю вам увидеть Мою мудрость, узреть то, что Я сделал Своими руками, и бросить взгляд на чудо Моей работы. Когда придет пора, чертежи всего Моего плана управления полностью откроются пред вашими глазами. Повсюду и каждый день во вселенском мире проявляются какие-то части Моих чудесных действий, и все оказывают услуги ради выполнения Моего плана управления. Когда это будет полностью раскрыто, вы увидите, какого рода людям Я определил оказывать услуги, какого рода людям Я определил исполнять Мою волю, чего Я достиг, используя сатану, и что Я свершил Сам, какого рода люди рыдают, какого рода люди скрежещут зубами, какого рода люди претерпят уничтожение, и какого рода люди претерпят погибель. Говоря об «уничтожении», Я подразумеваю тех, кто будет брошен в озеро огненное и серное, и полностью сожжен, при слове же «погибель» Я имею в виду тех, кто будет брошен томиться в бездне на всю вечность. Поэтому не путайте уничтожение и погибель — это не одно и то же; напротив, это две совершенно разные вещи. Оказатели услуг, покидающие сегодня Мое имя, претерпят погибель, а тех, кто не Моего имени, постигнет уничтожение. Поэтому Я говорю, что претерпевающие погибель воздадут Мне вечную хвалу после Моего суда; но эти люди никогда не избавятся от Моего обличения и всегда будут принимать Мое правление. Поэтому Я говорю, что бездна — это рука, которую Я использую для обличения людей. Я также говорю, что все в Моих руках. Хоть Я и сказал, что «бездна» относится к влиянию сатаны, она также в Моих руках, которые Я использую для обличения людей. Поэтому все в Моих руках, и здесь нет противоречия. Мои слова не безответственны; все они правильны и последовательны. Они не надуманны и не бессмысленны, и всякий должен верить Моим речениям. В будущем вы пострадаете из-за этого. Из-за Моих слов многие охладевают или отчаиваются, или разочаровываются, или горько плачут, или рыдают. Реакции будут самые разные. Однажды, когда все, кого Я ненавижу, удалятся, Моя великая работа будет завершена. В будущем многие падут из-за первородных сыновей, и в конце все они шаг за шагом уйдут. Иначе говоря, дом Мой будет постепенно становиться святым, и всевозможные бесы будут медленно отходить от Меня — тихо, покорно и без единой жалобы. После этого все Мои первородные сыновья будут явлены, и Я приступлю к следующему этапу Моей работы. Только тогда первородные сыновья станут царствовать со Мной и править всей вселенной. Таковы этапы Моей работы, и они формируют важную часть Моего плана управления. Не упускайте этого; в противном случае вы совершите ошибку.

Время, когда Мои слова открываются вам, — это время, когда Я начинаю Свою работу. Ни единое из Моих слов не останется неисполненным. Для Меня один день подобен тысячелетию, а тысячелетие — одному дню. Как вы видите это? Ваше понятие о времени весьма отличается от Моего, потому что Я управляю миром вселенной, и Я вершу все. Моя работа выполняется день за днем, шаг за шагом, этап за этапом; кроме того, ход Моей работы не останавливается ни на секунду: во всякий миг она непрестанно продолжается. От сотворения мира слова Мои не прерывались. Я и сегодня продолжаю говорить и произносить Свои речения; останется это неизменным и в будущем. Однако Мое время тщательно обустроено и организовано, и весьма упорядоченно. То, что Мне нужно сделать, Я сделаю тогда, когда Мне нужно это сделать (со Мной все будет высвобождено; все будет свободным), и поступь Моей работы не будет нарушена ни малейшим образом. Я могу обустроить каждого в доме Моем; Я могу обустроить каждого в мире — однако Я вовсе не занят, потому что Мой Дух работает. Мой Дух заполняет всякое место, потому что Я — уникальный Сам Бог, и весь вселенский мир в Моих руках. Поэтому можно видеть, что Я всемогущ, Я мудр, и Моя слава заполняет всякий уголок вселенной.

Глава 108

Во Мне все могут обрести покой, и все могут обрести свободу. Пребывающие вне Меня не могут обрести ни свободу, ни счастье, поскольку с ними нет Моего Духа. Такие люди именуются бездуховными мертвецами. А пребывающих во Мне Я именую «живыми существами, обладающими духом». Они принадлежат Мне, и они неизбежно вернутся к Моему престолу. Оказывающие услуги и принадлежащие дьяволу — это бездуховные мертвецы, и они должны быть истреблены и ввергнуты в небытие. Такова тайна Моего плана управления, и такова составляющая Моего плана управления, которую человечество не может постигнуть. В то же время, однако, Я объявил об этом всем. Кто не принадлежит Мне — те против Меня, а те, кто принадлежит Мне, — это люди, совместимые со Мной. Это абсолютно непреложно, и это принцип, лежащий в основе Моего суда над сатаной. Этот принцип должен быть известен каждому, чтобы люди увидели Мою праведность и справедливость. Все те, кто происходит от сатаны, будут подвергнуты суду, сожжены и обращены в пепел. Это также Мой гнев, и отсюда еще более очевиден Мой характер. Отныне Мой характер будет провозглашаться открыто; он будет постепенно раскрываться всем народам и всем странам, всем вероисповеданиям, всем конфессиям и представителям всех слоев общества. Ничего не будет сокрыто, все будет явлено. Я должен это сделать (чтобы Мои первородные сыны не нарушали Мои постановления, а также для того, чтобы использовать Свой явленный характер для суда над всеми народами и всеми странами), поскольку Мой характер и принцип, лежащий в основе Моих действий, — это самые сокровенные тайны для человечества. Таков Мой план управления, и таковы этапы Моей работы. Никто не может с легкостью изменить этого. Я уже полностью воплотил в Своей человечности характер Своей божественности, поэтому Я никому не позволяю оскорблять Мою человечность. (Все, что Я воплощаю, есть божественный характер; вот почему Я говорил прежде, что Я — Сам Бог, Который вышел за пределы нормальной человечности.) Я, несомненно, не прощу никого, кто оскорбляет Меня, и позволю ему обрести погибель на веки вечные! Запомните! Это то, что Я решил; другими словами, это — неотъемлемая часть Моих постановлений. Каждый должен это понять: та личность, которой Я являюсь, — это Бог, и, более того, это Сам Бог. Сейчас это уже должно быть ясно! Я ничего не говорю невзначай. Я говорю отчетливо, и явственно расставляю все акценты, пока ты не обретешь полного понимания.

Ситуация весьма напряженная; Я требую, чтобы не только в Моем доме, но еще больше — более вне Моего дома вы свидетельствовали о Моем имени, чтобы вы жили Мною и свидетельствовали обо Мне во всех отношениях. Так как ныне последние времена, все уже готово, и все сохраняет свой изначальный вид и никогда не изменится. Те, кого следует отбросить, будут отброшены, а те, кого следует оставить, будут оставлены. Не пытайтесь насильно удержаться или отстраниться; не предпринимайте попыток помешать Моему управлению и нарушить Мой план. С точки зрения людей, Я всегда проявляю любовь и сострадание к человечеству, однако с Моей точки зрения, Мой характер различается в зависимости от стадий Моей работы, поскольку Я Сам практический Бог, Я Сам уникальный Бог! Я одновременно неизменный и постоянно изменяющийся. Это то, чего никому не постичь. Только когда Я вам об этом расскажу и разъясню вам это, у вас появится об этом ясное представление, и вы сможете это понять. Для Своих сынов Я — любящий, сострадательный, праведный и дисциплинирующий, но не осуждающий (под этим Я подразумеваю, что Я не уничтожаю первородных сынов). А для всех остальных, кроме Моих сынов, Я непрестанно меняюсь в зависимости от смены периодов: Я могу быть любящим, сострадательным, праведным, величественным, осуждающим, гневным, проклинающим, сжигающим и, наконец, уничтожающим их плоть. Уничтоженные погибнут вместе со своим духом и душой. Но что касается оказывающих услуги, то сохранены будут лишь их дух и душа (а более конкретно о том, как именно Я претворяю это в жизнь, Я расскажу вам позднее, чтобы вы смогли понять). Однако у них никогда не будет свободы, и они никогда не будут вызволены, поскольку они ниже Моего народа и находятся у него в подчинении. Причина, по которой Я испытываю такое отвращение к служителям, заключается в том, что все они — потомки большого красного дракона. Потомками большого красного дракона являются также и те, кто не является служителями. Иными словами, все люди, не являющиеся первородными сынами, являются потомками большого красного дракона. Когда Я говорю, что все осужденные на вечные муки возносят Мне вечную хвалу, Я подразумеваю, что они будут вечно оказывать Мне услуги. Это незыблемо. Эти люди всегда будут рабами, скотом и лошадьми. Я могу в любой момент пустить их под нож и могу властвовать над ними по Своему желанию, поскольку они — потомки большого красного дракона, и у них нет Моего характера. Будучи потомками большого красного дракона, они также обладают его характером, то есть у них характер зверей. Это абсолютная правда, это вовеки неизменно! Это так, поскольку все это было предопределено Мною. Никто не может этого изменить (Я имею в виду, что не позволю никому действовать против этого правила); если попытаешься, Я сражу тебя!

Чтобы понять, до какого этапа продвинулся Мой план управления и Мой труд, вам следует ориентироваться на открытые Мною тайны. Смотрите, что Я делаю Своими руками, и смотрите, на кого обрушиваются Мой суд и Мой гнев. Такова Моя праведность. Я планирую Свою работу и управляю Своим планом согласно с теми тайнами, которые Я вам открыл. Никто не может этого изменить; это должно быть проделано шаг за шагом, в соответствии с Моим желанием. Тайны — это путь, по которому ведется Моя работа, а также знаки, обозначающие этапы Моего плана управления. Никто не должен добавлять что-либо к Моим тайнам или изымать из них что-либо, поскольку если тайна является ложной, то и путь ошибочен. Почему Я раскрываю вам Свои тайны? В чем причина? Кто из вас может четко объяснить? Помимо прочего, Я сказал, что тайны представляют собой путь, так к чему же относится этот путь? Это тот процесс, через который вы проходите на пути от плоти в тело, и это важный этап. После того, как Я раскрываю Свои тайны, людские представления постепенно устраняются, а мысли людей постепенно ослабевают. Таков процесс вхождения в духовную сферу. По этой причине Я и говорю, что Моя работа проходит поэтапно, и она абстрактна — это реальность, и таков Мой стиль работы. Никто не может это изменить, и никто больше не может этого достигнуть, ибо Я — Сам уникальный Бог! Моя работа совершается лично Мной. Весь вселенский мир находится лишь под Моим контролем, и Мной одним он обустроен. Кто осмеливается не слушать Меня? (Когда Я говорю: «Мной одним», — Я имею в виду Самого Бога, поскольку та личность, которой Я являюсь, — это Сам Бог. Поэтому не цепляйтесь так за собственные представления.) Кто смеет идти против Меня? Они понесут суровое наказание! Вы видели, что произошло с большим красным драконом! Таков его конец, но это также и неизбежность. Работа должна быть выполнена Мною Самим, чтобы большой красный дракон был посрамлен. Он никогда больше не сможет воскреснуть, он будет уничтожен на веки вечные! Теперь Я начинаю раскрывать тайны. (Помните! Большинство раскрытых тайн — это то, что вы часто произносите, но чего никто не понимает.) Я сказал, что все то, что люди воспринимают как незаконченное, уже завершилось в Моих глазах, а то, что Я воспринимаю лишь как начало, людям представляется уже завершенным. Парадоксально ли это? Нет. Люди так думают, потому что у них есть свои собственные представления и мысли. То, что Я планирую, совершается посредством Моих слов (оно образуется, когда Я скажу, и завершается, когда Я скажу). Однако Мне не кажется, что сказанное Мной уже завершилось. Причина этого — в том, что для совершаемого Мной есть лимит времени. Поэтому Я воспринимаю все это как незавершенное, хотя на плотский взгляд людей (по причине разницы в понятии о времени), все это уже завершено. В настоящее время из-за тех тайн, что Я раскрываю, большинство людей относится ко Мне с подозрением. По причине натиска реальности и из-за того, что Мои намерения не совпадают с представлениями людей, они противятся Мне и отрицают Меня. Это сатана попался в западню своих собственных происков. (Люди хотят получать благословения, но они не ожидали, что Бог будет до такой степени не соответствовать их собственным представлениям, и поэтому они отступают.) Это также результат Моей работы. Все люди должны воздавать Мне хвалу, рукоплескать Мне и славить Меня. В Моих руках находится абсолютно все, и все Мне подсудно. Когда все народы хлынут к Моей горе, а первородные сыны вернутся с победой, это будет конечным пунктом Моего плана управления. Это будет временем завершения Моего шеститысячелетнего плана управления. Все обустроено лично Мной — Я уже много раз это говорил. Поскольку вы по-прежнему живете в рамках своих представлений, Мне приходится неоднократно это подчеркивать, чтобы вы не допустили здесь никаких ошибок, которые нарушили бы Мой план. Люди не могут содействовать Мне, как не могут они и принять участие в Моем управлении, поскольку вы ныне все еще состоите из плоти и крови (несмотря на то, что вы принадлежите Мне, вы все еще живете во плоти). Поэтому Я говорю, что те, кто состоит из плоти и крови, не могут получить Мое наследие. Это также основная причина побудить вас войти в духовную сферу.

Землетрясения являются в мире началом бедствий. Во-первых, Я заставляю мир, то есть землю, меняться. За этим следуют моры и голод. Таков Мой план, и таковы Мои шаги, и Я мобилизую все на службу Себе, чтобы завершить Мой план управления. Таким образом, весь мир, вся вселенная будут уничтожены даже без Моего прямого вмешательства. Когда Я впервые стал плотью и был пригвожден ко кресту, земля необычайно сильно содрогнулась; то же самое будет в конце. В тот самый момент, когда Я из плоти войду в духовную сферу, начнутся землетрясения. Таким образом, первородные сыны совершенно не пострадают от бедствий, тогда как люди, не являющиеся первородными сынами, будут оставлены страдать от катастроф. Поэтому с человеческой точки зрения каждый желает быть первородным сыном. В своих предчувствиях люди желают этого не для того, чтобы наслаждаться благословениями, а для того, чтобы избежать страданий от бедствий. Таковы козни большого красного дракона. Однако Я не допущу, чтобы это сошло ему с рук. Я заставлю его подвергнуться Моему суровому наказанию, а затем вновь подняться и оказывать Мне услуги (речь идет о том, чтобы сделать Моих сынов и Мой народ целостными), чтобы он навечно стал жертвой собственных козней, навечно принял Мой суд и вечно был сжигаем Мной. Таков истинный смысл того, почему служители должны воздавать Мне хвалу (то есть он состоит в том, чтобы использовать их ради явления Моей великой силы). Я не позволю большому красному дракону прокрасться в Мое Царство и не дам ему права воздавать Мне хвалу! (Поскольку он этого недостоин и никогда не будет достоин!) Я лишь заставлю его вечно оказывать Мне услуги! Я лишь позволю ему пасть ниц передо Мной. (Тем, кто будет уничтожен, повезет больше, чем тем, кто осужден на вечные муки. Уничтожение — это лишь временная форма тяжкого наказания; те же, кто осужден на вечные муки, будут страдать от суровых наказаний вовек. По этой причине Я использую слово «пасть ниц». Поскольку эти люди прокрадываются в Мой дом, наслаждаются большой долей Моей благодати и обладают определенным знанием обо Мне, Я прибегаю к суровым наказаниям. Что же до находящихся вне Моего дома, можно сказать, что невежественные не пострадают.) Исходя из своих представлений, люди полагают, что уничтоженным придется хуже, чем осужденным на вечные муки, однако все совершенно наоборот: последние будут вечно нести суровое наказание, а уничтоженные — навеки возвратятся в небытие.

Глава 109

Каждый день Я произношу речения, говорю и являю Свои великие знамения и чудеса. Все это включает в себя работу Моего Духа. В глазах людей Я всего лишь человек, но именно в этом человеке Я раскрываю все Свое, а также Свою великую силу.

Поскольку люди игнорируют человека, которым Я являюсь, и упускают из внимания Мои действия, они предполагают, что все это совершается людьми. Но почему ты не приостановишься, чтобы задаться вопросом, способны ли люди свершать то, что делаю Я? Люди не знают Меня до такой степени; они не понимают Моих слов и не постигают Моих дел. Нечестивые, прельщенные люди! Когда Я поглощу тебя? Когда Я погребу тебя в озере огненном и серном? Так много раз Меня гнали меня прочь от вашей группы, так много раз люди оскорбляли, осмеивали и шельмовали Меня, и так много раз люди открыто судили Меня и бросали Мне вызов. Слепцы! Разве вы не знаете, что вы просто горсть земли в Моих руках? Разве вы не знаете, что вы всего лишь объекты Моего творения? Гневу Моему теперь дана воля, и никто не сможет защититься от него. Людям остается только вновь и вновь молить о пощаде. Однако когда Моя работа продвинулась до нынешней степени, никто не может изменить ее. Сотворенные должны вернуться в прах. Дело не в том, что Я неправеден, но в том, что вы чрезмерно развращены и буйны, а это — потому, что вы были захвачены сатаной и стали его орудиями. Я — Сам святой Бог; Меня нельзя одурачить, и Я не могу обладать нечистым храмом. Отныне и впредь Моя бушующая ярость (более суровая, чем гнев) начнет изливаться на все страны и народы и обличать все отбросы, которые от Меня происходят, но не знают Меня. Я ненавижу людей до крайности, и Я больше не буду милосердным; наоборот, Я обрушу на них все Свои проклятья. Не будет больше абсолютно никакого сострадания и любви, все будет сожжено в прах, и останется только Мое Царство, чтобы Мой народ восхвалял Меня в Моем доме, воздавал Мне славу и ликовал обо Мне вовеки (это функция Моего народа). Моя рука начнет официально обличать пребывающих как внутри Моего дома, так и вне его. Ни один злодей не избежит того, что Я схвачу его и буду судить; каждый должен пройти это суровое испытание и поклониться Мне. Сие есть Мое величие, и, более того, сие есть постановление, которое Я объявляю злодеям. Никто не может спасти кого-то еще. Люди могут позаботиться лишь о самих себе, но что бы они ни делали, они не смогут избежать Моей обличающей руки. Здесь раскрывается причина, по которой было сказано, что Мои постановления суровы; это факт, который все люди могут видеть собственными глазами.

Когда Я разгневаюсь, все бесы, большие и малые, разбегутся, очертя голову, в великом страхе, что Моя рука поразит их насмерть, — но никто не может избежать Моей руки. Я держу в руке Своей все орудия кары; рука Моя управляет всем, все в пределах Моей досягаемости, и никто не может вырваться. Такова Моя мудрость. Когда Я пришел в мир людей, Я уже закончил всевозможные подготовительные работы, заложив основу для начала Своей работы среди людей (потому что Я мудрый Бог, и Я правильно разбираюсь с тем, что нужно сделать и чего не следует делать). После того, как все было правильно устроено, Я стал плотью и пришел в мир людей. Однако никто не узнал Меня. Помимо тех, кого Я просветил, все сыны мятежа бросают Мне вызов, унижают Меня и пренебрегают Мной. Но в конце концов Я исправлю их поведение и сделаю их послушными. Хотя людям может показаться, что Я не так много делаю, Моя великая работа уже закончена. (Все люди полностью подчиняются человеку, которым Я являюсь, и на словах, и сердцем; это — знамение.) Сегодня Я поднимаюсь и обличаю всевозможных злых духов, которые бросают Мне вызов. Независимо от того, как долго они следовали за Мной, они должны отойти от Меня. Я не хочу никого, кто против Меня (а это те, кому недостает духовного понимания, те, кем временно овладели злые духи, и те, кто не знает Меня). Я не хочу ни единого из них! Все будут отринуты и станут сынами погибели! Услужив Мне сегодня, все они должны уйти! Не околачивайтесь в Моем доме; прекратите свое постоянное бесстыдное дармоедство! Все те, кто принадлежит сатане — сыны дьявола, и сгинут навек. Все, кто бросает Мне вызов, тихо отойдут от Меня, чтобы ритм Моей работы стал более беспрепятственным, без малейших помех. Все будет делаться по Моей команде, без каких-либо задержек или препятствий. Все падут перед Моим взором и будут уничтожены в Моем испепеляющем огне. Это показывает Мое всемогущество и Мою совершенную мудрость (что Я сделал в Своих первородных сыновьях). Это добавит еще большую славу Моему имени, и добавит еще большую славу Мне. Из того, что Я делаю, и по тону Моего голоса вы все можете видеть, что Я полностью завершил Свою работу в Моем доме, и что Я начал поворачиваться к языческим народам. Я начинаю Свою работу там и делаю следующий шаг Моей работы.

Большинство Моих слов не соответствует вашим представлениям — но не уходите, сыновья Мои. То, что они не соответствуют человеческим представлениям, не означает, что это не Мои речения. Именно это и доказывает, что Я действительно их произнес. Отвечай Мои слова человеческим представлениям, это была бы работа злых духов. Поэтому вы должны прилагать к Моим словам больше усилий, делать то, что делаю Я, и любить то, что Я люблю. Этот заключительный период — это также и период, когда снова восстанут все бедствия, и, кроме того, это период, когда Я явлю все Свои планы. Когда затрубят все Мои святые трубы, люди по-настоящему испугаются; в то время никто не дерзнет творить зло, но вместо этого люди падут ниц предо Мной, признавая Мою мудрость и Мое всемогущество. Ведь Я же, в конце концов, Сам мудрый Бог! Кто может опровергнуть Меня? И кто дерзнет восстать против Меня? Кто смеет не признавать Мою мудрость? Кто смеет не знать Моего всемогущества? Когда Мой Дух повсюду делает великую работу, каждый знает Мое всемогущество, но Моя цель еще не достигнута. Я хочу, чтобы в результате Моего гнева люди видели Мое всемогущество, чтобы видели Мою мудрость, и видели славу Моей ипостаси. (Все это проявлено в Моих первородных сыновьях; это абсолютно истинно. Помимо них, никто не может быть частью Моей ипостаси; так постановлено Мною.) В Моем доме есть бесконечные тайны, которые люди не могут постичь. Когда Я говорю, люди говорят, что Я слишком беспощаден. Они говорят, что так много людей уже любит Меня в определенной степени. Так почему же Я указываю, что они суть потомки большого красного дракона? Более того, почему Я покину их одного за другим? Разве не лучше иметь больше людей в Моем доме? Однако Я продолжаю действовать таким образом. Не может быть ни на одного больше и ни на одного меньше, чем то число, которое Я предопределил. (Это Мое постановление. Оно не только не может быть изменено кем-либо из людей, но даже и Я Сам не могу изменить его, потому что Я не могу уступить сатане. Этого достаточно, чтобы показать Мою мудрость и Мое величие. Я — единственный Сам Бог. Люди склоняются предо Мной; Я не уступаю людям.) Именно это больше всего унижает сатану. Люди, которых Я выбрал, все скромны, покорны, послушны и честны, и они могут служить Мне со смирением и в безвестности. (Сатана хотел использовать этот факт, чтобы унизить Меня, но Я дал ему отпор.) В этих людях можно видеть Мой характер. Когда Я вернусь после победоносной битвы, Я помажу Своих первородных сыновей быть царями в Моем Царстве, и только тогда Я предамся отдыху, потому что Мои первородные сыновья будут царствовать рядом со Мной. Мои первородные сыновья представляют Меня, и они выражают Меня. В своем смиренном и незаметном служении они повинуются Мне; в своей честности они исполняют Мои слова, в своей честности они говорят то, что говорю Я, и в своей кротости они несут славу Моему имени (без высокомерия и жестокости, но с величием и гневом). Сыны Мои первородные! Пришло время судить вселенский мир! Я дарую вам благословение, Я даю вам власть, и Я вознаграждаю вас долей в благословениях! Все уже свершилось, и все управляется и организуется вами, потому что Я — ваш Отец; Я ваша укрепленная башня, Я ваше прибежище, Я ваша поддержка Более того, Я ваш Всемогущий; Я — ваше все! Все в руках Моих, и все также и в ваших руках. Не только сегодня, но также вчера и даже завтра! Разве это не стоит отпраздновать? Разве это не заслуживает вашего ликования? Все вы, примите от Меня заслуженную вами долю! Я даю вам Мое все, не оставляя себе ни крупицы, потому что все Мое имущество — ваше, и Мои богатства даны вам. Это причина, почему, сотворив вас, Я сказал: «Сие хорошо весьма».

Знаете ли вы, кто управляет тем, что вы сегодня делаете, думаете и говорите? Какова цель, стоящая за вашими действиями? Я спрашиваю вас: как вы пируете на брачной вечере Агнца? Сегодня она? Или в будущем? Что такое брачная вечеря Агнца? Вы не знаете, так ведь? Что ж, тогда Я объясню вам: когда Я пришел в мир людей, Я обустроил всевозможные виды людей, материи и предметы для служения человеку, которым Я являюсь сегодня. Теперь, когда все завершено, Я отбрасываю оказателей услуг. Какое отношение это имеет к брачной вечере? Когда эти люди оказывают Мне услугу, — то есть когда Я превращаюсь в Агнца, — Я ощущаю вкус брачной вечери. Иными словами, вся боль, которую Я перенес, все то, что Я сделал, все, что Я сказал, всякий, кого Я встретил, и все, что Я сделал за свою жизнь, составило брачный пир. После помазания того человека, которым Я являюсь, вы стали следовать за Мной (и в то время Я сделался Агнцем); поэтому под Моим руководством вы испытали всевозможные мучения и бедствия, были покинуты и хулимы миром, брошены семьей, и жили под Моими благословениями. Все это — часть брачной вечери Агнца. Я использую «брачную вечерю», потому что все, во что Я вас ввожу, делается с целью обрести вас. Однако все это — часть вечери. В будущем — или, можно сказать, сегодня — все, что вам нравится, все, что вы обретаете, и царская власть, которую вы разделяете со Мной, — это тоже часть вечери. Моя любовь приходит ко всем, кто любит Меня. Те, кого Я люблю, пребудут вовеки, никогда не будут отринуты, будут вечно пребывать в Моей любви. Это навсегда!

Глава 110

Когда все будет явлено, наступит время, когда Я буду отдыхать, и, более того, когда все будет приведено в порядок. Я лично выполняю Свою работу; Я все планирую и устраиваю Сам. Когда Я выйду из Сиона, и когда вернусь, и когда соделаю первородных Своих сыновей целостными, я завершу Свою великую работу. В представлении людей делаемое должно быть видимо и осязаемо, но с Моей точки зрения все совершено тогда, когда Я составляю Свой план. Сион — Моя обитель, и он же — Мое место назначения; именно там Я являю Свое всемогущество, и именно там разделю семейное счастье со Своими первородными сыновьями. Именно там Я буду вечно жить с ними. Сион, то прекрасное место, к которому люди стремятся. Бесчисленное множество людей стремилось к нему на протяжении веков, но с самого начала ни один человек не вошел в него. (Не вошел в Сион даже ни один из святых и пророков давних времен; это потому, что в последние дни Я избираю Своих первородных сынов, и все они рождаются в эту пору; через это Мое милосердие и Моя благодать, о которых Я говорил, становятся более очевидными.) Каждый человек, который ныне является первородным сыном, взойдет со Мною в Сион и насладится этим благословением. Я возвышаю Своих первородных сынов до определенной степени, потому что у них есть Мой уровень и Мой славный образ, и они способны свидетельствовать обо Мне, прославлять Меня и воплощать Меня в жизнь. Более того, они способны победить сатану и посрамить большого красного дракона. И это потому, что Мои первородные сыновья суть «непорочные девы»; они суть те, кого Я люблю, кого Я избрал и к кому благоволю. Причина, по которой Я возвышаю их, состоит в том, что они способны стоять на своем месте, а также служить Мне смиренно и в безвестности и мощно свидетельствовать обо Мне. Я потратил всю Мою энергию на Своих первородных сынов, тщательно организовал разных людей, события и вещи для их служения. В конце концов Я сделаю так, что каждый увидит через Моих первородных сынов всю полноту Моей славы, и каждый благодаря им всецело убедится во Мне. Я не подвергну принуждению никакого демона, и Я не боюсь их бесчинств и безрассудства, потому что у Меня есть свидетели, и в Моих руках есть власть. Слушайте же Меня ныне, люди сатанинского племени! Цель, стоящая за каждым словом, которое Я произношу, и за всем, что Я делаю — это совершенствование Моих первородных сынов. Поэтому ты должен внимать Моим приказам и повиноваться Моим первородным сынам, иначе Я разберусь с тобою — сделаю так, что тебя постигнет немедленная гибель! Мои первородные сыны уже начали исполнять Мои постановления, потому что только они достойны держать Мой трон; Я уже помазал их. Те, кто не повинуется Моим первородным сынам, определенно ни на что не годны и были, без сомнения, посланы большим красным драконом, чтобы расстроить Мой план управления. Таких негодяев следует немедленно изгнать из Моего дома. Я не хочу, чтобы подобное им оказывало Мне услуги; они подвергнутся вечному уничтожению, и это произойдет очень скоро, без промедления! Те, кто состоит на Моей службе, должны были уже получить Мое одобрение; они должны быть послушными и не беспокоиться о той цене, которую им, возможно, придется заплатить. Если они бунтуют, то недостойны оказывать Мне услуги; такие создания Мне не нужны. Пускай скорей отсюда убираются — Я совершенно не желаю их! Ты должен сейчас ясно это понимать! Те, кто оказывает Мне услуги, должны делать это хорошо и не создавать проблем. Если ты чувствуешь, что у тебя нет надежды, и начинаешь создавать проблемы, то Я без промедления с тобой покончу! Ясно ли это тем из вас, кто состоит у Меня на службе? Это Мое постановление.

Свидетельствовать обо Мне — долг Моих первородных сынов, поэтому Я не требую от вас делать для Меня что-либо; я удовольствуюсь и тем, чтобы вы как следует выполняли свои обязанности и наслаждались благословениями, которые Я дарую вам. Когда Я путешествовал по всей вселенной и до краев земли, Я избрал Моих первородных сынов и сделал их целостными. Это то, что Я совершил до создания мира; никто из людей не знает этого, но работа Моя совершилась в тишине. Этот факт не соответствует человеческим представлениям! Но факты остаются фактами, и никто не может их изменить. Демоны большие и малые раскрыли своими претензиями истинный свой облик и в той или иной степени подверглись Моим наказаниям. В Моей работе есть этапы, и в словах Моих есть мудрость. Видели ли вы что-нибудь из Моих дел и слов? Разве Я просто что-то делаю и что-то говорю? Разве Мои слова просто суровы, несут суд или дают утешение? Это слишком упрощенно, но для человечества увидеть это ничуть не просто. В Моих словах есть не только мудрость, суд, праведность, величие и утешение, но, более того, они содержат в себе то, чем Я обладаю и Кем являюсь. Каждое из Моих слов — это тайна, которая не может быть раскрыта человечеством. Мои слова совершенно непостижимы, и хотя тайны были раскрыты, но, если основываться на способностях человечества, они все еще находятся за пределами его воображения и понимания. Самое простое для Моего понимания слово — это нечто самое трудное для понимания людей, поэтому разница между Мной и человеком — это разница между небом и землей. Вот почему Я хочу полностью преобразить Моих первородных сынов и сделать так, чтобы они полностью вошли в тело. В будущем они не только войдут из плоти в тело, но и, будучи в теле, в разной степени изменят свою форму. Таков Мой план. Это то, чего люди не могут сделать — у них абсолютно нет для этого возможности. Так что даже если бы Я объяснил вам это подробно, вы все равно бы не поняли; вы можете лишь войти в ощущение сверхъестественного. Это потому, что Я — Сам мудрый Бог.

Видя тайны, вы так или иначе на них реагируете. Даже если в глубине своей вы не принимаете и не признаете, вы признаете их на словах. Такие люди наиболее лживы, и когда Я раскрою тайны, то одного за другим отсею и покину их. Но Я все делаю поэтапно. Я не поступаю поспешно и не прихожу к заключению вслепую; это потому, что Я обладаю божественным характером. Люди абсолютно неспособны ясно понять то, что Я делаю в настоящее время, или то, что Я буду делать на следующем этапе. Только когда Я скажу слова одного этапа, то, как Я работаю приводит в действие Мой следующий шаг. Все происходит в рамках Моих слов, все раскрывается Моими словами, поэтому никто не должен проявлять нетерпение — достаточно совершать служение Мне должным образом. До наступления веков Я произнес пророчество о смоковнице, но на протяжении веков никто не видел смоковницы, и никто не мог объяснить этого пророчества, и хотя слова эти упоминалось в ранних песнях хвалы, никто не знал их истинного смысла. Эти слова смущали людей так же, как и выражение «великая катастрофа», и то была тайна, которую Я никогда не раскрывал человечеству. Люди думали, что смоковница, вероятно, представляет собой некое хорошее плодовое дерево или, может быть, если зайти чуть дальше, имеет отношение к святым, но по-прежнему оставались очень далеки от истинного значения этих слов. Я скажу вам это, когда в последние дни открою Свой свиток. («Свиток» относится ко всем словам, которые Я произнес — к Моим словам в последние дни; все они содержатся в нем.) «Смоковница» относится к Моим постановлениям, к каждому из них. Но это еще только часть смысла. Прорастание смоковницы означает, что Я начал работать и говорить во плоти, но Мои постановления до сих пор не были оглашены (потому что в то время еще не было принесено свидетельство о Моем имени, и никто не знал Моих постановлений). Когда о Моем имени свидетельствуют и распространяют его, когда Его прославляют все люди, и когда Мои постановления приносят плоды, то та пора, когда смоковница приносит плод. Таково полное объяснение, в котором ничего не упущено; в нем все раскрыто. (Я говорю это, потому что в Моих предыдущих словах была часть, которую Я еще не полностью раскрыл, поэтому вам нужно терпеливо ждать и искать.)

Сделав целостными первородных сыновей, Я покажу Свою полную славу, полное Свое явление вселенскому миру. Сие будет сделано в теле и будет превыше всех людей, в Моей собственной ипостаси. Будет сие на Моей горе Сион, в Моей славе, и в особенности будет сие среди шумной хвалы. И больше того — враги Мои отступят от Меня, сойдя в бездну, в озеро огненное и серное. То, что сегодня люди могут себе представить, ограничено, и это не соответствует первоначальному Моему замыслу, поэтому Я каждый день, говоря, обращаюсь к людским представлениям и мыслям. Настанет день (день вхождения в тело), когда то, что Я скажу, будет полностью подходить вам, и вы вовсе не станете сопротивляться. Тогда у вас больше не будет ваших мыслей, и тогда Я перестану говорить. Поскольку у вас больше не будет своего собственного мышления, Я буду непосредственно просвещать вас — таково благословение, которым станут наслаждаться первородные сыновья, и это произойдет, когда они будут царствовать со Мной как цари. Человеческие существа не верят в то, чего не могут себе представить, и даже если есть такие, кто верит, то это лишь благодаря Моему особому озарению. Иначе никто бы не поверил, и это то, что должно быть пережито на опыте. (Не пройдя этот этап, Моя великая сила не могла бы быть явлена. Это означает, что простым произнесением слов я избавляю людей от их представлений. Никто другой не может делать эту работу, и никто не может заменить Меня. Я — Единственный, Кто может совершить это, однако это не абсолютно. Я должен совершать эту работу посредством человечества.) Услышав Мои слова, люди ощущают прилив энергии, но в конце все они отступают. Они ничего не могут поделать с этим. Между тем есть тайны, которых люди не могут понять. Никто не может представить себе, что произойдет, и Я позволю вам увидеть это в том, что делаю явным. В этом становится ясен истинный смысл Моего высказывания: «Я искореню всех тех, кто не пригоден для Моего использования». Мои первородные сыны проявляют себя по-разному, как и Мои враги. Все они будут явлены вам, один за другим. Запомните! Всякий, кроме первородных сыновей, совершает работу злых духов. Все они — лакеи сатаны. (Скоро они будут разоблачены, один за другим, но есть те, кто должен оказывать услуги до конца, и есть те, кто должен их оказывать лишь в течение определенного периода времени.) Под воздействием Моих слов все покажут свое истинное лицо.

Каждый народ, каждое место и каждая деноминация наслаждаются богатствами Моего имени. Ибо ныне назревает катастрофа, и она в руке Моей; Я готовлюсь постепенно излить ее, так что все люди срочно ищут истинный путь, который следует искать, даже если цена тому — отречься от всего. Я Сам всему назначаю нужное время. Всякий раз, когда Я говорю, что что-то будет совершено, оно совершается именно тогда, с точностью до минуты, до секунды. Никто не может помешать этому или остановить. В конце концов, большой красный дракон — это Мой побежденный враг. Он оказывает Мне услуги и делает все, что Я говорю, без малейшего противления. На самом деле он — мое вьючное животное. Когда Моя работа будет завершена, Я брошу его в бездну, в озеро огненное и серное (Я говорю о тех, кто будет уничтожен). Уничтоженные не просто вкусят смерть, но будут также сурово наказаны за то, что гнали Меня. Это работа, которую Я буду по-прежнему делать посредством мнимых служителей — Я заставлю сатану убить и уничтожить самого себя, полностью сведя на нет потомков большого красного дракона. Это — одна часть Моей работы; и после нее Я обращусь к языческим народам. Таковы этапы Моей работы.

Глава 111

Все народы будут благословенны благодаря Тебе; все люди будут приветствовать и восхвалять Меня благодаря Тебе. Царство Мое будет расцветать и развиваться, и пребудет вовеки. Да не будет никому позволено попирать его, и да не будет позволено существовать ничему, что не согласуется со Мной, ибо Я — Сам Бог, величественный и не терпящий оскорбления. Я не позволю никому судить Меня и не позволю никому быть несообразным со Мной. Этого достаточно, чтобы показать Мой характер и Мое величие. Когда кто бы то ни было противится Мне, Я накажу его во время Мое. Почему никто не видел, как Я кого-либо наказываю? Лишь потому, что время Мое еще не пришло, и рука Моя еще по-настоящему не действовала. Великие бедствия хоть и обрушивались уже, они состояли лишь в разговорах о том, что повлекут за собой великие бедствия, а реальность великих бедствий пока не постигла ни одного человека. Вы уяснили хоть что-нибудь из Моих слов? Сегодня Я начну высвобождать реальность великих бедствий. После этого всякий противящийся Мне будет сражен рукой Моей. В прошлом Я занимался лишь тем, что изобличал некоторых людей; еще не разразилось ни единого великого бедствия. Сегодняшний день отличается от того, что было. Поскольку Я рассказал вам все о том, что они влекут за собой, в назначенное время Я во всеуслышание провозглашу реальность великих бедствий. Прежде никто не был затронут великим бедствием, поэтому большинство людей (то есть сыны большого красного дракона) продолжали действовать безрассудно и произвольно. Когда наступит реальность, эти жалкие создания убедятся окончательно. В ином случае никто не будет уверен во Мне, и ни у кого не будет ясности относительно Меня. Таково Мое постановление. Из этого можно видеть, что Мой метод работы (речь идет о Моем методе работы во всех людях) начал меняться: через потомков большого красного дракона Я показываю Свой гнев, Свой суд и Свое проклятье, и рука Моя начала обличать всех противящихся Мне. Через первенцев Я показываю Свое милосердие и Свою благость. Более того, через первенцев Я показываю Свой святой характер, не терпящий оскорблений; Я показываю Свою власть, и Я показываю Свою ипостась. Мнимые служители сосредоточились на услужении Мне, а Мои первенцы становятся все более известны. Поражая противящихся Мне, Я даю возможность мнимым служителям увидеть Мою безжалостную руку, чтобы они услуживали Мне со страхом и трепетом. Я также даю возможность Своим первенцам увидеть Мою власть и лучше понять Меня, дабы они взрастали в жизни. Слова, которые Я говорил в прошлом периоде (включая постановления, пророчество и суд над всеми типами людей), начинают поочередно исполняться; то есть, люди увидят, как Мои слова сбываются на их глазах, увидят, что ни одно из Моих слов не оказалось бесплодным; все они практические. Прежде чем слова Мои исполнятся, многие люди уйдут, поскольку они не исполнились. Так Я работаю — не только посредством Своего железного жезла, но в еще большей степени через мудрость Своих слов. В них можно увидеть Мое всемогущество и Мою ненависть к большому красному дракону. (Это можно увидеть только после того, как Я начну Мою работу. Ныне изобличаются некоторые люди — это лишь малая доля Моего обличения, но ее нельзя включать в великие бедствия. Понять это нетрудно. Таким образом, можно видеть, что отныне людям будет еще труднее постичь Мой метод работы. Сегодня Я говорю вам это, чтобы вы не были слабы из-за этого, когда придет время. Это то, что Я вверяю вам, поскольку будет происходить такое, чего люди не видели с древних времен, и такое, отчего людям будет трудно отбросить свои эмоции и свою самоправедность.) Причина, по которой Я использую разные методы для наказания большого красного дракона, заключается в том, что он Мой враг и Мой противник. Я должен уничтожить всех его потомков — лишь тогда смогу Я удалить ненависть из Своего сердца, и лишь тогда смогу Я должным образом унизить большого красного дракона. Лишь так большой красный дракон будет полностью уничтожен и ввергнут в озеро огненное и серное, в бездну.

Не только лишь вчера Я позволил Своим первенцам править вместе со Мной и совместно со Мной управлять всеми народами, и наслаждаться благословениями — Я делаю это и сегодня, и — что еще важнее — буду делать это и завтра. Я успешно завершил Свою работу — Я говорил так всегда, и можно также сказать, что Я начал говорить так от начала творения, но люди не понимают того, что Я говорю. От творения до сегодняшнего дня Я не совершал работу лично; иными словами, Мой Дух никогда в полной мере не сходил на человека, чтобы говорить и работать. Но сегодняшний день отличается от вчерашнего: Мой Дух работает лично повсюду в мире вселенной. Поскольку в последние дни Я желаю обрести группу людей, которые будут полновластно править вместе со Мной, Я вначале приобрету человека, который единодушен со Мной, который может проявить участие к бремени Моему. Впоследствии Мой Дух в полной мере снизойдет на Него, чтобы прозвучал Мой голос, чтобы были изданы Мои постановления, а Мои тайны были явлены миру вселенной. Мой Дух будет лично совершенствовать Его; Мой Дух будет лично дисциплинировать Его. Поскольку Он живет как нормальный человек, никто не может Его ясно увидеть. Когда Мои первенцы войдут в тело, будет совершенно очевидно, действительно ли то, что Я делаю сейчас, является реальностью. Конечно, в глазах людей, в человеческих представлениях никто не верует и никто не может явить послушания. Таково, однако, Мое снисхождение к людям. Поскольку реальность еще не наступила, люди не могут поверить и понять. Не было еще никого, кто, имея свои человеческие представления, поверил бы Моим словам. Все люди таковы: либо они верят лишь тому, что говорит Моя плотская сущность, либо верят лишь голосу Моего Духа. Это сложнее всего устранить в людях. Если они не видели своими собственными глазами, как что-то произошло, то никто не может отказаться от собственных представлений, и никто не может поверить тому, что Я говорю. Поэтому Я использую Свои постановления, чтобы наказывать этих сынов противления.

Я уже говорил подобное ранее: Я есмь Первый и Последний, и Я — Тот, кто во главе всего от начала и до конца. В последние дни Я обрету 144000 победоносных сынов. У вас есть определенное буквальное понимание этих слов — «победоносные сыны» — но вам непонятно число 144000. В человеческих представлениях число должно относиться к количеству людей или вещей. Что касается числительного 144000, которое согласуется с «победоносными сынами» — «144000 победоносных сынов» — то люди думают, что есть 144000 победоносных сынов. Более того, некоторые полагают, что в существовании этого числа заложен некий символический смысл, и воспринимают 140000 и 4000 по отдельности. Но оба эти толкования неверны. Речь идет не о конкретном числе и тем более не о символическом смысле. Среди людей нет никого, кто мог бы вникнуть в это — все люди прошлых поколений думали, что, возможно, речь идет о символическом смысле. Число 144000 соотносится с победоносными сынами. По сути же, 144000 означает группу людей в последние дни, которые будут править и которых Я люблю. То есть 144000 следует понимать как группу людей, которые пришли с Сиона и которые вернутся на Сион. Полное объяснение 144000 победоносных сынов таково: это люди, которые пришли в мир с Сиона и были развращены сатаной, и именно они в конечном счете будут вновь обретены Мной и возвратятся со Мной на Сион. Из Моих слов можно видеть этапы Моей работы; то есть время, когда вы войдете в тело, не за горами. Вот почему Я неоднократно разъяснял вам этот аспект и напоминал вам о нем. Вы обретете ясное видение и из Моих слов узнаете путь практики; из Моих слов вы узнаете темп Моего труда. Чтобы узнать темп работы Святого Духа, вы должны отличать ее от тех тайн, которые Я открываю (поскольку никто не может видеть работу Святого Духа, и никто не может проникнуть в нее). Вот почему Я открываю тайны в последние дни.

В Моем доме не будет ничего такого, что не пребывает в согласии со Мной, и отныне Я постепенно начну искоренять и очищать. Среди людей ни один не может вмешаться, и ни один не может сделать эту работу. Это раскрывает причину, по которой в последние дни Я работаю лично. И вот почему Я говорил вам многократно, что вам нужно лишь наслаждаться жизнью и не нужно даже пальцем шевелить. Именно посредством этого раскрывается Моя сила, Моя праведность и величие, и раскрываются все Мои тайны, которые люди не в силах разгадать. (Они именуются «тайнами», поскольку у людей никогда не было никакого знания о Моем плане управления и никакого понимания этапов Моей работы.) Тайны — это то, что Я обрету и то, что Я сделаю в последние дни. До сотворения мира Я никогда не делал того, что делаю сегодня, и никогда не являл людям Свой славный лик и никакую из частей Своей ипостаси; лишь Мой Дух работал над некоторыми людьми. (Поскольку со времен сотворения никто не мог явить Меня, и никто не мог выразить Меня, Я никогда не позволял людям видеть Мою ипостась, и над некоторыми людьми работал Мой Дух.) Лишь сегодня Я явил Свой славный образ и Свою ипостась человекам, и лишь сегодня они увидели все это. Но видимое вами сегодня все еще неполно, и это все еще не то, что Я желаю вам показать. То, что Я желаю показать вам, есть лишь в теле, а в настоящее время нет никого, кто отвечал бы этому условию. Иными словами, никто не может увидеть Мою ипостась, пока не войдет в тело. Поэтому Я говорю, что явлю Свою личность миру вселенной на горе Сион. Из этого можно видеть, что восшествие на гору Сион есть заключительная часть Моего замысла. Во время восшествия на гору Сион Мое Царство будет успешно построено. Иными словами, Моя ипостась — в Царстве. Время, когда первенцы войдут в тело — это именно то время, когда будет реализовано Царство, поэтому Я неоднократно говорил о вопросе вхождения первенцев на гору Сион. Это центральная часть всего Моего плана управления, которую никому никогда раньше не удавалось уяснить.

Как только Я изменю Свой метод работы, будет еще больше такого, что непостижимо человеческой мыслью, поэтому проявляйте в этом отношении осторожность. Есть вещи, которые непостижимы человеческой мыслью, но это не означает, что сказанное Мной неверно. Это говорит лишь о том, что людям еще более необходимо пострадать, и людям еще более необходимо сотрудничать со Мной. Не будьте беспричинно распущенными и не следуйте лишь своим собственным представлениям. Ибо большинство из тех, кто служит Мне, терпят в этом отношении неудачу. При помощи своих слов Я разоблачаю человеческую природу и выявляю человеческие представления. (Но поскольку Я не меняю их представления, служащие Мне лишь терпят неудачу, тогда как Я меняю представления тех, кто есть Моими первенцами, и через это Я устраняю их суждения.) Поэтому в конечном счете все Мои первенцы станут совершенными благодаря тем тайнам, которые Я раскрыл.

Глава 112

То, что «слова и реальность идут бок о бок» — это часть Моего праведного характера. Из этих слов Я непременно позволю каждому увидеть Мой характер в его полноте. Люди думают, что это недостижимо, но для Меня это легко и приятно, и не требует никаких усилий. Как только слова Мои исходят из Моих уст, они тотчас же становятся фактом, который может видеть каждый. Таков Мой характер. Поскольку Я сказал об определенных вещах, все это непременно свершится. Иначе Я бы не стал говорить. Согласно человеческим представлениям, слово «спасение» сказано по отношению ко всем людям, но это не совпадает с Моим намерением. В прошлом Я говорил: «Я всегда спасаю тех, кто не разумеет и кто ревностно ищет». Слово «спасаю» здесь было сказано о тех, кто услуживает Мне, и смысл его в том, что Я отнесусь по-особому к таким мнимым служителям. Иными словами, Я смягчу наказание для этих людей. Однако те мнимые служители, которые нечисты на руку и лживы, будут среди назначенных к уничтожению; другими словами, Я подвергну их суровому наказанию. (Хотя они из числа предназначенных к уничтожению, они весьма отличаются от тех, кто должен быть уничтожен: они получат вечное жестокое наказание, и оно есть наказание дьявола, сатаны. Это еще и истинный смысл, который Я имел в виду, когда сказал, что эти люди являются потомками великого красного дракона.) Но Я не употребляю такого рода слов о Своих первородных сынах; о них Я говорю, что верну Своих первородных сынов и что они вновь возвратятся на Сион. Поэтому Я всегда говорил, что Мои первородные сыны — это Мои предопределенные и избранные. Мои первородные сыны изначально принадлежали Мне, и они произошли от Меня, поэтому они должны вернуться обратно ко Мне. Если сравнивать сыновей и народ с первородными сынами, — такова, воистину, разница между небесами и землей: хотя сыновья и народ намного лучше мнимых служителей, они ни в коей мере не являются теми, кто принадлежат Мне. Можно также сказать, что сыновья и народ дополнительно избраны из человечества. Поэтому Я всегда сосредотачивал Свою энергию на первородных сынах, а затем Я позволю первородным сынам сделать этих сыновей и народ целостными. Таковы этапы Моей будущей работы. Сейчас бесполезно рассказывать вам, поэтому Я редко упоминаю об этом сыновьям и народу — лишь первородным сынам Я часто говорил и часто упоминал об этих предметах. Так Я говорю и работаю. Никто не может этого изменить — последнее слово во всем остается за Мной одним.

Каждый день Я даю отпор вашим представлениям, и день ото дня Я разбираю каждого из вас. Когда слова Мои доходят до определенной точки, у вас происходит рецидив, и вы вновь отделяете Мою человечность от Моей Божественности. На данном этапе пришло время разоблачать людей — они думают, что Я все еще живу во плоти и что Я вовсе не Сам Бог, что Я так и остаюсь человеком, а Бог так и остается Богом, и что у Бога нет ничего общего с той ипостасью, которой Я являюсь. Насколько испорчено это человечество! Ранее Я сказал так много слов, но вы давно уже воспринимаете их так, будто их не существует, и это до мозга костей наполняет Меня ненавистью к вам! Воистину, это заставляет Меня испытывать к вам отвращение! Кто смеет небрежно оскорблять Меня — Меня, Который есть Сам целостный Бог, Меня, обладающего одновременно человечностью и целостной Божественностью? Кто смеет противиться Мне в своих помыслах? После того, как начнет обрушиваться Мое катастрофическое бедствие, Я накажу их одного за другим, никого не помилую, но, напротив, все они понесут суровое наказание. Мой Дух работает лично. Это не означает, что Я не Сам Бог — напротив, это тем более означает, что Я Сам всемогущий Бог. Люди не знают Меня — все они противятся Мне и не постигают Мое всемогущество из Моих слов, но вместо этого пытаются найти в них нечто такое, что они смогут использовать против Меня, чтобы придраться ко Мне. Когда однажды Я появлюсь со Своими первородными сынами на Сионе, Я начну разбираться с этими презренными существами. В настоящий период Я прежде всего выполняю эту работу. Когда слова Мои дойдут до определенной точки, мнимые служители в большом числе отступят, и первородные сыны также претерпят всевозможные тяготы. С продвижением этих двух этапов работы одна из стадий Моего труда подойдет к концу. В то же время Я заберу Своих первородных сынов обратно на Сион. Таковы этапы Моей работы.

Мои первородные сыны являются неотъемлемой частью Моего Царства, из чего можно видеть, что Моя ипостась в действительности есть Царство — рождение Моего Царства проистекает из рождения Моих первородных сынов. Иными словами, Царство Мое существует от времени сотворения мира, и обретение Моих первородных сынов (то есть возвращение Моих первородных сынов) есть восстановление Моего Царства. Из этого вам становится понятно, что первородные сыны имеют особую значимость. Царство воздвигнется лишь тогда, когда начнут существовать Мои первородные сыны, наступит реальность правления во власти, возникнет новая жизнь и старая эпоха сможет завершиться во всей своей полноте. Такова неизбежная тенденция. Поскольку первородные сыны находятся в подобном положении, они символизируют уничтожение мира, крушение сатаны, явление истинного лица мнимых служителей и тот факт, что у великого красного дракона не будет потомков и что он сойдет в озеро огненное и серное, — поэтому те, кто облечен властью, и все те, кто является потомками великого красного дракона, раз за разом занимаются созданием помех, противлением и разрушением. Тем временем Я раз за разом возвышаю и выявляю Своих первородных сынов, и несу свидетельство о них. Ибо лишь те, кто от Меня, имеют право свидетельствовать обо Мне, они одни пригодны воплощать Меня, и они одни имеют фундамент для того, чтобы сразиться в битве и завоевать для Меня прекрасную победу. Пребывающие отдельно от Меня не более, чем кусок глины в Моей руке, — сотворенные существа, все до единого. Принадлежащие к сыновьям и к народу всего лишь лучшие, избранные из числа существ мироздания, но они не принадлежат Мне. Поэтому есть огромное различие между первородными сынами и сыновьями. Сыновья вовсе не могут сравниться с первородными сынами — они пребывают под управлением и властью первородных сынов. Теперь вам это должно быть абсолютно ясно! Каждое сказанное Мной слово истинно и никоим образом не лживо. Все это часть выражения Моей ипостаси, и это Мое слово.

Я сказал, что не говорю пустых слов и не совершаю ошибок; этого достаточно, чтобы показать Мое величие. Но люди неспособны отличать хорошее от дурного, и лишь когда их постигает Мое обличение, люди становятся всецело убежденными; в противном случае они остаются мятежными и своевольными. Вот почему Я использую обличение, чтобы наносить ответный удар всему человечеству. Согласно человеческим представлениям, поскольку есть лишь Сам Бог, то почему так много первородных сынов, происходящих от Меня? Я могу сформулировать это так: о Своих собственных делах Я говорю так, как пожелаю. Что способен сделать Мне человек? Я также мог бы выразиться следующим образом: хотя Мы с первородными сынами не одного образа, мы от одного Духа, поэтому все они могут быть со Мной заодно, сотрудничая со Мной. Причина того, что мы не одного образа, заключается в том, что все люди имеют возможность видеть каждую часть Моей ипостаси с необычайной ясностью. Поэтому Я позволяю Своим первородным сынам властвовать вместе со Мной над всеми странами и всеми народами. Это завершающий аккорд Моих постановлений («завершающий аккорд», о котором Я говорю, означает, что тон Мой мягок и Я начал говорить с сыновьями и народом). У большинства людей есть сомнения относительно этого аспекта, но им не обязательно исполняться таким количеством сомнений. Я разоблачу все представления людей одно за другим, чтобы заставить людей устыдиться и чтобы им негде было спрятаться. Я путешествую по вселенной и на край света, и наблюдаю за ликом вселенной. Я исследую все типы людей — нет ни единого, кто может избежать Моей руки. Я участвую во всем, и нет ничего, чем бы Я не управлял лично. Кто смеет отвергать Мое всемогущество? Кто смеет быть не до конца убежденным относительно Меня? Кто смеет не пасть ниц предо Мной? Все небеса изменятся благодаря Моим первородным сынам, и, более того, вся земля будет мощно сотрясаться благодаря Мне и Моим первородным сынам. Все люди падут на колени пред Моей ипостасью, и все сущее непременно попадет под управление рук Моих, без малейшей погрешности. Всякий должен быть полностью убежден, и абсолютно каждый объект придет в дом Мой и будет услуживать Мне. Это последняя часть Моих постановлений. Отныне все разнообразные статьи Моих постановлений, обращенные на разных людей, начнут приносить результаты (поскольку Мои постановления были всецело обнародованы и для всякого типа людей и всякой вещи все было обустроено соответствующим образом. Все люди должны быть на полагающемся им месте, и благодаря Моим постановлениям будет явлен истинный лик каждого человека). Таковым будет пришествие истинных, настоящих постановлений.

Ныне, в соответствии с этапами Своей работы, Я говорю то, что желаю сказать, и каждый должен воспринимать Мои слова серьезно. На протяжении веков каждый святой говорил о «Новом Иерусалиме», и каждому это известно, но никто не понимает истинного значения этого термина. Поскольку сегодняшняя работа дошла до этой стадии, Я открою вам истинное значение этого термина, чтобы вы его поняли. Но есть одно препятствие Моему откровению — как бы Я ни объяснял это и как бы ясно Я ни излагал это, вам никогда не понять этого полностью, ибо ни один человек не может прикоснуться к реальности данного термина. В прошлом Иерусалимом именовалось место Моего проживания на земле, то есть то место, где Я хожу и двигаюсь. Но слово «новый» меняет этот термин, и теперь он совершенно иной. Люди ни в коей мере не могут уяснить его. Кое-кто полагает, что он обозначает Мое Царство; иные считают, что это ипостась, которой Я являюсь; некоторые думают, что это новое небо и земля, а некоторые — что это новый мир, который придет после того, как Я уничтожу этот мир. Даже если разум человека исключительно сложен и способен на богатое воображение, он все равно ничего не может постичь относительно этого понятия. На протяжении веков люди надеялись познать или увидеть истинное значение этого термина, но им не удалось сделать так, чтобы их желания исполнились, — все они разочаровывались и умирали, оставив позади свои упования. Поскольку Мое время тогда еще не пришло, Я не мог никому с легкостью рассказать об этом. Так как Моя работа до настоящего этапа выполнена, Я расскажу вам все. Новый Иерусалим включает в себя следующие четыре понятия: Мой гнев, Мои постановления, Мое Царство и те бесконечные благословения, которыми Я наделяю Своих первородных сынов. Причина, по которой Я использую термин «новый», заключается в том, что данные четыре понятия сокрыты. Поскольку никто не знает Моего гнева, никто не знает Моих постановлений, никто не видел Моего Царства и никто не вкушал Моих благословений, «новый» обозначает то, что сокрыто. Никто не может в полной мере понять сказанное Мной, ибо Новый Иерусалим сошел на землю, но никто лично не испытал реальности Нового Иерусалима. Насколько бы полно Я ни говорил о нем, люди не поймут этого в полной мере. Даже если кто-то поймет, он поймет это лишь на словах, в своем разуме и в своих понятиях. Такова неизбежная тенденция; это единственный путь вперед, и никому не освободиться от этого.

Глава 113

Моя мудрость — во всем, что Я делаю, но человек принципиально не способен постичь ее. Человек может только узреть Мои дела и Мои слова, но не Мою славу или явление Моей личности, ибо у него принципиально нет такой способности. Поэтому, не меняя человека, Я вернусь со Своими первородными сынами в Сион, и мы сменим обличье, чтобы человек мог увидеть Мою мудрость и Мое всесилие. Моя мудрость и Мое всесилие, которые сейчас видит человек — лишь малая толика Моей славы, об этом не стоит даже говорить. Отсюда видно, что Моя мудрость и Моя слава бесконечны — неизмеримо глубоки, и человеческий разум принципиально не способен понять или осмыслить их. Построение Царства есть долг первородных сынов, и это также и Моя задача. То есть это — элемент Моего плана управления. Построить Царство — не то же самое, что построить церковь, поскольку Мои первородные сыны и Я — это Моя личность и Царство, и Царство будет построено тогда, когда Я с Моими первородными сынами взойду на гору Сион. Иными словами, создание Царства — это ступень в работе, этап вхождения в духовный мир. (Однако все, что я делал с момента сотворения мира, было ради этого этапа, который, хотя Я его так и называю, на самом деле вовсе не этап.) Поэтому я использую всех мнимых служителей для помощи на этом этапе, и, вследствие этого, в последние дни появится много отступников. Все они служат первородным сынам, и любой, кто проявит доброту по отношению к этим мнимым служителям, умрет от Моих проклятий (ибо все мнимые служители олицетворяют заговоры большого красного дракона, и все они — лакеи сатаны, так что те, кто проявит доброту по отношению к ним — сообщники большого красного дракона и принадлежат сатане). Я люблю все, что люблю, и презираю все, что становится мишенью Моих проклятий и Моего пламени. Способны ли вы делать так же? Разумеется, я не прощу и не пощажу тех, кто восстанет против Меня! К каждому деянию Я привлекаю огромное количество мнимых служителей, чтобы они служили Мне. Таким образом, можно видеть, что на протяжении истории все пророки и апостолы служили Мне ради этого нынешнего этапа, и что они Мне не по душе, они не от Меня. (Хотя большинство из них верны Мне, никто из них не принадлежит Мне. Таким образом, вся их возня — это фундамент для нынешнего Моего заключительного шага, но в том, что касается их самих, все их усилия тщетны.) Поэтому в последние дни тем более появится большое количество отступников. (Что их будет «большое количество», Я говорю потому, что Мой план управления подошел к концу, строительство Царства имело успех, и первородные сыны взошли на престол.) Все это — из-за появления первородных сынов. А поскольку появились первородные сыны, большой красный дракон использует все возможные средства, чтобы нанести вред и исчерпывает все возможности. Он посылает всяческих злых духов, что приходят служить мне, которые в последнее время предстали в истинном свете и пытались помешать Моему управлению. Они невидимы невооруженному глазу и принадлежат к духовному миру. Поэтому люди не верят, что в последние дни появится большое количество отступников, но тем не менее Я знаю, что делаю, и понимаю Свое управление — вот почему Я не позволяю человеку вмешиваться. (Придет день, когда мерзкие злые духи всякого вида раскроют свою истинную сущность, и все люди будут искренне убеждены.)

Я люблю Своих первородных сынов, но тех, кто любит Меня с великой искренностью, будучи потомками большого красного дракона, Я совсем не люблю; на самом деле, Я тем больше презираю их. (Эти люди — не от Меня, и хотя они демонстрируют благие намерения и говорят приятные слова, все это является происками большого красного дракона, и поэтому Я ненавижу их до глубины души.) Таков Мой характер, и такова Моя праведность во всей своей полноте. Человек никак не способен постичь это. Почему здесь раскрыта вся полнота Моей праведности? Отсюда можно постичь Мой святой характер, который не терпит оскорблений. Я могу любить Своих первородных сынов и отвергать всех тех, кто не является Моими первородными сынами (даже если они преданы Мне). Таков Мой характер. Разве вы этого не видите? В представлениях людей Я всегда милосердный Бог и люблю все, что любит Меня. Разве такое толкование — не богохульство против Меня? Разве могу Я любить животных и зверей? Разве могу Я принять сатану как Своего первородного сына и радоваться ему? Вздор! Моя работа касается Моих первородных сынов, и кроме них Мне больше нечего любить. (Сыны и люди — это дополнение, но неважное.) Говорят, что в прошлом Я проделал много бесполезной работы, но, на Мой взгляд, эта работа была, по сути, самой ценной и значимой. (Речь здесь идет только о работе, проделанной во время двух воплощений; поскольку Я желаю раскрыть Свое могущество, Я, чтобы завершить Свою работу, должен стать плотью.) Причина, по которой Я говорю, что Мой Дух лично приходит работать, заключается в том, что Моя работа совершается во плоти. Другими словами, Я и Мои первородные сыны начинаем входить в состояние покоя. Война с сатаной во плоти — более яростная, чем война с сатаной в духовном мире; ее могут видеть все люди, поэтому даже потомки сатаны могут приносить прекрасное свидетельство обо Мне и не желают уходить; в этом сам смысл Моей работы во плоти. В основном она заключается в том, чтобы потомки диавола обесчестили его самого; это самый сильный позор для сатаны диавола, настолько сильный, что ему негде скрыть свой стыд, и он снова и снова молит Меня о милосердии. Я победил, Я восторжествовал над всем, Я прорвался через третье небо и достиг горы Сион, чтобы насладиться семейным блаженством в обществе Своих первородных сынов, чтобы навсегда погрузиться в великое пиршество Царства Небесного!

Ради первородных сынов Я заплатил сполна и приложил все усилия. (Человек просто не знает, что все, что Я сделал, все, что Я сказал, и тот факт, что Я вижу насквозь любого злого духа, и то, что Я изгнал всех и всяческих мнимых служителей — все это было сделано ради первородных сынов.) Однако Мои обустройства в рамках Моей работы упорядочены; работа отнюдь не совершается вслепую. В Моих каждодневных словах вы должны быть способны узреть метод Моей работы и ее этапы; в Моих каждодневных поступках вам следует видеть Мою мудрость и Мои принципы в решении вопросов. Как я уже говорил, сатана послал тех, кто оказывает мне услуги, с целью помешать Моему управлению. Эти мнимые служители суть плевела, но слово «пшеница» относится не к первородным сынам, а ко всем сынам и народу, которые не являются первородными сынами. «Пшеница всегда будет пшеницей, а плевелы всегда будут плевелами»: это значит, что природа тех, кто от сатаны, никогда не изменится. Говоря проще, они останутся сатаной. Под словом «пшеница» понимаются сыны и народ, поскольку Я наделил этих людей Своим качеством до сотворения мира. Я уже говорил, что природа человека не меняется, и потому пшеница всегда будет пшеницей. Итак, что же, в таком случае, есть первородные сыны? Первородные сыны происходят от Меня. Они не созданы Мной, и поэтому их нельзя назвать пшеницей (поскольку любое упоминание слова «пшеница» всегда связано со словом «сеять», а «сеять», в свою очередь, означает «создавать»; все плевелы тайно сеет сатана для того, чтобы они выступали в качестве мнимых служителей). Можно только сказать, что первородные сыны являются полным и щедрым проявлением Моей личности. Они должны быть представлены в золоте, серебре и драгоценных камнях. Это связано с тем, что Я пришел как вор, чтобы украсть золото, серебро и драгоценные камни (ибо они изначально принадлежали Мне, и Я желаю забрать их обратно в Свой дом). Когда Я возвращусь в Сион вместе с первородными сынами, это золото, серебро и драгоценные камни будут похищены Мною. В это время сатана будет чинить препятствия и помехи, и Я возьму это золото, серебро и драгоценные камни и начну решающий бой с сатаной. (Я, разумеется, ничего здесь не сочиняю. Речь идет о событии, происходящем в духовном мире, непостижимом для людей, поэтому люди могут услышать о нем только в виде рассказа. Однако вам надлежит понять из Моих слов суть Моего шеститысячелетнего Божьего плана управления, который совершенно не следует воспринимать как шутку, иначе Мой Дух покинет всех людей.) Сегодня эта битва полностью окончена, и Я возьму с Собой обратно на Свою гору Сион Моих первородных сынов (держа в руках золото, серебро и драгоценные камни, которые принадлежат Мне). Поскольку золото, серебро и драгоценные камни редки и дороги, сатана пытается всеми возможными средствами отвоевать их, но Я говорил и буду говорить, что то, что от Меня, должно возвратиться ко Мне. Смысл этого изложен выше. Мои слова о том, что первородные сыны суть от Меня и Мне принадлежат, являются посланием сатане. Никто не понимает этого, и это — событие исключительно духовного мира. Так что человек не понимает, почему я неоднократно подчеркиваю, что первородные сыны принадлежат мне. Сегодня вам следует это понять! Я говорил, что Мои слова обладают целью и мудростью, однако вы воспринимаете их лишь внешне — никто не может ясно узреть это в духе.

Я говорю все больше и больше, и чем больше я говорю, тем суровее становятся Мои слова. Когда это достигнет определенной точки, Я стану использовать Свои слова, чтобы работать в людях до определенной степени, дабы они не только были убеждены в сердце и на словах, но, более того, чтобы они зависли между жизнью и смертью; это — метод Моей работы и то, как моя работа поэтапно осуществляется. Так должно быть; лишь таким образом можно посрамить сатану и сделать целостными первородных сынов (используя Мои слова для того, чтобы окончательно усовершенствовать первородных сынов, чтобы они могли освободиться от плоти и войти в духовный мир). Человек не понимает метод и тон Моих слов. Из Моего объяснения ко всем вам должно прийти некоторое понимание, и вы все должны следовать Моим словам, чтобы завершить ту работу, которую вам надлежит сделать. Это то, что Я вверил вам. Вы должны осознавать это, и не только из внешнего мира, но, что более важно, из мира духовного.

Глава 114

Я сотворил мироздание; Я создал горы, реки и все сущее; Я придал форму вселенной и самым отдаленным уголкам земли; Я вел Своих сыновей и Свой народ; Я повелевал всем сущим и всеми делами. Теперь Я поведу Своих первородных сынов обратно на Свою гору Сион, чтобы вернуться в Свою обитель, и это будет последним этапом в Моей работе. Все, что Я сделал (все сделанное со времен сотворения и доныне), было ради сегодняшнего этапа Моей работы и, более того, ради завтрашнего правления, завтрашнего Царства и ради вечной радости Моей и Моих первородных сынов. Такова Моя цель при сотворении всего сущего, и это то, чего Я в конечном счете достигну посредством Своего творения. За всем, что Я говорю и делаю, стоит цель и замысел; ничто не делается как попало. Хотя Я говорю, что в Моем случае все есть воля и свобода, тем не менее, все совершаемое Мной основано на принципах, все совершаемое Мной базируется на мудрости Моей и Моем характере. Есть ли у вас какое-либо понимание этого? От времен творения и до сегодняшнего дня никто, помимо Моих первородных сынов, не познал Меня и никто не видел Моего истинного лица. Я сделал исключение для Своих первородных сынов, поскольку они, по сути, являются частью Моей ипостаси.

Когда Я сотворил мир, Я разделил людей на четыре ранжированные категории в соответствии со Своими требованиями. Вот они: Мои сыновья, Мой народ, те, кто услуживает, и те, кто будет уничтожен. Почему в этом перечне нет Моих первородных сынов? Причина в том, что Мои первородные сыны не являются существами тварного мира; они от Меня, а не от человечества. Прежде, чем стать плотью, Я все обустроил для Своих первородных сынов: в какой семье им родиться и кому услуживать им — все это было спланировано Мной. Я также спланировал, кто из них будет вновь обретен Мною в какое время. В конце концов мы вместе вернемся на Сион. Все это было запланировано еще до творения, поэтому ни один человек не знает об этом и это не записано ни в одной книге, поскольку это дела Сиона. Более того, когда Я облекся во плоть, Я не дал человеку этой способности, и поэтому никто не знал этих вещей. Возвратившись на Сион, вы узнаете, какими вы были в прошлом, какие вы сейчас и что вы сделали в этой жизни. В данный момент Я просто рассказываю вам об этом ясно и постепенно, а иначе вы бы не поняли, сколько бы усилий ни прилагали, и помешали бы Моему управлению. Ныне, пусть Я разлучен с Моими первородными сынами с точки зрения плоти, мы одного Духа, и, хотя наша физическая внешность различна, мы — от начала и до конца — являемся одним Духом. Однако потомки сатаны не должны воспользоваться этой возможностью. Как бы ты ни рядился, все это по-прежнему поверхностно, и Я не одобрю тебя. Таким образом, отсюда можно увидеть, что люди, которые сосредотачиваются на поверхностном и стремятся подражать Мне внешне, со стопроцентной точностью суть сатана. Будучи иного духа и не из числа Моих возлюбленных, как бы они ни подделывались под Меня, они ничуть на Меня не похожи. Более того, поскольку Мои первородные сыны, по сути, одного Духа со Мной, то, даже если они и не подражают Мне, они говорят и действуют так же, как Я, и все они честные, чистые и открытые (этим людям недостает мудрости по причине ограниченности их мирского опыта, и поэтому недостаток мудрости не является недостатком Моих первородных сынов; когда они вернутся в тело, все будет в порядке). Так что именно по описанной выше причине большинство людей до сих пор не меняет свою старую природу, как бы Я ни исправлял их. Тем не менее, Мои первородные сыны соответствуют Моей воле, и Мне не приходится исправлять их. Причина этого в том, что мы одного Духа. Духом своим они ощущают готовность всецело посвятить себя Мне. Поэтому, помимо Моих первородных сынов, нет ни никого истинно и искренне чуткого к Моей воле; они готовы услуживать Мне лишь после того, как Я покорю сатану.

Моя мудрость и Мои первородные сыны стоят превыше всего и преобладают над всем, и ни одна вещь, ни один человек и ни одно дело не смеет встать на пути. Более того, нет ни единого человека, дела или вещи, преобладающей над ними, а вместо этого все послушно склоняется перед Моей ипостасью. Это реальность, которая происходит прямо на глазах, и это реальность, которой Я уже достиг. Всякого упорствующего в непослушании (говоря о непослушных, Я все еще говорю о сатане, а одержимые сатаной, несомненно, суть не что иное, как сатана) Я непременно уничтожу целиком и полностью, чтобы не было в будущем неприятностей; они немедленно умрут от Моего обличения. Этот тип сатаны представлен теми, кто не желает услуживать Мне. Эти существа неизменно упрямо противодействуют Мне со времен творения, и сегодня они упорствуют в непослушании Мне. (Люди неспособны видеть это по той простой причине, что вопрос этот касается духа. Такой тип человека представляет данный тип сатаны.) Я уничтожу их первыми еще до готовности всего остального, и они вовеки будут дисциплинируемы жестоким наказанием. («Уничтожать» в данном случае не означает «делать так, чтобы они перестали существовать», а подразумевает степень беспощадности того, чему они будут подвергнуты. Слово «уничтожать» в этом случае отличается от термина «уничтожать», который используется в отношении тех, кто будет уничтожен.) Рыдание их и скрежет зубовный пребудут вовеки веков, нескончаемо. Человеческое воображение абсолютно бессильно нарисовать эту картину. Имея мышление смертных, человечество неспособно постичь предметы духовные, и поэтому существуют другие вещи, которые вы поймете лишь после возвращения на Сион.

В Моем будущем доме не будет никого, кроме Моих первородных сынов и Меня, и лишь в это время Моя цель будет достигнута и план Мой полностью осуществится, ибо все вернется к своему изначальному состоянию и все будет отобрано по роду своему. Мои первородные сыны будут принадлежать Мне, Мои сыновья и Мой народ будут принадлежать к сотворенным существам, а мнимые служители и уничтоженные будут принадлежать сатане. После суда над миром Я и Мои первородные сыны вновь начнем божественную жизнь, и они никогда не покинут Меня и всегда будут вместе со Мной. Все тайны, которые возможно постигнуть человеческим разумом, будут постепенно явлены вам. На протяжении истории бесчисленное множество людей стало мучениками из-за Меня, всецело жертвуя собой ради Меня, но люди, в конце концов, сотворенные существа, и какими бы хорошими они ни были, их нельзя отнести к Богу; это неизбежный ход событий, и никому этого не изменить. В конечном счете, именно Бог творит все сущее, а люди — это сотворенные существа, сатана же все-таки Мой объект уничтожения и Мой заклятый враг — в этом и состоит самый точный смысл слов «черного кобеля не отмоешь добела». Пребывание сейчас в этом состоянии и на этой стадии есть предзнаменование того, что Я и Мои первородные сыны войдем в покой. Причина в том, что Моя работа в мире полностью завершена, и следующий шаг Моей работы потребует от Меня вернуться в тело для его завершения. Таковы этапы Моей работы, которую Я задумал давным-давно. Этот момент нужно четко видеть, иначе большинство людей нарушит Мои постановления.

Глава 115

Из-за тебя Мое сердце сильно возрадуется; из-за тебя Я буду танцевать, и Я дарую тебе нескончаемые благословения, поскольку ты произошел от Меня до времени творения. Сегодня ты должен возвратиться ко Мне, ибо ты не от мира и не от земли, но от Меня. Я буду вечно любить тебя, Я буду вечно благословлять тебя, и Я буду вечно оберегать тебя. Лишь пришедшие от Меня знают Мою волю; лишь они со вниманием отнесутся к Моему бремени и лишь они сделают то, что Я желаю сделать. На сегодняшний день все свершилось. Сердце Мое подобно шару огненному, оно жаждет скорого воссоединения со Мной возлюбленных сыновей Моих, а также полного возвращения на Сион Моей ипостаси. В какой-то мере ты это знаешь. Хотя мы и не можем часто следовать друг за другом в духе, мы можем часто сопровождать друг друга в духе и встречаться во плоти. Отец и сыновья навеки неразлучны, они тесно связаны. Никто не может забрать тебя от Меня до дня возвращения на гору Сион. Я люблю всех первородных сыновей, которые приходят от Меня, и ненавижу всех врагов, которые противятся Мне. Я приведу обратно к Сиону тех, кого люблю, и брошу тех, кого ненавижу, в ад, в геенну. Это основной принцип всех Моих постановлений. Все, что Мои первородные сыновья говорят или делают, есть выражение Моего Духа. Всякий должен свидетельствовать о Моих первородных сыновьях, ясно понимая это. Это следующий этап Моей работы, и, если кто-либо сопротивляется, Я сделаю так, чтобы Мои возлюбленные сыновья разобрались с ними. Теперь все не так, как раньше. Если те, кого Я люблю, произнесут слово суда, сатана тут же умрет в аду, потому что Я уже предоставил полномочия Своим первородным сыновьям. Это означает, что настало время совместного правления — Моего и Моих первородных сыновей. (Это происходит на стадии плоти, которая несколько отличается от совместного правления в теле.) Всякого, кто не повинуется в помыслах, постигнет та же участь, что и тех, кто противится человеку, которым Я являюсь. Относиться к Моим первородным сыновьям необходимо так же, как и ко Мне, ибо мы — единое тело, и нас вовек невозможно разделить. Как в прошлом свидетельствовали обо Мне, так сегодня следует свидетельствовать о Моих первородных сыновьях. Это одно из Моих постановлений; каждый должен встать и свидетельствовать.

Мое Царство простирается до края земли, и Мои первородные сыновья странствуют до края земли вместе со Мной. Ваша плоть мешает вам понимать многие слова, хоть Я их и сказал, поэтому большая часть работы должна быть выполнена после возвращения в Сион. Из Моих слов видно, что это возвращение не за горами, по сути, этот момент почти наступил. Поэтому Я непрестанно говорю о Сионе и делах в Сионе. Известно ли вам, в чем заключается цель Моих слов? Известно ли вам, что у Меня на сердце? Мое сердце жаждет вернуться в Сион поскорее, полностью завершить старую эпоху, завершить нашу жизнь на земле (потому что Я питаю отвращение к земным людям, делам и вещам и еще более ненавижу жизнь во плоти, а помехи плоти велики; лишь по возвращении в Сион все будет процветать) и восстановить нашу жизнь в Царстве. Цель Моего первого воплощения заключалась в том, чтобы заложить основание для Моего второго воплощения. Это был тот путь, который нужно было пройти. Лишь всецело предав Себя сатане, Я смог искупить вас, с тем чтобы вы могли вернуться в Мое тело на заключительном этапе. (Если бы не Мое первое воплощение, Я бы не смог обрести славу, и Я бы не смог забрать искупительную жертву за грех, так что вы пришли бы в мир как грешники.) Поскольку Я обладаю бесконечной мудростью, тот факт, что Я вывел вас из Сиона, означает, что Я непременно приведу вас обратно в Сион. Попытки сатаны преградить путь не возымеют успеха, потому что Мой великий труд был давно завершен. Мои первородные сыновья такие же, как и Я, — они святы и непорочны, поэтому Я все равно вернусь в Сион с Моими первородными сыновьями, и мы не расстанемся вовеки.

Весь Мой план управления постепенно раскрывается вам. Я начал выполнять Свою работу во всех странах и среди всех народов. Этого достаточно, чтобы доказать, что до Моего возвращения в Сион не слишком далеко, поскольку выполнение Моей работы во всех странах и среди всех народов — это то, что должно быть сделано по возвращении в Сион. Мой шаг все ускоряется. (Поскольку день Моего возвращения в Сион приближается, Я желаю закончить Свою работу на земле до Своего возвращения.) Я все больше и больше занят Своим трудом, а между тем на земле у Меня остается все меньше и меньше работы, которую надо выполнить, — почти совсем не остается. (Моя занятость направлена на работу в Духе, которую человек не может видеть невооруженным глазом, ее можно только собрать по крупицам из Моих слов; Моя занятость не такая, как занятость во плоти, но относится к тому, что Я запланировал множество задач.) Это связано с тем, что, как Я уже сказал, Мой труд на земле уже вполне завершен, а выполнение остальной Моей работы возможно после Моего возвращения в Сион. (Причина, по которой Я должен вернуться в Сион, чтобы трудиться, заключается в том, что будущий труд не может быть выполнен во плоти, а если бы этот труд выполнялся во плоти, то это навлекло бы позор на Мое имя.) Когда Я повергну Своих врагов и вернусь в Сион, жизнь будет более прекрасна и безмятежна, чем до сотворения мира. (Это обусловлено тем, что Я одержал полную победу над миром, а благодаря Своим первому и второму воплощениям Я приобрел полную славу. Во время Своего первого воплощения Я обрел лишь часть Своей славы, но во время Своего второго воплощения Моя ипостась обрела полную славу, и поэтому у сатаны больше нет возможностей, которыми он мог бы воспользоваться. Следовательно, будущая жизнь в Сионе будет еще более прекрасной и безмятежной.) Моя ипостась еще более славно явится перед миром и сатаной, чтобы унизить большого красного дракона — в этом суть всей Моей мудрости. Чем больше Я говорю о внешнем, тем больше вы в состоянии понять. Чем больше Я говорю о вещах, относящихся к Сиону, которые невидимы для людей, тем более бессодержательными вы будете их считать, и тем труднее вам будет представить их — вы будете думать, что Я рассказываю сказки. Однако вы должны быть бдительны. В Моих устах не бывает пустых слов, исходящие из Моих уст слова достойны доверия. Это абсолютная правда, хотя это трудно понять с вашим образом мышления. (В силу ограничений плоти люди не способны полностью и глубоко понимать то, что Я говорю, и многие вещи, которые Я уже высказал, Я полностью не открыл. Но, когда мы вернемся в Сион, Мне не нужно будет объяснять, вы все поймете естественным путем.) К этому не следует относиться пренебрежительно.

Хотя плоть и представления людей имеют ограничения, Я все же хочу улучшить ваше плотское мышление и дать отпор вашим представлениям, открывая тайны, поскольку, как Я неоднократно говорил, это этап Моей работы (и эта работа не остановится до самого вхождения в Сион). В голове у каждого человека есть своя «гора Сион», и у всех она разная. Поскольку Я неоднократно упоминаю гору Сион, Я дам вам немного общей информации, чтобы вы могли кое-что о ней знать. Быть на горе Сион — это значит вернуться в духовный мир. Хотя она относится к миру духовному, это не то место, которое люди не могут ни увидеть, ни осязать; это применимо к телу. Оно не является абсолютно невидимым или неосязаемым, поскольку, когда тело является, оно имеет форму и очертания, но, когда тело не является, у него нет ни формы, ни очертаний. На горе Сион не будет забот о еде, одежде, повседневных потребностях и крыше над головой, как не будет там ни брака, ни семьи, не будет разделения по полу (все, пребывающие на горе Сион, являются Моей ипостасью и пребывают в едином теле, поэтому там нет ни брака, ни семьи, ни разделения по полу), и все, о чем говорит Моя ипостась, будет достигнуто. Когда люди не будут насторожены, Моя ипостась явится среди них, а когда люди не будут обращать внимания, Моя ипостась исчезнет. (Такое не под силу людям из плоти и крови, поэтому вам трудно это сейчас представить.) В будущем все так же будут солнце, луна и физические небеса и земля, но поскольку Моя ипостась будет в Сионе, то не будет ни обжигающего воздействия солнца, ни дневного времени, ни страданий от природных катастроф. Когда Я сказал, что «у нас не будет нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает нас», Я говорил о пребывании в Сионе. Согласно человеческим представлениям, все во вселенной должно быть уничтожено, и все люди должны жить в Моем свете. Они думают, что это и есть истинное значение слов «у нас не будет нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает нас», но, на самом деле, это неверное истолкование. Когда Я сказал «древо двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой», то Я имел в виду дела в Сионе. Эта фраза представляет условия жизни в Сионе в их полноте. В Сионе время не будет ограничено, как не будет и географических или пространственных ограничений. Вот почему Я упомянул «каждый месяц». Фраза «двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой» не символизирует то поведение, которое вы сегодня воплощаете в жизнь, скорее она относится к свободной жизни в Сионе. Эти слова являются обобщением жизни в Сионе. Из этого каждый может видеть, что жизнь в Сионе будет богатой и разнообразной (поскольку «двенадцать» здесь означает изобилие). Это будет жизнь без печали и слез, не будет ни эксплуатации, ни угнетения, поэтому все будут освобожденными и свободными. Причина этого в том, что все существует в Моей личности, и все будет представлять собой картину красоты и вечной новизны. Это будет время, когда все будет готово и будет началом нашей жизни после нашего возвращения в Сион.

Хотя Моя работа на земле вполне завершена, Мне по-прежнему нужны Мои первородные сыновья для работы на земле, поэтому Я не могу пока вернуться в Сион. Я не могу вернуться в Сион один. Я вернусь в Сион вместе со Своими первородными сыновьями после того, как они завершат свою работу на земле. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что мы обретаем славу вместе. Это полное проявление Моей личности. (Я говорю, что работа Моих первородных сыновей на земле еще не завершена, поскольку Мои первородные сыновья еще не выявлены. Эту работу все еще должны выполнить верные и честные оказатели услуг.)

Глава 116

Среди Моих слов есть много таких, которые вызывают у людей страх. Многие Мои слова заставляют людей трепетать от ужаса, и многие Мои слова заставляют людей страдать и терять надежду; но еще больше Моих слов приводит людей к погибели. Изобилие Моих слов никто не может постичь и ясно понять. Лишь когда Я говорю вам Свои слова и раскрываю их вам, предложение за предложением, вы узнаете общее положение дел, при этом по-прежнему не имея ясного представления о том, как поистине выглядят определенные факты. Таким образом, Я буду раскрывать все Свои слова при помощи фактов, тем самым позволяя вам понять больше. Если рассмотреть метод Моей речи, то Я не только говорю Свои слова, но, более того, Я действую ими; таков истинный смысл того, что «слова произносятся и исполняются одновременно». Ибо, что касается Меня, все — свободно, и все высвобождается, и на этом основании все, что Я делаю, наполнено мудростью. Я не говорю легкомысленно, а также не действую легкомысленно. (Будь то в человечности или в божественности, Я говорю и действую с мудростью, поскольку Моя человечность есть Моя неотъемлемая часть.) Однако, когда Я говорю, никто не обращает внимания на интонацию Моей речи; когда Я действую, никто не обращает внимания на метод Моей работы. Это недостаток человека. Я явлю Свою мощь на всех людях, не только на Своих первородных сынах, но в еще большей степени Я явлю ее во всех странах и среди всех народов; лишь подобные действия являются могущественным свидетельством, посрамляющим сатану. Я не действую неразумно. Большинство людей думают, что Мое свидетельство о первородных сынах — это ошибка; они говорят, что существуют иные боги вне Меня, что Я действую бессмысленно, что Я принижаю Себя. Этим еще более разоблачается испорченность человека. Могу ли Я ошибаться, свидетельствуя о первородных сынах? Вы говорите, что Я неправ, так можете ли вы утверждать это? Если бы Я не возвысил Его и не свидетельствовал о Нем, вы бы так и подмяли Моего Сына под себя, так и относились бы к Нему с холодным равнодушием, как к своему слуге. Ах вы стадо свиней! Я избавлюсь от всех вас по очереди! Никто не будет помилован! Скажите Мне, какие существа несовместимы с человеком, обладающим нормальной человечностью? Вне всякого сомнения, это свиньи! Я просто на дух их не переношу. Если бы Я ждал вашего свидетельства, Моя работа уже задержалась бы! О стадо свиней! В тебе просто в помине нет ничего человеческого! Мне не нужно, чтобы ты служил Мне! Убирайся отсюда сию минуту! Ты так долго издевался над Моим Сыном и притеснял Его; Я сотру тебя в порошок! Смотри, что будет, если посмеешь буйствовать вновь; смотри, что будет, если ты еще посмеешь вновь срамить Меня! Я уже завершил Свою великую работу; Я должен повернуть обратно и избавиться от этого стада животных!

Все свершается в Моих руках (что касается тех, кого Я люблю), и все также уничтожается в Моих руках (что касается тех зверей, которых Я ненавижу, и тех людей, дел и вещей, которые Я презираю). Я позволяю Своим первородным сынам видеть все, что Я буду делать, позволяю им полностью понять и увидеть в этом все, что Я сделал после сошествия с Сиона. Впоследствии мы вместе взойдем на гору Сион, войдем в то место, где мы пребывали от начала веков, и станем проживать свою жизнь заново. С этого времени не будет больше никаких контактов с миром и с этим стадом свиней; а будет полная свобода; все будет беспрепятственно и без помех. Кто смеет противиться любому из Моих первородных сынов? Кто смеет продолжать выступать против Моих первородных сынов? Я не дам им легко отделаться! Как бы вы ни боялись Меня в прошлом, вот как вы должны бояться Моих первородных сынов сегодня. Не будьте одними пред Моим лицом и другими за Моей спиной; Я вижу, каков каждый человек, с предельной ясностью. Не быть верным Моему Сыну значит не относиться ко Мне по-сыновнему, и это очевидный факт, ибо мы одного тела. Если кто-то добр ко Мне, но относится иначе к Моим первородным сынам, то он, вне всяких сомнений, типичный потомок великого красного дракона, поскольку он разбивает на части Тело Христово; этот грех никогда не может быть прощен! Каждый из вас должен это понимать. Свидетельствовать обо Мне — ваш долг, и, более того, свидетельствовать о первородных сынах — ваша обязанность. Никто из вас не должен уклоняться от своей обязанности; Я тотчас же избавлюсь от тех, кто служит помехой! Не считай себя каким-то особенным. Говорю тебе ныне: всякий, кто поступает так в наибольшей степени, будет объектом Моего суровейшего наказания! Всякий, кто проявляет эти качества в наибольшей степени, имеет меньше всего надежды и наиболее является сыном погибели. Я буду вечно обличать тебя!

Вся Моя работа выполняется лично Моим Духом, и Я не позволяю вмешиваться в нее никому из сатанинского рода. Это нужно для того, чтобы избежать нарушения Моих планов. В конце Я позволю и взрослым, и детям восстать и восславить Меня и Моих первородных сынов, восславить Мои чудесные деяния и явление Моей ипостаси. Я позволю звукам хвалы разнестись по всей вселенной и до края земли, сотрясая горы, реки и все сущее, и Я полностью посрамлю сатану. Свидетельством Своим Я уничтожу весь скверный и гнусный старый мир и построю мир новый — святой и неоскверненный. (Когда Я говорю, что солнце, луна, звезды и небесные тела в будущем не изменятся, Я не имею в виду, что старый мир продолжит существовать. Я подразумеваю, что весь мир будет уничтожен и старый мир будет заменен. Я не намерен заменять устройство вселенной.) Лишь тогда мир будет соответствовать Моей воле; в нем не будет такого угнетения, какое есть сегодня, как не будет и нынешнего явления эксплуатации людьми друг друга. Напротив, совершенная справедливость и разумность будут царить во плоти. (Хотя Я говорю, что будет справедливость и разумность, это будет во плоти; это будет сильно отличаться от Моего Царства — как небо от земли; сравнивать одно и другое просто невозможно — в конце концов, человеческий мир есть человеческий мир, а духовный мир есть духовный мир.) В это время Я и Мои первородные сыны будем вершить правосудие над подобным миром (в этом мире не будет помех от сатаны, поскольку Я окончательно избавлюсь от него), но наша жизнь все равно будет жизнью Царства, и никто не может этого отрицать. За все века не было ни одного человека (каким бы верным он ни был), испытавшего подобную жизнь, поскольку за все века не было никого, кто выступал бы в роли Моего первородного сына, и люди позднее все еще будут служить Мне. Хотя эти мнимые служители и верные, в конечном счете, они суть потомки сатаны, которые были покорены Мной, поэтому после смерти плоти они все еще рождаются в человеческий мир, чтобы служить Мне. В этом истинный смысл слов: «В конце концов, сыновья — это сыновья, а мнимые служители — это потомки сатаны». Неизвестно, как много людей на протяжении веков служило нынешним первородным сынам; из всех мнимых служителей никто не может убежать, и Я заставлю их служить Мне вечно. Учитывая их природу, все они дети сатаны и все противятся Мне, и, хотя они и служат Мне, они делают это вынужденно, и ни у кого из них нет иного выбора. Это потому, что все под контролем Моей руки, и используемые Мной мнимые служители должны служить Мне до конца. Таким образом, сегодня все еще много людей, обладающих той же природой, что и бывшие в веках пророки и апостолы, поскольку они одного духа. Соответственно, есть все еще множество верных мнимых служителей, которые на побегушках у Меня, но в конечном счете (свыше шести тысяч лет они непрерывно служили Мне, поэтому эти люди принадлежат к мнимым служителям) ни один не сможет обрести того, на что все они уповали на протяжении веков, ибо приготовленное Мной — не для них.

Все Мое уже свершилось на глазах; Я сделаю так, что Мои первородные сыны вернутся обратно в Мой дом, чтобы быть со Мной рядом и воссоединиться со Мной. Поскольку Я вернулся торжествующим и победоносным и в полной мере обрел славу, Я пришел, чтобы привести вас обратно. В прошлом кое-кто делал предсказания по поводу «пяти мудрых дев и пяти неразумных дев». Хотя это предсказание и неточно, оно и не вполне неверно — таким образом, Я могу дать вам некоторое объяснение. Пять мудрых дев и пять неразумных дев, взятые вместе, не олицетворяют ни число людей, ни их тип. Под «пятью мудрыми девами» подразумевается число людей, а под «пятью неразумными девами» подразумевается один тип людей, но ни в том, ни в другом случае речь не идет о первородных сынах. Скорее, речь идет о творении. Вот почему их попросили приготовить масло в последние дни. (Творение не обладает Моим качеством; если сотворенные желают быть отнесенными к мудрым, тогда им необходимо приготовить масло, и поэтому им нужно вооружиться Моими словами.) Пять мудрых дев олицетворяют Моих сыновей и Мой народ среди сотворенных Мной людей. Они именуются «девами», поскольку, хотя они и рождены на земле, они обретены Мной; можно назвать их святыми, поэтому они именуются «девами». Вышеупомянутое число «пять» означает количество Моих сыновей и Моего народа, которое Я предопределил. Пять неразумных дев означают мнимых служителей, ибо они служат Мне, не придавая ни малейшей значимости жизни, стремясь лишь в внешнему (поскольку у них нет Моего качества, что бы они ни делали, — это внешнее), и они не могут быть Моими способными помощниками, поэтому они и именуются «неразумными девами». Вышеупомянутые «пять» олицетворяют сатану, а тот факт, что они именуются «девами», означает, что они завоеваны Мной и способны служить Мне, но подобные люди не святые, поэтому они именуются оказателями услуг.

Глава 117

Ты Тот, Кто открывает свиток, и Ты Тот, кто ломает семь печатей, потому что все тайны исходят от Тебя, и все благословения явлены Тобой. Я обязан любить Тебя вечно, и Я должен сделать так, чтобы все народы поклонялись Тебе, потому что Ты — Моя ипостась; Ты — часть Моего изобильного и полноценного проявления, неотъемлемая часть Моего тела. Поэтому Я должен свидетельствовать особым образом. Кто еще, кроме Того, Кто находится внутри Моей ипостаси, по сердцу Мне? Это не Ты Сам свидетельствуешь о Себе, но Мой Дух свидетельствует о Тебе, и Я, конечно, не прощу того, кто посмеет ослушаться Тебя, потому что это касается Моих постановлений. Все, что Ты говоришь, Я обязательно исполню, и все, что Ты думаешь, Я обязательно приму. Если кто-то не предан Тебе, в таком случае они открыто противостоят Мне, и Я, конечно, не прощу таких людей. Я сурово обличу всех, кто противостоит Моему Сыну, и Я благословлю тех, кто совместим с Тобой. Это та власть, которой Я наделяю Тебя. В том, о чем говорилось в прошлом, — в требованиях и стандартах, возложенных на первородных сынов, — Ты являешься образцом. Иначе говоря, Я буду требовать, чтобы первородные сыновья были такими, как Ты есть. Это не то, что могут делать люди, но, скорее, то, что делает Сам Мой Дух. Если кто-то верит, что именно люди свидетельствуют о Тебе, то такое создание, без сомнения, является исчадием сатаны и Моим врагом! Таким образом, свидетельство является окончательным, вечно неизменным, и тем, что подтверждается Святым Духом! Никто не может легкомысленно это изменить, а того, кто это сделает, Я не прощу! Поскольку люди не могут свидетельствовать обо Мне, Я Сам свидетельствую о Своей ипостаси, и люди не должны вмешиваться в Мою работу! Это слова сурового суда, каждый должен помнить о них!

Вы должны учитывать и принимать к сведению все подробности того, что Я говорю. Не относитесь к Моим словам небрежно, а внимательно слушайте. Почему Я говорю, что первородные сыновья — это Моя ипостась и неотъемлемая часть Моего Царства? На заре сотворения мира мы жили вместе и никогда не расставались. Из-за помех со стороны сатаны после Моего первого воплощения Я вернулся в Сион. Исходя из этого, все мы пришли в мир, и после того как Я одержу победу в последние дни, то есть, после того как Я вновь обрету вас, отвоевав от плоти, развращенной сатаной, Я верну вас обратно в Сион, чтобы Моя ипостась могла воссоединиться с вами, чтобы больше никогда не разлучаться. После этого Я не воплощусь снова, а вы, безусловно, не выйдете из Моего тела. Иными словами, после этого Я не буду создавать мир заново, но навсегда останусь неразлучным со Своими первородными сыновьями в Сионе, ибо теперь все выполнено целиком и полностью, и Я вот-вот завершу весь старый период. Только в Сионе существует жизнь новых небес и земли, ведь в Сионе существует Моя ипостась. Больше не будет новых небес или новых земель, которые существуют независимо от этого. Я — новое небо, Я также и новая земля, потому что Моя ипостась наполняет весь Сион. Можно также сказать, что Мои первородные сыновья — это новые небеса, и что Мои первородные сыновья — это новая земля. Мои первородные сыновья и Я — это одно тело, которое неразделимо. Когда речь идет обо Мне, то, безусловно, говорится и о Моих первородных сыновьях, и Я, несомненно, не прощу никого, кто пытается разделить нас. Когда Я заставлю все страны и народы возвратиться к Моему престолу, все дьяволы будут полностью посрамлены, и все мерзкие демоны отпрянут от Меня. Тогда, непременно, среди всех народов (а именно среди Моих сыновей и Моего народа) будет существовать праведность, и, разумеется, среди всех наций не будет и следа помех со стороны сатаны, поскольку Я буду править всеми странами и народами, Я буду обладать властью над миром всей вселенной, а все дьяволы будут совершенно уничтожены и полностью побеждены, понеся наказание Моих постановлений.

Я продолжаю Свою работу среди всех народов, но они обладают только просвещением Моего Духа, и никто из них не годится для того, чтобы раскрыть Мои тайны, никто не годится, чтобы проявить Меня. Только Тот, Кто приходит от Меня, имеет право выполнять Мою работу, что же касается остальных, то Я использую их лишь временно. Мой Дух не будет нисходить на человека произвольно, потому что все то, что есть во Мне, драгоценно. Ибо, когда Мой Дух нисходит на кого-то, и когда Мой Дух работает над кем-то, это совершенно разные вещи. Мой Дух трудится над людьми, которые находятся вне Меня, но нисходит Мой Дух лишь на Того, Кто приходит от Меня. Это две совершенно несвязанные между собой ситуации. Ибо Тот, Кто приходит от Меня, свят, те же, которые вне Меня, не святы, какими бы хорошими они ни были. Мой Дух не сойдет ни на кого без достаточной причины. Людям не стоит беспокоиться. Я не совершаю ошибок и уверен на сто процентов в том, что делаю! Так как Я свидетельствовал о Нем, Я, несомненно, также обеспечу Ему защиту; Этот определенно исходит от Меня и совершенно необходимо для Моей ипостаси. Поэтому Я надеюсь, что люди отставят свои собственные представления, откажутся от любых идей, данных сатаной, поверят в истинность каждого Моего слова и не пропустят сомнения в свой разум. Это Мое поручение человеку, Мое наставление человеку. Каждый должен придерживаться этого, каждый должен искренне соблюдать это, и каждый должен взять то, что Я говорю, за образец.

Я должен начать Свою работу не только среди всех наций и народов, но должен также начать Свою работу повсюду в мире вселенной, и это еще больше показывает, что день моего возвращения в Сион не за горами (потому что Мне необходимо вернуться в Сион, прежде чем Я смогу начать работу среди всех народов и повсюду в мире вселенной). Разве может хоть кто-то постичь этапы Моего труда и способы Моей работы? Причины, по которым Я говорю, что встречусь с иноземцами в духе, состоят в том, что это принципиально невозможно сделать во плоти, и в том, что Я не желаю подвергать себя риску опасности во второй раз. Таковы причины общения в духе с иноземцами. Это должно быть в истинном духовном мире, а не в каком-то неопределенном духовном мире, как представляют себе[a] живущие во плоти. То, что Я скажу в тот момент времени, будет отличаться лишь способом изречения, поскольку Я буду говорить в другом периоде. Поэтому Я напоминаю человеку снова и снова о том, чтобы обращать внимание на то, как Я говорю, и Я также напоминаю человеку о том, что в том, что Я говорю, есть тайны, которые люди не могут раскрыть. Но никто не понимает, почему Я говорю это, и лишь потому, что Я говорю вам это сегодня, вы способны немного понять, но все еще не полностью. После данного этапа Моей работы Я шаг за шагом буду информировать вас. (Я все еще хочу отсеять некоторых людей посредством этого, поэтому пока ничего не скажу.) Это метод следующего этапа Моей работы. Каждый должен принять к сведению и ясно увидеть, что Я есть Сам Бог, исполненный мудрости.

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «как представляют себе».

Глава 118

Кто бы ни поднялся, чтобы нести свидетельство о Моем Сыне, Я изолью на него благодать; всякого же, кто не поднимается, чтобы нести свидетельство о Моем Сыне, но вместо этого противится и использует человеческие представления, чтобы делать собственные оценки, того Я уничтожу. Все должны это ясно понимать! Свидетельство о Моем Сыне — это акт страха передо Мной, и это угодно Моей воле. Не проявляйте уважение к одному лишь Отцу, издеваясь при этом над Сыном и угнетая его. Поступающие так являются потомками великого красного дракона. Мне не нужно, чтобы подобные негодяи несли свидетельство о Моем Сыне; Я уничтожу их в бездне. Я хочу, чтобы верные и честные мнимые служители услуживали Моему Сыну; что же до остальных, Мне они не нужны. Таков Мой праведный характер, и он показывает, что Я Сам Бог, святой и непорочный. Я не прощу никого, кто нарушает Мои постановления. Всех, кто в прошлом пренебрегал Тобой или преследовал Тебя, — будь то в семье или в мире, — Я буду обличать одного за другим и ни единого не помилую, ибо во Мне нет ничего из плоти и крови. Свидетельство о Тебе сегодня показывает, что эти мнимые служители закончили услужение Мне, поэтому не испытывай вообще никаких колебаний и опасений. В конце концов, это Твои мнимые служители, и Ты все-таки принадлежишь Небесам и вернешься в конечном счете к Моему телу, ибо тело Мое не может без Тебя. Те, кто в прошлом не повиновался Тебе и был несовместим с Тобой (это нечто, чего другие не видят; лишь Ты это знаешь в глубине души), теперь явили свою изначальную форму и пали, ибо Ты есть Сам Бог и не потерпишь никого, кто бросает Тебе вызов или оскорбляет Тебя. Хотя этого и совершенно не видно извне, Дух Мой пребывает в Тебе, и это несомненно. Все люди должны верить этому, а иначе жезл Мой железный сразит всех пренебрегающих Мной! Поскольку Я несу свидетельство о Тебе, Ты, безусловно, обладаешь властью, и все, что Ты говоришь, есть выражение Меня; все, что Ты делаешь, есть проявление Меня, ибо Ты возлюбленный Мой и неотъемлемая часть Моей ипостаси. Поэтому всякое Твое действие, все, что Ты носишь, что Ты используешь и где Ты живешь, — это, конечно же, и Мои деяния. Никто не должен пытаться найти что-либо против Тебя, и никто не должен выискивать в Тебе недостатки. Если кто-то так поступит, Я не прощу ему!

Всех служителей зла Я вышвырну из Своего дома, а в доме Своем Я заставлю всех верных служителей свидетельствовать о Моих первородных сынах; таков Мой план, и таков метод, которым Я работаю. Когда служители зла несут свидетельство о Сыне Моем, пахнет мертвецами, а Мне это отвратительно. Когда верные служители несут свидетельство о Сыне Моем, оно честное и искреннее, и это приемлемо для Меня. Поэтому всякий, кто не желает свидетельствовать о Сыне Моем, убирайся отсюда немедленно! Я не стану тебя принуждать к этому — если Я прошу тебя уйти, ты должен уйти! Взгляни на то, какие будут для тебя последствия и что ожидает тебя; услужающие понимают это больше, чем кто-либо иной. Мой суд, Мой гнев, Мои проклятья, Мое пламя и Моя безудержная ярость в любой момент постигнут тех, кто открыто бросает Мне вызов. Моя рука не являет милосердия никому, каким бы верным раньше ни был услужающий, — если он противится Сыну Моему сегодня, то Я немедленно уничтожу его и не позволю ему оставаться близ Себя. Отсюда можно видеть безжалостность Моей руки. Поскольку люди не знают Меня и их природа противится Мне, даже верные Мне верны лишь ради собственного удовольствия. Случись нечто такое, что повлияет на них неблагоприятно, — настрой их сердца тут же меняется, и они желают отступиться от Меня. Это природа сатаны. Вы не должны быть самоуверенными, полагая себя верными! Если им от этого нет выгоды, то это стадо зверья просто неспособно быть верным Мне. Если бы Я не провозгласил Свои постановления, вы бы уже давно отступились. Все вы ныне оказались между двух огней, не желая услуживать Мне, но не желая и быть сраженными Моей рукой. Если бы Я не провозгласил, что всякого, кто когда бы то ни было не повинуется Мне, постигнут великие катастрофы, вы бы давно уже отступились. Мне ли не знать, к каким уловкам могут прибегать люди? Большинство людей питает ныне малую надежду, но, когда эта надежда оборачивается разочарованием, они не желают больше идти вперед и просят повернуть назад. Ранее Я сказал, что никого не держу здесь против его воли, но остановись и подумай, какие могут быть для тебя последствия. Я не пугаю тебя — речь идет о фактах. Никто, кроме Меня, не может постичь природу человека; люди полагают себя верными Мне, не зная, что верность их нечиста. Эти скверны погубят людей, ибо они суть козни великого красного дракона. Это давно уже ясно для Меня; Я всемогущий Бог, так как Мне было не понять нечто столь простое? Я способен проникнуть в твою кровь и твою плоть, и увидеть твои намерения. Мне нетрудно постичь природу человека, но люди считают себя умниками, думая, что никому, кроме них, их намерения не ведомы. Разве они не знают, что всемогущий Бог пребывает на небесах и на земле, и во всем сущем?

Я буду любить Сына Своего до самого конца, и Я буду ненавидеть великого красного дракона и сатану вовеки веков. Обличение Мое падет на всех, кто не повинуется Мне, и ни одному врагу Я не спущу. Ранее Я сказал: «На Сионе Я закладываю большой камень. Для верующих этот камень — основание для созидания. Для тех, кто не верует, это камень преткновения. Для сыновей дьявола это камень, который сокрушает их насмерть». Я не только произнес эти слова ранее, но их возвещали многие, и многие прочли сей отрывок слов в этом веке. Более того, кое-кто пытался объяснить эти слова, но никому еще не довелось раскрыть эту тайну, поскольку это работа свершается лишь в текущий период последних дней. Поэтому, хотя некоторые люди и пытались объяснить эти слова, все их объяснения ложные. Сегодня Я раскрываю вам весь смысл, чтобы вы знали всю серьезность Моего свидетельства о Моих первородных сынах и цель, с которой Я это делаю. Я закладываю на Сионе большой камень, и камень этот — Мои первородные сыны, о которых сейчас свидетельствуют. Слово «большой» не означает, что данное свидетельство осуществляется в каком-то гигантском масштабе, — это, скорее, значит, что, свидетельствуя о Моих первородных сынах, великое множество мнимых служителей отступится. Слова «тех, кто не верует» означают отступивших из-за свидетельства о Сыне Моем. Поэтому для подобного человека этот камень является камнем преткновения. Я называю это «камнем», поскольку такой человек будет сражен Моей рукой, а поэтому «камень, заставляющий людей преткнуться» упомянут не в связи с падением или ослабеванием, а в связи с Моей карающей рукой. В словах «для верующих этот камень — основание для созидания» «верующие» означают тех мнимых служителей, которые верны, а «основание для созидания» означает благодать и благословения, которые они получат после того, как верно услуживали Мне. Факт свидетельства о первородных сынах указывает на то, что вся эта старая эра вскоре завершится; то есть он символизирует уничтожение царства сатаны; а, следовательно, для неевреев это камень, который сокрушает их насмерть. Поэтому сокрушение всех наций символизирует полное обновление всего мира; старое отойдет, и будет утверждено новое — в этом истинный смысл слова «сокрушать». Вам понятно? Этими немногими словами можно вкратце описать ту работу, которую Я выполняю на этой последней стадии. Это Мое чудесное деяние, и в Моих словах вы должны уяснить Мою волю.

Глава 119

Все вы должны понимать Мои намерения, и все вы должны понимать Мое настроение. Сейчас самое время подготовиться к возвращению в Сион. Я и не думаю делать что-либо, кроме этого. Я только надеюсь вскоре воссоединиться с вами и провести каждую минуту и каждую секунду вместе в Сионе. Я ненавижу мир, Я ненавижу плоть, и еще больше Я ненавижу каждого человека на земле. Я не хочу видеть людей, потому что они все как демоны, лишены даже малейших признаков человеческой природы. Я не желаю жить на земле; Я ненавижу всех существ, Я ненавижу все, что из плоти и крови. Вся земля воняет трупами; Я хочу сейчас же вернуться в Сион, чтобы освободить землю от трупного зловония и наполнить ее звуком хвалы Мне. Я вернусь в Сион, Я освобожусь от плоти и мира, и никто не сможет встать на Моем пути. Длань Моя, убивающая человека, не имеет никаких эмоций! Отныне никому нельзя говорить о строительстве церкви. Если кто-то это сделает, Я не прощу их. (Это потому, что пришло время нести свидетельство о Моих первородных сынах и пришло время строить Царство; тот, кто заговорит о строительстве церкви, срывает строительство Царства и мешает Моему управлению.) Все готово, все подготовлено; единственное, что остается — это возвышение первородных сынов и свидетельство о них. Когда это произойдет, Я, без промедления и не обдумывая то, как именно это сделать, сразу же вернусь в Сион — место, о котором вы не перестаете думать днем и ночью. Не смотрите только на то, как гладко и устойчиво нынешний мир продолжает свое существование. Вся эта работа — это работа по возвращению в Сион, поэтому сейчас не обращайте внимания на эти вещи; когда настанет день возвращения в Сион, все будет целостным. Кто не желает скорее вернуться в Сион? Кто не желает, чтобы Отец и сыны вскоре воссоединились? Какими бы приятными ни были земные удовольствия, они не могут вечно властвовать над нашей плотью; мы выйдем за ее пределы и вместе возвратимся в Сион. Кто осмелится помешать? Кто осмелится препятствовать? Их Я уж точно не прощу! Я смету все камни преткновения. (Вот почему Я говорю, что не могу немедленно возвратиться в Сион. Я выполняю эту работу очищения и одновременно несу свидетельство о Своих первородных сынах. Эти две работы продвигаются рука об руку. Когда завершится работа очищения, для Меня настанет время явить первородных сын. «Камни преткновения» — это большое количество мнимых служителей, поэтому Я и говорю, что эти две работы идут рука об руку.) Мои первородные сыны пойдут со Мной через всю вселенную и на край земли, через горы, и реки, и все на свете. Кто осмелится препятствовать этому? Моя рука не отпустит ни одного человека беспрепятственно; Я гневаюсь на всех и всех проклинаю, за исключением Моих первородных сынов. На всей земле нет ни одного смертного, получающего Мои благословения; всех встречает Мое проклятие. С момента сотворения мира Я никого не благословил; и даже когда Я давал благословения, это были просто слова и никогда не действительность, ибо Я целиком и полностью ненавижу сатану, и никогда не благословлю его, а только накажу. Только в конце, после того как Я полностью покорю сатану, и победа будет за Мной, Я воздам всем тем, кто верно оказывал услуги, материальные благословения и позволю им радостно восхвалять Меня, поскольку вся Моя работа будет выполнена.

Воистину, время Мое не за горами. Шеститысячелетний Божий план управления близится к завершению на ваших глазах. (Действительно, на ваших глазах. Это не какой-то прообраз, вы можете видеть это из Моего настроения.) Я незамедлительно возьму Своих первородных сынов домой, в Сион. Кто-то скажет: «Почему это заняло целых шесть тысяч лет если это только лишь для первородных сынов? И почему тогда было создано столько людей?» Ранее Я говорил, что все Мое — драгоценно. Как могут Мои первородные сыны не быть еще более драгоценными? Я мобилизую всех на служение Мне, и более того, Я явлю Свою силу, чтобы каждый человек увидел, что во всей вселенной нет ни единого предмета, что не был бы в наших руках, и ни единого человека, кто не был бы у нас во служении, и ни единого дела, не данного нам во свершение. Я достигну всего. Для Меня нет понятия времени; хотя Я и собираюсь завершить план и Свою работу за шесть тысяч лет, для Меня все вольно и свободно. Даже если уйдет меньше шести тысяч лет, если, на Мой взгляд, время пришло, кто осмелится молвить слово против? Кто осмелится встать и судить по своему желанию? Свою работу Я выполняю Сам; Свое время Я устраиваю Сам. Ни единый человек, ни дело, ни вещь не посмеет самовольничать; Я всех заставлю следовать за Мной. Для Меня нет таких понятий, как «правильно» и «неправильно». Если Я говорю, что что-либо — правильно, это определено правильно; если Я говорю, что что-либо неправильно, это тоже так. Ты не должен измерять Меня человеческими представлениями! Я говорю, что первородные сыны и Я вместе благословенны — кто посмеет отказаться повиноваться? Я уничтожу тебя на месте! Ты отказываешься повиноваться! Ты непокорен! У Меня просто нет милосердия к кому-либо из рода людского, и Моя ненависть уже достигла своего предела; Я просто не могу быть более терпимым. По Мне так весь вселенский мир должен быть немедленно уничтожен — лишь тогда будет выполнена Моя великая работа, лишь тогда будет завершен Мой план управления, лишь тогда будет развеяна ненависть в Моем сердце. Сейчас Меня заботит только лишь свидетельство о Моих первородных сынах. Все остальные дела Я отложу; сначала Я сделаю важные вещи, затем — второстепенные. Таковы этапы Моей работы, и никто не должен их нарушать; все должны делать, как Я скажу, иначе они станут мишенями Моего проклятья.

Теперь, когда Моя работа завершена, Я могу отдохнуть. Отныне Я больше не буду работать, а поручу Своим первородным сынам делать все, что желаю быть сделанным, потому что Мои первородные сыны — это Я. Мои первородные сыны — это Моя ипостась. В этом нет ни малейшей ошибки; не судите по своим представлениям. Лицезреть первородных сынов значит лицезреть Меня, поскольку мы — одно целое. Всякий, кто разделяет нас, тем самым сопротивляется Мне, и Я не прощу его. В Моих словах есть тайны, которые человек не может постичь. Лишь те, кого Я люблю, могут проявлять Меня, и никто иной; так Я определил, и никто не может этого изменить. Мои слова богаты, всеобъемлющи и непостижимы. Все должны тратить много усилий на Мои слова, стараться часто их обдумывать, не упускать ни единого слова или предложения — а не то люди будут трудиться в заблуждении, и Мои слова будут неправильно поняты. Я сказал, что Мой характер не терпит оскорбления, подразумевая, что нельзя противодействовать Моим первородным сынам, о которых дано свидетельство. Мои первородные сыны олицетворяют каждый аспект Моего характера, поэтому, когда зазвучит священная труба, Я начну нести свидетельство о первородных сынах, и тогда священная труба будет постепенным возвещением Моего характера народу. Иными словами, когда будут явлены первородные сыны, будет раскрыт и Мой характер. Кто может это постичь? Я говорю, что даже среди тайн, которые Я раскрыл, все еще есть тайны, которые люди не могут разгадать. Кто из вас действительно попытался понять истинный смысл этих слов? Является ли Мой характер личностью человека, как вы это себе представляли? Мыслить так — огромная ошибка! Сегодня все, кто лицезрят Моих первородных сынов, суть объект благословения, и они лицезрят Мой характер — это абсолютная правда. Мои первородные сыны представляют собой всего Меня; они — Моя личность, это несомненно. Никому нельзя иметь в этом ни малейшего сомнения! Послушные благословлены благодатью, а непокорные прокляты. Вот что Я повелеваю, и ни один человек не может этого изменить!

Глава 120

Сион! Ликуй! Сион! Воспой! Я вернулся с триумфом, Я вернулся с победой! Все народы! Торопитесь выстроиться в очередь! Все сотворенное! Замри, ибо личность Моя обращена ко всей вселенной и является на Востоке мира! Кто смеет не пасть на колени в поклонении? Кто смеет не звать Меня истинным Богом? Кто смеет не взирать ввысь с богобоязненным сердцем? Кто смеет не возносить хвалу? Кто смеет не радоваться? Народ Мой услышит Мой голос, и сыны Мои будут живы в Царстве Моем! Горы, реки и все сущее будут веселиться беспрестанно и скакать безостановочно. В это время никто не дерзнет отступить, и никто не дерзнет подняться с протестом. Это — дивное Мое деяние, и больше того: это — Моя великая сила! Я заставлю все бояться Меня в своем сердце, и более того — Я заставлю все восхвалять Меня. Такова конечная цель Моего шеститысячелетнего плана управления и так предписано Мной. Ни один человек, ни один предмет, ни одно событие не смеют подняться, чтобы противостоять Мне, не смеют противиться Мне. Весь Мой народ потечет к Моей горе (иначе говоря, к миру, который Я создам позднее) и предстанет предо Мною, ибо у Меня величие и суд, и Я несу власть. (Это относится к Моему пребыванию в теле. У Меня также есть власть во плоти, но во плоти нельзя превзойти ограничения времени и пространства, поэтому нельзя сказать, что Я обрел полную славу. Хотя Я обретаю первородных сынов во плоти, нельзя сказать, что Я обрел славу. Лишь когда Я вернусь в Сион и изменю Свой облик, можно будет сказать, что Я несу власть, то есть что Я обрел славу.) Ничто не будет для Меня трудным. Словами уст Моих все будет разрушено, и словами уст Моих все будет порождено и сделано целостным — такова Моя великая сила, и такова Моя власть. Поскольку Я исполнен силы и преизобилую властью, нет никого, кто бы посмел помешать Мне. Я уже восторжествовал над всем и одержал победу над всеми сынами бунта. Я собираю к Себе Своих первородных сыновей, чтобы вернуться в Сион. Я возвращаюсь в Сион не один. Посему все увидят Моих первородных сынов и, таким образом, в сердце у всех появится страх передо Мной. Такова Моя цель в обретении первородных сынов, и таков Мой план со времен сотворения мира.

Когда все будет готово, настанет день Моего возвращения в Сион, и день этот будет отмечаться всеми народами. Когда Я вернусь в Сион, все сущее на земле умолкнет, и все сущее на земле пребудет в мире. После Моего возвращения в Сион все вернется к своему первоначальному виду. В то время Я начну Свою работу в Сионе, Я накажу нечестивцев и вознагражу благих, Я приведу в действие Мою праведность, и Я исполню Мой суд. Своими словами Я свершу все, заставлю всех и вся испытать Мою обличающую руку, заставлю всех людей увидеть полноту Моей славы, полноту Моей мудрости, полноту Моей щедрости. Ни один человек не осмелится восстать и судить Меня, ибо во Мне все свершилось; и се, пусть каждый узрит полноту Моей чести, вкусит полноту Моей победы, ибо во Мне все явлено. Отсюда видна Моя великая сила и Моя власть. Никто не дерзнет оскорблять Меня, и никто не дерзнет Мне препятствовать. Во Мне все будет открыто, Кто осмелится скрыть что-нибудь? Такого Я наверняка не пощажу! Такие негодники должны получить Мое суровое наказание, такая нечистая мразь должна быть убрана прочь с глаз Моих. Я буду править ими жезлом железным, и властью Своею буду судить их, без малейшей милости и нисколько не щадя их чувства, потому что Я — Сам Бог, не имеющий эмоций, величественный и не могущий быть оскорбленным. Все должны это понять и увидеть, чтобы Я не поразил их и не уничтожил «без повода и причины», ибо жезл Мой сразит всякого, оскорбляющего Меня. Мне безразлично, знают ли они Мои постановления; это будет несущественно для Меня, поскольку Моя личность не терпит оскорблений ни от кого. Именно по этой причине сказано, что Я — лев; всякого, кого трону, Я сражу. Поэтому сказано, что ныне — богохульство говорить, будто Я Бог сострадания и милосердия. По сути, Я не агнец, но лев. Никто не смеет оскорблять Меня; а кто оскорбит, того Я покараю смертью, немедленно и без всякой милости. Этого довольно, чтобы показать Мой характер. Посему в завершающем веке большая группа людей удалится, и людям тяжело будет это перенести, но что же до Меня, то Я расслаблен и счастлив, и Я вовсе не считаю это трудной задачей. Таков Мой характер.

Я надеюсь, что все люди будут покорны в своих сердцах, чтобы слушаться всего, что исходит от Меня. Если так, Я непременно воздам человечеству великое благословение, ибо, как Я сказал, совместимые со Мной будут сохранены, а враждебные Мне будут прокляты. Я так предписал, и никто не может этого изменить. То, что определено Мной, есть то, что Я свершил, и всякий выступающий против этого будет немедленно обличен. В Сионе есть все, что Мне нужно, и все, что Мне желанно. Нет в Сионе и намека на мирское, и по сравнению с миром это — дворец, богатый и грандиозный; но никто никогда не входил в него, и потому, в человеческом воображении, его вообще не существует. Жизнь в Сионе не такая, как на земле; на земле жизнь состоит в том, чтобы есть, одеваться, развлекаться и искать удовольствий, тогда как в Сионе все совсем иначе. Это жизнь Отца и сынов, погруженных в радость, неизменно заполняющих все пространство вселенной, но и неизменно слаженно собирающихся вкупе. Теперь, когда дело дошло до того, Я скажу вам, где расположен Сион. Сион находится там, где проживаю Я, это местонахождение Моей личности. Поэтому Сион должен быть святым местом и должен пребывать далеко от земли. Вот почему Я говорю, что презираю людей, земные вещи и предметы; Мне отвратительны еда, питье, развлечения и стремление к плотским удовольствиям, потому что, сколь бы ни были приятны земные удовольствия, они не могут сравниться с жизнью в Сионе; такова разница между небесами и землей, и сравнивать их никак невозможно. Причина, по которой на земле так много загадок, которые человек не способен решить, состоит в том, что люди ничего не слышали о Сионе. Так где же именно находится Сион? Может быть, на другой планете, как воображают себе люди? Нет! Это всего лишь фантазии человеческого ума. Третье небо, которое Я упоминал, воспринимается человеком как имеющее метафорическое значение, но то, что люди понимают в своих представлениях, это полная противоположность тому, что имею в виду Я. Третье небо, о котором говорится здесь, ни в малейшей степени не является ложным. Поэтому Я говорю, что не стану разрушать солнце, луну, звезды и небесные тела, и не стану уничтожать небеса и землю. Могу ли Я разрушить Свою обитель? Могу ли Я уничтожить гору Сион? Разве это не смешно? Третье небо — Моя обитель, это гора Сион, и это абсолютно. (Почему Я говорю, что это абсолютно? Потому, что изрекаемое Мною сейчас никак не может быть понято человеком, он может только слышать это. Масштабы человеческого мышления просто не могут охватить это, а посему сейчас Я не буду больше говорить о Сионе, чтобы люди не считали это просто выдумкой.)

После Моего возвращения в Сион на земле будут продолжать славить Меня, как и раньше. Эти верные служители будут ждать, как всегда, чтобы оказать Мне услугу, но их функция подойдет к концу. Лучшее, что они могут сделать, — это размышлять об обстоятельствах Моего пребывания на земле. В это время Я начну навлекать катастрофу на тех, кто пострадает от невзгод, однако все верят, что Я — Бог праведный. Конечно же, Я не накажу тех верных служителей, но лишь дам им получить Мою благодать. Ибо Я сказал, что накажу всех нечестивцев, и что совершающие благие дела получат материальное наслаждение, которое Я дарую, показывая, что Я — Сам Бог праведности и верности. Вернувшись в Сион, Я стану оборачиваться к каждой из наций мира; Я принесу спасение израильтянам и обличу египтян. Это — следующий этап Моей работы. Моя работа будет тогда не такой, как сегодня: это не будет работа во плоти, но она выйдет за рамки плоти полностью; как Я повелел, так и будет. Все, что Мной сказано, коль скоро слова эти прозвучали из Моих уст, будет немедленно исполнено в реальности; сие есть истинное значение того, что слово произносится и исполняется в один и тот же миг, поскольку слово Мое само по себе — власть. Сейчас Я говорю о некоторых общих предметах, желая дать людям на земле кое-какие подсказки, чтобы они не метались бездумно. Когда же то время придет, все будет устроено Мною, и никто не должен действовать самовольно, а не то будет поражен Моей рукой. В воображении людей все, о чем Я говорю, расплывчато, потому что, в конце концов, человеческий образ мышления ограничен, а человеческая мысль так же далека от того, о чем я сказал, как земля от небес. Поэтому никто не может этого понять. Единственное, что можно сделать — это согласиться со сказанным Мною; таков неизбежный ход вещей. Я сказал: «В последние дни явится зверь, чтобы преследовать Мой народ, и страшащиеся смерти будут отмечены печатью, чтобы зверь унес их. Видевших Меня зверь убьет». Под «зверем» в этих словах, несомненно, подразумевается сатана, обманщик человечества. Иначе говоря, когда Я вернусь в Сион, большая группа служителей отстранится, а именно — будет унесена зверем. Эти создания вернутся в бездну, чтобы получить Мое вечное обличение. Слова о «видевших Меня» указывают на тех преданных служителей, которых Я завоевал. «Видевшие Меня» значит, что они были Мной завоеваны. Слова о том, что «зверь убьет», относятся к сатане, который завоеван Мной, не осмеливается восстать, чтобы противиться Мне. То есть сатана не осмелится выполнять какую-либо работу в отношении этих служителей и, следовательно, души этих людей будут спасены; это связано с их способностью быть верными Мне и означает, что эти верные служители смогут получить Мою благодать и Мое благословение. Поэтому Я говорю, что их души будут спасены. (Речь не идет о вознесении на третье небо, что является лишь человеческим представлением.) Нечестивые же слуги, однако, будут снова связаны сатаной и затем сброшены в бездну. Таково Мое наказание для них; таково их возмездие и такова награда за их грехи.

По мере ускорения темпа Моей работы Мое время на земле постепенно сокращается. Дата Моего возвращения в Сион все ближе. Когда Моя работа на земле подойдет к концу, настанет время Мне вернуться в Сион. Я совсем не желаю жить на земле, но ради Моего управления, ради Моего плана Я перенес все страдания. Сегодня время уже настало. Я ускорю Свою поступь, и никто не сможет поспеть за Мной. Независимо от того, может человек это понять или нет, Я подробно поведаю вам обо всем, что человек не в состоянии уразуметь, но что вы, пребывающие на земле, должны знать. Поэтому Я говорю, что Я — Сам Бог, превосходящий время и пространство. Если бы не Моя цель, состоящая в том, чтобы обрести первородных сынов тем самым и нанести поражение сатане, Я бы уже вернулся в Сион; в противном случае Я просто и не создавал бы человечество. Я презираю мир людей и презираю тех людей, что пребывают отдельно от Меня, до такой степени, что даже подумываю уничтожить все человечество одним махом. Однако в Моей работе есть порядок и структура, чувство пропорции и умеренность, она не бессистемна. Все, что Я делаю, — делается для того, чтобы победить сатану, и в еще большей степени — чтобы дать Мне возможность как можно быстрее быть вместе с Моими первородными сынами. Такова Моя цель.

Часть вторая
Божьи слова ко всей вселенной
(20 февраля — 1 июня 1992 г.)

Вступление

«Божьи слова ко всей вселенной» — это вторая часть изречений, выраженных Христом в личности Самого Бога. Его слова охватывают период с 20 февраля 1992 года по 1 июня 1992 года и в общей сложности состоят из сорока семи глав. Манера изложения, содержание и позиция, с которой Бог говорит эти слова, полностью отличаются от «Слов Христа в начале». «Слова Христа в начале» раскрывают и направляют внешнее поведение людей и их простую духовную жизнь. В завершении в них говорится об «испытании служителей». Однако «Божьи слова ко всей вселенной» начинаются с того, что представляют людей, которые более не являются мнимыми служителями, но начинают жизнь как Божий народ. Они направляют людей во второй кульминационный период Божьей работы, в ходе которого люди проходят через испытание огненным озером, испытание смертью и эпохой любви к Богу. Эти несколько этапов полностью раскрывают омерзительность людей перед Богом и их истинное обличие. В конце главы Бог расстается с людьми, завершая все этапы завоевания первой группы людей в Своем настоящем воплощении.

В «Божьих словах ко всей вселенной» Бог говорит с позиции Духа. Манера, в которой Он говорит, недостижима для сотворенного человечества. Более того, лексика и стиль Его слов прекрасны и трогательны. Их не заменит ни одна из форм человеческой литературы. Слова, с помощью которых Он обнажает человеческую натуру, точны, их не опровергнуть никакой философией. Они приводят всех людей к покорности. Подобно острому мечу, слова, с помощью которых Бог судит человека, врезаются прямо в глубину людских душ, врезаются так глубоко, что от них никуда не скрыться. Слова, с помощью которых Он утешает людей, несут в себе милость и милосердие, они полны тепла, как материнские объятья, они помогают людям почувствовать себя в спокойствии как никогда прежде. Величайшая характерная особенность этих слов в том, что на данном этапе Бог говорит от ни от лица Иеговы или Иисуса Христа, и ни от лица Христа последних дней. Вместо этого, используя присущую Ему идентичность Творца, Бог говорит и наставляет всех тех, кто следует за Ним, и всех тех, кому еще предстоит последовать. Можно сказать, что это первый раз с сотворения человечества, когда Бог обращается ко всему человечеству. Никогда прежде Бог не говорил с сотворенным человечеством столь подробно и так целенаправленно. Несомненно, Он также впервые говорил со всем человечеством так долго и так много. Это было совершенно беспрецедентно. К тому же, эти изречения стали первым текстом, выраженным Богом среди людей, в котором Он разоблачает людей, ведет их, подвергает суду и говорит с ними по душам. В этих словах Бог впервые позволяет людям познать Его следы, место, где Он возлежит, Божий характер, Кто Он есть и чем Он обладает, Божьи замыслы и Его заботу о человечестве. Можно сказать, что это первые слова, сказанные Богом человечеству с третьего неба с момента сотворения, и это был первый раз, когда Бог использовал присущую ему личность, чтобы появиться и выразить человечеству голос Его сердца в словах.

Эти слова глубоки и непостижимы; их нелегко понять и невозможно уразуметь истоки и смысл Божьих слов. Потому после каждой главы Христос добавил пояснение, используя понятный для человека язык, чтобы прояснить большую часть слов. Это в сочетании с самими словами облегчает каждому понимание и познание Божьих слов. Мы сделали эти слова приложением к «Божьим словам ко всей вселенной». В них Христос дает пояснения, используя самые простые для понимания фразы. Сочетание и того, и другого является идеальным соединением божественной сущности и Бога в человечности. Хотя Бог говорит от третьего лица в данном приложении, никто не может отрицать того, что Бог лично произнес эти слова, поскольку ни один человек не может точно объяснить Божьи слова. Только Сам Бог может разъяснить истоки и смысл Своих слов. Таким образом, Бог говорит разными способами, но цели Его труда никогда не меняются, как никогда не меняются цели Его замысла.

«Божьи слова ко всей вселенной» завершаются главой, в которой Бог расстается с человеком. На самом же деле происходило это в период, когда Божья работа по завоеванию и спасению среди людей и Его труд совершенствования человека официально начались. Поэтому нам уместней рассматривать «Божьи слова ко всей вселенной» как пророчество о Божьей работе последних дней. Поскольку только после этого воплотившийся Сын Человеческий начинает трудиться и говорить, используя личность Христа, ходя по церквям и снабжая жизнью, поить и пасти Свой народ, что в свою очередь стало источником многих изречений, содержащихся в «Словах Христа в период Его хождения по церквям».

Глава 1

Те, кто видел Мои слова, действительно ли принимают их? Действительно ли вы знаете Меня? Действительно ли вы научились повиноваться? Искренне ли вы посвящаете себя Мне? Засвидетельствовали ли вы обо Мне воистину, сильно и непоколебимо, перед лицом большого красного дракона? Действительно ли ваша преданность служит позором большому красному дракону? Лишь только путем испытания Моими словами могу Я достичь Своей цели очищения церкви и избрания тех, чья любовь ко Мне искренна. Смог ли бы кто-нибудь познать Меня, если бы Я не работал таким образом? Кто сумел бы познать Мое величие, Мой гнев и Мою мудрость через слова Мои? Начав Свою работу, Я непременно закончу ее, но ведь именно Я проникаю в людские сердца до самой их глубины. По правде говоря, среди людей нет никого, кто полностью познал Меня, вот почему Я использую слова, чтобы наставлять все человечество и вести его в новую эру. И в завершении всего я буду использовать слова, чтобы довести до конца Мою работу, делая так, чтобы все, кто искренне любит Меня, вернулись в подчинение Моему царству, чтобы жили они пред престолом Моим. Ныне все не так, как было когда-то, и Моя работа вышла на новую отправную точку. А раз так это, то будет и новый подход: все те, кто видит слово Мое и принимает его как свою собственную жизнь, те люди в царстве Моем, и будучи в царстве Моем, они являются людьми Моего царства. И поскольку они принимают наставление слов Моих, хотя они и называются Моим народом, это звание ничуть не ниже по значимости именования Моими «сынами». И сделавшись Божьими людьми, все они должны с абсолютной преданностью служить в царстве Моем и исполнять долг свой в царстве Моем. Тот же, кто нарушит постановления Мои, должен быть наказан Мною. Таково Мое уведомление для всех.

Теперь принят новый подход, и нет нужды снова упоминать прошлое. Однако, как было Мною сказано ранее: Я сохраняю верность тому, о чем говорю, и то, чему Я верен, Я всегда довожу до конца, и никто не может этого изменить, ибо это абсолют. Будь то слова, сказанные Мною в прошлом, или слова, которые Я скажу в будущем, Я воплощу их все в реальность, одно за другим, и позволю всему человечеству увидеть, как они воплощаются. Таков принцип, на который опираются Мои слова и Моя работа. Поскольку создание церкви уже произошло, нынешнее время — это не эпоха строительства Церкви, а эпоха, в которой успешно созидается Царство. Однако, пока вы все еще на земле, собрания людей на земле будут по-прежнему известны под названием «церковь». Тем не менее, сущность церкви не та, какой она была когда-то — это церковь, которая была успешно построена. Поэтому говорю Я, что Царство Мое уже сошло на землю. Никто не может постигнуть глубинной сути Моих слов, и не знает того намерения, с которым Я произношу их. От того, как Я говорю сегодня, вы испытаете озарение. Некоторые из вас могут разразиться громкими и горькими рыданиями; некоторые могут испугаться, что Я так говорю; некоторые могут упорствовать в своих консервативных воззрениях, наблюдая за всеми и каждым Моим движением; некоторые могут сожалеть, что в свое время выражали обиды или сопротивлялись Мне; некоторые могут тайно возрадоваться тому, что никогда не отступившись от имени Моего, они возродились. Может быть, есть и те, кто были когда-то давно «измучены» словами Моими до полусмерти, до потери духа и опустошения, у которых больше нет решимости прислушаться к Моим словам, хотя Я и изменил манеру выражаться; или другие, служившие мне преданно до определенного момента, никогда не жалуясь и не сомневаясь, которым сегодня посчастливилось испытать облегчение и невыразимую благодарность Мне в своих сердцах. Все вышеперечисленные обстоятельства приложимы в разной степени к любому человеческому существу. Но так как прошлое уже в прошлом, а настоящее уже наступило, то нет более нужды тосковать по вчерашнему дню или заботиться о будущем. Всякий человек, который идет против реальности и действует вопреки Моему водительству, не кончит хорошо, а лишь навлечет на себя неприятности. Во вселенной не происходит ничего, в чем не имел бы Я последнего слова. Есть ли что-нибудь, что не в Моих руках? Все, что Я говорю, осуществляется, и кто среди людей может изменить Мое мнение? Может быть, это завет, который Я заключил на земле? Ничто не может воспрепятствовать осуществлению Моего плана; Я всегда присутствую в Своей работе и в плане Своего управления. Кто из людей сможет в это вмешаться? Разве не Я лично установил такой порядок? Вхождение в эту область сегодня не отклоняется от Моего плана и от всего, предвиденного Мною; это все было Мною давно предопределено. Кто среди вас может постичь эту ступень Моего плана? Мой народ, несомненно, прислушается к Моему голосу, и абсолютно каждый из тех, кто искренне любит Меня, обязательно вернется к Моему престолу.

20 февраля 1992 г.

Глава 2

Принимая новый подход, Я стану совершать новые шаги в Своей работе. Поскольку это будет происходить в Царстве, Я буду действовать непосредственно через Божественность, осуществляя руководство во всем: мои шаги будут точны до мельчайших деталей и полностью свободны от примеси человеческих намерений. Описанное ниже есть изложение в общих чертах способов осуществления реальной практики. Поскольку Мой народ заслужил право называться таковым, претерпев тяготы и переплавку, и поскольку эти люди есть народ Моего Царства, Я должен применять к ним строгие требования, превосходящие требования к методам Моей работы в предшествующих поколениях. Такова не только реальность слов, но и, что еще более важно, такова реальность практики. Именно это надлежит достигнуть прежде всего. Во всех словах и деяниях они должны отвечать требованиям, предъявляемым к народу Царства, а любых нарушителей надлежит немедленно удалять, чтобы они не опозорили Мое имя. Исключение, однако, составляют те несведущие, которые не видят ясно или не понимают. Осуществляя строительство Моего Царства, концентрируй внимание на том, чтобы есть и пить Мои слова, признавать Мою мудрость и находить подтверждение в Моей работе. Всякий, кто прислушивается к книгам, не содержащим Мои слова, безусловно, неугоден Мне; такие люди — блудницы, непокорные Мне. Апостол не должен слишком долго обитать в своем доме. Если он это делает, Я не буду его принуждать, но откажусь от него и более не буду использовать этого человека. Поскольку апостолы не остаются дома долго, они много времени проводят в церкви, чтобы получать просвещение. Из каждых двух церковных собраний апостолы должны участвовать как минимум в одном. Поэтому собрания соработников (включая все апостольские соборы, все собрания церковных руководителей и все соборы святых, обладающих ясным видением) должны стать частыми. По крайней мере некоторые из вас должны посещать каждое собрание, апостолы же должны посвятить внимание лишь надзору над церквями. Требования, которые ранее предъявлялись к святым, стали более основательными. В отношении тех, кто совершил проступки до того, как Я засвидетельствовал Свое имя, поскольку они привержены Мне, Я все же буду использовать их после того, как испытаю. Что же касается тех, кто продолжил совершать проступки после Моего свидетельства, но исполнен решимости приложить все усилия для того, чтобы покаяться и начать заново, — такие люди лишь останутся в Церкви. Тем не менее, им нельзя вести себя легкомысленно и распутно — напротив, они должны быть сдержаннее других. Что же до тех, которые не исправляются после изреченных Мной слов, — Мой Дух немедленно оставит их, и Церковь будет иметь право исполнить Мой суд и изгнать их. Это непререкаемо и не подлежит обсуждению. Если кто-то сломился в испытании, то есть ушел, то никто не должен обращать никакого внимания на этого человека, чтобы не испытывать Меня и не позволить сатане в безумии ворваться в Церковь. Таков Мой суд над подобным человеком. Если кто-то поступит неправедно и из чувств к ушедшему, то место потеряет не только ушедший, но и первый также будет изгнан из Моего народа. Ещё одна обязанность апостолов — распространение Евангелия. Святые, конечно, тоже могут делать эту работу, но им надлежит выполнять ее мудро, воздерживаясь от того, чтобы причинять неприятности. Изложенное выше является нынешними способами осуществления практики. Напоминаю также: следите, чтобы ваши проповеди становились более глубокими, дабы все могли войти в реальность Моих слов. Вы должны точно следовать Моим словам, делая так, чтобы все люди понимали их ясно и недвусмысленно. Это самое важное. Те из числа Моего народа, которые таят мысли об измене, должны быть изгнаны, и им не должно быть позволено задерживаться в Моем доме, чтобы они не опозорили Мое имя.

21 февраля 1992 г.

Глава 3

Поскольку вы называетесь Моим народом, дела обстоят не так, как раньше, — вы должны внимать и повиноваться речениям Моего Духа и пристально следить за Моей работой. Вам нельзя разделять Мой Дух и Мою плоть, ибо Мы по существу едины и по природе неделимы. Всякий, кто будет разделять Дух и ипостась и обращать основное внимание либо на ипостась, либо на Дух, понесет потери и сможет испить лишь из собственной горькой чаши — иных вариантов нет. Лишь те, кто способен смотреть на Дух и на ипостась как на неделимое целое, имеют достаточное знание обо Мне; жизнь, содержащаяся в них, будет претерпевать постепенные изменения. Чтобы следующий этап Моей работы мог продвигаться гладко и беспрепятственно, Я использую переплавку словами для испытания всех пребывающих в Моем доме и применяю методы работы, чтобы испытать тех, кто следует за Мной. При таких обстоятельствах можно сказать, что все они теряют надежду; будучи людьми, все они до единого находятся в негативном и пассивном состоянии, как будто изменилось все пространство. Некоторые бранят Небеса и землю; некоторые в своем отчаянии не падают духом и принимают испытание Моими словами. Иные, глубоко вздыхая, взирают в небо глазами, полными слез, словно обезумев из-за безвременной кончины новорожденного младенца. Иные даже считают, что жить таким образом постыдно, и молят Бога скорее забрать их. Иные проводят целый день в оцепенении, будто они только что тяжело заболели и им еще только предстоит прийти в чувство. Некоторые, возроптав, тихо уходят, а некоторые все же восхваляют Меня со своего места, хотя и остаются в некотором унынии. Сегодня, когда все раскрыто, Мне более не нужно говорить о прошлом; куда важнее, чтобы вы все же были способны на абсолютную верность с той позиции, которую Я даю вам сегодня; чтобы все ваши действия получали Мое одобрение, а все ваши слова были результатом того, что Я вас просветил и озарил. Чтобы вы, в конечном счете, воплощали именно Мой образ, чтобы вы целиком являлись воплощением Меня.

Мои слова изрекаются и выражаются в любое время и в любом месте, и поэтому вы также должны всегда знать себя предо Мною. Ибо сегодня, в конце концов, не то, что было прежде, и ты более не можешь совершать всего, что пожелаешь. Напротив, под водительством Моих слов ты должен уметь смирить свое тело, ты должен использовать Мои слова как свою главную опору, и тебе нельзя действовать безрассудно. В Моих словах можно найти все пути к реальной практике для церкви. Те, кто поступает не по Моим словам, напрямую оскорбляют Мой Дух, и Я уничтожу их. Поскольку все дошло до такой ситуации, как нынешняя, вам нет нужды обижаться и сожалеть о своих прошлых поступках и деяниях. Мое великодушие столь же беспредельно, как моря и небо, — разве могу Я не знать человеческие возможности и знания обо Мне, как Свои пять пальцев? Кто среди людей не в Моих руках? Неужели ты думаешь, что Я ничего не знаю о том, насколько велик твой духовный рост, что Мне ничего не ведомо об этом? Это невозможно! Итак, когда все люди достигли высшей степени отчаяния; когда они более не могут ждать и желают начать все заново; когда они хотят спросить Меня о том, что происходит; когда кто-то предается разврату, когда кому-то приходит в голову взбунтоваться, а некоторые, тем не менее, верно оказывают услуги, — Я начинаю вторую часть эры суда: очищение Моего народа и суд над ним. Это также означает, что Я официально начинаю обучать Мой народ, позволяя вам не только нести прекрасное свидетельство обо Мне, но, более того, одерживать прекрасную победу в битве за Меня с престола Моего народа.

Моему народу следует все время остерегаться коварных замыслов сатаны, сторожа врата Моего дома для Меня. Им следует быть способными поддерживать друг друга и помогать друг другу, чтобы не угодить в сатанинский капкан, когда для сожалений будет уже слишком поздно. Почему Я обучаю вас с такой поспешностью? Почему Я сообщаю вам факты духовного мира? Почему Я напоминаю вам и призываю вас вновь и вновь? Вы когда-нибудь об этом хоть сколько-нибудь задумывались? Обретали ли вы когда-нибудь ясность благодаря своим раздумьям? Таким образом, вы должны быть способны не только закалять себя, опираясь на фундамент прошлого, но, более того, исторгнуть из себя скверну под водительством слов сегодняшнего дня, позволив каждому из Моих слов укорениться и расцвести внутри своего духа, и — что еще более важно — принести больше плодов. Это потому, что Я прошу не ярких пышных цветов, но обильных плодов — плодов, не теряющих зрелости. Вы понимаете истинный смысл Моих слов? Хотя цветы в оранжерее бесчисленны, как звезды, и привлекают восхищенные толпы, стоит им завянуть — они приобретают такой же потрепанный вид, как у лукавых козней сатаны, и никто не проявляет к ним никакого интереса. Что же до побитых ветрами и опаленных солнцем, несущих свидетельство обо Мне, — пусть их цветение и неприглядно, но с увяданием цветов они принесут плод, ибо Я от них этого требую. Когда Я говорю эти слова, как много вы понимаете? Когда цветы завянут и принесут плоды и когда все эти плоды можно будет предоставить, чтобы Я насладился ими, Я завершу всю Свою работу на земле и стану наслаждаться кристаллизацией Своей мудрости!

22 февраля 1992 г.

Глава 4

Весь Мой народ, который служит предо Мной, должен задуматься о прошлом: была ли ваша любовь ко Мне осквернена нечистотой? Была ли ваша верность Мне чистой и чистосердечной? Было ли истинным ваше знание обо Мне? Сколько места Я занимал в вашем сердце? Заполнял ли Я ваши сердца полностью? Как много совершили в вас Мои слова? Не принимайте Меня за дурака! Все это абсолютно ясно для Меня! Сегодня, когда вещает голос Моего спасения, возросла ли ваша любовь ко Мне? Очистилась ли ваша верность Мне хотя бы частично? Углубилось ли ваше знание Меня? Заложило ли ваше восхваление, приносимое в прошлом, крепкое основание для вашего знания сегодня? Сколько места занимает в вас Мой Дух? Сколько места занимает внутри вас Мой образ? Мои изречения поразили вашу ахиллесову пяту? Действительно ли вы чувствуете, что вам некуда спрятаться от стыда? Действительно ли вы полагаете, что не годитесь быть Моим народом? Если вы абсолютно не обращаете внимания на приведенные выше вопросы, это лишь показывает, что ты ловишь рыбу в мутной воде, что ты не соответствуешь своему назначению, и в предопределенный Мной час ты непременно будешь отсеян и повторно брошен в бездну. Это Мои слова предупреждения, и всякий, кто относится к ним легкомысленно, будет поражен Моим судом, а в назначенный час попадет в катастрофу. Разве это не так? Нужно ли Мне еще приводить примеры, чтобы проиллюстрировать это? Должен ли Я выражаться более ясно, чтобы снабдить вас примером? С момента творения и до сего дня многие оказывали непослушание Моим словам и потому были отброшены и отсеяны из Моего потока восстановления; в конечном итоге тела их погибают, а их души отправляются в преисподнюю, и даже сегодня они подвергаются тяжкому наказанию. Многие последовали Моим словам, но воспротивились Моему просвещению и озарению и потому были отброшены Мной, пали под властью сатаны и стали одними из тех, кто противостоит Мне. (Сегодня все, кто прямо противостоит Мне, послушны лишь поверхностной стороне Моих слов и непокорны сущности Моих слов.) Были также многие, кто просто слушал слова, которые Я говорил вчера, кто держался за «мусор» прошлого и не ценил «продукцию» настоящего. Эти люди не только были взяты в плен сатаной, но и стали вечными грешниками и стали Моими врагами, и они открыто противостоят Мне. Такие люди — объекты Моего суда на пике Моего гнева, и сегодня они по-прежнему слепы, по-прежнему пребывают в темницах (а это означает, что такие люди представляют собой сгнившие и окоченевшие трупы, которыми управляет сатана; поскольку Я затуманил их взор, Я говорю, что они слепы). Было бы хорошо привести для вашего сведения пример, чтобы вы смогли извлечь из него урок:

При упоминании Павла вы подумаете о его биографии и некоторых рассказах о нем, которые неточны и не соответствуют действительности. Родители обучали его с юных лет, и он получил Мою жизнь, и в результате Моего предназначения он обладал тем уровнем, которого требую Я. В возрасте 19 лет Павел читал различные книги о жизни; так что Мне не нужно вдаваться в подробности относительно того, каким образом благодаря своему уровню и Моему просвещению и озарению Павел не только мог говорить с некоторой проницательностью о предметах духовных, но и был способен уяснить Мои намерения. Конечно, это не исключает сочетания внутренних и внешних факторов. Тем не менее, его единственным несовершенством было то, что в силу своих талантов Павел часто бывал болтлив и хвастлив. В результате по причине своего непослушания — часть которого непосредственно представляла архангела, — он приложил все старания к тому, чтобы открыто противиться Мне, когда Я впервые облекся во плоть. Он был одним из тех, кто не знает Мои слова и в чьем сердце для Меня уже нет места. Такие люди прямо противодействуют Моей Божественности, и Я поражаю их, и лишь в самом конце они склоняются и исповедуют свои грехи. По этой причине, после того как Я использовал его сильные стороны, иными словами, после того как Павел проработал для Меня в течение определенного периода времени, он вновь вернулся на прежние пути, и, несмотря на то, что уже не проявлял непослушания Моим словам открыто, Павел был непослушен Моему внутреннему водительству и просвещению. И потому все, что он сделал в прошлом, было напрасно; другими словами, венец славы, о котором он говорил, превратился в пустые слова, плод его собственного воображения, ибо даже сегодня он подлежит Моему суду, будучи связан Моими узами.

Из приведенного выше примера можно увидеть, что всякий противодействующий Мне (противящийся не только Моей плотской сущности, но, что более важно, Моим словам и Моему Духу — иначе говоря, Моей Божественности), получит Мой суд, будучи во плоти. Когда Мой Дух покидает тебя, ты стремглав падаешь вниз, спускаясь прямо в преисподнюю. И хотя твое плотское тело пребывает на земле, ты уподобляешься страдающему психическим заболеванием: ты утратил разум и сразу же ощущаешь себя трупом, — до такой степени, что умоляешь Меня, не откладывая, покончить с твоей плотью. Те из вас, кто имеет дух, в большинстве своем глубоко ценят подобные обстоятельства, и Мне не нужно углубляться в подробности. В прошлом, когда Я работал в нормальной человечности, в большинстве своем люди уже измерили себя относительно Моего гнева и величия, и уже отчасти познали Мою мудрость и характер. Сегодня Я говорю и действую напрямую в Божественности, и до сих пор есть некоторые люди, которые увидят Мой гнев и суд собственными глазами; более того, основная работа второй части эпохи суда заключается в том, чтобы побудить весь Мой народ познать Мои дела, совершаемые напрямую во плоти, и заставить всех вас узреть Мой характер напрямую. В то же время, поскольку Я пребываю во плоти, Я с участием отношусь к вашим слабостям. Я уповаю на то, что вы не относитесь к своему духу, душе и телу, как к игрушкам, бездумно посвящая их сатане. Лучше ценить все, что имеешь, и не относиться к этому, как к игре, ибо все это имеет отношение к вашей участи. Вы действительно способны понять истинный смысл Моих слов? Вы действительно способны участливо отнестись к Моим истинным чувствам?

Желаете ли вы радоваться Моими благословениями на земле, благословениями, которые сродни тем, что на небесах? Желаете ли вы дорожить пониманием Меня, ликованием от Моих слов и знанием Меня, как чем-то самым ценным и значимым в своей жизни? Действительно ли вы способны полностью подчиниться Мне, не думая о своих перспективах? Действительно ли вы способны допустить, чтобы Я предал вас смерти, чтобы Я вел вас, как овец? Есть ли среди вас кто-либо, способный достигнуть такого? Возможно ли, что все, кого Я принимаю и кто получает Мои обетования, — это люди, обретающие Мои благословения? Вы что-нибудь поняли из этих слов? Если Я подвергну вас испытаниям, можете ли вы действительно вверить себя Моей милости и посреди этих испытаний искать Моих намерений и постигать Мое сердце? Мое желание не в том, чтобы ты умел произносить множество трогательных слов или рассказывать множество увлекательных историй; скорее, Я прошу, чтобы ты был способен нести достойное свидетельство обо Мне, и чтобы ты мог во всей полноте и глубине войти в реальность. Если бы Я не говорил прямо, мог бы ты оставить все, что тебя окружает, и отдать себя в Мое распоряжение? Не это ли реальность, которой Я требую? Кто способен уяснить смысл Моих слов? И все же Я прошу, чтобы на вас более не давил груз опасений, чтобы вы были инициативными в своем вхождении и постигали сущность Моих слов. Это предотвратит неверное истолкование вами Моих слов, недопонимание вкладываемого Мной смысла, и, соответственно, нарушение Моих постановлений. Я надеюсь, что вы постигаете Мои намерения о вас через Мои слова. Не думайте больше о своих перспективах и действуйте так, словно вы исполнились предо Мной решимости подчиниться Божьему планированию. Все стоящие в Моем доме должны делать насколько возможно больше; ты должен отдать самое лучшее в себе для последнего этапа Моей работы на земле. Действительно ли Ты желаешь претворить все это в жизнь?

23 февраля 1992 г.

Глава 5

Голос Моего Духа — это выражение всего Моего характера. Понимаете ли вы? Неясность в этом вопросе равносильна прямому сопротивлению Мне. Воистину ли вы увидели заключающуюся в этом значимость? Действительно ли вам известно, сколько усилий, сколько энергии Я трачу на вас? В самом ли деле вы осмеливаетесь выложить предо Мною сделанное вами и то, как вы себя вели? И у вас есть нахальство именовать себя Моим народом пред Моим лицом — у вас нет стыда, не говоря уж о благоразумии! Рано или поздно подобные вам люди будут отсеяны из Моего дома. Не держись передо Мною свысока, полагая, будто ты твердо придерживался свидетельства обо Мне! Разве человечество способно на это? Если бы не осталось ничего от твоих намерений и твоих целей, ты бы уже давно избрал иной путь. Думаешь, Я не знаю, как много может вместить человеческое сердце? Отныне ты должен во всем входить в реальность практики, а простое сотрясение воздуха, как ты это делал раньше, больше не пройдет. В прошлом большинству из вас удавалось паразитировать под Моим кровом; и тот факт, что ты сегодня способен твердо придерживаться своих позиций, всецело связан с суровостью Моих слов. Ты считаешь, что Я говорю произвольно и бесцельно? Как бы не так! Я наблюдаю за всем с выси и владычествую над всем сущим с выси. Подобным образом Я утвердил на земле Свое спасение. Я ни на миг не перестаю наблюдать из Моего укромного места за каждым движением людей и за всем, что они говорят и делают. Люди для Меня — открытые книги: Я вижу и знаю всех и каждого. Укромное место — это Моя обитель, а весь свод небесный — Мое ложе, на котором Я возлежу. Силам сатаны не достичь Меня, ибо Я преисполнен величия, праведности и суда. Неизъяснимая тайна обитает в Моих словах. Когда Я говорю, вы уподобляетесь охваченным смятением птицам, которых только что бросили в воду, или внезапно испугавшимся младенцам, — представляется, будто вы ничего ни о чем не ведаете, потому что дух ваш впал в состояние оцепенения. Почему Я говорю, что укромное место — это Моя обитель? Знаешь ли ты более глубокое значение Моих слов? Кто среди людей способен познать Меня? Кто способен познать Меня так, как знают своих отца с матерью? Отдыхая в Своей обители, Я внимательно наблюдаю: все люди на земле суетятся, «путешествуют по миру», мечутся туда-сюда, и все это — ради своей судьбы и ради своего будущего. Но на строительство Моего Царства ни у одного не остается энергии равной хотя бы той, которую тратишь, чтобы сделать вздох. Я создал людей, и Я много раз спасал их от несчастий; однако все эти люди неблагодарны: ни один среди них не в состоянии перечислить все случаи спасения Мной. Столько лет, столько веков прошло от сотворения мира и до нынешнего дня; так много чудес Я сотворил, столько раз являл Свою мудрость! И тем не менее, люди слабоумны, апатичны, словно душевнобольные, а иногда даже подобны рыщущим по лесу диким зверям, не имеют ни малейшего намерения обратить внимание на Мои дела. Много раз Я выносил людям смертный приговор и осуждал их на смерть, но план Моего управления никто не может изменить. И поэтому люди, пребывая в Моих руках, по-прежнему проявляют то старое, за что цепляются. По причинам, связанным с этапами Моей работы, Я вновь спас вас, существ, рожденных в упадочной, растленной, скверной и убогой большой семье.

Запланированная Мною работа продвигается вперед, не останавливаясь ни на миг. Перейдя в Период Царства и переместив вас в Мое Царство в качестве Моего народа, Я буду предъявлять к вам иные требования; иначе говоря, Я начну провозглашать перед вами конституцию, по которой буду управлять этой эпохой:

Поскольку вы называетесь Моим народом, вы должны обладать способностью славить Мое имя, то есть, быть твердыми в свидетельстве обо Мне посреди испытания. Если же кто-то попытается льстить Мне и скрывать от Меня правду или станет заниматься недостойными делами за Моей спиной, то такие люди, все без исключения, будут изгнаны и удалены из Моего дома, чтобы ждать Моего разбирательства. Те, кто в прошлом был неверен Мне и вел себя не по-сыновнему, и кто вновь поднимается сегодня, чтобы открыто Меня судить, также будут изгнаны из Моего дома. Составляющие Мой народ должны непрестанно проявлять заботу о Моих бременах, равно как и искать познания Моих слов. Только таких людей Я просвещу, и они непременно будут жить под Моим водительством и просвещением, и никогда не встретят обличения. Те, кто, не заботясь о Моих бременах, сосредоточился на планировании своего собственного будущего, то есть те, кто в своих действиях не стремится к тому, чтобы угодить Моему сердцу, а ищет себе пристанище — этих подобных попрошайкам тварей Я решительно отказываюсь использовать, ибо от момента своего рождения они ничуть не знают, что же это означает — заботиться о Моих бременах. Это люди, не имеющие нормального рассудка; такие люди страдают от «недостаточности питания» мозга, и им нужно пойти домой, чтобы «подкрепиться». Мне нет пользы от таких людей. Среди Моего народа от каждого потребуется относиться к познанию Меня как к своему непременному долгу, который необходимо исполнить до конца — подобно еде, одежде и сну, подобно тому, о чем человек не забывает ни на миг, чтобы в конечном счете познание Меня стало таким же хорошо знакомым делом, как прием пищи, как то, что делаешь без усилий и опытной рукой. Что же касается тех слов, которые Я произношу, то абсолютно каждое из них должно восприниматься с полной верой и в полной мере усваиваться; поверхностных полумер быть не может. Всякий, кто не обращает внимания на Мои слова, будет считаться прямо противящимся Мне; всякий, кто не вкушает от Моих слов или не стремится познать их, будет считаться не уделяющим Мне внимания, и будет непосредственно выметен из дверей Моего дома. Это потому, что, как Я уже говорил в прошлом, желаю Я не великого количества людей, но высокого качества. Если из сотни людей лишь один способен познать Меня через Мои слова, то Я с готовностью отброшу всех остальных, чтобы сосредоточиться на просвещении и озарении этого единственного. Из этого ты можешь увидеть, что вовсе не обязательно верно, будто лишь большее количество людей может проявлять Меня и жить Мною. Чего желаю Я — так это пшеницы (пусть даже и с незрелыми зернами), но не плевел (даже если их зерна полностью созрели и вызывают восхищение). Что же касается тех, кто не уделяет внимания поиску, но вместо этого действует нерадиво, пусть уходят по собственной воле; Я не желаю их больше видеть, чтобы они не несли более позор Моему имени. Относительно же требований к Моему народу, Я пока остановлюсь на данных предписаниях и подожду с введением дальнейших санкций в зависимости от того, как изменятся обстоятельства.

В прошлом люди в огромном своем большинстве думали, что Я — Сам Бог мудрости, что Я — тот самый Бог, который видел глубины человеческого сердца; однако, все это было поверхностной болтовней. Если бы люди действительно знали Меня, они не прибегали бы к поспешным выводам, но продолжали бы попытки познать Меня через Мои слова. Только подойдя к тому уровню, на котором они действительно могли увидеть Мои деяния, были бы они достойны назвать Меня Мудрым и Дивным. Ваши знания обо Мне слишком поверхностны. На протяжении веков сколь много людей служило Мне в течение множества лет, и, увидев Мои дела, они действительно кое-что узнавали обо Мне. Поэтому их сердце всегда было покорно по отношению ко Мне, не осмеливаясь таить ни малейшего намерения противиться Мне, ибо искать Мои следы так сложно. Если Мое водительство отсутствовало среди этих людей, они не решались действовать поспешно. Поэтому на основании своего многолетнего опыта они в конце концов обобщили часть знаний обо Мне, называя Меня Мудрым, Дивным и Советником, и говоря, что Мои слова подобны обоюдоострому мечу, что Мои деяния велики, поразительны и чудесны, что Я облечен величием, что Моя мудрость превыше тверди, и произнося иные откровения. Однако же сегодня ваше знание Меня строится лишь на заложенном ими основании, поэтому огромное большинство из вас, подобно попугаям, просто повторяет сказанные ими слова. Лишь благодаря тому, что Я учитываю, насколько поверхностно ваше знание обо Мне и как скудно ваше «образование», Я уберег вас от столь большого обличения. И все равно огромное большинство из вас все еще не знает самих себя или полагает, что своими делами вы уже устремились к Моей воле, и по этой причине избежали суда; или же что, став плотью, Я полностью потерял из виду дела человечества, и по этой причине вы также избежали обличения, или же что Бога, в которого вы верите, не существует в огромных пространствах вселенной, и таким образом вы низвели познание Бога до повседневной обязанности, которую следует выполнять в свободное время, — вместо того, чтобы в своем сердце почитать это за долг, который должен быть исполнен. И вы используете веру в Бога в качестве способа скоротать время, которое иначе провели бы за бездельем. Если бы Я не сжалился над вами по причине вашей некомпетентности, нерассудительности и отсутствия проницательности, вы бы все погибли посреди Моего обличения, будучи стерты из существования. Тем не менее до тех пор, пока Моя работа на земле не закончена, Я и далее буду снисходителен к человечеству. Это то, что все вы должны знать и перестать путать доброе со злым.

25 февраля 1992 г.

Глава 6

Будь восприимчив к духовным вопросам, внимателен к Моему слову и по-настоящему искусен в том, что касается Моего Духа и Моего естества, а Мое слово и Мое естество, — как одно неделимое целое — так что все люди могут угодить Мне пред лицом Моим. Я обошел всю вселенную Своими стопами, взирая на ее необъятные просторы; Я ходил среди всех людей, вкушая меж ними сладость и горечь, однако человек никогда истинно не познавал Меня, никогда не замечал Меня во время Моих странствий. Поскольку Я молчал и не совершал никаких сверхъестественных деяний, никто никогда по-настоящему не видел Меня. Сейчас все не так, как в прошлом: Я буду вершить дела, невиданные от сотворения мира, буду изрекать слова, неслыханные на протяжении веков, ибо Я прошу, чтобы все люди познали Меня во плоти. Это этапы Моего управления, но человек не имеет об этом ни малейшего представления. Хотя Я высказался понятно, люди по-прежнему сбиты с толку; до них трудно достучаться. Не в этом ли примитивность человека? Разве не именно это Я желаю исправить? Годами Я не трудился ни над чем в человеке. Годами, находясь в прямом соприкосновении с Моей воплощенной плотью, никто даже не слышал голоса, исходящего непосредственно из Моей Божественной сущности. Поэтому людям неизбежно недостает знаний обо Мне, хотя на протяжении веков это обстоятельство не повлияло на их любовь ко Мне. Сегодня, однако, Я свершил в вас чудесный труд, труд непостижимый и безмерный, и произнес множество слов. И, тем не менее, в таких обстоятельствах многие пред лицом Моим все еще открыто противятся Мне. Позволь Мне привести тебе несколько примеров.

Каждый день ты молишься неопределенному Богу, силясь постичь Мою волю и обрести смысл жизни. И, все же, сталкиваясь с Моими словами, ты смотришь на них иначе: ты рассматриваешь Мои слова и Дух как единое целое, но отбрасываешь Мое естество, веря, что личность, которой Я являюсь, в принципе не способна изрекать такие слова, что они направляются Моим Духом. Что с твоими знаниями в подобных обстоятельствах? Ты до определенной степени веришь Моим словам, но в отношении плоти, в которую Я облекаю Себя, ты в большей или меньшей степени имеешь свои собственные представления. Ты изучаешь этот вопрос день за днем, говоря: «Почему Он поступает подобным образом? На самом ли деле это исходит от Бога? Невозможно! Он мало чем отличается от меня — и Он нормальный, обычный человек». Как можно объяснить подобные обстоятельства?

Относительно сказанного Мною выше, есть ли среди вас тот, в ком этого нет? Кто не занят подобными вещами? Похоже, что ты держишься за них, как за личное имущество, не желая отпустить. Еще в меньшей степени желаешь ты прилагать активные усилия; вместо этого ты ожидаешь, что Я сделаю это Сам. По правде говоря, ни один человек без поиска не придет к познанию Меня с легкостью. Слова, которыми Я учу вас, это не пустое проповедование, поскольку, для вашего сведения, Я могу привести другой пример, который обрисовывает ситуацию под другим углом.

При упоминании о Петре люди без конца хвалят его, тотчас припоминают, что он трижды отрекся от Бога, как он испытывал Бога, оказав услугу сатане, и как, в конце концов, был распят вниз головой ради Бога и так далее. Теперь Я собираюсь сосредоточиться на описании вам того, как Петр узнал Меня и каким был конечный итог для него. У Петра был высокий духовный уровень, но его обстоятельства отличались от обстоятельств Павла. Его родители преследовали Меня, они были бесами, одержимыми сатаной, и, как следствие, они ничего не рассказали Петру о Боге. Петр был умен, одарен, и его с самого детства безумно любили родители. Однако, повзрослев, он стал им врагом, поскольку непрестанно стремился узнать Меня и впоследствии отвернулся от родителей. Это случилось потому, что, в первую очередь, он верил, что небо и земля, и все сущее пребывает в руках Вседержителя, и что все позитивное происходит непосредственно от Бога и дано Им без какого-либо вмешательства сатаны. Противоположный пример родителей Петра позволил ему в большей степени познать Мою милость и милосердие, таким образом усиливая его желание искать Меня. Он сосредоточился не только на том, чтобы есть и пить Мои слова, но, более того, на постижении Моей воли, и всегда был бдителен в своем сердце. В результате он всегда был чутким в своем духе, и, благодаря этому, он угождал Мне во всем, что делал. Искренне боясь попасть в ловушку неудач, он, подстегивая себя, постоянно сосредотачивался на прошлых неудачах людей. И, помимо этого, он концентрировался на том, чтобы уподобиться в вере и любви всем тем, кто на протяжении веков любил Бога. Таким образом, не только в негативных аспектах, но и, что более важно, в позитивных аспектах, он рос быстрее, так что его знание стало величайшим из всех пред лицом Моим. И несложно представить, к тому же, как он вложил все, что имел, в Мои руки, как он передал даже принятие решений в еде, одежде, сне и жилье и взамен наслаждался Моими богатствами, угождая Мне во всем. Я подверг его неисчислимым испытаниям — испытаниям, которые, естественно, оставляли его полумертвым, но даже среди этих сотен испытаний он ни разу не утратил веру в Меня и не разочаровался во Мне. Даже когда Я сказал, что отринул его, он, тем не менее, не впал в уныние и продолжил любить Меня на практике и в соответствии с прошлыми принципами практики. Я сказал ему, что не буду хвалить его даже несмотря на то, что он любил Меня, что Я безусловно передам его в руки сатаны. Но среди подобных испытаний, которые не коснулись его плоти, но были испытаниями посредством слов, он все так же молился Мне, и говорил: «О, Боже! Среди небес и земли, и всего сущего, есть ли человек, тварь или что-то, что не находится в руках Твоих, Вседержитель? Когда Ты милосерден ко мне, мое сердце охватывает великое ликование от Твоей милости. Когда Ты судишь меня, каким бы недостойным я ни был, я лучше понимаю непостижимость Твоих деяний, потому что Ты исполнен власти и мудрости. Хотя плоть моя терпит лишения, мой дух утешается. Как я могу не превозносить Твою мудрость и дела Твои? Даже если бы я умер, познав Тебя, как мог бы я не сделать этого с такой радостью и счастьем? О, Всемогущий! Неужели Ты не желаешь позволить мне увидеть Тебя? Неужели я действительно негоден для того, чтобы получить Твой суд? Возможно ли, что во мне есть нечто, чего Ты не желаешь видеть?» Во время таких испытаний, хотя Петр и не в силах был в точности постичь Мою волю, было очевидно, что он был горд и польщен, что Я использовал его (хоть он и получил Мой суд, чтобы человек мог увидеть Мои величие и гнев), и что он не был удручен этими испытаниями. Благодаря своей верности Мне и благодаря Моему благословению, дарованному ему, он был примером и образцом для человека на протяжении тысяч лет. Разве это не именно тот пример, которому вы должны следовать? Хорошо задумайтесь о том, почему Я так долго рассказываю о Петре. Это должно стать принципами вашего поведения.

Хотя лишь немногие люди знают Меня, Я не буду изливать Свой гнев на человека, потому что люди слишком несовершенны, и им сложно достичь того уровня, которого Я требую от них. Поэтому Я был терпим к человеку тысячи лет, вплоть до сегодняшнего дня, но Я надеюсь, что вы не будете слишком мягки к себе, пользуясь Моей терпимостью. Через Петра вам следует идти к познанию Меня и стремиться ко Мне; благодаря всем его подвигам вы должны быть просвещены как никогда до этого и, таким образом, добраться до областей, которых человек никогда прежде не достигал. Сквозь космос и твердь, среди всего сущего на небесах и на земле, все сущее на земле и на небесах отдает все свои силы заключительной стадии Моего труда. Наверняка же вам не хочется быть зрителями, которым приказывают силы сатаны? Сатана всегда присутствует в сердцах людей, пожирая знание обо Мне, скрежещет зубами и выпускает когти в предсмертных судорогах. Хотите ли вы пасть жертвой его лукавых уловок в этот раз? Желаете ли вы разрушить собственную жизнь в тот момент, когда Моя работа, наконец, завершена? Неужели вы ожидаете, что Я еще раз проявлю Свою терпимость? Стремление познавать Меня — это ключ, но необходимо сосредоточиться на практике. Мои слова прямо открыты вам, и, Я надеюсь, что вы сможете подчиниться Моему водительству и более не будете иметь собственных планов и устремлений.

27 февраля 1992 г.

Глава 7

Все из западных ветвей должны слушать Мой голос:

В прошлом были ли вы Мне верны? Внимали ли вы Моим превосходным словам наставления? Реалистичны ли ваши надежды, а не туманны и расплывчаты? Верность человечества, любовь человечества, вера человечества — нет ничего, что не исходило бы от Меня, ничего, что не было бы даровано Мной. Народ Мой, когда вы слышите Мои слова, понимаете ли вы Мою волю? Видите ли вы Мое сердце? Несмотря на тот факт, что в прошлом, на пути услужения, у вас были взлеты и падения, успехи и неудачи, и случалось, что вы находились на грани падения и даже готовы были предать Меня, знали ли вы, что во всякий миг Я непрестанно спасал вас? Что во всякий миг Я непрестанно подавал Свой голос, чтобы позвать и спасти вас? Вы столько раз падали в сатанинские сети, столько раз вы попадали в ловушки человечества, столько раз, не сумев отстраниться от себя, впадали в бесконечную распрю друг с другом. Столько раз тела ваши пребывали в доме Моем, а сердец нигде не было видно. И, тем не менее, столько раз Я простирал Свою спасающую руку, чтобы поддержать вас, и столько раз сеял Я среди вас зерна милосердия. Столько раз Я был не в силах снести зрелище вашей неприкаянности после страданий; столько раз... Знаете ли вы об этом?

Однако же сегодня, будучи под Моей опекой, вы, наконец, одолели все трудности, и Я радуюсь вместе с вами; это кристаллизация Моей мудрости. Тем не менее, хорошо запомните! Кто пал, в то время как вы сами оставались сильными? Кто был силен, не испытывая никогда моментов слабости? Кто среди людей радовался какому-либо благословению, которое не от Меня пришло? Кто испытал какое-либо несчастье, которое не пришло от Меня? Возможно ли, чтобы все те, кто любит Меня, получали бы только благословение? Возможно ли, что несчастья постигли Иова потому, что он не мог Меня любить, а предпочитал противиться Мне? Возможно ли, что Павел сумел служить Мне с преданностью в Моем присутствии, поскольку он воистину был способен любить Меня? Пусть даже вы твердо держитесь Моего свидетельства, может ли быть среди вас кто-либо, чье свидетельство столь же свободно от загрязняющих примесей, как чистое золото? Способны ли люди на истинную верность? То, что ваше свидетельство приносит Мне радость, не вступает в противоречие с вашей «преданностью», потому что Я никогда ни от кого не требовал многого. По первоначальному намерению, стоявшему за Моим планом, все вы были бы «бракованным товаром», не соответствующим стандарту. Это ли не пример того, что Я говорил вам о «сеянии зерен милосердия»? Спасение ли Мое вы видите?

Вам всем следует обратиться мыслями к прошлому и вспомнить: с тех пор, как вы вернулись в Мой дом, приходил ли кто-нибудь из вас к познанию Меня так, как это делал Петр, не задумываясь о своих приобретениях или потерях? Вы знаете поверхностные части Библии назубок, но впитали ли вы в себя ее суть? Так что вы по-прежнему держитесь за свой «капитал», отказываясь по-настоящему отречься от себя. Когда Я произношу речение, когда Я говорю с вами лицом к лицу, кто среди вас когда-либо отложил свой закрытый свиток, чтобы принять слова жизни, которые Я раскрываю? Вы и не уважаете Мои слова и не дорожите ими. Скорее вы используете Мои слова как пулемет, чтобы вести огонь по своим врагам с целью утвердить свое собственное положение; вы ни в малейшей мере не пытаетесь принять Мое суждение, чтобы познать Меня. Каждый из вас направляет оружие на кого-то другого; вы все «бескорыстны» и в любой ситуации «думаете о благе других»; не именно ли этим вы занимались вчера? А сегодня? Ваша «верность» выросла на несколько пунктов, и вы все стали еще чуть более опытными и чуть более зрелыми; по этой причине ваш «ужас» передо Мной несколько возрос, и никто «не действует легкомысленно». Почему вы пребываете в таком состоянии постоянной пассивности? Почему так происходит, что позитивные аспекты в вас никогда и нигде нельзя найти? О народ Мой! Прошлое уже далеко позади, вы не должны более цепляться за него. Устояв вчера, сегодня ты должен дать Мне свою искреннюю верность, и более того — ты должен нести доброе свидетельство Мне завтра, и ты унаследуешь Мое благословение в будущем. Именно это вы должны понять.

Хотя Я не присутствую перед вами, Дух Мой непременно дарует вам благодать. Я надеюсь, что вы будете высоко ценить Мои благословения и, опираясь на них, сможете познать себя. Не считайте их своим капиталом; скорее вам следует использовать Мои слова, чтобы восполнить то, чего в вас не хватает, и из этого вывести для себя позитивные элементы. Вот послание, которое Я вам завещаю!

28 февраля 1992 г.

Глава 8

Когда Мои откровения достигнут апогея, а Мой суд подойдет к концу, настанет время, когда весь Мой народ будет явлен и станет целостным. Я заглядываю во все уголки вселенной в нескончаемом поиске тех, кто соответствует Моему замыслу и пригоден для использования Мною. Кто может подняться и начать сотрудничать со Мной? Любовь человека ко Мне мизерна, и вера его в Меня прискорбно мала. Если бы я не направил натиск Своих слов на человеческие слабости, человек бы бахвалился и преувеличивал, занимался догматическими разглагольствованиями и выдумывал напыщенные теории, словно он всеведущ и всезнающ в отношении земных дел. Из тех, кто был «верен» Мне в прошлом, и кто «тверд» предо Мною сегодня, кто еще смеет говорить горделиво? Кто не тешится втайне своим видам на будущее? Когда Я не изобличал людей напрямую, им некуда было прятаться, и они сгорали от стыда. Насколько было бы хуже, доноси Я Свои слова иным способом? Люди еще острее ощущали бы себя в долгу, они верили бы, что ничто не может их исцелить, и все они были бы накрепко скованы из-за своей пассивности. Когда люди утрачивают надежду, раздается официальное приветствие Царства, и это, как сказали люди, «то время, когда начинает работать семикратно усилившийся Дух». Другими словами, в этот момент на земле официально начинается жизнь Царства — когда появляется Моя Божественная сущность, чтобы действовать напрямую (без мыслительной «обработки»). Все люди деловито суетятся, будто их оживили, будто они пробудились ото сна и, пробудившись, изумлены, обнаружив себя в такой обстановке. В прошлом Я много говорил о строительстве Церкви. Я открыл много тайн, но, когда эта работа достигла высшей точки, она внезапно прекратилась. Строительство Царства, однако, — иное дело. Только когда война в духовной сфере дойдет до финальной стадии, Я заново начну Свою работу на земле. Иными словами, лишь когда все человечество будет на грани отступления, Я официально начну и возвышу Свою новую работу. Различие между строительством Царства и строительством Церкви состоит в том, что при построении Церкви Я работал через человеческую сущность, управляемую Божественной. Я непосредственно исправлял ветхую природу человека, непосредственно раскрывал безобразность людей и изобличал их сущность. В результате на основании этого люди познали самих себя и таким образом обрели уверенность в своих сердцах и в своих словах. При построении Царства Я действую непосредственно через Свою Божественную сущность и позволяю всем людям познать, Кто Я есть и что Я имею, основываясь на их знании Моих слов. В конечном счете, Я позволяю им познать Меня как пребывающего во плоти. Так настает конец всем устремлениям людей к абстрактному Богу, так они перестают хранить в сердце место для Бога на небесах. Другими словами, Я позволяю людям познать Свои деяния, совершаемые во плоти, и таким образом Я завершу Свое время на земле.

Строительство Царства нацелено непосредственно на духовную сферу. То есть, всему Моему народу непосредственно разъясняется состояние борьбы в духовной сфере. И этого достаточно, чтобы показать, что не только в Церкви, но также, в большей степени, в Период Царства, каждый человек постоянно на войне. Несмотря на физическую оболочку людей, духовная сфера открывается им напрямую, и они начинают взаимодействовать с жизнью духовной сферы. Таким образом, становясь верными, вы должны надлежащим образом подготовиться к следующей части Моей работы. Вы должны полностью вверить Мне свои сердца, и лишь тогда вы сможете угодить Моему сердцу. Мне безразлично, что имело место в Церкви ранее; сегодня все происходит в Царстве. С самого начала исполнения Моего плана сатана преследует каждый Мой шаг и, оттеняя Мою мудрость, всегда старается изыскать пути и средства расстроить Мой изначальный план. Но мог ли Я уступить его лукавым уловкам? Все на небесах и на земле служит Мне, — могут ли лукавые замыслы сатаны быть исключением тому? Именно здесь проходит Моя мудрость; именно в этом — дивность Моих дел, и это принцип, согласно которому осуществляется весь Мой план управления. В эпоху созидания Царства Мне все так же не удается избежать лукавых козней сатаны, но Я продолжаю совершать необходимую работу. Из вселенной и всего сущего Я избрал деяния сатаны, дабы они служили Мне контрастом. Разве это не проявление Моей мудрости? Разве не именно это делает Мою работу дивной? В связи с вхождением в Период Царства, чрезвычайные изменения происходят во всем сущем на небесах и на земле, и все празднует и ликует. А с вами разве не так? В чьем сердце нет медовой сладости? Чье сердце не переполняется радостью? Кто не танцует от восторга? Чьи уста не возносят хвалу?

Постигаете ли вы цели и истоки всех Моих речений и рассуждений, озвученных ранее, или же нет? Если бы Я не спрашивал об этом, большинство людей сочли бы их просто разглагольствованиями и не смогли бы постичь источник Моих слов. Если вы тщательно поразмыслите над ними, Вы осознаете их важность. Тебе следовало бы прочесть их внимательно. Какие из Моих слов тебе не во благо? Какие из них не направлены на улучшение твоей жизни? Какие из них не говорят о реальности духовной сферы? Большинство людей считает, что в Моих словах нет ни поэзии, ни разумного смысла, что им нет объяснения и истолкования. Действительно ли Мои слова настолько абстрактны и непостижимы? Поистине ли вы покоряетесь Моим словам? Поистине ли вы их принимаете? Не относитесь ли вы к ним как к вздору? Не используешь ли ты их в качестве одеяния, чтобы прикрыть свой безобразный вид? Кто был исследован Мной лично в этом огромном мире? Кто лично слышал слова Моего Духа? Сколь многие пробираются наугад, ища в темноте, сколь многие молятся посреди невзгод. Сколь многие — в голоде и холоде — смотрят с надеждой; столь многие опутаны сатаной, и столь многие не знают, куда идти. Сколь многие предают Меня в своем счастье, сколь многие неблагодарны, и сколь многие привержены лукавым козням сатаны. Кто среди вас Иов? Кто — Петр? Почему Я раз за разом вспоминаю Иова? Почему Я так много ссылался на Петра? Доискивались ли вы до того, какие надежды Я возлагаю на вас? Вам следует уделять больше времени размышлению над такими вещами.

Петр был верен Мне много лет, однако в сердце своем он никогда не роптал и не жаловался. Даже Иов не мог с ним сравниться, и на протяжении веков никакие святые не сумели даже приблизиться к его уровню. Он не только жаждал познать Меня, но и познал Меня в то время, когда сатана чинил свои лукавые козни. В силу этого Петр многие годы служил Мне, всегда сообразуясь с Моей волей, и потому сатана никогда не использовал его. Петр извлек урок из веры Иова, но при этом он ясно понимал и его недостатки. Несмотря на свою великую веру, Иову недоставало знания дел в духовной сфере, поэтому он сказал много слов, не согласующихся с действительностью. Это показывает, что знание Иова было поверхностным и не поддающимся совершенствованию. Поэтому Петр постоянно был сосредоточен на обретении восприятия духа и все время уделял внимание наблюдению за динамикой духовной сферы. В результате он не только оказался способным доискаться некоторых из Моих желаний, но также имел толику знаний о лукавых кознях сатаны. Благодаря этому, он постепенно познал Меня в большей степени, чем кто бы то ни было за все века.

На примере Петра нетрудно увидеть, что, если человек желает познать Меня, он должен сосредоточиться на тщательном размышлении внутри своего духа. Я не прошу тебя ничего «посвящать» Мне внешне, это имеет второстепенное значение. Если ты Меня не знаешь, тогда вся вера, любовь и преданность, о которых ты говоришь, — лишь иллюзии, это пустая болтовня, и ты непременно превратишься в человека, который много бахвалится передо Мной, но не знает самого себя. Будучи таковым, ты вновь попадешь в тенета сатаны и не сможешь выбраться из них. Ты станешь сыном погибели и объектом разрушения. Однако если ты холоден и безразличен к Моим словам, тогда ты, несомненно, противишься Мне. Это факт, и тебе бы лучше взглянуть сквозь ведущие в духовную сферу ворота на многочисленных и разнообразных духов, изобличенных Мной. Кто из них при виде Моих слов не был пассивным, безучастным, не приемлющим их? Кто из них не был циничным в отношении Моих слов? Кто из них не попытался найти в них изъян? Кто из них не использовал Мои слова как «оружие» для «защиты» себя? Они не стремились познать Меня через содержание Моих слов, но просто использовали их для своей забавы. Поступая так, разве они не противодействовали Мне открыто? Кем являются Мои слова? Кем является Мой Дух? Я обращался к вам с такими вопросами очень много раз, но разве вы когда-либо получили более высокие и ясные озарения касательно них? Проживали ли вы их когда-либо по-настоящему? Я вновь напоминаю вам: если вы не знаете Моих слов, не приемлете их и не претворяете их в жизнь, тогда вы неизбежно станете объектом Моего обличения! Вы непременно станете жертвой сатаны!

29 февраля 1992 г.

Глава 9

Поскольку входишь в число людей Моего дома и поскольку ты верный в Моем Царстве, ты должен отвечать стандартам Моих требований во всем, что делаешь. Я не прошу тебя быть всего лишь плывущим облаком, но прошу, чтобы ты был сверкающим снегом, обладал его сущностью и, более того, его значимостью. Ведь Я родом из святой земли, Я не подобен лотосу, у которого есть лишь название, но нет сущности, ибо он родом из болота, а не из святой земли. Время, когда новое небо сходит на землю и новая земля распространяется на небо, является также и тем самым временем, когда Я официально работаю среди людей. Кто из людей знает Меня? Кто лицезрел момент Моего прихода? Кто видел, что у Меня есть не только имя, но что, кроме того, Я обладаю и сущностью? Я разгоняю рукой белые облака и вглядываюсь в небеса; в космическом пространстве нет ничего, что не было бы обустроено Моей рукой, а под небесами нет никого, кто не вносил бы свою лепту в свершение Моего великого дела. Я не предъявляю обременительных требований к людям на земле, потому что Я всегда был практическим Богом и потому что Я — Вседержитель, сотворивший людей и хорошо знающий их. Все люди пред очами Вседержителя. Разве могли бы пребывающие даже в самых отдаленных уголках земли избежать испытующего взгляда Моего Духа? Хотя люди и «знают» Моего Духа, они все же оскорбляют Его. Мои слова обнажают безобразные лица всех людей, а также их сокровеннейшие помыслы. Они заставляют все на земле проясниться под Моим светом и пасть под Моим испытующим взглядом. Однако, хотя люди и падают, сердца их не осмеливаются отдалиться от Меня. Кто из объектов творения не начинает любить Меня благодаря Моим делам? Кто не жаждет Меня благодаря Моим словам? В ком не родились чувства привязанности благодаря Моей любви? Только из-за сатанинского развращения люди неспособны достичь требуемого Мной состояния. Даже самые невысокие стандарты, которых Я требую, вызывают в людях опасения, не говоря уже о сегодняшнем дне — об этой эпохе, когда свирепствует сатана и когда он безумно деспотичен, — или о времени, когда люди настолько попраны сатаной, что их тела целиком покрылись слоем скверны. Когда не печалила Меня неспособность людей заботиться о Моем сердце, обусловленная их развращенностью? Возможно ли, чтобы Я испытывал жалость к сатане? Возможно ли, чтобы Я ошибался в Своей любви? Когда люди не повинуются Мне, Мое сердце втайне рыдает; когда они противятся Мне, Я обличаю их; когда они бывают спасены Мной и воскрешены из мертвых, Я с величайшей заботой питаю их; когда они повинуются Мне, у Меня на сердце покойно и легко, и Я сразу же ощущаю великие перемены на небесах и на земле, и во всем сущем. Когда люди восхваляют Меня, как Мне не радоваться этому? Когда они свидетельствуют обо Мне и обретаются Мною, как Мне не прославиться? Возможно ли, чтобы все действия и всякое поведение людей не управлялись и не обеспечивались Мною? Когда Я не задаю направление, люди предаются лени и бездействию. Более того, за Моей спиной они ввязываются в «похвальные» грязные делишки. Думаешь ли ты, что плоть, в которую Я облекся, ничего не знает о твоих действиях, о твоем поведении и о твоих словах? Много лет Я переносил ветер и дождь, и точно так же вкушал Я горечь человеческого мира; однако, если вдуматься, никакое страдание не может заставить облеченное в плоть человечество утратить надежду на Меня, и уж тем более никакая сладость не способна побудить людей из плоти охладеть ко Мне, пасть духом и перестать принимать Меня всерьез. Неужели их любовь ко Мне действительно сводится к отсутствию либо страдания, либо сладости?

Сегодня Я обитаю во плоти, и Я официально начал выполнять ту работу, которую должен сделать. Хотя люди боятся голоса Моего Духа, они идут против сущности Моего Духа. Мне нет необходимости распространяться о том, насколько трудно людям познать Меня во плоти через Мои слова. Как Я сказал ранее, Я не строг в Своих требованиях, и вам нет необходимости полностью познавать Меня (ибо люди неполноценны, это их врожденное состояние, и никакое приобретенное состояние не способно это компенсировать). Вам необходимо лишь знать все, что сделано и сказано Мной в плотском облике. Поскольку требования Мои нестроги, Я надеюсь, что все вы придете к познанию этих деяний и слов и добьетесь стяжания. Вы должны избавиться от своей скверны в этом нечистом мире, вы должны стремиться достичь прогресса в этой отсталой «семье императоров» и никогда не должны давать себе никаких послаблений. Ты ни на йоту не должен потворствовать себе. Тебе пришлось бы потратить много времени и усилий, чтобы познать то, что Я изрекаю за один день, а на то, чтобы получить знания даже одного сказанного Мной предложения и пережить их на опыте ушла бы целая жизнь. Слова, произносимые Мною, не расплывчаты и не абстрактны, они не пустая болтовня. Многие надеются обрести Мои слова, но Я не обращаю на них внимания; многие жаждут тука Моего, но Я ни кусочка не даю им; многие желают увидеть Мое лицо, однако Я всегда скрывал его; многие вслушиваются в Мой голос, но Я закрываю глаза и откидываю голову, безразличный к их «вожделению»; многие страшатся звука Моего голоса, но слова Мои всегда атакуют; многие до смерти боятся увидеть Мой лик, но Я преднамеренно появляюсь, чтобы сразить их. Люди никогда истинно не видели Мое лицо, как никогда истинно и не слышали Мой голос; а все потому, что они истинно не знают Меня. Они могут быть сражены Мной, они могут оставить Меня, они могут быть обличаемы Моей рукой, но тем не менее они все равно не знают, действительно все, что они делают, Мне по сердцу, и все равно не ведают, кому же именно Я открываю Свое сердце. От сотворения мира никто никогда по-настоящему не знал Меня, никто по-настоящему не видел Меня, и хотя ныне Я облекся во плоть, вы все равно знаете Меня. Разве это не факт? Лицезрел ли ты когда-нибудь хотя бы малую толику Моих действий и характера во плоти?

На небесах Я возлегаю, а под небесами Я обретаю покой. У Меня есть место для обитания и время для проявления Моего могущества. Не будь Я на земле, не спрячь Я Себя во плоти, не будь Я скромным и скрытым, разве небеса и земля не изменились бы давным-давно? Разве Я не использовал бы уже вас, Мой народ? В Моих поступках, однако, заключена мудрость, и хотя Я прекрасно осознаю обманчивость людей, Я не следую их примеру, а вместо этого даю им кое-что взамен. Моя мудрость в духовной сфере неиссякаема, а Моя мудрость во плоти — вечна. Разве это не тот самый момент, когда Мои дела стали явными? Я многократно прощал и миловал людей — вплоть до сегодняшнего дня, Периода Царства. Действительно ли Я могу и дальше отсрочивать Мое время? Хотя Я был несколько более милостив к хрупким людям, могу ли Я по завершении Своего труда и далее утруждать Себя старой работой? Неужели бы Я сознательно позволил сатане обвинять Себя? От людей Мне нужно лишь, чтобы они приняли реальность Моих слов и их изначальный смысл. Хотя слова Мои и просты, они, по сути своей, сложны, ибо вы слишком малы и слишком очерствели. Когда Я прямо являю Свои тайны и разъясняю Свою волю во плоти, вы не обращаете внимания; вы слушаете звуки, но не понимаете их смысл. Я преисполнен печали. Хотя Я и во плоти, Я не в состоянии выполнять работу служения во плоти.

Кто пришел к познанию Моих дел во плоти на основании Моих слов и действий? Когда Я открываю Мои тайны письменно или изрекаю их вслух, люди теряют дар речи; они молча закрывают глаза. Почему изрекаемое Мною не поддается пониманию людей? Почему Мои слова непостижимы для них? Почему они так слепы к Моим делам? Кто способен увидеть Меня и никогда не забывать? Кто из них способен услышать Мой голос и не пропустить его мимо ушей? Кто способен чувствовать Мою волю и радовать Мое сердце? Я живу и действую среди людей; Я пришел, чтобы ощутить на опыте их жизнь, — и хотя, сотворив все для человечества, Я почувствовал, что это хорошо, Мне не доставляет удовольствия жизнь среди людей, и Меня не радует никакое их счастье. Я не испытываю отвращения к ним и не отвергаю их, но и не питаю к ним сентиментальности — ибо люди не знают Меня, им нелегко увидеть Мое лицо во мраке; среди всего шума им трудно расслышать Мой голос, и они неспособны различить, что я говорю. Таким образом, на первый взгляд все, что вы делаете, вы делаете из послушания Мне, однако в своем сердце вы все еще не повинуетесь Мне. Можно сказать, что такова старая природа всего человечества. Кто составляет исключение? Кто не является объектом Моего обличения? Кто, однако, не живет под Моей терпимостью? Будь все человечество уничтожено Моим гневом, какой смысл имело бы сотворение Мною небес и земли? Некогда Я предупреждал многих и увещевал многих, и открыто судил многих — разве это не существенно лучше, чем прямо уничтожить человечество? Моя цель не в том, чтобы предать людей смерти, но в том, чтобы они познали все Мои деяния среди Моего суда. Когда вы вознесетесь из бездны, — то есть, когда вы освободите себя от Моего суда, — все ваши личные соображения и планы исчезнут, и все будут стремиться угодить Мне. Не достигну ли Я таким образом Своей цели?

1 марта 1992 г.

Глава 10

Период Царства, в конечном счете, отличается от прошлых времен. Он не имеет отношения к тому, как поступает человечество. Напротив, Я сошел на землю, чтобы лично выполнять Свою работу, которую люди не могут ни вообразить, ни осуществить. На протяжении стольких лет с момента сотворения мира работа заключалась лишь в строительстве Церкви, но никто никогда не слышит о созидании Царства. Даже несмотря на то, что Я говорю об этом Своими устами, понимает ли хоть кто-нибудь суть этого? Я уже однажды сошел в мир людей, переживал и наблюдал их страдания, но не исполнил цели Своего воплощения. Когда началось построение Царства, Моя воплощенная плоть официально начала совершать Мое служение; иными словами, Царь Царства официально принял Свою верховную власть. Из этого очевидно, что сошествие Царства в мир людей имеет не одно лишь буквальное значение, а относится к фактической реальности; это один из аспектов значения «реальности практики». Люди никогда не видели ни единого из Моих деяний, как и никогда не слышали ни единого из Моих речений. Даже если бы они увидели Мои деяния, что бы они обнаружили? И если бы вдруг они услышали, как Я говорю, что бы они поняли? По всему миру все человечество пребывает в Моей любви, Моем сострадании, но точно так же все люди пребывают и под Моим судом, и точно так же под Моим испытанием. Я был по отношению к людям милосердным и любящим, даже когда все они были до определенной степени развращены; Я отмерял им обличение, даже когда все они преклонились перед Моим престолом. Однако есть ли хоть один человек, который не пребывает в посланных Мной страданиях и переплавке? Столько людей пробирается наощупь во тьме в поисках света, и столь многие отчаянно пробиваются через свои испытания? У Иова была вера, но разве не искал он для себя выхода? Хотя Мой народ может выстоять перед лицом испытаний, есть ли хоть один, кто, не произнося это вслух, в глубине души также имеет веру? Разве не все наоборот: люди озвучивают свои верования, при этом тая сомнения в своих сердцах? Нет таких людей, которые твердо стояли бы в испытаниях или которые истинно подчинялись бы, когда их испытывают. Если бы Я не закрывал Свой лик, чтобы не смотреть на этот мир, весь род человеческий низвергся бы под Моим палящим взором, ибо Я ничего не прошу у человечества.

Когда раздается приветствие Царству — а в это же время гремят семь громов — этот звук сотрясает небеса и землю, содрогается небесная твердь, и дрожат струны души каждого человека. Торжественно раздается гимн Царства в стране большого красного дракона, доказывая, что Я сокрушил эту страну и утвердил Свое Царство. Что еще более важно, Мое Царство утверждено на земле. В данный момент Я начинаю посылать Своих ангелов в каждую страну мира, чтобы они могли пасти Моих сынов, Мой народ; это делается также и для соответствия требованиям следующего этапа Моей работы. Однако Я лично прихожу в то место, где, свернувшись кольцами, лежит большой красный дракон, и состязаюсь с ним. Когда все человечество познает Меня во плоти и сможет увидеть Мои дела во плоти, логово большого красного дракона обратится в прах и исчезнет без следа. Поскольку вы, будучи народом Моего Царства, ненавидите большого красного дракона до глубины души, вы должны угодить Моему сердцу своими действиями и таким образом посрамить дракона. Вы искренне ощущаете большого красного дракона ненавистным? Вы поистине считаете, что он — враг Царя Царства? Вы действительно верите в то, что можете нести чудесное свидетельство ради Меня? Действительно ли вы уверены, что можете поразить большого красного дракона? Вот о чем Я спрашиваю вас. Все, что Мне нужно, — это чтобы вы смогли достичь данного этапа. Сможете ли вы это выполнить? Есть ли у вас вера в то, что вы можете этого достичь? Что способен сделать человек? Не лучше ли Мне сделать это Самому? Почему Я говорю, что лично схожу в то место, где вступают в битву? Чего Я от вас желаю, так это вашей веры, а не ваших дел. Люди все неспособны принимать Мои слова прямо, а вместо этого лишь поглядывают на них искоса. Помогло ли это вам достичь ваших целей? Познали ли вы Меня таким образом? Честно говоря, ни один из людей на земле не способен смотреть Мне прямо в лицо, и ни один не способен воспринять чистый и незамутненный смысл Моих слов. Поэтому Я запустил в действие беспрецедентный проект на земле, чтобы достичь Своих целей и утвердить Свой истинный образ в сердцах людей. Таким образом Я положу конец той эре, в которую над людьми властвуют представления.

Сегодня Я не только схожу на народ большого красного дракона, но также обращаю Свой лик ко всей вселенной, сотрясая всю небесную твердь. Есть ли где-нибудь хотя бы одно место, не подверженное Моему суду? Есть ли хоть одно место, которое существует вне катастроф, которые Я низвергаю на него? Куда бы Я ни пошел, Я повсюду разбросал всевозможные «семена бедствий». Это один из методов Моей работы, и это, без сомнения, акт спасения для человека; и то, что Я даю ему, — это также и одно из проявлений любви. Я желаю, чтобы еще большее число людей познало Меня и могло видеть Меня, и таким образом пришло бы к страху пред Богом, Которого они столь много лет не могли видеть, но Который именно сейчас практичен. По какой причине Я сотворил мир? Почему после того, как люди развратились, Я не уничтожил их полностью? По какой причине весь род человеческий живет среди бедствий? С какой целью Я облекся во плоть? Когда Я выполняю Свою работу, люди познают вкус не только горечи, но и сладости. Из всех людей на земле — кто живет не под Моей благодатью? Если бы Я не одарил людей материальными благословениями, кто в мире мог бы наслаждаться изобилием? Возможно ли, что Мое позволение вам занять свое место как Мой народ — это благословение? Если бы вы были не Моим народом, а, напротив, мнимыми служителями, — разве бы вы не существовали под Моими благословениями? Ни один среди вас не способен постичь происхождение Моих слов. Люди далеки от того, чтобы дорожить теми титулами, которые Я присвоил им, поэтому многие из них вынашивают недовольство в своих сердцах насчет титула «мнимый служитель», и столь многие взращивают любовь ко Мне в своих сердцах по поводу титула «Мой народ». Никто не должен пытаться одурачить Меня — у Меня всевидящие глаза! Кто из вас принимает все добровольно, кто из вас отвечает полным послушанием? Если бы не прозвучит приветствие Царству, разве вы сможете воистину подчиняться до конца? То, что способен сделать и подумать человек, и насколько далеко он способен пойти, — все это Я предопределил очень давно.

Огромное большинство людей принимает Мое пламя в свете лица Моего. Огромное большинство людей, вдохновленное Моим ободрением, всколыхнулось и устремилось вперед в поиске. Когда силы сатаны нападают на Мой народ, Я рядом, чтобы дать им отпор; когда козни сатаны сеют хаос в жизни Моего народа, Я обращаю его в бегство, чтобы, бежав, он никогда не возвращался. На земле вечно рыщут всякого рода злые духи, высматривая себе место для отдыха, и непрестанно ищут человеческие трупы, которые можно пожрать. Мой народ! Вы должны оставаться под Моей заботой и защитой. Не позволяйте себе распущенности! Не позволяйте себе опрометчивости! Тебе следует проявить в Моем доме свою верность, и лишь с верностью ты можешь организовать контрнаступление против дьявольских проделок. Ни при каких обстоятельствах тебе не следует вести себя, как ты вел себя в прошлом, делая перед Моим лицом одно, а за Моей спиной другое — поступая таким образом, ты уже лишаешь себя надежды на искупление. Разве Я изрек не более чем достаточно слов, подобных этим? Именно по причине неисправимости старой человеческой природы Мне приходится неоднократно напоминать об этом людям. Не скучайте! Все, что Я говорю, направлено на обеспечение вашей будущности! Сатане нужно как раз-таки мерзкое и скверное место; чем больше в вас безнадежной неисправимости и распущенности, чем более вы отказываетесь проявлять сдержанность, тем чаще эти нечистые духи будут пользоваться любой возможностью проникнуть в вас. Если вы достигните этой точки, то ваша верность станет не чем иным, как пустой болтовней, не имеющей никакого отношения к реальности, а вашу решимость сожрут нечистые духи, обратив ее в непослушание и сатанинские козни, чтобы помешать ими Моей работе. Далее вы можете быть сражены Мной в любой момент. Никто не понимает серьезности этой ситуации; люди попросту пропускают услышанное мимо ушей и не проявляют ни малейшей осмотрительности. Я не вспоминаю того, что было сделано в прошлом. Неужели ты действительно по-прежнему ожидаешь, что Я буду попустительствовать тебе, вновь «забыв»? Несмотря на то, что люди противятся Мне, Я не буду держать на них зла, ибо их духовное состояние чересчур ничтожно, и поэтому Я не предъявляю к ним чересчур высокие требования. Все, чего Я требую, это чтобы они не были распущенными и проявляли сдержанность. Несомненно, исполнение этого единственного условия не выходит за рамки ваших возможностей, не так ли? Большинство людей ожидает, что Я явлю им еще больше тайн, чтобы порадовать их взор. И все же, если бы ты пришел к познанию всех тайн небес, что мог бы ты сделать с этим знанием? Увеличило бы оно твою любовь ко Мне? Разожгло бы оно в тебе любовь ко Мне? Я не недооцениваю людей, как и не делаю о них поспешных выводов. Не будь это фактическими обстоятельствами людей, Я бы никогда не стал походя навешивать на людей эти ярлыки. Вернитесь мысленно в прошлое: сколько раз Я клеветал на вас? Сколько раз Я недооценивал вас? Сколько раз Я смотрел на вас, не учитывая ваши реальные обстоятельства? Сколько раз Моим речениям не удавалось всецело вас завоевать? Сколько раз сказанное Мною не находило отклика в глубинах вашей души? Кто среди вас читал Мои слова без страха и трепета, без глубокой боязни, что Я низвергну тебя в бездну? Кто не претерпевает испытаний от Моих слов? В Моих речениях заключена власть, но она не для мимолетного, беглого суда над людьми; напротив, памятуя об их фактических обстоятельствах, Я непрестанно являю им смысл, заключенный в Моих словах. На самом деле, есть ли кто способный распознать Мою всемогущую силу в Моих словах? Есть ли кто, способный принять в себя чистейшее золото из которого сделаны Мои слова? Сколько же слов сказано Мной? Ценил ли их кто-нибудь когда-нибудь?

3 марта 1992 г.

Гимн Царства

Сонмы людей приветствуют Меня, сонмы людей восхваляют Меня; у всех на устах имя единого истинного Бога; весь народ возводит очи, чтобы наблюдать за Моими деяниями. Царство нисходит на мир человеческий, ипостась Моя богата и щедра. Кто не стал бы радоваться этому? Кто не стал бы танцевать от веселья? О Сион! Подними свое триумфальное знамя, чтобы прославить Меня! Пой свою триумфальную песнь победы, чтобы распространять Мое святое имя! Все сущее до самых краев земли! Поторопитесь очиститься, чтобы вас можно было принести Мне в жертву! Созвездия небесные! Спешите возвратиться на свои места, дабы явить на тверди могучую силу Мою! Я внемлю голосам людей на земле, изливающих в песне бесконечную любовь и благоговение ко Мне! В сей день, когда все сущее вновь оживает, Я лично сошел в мир людей. В этот момент, в этот самый миг распускаются буйно все цветы, поют все птицы, все трепещет от ликования! В звуках приветствия Царства рушится царство сатаны, уничтожается в громовом гимне Царства и никогда не восстанет вновь!

Кто на земле осмеливается восстать и воспротивиться? Сходя на землю, Я несу испепеление, несу гнев, несу всяческие бедствия. Земные царства соделались теперь Моим Царством! Вверху, на небе, вихрями клубятся облака; под небом озера и реки вздымаются, выводя в радостном бурлении волнующую мелодию. Отдыхавшие звери появляются из своих нор, и все народы Я пробуждаю от дремоты. Пришел, наконец, день, коего ждали многочисленные народы! Они воспевают Мне самые прекрасные песни!

В этот прекрасный миг, в это кружащее голову время,

хвала звенит повсюду — в горних небесах и на земле под ними. Кто не будет этим взволнован?

У кого на сердце не станет легко? Кто не возрыдает при виде этого?

Небо — не то же, что прежде; теперь это небо Царства.

Земля — не та земля, что была, но ныне это святая земля.

После обильного дождя скверный старый мир полностью обновлен.

Горы меняются... воды меняются...

Люди меняются тоже... меняется все сущее...

О вы, тихие горы! Поднимитесь и танцуйте Мне!

О вы, недвижные воды! Струитесь свободно!

О люди, спящие и видящие сны! Пробудитесь в своих стремлениях!

Я пришел... И Я царствую...

Все человечество увидит собственными глазами Мое лицо, услышит голос Мой собственными ушами,

испытает на себе жизнь в Царстве...

Сколь сладостно... Сколь прекрасно...

Незабываемо... это нельзя забыть...

В пламени Моего гнева бьется большой красный дракон;

в Моем величественном суде бесы являют свое истинное обличие;

при моих суровых словах все люди чувствуют глубокий стыд, и негде им скрыться.

Они вспоминают прошлое — то, как они насмехались и глумились надо Мной.

Не было такого мига, чтобы они не бахвалились, не было мига, чтобы они не бросали Мне вызов.

Сегодня кто не возрыдает? Кто не испытывает угрызений?

Весь мир вселенной полон плача...

полон звуков ликования... полон смеющихся голосов...

Несравненная радость... радость, какую ни с чем не сравнить...

Накрапывает дождик... порхая, густо падают снежинки...

Люди охвачены смешанными чувствами печали и радости... иные смеются...

иные рыдают... а иные ликуют...

Будто бы все забыли... стоит ли облачная и дождливая весна,

лето ли с его распускающимися цветами, осень ли, обильная урожаем,

или же ледяная стужа зимы — никто не знает...

В небе плывут облака, на земле бурлят океаны.

Сыновья машут руками... люди отплясывают ногами в танце...

Трудятся ангелы... ангелы пасут...

Все люди все на земле суетятся, и все на земле приумножается.

Глава 11

Каждый человек должен принять наблюдение Моего Духа, должен тщательно рассмотреть каждое свое слово и действие и, более того, должен взирать на Мои дивные дела. Как вы ощущаете себя во время пришествия Царства на землю? В то время как Мои сыны и народ стекаются к Моему престолу, Я официально начинаю суд пред великим белым престолом. Иными словами, в то время, когда Я начинаю лично совершать Свою работу на земле, и когда эпоха суда приближается к своему концу, Я начинаю обращать Свои слова ко всей вселенной и высвобождать голос Своего Духа для обращения ко всей вселенной. Посредством Своих слов Я омою начисто всех людей и все сущее как на небесах, так и на земле, чтобы земля не была более скверной и порочной, но стала святым Царством. Я обновлю все сущее, чтобы обеспечить его для Моего использования, и чтобы оно больше не несло на себе земное дыхание и не было бы запятнано привкусом земли. На земле человек нащупывал цель и происхождение Моих слов, и наблюдал Мои дела; никто, однако, так и не познал истинного происхождения Моих слов, и никто так воистину и не узрел чудес Моих дел. Только сегодня, когда Я лично прихожу к людям и говорю Свои слова, человек обретает некоторое знание обо Мне, высвобождая в своих мыслях место, занятое «Мной» и создает место для практического Бога в своем сознании. У человека есть представления, и он полон любопытства; кто не хотел бы увидеть Бога? Кто не желал бы встретить Бога? И все же единственное, что занимает определенное место в сердце человека, — это Бог, который в восприятии человека является неопределенным и абстрактным. Кто осознал бы это, не скажи Я им об этом прямо? Кто бы воистину поверил, с уверенностью и без толики сомнения, что Я действительно существую? Существует огромная разница между «Мной» в сердце человека и «Мной» реальным, и никто не способен провести между ними сравнение. Если бы Я не стал плотью, человек никогда бы не знал Меня, и даже если бы он пришел к познанию Меня, то разве подобное знание так и не осталось бы представлением? Каждый день Я хожу среди нескончаемого потока людей, и каждый день Я взаимодействую с каждым человеком. Когда человек по-настоящему увидит Меня, он будет способен познавать Меня в Моих словах и поймет как средства, с помощью которых Я говорю, так и Мои намерения.

В то время, как Царство официально приходит на землю, кто среди всего сущего не хранит молчание? Кто среди всех людей не напуган? Я прохожу повсюду по всему миру вселенной, и все обустроено лично Мной. В это время кто не знает, что Мои дела прекрасны? В Моих руках все сущее, но Сам Я, однако, превыше всего сущего. Разве сегодня Мое воплощение и Мое личное присутствие среди людей не являют собой истинный смысл Моего смирения и сокрытости? Внешне многие аплодируют Мне как благому и восхваляют Меня как прекрасного, но кто воистину знает Меня? Почему Я сегодня прошу, чтобы вы узнали Меня? Разве моя цель не в посрамлении большого красного дракона? Я не желаю заставлять человека восхвалять Меня, но хочу побудить его узнать Меня, и через это он возлюбит Меня, и таким образом восхвалит Меня. Такая хвала достойна своего имени, и это не пустая болтовня; только хвала подобная этой может достигнуть Моего престола и взлететь в небеса. Поскольку человек подвергся сатанинскому искушению и прельщению, поскольку он был увлечен представлениями и мышлением, Я стал плотью, чтобы лично завоевать все человечество, раскрыть все представления человека и разорвать в клочья мышление человека. В результате человек больше не выставляет себя передо Мной напоказ и больше не служит Мне, используя собственные представления, и, таким образом, образ «Меня» в представлениях человека полностью развеивается. С приходом Царства Я прежде всего начинаю этот этап работы, и Я это делаю среди Моего народа. Как у моего народа, рожденного в стране большого красного дракона, в вас есть не просто малая часть яда большого красного дракона. Именно поэтому данный этап Моей работы сосредоточен, в первую очередь, на вас, и это один из значимых аспектов Моего воплощения в Китае. Большинство людей неспособно уяснить даже крупицу тех слов, которые Я говорю, а когда они это делают, их понимание смутно и сумбурно. Это поворотный пункт метода, посредством которого Я говорю. Если бы все были способны читать Мои слова и понимать их смысл, то кто бы среди людей мог спастись и не быть сброшенным в преисподнюю? Когда человек познает Меня и будет послушен Мне, наступит время Моего отдохновения, и именно тогда человек сможет уяснить смысл Моих слов. Сегодня ваше духовное состояние слишком низкое, оно почти мизерно низкое и даже недостойно повышения, не говоря уже о вашем познании Меня.

Хотя Я и говорю, что начал посылать ангелов, чтобы пасти Моих сынов и народ, никто не способен понять смысла Моих слов. Когда Я лично прихожу к человеку, одновременно ангелы начинают работу пастырства, и во время ангельского пастырства все сыны и народ не только получают испытания и пастырство, но также способны лицезреть собственными глазами явление всевозможных видений. Поскольку Я работаю напрямую в Божественности, все входит в новое начало, а поскольку эта Божественность работает непосредственно, она ни на йоту не ограничена человечностью и представляется, будто человек оперирует свободно при сверхъестественных обстоятельствах. Для Меня же это совершенно нормально (человек верит в то, что это сверхъестественно, поскольку никогда непосредственно не сталкивался с Божественностью); в этом нет ничего от человеческих представлений и это не запятнано человеческими идеями. Люди увидят это только тогда, когда они все войдут на правильный путь; поскольку ныне начало, то, когда дело доходит до вхождения человека, у него оказывается много изъянов, и вряд ли можно избежать недостатков и непрозрачности. Сегодня, раз Я довел вас до этого момента, Я провел соответствующие обустройства и преследую Свои собственные цели. Если бы Я сказал вам о них сегодня, разве смогли бы вы по-настоящему знать их? Мне хорошо знакомы помыслы человеческого разума и желания человеческого сердца: кто никогда не искал для себя выхода? Кто никогда не думал о своих собственных перспективах? И, все же, хотя человек и обладает богатым, поразительным интеллектом, кто способен был предсказать, что спустя века настоящее окажется таким, какое есть? Действительно ли это плод твоих собственных субъективных усилий? Или это плата за твое неутомимое усердие? Или это прекрасная живописная картина, нарисованная твоим разумом? Не осуществляй Я водительство всего человечества, кто смог бы отделить себя от Моих обустройств и найти иной выход? Может это фантазии и желания человека довели его до сегодняшнего дня? У многих людей желания так и не исполняются за всю жизнь. Действительно ли дело в ущербности их мышления? У многих людей жизнь полна неожиданного счастья и удовлетворения. Действительно ли дело в том, что они слишком малого ожидают? Кто во всем человечестве не испытывает на себе заботу в глазах Всемогущего? Кто не живет согласно предопределению Всемогущего? Происходят ли жизнь и смерть человека по его собственному выбору? Управляет ли человек своей судьбой? Многие взывают к смерти, но она далека от них; многие хотят быть сильными в жизни и страшатся смерти, однако неведомый для них день кончины приближается, повергая их в бездну смерти; многие смотрят в небо и глубоко вздыхают; многих душат рыдания и стенания; многие падают посреди испытаний; а многие становятся узниками искушения. Хоть Я и не являюсь людям лично, чтобы позволить человеку ясно узреть Меня, многие страшатся взглянуть Мне в лицо, испытывая глубокий страх перед тем, что Я поражу их, Я положу конец их жизни. Знает ли человек Меня по-настоящему или нет? Никто не может сказать наверняка. Разве не так? Вы боитесь и Меня, и Моего обличения, однако вы все же встаете и открыто противодействуете Мне, и выносите суждения обо Мне. Разве это не так? То, что человек никогда не знал Меня, связано с тем, что он никогда не видел Моего лица и не слышал Моего голоса. Таким образом, хотя Я и пребываю в сердце человека, разве есть такие люди, в чьем сердце Я не предстаю туманным и неясным? Есть ли те, в чьем сердце Я совершенно ясен? Я не хочу, чтобы те, кто относится к Моему народу, тоже видели Меня смутно и неопределенно, и поэтому Я приступаю к этой великой работе.

Я тихо прихожу к человеку, а затем ухожу. Видел ли кто Меня когда-нибудь? Способно ли солнце видеть Меня благодаря своим палящим языкам пламени? Способна ли луна видеть Меня благодаря своей ослепительной чистоте? Могут ли созвездия видеть Меня благодаря своему месту в небе? Когда Я прихожу, человек не знает, и все сущее остается в неведении; и когда Я ухожу, человек так и не осознает этого. Кто может свидетельствовать обо Мне? Может ли это быть хвала людей на земле? Могут ли это быть лилии, цветущие среди дикой природы? Птицы ли это, парящие в небесах? Львы ли это, рычащие в горах? Никто не может полностью свидетельствовать обо Мне! Никто не может выполнить работу, которую выполню Я! Даже если бы они и выполнили эту работу, каков был бы результат? Ежедневно Я наблюдаю каждое действие множества людей, и ежедневно Я исследую сердца и умы множества людей; никто и никогда не избежал Моего суда, и никто и никогда не избавился от реальности Моего суда. Я возвышаюсь над небесами и вглядываюсь вдаль: бесчисленное количество людей поражено Мной, и, при этом, несметное число людей живет посреди Моей милости и милосердия. Разве и вы не живете при подобных обстоятельствах?

5 марта 1992 г.

Глава 12

Когда сверкает молния с Востока — а это также именно тот самый момент, когда Я начинаю произносить Свои слова, — когда сверкает молния, то вся вселенная освещается, и во всех звездах происходит преображение. Весь род человеческий как будто подвергся сортировке. В сиянии этой стрелы света с Востока все люди обнаруживаются в своем изначальном виде — глаза их ослеплены, они не знают, что им делать; и еще менее способны они скрывать свои уродливые черты. Они подобны также и животным, бегущим от Моего света и прячущимся в горных пещерах — но ни один из них не может укрыться в тени от Моего света. Все люди в изумлении, все ждут, все наблюдают; с пришествием Моего света все радуются тому дню, когда родились, и точно так же все проклинают день, когда родились. Противоречивые эмоции невозможно выразить; слезы самобичевания текут рекой и уносятся стремительным потоком, бесследно исчезая в мгновение ока. И снова Мой день приближается ко всему человечеству, и снова он пробуждает род человеческий, дает человечеству еще одно новое начало. Мое сердце бьется и, следуя ритму Моего сердца, горы радостно ликуют, воды радостно танцуют, и волны бьются о рифы. Трудно выразить то, что у Меня на сердце. Я хочу сделать так, чтобы все нечистое сгорело дотла под Моим взором; Я хочу сделать так, чтобы все сыны непослушания исчезли с глаз Моих и никогда больше не существовали. Я не только сотворил новое начало в обители большого красного дракона, Я еще и приступил к новой работе во вселенной. Вскоре земные царства станут Моим Царством; вскоре земные царства навеки прекратят свое существование из-за Моего Царства, из-за того, что Я уже достиг победы и вернулся победоносным. Большой красный дракон исчерпал все мыслимые средства, чтобы нарушить Мой план, в надежде стереть Мою работу на земле, но могу ли Я опустить руки из-за его лукавых козней? Могу ли Я испугаться его угроз до утраты уверенности? Ни на небесах, ни на земле не было существа, которое Я не держал бы в Своей руке; насколько же это еще более истинно в отношении большого красного дракона, этого инструмента, который служит Мне контрастом? Разве он не является также тем объектом, которым манипулируют Мои руки?

Во время Моего воплощения в мире людей человечество, само того не подозревая, подошло под Моим руководством к этому дню и, само того не подозревая, пришло к познанию Меня. Но что касается того, как пройти путь, лежащий впереди, то никто не имеет ни малейшего понятия, никто не осознает этого — и уж тем более никто даже не подозревает, в каком направлении поведет их этот путь. Только с помощью надзирающего над человеком Всемогущего тот сможет пройти этот путь до конца; только под водительством молнии с Востока сможет человек переступить порог, ведущий к Моему Царству. Среди людей никогда не было ни единого, кто видел бы Мое лицо, кто видел бы молнию с Востока; насколько же меньше вероятность того, что был кто-либо, кто слышал слова, исходящие от Моего престола. По сути, с давних времен ни один человек не вступал в прямой контакт с Моей личностью; только сегодня, когда Я пришел в мир, у людей есть возможность видеть Меня. Но даже сейчас люди по-прежнему не знают Меня; равным же образом, они только смотрят на Мое лицо и только слышат Мой голос, но не понимают, что Я имею в виду. Все люди такие. Принадлежа к Моему народу, разве вы не испытываете большую гордость, когда видите Мое лицо? И разве вы не испытываете жгучий стыд от того, что не знаете Меня? Я хожу среди людей и живу среди людей, ибо Я стал плотью и пришел в человеческий мир. Моя цель не просто в том, чтобы наделить людей способностью смотреть на Мою плоть; гораздо более важно наделить людей способностью познавать Меня. И, более того, через Свою воплощенную плоть Я подвергну грешное человечество суду; через Свою воплощенную плоть Я одолею большого красного дракона и уничтожу его логово.

Несмотря на то, что населяющие землю люди бесчисленны, как звезды, Я знаю их так же хорошо, как Свои пять пальцев. И хотя люди, которые «любят» Меня, тоже бесчисленны, как песчинки в море, лишь немногие избраны Мной: только те, кто стремится к яркому свету, кто отделен от «любящих» Меня. Я не переоцениваю человека, но и не недооцениваю его; Я, скорее, предъявляю к человеку требования согласно его природным качествам, и поэтому Мое требование, — чтобы он стал личностью, которая искренне стремится ко Мне, чтобы Я достиг Своей цели по избранию людей. В горах неисчислимое множество хищников, но предо Мной они кроткие как овцы; на дне океана кроются непостижимые тайны, но Мне они открываются так же ясно, как все сущее по всему лицу земли; высоко в небесах есть сферы, которых человеку никогда не достичь, в то время как Я свободно гуляю по этим недостижимым сферам. Человек никогда не узнавал Меня в свете, но видел Меня лишь в мире тьмы. Разве сегодня вы не точно в такой же ситуации? Именно на самом пике разгула большого красного дракона Я официально облекся во плоть, чтобы выполнять Свою работу. Когда большой красный дракон впервые явил свое подлинное обличье, Я вознес свидетельство о Моем имени. Когда Я ходил по дорогам человечества, ни одно существо, ни одна личность не впечатлилась так, чтобы пробудиться, и поэтому, когда Я пришел во плоти в человеческий мир, никто не знал этого. Когда же Я, будучи во плоти, начал выполнять Свою работу, люди очнулись и Мой громовой голос вывел их из сна, и с этого момента они начали жить под Моим водительством. Я вновь начал новую работу среди Моего народа. С учетом того, что Моя работа на земле не завершена, этого достаточно, чтобы показать, что люди, о которых Я говорил, — не те, в ком нуждается Мое сердце, но тем не менее Я по-прежнему избираю некоторых из них. Очевидно, что Я не только наделяю Свой народ способностью познавать воплощенного Бога, но и очищаю его. В силу суровости Моих постановлений подавляющее большинство людей по-прежнему находится под угрозой того, что Я их отсею. Если вы не приложите все усилия, чтобы разобраться с собой, подчинить собственное тело, — если вы этого не сделаете, то наверняка станете объектом Моего презрения и отвержения, будете низвергнуты в ад точно так же, как Павел получил напрямую из Моих рук обличение, от которого невозможно было уклониться. Может быть, вы почерпнули что-либо из Моих слов? Как и раньше, Мое намерение в том, чтобы очистить Церковь, продолжить переплавку тех людей, которые Мне нужны, ибо Я — Сам Бог, святой и непорочный. Я создам Мой храм, — не просто переливающийся всеми цветами радуги, но еще и незапятнанно чистый, где внутренность соответствует внешнему виду. В Моем присутствии вы все до одного должны задуматься над тем, что вы совершили в прошлом, и определить, можете ли вы сегодня исполниться решимости полностью угождать Моему сердцу.

Человек не просто не знает Меня в Моей плоти; больше того, он не смог понять самого себя, обитающего в плотском теле. Столько лет люди обманывают Меня, обращаясь со Мной, как с гостем с чужбины. Столько раз они захлопывали двери своих домов передо Мной; столько раз, стоя передо Мной, они не обращали на Меня никакого внимания; столько раз они отрекались от Меня перед другими; столько раз они отвергали Меня перед дьяволом, и столько раз они нападали на Меня своими скандальными устами. И все же Я не веду счет человеческим слабостям, и с учетом человеческого непослушания не требую зуб за зуб. Все, что Я сделал, это применил лекарство к недугу человека, чтобы исцелить его неизлечимые болезни и тем самым восстановить его здоровье, чтобы человек мог познать Меня. Разве все, что Я сделал, не было ради выживания людей, ради того, чтобы дать им шанс в жизни? Много раз Я приходил в мир людей, но, поскольку Я приходил в мир Самим Собой, люди не обращали на Меня никакого внимания; вместо этого каждый занимался своими собственными делами и искал выход для самого себя. Они и подумать не могут, что всякая дорога под небесами исходит из Моих рук! Они и подумать не могут, что все сущее под небесами подчиняется Моему порядку! Который из вас дерзает таить недовольство в своем сердце? Который из вас беспечно дерзает приходить к урегулированию? Я всего лишь неприметно совершаю Свою работу в среде людей и все. Если бы в пору Своего воплощения Я не сочувствовал человеческой слабости, то все человечество, исключительно на основании Моего воплощения, было бы напугано до смерти и в результате пало бы в ад. Лишь благодаря тому, что Я смирил Себя и сокрыл Себя, человечество избежало катастрофы, получило освобождение от Моего обличения и таким образом пришло в сегодняшний день. Памятуя, насколько сложно было дойти до сегодняшнего дня, разве не должны вы еще более ценить грядущее?

8 марта 1992 г.

Глава 13

В Моих словах и речениях сокрыт ряд Моих намерений, но люди не знают и не понимают ни одно из них; они продолжают воспринимать Мои слова извне и следовать им извне, и они не могут понять Мое сердце или интуитивно постичь Мою волю из Моих слов. Хотя Я делаю Свои слова ясными, кто готов понять их? Я пришел с Сиона в человечество. Поскольку Я облек Себя в нормальную человечность и в человеческую кожу, люди познают лишь Мою внешность со стороны, но не знают той жизни, которая кроется во Мне, как не признают они и Бога от Духа, а знают лишь человека из плоти. Может ли Сам практический Бог быть недостойным ваших попыток познать Его? Может ли Сам практический Бог быть недостойным ваших усилий «разобрать» Его? Мне отвратительна развращенность всего рода человеческого, но Я испытываю сострадание к слабости людей. Я также исправляю старую природу всего рода человеческого. Будучи частью Моего народа в Китае, разве вы не являетесь также частью рода человеческого? Среди всего Моего народа и среди всех Моих сынов, то есть среди тех, кого Я избрал из всего рода человеческого, вы принадлежите к самой низшей группе. По этой причине Я потратил на вас больше всего энергии, больше всего усилий. Неужели вы так и не цените блаженную жизнь, которой наслаждаетесь сегодня? Неужели вы так и ожесточаете свои сердца, чтобы восставать против Меня, строя свои собственные замыслы? Если бы не Моя непрестанная жалость и любовь, все люди давно бы уже попали в плен к сатане и превратились бы в «лакомый кусочек» в его пасти. Сегодня среди всех людей те, которые искренне и полностью посвящают себя Мне и по-настоящему любят Меня, все еще настолько редки, что их можно пересчитать по пальцам одной руки. Может ли сегодня звание «Мой народ» быть вашей личной собственностью? Неужели твоя совесть просто стала холодной, как лед? Воистину ли ты достоин принадлежать к народу, который нужен Мне? Вспомни прошлое и вновь взгляни на сегодняшний день, — который из вас радовал Мое сердце? Который из вас проявлял искреннюю заботливость по отношению к Моим намерениям? Не разбуди Я вас, вы бы до сих пор так и не проснулись, а оставались бы словно замороженными и, опять-таки, словно в спячке.

Посреди бурных волн человек видит Мой гнев, в сумятице надвигающихся темных туч люди охвачены благоговейным страхом и пребывают в ужасе, и не знают, куда бежать, — словно боясь того, что гром и дождь сметут их. Затем, когда снежная вьюга пронеслась мимо, на душе у них становится спокойно и легко, и они наслаждаются красотами природы. Но кто из людей переживал в такие моменты ощущение той безграничной любви, которую Я испытываю к человечеству? В сердцах у них лишь Моя форма, но не сущность Моего Духа, — разве человек не открыто противится Мне? Когда буря стихает, все человечество как бы обновляется; будто вслед за переплавкой бедствиями люди вновь обретают свет и жизнь. Разве и вам не повезло, перенеся наносимые Мною удары, дожить до сегодняшнего дня? Но, когда сегодняшний день пройдет и наступит завтра, сумеете ли вы сохранить чистоту, принесенную ливнем? Сумеете ли вы сохранить преданность, принесенную вашей переплавкой? Сможете ли вы сохранить нынешнее послушание? Сможет ли ваша преданность оставаться непоколебимой и неизменной? Разве это требование невыполнимо для человека? День за днем Я живу среди людей и действую вместе с людьми, среди человечества, и все же никто никогда не замечал этого. Если бы не водительство Моего Духа, кто из всего рода человеческого до сих пор существовал бы в нынешнем веке? Разве Я преувеличиваю, когда говорю, что живу и действую среди людей? В прошлом Я говорил: «Я сотворил человечество и направлял все человечество, и повелевал всем человечеством». Разве это в действительности было не так? Возможно ли, чтобы вы не вполне испытали все это? На объяснение простой фразы «оказатель услуг» у вас ушла бы целая жизнь. Без фактического опыта человек никогда не познает Меня — никогда не сможет познать Меня через Мои слова. Однако сегодня Я лично пришел в вашу среду — разве не будет это благотворнее для вашего понимания? Разве Мое воплощение не является также и спасением для вас? Если бы Я не сошел к человечеству в Своей собственной ипостаси, весь род человеческий уже давным-давно пропитался бы представлениями, а значит, стал бы собственностью сатаны, ибо то, во что ты веришь, — это лишь образ сатаны, который не имеет вообще ничего общего с Самим Богом. Не это ли исходящее от Меня спасение?

Когда передо Мною предстает сатана, Я не отшатываюсь в ужасе перед его дикой свирепостью, и Меня не страшит его гнусность — Я просто игнорирую его. Когда сатана искушает Меня, Я насквозь вижу его коварство, и это заставляет его удаляться тайком, с позором и униженно. Когда сатана сражается со Мной и пытается силой отнять у Меня Мой избранный народ, Я веду с ним войну в Своей плоти. И в Своей плоти Я поддерживаю и пасу Свой народ, чтобы они случайно не упали и не заблудились, и веду его на протяжении всего пути, не отступая ни на шаг. И когда сатана будет побежден и отступит, будет так, что Я обрел славу от Моего народа и Мой народ понес прекрасное и звучное свидетельство обо Мне. Следовательно, Я возьму то, что оттеняло Меня в Моем плане управления, и низрину это раз и навсегда в бездну. Таков Мой план; таков Мой труд. Возможно, в вашей жизни наступит день, когда ты столкнешься с такой ситуацией: позволишь ли ты себе добровольно стать узником сатаны или дашь Мне обрести тебя? Это твоя собственная судьба, и ты должен тщательно обдумать ее.

Жизнь в Царстве — это жизнь народа и Самого Бога. Все человечество пребывает под Моей опекой и защитой, и все участвуют в смертельной схватке с большим красным драконом. Чтобы победить в этой финальной битве, чтобы прикончить большого красного дракона, все люди должны всецело предать свое существо Мне в Моем Царстве. Под «Царством», о котором здесь идет речь, подразумевается жизнь, проживаемая под непосредственным управлением Божественности, в которой Я пасу все человечество, напрямую принимающее от Меня наставничество, так что, по-прежнему живя на земле, люди живут словно на небесах, — это подлинное осмысление жизни на третьем небе. Хотя Я пребываю во плоти, Я не испытываю ограничений плоти. Великое множество раз Я приходил к людям, чтобы послушать их молитвы, и великое множество раз, ходя среди людей, Я радовался их хвалам; хотя люди никогда не осознавали Моего существования, Я все равно выполняю Свою работу таким образом. В Своей обители, — а это то место, где Я сокрыт, — тем не менее, в Своей обители Я победил всех Своих врагов. В Своей обители Я обрел настоящий опыт жизни на земле. В Своей обители Я наблюдаю каждое слово и каждый поступок человека, а также охраняю и веду весь род человеческий. Если бы люди могли испытать заботливость по отношению к Моим намерениям, радуя таким образом Мое сердце и доставляя Мне удовольствие, Я бы наверняка благословил все человечество. Разве это не то, что задумано Мною для людей?

Так как человечество пребывает в коме, лишь раскаты Моего грома пробуждают людей от их грез. И когда они открывают глаза, многим эти вспышки холодного сияния причиняют такую боль, что они утрачивают ориентацию в пространстве и не знают ни откуда они пришли, ни куда идут. Большинство людей сражают эти лазероподобные лучи, и они валятся в кучу под натиском бури, и тела их сметают стремительные потоки, не оставляя за собой ни следа. Выжившие при свете наконец-то могут четко увидеть Мое лицо, и только тогда они отчасти познают Мой внешний облик, так что уже не дерзают смотреть Мне прямо в лицо, до смерти боясь, чтобы Я вновь не подверг их плоть Своему обличению и проклятиям. Великое множество людей разражается горькими рыданиями; очень многие впадают в отчаяние; очень много тех, кто своей кровью образует реки; великое множество их превращается в трупы, бесцельно дрейфующие туда-сюда; великое множество людей, обретя свое место во свете, ощущает внезапный приступ сердечной боли и проливает слезы, оплакивая долгие несчастливые годы. Великое множество людей, понуждаемые светом, признают свою нечистоту и исполняется решимости исправиться. Очень многие, будучи ослеплены, уже утратили радость жизни, и вследствие этого потеряли способность замечать свет п продолжают, таким образом, коснеть в ожидании своего конца. И очень много тех, кто поднимает паруса жизни и под водительством света с нетерпением предвкушает свой завтрашний день... Кто из человечества не пребывает в таком состоянии? Кто не существует в Моем свете? Даже если ты силен и пусть ты, возможно, слаб, — как можешь ты избежать прихода Моего света?

10 марта 1992 г.

Глава 14

На протяжении веков ни один человек не вошел в Царство, и, соответственно, никто не наслаждался благодатью Периода Царства и не видел Царя Царства. Несмотря на тот факт, что, будучи просвещены Моим Духом, многие люди пророчествовали о красоте Царства, они знают лишь его внешнюю сторону, но не внутреннее его значение. Сегодня, когда Царство начинает свое официальное существование на земле, большинство рода людского по-прежнему не знает, что именно должно свершиться или в какую сферу, в конечном итоге, будут введены люди в Период Царства. Боюсь, что все пребывают на этот счет в растерянности. Поскольку день полной реализации Царства еще не полностью наступил, все люди озадачены и неспособны ясно это понять. Моя работа в Божественной сущности официально начинается с Периодом Царства, и именно с официального начала Периода Царства Мой характер начинает постепенно проявлять себя человечеству. Таким образом, в этот самый момент святая труба официально начинает звучать, возвещая всем. Когда Я официально приму Свою власть и буду править как Царь в Царстве, Я постепенно сделаю целостным весь Свой народ. Когда будут приведены в разлад все народы мира, именно тогда утвердится и сформируется Мое Царство, и также именно тогда Я преображусь и повернусь лицом ко всей вселенной. В то время все люди увидят Мой славный лик и станут свидетелями Моего истинного обличья. От сотворения мира, от того момента, когда сатана прельстил людей до такой степени, в которой они прельщены сегодня, именно из-за их прельщения Я, с их точки зрения, становился все более и более сокрытым и все более непостижимым. Человечество никогда не видело Моего истинного лица и никогда напрямую не имело дело со Мной. Лишь в слухах и мифах существовал некий «Я» в человеческом воображении. Потому Я предоставляю этому человеческому воображению — иначе говоря, человеческим представлениям — возможность разобраться со «Мной», существующим у людей в их разуме, чтобы Я мог изменить состояние «Меня», которое они взращивали в себе на протяжении стольких лет. Это принцип Моей работы. Ни один человек не смог познать его целиком и полностью. Несмотря на то, что люди пали ниц предо Мной и приходят поклониться Мне, нет Мне радости в подобных человеческих действиях, поскольку в сердцах у людей — не Мой образ, а некий иной, отличный от Моего. Соответственно, поскольку их разуму недостает понимания Моего характера, люди совершенно не распознают Моего истинного лица. В результате, когда они полагают, что противились Мне или нарушили Мои постановления, Я все же закрываю на это глаза — и, следовательно, в их воспоминаниях Я — это либо Бог, который являет людям милость, а не обличает их, либо Сам Бог, который не имеет в виду того, о чем говорит. Все это иллюзии, порожденные человеческой мыслью, и они не соответствуют фактам.

День за днем Я наблюдаю за вселенной; Я смиренно таю Себя в Своей обители, испытывая человеческую жизнь и пристально исследуя каждое действие человечества. Никто и никогда не отдавал Мне себя по-настоящему; никто и никогда не стремился к истине. Никто и никогда не был добросовестен по отношению ко Мне или не принимал предо Мной решений так, чтобы затем придерживаться своего долга. Никто и никогда не позволял Мне обитать в себе и не ценил Меня так, как люди ценят свою собственную жизнь. Никто и никогда не видел в практической реальности всего, что представляет собой Моя Божественность; никто и никогда не желал соприкоснуться с Самим практическим Богом. Когда воды полностью поглощают людей, Я спасаю их из этих застоявшихся вод и даю им шанс зажить заново. Когда люди теряют уверенность жить, Я оттаскиваю их от края смерти, даруя мужество идти дальше, чтобы они могли использовать Меня как основу своего существования. Когда люди непослушны Мне, Я побуждаю их познать Меня из среды их непослушании. В свете ветхой природы человечества, и в свете Моей милости, Я не предаю людей смерти, а позволяю им покаяться и заново начать с начала. Когда они страдают от голода, то даже если в их телах остается лишь толика дыхания, Я вырываю их из лап смерти, не давая им пасть жертвой сатанинских уловок. Так много раз люди зрели Мою руку, так много раз они видели Мой добрый взгляд и улыбающееся лицо, так много раз они зрели Мое величие и гнев. Хотя люди никогда не знали Меня, Я не хватаюсь за их слабости как за возможность намеренно их спровоцировать. Переживание человеческих тягот сделало Меня способным сочувствовать слабости человека. Лишь в ответ на непослушание и неблагодарность людей Я отмеряю им ту или иную степень обличения.

Я скрываю Себя, когда люди заняты, и являю Себя, когда у них есть свободное время. Люди воображают, что Я знаю все; они считают Меня Самим Богом, уступающим любой мольбе. Потому большинство приходит ко Мне только в поисках Божьей помощи, а не из желания познать Меня. Мучаясь от недуга, люди тут же кидаются просить Моей помощи. Во времена невзгод они изо всех сил вверяют Мне свои трудности, чтобы избавиться от страданий. В то же время ни один человек не был способен любить Меня также и в состоянии комфорта; ни один не обратился ко Мне во времена покоя и счастья, чтобы Я смог разделить его радость. Когда их маленькие семейки счастливы и здоровы, то люди давно отодвинули Меня в сторону или захлопнули передо Мной дверь, запрещая Мне войти, чтобы они могли наслаждаться благословенным семейным счастьем. Человеческий разум слишком узок; он слишком узок даже для того, чтобы вместить такого любящего, милосердного и доступного Бога, как Я. Так много раз бывал Я отвергнут людьми во времена их радостного смеха; так много раз Я служил людям костылем, когда они спотыкались; так много раз страдавшие от болезни принуждали Меня играть роль врача. Как же люди жестоки! Они совершенно безрассудны и безнравственны. В них нельзя узреть даже те чувства, которыми, по идее, наделены человеческие существа; они почти полностью лишены всякого следа человечности. Поразмышляйте над прошлым и сравните его с настоящим. Происходят ли в вас какие-либо изменения? Расстались ли вы с чем-то из своего прошлого? Или это прошлое еще только предстоит заменить?

Я ходил через горные хребты и речные долины, испытывая взлеты и падения мира людей. Я бродил среди них и прожил среди них многие годы, и все же, по-видимому, человеческий характер изменился мало. Ветхая природа людей словно бы пустила в них корни и дала побеги. Люди так и не способны изменить эту ветхую природу; они лишь несколько улучшают ее, опираясь на изначальное ее основание. Как говорится, сущность не изменилась, а форма претерпела серьезные изменения. Кажется, все люди пытаются одурачить и ошеломить Меня, чтобы выйти сухими из воды и добиться Моего признания. Людские уловки не впечатляют Меня, и Я не обращаю на них внимания. Вместо того чтобы приходить в ярость, Я избираю иное отношение: смотреть, но не видеть. Я планирую позволить человечеству определенную свободу маневра, а затем разобраться со всеми людьми вместе. Учитывая, что люди все как один — недостойные негодяи, которые совсем не любят и не ценят самих себя, зачем же тогда им нужно, чтобы Я снова проявлял милость и любовь? Все без исключения люди не знают себя и не знают, чего стоят. Они должны встать на весы и взвеситься. Люди не принимают Меня во внимание, поэтому и Я не принимаю их всерьез. Они не обращают на Меня внимания, так что и Мне не стоит прилагать больше усердия к работе над ними. Разве это не та ситуация, когда и волки сыты, и овцы целы? Разве это не описывает вас, Мой народ? Кто среди вас принимал предо Мной решения и не отказывался впоследствии от них? Кто принимал предо Мной долгосрочные решения, а не просто часто решал то одно, то другое? Люди всегда принимают решения предо Мной в спокойные времена, а потом, во времена тяжелые, все их списывают со счетов; позднее же они вновь подбирают свою решимость и выставляют ее предо Мной. Неужели Я настолько недостоин уважения, что буду, не задумываясь, принимать те ошметки, которые человечество подобрало на куче мусора? Немногие люди твердо придерживаются своих решений, немногие целомудренны, и немногие приносят Мне в жертву самое ценное для себя. Разве все вы не одинаковы? Если вы неспособны исполнять свои обязанности как представителей Моего народа в Царстве, то Я возненавижу и отвергну вас!

12 марта 1992 г.

Глава 15

Все люди — это существа, не знающие самих себя и неспособные себя познать. Тем не менее, всех остальных они знают, как свои пять пальцев, как будто все, что говорили и делали другие, легло прямо перед ними на «проверку» и предварительно получило их одобрение. В результате они как будто целиком измерили всех прочих, вплоть до их психологического состояния. Все люди таковы. Хотя сегодня они вступили в Период Царства, их природа остается неизменной. Передо Мной они все еще поступают так же, как и Я, тогда как за Моей спиной начинают заниматься своим собственным неповторимым «делом». Впоследствии, однако, когда они снова предстают предо Мной, они уже как будто совершенно другие люди, кажутся спокойными и неустрашимыми, лица их собраны, пульс ровен. Разве не именно это делает людей столь презренными? Так людей носит два совершенно разных лица, одно — находясь передо Мной, а второе — когда оказываются за Моей спиной. Так много среди них, представая предо Мною, ведет себя наподобие новорожденных агнцев, а за спиной у Меня превращается в хищных тигров, позднее же изображает весело порхающих меж холмами птичек. Так много из них демонстрирует перед Моим лицом целеустремленность и решительность. Так много из них предстает передо Мной жаждущими Моих слов, но за Моей спиной устает от них и отвергает их, как будто Мои слова являются обузой. Так часто, видя прельщенность рода человеческого Моим врагом, Я переставал возлагать на людей Свои надежды. Так часто, видя их предстающими предо Мною и слезно взыскующими прощения, Я все же, из-за недостатка в них самоуважения и из-за их упрямой неисправимости, закрывал в гневе глаза на их поступки, даже когда их сердца были чисты, а намерения искренни. Так часто Я видел людей, достаточно уверенных, чтобы сотрудничать со Мной, которые, стоя передо Мной, как бы пребывают в Моих объятьях, вкушают их теплоту. Так часто, становясь свидетелем невинности, живости и очарования Своих избранных, как было Мне не испытывать огромного удовольствия от этого? Люди не ведают, как наслаждаться предопределенными им благословениями в Моих руках, так как не понимают, что именно подразумевается под «благословениями» и «страданием». По этой причине люди далеки от искренности в своих поисках Меня. Не существуй завтрашнего дня, тогда кто из вас, стоящих предо Мной, был бы чист, как падающий снег, непорочен, как яшма? Неужели ваша любовь ко Мне является всего лишь чем-то, что можно променять на вкусный обед, или на модный костюм, или высокий пост с хорошим жалованьем? Можно ли променять ее на любовь, которую испытывают к тебе другие? Может ли быть так, что выпавшие людям испытания подстегнут их отказаться от любви ко Мне? Не заставят ли их страдания и несчастья сетовать на Мои обустройства? Никто не оценил по-настоящему острый меч в Моих устах: они знают лишь его поверхностный смысл и не постигли того, что он подразумевает. Обладай люди истинной способностью увидеть остроту Моего меча, они поспешно скрылись бы в своих норах подобно крысам. По причине своего оцепенения люди совершенно не понимают истинный смысл Моих слов, и потому понятия не имеют, насколько грозны Мои речения или до какой степени разоблачается ими человеческая природа, и насколько их собственная прельщенность предается в этих словах суду. Поэтому, из-за своих далеко не полных идей о том, что Я говорю, люди в большинстве своем люди приобрели теплохладное отношение.

В Царстве не только речения исходят из уст Моих, но и стопы Мои чинно ступают повсюду, во всех землях. Таким образом Я восторжествовал над всеми нечистыми и скверными местами, так что меняются не только небеса, но и земля пребывает в процессе преобразования и соответственно ему обновляется. Все в космосе светится, как новое, в сиянии Моей славы, являя радостную картину, которая услаждает чувства и поднимает людям настроение, как если бы существовало теперь на порожденном человеческим воображением небе за небесами, свободное от помех сатаны и нападок внешних врагов. На самой высоте вселенной по Моему повелению бесчисленные звезды занимают назначенные места, распространяя свой свет через астральные зоны в часы тьмы. Ни единое существо не дерзает таить мысли о неповиновении, и таким образом в соответствии с сущностью Моих постановлений вся вселенная хорошо организована и пребывает в совершенном порядке: никогда не возникало беспорядка, и никогда в космосе не происходило разделений. Я летаю над звездами, а когда солнце светит своими лучами, Я затмеваю их тепло, посылая вместо них гигантские снежные бури, и снежинки размером с гусиное перо падают из Моих рук. Но стоит Моему настроению перемениться, и весь снег тает и превращается в реку, и тотчас же повсюду под небесами расцвела весна, и изумрудная зелень преобразила весь пейзаж на земле. Я брожу по-над твердью, и при виде Меня земля немедленно погружается в кромешную тьму: без предупреждения наступила «ночь», и весь мир становится так темен, что и руки своей не разглядеть перед самым лицом. Как только гаснет свет, люди пользуются моментом, чтобы приступить к неистовству взаимоуничтожения, воруя и отнимая друг у друга. Народы земли погружаются тогда в хаотическую разобщенность и входят в состояние смуты и волнений, пока избавление не становится для них невозможным. Люди бьются в мучительных страданиях, стонут и хрипят в муках и жалостно вопиют в своем томлении, страстно желая, чтобы свет внезапно снова пришел в мир человеческий, тем самым положив конец дням тьмы и возродив ту жизненную силу, что некогда существовала. Однако Я давно оставил человечество, отряхнув Свои рукава, чтобы никогда больше не жалеть его из-за того зла, что есть в мире: Я давно уже ненавижу и отвергаю людей всей земли, Я закрыл глаза на ее состояние, отвернул лицо Свое от каждого движения и жеста человечества, перестал испытывать удовольствие от его незрелости и невинности. Я приступил к осуществлению иного плана создания мира заново, чтобы этот новый мир мог поскорее возродиться и больше не погружался в пучину. Так много странных состояний в среде человечества ожидает, что Я приведу их в порядок, так много есть ошибок, которые Мне предстоит лично предотвратить, так много пыли вымести, и так много тайн раскрыть. Все человечество ожидает меня, жаждет Моего прихода.

На земле Я — Сам практический Бог, обитающий в сердцах людей; на небесах Я — Владыка всего творения. Я поднимался на горы и переходил вброд реки, и Я проникал в среду человечества и уходил из нее. Кто дерзает открыто противостоять Самому практическому Богу? Кто дерзает отколоться из-под суверенитета Всемогущего? Кто дерзает утверждать, будто Я вне всяких сомнений пребываю на небесах? И сверх того — кто дерзает утверждать, будто Я неоспоримо пребываю на земле? Среди всего человечества нет никого, кто смог бы подробно сформулировать, в каких местах Я обитаю. Возможно ли, что, когда Я нахожусь на небесах, тогда Я сверхъестественный Сам Бог, а когда нахожусь на земле, тогда Я практический Сам Бог? Конечно же, то, являюсь ли Я Самим практическим Богом, не может определяться тем, являюсь ли Я Правителем всего творения, или тем фактом, что Я ощущаю страдания человеческого мира, — разве не так? Будь так, то разве не были бы люди безнадежно невежественны? Я нахожусь на небесах, но Я также нахожусь и на земле; Я посреди бесчисленных объектов творения и также среди толп. Люди могут ежедневно прикасаться ко Мне; более того, они могут ежедневно Меня видеть. Что касается человечества, то иногда Я представляюсь скрытым, а иногда — видимым; Я кажусь реально существующим, но также кажется, что Я не существую. Во Мне заключены непостижимые для человечества тайны. Кажется, будто люди пристально рассматривают Меня под микроскопом, пытаясь разгадать во Мне еще больше тайн, в надежде, что таким образом они избавятся от некомфортного ощущения в своих сердцах. Однако даже если бы люди использовали рентген, как могло бы человечество разгадать секреты, которые Я храню?

В тот самый миг, когда в результате Моего труда народ Мой обретет славу вместе со Мной, будет разрыто логово большого красного дракона, вся грязь и скверна будут смыты начисто, а вся накопившаяся за бесчисленные годы нечистая вода испарится в Моем пылающем огне, и не будет ее более. В итоге большой красный дракон погибнет в озере огненном и серном. Действительно ли вы желаете остаться под Моей любящей опекой, чтобы вас не похитил дракон? Действительно ли вам ненавистны его лживые уловки? Кто способен нести могучее свидетельство обо Мне? Ради Моего имени, ради Моего Духа и ради всего Моего плана управления — кто способен принести в жертву все свои силы? Сегодня, когда Царство находится в мире людей, — это время, когда Я лично пришел в среду человечества. Не будь так, есть ли кто-то, кто мог бы, не дрогнув, выступить на поле битвы вместо Меня? Для того, чтобы Царство обрело форму, чтобы удовлетворилось Мое сердце, и более того — чтобы настал Мой день, чтобы наступило время, когда несметное количество объектов творения родится заново и будет преизобиловать, чтобы люди могли быть спасены из моря своего страдания, чтобы наступило завтра, и чтобы это завтра было чудесным, цветущим и благоденствующим, и к тому же чтобы будущее приносило радость, — все люди борются изо всех сил, нисколько не щадя себя, принося себя в жертву Мне. Разве это не знамение того, что победа уже принадлежит Мне? Разве это не знак того, что Мой план выполнен?

Чем дольше люди существуют в последние дни, тем больше ощущают они пустоту мира, и тем меньше у них мужества жить дальше. По этой причине бесчисленное множество людей умерло в разочаровании, бесчисленное множество иных разочаровалось в своих поисках, и бесчисленное множество страдает от манипуляций в руке сатаны. Я спас столь многих людей и столь многих из них поддержал, и так часто, когда люди теряли свет, Я возвращал их в обитель света, чтобы они могли познать Меня во свете и наслаждаться Мной посреди счастья. Из-за пришествия Моего света возрастает поклонение в сердцах обитателей Моего Царства, ибо Я — Бог, которого людям надлежит любить, Бог, к которому человечество припадает с нежной привязанностью, и оно исполнено непреходящего впечатления от Моего облика. Тем не менее, когда уже все сказано и сделано, нет никого, кто понимает, работа ли это Духа или функция плоти. На то, чтобы подробно испытать даже это одно, ушла бы целая человеческая жизнь. Люди никогда не презирали Меня в глубинных уголках своего сердца; напротив, в глубине своего духа они льнут ко Мне. Моя мудрость вызывает у них восхищение, сделанные Мною чудеса радуют их глаз, а слова Мои потрясают их разум, но все же они дорожат ими. Моя реальность оставляет людей в растерянности, ошеломлении и потрясении, но все же они готовы принять ее. Разве это не самая точная мера того, кем в действительности являются люди?

13 марта 1992 г.

Глава 16

Есть так много всего, о чем Я хочу сказать человеку, так много вещей, которые Я должен ему поведать. Но человек слишком ограничен в своих способностях воспринимать: человек не способен полностью постигать Мои слова в соответствии с тем, что Я предоставляю, и он понимает только один аспект, оставаясь несведущим в отношении остального. Однако Я не предаю человека смерти за его бессилие, и его слабость Меня не удручает. Я просто выполняю Свою работу и говорю так, как Я всегда это делал, даже при том, что человек и не понимает Мою волю. Настанет тот день, когда люди познают Меня в глубине своих сердец и будут помнить Меня в своих мыслях. Когда Я покину эту землю, это будет именно в тот момент, когда Я взойду на престол в сердце человека, иначе говоря, это произойдет тогда, когда все люди познают Меня. И это произойдет также в то время, когда Мои сыновья и народ будут править на земле. Те, кто познают Меня, непременно станут столпами в Моем Царстве, именно они получат право управлять и будут обладать властью в Моем Царстве. Все те, кто знает Меня, наделены Моим естеством и способны воплощать Меня в жизнь среди всех людей. Меня не заботит, в какой степени человек знает Меня: никто и никак не может воспрепятствовать Моей работе, и человек не может предложить Мне какого-либо содействия или сделать что-нибудь для Меня. Человек лишь может следовать Моему водительству в свете Моем и искать Мою волю в этом свете. Сегодня люди возомнили о себе и полагают, что могут важно расхаживать передо Мною, смеяться и шутить со Мной, совершенно не сдерживаясь, и обращаться ко Мне как к равному. Тем не менее, человек не знает Меня, он все еще полагает, что мы почти одинаковы по сути своей, что мы оба состоим из плоти и крови, и оба обитаем в мире людей. В его сердце слишком мало богобоязни; он боится, когда он предо Мной, но неспособен служить Мне перед Духом. Как будто для человека Дух вообще не существует. В результате никто никогда не познал Духа; в Моем воплощении люди видят лишь тело из плоти и крови, но не воспринимают Духа Божьего. Может ли Моя воля действительно свершиться в таком случае? Люди изощрились в обманывании Меня; судя по всему, сатана специально обучил их, как дурачить Меня. Впрочем, Меня не беспокоит сатана. Я по-прежнему буду использовать Свою мудрость, чтобы покорить все человечество и нанести поражение прельстителю всего человеческого рода, дабы Мое Царство могло утвердиться на земле.

Среди людей есть те, кто пытался выяснить размеры звезд или протяженность космоса. Тем не менее, никогда их исследования не приносили плодов, и все, что они могут — это понуриться и смириться с неудачей. Вглядываясь среди всех людей и наблюдая движение человека в его неудачах, Я не вижу никого, кто был бы совершенно убежден во Мне, никого, кто повиновался бы Мне и был послушен Мне. Насколько необузданны амбиции у людей! Когда лик бездны был во мраке, Я начал вкушать горечь мира среди людей. Мой Дух обходит весь мир и взирает на сердца всех людей, однако таким образом Я также покоряю человечество в Своей воплощенной плоти. Человек не видит Меня, ибо он слеп; человек не знает Меня, ибо он стал невосприимчивым; человек противится Мне, ибо он непокорный; человек приходит и склоняется передо Мной, ибо он покорен Мной; человек начинает любить Меня, ибо Я по Своей сути достоин его любви; человек живет Мной и проявляет Меня, ибо Моя сила и Моя мудрость делают его по сердцу Моему. У Меня есть место в сердце человека, но никогда Я не получал любви к Себе, которая шла бы от духа человека. На самом деле в духе человека есть вещи, которые он любит превыше всего, но Меня нет среди них, поэтому любовь человека подобна мыльному пузырю, который с порывом ветра лопается и навсегда исчезает из виду. Я всегда был постоянен и неизменен в Своем отношении к человеку. Мог бы кто-либо из человеческого рода сделать то же самое? В глазах человека Я невидим и неосязаем, как воздух, и по этой причине подавляющее большинство людей ищет только в бескрайнем небе или в волнующемся море, или в безмятежном озере, или среди пустых слов и доктрин. Нет ни единого человека, который знает сущность человечества, и, тем более, нет никого, кто может сказать что-либо о тайне во Мне, и поэтому Я не прошу, чтобы человек достигал наивысших уровней, чего, как он воображает, Я требую от него.

От Моих слов рушатся горы, воды текут вспять, человек становится покорным, и начинают непрестанно изливаться озера. И даже когда бушующие моря сердито вздымаются к небесам, от Моих слов эти моря стихают, уподобляясь озерной глади. По малейшему мановению Моей руки яростные бури вмиг стихают и отступают от Меня, и мир людей немедленно возвращается к спокойствию. Но когда Я даю волю Своему гневу, горы тотчас раскалываются на части, земля сразу же начинает содрогаться, воды немедленно высыхают, и на человека тотчас же обрушиваются бедствия. В Своем гневе Я не внимаю крикам человека, не оказываю помощи в ответ на его вопли, ибо гнев Мой растет. Когда Я нахожусь посреди небес, звездами никогда не овладевает смятение от Моего присутствия. Наоборот, они усердно трудятся для Меня, поэтому Я дарую им больше света, побуждаю их сиять еще ярче, дабы они обретали для Меня еще больше славы. Но чем ярче небеса, тем темнее мир под ними. Столь многие ропщут, что Мои обустройства неподходящие, столь многие покинули Меня, чтобы образовать свое собственное царство, которое они используют, чтобы предать Меня и повернуть вспять состояние темноты. Однако кто смог достичь этого своей решительностью? Кто преуспел в своей решимости? Кто может обратить вспять содеянное Моей рукой? Когда весна проходит по земле, Я тайно и тихо посылаю миру свет, чтобы на земле, человек внезапно ощутил в воздухе свежесть. Однако именно в этот момент Я застилаю глаза человеку, так что он видит только окутывающий землю туман, а все люди и предметы кажутся нечеткими. Все, что могут делать люди, это вздыхать про себя и думать: «Почему этот свет продлился лишь мгновение? Почему Бог дает человеку только туман и неясность?» Посреди человеческого отчаяния туман враз рассеивается, но как только люди улавливают проблеск света, Я обрушиваю на них потоки дождя, и, пока они спят, их барабанные перепонки лопаются от грохота грозы. Охваченные паникой, люди не успевают найти убежище, и их захлестывает ливень. В одно мгновение все сущее под небесами дочиста отмывается при Моем яростном гневе. Люди более не жалуются на проливной дождь, во всех них зарождается богобоязненное сердце. Из-за этого внезапно обрушившегося дождя люди в огромном большинстве тонут в изливающейся с неба воде, и тела их плавают в воде. Я озираю всю землю и вижу, что многие пробуждаются, многие каются, многие на маленьких лодках разыскивают источник этих вод, многие склоняются предо Мной и просят Моего прощения, многие узрели свет, многие узрели Мой лик, многие обрели мужество, чтобы жить. Я вижу, что весь мир преобразился. После этого великого низвержения ливня все сущее возвратилось к тому облику, каким он был в Моем разуме, и оно больше не являет непослушания. Вскоре вся земля наполняется звуком смеха, повсюду на земле царит атмосфера хвалы, и нет места, где не было бы Моей славы. Моя мудрость везде на земле и по всей вселенной. Среди всего сущего есть плоды Моей мудрости, среди всех людей изобилуют шедевры Моей мудрости; все вокруг уподобляется всему сущему Моем Царстве, и все люди живут в покое под Моими небесами, словно овцы на пажитях Моих. Я перемещаюсь над всеми людьми и наблюдаю везде. Ничто уже не выглядит ветхим, и все люди уже не такие, какими были прежде. Я покоюсь на престоле, Я возлегаю над всей вселенной, и Я полностью удовлетворен, ибо все сущее вновь обрело свою святость, и Я снова могу мирно пребывать на Сионе, а все люди на земле могут вести безмятежную, полную довольства жизнь под Моим водительством. Управление делами всех народов — в Моей руке, все люди вновь обрели свое прежнее разумение и изначальный вид. Они более не покрыты прахом, а в Моем Царстве святы, как нефрит, и у каждого лицо подобно святому в человеческом сердце, ибо Мое Царство утвердилось среди людей.

14 марта 1992 г.

Глава 17

Речения Мои гремят, словно раскаты грома, озаряя все стороны света и всю землю, и низвергается человечество посреди грома и молний. Никто еще не устоял в громе и молнии; большинство людей приходит в смятение от страха, когда приходит Мой свет, и не знает, что делать. Едва на востоке показался проблеск света, как многие люди, тронутые этим слабым свечением, тотчас пробуждаются от своих иллюзий. Однако никто пока еще не осознал, что настал тот день, когда Мой свет является на землю. Большинство людей ошеломлено внезапным пришествием света, а некоторые с изумленным взглядом наблюдают за движением света и за тем, с какой стороны он приближается, тогда как другие, обратившись лицом к свету, стоят наготове, чтобы яснее понять, каков его источник. Как бы там ни было, обнаружил ли кто-нибудь, насколько драгоценен сегодняшний свет? Осознал ли хоть кто-нибудь уникальность сегодняшнего света? Большинство людей испытывает лишь недоумение; этот свет ранит их глаза и самих их повергает в грязь. Под этим расплывчатым свечением можно сказать, что землю покрыл беспорядок, это невыносимо скорбное зрелище, из-за которого, если смотреть внимательней, накатывает всеохватная тоска. Из этого можно понять, что когда свет засветит во всей своей силе, состояние земли едва ли позволит человечеству устоять передо Мной. Человечество озарено сиянием света, все человечество — во свете спасающем, но и во свете ранящем: есть ли кто, кого не касаются разящие удары света? Есть ли кто, кто может избежать света сжигающего? Я исходил всю вселенную, Своими руками сея семена Духа Своего, чтобы таким образом сподвигнуть все человечество на земле. С горних высот небесных смотрю Я на всю землю, наблюдая за причудливыми и фантастичными явлениями земных созданий. Поверхность океана возмущается, словно от землетрясения; птицы морские летают туда-сюда в поисках рыбы, чтобы насытиться. Дно же бездны морской совсем не ведает того, никак не пробуждает его то, что происходит на поверхности, потому что дно океана безмятежно, как третье небо: здесь живые существа, великие и малые, сосуществуют в гармонии, и еще ни разу не возникала у них «словесная перепалка». Среди мириад причудливых и необычных явлений именно человечеству трудней всего угодить Мне. Положение, которое Я дал человеку, слишком высоко, а потому амбиции его слишком велики, и в глазах его всегда есть мера непослушания. Дисциплинируя человека, судя его, я вложил в это столько усердия, столько благосклонности, но человечеству все это невдомек. Я никогда ни с кем из людей не обходился жестоко; лишь когда человечество бывало непослушным, Я назначал надлежащее исправление, и лишь предлагал надлежащую помощь, когда человек бывал слаб. Когда же человечество отдалится от Меня, да еще и воспользуется лживыми сатанинскими хитростями, чтобы восстать против Меня, Я тотчас истреблю род людской, лишив людей возможности щеголять своими умениями передо Мной, так что они не смогут больше расхаживать кичливо по лицу земли, третируя других.

Я властвую на земле, разворачивая Свою работу во всей ее полноте. Все, что есть в работе Моей, отражается на лике земли; человечество никогда не было на земле способно ни постичь движения Мои на небе, ни целиком уразуметь орбиты и траектории Духа Моего. Большинство людей вникает лишь в мелочи, не касающиеся духа, и не может постичь действительное состояние духа. Мои требования к человечеству исходят отнюдь не от неопределенного Меня, сущего на небесах, и не от неуловимого Меня, сущего на земле; Я предъявляю надлежащие требования, которые соответствуют духовному росту земного человека. Я никогда не затрудняю никого и не прошу «выжать из себя всю кровь» в угоду Мне — неужели требования Мои могут ограничиваться лишь такими условиями? Какое из мириад созданий на земле не подчиняется характеру слов Моих уст? Какое из этих созданий, представ передо Мной, не сгорает дотла от Моих слов и Моего пылающего огня? Какое из этих созданий осмеливается «горделиво расхаживать» предо Мной? Какое из этих созданий не преклонится предо Мной? Разве Я — Бог, Который лишь заставляет творение молчать? Среди мириад предметов сущего Я отбираю те, что соответствуют Моему замыслу; среди мириад людей человечества Я отбираю тех, кто заботится о Моем сердце. Я выбираю лучшие из звезд, чтобы привнести немного света в Свое Царство. Я хожу по земле, всюду рассеивая благоухание Мое, и во всяком месте оставляю по себе Свой облик. Повсюду звучит эхо гласа Моего. Повсюду люди лелеют красоты вчерашнего дня, ибо все человечество вспоминает прошлое...

Все человечество жаждет увидеть лик Мой, но когда Я лично схожу на землю, они все против Моего пришествия и гонят прочь пришествие света, будто Я для человека — враг на небе. Человек приветствует Меня с настороженным взглядом и остается постоянно в напряжении, серьезно опасаясь, что у Меня, возможно, другие планы в отношении него. Поскольку человеческие существа рассматривают Меня как неведомого друга, они чувствуют себя так, как будто Я питаю намерение убивать их без разбора. В глазах человека Я являюсь смертоносным противником. Испытав среди бедствий Мое теплое отношение, человек, тем не менее, до сих пор не осознает Мою любовь, до сих пор склонен к тому, чтобы держать Меня на расстоянии и пренебрегать Мной. Отнюдь не желая повредить человеку, воспользовавшись его состоянием, Я окутываю человека теплотой объятий, наполняю уста его сладостью и живот его пищей насущной. Но когда гнев Мой будет сотрясать горы и реки, не буду Я более из-за человеческого малодушия даровать людям всякого рода помощь. В тот час возгремлю Я яростно, ни одному живому существу не дав возможности покаяться, и, оставив все Мои надежды на людей, отмерю им того возмездия, которое они сполна заслужили. И вот гремит в ту пору гром, и сверкают молнии подобно бушующим в гневе волнам океана, подобно крушению десятков тысяч гор. За мятежность свою человек истребляется громом и молнией, и иная тварь живая погибает в грохоте грома и молнии, вся вселенная вдруг погружается в хаос, и творение не вернет себе уже прежнего дыхания жизни. Несметному числу людей не спастись от раскатов грома; посреди вспышек молнии люди толпа за толпой рушатся в стремительный поток, и ниспадающая с гор вода уносит их прочь. Тотчас весь мир «человеческий» стекается в «конечное место» человека. По поверхности океана носит трупы. Все человечество удаляется от Меня из-за гнева Моего, ибо согрешил человек против сущности Духа Моего, и непослушание его оскорбило Меня. В незатопленных же местах другие люди по-прежнему наслаждаются, среди смеха и песен, теми обетованиями, что Я даровал им.

Когда все люди молчат, являю Я пред их очами луч света. И люди просветляются умом, и проясняется в глазах их, и больше молчать они не желают, а потому тотчас поднимается в сердцах их духовное чувство. Когда так происходит, все человечество воскресает. Отбросив несказанные горести свои, все люди предстают передо Мною, получив еще один шанс выжить через слова, что Я возвещаю. Это потому, что все люди хотят жить на лике земном. Но кто средь них когда-либо имел намерение жить ради Меня? Кто среди них открывал в себе то прекрасное, что он подносит Мне в отраду? Кто среди них ощущал когда-либо манящее Мое благоухание? Все люди — существа грубые и неотесанные: с виду поражают взор, но сущность их не такова, чтобы искренне любить Меня, ибо никакой Моей частицы никогда не было в глубинах человеческого сердца. Слишком многого недостает человеку: если сравнить его со Мной, то, кажется, увидишь пропасть, огромную, как между небесами и землей. И все равно Я не бью человека по слабым и уязвимым местам, как и не издеваюсь над ним за его недостатки. Руки Мои тысячелетиями трудятся на земле, и очи Мои непрерывно бдят в заботе обо всем человечестве. Но ни разу еще не взял Я просто так ни единой человеческой жизни, чтобы потешиться ей, как игрушкой. Я вижу старания человека и понимаю, какую цену он заплатил. Когда человек предстает предо Мной, Я не желаю застать его врасплох, чтобы обличать его, и не желаю возлагать на него что-либо нежеланное. Вместо этого я все это время обеспечивал человека и одарял его. А потому все блага, которыми пользуется человек, есть благодать Моя, все это — щедрость, исходящая из Моей руки. Поскольку Я пребываю на земле, человек никогда еще не страдал от голода. Напротив, Я позволяю человеку получать то, что в руке Моей, и что ему на благо, и позволяю человечеству жить в благословениях Моих. Разве все человечество не живет под Моим обличением? Так же, как недра гор полны богатств, а в водах — изобилие всего, чем можно насладиться, разве люди, живущие в словах Моих сегодня, не имеют тем паче пищу в усладу и питание им? Я — на земле, и человечество наслаждается благословениями Моими на земле. Когда же Я землю оставлю, — а будет это тогда, когда также завершится Моя работа, — не видать более человечеству Моего снисхождения по причине его слабости.

16 марта 1992 г.

Глава 18

При вспышке молнии любое животное является в своем подлинном облике. Так и люди, озаренные Моим светом, вновь обрели ту святость, которой некогда обладали. О, старый развращенный мир! Наконец-то он канул в грязную воду и, уйдя под ее поверхность, растворился в иле! О, человечество, сотворенное Мною! Наконец-то оно снова вернулось к жизни в свете, нашло основу для существования и перестал барахтаться в грязи! О мириады сотворенных, что Я держу в Своих руках! Как могут они не обновиться посредством Моих слов? Как могут они, оказавшись в свете, не начать исполнять свои функции? Земля больше не мертвенно неподвижна и безмолвна, небеса больше не пусты и печальны. Между небесами и землей нет больше разделявшей их бездны, они едины и никогда теперь не разлучатся. По этому радостному случаю, в этот момент торжества Моя праведность и Моя святость распространились по всей вселенной, и все человечество превозносит их непрестанно. Смеются от радости города небесные, и царство земное пляшет от радости. Кто же не ликует и кто не плачет в этот момент? Земля в изначальном своем состоянии принадлежит небесам, а небеса едины с землею. Человек — это нить, соединяющая небеса и землю, и, благодаря его святости, благодаря его обновлению, земля может теперь видеть небеса, а небеса могут слышать землю. Лица людей расплываются в довольных улыбках, и в сердцах их кроется услада, не ведающая границ. Человек с человеком не бранится, и между людьми не бывает ссор. Есть ли кто-то, кто в свете Моем не живет мирно с другими? Есть ли кто-то, кто в день Мой бесчестит Мое имя? Все люди обращают ко Мне свои испуганные взоры и в сердцах своих тайно взывают ко Мне. Я исследовал каждый человеческий поступок: среди очищенных людей нет никого, кто был бы Мне непослушен, никого, кто осуждал бы Меня. Все человечество пронизано Моим характером. Все приходят к познанию Меня, приближаются ко Мне и поклоняются Мне. Я прочно стою в духе человека, вознесен на самую вершину в человеческих глазах, теку в крови его жил. Каждый уголок на лице земли охвачен радостным ликованием в сердцах людей, воздух бодр и свеж, густые туманы больше не обволакивают землю, а солнце сияет ослепительно.

Взгляните же на Мое Царство, где Я — Царь над всем и обладаю властью над всем. От начала творения до нынешнего дня сыновья Мои, Мною ведомые, перенесли так много жизненных тягот, так много несправедливостей со стороны мира, так много превратностей человеческого мира, но теперь они живут в Моем свете. Кто не оплакивает вчерашние несправедливости? Кто не льет слез по тяготам, которые пришлось пережить пути к сегодняшнему дню? И вновь — есть ли кто-то, кто не воспользуется этим случаем, чтобы посвятить себя Мне? И есть ли такие, кто не воспользуется этой возможностью выразить страсть, переполняющую их сердца? Есть ли кто-то, кто в этот момент не выскажет пережитое ими? В сей час все люди посвящают Мне лучшее, что в них есть. Сколь многие мучаются сожалением о вчерашних глупостях, сколь многие питают отвращение к самим себе за вчерашние устремления! Все люди пришли к познанию самих себя, все они увидели дела сатаны и то, насколько Я чудесен, и в сердцах у них теперь появилось место для Меня. Мне больше не придется сталкиваться с неприязнью или отрицанием со стороны людей, ибо Мой великий труд уже завершен, и ничто более ему не препятствует. Есть ли сегодня среди сынов Моего Царства кто-либо, кто не думал о собственных заботах? Есть ли такие, у кого нет лишних соображений о том, каким образом вершится Мой труд? Есть ли кто-то, кто искренне отдал себя ради Меня? Стало ли меньше нечистоты в сердцах ваших? Или больше? Если нечистого в ваших сердцах не стало ни меньше, ни больше — Я, без сомнения, отрину подобных людей вроде вас. Желанны Мне люди святые, такие, что по сердцу Моему, а не восстающие против Меня нечистые бесы. И хотя требования Мои к людям невысоки, внутренний мир человеческих сердец столь сложен, что человечество не способно сразу соответствовать Моей воле или без промедления воплощать Мои намерения. Подавляющее большинство людей втайне прилагают усилия, надеясь, что в конце смогут завоевать пальму первенства. Подавляющее большинство людей стараются изо всех сил и не смеют расслабиться ни на миг, сильно боясь снова попасть в плен к сатане. Они не смеют больше питать по отношению ко Мне недовольство, но постоянны в проявлении своей верности Мне. Я слышал проникновенные слова, сказанные столь многими людьми, рассказы столь многих об их мучительных переживаниях в самый разгар страданий; Я созерцал столь многих, кто, будучи в самом отчаянном положении, неизменно предлагал Мне свою верность, и столь многих видел идущими по каменистой тропе в поисках выхода. И в этих обстоятельствах они никогда не жаловались; даже когда, не сумев найти свет, они бывали немного удручены — ни разу они не сетовали. Но слышал Я и то, как многие изрыгали проклятия из глубины своих сердец, проклиная Небеса и обвиняя землю, и видел также, как столь многие, оказавшись в беде, предавались отчаянию, выбрасывали себя, словно мусор на помойку, чтобы там их покрыло отбросами и грязью. Я слышал, как столь многие люди ссорились друг с другом из-за того, что изменение статуса, сопровождающееся переменой в их облике, приводило таким переменам в их отношениях с другими, что друзья переставали быть друзьями и делались врагами, словесно нападая друг на друга. Подавляющее большинство людей использует Мои слова как патроны для пулемета, внезапно открывая по другим людям огонь, пока мир человеческий не заполняется повсюду шумной суматохой, разбивающей безмятежное спокойствие. Как хорошо, что наступил сегодняшний день — иначе кто знает, сколь многие погибли бы под этим непрерывным пулеметным огнем.

Следуя словам, исходящим от Меня, и держа темп в соответствии с условиями всего человечества, Царство Мое шаг за шагом нисходит на землю. И человек больше не вынашивает тревожные мысли, не «озабочен» другими людьми и не «задумывается» о них. И вот прекращаются на земле вздорные споры, и, следуя словам, исходящим от Меня, разнообразное «оружие» современной эпохи также выходит из употребления. Вновь человек обретает мир с человеком, снова сердце людское излучает дух гармонии, и никому больше не старается защититься от тайных нападений. Всё человечество вернулось к нормальному состоянию и начало новую жизнь. Будучи в новых условиях, немалое число людей оглядывается вокруг, чувствуя себя так, будто оказалось в совершенно новом мире, и поэтому не может тотчас приспособиться к теперешнему окружению и встать сразу на правильный путь. Так что это тот случай, когда по отношению к человечеству справедливы слова: «дух бодр, плоть же немощна». Хотя Я Сам, в отличие от человека, не испытал горечи превратностей судьбы, Я все равно знаю всё, что можно знать, о человеческом несовершенстве. Мне очень хорошо известны нужды человека, и Я обладаю полным пониманием его слабостей. По сей причине Я не высмеиваю человека за его недостатки; Я лишь осуществляю, в зависимости от степени его неправедности, соответствующую меру «воспитания», чтобы как можно лучше помочь каждому встать на правильный путь, дабы человечество перестало быть скитающимися сиротами и сделалось младенцами, у которых есть дом. Однако действия Мои управляются определёнными принципами. Если людям не угодно наслаждаться блаженством, пребывающим во Мне, то всё, что Я могу сделать — это исполнить то, к чему они стремились всем своим сердцем, и отправить их в бездну. И тут никто больше не должен питать в своём сердце недовольство, а всем следует быть способными видеть в сделанных Мною обустройствах Мою праведность. Я не принуждаю человечество любить Меня, но и ни одного человека не поражаю за то, что он Меня любит. Во Мне есть полная вольность, полное освобождение. Хотя судьба человека покоится в Моих руках, Я дал человеку свободную волю, не подвластную Моему контролю. Таким образом, люди не станут изобретать способы попасть в беду из-за Моих постановлений, а, напротив, полагаясь на Моё великодушие, обретут «освобождение». И поэтому многие люди ищут в своем освобождении свой собственный выход, а не находятся под Моим принуждением.

Я всегда был к человечеству милостив, никогда не обременял его неразрешимыми проблемами, никогда и никого не вводил в затруднения — разве не так? Хотя огромное множество людей не любит Меня, Я, нисколько не расстраиваясь из-за такого их отношения, дал им свободу, позволив им своевольничать до такой степени, что разрешил им свободно плавать в море горечи и страданий. Ибо человек есть сосуд непотребный: он хоть и видит благословение, что Я держу в Своей руке, но не проявляет к нему живого интереса, а куда скорей предпочитает выхватить бич из руки сатаны, тем самым обрекая себя на то, чтобы сатана пожрал его как «корм». Конечно, есть те, кто собственными глазами видели Мой свет и таким образом, хотя и живут во мгле нынешнего времени, не утратили из-за этих туманов, застилающих взор, веру в свет, а продолжают на ощупь искать в тумане, хотя их путь и усеян препятствиями. Когда человек восстаёт против Меня, Я обрушиваю на него Свой яростный гнев, и таким образом человек из-за своего непослушания может погибнуть. Когда же он послушен Мне, Я по-прежнему остаюсь от него сокрытым, тем самым возбуждая любовь в глубине его сердца — любовь, которая стремится не обхитрить Меня, а доставлять Мне удовольствие. Так много раз, когда человек искал Меня, Я закрывал глаза и молчал, чтобы проявилась его истинная вера! Но когда Я не говорю, вера человека в одно мгновение меняется, и всё, что Я вижу — это его «фальшивые блага», ибо никогда человек искренне не любил Меня. Только когда Я проявляю Себя, все люди устраивают грандиозный показ «веры»; но когда Я сокрыт в Своей тайной обители, они становятся слабыми и вялыми сердцем, как если бы боялись оскорбить Меня; есть даже и такие, кто, будучи неспособен увидеть Мой лик, подвергает Меня «глубокой проработке» тем самым отвергает истину Моего существования. Сколь много людей остается в таком состоянии, сколь многие имеют такое умонастроение! А дело просто в том, что все люди склонны прятать то, что в них уродливо. Поэтому они не слишком-то стремятся привлекать внимание к своим недостаткам, и признают истинность Моих слов, лишь скрежеща зубами и пряча свои лица.

17 марта 1992 г.

Глава 19

Принять Мои слова как основу своего выживания — это обязанность человечества. Люди должны утвердить свою долю во всех и в каждой частице Моих слов; не поступить так будет означать для них искать себе погибели и навлекать на себя презрение. Человечество не знает Меня, а посему, вместо того, чтобы предложить Мне в обмен собственную жизнь, лишь щеголяет передо Мной со всяким хламом в руках, пытаясь таким образом угодить Мне. Однако Мне такое положение дел совсем не угодно, и Я продолжаю предъявлять к людям требования. Я люблю подношения от людей, но Мне ненавистны их требования. Сердца всех людей полны алчности; они будто пребывают в неволе у дьявола, и ни один не способен вырваться на волю и преподнести свое сердце Мне. Когда Я говорю, люди слушают Мой голос с восторженным вниманием; но стоит Мне умолкнуть, как они вновь приступают к своим собственным «предприятиям» и полностью перестают внимать Моим словам, как если бы Мои слова были всего лишь приложением к его «предприятиям». Я никогда не давал человечеству послабления, но все же Я был с ним терпелив и толерантен. И вот из-за Моей снисходительности все люди стали переоценивать себя и утратили способность к самопознанию и самоанализу; они лишь пользуются Моим терпением, чтобы обманывать Меня. Ни один из них никогда искренне не интересовался Мною, никто по-настоящему не ценил Меня как нечто дорогое его сердцу; и только когда у них есть свободная минутка, люди небрежно уделяют Мне немного внимания. Усилия, которые Я потратил на человечество, уже превосходят всякую меру; к тому же Я работал над людьми беспрецедентными способами и, кроме того, Я дал им дополнительное бремя, чтобы, исходя из того, чем Я обладаю и Кем являюсь, они могли обрести какое-то знание и сколько-то измениться. Я не прошу людей быть просто «потребителями», но прошу их также быть «созидателями», побеждающими сатану. Хотя Я могу ничего не требовать от человечества сделать, все же у Меня есть стандарты, по которым Я требую от людей, ибо в том, что Я делаю, есть цель, и у Моих действий есть своя основа: Я не делаю ничего беспорядочным образом, как то воображают люди, и небо, землю и бесчисленное множество творений образовал не так, как Мне бы заблагорассудилось. В Моей работе люди должны что-то увидеть, что-то обрести. Им не следует расточать дни юности своей или относиться к жизни как к одежде, которой они беззаботно позволяют покрываться пылью. Наоборот, люди должны строго хранить себя, черпая от Моей щедрости себе на радость, доколе не настанет время, когда благодаря Мне они уже не смогут больше повернуться к сатане, и благодаря Мне начнут атаковать сатану. Разве не так просто то, чего Я требую от человечества?

Когда на востоке начинает появляться слабый проблеск света, все люди во вселенной обращают на него чуть больше внимания. Не будучи больше погружены в сон, люди выходят вперед, чтобы наблюдать за источником этого восточного света. Из-за ограниченности их возможностей никто еще не смог увидеть то место, откуда свет берет свое начало. Когда все во вселенной полностью озарено, люди пробуждаются от сна и грез, и лишь тогда осознают, что день Мой постепенно снизошел на них. Все человечество празднует пришествие света, и потому больше не спит глубоким сном, не пребывает в оцепенении. Под сиянием Моего света проясняется разум и зрение всего человечества, и оно внезапно пробуждается к радости жизни. Я наблюдаю за миром из-под прикрытия туманной завесы. Все звери отдыхают; по причине слабого проблеска света все пришло к осознанию того, что наступает новая жизнь. Поэтому и все звери тоже выползают из своих нор в поисках пищи. Растения, конечно, тоже не исключение — под лучами света их зеленые листья блестят глянцем, ожидая того, чтобы сыграть для Меня свою собственную роль в пору Моего пребывания на земле. Все люди желают прихода света, и в то же время боятся его пришествия, их глубоко тревожит, что они более не смогут прятать свое уродство. Это потому, что люди абсолютно наги, и нечем им прикрыться. От этого так много людей впало вследствие прихода света в смятение, появление его стало для них шоком. Так много людей, увидев свет, терзается безграничными угрызениями совести, ужасаясь собственной нечистоте, но, бессильные изменить факты, они могут лишь ожидать, когда Я возвещу приговор. Так много людей, переплавленных перенесенным во мгле страданием, увидев свет, внезапно поражены его глубоким смыслом и с этого момента хранят этот свет глубоко внутри себя, очень боясь снова его потерять. Так много людей вместо того, чтобы сойти со стези обыденности по причине внезапного появления света, просто продолжают заниматься своими повседневными делами, потому что долгие годы были слепы и потому не только не заметили прихода света, но и не обрадовались ему. В сердцах людей Я ни возвышен, ни низок. Им вообще нет разницы, существую Я или нет — как будто жизнь людей не стала бы более одинокой, если бы Я не существовал, а если бы существовал, то жизнь их не стала бы радостней. Поскольку люди не ценят Меня, то радости, которые Я им предлагаю, очень немногочисленны. Однако как только люди воздадут Мне хотя бы еще толику почитания, Я сразу же изменю Свое отношение к ним. По этой причине, только когда люди уяснят этот закон, только тогда к своему счастью люди смогут посвятить себя Мне и попросить того, что Я держу в Своей руке. Действительно ли их любовь ко Мне не связана только с их личными интересами? Действительно ли их вера в Меня не связана только с тем, что Я даю? Возможно ли, что пока люди не увидят Мой свет, они не способны любить Меня искренне посредством своей веры? Действительно ли их силы и энергия не ограничены лишь сегодняшними условиями? Неужели человечеству необходима отвага, чтобы любить Меня?

Вследствие Моего существования множество предметов творения послушно подчиняется там, где пребывает, и в отсутствие Моего обуздания не предается безудержному распутству. Поэтому горы становятся границами между народами на земле, воды становятся преградами, которые разделяют людей разных стран, а ветер становится потоком, который перетекает от человека к человеку в надземных пространствах. И только человечество неспособно к истинному повиновению требованиям Моей воли; по этой-то причине Я и говорю, что из всего творения лишь люди относятся к категории непослушных. Человечество никогда по-настоящему не подчинялось Мне, потому и владычествую Я над людьми сурово. Если случится такое, что слава Моя распространится в среде человечества по всей вселенной, то Я непременно всю Свою славу возьму и явлю человечеству. Но из-за своего осквернения люди недостойны взирать на славу Мою, поэтому в течение тысячелетий Я не выходил на открытое место, оставаясь скрытым. По этой причине Моя слава никогда не была явлена им, и люди всегда падали в бездну греха. Я простил людям их неправедность, но никто из них не знает, как сохранить себя. Вместо этого они всегда раскрываются для греха, позволяют ему наносить им раны. Разве это не показывает недостаток в человечестве самоуважения и любви к себе? Способен ли хоть кто-то в среде человечества по-настоящему любить? Сколько граммов может весить преданность человечества? Разве к так называемой подлинности людей не примешан порченый товар? Разве преданность их не представляет собой полную мешанину? Все, чего Я требую, — это их безраздельной любви. Люди не знают Меня, и хотя возможно, что они ищут, как Меня познать, они не отдадут Мне свои сердца искренне и честно. Я не вымогаю у людей того, чего они не желают мне дать. Если они дают Мне свою преданность, Я без лишних церемоний принимаю ее. Если же они не доверяют Мне и отказываются предложить Мне хотя бы малейшую частичку себя, то вместо раздражения по этому поводу Я просто расправлюсь с ними еще каким-нибудь способом и устрою подходящее им место назначения. Раскаты грома небесные поразят людей; высокие горы обрушатся и погребут их под собою; дикие звери в алчности своей раздерут их; волны океанов, накатив, сомкнутся над их головами. Вступив в братоубийственную распрю, все люди будут искать себе погибель в от них же исходящих бедствиях.

Царство распространяется среди человечества, оно образуется среди человечества, и среди человечества оно поднимается; нет такой силы, которая могла бы сокрушить Мое Царство. В Моем народе нынешнего Царства кто из вас не человек среди людей? У кого состояние не человеческое? Как отреагирует человечество, когда возвещено будет Мое новое начало? Вы своими глазами видели состояние человечества; наверняка вы уже не тешите себя надеждой на бесконечное пребывание в этом мире? Сейчас Я повсюду хожу среди народа Моего, Я живу среди него. Сегодня те, кто несет подлинную любовь ко Мне, — блаженны подобные им. Блаженны повинующиеся Мне, они непременно пребудут в Царстве Моем. Блаженны знающие Меня, они непременно обретут власть в Царстве Моем. Блаженны ищущие Меня, они непременно избегут уз сатаны и возрадуются Моим благословениям. Блаженны способные отречься от себя, они непременно войдут в Мое владение и унаследуют изобилие Царства Моего. Суетящихся ради Меня Я вспомню, делающих траты ради Меня Я с радостью обниму, и приносящим Мне жертвы Я подарю радости. Я благословлю находящих удовольствие в Моих словах; они непременно станут столпами кровли в Царстве Моем, непременно будут иметь в доме Моем несравненное изобилие, и никто не может сравниться с ними. Вы когда-нибудь принимали данные вам благословения? Вы когда-нибудь искали исполнения данных вам обетований? Несомненно, под водительством света Моего вы вырветесь из мертвой хватки сил тьмы. Вы, конечно же, и посреди тьмы не потеряете свет, который направляет вас. Вы непременно будете властелинами над всем творением. Вы встанете перед сатаной как победители. При падении царства большого красного дракона вы непременно восстанете среди множества толп, чтобы нести свидетельство о Моей победе. Вы непременно будете тверды и непоколебимы в земле Синим. Через перенесенные страдания вы унаследуете Мои благословения и непременно воссияете во всей вселенной славой Моей.

19 марта 1992 г.

Глава 20

Богатства дома Моего бесчисленны и неизмеримы, но человек так и не пришел ко Мне, чтобы возрадоваться им. Он не способен ни самостоятельно наслаждаться жизнью, ни своими силами защитить себя; напротив, он всегда доверялся другим. Из всех тех, на кого Я взираю, ни один никогда не искал меня намеренно и непосредственно. Все они предстают передо Мной, побуждаемые другими, следуя за большинством, и не желают платить цену или тратить время на то, чтобы обогатить свою жизнь. В связи с этим среди людей никто никогда не жил в реальности, и все живут жизнью, лишенной смысла. В силу давно устоявшихся человеческих порядков и обычаев тела всех людей пропитаны земельным запахом. В результате человек стал бездушным, нечувствительным к скорби мира. Вместо этого в этом замерзшем мире он занимает себя развлечениями. В человеческой жизни нет ни малейшего тепла, она лишена всякой человечности или света — но человек, однако, всегда был потворствовал себе, проживая жизнь, лишенную ценности, где он мотается туда-сюда и ничего не достигает. В одно мгновение ока приближается день смерти, и человек умирает в горечи. В этом мире он ничего не достиг и ничего не приобрел — он поспешно приходит сюда и поспешно уходит. На Мой взгляд, нет никого, кто бы привнес что-либо или что-либо отнял, и потому человек чувствует, что мир несправедлив. Никто, однако, не готов торопиться с уходом. Они просто ожидают дня, когда Мое небесное обетование снизойдет неожиданно на людей и позволит им еще раз узреть путь вечной жизни в то время, когда они уже сбились с пути. Так, человек концентрирует внимание на каждом Моем деянии и поступке, чтобы понять, действительно ли Я сдержал Свое обетование ему. Когда он пребывает посреди несчастий или в чрезвычайной боли, или осажден испытаниями и вот-вот упадет, он проклинает день, когда родился, чтобы скорее избавиться от своих неприятностей и перейти в иное, идеальное место. Но как только испытания позади, человек исполняется радости. Он празднует день своего рождения на земле и просит, чтобы Я благословил день, когда он родился. В это время человек более не вспоминает клятвы прошлого, пребывает в глубоком страхе перед тем, что смерть вторично придет за ним. Когда Мои руки возвышают мир, люди танцуют от радости, у них более нет печали, и все они полагаются на Меня. Когда Я закрываю руками Свой лик и загоняю людей под землю, у них тут же перехватывает дыхание, и они едва способны выжить. Все они взывают ко Мне, охваченные страхом, что Я их уничтожу, ибо все они желают узреть день, когда Я обрету славу. Для человека Мой день — ресурс его существования, и лишь благодаря тому, что люди жаждут дня, когда будет явлена Моя слава, человечество дожило доныне. Мои уста повелели благословить рожденных в последние дни — им посчастливится узреть Мою славу во всей ее полноте.

На протяжении веков многие покидали этот мир неохотно и в разочаровании, а многие приходили в него с надеждой и верой. Я устроил так, что многие пришли, а многих отправил восвояси. Через Мои руки прошло бессчетное число людей. Многие духи были брошены в преисподнюю, многие жили во плоти, и многие умерли и возрождены на земле. Однако никто из них никогда не имел возможности радоваться благословениям Царства в сегодняшнем дне. Я так много дал человеку, однако он обрел мало, ибо натиск сил сатаны сделал его неспособным наслаждаться всеми Моими богатствами. Человеку лишь посчастливилось взирать на них, но он никогда не мог наслаждаться ими во всей полноте. Человек так и не обнаружил сокровищницу в своем теле, чтобы получить богатства небес, и поэтому он утратил дарованные ему Мной благословения. Разве человеческий дух не есть тот самый дар, что соединяет его с Моим Духом? Почему человек никогда не привлекал Мое внимание посредством своего духа? Почему он приближается ко Мне во плоти, и в то же время неспособен сделать это в духе? Разве Мой истинный лик — лицо из плоти? Отчего человеку не ведома Моя сущность? Воистину ли в духе человеческом никогда не было никакого Моего следа? Неужели Я полностью исчез из духа человеческого? Если человек не входит в духовную сферу, как может он уловить Мои намерения? Есть ли, в глазах человека, нечто способное напрямую проникнуть в духовную сферу? Много раз взывал Я к человеку Своим Духом, однако он действует, словно пронзенный Мной, рассматривая Меня с расстояния, пребывая в великом страхе, что Я поведу его в иной мир. Множество раз вопрошал Я дух человеческий, однако человек по-прежнему в забытьи, в глубоком страхе перед тем, что Я войду в его дом и воспользуюсь возможностью лишить его всего имущества. В результате он оставляет Меня вовне, где передо Мной нет ничего, кроме холодной крепко-накрепко запертой двери. Множество раз человек падал, и Я спасал его, однако, очнувшись, он немедленно покидает Меня и, не затронутый Моей любовью, бросает в Мою сторону настороженный взгляд; ни разу Я не согрел сердце человека. Человек — это бесчувственное, равнодушное животное. Даже несмотря на теплоту Моих объятий, никогда он не испытывал глубоких чувств ко Мне. Человек подобен горному дикарю. Он никогда не ценил всю Мою заботу о человечестве. Он не желает приближаться ко Мне, предпочитая обитать среди гор, где он подвергает себя угрозе от диких зверей, и, все же, не желает найти у Меня убежище. Я не принуждаю ни одного человека: Я просто выполняю Свою работу. Настанет день, когда человек приплывет ко Мне среди могучего океана, чтобы иметь возможность возрадоваться всем богатствам земли, и оставит позади угрозу быть поглощенным морем.

По мере того как Мои слова приходят в исполнение, постепенно формируется на земле Царство, а человек постепенно возвращается к своему нормальному состоянию, и таким образом Царство в сердце Моем утверждается на земле. В Царстве весь народ Божий возвращается к жизни нормального человека. Прочь ушла морозная зима, а на смену ей приходит мир весенних городов, где весна царит круглый год. Люди больше не сталкиваются с угрюмым и несчастным человеческим миром и более не испытывают промозглый холод человеческого мира. Люди не воюют друг с другом, страны не восстают войной друг на друга, нет более резни и кровопролития, проистекающего из резни. Все земли исполнены счастья, и всюду — избыток тепла между людьми. Я перемещаюсь по миру, Я радуюсь с вершины Своего престола, и Я живу среди звезд. Ангелы преподносят Мне новые песни и новые танцы. Их собственная хрупкость больше не заставляет слезы катиться по их щекам. Я более не слышу пред Собой звука ангельских рыданий, и никто больше не жалуется Мне на тяжелую долю. Сегодня вы все живете предо Мной; завтра вы все будете существовать в Моем Царстве. Не величайшее ли это благословение, даруемое Мной человеку? За цену, которую вы платите сегодня, вы унаследуете благословения будущего и будете жить среди Моей славы. Вы все еще не желаете соединиться с сущностью Моего Духа? Вы по-прежнему желаете умертвить себя? Люди готовы искать обетований, которые им видны, какими бы эфемерными те ни были, и в то же время никто не хочет принять обетования завтрашнего дня, даже если они будут длиться вечность. Все то, что видимо человеку, Я уничтожу, а то, что неосязаемо для человека, Я свершу. В этом разница между Богом и человеком.

Человек исчисляет, когда наступит Мой день, однако никто так и не знает точной даты, и поэтому человек может жить лишь в состоянии оцепенения. Из-за того, что желания человека возвещаются по всему безграничному небу, а затем исчезают, человек вновь и вновь утрачивает надежду, так что он опустился в свои текущие обстоятельства. Цель Моих речений не в том, чтобы побудить человека искать тот или иной день, и не в том, чтобы довести его до его собственного разрушения вследствие его отчаяния. Я хочу побудить человека принять Мое обетование и хочу, чтобы люди по всему миру имели долю Моего обетования. Чего я хочу, так это видеть исполненные жизни творения, а не трупы, погруженные в смерть. Возлегая у стола Царства, Я повелю всем людям на земле пройти Мою проверку. Я не допускаю присутствия ничего нечистого предо Мной. Я не терплю никакого человеческого вмешательства в Мою работу. Все те, которые вмешиваются в Мою работу, ввергаются в узилища, а освободившись, они снова подвергаются катастрофам, обжигаемые пламенем земли. Когда Я пребываю в Своей воплощенной плоти, то всякий, кто оспаривает Мою работу во плоти, будет ненавидим Мною. Много раз Я напоминал всем людям о том, что у Меня на земле нет родных, и всякий, кто смотрит на Меня как на равного и тянет Меня к себе, чтобы вместе со Мной вспомнить прошлые времена, будет подлежать уничтожению. Так Я повелеваю. В подобных вопросах Я не испытываю и капли снисходительности к человеку. Все те, которые вмешиваются в Мою работу и предлагают Мне советы, обличаются Мною и никогда не получат Моего прощения. Если Я не буду выражаться ясно, то человек никогда не образумится и, сам того не замечая, подпадет под Мое обличение — ибо человек не знает Меня в Моей плоти.

20 марта 1992 г.

Глава 21

Человек попадает в самый центр Моего света и стоит твёрдо благодаря Моему спасению. Когда Я приношу спасение всей вселенной, человек пытается найти пути, чтобы войти в поток Моего восстановления. Однако есть много таких, которые были бесследно унесены этим стремительным потоком восстановления. Есть много тех, которые утонули, поглощённые бурными водами. Есть также и те, которые стоят твёрдо посреди этого потока, которые никогда не теряли ориентира, и поэтому до сего дня следуют за течением потока. Я иду вперёд в ногу с человеком, однако он до сих пор не познал Меня. Он знает лишь Моё внешнее одеяние, но совершенно не ведает о богатстве, сокрытом во Мне. Хотя Я каждый день обеспечиваю человека и даю ему всё необходимое, он не способен к истинному признанию и не может принять все дарованные Мной богатства. Никакая человеческая развращенность не ускользнёт от Моего взгляда; внутренний мир человека Мне так же ясен, как отражение яркой луны на воде. Я не отношусь к человеку небрежно или формально: просто человек неспособен взять ответственность за самого себя. Поэтому все человечество всегда было порочным и даже сегодня неспособно освободиться от такой порочности. Бедное и достойное сожаления человечество! Почему, любя Меня, человек неспособен следовать намерениям Моего Духа? Разве Я не открылся человечеству? Разве оно никогда не видело Моего лица? Возможно ли, что Я явил к человечеству слишком мало милосердия? О, мятежники всего человечества! Они должны быть раздавлены Моими стопами; они должны исчезнуть в ходе Моего обличения, и в день, когда Мое великое начинание завершится, они должны быть изгнаны из людской среды, чтобы всё человечество узнало их безобразные лица. Человек редко видит Моё лицо или слышит Мой голос, поскольку весь мир слишком мутный, а шум его слишком силен. Поэтому человек слишком ленив, чтобы искать Моё лицо и пытаться понять Моё сердце. Не в этом ли причина человеческой испорченности? Не поэтому ли человек пребывает в такой нужде? Человечество всегда целиком находилось на Моём попечении. Если бы это было не так, если бы Я не был милосерден, кто бы дожил до сегодняшнего дня? Богатства во Мне не имеют равных, однако в Моих руках находятся также и все бедствия — а кто сможет избежать бедствия, как бы он этого ни хотел? Помогут ли в этом человеческие молитвы или источаемые его сердцем слёзы? Человек никогда по-настоящему не обращался ко Мне в молитве, и поэтому никто из всего человечества никогда не прожил всю свою жизнь в свете истины; люди живут лишь в слабых проблесках света. Это и привело человечество к сегодняшнему состоянию нужды.

Каждый рвётся в бой, каждый готов на всё ради Меня, лишь бы что-нибудь от Меня получить, поэтому Я, в соответствии с психологией человека, даю ему обещания, чтобы пробудить его истинную любовь. Действительно ли истинная любовь человека дарует ему силу? Разве человеческая преданность Мне волновала Мой Дух в небесах? Действия человека никогда, даже на малую толику, не влияли на небеса. Если бы Моё отношение к человеку зависело от каждого его поступка, тогда бы всё человечество постоянно подвергалось Моему наказанию. Я видел многих людей, у которых по щекам текли слёзы. Я видел многих людей, которые предлагали свои сердца в обмен на Мои богатства. Несмотря на такую «набожность», Я никогда по доброй воле не вкладывал в человека все Свои силы только по причине его внезапных порывов, ибо человек никогда не был готов с радостью посвятить Мне всего себя. Я сорвал маски со всех людей и бросил эти маски в озеро огненное. В результате, мнимая человеческая верность и его мольбы никогда не могли устоять предо Мной. Человек подобен туче в небе: когда воет ветер, человек боится могущества его силы и так поспешно плывет вслед за ним, сильно опасаясь, что будет сражен за своё неповиновение. Не это ли уродливый лик человека? Не это ли так называемое послушание человека? Не это ли «истинное чувство» и притворная добрая воля человека? Многие отказываются верить всем речениям, исходящим из Моих уст, и многие не принимают Моей оценки, поэтому их слова и дела разоблачают их мятежные намерения. Разве то, что я говорю, противоречит древней природе человека? Не дал ли Я человеку подходящее определение в соответствии с «законами природы»? Человек не проявляет истинного послушания Мне; если бы он действительно искал Меня, Мне бы не пришлось так много говорить. Человек — это никчёмный мусор, и Я должен использовать Мое обличение, чтобы заставить его двигаться вперёд. Если бы Я этого не делал, то как еще — при том, что моих обещаний достаточно для наслаждения человека — можно было бы растрогать его сердце? Много лет человек живёт в мучительной борьбе; можно сказать, что он всегда жил в отчаянии. В результате, он оставлен в унынии, он физически и умственно изнурён, и поэтому не принимает радостно дарованные Мной богатства. Даже сегодня никто не способен принять всю сладость Моего Духа. Люди могут лишь оставаться в нищете и ожидать последнего дня.

Многие желают истинно любить Меня, но, поскольку их сердца им не принадлежат, они не имеют над собой власти. Многие люди по-настоящему любят Меня, проходя ниспосланные Мной испытания, однако они неспособны осознать реальность Моего существования, и они любят Меня просто так, а не из-за того, что Я действительно существую. Многие, возложив предо Мною свои сердца, перестают о них заботиться, что даёт возможность сатане похитить их при первом же случае, после чего они покидают Меня. Многие люди искренно любят Меня, когда Я дарую им Свои слова, однако они не хранят Мои слова в своих душах, а небрежно пользуются ими как общественным достоянием, и, когда захочется, швыряют их обратно туда, где они были им дарованы. Человек ищет Меня посреди страдания, он обращает свой взгляд ко Мне посреди испытаний. В мирное время он наслаждается Мною; когда возникает опасность — отвергает Меня; в суете он забывает обо Мне, а когда бездельничает — любит по привычке. Однако никто никогда не любил Меня на протяжении всей своей жизни. Я хочу, чтобы человек был честен предо Мной: Я не прошу, чтобы он Мне что-нибудь дал, а лишь чтобы все люди относились ко Мне серьёзно. Вместо того, чтобы Мне льстить, Я прошу, чтобы они позволили Мне вернуть человеческую искренность. Моё просвещение, озарение и цена Моих стараний объемлют всех людей, но равным же образом их объемлет истина о каждом деянии человека — как объемлет их обман в отношении Меня. Это как если бы элементы человеческого обмана зарождались вместе с самим человеком в утробе матери, как если бы он с самого рождения обладал особыми навыками обмана. Более того, он никогда не выдавал себя; никто так и не определил, в чём источник этого умения обманывать. В результате, человек живёт во лжи, даже не сознавая этого, как будто он оправдывает себя, как если бы всему виной было Божье устроение, а не его собственный сознательный обман Бога. Не в этом ли коренится источник человеческого обмана? Не является ли это его коварным планом? Однако Меня никогда не обманывали льстивые речи и хитрые уловки человека, ибо Я давно оценил его сущность. Кто знает, сколько нечистоты в его крови, и сколько сатанинского яда в его спинном мозге? Человек с каждым днём всё больше привыкает к этому, становясь невосприимчивым к наносимому сатаной вреду и безразличным к познанию «искусства здоровой жизни».

Когда человек держится на расстоянии от Меня, когда он испытывает Меня, Я скрываюсь от него среди облаков. В результате, он не может найти Моих следов и живёт лишь под руководством грешников, делая всё, что они скажут. Когда человек близок ко Мне, Я являюсь ему и не скрываю от него Своего лица. В это время он видит Мой добрый лик. Он внезапно приходит в себя, и в нём зарождается любовь ко Мне, хотя он этого ещё не осознаёт. Его сердце внезапно наполняется ни с чем не сравнимой сладостью, и человек удивляется, как он мог не знать о Моём существовании во Вселенной. Таким образом человек ясно осознаёт Моё очарование и, более того — Мою ценность. Поэтому он больше не хочет Меня покидать. Он считает Меня светом, без которого ему не выжить, и, опасаясь быть покинутым, крепко Меня обнимает. Я не тронут человеческим усердием, но всё же милосерден к нему ради его любви. И в это время человек немедленно подвергается Моим испытаниям. Мой лик исчезает из его сердца, он сразу ощущает пустоту своей жизни и помышляет о побеге. В этот момент человеческое сердце обнажается. Он обнимает Меня не из-за Моего характера, но просит у Меня защиты из-за Моей любви. Но когда Моя любовь отзывается болью для него, человек сразу меняет своё мнение. Он разрывает свой договор со Мной и бежит от Моего суда, не желая больше смотреть на Мой милосердный лик. Так он меняет своё мнение обо Мне и говорит, что Я никогда не спасал его. Неужели истинная любовь включает в себя лишь одно милосердие? Неужели человек любит Меня, только пребывая в Моём ослепительном свете? Человек, живя сегодня, вспоминает о вчерашнем дне — разве не таков удел человека? Вы в самом деле останетесь такими же завтра? Я лишь хочу, чтобы человек обладал таким сердцем, которое жаждет Меня всей силой, а не таким, которое угождает Мне лишь поверхностно.

21 марта 1992 г.

Глава 22

Человек живет во свете, и при этом он не осознает драгоценности света. Он пребывает в невежестве относительно сущности света и источника света, и, более того, относительно того, Кому свет принадлежит. Когда Я дарую людям свет, Я сразу же исследую состояние людей: благодаря свету все люди меняются, растут и покинули тьму. Я заглядываю в каждый уголок вселенной и вижу, что горы погружены в туман, что воды замерзли в холоде, и что благодаря пришествию света люди смотрят на восток, чтобы обнаружить нечто более драгоценное — и, однако, человек так и не способен различить ясное направление в тумане. Поскольку, когда Я гляжу из облаков, весь мир окутан туманом, нет ни одного человека, которые обнаружил бы Мое существование. Человек ищет нечто на земле, он, кажется, добывает пропитание; он, по-видимому, намерен ожидать Моего пришествия, — и при этом он не знает Мой день, и может лишь часто посматривать на мерцание света с востока. Среди всех народов Я ищу тех, кто поистине согласуется с Моим сердцем. Я хожу среди всех народов и живу среди всех народов, но человек на земле жив и здоров, и поэтому нет никого, кто был бы действительно находился в согласии с Моим сердцем. Люди не знают, как проявлять внимание к Моей воле, они не могут видеть Моих действий, не могут двигаться во свете и принимать освещение света. Хотя человек всегда дорожит Моими словами, он неспособен проникнуть в коварные замыслы сатаны; из-за ничтожности своего духовного состояния человек неспособен следовать желаниям своего сердца. Человек никогда не любил Меня искренне. Когда Я возвышаю его, он ощущает себя недостойным, но даже это не может заставить его попытаться угодить Мне. Он просто держит в своих руках данное ему Мною положение и пристально изучает его; нечувствительный к Моей красоте, он, напротив, упорно продолжает насыщаться благами своего положения. Разве это не недостаток человека? Когда движутся горы, могут ли они пойти в обход ради положения человека? Когда текут воды, могут ли они остановиться перед положением человека? Может ли твое место повернуть вспять небеса и землю? Однажды Я проявил милость к человеку и проявлял ее вновь и вновь — однако никто не ценит это и не оценил. Люди лишь слушали об этом, как слушают рассказ или читали об этом, как читают роман. Действительно ли Мои слова не затрагивают сердце человека? Действительно ли Мои речения не приносят результата? Возможно ли, чтобы никто не верил в Мое существование? Человек не любит себя; вместо этого он объединяется с сатаной, чтобы нападать на Меня, и использует сатану, как «капитал» для служения Мне. Я проникну во все коварные замыслы сатаны и остановлю принятие его обмана людьми земли, чтобы они не противодействовали Мне из-за его существования.

В Царстве Я — Царь. Но вместо того, чтобы относиться ко Мне как к Царю, человек воспринимает Меня как «Спасителя, который сошел с небес». В результате он жаждет, чтобы Я подавал ему подаяние, и не стремится к познанию Меня. Сколь многие взывали ко Мне подобно попрошайкам; сколь многие открывали предо Мной свою «суму» и молили Меня дать им пищи, чтобы они могли выжить. Сколь многие уставились на Меня жадным взором, подобно голодным волкам, жаждущим пожрать Меня и набить свое брюхо. Сколь многие в молчании склоняли свои головы из-за своих проступков, испытывали стыд, молили Меня о милосердии или с готовностью принимали Мое обличение. Когда Я обнародую Свои изречения, различные причуды человека представляются нелепыми, во свете проявляется его истинный облик, и в сияющем свете человек неспособен простить себя. Поэтому он спешит предстать предо Мной, чтобы склониться и исповедаться в своих грехах. По причине «честности» человека Я вновь поднимаю его на колесницу спасения, и поэтому он испытывает ко Мне чувство благодарности и бросает в Мою сторону любящий взгляд. В то же время он остается неготовым воистину укрыться во Мне, и он не предал Мне свое сердце полностью. Он лишь похваляется Мною, но пи этом не любит Меня по-настоящему, ибо не обратился ко Мне своим разумом; тело его предо Мной, но сердце его позади Меня. Поскольку человеческое понимание правил весьма дурно, и у человека нет интереса к тому, чтобы предстать предо Мной, Я предоставляю ему соответствующую поддержку, чтобы он мог повернуться ко Мне в своем упрямом невежестве. Именно это и есть та милость, которую Я даю человеку, и это тот метод, которым Я стремлюсь спасти человека.

Люди по всей вселенной празднуют наступление Моего дня, и ангелы проходят через весь Мой народ. Когда сатана чинит препоны, ангелы в силу своего служения на небесах неизменно помогают Моему народу. Они не обмануты дьяволом по причине человеческих слабостей, но из-за натиска сил тьмы они прикладывают все больше сил, чтобы пережить окутанную туманом человеческую жизнь. Все Мои люди покоряются Моему имени, и никто никогда не поднимается, чтобы открыто восстать против Меня. Благодаря трудам ангелов человек принимает Мое имя, и все пребывают в потоке Моей работы. Мир погибает! Вавилон в параличе! О мир религии! Разве мог Я не разрушить его на земле Своей властью? Кто еще осмеливается проявлять непослушание и противиться Мне? Книжники? Любой из религиозных деятелей? Правители и властители земные? Ангелы? Кто не воспевает совершенство и полноту Моего тела? Среди всех народов, кто не воспевает непрестанно Мне хвалу, кто не переполнен счастьем? Я живу на земле логова великого красного дракона, и все же это не заставляет Меня трястись от страха или бежать, ибо весь его народ уже возненавидел его. Ничто не исполняет свой «долг» перед драконом; напротив, все действуют, как считают нужным и каждый поступает по-своему. Как могут земные страны не погибнуть? Как могут земные страны не пасть? Как может Мой народ не веселиться? Как может он не петь от радости? Разве это работа человека? Разве это дело рук человеческих? Я дал человеку корень его существования и обеспечил его материальными вещами, и, однако, он не удовлетворен своими нынешними обстоятельствами и просится войти в Мое Царство. Но как может он войти в Мое Царство так легко, не заплатив цену и не желая предложить свою бескорыстную преданность? Вместо того, чтобы вымогать что-либо у человека, Я предъявляю к нему требования, чтобы Мое Царство на земле могло наполниться славой. Я ввел человека в нынешний период, он существует в этом состоянии, и он живет среди водительства Моего света. Будь это не так, кто бы среди людей на земле знал свои перспективы? Кто бы понял Мою волю? Я добавляю Свои условия к предъявляемым к человеку требованиям; разве это не согласуется с законами природы?

Вчера вы жили среди ветра и дождя, сегодня вошли в Мое Царство и стали его народом, а завтра вы будете радоваться Моим благословениям. Кто бы мог когда-либо представить подобное? Вы знаете, сколько невзгод и тягот вам еще предстоит пережить в своей жизни? Я иду вперед среди дождя и ветра и провожу год за годом среди людей, и вот, дошел во времени до сегодняшнего дня. Разве это не шаги Моего плана управления? Кто когда-либо дополнял Мой план? Кто может удалиться от этапов Моего плана? Я живу в сердцах сотен миллионов людей, Я — Царь среди сотен миллионов людей, и сотни миллионов людей отвергали и очерняли Меня. Мой образ не живет по-настоящему в сердце человека. Человек лишь смутно угадывает Мой славный лик в Моих словах, но собственные мысли мешают ему доверять своим чувствам; в его сердце существует лишь Мой смутный образ, но он там надолго не задерживается. И поэтому любовь человека ко Мне такова: любовь его проявляется передо Мной порывами, словно каждый любит меня в силу собственного темперамента, словно его любовь то вспыхивает, то гаснет в подернутом дымкой лунном свете. Сегодня лишь благодаря Моей любви человеку повезло остаться и выжить. Будь это не так, кто из людей не был бы уничтожен лазером по причине своей телесной чахлости? Человек по-прежнему не знает себя. Он рисуется передо Мной и бахвалится у Меня за спиной, но при этом никто не осмеливается «противостоять» Мне предо Мною. Однако человек не знает смысла противостояния, о котором Я говорю; напротив, он продолжает пытаться одурачить Меня и продолжает превозносить себя, — в этом разве он не противится Мне открыто? Я терпим к слабости человека, но Я ничуть не буду потакать противостоянию, порожденному им самим. И, хотя человек знает его смысл, он не желает действовать в соответствии с этим смыслом и просто поступает в согласии с собственными предпочтениями, обманывая Меня. Я всегда ясно раскрываю Свой характер в Своих словах, и все же человек не может смириться с поражением — и в то же время он являет свой характер. Среди Моего суда человек будет полностью убежден, а во время Моего обличения он, наконец-то, станет воплощением Моего образа и станет Моим выражением на земле!

22 марта 1992 г.

Глава 23

В то время как звучит Мой голос, в то время как глаза Мои мечут огонь, Я озираю всю землю, Я наблюдаю всю вселенную. Все человечество молится Мне, обращает ко Мне свои взоры, умоляет Меня остановить Мой гнев и клянется никогда более не восставать против Меня. Но это уже не прошлое; это то, что происходит сейчас. Кто может обратить вспять Мою волю? Определенно не молитвы в сердцах людей и не слова в их устах! Кто смог бы выжить до сегодняшнего дня, если бы не Я? Кто выживает чем-либо иным, кроме слов в Моих устах? За кем не следит Мой взор? Я выполняю Свою новую работу на всей земле, и кто когда-либо мог избежать ее? Могут ли горы уклониться от нее посредством своей высоты? Могут ли воды своими необъятными просторами отгородиться от нее? В Своем плане Я никогда ничего не упускаю, и поэтому никогда ни единый человек и ни единый предмет не избежали рук Моих. Сегодня Мое святое имя восхваляется среди человечества, а с другой стороны — повсюду среди людского рода возносятся слова протеста против Меня и преизобилуют легенды о Моем пребывании на земле. Я не терплю, когда люди судят Меня, как не терплю и того, когда они делят Мое тело, а уж тем более — их злобных нападок на Меня. Поскольку человек никогда воистину не знал Меня, он всегда противился и лукавил Мне, не почитал Дух Мой и не дорожил Моими словами. За каждое его деяние и поступок и за то отношение ко Мне, которого он придерживается, Я воздам человеку подобающее «вознаграждение». Итак, все люди действуют, думая только о своем вознаграждении, и ни один из них ни разу не выполнил какой-либо работы, связанной с самопожертвованием. Человеческие существа не желают проявлять бескорыстную преданность, а вместо этого радуются тем наградам, которые можно получить ни за что. Хотя Петр посвятил себя предо Мною, он сделал это не ради завтрашнего вознаграждения, но для сегодняшнего знания. Человечество никогда по-настоящему не общалось со Мной, но вновь и вновь обращалось со Мной поверхностно, рассчитывая таким образом без усилий завоевать Мое одобрение. Я заглянул глубоко в человеческое сердце и отыскал в сокровенных его тайниках «кладезь многих сокровищ» — нечто, неведомое даже самому человеку, но заново открытое Мною. И потому лишь когда человеческие существа видят «вещественное доказательство», тогда они оставляют свое ханжеское самоуничижение, и с простертыми дланями признают свое нечистое состояние. У людей есть еще много нового, ожидающего, чтобы Я «извлек» его на радость всему человечеству. Я никоим образом не прекращаю Свой труд из-за человеческой неспособности, но подрезаю человека в соответствии с Моим первоначальным планом. Человек — как плодовое дерево: без подрезки такое дерево не будет плодоносить, и, в конце концов, можно будет увидеть лишь засохшие ветви и опавшие листья, но ни единый плод не упадет на землю.

Когда Я день за днем украшаю «внутреннюю палату» Своего Царства, никто никогда не врывается неожиданно в Мою «мастерскую», чтобы нарушить Мою работу. Все люди изо всех сил стараются сотрудничать со Мной, глубоко боясь «быть уволенными» и «потерять свое положение», тем самым зайдя в своей жизни в тупик, где они могут даже пасть в «пустыню», которую оккупировал сатана. Из-за страхов человека Я ежедневно утешаю его, ежедневно подвигаю к любви, и, более того, даю ему наставление среди его повседневной жизни. Это похоже на то, как если бы все человеческие существа были новорожденными младенцами; если не дать им молока, они вскоре покинут эту землю, и более никто их не увидит. Среди людской мольбы Я прихожу в мир людей, и человечество незамедлительно начинает жить в мире света, не будучи больше запечатано в «комнате», откуда люди выкрикивают свои молитвы, направленные к небесам. Как только люди видят Меня, они настойчивым стенанием возносят накопившиеся в их сердцах «жалобы», разевая предо Мной свои рты и умоляя бросить туда пищу. Впоследствии, однако, когда страхи их улягутся, а самообладание будет восстановлено, они больше ни о чем Меня не просят, а крепко засыпают или же, отрицая Мое существование, уходят в свои собственные заботы. В «уходе» человечества ясно видно, как лишенные «чувства» человеческие существа вершат свое «беспристрастное правосудие» по отношению ко Мне. Посему, видя человека в таком неприглядном аспекте, Я молча ухожу и более уже не приду с готовностью по его истовой просьбе. Без ведома человека его беды растут день ото дня, и потому в разгар его утомительной работы, когда он внезапно обнаруживает Мое существование, он отказывается принять «нет» за ответ, хватает Меня за рукав и тащит к себе в дом, как гостя. Но хотя он может устроить для Моего удовольствия роскошную трапезу, никогда он не считал Меня кем-то из своих; вместо этого Он относится ко Мне как к постояльцу, чтобы получить от Меня хоть толику помощи. И вот, человек тогда, не церемонясь, сообщает Мне о своем печальном состоянии, надеясь заполучить Мою «подпись», и как если бы ему был нужен кредит для своего бизнеса, он изо всех своих сил «уговаривает» Меня. В каждом жесте и поступке человека Я ловлю мимолетные проявления его намерений: похоже, что с его точки зрения Я не умею читать смысл, скрытый в выражении его лица или стоящий за его словами, или смотреть в глубину чьего-то сердца. И поэтому человек поверяет Мне весь опыт каждой ситуации, в которой он когда-либо бывал, ничего не путая и не упуская, а затем — излагает Мне свои требования. Я ненавижу и презираю каждый поступок и действие человека. В роду людском не было ни единого, который выполнил бы работу, которую Я люблю, как будто человечество намеренно восстанавливает Меня против себя и умышленно вызывает Мой гнев: все они расхаживают передо Мной туда и сюда, потакая своим собственным желаниям перед Моими глазами. Нет ни одного среди людей, который живет ради Меня, и, как следствие, существование всего рода человеческого не имеет ни ценности, ни смысла, так что человечество живет в бессодержательной пустоте. И тем не менее человечество все же отказывается пробудиться и продолжает восставать против Меня, упорствуя в своей суетности.

Во всех испытаниях, через которые они прошли, человеческие существа ни единого раза не угодили Мне. Из-за своего варварского беззакония человечество не ставит себе целью нести свидетельство о Моем имени; наоборот — оно «бежит в другую сторону», полагаясь при этом на Меня для жизнеобеспечения. Человеческое сердце не обращено всецело ко Мне, и поэтому сатана разрушает человека, пока тот не превращается в израненную массу — тело, покрытое грязью. Но человек все равно не осознает, насколько омерзителен его лик: все это время он продолжает поклоняться сатане за Моей спиной. По этой причине Я с гневом низвергаю человека в бездну, не оставив ему никакой возможности когда-либо освободиться. Даже при этом, средь своих жалобных стенаний, человек отказывается преобразовать свой разум, намереваясь до последнего противодействовать Мне и надеясь таким образом умышленно возбудить Мой гнев. По причине его деяний Я отношусь к человеку как к грешнику, каковым он и является, и отказываю ему в тепле Своих объятий. От начала ангелы служат и повинуются Мне бессменно и неутомимо, но человек всегда делает прямо противоположное, будто он не от Меня пришел, а был рожден сатаной. Пребывая на положенных им местах, все ангелы проявляют ко Мне исключительную преданность; их не поколеблют силы сатаны, и они лишь исполняют свой долг. Ангелы вскармливают и лелеют сонмы Моих сыновей и весь Мой народ, и те вырастает сильными и здоровыми, среди него нет ни единого слабого или немощного. Это Мое деяние, Мое чудо. Когда орудийные залпы, один за другим, знаменуют создание Моего Царства, ангелы, шествуя под ритмичный аккомпанемент, предстают перед Моей трибуной, дабы Я проверил их, ибо сердца их свободны от скверны и идолов, и они не сторонятся Моей проверки.

Под завывание урагана небеса в мгновенье нисходят и придавливают все человечество так, что то более не в состоянии взывать ко Мне по собственному усмотрению. Не осознавая этого, все человечество рухнуло. Деревья качаются из стороны в сторону на ветру, время от времени слышно, как ломаются ветки, и все увядшие листья уносит ветер. Земля внезапно становится мрачной и опустошенной, люди крепко обнимают друг друга в напряженном ожидании катастрофы, которая приходит вслед за осенью, чтобы в любой момент сразить их. Птицы на холмах бесцельно мечутся, будто донося кому-то криком свои горести; в горных пещерах ревут львы, ужасая этим рыком людей, леденя их до мозга костей и заставляя волосы вставать дыбом, и это будто зловещее предчувствие, предзнаменование конца людского рода. Не желая дожидаться, пока Я расправлюсь с ними, как Мне то будет угодно, все люди молча молятся Господу Вседержителю на небесах. Но как можно воспрепятствовать урагану шумом воды, что струится в маленьком ручейке? Как можно его внезапно прекратить звуком человеческих молений? Как можно успокоить во имя человеческой боязливости ярость в сердце раската грома? Ветер бросает человека из стороны в сторону; он мечется туда-сюда, ища укрытие от дождя; и среди гнева Моего человеческие существа трясутся и трепещут в глубоком страхе, что Я возложу десницу Свою на их тела, словно Я — ружейный ствол, непрестанно направленный в грудь человеку, и еще — будто он Мой враг, и все же он Мой друг. Человек никогда не обнаруживал Моих истинных намерений в отношении его, не понимал Моих истинных целей, и вот так, пребывая в неведении, он грешит против Меня; пребывая в неведении, он противится Мне; и все же, не желая того, он также видел и Мою любовь. Трудно человеку узреть Мой лик посреди гнева Моего. Я сокрыт в черных тучах Своего гнева, и Я стою среди раскатов грома над всей вселенной, ниспосылая человеку Свое милосердие. Поскольку человек не знает Меня, Я не обличаю его за непонимание Моего намерения. В глазах людей Я время от времени даю выход Своему гневу, время от времени — показываю Свою улыбку, но даже видя Меня, человек никогда поистине не узрел весь Мой характер и все еще неспособен услышать мелодичный звук горна, ибо стал слишком омертвевшим и бесчувственным. Будто бы образ Мой существует лишь в памяти человека, и облик Мой — в его мыслях. Однако за всю историю прогресса рода людского не было ни единого человека, который воистину видел бы Меня, поскольку человеческий мозг слишком убог. При всем «критическом исследовании» Меня человеком, его научные изыскания пока не принесли никаких результатов, поскольку наука его недостаточно развита. Поэтому тема «Моего образа» всегда совершенно пуста, и некому ее заполнить, некому побить мировой рекорд, так как даже возможность для человечества ныне устоять на ногах — это уже неоценимая отрада на фоне серьезных невзгод.

23 марта 1992 г.

Глава 24

Мое обличение приходит на всех людей, и все же оно остается далеким ото всех людей. Вся жизнь каждого человека исполнена любви и ненависти ко Мне, и никто никогда не знал Меня, — поэтому отношение человека ко Мне постоянно колеблется и неспособно быть нормальным. Однако Я всегда заботился о человеке и оберегал его, и единственно лишь по причине собственной тупости он неспособен видеть все Мои деяния и понимать Мои искренние намерения. Я — Лидер среди всех народов, и Я — Всевышний среди всех людей; дело просто в том, что человек не знает Меня. Много лет Я живу среди людей и вкусил жизнь в мире человека, однако он всегда игнорировал Меня и обращался со Мной как с существом из открытого космоса. Как следствие, из-за различий в характере и языке люди относятся ко Мне как к незнакомцу на улице. Моя одежда тоже, по-видимому, слишком специфична, и в результате человеку недостает уверенности, чтобы приблизиться ко Мне. Только тогда я ощущаю одиночество жизни среди людей, и лишь тогда Я чувствую несправедливость человеческого мира. Я хожу среди прохожих, наблюдая за всеми их лицами. Они будто живут среди болезни, — болезни, наполняющей их лица меланхолией; они будто живут среди обличения, мешающего их освобождению. Человек сковывает себя и похваляется своей скромностью. Большинство людей создает предо Мной ложное впечатление о себе, чтобы Я мог им аплодировать. Большинство людей преднамеренно принимает предо Мною жалкий вид, чтобы добиться от Меня помощи. За Моей спиной все люди юлят и непослушны Мне. Разве Я не прав? Не это ли стратегия выживания человека? Кто когда-либо в своей жизни жил Мною? Кто когда-либо возвысил Меня среди других? Кто когда-либо был связан пред Духом? Кто когда-либо был тверд в своем свидетельстве обо Мне перед сатаной? Кто когда-либо добавил правдивость к своей «верности» Мне? Кто когда-либо был из-за Меня отвергнут большим красным драконом? Люди связали свою судьбу с сатаной, и теперь бредут с ним по болотной трясине; они специалисты по тому, как ни во что Меня не ставить, изобретатели противодействия Мне и «отличники» в небрежном обращении со Мною. Ради своей собственной судьбы человек пребывает в поисках тут и там на земле, и когда Я подзываю его, он остается неспособным почувствовать Мою ценность и продолжает сохранять «веру» в то, чтобы полагаться на самого себя, не желая быть «бременем» для других. Человеческие «устремления» драгоценны, однако ничьи устремления не достигали когда-либо высокой оценки: все они рушатся предо Мною, беззвучно обваливаясь.

Я говорю каждый день, и каждый день Я совершаю новые дела. Если человек не обратится ко всей полноте своей силы, тогда ему будет сложно услышать Мой голос и трудно будет увидеть Мое лицо. Возлюбленный может быть в высшей степени прекрасен, и речь Его может отличаться крайней нежностью, однако человек не в состоянии легко узреть Его славный лик и услышать Его голос. На протяжении веков никто никогда не мог легко узреть Мой лик. Однажды Я говорил с Петром и «явился» Павлу, но никто другой — за исключением израильтян — никогда воистину не видел Моего лица. Сегодня Я лично пришел к человеку, чтобы жить вместе с ним. Неужели это действительно не кажется вам редким и ценным? Разве вы не желаете как можно лучше использовать свое время? Разве вы хотите позволить ему пройти вот так — мимо вас? Могли бы стрелки часов в сознании человека внезапно остановиться? Или могло бы время обратиться вспять? Или мог бы человек снова стать молодым? Могла бы благословенная сегодняшняя жизнь когда-либо прийти вновь? Я не даю человеку соответствующего «вознаграждения» за его «расточительство». Я просто настойчиво выполняю Свою работу, отстраненный от всего прочего, и не останавливаю течения времени по причине занятости человека или по причине звука его рыданий. За несколько тысяч лет никто не смог внести разделение в Мою силу, и никто не смог нарушить Мой изначальный план. Я выйду за пределы пространства, охвачу века и приступлю к сути всего Своего плана как в вышних, так и среди всего сущего. Никто не сумел получить от Меня особого отношения или «наград» из Моей руки, хотя они и разевают рты и молятся об этом, и даже простирают руки и забывают обо всем другом, требуя этого от Меня. Никто из этих людей ни разу не тронул Меня, и все они были оттеснены назад Моим «бессердечным» голосом. Большинство людей все еще думает, что они «слишком молоды», и поэтому ожидает, что Я явлю великое милосердие, во второй раз буду к ним сострадателен, и просит, чтобы Я позволил им войти через заднюю дверь. Однако как могу Я мимоходом вмешиваться в Свой план? Мог бы Я остановить вращение земли ради молодости человека, чтобы он смог прожить еще несколько лет на земле? Человеческий мозг так сложен, однако кажется, что есть также вещи, которых ему недостает. Как следствие, в разуме человека часто возникают «прекрасные способы» того, как преднамеренно помешать Моей работе.

Хотя неоднократно прощал Я человеку его грехи и являл к нему особое благоволение по причине его слабости, Я также много раз воздавал ему соответственно по причине его невежества. Дело просто в том, что человек никогда не умел ценить Мою доброту, посему он опустился до своего нынешнего положения: покрытый пылью, в лохмотьях, с волосами, покрывающими его голову подобно буйным сорнякам, с покрытым въевшейся грязью лицом, обутый в грубые самодельные башмаки, с бессильно повисшими вдоль тела руками, подобными когтям мертвого орла. Когда Я открываю глаза и смотрю, то представляется, будто человек только что выкарабкался из бездны. Я не могу не гневаться: Я всегда был терпим к человеку, однако как мог Я позволить дьяволу появляться и исчезать в святом Царстве Моем, когда ему вздумается? Как мог Я позволить попрошайке праздно вкушать хлеб в Моем доме? Как мог Я терпимо относиться к тому, чтобы в доме Моем гостил нечистый бес? Человек всегда был «строг к себе» и «снисходителен к другим», однако он никогда не проявлял ни малейшей любезности по отношению ко Мне, ибо Я — Бог на небесах, и поэтому он относится ко Мне иначе, и никогда не испытывал ко Мне ни малейшей привязанности. Похоже, будто человеческий взор обладает особой проницательностью: как только человек встречает Меня, вид его лица немедленно меняется, и он добавляет немного больше выражения своей холодной, бесстрастной физиономии. Я не налагаю на человека соответствующих наказаний по причине его отношения ко Мне, но просто взираю на небо с выси над вселенными и оттуда совершаю Свою работу на земле. Насколько помнит человек, Я никогда не являл ни к кому доброты, но равным же образом Я никогда и не поступал с кем-либо дурно. Поскольку человек не оставляет для Меня «свободного места» в своем сердце, то когда Я пускаю осторожность по ветру и обосновываюсь в нем, человек бесцеремонно выгоняет Меня, а потом прибегает к заискиванию и лести, чтобы оправдываться, говоря, что он слишком несовершенный и неспособный, чтобы предоставить себя в Мое распоряжение. Когда он говорит, лицо его часто затягивается «темными тучами», словно в любой момент на человека может обрушиться катастрофа. При этом он все равно просит Меня уйти, не задумываясь о грозящих опасностях. При том, что Я дарую человеку Свои слова и тепло Своих объятий, представляется, что у него отсутствует орган слуха, и поэтому он не обращает ни малейшего внимания на Мой голос, а вместо этого хватается за голову, убегая прочь. Я отхожу от человека, ощущая некоторое разочарование, но при этом и несколько разгневанный. Человек, между тем, сразу же исчезает среди ярости великих бурь и могучих волн. Вскоре он взывает ко Мне, но как мог бы он повлиять на движение ветра и волн? Постепенно все следы человека теряются, и вот его уже нигде не найти.

До начала веков Я взирал на все земли с выси над вселенными. Я планировал великое предприятие на земле: сотворить человечество, которое было бы по сердцу Мне, и построить на земле царство, подобное таковому на небесах, позволив Моей силе наполнить небо, а мудрости Моей — распространиться по всей вселенной. И поэтому сегодня, тысячи лет спустя, Я продолжаю исполнять Свой план. Однако никто не знает ни плана, ни управления Моего на земле; тем паче никто не видит Мое Царство на земле. Поэтому человек гоняется за тенями и предстает предо Мной, пытаясь Меня одурачить, желая заплатить «тайную цену» за Мои благословения на небесах. В результате человек провоцирует Мой гнев, и Я подвергаю его суду, но он все равно не пробуждается. Он будто работает под землей, в полном неведении относительно того, что происходит на поверхности, стремясь исключительно лишь к достижению собственных перспектив. Я еще не видел кого-либо среди всех людей, кто живет под Моим сияющим светом. Они живут в мире тьмы и, кажется, привыкли к жизни во мраке. Когда приходит свет, они держатся подальше, как будто свет помешал их работе; в результате они выглядят слегка раздраженными, как если бы свет нарушил весь их покой и лишил их возможности крепко спать. Как следствие, человек прилагает все свои силы, чтобы изгнать свет. Свету, кажется, тоже недостает осведомленности, и поэтому он пробуждает человека от его сна, а когда человек пробуждается, то, охваченный гневом, закрывает глаза. Он несколько недоволен Мною, однако в Своем сердце Я знаю истинное положение дел. Я постепенно усиливаю свет, так чтобы все люди жили среди Моего света, и таким образом они вскоре привыкают ассоциироваться со светом и, более того, все они ценят свет. В это время Мое Царство пришло к человеку, все люди радостно танцуют и празднуют, земля внезапно исполнена ликования, и появление света нарушило молчание нескольких тысячелетий...

26 марта 1992 г.

Глава 25

Времена проходят, и в одно мгновение ока наступает сегодняшний день. Под водительством Моего Духа все люди живут в Моем свете, и уже никто не думает о прошлом и не обращает внимания на вчерашний день. Кто никогда не жил и не существовал в сегодняшнем дне? Кто не провел прекрасные дни и месяцы в Царстве? Кто не жил под солнцем? Несмотря на то, что Царство сошло на людей, никто не испытал по-настоящему его тепла; человек взирает на него лишь с внешней стороны, не понимая его сути. Во время формирования Моего Царства кто не ликует по этому поводу? Могут ли земные страны действительно избежать своей участи? Действительно ли большой красный дракон может избежать своей участи, используя свои ухищрения? Мои постановления объявлены по всей вселенной, они учреждают Мою власть среди всех людей, и они вступают в силу во всем космосе; тем не менее человек никогда не познал этого по-настоящему. То время, когда мои постановления будут явлены всей вселенной, это также и то время, когда моя работа на земле приблизится к завершению. Когда Я буду править и обладать властью над всеми людьми, и когда Меня признают Самим Богом, Мое Царство полностью сойдет на землю. Сегодня все люди переживают новое начало на новом пути. Они начали новую жизнь, но при этом никто никогда по-настоящему не испытывал на земле жизнь, которая была бы подобной небесной. Вы действительно живете среди Моего света? Вы действительно живете среди Моих слов? Кто не задумывался о своем будущем? Кого не тревожит собственная участь? Кто не борется с трудностями в океане несчастий? Кто не желает для себя освобождения? Даются ли благословения Царства в обмен на тяжкий труд человека на земле? Могут ли все желания человека исполниться так, как он хочет? Однажды Я явил прекрасную картину Царства перед человеком, однако он просто уставился на нее жадным взором, и не было никого, кто воистину возжаждал туда войти. Однажды Я уже «отчитался» человеку об истинной ситуации на земле, но он лишь слушал, и не обратился своим сердцем к тем словам, которые исходили из Моих уст. Однажды Я рассказал человеку, как обстоят дела на небесах; он, однако, воспринял Мои слова, как чудесные сказки и не принял по-настоящему того, что описывали Мои уста. Сегодня картины Царства вспыхивают то тут, то там среди людей, но прошел ли кто-нибудь моря и горы, разыскивая его? Без понуканий с Моей стороны человек так и не может очнуться от своих грез. Он действительно настолько увлечен своей жизнью на земле? Действительно ли в его сердце нет высоких стандартов?

Те, кому Я предопределил стать Моим народом, способны посвятить себя Мне и жить в гармонии со Мной. Они драгоценны в глазах Моих и сияют любовью ко Мне в Моем Царстве. Кто сегодня среди людей соответствует этим условиям? Кто способен соответствовать Моим требованиям? Действительно ли Мои требования вызывают трудности у человека? Намеренно ли Я побуждаю его совершать ошибки? Я снисходителен ко всем людям и отдаю всем предпочтение. Однако это касается только Моего народа в Китае. Нельзя сказать, что Я недооцениваю вас, что Я смотрю на вас косо, с неодобрением; Я отношусь к вам практично и реалистично. Люди неизбежно встречают в своей жизни неудачи — будь то в семье или в более широком мире. И в то же время кто сам устраивает себе трудности своей рукой? Человек неспособен познать Меня. У него есть некоторое понимание того, каков Мой внешний облик, однако он пребывает в неведении относительно Моей сущности; он не знает ингредиентов пищи, которую потребляет. Кто способен внимательно проникнуть в Мое сердце? Кто способен по-настоящему понять Мою волю в Моем присутствии? Когда Я схожу на землю, она окутана тьмой, и человек «погружен в глубокий сон». Я хожу по самым разным местам, и все, что Я вижу, — разорвано, превращено в лохмотья и невыносимо для взора. Можно подумать, что человек желает лишь наслаждаться и не хочет обращать внимания на «предметы из внешнего мира». Неведомо для всех людей Я обозреваю всю землю и однако не вижу ничего, наполненного жизнью. Я тут же изливаю свет и тепло, и взираю на землю с третьего неба. И хотя свет падает на землю и тепло распространяется по ней, кажется, будто радость испытывают только свет и тепло; они не возбуждают никаких чувств в человеке, который наслаждается в комфорте. Глядя на это, Я немедленно жалую человека приготовленным Мною «жезлом». Когда на землю падает жезл, свет и тепло постепенно растворяются, и земля тут же становится темной и пустынной — и по причине темноты человек хватается за возможность наслаждаться собою и далее. У человека есть некоторое туманное представление о появлении Моего жезла, но он не реагирует и продолжает наслаждаться своими «земными благословениями». Далее Мои уста провозглашают обличение на всех людей, и людей по всей вселенной пригвождают ко кресту вниз головой. Когда приходит Мое обличение, человека сотрясает грохот обрушивающихся гор и разверзающейся земли, что заставляет его очнуться. В замешательстве и ужасе он жаждет убежать, но уже слишком поздно. И когда приходит Мое обличение, Мое Царство нисходит на землю, и все страны разбиваются вдребезги, бесследно исчезают, ничего не оставив после себя.

Каждый день Я взираю на лик вселенной, и каждый день Я совершаю Свою новую работу среди людей. Все люди, однако, погрязают в своих трудах, и никто не обращает внимания на динамику Моей работы и не замечает состояния дел за пределами самих себя. Представляется, будто люди живут на новом небе и новой земле собственного изготовления и не желают чьего-либо еще вмешательства. Все они заняты работой по ублажению самих себя и восхищаются собой, занимаясь «физическими упражнениями». Неужели в сердце человека Мне действительно нет вовсе никакого места? Действительно ли Я неспособен быть Властелином сердца человека? Неужели дух человека действительно покинул его? Кто и когда вдумчиво размышлял над словами из Моих уст? Кто когда-либо постиг желание Моего сердца? Неужели сердцем человека полностью овладело нечто иное? Я многократно взывал к человеку, но испытывал ли кто-либо сострадание? Кто-либо жил когда-нибудь в человечности? Человек может жить во плоти, но в нем нет человечности. Был ли он рожден в царстве животных? Или он рожден на небесах и обладает Божественностью? Я предъявляю Свои требования к человеку, однако он, похоже, не понимает Моих слов, словно Я — недоступное и чуждое ему чудовище. Сколь много раз был Я разочарован человеком, сколь много раз приходил в ярость от его дурного поведения и сколь много раз огорчался из-за его слабости. Почему же Я не могу возбудить в сердце человека духовное чувство? Почему Я не могу вдохнуть в его сердце любовь? Почему человек не желает относиться ко Мне как к зенице своего ока? Разве сердце человека не принадлежит ему? Поселилось ли в его духе нечто иное? Почему человек непрестанно стенает? Почему он печалится? Почему, пребывая в печали, он игнорирует Мое существование? Разве Я уколол его? Разве Я намеренно покинул его?

В Моих глазах человек — правитель всего сущего. Я дал ему немалый объем власти, позволил ему управлять всем сущим на земле — травой в горах, животными в лесах и рыбой в воде. Однако вместо того, чтобы быть благодаря этому счастливым, человек погружен в беспокойство. Вся его жизнь является жизнью страдания и суеты, забавы, добавленной к пустоте, и во всей его жизни нет каких-либо новых изобретений или творений. Никто не может высвободиться из этой пустой жизни, никто никогда не открывал для себя осмысленную жизнь, и никто никогда не испытывал настоящую жизнь. Несмотря на то, что все люди сегодня живут под Моим сияющим светом, они ничего не знают о жизни на небесах. Если Я не милостив к человеку и не спасаю человечество, значит все люди пришли напрасно, их жизнь на земле бессмысленна, и уйдут напрасно — им нечем будет гордиться. Люди каждой религии, каждого сектора общества, каждой нации и каждой деноминации — все знают пустоту на земле, и все они ищут Меня и ожидают Моего возвращения, — и все же кто способен узнать Меня, когда Я вернусь? Я создал все, Я сотворил человечество, и сегодня Я сошел к людям. Однако человек в ответ наносит Мне удар и мстит Мне. Разве работа, которую Я совершаю, не благотворна для него? Действительно ли я неспособен угодить человеку? Почему человек отвергает Меня? Почему человек так холоден и равнодушен ко Мне? Почему земля усеяна трупами? Действительно ли это состояние того мира, который Я создал для человека? Почему Я даровал человеку несравнимые богатства, а он в ответ предлагает Мне две пустые руки? Почему человек не испытывает истинной любви ко Мне? Почему он никогда не приходит ко Мне? Разве все Мои слова воистину были напрасны? Разве Мои слова исчезли подобно водяному пару? Почему человек не желает сотрудничать со Мной? Действительно ли пришествие Моего Дня — это момент смерти человека? Действительно ли Я могу уничтожить человека в то время, когда образуется Мое Царство? Почему за весь период Моего плана управления никто так и не уяснил Моих намерений? Почему вместо того, чтобы ценить речения из Моих уст, человек испытывает отвращение к ним и отвергает их? Я никого не осуждаю, но просто побуждаю всех людей вернуться к спокойствию и выполнить работу по самоанализу.

27 марта 1992 г.

Возрадуйтесь, о люди!

В свете Моем люди вновь видят свет. В слове Моем люди находят то, что приносит им наслаждение. Я пришел от востока, с востока гряду Я. Стоит славе Моей просиять, и все племена освещаются, и все выходит на свет, ничто не остается во тьме. В Царстве та жизнь, которой живут с Богом люди Божьи, счастлива неизмеримо. Воды танцуют, радуясь блаженной жизни народа, горы вкушают с народом Мое изобилие. Все люди стараются, работая усердно, являя свою преданность в Царстве Моем. В Царстве нет больше непокорности, нет противления; земля и небеса зависят друг от друга; человек и Я сближаемся в глубоком чувстве, через сладкие блага жизни, опираясь друг на друга... В эту пору Я торжественно начинаю Свою жизнь на небесах. Сатана не творит больше смуты, и люди обретают покой. Во всем мироздании избранный народ Мой живет в Моей славе, благословенный несравненно, — не как люди, живущие среди людей, а как люди, живущие с Богом. Все человечество подверглось развращению сатаны, испив до дна горечь и сладость жизни. Теперь, живя в свете Моем, разве можно не радоваться? Разве можно отказаться беспечно от этого прекрасного момента и позволить ему ускользнуть? О люди! Пойте песнь в сердцах своих и радостно танцуйте для Меня! Возносите и отдавайте Мне свои искренние сердца! Бейте в барабаны и весело играйте для Меня! Я излучаю благодать Свою по всему мирозданию! Славный Свой лик являю Я людям! Я буду взывать громким гласом! Я преодолею пределы мироздания! Я уже царствую среди людей! Я плыву по голубым небесам в вышине, и люди идут вместе со Мной. Я иду средь народа, и народ Мой окружает Меня! Сердца людей радостны, песни их сотрясают мироздание, рассекая твердь небесную! Мироздание не окутано больше туманом, нет более грязи, нет скопления нечистот. Святой народ мироздания! Под Моим наблюдением ты являешь свой истинный лик. Вы не люди, покрытые грязью, — вы святые, чистые, как яспис! Все вы — Мои возлюбленные, все вы — Моя отрада! Все возвращается к жизни! Все святые вернулись в Мои радушные объятия, чтобы на небесах служить Мне; они больше не рыдают, они больше не тревожатся, — они приносят себя в жертву Мне, возвращаясь в дом Мой, и у себя на родине будут любить Меня непрестанно! Неизменно во веки веков! Где же печаль? Где же слезы? Где плоть? Земля преходяща, но небеса вечны. Я являю Себя всем народам, и все народы возносят Мне хвалу. Эта жизнь, эта красота испокон веков и до конца времен будет пребывать неизменною. Такова жизнь Царства.

Глава 26

Кто пребывал в Моем доме? Кто вступился за Меня? Кто пострадал за Меня? Кто давал свое слово предо Мной? Кто следовал за Мной до сего дня — и не охладел? Почему все люди холодны и бесчувственны? Почему человечество оставило Меня? Почему род людской устал от Меня? Почему в мире людей нет тепла? На Сионе Я вкушал небесное тепло, на Сионе Я наслаждался небесным блаженством. Но Я жил и среди людей, Я вкусил горечь мира человеческого и увидел Своими глазами всевозможные состояния, которые существуют среди людей. Не осознавая того, человек изменился так же, как «изменился» и Я, и только поэтому он вошел в сегодняшний день. Я не требую, чтобы человек мог сделать что-то ради Меня, и Я не требую, чтобы он что-либо для Меня умножал. Я лишь хочу, чтобы он мог действовать в соответствии с Моим планом и не ослушивался Меня, и не был для Меня клеймом позора, а нес громогласное свидетельство обо Мне. Среди людей были те, кто нес доброе свидетельство обо Мне и прославлял Мое имя, но разве может человек своими практиками или своим поведением угодить Моему сердцу? Разве может он согласоваться с Моим сердцем или исполнить Мою волю? Все горы и воды земные, все цветы, травы и деревья земные являют работу Моих рук, все существует ради имени Моего. Так почему человек не может достичь требуемых Мной стандартов? Неужели из-за своей жалкой низости? Неужели из-за его возвышения Мною? Неужели Я слишком жесток к нему? Почему человек всегда в страхе от Моих требований? Ныне в Царстве, среди множества людей, почему лишь слушают Мой голос, но не хотят видеть Мое лицо? Почему смотрят только на Мои слова, не сочетая их с Моим Духом? Почему так разделяют меня на небо и на землю? Возможно ли, что, пребывая на земле, Я не тот же, что и на небе? Возможно ли, что, пребывая на небе, Я не могу сойти на землю? Возможно ли, что, пребывая на земле, Я недостоин вознестись на небо? Как будто пребывая на земле, Я являюсь низшим творением, а пребывая на небе, — высшим существом и как будто между небом и землей лежит непроходимая пропасть. Однако, похоже, что в мире людей ничего не знают об этих началах, но постоянно идут против Меня, как будто у Моих слов есть только звук, но нет смысла. Все человечество тратит усилия на Мои слова, пускаясь в собственные расследования относительно Моего внешнего облика, но все они терпят неудачу, усилия их бесплодны — они валятся с ног, пораженные Моими словами, и не дерзают вновь подняться.

Когда Я испытываю веру людей, ни один человек не несет истинного свидетельства, ни один не способен отдать всего себя; наоборот, человек продолжает прятаться и отказывается раскрыться, как будто Я хочу отнять у него сердце. Даже Иов так по-настоящему и не выстоял в испытании и не излучал любви в страдании. Все люди дают слабый намек на зелень среди весеннего тепла; они никогда не остаются зелеными под холодными зимними ветрами. Костлявый и истощенный духовно, человек не может осуществить Мои намерения. Во всем человечестве нет ни одного, кто мог бы служить примером для других, потому что все люди в основном похожи и не отличаются друг от друга, в них мало различий. Поэтому даже сегодня люди по-прежнему неспособны познать Мою работу полностью. Только когда Мое обличение сойдет на все человечество, люди, сами не отдавая себе в этом отчета, узнают о Моей работе, и безо всяких действий и принуждения с Моей стороны человек познает Меня и тем самым станет свидетелем Моей работы. Таков Мой план, такова проявленная сторона Моей работы, и это то, что человек должен знать. Мириады творений в Царстве начинают оживать и вновь обретать свою жизненную силу. Из-за изменений в состоянии земли границы между землями также начинают сдвигаться. Я пророчествовал, что, когда земля отделится от земли и земля соединится с землей, настанет время, когда Я разобью все народы вдребезги. В это время Я обновлю все творение и заново поделю всю вселенную, тем самым приводя вселенную в порядок, преображая старое в новое, — таков Мой план и такова Моя работа. Когда все народы и племена мира вновь предстанут пред Моим престолом, тогда Я возьму все щедроты небес и вручу их миру людей, так что благодаря Мне этот мир будет переполнен несравненным изобилием. Но пока старый мир продолжает существовать, Я буду обрушивать Свой гнев на его народы, открыто провозглашая Свои постановления по всей вселенной и посылая обличение всякому, кто их нарушает:

Когда Я обращаю Свое лицо к вселенной и говорю, все человечество слышит Мой голос и вслед за этим видит всю работу, совершенную Мной во вселенной. Те, кто настраивается против Моей воли, то есть противостоит Мне делами человеческими, подвергнутся Моему обличению. Я соберу все многочисленные звезды на небесах и создам их заново, и благодаря Мне, солнце и луна будут обновлены — небеса не будут более такими, как прежде, и мириады вещей на земле обновятся. Все станет целостным по слову Моему. Множество народов во вселенной будет перераспределено и заменено Моим Царством, так что народы земли исчезнут навсегда и все станут Царством, поклоняющимся Мне; все народы земли будут уничтожены и прекратят свое существование. Среди людей во вселенной все принадлежащие диаволу будут истреблены, и все поклоняющиеся сатане будут повержены Моим горящим пламенем — то есть кроме пребывающих ныне в потоке, остальные обратятся в пепел. Когда Я буду обличать многие народы, люди религиозного мира в разной мере будут возвращаться в Мое Царство, покоренные Моей работой, потому что они увидят пришествие Святого на светлом облаке. Все люди будут разделены по роду своему и получат обличение, соразмерное делам своим. Все те, кто противостоял Мне, погибнут; а те, чьи дела на земле не касались Меня, то они, в зависимости от того, насколько оправдаются, продолжат существовать на земле под правлением Моих сыновей и Моего народа. Я открою Себя множеству народов и племен, и своим собственным гласом я вострублю над землей, провозглашая завершение Моей великой работы, чтобы все люди увидели это воочию.

По мере того, как Мой голос звучит все мощнее, Я также наблюдаю за состоянием вселенной. Посредством Моих слов обновляются мириады творений. Небо меняется, как и земля. Человечество раскрывается в своем изначальном облике, и постепенно каждый человек отделяется по роду своему и, сам того не сознавая, возвращается в лоно своего племени. Это Меня очень радует. Ничто не может помешать Мне, и, неуловимо, Моя великая работа совершается, а мириады творений преображаются. Когда Я творил мир, то оформил все сущее по роду его, поместив все вещи вместе с подобными им по форме. Поскольку Мой план управления близится к завершению, Я восстановлю творение до прежнего состояния; Я восстановлю все таким, каким оно было изначально, в корне изменяя все так, чтобы оно вернулось в лоно Моего плана. Время пришло! Последний этап Моего плана близок к завершению. О, нечистый старый мир! Ты непременно падешь от слов Моих! Ты непременно превратишься в ничто по Моему плану! О, мириады творений! Вы все обретете новую жизнь в Моих словах, — у вас будет Ваш Господь Вседержитель! О, чистый и непорочный новый мир! Ты непременно возродишься в Моей славе! О, гора Сион! Не молчи более — Я вернулся с победой! Пребывая в творении, Я тщательно осматриваю всю землю. Человечество начало новую жизнь и стяжало новую надежду. О, Мой народ! Разве можешь ты не вернуться к жизни в Моем свете? Разве можешь не взыграть радостно под Моим водительством? Земли ликуют, воды весело бурлят! О, воскресший Израиль! Разве можешь ты не гордиться Моим предопределением? Кто плакал? Кто стонал? Прежнего Израиля не существует, а сегодняшний Израиль воскрес, восстал и возвысился в мире, и поднялся в сердцах всех людей. Нынешний Израиль непременно обретет источник существования через Мой народ! О, ненавистный Египет! Конечно же, ты уже не противостоишь Мне? Разве можешь ты, воспользовавшись Моим милосердием, попытаться избежать Моего обличения? Как можешь ты не быть под Моим обличением? Все те, кого Я возлюбил, непременно будут жить вечно, а все те, кто противится Мне, непременно будут вечно обличаемы Мною. Ибо Я — Бог-ревнитель, и Я не пощажу людей запросто за все содеянное ими. Я буду блюсти всю землю и, явившись на востоке мира с праведностью, величием, гневом и обличением, явлю Себя бесчисленному множеству людей!

29 марта 1992 г.

Глава 27

Поведение людей никогда не трогало Мое сердце и никогда не поражало Меня своей ценностью. В глазах человека Я всегда очень строг к нему и всегда осуществляю над ним Свою власть. Во всех действиях человека едва ли есть хоть что-то, сделанное ради Меня, едва ли есть хоть что-то, имеющее в Моих глазах твердое основание. В конечном счете все человеческое рушится предо Мной, не издав и звука; лишь впоследствии Я делаю Свои действия явными, побуждаю каждого познать Меня через свою собственную неудачу. Человеческая природа остается неизменной. То, что в их сердцах, не согласуется с Моей волей — это не то, что Мне нужно. Более всего Мне отвратительны закоснелость человека и его склонность повторять прошлые ошибки, но какая сила толкает человечество на неизменное незнание Меня, на постоянную отстраненность от Меня, на то, чтобы никогда не поступать согласно Моей воле, вместо этого противодействуя Мне за Моей спиной? Их верность? Их любовь ко Мне? Почему они не могут покаяться и родиться заново? Почему люди непременно желают жить в болоте вместо свободного от грязи места? Неужели Я дурно обращался с ними? Неужели Я указывал им неверное направление? Возможно ли, чтобы Я вел их в ад? Каждый хочет жить в «аду». Когда приходит свет, глаза людей тут же слепнут, поскольку все, что в них есть, происходит из ада. Но люди не ведают этого, и просто наслаждаются «благословениями преисподней». Они даже прижимают их к груди как драгоценность, боясь, как бы Я не лишил их этого сокровища и не оставил бы их без «источника существования». Люди боятся Меня; вот почему, когда Я прихожу на землю, они держатся в отдалении от Меня, им ненавистно приблизиться ко Мне, — ибо они не желают «навлекать на себя неприятности», а хотят вместо этого сохранять гармонию в семье, чтобы иметь возможность наслаждаться «счастьем на земле». Однако Я не могу позволить человечеству поступать, как ему угодно, потому что Я нахожусь здесь именно для того, чтобы разрушить человеческую семью. С самого мига Моего пришествия нет больше мира в их домах. Я намерен сокрушить вдребезги все страны, не говоря уже о семье человека. Кто сможет избежать Моей хватки? Возможно ли, чтобы получающие благословения могли избежать ее по причине своего нежелания? Возможно ли вообще такое, чтобы переносящие обличение могли обрести Мое сочувствие по причине своего ужаса? Во всех Моих словах люди видели Мою волю и Мои деяния, но кто когда-либо вырывался из тенет своих собственных помыслов? Кто может обрести выход, будь то изнутри Моих слов или помимо них?

Человек испытал Мою теплоту, человек искренне служил Мне, и человек искренне покорялся Мне, делая все для Меня в Моем присутствии. Однако сегодня это недостижимо для людей; все, что они делают, это рыдают в духе своем, будто их схватил голодный волк, и могут лишь беспомощно смотреть на Меня, взывая ко Мне непрестанно. Но в конце концов они не в состоянии избежать своей горестной участи. Я вспоминаю, как в прошлом люди давали обещания в Моем присутствии, клялись в Моем присутствии небесами и землей воздать своей привязанностью за Мою доброту. Они скорбно рыдали предо Мной, и звук их рыданий был душераздирающим, тягостно было его переносить. Я часто оказывал людям помощь по причине их решимости. Бесчисленное множество раз люди приходили, чтобы предать себя Мне — столь восхитительным образом, что это трудно забыть. Бесчисленное множество раз они любили Меня, непоколебимые в своей верности, и восхитительна была их искренность. Бесчисленное множество раз они любили Меня настолько, то жертвовали саму свою жизнь, — они любили Меня больше, чем самих себя, — и, видя их искренность, Я принимал их любовь. Бесчисленное множество раз они предлагали себя в жертву в Моем присутствии, ради Меня являли равнодушие перед лицом смерти, и Я стирал тревогу с их чела и пристально, испытующе всматривался в их лица. Бесчисленное количество раз бывало, что Я любил их, как драгоценное сокровище, и бесчисленное число раз бывало, что Я ненавидел их, как Своего врага. Тем не менее, человеку не дано постигнуть, что у Меня на уме. Когда люди печальны, Я прихожу утешить их, и когда они слабы, Я прихожу им на помощь. Когда они заблудились, Я указываю им направление. Когда они плачут, Я отираю их слезы. Когда, однако, опечален Я, кто может утешить Меня своим сердцем? Когда Я глубоко встревожен, кого волнуют Мои чувства? Когда Я скорблю, кто способен залечить раны Моего сердца? Когда Мне кто-то нужен, кто вызывается сотрудничать со Мной? Возможно ли, что прежнее отношение людей ко Мне ныне утрачено безвозвратно? Отчего так, что ничего из этого не осталось в их памяти? Как может быть, что люди все это забыли? Не только потому ли это, что враг человечества прельстил людей?

Когда ангелы исполняют музыку во хвалу Мне, это может лишь вновь пробудить во Мне сочувствие к человеку. Мое сердце незамедлительно наполняется печалью, и от этого мучительного чувства невозможно избавиться. В радостях и печалях от разлуки с человеком и последующего воссоединения с ним мы не можем обмениваться чувствами. Будучи разделены, — пребывая наверху на небесах и внизу на земле, — человек и Я редко когда можем встретиться. Кто может избавиться от ностальгии по прежним чувствам? Кто может перестать вспоминать о прошлом? Кто не надеялся бы на продолжение прежних чувств? Кто не томился бы по Моему возвращению? Кто не жаждал бы Моего воссоединения с человеком? Мое сердце глубоко встревожено, и дух человека глубоко обеспокоен. Хотя и сходные духом, мы не можем часто быть вместе, не можем часто видеть друг друга. Поэтому жизнь всего человечества преисполнена скорби, и ей недостает энергии, поскольку человек всегда жаждал Меня. Люди — это будто нечто, сброшенное с небес; они восклицают на земле Мое имя, возводя ко Мне свой взор от земной тверди — но как им избежать пасти прожорливого волка? Как им освободиться от его угроз и его искушений? Как людям не жертвовать собой из-за послушания обустройствам Моего плана? Когда они громко молят Меня, Я отвращаю от них Свой лик, Я более не в силах смотреть; однако как мог бы Я не слышать их слезных стенаний? Я исправлю несправедливости человеческого мира. Я собственными руками выполню Свою работу по всему миру, воспретив сатане вновь причинять вред Моему народу, воспретив врагам вновь поступать так, как им заблагорассудится. Я стану Царем на земле и перемещу туда Свой престол, заставлю всех врагов Моих пасть наземь и исповедоваться предо Мной в своих преступлениях. К печали Моей примешивается гнев — Я смету под корень всю вселенную, не пощажу никого, вселю ужас в сердца Своих врагов. Я обращу всю землю в развалины, и сделаю так, чтобы все Мои враги пали в руины, дабы они больше не могли прельщать человечество. Мой план уже определен, и никто, кем бы он ни был, не должен менять его. Когда Я величественной поступью пойду над вселенной, все человечество станет новым, и все возродится. Человек не будет более рыдать, не будет более взывать ко Мне о помощи. Тогда сердце Мое возрадуется, и народ, торжествуя, вернется ко Мне. Ликование охватит всю вселенную — сверху донизу...

Сегодня Я выполняю среди народов мира ту работу, которую вознамерился свершить. Я пребываю в движении среди человечества, выполняя всю ту работу, которая у Меня в плане, и все человечество в соответствии с Моей волей разрушает разные государства. Люди на земле сосредоточили внимание на своем месте назначения, ибо день воистину приближается, и ангелы трубят в свои трубы. Больше не будет промедлений, и с этого момента все творение начнет танцевать в ликовании. Кто сможет продлить Мой день по своей воле? Человек земной? Или звезды небесные? Или ангелы? Когда Я произношу слово, дабы положить начало спасению народа Израиля, день Мой надвигается на все человечество. Каждый человек страшится возвращения Израиля. Когда Израиль вернется, то будет день Моей славы, и это будет также день, когда все переменится и обновится. В то время, как праведный суд неминуемо грядет ко всей вселенной, все люди робеют и боятся, потому что в человеческом мире о праведности и не слышали. Когда явится Солнце праведности, озарится восток, и тогда он, в свою очередь, озарит всю вселенную, достигнув каждого. Если люди воистину могут исполнять Мою праведность, чего им страшиться? Весь Мой народ ожидает пришествия Моего дня, все они жаждут наступления Моего дня. Они ждут, что Я принесу возмездие всему человечеству и обустрою конечное место назначения в Моей роли Солнца праведности. Мое Царство формируется над всей вселенной, и Мой престол утверждает свое владычество в сердцах сотен миллионов людей. При содействии ангелов Мое великое свершение будет вскоре доведено до конца. Все Мои сыновья и Мой народ с нетерпением ждут Моего возвращения и жаждут, чтобы Я воссоединился с ними, чтобы никогда более не разлучаться. Как может многочисленное население Моего Царства не бежать навстречу друг другу в радостном ликовании, поскольку Я пребываю с ними? Возможно ли, чтобы за такое воссоединение не нужно было заплатить цену? Я досточтим в глазах всех людей, Меня провозглашают слова всех. Когда Я вернусь, то вдобавок одержу победу над всеми вражескими силами. Время настало! Я начну Свою работу, Я буду править как Царь среди людей! Я вот-вот возвращусь! Я готов отправиться в путь! Вот на что уповает каждый, вот чего он желает. Я дам всему человечеству увидеть наступление Моего дня, и все они будут приветствовать пришествие Моего Дня с радостью!

2 апреля 1992 г.

Глава 28

Когда Я сошёл с Сиона, всё сущее Меня ожидало, а когда Я вернулся на Сион, все люди приветствовали Меня. В то время как Я приходил и уходил, ничто враждебное не препятствовало Моим шагам, и поэтому Мой труд продвигался равномерно. Сегодня, когда Я прихожу в среду всех сотворённых существ, всё сущее встречает Меня молчанием, глубоко опасаясь, что Я снова уйду и вследствие этого они потеряют ту поддержку, на которую полагаются. Всё сущее следует Моему водительству, и все смотрят в направлении, указанном Моей рукой. Слова из уст Моих сделали многих существ совершенными и обличили множество сынов противления. Таким образом, все люди пристально взирают на Мои слова и внимательно слушают речь из Моих уст. Они серьёзно опасаются упустить такой благоприятный случай. Именно по этой причине Я продолжаю говорить, дабы Мой труд мог совершаться быстрее, с тем чтобы на земле скорее появились благодатные условия и исцелили на земле места запустения. Когда Я взираю на небеса, это то время, когда Я вновь обращаю Свой лик к человечеству; все земли мгновенно наполняются жизнью, пыль более не висит в воздухе, и ил более не покрывает землю. Мои глаза тотчас же начинают сиять, побуждая народы всех земель поднять ко Мне свой взор и обрести во Мне прибежище. А среди людей сегодняшнего мира, включая всех тех, кто присутствует в Моём доме, — кто из них поистине обретает во Мне прибежище? Кто отдаёт своё сердце в обмен на цену, заплаченную Мной? Кто когда-нибудь пребывал в покое внутри дома Моего? Кто когда-либо был воистину готов отдать себя Мне? Когда Я выдвигаю человеку требования, он тотчас же закрывает свою «кладовочку». А когда Я даю человеку, он быстро открывает свой рот, чтобы тайком взять Мои богатства, а в сердце своём часто трепещет, сильно опасаясь, что Я нанесу ему ответный удар. Поэтому рот человека полуоткрыт и полузакрыт, и он не в состоянии искренне наслаждаться благами, которые Я дарую. Я не спешу осуждать человека, и всё же он всегда тянет Меня за руку и упрашивает даровать ему милость. Лишь когда человек умоляет Меня, Я вновь дарую ему «милость» и обращаю на него суровейшие слова из уст Своих, так что он мгновенно чувствует стыд и, будучи не в состоянии непосредственно принять Мою «милость», вместо этого заставляет других передать её ему. Когда человек основательно постиг все Мои слова, его духовный рост становится соразмерным с Моими желаниями, а его мольбы становятся плодотворными и перестают быть тщетными и бесполезными. Я благословляю те мольбы человечества, которые искренни, а не притворны.

Я действую и говорю на протяжении веков, и всё же человек никогда не слышал слов, подобных тем, что Я изрекаю сегодня, и никогда ещё он не испытывал Моего величия и суда. Хотя некоторые люди в мире прошлого слышали предания обо Мне, никто из них по-настоящему не обнаружил объём Моих богатств. Хотя люди сегодняшнего дня слышат слова из Моих уст, они остаются в неведении относительно того, как много тайн содержится в Моих устах, и поэтому считают Мои уста рогом изобилия. Все люди желают обрести нечто, исходящее из Моих уст. Будь то государственные тайны, тайны Небес, движущие силы духовного мира или место назначения человечества — все люди хотят заполучить подобное. Стало быть, если бы Мне довелось собрать людей вместе и рассказывать им «истории», они немедленно поднялись бы со своего «одра болезни», чтобы внимать Моему подходу. Человеку слишком многого недостаёт: ему требуются не просто «пищевые добавки», но даже более того — «психологическая поддержка» и некое «духовное обеспечение». Это то, чего лишены все люди; это «болезнь» всех людей. Я предоставляю средство излечения человеческой болезни, чтобы могли быть достигнуты лучшие результаты, дабы ко всем вернулось здоровье и чтобы, благодаря Моему средству излечения, люди могли вернуться к нормальному состоянию. В действительности ли вы ненавидите большого красного дракона? По-настоящему ли, искренне ли вы его ненавидите? Почему Я так много раз спрашиваю вас? Почему Я снова и снова продолжаю задавать вам этот вопрос? Каков образ большого красного дракона в вашем сердце? Действительно ли этот образ был стёрт? Воистину ли вы не считаете его своим отцом? Всем людям необходимо постичь цель Моих вопросов. Она не в том, чтобы вызвать гнев в людях, не в том, чтобы разжечь мятежность среди людей, и не в том, чтобы человек нашел свой собственный выход, а в том, чтобы позволить всем людям освободиться от оков большого красного дракона. Но никому не следует тревожиться. Всё будет совершено Моими словами; никто из людей не может принять участие в этом и выполнить работу, которую совершу Я. Я полностью очищу воздух всех земель и уничтожу все следы демонов на земле. Я уже начал это делать, и Я начну первый этап Своего труда обличения в месте обитания большого красного дракона. Таким образом, можно видеть, что Моё обличение обрушилось на всю вселенную и что большой красный дракон и всевозможные нечистые духи будут не в силах избежать Моего обличения, ибо Я охватываю Своим взором все земли. Когда Мой труд на земле будет завершён, то есть когда эпоха суда подойдёт к концу, Я обличу большого красного дракона, как должно. Мой народ, несомненно, увидит Моё праведное обличение большого красного дракона, безусловно, изольёт хвалу Моей праведности и, конечно, за Мою праведность будет вовеки превозносить Моё святое имя. А значит, вы должным образом будете исполнять свой долг и должным образом будете возносить Мне хвалу во всех землях во веки веков!

Когда эра суда достигнет своей высшей точки, Я не буду торопиться с окончанием Своего труда, но включу в него свидетельства эпохи обличения и позволю увидеть эти свидетельства всему Своему народу; это принесёт большие плоды. Эти свидетельства являются тем средством, которым Я обличаю большого красного дракона, и Я сделаю так, чтобы Мои люди узрели его воочию и узнали больше о Моём характере. Время, когда Мой народ будет наслаждаться Мной, наступит тогда, когда большой красный дракон будет обличен. Мой план состоит в том, чтобы побудить народ большого красного дракона подняться и восстать против него, и таков метод, с помощью которого Я совершенствую Свой народ, — это также отличная возможность для всех Моих людей развиться в жизни. Когда восходит яркая луна, безмятежность ночи мгновенно нарушается. И хотя луна пребывает в плачевном состоянии, человек находится в прекрасном настроении и мирно сидит в свете луны, восхищаясь прекрасным видом при лунном освещении. Человек не в состоянии описать свои эмоции; он словно желает мысленно перенестись в прошлое, он словно хочет заглянуть в будущее, он словно наслаждается настоящим. Его лицо озаряется улыбкой, и в приятный воздух проникает бодрящий аромат; как только подует ласковый ветерок, человек улавливает насыщенное благоухание, и кажется, будто он опьянён этим ароматом и не способен пробудиться. Это именно то время, когда Я лично сошёл к людям, а у человека обострено восприятие насыщенного аромата, благодаря чему все люди живут среди этого благоухания. Я в мире с человеком, человек живёт в гармонии со Мной, он больше не отклоняется от нормы в своём отношении ко Мне, Я больше не обтёсываю изъяны человека, на его лице больше нет страдальческого взгляда, и смерть больше не угрожает всему человечеству. Сегодня Я вступаю вместе с человеком в эпоху обличения, идя с ним бок о бок. Я совершаю Свой труд, то есть ударяю Своим жезлом среди людей, и жезл бьёт по тому, что есть мятежного в человеке. В глазах людей Мой жезл, как им кажется, обладает особой силой: он разит всех тех, кто является Моими врагами, и не щадит их запросто; среди всех, кто противится Мне, Мой жезл выполняет присущую ему функцию; все те, кто находится в Моих руках, исполняют свой долг согласно Моему намерению, и они никогда не пренебрегали Моими желаниями и не меняли свою сущность. В результате воды будут бушевать, горы перевернутся, великие реки распадутся, человек будет отдан на волю перемен, солнце потускнеет, луна померкнет, человек больше ни дня не проживет в покое, на земле более не будет времён безмятежности, небеса никогда уже не будут тихими и спокойными, и более не будут терпеливо страдать. Всё сущее обновится и восстановится в своём первоначальном виде. Все семьи на земле разрушатся, и все страны на земле будут расколоты; канут в прошлое дни единения мужа и жены, никогда вновь не встретятся мать и сын, никогда больше не сойдутся отец и дочь. Все, что было ранее на земле, будет сокрушено Мной. Я не даю людям возможности выражать свою привязанность, ибо у Меня нет привязанности, и Я стал испытывать крайнее отвращение к привязанности людей. Именно из-за привязанности между людьми Я был отброшен в сторону и, таким образом, стал «посторонним» в их глазах; именно по причине привязанности в среде людей Я был забыт; именно из-за своих привязанностей человек пользуется возможностью успокоить свою «совесть»; именно из-за своих привязанностей человек постоянно тяготится Моим обличением; именно из-за своих привязаностей человек называет Меня нечестным и несправедливым и говорит, что в Своем подходе ко всему Я невнимателен к чувствам человека. Но разве есть у Меня родня на земле? Работал ли кто-нибудь когда-нибудь так, как Я, день и ночь, не думая ни о пище, ни о сне, ради всего Моего плана управления? Как можно сравнивать человека с Богом? Как может человек соответствовать Богу? Как может Бог, творящий, быть таким же, как человек, сотворённый? Разве могу Я постоянно жить и действовать вместе с человеком на земле? Кто способен заботиться о Моём сердце? Разве молитвы человека об этом? Однажды Я согласился примкнуть к человеку и идти вместе с ним — и, действительно, до сегодняшнего дня человек жил под Моей опекой и защитой — но наступит ли однажды день, когда человек сможет выйти из-под Моей опеки? Хотя человек никогда не обременял себя заботой о Моём сердце, кто может продолжать жить в земле, лишенной света? Лишь благодаря Моим благословениям человек дожил до сегодняшнего дня.

4 апреля 1992 г.

Глава 29

В тот день, когда все воскресло, Я пришел к человеку и провожу с ним восхитительные дни и ночи. Только в это время человек ощущает малую толику Моей доступности. И по мере того как его общение со Мной становится более частым, он видит часть того, чем Я обладаю, и кто Я есть. И в результате человек обретает некоторые знания обо Мне. Среди всех людей Я поднимаю голову и наблюдаю, и все они видят Меня. Однако же когда с миром случается несчастье, люди сразу впадают в тревогу, и Мой образ исчезает из их сердец. Охваченные паникой из-за прихода несчастья, они не обращают внимания на Мои увещевания. Много лет Я провел среди людей, однако человек никогда не осознавал этого и никогда не знал Меня. Сегодня Я говорю это ему Своими собственными устами, и побуждаю всех людей предстать предо Мной, чтобы получить нечто от Меня. Но они по-прежнему сторонятся Меня и поэтому не знают Меня. Когда Мои следы пересекут вселенную и ступят на край света, человек начнет размышлять над собой и все люди придут ко Мне, склонятся предо Мной и станут поклоняться Мне. Это будет день, когда Я обрету славу, день Моего возвращения, а также день Моего ухода. Ныне Я начал работу среди всего человечества, по всей вселенной Я официально приступил к заключительной части Моего плана управления. С этого момента неосмотрительные могут в любою минуту подвергнуться беспощадному обличению. И не потому, что Я бессердечный; скорее, это этап Моего плана управления. Все должно происходить в соответствии с этапами Моего плана, и никому из людей не дано изменить этого. Когда Я официально начинаю Свою работу, все двигаются, как Я, люди всей вселенной выполняют свои дела в согласии со Мной; во вселенной «ликование», и Я побуждаю человека двигаться вперед. Тем самым большой красный дракон доведен Мною до состояния исступления и замешательства и служит Моей работе. Как бы дракон ни противился, следовать собственным желаниям он не может, и ему не остается ничего другого, кроме как делать то, что угодно Мне. Во всех Моих планах большой красный дракон — это Моя противоположность, Мой враг и также Мой слуга, а потому Я никогда не смягчал Свои «требования» к нему. И потому заключительный этап Моей работы воплощения совершается в «его доме». Это в большей степени способствует тому, чтобы большой красный дракон как следует послужил Мне, и через это Я одолею его и завершу Свой замысел. Когда Я работаю, все ангелы вместе со Мной вступают в решающее сражение. Они исполнены решимости реализовать Мои желания на заключительном этапе, чтобы народ земли смирился предо Мной подобно этим ангелам, не испытывая желания противодействовать Мне, и не совершая ничего наперекор Мне. Так развивается Мой труд во вселенной.

Цель и значимость Моего прихода к людям заключается в том, чтобы спасти все человечество, вернуть все человечество в Мою семью, воссоединить небеса с землей и побудить человека передавать «сигналы» между небесами и землей, поскольку это есть изначально присущая ему функция. К тому моменту, как Я сотворил человечество, все для него уже было приготовлено Мной. А позднее Я позволил человечеству получить те богатства, которые Я дал ему в соответствии с Моими требованиями. Поэтому Я говорю, что все человечество дожило до нынешнего времени именно под Моим водительством. И все это Мой план. Из всего рода человеческого бесчисленное множество людей живет под защитой Моей любви, и бесчисленное множество людей живет под обличением Моего гнева. И хотя все люди молятся Мне, они все еще неспособны изменить свои нынешние обстоятельства. Как только люди теряют надежду, им остается лишь не вмешиваться в естественный ход событий и перестать противиться Мне, так как это все, что может совершить человек. Что же касается состояния человеческой жизни, то человеку еще только предстоит найти истинную жизнь, он пока еще не испытал до конца несправедливость, запустение и жалкое состояние мира. И поэтому, если бы не наступление катастрофы, большинство людей по-прежнему находилось бы в объятьях Матери Природы, и поныне вкушало бы радости «жизни». Разве не это реальность мира? Разве не это голос спасения, которым Я обращаюсь к человеку? Почему никто из людей никогда не любил Меня искренне? Почему человек любит Меня лишь посреди обличения и испытаний, однако же, никто не любит Меня, пребывая под Моей защитой? Я много раз ниспосылал человечеству Свое обличение. Люди смотрят на него, но затем игнорируют его. В это время они не изучают и не обдумывают его, и поэтому все, что нисходит на человека — это безжалостный суд. Это лишь один из Моих методов работы, но он по-прежнему используется для того, чтобы изменить человека и побудить его любить Меня.

Я правлю в Царстве, более того, Я правлю во всей вселенной, Я и Царь Царства, и Правитель вселенной. Начиная с этого времени, Я буду собирать всех тех, которые не принадлежат к избранным; Я начну работу среди иноверцев и оглашу Свои постановления всей вселенной с тем, чтобы Я мог успешно приступить к следующему этапу Своей работы. Я буду использовать обличение, чтобы распространять Мою работу среди язычников, то есть, Я буду использовать силу против всех язычников. Естественно, что эта работа будет проводиться одновременно с Моей работой среди избранных. День, когда Мой народ станет править и обретет власть на земле, станет также и днем завоевания всех людей на земле. И, более того, это будет время для Моего отдыха — и только тогда Я явлю Себя всем завоеванным. Я являюсь святому Царству и скрываю Себя от земли скверны. Все завоеванные и приведенные к послушанию предо Мной способны своими собственными глазами увидеть Мое лицо и способны услышать Мой голос своими собственными ушами. Это благословение для тех, кто рожден в последние дни, это преопределенное Мною благословение, и никому из людей не под силу изменить его. Сегодня Я тружусь таким образом ради работы будущего. Вся Моя работа взаимосвязана, и во всем Моем труде есть призыв и ответ: ни один из его этапов никогда не останавливался внезапно, и ни один из этапов не выполнялся независимо от другого. Разве не так? Разве работа прошлого не служит основанием для трудов сегодняшнего дня? Разве слова прошлого не предвозвестники слов сегодняшнего дня? Разве этапы прошлого не служат началом для этапов нынешних? Когда Я официально разворачиваю свиток, именно тогда люди во всем мире обличаются, именно тогда люди по всему свету подвергаются испытаниям, и это наивысшая точка Моей работы. Все люди живут на лишенной света земле, и все люди живут среди угроз, созданных их окружающей средой. Иными словами, это жизнь, которой человек никогда не испытывал со времен творения и до нынешнего дня. И никому на протяжении веков не доводилось «наслаждаться» подобной жизнью. И поэтому Я говорю, что выполнил работу, которая никогда не выполнялась ранее. Вот истинное положение вещей, и вот скрытый смысл. Поскольку день Мой близится для всего человечества, поскольку он совсем не далек, но прямо перед глазами человека, то кто может не убояться? И кто не обретет радость в этом? Наконец наступил конец мерзкому городу Вавилону. Явлен перед человеком совершенно новый мир, а небеса и земля изменились и обновились.

Когда Я предстаю перед всеми нациями и всеми народами, белые облака клубятся в небе, обволакивая Меня. Подобным же образом птицы земные поют и танцуют от радости за Меня, подчеркивая атмосферу на земле, побуждая к жизни всякую вещь на ней, чтобы она более не «сползала медленно вниз», но, напротив, жила в атмосфере бодрящей силы. Когда Я пребываю среди облаков, человеку смутно видны Мои лик и глаза, и в это время он несколько испуган. В прошлом он слышал исторические сведения обо Мне в преданиях, и в результате он лишь наполовину верит в Меня, а наполовину пребывает в сомнениях. Человек не знает, где Я, как велико Мое лицо — широко ли оно, как море или безгранично, как зеленые пажити? Никто этого не знает. И лишь увидев ныне Мой лик в облаках, человек ощущает, что Я из легенд реален. И это несколько увеличивает его благосклонность ко Мне, и только благодаря Моим деяниям восхищение человека Мной отчасти возрастает. Но он все еще не знает Меня и видит в облаках только часть Меня. Затем Я простираю руки и показываю их человеку. Человек изумлен, — всплескивая руками, он прикрывает рот, исполненный боязни, что Моя длань поразит его. И к его восхищению примешивается капля страха. Человек неотступно следит за каждым Моим движением в глубоком страхе, что как только он упустит Меня из виду, Я поражу его. Однако то, что человек наблюдает за Мной, не сдерживает Меня, и Я продолжаю работу Своих рук. Лишь через все свершенные Мною деяния человек обретает некую благосклонность ко Мне, и постепенно таким образом он приближается, чтобы примкнуть ко Мне. Лишь когда Я раскрываюсь перед человеком во всей Своей полноте, он видит Мой лик. И с тех пор Я больше не буду прятать либо таить Себя от человека. По всей вселенной Я явлю Себя открыто всем людям, и всякий, кто из плоти и крови, постигнет все Мои деяния. Все же, которые из духовной субстанции, несомненно, будут пребывать в покое в доме Моем и непременно возрадуются чудесным благословениям вместе со Мной. Все, о ком Я забочусь, безусловно, не подвергнутся обличению и непременно избегут душевной боли и телесных мук. Я открыто явлюсь всем народам и буду править, и возьму власть, чтобы трупный смрад более не отравлял мир. Вместо этого Мой свежий аромат распространится по всему миру, потому что Мой день приближается, человек пробуждается, все на земле упорядочивается, и нет более дней выживания на земле, ибо Я пришел!

6 апреля 1992 г.

Глава 30

Среди людей Я некогда кратко описал непослушание и слабость человека, и поэтому Я понял слабость человека и познал его непослушание. Задолго до прибытия к людям Я пришел к пониманию человеческих радостей и печалей — и по этой причине Я способен делать то, чего человек не может, и говорить то, чего человек не может, и Я делаю это легко. Не в этом ли различие между Мной и человеком? И не очевидное ли это различие? Возможно ли, чтобы Моя работа была осуществима для людей из плоти и крови? Возможно ли, чтобы Я был Таким же, как и сотворенные существа? Люди классифицировали Меня как «подобный член» — не потому ли, что они не знают Меня? Почему вместо того, чтобы возвыситься среди людей, Я должен уничижаться? Почему человечество продолжает отвергать Меня, почему оно неспособно провозгласить Мое имя? В сердце Моем великая печаль, но откуда людям знать? Как им увидеть? Люди никогда не относились к тому, что тревожит Меня, как к самому важному в своей жизни, и это привело в тому, что они пребывают в растерянности и смятении, будто только что приняли снотворное. Когда Я взываю к ним, они просто продолжают спать, и поэтому никто так и не узнал о Моих деяниях. Сегодня большинство людей все еще крепко спит. Лишь когда звучит гимн Царства, они открывают свои сонные глаза и ощущают некоторую меланхолию в своих сердцах. Когда Мой жезл ударяет среди людей, они все так же едва обращают внимание, будто их судьба ничего не стоит, подобно песку в море. Хотя большинство из них обладает некоторой осведомленностью, люди до сих пор не знают, насколько далеко продвинулись Мои шаги, — поскольку они не желают понять Мое сердце и поэтому так и не смогли освободиться от сатанинских уз. Я перемещаюсь над всем сущим и живу среди всего сущего, и одновременно Я занимаю центральное место в сердцах всех людей. По этой причине люди воспринимают Меня как иного, считают, что Я необычайный или что Я непостижимый, — и в результате их вера в Меня укрепляется с каждым днем. Некогда Я возлежал на третьем небе, наблюдая за всеми людьми и вещами во вселенной. Когда Я сплю, люди затихают, ужасно боясь потревожить Мой сон. Когда Я просыпаюсь, они немедленно оживают, как будто их работа заключается в том, чтобы нарочито угождать Мне. Разве не так относятся ко Мне люди на земле? Кто среди нынешних людей видит Меня небесного и земного как единого? Кто не чтит Меня небесного? И кто не смотрит свысока на Меня земного? Отчего человек постоянно разрывает Меня на части? Почему он всегда относится ко Мне двумя различными способами? Разве воплощенный земной Бог не является Богом небесным, Который повелевает всем? Разве Я небесный не нахожусь сейчас на земле? Почему люди видят Меня, но не знают Меня? Почему между небесами и землей столь огромная дистанция? Разве все это не достойно более глубокого изучения человеком?

Когда Я делаю Свою работу и в то время, когда Я изрекаю послания, люди всегда желают добавить к этому «специй», будто их обоняние тоньше Моего; будто они предпочитают насыщенный вкус и будто Мне неизвестно, в чем нуждается человек, и поэтому приходится «беспокоить» человека, чтобы тот «дополнил» Мою работу. Я преднамеренно не гашу позитивный настрой людей, но прошу их очиститься, опираясь на фундамент знания Меня. Поскольку им столь многого недостает, Я рекомендую им прилагать больше усилий и таким образом компенсировать свои недостатки для того, чтобы обрадовать Мое сердце. Люди некогда знали Меня в своих представлениях, однако совершенно этого не осознавали, и поэтому их обожание было подобно тому, как если бы к песку относились, как к золоту. Когда Я напомнил им, они избавились лишь от части этого, но вместо того, чтобы заменить ту отброшенную часть предметами из серебра и золота, продолжали радоваться части, которая так и остается в их руках, — и в результате они всегда предо Мной смиренны и терпеливы; они неспособны к совместимости со Мной, ибо у них слишком много представлений. Поэтому Я принял решение взять все, что у человека есть и кем он является, и швырнуть это подальше, чтобы все могли жить со Мной и более не быть со Мной врозь. Человек не понимает Мою волю по причине Моей работы. Одни считают, что Я завершу Свою работу во второй раз и низвергну их в ад. Другие считают, что Я усвою новый способ говорить, и в большинстве своем они трепещут от страха: они весьма страшатся того, что Я закончу Свою работу и им некуда будет идти, и ужасно боятся, что Я вновь оставлю их. Люди всегда оценивают Мою новую работу посредством старых представлений. Я сказал, что люди никогда не понимали метода Моей работы, — разве могут они показать себя с хорошей стороны на этот раз? Разве старые представления людей — это не оружие, подрывающее Мою работу? Когда Я говорю с людьми, они всегда избегают Моего взора, они ужасно боятся того, что Я остановлю на них Свой взгляд. Поэтому они склоняют головы, словно принимая проверку от Меня, — и разве это не вызвано их представлениями? Почему Я смирял Себя вплоть до сегодняшнего дня, но никто этого так и не заметил? Неужели Я должен поклониться человеку? Я пришел с небес на землю, Я спустился с выси в тайное место и пришел в среду людей, и явил им всецело, кто Я есть и чем обладаю. Мои слова искренние и серьезные, терпеливые и добрые, — но кто когда-либо видел, кто Я есть и чем обладаю? Неужели Я по-прежнему скрыт для человека? Почему Мне так трудно встретиться с человеком? Потому ли, что люди так заняты на своей работе? Потому ли, что Я пренебрегаю Своими обязанностями и все люди так стремятся добиться успеха?

В воображении людей Бог есть Бог и с Ним нелегко вступить в контакт. Человек же — это человек, и он не должен легко впадать в распутство; однако человеческие деяния так и не могут предстать предо Мной. Может быть, Мои требования слишком высоки? Может быть, человек слишком слаб? Почему люди неизменно смотрят на нормы, соблюдение которых Я требую, издалека? Неужели они и правда недостижимы для человека? Мои требования рассчитываются, основываясь на человеческой «крепкости», и поэтому никогда не превышают пределы духовного состояния человека. Но даже при этом люди так и неспособны соответствовать стандартам Моих требований. Бессчетное число раз от Меня отрекались среди людей; бессчетное число раз люди смотрели на Меня с насмешкой, как будто Мое тело было покрыто шипами и отвратительно для них, и по этой причине Я противен людям, и они считают Меня не представляющим ценности. Таким образом, человек толкает Меня то туда, то сюда. Бессчетное количество раз люди приводили Меня домой за малую плату, и бессчетное количество раз они продавали Меня за высокую цену, и именно по этой причине Я оказался сегодня в этой ситуации. Представляется, будто люди до сих пор затевают махинации в отношении Меня; большинство из них по-прежнему желают продать Меня и получить прибыль в сотни миллионов долларов, ибо человек никогда не любил Меня. Все так, будто Я стал посредником между людьми или ядерным оружием, которым они воюют друг с другом, или соглашением, подписанным между ними, — и в результате для человеческого сердца Я в конечном счете не представляю совершенно никакой ценности; Я являюсь необязательной утварью. И все же Я не осуждаю человека по этой причине; все, что Я делаю, — лишь спасаю человека и всегда проявлял к нему сострадание.

Люди считают, что Я буду чувствовать Себя непринужденно, бросая людей в ад; как будто Я специально заключаю сделку с адом и как будто Я некоего рода ведомство, специализирующееся на продаже людей; как будто Я специалист по надувательству людей и продам их по высокой цене, как только они попадут ко Мне в руки. Люди не говорят этого своими устами, но в глубине души верят именно в это. Хотя все они любят Меня, они делают это тайно. Разве Я стольким поступился и потратил столько сил, чтобы получить от них взамен лишь эту малую толику любви? Люди — мошенники, и Я всегда выступаю в роли одураченного. Я будто бы излишне простодушен: увидев эту слабость, они не перестают обманывать Меня. Слова из Моих уст не предназначены для того, чтобы предавать людей смерти или произвольно наклеивать на них ярлыки — они есть реальность человека. Возможно, что некоторые Мои слова «заходят слишком далеко», и в этом случае Я могу лишь «молить» людей о прощении. Из-за того, что Я не «подкован» в языке людей, многое из того, что Я говорю, неспособно удовлетворить людские запросы. Возможно, некоторые из Моих слов пронзают сердца людей, поэтому Я могу лишь «молить» их о том, чтобы они были терпимыми. Поскольку Я не искушен в философии жизни человека и не очень разборчив относительно манеры Своей речи, многие из Моих слов могут вызвать в людях смущение. Возможно, некоторые из Моих слов обращены к корню человеческой болезни и раскрывают недуг людей, и поэтому Я советую принять некоторое количество лекарства, которое Я для тебя приготовил, ибо у Меня нет намерения навредить тебе, а у этого лекарства нет побочных эффектов. Возможно, некоторые из Моих слов звучат «нереалистично», но Я «молю» людей не паниковать — Я не «скор» на руку и на ногу, поэтому Мои слова еще только предстоит исполнить. Я прошу людей быть «терпеливыми» ко Мне. Полезны ли эти слова для человека? Я надеюсь, что люди могут вынести что-то из этих слов, чтобы Мои слова не всегда были тщетны!

9 апреля 1992 г.

Глава 31

Мне никогда не находилось места в сердцах людей. Когда Я действительно ищу людей, они плотно зажмуривают глаза и игнорируют Мои дела, как будто все, что Я делаю, — это попытка угодить им, в результате чего Мои действия всегда вызывают у них отвращение. Создается впечатление, будто Мне недостает самосознания, будто Я всегда выставляю Себя напоказ перед человеком, тем самым вызывая ярость у тех, кто «правоверный и праведный». Тем не менее Я терплю даже такие неблагоприятные условия и продолжаю Свою работу. Итак, Я говорю, что отведал сладкий, кислый, горький и острый вкус человеческого опыта и прихожу в ветре, и ухожу с дождем; Я говорю, что испытал гонение семьи, испытал жизненные взлеты и падения и боль расставания с телом. Однако, когда Я пришел на землю, вместо того, чтобы радушно принять Меня за те лишения, которые Я претерпел ради них, люди «вежливо» отклонили Мои благие намерения. Как Мне не терзаться из-за этого? Как Мне не быть удрученным? Неужели Я стал плотью лишь для того, чтобы все так закончилось? Почему человек не любит Меня? Почему за Мою любовь отплачено человеческой ненавистью? Неужели Я должен так страдать? Люди проливали слезы сочувствия из-за Моих тягот на земле и бранили несправедливость Моего несчастья. Однако кто когда-либо истинно знал Мое сердце? Кто может когда-либо постичь Мои чувства? Некогда человек испытывал глубокую привязанность ко Мне, и некогда он часто жаждал Меня в своих мечтах — но как же людям на земле понять Мою волю на небесах? Хотя люди некогда воспринимали Мое чувство печали, кто хоть когда-нибудь, как товарищ по несчастью, испытывал сочувствие к Моим бедствиям? Возможно ли, что совесть людей на земле способна взволновать Мое сердце, исполненное скорби, и вызвать в нем перемену? Разве люди на земле не в состоянии рассказать Мне о невыразимых муках своего сердца? Духи и Дух зависят друг от друга, но из-за преград плоти человеческий мозг «потерял управление». Некогда Я напомнил людям, чтобы они представали предо Мной, но Мои призывы не побудили людей выполнять то, о чем Я просил — они лишь смотрели в небо глазами, полными слез, будто испытывали несказанные мучения, будто что-то стояло у них на пути. Итак, они складывали руки и склонялись под небесами в обращенной ко Мне мольбе. Поскольку Я милостив, Я дарую людям Свои благословения, и в мгновение ока наступает момент Моего личного пришествия к людям — однако человек уже давно забыл свою клятву небесам. Не в этом ли и состоит непослушание человека? Почему человек всегда страдает «амнезией»? Разве Я его ранил? Разве Я сразил его тело? Я говорю человеку о чувствах в Моем сердце; почему он всегда избегает Меня? Воспоминания людей таковы, будто люди нечто утратили, и это нигде невозможно найти, но представляется также и будто воспоминания их неточны. Таким образом, в своей жизни люди постоянно страдают забывчивостью, и дни жизни всего человечества находятся в состоянии хаоса. Однако никто ничего с этим не делает. Люди только и делают, что попирают и убивают друг друга, и ныне это привело к состоянию катастрофического поражения и послужило причиной того, что все во вселенной обрушилось в грязную воду и болото без какого бы то ни было шанса на спасение.

Я пришел ко всем людям в тот самый момент, когда они стали верны Мне. Тогда же и большой красный дракон начал прибирать людей к своим смертоносным рукам. Я принял «приглашение» и пришел, чтобы «сесть за праздничный стол» среди людей, с «пригласительным письмом», данным Мне человечеством. Увидев Меня, люди не обратили на Меня никакого внимания, ибо Я не украсил Себя роскошными одеждами, а принес лишь «удостоверение личности», чтобы сесть за стол с человеком. На Моем лице не было дорогой косметики, на голове Моей не было венца, а на ногах Моих была пара простых самодельных туфель. Больше всего людей разочаровало отсутствие на Моих устах губной помады. Более того, Я не говорил вежливых слов, а язык Мой не был пером бойкого писателя. Вместо этого каждое Мое слово пронзало сокровенные уголки человеческого сердца, что отчасти способствовало более «благоприятному» впечатлению людей о Моих устах. Упомянутого выше внешнего вида было достаточно, чтобы люди обращались со Мной «по-особому», и таким образом они относились ко Мне, как к простому деревенщине, лишенному знаний о мире и лишенному мудрости. Однако, когда все вручили «денежные дары», люди все еще не относились ко Мне с почтением, а просто представали передо Мной без всякого уважения, медленно, с неохотой и с раздражительностью. Когда Я протягивал руку, они тут же изумлялись и вставали на колени, издавая громкие вопли. Они собрали все Мои «денежные дары». Поскольку сумма была велика, они немедленно сочли Меня миллионером и без Моего согласия сорвали истрепанные одежды с Моего тела, заменив их одеждами новыми — однако это не принесло Мне радости. Поскольку Я не привык к такой легкой жизни и презирал подобное обращение «по высшему разряду», — так как Я родился в святом доме и, можно сказать, в «нищете», — Я не привык к роскошной жизни, в которой бы люди прислуживали Мне. Я желаю лишь, чтобы люди смогли понять чувства Моего сердца, чтобы они смогли претерпеть некоторые лишения ради того, чтобы принять горькую правду из Моих уст. Поскольку Я никогда не умел говорить о теории, а также не умел пользоваться секретными способами людей вести себя в обществе, чтобы устанавливать контакт с людьми, и поскольку Я неспособен подгонять Свои слова под выражение лиц людей и под их психологию, люди всегда питали ко Мне отвращение, полагали, что Я недостоин взаимодействия, и говорили, что у Меня острый язык и что Я всегда уязвляю людей. Тем не менее, у Меня нет выбора: когда-то Я «изучал» психологию человека, когда-то Я «подражал» человеческой философии жизни и когда-то Я ходил в «языковой колледж», чтобы выучить человеческий язык, чтобы овладеть средствами общения людей и чтобы говорить так, как подобает их облику. Но хотя Я приложил большие усилия и посетил многих «специалистов», все это было тщетно. Во Мне никогда не было ничего от человеческой природы. За все эти годы Мои усилия не принесли ни малейшего результата, и у Меня никогда не было ни малейших способностей к языку человека. Так что человеческие слова о том, что «упорный труд себя окупает», «отскочили» от Меня, и в результате этим словам на земле приходит конец. Хотя люди этого не осознают, данный афоризм был опровергнут Богом с небес, что служит достаточным подтверждением несостоятельности подобных слов. Поэтому Я приношу Свои извинения человеку, но ничего не поделаешь — таков результат Моей «глупости». Я неспособен выучить язык человека, стать знатоком философии жизни и налаживать контакты с людьми. Я лишь советую людям быть терпеливыми, подавлять в своих сердцах гнев, не вредить себе из-за Меня. Кто заставил нас взаимодействовать друг с другом? Кто заставил нас встретиться в данный момент? Кто сделал так, что у нас общие идеалы?

Мой характер прослеживается во всех Моих словах, однако люди неспособны воспринять его в них. Они просто придираются к тому, что Я говорю, — и какая от этого польза? Могут ли их представления обо Мне сделать их совершенными? Может ли сущее на земле исполнить Мою волю? Я продолжал попытки научить людей тому, как говорить Мои слова, но казалось, будто человек был косноязычным, и ему так и не удалось научиться говорить Мои слова, как Я бы этого желал. Я учил его из уст в уста, однако он так и не смог научиться. Только после этого Я сделал новое открытие: как могут люди на земле говорить слова небес? Разве это не нарушает законы природы? Но из-за людского рвения и любознательности по отношению ко Мне Я приступил к новой части работы над человеком. Я никогда не стыдил человека из-за его недостатков, но, напротив, обеспечиваю человека тем, чего ему не достает. Только по этой причине у людей сложилось более или менее благоприятное впечатление обо Мне, и Я пользуюсь этой возможностью, чтобы вновь собрать людей вместе, чтобы они могли насладиться еще одной частью Моих богатств. В данный момент люди вновь погружены в счастье, веселье и смех, плавая среди разноцветных небесных облаков. Я раскрываю сердце человека, и человек немедленно обретает новую жизненную энергию, он уже не желает больше прятаться от Меня, ибо отведал сладкий вкус меда, и вот он выносит все свое барахло «на обмен» — как будто Я стал «пунктом приема мусора» или «станцией утилизации отходов». Итак, увидев опубликованную «рекламу», люди предстают передо Мной и охотно участвуют, ибо, видимо, полагают, что могут приобрести несколько «сувениров». Поэтому все они шлют Мне «письма», чтобы поучаствовать в мероприятиях, которые Я устроил. В настоящий момент они не боятся потерь, потому что «капитал», задействованный в этих мероприятиях, невелик, и поэтому они осмеливаются рискнуть и поучаствовать. Если бы участие не подразумевало получения сувениров, люди покинули бы арену и попросили вернуть им деньги, еще потребовали бы с Меня неустойку. Именно потому, что сегодняшний уровень жизни повысился, достигнув «среднезажиточного уровня», с реализацией «модернизации», а «старшие сотрудники» лично «отправляются в сельскую местность», чтобы организовать работу, — вера людей сразу же многократно умножилась; и по причине того, что их «устройство» становится лучше и лучше, они смотрят на Меня с восхищением и хотят вступать со Мной в контакт, чтобы обрести Мое доверие.

11 апреля 1992 г.

Глава 32

Когда люди собираются вместе со Мной, сердце Мое наполняется радостью. Я немедленно дарую благословения в Моей руке людям, чтобы они собирались со Мной и были не врагами, не повинующимися Мне, но друзьями, совместимыми со Мной. Таким образом, Я также обращаюсь с человеком искренне. В Моей работе человек рассматривается, как член организации высокого уровня, поэтому я уделяю ему больше внимания, ибо он всегда был объектом Моей работы. Я утвердил Свое место в сердцах людей, чтобы их сердца могли восхищаться Мной, — однако они остаются в полном неведении относительно того, почему Я делаю это, и только и делают, что ждут. Хотя в сердцах людей и есть место, которое Я утвердил, они не нуждаются в том, чтобы Я обитал там. Вместо этого сердца их ждут внезапного пришествия «Святого». Поскольку Моя личность слишком «неприметна», Я не соответствую требованиям людей, и поэтому отсеиваюсь ими. Им нужен такой «Я», который велик и могуч, но, когда Я пришел, Я не показался человеку таким, и поэтому он продолжал всматриваться в даль, ожидая того, кто в его сердце. Когда Я предстал перед людьми, они принародно отвергли Меня. Я мог лишь стоять в стороне, ожидая, когда человек «расправится» со Мной, и наблюдая за тем, что же в конечном счете люди сделают со Мной — эдаким негодным «продуктом». Я смотрю не на шрамы людей, а на ту их часть, что не покрыта шрамами, и это доставляет Мне радость. В глазах людей Я лишь «маленькая звезда», спустившаяся с неба, Я лишь наименьший на небесах, и Мое нынешнее пришествие на землю произошло по поручению Божьему. В результате люди придумали больше истолкований слов «Я» и «Бог», ужасно опасаясь принять Бога и Меня за Одного и Того же. Поскольку Мой образ не имеет ничего от внешности Бога, все люди полагают, что Я — слуга, который не из Божьей семьи, и говорят, что это не образ Бога. Возможно, есть люди, которые видели Бога, но по причине Моей недостаточной проницательности на земле, Он никогда не «являлся» Мне. Возможно, у Меня слишком мало «веры», и поэтому люди воспринимают Меня, как кого-то обыкновенного. Люди воображают, что если кто-то действительно Бог, тогда он непременно будет отлично владеть языком людей, ибо Бог есть Творец. Но факты говорят о прямо противоположном: Я не только дилетант в области человеческого языка, но временами даже не могу «обеспечивать» людей «недостающим». В результате Я чувствую Себя несколько «виноватым», поскольку Я действую не так, как «требуют» люди, а просто подготавливаю материалы и работаю в соответствии с тем, чего в них «не хватает». Мои требования к человеку отнюдь не высоки, однако люди считают иначе. Так, их «кротость» проявляется в каждом их движении. Они всегда склонны идти передо Мной, показывая Мне дорогу, до смерти боясь, что Я потеряюсь, объятые ужасом, что Я забреду в древние леса глубоко в горах. В результате люди всегда вели Меня вперед, ужасно страшась, что Я зайду в темницу. У Меня достаточно «благоприятное впечатление» о вере людей, поскольку они «трудились» для Меня, не помышляя ни о пище, ни о сне, вплоть до того, что из-за своих трудов ради Меня они не спали ни днем, ни ночью, и даже поседели — это служит достаточным свидетельством того, что их вера «вышла за пределы» вселенных и «превзошла» апостолов и пророков всех веков.

Я не аплодирую радостно прекрасным навыкам людей, как и не взираю на них холодно из-за их недостатков. Я просто делаю то, что в Моих руках. У Меня ни к кому нет особого отношения, Я просто работаю по Своему плану. Людям, однако, неведома Моя воля, и они продолжают вымаливать у Меня вещи, как будто богатства, которые Я им даровал, неспособны удовлетворить их требованиям, как будто спрос превышает предложение. Но в сегодняшнем периоде все люди ощущают, что есть «инфляция» — в результате их руки заняты тем, что Я даровал им на радость. Именно по этой причине они все более устают от Меня, и поэтому их жизнь наполнена хаосом, и они в неведении относительно того, что им следует есть и чего не следует. Некоторые даже вцепляются в вещи, которые Я даровал им на радость, и пристально следят за ними. Поскольку люди раньше страдали от голода и им нелегко пройти мимо нынешних наслаждений, все они «бесконечно благодарны», и в их отношении ко Мне произошла определенная перемена. Они не перестают плакать предо Мной; поскольку Я дал им так много, они все время берут Меня за руку и издают «благодарственные звуки». Я перемещаюсь над вселенными, и когда Я иду, Я наблюдаю за людьми всей вселенной. Среди людской толчеи на земле никогда не было никого, кто подходит для Моей работы, и никого, кто истинно любит Меня. Поэтому в данный момент Я вздыхаю с тревогой, и люди немедленно рассеиваются и более не соберутся, сильно страшась, что Я «уловлю их всех в одну сеть». Я использую эту возможность прийти к людям и быть среди них, чтобы выполнить Мою работу — надлежащую работу — среди этих рассеявшихся людей, отбирая тех, кто подходит для того, чтобы Я работал в них. Я не желаю среди Своего обличения «держать» людей «под стражей», чтобы они никогда не сбежали. Я просто делаю работу, которую должен делать. Я пришел просить человека о «помощи». Поскольку Моему управлению недостает людских деяний, Мою работу невозможно завершить успешно, и это не позволяет Мне эффективно продолжать ее. Я надеюсь только, что у людей есть решимость сотрудничать со Мной. Я не прошу, чтобы они готовили Мне вкусную пищу или устраивали где-то подходящее для Меня место, чтобы Я мог преклонить голову, или чтобы они шили Мне красивые одежды — все это для Меня не имеет ни малейшего значения. Когда люди смогут понять Мою волю и продвигаться бок о бок со Мною, Мое сердце возрадуется.

Кто на земле когда-либо принимал Меня своим сердцем? Кто когда-либо любил Меня своим сердцем? Любовь людей всегда разбавлена — даже Я «не знаю», почему их любовь не может быть кристаллизованной и неразбавленной. Так, человек содержит в себе также много «тайн». Среди сотворенных человек рассматривается, как тот, кто «чудесен» и «непостижим», и поэтому он обладает передо Мной «квалификацией», как если бы он был равного статуса со Мной — но он не усматривает ничего странного в этом своем «статусе». Дело здесь не в том, что Я не позволяю людям занимать подобное положение и наслаждаться им, но в том, что Я желаю, чтобы у людей было чувство приличия, чтобы они не были о себе слишком высокого мнения. Между небесами и землей есть расстояние, а уж тем более между Богом и человеком. Разве расстояние между Богом и человеком не еще более великое? На земле Мы с человеком «в одной лодке», и Мы «вместе выдерживаем бурю». Моя личность не освобождает Меня от того, чтобы переносить тяготы человеческого мира, и именно поэтому Я попал в такие обстоятельства, в которых нахожусь сегодня. У Меня никогда не было места на земле, где Я мог бы мирно проживать. Вот почему люди говорят: «Сыну Человеческому всегда было негде преклонить Свою голову». В результате люди также проливают обо Мне слезы сострадания и откладывают несколько десятков юаней для «фонда помощи» Мне. Лишь благодаря этому у Меня есть пристанище; если бы не «помощь» людей, то кто знает, что бы со мной стало!

Когда Моя работа закончится, Я более не буду искать этой «финансовой помощи» от человека; вместо этого Я буду выполнять присущую Мне функцию и ниспошлю все «вещи дома Моего» людям на радость. Сегодня проверяется каждый среди Моих испытаний. Когда Моя рука официально обрушится на человека, люди более не будут смотреть на Меня восторженными глазами, но будут относиться ко Мне с ненавистью, и в этот момент их сердца будут незамедлительно выдавлены Мною, чтобы послужить примером. Я тщательно исследую человеческое сердце под «микроскопом» — там нет истинной любви ко Мне. Годами люди обманывали Меня и дурачили Меня — оказывается, у них как левое предсердие, так и правый желудочек содержат яд ненависти ко Мне. В таком случае неудивительно, что у Меня такое отношение к ним. И тем не менее, они остаются в полном неведении относительно этого и даже не признают этого. Когда Я показываю им результаты Своего расследования, они все равно не пробуждаются; в их сознании все это будто дела прошлого, которые не стоит вновь поднимать сегодня. Так, люди просто смотрят на «лабораторные результаты» с безразличием. Они возвращают сводную таблицу и шагают прочь. Более того, они говорят нечто подобное: «Эти результаты неважны, они не оказывают никакого воздействия на мое здоровье». Они презрительно усмехаются, а затем в их глазах появляется выражение легкой угрозы, как бы с намеком, что Мне не стоит быть таким простодушным, что Я должен быть поверхностным. То, что Я открываю их сокровенные тайны, будто бы нарушило человеческие «законы», и поэтому у людей нарастает ненависть по отношению ко Мне. Лишь тогда Я вижу источник человеческой ненависти. Дело в том, что, когда Я наблюдаю, их кровь течет, и, проходя через артерии их тела, она попадает в сердце, и лишь в этот момент Я делаю новое «открытие». Однако люди об этом не задумываются. Они абсолютно беззаботны и не думают о том, что они приобретают или теряют, и это служит достаточным свидетельством их духа «бескорыстной» преданности. Они не заботятся о состоянии собственного здоровья и «носятся» ради Меня. Такова также их «верность» и то, что в них «достойно одобрения». Поэтому Я еще раз отправляю им «похвальное» письмо, чтобы они этому порадовались. Но когда они читают это «письмо», они сразу же ощущают некоторое раздражение, ибо все совершаемое ими было отвергнуто Моим молчаливым письмом. Я всегда направлял людей в их действиях, однако, кажется, они питают отвращение к Моим словам. Поэтому, как только Я открываю рот, они зажмуриваются и зажимают уши руками. Они не смотрят на Меня с уважением из-за Моей любви, но всегда ненавидели Меня, ибо Я указывал на их недостатки, раскрывал все товары, которыми они владеют, и поэтому они несли убытки в своем бизнесе, и их средства к существованию исчезали. По сути, вследствие этого их ненависть ко Мне усиливается.

14 апреля 1992 г.

Глава 33

В Моем доме некогда были те, кто превозносил Мое святое имя, кто неустанно трудился ради того, чтобы Моя слава на земле заполнила небосвод. Из-за этого Я был преисполнен радости, и Мое сердце было полно услады, однако кто мог бы работать вместо Меня, днем и ночью, презрев сон? Решительность человека предо Мной доставляет Мне удовольствие, но его бунтарство возбуждает Мой гнев, и, таким образом, поскольку человек никак не может исполнять свой долг, все более возрастает Моя скорбь по отношению к нему. Почему люди неизменно оказываются не в состоянии посвятить себя Мне? Почему они всегда пытаются торговаться со Мной? Неужели Я главный управляющий торгового центра? Как получается, что Я от всего сердца выполняю то, чего люди требуют от Меня, однако то, что Я прошу от человека, ни к чему не приводит? Возможно ли, что Я несведущ в ведении бизнеса, а человек компетентен? Почему люди всегда обманывают Меня вкрадчивыми словами и лестью? Почему люди всегда приходят, принося «дары», спрашивая, где находится задняя дверь? Неужели Я научил человека делать это? Почему люди делают подобное быстро и четко? Почему люди всегда движимы целью обмануть Меня? Когда Я нахожусь среди людей, они смотрят на Меня, как на сотворенное существо; когда Я нахожусь на третьих небесах, они считают Меня Всемогущим, который владычествует над всем сущим; когда Я в поднебесье, они видят Меня как Духа, наполняющего все сущее. Словом, для Меня нет подходящего места в сердцах людей. Создается впечатление, что Я незваный гость, Я вызываю у людей отвращение, и по этой причине, когда Я беру билет и занимаю Свое место, они прогоняют Меня и говорят, что Мне здесь сесть негде, что Я пришел по неправильному адресу, и поэтому у Меня не остается выбора, как уйти в бешенстве. Я принимаю решение больше не общаться с человеком, потому что люди слишком недалекие, их великодушие слишком скудное. Я больше не буду есть с ними за одним столом, и Я не буду более проводить с ними время на земле. Но, когда Я говорю, люди изумляются; они боятся, что Я уйду, и поэтому они продолжают задерживать Меня. При виде их притворства Я сразу же ощущаю Себя несколько угрюмым и отчаявшимся в Своем сердце. Люди боятся, что Я их покину, и поэтому, когда Я расстаюсь с ними, звук плача тотчас же наполняет землю, и по лицам людей струятся слезы. Я вытираю их слезы, Я вновь поднимаю их, и они пристально смотрят на Меня; их умоляющие глаза будто просят Меня не уходить, и из-за их «искренности» Я пребываю с ними. Однако кто сможет понять боль в Моем сердце? Кто принимает во внимание то Мое, о чем нельзя говорить? Людям представляется, будто у Меня нет чувств, и поэтому мы всегда были из двух разных семей. Как же им увидеть чувство скорби в Моем сердце? Люди жаждут только собственных удовольствий, и они не принимают во внимание Мою волю, потому что вплоть до настоящего времени они оставались в неведении о цели Моего плана управления, и поэтому сегодня они всё еще обращаются с немыми мольбами — а какая от этого польза?

Когда Я живу среди людей, Я занимаю определенное место в их сердцах; поскольку Я явился во плоти, а люди живут в старой плоти, они всегда обходятся со Мной по-плотски. Так как люди обладают только плотью и не имеют дополнительных аксессуаров, они отдали Мне «всё, что имеют». Однако они ничего не знают, они лишь «приносят свою приверженность» предо Мной. То, что Я пожинаю, — это никчемный мусор, однако люди так не думают. Когда Я сравниваю «дары», которые они дали Мне, с тем, что есть у Меня, люди мгновенно признают Мою драгоценность, и только тогда они видят Мою безмерность. Я не чувствую гордости из-за их хвалы, но продолжаю являться человеку, чтобы все люди могли познать Меня в полной мере. Когда Я показываю им Свою цельность, они смотрят на Меня широко открытыми глазами, неподвижно стоя передо Мной подобно соляному столпу. И когда Я наблюдаю их чудаковатость, то едва удерживаю Себя от смеха. Поскольку они протягивают ко Мне руки, прося Меня о чем-то, Я даю им то, что у Меня в руке, и они прижимают это к своей груди, лелея, как новорожденного ребенка, но лишь на мгновение. Когда Я изменяю обстановку, в которой они живут, они тотчас же отбрасывают «ребенка» в сторону и убегают, хватаясь за голову. В глазах людей Я — это помощь, присутствующая вне зависимости от времени или места. Создается впечатление, будто Я официант, который приходит по первому требованию. Итак, люди всегда на Меня «смотрели снизу вверх», будто Я обладаю беспредельным могуществом для борьбы с катастрофой, и поэтому они всегда держали Меня за руку, вовлекая Меня в путешествия по земле, чтобы все сущее могло увидеть, что у них есть Правитель, чтобы никто не посмел обмануть их. Я уже давно вижу насквозь людскую уловку «лисицы, пользующейся величием тигра», ибо они все «открывают свой бизнес», желая получить прибыль путем обмана. Уже давно Я вижу насквозь их коварные, подлые махинации, и Я просто не хочу портить наши отношения. Я не создаю неприятности на пустом месте — в этом нет ни ценности, ни значимости. Я просто делаю ту работу, которую Я должен делать, принимая во внимание людские слабости. В противном случае Я превратил бы их в пепел и более не позволил бы им существовать. Но работа, которую Я делаю, имеет смысл, и поэтому Я не обличаю человека легковесно. Именно по этой причине люди всегда давали волю своей плоти. Они не соблюдают Мою волю, но всегда льстят Мне перед Моим судилищем. Люди настолько смелы: когда им угрожают всеми «орудиями пыток», они нисколько не колеблются. Перед лицом фактов они остаются неспособными привести какие-либо факты и не делают ничего, лишь упрямо сопротивляются Мне. Когда Я прошу, чтобы они вынесли наружу все скверное, они по-прежнему показывают Мне две пустые руки — как же другим не использовать это в качестве «эталона»? Именно в силу того, что людская «вера» так велика, они «восхитительны».

Я приступил к Своей работе по всей вселенной; люди вселенной внезапно пробуждаются и движутся вокруг ядра, которым является Моя работа, и когда Я «путешествую» в них, все избегают рабства сатаны и не терзаемы во время сатанинских бедствий. В связи с наступлением Моего дня, люди полны счастья, печаль в их сердцах исчезает, тучи печали в небе превращаются в кислород в воздухе и плывут там, и в этот момент Я наслаждаюсь счастьем пребывания с человеком. Действия человека приносят Мне наслаждение, и таким образом Я больше не удручен. И, сопровождая наступление Моего дня, земные существа, обладающие жизненной силой, вновь обретают корень своего существования, все сущее на земле снова оживает, и они воспринимают Меня как основание своего существования, ибо Я побуждаю все сущее сиять жизнью, а также побуждаю его тихо исчезать. Итак, все сущее ждет распоряжений из Моих уст и довольно тем, что Я делаю и говорю. Среди всего сущего Я Всевышний, но Я также живу среди всех людей и использую деяния человека в качестве проявления Моего сотворения небес и земли. Когда люди воздают Мне великую хвалу, Я возвышен среди всего сущего, и таким образом цветы на земле растут более красивыми под жарким солнцем, трава становится более зеленой, а облака в небе кажутся более голубыми. Мой голос побуждает людей бегать туда-сюда; сегодня лица людей в Моем Царстве полны радости, и жизнь их растет. Я работаю среди всех избранных Моих и не допускаю, чтобы Моя работа была запятнана человеческими идеями, ибо Я лично выполняю Свою собственную работу. Когда Я работаю, то небеса, земля и все, что в них, изменяется и обновляется. И когда Я завершаю Свою работу, человек полностью обновлен, он больше не живет в тревоге из-за того, о чем Я его прошу, ибо по всей земле слышны звуки счастья, и Я использую эту возможность, чтобы даровать людям благословения, которые Я им даю. Когда Я Царь Царства, все люди боятся Меня, однако, когда Я Царь среди людей и живу среди людей, они не находят во Мне радости, ибо их представления обо Мне слишком горестны, до такой степени, что они глубоко укоренились, и их трудно удалить. Из-за человеческого проявления Я делаю Свою надлежащую работу, и, когда Я поднимаюсь высоко в небо и выплескиваю Свой гнев на человека, различные людские мнения обо Мне немедленно превращаются в пепел. Я прошу, чтобы они высказали еще несколько своих представлений обо Мне, но они теряют дар речи, как будто им нечего сказать, и как будто они смиренны. Чем больше Я живу в людских представлениях, тем больше они начинают любить Меня, и чем больше Я живу вне людских представлений, тем больше они отдаляются от Меня, и тем больше у них мнений обо Мне, ибо с того времени, когда Я сотворил мир, и до сегодняшнего дня Я всегда жил в людских представлениях. Когда сегодня Я прихожу в среду людей, Я развеиваю все их представления, и поэтому люди просто отказываются от этого — хотя у Меня есть подходящие методы, которыми можно исправить их представления. Людям не следует беспокоиться или тревожиться; с помощью Своих методов Я спасу все человечество, побуждая всех людей любить Меня и позволяя им наслаждаться Моими благословениями на небесах.

17 апреля 1992 г.

Глава 34

Однажды Я пригласил человека гостем в Мой дом, однако он метался взад и вперед из-за Моих призывов — как будто вместо того, чтобы пригласить его, как гостя, Я привел его к месту казни. Поэтому дом Мой был оставлен пуст, ибо человек всегда сторонился Меня и всегда был против Меня насторожен. Это не оставило Мне никаких средств для выполнения части Моей работы, то есть по этой причине Я отменил пир, который Я приготовил для него, ибо человек не пожелал наслаждаться этим пиром, так что Я не стал его принуждать. Однако, человек внезапно ощущает, что его томит голод, поэтому он приходит и стучит в Мою дверь, и просит Меня о помощи. И, видя его в такой затруднительной ситуации, как мог Я не спасти его? Поэтому Я вновь готовлю пир для человека, чтобы он мог насладиться им, и лишь тогда человек сознает, как Я восхитителен, и поэтому начинает полагаться на Меня. Постепенно, по причине Моего отношения к нему он начинает любить Меня «безоговорочно», и более не подозревает, что Я отправлю его в «землю сожжения», ибо воля Моя не такова. И поэтому человек начинает воистину полагаться на Меня, только увидев Мое сердце, что показывает лишь, насколько он «осторожен». И все же Я не отношусь к человеку настороженно из-за его обмана, но сподвигаю сердца людей Своими теплыми объятьями. Разве не этим Я занимаюсь в настоящее время? Разве не это проявляется в людях на нынешнем этапе? Почему они способны делать такие вещи? Почему они охвачены таким чувством? Потому, что они воистину знают Меня? Потому, что они воистину испытывают безграничную любовь ко Мне? Я не принуждаю никого любить Меня, но просто даю им свободу воли, чтобы они сами сделали свой выбор; в это Я не вмешиваюсь и не помогаю им делать собственный выбор по поводу своей судьбы. Люди преисполнились решимости предо Мной, они принесли ее Мне на проверку, и когда Я открыл мешок, в котором содержится «человеческая решимость», Я увидел внутри предметы, хотя и лежащие беспорядочным нагромождением, но все же довольно-таки «изобильные». Люди смотрели на Меня широко открытыми глазами, в глубоком страхе, что Я отберу их решимость. Но из-за человеческой слабости Я не стал выносить суждение сразу же, а вместо этого закрыл мешок и продолжил выполнять ту работу, которую должен сделать. Человек, однако, не входит в Мое водительство вследствие Моей работы, но продолжает тревожить себя вопросом о том, удостоилась ли его решимость Моей похвалы. Я выполнил такую большую работу и сказал так много слов, но пока что человек все еще неспособен уяснить Мою волю, и поэтому от каждого его озадачивающего деяния у Меня голова идет кругом. Почему он никак не может уяснить Мою волю и поспешно поступает так, как ему заблагорассудится? У него сотрясение мозга? Возможно ли, что он не понимает слова, которые Я говорю? Почему он непрестанно действует, устремив свой взор прямо вперед, но неспособен проложить путь и подать пример людям будущего? Был ли кто-нибудь до Петра, кто послужил примером? Разве не под Моим водительством выжил Петр? Почему теперешние люди неспособны на это? Почему, имея пример для подражания, они, тем не менее, неспособны угодить Моей воле? Это показывает, что у человека по-прежнему нет доверия ко Мне, и именно это привело к нынешним печальным обстоятельствам.

Я с удовольствием наблюдаю за летающими в небе птичками. Хотя они и не утверждали свою решимость предо Мной, и у них нет слов, чтобы «предоставить» их Мне, они находят радость в мире, который Я им дал. Человек, однако, неспособен к этому, и его лицо исполнено уныния — может, Я перед ним в неоплатном долгу? Почему у него вечно заплаканное лицо? Я восхищаюсь лилиями, которые цветут на холмах; цветы и травы простираются по склонам, но именно лилии добавляют блеска Моей славе на земле перед наступлением весны — может ли человек достичь хоть этого? Мог ли он свидетельствовать обо Мне на земле до Моего возвращения? Мог ли он посвятить себя ради Моего имени в стране большого красного дракона? Похоже, будто Мои речения наполнены требованиями к человеку — в результате этих требований он питает отвращение ко Мне; он страшится Моих слов, поскольку его тело слишком слабо, и он абсолютно неспособен обрести то, чего Я прошу. Когда Я открываю уста, Я вижу, как люди на земле разбегаются во все стороны, будто пытаясь спастись от голода. Когда Я закрываю Свое лицо, когда Я поворачиваюсь телом, людей тут же охватывает смятение. Они не знают, что им делать, ибо страшатся Моего ухода; в их представлениях день, когда Я уйду — это день, когда с неба грядет катастрофа, день, когда начнется их наказание. То, что Я делаю, однако, совершенно противоположно представлениям человека; Я никогда не поступал согласно представлениям человека, никогда не позволял его представлениям быть созвучными со Мной. Время, когда Я действую — это именно то время, когда обнажается человек. Иначе говоря, Мои действия нельзя измерять человеческими представлениями. От времени творения и до сегодняшнего дня никто так и не открыл «новый континент» в вещах, которые Я делаю; никто так и не уяснил те законы, по которым Я действую, никто так и не отворил нового выхода. Таким образом, сегодня люди так и остаются неспособными ступить на правильный путь — и именно этого им недостает, и именно в это им надлежит войти. От времени творения и до сегодняшнего дня Я никогда еще не начинал такого предприятия. Я просто добавил несколько новых элементов к Своей работе последних дней. Однако даже при столь очевидных обстоятельствах люди так и не способны уяснить Мою волю — разве не именно этого им недостает?

После того, как Я вошел в новую работу, у Меня есть новые требования к человеку. Для человека это представляется так, будто требования прошлого не возымели действия, почему он и забывает их. Каково новое средство, с помощью которого Я работаю? Чего Я прошу от человека? Люди сами способны оценить, было ли то, что они делали в прошлом, в согласии с Моей волей; были ли их действия в пределах того, о чем Я просил. Мне нет нужды проверять все по отдельности; у них есть понимание своего собственного духовного состояния, и поэтому в уме своем они знают границы своих действий, так что Мне нет необходимости говорить им об этом открыто. Когда Я говорю, кое-кто, возможно, преткнется; поэтому Я избегал высказывать эту часть Моих слов, чтобы в результате люди не ослабли. Это ли не великая польза для человеческого стремления? Это ли не великая польза для человеческого прогресса? Кто не желает забыть свое прошлое и устремиться вперед? По причине Своей «беспечности» Я пребываю в неведении относительно того, понимают ли люди, что средства, которыми Я говорю, уже вошли в новую сферу. Помимо этого, будучи так «занят» Своей работой, Я не имел времени поинтересоваться, понимают ли люди тон, которым Я говорю. Поэтому Я прошу только, чтобы люди проявляли больше понимания по отношению ко Мне. Поскольку Я так «занят» Своей работой, Я не в состоянии лично посещать базы Своей работы, чтобы направлять людей, и поэтому Я «мало понимаю» их. В общем, как бы то ни было, Я сейчас начал вести человека к официальному вхождению в новое начало и в новый метод. Во всех Моих речениях люди видели озорство, юмор, и особенно сильный тон насмешки в том, что Я говорю. Поэтому гармония между человеком и Мною непреднамеренно нарушена, что вызвало плотную пелену облаков на лицах людей. Меня, однако, это не ограничивает, но Я продолжаю Свою работу, поскольку все, что Я говорю и делаю, есть необходимая часть Моего плана; все, что говорится Моими устами, помогает человеку, и ничто из того, что Я делаю, не является некой мелочью; все, что я делаю, назидательно для всех людей. Лишь по причине несостоятельности человека Я даю волю и продолжаю говорить. Некоторые люди, возможно, в отчаянье ожидают, что Я выдвину новые требования к ним. Если так, то Я удовлетворяю их потребность. Но есть одно, что Я должен вам напомнить: когда Я говорю, Я надеюсь, что люди обретают больше понимания. Я надеюсь, что они становятся более проницательными, и таким образом могут больше обрести из Моих слов и этим выполнить Мои требования. Ранее в церквях основное внимание людей было сосредоточено на исправлении и сокрушении. Вкушение и питие Моих слов происходило на основе понимания их целей и источника — но сегодняшний день непохож на минувшее, и люди совершенно неспособны уяснить источник Моих речений, и таким образом у них нет шанса на исправление и сокрушение Мною, ибо они потратили всю свою энергию лишь на то, чтобы есть и пить Мои слова. Но даже при этих обстоятельствах они остаются неспособными удовлетворять Моим требованиям, и поэтому Я выдвигаю новые требования к ним: Я прошу, чтобы они вошли вместе со Мной в испытания, чтобы они вошли в обличение. При этом позвольте Мне напомнить вам об одной вещи: это не то, что приводит человека к смерти, а то, чего требует Моя работа, поскольку на нынешнем этапе Мои слова слишком непостижимы для человека, и человек неспособен сотрудничать со Мной — ничего не поделаешь! Я могу лишь сделать так, чтобы человек вошел вместе со Мной в новый метод. Что еще остается делать? Из-за недостатков человека Я также должен войти в тот поток, в который входит человек — разве не Я должен сделать сделать людей совершенными? Разве не Я составил этот план? Хотя другое требование не трудное, оно не вторично по отношению к первому. Моя работа среди группы людей последних дней — это беспрецедентное предприятие, и поэтому, чтобы Моя слава могла наполнить космос, все люди должны претерпеть последнее тяжкое испытание ради Меня. Вы понимаете Мою волю? Это последнее требование, которое Я предъявляю к человеку, то есть Я надеюсь, что все люди могут нести сильное, громогласное свидетельство обо Мне перед большим красным драконом; что они могут пожертвовать собой себя ради Меня в последний раз и в один последний момент выполнить Мои требования. Можете ли вы воистину сделать это? Вы были неспособны угодить Моему сердцу в прошлом — а могли бы вы в один последний момент разрушить этот стереотип? Я даю людям возможность поразмыслить, Я позволяю им тщательно подумать, прежде чем, наконец, дать Мне ответ — разве неправильно сделать так? Я ожидаю от человека отклика, Я ожидаю от него «письма с ответом» — есть ли у вас вера, чтобы выполнить Мои требования?

20 апреля 1992 г.

Глава 35

Я приступил к выполнению Моей работы среди человечества, позволив людям жить в едином потоке со Мной. Когда Я завершу Свою работу, то по-прежнему останусь в среде человечества, поскольку именно оно управляется посредством всего Моего плана управления — и Я желаю, чтобы люди стали хозяевами всего сущего. Поэтому Я продолжаю ходить среди человечества. Когда Я и человечество входим в нынешнюю эру, Я чувствую Себя достаточно комфортно, поскольку темп Моей работы ускорился. Как могут люди поспевать за ним? Я проделал большую работу над этими оцепенелыми и туповатыми людьми, и тем не менее, они почти ничего не обрели, так как не дорожат Мною. Я жил среди всех людей и наблюдал каждый их шаг, где бы они ни были — и на земле, и под землей. Все те, кого относят к категории «людей», противятся Мне, как будто «противиться Мне» — это профессиональное занятие человека, как будто, лишившись этого занятия, он стал бы бродяжкой-сиротой, которого никто не примет в дом. Как бы то ни было, Я не выношу людям приговор произвольно, на основе их действий и поведения. Напротив — Я поддерживаю и обеспечиваю их в соответствии с их духовным состоянием. Поскольку люди являются основными персонажами всего Моего плана управления, Я уделяю больше внимания водительству тех, кто получил роль «человека», чтобы они могли играть ее с душой и так хорошо, насколько они только способны, и чтобы эта пьеса, режиссером которой Я являюсь, имела восторженный успех. Такова Моя обращенная к человечеству просьба. Если бы Я не молился за человечество, было ли бы оно не в состоянии сыграть свою роль? Произошло бы тогда так, что Я бы мог свершить то, о чем люди просят Меня, но они не могли бы совершить того, что прошу от них Я? Можно сказать, что Я не прибегаю к Свое мощи, чтобы подавлять человечество. Наоборот — это Моя последняя просьба, Я умоляю их со всей серьезностью и искренностью. Неужели они действительно не в состоянии сделать то, о чем Я прошу? Уже много лет Я даю людям, однако ничего не получил взамен. Кто когда-либо дал Мне хоть что-нибудь? Разве Моя кровь, пот и слезы — это как туман в горах? Я многократно делал людям «прививки» и говорил им, что Мои требования к ним не чрезмерны. Почему же, в таком случае, люди постоянно избегают Меня? Потому ли, что Я отнесусь к ним, как к малым цыплятам, которых убьют, как только поймают? Действительно ли Я так жесток и бесчеловечен? Люди всегда меряют Меня по своим собственным представлениям. Таков ли Я в их представлениях, каков Я на небесах? Я не считаю человеческие представления предметом для Своей радости. Скорее Я вижу сердца людей как то, что следует ценить. Однако Меня сильно раздражает их совесть, потому что, по их мнению, у Меня таковая отсутствует. По этой причине у Меня есть еще ряд мнений относительно их совести. Однако Я отказываюсь прямо критиковать их совесть; вместо этого Я продолжаю терпеливо и систематически вести их. В конце концов, люди слабы и неспособны выполнять какую-либо работу.

Сегодня Я официально вступаю в область безграничного обличения, чему Я радуюсь вместе с человечеством. Своей рукою Я также издаю повеление, и под повелением Моим человечество послушно, никто не осмеливается противиться Мне. Все находятся под Моим водительством, исполняя назначенную Мною работу, поскольку таково их «профессиональное занятие». Кто среди всего сущего на небесах и под небесами не повинуется Моим планам? Кто не в Моей руке? Кто не возглашает хвалу и не превозносит Мои слова и Мою работу? Люди восхищаются Моими деяниями и свершениями, и потому при каждом Моем движении они окунаются в поток Моей работы. Кто может вырваться? Кто может высвободиться из той работы, которую Я организовал? В силу Моих постановлений люди принуждены остаться — без этого они бы все улизнули с «линии фронта» и стали «дезертирами». Кто не боится смерти? Способны ли на самом деле люди поставить на кон свою жизнь? Я никому не навязываюсь, поскольку Я давно уже обрел полное понимание человеческой природы. Поэтому Я всегда предпринимаю такие проекты, которых люди никогда раньше не осуществляли. Поскольку никто не мог выполнить Мою работу, Я лично выступил на поле битвы, чтобы включиться в борьбу не на жизнь, а на смерть с сатаной. Ныне сатана буйствует неудержимо. Отчего Я не пользуюсь этой возможностью похвалиться сосредоточением Своей работы и явить Свою силу? Как Я уже говорил, Я использую сатанинскую хитрость в качестве контраста. Разве это не наилучшая возможность? Лишь теперь Я являю удовлетворенную улыбку, ибо Я достиг Своей цели. Я не буду больше метаться и просить людей о «помощи». Я перестал суетиться, и больше не живу жизнью бродяги. Отныне Я буду жить в покое. Люди также будут в безопасности и здравии, ибо День Мой настал. На земле Я жил хлопотной жизнью человека, жизнью, в которой, как представляется, произошло много несправедливостей. В глазах людей Я разделял их радости и печали, равно как и превратности их судьбы. Подобно людям. Я также жил на земле и под небесами. Поэтому они всегда воспринимали Меня как сотворенное существо. Поскольку люди не видели Меня таким, каков Я на небесах, они никогда особо не тратили сил ради Меня. Однако, с учетом нынешней ситуации, у людей нет выбора, кроме как признать, что Я есть Владыка их судьбы и Возвещающий из облаков. Поэтому в своем поклонении предо Мной люди припали головой к земле. Это ли не доказательство Моего триумфального возвращения? Это ли не картина Моей победы над всеми вражескими силами? У всех людей было предчувствие того, что мир близится к концу, что человечество подвергнется великому очищению. Они, однако, не могут по-настоящему, осмысленно делать то, о чем Я их прошу, поэтому у людей нет иного выбора, кроме как рыдать под Моим обличением. Что можно сделать? Кто велел людям быть непослушными? Кто велел им войти в финальный век? Отчего они родились в этом человеческом мире в последние дни? Все до единого обустроено и спланировано лично Мной. Кто может роптать?

От самого сотворения мира Я скитался среди человечества, сопровождал его в его земном существовании. В предыдущих поколениях, однако, ни один человек никогда не был избран Мною — всем было резко отказано Моим молчаливым письмом. Причина этого в том, что в прошлом люди не служили единственно Мне; поэтому и Я в ответ не любил единственно их. Они принимали «подарки» сатаны, а затем разворачивались и предлагали их Мне. Разве тем самым они не порочили Меня? Когда они преподносили мне свои дары, Я не явил Своего отвращения; скорее, Я обратил их козни Себе на пользу, добавив эти «подарки» к материалам Своего управления. Позднее, когда они были обработаны машиной, Я сжигал отходы внутри. В нынешнем веке люди не предлагают Мне много «подарков», но Я не упрекаю их за это. Эти люди всегда были обездоленными и с пустыми руками; поэтому, видя реалии их положения, Я с тех пор, как пришел в человеческий мир, никогда не выдвигал по отношению к ним неразумных требований. Вместо этого, отдав им «материалы», Я стремился получить желаемый Мною «конечный продукт», поскольку большего люди достигнуть не могут. Я провел в тяготах так много лет, познавая, что это значит — жить, подобно человеку, и лишь после этого выдвинул уместное требование. Если бы Я не испытал человеческой жизни, как мог бы Я понять те вопросы, которые людям трудно обсуждать? Люди, однако, видят это по-другому. Они говорят, что Я — Сам всесильный, сверхъестественный Бог. Разве не таково представление, которого придерживаются все люди на протяжении всей истории, и даже вплоть до сегодняшнего дня? Я сказал, что на земле нет никого, кто может истинно и полно знать Меня. Из этого утверждения следуют выводы; это не просто пустые слова. Я испытал и видел это Сам, поэтому у Меня есть здесь детальное понимание. Если бы Я не пришел в человеческий мир людей, у кого был бы шанс познать Меня? Кто мог бы лично слышать Мои слова? Кто среди людей мог бы видеть Мой образ? На протяжении веков Я всегда пребывал сокрытым в облаках. Еще в начале Я произнес предсказание: «Я приду в мир людей в последние дни, чтобы служить для них примером». Вот почему лишь сегодняшним людям повезло в том, что они могут расширить свои горизонты. Разве это не доброта, которой Я удостоил их? Возможно ли, чтобы они в самом деле вовсе не понимали Мою благодать? Почему люди настолько оцепенелы и тупы? Они зашли так далеко, так почему же они до сих пор не пробудились? Я пребываю в этом мире уже много лет, но кто знает Меня? Неудивительно, что Я обличаю людей. Похоже, что они являются объектами, к которым можно применить Свою власть. Похоже, что они — патроны в Моем оружии, которые все «вырвутся на волю», как только ими выстрелят. Так люди себе это воображают. Я всегда уважал людей; Я никогда не эксплуатировал их произвольно и не торговал ими, как рабами. Это потому, что Я не могу покинуть их, как и они не могут покинуть Меня. Таким образом, между нами образовались связь в жизни и в смерти. Я всегда ценил человечество. Хотя человечество Меня никогда не ценило, люди всегда взирали на Меня, и потому Я продолжаю прилагать к ним Свои усилия. Я люблю людей как Свое личное сокровище, потому что они — «капитал» Моего управления на земле. Поэтому Я безусловно не отсею их. Моя воля по отношению к людям никогда не изменится. Способны ли они воистину доверять Моей клятве? Как могут они угодить Мне ради Меня Самого? Это задача, поставленная перед всем человечеством; это «домашнее задание», которое Я дал ему. Я уповаю на то, что все люди будут усердно трудиться, чтобы его выполнить.

23 апреля 1992 г.

Глава 36

Все обустроено Моей рукой. Кто осмеливается поступать по своему разумению? Кто может легко переменить это? Люди плавают в воздухе, перемещаются подобно пыли, с испачканными лицами. И поэтому все в них — от головы до пят — вызывает отвращение. С тяжелым сердцем Я наблюдаю из облаков: почему человек, некогда исполненный жизненной энергии, стал таким? И почему он не осознаёт этого и нечувствителен к этому? И почему он «махнул на себя рукой» и позволяет себе покрыться грязью? До такой степени он утратил любовь и уважение к себе. Почему человек неизменно уклоняется от того, о чем Я прошу? Действительно ли Я жесток и бесчеловечен по отношению к нему? Воистину ли Я неразумен и категоричен? Так почему люди постоянно смотрят на Меня пристальным взором? Почему они постоянно ненавидят Меня? Довел ли Я их до конца пути? Человек так и не открыл ничего в Моем обличении, поскольку он не делает ничего — лишь двумя руками держится за ярмо на своей шее, уставившись на Меня, как будто на врага. И лишь в этот момент Я вижу, насколько он изнурен. Именно по этой причине Я говорю, что никто еще не стоял твердо посреди испытаний. Разве не именно таким является духовное состояние человека? Нужно ли Мне сообщить ему цифры его «размеров»? «Рост» человека не выше, чем у червя, который корчится на земле, а «окружность груди» — всего лишь как у змеи. В этом Я не преуменьшаю человека — разве это не точные цифры его духовного состояния? Разве Я принизил человека? Человек подобен резвящемуся ребенку. Временами он даже играет с животными, и при этом остается счастливым; и он подобен кошке, проживающей свою жизнь без заботы или тревоги. Возможно из-за господства Духа или роли Бога Небесного, но Я очень устал от экстравагантного образа жизни людей на земле. По причине жизни человеческой, — которая подобна жизни паразита — Мой «интерес» к словам «человеческая жизнь» несколько повысился, так что Я стал несколько более «грозным» к человеческой жизни. Ибо представляется, что лишь человек способен создать исполненную смысла жизнь, тогда как Я на это не способен. Поэтому Я могу лишь отступать в «горы», так как не в состоянии испытать тяготы людей и наблюдать за ними. Человек, однако, срочно принуждает Меня к этому — у Меня нет выбора! Я могу лишь повиноваться человеческим обустройствам, обобщая вместе с ним опыт и проживая вместе с ним человеческую жизнь. На небесах Я некогда обошел весь город, и под небесами Я некогда обошел все страны. Однако никто Меня так и не обнаружил — люди лишь слышали звук Моего движения, когда Я перемещался. В глазах людей Я прихожу и ухожу, не оставляя следов и тени. Похоже, будто Я стал невидимым идолом в их сердцах, однако люди так не считают. Возможно ли, что все это — не факты, исповеданные человеческими устами? Кто в этот момент не признает, что его должно обличать? Возможно ли, что люди до сих пор не склонят головы перед конкретным доказательством?

Я исполняю «деловую сделку» среди людей, Я стираю всю нечистоту и неправедность человека, и таким образом «обрабатываю» его, чтобы он мог стать по сердцу Мне. Сотрудничество человека, однако, для этой стадии работы обязательно, поскольку он постоянно подпрыгивает и скачет подобно только что пойманной рыбе. Поэтому, чтобы предотвратить какие бы то ни было случайности, Я убивал всю пойманную «рыбу», после чего рыба становилась послушной, и у нее не было ни малейшей жалобы. Когда Мне нужен человек, он всегда прячется. Представляется, будто он никогда не видел ошеломляющих сцен; будто он родился в сельской местности и ничего не знает о городских делах. Я добавляю Свою мудрость к недостающим частям человека и понуждаю его познать Меня. Из-за того, что человек слишком беден, Я лично прихожу к нему и даю человеку «путь к богатствам», заставляя его открыть глаза. Разве Я не спасаю его этим? Не в этом ли Мое сострадание к человеку? Разве любовь дает безусловно? Разве ненависть тогда является обличением? Я объяснял все это человеку с разных точек зрения, но он относится к этому, как к одним лишь словам и доктринам. Представляется, будто Мои речения — это бракованные товары, которые продаются в руки человека, как списанные. Так, когда Я говорю людям, что грядет великая буря, которая поглотит горное селение, никто об этом не задумывается, лишь немногие из них с сомненьем в сердце переезжают на другое место. Остальные не двигаются, как будто пребывая в безразличии, как будто Я — ласточка с неба. Они ничего не понимают из того, что Я говорю. Лишь когда рушатся горы и земля рвется на части, люди задумываются о Моих словах; лишь тогда они пробуждаются от своих снов, но время уже пришло, они поглощены великим потопом, их трупы плавают на поверхности воды. Видя несчастья в мире, Я вздыхаю о невзгодах человека. Я потратил много времени и заплатил великую цену ради судьбы человека. По представлению людей у Меня нет слезных каналов, но Я, этот «чудак» без слезных каналов, пролил много слез о человеке. Человек, однако, ничего этого не знает, он лишь играет на земле с игрушками, попавшими к нему в руки, как будто Меня не существует. Так что в сегодняшних обстоятельствах остаются закостенелыми и недалекими; они всё еще «заморожены» в подвалах, как будто до сих пор лежат в пещере. При виде действий человека у Меня есть только один выбор — уйти...

В глазах людей Я сделал много такого, что было человеку на пользу, и поэтому они смотрят на Меня, как образец для подражания для нынешнего века. Никогда, однако, они не воспринимали Меня как Владыку судьбы человека и Творца всего сущего. Представляется, что они не понимают Меня. Хотя люди некогда восклицали: «Да здравствует понимание!» — ни один не уделил много времени анализу слова «понимание», и это показывает, что у людей нет желания любить Меня. В нынешние времена люди не ценят Меня, Мне нет места в их сердцах. Могли бы они явить истинную любовь ко Мне во дни грядущих страданий? Человеческая праведность остается чем-то бесформенным; чем-то, что невозможно ни увидеть, ни потрогать. Я желаю человеческого сердца, так как в теле человека сердце является наиболее драгоценным. Разве деяния Мои не годятся для того, чтобы быть вознагражденными сердцем человека? Почему люди не отдают Мне свои сердца? Почему они неизменно прижимают их к своей груди, не желая отдавать? Может ли сердце человека обеспечить мир и счастье на протяжении человеческой жизни? Отчего так, что когда Я требую что-то от людей, они неизменно зачерпывают пригоршню пыли с земли и швыряют в Меня? Такова коварная уловка человека? Похоже, будто люди пытаются обмануть прохожего, которому некуда пойти, заманив его к себе домой, чтобы там, став вдруг мерзкими, убить его. Подобное люди хотели проделать и со Мной. Они уподобились палачу, который убьет кого угодно, не моргнув глазом; уподобились царю бесов, для которого убивать людей — вторая натура. Ныне же люди предстали предо Мной, все еще желая применять подобные средства. Однако у них — свои планы, а у меня есть Свои меры противодействия. Даже несмотря на то, что люди не любят Меня, как мог Я в это время не открыть для человека Свои меры противодействия? Я обладаю безграничным, безмерным навыком обращения с человеком. Я лично управляю всякой его частью и лично подвергаю ее обработке. В конечном счете Я заставлю человека испытывать боль в той части, которой он любит, и заставлю его подчиниться Моим обустройствам. И что останется у человека в это время, о чем он мог бы роптать? Разве все, что Я делаю, не ради человека? В прошедшие времена Я никогда не рассказывал человеку о шагах Моей работы, — но сегодня, во время, непохожее на прошлое по причине иного содержания Моей работы, Я рассказал людям о Моей работе заблаговременно, чтобы предотвратить их падение в результате этого. Это ли не прививка, которую Я сделал человеку? Какие бы ни были причины, люди никогда не воспринимали всерьез Мои слова. Будто бы они голодны и неразборчивы в еде, из-за чего их желудки ослабли. Но люди воспринимают свою «здоровую конституцию» как капитал, и не обращают внимания на увещевания «врача». Видя их непроницаемость, Я озаботился человеком. Поскольку люди незрелы, и при этом им предстоит еще пережить человеческую жизнь, у них нет страха. В их сердцах слов «человеческая жизнь» не существует; люди не обращают на них внимания и просто утомляются от Моих слов, как будто Я превратился в бессвязно болтающую старуху. В итоге, как бы то ни было, Я надеюсь, что люди могут понять Мое сердце, ибо у Меня нет желания отправлять человека в землю смерти. Я надеюсь, что человек может понять, какое у Меня настроение в этот момент, и будет внимателен к тому бремени, которое Я несу конкретно в это время.

26 апреля 1992 г.

Глава 37

На протяжении веков вся работа, которую Я совершил, — каждая стадия этой работы — содержала Мои соответствующие методы работы. По этой причине Мой возлюбленный народ становился все более чистым и все более подходящим для использования Мною. По той же причине, однако, «прискорбным» является то, что по мере нарастания Моих методов работы количество людей уменьшается, что побуждает народ погрузиться в раздумья. Конечно, эта работа, которая совершается сегодня, не является исключением, и большинство людей вновь охвачены раздумьями, потому как в силу изменений Моих методов еще части людей придется уйти. Это можно описать следующим образом: это было предопределено Мной, но сделано не Мной. От времени творения и доныне очень много людей пало и столь многие сбились с пути по причине методов Моей работы. Но Мне нет дела до того, посчитают Меня люди нелюбящим или слишком жестоким. И неважно, правильное у людей понимание или нет, Я избегаю объяснений. Прежде всего, давайте побеседуем о главной поднятой здесь теме, чтобы у всех была полная ясность и не было непонимания того, почему они страдают. Я не буду понуждать людей страдать молча, будто они безгласны. Вместо этого Я все опишу ясно, чтобы люди не роптали на Меня. Однажды Я сделаю так, что все будут изрекать истинную хвалу посреди обличения. Такой метод вас устроит? Этого добиваются люди?

В прологе к временам обличения Я сначала объясню людям общий смысл, стоящий за «временами», чтобы они не оскорбили Меня. А именно, Я сделаю обустройства для Моей работы, которые никто не должен изменять. И любого, кто изменит их, Я ни в коем случае так просто не пощажу, но осужу. Запомните ли вы это? Все это — «прививки». В новых методах все люди должны прежде всего понять, что первое и самое главное, чего следует достигнуть, — это обрести понимание своих реальных условий. Прежде чем человек обретет некоторое понимание себя, никому не будет позволено легкомысленно говорить в церкви. И Я непременно обличу всякого, кто нарушит это правило. С этого дня все апостолы должны быть записаны в церквях, и им будет запрещено беспорядочно метаться — это принесет малые плоды. Все они, казалось, исполняли свои обязанности, но, на самом деле, обманывали Меня. Вне зависимости от того, каким было прошлое, сегодня все это уходит и не должно возвращаться вновь. Отныне термин «апостол» упраздняется и более использоваться не будет, чтобы все люди могли спуститься вниз со своего положения, чтобы познать себя. Безусловно, это ради их спасения. «Положение» — это не венец, это лишь форма обращения. Вы понимаете, что Я имею в виду? Те, которые руководят церквями, так и будут жить церковной жизнью в своих церквях и, безусловно, это не жесткое правило. Когда необходимо, по согласованию с другими бывшими апостолами они могут посещать церкви. Наиболее важное состоит в том, что общение церквей должно возрастать за исключением того случая, когда никто из членов церкви фактически не живет жизнью церкви. Тем не менее, Я должен подчеркнуть, что все вы должны объединиться, чтобы познать себя и восстать против большого красного дракона. Таково Мое намерение. Не важно, как много люди говорят, но, скорее, настоятельно необходимо, чтобы весь Мой народ был способен собираться вместе, как один, и это единственный способ истинного свидетельства. В прошлом все говорили, что понимают себя, но Я возвестил бесчисленное множество слов, и как много вы поняли о себе? Чем выше положение человека, тем труднее ему отстраниться от себя. Кроме того, чем более велики его упования, тем больше он будет страдать во время обличения. Это Мое спасение человечества — вы понимаете? Не принимайте это просто на веру. В этом случае ваше понимание слишком неглубокое и не имеет ценности; понимаете ли вы глубинный смысл? Если люди в Церкви воистину способны понять себя, это свидетельствует о том, что такого типа человек действительно любит Меня. Это все равно, что сказать: «Если вы не преломляете хлеб с людьми, вы не поймете их тяготы». Как вы понимаете эти слова? В конце концов Я сделаю так, что все люди познают себя во время обличения, и заставлю их при этом петь и смеяться. Действительно ли ваша вера будет достаточной, чтобы угодить Мне? Итак, что вам следует делать в своей практике? Отныне делами каждой церкви будут заниматься соответствующие лица в этой церкви, а апостолы будут просто жить жизнью церкви. Это называется «испытывать жизнь». Вы понимаете?

До того, как на землю официально придет обличение, Я сначала проведу в людях «работу по приветствованию», чтобы в конце все они могли угодить Мне. Даже для тех, кто отойдет, — до ухода они должны страдать и закончить свое свидетельство, иначе Я не пощажу их так просто. Это показывает Мой характер нетерпимости к поруганию от людей, а также Мой характер исполнения сказанного Мной. Таким образом Я исполню Свое обещание: «Я верен Своему слову. Мое слово непременно исполняется, а исполненное пребывает вовек». Как только из уст Моих выходят слова, Мой Дух начинает Свою работу. Кто смеет играть ими как ему заблагорассудится, как «игрушками» в своих руках? Люди должны почтительно и послушно принимать Мое обличение, и кто может избежать его? Неужели есть иной путь, кроме Меня? Сегодня Я позволил тебе пребывать на земле, и ты ликуешь. Завтра Я позволю тебе войти на небеса, и ты будешь восхвалять. Послезавтра Я помещу тебя под землю, где ты подвергнешься обличению. Разве все это не требования Моей работы? Кто не претерпевает невзгоды, и кто не получает благословений ради Моих требований? Разве вы — исключение? Будучи Моим народом на земле, что надлежит вам делать ради Моих требований, ради Моей воли? Неужели вы восхваляете Мое святое имя своими устами, но в сердце своем ненавидите Меня? Выполнять Мою работу, угождать Моему сердцу, равно как и понимать себя и восставать против большого красного дракона — это нелегкие задачи, и вы должны сделать это, заплатив цену. Когда Я говорю «цену», как вы это понимаете? Я сейчас не буду этого обсуждать и не буду давать людям прямых ответов. Вместо этого Я даю им всем возможность обдумать это самостоятельно, а затем ответить на Мои вопросы на практике своими делами и поступками. Способны ли вы делать это?

27 апреля 1992 г.

Глава 38

В опыте человечества никогда не было и следа Меня, как и не было в нем руководства Моих слов, и поэтому Я всегда держал человека на расстоянии, а затем и удалился от него. Я презираю непослушание человечества. Я не знаю, почему. Похоже, что Я ненавидел человека от начала, и при этом Я испытываю к нему глубокое сочувствие. И поэтому у человека всегда было двоякое отношение ко Мне, ибо Я люблю человека, и Я же его ненавижу. Кого из людей действительно заботит Моя любовь? И кого заботит Моя ненависть? В моих глазах человек — это нечто мертвое, лишенное жизни, будто глиняная статуя, стоящая среди всяких предметов. Временами человек своим непослушанием навлекает на себя Мой гнев. Когда Я живу среди людей, при Моем внезапном появлении они едва улыбаются, потому что постоянно сознательно «ищут» Меня, будто Я играл с людьми на земле в игры. Они никогда не воспринимают Меня всерьез, и поэтому, по причине их отношения ко Мне, у Меня нет иного выбора, кроме как «уйти на покой» из «учреждения по работе с человечеством». Тем не менее Я желаю объявить, что, хотя Я и «ухожу на пенсию», Моя «пенсия» не может быть недоплачена ни на единый грош. На основании Своего «трудового стажа» в «учреждении по работе с человечеством», Я продолжаю требовать от него платежа, который оно Мне задолжало. Хотя человек и оставил Меня, как может он вырваться из Моей руки? Я однажды в некоторой степени ослабил Свою хватку, которой держу людей, позволив им свободно предаваться своим плотским желаниям; и из-за этого они дерзнули вести себя необузданно, ничем не ограничиваясь, из чего можно заметить, что они не испытывают ко Мне истинной любви, ибо все они живут во плоти. Неужели истинная любовь дается в обмен на плоть? Неужели Я прошу от человека всего лишь «любви» плотской? Будь это на самом деле так, то какую ценность имел бы человек? Все люди суть никчемный мусор! Не обладай Я «особой силой» терпения, Я давно уже оставил бы людей — чего ради оставаться с ними и терпеть то, как они Меня «травят»? Но все же Я терплю. Я хочу разобраться с самой сутью «дел» человека. Как только Моя работа на земле закончится, Я вознесусь высоко на небо, чтобы судить «хозяина» всего сущего. Это Моя первостепенная работа, поскольку Мое отвращение к человеку уже достигло определенной степени. Кто бы не ненавидел своего врага? Кто бы не желал истребить своего врага? На небесах Моим врагом является сатана, на земле Моим врагом является человек. На основании союза неба и земли Я осуждаю всех их вплоть до девятого колена, и никому не будет пощады. Кто сказал им противиться Мне? Кто сказал им не слушаться Меня? Почему люди неразлучны со своей ветхой природой? Почему их плоть всегда пышно в них разрастается? Все это — свидетельство Моего суда над человеком. Кто посмеет не подчиниться перед лицом фактов? Кто осмелится сказать, что Мой суд эмоционально окрашен? Я не таков, как человек, поэтому Я ухожу от него, ибо Я просто не из рода человеческого.

Все, что Я делаю, имеет причину; когда человек «раскрывает» предо Мной «истинные факты», Я препровождаю его на «место казни», поскольку человечество достаточно виновно, чтобы заслужить Мое обличение. И поэтому Я не обличаю людей слепо; обличение Мое всегда соответствует подлинным обстоятельствам их грехов. Иначе из-за своей мятежности человечество никогда бы не склонилось и не признало своей вины предо Мной. Лишь по причине той ситуации, в которой теперь оказались, все люди с неохотой склоняют головы, но в сердце остаются неубежденными. Я даю людям выпить «бария», поэтому их внутренние органы ясно проявляются под «рентгеноскопом» — грязь и скверна в чреве человека остаются невычищенными. Всевозможные виды скверны текут по их венам, и поэтому яд возрастает в них. Поскольку люди уже так много лет живут в подобных обстоятельствах, они привыкли к этому и не находят это странным. В результате микробы в их организме зреют, становятся их природой, и каждый живет под их властью. Вот почему люди подобны диким лошадям, что беспорядочно скачут повсюду. Они, однако, никогда в полной мере не признают этого, но просто покивают головами в знак согласия. Истина в том, что человечество не принимает Мое слово к сердцу. Если бы люди принимали Мое слово как лекарство, то они бы «выполняли предписания врача» и позволили лекарству излечить их внутреннюю болезнь. Только, по-Моему, с тем, как они ведут себя, желаемого не добиться, так что Мне лишь остается, «скрепя сердце», продолжать говорить, обращаясь к ним, вне зависимости от того, слушают они или нет: Я лишь исполняю Свой долг. Человечество не желает радоваться Моим благословениям, а предпочтет терпеть муки ада, поэтому Я не могу ничего сделать, кроме как уступить его просьбам. Однако, дабы Мое имя и Мой Дух не посрамлялись в аду, Я прежде всего дисциплинирую людей, а затем «уступлю» их пожеланиям и сделаю так, чтобы они «исполнились радости». Я не желаю позволять человеку когда бы то ни было или где бы то ни было позорить Меня под Моим собственным знаменем; вот почему Я дисциплинирую его вновь и вновь. Без сдерживающей силы Моих суровых речений, как устоял бы человек предо Мной по сей день? Разве люди не воздерживаются от греха лишь потому, что боятся Моего ухода? Разве не правда, что они не ропщут лишь потому, что боятся обличения? Кто полон решимости достигать лишь Моего замысла? Все люди думают, что у Меня божественная природа, которой недостает «интеллектуального качества», но кто может понять, что Я в Своей человеческой природе способен все видеть насквозь? Как говорят люди: «Зачем кувалдой забивать гвоздь?» Человек «любит» Меня не потому, что его любовь ко Мне врожденная, но потому что он страшится обличения. Кто из людей родился с любовью ко Мне? Есть ли кто-то, кто относится ко Мне так, как относится, к собственному сердцу? И поэтому Я резюмирую это афоризмом для человеческого мира: среди людей нет никого, кто любит Меня.

Я хочу закончить Свою работу на земле, и только поэтому ускорил темпы Своей работы. Иначе быть людям отброшенным Мной куда подальше — так далеко, что они могут оказаться посреди безбрежного океана. Поскольку Я рассказал им о реальности вещей заблаговременно, они в определенной степени настороже. Не будь этого, кто поднял бы паруса в преддверии шторма? Все люди стали проявлять бдительность. Я будто в «разбойника» превратился в их сердцах. Они страшатся, что Я заберу у них все вещи из дома, и поэтому все люди что есть сил налегают на свои двери в смертельном страхе, что Я внезапно ворвусь. Когда Я вижу, что они ведут себя подобно трусливым крысам, Я молча ухожу. В воображении людей в мир будто приходит «апокалипсис», и поэтому все они беспорядочно бегут, обезумев от страха. Лишь теперь вижу Я слоняющихся по земле призраков. Я не могу не рассмеяться, и, слыша звуки Моего смеха, человек удивляется и ужасается. Только тогда Я понимаю, как все обстоит на самом деле, и потому сдерживаю улыбку и больше не смотрю на то, что происходит на земле, а возвращаюсь к работе по Своему изначальному плану. Я больше не рассматриваю человечество в качестве модели, которая служит образцом для Моего исследования, поскольку оно — всего лишь отходы. Как только Я отбрасываю людей, от них более нет никакого толку — они только клочки мусора. И в этом случае Я их уничтожаю и бросаю в огонь. В сознании людей Мои суд, величие и гнев содержат Мою милость и милосердие. Но люди и не подозревают, что Я давно уже презрел их слабости, и что Я давно уже отказался от милости и милосердия, и что именно по этой причине они пребывают сегодня в таком состоянии. Никто не может знать Меня, не может понять Мои слова или увидеть Мой лик, не может уразуметь Мою волю. Разве не таково нынешнее состояние человека? Тогда как кто-то может сказать, что у Меня есть милость и милосердие? Мне безразличны слабости людей, и Я не «принимаю во внимание» их недостатки. И это все еще Моя милость и милосердие? И это все еще Моя любовь к человечеству? Все люди полагают, что Я произношу «пустые любезности», а потому не верят тем словам, которые Я говорю. Но знает ли кто следующее: «Поскольку эта эпоха — иная, Моих милости и милосердия не существует ныне; однако же Я вовеки — Бог, верный Своему слову»? Когда я нахожусь среди людей, в их глазах Я — Всевышний, и поэтому они полагают, что Я люблю говорить, исходя из Своей мудрости. Поэтому человек всегда воспринимает Мои слова с недоверием. Но кто может постигнуть законы, стоящие за Моими словами? Или истоки Моих слов? Кто может постичь, чего Я на самом деле хочу достигнуть? Кто может прозреть подробности завершения Моего плана управления? Кто может стать Моим доверенным лицом? И среди всего прочего, кто помимо Меня Самого может понять, что же именно Я делаю? И кто может знать Мою конечную цель?

30 апреля 1992 г.

Глава 39

Каждый день Я движусь над вселенными, наблюдая все, что создано Моей рукой. Над небесами — Мое место покоя, а под ними — земля, в которой Я перемещаюсь. Я правлю всем среди всего, что есть; Я повелеваю всем среди всего сущего, побуждая все сущее следовать естественному порядку вещей и подчиняться повелениям природы. Поскольку Я презираю тех, кто непослушен, и ненавижу тех, кто противится Мне и не вписывается в собственную классификацию, Я заставлю все подчиниться Своему обустройству без сопротивления; Я упорядочу все во вселенной и над ней. Кто при этом посмеет произвольно противиться Мне? Кто посмеет не подчиниться обустройству, выполненному Моей рукой? Как может человек иметь «интерес» к бунту против Меня? Я приведу людей пред лицо их «предков», заставлю их предков отвести их назад в их семьи, и им нельзя будет бунтовать против своих предков и возвращаться на Мою сторону. Таков Мой план. Сегодня Дух Мой перемещается по земле, назначая номера всем типам людей, нанося различные метки на людей всякого типа, чтобы их предки смогли успешно вернуть их в свои семьи, и Мне не нужно более «беспокоиться» о них, что слишком хлопотно. Таким образом, Я также разделяю труд и распределяю усилия. Это часть Моего плана, и ни один человек не может его нарушить. Я отберу подходящих представителей от всего сущего для того, чтобы они распоряжались всем сущим, сподвигая все мирно склониться предо Мной. Я часто прогуливаюсь над небесами и часто хожу под ними. Наблюдаю великий мир и то, как люди приходят в него и уходят из него; слежу за людьми, густо населяющими землю, вижу птиц и зверей, живущих на планете, — и не могу сдержать волнения в Своем сердце. Потому что во время творения Я создал все сущее, и все в своей полноте исполняет свой долг на своем месте согласно Моему обустройству. Я смеюсь с вышины, и, когда все сущее под небесами слышит звучание Моего смеха, оно тотчас же вдохновляется, ибо в этот момент исполняется Мое великое предприятие. Я добавляю человеку мудрости небес, побуждая его представлять Меня среди всего сущего, ибо Я сотворил человека, чтобы он был Моим представителем, — не для того, чтобы он являл Мне неповиновение, но чтобы восхвалял Меня от всего сердца. А кто способен исполнить эти простые слова? Почему человек постоянно держит свое сердце при себе? Разве его сердце не для Меня? Дело не в том, что Я прошу нечто от человека безоговорочно, но в том, что он всегда принадлежал Мне. Как мог бы Я равнодушно отдать другим то, что принадлежит Мне? Как мог бы Я отдать сделанные Мною «одежды», чтобы их носил кто-то другой? В глазах людей это подобно тому, как если бы Я утратил разум, страдал от умственного расстройства и ничего не понимал в человеческих порядках, — как если бы Я был недоумком. И поэтому люди всегда воспринимают Меня, как наивного, но никогда не любят Меня по-настоящему. Поскольку все, что делает человек, имеет целью сознательно одурачить Меня, Я искореняю все человечество в приступе гнева. Среди всего созданного Мною одно лишь человечество постоянно пытается придумать способы надуть Меня, и лишь из-за этого Я говорю, что человек есть «правитель» всего сущего.

Сегодня Я бросаю всех людей в «большую печь» для переплавки. Я стою высоко и внимательно наблюдаю за тем, как люди горят в огне и как, принуждаемые языками пламени, они выдают факты. Это один из методов, которыми Я работаю. Если бы не это, люди объявили бы себя «смиренными», и ни один не изъявил бы готовности первым открыть рот и рассказать о своем опыте, но все лишь смотрели бы друг на друга. Именно это есть кристаллизация Моей мудрости, ибо Я предопределил дела сегодняшние еще до начала времен. Так, люди непреднамеренно входят в печь, как если бы их туда тянули веревкой, как если бы они оцепенели. Никто не может избежать натиска пламени; они «нападают» друг на друга, они «мечутся в ликовании», все еще переживая за свою судьбу в печи, пребывая в глубоком страхе, что будут сожжены до смерти. Когда Я подбрасываю топливо, огонь немедленно разрастается, вздымаясь в небо, и языки пламени часто касаются Моих одежд, словно пытаясь увлечь их в печь. Люди наблюдают за Мной широко раскрытыми глазами. Я немедленно следую за огнем в печь, и в этот момент пламя разгорается, и люди кричат. Я хожу посреди пламени. Огонь окружает Меня, но у него нет намерения навредить Мне, и Я вновь передаю одежды на теле Моем огню — однако он держится от Меня в стороне. Лишь тогда люди ясно видят истинный лик Мой в свете пламени. Поскольку они пребывают среди жара печи, люди разбегаются в разные стороны из-за лика Моего, и печь немедленно начинает «закипать». Все пребывающие в огне зрят Сына Человеческого, переплавляемого в ярком пламени. Хотя одежды на теле Его обыкновенны, они необычайно красивы; хотя обувь на стопах Его непримечательна, она вызывает огромную зависть. Лик Его излучает сияние огня, очи Его сверкают, и кажется, будто именно из-за света в Его очах люди ясно видят Его истинный лик. Люди охвачены благоговейным страхом, и они видят белые одежды на теле Его, а волосы Его — белые, как шерсть, — ниспадают на Его плечи. Примечательно, что золотой пояс вокруг груди Его сияет ослепительным светом, а обувь на стопах Его еще более великолепна. И поскольку обувь, в которую обут Сын Человеческий, остается посреди огня, люди считают ее чудесной. Лишь во время приступов боли люди созерцают уста Сына Человеческого. Хотя люди и пребывают среди переплавки огнем, они не понимают слов, изрекаемых устами Сына Человеческого, и поэтому в тот момент они не слышат более приятного голоса Сына Человеческого, но видят острый меч, содержащийся в устах Его. И Он ничего не изрекает более, но меч Его ранит человека. Окруженные пламенем, люди терпят боль. По своему любопытству они продолжают смотреть на необычайную наружность Сына Человеческого, и лишь в этот момент обнаруживают, что семь звезд в Его руке исчезли. Поскольку Сын Человеческий пребывает в печи, а не на земле, семь звезд в Его руке отняты, ибо они лишь метафора. В этот момент они более не упоминаются, но предназначаются для различных частей Сына Человеческого. В памяти людей существование семи звезд вызывает беспокойство. Ныне Я больше не усложняю человеку жизнь — Я забираю семь звезд у Сына Человеческого и соединяю все части Сына Человеческого в одно целое. Лишь в этот миг человек видит весь Мой внешний облик. Люди более не будут отделять Дух Мой от плоти Моей, ибо Я вознесся с земли ввысь. Люди узрели истинный лик Мой, они более не разделяют Меня на части, и Я более не терплю поношение от человека. Поскольку Я вхожу в большую печь бок о бок с человеком, он все еще полагается на Меня, в своем сознании он ощущает Мое существование. Так, все, что есть чистое золото, постепенно скапливается близ Меня среди пылающего огня, и в этот самый миг все подразделяются по роду своему. Я отношу каждый тип «металла» к его категории, делая так, чтобы все они вернулись в свои семьи, и лишь теперь все сущее начинает обновляться...

Именно потому, что человек так запятнан, Я бросаю его в печь для сожжения. Пламя, однако, не уничтожает его, но переплавляет, чтобы Я мог находить удовольствие в нем, — ибо Мне нужно нечто состоящее из чистого золота, без примесей, а не грязное, оскверненное. Люди не понимают Моего настроения, поэтому прежде, чем взойти на «операционный стол», они охвачены тревогой, будто, взрезав их, Я собираюсь убить их там же и в тот же миг, пока они лежат на операционном столе. Я понимаю настроение людей, и поэтому кажется, будто Я принадлежу к человечеству. Я испытываю большое сострадание к людскому «несчастью», и Я не знаю, почему человек «заболел». Будь он здоровым и без увечий, какая была бы нужда платить цену и проводить время на операционном столе? Но факты не обратить вспять — кто сказал человеку не уделять внимания «гигиене питания»? Кто сказал ему не уделять внимания здоровью? Какие иные средства есть у Меня сегодня? Чтобы показать Мое сострадание человеку, Я вхожу в «операционную» вместе с ним, — а кто сказал Мне любить человека? Таким образом, Я собственноручно беру «хирургический нож» и начинаю «оперировать» человека, чтобы предотвратить какие бы то ни было осложнения. По причине Моей верности человеку люди сквозь боль льют слезы, чтобы выразить Мне свою благодарность. Люди считают, что Я ценю благородство, что Я протяну руку, когда Мои «друзья» в беде, и люди еще более благодарны Мне за доброту и говорят, что пошлют Мне «дары», когда болезнь будет излечена. Но Я не обращаю внимания на подобное изъявление намерений, а вместо этого сосредотачиваю внимание на оперировании человека. Поскольку человек физически слаб, под воздействием ножа он плотно зажмуривает глаза и в состоянии шока лежит на операционном столе — однако Я не обращаю на это внимания, Я просто продолжаю выполнять текущую работу. Когда операция закончена и люди ускользнули из «пасти тигра», Я насыщаю их изобилием питательных веществ и, хотя люди этого и не знают, количество питательных веществ в них постепенно увеличивается. Тогда Я улыбаюсь им, и они ясно видят истинный лик Мой, лишь восстановив здоровье. И поэтому они любят Меня больше, они воспринимают Меня как своего отца — не это ли связь между небесами и землей?

4 мая 1992 г.

Глава 40

Люди пристально следят за каждым Моим движением, словно Я вот-вот обрушу небеса, а Мои дела постоянно приводят их в смятение, словно Мои дела для них совершенно непостижимы. И потому они постоянно делают все с оглядкой на Меня, боясь разгневать небеса и быть ввергнутыми в «мир смертных». Я не ищу предлога уличить людей и не делаю их недостатки целью Своей работы. В настоящее время они весьма счастливы и начинают полагаться на Меня. Когда Я даю человеку, люди любят Меня, как любят они свою собственную жизнь, но стоит Мне чего-то попросить у них, как они сторонятся Меня. Почему так? Неужели они не могут воплотить в жизнь «справедливость и разумность» человеческого мира? Почему Я неустанно требую этого от людей? Неужели потому, что у Меня ничего нет? Люди воспринимают Меня как попрошайку. Когда Я у них что-то прошу, они кладут передо Мной свои «объедки», чтобы Я «довольствовался», и даже говорят, что проявляют особую заботу обо Мне. Смотрю Я на их уродливые лица и странные состояния и вновь удаляюсь от человека. Люди же при этом по-прежнему остаются в недоумении и в очередной раз берут обратно отвергнутое Мною, ожидая Моего возвращения. Я затратил много времени и заплатил великую цену ради человека, но в настоящее время по неведомой причине совесть людей так и не способна выполнять свою изначальную функцию. В результате Я отношу это «упорное сомнение» к числу «таинственных слов», чтобы оно послужило «справочным материалом» для будущих поколений, поскольку это «результаты научных исследований», рожденные «тяжким трудом» людей. Как мог Я небрежно перечеркнуть их? Разве так Я не «подвел» бы добрых намерений людей? В конце концов, у Меня есть совесть, так что Я не участвую в коварных, вероломных действиях с людьми, — разве не таковы Мои деяния? Разве это не «справедливость и разумность», о которых говорит человек? Я неустанно тружусь среди людей по сей день. С наступлением таких времен, как сейчас, люди поныне не знают Меня, они по-прежнему обходятся со Мной как с чужаком и даже всё больше ненавидят Меня за то, что Я завел их в тупик. В наше время любовь в их сердцах давно уже бесследно исчезла. Я не хвастаюсь и уж тем более не принижаю человека. Я могу любить человека вечно, и Я могу также вечно ненавидеть его, и это никогда не изменится, ибо Я непоколебим. Человек, однако, такой непоколебимостью не обладает. Он непрестанно меняет свое отношение ко Мне, он лишь скупо внимает Мне, когда Я открываю Свои уста. А когда Я закрываю Свои уста и ничего не говорю, он вскоре теряется среди волн большого мира. Таким образом, Я сжато выражу это еще одним афоризмом: людям недостает твердости, и потому они не могут угодить Моему сердцу.

Пока люди спят, Я странствую по свету, распространяя среди людей «благоухание смерти», что в Моих руках. Жизненная энергия тут же оставляет всех людей, и они входят в следующий уровень человеческой жизни. Ни единого живого существа более не видно среди человечества; повсюду разбросаны трупы, исполненное жизни немедленно исчезает бесследно, и удушающий запах трупов пропитывает землю. Я немедленно закрываю Свое лицо и удаляюсь от человека, ибо Я начинаю следующий этап работы, давая тем, кто ожил, место для жизни и побуждая всех людей жить в идеальной земле. Это благословенная земля — земля без печали или воздыхания, — которую Я подготовил для человека. Струящаяся из долины вода кристально чиста настолько, что видно дно. Она течет нескончаемо и никогда не иссякает; люди живут в гармонии с Богом, поют птицы, и под легким ветерком и теплым солнцем отдыхают как небеса, так и земля. Сегодня здесь беспорядочно лежат трупы всех людей. Неведомо для людей Я выпускаю находящийся в Моих руках мор, и тела людей разлагаются, не оставляя ни малейшего следа от их плоти — от головы до пят, — и Я ухожу далеко от человека. Никогда более Я не буду встречаться с человеком, никогда более Я не приду к человеку, ибо финальный этап всего Моего управления подошел к концу, и Я не буду вновь создавать человечество, не буду вновь обращать какого-либо внимания на человека. Прочитав изреченные Моими устами слова, все люди утрачивают надежду, поскольку они не хотят умирать. Но кто не «умрет» ради того, чтобы «ожить»? Когда Я говорю людям, что нет у Меня такой магии, чтобы оживить их, они не могут сдержать слез и плачут от боли. Действительно, хоть Я и Творец, Я обладаю силой лишь для того, чтобы заставить людей умереть, и у Меня нет способности заставить их ожить. В этом Я приношу извинения человеку. Таким образом, Я сказал человеку заранее, что «Я в неоплатном долгу перед ним», — однако он думал, что это просто вежливость с Моей стороны. Сегодня, с пришествием фактов, Я все так же говорю это. Я не буду противоречить фактам, когда Я говорю. В своих представлениях люди полагают, что есть слишком много способов, которые Я использую в речи, и поэтому они постоянно хватаются за те слова, которые Я даю им, надеясь при этом на нечто иное. Разве эти мотивации человека не ошибочны? Именно при таких обстоятельствах Я осмеливаюсь «смело» сказать, что человек не любит Меня по-настоящему. Я не повернусь спиной к Своей совести и не искажу факты, поскольку Я бы не привел людей в их идеальную землю; в конце концов, когда Моя работа завершится, Я поведу их к земле смерти. Поэтому людям лучше бы не роптать по поводу Меня. Разве это не потому, что люди «любят» Меня? Разве это не потому, что слишком сильно их желание обрести благословения? Если бы люди не хотели стремиться к благословениям, то как могло бы случиться такое «несчастье»? По причине «верности» людей по отношению ко Мне, по причине того, что они следовали за Мной многие годы, усердно трудясь, хотя и не внося какого-либо вклада, Я немного открываю им, что происходит в «тайных чертогах». С учетом того, что сегодня Моей работе еще предстоит достигнуть определенной точки, и людям еще предстоит быть вверженными в огненную бездну, Я советую им уйти как можно скорее — всех, кто останется, скорее всего, постигнет несчастье, и удачи у них будет мало, и в итоге они так и не сумеют избежать смерти. Я широко распахиваю «дверь к богатствам» для них; всякому, кто желает уйти, Я советую отправиться в дорогу как можно быстрее — если они дождутся наступления обличения, будет слишком поздно. Эти слова не издевка — они являются истинными фактами. Мои слова изрекаются человеку с чистой совестью, и если вы сейчас не уйдете, то когда же? Способны ли люди действительно доверять Моим словам?

Я никогда особенно не задумывался о судьбе человека. Я просто следовал Своей воле, не будучи ущемляем людьми. Как мог Я убрать Свою руку по причине их страхов? Во всем Своем плане управления Я никогда не делал каких-либо дополнительных обустройств для опыта человека. Я просто действую согласно Своему изначальному плану. В прошлом люди «предлагали» себя Мне, и Я относился к ним равнодушно. Сегодня они «пожертвовали» собой ради Меня, и Я остаюсь равнодушным к ним. Я не самодоволен из-за того, что люди жертвуют ради Меня своими жизнями, равным же образом, Меня не охватывает чрезвычайная радость, но Я продолжаю отправлять их на место казни в соответствии со Своим планом. Я не обращаю внимания на их отношение во время исповеди — как могли бы сердца людей тронуть Мое ледяное, холодное сердце? Являюсь ли Я одним из эмоциональных животных среди человечества? Я многократно напоминал людям, что у Меня нет эмоций, но они просто улыбаются, считая это лишь простой вежливостью. Я сказал, что «Я пребываю в неведении относительно жизненных философий человечества», но люди никогда так не думали и говорили, что в Своих речениях Я использую слишком много приемов. По причине ограничений, накладываемых таким представлением человека, Я не знаю, каким тоном и с какими приемами Мне говорить с людьми, и поэтому, не имея иного выбора, Я могу говорить лишь прямо. Что еще могу Я сделать? Люди используют так много приемов речи — они говорят: «Мы не должны полагаться на эмоции, но практиковать праведность», — и это определенного рода лозунг, который они выкрикивали много лет. Но они неспособны действовать в соответствии со своими словами; их слова пусты, поэтому Я говорю, что людям недостает способности сделать так, чтобы «их слова и свершения происходили одновременно». В своих сердцах люди верят, что такими действиями они подражают Мне — Я, однако, не проявляю никакого интереса к их подражательству, Мне оно опротивело. Отчего люди всегда обращаются против Того, кто кормит их? Разве Я дал человеку слишком мало? Отчего люди всегда тайно поклоняются сатане за Моей спиной? Будто они работают на Меня, и той месячной зарплаты, которую Я им плачу, недостаточно для покрытия их расходов на проживание, из-за чего они ищут еще одну работу в нерабочее время, чтобы удвоить свой заработок, поскольку расходы людей слишком велики, и они, похоже, не знают, как прожить. Будь это действительно так, Я бы попросил их покинуть Мою «фабрику». Давным-давно Я объяснил человеку, что работа на Меня не подразумевает особого обращения. Не делая никаких исключений, Я обращаюсь с людьми справедливо и разумно, применяя систему «много работаешь, много получишь; меньше работаешь, меньше получишь; не работаешь, не получишь ничего». Когда Я говорю, Я ничего не утаиваю. Если кто-то считает, что Мои «правила фабрики» слишком строгие, они должны немедленно уйти. Я оплачу их «отъезд» из города. Я «снисходителен» в Своем обращении с такими людьми, Я не принуждаю их остаться. Среди этих бесчисленных людей разве не мог Я найти «работника», который Мне по сердцу? Люди не должны Меня недооценивать! Если люди будут все так же проявлять неповиновение Мне и пожелают «трудоустроиться» где-то еще, Я не буду их принуждать — Я бы приветствовал это, у Меня нет выбора! Разве дело не в том, что у Меня слишком много «правил и предписаний»?

8 мая 1992 г.

Глава 41

Однажды Я предпринял великое начинание среди людей, но они не заметили, и поэтому Я вынужден был использовать Мое слово, чтобы постепенно открыть им его. И все же человек так и не смог понять Моих слов и оставался в невежестве относительно цели Моего плана. И поэтому, в силу своих изъянов и недостатков, человек начал предпринимать попытки помешать Моему управлению. И это дало возможность проникнуть всякого рода нечистым духам, так что человечество стало их жертвой, и терзали нечистые духи людей до тех пор, пока те не были осквернены полностью. Только тогда Я ясно увидел намерения и цели человеческие. И Я вздохнул из глубины облаков с мыслью: почему человек всегда действует в своих собственных интересах? Разве Мои обличения не предназначены для того, чтобы сделать их совершенными? Разве Я намеренно наношу удар по их положительному настрою? Язык человека очень красив и нежен, тогда как действия его чрезвычайно небрежны. Отчего требования, предъявляемые Мною к человеку, всегда оказываются напрасными? Разве Я прошу собаку залезть на дерево? Разве Я делаю много шума из ничего? По мере выполнения всего Своего плана управления Я вырубал различные «экспериментальные участки», однако, грунт, по причине плохого состояния и отсутствия солнечного света на протяжении многих лет, постоянно меняется, что приводит к разрушению почвы. Поэтому у Меня в памяти сохранились воспоминания о бесчисленных брошенных Мною подобных участках земли. Даже теперь значительная часть земли продолжает меняться. Если однажды земля действительно превратится в иной тип, Я отрину ее легким движением руки — не такова ли именно Моя работа на текущем этапе? Но человечество не знает об этом решительно ничего. Его лишь «обличают» под Моим «руководством». Какой в этом толк? Могу ли Я быть Богом, который пришел специально для того, чтобы обличать человека? На небесах Я некогда планировал, что, как только окажусь среди людей, Я объединюсь с ними, чтобы все, кого Я люблю, могли быть близки ко Мне. Теперь, однако, вступив на данный этап сегодня, человек не только не общается со Мной, но и удерживает Меня на расстоянии из-за Моего обличения. Я не лью слез оттого, что он избегает Меня. Что тут поделаешь? Все люди — артисты, подпевающие всякой исполняемой мелодии. Я уверен, что могу позволить людям «выскользнуть» из Моей хватки, и даже более уверен в том, что Я могу вернуть их на Мою «фабрику» из «других мест». На что же люди могут жаловаться на данном этапе? И что человек может сделать Мне? Разве люди не подобны траве, растущей на вершине стены? И все же Я не наказываю людей за это; напротив, Я даю им Свое питание. Люди слабы, беспомощны и лишены питания; таковы уж люди. Своими теплыми объятьями Я преображаю холодные сердца — кто еще способен на это? Почему Я предпринял подобную работу среди людей? Может ли человек по-настоящему понять Мое сердце?

Среди всех избранных Мною Я занят «делами», и поэтому люди непрестанно приходят в Мой дом и покидают его, нескончаемым потоком. Все они заняты различными формальностями в Моем жилище, как если бы они обсуждали со Мною дела; что делает Мою работу чрезвычайно сумбурной, иногда настолько, что у Меня нет шансов справиться с их грызней между собой. Я призываю людей не усугублять Мое бремя; им бы лучше наметить своей собственный курс вместо того, чтобы постоянно полагаться на Меня. Они не могут всегда быть детьми в Моем доме; какая была бы от этого польза? Моя работа — это важное дело. Я не управляю каким-нибудь «местным магазинчиком» или какой другой «маленькой лавочкой». Люди не понимают Моего склада ума, как если бы они намеренно шутили со Мной, словно они все — непослушные дети с ненасытной тягой к играм, никогда не вникающие в серьезные дела, в результате чего многие не смогли выполнить ту «домашнюю работу», которую Я им определил. Как могут такие люди иметь наглость показываться на глаза «учителю»? Почему они никогда не занимаются своими обязанностями? Что же представляет из себя сердце человека? Мне это непонятно по сей день. Почему его сердце непрестанно меняется? Подобно июньскому дню, то палит солнце, то сгущаются темные тучи, а то воет яростный ветер. Так почему же люди не в состоянии извлекать уроки из собственного опыта? Возможно, то, что Я сказал — преувеличение. У людей не хватает сообразительности даже взять с собой зонт в дождливый сезон, поэтому, в силу своего невежества, бесчисленное количество раз они промокают до нитки под внезапно разразившимися ливнями, как будто Я намеренно «мучил» их, и дождь с небес то и дело обрушивался на них. Или, возможно, дело в том, что Я слишком «жесток», приводя людей в смятение и тем самым превращая их в постоянно растерянных, никогда не знающих, что делать. Ни одному человеку ни разу не удалось по-настоящему постигнуть цель и значимость Моей работы. Поэтому все они заняты тем, что чинят помехи и обличают себя. Действительно ли я намереваюсь обличить человека? Почему люди создают для себя неприятности? Почему они всегда попадают в ловушки? Почему они не договариваются со Мной, а вместо этого изобретают себе работу? Неужели всего, что Я даю человеку, — недостаточно?

Я обнародовал Свою «дебютную работу» среди всего человечества, и, поскольку она вызывает у людей большое восхищение, все они подвергают ее подробному и внимательному изучению, и через это вдумчивое исследование они обрели многое. Похоже, что написанная Мной работа подобна потрясающему, весьма запутанному роману, подобна романтической поэме в прозе, подобна обсуждению политической программы, подобна своду экономической мудрости. Поскольку написанная Мной работа столь насыщенна, о ней существует множество разнящихся мнений; и никто бы не смог написать предисловие, которое бы кратко отразило содержание этой Моей работы. Люди могут обладать «выдающимися» знаниями и талантом, но данной Моей работы достаточно, чтобы озадачить всех тех способных и талантливых ребят. В то время как они говорят, что «пусть льется кровь, пусть слезы градом, но головы нельзя склонять», они уже неосознанно склонили свои головы, чтобы выразить свою капитуляцию перед написанной Мной работой. Исходя из уроков, полученных на собственном опыте, человек кратко охарактеризовал написанную Мной работу как божественную книгу, упавшую с неба. Тем не менее, Я призываю человека не быть слишком чувствительными. На мой взгляд, все то, что Я сказал, является весьма заурядным. Я, однако, надеюсь, что в «Энциклопедии жизни», которая содержится в Моей работе, люди смогут найти что-то вроде «способа существования»; в «Предназначении Человека» они могут искать «смысл жизни»; в «Тайнах Небес» — отыскать Мою волю; а из «Пути человечества» могут почерпнуть умение жить. Разве так не будет лучше? Я не принуждаю человека; если кто-то не будет «заинтересован» в написанной Мной работе, то Я выдам им «компенсацию» за Свою книгу, плюс «плату за обслуживание». Я никого не заставляю. Как автор этой книги, Я просто надеюсь, что читатели полюбят Мою работу, но предпочтения людей всегда разные. Таким образом, Я призываю людей не рисковать своими перспективами на будущее, лишь потому что они не могут отказаться от «сохранения лица». Если бы они так поступили, как бы смог Я — при Своей доброте — вынести столь великое унижение? Если вы — из тех читателей, которые любят Мою работу, Я надеюсь, что вы донесете до Меня ваши собственные ценные рекомендации, чтобы Я смог развить Свое писательское мастерство, и, таким образом, через человеческие ошибки улучшить содержание написанного Мной. Это пошло бы на пользу как автору, так и читателю, разве не так? Не знаю, прав ли Я, говоря это. Возможно, что таким образом Я могу улучшить Свои писательские навыки, а возможно, и укрепить нашу дружбу. В целом, Я надеюсь, что все люди смогут участвовать в Моей работе, не мешая ей, чтобы Мое слово могло быть передано каждой семье и каждому дому и чтобы все люди земли могли жить в пределах Моих слов. Такова Моя цель. Я надеюсь, что, прочтя «Главу о жизни» в Моих словах, все смогут что-то обрести, будь то изречения о жизни или знания об ошибках, случающихся в мире людей, или того, что Я требую от человека, или же «тайны» людей нынешнего Царства. Однако Я призываю людей взглянуть на «Скандалы людей современности»; это было бы полезно всем. Не повредило бы часто перечитывать «Новейшие секреты», что было бы еще более полезным для жизни людей. Опять же, часто читайте колонку «Актуальные темы» — не будет ли это еще более полезным для их жизни? Не повредит обратиться к Моему совету, посмотреть, есть ли от него какой эффект, а затем сообщить Мне, что вы почувствовали, прочитав его. Это позволит Мне точнее прописать правильное лекарство, и, в конечном итоге, полностью искоренить все болезни человечества. Я не знаю, что вы думаете о Моих предложениях, но надеюсь, что вы будете рассматривать их как справочные материалы. Как вы на это смотрите?

12 мая 1992 г.

Глава 42

Как только начинается новая работа, все люди имеют новое вхождение и продвигаются рука об руку со Мной. Мы вместе идем по великой дороге Царства, и между человеком и Мной такая тесная близость. Чтобы показать Свои чувства и продемонстрировать Мое отношение к человеку, Я всегда говорил с человеком. Некоторые из этих слов, однако, могут уязвить людей, иные же могут оказать им огромную помощь, и поэтому Я советую людям чаще слушать слова, исходящие из Моих уст. Мои речения, возможно, не особо элегантны, но все они исходят из глубины Моего сердца. В силу того, что человечество Мне друг, Я продолжал выполнять Свою работу среди людей, и человек также делает все возможное, чтобы сотрудничать со Мной, весьма страшась помешать Моей работе. В данный момент Мое сердце наполнено великим восторгом, ибо Я обрел часть людей, и поэтому Мое «предприятие» теперь не в рецессии; оно больше не состоит из пустых слов, и на Моем «рынке особой продукции» больше нет спада активности. Люди, в конце концов, благоразумны — ради Моего имени и Моей славы все они готовы «принести себя в жертву», и только таким образом Мой «специализированный магазин» обретает ряд новых «товаров», и поэтому в духовной сфере многие «клиенты» приходят, чтобы купить Мои «товары». Лишь с этого момента Я обретаю славу; лишь тогда изрекаемые Моими устами слова больше не пусты. Я одержал победу и вернулся с триумфом, и все люди чествуют Меня. В этот момент большой красный дракон также приходит «чествовать», чтобы выказать Мне свое восхищение, чтобы показать, что он сдается под Моими стопами, и это Я рассматриваю как славу. Со времени творения и доныне Я провел много победоносных битв и совершил много восхитительных дел. Многие люди некогда чествовали Меня, возносили Мне хвалу и танцевали для Меня. Хотя все это были трогательные и незабываемые сцены, Я никогда не показывал Свою улыбку, поскольку Мне еще предстояло завоевать человека, и Я лишь выполнял часть работы, подобной творению. Сегодня все не так, как в прошлом. Я улыбаюсь с престола, Я завоевал человека, и все люди в поклонении склоняются предо Мной. Сегодняшние люди не таковы, как люди прошлого. Как могла Моя работа свершаться ради чего-либо, кроме сегодняшнего дня? Как могла она быть ради чего-либо, кроме Моей славы? Ради более светлого завтра Я многократно разъясню всю Свою работу в человеке, чтобы вся Моя слава могла «упокоиться» в человеке, который был сотворен. Я возьму это за принцип Своей работы. Тем, кто желает сотрудничать со Мной: восстаньте и усердно трудитесь для того, чтобы больше Моей славы могло наполнить твердь. Ныне настало время осуществить грандиозные планы. Все пребывающие под попечением и защитой Моей любви имеют возможность применить свои способности, чтобы использовать их здесь, у Меня, и Я задействую все сущее так, чтобы оно «вращалось» ради Моей работы. Птицы, летящие в небе, — это Моя слава в небе; моря на земле — это Мои деяния на земле; хозяином всего сущего является Мое проявление среди всего сущего, и Я использую все, что есть на земле, как капитал для Моего управления, побуждая все сущее размножаться, расцветать и сиять жизнью.

Во время творения Я уже определил, что Моя работа на земле придет к полному завершению в последний период. Время, когда подходит к концу Моя работа, — это то самое время, когда все Мои деяния проявлены во тверди. Я заставлю людей на земле признать свершенное Мною, и дела Мои будут доказаны перед «судилищем», чтобы они могли быть признаны среди людей по всей земле, кои все сдадутся. Таким образом, после этого Я приступлю к предприятию, которое никогда прежде, в прошедшие периоды, не свершалось. Начиная с сегодняшнего дня, Я буду демонстрировать все Мои деяния шаг за шагом, чтобы Моя мудрость, Моя дивность и Моя непостижимость были бы признаны и доказаны в каждом секторе общества. В частности, все правящие партии земли должны будут признать Мои деяния, — чтобы дела Мои были судимы «судьями» и «защищались» «адвокатами», и таким образом Мои дела будут признаны, побуждая всех людей склонить головы и сдаться. Начиная с этого времени Мои дела будут признаны каждым сектором общества, и это будет момент, когда Я обрету всю славу на земле. В то время Я явлюсь человеку и не будут более скрыт. Сейчас Мои деяния еще не достигли своей наивысшей точки. Моя работа продвигается вперед, и когда она достигнет своего зенита, то завершится. Я полностью завоюю людей всех наций, Я заставлю свирепых зверей присмиреть предо Мной подобно агнцам, и Я заставлю большого красного дракона покориться предо Мной подобно людям на земле. Я поражу всех Своих врагов на небесах и сделаю так, что все Мои противники на земле будут завоеваны. Это Мой план, и это — дивность Моих деяний. Все, что может делать человек, это жить под влиянием природы, под Моим водительством, — он не может принимать свои собственные решения! Кто может избежать Моей руки? Я разложил все в природе по различным категориям, заставив ее существовать в рамках законов, и лишь благодаря этому на земле есть такие законы, как тепло весной и прохлада по осени. Причина, по которой цветы на земле вянут зимой и распускаются летом, заключается в дивности Моей руки; причина, по которой гуси летят на юг зимой, заключается в том, что Я регулирую температуру; а причина, по которой ревут моря, заключается в том, что Я желаю утопить то, что на поверхности воды. Что не обустроено Мною? Начиная с этого момента, «природная экономика» человека полностью побеждена Моими словами, и люди более не искореняют Мое присутствие по причине существования «законов природы». Кто когда-либо вновь будет отвергать существование Правителя всего сущего? На небесах Я — Глава; среди всего сущего Я — Господь; и среди всех людей Я — самый главный. Кто дерзает походя мазать это «краской»? Могут ли неправды мешать существованию истины? При этой драгоценной возможности Я вновь начинаю работу в Моих руках, не страдая более от помех со стороны людей и продолжая «вращение» механизмов.

Я добавил к Своим словам различные «приправы», и таким образом будет казаться, будто Я — один из выдающихся шеф-поваров человечества. Хотя люди и не умеют приправлять свою еду, они наслаждаются ее вкусом; держа «тарелку», они все смакуют «блюда», которые Я приготовил. Не знаю почему, но люди непременно хотят съесть больше тех блюд, которые Я лично готовлю. Похоже, что они слишком высокого мнения обо Мне; что они рассматривают Меня, как наивысшую из всех специй и вообще не обращают внимания на других людей. Поскольку у Меня слишком много самоуважения, Я не желаю по Своим собственным причинам лишать других «верного куска хлеба». Таким образом, Я пользуюсь возможностью выйти из «кухни» и дать шанс другим отличиться. Лишь в этом Мое сердце непоколебимо; Я не хочу заставлять людей смотреть на Меня снизу вверх, а на других — сверху вниз; это было бы неправильно. Какова ценность того, чтобы иметь статус в сердцах людей? Действительно ли Я так груб и неразумен? Действительно ли Я желаю требовать статуса? Если так, то почему Я приступаю к такому великому предприятию? Я не желаю бороться за славу и богатство против других, и Я гнушаюсь земной славой и богатством; это не то, к чему Я стремлюсь. Я не рассматриваю человека в качестве образца для подражания, Я не дерусь и не хватаю, но зарабатываю на жизнь, полагаясь на Свое «ремесло», и не совершаю бессовестных поступков. Таким образом, когда Я хожу по земле, то сначала действую, а потом уже прошу «заплатить Мне за работу» — лишь это является справедливостью и разумностью, о которых говорит человек. В этом нет преувеличения, и ни на йоту это не преуменьшено; Я говорю согласно истинному смыслу фактов. Я хожу туда и сюда среди людей в поисках тех, кто справедлив и разумен, и однако это не принесло плода. А поскольку люди любят торговаться, то цена или слишком высока, или занижена, и по этой причине Я продолжаю выполнять работу, что у Меня в руках, которую Мне «выпало сделать». Сегодня Я так и не знаю, почему человек не придерживается своего долга и почему он не знает, насколько велико его духовное состояние. Люди даже не знают, весит ли их духовное состояние несколько грамм или несколько лянов[a]. И таким образом они все еще юлят со Мной. Будто вся Моя работа была напрасной, будто Мои слова — лишь эхо в огромных горах, и никто так и не постиг корней Моих слов и речений. И поэтому Я использую это в качестве основания для того, чтобы сформулировать третий афоризм: люди не знают Меня, ибо они не видят Меня. Похоже, будто, съев Мои слова, люди пьют некое лекарство, способствующее пищеварению, а поскольку побочное действие этого лекарства столь сильно, они страдают потерей памяти, так что Мои слова оказываются чем-то, что человечество забыло, и место, где Я нахожусь, становится забытым им углом. Из-за этого Я вздыхаю. Почему Я проделал такую большую работу, но в людях нет никакого ее подтверждения? Разве Я не приложил достаточных усилий? Или причина в том, что Я не уловил, что нужно человеку? Я с этим ничего уже не могу поделать, и единственный Мой выбор заключается в том, чтобы применить Свои постановления для завоевания всех людей. Я больше не буду любящей матерью, но буду управлять всем человечеством подобно строгому отцу!

15 мая 1992 г.

Примечание:

a. Лян — китайская единица веса. Один лян равен 50 граммам.

Глава 43

Возможно, люди проявляют «большой интерес» к Моим словам только в отношении Моих постановлений. Если бы они не зависели от Моих постановлений, все бы они выли, как только что потревоженные тигры. Я ежедневно странствую меж облаков, наблюдая за человечеством, заполонившим землю, за тем, как люди суетятся, подвластные узам Моим через Мои постановления. Таким образом человеческий род содержится в порядке, и Я увековечиваю Свои постановления. Начиная с этого момента обитающие на земле будут получать всевозможные обличения в силу Моих постановлений. И, когда эти обличения будут нисходить на них, все люди будут разражаться громкими криками и разбегаться во все стороны. В этот момент народы земли моментально погибнут, границы между странами перестанут существовать, одно место перестанет отделяться от другого, и между людьми более не будет отчуждения. Я начинаю проводить «идеологическую работу» среди людей, чтобы они мирно сосуществовали друг с другом и больше не ссорились. Когда Я построю мосты и налажу связи среди человечества, люди достигнут единства. Я наполню небесную твердь проявлениями Моих деяний и заставлю все на земле пасть ниц пред Моим могуществом, осуществляя таким образом Мой план «глобального единства» и исполняя это единственное Мое желание, чтобы человечество больше не «блуждало» по свету, но без промедления нашло подходящее место назначения. Я всячески забочусь о роде человеческом, делая все для того, чтобы все человечество вскоре стало жить в земле, исполненной мира и счастья, чтобы дни их жизни более не были печальны и одиноки и чтобы Мой план на земле не сошел на нет. Поскольку человек существует на земле, Я построю там Свою страну, ибо Моя слава частично проявляется на земле. На небесах Я наведу порядок в Моем городе, и поэтому все обновлю — как наверху, так и внизу. Я объединю в одно целое все, что существует над небесами и под ними, так что все сущее на земле объединится со всем, что на небесах. Таков Мой план; это то, что Я совершу в последний период — да не вмешается никто в эту часть Моей работы! Распространение Моей работы среди прочих народов — это последняя часть Моей работы на земле. Никто не способен постичь работу, которую Я исполню, и поэтому люди порядочно запутались. А поскольку Я усердно занимаюсь Своей работой на земле, люди пользуются возможностью «позабавиться». Чтобы они не стали слишком непокорными, Я сначала подвергаю их Своему обличению, чтобы они претерпели дисциплинирование огненным озером. Это один этап Моей работы, и Я воспользуюсь мощью огненного озера, чтобы завершить этот этап Своей работы, — иначе ее было бы невозможно исполнять. Я сделаю так, что все люди по всей вселенной склонятся перед Моим престолом, и разделю их на различные категории согласно Моему суду. Я распределю их по группам согласно этим категориям, а далее разделю их на семьи, чтобы все человечество перестало ослушиваться Меня, а вместо этого распределилось бы в аккуратной и упорядоченной структуре согласно названным Мной категориям — и пусть никто не перемещается произвольно! На всю вселенную повсюду обрушиваю Я новую работу; по всей вселенной человечество так потрясено Моим внезапным явлением, что потеряло дар речи. Мое открытое явление значительно расширило их горизонты. Разве не так все обстоит сегодня?

Я сделал первый крупный шаг среди всех стран и всех народов и начал первую часть Своей работы. Я не нарушу Свой план, чтобы начать все заново: порядок работы среди прочих народов основан на порядке Моей работы на небесах. Когда все человеческие существа поднимают глаза и смотрят на каждый Мой жест и действие, именно тогда Я погружаю мир в туман. Глаза человеческие сразу тускнеют, и они не в состоянии разглядеть ни одно направление — подобно овцам в безжизненной пустыне, и когда начинает реветь буря, их крики тонут в завывании ветра. Среди порывов ветра силуэты людей едва различимы, но человеческий голос невозможно услышать, и хотя люди кричат во весь голос, их усилия тщетны. В это время человечество громко рыдает и стенает в надежде, что с неба внезапно упадет спаситель, чтобы вывести их из безбрежной пустыни. Но, как бы велика ни была их вера, спаситель остается недвижимым, и надежды человека разбиты: разожженный огонь веры потух от дуновения бури, и человек лежит, распростершись, в бесплодной и необитаемой местности — он никогда более не поднимет горящий светильник и падает без чувств... Улучив момент, Я делаю так, что перед глазами человека возникает оазис. Но хотя сердце его, возможно, преисполнено радости, тело его слишком хрупко, чтобы реагировать, его конечности ослабли и обмякли. И хотя он видит прекрасные плоды, растущие в оазисе, ему недостает силы, чтобы сорвать их, потому что «внутренние ресурсы» человека полностью истощились. Я беру то, в чем нуждается человек, и предлагаю ему это, но он лишь на мгновение улыбается мимолетной улыбкой. Его лицо совершенно безрадостно: всякая крупица человеческой силы бесследно исчезла, растворившись в воздушных потоках. По этой причине лицо человека совершенно лишено выражения, и лишь единственный лучик любви излучают его налитые кровью глаза, с нежной добротой, как у матери, наблюдающей за своим ребенком. Время от времени сухие, растрескавшиеся губы шевелятся, как если бы он собирался заговорить, но ему недоставало для этого сил. Я даю человеку воды, но он лишь качает головой. По этим хаотичным и непредсказуемым движениям Я понимаю, что человек уже утратил всякую надежду на себя, и только не сводит с меня молящего взора, словно просит о чем-то. Но, не зная обычаев и нравов человечества, Я озадачен выражением лиц и движениями людей. И только в этот момент Я внезапно обнаруживаю, что дни существования человека быстро приближаются к завершению, и Я обращаю к нему сочувственный взор. Лишь в этот момент на лице человека появляется довольная улыбка, и он кивает Мне, будто бы все его желания исполнились. Человек уже не скорбит; люди на земле более не жалуются на пустоту жизни и отказываются от любых сделок с «жизнью». Впредь на земле не будет больше вздохов, и дни, которые проживет человеческий род, будут наполнены восторгом...

Прежде чем заняться собственной работой, Я как следует разберусь с делами человека, чтобы люди не вмешивались постоянно в Мою работу. Дела человека не являются Моей главной проблемой — дела человечества несущественны. Поскольку человек так невелик духом, человечество, похоже, не желает проявить милосердие даже к муравью или считает, что муравьи являются врагами человечества, — между людьми постоянно происходят раздоры. Услышав шум людских раздоров, Я вновь удаляюсь и не прислушиваюсь более к их россказням. В глазах человечества Я выступаю в роли «жилищного комитета», который специализируется на разрешении «семейных споров» между «жильцами». Представая предо Мной, люди неизменно приходят со своими личными причинами и с неукротимым рвением перечисляют свой «необычный опыт», добавляя при этом собственные комментарии. Я смотрю на необычную манеру поведения людей: их лица покрыты пылью — пылью, которая, «орошаемая» потом, теряет свою «природу», так как мгновенно образует с потом смесь, все более «обогащая» лица людей, подобно песчаной поверхности пляжа, на которой иногда можно увидеть следы ног. Их волосы — как у призраков мертвецов: лишенные блеска, они стоят дыбом, подобно воткнутым в глобус соломинам. Поскольку он распален до такой степени, что даже его волосы щетинятся в ярости, лицо его время от времени испускает «пар», как если бы его пот «кипел». Рассматривая его внимательно, Я вижу, что лицо человека охвачено «языками пламени», подобно пылающему солнцу, отчего от него поднимается горячий газ, и Я истинно встревожен тем, что гнев может сжечь его лицо, хотя он сам и не обращает на это внимания. В этот момент Я призываю человека немного утихомирить свой нрав, ибо что хорошего он несет? Зачем себя так мучить? Ради гнева соломины на поверхности этого «глобуса» практически сожжены пламенеющим солнцем; в подобных обстоятельствах даже «луна» становится красной. Я призываю человека умерить свой нрав — важно сберечь его здоровье. Но человек не прислушивается к Моему совету; напротив, он продолжает «предъявлять жалобы» Мне. Какой в этом смысл? Разве Моих даров недостаточно для того, чтобы человек ими наслаждался? Или человек отказывается от того, что Я ему даю? Во внезапном приступе гнева Я опрокидываю стол, и человек больше не осмеливается рассказывать волнующие эпизоды своей истории; он объят ужасом оттого, что Я могу отвести его на несколько дней в «центр предварительного заключения», чтобы охладить его пыл, и он пользуется Моей вспышкой гнева как возможностью ускользнуть. Иначе человек никогда не пожелал бы отказаться от такого, а продолжал бы талдычить о своих заботах, — Меня раздражает один только звук этого. Почему у человека все так сложно в глубине его сердца? Неужели Я вложил в человека слишком много элементов? Почему он всегда разыгрывает спектакль передо Мной? Дело, наверное, не в том, что Я «консультант» по разрешению «гражданских споров»? Разве Я просил человека приходить ко Мне? Я, наверное, не мировой судья округа? Почему Мне постоянно представляют на рассмотрение дела людей? Я надеюсь, что человек сочтет уместным принять ответственность за самого себя и не беспокоить Меня, так как у Меня слишком много работы.

18 мая 1992 г.

Глава 44

Люди относятся к Моей работе, как к чему-то второстепенному; они не откажутся ради нее от пищи или сна, поэтому у Меня нет иного выбора, кроме как выдвинуть к человеку уместные требования, соответствующие его отношению ко Мне. Помню, некогда Я дал человеку обильную благодать и многие благословения, а он, схватив все это, тут же ушел. Было похоже, будто Я дал это ему неосознанно. Так что человек всегда любил Меня посредством своих собственных представлений. Я хочу, чтобы человек любил Меня искренне, однако сегодня люди по-прежнему тянут канитель, будучи не в состоянии отдать Мне свою истинную любовь. В своих фантазиях они считают, что, отдав Мне свою истинную любовь, они останутся ни с чем. Когда Я возражаю, они трепещут всем телом и, тем не менее, так и не желают отдать Мне свою истинную любовь. Они будто чего-то ожидают, и поэтому смотрят вперед, никогда не рассказывая правду о том, что происходит. Словно рты у них заклеены пластырем, поэтому их речь всегда затруднена. Кажется, будто Я стал для человека беспощадным капиталистом. Люди всегда Меня боятся — при виде Меня они тут же исчезают без следа, охваченные ужасом при мысли, что Я спрошу их об их обстоятельствах. Я не знаю, почему люди способны искренне любить своих «односельчан», но не способны любить Меня, крепкого духом. По этой причине Я вздыхаю: почему люди постоянно выпускают свою любовь в мир человека? Почему Я не могу вкусить любви человеческой? Потому ли это, что Я не являюсь одним из человеческого рода? Люди всегда относятся ко мне как к обитающему в горах дикарю. Словно во Мне отсутствует все то, что составляет нормальную личность, и поэтому предо Мной люди всегда принимают высоконравственный вид. Они часто вытаскивают Меня перед собой, дабы отчитывать Меня, выговаривая Мне, как ребенку дошкольного возраста; люди всегда играют передо Мной роль учителя, поскольку в их памяти Я предстаю иррациональным и необразованным. Я не обличаю людей за их недостатки, но оказываю им соответствующее содействие, позволяя им получать регулярную «экономическую помощь». Поскольку человек всегда жил и живет среди катастрофы, и ему трудно убежать, и посреди этих бедствий он всегда взывает ко Мне, Я пунктуально поставляю «запасы зерна» в его руки, позволяя всем людям жить в великой семье новой эры и испытать тепло великой семьи. Когда Я наблюдаю за работой среди людей, Я нахожу в человеке множество изъянов и, как следствие, оказываю ему помощь. Даже в наше время среди людей все еще существует невероятная нищета, так что Я проявляю надлежащую заботу о «нищих местностях», поднимая их из нищеты. Именно так Я работаю, позволяя всем людям наслаждаться Моей благодатью, насколько это для них возможно.

Люди на земле неосознанно претерпевают обличение, и поэтому Я раскрываю Свою великую руку и притягиваю людей на Свою сторону, давая им счастье возрадоваться Моей благодати на земле. Что на земле не пусто и не лишено ценности? Я хожу повсюду в мире людей, и хотя в нем множество знаменитых памятников и приятных человеку природных пейзажей, куда бы Я ни направлялся, там давно уже утрачена жизнеспособность. Лишь тогда Я ощущаю, что земля мрачна и опустошена: жизнь на земле давно уже исчезла. Там остается лишь запах смерти, и поэтому Я постоянно призываю человека скорее оставить эту землю злополучия. Все, что Я вижу, пахнет запустением. Я пользуюсь случаем, чтобы метнуть находящуюся в Моей руке жизнь тем, кого Я избрал, — и тотчас же на земле появляется пятно зелени. Люди желают радоваться всему на земле, что исполнено жизненной энергии, но Я не нахожу в этом удовольствия; люди всегда лелеют все сущее на земле и никогда не замечают его пустоты — до такой степени, что, достигнув сегодня этой точки, они так и не понимают, почему на земле не существует жизни. Сегодня, когда Я хожу во вселенной, все люди могут наслаждаться благодатью того места, где пребываю Я, и они используют это в качестве некого актива, так и не стремясь к источнику жизни. Все они используют то, что Я даю, в качестве актива, однако никто из них не пытается выполнять изначальную функцию жизнеспособности. Они не умеют использовать или разрабатывать природные ресурсы, и поэтому они так и пребывают в нужде. Я обитаю среди людей, Я живу среди людей, однако сегодня человек так и не знает Меня. Хотя люди и оказали Мне большую помощь, ведь Я нахожусь так далеко от дома, Мне как будто еще предстоит установить правильные дружеские отношения с человеком, и из-за этого Я по-прежнему ощущаю несправедливость человеческого мира; в Моих очах человечество все-таки пусто, и среди людей нет сокровища, представляющего какую-либо ценность. Я не знаю, как смотрят люди на человеческую жизнь, но, коротко говоря, Мой собственный взгляд неотделим от слова «пустая». Надеюсь, люди не думают обо Мне плохо из-за этого, поскольку Я довольно прямолинеен и не пытаюсь быть вежливым. Однако Я бы посоветовал людям обращать больше внимания на то, что Я думаю, ибо, в конце концов, Мои слова им в помощь. Я не знаю, как люди понимают слово «пустота». Надеюсь, что они приложат чуточку усилий к этой работе. Им было бы хорошо испытать человеческую жизнь на практическом опыте и посмотреть, смогут ли они найти в ней какие-либо ценные «скрытые рудные жилы». Я не пытаюсь заглушить позитивизм людей; Я просто хочу, чтобы они обрели из Моих слов определенное знание. Я непрестанно хлопочу о человеческих делах, но пока что, при нынешнем состоянии дел, люди еще не сказали ни слова благодарности, будто они слишком заняты и забыли это сделать. Даже сегодня Я еще не понимаю, каков был результат того, что человек весь день хлопотал. Даже сегодня в человеческом сердце не остается места для Меня, и поэтому Я вновь погружаюсь в глубокие раздумья. Я начал браться за исследовательскую работу относительно того, «почему у людей нет истинно любящего Меня сердца». Я вознесу человека на «операционный стол», Я вскрою его «сердце» и посмотрю на то, что преграждает в его сердце путь, не позволяя ему воистину любить Меня. Под воздействием «ножа» люди плотно закрывают глаза в ожидании, когда Я начну, ибо теперь они уже полностью сдались; в их сердцах Я нахожу много иных пороков. Главнейший из них — это собственные вещи людей. Хотя у них может быть и немного вещей вне их тел, однако внутри тел у них неисчислимое множество всего. Сердце человека словно представляет собой огромный ящик, полный богатств и всего, что людям когда-либо понадобится. Лишь в этот момент Я понимаю, почему люди никогда не обращают на Меня внимания: дело в том, что они обладают огромной самодостаточностью — на что Моя помощь? Поэтому Я отхожу от человека, ибо людям Моя помощь не нужна; зачем Мне «действовать беспардонно» и вызывать в них отвращение?

Неизвестно, почему, но Мне всегда хотелось говорить среди людей — как будто Я не могу сдержаться. Поэтому люди смотрят на Меня как на никчемного и всегда относятся ко Мне так, будто Я и медного гроша не стою; они не воспринимают Меня как что-то, достойное уважения. Они не ценят Меня, они волокут Меня домой, когда им только захочется, а затем вновь вышвыривают Меня, «выставляя напоказ» перед публикой. Я испытываю сильнейшее омерзение по поводу постыдного поведения человека, и поэтому Я прямо говорю, что у человека нет совести. Но люди непримиримы; они хватают свои «мечи и копья» и сражаются против Меня, говоря, что Мои слова расходятся с реальностью, утверждая, что Я очерняю их, — но Я не обрушиваю на них возмездие как результат их буйного поведения. Я просто использую Свои истины, чтобы завоевать людей и чтобы заставить их устыдиться себя, после чего они молча отступают. Я не соперничаю с человеком, ибо в этом нет проку. Я буду придерживаться Своего долга, и Я надеюсь, что человек тоже сможет придерживаться своего и не действовать против Меня. Не лучше ли было бы вот так мирно ладить? Зачем вредить нашим отношениям? Мы находили общий язык все эти годы — зачем же навлекать неприятности на нас обоих? Разве не было бы это совершенно неполезно для репутации нас обоих? У нас ведь многолетняя «старая дружба», «старое знакомство» — зачем же расставаться во взаимной неприязни? Разве хорошо было бы так поступить? Я надеюсь, что люди обратят внимание на последствия, распознают, что именно было бы им на пользу. Сегодня Моего отношения к человеку достаточно для того, чтобы он обсуждал это всю свою жизнь — так почему же люди никогда не признают Мою доброту? Потому ли, что им недостает силы выражения? У них недостаточный словарный запас? Почему им никогда не хватает слов? Кому неведомо Мое поведение? Люди прекрасно знают о Моих действиях — дело лишь в том, что они все время желают получить преимущества над другими, поэтому им вовсе не хочется отложить в сторону свои собственные интересы. Если хоть одна фраза задевает их личные интересы, они не успокоятся, пока не возьмут верх, — и какой в этом смысл? Люди не могут состязаться по поводу того, как велик может быть их вклад, а борются за то, как много они могут получить. Хотя их статус не приносит им никакой радости, они весьма им дорожат и даже считают его бесценным сокровищем — так что они скорее готовы претерпеть Мое обличение, чем отказаться от благ статуса. Люди слишком высоко о себе думают и поэтому никогда не желают уйти в сторону. Возможно, что в Моей оценке человека есть какие-то небольшие неточности, или, может, я навесил на него ярлык, который ни суров, ни мягок, но, в общем, Я надеюсь, что люди воспримут это как предостережение.

21 мая 1992 г.

Глава 45

Некогда Я отобрал изысканные товары для хранения в Своем доме, чтобы в нем были ни с чем не сравнимые богатства и он, таким образом, был украшен, и от этого Я обретал радость. Но из-за отношения человека ко Мне и из-за человеческих мотивов у Меня не было иного выбора, кроме как отложить эту работу и заняться иной. Я буду использовать человеческие мотивы для завершения Своей работы, Я буду ловко управлять всем сущим, чтобы оно служило Мне, и в результате сделаю так, что Мой дом больше не будет мрачным и запустевшим. Я некогда наблюдал за людьми: все, что из плоти и крови, пребывало в оцепенении, и ни единое существо не ощущало благословения Моего существования. Люди живут посреди благословений, но не знают, насколько они благословенны. Если бы доныне не существовало благословений, даруемых Мной человечеству, то кто среди человечества был бы способен дожить до сего дня и не погибнуть? Жизнь человека, — Мое благословение, и это означает, что живет он среди Моих благословений, ибо исконно у него не было ничего и изначально у него не было капитала, чтобы жить на земле и под небесами. Сегодня Я продолжаю помогать человеку, и лишь по этой причине он стоит предо Мной — ему повезло избежать смерти. Люди обобщили секреты человеческого существования, но никто так и не постиг, что это Мое благословение. В результате все люди проклинают несправедливость мира, и все они ропщут на Меня из-за своей несчастной жизни. Не будь Моих благословений, кто увидел бы сегодняшний день? Все люди ропщут на Меня из-за того, что они не в состоянии жить в комфорте. Если бы жизнь человека была веселой и безоблачной, если бы в сердце человека был послан теплый «порыв весеннего ветерка», дарующий непревзойденное блаженство всему его телу и избавляющий его от малейшей боли, то кто среди людей умирал бы, ропща? Мне очень трудно добиться от человека абсолютной искренности, ибо у людей слишком много хитроумных планов — достаточно, чтобы, попросту говоря, у вас голова кругом пошла. Но когда Я выдвигаю им возражения, они начинают относиться ко Мне холодно и не обращают на Меня внимания, ибо Мои возражения затронули их души, целиком лишив их способности внимать наставлениям. И поэтому люди питают отвращение к Моему существованию, ибо Я всегда люблю «терзать» их. От Моих слов люди поют и танцуют; от Моих слов они склоняют головы в молчании, и от них же они заливаются слезами. Мои слова приводят людей в отчаяние, и в них же они обретают спасительный свет. Мои слова заставляют их беспокойно ворочаться, не смыкая глаз ни днем, ни ночью, и они же заставляют их беспорядочно метаться. Мои слова низвергают людей в ад, затем они низвергают их в обличение, — но, сами того не осознавая, люди также вкушают Мои благословения. Достижимо ли это для человека? Может ли это прийти в ответ на неустанные усилия людей? Кто может избежать руководства Моих слов? Таким образом, по причине людских слабостей Я дарую человечеству Свои слова и ими питаю его тем, чего ему недостает, привнося несравненные богатства в жизнь человечества.

Я часто тщательно исследую слова и действия людей. В их поведении и выражении их лиц Я обнаружил множество «загадок». Во взаимодействии людей друг с другом «тайные рецепты» практически занимают почетное место. И по этой причине, соприкасаясь с человеком, Я получаю именно «тайные рецепты взаимодействия людей», и это показывает, что человек Меня не любит. Я часто браню человека за его слабости, однако не способен завоевать его доверие. Человек не желает позволить Мне сразить его, поскольку в его «тайных рецептах человеческого взаимодействия» нигде не обнаруживается, что он претерпел смертельную катастрофу, — он просто перенес несколько неудач в периоды невзгод. Люди вопиют из-за Моих слов, и в их мольбах всегда содержатся обиды на Мою бессердечность. Представляется, будто все они ищут Моей искренней «любви» к человеку, — но как могут они найти Мою любовь в Моих суровых словах? В результате из-за Моих слов они всегда утрачивают надежду. Похоже, что стоит людям прочесть Мои слова, и они видят «костлявую с косой», а потому трепещут от страха. Это печалит Меня: почему люди из плоти, живущие среди смерти, всегда страшатся ее? Разве человек со смертью — лютые враги? Почему страх смерти непременно вызывает у людей тревогу? Разве в течение всего «исключительного» опыта своей жизни они лишь отчасти соприкасаются со смертью? Почему в том, что люди говорят, они непременно ропщут на Меня? Таким образом, Я формулирую четвертую максиму человеческой жизни: люди лишь в самой малой степени послушны Мне, и, таким образом, они всегда ненавидят Меня. Из-за человеческой ненависти Я часто ухожу. Почему Я должен подвергать себя этому? Почему Я должен всегда возбуждать ненависть в людях? Если люди не приветствуют Мое существование, то почему Я должен бесстыдно жить в доме человека? У Меня нет иного выбора, как взять Свои «пожитки» и уйти от него. Но люди не могут вынести расставания со Мной. Они причитают и рыдают, не желая Меня отпускать, пребывая в сильном страхе, что Я удалюсь и, таким образом, они потеряют то, от чего зависит их жизнь. При виде их молящего взора сердце Мое смягчается. Кто среди всех океанов земли способен любить Меня? Человек покрыт грязной водой, захваченный силой моря. Я питаю отвращение к человеческому непослушанию, однако Я также чувствую сострадание к скорби всего человечества — ибо человек, в конце концов, все же жертва. Как могу Я низвергнуть человека в воды, когда он слаб и бессилен? Неужели Я настолько жесток, чтобы бить лежачего? Неужели сердце Мое настолько безжалостно? Именно из-за Моего отношения к человечеству человек вступает в этот век вместе со Мной, и именно из-за этого он провел со Мной эти неповторимые дни и ночи. Сегодня люди испытывают приступ радости, они сильнее ощущают Мое расположение и ревностно любят Меня, поскольку в их жизни есть энергия и они более не блудные сыны, скитающиеся по всему свету.

В дни Моей жизни с человеком люди полагаются на Меня, а поскольку Я внимателен к человеку во всем и щепетилен в Своей заботе о нем, люди всегда живут в Моих теплых объятьях. Им не приходится терпеть напор ветра, проливной дождь и палящее солнце; люди живут в счастье и относятся ко Мне, как к любящей матери. Люди подобны цветам в теплице — они совершенно неспособны выдержать натиск «природных бедствий», они никогда не способны держаться твердо. Поэтому Я помещаю их среди испытаний ревущих морей, и они не могут не «колебаться» непрестанно. У них практически нет сил сопротивляться, а поскольку духовное состояние их слишком ущербно, а тела их слишком слабы, то Я испытываю чувство обремененности. Таким образом, сами того не осознавая, люди подвергаются Моим испытаниям, поскольку слишком хрупки и не в состоянии устоять перед ревущими ветрами и палящим солнцем. Не это ли Моя нынешняя работа? Отчего, сталкиваясь с Моими испытаниями, люди всегда начинают лить слезы? Разве Я поступаю с ними несправедливо? Разве Я преднамеренно убиваю их? Почему приятное состояние человека умирает и его больше не воскресить? Люди всегда хватаются за Меня и не отпускают, так как они никогда не были способны жить самостоятельно, они всегда позволяли Моей руке вести их, крайне страшась, что их заберет кто-то другой. Разве не вся их жизнь — под Моим водительством? За свою беспокойную жизнь, пересекая горы и долины, люди претерпели множество волнений — разве это все дано не Моей рукой? Отчего люди так и не способны понять Мое сердце? Почему Мои добрые намерения всегда неверно понимаются ими? Почему Моя работа не может продвигаться гладко на земле? По причине слабости человека Я всегда сторонился его, что наполняет Меня скорбью — почему следующий этап Моей работы не может осуществляться над человеком? Так, Я замолкаю, скрупулезно оценивая его: почему Я постоянно скован человеческими изъянами? Почему Моя работа постоянно встречает препятствия? Сегодня Мне еще предстоит найти полный ответ в человеке, ибо у человека всегда семь пятниц на неделе, он никогда не бывает нормальным — он либо люто ненавидит Меня, либо преисполнен величайшей любви ко Мне. Я, Сам Бог, нормальный Бог, не могу выносить такого мучительства от человека. Поскольку люди всегда психически ненормальны, Я, как кажется, побаиваюсь человека, и поэтому наблюдение за каждым его шагом наводит Меня на мысль о его ненормальности. Сам того не желая, Я обнаружил в человеке тайну: оказывается, за ним стоит кукловод; в результате люди всегда смелы и уверены, будто они сделали нечто правомерное. Таким образом, люди всегда притворяются взрослыми и задабривают «малое дитя». Наблюдая человеческий фарс, Я не могу не разгневаться: почему люди до такой степени не любят и не уважают себя? Почему они не знают себя? Мои слова прекратили существование? Разве Мои слова — враг человека? Почему, читая Мои слова, люди обижаются на Меня? Почему люди постоянно добавляют к Моим словам свои мысли? Разве Я излишне несправедлив к человеку? Все люди должны крепко задуматься над этим — над тем, что содержат в себе Мои слова.

24 мая 1992 г.

Глава 46

Я не знаю, насколько хорошо поступают люди, когда делают Мои слова основой своего существования. Я всегда испытывал беспокойство по поводу судьбы человека, однако, похоже, люди этого не чувствуют, и, как результат, они никогда не обращали внимания на Мои деяния и в них так и не возникло ко Мне никакого обожания, проистекающего из Моего отношения к человеку. Похоже, будто они давно уже отказались от эмоций, чтобы угодить Моему сердцу. Столкнувшись с такими обстоятельствами, Я вновь замолкаю. Почему слова Мои недостойны человеческого внимания, дальнейшего вхождения? Потому ли, что Я не реален и пытаюсь найти что-нибудь, что смогу использовать против людей? Почему люди непременно проявляют ко Мне «особое отношение»? Разве Я инвалид, находящийся в своей отдельной палате? Почему, когда дела доходят до той стадии, до которой они дошли сегодня, люди по-прежнему смотрят на Меня иначе? Что-то не так в Моем отношении к человеку? Сегодня Я начал новую работу выше вселенных. Я дал людям на земле новое начало и попросил всех их покинуть Мой дом. А так как людям всегда нравится потакать себе, Я советую им познавать себя, а не мешать постоянно Моей работе. В «гостевом доме», который Я открыл, ничто не вызывает во Мое большего отвращения, чем человек, потому что люди постоянно причиняют Мне неприятности и разочаровывают Меня. Их поведение позорит Меня, и Я никогда не мог ходить с гордо поднятой головой. Поэтому Я спокойно говорю с ними и прошу, чтобы они как можно скорее покинули Мой дом и прекратили бесплатно есть Мою пищу. Если люди желают остаться, тогда они должны подвергнуться страданию и перенести Мое усмирение. В их воображении Я совершенно не знаю и не ведаю об их делах, и поэтому они всегда вели себя передо Мной самоуверенно, без каких-либо признаков падения, лишь притворяясь людьми для создания массовости. Когда Я предъявляю требования к людям, они изумляются: они никогда не думали, что Бог, который на протяжении стольких лет был добрым и благожелательным, может говорить такие слова, слова бессердечные и несправедливые — и поэтому они теряют дар речи. В такие времена Я вижу, что в человеческих сердцах вновь поднялась ненависть ко Мне, поскольку они вновь начали роптать. Они непрестанно бранятся на землю и проклинают Небеса. Однако в их словах Я не нахожу ничего, что проклинало бы их самих, поскольку любовь людей к себе очень велика. Таким образом, Я кратко излагаю смысл человеческой жизни: поскольку люди слишком себя любят, вся жизнь их полна мучений и пуста, и по причине своей ненависти ко Мне они навлекают крах на собственные головы.

Хотя в словах людей и присутствует несказанная «любовь» ко Мне, когда Я беру эти слова в «лабораторию» для тестирования и рассматриваю их под микроскопом, то все, что в них содержится, открывается с предельной ясностью. В этот момент Я вновь прихожу к людям, чтобы дать им возможность взглянуть на свою «историю болезни» и привести их к искренней убежденности. Когда люди видят ее, лица их исполняются печали, в сердце своем они испытывают сожаление, и тревога их столь велика, что им даже не терпится отказаться от своих пороков и вернуться на верный путь, чтобы угодить Мне. Их решимость приводит Меня в чрезвычайный восторг; Я преисполнен радости: «Кто на земле, кроме человека, мог бы делить со Мной радость, печаль и тяготы? Разве не один лишь человек?» Однако, когда Я ухожу, люди рвут свою историю болезни и бросают ее на пол, а затем гордо удаляются. За прошедшие с тех пор дни в действиях людей Я видел мало такого, что было бы Мне по сердцу. Однако их обещания предо Мной значительно накопились, и, глядя на их обещания, Я чувствую отвращение, так как в людях нет ничего такого, чем можно было бы порадовать Меня, — они слишком запачканы. Видя Мое равнодушие к их решимости, люди охладевают. Впоследствии они лишь редко подают «заявление», потому что человеческое сердце никогда не восхвалялось предо Мною, а всегда лишь отвергалось Мной — в жизни людей больше нет никакой духовной поддержки, и поэтому их рвение исчезает, и Я более не ощущаю, чтобы погода была «палящим зноем». Люди много страдают на протяжении своей жизни — до такой степени, что с наступлением нынешней ситуации они уже настолько «истерзаны» Мною, что находятся между жизнью и смертью. В итоге свет на их лицах угасает, и они утрачивают свою «живость», ибо все они «выросли». Мне нестерпимо смотреть на жалкое состояние людей, когда они переплавляются во время обличения, — однако кто может искупить постыдное поражение человечества? Кто может спасти человека от несчастной человеческой жизни? Почему люди так и не смогли высвободить себя из пучины невзгод? Разве Я преднамеренно завлекаю людей в ловушку? Люди никогда не понимали Моего настроения, и вот Я жалуюсь вселенной, что среди всего сущего на небесах и на земле нет ничего когда-либо постигшего Мое сердце, ничего воистину любящего Меня. Даже сегодня Я так и не знаю, отчего люди неспособны любить Меня. Они могут отдать Мне свои сердца, они способны пожертвовать своей судьбой ради Меня, но почему они не могут дать Мне свою любовь? Они не обладают тем, чего Я прошу? Люди способны любить все, кроме Меня, — так почему они не могут любить Меня? Почему их любовь всегда скрыта? Почему за все время, что они стоят предо Мной вплоть до сегодняшнего дня, Я никогда не видел их любви? Это нечто, чего они лишены? Может, Я намеренно все усложняю для людей? Может, в их сердцах все еще есть угрызения совести? Может, они боятся полюбить не того и не суметь исцелиться? В людях есть бесчисленные непостижимые загадки, и поэтому Я всегда «робок и испуган» перед человеком.

Сегодня, в пору движения к вратам Царства, все люди начинают устремляться вперед, — но, когда они прибывают к вратам, Я закрываю их, Я запираю людям вход и требую, чтобы они показали свои пропуска. Такой странный шаг оказывается чем-то совершенно неожиданным для людей, и все они изумлены. Почему врата, которые всегда были широко раскрыты, сегодня вдруг плотно замкнуты? Люди топают ногами и расхаживают туда-сюда. Они воображают, что смогут пробраться хитростью, но, когда они предъявляют Мне свои фальшивые пропуска, Я тотчас же и на том же месте швыряю их в огненную бездну, и, видя свои «старательные усилия» в пламени, они утрачивают надежду. Люди хватаются за головы и плачут, наблюдая за прекрасными видами внутри Царства, но не в состоянии войти. Я, однако, не пускаю их по причине их жалкого состояния — кому позволено по своему усмотрению расстраивать Мой план? Разве благословения будущего даются в обмен на человеческое рвение? Разве смысл человеческого существования заключается в том, чтобы входить в Мое Царство, кому как заблагорассудится? Неужели Я стою столь низко? Если бы не Мои суровые слова, разве люди не вошли бы в Царство давным-давно? Поэтому они всегда ненавидят Меня — за все те беспокойства, которые причиняет им Мое существование. Если бы Меня не существовало, они могли бы радоваться благословениям Царства в настоящем — и какая была бы необходимость выносить это страдание? И поэтому Я говорю людям, что им было бы лучше уйти; что им следует воспользоваться столь хорошим нынешним положением дел и найти для себя выход. Они должны пользоваться настоящим, пока еще молоды, чтобы научиться определенным навыкам. Если они этого не сделают, то в будущем будет слишком поздно. В Моем доме никто никогда не получал благословений. Я говорю людям поспешно уходить, не держаться за жизнь в «нищете»; в будущем будет слишком поздно для сожалений. Не будьте к себе слишком строги; зачем усложнять себе жизнь? При этом Я также говорю людям, что, когда они не получат благословений, никому нельзя жаловаться на Меня. У Меня нет времени, чтобы впустую тратить слова на человека. Я надеюсь, что это задержится у людей голове, что они не забудут этого. Эти слова — горькая истина, даруемая Мной. Я давно уже утратил веру в человека, Я давно уже утратил надежду на людей, поскольку им недостает честолюбия; они никогда не могли отдать Мне любящее Бога сердце, а вместо этого всегда сообщали Мне свои мотивы. Я столь многое сказал человеку, и, поскольку люди сегодня по-прежнему пренебрегают Моими советами, Я рассказываю им о Своей точке зрения, чтобы в будущем они не поняли Мои чувства неверно. Будут ли они жить или умрут в грядущие времена, — это их дело, Я не властен над этим. Надеюсь, что они найдут свой собственный путь к выживанию. Я в этом бессилен. Поскольку человек не любит Меня истинно, мы просто расходимся. В будущем между нами не будет более сказано никаких слов; нам более не о чем будет говорить. Мы не будем мешать друг другу, каждый пойдет своим собственным путем. Люди не должны искать меня, и Я никогда более не обращусь к человеку за «помощью». Это между нами, и мы поговорили без обиняков, чтобы в будущем не возникло никаких проблем. Разве это все не облегчает? Каждый из нас идет своим путем, и мы не имеем друг с другом ничего общего — что в этом плохого? Надеюсь, что люди уделят этому некоторое внимание.

28 мая 1992 г.

Глава 47

Для того, чтобы жизнь человечества достигла зрелости, и чтобы мы с человечеством могли, имея общее устремление, достигать результатов, Я всегда относился к людям снисходительно, позволяя им питаться от Моего слова и получать все Мое изобилие. Я никогда не давал человечеству повода для замешательства, и все же люди никогда не считаются с Моими чувствами. Это потому, что люди бесчувственны и «презирают» все на свете, помимо Меня. Я очень сочувствую им из-за их недостатков и поэтому вкладываю в людей немало усилий, чтобы они могли вдоволь наслаждаться всем изобилием земли в течение своей земной жизни. Я не обращаюсь с людьми несправедливо; учитывая, что люди много лет следуют за Мною, сердце Мое смягчилось к ним. Для Меня будто бы невыносимо выполнять Свою работу в отношении этих людей. Поэтому всегда, когда Я смотрю на этих тщедушных людей, любящих Меня как самих себя, в Моем сердце необъяснимая мука. Но кто сможет из-за этого нарушить правила обыденного? Кто станет беспокоиться из-за этого? Тем не менее, Я одарил человечество всеми Своими дарами, чтобы люди могли наслаждаться ими во всей полноте, и никогда не был в этом несправедлив к людям. Вот почему человечество до сих пор видит Мой сострадательный и благосклонный лик. Я всегда был терпелив и всегда ждал. Когда люди насладятся в достаточной мере и им станет скучно, Я начну «удовлетворять» их просьбы и позволю всем людям избежать своей пустой жизни, и никогда больше не буду иметь дела с людским родом. На земле Я поглощал людей морской водой, Я управлял ими с помощью голода, угрожал им нашествием насекомых и «поливал» их ливнями, и все же человек никогда не ощущал пустоту жизни. Даже сейчас люди так и не осознают смысла жизни на земле. Возможно ли, что глубочайший смысл человеческой жизни — в том, чтобы жить в Моем присутствии? Позволяет ли жизнь во Мне избежать угрозы катастрофы? Сколько плотских тел на земле жили в состоянии свободы и наслаждения собой? Кто избежал пустоты пребывания во плоти? Однако кто может признать это? От сотворения Мною человечества никто на земле не способен жить жизнью, исполненной смысла, и поэтому человек всегда праздно растрачивал совершенно ничтожную жизнь. Однако никто не желает выйти из этого неприятного положения, и никто не желает отказаться от этой пустой и утомительной жизни. По человеческому опыту, никто из живущих во плоти не избежал обычаев человеческого мира, хотя они и пользуются тем, что наслаждаются Мной. Вместо этого они всегда позволяли природе взять свое и продолжали сами себя обманывать.

Когда Я полностью завершу существование человечества, не останется никого, кто претерпевал бы земное «гонение», — лишь тогда можно будет сказать, что Мой великий труд полностью завершен. В последние дни, воплотившись, Я желаю исполнить следующую работу: заставить людей осознать пустоту жизни во плоти. Я воспользуюсь этим случаем и уничтожу плоть. После этого на земле не будет людей. Никто более не будет плакать о пустоте земли; никто не будет более говорить о тяготах плоти; никто не будет более роптать на Мою несправедливость, и все люди и все сущее упокоятся. После этого люди больше не будут метаться, вечно занятые, не будут разыскивать ничего тут и там на земле, ибо они найдут для себя подходящее конечное место. В это время на их лицах появится улыбка. Тогда Я больше ничего не буду просить у человечества и более не буду спорить с ним. Между нами не будет больше мирного договора. Я существую на земле, и человечество живет на земле; Я живу и обитаю с людьми. Все они ощущают радость Моего присутствия и поэтому не желают уходить беспричинно, а вместо этого предпочитают, чтобы Я просто остался еще ненадолго. Как могу Я быть свидетелем запустения земли и при этом не шевельнуть и пальцем, чтобы помочь? Я не от земли. Только благодаря терпению Я заставляю Себя пребывать здесь доныне. Если бы не бесконечные мольбы людского рода, Я бы давно ушел. Люди ныне способны сами позаботиться о себе и не нуждаются в Моем содействии, поскольку обрели зрелость, и им не нужно, чтобы Я кормил их. Поэтому Я планирую провести с человечеством «празднование победы», после чего Я попрощаюсь с людьми, чтобы они не оставались в неведении. Конечно, было бы нехорошо расставаться в плохих отношениях, поскольку между нами нет затаенной злобы. Поэтому дружба между нами будет вечной. Я надеюсь, что после нашего расставания люди смогут продолжать Мое «наследие» и не забудут о тех учениях, которые Я излагал в течение Своей жизни. Я надеюсь, что они не станут делать ничего, что бесчестило бы Мое имя, и что они будут помнить Мое слово. Я надеюсь, что, когда Я уйду, все люди смогут изо всех сил стараться угождать Мне. Я надеюсь, что они будут использовать Мое слово как основание для своей жизни, и им удастся оправдать Мои надежды, ибо Мое сердце всегда было озабочено человечеством, и Я всегда испытывал к нему привязанность. Человечество и Я некогда были вместе и радовались на земле тем же благословениям, что есть на небесах. Я жил вместе с людьми и обитал с ними; люди всегда любили Меня, и Я всегда любил их. Между нами всегда была близость. Вспоминая время, проведенное вместе с человечеством, Я помню дни, наполненные смехом и радостью, но были и ссоры. Тем не менее, любовь между нами была утверждена на этой основе, и наши взаимодействия друг с другом никогда не нарушались. В ходе наших многолетних контактов человечество произвело на Меня глубокое впечатление, и Я также дал человечеству многое, за что оно всегда выражало великую благодарность. Теперь наши встречи уже никогда не будут такими, как прежде. Кто может избежать этого мига нашего расставания? Люди питают глубокую приязнь ко Мне, а Я испытываю бесконечную любовь к ним, но что можно в связи с этим сделать? Кто осмелился бы нарушить требования небесного Отца? Я вернусь в Свою обитель, где завершу другую часть Своей работы. Не исключено, что у нас еще будет возможность встретиться вновь. Я надеюсь, что люди не будут слишком опечалены, и что они будут угождать Мне на земле. Мой Дух на небесах будет часто даровать им благодать.

При творении мира Я предрек, что в последние дни создам группу людей, которые будут единодушны со Мной. Я предсказал, что, учредив образец на земле в последние дни, Я вернусь в Свою обитель. Когда все люди угодят Мне, они достигнут соответствия Моим требованиям, и Я более не буду ничего требовать от них. Вместо этого мы с людьми обменяемся историями о былых временах, а после расстанемся. Я начал выполнять эту работу и позволил людям подготовиться психологически и уяснить Мои намерения, чтобы у них не возникло неверного понимания и чтобы они не сочли Меня жестоким или бессердечным, что не является Моим намерением. Неужели люди любят Меня и при этом отказываются дать Мне соответствующее место для отдохновения? Неужели они не желают молить небесного Отца обо Мне? Разве люди не проливали слезы сочувствия ко Мне? Разве они не помогали достичь скорейшего единения Нас — Отца и Сына? Отчего же они не желают так делать сейчас? Мое служение на земле исполнено, и, расставшись с человечеством, Я буду и дальше содействовать людям — разве это не хорошо? Для того, чтобы Моя работа принесла лучшие результаты и чтобы она была взаимовыгодной, мы должны расстаться, хотя это и болезненно. Пусть слезы наши текут в молчании; Я больше не буду корить человечество. В прошлом Я сказал людям много такого, что уязвило их в самое сердце, из-за чего они лили горькие слезы. За это Я настоящим приношу извинения человечеству и прошу людей о прощении. Я прошу их не испытывать ко Мне ненависти, ибо все это — для их же собственного блага. Потому Я надеюсь, что люди поймут Мое сердце. В былые времена у нас были споры, но, если оглянуться назад, они были к обоюдной пользе. Благодаря этим спорам Бог и люди построили между собой мост дружбы — разве это не плод наших совместных усилий? Мы все должны радоваться этому. Я прошу человека простить Мои предыдущие «ошибки». Прегрешения человечества также будут забыты. Если человек будет способен в будущем дарить Мне ответную любовь, это даст утешение Моему Духу на небесах. Я не знаю, каким будет решение человечества в этом отношении, готовы ли люди исполнить Мою последнюю просьбу. Я не прошу от людей ничего более — только чтобы они любили Меня. Этого достаточно. Достижимо ли это? Пусть все неприятное, что произошло между нами, останется в прошлом; пусть между нами всегда будет любовь. Я дал человечеству столько любви, и человечество заплатило такую тяжкую цену за то, чтобы любить Меня. Поэтому Я надеюсь, что человечество дорожит чистой и незамутненной любовью между нами, так что наша любовь распространится на весь людской мир и пребудет вовеки. Когда мы встретимся вновь, пусть мы по-прежнему останемся связаны любовью, чтобы наша любовь продолжалась вечно, и чтобы люди возносили ей хвалу и распространяли ее. Это угодит Мне, и Я явлю человечеству Свой улыбающийся лик. Я надеюсь, что человечество запомнит Мои увещевания.

1 июня 1992 г.

Приложение:
Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной»

Глава 1

Как Бог и сказал, «никто не может постичь первопричины Моих слов, как не знает никто и цели их произнесения». Если бы не водительство Духа Божьего и если бы не появление Его речений, все люди погибли бы под Его обличением. Почему Бог уделяет столько времени тому, чтобы испытать всех людей? И целых пять месяцев? Именно это и является основным фокусом нашей беседы, а также средоточием мудрости Божьей. Мы можем постулировать следующее: если бы не этот период испытания людей и если бы Бог не наносил ударов развращенному роду людскому, не истреблял и не вырезал его, если бы строительство Церкви продолжалось до сегодняшнего дня, то каков был бы результат? Поэтому в самом первом предложении Бог переходит сразу к сути, прямо указывая на желаемый результат работы этих нескольких месяцев — Он воистину попадает в точку! Это в достаточной мере демонстрирует мудрость Божьих деяний на протяжении этого периода нескольких месяцев — они дали возможность всем через испытания познать, как искренне повиноваться и отдавать всего себя, а также как познавать Бога через болезненную переплавку. Чем большее отчаяние переживают люди, тем глубже они познают себя. И, по правде говоря, чем более они подвергаются переплавке, исполненной страданий, тем более они познают собственное развращение, вплоть до осознания того, что они недостойны быть даже мнимыми служителями Бога и что оказывать Ему услуги значит возвыситься благодаря Ему. Поэтому после достижения этого результата, когда человек себя полностью исчерпал, Бог непосредственно испускает звуки милосердия, ничего не скрывая. Легко увидеть, что по прошествии этих нескольких месяцев Божий метод работы предполагает в качестве отправной точки сегодняшний день; Бог сделал это очевидным для каждого. Поскольку раньше Бог часто говорил: «Нелегко заслужить право именоваться Божьим народом», — Он проиллюстрировал эти слова на примере людей, именуемых мнимыми служителями, и это в достаточной мере показывает, что Бог заслуживает доверия без тени сомнения. Что бы Бог ни говорил, это сбудется в той или иной степени, и это ни в коей мере не является пустой болтовней.

Когда все люди исполнены скорби и печали до помрачения рассудка, слова, подобные этим, от Бога, задевают за живое, возрождая к жизни всех пребывающих в безысходности. Чтобы лишить человеческие умы всяких дальнейших сомнений, Бог добавил следующее: «Хотя они и называются Моим народом, это звание ничуть не ниже по значимости именования Моими „сынами“». Это наглядно свидетельствует о том, что только Бог способен защитить Свою собственную власть, и, прочитав подобное, люди еще крепче верят, что это вовсе не метод работы, а факт. И далее, чтобы человеческое видение оставалось незамутненным, в Его новом подходе однозначно определена принадлежность каждого. Это наглядно показывает мудрость Божью и дает людям возможность лучше понять, что Бог способен проникать взором в человеческое сердце; в своих мыслях и поступках люди подобны марионеткам, а Бог дергает за веревочки, и это не подлежит сомнению.

Возвращаясь к началу, нужно отметить, что изначально Бог прямо указал на то, что первая стадия Его работы — «очищение Церкви» — уже завершена. «Ныне все не так, как было когда-то, и Моя работа вышла на новую отправную точку». Из этого утверждения видно, что Божья работа вышла на новую отправную точку, и сразу же вслед за этим Он обозначил для нас план следующего этапа Своей работы — после завершения строительства Церкви начнется жизнь Периода Царства, «ибо нынешнее время — это не эпоха строительства Церкви, а эпоха, в которой успешно созидается Царство». Кроме того, Он заявил, что, поскольку люди до сих пор на земле, их собрания будут и далее именоваться «Церковью», чтобы таким образом избежать реализации нереалистичного «Царства», каким все его себе представляли. Далее следует беседа на тему видений.

Почему несмотря на то, что ныне эпоха строительства Царства и завершение строительства Церкви, все собрания по-прежнему именуются «Церковью»? Раньше говорилось, что Церковь — предшественница Царства и без Церкви не может быть и речи о Царстве. Начало Периода Царства — это начало Божьего служения во плоти, и воплощенный Бог возвещает начало Периода Царства. Он приносит с собой Период Царства, а не официальное нисхождение Царства. Это нетрудно представить; под народом Божьим Я подразумеваю народ Периода Царства, а не народ самого Царства. Вот почему имело бы смысл сказать, что собрания на земле следует и далее именовать «Церковью». В прошлом Бог действовал через Свою нормальную человечность, притом что о Нем еще не свидетельствовали как о Самом Боге, и поэтому Период Царства тогда еще не начался среди людей. Иными словами, как Я сказал, Мой Дух еще не начал официально работать в Моей воплощенной плоти. Теперь, когда о Самом Боге уже свидетельствовали, Царство реализовалось среди людей. Это означает, что Я начну работать в рамках Своей божественной природы, и поэтому те люди, которые способны оценить произносимые Мной слова и деяния, совершаемые Мной в Моей Божественности, станут известны как Мой народ Периода Царства. Именно так возникло наименование «народ Божий». На этой стадии действует и говорит, в основном, Моя божественная сущность. Человек просто не может вмешаться, как не может он и подорвать Мой план. Как только Бог достигает определенной стадии в изречении Своих слов, об имени Его начинают свидетельствовать, и с этого момента Он начинает испытывать человечество. Такова вершина мудрости Божьей работы. Это закладывает прочный фундамент и формирует основу для начала следующего этапа, а также для завершения последнего этапа. Это то, чего никто, как человек, никак не мог предугадать; это точка соприкосновения первой и второй частей эпохи суда. Без тех нескольких месяцев, во время которых я переплавлял человека, Моя божественная сущность не имела бы возможности работать. Эти несколько месяцев переплавки открыли дорогу для следующего этапа Моей работы. Прекращение труда этих нескольких месяцев есть знак того, что следующая фаза работы будет более глубокой. Если человек воистину понимает слова Божьи, то он может уяснить, что Бог использует этот период в несколько месяцев для того, чтобы начать следующий этап Своей работы, тем самым давая ей возможность дать еще лучшие результаты. Из-за того, что препятствование Моей человечности создало помеху следующему этапу Моей работы, благодаря этим нескольким месяцам переплавки страданиями обе стороны получили наставление и извлекли значительную пользу. И лишь теперь в результате этого человек начинает дорожить тем, как Я о нем говорю. И поэтому, когда взмахом Своего пера Бог сообщил, что теперь будет именовать людей не «мнимыми служителями», а «Своим народом», все они преисполнились радости. Это была Ахиллесова пята человека. Бог сказал так именно для того, чтобы добраться до этой роковой слабости человеческой.

Для того, чтобы далее завоевать всех людей и обрести их искреннюю веру, и чтобы указать на тот факт, что преданность некоторых людей замутнена скверной, Бог предпринял дополнительный шаг и привлек внимание ко всевозможным разновидностям человеческого уродства. Этим действием Он исполнил следующие Свои слова: «Сколь многие искренне любят Меня? Кто действует не из соображений собственного будущего? Кто ни разу не возроптал во время своих испытаний?» Благодаря этим словам люди могут распознать свое собственное непослушание, неверность и отсутствие сыновьей преданности и, таким образом, увидеть, что Божьи милосердие и любовь неотступно сопровождают всех стремящихся к Нему. Это видно из следующих слов: «Когда часть людей на грани того, чтобы пойти на попятный; когда все уповающие на то, что Я изменю Свою манеру речи, утратили надежду, — в это время Я испускаю звуки спасения, приводя всех искренне любящих Меня обратно в Мое Царство, к Моему престолу». Фраза «...искренне любящих Меня» и риторический вопрос «Сколь многие искренне любят Меня?» здесь не противоречат друг другу. Они иллюстрируют, как «искренность» в этом контексте содержит в себе скверну. Дело не в том, что Бог ничего не знает. Напротив, именно потому, что Богу видны самые потаенные уголки человеческих сердец, Он использует такие слова как «искренность», что является сарказмом в адрес развращенного рода человеческого, чтобы заставить всех глубже ощутить свой долг перед Богом и нещаднее упрекать себя, а также признать тот факт, что обида в их сердцах всецело происходит от сатаны. Все удивляются, когда видят такой термин как «преданность», думая про себя: «Не раз я сетовал на Небеса и на землю и не раз хотел уйти, но поскольку я страшился Божьих постановлений, то как-то разбирался с вопросами, просто чтобы разделаться с ними и не высовываться, ожидая, когда Бог станет исправлять меня, думая, что, если бы все оказалось действительно безнадежным, то у меня осталось бы достаточно времени, чтобы потихоньку пойти на попятный. Но ныне Бог называет нас Своим преданным народом. Может ли Бог действительно являться Богом, Которому видны самые потаенные уголки человеческого сердца?» Бог сделал акцент на психологические состояния различных типов людей лишь в самом конце именно для того, чтобы избежать такого рода недопонимания, благодаря чему все перешли из состояния, при котором они внутренне сомневались, а внешне выражали восторг, к состоянию, при котором они убеждены сердцем, словом и воочию. Таким образом, впечатление человека от слова Божьего стало более глубоким, и, как естественное следствие этого, человек стал чуть более испуганным, чуть более боязливым и, более того, стал лучше понимать Бога. Наконец, чтобы усмирить человеческие тревоги, Бог сказал: «Но так как прошлое уже в прошлом, а настоящее уже наступило, то нет более нужды тосковать по вчерашнему дню или заботиться о будущем». Такого рода напряженная, гармоничная и при этом лаконичная манера изложения оказывает еще большее воздействие, давая возможность всем, кто читает Его слова, еще раз увидеть свет из пучины отчаяния прошлого, и наконец увидеть Божью мудрость и Его деяния, обрести звание «народа Божьего», рассеять сомнения в своем сердце, а затем познать себя по переменчивым закономерностям своих психологических состояний. Эти состояния появляются и уходят поочередно, вызывая печаль и скорбь, счастье и радость. В этой главе Бог набросал портрет людей, такой правдоподобный и живой в каждой детали, что он вышел на уровень совершенства. Это воистину нечто недостижимое для человека, нечто истинно раскрывающее глубочайшие тайны человеческого сердца. Разве человек способен сделать нечто подобное?

Непосредственно за этим следует еще более важный отрывок, приведенный ниже, напрямую являющий человеку Божье постановление и, более того, представляющий собой самую важную часть: «Всякий человек, который идет против реальности и действует вопреки Моему водительству, не кончит хорошо, а лишь навлечет на себя неприятности. Во вселенной не происходит ничего, в чем не имел бы Я последнего слова». Это ли не постановление Божье? Это наглядно показывает, что примеров тех, кто нарушает это постановление, великое множество. На основании вышесказанного Бог далее побуждает каждого не заботиться о своей судьбе. Если бы кто-то вдруг осмелился пожелать освободиться от руководства Божьего, то тяжесть последствий невозможно было бы даже вообразить. Таким образом, это позволяет всем пережившим на опыте просвещение и озарение, содержащиеся в этих словах, лучше понять Божье постановление, а также понять, что Его величие нельзя оскорблять, — и благодаря этому стать более опытными и уравновешенными, зеленеющими подобно сосне, закаленной ветром и морозом, которая стоит, непреклонная перед угрозой лютого холода, продолжая усиливать собой цветущее зеленое буйство природы. Большинство людей, натолкнувшись на этот отрывок, чувствуют такое же замешательство, как если бы они забрели в какой-нибудь лабиринт. Это происходит из-за того, что содержание слов Божьих меняется относительно быстро, и поэтому девять из десяти человек оказываются «в лабиринте», когда пытаются понять свой собственный развращенный характер. Для того, чтобы в будущем работа шла более гладко, чтобы устранить сомнения из всех человеческих сердец и чтобы люди сделали еще один шаг вперед в своей вере в Божью правдивость, в конце этого отрывка Он подчеркивает: «Абсолютно каждый из тех, кто искренне любит Меня, обязательно вернется к Моему престолу». Таким образом, разум людей, несколько месяцев подвергавшихся Божьей работе, моментально освобождается от некоторой доли обеспокоенности. Более того, их сердца, пребывавшие в подвешенном состоянии, вновь становятся такими же, какими были когда-то, словно с души у них упал тяжелый камень. Им более не нужно заботиться о своей судьбе; кроме того, они верят, что Бог более не будет говорить пустые слова. Поскольку люди самодовольны, нет ни единого, кто не верил бы, что являет полнейшую преданность Богу. Вот почему Бог намеренно подчеркивает слово «искренне» для достижения лучшего результата. Это делается для того, чтобы проложить путь и заложить основу для следующего этапа Его работы.

Глава 3

Сегодня уже не Период Благодати, не период милосердия, но Период Царства, в котором открываются люди Божьи; период, в котором Бог совершает действия непосредственно через Божественность. Поэтому в этой главе Божьих слов Бог ведет всех тех, кто принимает Его слова, в духовный мир. Во вступительных словах Он заранее делает эти приготовления, и, если человек обладает знанием Божьих слов, он последует за стеблем, чтобы добраться до дыни, и прямо уяснит, чего желает достичь Бог в Своих людях. Прежде людей испытывали через присвоение им наименования «оказателей услуг», а сегодня, после того как они подверглись испытанию, официально начинается их подготовка. Помимо этого, люди должны обладать более полным знанием Божьей работы, основанном на фундаменте слов прошлого, а также смотреть на слова и на ипостась, и на Духа и на ипостась как на единое неделимое целое — как на одни уста, одно сердце, одно действие и один источник. Это является высочайшим требованием, которое Бог предъявлял к человеку от сотворения мира. Из этого видно, что Бог желает обратить часть Своих усилий на Своих людей, что Он желает явить в них некие знамения и чудеса и, более того, что Он желает побудить всех людей повиноваться всей полноте Божьей работы и слов. С одной стороны, Сам Бог обосновывает Свое свидетельство, с другой же Он выдвинул к Своим людям требования и непосредственно снабдил массы Божьими постановлениями: таким образом, поскольку вы называетесь Моим народом, дела обстоят не так, как раньше, — вы должны внимать и повиноваться речениям Моего Духа и пристально следить за Моей работой. Вам нельзя разделять Мой Дух и Мою плоть, ибо Мы по существу едины и по природе неделимы. Чтобы не допустить пренебрежения воплощенным Богом со стороны людей, вновь подчеркиваются слова: «ибо Мы по существу едины и по природе неделимы». Поскольку подобное пренебрежение является провинностью человека, это еще раз упоминается в Божьих постановлениях. Далее Бог информирует людей о последствиях нарушения Божьих постановлений. Не скрывая ничего, Он говорит: «Всякий понесет потери и сможет испить лишь из собственной горькой чаши». Поскольку человек слаб, услышав такие слова, он поневоле становится внутренне более осмотрительным в отношении Бога, ибо «горькой чаши» достаточно, чтобы заставить людей немного призадуматься. У людей существует множество истолкований этой «горькой чаши», о которой говорит Бог: суд словами или изгнание из Царства; изоляция на определенный период времени или прельщение плоти сатаной и одержимость злыми духами; или оставление Духом Божьим; или уничтожение плоти человека и изгнание в ад. Эти истолкования есть то, чего можно достичь человеческим мышлением, и поэтому в своем воображении люди не в состоянии выйти за их пределы. Но Божьи помыслы не похожи на мысли человека; иными словами, под «горькой чашей» подразумевается не что-либо из перечисленного выше, но уровень знания Бога людьми после получения ими исправления Божьего. Для большей ясности: когда кто-то произвольно разделяет Дух Божий и Его слова или разделяет слова и ипостась, или Духа и плоть, в которую Он Себя облекает, этот человек не только не способен узнать Бога в Божьих словах, но также, если он начинает относиться к Богу с некоторым недоверием, то будет обманываться на каждом шагу. Все не так, как представляют себе люди. Их не отсекают прямо, но они постепенно попадают под обличение Божье; иными словами, на них обрушиваются великие катастрофы, и никто не может быть совместим с ними; как будто они одержимы злыми духами, как будто они — безголовая муха, натыкающаяся на предметы, куда бы она ни летела. Несмотря на это, они все равно неспособны уйти. В их сердцах неописуемая тяжесть, как будто на сердце лежит невыразимое страдание — однако они не могут открыть свои уста и проводят весь день в оцепенении, неспособные ощутить Бога. Именно при таких обстоятельствах им угрожают Божьи постановления, чтобы эти люди не дерзнули покинуть Церковь, несмотря на отсутствие всякой радости. Вот что названо «нападением внутренним и внешним», и перенести такое человеку ужасно тяжело. Сказанное здесь отличается от человеческих представлений, потому что при этих обстоятельствах они все же знают, что нужно искать Бога. И это происходит, когда Бог поворачивается к ним спиной и, что еще более важно, в точности уподобляясь неверующим, они совершенно не в состоянии ощутить Бога. Бог не спасает таких людей непосредственно. Когда их горькая чаша испита — это то время, когда наступает их последний день. Но в этот момент они все еще ищут Божьей воли, желая вкусить чуть больше. Но на этот раз все не так, как раньше — разве что возникают особые обстоятельства.

Вслед за этим Бог также объясняет всем положительные аспекты, и, таким образом, они вновь обретают жизнь — ибо во времена минувшие Бог говорил, что в оказателях услуг жизни нет, но сегодня Бог внезапно ведет речь о «жизни, содержащейся в них». Лишь через беседу о жизни люди узнают, что в них все еще может быть жизнь Божья. Таким образом их любовь к Богу возрастает на несколько величин и они глубже познают Божью любовь и милосердие. Таким образом, узрев эти слова, все люди раскаиваются в своих прежних ошибках и втайне проливают покаянные слезы. В большинстве своем люди также негласно принимают решение, что они должны угождать Богу. Иногда Божьи слова пронзают самые глубины человеческого сердца, и от этого людям трудно принять и сложно обрести покой. Иногда слова Божьи искренни и серьезны, и согревают человеческое сердце, так что, прочитав их, люди уподобляются заблудшему ягненку, который впервые видит свою мать спустя много лет. Слезы наполняют их глаза, эмоции обуревают их, и им не терпится броситься в объятья Богу, сотрясаясь от рыданий, давая выход неописуемой боли, пребывавшей в их сердцах много лет, чтобы показать свою верность Богу. Месяцы испытания сделали их несколько ранимыми, как если бы они только что перенесли нервный срыв, подобно инвалиду, на протяжении многих лет прикованному к постели. Для того, чтобы утвердить их веру в Божьи слова, Бог многократно акцентирует следующие слова: «Чтобы следующий этап Моей работы мог продвигаться гладко и беспрепятственно, Я использую переплавку словами для испытания всех пребывающих в Моем доме». Здесь Бог говорит: «испытания всех пребывающих в Моем доме». Внимательное чтение этих слов сообщает нам, что, когда люди выступают в роли оказателей услуг, они по-прежнему являются людьми, пребывающими в доме Божьем. Более того, эти слова подчеркивают честность Бога в отношении звания «люди Божьи», отчего у людей на душе становится несколько легче. Итак, отчего Бог неоднократно отмечает эти многочисленные проявления в людях после того, как они прочли Божьи слова или когда званию «люди Божьи» еще предстоит открыться? Только лишь для того, чтобы показать, что Бог есть Бог, проникающий в глубины человеческого сердца? Это лишь часть причины, и здесь она имеет лишь второстепенную значимость. Бог делает это для того, чтобы все люди обрели полную убежденность, чтобы каждый человек мог узнать — из Божьих слов — о собственных недостатках и несовершенствах касательно жизни и, более того, чтобы заложить фундамент для следующего этапа работы. Людская жажда познания Бога и стремление подражать Ему основываются лишь на фундаменте знания себя. Благодаря этим словам люди меняются: перестают быть негативными и пассивными и становятся позитивными и инициативными. И это позволяет пустить корни второй части Божьей работы. Можно сказать, что при наличии этой ступени работы в качестве фундамента вторая часть работы Божьей становится простым делом и требует лишь малейших усилий. Таким образом, когда люди изгоняют печаль из своих сердец и становятся позитивными и инициативными, Бог, пользуясь этой возможностью, выдвигает дополнительные требования к Своим людям: «Мои слова изрекаются и выражаются в любое время и в любом месте, и поэтому вы также должны всегда знать себя предо Мною. Ибо сегодня, в конце концов, не то, что было прежде, и ты более не можешь совершать всего, что пожелаешь. Напротив, под водительством Моих слов ты должен уметь смирить свое тело, ты должен использовать Мои слова как свою главную опору, и тебе нельзя действовать безрассудно». Здесь Бог прежде всего подчеркивает «Мои слова». В прошлом Он также многократно упоминал «Мои слова», и поэтому каждый человек не может не обратить определенного внимания на это. Таким образом обозначена суть следующего шага Божьей работы — все люди должны обратить свое внимание на Божьи слова, и не может у них быть никакой иной любви. Все должны дорожить словами, изреченными устами Божьими, и не относиться к ним легкомысленно. Так завершится ранее существовавшее в Церкви положение, когда один человек читал слова Божьи, а многие говорили «Аминь» и повиновались. В то время люди не знали Божьих слов, но воспринимали их как оружие для своей защиты. Чтобы обратить эту ситуацию вспять, Бог выдвигает на земле новые, более высокие, требования к человеку. Чтобы не дать людям стать негативными и пассивными после того, как они увидят Божьи высокие стандарты и жесткие требования, Бог неоднократно ободряет людей, говоря: «Поскольку все дошло до такой ситуации, как нынешняя, вам нет нужды обижаться и сожалеть о своих прошлых поступках и деяниях. Мое великодушие столь же беспредельно, как моря и небо, — разве могу Я не знать человеческие возможности и знания обо Мне, как Свои пять пальцев?» Эти серьезные и искренние слова внезапно раскрывают человеческие души и немедленно обращают их от отчаяния к любви к Богу, к позитивности и инициативности, ибо Бог говорит, завладевая слабостью человеческого сердца. Сами того не осознавая, люди всегда испытывают стыд перед Богом за свои прошлые дела, и они вновь и вновь выражают раскаяние. Таким образом, Бог являет эти слова особенно естественно и обычно, чтобы у людей не возникло ощущения, будто слова Божьи жесткие и пресные, но что они одновременно суровые и мягкие, яркие и живые.

От творения и до сегодняшнего дня Бог из духовного мира молча обустраивал все для человека и никогда не описывал человеку истину духовного мира. Сегодня, однако, Бог внезапно делает обзор той битвы, которая в нем бушует. Это, естественно, заставляет людей чесать затылки, усугубляя в них ощущение того, что Бог глубок и непостижим, а также еще более затрудняет для них определение источника Божьих слов. Можно сказать, что бушующая в духовном мире битва приводит всех людей в дух. Это первая критически важная часть работы будущего, и это путеводная нить, дающая людям возможность войти в духовный мир. Отсюда видно, что следующий шаг Божьей работы в основном нацелен на дух. Основная его цель заключается в том, чтобы дать всем людям более глубокое знание о чудесных деяниях Духа Божьего во плоти, сообщая таким образом всем тем, кто верен Богу, большее знание о глупости сатаны и его природе. Хотя они и не были рождены в духовном мире, людям кажется, будто они узрели сатану, и, как только у них возникает такое ощущение, Бог немедленно переходит к иной манере речи; и, как только люди достигают такого образа мышления, Бог спрашивает: «Почему Я обучаю вас с такой поспешностью? Почему Я сообщаю вам факты духовного мира? Почему Я напоминаю вам и призываю вас вновь и вновь?» И так далее — целая серия вопросов, вызывающих многочисленные вопросы в умах людей: «Почему Бог говорит в таком тоне? Почему Он говорит о делах духовного мира, а не о Своих требованиях к людям во время строительства Церкви? Почему Бог не наносит удар человеческим представлениям, открывая тайны?» Просто проявив чуть больше вдумчивости, люди получают некоторое знание об этапах Божьей работы и, таким образом, когда они в будущем сталкиваются с искушениями, в них рождается настоящее чувство отвращения к сатане. И даже когда они в будущем сталкиваются с испытаниями, они все равно способны познавать Бога и питать более глубокое отвращение к сатане и, таким образом, проклинать сатану.

В конце Божья воля полностью открывается человеку: «позволив каждому из Моих слов укорениться, расцвести и дать плоды внутри своего духа, и — что еще более важно — принести больше плодов. Это потому, что Я прошу не ярких пышных цветов, но обильных плодов — плодов, не теряющих зрелости». Из повторяющихся требований Бога к Своим людям это является наиболее всеобъемлющим из всех, это центральный пункт, и выражается он прямолинейным образом. Я совершил переход от работы в нормальной человечности к работе в полной Божественности; поэтому в прошлом Мне не было необходимости добавлять никаких дальнейших объяснений к Своим простым словам, и большинство людей было в состоянии понять смысл Моих слов. В результате в то время все, что требовалось от людей, — это знать Мои слова и быть в состоянии говорить о реальности. Этот этап, однако, отличается разительным образом. Моя Божественность целиком взяла верх, не оставив человечности никакой возможности играть свою роль. Поэтому, если кто-то из Моих людей желает понять истинный смысл Моих слов, он сталкивается с чрезвычайными трудностями. Лишь через Мои речения они могут обрести просвещение и озарение. И если что-то поступает не через этот канал, то любые помыслы о постижении цели Моих слов являются лишь досужими грезами. Когда все люди, приняв Мои речения, обретают больше знания обо Мне, наступает время, когда Мои люди воплощают Меня. Это время, когда Моя работа во плоти завершается, время, когда Моя Божественность в полной мере воплощена во плоти. В этот момент все люди непременно узнают Меня во плоти и воистину смогут сказать, что Бог является во плоти, и это будет «плод». Это еще одно свидетельство того, что Бог устал от строительства церкви, то есть «хотя цветы в оранжерее бесчисленны, как звезды, и привлекают восхищенные толпы, стоит им завянуть — они приобретают такой же потрепанный вид, как у лукавых козней сатаны, и никто не проявляет к ним никакого интереса». Хотя Бог также лично работал в период строительства Церкви, поскольку Он — Бог, Который всегда новый и никогда не бывает старым, Он не испытывает ностальгии по делам прошлого. Чтобы люди более не обращались мыслями назад, к прошлому, Он употребил слова: «такой же потрепанный вид, как у лукавых козней сатаны», — которые показывают, что Бог не руководствуется доктриной. Некоторые могут неверно истолковать Божью волю и спросить: «Раз это работа, выполняемая Самим Богом, то почему Он сказал: „стоит цветам завянуть, и никто не проявляет к ним никакого интереса“?» Эти слова дают людям откровение. Важнее всего то, что они позволяют всем людям обрести новую и правильную отправную точку; лишь тогда они смогут выполнить Божью волю. В конечном счете люди Божьи смогут воздать Богу хвалу искреннюю, не насильственную, исходящую из их сердец. Вот что является краеугольным камнем шеститысячелетнего Божьего плана управления. Иными словами, это кристаллизация шеститысячелетнего Божьего плана управления: дать всем людям возможность познать значимость Божьего воплощения — позволить им на практике познать Бога, ставшего плотью, иными словами, деяния Бога во плоти — чтобы они отреклись от неопределенного Бога и познали Бога, Который есть нынешний, а также вчерашний и, более того, завтрашний; Который реально и фактически существует от века и до века. Лишь тогда Бог войдет в покой!

Глава 4

Чтобы после перехода от негативного настроя к позитивному людям не вскружило голову и все они не впали в азарт, в последней главе Божьих речений, после того, как Бог сообщил о Своих высочайших требованиях к Его народу — после того, как Бог рассказал людям о Своей воле на этом этапе Его плана управления — Он дает им возможность поразмыслить над Его словами, чтобы они наконец-то приняли решение угодить Божьей воле. Когда состояние людей позитивно, Бог немедленно начинает задавать им вопросы о другой стороне проблемы. Он задает ряд вопросов, в которых людям трудно разобраться: «Была ли ваша любовь ко Мне осквернена нечистотой? Была ли ваша верность Мне чистой и чистосердечной? Было ли истинным ваше знание обо Мне? Сколько места Я занимал в вашем сердце?» И так далее. В первой части этого абзаца, за исключением двух упреков, все остальное — вопросы. Один вопрос: «Мои изречения поразили вашу ахиллесову пяту?» — особенно уместен. Он взаправду деле поражает самые потайные уголки в глубинах человеческого сердца, побуждая людей неосознанно спрашивать себя: «Действительно ли Я верен в Моей любви к Богу?» В своем сердце люди неосознанно вспоминают свой прошлый опыт служения — они были поглощены снисхождением к себе, уверенностью в собственной правоте, в собственной важности, самоудовлетворенностью, благодушием и гордыней. Они уподобились большой рыбе, пойманной в сеть — попав в эти сети, им было нелегко высвободиться. Больше того, зачастую они были невоздержанными, они часто обманывали Божью нормальную человечность и во всем, что делали, ставили себя на первое место. Прежде чем быть названными «оказателями услуг», они были подобны новорожденному тигренку, полны энергии. Хотя в какой-то степени они и концентрировали свое внимание на жизни, но иногда действовали лишь механически. Они относились к Богу небрежно, как рабы. В то время, когда эти люди были раскрыты в качестве оказателей услуг, они были негативными, они отставали, они были исполнены печали, они роптали на Бога, они склоняли в унынии головы — и так далее. Каждый шаг их собственных чудесных, трогательных историй сохраняется в их умах. Им даже становится трудно спать, а дни они проводят в оцепенении. Похоже на то, что Бог вторично отсеял их, и они пали в преисподнюю, и неспособны спастись. Хотя Бог в первом абзаце всего лишь поставил несколько трудных вопросов — прочтите внимательно! — из них ясно, что цель Бога шире, чем просто задать эти вопросы ради самих вопросов. В них содержится более глубокий уровень смысла, и его необходимо пояснить более подробно.

Почему Бог некогда сказал, что, в конце концов, сегодня — это сегодня, и, поскольку вчерашний день уже прошел, нет смысла в ностальгии, — и в тоже время в первом же предложении Он задает людям вопросы и заставляет их оглянуться в прошлое? Подумайте: почему Бог просит, чтобы люди не испытывали ностальгии по прошлому, но при этом мысленно возвращались к нему? Может ли в словах Бога быть ошибка? Естественно, что те, кто не обращает внимания на слова Бога, не задались бы столь глубокими вопросами. Но на данный момент нет нужды говорить об этом. Во-первых, позвольте Мне объяснить использованное выше «почему». Конечно же, как всякому известно, Бог сказал, что Он не говорит пустых слов. Если слова изречены устами Божьими, следовательно, в них есть цель и значимость. И это затрагивает сущность проблемы. Наибольший недостаток людей заключается в их неспособности изменить свои дурные привычки и неподатливость своей старой природы. Чтобы дать всем людям возможность познать себя более полно и реалистично, Бог сначала побуждает их мысленно вернуться в прошлое для того, чтобы они смогли более глубоко поразмыслить о себе и, таким образом, прийти к познанию того, что ни единое из Божьих слов не является пустым, и что все Божьи слова исполняются в разных людях в различной степени. В прошлом то, как Бог обращался с людьми, давало им лишь малое познание Бога, и делало их искренность по отношению к Богу чуть более проникновенной. Слово «Бог» занимает в людях и в их сердцах лишь 0,1 процента. Уже и это достижение показывает, что Бог реализовал огромный объем спасения. Справедливо сказать, что достижение Богом столь многого в этой группе людей — группе, которая эксплуатируется большим красным драконом и одержима сатаной — таково, что они не осмеливаются поступать так, как им заблагорассудится. Это происходит потому, что Богу невозможно занять и одну сотую процента в сердцах тех, кто одержим сатаной. Для того, чтобы повысить у людей знание Бога на следующем этапе, Бог сравнивает положение оказателей услуг прошлого с положением народа Божия сегодняшнего дня, создавая таким образом яркий контраст, который заставляет людей стыдиться сильнее. Именно как сказал Бог: «Некуда спрятаться от стыда».

Итак, почему же Я сказал, что Бог не просто задает вопросы ради вопросов? Внимательное чтение от начала до конца показывает, что, хотя поставленные Богом вопросы не были подробно объяснены, все они касаются уровня верности людей Богу и знания ими Бога. Иными словами, они относятся к фактическому состоянию людей, каковое прискорбно, и о котором им затруднительно говорить откровенно. Из этого можно увидеть, что духовный уровень людей слишком мелок, что их знание Бога слишком поверхностно, а их верность Ему слишком запятнана и загрязнена. Как сказал Бог, почти все люди ловят рыбку в мутной воде и присутствуют лишь для создания массовости. Когда Бог говорит: «Действительно ли вы полагаете, что не годитесь быть Моим народом?» — истинный смысл этих слов заключается в том, что среди всех людей нет никого достойного быть народом Божьим. Но для того, чтобы достичь большего результата, Бог прибегает к методу вопросов. Этот метод куда более действенен, чем слова прошлого, которые безжалостно нападали, разили и убивали людей до такой степени, что пронзали их сердца. Представьте себе, что Бог прямо сказал нечто скучное и бесцветное, например: «Вы неверны Мне, и ваша верность запятнана. Я не занимаю абсолютного места в вашем сердце... Я не оставлю вам места, чтобы спрятаться от самих себя, ибо никто из вас не достоин быть Моим народом». Можно сравнить эти два высказывания: хотя их содержание одинаково, они отличаются тональностью. Задавать вопросы гораздо эффективнее. Таким образом, мудрый Бог использует первую манеру речи, которая показывает Его ораторское искусство. Для человека это недостижимо для человека, и поэтому нет ничего удивительного в том, что Бог говорит: «Люди — лишь принадлежности, которыми Я пользуюсь; единственное различие между ними заключается в том, что одни более низкого порядка, а другие драгоценны».

Люди продолжают читать и Божьи слова изрекаются насыщенно и быстро, едва давая им возможность перевести дух, поскольку Бог совершенно не делает человеку поблажек. Когда людей охватывает глубочайшее сожаление, Бог еще раз их предостерегает: «Если вы абсолютно не обращаете внимания на приведенные выше вопросы, это лишь показывает, что ты ловишь рыбу в мутной воде, что ты не соответствуешь своему назначению, и в предопределенный Мной час ты непременно будешь отсеян и повторно брошен в бездну. Это Мои слова предупреждения, и всякий, кто относится к ним легкомысленно, будет поражен Моим судом, а в назначенный час попадет в катастрофу». Читая такие слова, люди не могут не задуматься о времени, когда они будут ввергнуты в бездну — им грозит катастрофа, ими управляют Божьи постановления, их ожидает собственный конец, они уже длительное время пребывают в состоянии тревоги, депрессии, им не по себе, они не в состоянии рассказать кому-то об охватившей их сердце меланхолии — в сравнении с этим людям было лучше, когда очищалась их плоть... При этой мысли их не может не охватывать тревога. При мысли о том, какими они были в прошлом, каковы они сейчас и какими они будут завтра, печаль в сердцах у них растет. Сами того не осознавая, люди начинают трястись, и таким образом еще больше страшатся Божьих постановлений. Когда же им приходит в голову, что термин «народ Божий» мог также быть фигурой речи, ликование в их сердцах немедленно сменяется тревогой. Бог использует слабое место людей, чтобы нанести им удар, и в этот момент Он начинает следующий этап Своей работы, непрестанно стимулируя человеческие нервы и укрепляя в людях ощущение того, что Божьи деяния непостижимы, что Бог недостижим, что Бог свят и чист, и что они не подходят для того, чтобы принадлежать к народу Божьему. В результате они удваивают свои усилия по самосовершенствованию, не осмеливаясь отстать.

Далее, чтобы преподать людям урок и заставить их познать самих себя, испытывать страх перед Богом и ужасаться Бога, Бог начинает Свой новый план: «С момента творения и до сего дня многие оказывали непослушание Моим словам и потому были отброшены и отсеяны из Моего потока восстановления; в конечном итоге тела их погибают, а их души отправляются в преисподнюю, и даже сегодня они подвергаются тяжкому наказанию. Многие последовали Моим словам, но воспротивились Моему просвещению и озарению... и некоторые...» Это реальные примеры. В этих словах Бог не только реально предостерегает весь народ Божий, чтобы люди познали многовековые Божьи деяния, но и предоставляет иносказательное отображение части того, что происходит в духовном мире. Это позволяет людям понять, что из их непослушания Богу не может получиться ничего хорошего. Они станут вечным знаком позора, будут воплощением сатаны и его копией. В Божьем сердце этот смысловой аспект имеет вторичную значимость, поскольку данные слова уже оставили людей в трепете и недоумении, что им делать. Позитивная сторона этого состоит в том, что, дрожа от страха, люди также обретают некоторые элементы духовного мира — но лишь некоторые, поэтому Я должен дать краткое пояснение. От ворот духовного мира можно видеть, что там есть всевозможные категории духов. Некоторые, однако, пребывают в преисподней, некоторые в аду, некоторые в озере огненном, а иные — в бездне. Здесь Я могу кое-что добавить. Упрощенно говоря, этих духов можно разделить по месту. Говоря более конкретно, однако, некоторые непосредственно проходят очищение Божьей карой, а иные пребывают в сатанинских узах, что используется Богом. Здесь Мне хотелось бы еще кое-что пояснить. Те, которых непосредственно карает рука Божья, не имеют духа на земле, и это означает, что у них нет шанса возродиться. Духи, пребывающие под властью сатаны — враги, о которых упоминает Бог, когда говорит: «стали Моими врагами», — связаны с земными делами. Разнообразные злые духи на земле все являются врагами Бога, прислужниками сатаны, и цель их существования заключается в том, чтобы оказывать услуги по служению контрастным фоном для деяний Божьих. Так, Бог говорит: «Эти люди не только были взяты в плен сатаной, но и стали вечными грешниками и стали Моими врагами, и они открыто противостоят Мне». Далее Бог рассказывает людям о том, какой конец уготован подобному духу: «Они — объекты Моего суда на пике Моего гнева». Бог также поясняет их нынешнее состояние: «Сегодня они по-прежнему слепы, по-прежнему пребывают в темницах».

Дабы показать людям правдивость Своих слов, Бог использует в качестве доказательства реальный пример (случай Павла, о котором Он говорит), чтобы Его предостережение произвело на людей более глубокое впечатление. Чтобы люди не отнеслись к сказанному о Павле как к выдумке, и чтобы они не воспринимали себя как сторонних наблюдателей, и, более того, чтобы они не похвалялись по всей округе тем, что произошло тысячи лет тому назад и о чем они узнали от Бога, Бог не концентрирует внимание на жизненном опыте Павла. Вместо этого Бог сосредотачивается на последствиях для Павла и на ждавшем его конце, на той причине, по которой Павел противодействовал Богу, и на том, как получилось, что Павел кончил именно так. Бог особо подчеркивает то, что в конце Он отверг упования Павла, и прямо обнажает его положение в духовной сфере: «Павел прямо подвергается Божьей каре». Поскольку люди бесчувственны и неспособны уяснить что-либо из Божьих слов, Бог добавляет объяснение (следующая часть Слова) и начинает говорить о проблеме иного рода: «Всякий противодействующий Мне (противящийся не только Моей плотской сущности, но, что более важно, Моим словам и Моему Духу — иначе говоря, Моей Божественности), получит Мой суд, будучи во плоти». Хотя, если сказать поверхностно, эти слова покажутся не имеющими отношения к тем, что приведены выше, и между этими двумя высказываниями как будто нет никакой связи, не впадайте в смятение: у Бога Свои цели; простые слова: «Из приведенного выше примера можно увидеть», — органично объединяют две, казалось бы, не связанные друг с другом проблемы, и в этом — изобретательность Божьих слов. Таким образом люди получают просвещение в отношении Павла, и, следовательно, по причине связи между предыдущим и следующим текстами, их стремление к познанию Бога возрастает посредством данного Павлом урока. Именно такого эффекта Бог и желал добиться, говоря эти слова. Далее Бог произносит слова, которые предоставляют содействие и просвещение для жизни-вхождения людей. Мне нет необходимости об этом говорить; ты почувствуешь, что это легко для понимания. Что Я, однако, должен пояснить, так это когда Бог говорит: «В прошлом, когда Я работал в нормальной человечности, в большинстве своем люди уже измерили себя относительно Моего гнева и величия, и уже отчасти познали Мою мудрость и характер. Сегодня Я говорю и действую напрямую в Божественности, и до сих пор есть некоторые люди, которые увидят Мой гнев и суд собственными глазами; более того, основная работа второй части эпохи суда заключается в том, чтобы побудить весь Мой народ познать Мои дела, совершаемые напрямую во плоти, и заставить всех вас узреть Мой характер напрямую». Эти несколько слов завершают Божью работу в нормальной человечности и официально открывают вторую часть Божьей работы эры суда, которая выполняется в божественности, и предвещают конец группы людей. Здесь стоит пояснить, что, когда люди стали народом Божьим, Бог не говорил им, что это вторая часть эры суда. Он поясняет, что это вторая часть эры суда, лишь сообщив людям Божью волю и цели, которых Бог желает достичь в этот период, и рассказав о последнем этапе Божьей работы на земле. Нет нужды говорить, что и в этом также есть мудрость Божья. Когда люди только что оправились от болезни, единственное, что их интересует — это умрут они или нет, и можно ли изгнать болезнь из их тела. Их совершенно не заботит, наберут ли они вес или есть ли у них такая одежда, чтобы в ней можно было щеголять. Поэтому лишь когда люди безраздельно верят в то, что принадлежат к Божьему народу, Бог говорит о Своих требованиях — шаг за шагом, — и говорит людям, какая теперь эра. Дело в том, что лишь спустя несколько дней после своего выздоровления люди обретают энергию, чтобы сосредоточиться на этапах Божьего управления, и, таким образом, это наиболее подходящее время, чтобы им рассказать об этом. Лишь после того, как люди это уяснили, они начинают анализировать: «Поскольку сейчас вторая часть эры суда, Божьи требования стали более жесткими, и я стал одним из народа Божьего». Анализировать таким образом — правильно, и это доступно человеку, и потому Бог использует такой метод речи.

Когда люди кое-что поняли, Бог вновь обращается в Своих словах к духовной сфере, и поэтому они еще раз оказываются застигнуты врасплох. Во время этой серии вопросов каждый чешет затылок в смятении, не зная, в чем заключается воля Божья, не зная, который из Божьих вопросов требует ответа и, более того, не зная, какой язык использовать, чтобы ответить на Божьи вопросы. Хоть смейся, хоть плачь. Людям представляется, будто эти слова могут содержать глубочайшие тайны, но факты, однако, говорят, что все в точности наоборот. Я мог бы здесь добавить для тебя небольшое пояснение. Оно даст отдохнуть твоим мозгам, и ты почувствуешь, что это нечто простое, не требующее больших размышлений. По сути, хотя там много слов, они выражают лишь одну Божью цель — через эти вопросы добиться от людей верности. Но нецелесообразно говорить об этом прямо, поэтому Бог вновь прибегает к вопросам. Тон Его, однако, особенно мягок, весьма непохож на то, что было вначале. Хотя Бог и задает людям вопросы, такого рода контраст приводит их как бы в расслабленность. Ты можешь прочитать каждый вопрос один за другим — разве в прошлом об этом уже неоднократно не заходила речь? Эти несколько простых вопросов богаты содержанием. Некоторые содержат описание человеческого склада ума: «Вы хотите наслаждаться жизнью на земле, которая сродни жизни на небесах?» Некоторые обращены к «воинской присяге» людей перед Богом: «Действительно ли вы способны допустить, чтобы Я предал вас смерти, чтобы Я вел вас, как овец?» А некоторые из них представляют собой Божьи требования к человеку: «Если бы Я не говорил прямо, мог бы ты оставить все, что тебя окружает, и отдать себя в Мое распоряжение? Не это ли реальность, которой Я требую?..» Или это обращенные к человеку Божьи увещевания и заверения: «И все же Я прошу, чтобы на вас более не давил груз опасений, чтобы вы были инициативными в своем вхождении и постигали самые глубины Моих слов. Это предотвратит неверное истолкование вами Моих слов, недопонимание вкладываемого Мной смысла, и, соответственно, нарушение Моих постановлений». И, наконец, Бог рассказывает о Своих упованиях в отношении человека: «Я надеюсь, что вы постигаете Мои намерения о вас через Мои слова. Не думайте больше о своих перспективах и действуйте так, словно вы исполнились предо Мной решимости подчиниться Божьему планированию». Последний вопрос имеет глубокое значение. Он заставляет думать, он запечатлевается в людских сердцах, и его трудно забыть. Он непрерывно звенит в их ушах подобно колоколу...

Вышеизложенное — это несколько пояснительных слов, которые ты можешь использовать для справочных целей.

Глава 5

Когда Бог предъявляет людям требования, которые им трудно объяснить, и когда Его слова попадают им прямо в сердце, и они на радость Ему предлагают свои искренние сердца, — тогда Бог дает людям возможность задуматься, принять решение и отыскать путь, которым они могли бы следовать на практике. Таким образом те, кто составляет Его народ, сжав в решимости кулаки, вновь жертвуют все свое существо Богу. Некоторые, возможно, составляют план и ежедневный распорядок, готовясь собрать все свои силы для напряженного труда и внести свою лепту в Божий план управления, дабы прославить этот план и ускорить его завершение. И именно тогда, когда люди придерживаются такого образа мышления, не выпуская эти мысли из своего сознания, занимаясь обыденными делами, общаясь и работая, Бог вновь начинает говорить: «Голос Моего Духа — это выражение всего Моего характера. Понимаете ли вы?» Чем тверже намерение человека, тем отчаяннее он будет стремиться к постижению Божьей воли, и тем истовее он будет жаждать обращенных к нему требований Божьих. И поэтому Бог дает людям то, чего они хотят, используя возможность донести Свои слова, давно готовые слететь с уст, до самых сокровенных уголков их существа. Хотя эти слова и могут показаться несколько жесткими или грубоватыми, они невыразимо сладостны для человека. Сердца вдруг расцветают ликованием, словно люди очутились на небесах или перенеслись в иную сферу, в сущий воображаемый рай, где человека больше не затрагивают дела внешнего мира. Дабы избежать вероятности того, что люди станут — как это было для них привычно в прошлом, — говорить внешне и действовать внешне, не сумев, таким образом, как следует укорениться; когда желания их сердец исполняются и, более того, когда они готовы идти работать со страстным энтузиазмом, — Бог все же приспосабливает Свою манеру говорить к их мышлению и без церемоний и недомолвок доказывает ложность всего этого пыла и религиозных обрядов, которые они хранят в своих сердцах. Как сказал Бог: «Воистину ли вы увидели заключающуюся в этом значимость?» Ни до, ни после того, как человек исполняется решимости что-либо сделать, он не придает особой важности познанию Бога ни в Его действиях, ни в Его словах. Вместо этого он все размышляет над вопросом: «Что я могу сделать для Бога? Вот главная задача!» Именно поэтому Бог говорит: «И у вас есть нахальство именовать себя Моим народом пред Моим лицом — у вас нет стыда, не говоря уж о благоразумии!» Стоит Богу произнести эти слова, люди немедленно осознают сказанное и, будто от удара электричеством, спешат отдернуть руки, спрятав их для безопасности за пазухой, сильно страшась вторично вызвать Божий гнев. Вместе с тем Бог также сказал: «Рано или поздно подобные вам люди будут отсеяны из Моего дома. Не держись передо Мною свысока, полагая, будто ты твердо придерживался свидетельства обо Мне!» Услышав подобные слова, люди впадают в еще больший страх, будто они заметили льва. В своем сердце они прекрасно все понимают. С одной стороны, они боятся, что лев их съест, с другой — не представляют, как им спастись. В этот момент «план» в человеческом сердце исчезает без следа, целиком и полностью. Благодаря Божьим словам Я, кажется, могу разглядеть все до единого проявления человеческого бесчестия: поникшей головой, виноватым лицом и жестами он напоминает абитуриента, провалившего вступительные экзамены. Его возвышенные идеалы, семейное счастье, светлое будущее и многое другое — все обернулось, как и «четыре модернизации к 2000 году», пустой болтовней, выдуманным сценарием фантастического фильма. Это происходит для того, чтобы заменить пассивные элементы на активные, чтобы заставить погрязших в пассивности людей занять положение, предназначенное для них Богом. Крайне важен тот факт, что люди до глубины души боятся утратить это положение, поэтому они держатся мертвой хваткой за атрибуты своей должности в глубоком страхе, что кто-то может их отнять. Когда у людей такое умонастроение, Бог не беспокоится, что они станут пассивными, и поэтому Он заменяет осуждающие слова на вопрошающие. Он дает людям возможность не только перевести дух, но и взглянуть на свои чаяния прошлых лет и разобраться в них на будущее — все, что не подходит, можно изменить. Причина здесь в том, что Бог еще не начал Свою работу — это удача посреди великого несчастья, — и, более того, Он их не осуждает. Так буду же я и дальше воздавать Ему всю свою преданность!

Кроме того, вы не должны из-за страха оставлять без внимания Божьи слова. Посмотрите, нет ли у Бога новых требований. Будьте уверены, вы обнаружите требование наподобие такого: «Отныне ты должен во всем входить в реальность практики, а простое сотрясение воздуха, как ты это делал раньше, больше не пройдет». В этих словах также проявляется Божья мудрость. Бог всегда оберегает Своих свидетелей, и когда реальность слов прошлого подходит к завершению, абсолютно никто не может постичь знание «реальности практики». Этого достаточно для доказательства истинности Божьих слов: «Исполнение работы Я возлагаю на Себя». Это также связано с истинным значением работы в Божественности, а также с причиной, по которой человечество, достигнув новой отправной точки, тем не менее, все еще неспособно постичь истинный смысл Божьих слов. Это происходит оттого, что в прошлом люди в огромном своем большинстве извлекали из Божьих слов лишь то, что относится к реальности, сегодня же они не имеют никакого представления о реальности практики, а понимают лишь поверхностные стороны этих слов, не постигая их сущности. Что еще более важно, это происходит оттого, что сегодня, во время строительства Царства, никому не дозволено вмешиваться, а дозволено лишь, подобно автоматам, повиноваться велениям Божьим. Хорошенько запомните! Всякий раз, упоминая прошлое, Бог начинает говорить о фактической ситуации сегодняшнего дня. Такая форма речи создает разительный контраст между тем, что было ранее, и тем, что приходит впоследствии, и потому способна принести еще лучшие плоды, позволяя людям сопоставить нынешнее с прошлым, не давая тем самым смешивать одно с другим. Это одна из граней Божьей мудрости, и цель ее в том, чтобы получить плоды работы. После этого Бог вновь разоблачает человеческое уродство, чтобы люди никогда не забывали ежедневно вкушать и пить Божьи слова и, что еще более важно, познавали себя и принимали это как урок, который они должны усваивать каждый день.

Произнеся эти слова, Бог достиг результата, к которому стремился изначально. И потому, не заботясь более, поймут ли Его люди, Он лишь мимоходом продолжает эту тему в нескольких фразах, поскольку работа сатаны никак не связана с человечеством — об этом люди и не догадываются. Теперь, оставив мир духа, посмотрите на то, как Бог предъявляет Свои требования к людям: «Отдыхая в Своей обители, Я внимательно наблюдаю: все люди на земле суетятся, „путешествуют по миру“, мечутся туда-сюда, и все это — ради своей судьбы и ради своего будущего. Но на строительство Моего Царства ни у одного не остается энергии равной хотя бы той, которую тратишь, чтобы сделать вздох». Обменявшись с людьми этими любезностями, Бог и дальше не уделяет им внимания, а продолжает говорить с точки зрения Духа, и этими словами раскрывает общие обстоятельства жизни человечества в целом. Из слов «путешествуют по миру» и «мечутся туда-сюда» ясно видно, что жизнь человеческая совершенно пуста. Если бы не всемогущее спасение Божье — и это особенно относится к выходцам из большой угасающей императорской династии Китая, — люди имели бы еще большую склонность проживать свою жизнь напрасно. Им было бы выгоднее попасть в ад и преисподнюю, чем явиться на свет. Под владычеством большого красного дракона они, сами того не ведая, оскорбили Бога и потому, естественно и не сознавая того, подверглись обличению Божьему. По этой причине Бог взял тех, кого «спасал», и которые «неблагодарны», и сопоставил их, дабы люди могли глубже познать себя — выделяя на этом фоне Божью спасительную благодать. Разве это не способствует еще более действенному результату? Безусловно — и Мне нет нужды говорить об этом столь открыто, — люди могут заключить, что в Божьих высказываниях содержится упрек, а также спасение и призыв, и легкий намек на печаль. Читая эти слова, люди начинают ощущать безотчетную печаль и не могут сдержать слез... Однако Бога не остановит несколько скорбных переживаний, из-за развращенности всего рода человеческого Он не оставит Своего труда — дисциплинировать Свой народ и обращать к нему требования. По этой причине темами Его бесед сразу же становятся такие обстоятельства, как нынешние, и, помимо этого, Он провозглашает человечеству величие Своих постановлений, дабы Его план продолжал развиваться. Вот почему, следуя со всей подобающей скоростью и в стремлении ковать железо, пока горячо, Бог в этот решающий момент возвещает основной закон на все времена — закон, который люди должны читать, тщательно уделяя внимание каждому пункту, пока не смогут понять Божью волю. Сейчас нет нужды углубляться в это — люди просто должны внимательнее читать.

Сегодня вы — присутствующие здесь — являетесь единственными, кто воистину видит Божьи слова. И даже при этом в познании Бога нынешние люди сильно отстают от любого человека прошлых веков. Это довольно ясно демонстрирует, сколько усилий сатана вложил в людей за эти несколько тысячелетий и насколько он развратил человечество — столь сильно, что несмотря на многие слова, сказанные Богом, человек до сих пор не понимает Бога и не знает Его. Вместо этого он смеет восставать и открыто противиться Ему. И потому Бог часто ставит в пример людей прошлых веков, сравнивая их с людьми современными, чтобы дать последним, при всей их бесчувственности и тупости, реалистичный ориентир. Поскольку у людей нет знания Бога, и поскольку им недостает истинной веры в Него, Бог постановил, что человечеству не хватает навыков и разума, и потому Он вновь и вновь проявляет терпимость к людям и дарует им спасение. Вокруг этого ведется сражение в царстве духа: сатана тщетно надеется в некоей мере развратить человечество, сделать мир нечистым и дурным, и тем самым увлечь человека в трясину и разрушить Божий план. Но план Бога не в том, чтобы заставить все человечество познать Его, а скорее в том, чтобы избрать часть, которая представляла бы целое, оставив прочих, как отходы, как бракованный товар на выброс в мусорную яму. И поэтому, хотя с точки зрения сатаны овладение несколькими индивидами — прекрасная возможность расстроить Божий план, что может знать о намерениях Бога такой болван как сатана? Вот почему Бог некогда сказал: «Закрыл Я лицо Свое, дабы не смотреть на мир сей». Да, нам кое-что известно об этом, и Бог просит от людей не способности что-то сделать — скорее Он хочет, чтобы они признали его действия чудесными и непостижимыми, чтобы они испытывали в своих сердцах страх перед Ним. Если бы, как воображает человек, Бог обличал его без учета обстоятельств, тогда весь мир давным-давно погиб бы. Разве это не все равно что угодить прямо в ловушку сатаны? Поэтому, произнося Свои слова, Бог лишь стремится получить те плоды, о которых помышляет, а факты здесь появляются редко. Разве не об этом Он сказал: «Если бы Я не сжалился над вами по причине вашей некомпетентности, нерассудительности и отсутствия проницательности, вы бы все погибли посреди Моего обличения, будучи стерты из существования. Тем не менее до тех пор, пока Моя работа на земле не закончена, Я и далее буду снисходителен к человечеству»?

Глава 6

Когда люди читают Божьи слова, они ошеломлены, и думают, что Бог совершает великое дело в духовной сфере, — нечто такое, на что человек неспособен и что должен совершать лично Сам Бог. И потому Бог вновь обращается к человечеству со словами, являющими терпимость. Сердца людей полны противоречий: «Бог не милосерден и не милостив, Он лишь сражает человека. Почему же Он терпим к нам? Неужели Бог снова перешел на этот метод?», — и когда такие представления, такие мысли входят в их сердца, люди всеми силами стараются бороться с ними. Но после того, как Бог поработает некоторое время, Святой Дух совершит великую работу в церкви и каждый начнет исполнять свою функцию, все люди входят в Божий метод, ибо никто не видит никаких несовершенств в Божьих словах и делах. Что же до того, каков именно будет Его следующий шаг, никто об этом и не догадывается. Как сказал Бог: «Кто из всех сущих под небом не в Моих руках? Кто не поступает по Моему водительству?» Однако Я даю вам совет: никто из вас не должен ничего говорить и делать по вопросам, в которых у вас нет ясности. Я говорю это не для того, чтобы убавить твой энтузиазм, но чтобы в своих поступках ты следовал Божьему водительству. Из-за сказанного Мной о «несовершенствах» ты никоим образом не должен падать духом или впадать в сомнение. Моя цель состоит, прежде всего, в том, чтобы напомнить тебе о необходимости обращать внимание на Божьи слова. И люди вновь ошеломлены, когда читают следующее Слово Бога, где говорится: «Будь восприимчив к духовным вопросам, внимателен к Моему слову и по-настоящему искусен в том, что касается Моего Духа и Моего естества, а Мое слово и Мое естество, — как одно неделимое целое — так что все люди могут угодить Мне пред лицом Моим». Еще вчера они читали слова предостережения, слова о Божьей терпимости, а сегодня Бог вдруг заговорил о духовных вопросах. Что же происходит? Отчего Бог вновь и вновь меняет метод, которым говорит? И почему все это следует воспринимать как неделимое целое? Возможно ли, чтобы слова Божьи были оторваны от реальности? При более внимательном прочтении Божьих слов обнаруживается, что, когда плоть Бога и Его Дух разделяются, то плоть становится физическим телом с качествами, присущими плоти, — тем, что люди называют «ходячим трупом». Тело вочеловечившегося Бога — от Духа, оно есть воплощение Духа, Слово, ставшее плотью. Иными словами, во плоти обитает Сам Бог. Вот насколько это серьезно, когда Божий Дух пытаются отделить от Его существа. В связи с этим, хотя Его и называют «человеком», Он не от рода человеческого. Ему не присущи человеческие качества. Он — существо, в которое облекается Бог, существо, которое Бог одобряет. В Божьем слове заключен Дух Божий, и слово Божье непосредственно явлено во плоти, и это, кроме того, показывает, что Бог живет во плоти и является более практическим Богом, тем самым доказывая существование Бога и приводя к концу эпоху человеческого неповиновения Ему. Рассказав людям о пути к познанию Бога, Он вновь меняет тему и обращается к другому аспекту данного вопроса.

«Я обошел всю вселенную Своими стопами, взирая на ее необъятные просторы; Я ходил среди всех людей, вкушая меж ними сладость и горечь». Несмотря на их простоту, человеку нелегко постичь эти слова. Тема изменилась, но, в сущности, она осталась той же — она все так же дает людям возможность познать воплотившегося Бога. Отчего Бог говорит, что Он вкушал меж людей сладость и горечь? Почему Он говорит, что ходил среди всех людей? Бог — это Дух, и Он также является воплотившимся естеством. Дух, не связанный ограничениями воплотившегося естества, может обойти всю вселенную, Дух может взирать на необъятные просторы вселенной, и это показывает, что Дух Божий заполняет все мироздание, что Он окутывает землю от полюса до полюса, что нет ничего, что не было бы устроено Его рукой, и нет такого места, где Он не оставил бы Своего следа. Хотя Дух стал плотью и родился человеком, наличие Духа не исключает всех человеческих нужд. Божье естество по-обычному ест пищу, носит одежду, спит и проживает в жилище, и делает все, что обыкновенно делают люди. Однако поскольку внутренняя сущность Его иная, Он не то же самое, что обычно понимается под человеком. И хотя Он страдает среди людей, Он не оставляет Духа из-за этого страдания. Хотя Он благословен, Он не забывает Духа из-за этих благословений. Дух и естество работают в молчаливом согласии. Дух и естество невозможно разлучить, и они никогда не разлучались, ибо естество является воплощением Духа, Оно происходит от Духа — Духа, имеющего форму. Таким образом, для Духа во плоти трансценденция невозможна; то есть Дух неспособен на сверхъестественное — иными словами, Он не может оставить физическое тело. Если бы Он это сделал, Божье воплощение утратило бы всякий смысл. Человек может познать Самого практического Бога лишь когда Дух в полной мере проявлен в физическом теле, и лишь тогда Божья воля будет исполнена. Лишь отдельно представив людям физическое тело и Духа, Он отмечает слепоту и непослушание человека: «Однако человек никогда истинно не познавал Меня, никогда не замечал Меня во время Моих странствий». С одной стороны, Бог говорит, что Он тайно скрывается в физическом теле, не совершая ничего сверхъестественного, что могли бы видеть люди; с другой стороны, Он жалуется, что люди не знают Его. В этом нет противоречия. По сути, после детального рассмотрения нетрудно увидеть, что Бог достигает Своих целей с этих двух сторон. Если бы вдруг Бог начал являть сверхъестественные знамения и чудеса, Ему не потребовалось бы проделывать огромную работу. Он бы просто проклял людей на смерть Своими собственными устами, и они мгновенно бы умерли, и, таким образом, все люди бы удостоверились. Но этим не была бы достигнута цель воплощения Бога. Если бы Бог на самом деле действовал так, люди никогда не смогли бы сознательно поверить в Его существование. Они были бы неспособны на истинную веру и, более того, путали бы дьявола с Богом. Что еще более важно, люди никогда не познали бы характер Божий — а разве это не один из аспектов смысла пребывания Бога во плоти? Если бы человек был неспособен познать Бога, то этот неопределенный Бог, этот сверхъестественный Бог вечно господствовал бы среди людей. А разве при этом не владели бы людьми их собственные представления? Проще говоря, разве господствовал бы не сатана, не дьявол? «Отчего Я говорю, что вернул силу? Отчего Я говорю, что воплощение столь значимо?» В тот момент, когда Бог становится плотью, Он возвращает силу; и в это же время является Его божественность, чтобы непосредственно действовать. Все люди постепенно приходят к познанию практического Бога и таким образом полностью вычеркивают сатану из своего сердца, отводя Богу более глубокое место в своей душе. Прежде люди представляли Бога в образе сатаны, как Бога невидимого и неосязаемого; но при этом они верили, что этот Бог не только существует, но также способен являть всевозможные знамения и чудеса, и раскрывать многие тайны, такие как безобразные лица одержимых бесами. Это в достаточной мере доказывает, что Бог, существующий в воображении людей, — это образ не Бога, а чего-то отличного от Бога. Бог сказал, что желает занимать 0,1 процента человеческого сердца. Это очень высокий стандарт, которого Он требует от человека. Помимо того, что лежит на поверхности, у этих слов также есть практическая сторона. Без подобного объяснения люди сочли бы Божьи требования к ним слишком низкими, как если бы Бог слишком плохо понимал их. Разве не таков образ мыслей человека?

Соединив вышеупомянутое с приведенным ниже примером Петра, можно обнаружить, что Петр действительно знал Бога лучше, чем все остальные, ибо он сумел отвернуться от неопределенного Бога и искать познания практического Бога. Почему особо отмечено, что его родителями были бесы, выступавшие против Бога? Это доказывает, что Петр не искал Бога в своем сердце. Его родители олицетворяли неопределенного Бога — вот с какой целью Бог упомянул их. Большинство людей не обращает на этот факт особого внимания. Вместо этого они сосредоточиваются на молитвах Петра. У некоторых молитвы Петра всегда на устах и непрестанно в мыслях, но при этом они никогда не сравнивают неопределенного Бога со знанием Петра. Почему Петр пошел против своих родителей и искал познания Бога? Почему он подстегивал себя поучительными примерами тех, кто потерпел неудачу? Почему он уподобился в вере и любви всем тем, кто на протяжении веков любил Бога? Петр познал, что все позитивное происходит непосредственно от Бога и дано Им без какого-либо вмешательства сатаны. Это показывает, что Бог, Которого он знал, был практическим Богом, а не Богом сверхъестественным. Почему сказано, что Петр сосредоточился на том, чтобы уподобиться в вере и любви всем тем, кто на протяжении веков любил Бога? Отсюда можно понять, что основная причина неудачи, которую люди терпели на протяжении веков, заключается в том, что у них были лишь вера и любовь, но они были неспособны познать практического Бога. В результате их вера оставалась неопределенной. Отчего Бог многократно упоминает веру Иова, но ни разу не говорит, что тот знал Бога, и отчего Бог говорит, что Иов не ровня Петру? Слова Иова: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя», — показывают, что он обладал одной лишь верой, но не имел знания. Слова: «Противоположный пример родителей Петра позволил ему в большей степени познать Мою милость и милосердие», — часто вызывает у большинства людей массу вопросов. Почему для познания Бога Петру был необходим противоположный пример? Почему он не мог познать Бога напрямую? Почему было так, что он знал лишь Божью милость и милосердие и Бог не говорил ни о чем другом? Стремиться к познанию практического Бога можно, лишь признав нереальность неопределенного Бога. Цель этих слов заключается в том, чтобы заставить людей изгнать неопределенного Бога из своего сердца. Если бы люди всегда — от сотворения мира и до нынешнего дня — знали истинный лик Бога, они не смогли бы распознать деяния сатаны, ибо известная среди людей пословица: «Ровной земли не заметить, пока не пересечешь гору», — демонстрирует смысл сказанного Богом. Желая дать людям возможность глубже понять правдивость приведенного Им примера, Бог намеренно подчеркивает милость и милосердие, доказывая, что эпоха, в которой жил Петр, была Периодом Благодати. С другой стороны, это еще более изобличает мерзкий лик дьявола, который только и делает, что причиняет людям вред и развращает их, являя еще более разительный контраст Божьей милости и милосердию.

Бог также излагает факты, связанные с испытаниями Петра, и описывает их действительные обстоятельства, а затем указывает людям на то, что Бог обладает не только милостью и милосердием, но также величием и гневом, и что живущие в мире вовсе не обязательно живут среди Божьих благословений. Рассказ о том, что Петр пережил после своих испытаний, является еще большим доказательством правдивости слов Иова: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» Таким образом, показано, что в своем познании Бога Петр воистину достиг невиданных сфер, каких никогда не достигали люди прошедших эпох, и это было также результатом того, что он уподобился в вере и любви всем тем, кто на протяжении веков любил Бога. Он также ободрял себя поучительными примерами людей, потерпевших в прошлом неудачу. По этой причине все, кто обретает истинное знание Бога, именуются «плодом», и Петр — один из них. Молитвы Петра к Богу показывают его истинное знание Бога в ходе испытаний. Ложка дегтя, однако, заключается в том, что Петр не сумел в полной мере постичь Божью волю. Вот почему на основании того, насколько познал Его Петр, Бог просит лишь «занять 0,1 процента человеческого сердца». Тот факт, что даже Петр, человек, лучше всех знавший Бога, был не в состоянии в точности уяснить Божью волю, показывает, что люди лишены способности познавать Бога, ибо они слишком развращены сатаной; это позволяет всем людям познать сущность человека. Эти две предпосылки — отсутствие у людей способности познавать Бога и их полная пропитанность сатаной — оттеняют великую силу Божью, ибо Бог работает лишь словами, Он не затевает никаких предприятий, и таким образом Он занимает определенное место в людских сердцах. Но почему людям нужно лишь достичь этих 0,1 процента, чтобы исполнить Божью волю? Можно объяснить это тем, что Бог не наделил человека упомянутой способностью. Если бы при отсутствии данной способности люди вдруг пришли к стопроцентному знанию Бога, тогда каждое движение Бога стало бы для них ясным как день — и, учитывая врожденную природу человека, люди немедленно взбунтовались бы против Бога, они бы восстали и открыто выступили против Него, точно как пал и сатана. Поэтому Бог никогда не недооценивает людей — по той самой причине, что Он уже тщательно проанализировал их и знает о них все с кристальной ясностью, вплоть до того, сколько воды содержится в их крови. Насколько же тогда очевиднее для Него человеческая природа? Бог никогда не ошибается и подбирает слова Своих речей с предельной точностью. Таким образом, между отсутствием у Петра точного понимания Божьей воли и обладанием величайшей степенью знания Бога нет никакого противоречия; более того, эти два обстоятельства совершенно не связаны друг с другом. Бог упомянул Петра в качестве примера не для того, чтобы сосредоточить внимание людей на нем. Почему такой человек как Иов не смог познать Бога, однако же Петр смог? С чего бы Богу говорить, что человек способен этого добиться, и в то же время добавлять, что это благодаря великой силе Божьей? Являются ли на самом деле люди хорошими по природе? Людям нелегко это познать — никто не осознал бы внутренний смысл этого, если бы Я об этом не говорил. Цель этих слов в том, чтобы дать людям прозрение, чтобы они могли иметь веру для сотрудничества с Богом. Лишь тогда Бог сможет работать в сотрудничестве с человеком. Такова фактическая ситуация в духовной сфере, и это абсолютно непостижимо для человека. Искоренение сатаны из людских сердец и предоставление освободившегося в них места Богу — вот что значит отражать сатанинские атаки, и лишь в таком случае можно говорить, что Христос сошел на землю, и лишь тогда можно утверждать, что царства земные стали Царством Христовым.

На данном этапе упоминание о том, что Петр был примером и образцом на протяжении нескольких тысячелетий, означает не просто то, что он был примером и образцом, — эти слова являются отражением битвы, которая ведется в духовной сфере. Сатана работает над людьми на протяжении всего этого времени в тщетной надежде пожрать их и тем самым заставить Бога уничтожить мир и утратить Своих свидетелей. Однако Бог сказал: «Я сначала создам образец, чтобы занять крохотное положение в человеческом сердце. На данном этапе человечество и не угождает Мне, и не знает Меня до конца. Тем не менее, благодаря Моей великой силе люди обретут способность всецело подчиниться Мне и перестанут бунтовать против Меня, и Я использую этот пример, чтобы победить сатану. Иными словами, Я использую те самые 0,1 процента, которые занимаю в человеческом сердце, чтобы подавить все силы, с помощью которых сатана управляет человечеством». И поэтому сегодня Бог приводит Петра в качестве примера, чтобы он послужил всему человечеству образцом для подражания и практики. В сочетании с начальным отрывком это демонстрирует достоверность сказанного Богом относительно ситуации в духовной сфере: «Сейчас все не так, как в прошлом: Я буду вершить дела, невиданные от сотворения мира, буду изрекать слова, неслыханные на протяжении веков, ибо Я прошу, чтобы все люди познали Меня во плоти». Отсюда очевидно, что сегодня Бог начал действовать сообразно Своим словам. Людям видно лишь, что происходит снаружи, — они не видят, что творится в сфере духовной. Поэтому Бог говорит прямо: «Это этапы Моего управления, но человек не имеет об этом ни малейшего представления. Хотя Я высказался понятно, люди по-прежнему сбиты с толку; до них трудно достучаться. Не в этом ли примитивность человека?» Внутри этих слов есть слова — поясняющие, что в духовной сфере идет битва, как и было отмечено выше.

Божья воля не исполнилась всецело после краткого изложения Богом истории Петра, поэтому Он выдвигает человеку следующее требование, касающееся обстоятельств Петра: «Сквозь космос и твердь, среди всего сущего на небесах и на земле, все сущее на земле и на небесах отдает все свои силы заключительной стадии Моего труда. Наверняка же вам не хочется быть зрителями, которым приказывают силы сатаны?» Чтение о знании Петра чрезвычайно просвещает людей, и ради еще большей действенности Бог показывает им последствия их распущенности, невоздержанности и неведения о Нем; более того, Он рассказывает людям — в очередной раз и с большей точностью — о реальных событиях битвы в духовной сфере. Лишь благодаря этому люди становятся более бдительными перед лицом пленения сатаной. Кроме того, эти слова дают понять, что, если люди падут на сей раз, Бог не спасет их, как спас сейчас. Все вместе, эти предостережения углубляют воздействие Божьих слов на людей, заставляют их больше ценить милосердие Бога и дорожить Его предостережениями, чтобы цель Бога спасти человечество воистину была достигнута.

О жизни Петра

Бог назначил Петру быть образцом для подражания для человечества, светочем, которого знали все. Почему настолько непримечательный человек был возведен Богом в пример и стал тем, кого восхваляли последующие поколения? Само собой разумеется, что это неразрывно связано с тем, как он проявлял любовь к Богу и был полон решимости любить Бога. Чтобы увидеть, как проявлялось боголюбивое сердце Петра и каков был его жизненный опыт, мы должны вернуться назад, в Период Благодати, чтобы снова взглянуть на обычаи того времени и понаблюдать за Петром в ту эпоху.

Петр родился в обычной еврейской крестьянской семье. Его родители содержали всю семью, занимаясь сельским хозяйством; сам он был старшим ребенком в семье и у него было четверо братьев и сестер. Это, конечно, не главная часть нашей истории; Петр — наш главный герой. Родители Петра начали учить его читать, когда ему было пять лет. В то время еврейский народ был довольно эрудированным и особенно преуспел в таких областях, как сельское хозяйство, промышленность и торговля. Благодаря своему социальному окружению, оба родителя Петра получили высшее образование. Несмотря на то, что они были из сельской местности, они были образованы примерно на уровне среднего студента сегодняшнего университета. Очевидно, Петр был благословлен рождением в таких благоприятных социальных условиях. Будучи умен и сметлив, он охотно усваивал новые идеи. Начав учебу, он во время уроков запросто все понимал. Его родители гордились тем, что у них такой способный сын, и делали все возможное, чтобы он имел возможность ходить в школу, надеясь, что он сможет отличиться и занять какую-то официальную должность в обществе. Сам этого не осознавая, Петр заинтересовался Богом, и в результате в четырнадцать лет, когда Петр учился в старшей школе, ему надоела древнегреческая учебная программа, которую он изучал, особенно в том, что касалось придуманных персонажей и вымышленных событий древнегреческой истории. С тех пор Петр, только что вступивший в весеннюю пору своей юности, стал стремиться узнать больше о человеческой жизни и о мире в целом. Совесть не вынуждала его возмещать усилия своих родителей, потому что он ясно видел, что все люди живут в состоянии самообмана, живут бессмысленными жизнями, свои собственные жизни разрушая в борьбе за богатство и признание. Такое понимание было в основном связано с социальной средой, в которой он обитал. Чем больше знаний у людей, тем сложнее их межличностные отношения и внутренний мир, и, следовательно, тем в большей степени можно сказать, что они живут в пустоте. Учитывая такие обстоятельства, Петр проводил свое свободное время, навещая различных людей, по большей части — религиозных деятелей. Казалось, в его сердце жило смутное чувство, что религия могла бы объяснить все, что было необъяснимого в человеческом мире, и поэтому он часто ходил на службы в соседнюю синагогу. Его родители не знали об этом, и уже вскоре Петру, который всегда отличался хорошим характером и успехами в учебе, стали ненавистны школьные занятия. Под присмотром родителей он едва закончил среднюю школу. Выплыв на берег океана знаний, он глубоко вздохнул: больше никто не будет его наставлять или ограничивать.

Окончив школу, он начал читать всевозможные книги, но в возрасте семнадцати лет у него все еще не было опыта жизни в большом мире. После школы он занялся сельским хозяйством, чтобы прокормиться, но все возможное время уделял чтению и посещению религиозных служб. Его родители, которые доселе возлагали на него большие надежды, часто проклинали Небеса за своего «мятежного сына», но даже это не могло унять его голод и жажду праведности. На долю Петра выпало немало неудач, но его сердце было ненасытным, и он прорастал, как трава после дождя. Вскоре ему «повезло» встретиться с некоторыми известными в религиозном мире личностями, и, движимый сильным стремлением, он общался с ними все чаще, пока не стал проводить почти все свое время среди них. Но, погрузившись в состояние счастья и удовлетворенности, он внезапно осознал, что большинство из этих людей верили только своими устами, не отдавая свои сердца вере. Как мог Петр, чья душа была честна и чиста, вынести такой удар? Он понял, что почти все люди, с которыми он был связан, были зверями в человеческих одеждах — животными в людском обличье. В то время Петр был очень наивен, поэтому несколько раз обращался к ним с увещеванием от всего сердца. Но как могли коварные, хитрые религиозные деятели внять мольбам этого страстного молодого человека? Именно в это время Петр ощутил истинную пустоту человеческой жизни: в самом начале жизненного пути он потерпел крах... Год спустя он отошел от синагоги и стал жить самостоятельно.

Эта неудача сделала 18-летнего Петра гораздо более зрелым и искушенным. У него больше не осталось никаких следов юной наивности; невинность и бесхитростность юноши были жестоко задушены постигшим его провалом, и он начал вести жизнь рыбака. С этих пор люди будут слушать, как он проповедует со своей лодки. Зарабатывая на жизнь рыбной ловлей, он распространял весть везде, куда бы ни шел, и все, кому он проповедовал, были заворожены его проповедями, ибо то, о чем он говорил, вызвало отклик в сердцах простых людей, всех их глубоко трогала его честность. Он часто учил людей относиться к другим со всей душой, призывать Повелителя небес, земли и всего сущего, не игнорировать голос совести и не совершать позорные поступки, во всех своих делах угождая Богу, Которого они любили в сердцах своих... Послушав его проповедь, люди часто оставались глубоко взволнованными; он всех их вдохновлял и мог растрогать до слез. В то время им восхищались все его последователи; люди это были неимущие и, само собой, учитывая состояние тогдашнего общества, очень немногочисленные. Кроме того, Петр подвергался в эту пору преследованиям со стороны религиозных кругов. Как следствие, в течение двух лет он перебирался с места на место и жил в одиночестве. За эти два года необыкновенного опыта он испытал множество озарений и многое узнал о том, чего раньше не знал; поэтому он изменился настолько, что казалось, у него не было больше ничего общего с собой 14-летним — его уже и узнать было нельзя. За эти два года он столкнулся с самыми разными людьми и постиг всевозможные истины об обществе, в результате чего постепенно начал избавляться от всевозможных ритуалов религиозного мира. Глубокое воздействие на него также оказали происходившие в то время изменения в работе Святого Духа; к тому моменту Иисус работал уже много лет, поэтому на деятельность Петра также повлияла тогдашняя работа Святого Духа, хотя встретиться с Иисусом ему еще только предстояло. Поэтому, проповедуя, Петр обрел многое, чего никогда не было у предыдущих поколений святых. Конечно, в то время он что-то знал об Иисусе, но ему еще не выпадала возможность встретиться с Ним лицом к лицу. Он только надеялся и мечтал увидеть эту небесную личность, рожденную от Святого Духа.

Однажды вечером, в сумерках, Петр ловил рыбу с лодки (это было у берега озера, которое называли тогда Галилейским морем). В руках у него была удочка, но мысли были заняты другим. В лучах заходящего солнца поверхность воды казалась огромным океаном крови. Отблески света окрашивали юное, но спокойное и сосредоточенное лицо Петра; он словно глубоко задумался. В этот миг шевельнулся легкий ветер, и внезапно Петр ощутил одиночество своей жизни, из-за чего у него тут же возникло чувство унылой безнадежности. Океанские волны переливались светом, и ясно было, что Петр не в настроении рыбачить. Он был полностью погружен в свои раздумья, как вдруг услышал у себя за спиной чей-то голос: «Симон Ионин, иудей, одиноки дни твоей жизни. Последуешь ли ты за Мной?» Петр вздрогнул и тотчас бросил удочку — та сразу же пошла ко дну. Поспешно обернувшись, Петр увидел, что в его лодке стоит какой-то человек. Петр оглядел Его сверху донизу: волосы у человека, спадавшие до плеч, чуть золотились от солнца, платье Его было серым; Он был среднего роста и с ног до головы одет как еврейский мужчина. В меркнущем свете серая ткань казалась скорее даже черной, а лицо Его будто немного светилось. Много раз искал Петр встречи с Иисусом, но все безуспешно. В тот миг в глубине своей души Петр уверовал, что этот человек и должен быть святым его сердца, посему пал ниц на дно рыбацкой лодки и сказал: «Может ли быть, что Ты — Господь, пришедший проповедовать Евангелие Царства Небесного? Я слышал о пережитом Тобою, но никогда Тебя не видел. Я хотел за Тобою последовать, но не мог найти Тебя». Иисус к тому времени уже перешел под навес лодки и спокойно сидел там. «Поднимись и сядь рядом со Мною!» Сказал Он. «Я здесь для того, чтобы искать истинно любящих Меня. Я пришел именно для того, чтобы распространять Евангелие Царства Небесного, и буду странствовать по разным землям в поисках тех, кто единомыслен со Мною. Желаешь ли?» Петр отвечал: «Я должен следовать за Тем, Кто послан Отцом небесным. Я должен признать Того, Кто избран Святым Духом. Коль скоро люблю я Отца небесного, как могу я не желать за Тобою последовать?» Хотя слова Петра изобиловали религиозными понятиями, Иисус улыбнулся и довольно кивнул головой. В тот момент в Нем начала расти отцовская любовь к Петру.

Петр следовал за Иисусом на протяжении нескольких лет и видел в Нем многое такое, чего не было в других людях. Спустя год следования за Иисусом Петр был избран Им среди двенадцати апостолов. (Разумеется, Иисус не говорил об этом во всеуслышание, и никто больше этого не знал.) В жизни Петр соизмерял себя со всем, что делал Иисус. Особо примечательно то, что все послания Иисусовой проповеди запечатлевались в его сердце. Он был всецело предан и верен Иисусу и никогда не выражал какого-либо недовольства Им. В результате он стал верным спутником Иисуса, куда бы Тот ни шел. Петр наблюдал за тем, как Иисус учил, за Его кроткими словами, за тем, что Он ел, как одевался, где находил Себе кров и как странствовал. Во всем он подражал Иисусу. Он никогда не был уверенным в собственной непогрешимости, а отбрасывал то, что устаревало, словом и делом следуя примеру Иисуса. Именно тогда Петр ощутил, что небеса и земля, и все сущее — в руках Всемогущего, и что поэтому у него самого нет никакого личного выбора. Также Петр перенимал все то, чем был Иисус, и использовал в качестве примера. Жизнь Иисуса показывает, что Он не был в своих поступках самоуверенным; Он не хвалился Собой, а подвигал людей любовью. Из многого можно было видеть, чем был Иисус, и потому Петр во всем подражал Ему. Опыт Петра приносил ему все возрастающее ощущение того, как Иисус прекрасен, и он говорил так: «Я искал Всемогущего по всей вселенной и видел чудеса небес и земли, и всего сущего, и так обрел глубокое чувство того, как прекрасен Всемогущий. Однако в сердце у меня никогда не было подлинной любви, и никогда не видел я красоты Всемогущего собственными глазами. Сегодня очи Всемогущего взглянули на меня благосклонно, и я ощутил наконец красоту Божью. Я наконец открыл для себя, что человечество любит Бога не только за то, что Он сотворил все сущее; в повседневной своей жизни я обрел Его бесконечную красоту. Как может она быть ограничена тем, что зримо сейчас?» С ходом времени в самом Петре тоже появилось много прекрасного. Он стал очень послушен Иисусу, хотя, конечно, и перенес немало неудач. Когда Иисус брал его с Собой проповедовать в разных местах, Петр всегда умалял себя и слушал наставления Иисуса. Никогда не кичился он теми годами, которые провел, следуя за Иисусом. После того, как Иисус сказал ему, что причина Его пришествия — быть распятым, чтобы иметь возможность завершить Свою работу, Петр часто ощущал в сердце муки и тайком рыдал в одиночестве. Однако же в конце концов этот «злосчастный» день настал. Когда Иисуса схватили, Петр плакал один в своей рыбацкой лодке и произнес об этом много молитв. Но в сердце своем он знал, что такова воля Бога Отца, и что никто не может ее изменить. Он продолжал мучиться и лить слезы из-за одной лишь любви. Конечно, то была человеческая слабость. Так, узнав, что Иисуса пригвоздят ко кресту, он спросил Его: «Когда Ты уйдешь, то вернешься ли, чтобы быть среди нас и блюсти нас? Сможем ли мы еще Тебя увидеть?» Хотя слова эти были очень наивны и полны человеческих представлений, Иисус знал горечь страданий Петра, и потому в любви Своей был участлив к его слабости: «Петр, Я возлюбил тебя. Знаешь ли ты об этом? Хоть и нет оснований для того, о чем ты говоришь, Отец обещал, что после Своего воскресения Я буду сорок дней являться людям. Разве ты не веришь, что Дух Мой часто будет даровать всем вам благодать?» Петр хотя и был этим несколько утешен, но все же чувствовал, что чего-то не хватает, и потому, воскреснув, Иисус впервые открыто явился ему. Однако, чтобы помешать Петру и дальше цепляться за свои представления, Иисус отказался от обильной трапезы, которую приготовил для Него Петр, и в мгновение ока исчез. С того момента Петр наконец обрел более глубокое понимание Господа Иисуса и стал любить Его еще больше. Иисус после Своего воскрешения часто являлся Петру. Еще трижды являлся Он Петру после того, как истекли сорок дней, и Он вознесся на небеса. Каждое явление происходило именно тогда, когда работа Святого Духа близилась к завершению, и должна была начаться новая работа.

В течение всех своих лет Петр зарабатывал на жизнь рыбной ловлей, но главное — он жил, чтобы проповедовать. В более поздние свои годы он написал Первое и Второе послания Петра, а также несколько писем, адресованных тогдашней церкви в Филадельфии. Люди тех времен были им глубоко тронуты. Петр не читал им нотаций, опираясь на свой послужной список, а питал их тем, что было им нужно для жизни. Он никогда не забывал того, чему учил до Своего ухода Иисус, и вдохновлялся этим на протяжении всей своей жизни. Следуя за Иисусом, он решил воздать Господу за любовь своей смертью и во всем придерживаться Его примера. Иисус дал на то Свое согласие и поэтому, когда Петру было 53 года (более чем через 20 лет после Своего ухода), Иисус явился ему, чтобы помочь осуществить это стремление. Семь следующих лет Петр прожил, занимаясь самопознанием. Однажды, когда эти семь лет подходили к концу, он был распят вниз головой, тем самым подведя итог своей выдающейся жизни.

Глава 8

Когда Бог говорит Свое слово с позиции Духа, Он обращается ко всему человечеству. Когда Бог говорит Свое слово с позиции человека, Он обращается ко всем, кто следует водительству Его Духа. Когда Бог говорит от третьего лица (с так называемой точки зрения наблюдателя), Он непосредственно являет Свое слово людям, создавая впечатление, будто Он — рассказчик, будто из Его уст исходит бесчисленное множество того, о чем человек не знает, того, что человек не может постигнуть. Разве не так? Когда Бог говорит Свое слово с позиции Духа, это повергает в изумление всех людей. «Любовь человека ко Мне мизерна, и вера его в Меня прискорбно мала. Если бы я не направил натиск Своих слов на человеческие слабости, человек бы бахвалился и преувеличивал, занимался догматическими разглагольствованиями и выдумывал напыщенные теории, словно он всеведущ и всезнающ в отношении земных дел». Эти слова не только раскрывают истинное лицо человека и являют положение Бога в сердцах людей, но они также обнажают всю жизнь человечества. Каждый человек считает себя выдающимся, а, в сущности, он даже не знает, что есть такое слово — «Бог». Поэтому они осмеливаются выдумывать напыщенные теории. Это «выдумывание напыщенных теорий», однако, не является «речью» в том смысле, как люди понимают это. Нет, оно означает, что люди развращены сатаной. Всеми своими делами и поступками они перечат Богу и непосредственно Ему противятся, а сущность их поступков исходит от сатаны и направлена против Бога и на обретение независимости вопреки Божьей воле. Вот почему Бог говорит, что все люди выдумывают напыщенные теории. Почему Бог говорит, что главный удар Его слов направлен на слабости человека? Потому что, согласно намерению Божьему, если бы Он не раскрыл глубоко сокровенное в сердцах людей, то ни один человек не явил бы послушания. Следовательно, люди не понимали бы сами себя, и у них бы не было богобоязненного сердца. Другими словами, если не обнажить намерения человека, то он дерзнет на все — возможно, что он даже прямо проклянет Небеса или Бога. Таковы слабости человека, поэтому Бог говорит так: «Я заглядываю во все уголки вселенной в нескончаемом поиске тех, кто соответствует Моему замыслу и пригоден для использования Мною». Это утверждение в сочетании со сказанным ниже о прогремевшем официальном салюте Царства, ясно показывает, что Дух Божий занят новой работой на земле. Просто люди своим плотским зрением не видят этого. Поскольку сказано, что Дух пребывает на земле, выполняя новую работу, то мир всей вселенной также переживает мгновенную перемену: не только сыновья Божьи и народ Божий начинают принимать свидетельство о Божьем воплощении, но, более того, всякая религия, всякая деноминация, всякое поприще и всякое место в той или иной степени также принимает это. Это великое движение мира вселенной в духовной сфере. Оно сотрясает до основания весь религиозный мир, что отчасти является тем «землетрясением», о котором упоминалось ранее. Далее ангелы официально приступают к своей работе, а народ Израиля возвращается на родину и никогда более не будет скитаться, и все приобщенные начинают принимать пастырство. Египтяне, напротив, начинают отходить от сферы Моего спасения, то есть, принимать Мое обличение (но это пока еще не начинается официально). И именно в период этих единовременно происходящих великих перемен в мире официально прогремит салют Царства. Это то, что люди назвали «то время, когда начинает работать семикратно усилившийся Дух». Всякий раз, когда Бог выполняет работу восстановления, во время этих фаз (или поворотных моментов) никто не способен ощутить работу Святого Духа. Поэтому Божьи слова «когда люди утрачивают надежду» являются актуальными. Более того, во время каждой из этих переходных фаз, когда человечество теряет надежду, или когда люди считают, что этот поток неверный, Бог начинает заново и предпринимает следующий шаг в Своей работе. От сотворения мира и доныне Бог подобным образом возобновляет Свою работу и меняет методы Своей работы. Несмотря на то, что большинство людей в той или иной степени может уяснить определенный аспект этой работы, однако, в конце концов, они оказываются сметенными стремительным потоком воды по причине их слишком низкого духовного состояния. Они неспособны постигнуть шаги Божьей работы, и поэтому отсеиваются. Это, однако, еще и Божий метод очищения людей, и это Божий суд над устаревшими человеческими представлениями. Чем обширнее у людей основание, тем более велики их религиозные представления о Боге, от которых им трудно отстраниться. Они цепляются за старое, и им нелегко принять новый свет. С другой стороны, если человек стоит, то у него должно быть какое-то основание, но для большинства людей отринуть свои представления является проблемой. Это особенно относится к их представлениям о Боге, пришедшем ныне во плоти, что совершенно очевидно.

В Своих сегодняшних словах Бог много говорит о видениях. Сейчас нет необходимости подробно останавливаться на этом, но Бог главным образом говорит о том, как созидание Церкви стало основой для созидания Царства. Говоря более конкретно, главной целью при созидании Церкви было убедить людей в сердце и словом, при том, что они не знали воплотившегося Бога воочию. Несмотря на то, что они хранили веру в сердце своем, они не знали воплотившегося Бога, потому что на этой стадии Он был неотличим от любого человека. В Период Царства в сердцах, в речах и в глазах у всех должна быть видна убежденность. Отсюда понятно, что для того, чтобы убежденность проявлялась у всех в сердцах, в речах и в глазах, нужно позволить людям плотским зрением познать Бога, обитающего во плоти, — не по принуждению, не просто поверхностной верой, но с помощью знания, которое происходит от убежденности в их сердцах и устах. Поэтому на данном этапе созидания нет ни борьбы, ни убийства. Вместо этого люди будут приведены к просвещению через слово Божье, и благодаря этому они могут стремиться и исследовать, и таким образом подсознательно приходить к познанию воплотившегося Бога. Что же касается Бога, то эта стадия работы намного легче — она допускает естественный ход событий и не идет против человечества. Она, в конце концов, позволяет человеку естественным образом прийти к познанию Бога, поэтому не тревожься и не беспокойся. Когда Бог сказал: «Всему Моему народу непосредственно разъясняется состояние борьбы в духовной сфере», — Он имел в виду, что когда люди становятся на верный путь и начинают познавать Бога, то сатана не только искушает каждого изнутри, но также может искушать их в самой Церкви. Однако этим путем все должны пойти, так что никому не нужно тревожиться. Искушение от сатаны может проявиться в нескольких формах. Кто-то может проигнорировать или отречься от того, что сказано Богом, и этот человек может говорить что-то неприятное, чтобы ослабить позитивный настрой других людей. Обычно, однако, он не вовлекает других. Это сложно распознать. Главным образом, потому что такой человек все еще может активно посещать собрания, но у него есть неясности в отношении видений. Если церковь не оградит себя от него, то его негативное отношение может поколебать всю церковь. Такая церковь будет равнодушно реагировать на Бога, не обращая, таким образом, внимания на слова Божьи. А это означает, что она впадает прямо в сатанинское искушение. Такой человек, возможно, не восстает против Бога напрямую, но, поскольку он не может уяснить Божье слово и не знает Бога, он может роптать, или в его сердце нарастает недовольство. Человек может сказать, что Бог оставил его, поэтому он неспособен получать просвещение и озарение. Он может пожелать уйти, однако слегка побаивается. И он может сказать, что Божья работа исходит не от Бога, но это дела злых духов.

Почему Бог так часто упоминает Петра? И почему Он говорит, что даже Иов ему не ровня? Эти слова не только привлекают внимание людей к делам Петра, но также и побуждают их отбрасывать все имеющиеся в их сердцах примеры; и даже пример с Иовом, обладавшим величайшей верой, не годится. Достичь лучшего результата можно лишь тогда, когда люди будут способны отбросить все, чтобы подражать Петру, и таким образом сделать шаг, приближающий их к познанию Бога. Бог показывает людям практический путь, пройденный Петром в его познании Бога. Цель этого заключалась в том, чтобы дать людям отправную точку. Далее Бог предсказывает один из способов, которым сатана будет искушать людей. Бог говорит: «Однако если ты холоден и безразличен к Моим словам, тогда ты, несомненно, противишься Мне. Это факт». Такими словами Бог предсказывает те лукавые козни, к которым попытается прибегнуть сатана. Это предостережение. Хотя и не каждый будет равнодушен к Божьему слову, но, тем не менее, некоторые будут пленены этим искушением, поэтому в завершении Бог вновь подчеркивает: «Если вы не знаете Моих слов, не приемлете их и не претворяете их в жизнь, тогда вы неизбежно станете объектом Моего обличения! Вы непременно станете жертвой сатаны!» Таково обращенное к человечеству наставление Божье, но в конечном счете, как предсказывал Бог, часть людей неизбежно станет жертвами сатаны.

Глава 9

В воображении людей Бог есть Бог, а люди есть люди. Бог не говорит на языке людей, как и они не могут говорить на языке Бога. Для Бога исполнить требования к Нему человечества — пара пустяков, выполнить их одно за другим — проще простого. Для людей же Божьи требования к человечеству недостижимы и немыслимы. Истина, однако, представляет собой полную противоположность: Бог просит от людей лишь «0,1 процента». У людей это вызывает не только удивление, но и сильное чувство замешательства, как если бы все они оказались в море. Лишь благодаря Божьему просвещению и благодати люди обрели некоторое знание о Божьей воле. Однако первого марта все люди вновь были повергнуты в замешательство и чесали затылок; Бог попросил Свой народ уподобиться сверкающему снегу, а не плывущим облакам. Итак, что имеется в виду под «снегом»? И что означают «плывущие облака»? В данный момент Бог намеренно ни в коей мере не открывает более глубокий смысл этих слов. Это погружает людей в замешательство и тем самым усиливает их веру, в то время как они стремятся к истине, — поскольку это конкретное требование к народу Божьему и ничто иное. Поэтому все люди ловят себя на том, что безотчетно проводят больше времени, размышляя над этими непостижимыми словами. В результате у них в голове начинают проклевываться различные идеи: перед их взором проносятся несомые ветром снежинки, а в их сознании немедленно появляются плывущие по небу облака. Почему Бог просит Свой народ уподобиться снегу, а не плывущим облакам? Какой здесь истинный смысл? Что конкретно подразумевают эти слова? «Снег» не только украшает природу, но также полезен для сельскохозяйственных угодий — он прекрасно убивает бактерии. После обильных снегопадов все бактерии покрываются сверкающим снегом, и вся местность сразу же преисполняется жизни. Подобным образом народ Божий должен не только знать воплощенного Бога, но также дисциплинировать себя в связи с фактом Божьего воплощения; тем самым они будут воплощать нормальную человечность. Именно так снег украшает природу. В конечном счете своей зрелостью народ Божий покончит с большим красным драконом, учреждая Царство Божье на земле и распространяя и прославляя святое имя Божье, чтобы все Царство на земле наполнилось праведностью Божьей, излучало Его великолепие и сверкало Его славой. Повсюду будет обстановка мира и благоденствия, счастья и полноты жизни, и постоянно обновляемой красоты. Различные беды, существующие в настоящее время, — такие проявления развращенного сатанинского характера как неправедность, бесчестность и склонность к обману, порочные желания и так далее — все они будут искоренены, и таким образом и небеса, и земля обновятся. Вот истинный смысл фразы «после обильных снегопадов». Те, кто подобен плывущим облакам, сродни упоминаемому Богом типу людей со стадным чувством: случись какое-нибудь сатанинское искушение или Божье испытание, они сразу же уплывают и прекращают свое существование. Даже сущность их совсем не уцелевает, потому что исчезла давным-давно. Если люди подобны плывущим облакам, то они не только неспособны воплощать образ Божий, но также позорят Его имя, ведь такие люди подвергаются опасности быть выхваченными в любое время и в любом месте; они пища, поглощаемая сатаной, и когда сатана берет их в плен, они предают Бога и служат сатане. Это однозначно позорит Божье имя, и на это Бог негодует больше всего; подобные люди — враги Божьи. Таким образом, в них нет ни сущности нормальных людей, ни какой бы то ни было практической ценности. Именно в силу этого Бог предъявляет подобные требования к Своему народу. Однако, поняв отчасти эти слова, люди теряются и не знают, что делать дальше, потому что темой Божьих слов теперь стал Сам Бог, что ставит их в затруднительное положение: «Ведь Я родом из святой земли, Я не подобен лотосу, у которого есть лишь название, но нет сущности, ибо он родом из болота, а не из святой земли». Почему после слов о Своих требованиях к Своему народу Бог описывает Свое собственное рождение? Может ли быть, что между этими двумя событиями есть связь? Действительно, между ними существует неразрывная связь; будь это не так, Бог не сказал бы этого людям. Среди зеленых листьев лотос колышется туда-сюда под набегом легкого ветерка. Он радует глаз, и им очень дорожат. Люди просто не могут оторваться от него, и им так и хочется подплыть к нему, сорвать цветок лотоса и разглядеть его поближе. Тем не менее, Бог говорит, что лотос берет свое начало из болота и имеет только название, но не имеет сущности. Похоже, что Бог не придает особого значения лотосам, и Его слова явно свидетельствуют о том, что Он испытывает к ним определенную неприязнь. На протяжении веков многие расточали хвалу лотосам, потому что они появляются из грязи незапятнанными, и, похоже, даже подразумевали, что лотосы ни с чем не сравнимы и неописуемо изумительны. Однако в глазах Бога лотосы никчемны — и именно в этом и заключается разница между Богом и людьми. Таким образом, видно, что различие между Богом и людьми столь же велико, как расстояние между небесным сводом и земной твердью. Поскольку лотос произрастает из трясины, все требующиеся для него питательные вещества также идут оттуда. Просто лотос умеет маскироваться и поэтому радует глаз. Многие люди видят только красивую наружность лотоса, но никто не видит, что жизнь, таящаяся внутри лотоса, порочная и нечистая. Поэтому Бог говорит, что у него есть лишь название, но нет сущности — и это совершенно правильно и истинно. Разве не именно такими являются сегодня люди Божьи? Их послушание Богу и вера в Него — лишь наружность. Перед Богом они заискивают и выставляют себя в лучшем свете, чтобы Он был доволен ими; внутри же они исполнены развращенного сатанинского характера, а их животы полны нечистот. Вот почему Бог ставит перед людьми вопрос, спрашивая, запятнана ли их верность Богу нечистотами, или она чиста и беззаветна. Когда люди были оказателями услуг, многие из них вслух славили Бога, но в душе проклинали Его. На словах они были послушны Богу, но в душе не повиновались Ему. Уста их произносили негативные слова, а в душе они таили противление Богу. Были даже такие, чьи действия были скоординированы: они изрыгали непристойную брань своими устами и жестикулировали руками, будучи совершенно распущенными, и являли собой яркое и реалистичное выражение истинного лица большого красного дракона. Подобные люди воистину заслуживают того, чтобы называться отродьем большого красного дракона. Сегодня же они занимают место верных оказателей услуг и ведут себя так, как если бы были верным народом Божьим — какое бесстыдство! Правда, это и неудивительно: они родом из болота, поэтому неизбежно показывают свою истинную сущность. Поскольку Бог святый и чистый, реальный и подлинный, Его плоть происходит от Духа. Это определенно и непререкаемо. Не только способность свидетельствовать о Самом Боге, но также способность всецело посвятить Себя исполнению Божьей воли представляют собой одну сторону Божьей сущности. То, что плоть происходит от Духа с образом означает, что плоть, в которую Дух облекает Себя, существенно отличается от человеческой плоти, и эта разница в основном заключается в их духе. Под «Духом с образом» подразумевается то, как в результате облачения в нормальную человечность Божественность способна нормально функционировать изнутри. Это нисколько не сверхъестественно и не ограничивается человечностью. Под «образом Духа» подразумевается полная Божественность, и он не ограничен человечностью. Присущие Богу характер и истинный образ как таковые могут быть всецело претворены в воплощенную плоть, которая не только нормальна и стабильна, но также обладает величием и гневом. Первая воплощенная плоть могла являть собой лишь такого Бога, которого могли воспринять люди, то есть Он мог лишь творить знамения и чудеса и изрекать пророчества. Таким образом, Он не полностью воплощал реальность Бога и поэтому не был олицетворением Духа с образом — Он был лишь непосредственным явлением Божественности. Более того, так как Он выходил за рамки нормальной человечности, Он не назывался Самим целостным практическим Богом, но в Нем было что-то от расплывчатого Бога на небесах; Он был Богом людских представлений. В этом существенное различие между двумя воплощениями.

С самой высокой точки вселенной Бог следит за каждым движением человека и за всем, что говорят и делают люди. Даже все их сокровенные помыслы Он видит с предельной ясностью, никогда не упуская их из виду; по существу, Его слова проникают прямо в сердца людей, нанося удары по каждой их мысли, а также слова Его тонки и безошибочны. «Хотя люди и „знают“ Моего Духа, они все же оскорбляют Его. Мои слова обнажают безобразные лица всех людей, а также их сокровеннейшие помыслы. Они заставляют все на земле пасть под Моим испытующим взглядом». Отсюда очевидно, что, хотя требования Бога к человечеству не слишком строги, люди все же не в состоянии выдержать испытующий взгляд Святого Духа. «Однако, хотя люди и падают, сердца их не осмеливаются отдалиться от Меня. Кто из объектов творения не начинает любить Меня благодаря Моим делам?» Это еще в большей степени свидетельствует об исчерпывающей мудрости Божьей и Его всемогуществе, и таким образом открывает все, о чем думал Божий народ, когда они находились в положении оказателей услуг. Хотя после «торговли», которая завершилась неудачей, «сотни тысяч» и «миллионы» в их умах ни к чему не привели. Однако по причине Божьих постановлений и по причине Божьего величия и гнева, пусть и скорбно поникнув головой, они продолжали служить Богу, настроенные негативно. Все их прежние практики стали лишь пустой болтовней и были полностью забыты. Вместо этого, чтобы не скучать и чтобы провести или убить время, они по собственному усмотрению делали дела, которые радовали их и всех остальных... Вот что на самом деле происходило среди людей. Итак, Бог открывается людям и говорит: «Кто не жаждет Меня благодаря Моим словам? В ком не родились чувства привязанности благодаря Моей любви?» По правде говоря, все люди готовы принять Божьи слова, и среди них нет ни одного, кому не нравится читать слова Бога; просто они не в состоянии практиковать Божьи слова, ибо им мешает их природа. После прочтения Божьих слов для многих людей разлука с ними становится невыносимой, и их начинает наполнять любовь к Богу. Таким образом, Бог вновь проклинает сатану, вновь раскрывая его уродливое лицо. «Эта эпоха, когда свирепствует сатана и когда он безумно деспотичен» является также эпохой, когда Бог начинает Свою официальную великую работу на земле. Далее он начинает работу по уничтожению мира. Иными словами, чем больше буйствует сатана, тем скорее настанет день Божий. Таким образом, чем больше Бог говорит о проделках сатаны, тем ближе день, когда Бог уничтожит мир. Вот что Бог объявляет сатане.

Почему Бог неоднократно говорит: «Более того, за Моей спиной они ввязываются в „похвальные“ грязные делишки. Думаешь ли ты, что плоть, в которую Я облекся, ничего не знает о твоих действиях, о твоем поведении и о твоих словах?» Он изрек эти слова не один и не два раза. Почему? Когда Бог утешает людей и когда они узнают о Его скорби по человечеству, им становится легко в своем напряженном продвижении вперед забыть о прошлом. Тем не менее, Бог нисколько не снисходителен к людям: Он продолжает целиться в их мысли. Поэтому Он вновь и вновь говорит людям познавать себя, прекратить свой разврат, прекратить участие в столь «похвальных» грязных делишках и никогда более не обманывать Бога во плоти. Хотя природа людей не меняется, есть польза от того, чтобы напомнить им об этом несколько раз. После этого Бог начинает говорить с точки зрения людей и открывает тайны их сердец: «Много лет Я переносил ветер и дождь, и точно так же вкушал Я горечь человеческого мира; однако, если вдуматься, никакое страдание не может заставить облеченное в плоть человечество утратить надежду на Меня, и уж тем более никакая сладость не способна побудить людей из плоти охладеть ко Мне, пасть духом и перестать принимать Меня всерьез. Неужели их любовь ко Мне действительно сводится к отсутствию либо страдания, либо сладости?» «Все, что под солнцем, пусто», — эти слова действительно таят в себе смысл. Таким образом, Бог говорит, что ничто не может заставить человека потерять надежду на Него и охладеть к Нему. Если люди не любят Бога, то с тем же успехом они могли бы быть мертвыми; если они не любят Бога, тогда их страдания тщетны и счастье, вкушаемое ими, пусто и причисляется к их грехам. Так как ни один человек не любит Бога истинно, Он говорит: «Неужели их любовь ко Мне действительно сводится к отсутствию либо страдания, либо сладости?» Как можно было бы существовать в мире людей без страданий или без наслаждений? Снова и снова Бог говорит: «Ни один человек никогда истинно не видел Мое лицо и никогда истинно не слышал Мой голос, ибо люди истинно не знают Меня». Бог говорит, что люди истинно не знают Его, но зачем Он просит людей познать Его? Разве это не противоречие? Каждое Божье слово имеет определенную цель. Поскольку люди очерствели, Бог использует принцип выполнения ста процентов Своей работы в людях, чтобы в конечном счете завладеть 0,1 процента их сердец. Таков метод работы Бога, и Он должен действовать так, чтобы достичь Своих целей. Именно в этом и заключается мудрость слов Божьих. Поняли ли вы это?

Бог говорит: «Когда Я прямо являю Свои тайны и разъясняю Свою волю во плоти, вы не обращаете внимания; вы слушаете звуки, но не понимаете их смысл. Я преисполнен печали. Хотя Я и во плоти, Я не в состоянии выполнять работу служения во плоти». С одной стороны, эти слова заставляют людей в силу их бесчувственности проявить инициативу и начать сотрудничать с Богом; с другой стороны, Бог открывает истинное лицо Своей Божественности в воплощенной плоти. Поскольку духовное состояние людей слишком ничтожное, откровение Божественности в течение периода, когда Бог пребывает во плоти, лишь соответствует их способности принимать его. На этом этапе работы большинство людей остаются неспособными полностью принять его, что наглядно показывает, насколько они невосприимчивы. Таким образом, в течение этой работы Божественная сущность не полностью выполняет свою изначальную функцию; Она выполняет лишь малую ее часть. Это свидетельствует о том, что в будущей работе Божественная сущность постепенно будет являться в соответствии с состоянием исцеления человечества. Божественная сущность, однако, не растет постепенно; напротив, она есть то, чем Бог обладает сущностно, и не похожа на духовное состояние людей.

За сотворением людей Богом стоял замысел и смысл, и поэтому Бог сказал: «Будь все человечество уничтожено Моим гневом, какой смысл имело бы сотворение Мною небес и земли?» После того, как люди были развращены, Бог запланировал, что обретет часть из них для Своего удовольствия; Он не намеревался ни уничтожать всех людей, ни истреблять их за малейшее нарушение Божьих постановлений. Не такова воля Божья; как Он сказал, это было бы бессмысленно. Именно по причине этой «бессмысленности» становится очевидной Божья мудрость. Разве нет еще большей значимости в том, что Бог говорит и работает многими способами, чтобы обличить, осудить и поразить всех людей, и в конечном счете выбрать лишь тех, кто истинно любит Его? Именно таким образом являются деяния Божьи, и поэтому сотворение людей обретает еще большую значимость. Таким образом, большинство изрекаемых Богом слов просто проходят мимо людей; это делается для достижения цели, и именно такова реальность определенной части Его слов.

Приложение: Глава 1

То, что Я прошу вас сделать, — не туманная и пустая теория, о которой Я говорю, как и не что-то невообразимое для человеческого разума или недостижимое для человеческой плоти. Кто способен на абсолютную преданность в пределах дома Моего? И кто может отдать всего себя в пределах Царства Моего? Если бы не откровение Моей воли, разве бы вы истинно требовали от себя угождения Мне? Никто и никогда не понимал Мое сердце, и никто никогда не постигал Мою волю. Кто когда-либо видел Мой лик или слышал Мой голос? Петр? Или Павел? Или Иоанн? Или Иаков? Кого Я когда-либо облекал Собою, или кем Я владел, или кого Я использовал? Хотя первое Мое воплощение произошло в Божественности; та плоть, в которую Я облек Себя, не знала страданий человеческих, поскольку Я воплотился не в определенном виде, и поэтому нельзя было сказать, что плоть полностью исполнила Мою волю. Лишь когда Моя Божественная сущность способна действовать так, как действовал бы Я, и говорить так, как говорил бы Я в ипостаси нормальной человечности, без помех и препятствий, можно сказать, что Моя воля исполняется во плоти. Поскольку Моя нормальная человечность способна заслонить собой Мою Божественность, то этим достигается Моя цель — быть скромным и скрытым. Во время стадии работы во плоти, хотя Божественность действует напрямую, такие действия людям увидеть нелегко — просто по причине жизни и действий нормальной человечности. Это воплощение не может поститься в течение сорока дней, подобно первому воплощению, но работает и говорит нормально; хотя Он открывает тайны, Он вполне нормален. Все не так, как представляют люди, — Его голос не громоподобен, Его лик не блещет светом, и небеса не содрогаются, когда Он идет. Будь это так, тогда в этом не было бы ничего от Моей мудрости, и было бы невозможно посрамить и победить сатану.

Когда Я демонстрирую Свою Божественность из-за заслона нормальной человечности, Я обретаю всю полноту славы; Моя великая работа завершена, и ничто не представляет никаких трудностей. Это потому, что цель Моего воплощения заключается, в основном, в том, чтобы позволить всем верующим в Меня узреть деяния Моей Божественной сущности во плоти и увидеть Самого практического Бога, рассеивая таким образом место в человеческих сердцах, занимаемое невидимым и неосязаемым Богом. Поскольку Я ем, одеваюсь, сплю, проживаю в жилище и действую, как нормальный человек, поскольку Я говорю и смеюсь, как нормальный человек, и имею потребности нормального человека, в то же время обладая сущностью полной Божественности, Я именуюсь «практическим Богом». Это не абстракция, и это легко понять; благодаря этому можно увидеть, в какой части находится ядро Моей работы и на какой фазе работы Я сосредоточен. Основной целью Моего воплощения является явление Моей Божественности через нормальную человечность. Нетрудно увидеть, что средоточие Моей работы приходится на вторую часть эпохи суда.

Во Мне никогда не было ни человеческой жизни, ни следа человеческого. Человеческая жизнь никогда пребывала во Мне и никогда не подавляла явление Моей Божественности. Таким образом, чем больше звучит Мой голос на небесах и чем больше изрекается воля Моего Духа, тем больше возможности посрамить сатану, и тем легче становится выполнять Мою волю в рамках нормальной человечности. Одно это победило сатану; сатана уже в высшей степени посрамлен. Хотя Я скрыт, это не препятствует речениям и действиям Моей Божественности, — это наглядно показывает, что Я одержал победу и обрел всю полноту славы. Поскольку Моя работа во плоти протекает беспрепятственно и поскольку практический Бог сейчас занимает место в сердцах людей и укоренился в них, Моя победа над сатаной полностью доказана. А поскольку сатана неспособен что-либо еще делать среди людей и поскольку человеческой плоти трудно прививать сатанинские качества, Моя воля осуществляется беспрепятственно. Содержание Моей работы в основном заключается в том, чтобы дать всем людям узреть Мои чудные деяния и увидеть Мое истинное лицо: Я не недоступен, Я не витаю в небе, Я не бесформенный и аморфный. Я не невидим, подобно воздуху, а также не подобен Я плывущему облаку, легко уносимому ветром; напротив, хотя Я и живу среди людей и вкушаю среди них сладость, кислоту, горечь и жгучесть, Моя плоть существенно отличается от человеческой. Большинству людей трудно контактировать со Мной, тем не менее, большинство все же жаждет контакта со Мной. Представляется, будто воплощенный Бог таит в Себе огромные, непостижимые тайны. По причине непосредственного явления Божественности и по причине существования заслона — человеческой внешности — люди находятся от Меня на почтительном расстоянии. Они верят, что Я милосердный и любящий Бог, однако и страшатся Моего величия и гнева. Поэтому в своих сердцах они желают серьезно поговорить со Мной, однако не могут поступить так, как желают, — того, чего желают их сердца, недостает их силе. Таково состояние каждого в этих обстоятельствах, — чем больше людей пребывает в подобном состоянии, тем более велико доказательство отражения различных аспектов Моего характера, и, таким образом, достигается цель познания Бога людьми. Но это вторично; ключ — в том, чтобы заставить людей познать Мои чудные деяния по делам Моей плоти, чтобы они познали сущность Бога. Я не являюсь ненормальным и сверхъестественным, как воображают люди. Нет, Я практический Бог, нормальный во всем. «Мое» место в человеческих представлениях рассеивается, и они приходят к познанию Меня в реальности. Лишь тогда Я занимаю Свое истинное место в умах людей.

Перед всеми людьми Я не только никогда не делал ничего сверхъестественного, желанного для людей, но Я также в высшей степени обычный и нормальный; Я преднамеренно не позволяю людям увидеть в Моей воплощенной плоти ничего, что имеет хоть намек на Бога. Но благодаря Моим словам люди всецело завоеваны, и они покоряются Моему свидетельству. Лишь таким образом люди приходят к познанию Меня во плоти, без опасений и на основании полной веры в то, что Бог действительно существует. Таким образом, человеческое знание обо Мне становится более реальным, более ясным и нисколько не запятнанным их хорошим поведением; все это есть результат того, что Моя Божественность действует напрямую, давая людям более глубокое знание Моей Божественности, ибо только Божественность есть истинный лик Божий и неотъемлемый атрибут Божий. Люди должны видеть это. Чего Я хочу, так это слов, дел и поступков, которые совершаются в Божественности — Мне безразличны слова и поступки в человечности. Моя цель состоит в том, чтобы жить и действовать в Божественности — Я не желаю укореняться и пускать побеги в человечности и не желаю пребывать в человечности. Вы понимаете, о чем Я говорю? Пусть Я и гость в человечности, Я не хочу этого; Я действую в полной Божественности, и лишь таким образом люди могут лучше понять Мой истинный лик.

Глава 10

Во времена строительства Церкви Бог едва ли упоминал о строительстве Царства. Даже если и упоминал, Он делал это на языке того времени. Когда пришел Период Царства, Бог единым росчерком списал некоторые методы и проблемы времени строительства Церкви и никогда больше не произносил о них ни единого слова. Именно в этом и заключается основополагающий смысл слов «Сам Бог» — Он всегда новый и никогда не бывает старым. Как бы хорошо ни делались дела в прошлом, они, в конечном счете, — часть ушедшей эпохи, поэтому Бог относит такие дела к совершившимся во времена до Христа, тогда как нынешние дни известны как время «после Христа». Отсюда видно, что строительство Церкви было предпосылкой для строительства Царства. Оно заложило основу для того, чтобы Бог обладал верховной властью в Царстве. Строительство Церкви — это срез настоящего. Главным направлением Божьей работы на земле является строительство Царства. Еще до того, как Бог завершил работу по строительству Церкви, Он все подготовил для совершения всей работы, и, когда настало подходящее время, Он официально ее начал. Вот почему Бог сказал следующее: «Период Царства, в конечном счете, отличается от прошлых времен. Он не имеет отношения к тому, как поступает человечество. Напротив, Я сошел на землю, чтобы лично выполнять Свою работу, которую люди не могут ни вообразить, ни осуществить». Действительно, эта работа должна осуществляться лично Богом — ни один человек не способен на такую работу, люди просто не в состоянии ее сделать. Кто, помимо Бога, мог бы осуществить столь великую работу среди людей? Кто еще способен «мучить» все человечество до полусмерти? Могут ли люди организовать такую работу? Почему Он говорит: «Я сошел на землю, чтобы лично выполнять Свою работу»? Мог ли Дух Божий поистине исчезнуть из всего пространства? Реплика «Я сошел на землю, чтобы лично выполнять Свою работу» относится как к тому, что Дух Божий воплотился для совершения работы, так и к тому, что Он явно работает посредством человечества. Выполняя лично Свою работу, Бог позволяет многим людям увидеть Самого Бога невооруженным глазом — им нет необходимости тщательно искать Его в своем духе. Более того, Он позволяет всем людям видеть дела Духа своими собственными глазами и показывает им, что есть существенное различие между плотью человека и плотью Бога. Одновременно Дух Божий трудится по всему космосу и миру вселенной. Все Божьи люди, обретшие просветление, приняв Божье имя, видят, как работает Дух Божий, и тем самым еще лучше знакомятся с воплощенным Богом. Собственно, человечество может познакомиться с Самим Богом, практическим Богом, только при непосредственной работе божественности Божьей — то есть, когда Дух Божий имеет возможность работать без малейшего вмешательства. Такова суть строительства Царства.

Сколько раз Бог облекался в плоть? Возможно ли, что несколько раз? Почему Бог многократно отмечал: «Я уже однажды сошел в мир людей, переживал и наблюдал их страдания, но не исполнил цели Своего воплощения»? Значит ли это, что Бог воплощался несколько раз, но ни разу не был познан человечеством? Это утверждение подразумевает иное. Когда Бог воплотился в первый раз, Его цель, фактически, не заключалась в том, чтобы человек познал Его. Вместо этого Он выполнял Свою работу, а потом исчез, никем не замеченный, — ни у кого даже не было возможности познать Его. Он не позволил человеку в полной мере познать Себя, а также Он не вполне обладал значимостью воплощения, поэтому нельзя сказать, что Он вполне воплотился. В первом воплощении Бог просто использовал свободное от греховной природы физическое тело, чтобы выполнить ту работу. После того, как она завершилась, не было необходимости в дальнейшем упоминании. Что касается людей, которые на протяжении веков были орудием Бога, такие экземпляры еще менее достойны называться «воплощениями». Только Сам нынешний практический Бог, Который пребывает под покровом нормальной человечности и обладает внутренней абсолютной божественностью, и цель Которого заключается в том, чтобы позволить человечеству познать Его, может полностью быть назван «воплощением». Значение первого посещения Богом этого мира — лишь один аспект значимости того, что называется нынешним воплощением, но это посещение ни в коей мере не охватывает полный смысл того, что известно как воплощение. Вот почему Бог сказал: «Не исполнил цели Своего воплощения». Божьи слова «переживал и наблюдал их страдания» относятся к Божьему Духу и двум воплощениям. По этой причине Бог сказал: «Когда началось построение Царства, Моя воплощенная плоть официально начала совершать Мое служение; иными словами, Царь Царства официально принял Свою верховную власть». Хотя строительство Церкви было свидетельством Божьего имени, работа официально еще не началась — только сегодня можно ее назвать строительством Царства. Все, что было сделано до этого, было лишь предвкушением, это не было реальным. Даже несмотря на слова о том, что Царство уже настало, никакой работы в нем еще не ведется. Только сегодня, когда выполняется работа внутри Божественности и когда Бог официально начал Свою работу, человечество наконец вошло в Царство. Таким образом, «сошествие Царства в мир людей имеет не одно лишь буквальное значение, а относится к фактической реальности; это один из аспектов значения „реальности практики“». Этот отрывок является уместным обобщением вышеизложенного толкования. Приведя это описание, Бог переходит к характеристике общего состояния человечества, оставляя человека в состоянии постоянной занятости. «По всему миру все человечество пребывает в Моей любви, Моем сострадании, но точно так же все люди пребывают и под Моим судом, и точно так же под Моим испытанием». Жизнь человека управляется в соответствии с определенными принципами и правилами, установленными Богом, и они заключаются в следующем: будут периоды счастья, моменты отчаяния и, кроме того, периоды переплавки через трудности, которые надо вытерпеть. Таким образом, никто не будет жить жизнью, исполненной чистого счастья или чистого страдания. В каждой жизни будут свои взлеты и падения. По всему человечеству очевидны не только Божье милосердие и сострадание, но и Его суд, и весь Его характер. Можно сказать, что все люди существуют посреди Божьих испытаний, не так ли? Во всем этом необъятном мире все человечество занято тем, чтобы найти для себя выход из этого. Люди не знают точно, какую роль они играют, и некоторые даже ломают свою жизнь или лишаются ее ради судьбы. Даже Иов не был исключением из правила: хотя он тоже переживал Божьи испытания, он, тем не менее, искал для себя выход. Ни один человек никогда не был способен устоять в Божьих испытаниях. По причине человеческой природы и алчности никто не бывает полностью удовлетворен своим нынешним положением, и никто не может устоять в испытаниях. Божий суд подкашивает каждого. Если бы Бог был с человеком серьезен и если бы Он при этом имел такие высокие требования к человеку, то было бы в точности так, как Он сказал: «Весь род человеческий низвергся бы под Моим палящим взором».

Несмотря на тот факт, что строительство Царства уже официально началось, приветствие Царству еще только должно официально прозвучать — теперь это не что иное, как пророчество о грядущем. Когда все люди сделаются целостными, и все нации на земле станут Царством Христовым, то это будет время, когда грянут семь громов. Нынешний день является шагом вперед по направлению к этой стадии, распоряжение на грядущее время уже было выпущено. Это план Божий, и в ближайшее время он будет реализован. Тем не менее, Бог уже выполнил все, что изрек. Так, очевидно, что народы земли — лишь замки на песке, дрожащие по мере приближения прилива: последний день неизбежен, и большой красный дракон низвергнется под Божьим словом. Чтобы обеспечить успешное осуществление Божьего плана, ангелы небесные спустились на землю, делая все возможное для того, чтобы угодить Богу. Сам воплощенный Бог расположился на поле битвы, чтобы вести войну с врагом. Где бы ни появлялось воплощение, враг в этом месте уничтожается. Китай будет ликвидирован первым — его сравняет с землей Божья рука. Бог не пощадит в Китае абсолютно никого. Доказательство постепенного крушения большого красного дракона можно видеть в продолжающемся созревании людей. Это может с очевидностью наблюдать каждый. Созревание людей — это признак гибели врага. Это краткое объяснение того, что имеется в виду под словами «состязаюсь». Таким образом Бог неоднократно напоминает людям, чтобы они давали прекрасные свидетельства о Нем, чтобы уничтожить в сердцах людей авторитет представлений, являющихся уродством большого красного дракона. Бог использует такие напоминания, чтобы оживить веру человека и, поступая таким образом, добивается достижений в Своей работе. Это потому, что Бог сказал: «Что способен сделать человек? Не лучше ли Мне сделать это Самому?» Все люди такие. Они не только неспособные, но их также легко обескуражить и разочаровать. По этой причине они не могут познать Бога. Бог не только возрождает веру человека — втайне Он также непрестанно заряжает человека силой.

Далее Бог начал говорить со всей вселенной. Бог не только приступил к Своей новой работе в Китае — по всей вселенной Он начал творить новую нынешнюю работу. На этом этапе работы — поскольку Бог хочет явить Свои дела по всей земле, чтобы все люди, предавшие Его, пришли бы вновь покорно склониться перед Его престолом — в суде Божьем все еще будет присутствовать милосердие и сострадание. Бог использует текущие события по всему миру как возможность для того, чтобы вызвать в людях чувство паники, побуждая их искать Бога и стекаться обратно, чтобы пребывать перед Ним. Таким образом Бог говорит: «Это один из методов Моей работы, и это, без сомнения, акт спасения для человека; и то, что Я даю ему, — это также и одно из проявлений любви». Бог здесь раскрывает истинную природу человечества с проникающей, непревзойденной и непринужденной точностью. Человеку остается только со стыдом прятать свое лицо от крайнего унижения. Каждый раз, когда Бог говорит, Ему так или иначе всегда удается указывать на некоторые аспекты постыдного поведения человечества, чтобы в своей праздности люди не забывали познавать себя и не думали, что познание себя — старая задача. Если бы Бог перестал указывать на недостатки людей хотя бы на мгновенье, в силу человеческой природы они с большой вероятностью стали бы распущенными и надменными. Вот почему сегодня Бог вновь говорит: «Люди далеки от того, чтобы дорожить теми титулами, которые Я присвоил им, поэтому многие из них вынашивают недовольство в своих сердцах насчет титула „мнимый служитель“, и столь многие взращивают любовь ко Мне в своих сердцах по поводу титула „Мой народ“. Никто не должен пытаться одурачить Меня — у Меня всевидящие глаза!» Как только люди прочитывают это утверждение, они сразу же начинают чувствовать себя некомфортно. Они понимают, что их прошлые действия были слишком незрелыми — это были как раз те самые грязные дела, которые оскорбляют Бога. В последнее время они желают угодить Богу, но хотя они более чем готовы это сделать, им недостает на это силы, и они не знают, что им следует делать. Неосознанно они заново исполняются решимостью. Таков результат прочтения этих слов, когда человек успокоился.

С одной стороны, Бог говорит, что сатана в чрезвычайной степени безумен; с другой же стороны Он также отмечает, что старая природа, которую разделяют большинство людей, не изменилась. Из этого ясно, что действия сатаны проявляются через человека. Поэтому Бог часто предостерегает человека от распутства, иначе его пожрет сатана. Это не только пророчествует о том, что некоторые люди взбунтуются, — кроме того, это тревожный набат, предупреждающий всех людей поспешно оставить прошлое и стремиться к сегодняшнему дню. Никто не хочет быть одержимым бесами или чтобы его одолели злые духи, поэтому Божье слово еще в большей степени есть предупреждение и увещевание им. Однако когда большинство людей переходит в противоположную крайность, придавая великую значимость буквально каждому Божьему слову, Бог, в Свою очередь, говорит: «Большинство людей ожидает, что Я явлю им еще больше тайн, чтобы порадовать их взор. И все же, если бы ты пришел к познанию всех тайн небес, что мог бы ты сделать с этим знанием? Увеличило бы оно твою любовь ко Мне? Разожгло бы оно в тебе любовь ко Мне?» Из этого ясно, что человек использует Божье слово не для того, чтобы познавать Бога и любить Его, а для увеличения запасов в своей «кладовочке». Таким образом, Бог употребляет фразу «порадовать их взор» для описания экстремизма человека, что отражает тот факт, что любовь человека к Богу все еще не вполне чистая. Если бы Бог не раскрывал тайн, люди не придавали бы Его словам большого значения, а предпочли бы просто бегло взглянуть на них — мельком, как если бы любовались цветами, скача на лошади во весь опор. Они не стали бы уделять время тому, чтобы по-настоящему поразмыслить над Его высказываниями. Большинство людей не дорожит истинно Его словом. Они не идут на все для того, чтобы есть и пить Его слова, но прочитывают их бегло и поверхностно. Почему Бог сейчас говорит иначе, чем в прежнее время? К чему весь этот непостижимый язык? Например, такие слова как «навешивать» во фразе «Я бы никогда не стал походя навешивать на людей эти ярлыки», «чистейшее золото» во фразе «Есть ли кто, способный принять в себя чистейшее золото из которого сделаны Мои слова», Его предыдущее упоминание «вмешательства» во фразе «без какого-либо вмешательства сатаны» и в других подобных фразах. Люди не понимают, почему Бог говорит таким образом. Они не могут постичь, почему Бог говорит в такой шутливой, веселой и вызывающей манере. Именно в этом и проявляется цель речи Божьей. С самого начала до настоящего времени человек неизменно неспособен к постижению Божьего слова, и кажется, будто Его высказывания и в самом деле весьма серьезные и строгие. Добавив толику юмора, добавив местами несколько острот, Он стал способен Своим словом разрядить атмосферу и позволить человеку немного ослабить свое напряжение. Таким образом Ему удается достичь еще большего результата — заставить каждого человека задуматься над Божьим словом.

Глава 11

Невооруженному глазу человека представляется, будто в речениях Божьих за этот период не произошло никаких изменений; это потому, что люди неспособны уяснить те законы, по которым Бог говорит, и не понимают контекста Его слов. Прочитав Божьи слова, люди не верят, что в этих словах содержатся какие-либо новые тайны; поэтому они неспособны жить такой жизнью, которая была бы необычайно свежей — вместо этого они проживают жизнь застойную и безжизненную. Но в речениях Божьих мы видим наличие более глубокого уровня смысла — такого, который и непостижим, и недостижим для человека. Сегодня уже само то, что человеку посчастливилось прочесть такие слова Бога, является величайшим из благословений. Если бы никто не мог читать эти слова, человек навсегда остался бы надменным, уверенным в собственной правоте, не знающим себя и не осознающим, сколько же у него недостатков. Прочитав глубокие, непостижимые слова Бога, люди втайне восхищаются ими, и в их сердцах присутствует искренняя убежденность, не оскверненная фальшью. Их сердца становятся настоящими, а не подделками. Вот что воистину происходит в сердцах людей. В сердце каждого есть своя история. Люди как будто говорят сами себе: «Скорее всего, эти слова были сказаны Самим Богом — кто еще, если не Бог, мог изречь такие слова? Почему я не могу их сказать? Почему я неспособен выполнять такую работу? Похоже, что воплощенный Бог, о котором говорит Бог, воистину реален, и Он — Сам Бог! Я больше не буду сомневаться. Иначе вполне может оказаться, что когда придет рука Божья, будет слишком поздно для сожалений!..» Вот что думает большинство людей в своем сердце. Справедливо сказать, что от того времени, когда Бог начал говорить, и до сегодняшнего дня, не будь поддержки слов Божьих, все люди бы отпали. Почему сказано, что вся эта работа выполняется Самим Богом, а не человеком? Не используй Бог слова, чтобы поддержать церковную жизнь, все бы уже бесследно исчезли. Это ли не сила Божья? Человеческое ли это красноречие? Выдающиеся ли человеческие таланты? Абсолютно нет! Без анализа никто не мог бы выяснить, какой группы кровь течет в венах у человека, не знал бы, сколько у него сердец, сколько мозгов, и все бы думали, что знают Бога. Разве не ведают люди, что в их знании все еще содержится и противление? Неудивительно, что Бог говорит: «Каждый человек должен принять наблюдение Моего Духа, должен тщательно рассмотреть каждое свое слово и действие и, более того, должен взирать на Мои дивные дела». Отсюда видно, что Божьи слова не бесцельны и не безосновательны. Бог никогда не относился к какому-либо человеку несправедливо; даже Иов, при всей своей вере, не был упущен — он также подвергся исследованию и в результате не знал, куда ему деваться от стыда. И это мы уже не говорим о людях сегодняшнего дня. Так что Бог незамедлительно спрашивает: «Как вы ощущаете себя во время пришествия Царства на землю?» Божий вопрос не столь важен, однако он оставляет людей в замешательстве: «Что мы ощущаем? Мы до сих пор не знаем, когда придет Царство, поэтому как мы можем говорить о чувствах? Более того — мы не имеем ни малейшего представления об этом. Если бы я что-то и чувствовал, это было бы „изумлением“, и ничем больше». По сути, цель слов Божьих заключается не в этом вопросе. Прежде всего течение дел всей духовной сферы резюмируется в одном предложении: «В то время как Мои сыны и народ стекаются к Моему престолу, Я официально начинаю суд пред великим белым престолом». Никому не известно, что желает делать Бог в духовной сфере в течение этого времени, и только после того, как Бог изрекает эти слова, среди людей происходит незначительное пробуждение. Поскольку в работе Божьей есть различные этапы, то и работа Бога по всей вселенной также бывает разной. В течение этого времени Бог в основном спасает Своих сынов и народ Божий, иными словами, под пастырством ангелов сыны Божьи и Его народ начинают принимать исправление и сокрушение, официально начинают избавляться от своих мыслей и представлений и прощаться с любыми остатками мира сего. Иными словами, «суд пред великим белым престолом», о котором сказал Бог, официально начинается. Поскольку это суд Божий, Бог должен вести речь Своим голосом — и хотя содержание ее бывает разным, цель всегда остается одной и той же. Сегодня, судя по той тональности, с которой говорит Бог, представляется, что Его слова направлены на определенную группу людей. По сути, прежде всего эти слова обращены к природе всего человечества. Они проникают в человека до мозга костей, не щадят его чувств и раскрывают всю полноту его сущности, не оставляя ничего, не пропуская ничего. Начиная с сегодняшнего дня Бог официально раскрывает истинное лицо человека и, таким образом, «высвобождает голос Своего Духа для обращения ко всей вселенной». В конечном счете это приводит к следующему результату: «Посредством Своих слов Я омою начисто всех людей и все сущее как на небесах, так и на земле, чтобы земля не была более скверной и порочной, но стала святым Царством». Эти слова представляют будущность Царства, каковое есть исключительно Царство Христа, именно как сказал Бог: «Все есть добрый плод, все — усердные земледельцы». Естественно, это будет происходить по всей вселенной, а не ограничится лишь Китаем.

Лишь когда Бог начинает говорить и действовать, люди обретают некоторое знание о Нем в своих представлениях. Вначале это знание существует лишь в их представлениях, но с течением времени людские мысли все больше оказываются тщетными и бесполезными для человека; таким образом люди начинают верить всему тому, что говорит Бог, до такой степени, что «создают место для практического Бога в своем сознании». Место для практического Бога есть у людей только в их сознании. В реальности, однако, они не знают Бога и говорят лишь пустые слова. Впрочем, в сравнении с прошлым они продвинулись вперед чрезвычайно сильно — хотя до Самого практического Бога им еще далеко. Почему Бог всегда говорит: «Каждый день Я хожу среди нескончаемого потока людей, и каждый день Я взаимодействую с каждым человеком»? Чем чаще Бог говорит подобные вещи, тем больше люди могут сопоставить их с действиями практического Бога сегодняшнего дня, и поэтому они могут лучше познать практического Бога в реальности. Поскольку Божьи слова говорятся с позиции плоти и изрекаются с использованием человеческого языка, люди способны оценить слова Бога, сопоставив их с материальными предметами, и таким образом достигается большее воздействие. Помимо этого, вновь и вновь Бог говорит о «Моем» образе в человеческом сердце и «Мне» в реальности, что побуждает людей больше возжелать очищения образа Божьего в своих сердцах, и через это пожелать познания Самого действующего Бога и единения с Ним. Такова мудрость Божьих слов. Чем больше Бог говорит подобные вещи, тем больше от этого пользы для познания людьми Бога. Поэтому Бог говорит: «Если бы Я не стал плотью, человек никогда бы не знал Меня, и даже если бы он пришел к познанию Меня, то разве подобное знание так и не осталось бы представлением?» Воистину, если бы от людей требовалось узнать Бога в соответствии с их собственными представлениями, это было бы для них легко. Люди были бы расслаблены и довольны, и, таким образом, Бог навеки так и остался бы в сердцах неопределенным и непрактическим. И это доказало бы, что сатана, а не Бог, владычествует над всей вселенной, и, следовательно, Божьи слова о том, что «Я вернул Свою силу», навсегда останутся пустыми.

Время, когда божественность начинает действовать напрямую, это еще и время официального нисхождения Царства в мир людей. Но здесь речь идет о том, что Царство нисходит к человеку, но не о том, что Царство обретает форму среди людей — и, следовательно, сегодня речь идет о построении Царства, а не о том, как оно принимает форму. Почему Бог всегда говорит: «Все сущее замолкает»? Возможно ли, что все сущее останавливается и замирает? Возможно ли, что действительно замолкнут великие горы? Так почему же люди этого не чувствуют? Возможно ли, чтобы слово Бога было неверным? Или что Бог преувеличивает? Поскольку все, что делает Бог, исполняется в определенной среде, никто об этом не знает и не в состоянии узреть это своими глазами, и люди могут лишь прислушиваться к тому, что говорит Бог. По причине той величественности, с которой действует Бог, когда Он приходит, создается впечатление, будто на небесах и на земле произошла чрезвычайная перемена. А Богу кажется, что все наблюдают за этим моментом. Сегодня факты еще не явлены. Люди узнали лишь немногое от части буквального смысла Божьих слов. Истинный смысл ожидает того времени, когда они очистятся от своих представлений. Лишь тогда люди осознают, что делает сегодня воплощенный Бог на земле и на небесах. В народе Божьем в Китае присутствует не только яд большого красного дракона. В нем также и более изобильно — более ясно — проявляется и природа большого красного дракона. Но Бог не говорит об этом напрямую, Он лишь кратко упоминает о яде большого красного дракона. Таким образом Он не показывает прямо шрамы человека, что более благотворно для прогресса человека. Отродья большого красного дракона не любят, когда их называют потомками большого красного дракона прилюдно. Слова «большой красный дракон» будто бы несут им бесчестье. Никто из них не желает говорить об этих словах, и поэтому Бог говорит лишь так: «Данный этап Моей работы сосредоточен, в первую очередь, на вас, и это один из значимых аспектов Моего воплощения в Китае». Говоря более точно, Бог главным образом пришел затем, чтобы завоевать типичных представителей отродья большого красного дракона — вот в чем значимость воплощения Божьего в Китае.

«Когда Я лично прихожу к человеку, одновременно ангелы начинают работу пастырства». На самом деле это не следует понимать буквально — как будто Дух Божий приходит в мир человека лишь тогда, когда ангелы начинают свою работу среди всех народов. Нет, эти два сегмента работы — работа божественности и пастырствование ангелов — выполняются одновременно. Далее Бог кратко говорит о пастырствовании ангелов. Когда Он говорит: «Все сыны и народ не только получают испытания и пастырство, но также способны лицезреть собственными глазами явление всевозможных видений», — у большинства людей разыгрывается воображение по поводу слова «видения». Видения относятся к сверхъестественным явлениям в человеческом воображении. Но содержание работы остается знанием Самого практического Бога. Видения — это средства, которыми в своей работе пользуются ангелы. Они могут давать людям чувства или сны, позволяя им воспринимать существование ангелов. Но ангелы остаются невидимыми для человека. Тот метод, посредством которого они работают среди сынов и народа Божьего, заключается в прямом просвещении и озарении людей. К этому прибавляются их исправление и сокрушение. Ангелы редко читают проповеди. Естественно, исключением является общение между людьми — это то, что происходит в странах за пределами Китая. В Божьих словах содержится откровение о жизненных обстоятельствах всего человечества — естественно, что оно прежде всего обращено на отродье большого красного дракона. Из различных духовных состояний всего человечества Бог избирает те, которые репрезентативны и могут служить моделями. Таким образом, слова Бога полностью обнажают людей, и те не ведают стыда; иначе говоря, они не поспевают укрыться от сияющего света и поражаются своим же собственным оружием. Многочисленные виды человека являют собой многообразие образов, которые Бог рисует с древности и до нынешних времен, и которые Он будет рисовать от сегодняшнего дня до завтрашнего. Все, что Он рисует, представляет уродство человека — одни рыдают в темноте, как бы скорбя о том, что скрыто от их взора; другие смеются; иных швыряют огромные волны, а иные шагают извилистыми горными тропами; одни пребывают в поисках среди обширной пустыни, сотрясаясь от ужаса — подобно птице, испуганной одним лишь звоном натянутой тетивы, в глубоком страхе быть съеденными дикими зверями в горах. В Божьих руках все эти многочисленные неприглядные манеры становятся трогательными, реалистичными картинками, в большинстве своем — слишком жуткими, чтобы их рассматривать; в иных же случаях — такими, что от них волосы встанут дыбом, и человек придет в замешательство и смятение. В глазах Божьих все, что проявляется в человеке, есть не что иное, как уродство. И пусть даже оно может вызывать сострадание, это все равно уродство. Точка отсчета отличий человека от Бога лежит в том, что человеческая слабость заключается в склонности демонстрировать добросердечие по отношению к другим. Бог же всегда одинаков по отношению к человеку, что означает, что отношение Его всегда одно и то же. Он не всегда настолько добр, как воображают люди — подобен опытной матери, у которой дети всегда занимают первое место в ее мыслях. В действительности, если бы Бог не пожелал использовать набор методов для завоевания большого красного дракона, Он никоим образом не предал бы Себя такому унижению, позволив Себе стать объектом человеческих ограничений. Согласно характеру Божьему, все, что говорят и делают люди, вызывает Божий гнев, и их следует карать. В Божьих глазах ни один из них не соответствует стандарту, и всех их Богу надлежит сразить. По причине принципов Божьей работы в Китае, — и, более того, по причине природы большого красного дракона, — к чему добавляется еще и то обстоятельство, что Китай есть страна большого красного дракона и земля, в которой проживает воплощенный Бог, — Он должен затаить Свой гнев и завоевать все отродье большого красного дракона. Однако Он всегда будет питать отвращение к отродью большого красного дракона, то есть Он всегда будет питать отвращение ко всему, что исходит от большого красного дракона — и это никогда не изменится.

Никому и никогда не были ведомы какие бы то ни было действия Бога, ничто не видело Его деяний. Когда, например, Бог вернулся в Сион, кто об этом знал? Поэтому Его слова: «Я тихо прихожу к человеку, а затем ухожу. Видел ли кто Меня когда-нибудь?» — показывают, что человеку действительно недостает способностей, чтобы принять происходящее в духовной сфере. В прошлом Бог говорил, что когда Он возвращается в Сион, «солнце пылает огнем, а луна ослепительна». Поскольку людей до сих пор более всего занимает Божье возвращение в Сион — ведь им еще только предстоит от этого отказаться — Бог прямо изрекает слова, что «солнце пылает огнем, а луна ослепительна», чтобы соответствовать человеческим представлениям. В результате, когда человеческие представления поражаются Божьими словами, люди замечают, что действия Бога столь чудесны, и видят, что слова Его глубоки и непостижимы, и никто не способен их разгадать. Поэтому они полностью отстраняются от этого вопроса и ощущают некоторую ясность в своей душе, как будто Бог уже вернулся в Сион, и поэтому люди больше не уделяют особого внимания этому вопросу. С этого времени они принимают Божьи слова единым сердцем и единым умом, и более не страшатся той катастрофы, которая разразится после Божьего возвращения в Сион. Лишь тогда людям легко принять слова Божьи, сосредоточить целиком свое внимание на Божьих словах, не испытывая желания рассматривать что-то еще.

Приложение: Глава 2

Когда люди созерцают практического Бога, когда они лично проживают свою жизнь с Самим Богом — ступают бок о бок, обитают с Ним Самим — они отодвигают в сторону то любопытство, которое пребывало в их сердцах так много лет. Знание Бога, о котором говорилось раньше, это лишь первый шаг; хотя у людей и есть знание Бога, в их сердцах остается много неотступных сомнений: откуда Бог пришел? Ест ли Бог? Действительно ли Бог в огромной степени отличается от обыкновенных людей? Являются ли для Бога отношения со всеми людьми чем-то легким, просто детской игрой? Является ли все, что изрекают Божьи уста, тайнами небес? Действительно ли все то, что Он говорит, выше сказанного всеми сотворенными? Сияет ли свет из Божьих глаз? И так далее. Вот все, на что способны человеческие представления. Это то, что вы должны понимать и во что должны войти прежде всего остального. В человеческих представлениях воплощенный Бог — это все еще неопределенный Бог. Никак иначе, кроме как путем практического познания, людям никогда не понять Меня и никогда не узреть Мои деяния в том, что они переживают на опыте. Лишь потому, что Я стал плотью, люди «не в состоянии постичь» Мою волю. Если бы Я не стал плотью и все еще пребывал на небесах, все еще в духовной сфере, тогда люди бы «знали» Меня; они бы кланялись и поклонялись Мне, и говорили бы о своем «познании» Меня через свой опыт, — но какой был бы толк от такого знания? Какова была бы его ценность как опорной точки? Могло ли бы знание, которое исходит из человеческих представлений, быть реальным? Я не хочу знания из человеческого разума — Я хочу практического знания.

Моя воля раскрывается среди вас во все времена, и во все времена существует Мое озарение и просвещение. Когда Я действую непосредственно в Божественности, это не фильтруется через мозг; нет нужды добавлять «приправу» — это прямой акт Божественности. На что способны люди? Разве не все было выполнено лично Мною со времен творения и до сегодняшнего дня? В прошлом Я говорил о семикратно усилившемся Духе, но никто не был в состоянии понять Его сущность — даже когда люди знали о ней, они были неспособны к пониманию в полной мере. Когда Я работаю в человечности, управляемой Божественностью, об этом говорится как о работе Святого Духа, поскольку данная работа выполняется в обстоятельствах, которые, с точки зрения людей, являются не сверхъестественными, а нормальными. Когда Я работаю непосредственно в Божественности, то — поскольку Я не ограничен представлениями людей, и ко Мне не относятся пределы существующего в их представлениях «сверхъестественного» — эта работа оказывает немедленное воздействие; она направлена на сердцевину вопроса, она обращается прямо к сути. В результате этот шаг работы более чист; он в два раза быстрее, у людей ускоряется понимание, и Мои слова усиливаются, побуждая всех людей поторопиться, чтобы наверстать. Поскольку эффект иной, поскольку средства, природа и содержание Моей работы не те же самые, и, более того, поскольку Я официально начал работать во плоти, то, в свете вышесказанного, этот шаг работы именуется «работой семикратно усилившегося Духа». Это не какая-то абстракция. Вслед за изменениями в средствах, которыми Я работаю в вас, и вслед за наступлением Царства, семикратно усилившийся Дух начинает работать, и эта работа постоянно углубляется и становится более интенсивной. Когда все люди постигают Бога, и все они видят, что Дух Божий присутствует среди людей, становится ясной полная значимость Моего воплощения. Нет необходимости резюмировать — люди знают это естественным образом.

С учетом многих аспектов — методов, которыми Я работаю, шагов Моей работы, тона Моих нынешних слов, и так далее — лишь то, что ныне исходит из Моих уст, есть «слова семи Духов» в истинном смысле. Хотя Я говорил и в прошлом, это было во время этапа строительства церкви. Это было подобно предисловию и оглавлению в романе — это не имело сущности; лишь речения сегодняшнего дня можно назвать речениями семи Духов, если иметь в виду их истинную сущность. Выражение «слова семи Духов» относится к речениям, которые исходят от престола; другими словами, они изрекаются непосредственно в Божественности. Тот момент, когда Мои речения обратились к раскрытию тайн небес, был моментом, когда Я заговорил непосредственно в Божественности. Иными словами, не будучи ограничен человечностью, Я напрямую раскрыл все тайны и обстоятельства духовной сферы. Почему Я говорю, что Я ранее подпадал под ограничения человечности? Это требует объяснения. В глазах людей никто не способен раскрывать тайны небес; если бы не Сам Бог, никто на земле не мог бы знать эти тайны. Поэтому Я обращаюсь к человеческим представлениям и говорю, что в прошлом Я не раскрывал каких-либо тайн по той причине, что Я подпадал под действие человеческих ограничений. Говоря более конкретно, однако, дело обстоит не так: содержание Моих слов меняется по мере того, как меняется Моя работа, и, таким образом, когда Я начал совершать Свое служение в Божественности, Я раскрыл тайны; в прошлом Я был вынужден работать в таких обстоятельствах, которые все люди воспринимали как нормальные, и слова, которые Я говорил, были достижимы в рамках человеческих представлений. Когда Я начал раскрывать тайны, ни одна их них не могла быть достигнута человеческими представлениями — они были несхожи с человеческим мышлением. Поэтому Я начал официально обращаться к речению в Божественности, и то были речения семи Духов в истинном смысле. Хотя слова прошлого были речениями от престола, они произносились на основании того, что могло быть достигнуто людьми, и поэтому они не изрекались непосредственно в Божественности — в результате они не были речениями семи Духов в истинном смысле.

Глава 12

Когда все люди внимательны, когда все обновляется и возрождается, когда каждый без колебаний покоряется Богу и желает возложить на свои плечи тяжелую ответственность за Божье бремя — именно тогда сверкает восточная молния, освещая все с востока до запада, появлением этого света наводя на землю ужас; и в этот момент Бог вновь кладет начало новой жизни. То есть в этот момент Бог начинает новую работу на земле, провозглашая людям всей вселенной, что «когда сверкает молния с Востока — а это также именно тот самый момент, когда Я начинаю произносить Свои слова, — когда сверкает молния, то вся вселенная освещается, и во всех звездах происходит преображение». Итак, когда же наступает время, когда с Востока сверкает молния? Когда небеса темнеют, и земля тускнеет — это время, когда Бог скрывает от мира Свое лицо, и именно тот момент, когда все поднебесье вот-вот будет охвачено могучей бурей. Именно в это время все люди поражены смятением, напуганы громом, страшатся блеска молнии и еще больше ужасаются стремительному ливневому потоку, так что большинство из них закрывает глаза и ждет, что Бог даст волю Своему гневу и сразит их. И как только возникают различные состояния, сразу же сверкает восточная молния. Это значит, что на востоке мира, начиная с того, когда начинается свидетельство Самого Бога, и до того, когда Он начинает работать, когда Божественность начинает осуществлять суверенитет по всей земле, — именно сверкающая стрела восточной молнии когда-либо сияла над всей вселенной. Когда страны земли становятся Царством Христовым, тогда и озаряется вся вселенная. Сейчас то время, когда сверкает восточная молния. Воплощенный Бог начинает работать и, более того, говорит непосредственно в Божественности. Можно сказать, что когда Бог начинает говорить на земле, тогда и сверкает восточная молния. Более точно, когда живая вода течет от престола — когда от престола начинают исходить речения — именно тогда формально и начинаются речения семи Духов. В это время восточная молния начинает сверкать, и из-за ее длительности интенсивность озарения также меняется, и есть также предел масштабов ее сияния. Но по мере продвижения Божьей работы, по мере того, как изменяется Его план — по мере изменения работы над Божьими сыновьями и народом — молния все в большей степени выполняет свою неотъемлемую функцию, суть которой заключается в том, что озаряется все во вселенной и не остается ни отбросов, ни шлака. Это кристаллизация 6000-летнего Божьего плана управления, и это тот самый плод, который радует Бога. «Звезды» относится не к звездам в небе, но ко всем работающим для Бога сыновьям Божьим и Его народу. Так как они несут свидетельство о Боге в Божьем Царстве и представляют Его в Его Царстве, и поскольку они являются сотворенными существами, они именуются «звездами». «Преображение» относится к преображению в идентичности и статусе: из людей на земле люди превращаются в народ Царства и, более того, с ними Бог, и Божья слава — в них. В результате этого они распоряжаются суверенной властью от лица Бога, а яд и побочные примеси в них очищаются Божьей работой, что, в конечном счете, делает их пригодными к использованию Богом и теми, кто Богу по сердцу — это один из аспектов значения данных слов. Когда стрела Божьего света озарит всю землю, все сущее на небесах и на земле в той или иной степени изменится, и звезды в небе тоже изменятся, обновятся солнце и луна, и люди на земле обновятся следом; все это — работа, проделанная Богом между небесами и землей, и это неудивительно.

Именно когда Бог спасает людей, — что не относится к тем, кто не избран естественным образом, — приходит время, когда Бог очищает и судит людей, и все горько рыдают, падают пораженными на свои кровати или, сраженные, ввергаются в смертный ад по причине Божьих слов. Лишь благодаря речениям Бога они начинают познавать себя. В противном случае их глаза были бы глазами жабы — глядящими вверх, никто не был бы убежден, никто из них не знал бы себя, не ведал бы, сколько он весит. Люди действительно в огромной мере развращены сатаной. Именно по причине Божьего всемогущества уродливое лицо человека обрисовывается в столь ярких подробностях, побуждая человека после прочтения этого сравнить его со своим истинным лицом. Всем людям известно, что Бог, видимо, знает совершенно четко, сколько извилин у них в мозгу, не говоря уже о Его знании их уродливых лиц или сокровенных мыслей. В словах: «Весь род человеческий как будто подвергся сортировке. В сиянии этой стрелы света с Востока все люди обнаруживаются в своем изначальном виде — глаза их ослеплены, они не знают, что им делать», — можно видеть, что однажды, когда закончится работа Божья, все человечество будет судимо Богом. Никто не сможет избежать этого; Бог будет заниматься людьми всего человечества поочередно, не упуская ни единого из них, и только тогда сердце Бога будет удовлетворено. И поэтому Бог говорит: «Они подобны также и животным, бегущим от Моего света и прячущимся в горных пещерах — но ни один из них не может укрыться в тени от Моего света». Люди — низкие и неполноценные животные. Живя в руках сатаны, они будто бы нашли убежище в древних лесах дальних гор — но поскольку ничто не может спастись от сожжения Божьим пламенем, то, пусть даже они и пребывают под «защитой» сатанинских сил, как может Бог забыть о них? Когда люди принимают прибытие Божьих слов, то Божье перо открывает самые разные причудливые формы и нелепые состояния всех людей; Бог говорит так, чтобы это соответствовало потребностям и менталитету человека. Таким образом, людям Бог представляется весьма сведущим в психологии. Похоже, будто Бог психолог, но также будто Бог еще и специалист по внутренним болезням — неудивительно, что Он владеет таким пониманием «сложного» человека. Чем больше люди думают так, тем сильнее в них ощущение драгоценности Божьей, и тем больше они чувствуют, что Бог глубок и непостижим. Будто между человеком и Богом лежит небесная граница, которую невозможно пересечь, но также будто они разглядывают друг друга с противоположных берегов реки Чу[a], и ни один из них не в состоянии сделать ничего, кроме как глядеть на другого. То есть люди на земле лишь смотрят на Бога глазами, у них никогда не было возможности досконально изучить Его, и все, что у них есть — это чувство привязанности. В сердцах у них всегда есть ощущение того, что Бог прекрасен, но поскольку Бог такой «бессердечный и бесчувственный», у людей никогда не было возможности высказаться перед Ним о терзающей их сердца боли. Они подобны красивой молодой жене перед мужем, которая по причине добропорядочности своего мужа так и не имела возможности раскрыть свои истинные чувства. Люди суть презирающие сами себя ничтожества, и поэтому — по причине их слабости, по причине их низкого самоуважения — Моя ненависть к человеку несколько возрастает, неосознанно, и ярость в Моем сердце вырывается наружу. Похоже, будто в Своем сознании Я перенес травму. Я уже давно уже утратил надежду на человека, но так как «снова Мой день приближается ко всему человечеству, и снова он пробуждает род человеческий, дает человечеству еще одно новое начало», — Я вновь наберусь смелости, чтобы завоевать все человечество, чтобы пленить и победить большого красного дракона. Изначальное намерение Бога было следующим: всего лишь покорить отродье большого красного дракона в Китае; одно только это можно было бы считать поражением большого красного дракона, возобладанием над большим красным драконом. Одно это было бы достаточным доказательством того, что Бог правит как Царь по всей земле, доказательством завершения великого Божьего предприятия, того, что у Бога есть новое начало на земле, и что Он обрел на земле славу. Из-за этой прекрасной завершающей сцены Бог не может сдержаться и выражает взрыв чувств Своего сердца: «Мое сердце бьется и, следуя ритму Моего сердца, горы радостно ликуют, воды радостно танцуют, и волны бьются о рифы. Трудно выразить то, что у Меня на сердце». Из этого можно увидеть, что запланированное Богом — это то, что Бог уже совершил; это было предопределено Богом, и это именно то, что Бог дает людям испытать и созерцать. Перспектива Царства прекрасна; Царь Царства — победитель, с головы до пят нет и не было на Нем ни единого следа плоти и крови, все в Нем состоит из Божественных элементов. Все Его тело сияет священной славой, будучи абсолютно незапятнанным человеческими идеями; все Его тело сверху донизу исполнено праведности и ауры небес, источая пленительное благоуханье. Подобно возлюбленному в Песне Песней, Он прекраснее всех святых, превыше всех святых древности; Он — образец среди всех людей и несравним с человеком; люди недостойны непосредственно смотреть на Него. Никто не может достигнуть Божьего славного лика, Божьей внешности или Божьего образа; никто не может состязаться с ними, и никто не может с легкостью восхвалять их своими устами.

У Божьих слов нет конца; подобно бьющей из родника воде, они никогда не иссякают, и, таким образом, никто не может постичь тайн Божьего плана управления. Однако для Бога такие тайны нескончаемы. Используя разные средства и язык, Бог много раз говорил о том, что Он обновит и полностью преобразит всю вселенную, и каждый раз более глубоко, чем в предыдущий: «Я хочу сделать так, чтобы все нечистое сгорело дотла под Моим взором; Я хочу сделать так, чтобы все сыны непослушания исчезли с глаз Моих и никогда больше не существовали». Почему Бог неоднократно говорит такое? Неужели Он не боится, что люди устанут от этого? Люди просто пробираются наощупь сквозь Божьи слова, желая таким способом познать Бога, но постоянно забывая изучить самих себя. Поэтому Бог использует данный метод, чтобы напомнить им, побудить их всех познать себя, чтобы от себя они могли прийти к познанию непослушания человека и таким образом искоренить свое непослушание перед Богом. Когда люди читают, что Бог желает «провести сортировку», их настроение сразу же становится тревожным, и мышцы тоже как будто перестают двигаться. Они немедленно возвращаются к Богу, чтобы покритиковать себя и таким образом прийти к познанию Бога. После этого — после того, как они приняли решение — Бог пользуется возможностью показать им сущность большого красного дракона; таким образом, люди непосредственно вовлекаются в духовную сферу, а по причине той роли, которую играет их решимость, их разум также начинает играть роль, что дает рост чувствам между человеком и Богом — а это приносит весьма большую пользу для работы Бога во плоти. Таким образом, люди неосознанно желают оглянуться назад на прошедшие времена: в прошлом на протяжении многих лет люди верили в неопределенного Бога, годами они не были раскрепощены в своих сердцах, неспособны на великую радость, и хотя они верили в Бога, в их жизни не было порядка. Как будто бы не было разницы с тем, какими они были до того, как уверовали: их жизнь по-прежнему казалась пустой и безнадежной, а их тогдашняя вера казалась своего рода путами, ничем не лучше, чем неверие. С тех пор, как они узрели Самого практического Бога сегодняшнего дня, небеса и земля как бы обновились; их жизнь стала сияющей, они более не лишены надежды, и по причине пришествия практического Бога они ощущают стойкость в своих сердцах и покой в своем духе. Они больше не гоняются за ветром и не ловят тени во всем, что делают; их стремление больше не бесцельно, и они больше не топчутся на месте. Сегодняшняя жизнь еще более прекрасна, и люди неожиданно вошли в Царство и стали народом Божьим, а впоследствии... Чем больше люди думают об этом в своих сердцах, тем больше сладость; чем больше думают об этом, тем больше они счастливы и тем больше вдохновляются на любовь к Богу. Таким образом, хотя они того и не осознают, дружба между Богом и человеком усиливается. Люди больше любят Бога и больше познают Бога, и Божья работа в человеке становится все более легкой, и она уже не заставляет и не принуждает людей, но следует естественному ходу вещей, и человек выполняет свою собственную, уникальную функцию — только так люди постепенно смогут познать Бога. Только это и есть мудрость Божья — она не влечет за собой ни малейшего усилия, и она реализуется так, как подобает человеческой природе. Таким образом, в этот момент Бог говорит: «Во время Моего воплощения в мире людей человечество, само того не подозревая, подошло под Моим руководством к этому дню и, само того не подозревая, пришло к познанию Меня. Но что касается того, как пройти путь, лежащий впереди, то никто не имеет ни малейшего понятия, никто не осознает этого — и уж тем более никто даже не подозревает, в каком направлении поведет их этот путь. Только с помощью надзирающего над человеком Всемогущего тот сможет пройти этот путь до конца; только под водительством молнии с Востока сможет человек переступить порог, ведущий к Моему Царству». Это ли не точное краткое изложение того, что Я описал выше как происходящее в сердце человека? В этом и кроется секрет Божьих слов. Помыслы в сердце человека — это именно то, что Бог произносит Своими устами, а произносимое устами Божьими суть то, чего жаждет человек. Именно в этом Бог более всего сведущ при раскрытии сердца человека; не будь так, как могли бы все иметь искреннюю убежденность? Разве это не тот результат, которого Бог желает добиться, завоевывая большого красного дракона?

На самом деле есть много слов, поверхностное значение которых Бог не намерен указывать. Во многих Своих словах Бог просто намеренно изменяет представления людей и отвлекает их внимание. Бог не придает никакой важности этим словам, и поэтому многие слова не заслуживают объяснения. Когда человек был завоеван Божьими словами до сегодняшней степени, человеческая сила достигла определенной точки, так что вследствие этого Бог изрекает больше слов предостережения — конституцию, которую Он издает народу Божьему: «Несмотря на то, что населяющие землю люди бесчисленны, как звезды, Я знаю их так же хорошо, как Свои пять пальцев. И хотя люди, которые „любят“ Меня, тоже бесчисленны, как песчинки в море, лишь немногие избраны Мной: только те, кто стремится к яркому свету, кто отделен от „любящих“ Меня». Действительно, есть много тех, кто говорит, что любит Бога, но мало любящих Его в своем сердце — что, казалось бы, можно ясно различить даже с закрытыми глазами. Таково фактическое положение дел во всем мире тех, кто верит в Бога. В этом мы видим, что теперь Бог обратился к работе по «сортировке людей», которая показывает, что то, чего Бог хочет, и что угодно Богу, — это не церковь сегодняшнего дня, а Царство после этой сортировки. В этот момент Он делает дальнейшее предостережение всем «опасным товарам»: если Бог не предпримет чего-либо, то, как только Бог начнет действовать, эти люди будут сметены из Царства. Бог никогда не делает чего-либо поверхностно. Он всегда действует в соответствии с принципом «один — это один, два — это два», и если есть такие, на кого Он не желает смотреть, Он делает все возможное, чтобы стереть их, чтобы в будущем они не доставляли неприятностей. Это называется «вынос мусора и генеральная уборка». Когда Бог объявляет человеку постановления — это тот самый момент, когда Он представляет Свои чудотворные деяния и все, что есть в Нем, и, таким образом, Он впоследствии говорит: «В горах неисчислимое множество хищников, но предо Мной они кроткие как овцы; на дне океана кроются непостижимые тайны, но Мне они открываются так же ясно, как все сущее по всему лицу земли; высоко в небесах есть сферы, которых человеку никогда не достичь, в то время как Я свободно гуляю по этим недостижимым сферам». Бог имеет в виду следующее: хотя лукаво сердце человеческое более всего и, казалось бы, столь же бесконечно таинственно, как ад людских представлений, Бог знает фактические состояния человека, как Свои пять пальцев. Среди всего сущего человек — это животное, более лютое и жестокое, чем дикий зверь, однако Бог покорил человека до такой степени, что никто не смеет восстать и сопротивляться. Фактически, каково и есть Божье намерение, то, что люди думают в своих сердцах, сложнее, чем все сущее во всем сущем; оно непостижимо, однако Бог не обращает внимания на человеческое сердце, Он просто относится к нему, как к червячку перед Своими глазами. Словом, исходящим из Своих уст, Он покоряет его; в любое время, когда пожелает, Он сражает его; малейшим движением Своей руки Он обличает его; Он осуждает его по Своему усмотрению.

Сегодня все люди существуют во тьме, но благодаря пришествию Бога, узрев Его, они приходят наконец к познанию сущности света. По всему миру будто бы на землю опрокинут огромный черный котел, и никто не может вдохнуть; все хотят обратить ситуацию вспять, но котел этот никто и никогда не поднимал. Только благодаря Божьему воплощению глаза людей внезапно были открыты, и они узрели практического Бога. Поэтому Бог обращается к ним вопрошающим тоном: «Человек никогда не узнавал Меня в свете, но видел Меня лишь в мире тьмы. Разве сегодня вы не точно в такой же ситуации? Именно на самом пике разгула большого красного дракона Я официально облекся во плоть, чтобы выполнять Свою работу». Бог не скрывает реальных обстоятельств в духовной сфере, как не скрывает Он и реального состояния человеческого сердца, и поэтому Он неоднократно напоминает людям: «Я не только наделяю Свой народ способностью познавать воплощенного Бога, но и очищаю его. В силу суровости Моих постановлений подавляющее большинство людей по-прежнему находится под угрозой того, что Я их отсею. Если вы не приложите все усилия, чтобы разобраться с собой, подчинить собственное тело, — если вы этого не сделаете, то наверняка станете объектом Моего презрения и отвержения, будете низвергнуты в ад точно так же, как Павел получил из Моих рук обличение, от которого невозможно было уклониться». Именно так говорит Бог, и только тогда люди становятся осторожнее и больше боятся Божьих постановлений; только тогда может быть реализована Божья власть и ясно показано Его величие. Здесь вновь упомянут Павел, чтобы люди могли понять Божью волю: они должны быть не теми, кого Бог обличает, а теми, кто помнит о воле Божьей. Только это может заставить людей, пребывающих в страхе, оглянуться на неспособность своей прошлой решимости пред Богом всецело угодить Ему. И это приносит им еще большее сожаление и большее знание практического Бога. Таким образом, лишь тогда они могут не иметь никаких сомнений относительно Божьих слов.

«Человек не просто не знает Меня в Моей плоти; больше того, он не смог понять самого себя, обитающего в плотском теле. Столько лет люди обманывают Меня, обращаясь со Мной, как с гостем с чужбины. Столько раз...» Это «столько раз» перечисляет реалии человеческого противостояния Богу, являя людям настоящие примеры обличения; это доказательство греха, и никто не может снова это опровергнуть. Все люди используют Бога как некую повседневную вещицу, как будто Он какой-то предмет домашней утвари, который можно употреблять по своему усмотрению. Никто не дорожит Богом; никто не пытался познать ни красоту Бога, ни Его славный лик, и уж тем более никто не намерен покоряться Богу. Никто и никогда не смотрел на Бога как на любимого всем своим сердцем; все они вытаскивают Его, когда Он им нужен, и отбрасывают Его в сторону, игнорируют Его, когда нужда проходит. Представляется, будто для человека Бог — марионетка, которой человек может манипулировать по своему усмотрению, и к которой может выдвигать любые требования, какие только захочет или пожелает. Но Бог говорит: «Если бы в пору Своего воплощения Я не сочувствовал человеческой слабости, то все человечество, исключительно на основании Моего воплощения, было бы напугано до смерти и в результате пало бы в ад», — что как раз-таки показывает, насколько велика значимость Божьего воплощения. Он пришел, дабы во плоти завоевать человечество вместо того, чтобы уничтожить все человечество из духовной сферы. Итак, когда Слово стало плотью, никто не знал. Если бы Бог не заботился о человеческой немощи, если бы небо и земля перевернулись вверх тормашками, когда Он воплотился, то все люди были бы истреблены. Поскольку человеческой натуре свойственно любить новое и ненавидеть старое, и, когда все идет хорошо, люди зачастую забывают плохие времена, и никто из них не знает, насколько они благословлены, то Бог постоянно напоминает им, что они должны ценить то, какой тяжкой борьбой достался сегодняшний день; ради завтрашнего дня они должны еще больше дорожить сегодняшним, и не должны, уподобляясь животному, высоко забираться и не узнавать своего хозяина, и не должны пребывать в неведении относительно тех благословений, среди которых они живут. Таким образом, люди стали хорошо себя вести, они больше не хвастливы и не надменны, и они приходят к познанию того, что это не человеческая природа хороша, а Божья милость и любовь сошли на человека; все они боятся обличения, и потому более ничего не смеют делать.

Примечание:

a. Под «рекой Чу» фигурально подразумевается граница между противостоящими друг другу силами.

Глава 13

Бог ненавидит всех потомков большого красного дракона, а еще больше Он ненавидит самого большого красного дракона — это источник гнева в Божьем сердце. Кажется, будто Бог хочет ввергнуть все принадлежащее великому красному дракону в озеро огненное и серное, чтобы полностью это сжечь. Временами даже кажется, что Бог хотел бы протянуть Свою руку, чтобы лично уничтожить большого красного дракона, — только это смогло бы изгладить ненависть из Его сердца. Абсолютно каждый человек в доме большого красного дракона — это зверь, лишенный человечности, и именно по этой причине Бог через силу подавил Свой гнев, чтобы сказать следующее: «Среди всего Моего народа и среди всех Моих сынов, то есть среди тех, кого Я избрал из всего рода человеческого, вы принадлежите к самой низшей группе». Бог начал решающее сражение с большим красным драконом в его собственной стране, и, когда Его план исполнится, Он уничтожит его и более не позволит ему развращать человечество и опустошать их души. Каждый день Бог взывает к Своим дремлющим людям, чтобы спасти их, но они все пребывают в ошеломленном состоянии, как будто приняли снотворное. Если Он хотя бы на мгновенье перестанет будить их, они вернутся к своему состоянию сна, в полном забвении. Кажется, будто весь Его народ на две трети парализован. Они не знают о своих собственных нуждах и своих недостатках, и даже о том, что им следует носить и что им следует есть. Это служит достаточным свидетельством того, что большой красный дракон предпринял много усилий, чтобы развратить людей. Его уродство простирается на каждый регион Китая, и он встревожил людей настолько, что они не желают более оставаться в этой упадочной, вульгарной стране. Что Бог ненавидит больше всего, так это сущность большого красного дракона, почему Он в Своем гневе и делает людям ежедневные напоминания, и они каждый день живут под его гневным взглядом. Но даже при этом большинство людей до сих пор не знает, что надо искать Бога; вместо этого они сидят, наблюдая, ожидая, чтобы их покормили с руки. Даже если бы они умирали от голода, они все равно не пожелали бы найти себе еду. Совесть людей уже давно развращена сатаной и превратилась по своей сути в бессердечность. Неудивительно, что Бог говорит: «Не разбуди Я вас, вы бы до сих пор так и не проснулись, а оставались бы словно замороженными и, опять-таки, словно в спячке». Люди будто животные, впадающие в спячку, проводящие зиму без потребности в еде и питье; именно таково нынешнее состояние народа Божьего. По этой самой причине Бог требует от людей лишь познать Самого воплощенного Бога во свете. Он не требует от людей, чтобы они в корне изменились или чтобы у них был значительный рост в жизни. Этого было бы достаточно для победы над грязным, нечистым большим красным драконом, и этим еще более была бы явлена великая сила Божья.

Читая Божьи слова, люди понимают лишь их буквальное значение и неспособны постичь их духовный смысл. Простые слова «бурные волны» озадачат любого героя и чемпиона. Когда Бог выражает Свой гнев, не являются ли Его слова, действия и характер бурными волнами? Когда Бог судит все человечество, не отражение ли это Его гнева? Не в этот ли момент вступают в силу эти бурные волны? Поскольку люди развращены, кто из них не живет среди подобных бурных волн? Иными словами, кто не живет среди Божьего гнева? Когда Бог желает обрушить на человечество катастрофу, не видят ли люди «сумятицу надвигающихся темных туч»? Какой человек не бежит от катастрофы? Божий гнев обрушивается на людей, подобно сильному ливню, и треплет их, подобно яростному ветру. Все люди очищаются посредством Божьих слов, как если бы они натолкнулись на снежную пургу. Человечеству сложнее всего постичь Божьи слова. Посредством Своих слов Он сотворил мир, и через Свои слова Он ведет и очищает все человечество. И в конце концов Бог вернет вселенную к чистоте через Свои слова. Из всего, что Он говорит, видно, что существование Духа Божьего не пусто, и только в Божьих словах люди могут мельком увидеть, как выжить. Все люди дорожат Его словами, поскольку те содержат источник жизни. Чем больше люди сосредотачиваются на Божьих словах, тем больше вопросов Бог ставит перед ними — вопросов, приводящих их в замешательство и не дающих им возможности ответить. Одних только последовательных вопросов Бога достаточно, чтобы заставить людей размышлять довольно долго, не говоря уже об остальных Его словах. В Боге все поистине полно и изобильно, и ни в чем нет недостатка. Однако люди способны насладиться не многим из этого; они знают Его слова лишь поверхностно, как человек, который увидел куриную кожу, но не смог съесть куриное мясо. Это означает, что людям недостает удачи, так что они не могут наслаждаться Богом. У каждого человека среди его представлений есть свой собственный образ Бога, поэтому никто не знает, кто есть неопределенный Бог и что есть образ сатаны. Поэтому, когда Бог сказал: «Ибо то, во что ты веришь, — это лишь образ сатаны, который не имеет вообще ничего общего с Самим Богом», — все люди лишились дара речи — они имели веру на протяжении стольких лет, но при этом не знали, что тот, в кого они верят, — сатана, а не Сам Бог. Они вдруг ощутили внезапную пустоту в душе, но не знали, что сказать. Затем они снова начали приходить в замешательство. Только работая таким образом, люди могут лучше принимать новый свет и тем самым отвергать все старое. Сколь бы хорошим оно ни казалось, оно не годится. Для людей более полезно понять Самого практического Бога; это дает им возможность избавить свои сердца от положения, которое там занимают их представления, и позволить только Самому Богу заполнять их. Только таким образом можно достичь значимости воплощения, что дает людям возможность познать Самого практического Бога своими физическими глазами.

Бог много раз говорил людям о ситуации в духовном мире: «Когда передо Мною предстает сатана, Я не отшатываюсь в ужасе перед его дикой свирепостью, и Меня не страшит его гнусность — Я просто игнорирую его». Люди восприняли из этого только реальное положение, они не знают истину о духовном мире. Поскольку Бог стал плотью, сатана использует всевозможные обвинения, надеясь таким способом напасть на Бога. Тем не менее, Бог не отступает; Он просто говорит и работает среди человечества, позволяя людям познать Его через Свою воплощенную плоть. У сатаны из-за этого от ярости налиты кровью глаза, и он прилагает много усилий, чтобы сделать людей Божьих негативными, чтобы они отступили и даже сбились с пути. Однако благодаря воздействию Божьих слов сатана полностью потерпел крах, что усугубляет его ярость. Поэтому Бог напоминает каждому: «Возможно, в вашей жизни наступит день, когда ты столкнешься с такой ситуацией: позволишь ли ты себе добровольно стать узником сатаны или дашь Мне обрести тебя?» Хотя люди не знают о том, что происходит в духовном мире, как только они слышат подобные слова от Бога, они становятся осторожными и испуганными. Это отбивает атаки сатаны и сполна являет Божью славу. Несмотря на то, что люди вошли в новый метод работы уже давно, у них до сих пор туманное представление о жизни в Царстве, и даже если у них и есть понимание этого, им недостает ясности. Поэтому, сделав людям предостережение, Бог ознакомил их с сутью жизни в Царстве: «Жизнь в Царстве — это жизнь народа и Самого Бога». Поскольку Сам Бог воплотился, во плоти, на земле реализована жизнь третьего неба. Это не просто Божий план, — Он осуществил этот план. С течением времени люди лучше узнают Самого Бога, и таким образом они более способны вкусить жизнь небес, поскольку они истинно ощущают, что Бог — на земле, а не что Он лишь неопределенный Бог на небесах. Таким образом, жизнь на земле подобна жизни на небесах. Реальность такова, что воплощенный Бог вкушает горечь человеческого мира, и чем более Он способен делать это, тем более это доказывает, что Он есть Сам практический Бог. Поэтому следующих слов достаточно для доказательства того факта, что нынешний Бог — практический: «В Своей обители, — а это то место, где Я сокрыт, — тем не менее, в Своей обители Я победил всех Своих врагов. В Своей обители Я обрел настоящий опыт жизни на земле. В Своей обители Я наблюдаю каждое слово и каждый поступок человека, а также охраняю и веду весь род человеческий». Действительно живя внутри плоти, действительно испытывая на Себе человеческую жизнь внутри плоти, действительно понимая всех людей внутри плоти, действительно завоевывая человечество внутри плоти, действительно ведя решающее сражение против большого красного дракона внутри плоти и выполняя всю Божью работу внутри плоти, — не так ли именно и существует Сам практический Бог? Но видящие идею в этих обычных строках, произнесенных Богом, встречаются очень редко. Люди их просто бегло просматривают и не ощущают ни ценности, ни редкости Божьих слов.

В Божьих Словах особенно хорошо совершаются переходы. Во фразе «так как человечество пребывает в коме» берется описание Самого Бога и преобразуется в описание состояния всего человечества. «Вспышки холодного сияния» здесь представляют собой не молнию Востока — напротив, под этим подразумеваются Божьи слова, то есть Его новый метод совершения работы. Таким образом, в этом видны всевозможные типы поведения людей: после вхождения в новый метод все люди теряют ориентацию в пространстве и не знают ни откуда они пришли, ни куда направляются. «Большинство людей сражают эти лазероподобные лучи» — здесь речь идет о людях, которые отсеиваются новым методом; это те, кто не может выдержать испытания и вынести переплавку страданием, и кого, таким образом, вновь бросают в бездну. Божьи слова разоблачают человечество до такой степени, что, кажется, люди боятся, когда видят Божьи слова, и не смеют ничего сказать, словно увидели пулемет, нацеленный на их сердце. Вместе с тем им также кажется, что в Божьих словах есть и хорошее. В их сердцах — серьезное противоречие, и они не знают, что им следует делать. В силу своей веры, однако, они всего лишь собираются с духом и погружаются глубже в Его слова из опасения, что Бог может покинуть их. Именно так сказал Бог: «Кто из человечества не пребывает в таком состоянии? Кто не существует в Моем свете? Даже если ты силен и пусть ты, возможно, слаб, — как можешь ты избежать прихода Моего света?» Если Бог использует кого-то, то даже если этот человек слаб, Бог все равно озарит и просветит его Своим обличением; поэтому чем больше люди читают Божьи слова, тем лучше они понимают Его, тем больше они боятся Его и тем меньше они дерзают быть безрассудными. То, что люди дошли до нынешнего положения, произошло исключительно благодаря великой силе Бога. Именно по причине власти Его слов, то есть благодаря Духу в Его словах, люди боятся Бога. По мере того, как Бог открывает истинное лицо человечества, люди боятся его все больше, и, таким образом, они более убеждаются в реальности Его существования. Это маяк на пути человечества к пониманию Бога; тропа, данная Им людям. Задумайтесь над этим хорошенько — разве это не так?

Разве сказанное выше — не маяк, освещающий путь, который лежит перед человечеством?

Глава 14

Из Божьих слов люди так ничего и не постигли. Вместо этого они лишь «высоко ценят» их — поверхностно, не понимая истинного их смысла. Поэтому, несмотря на то, что большинству людей нравятся Божьи речения, Бог указывает на то, что на самом деле люди ими не дорожат. С точки зрения Бога, причина кроется в том, что хотя Его слова драгоценны, люди не вкусили их истинной сладости. Поэтому они могут лишь «утолять жажду мыслями о сливах» и тем самым успокаивать свои алчные сердца. Дух Божий работает среди всех людей, и не только это — им также даруется просвещение Божьим словом. Дело лишь в том, что люди слишком легкомысленны, чтобы суметь по-настоящему оценить его суть. В человеческом представлении сейчас тот период, когда полностью реализуется Царство, но по сути дело обстоит иначе. Хотя Бог совершил то, о чем пророчествует, реальное Царство еще не в полной мере пришло на землю. Вместо этого, одновременно с переменами в человечестве, наряду с прогрессом в работе и одновременно с молнией, исходящей с Востока — то есть по мере того, как Божье слово становится глубже, — Царство будет приходить на землю медленно, нисходя постепенно, но полностью. Процесс прихода Царства — это также процесс божественной работы на земле. Одновременно с этим по всей вселенной Бог начал такую работу, какая не совершалась во все века истории — работу по переустройству всей земли. Например, по всей вселенной происходят огромные перемены, в том числе перемены в Государстве Израиль, государственный переворот в Соединенных Штатах Америки, перемены в Египте, перемены в Советском Союзе и падение Китая. Когда вся вселенная стабилизируется и вернется к норме — именно тогда будет завершена Божья работа на земле. Именно тогда Царство придет на землю. Вот истинное значение следующих слов: «Когда будут приведены в разлад все народы мира, именно тогда утвердится и сформируется Мое Царство, и также именно тогда Я преображусь и повернусь лицом ко всей вселенной». Бог ничего не скрывает от человечества. Он непрестанно рассказывал людям обо всем Своем преизобилии, но они не могут уловить смысл того, что Он говорит, и просто принимают Его слово подобно глупцам. На этой стадии работы человек узнал непостижимость Бога и, более того, может оценить, сколь огромна задача понять Его. По этой причине люди считают, что в наши дни веровать в Бога — самое трудное дело на свете, все равно что учить свинью петь. Они совершенно беспомощны, словно мыши в мышеловке. По сути, какой бы властью ни обладал человек, или сколь велико ни было бы его умение, или пусть бы он даже владел неограниченными способностями — когда дело идет о слове Божьем, все это не значит ничего. В Божьих глазах человечество — словно лишь кучка пепла от сгоревшей бумаги, совершенно лишенная какой бы то ни было ценности, не говоря уже о пользе. Такова идеальная иллюстрация к истинному смыслу слов «Я, с их точки зрения, становился все более и более сокрытым и все более непостижимым». Отсюда очевидно, что работа Божья следует естественной прогрессии и совершается согласно тому, что способны воспринять человеческие органы восприятия. Когда природа человека тверда и непоколебима, изрекаемые Богом слова полностью соответствуют людским представлениям, и кажется, будто представления Бога и людей совпадают, и между ними вообще нет никакого различия. Это в определенной степени побуждает людей ощутить «реальность Бога», но основная Его задача заключается в ином. Бог позволяет людям обрести равновесие прежде, чем Он официально начнет Свою истинную работу на земле. Поэтому в ходе такой начальной стадии, приводящей человечество в столь сильное замешательство, люди понимают, что прежние их идеи были неверны и что Бог и человек столь же различны, как небеса и земля; между ними нет ничего схожего. Поскольку слова Бога не могут более оцениваться на основании человеческих представлений, человек тут же начинает видеть Бога в новом свете; в результате люди взирают на Него в изумлении, как будто практический Бог так же недостижим, как Бог невидимый и неосязаемый, как будто плоть воплотившегося Бога — это лишь внешняя оболочка, лишенная Его сущности. Люди думают, что хотя Он и воплощение Духа, Он в любой миг может принять духовный облик и улетучиться. Поэтому у людей выработался несколько настороженный настрой ума. При упоминании Бога люди облачают Его в свои представления, утверждая, что Он может парить на облаках и тумане, ходить по воде, внезапно появляться среди людей и исчезать. У некоторых есть и еще более образные толкования. Из-за людской невежественности и недостатка проницательности Бог сказал: «Когда они полагают, что противились Мне или нарушили Мои постановления, Я все же закрываю на это глаза».

Бог раскрывает уродливый облик и внутренний мир людей с неизменной точностью, ни на йоту не отклоняясь от цели. Можно даже сказать, что Он никогда ни в чем не ошибается. Это доказательство, которое полностью убеждает людей. В следствие принципов Божьей работы многие Его слова и деяния оставляют такой отпечаток, который невозможно изгладить, и похоже, что у людей появляется еще более глубокое понимание Его — как будто они открывают то, что в Нем наиболее драгоценно. «В их воспоминаниях Я — это либо Бог, который являет людям милость, а не обличает их, либо Сам Бог, который не имеет в виду того, о чем говорит. Все это иллюзии, порожденные человеческой мыслью, и они не соответствуют фактам». Хотя человечество никогда не придавало значимости истинному лику Божьему, люди знают «тыльную сторону Его характера», как свои пять пальцев; они всегда выискивают прорехи в Божьих словах и действиях. Это потому, что человечество всегда готово обращать внимание на негативное и игнорировать позитивное, попросту взирая на Божьи деяния с высокомерием. Чем больше говорит Бог о том, что Он смиренно скрывает Себя в Своей обители, тем более высокие требования предъявляет Ему человечество. Люди говорят: «Если воплотившийся Бог наблюдает за каждым действием человека и испытывает на Себе человеческую жизнь, отчего же большую часть времени Бог не знает нашей реальной ситуации? Означает ли это, что Бог действительно сокрыт?» Хотя Бог и зрит в глубины человеческого сердца, Он, тем не менее, работает в соответствии с реальным состоянием человечества, являясь ни неопределенным, ни сверхъестественным. Для того, чтобы полностью избавить человечество от старого характера, Бог, не жалея сил, обращается к людям с разных позиций: Он раскрывает их истинную природу, выносит приговор их ослушанию; в один момент Он говорит, что подвергнет исправлению всех людей, а в следующий — что спасет определенную группу. Бог то выдвигает Свои требования к человечеству, то предостерегает людей и то анализирует их внутренний мир, то предоставляет лечение. Таким образом, под водительством Божьих слов человечество как бы побывало во всех уголках земли и вступило в сад изобилия, где каждый цветок стремится быть самым прекрасным. Что бы ни изрекал Бог, человечество войдет в Его слово, как будто Бог — это магнит, притягивающий к себе все, в чем содержится железо. По прочтении слов: «Люди не принимают Меня во внимание, поэтому и Я не принимаю их всерьез. Они не обращают на Меня внимания, так что и Мне не стоит прилагать больше усердия к работе над ними. Разве это не та ситуация, когда и волки сыты, и овцы целы?» — начинает казаться, будто весь народ Божий вновь низвержен в бездну или вновь поражен в жизненно важной отправной точке, и в результате он остается в совершеннейшем потрясении. Таким образом он вновь входит в Мой метод работы. Особенно смущают его такие слова: «Если вы неспособны исполнять свои обязанности как представителей Моего народа в Царстве, то Я возненавижу и отвергну вас!» Большинство людей они ранят до слез, и те думают: «Мне тяжко было выбираться из бездны, поэтому если мне вновь предстоит упасть в нее, у меня не будет никакой надежды. Я ничего не обрел в человеческом мире, пройдя в своей жизни через всевозможные трудности и скорби. Особенно после того, как я уверовал, мне пришлось пережить отчуждение от своих близких, гонения от семьи, поношение от других членов общества, а никакого мирского счастья я не испытал. Если я вновь паду в бездну, не окажется ли моя жизнь еще более тщетной?» (Чем больше человек об этом думает, тем большая его охватывает печаль.) «Все свои упования я вверил в руки Божьи. Если Бог оставляет меня, то лучше мне теперь умереть... Ведь все предопределено Богом, и теперь я могу лишь стремиться любить Бога, а все прочее — второстепенно. Почему такова моя участь?» Чем больше люди так думают, тем более они приближаются к Божьим стандартам и к цели Его слов. Таким образом достигается цель Его слов. После того, как люди видят Божьи слова, каждый из них испытывает внутреннюю идеологическую борьбу. Их единственный выбор заключается в том, чтобы повиноваться велению судьбы, и таким образом достигается Божья цель. Чем жестче Божьи слова, тем сложнее становится в результате внутренний мир человека. Это как прикосновение к ране — чем сильнее к ней прикоснуться, тем больнее будет, до такой степени, что человек будет зависать между жизнью и смертью, и может даже утратить веру в то, что ему удастся выжить. Таким образом, лишь когда люди больше всего страдают и пребывают в глубинах безнадежности, они могут воистину вверить свои сердца Богу. Природа человеческая такова, что если остается хоть крупица надежды, люди не пойдут к Богу за помощью, а прибегнут к самодостаточным методам естественного выживания. Это потому, что лицемерие в природе человека, и он на каждого смотрит сверху вниз. Поэтому Бог сказал: «Ни один человек не был способен любить Меня также и в состоянии комфорта; ни один не обратился ко Мне во времена покоя и счастья, чтобы Я смог разделить его радость». Это действительно разочаровывает: Бог сотворил человечество, но, когда Он приходит в человеческий мир, люди стремятся противиться Ему, изгнать Его со своей территории, как будто Он сирота, скитающийся по миру, или бродяга, у которого нет своей страны. Никто не испытывает привязанности к Богу, никто не любит Его искренне, никто не приветствовал Его приход. Вместо этого, стоило людям увидеть пришествие Божье, как их радостные лица во мгновенье ока затуманились, словно при приближении внезапной бури, как будто Бог отнимет счастье у их семей, как будто Бог никогда не благословлял человечество, но вместо этого всегда приносил человечеству невзгоды. Поэтому в умах людей Бог — не благодетель, а Тот, Кто непрестанно проклинает их; поэтому люди не обращают на Него внимания и не приветствуют Его, они неизменно холодны по отношению к Нему, и так было всегда. Поскольку люди вынашивают все это в своем сердце, Бог говорит, что человечество совершенно безрассудно и безнравственно, и что в людях нельзя узреть даже те чувства, которыми, по идее, наделены человеческие существа. Человечество не выказывает ни малейшего внимания к чувствам Бога, а вместо этого применяет для общения с Ним так называемую «праведность». Именно так люди ведут себя на протяжении многих лет, и по этой причине Бог сказал, что их характер не изменился. Это показывает, содержимого в них — разве что горстка перьев. Можно сказать, что люди — это никчемные бедолаги, поскольку они не ценят себя. Если они даже самих себя не любят — просто попирают себя, то разве это не показывает их никчемность? Человечество подобно безнравственной женщине, которая играет сама с собой в игры и с охотой отдается насильникам. Но даже и при этом люди не сознают, до какой степени они низки. Им доставляет удовольствие работать для других или говорить с другими, помещать себя под чей-то контроль — разве это не истинная скверна человечества? Хотя Я и не прожил жизнь среди человечества, не испытал, в сущности, человеческую жизнь, Я приобрел очень ясное понимание каждого движения, каждого действия, каждого слова и каждого поступка человека. Я даже способен раскрыть людей до самого глубокого стыда, до такой степени, что они больше не осмеливаются применять свои уловки или потакать своей похоти. Подобно уползающей в свою раковину улитке, они больше не смеют демонстрировать свое уродливое состояние. Поскольку люди не знают себя, их самый большой изъян заключается в готовности выставлять перед другими напоказ свои прелести, хвастаться своим уродливым обликом; это более всего отвратительно Богу. Причина в том, что отношения между людьми ненормальны, в том, что между ними нет нормальных межличностных отношений, и уж тем более у них нет нормальных отношений с Богом. Бог сказал так много, и главная Его задача при этом заключалась в том, чтобы занять место в человеческих сердцах, чтобы люди смогли избавиться от всех поселившихся у них в сердце идолов. И тогда Бог сможет обладать властью над всем человечеством и достичь цели Своего пребывания на земле.

Глава 15

Величайшее различие между Богом и человеком состоит в том, что Божьи слова всегда бьют прямо в цель, и ничто не остается скрытым. Поэтому данный аспект характера Божьего можно видеть в первой сегодняшней фразе. Она сразу же раскрывает истинную суть человека и открыто являет Божий характер. Он представляет собою источник нескольких аспектов того, как слова Бога могут достигать результатов. Люди, однако, не улавливают этого, они всегда просто к познанию себя через Божьи слова, но не «анализируют» Бога. Похоже, будто они очень боятся оскорбить Его, боятся, что Бог убьет за их «старательность». Фактически, в большинстве случаев, когда люди едят и пьют слово Божье, это делается с негативной, а не с позитивной позиции. Можно сказать, что под водительством Его слов люди теперь начали «концентрироваться на смирении и послушании». Отсюда очевидно, что люди начали уклоняться в другую крайность — от невнимания к Его словам к избыточному вниманию. Не было, однако, еще такого человека, который осуществил бы вхождение с позитивной позиции, и не было еще человека, который действительно постиг бы Божью цель в том, что Он побуждает людей обращать внимание на Его слова. Из того, что Бог говорит, известно, что Он не нуждается в личном опыте церковной жизни для того, чтобы иметь возможность точно и безошибочно понять реальное состояние всех людей в церкви. Поскольку люди еще только-только достигли вхождения в новый метод, им предстоит еще в полной мере избавиться от своих негативных элементов; трупная вонь все еще ощущается по всей церкви. Это похоже на то, будто люди только что приняли лекарство и до сих пор пребывают в оцепенении, еще не в до конца пришли в сознание. Похоже, будто им до сих пор угрожает смерть, и они до сих пор погружены в свой ужас и не могут выйти за рамки самих себя. «Все люди — это существа, не знающие самих себя». То, как употребляется это утверждение, по-прежнему основано методе церковного строительства. Хотя внимание каждого в церкви обращено к словам Бога, природа людей, тем не менее, слишком глубоко в них въелась, и от нее никак нельзя избавиться. Вот почему на предыдущем этапе Бог говорил так, как говорил, дабы судить людей, чтобы они приняли, что Божьи слова разят их гордыню в самое сердце. Несмотря на то, что люди прошли пять месяцев переплавки в бездне, фактическое их состояние до сих пор заключается в том, что они не знают Бога. Они до сих пор распущены — лишь настороженность их по отношению к Богу несколько возросла. Лишь на этом этапе люди действительно вступают на путь познания Божьих слов; поэтому, обращаясь к сущности Божьих слов, нетрудно увидеть, что предыдущая фаза работы проложила путь сегодняшней, и лишь сегодня все нормализуется. Фатальная слабость людей состоит в склонности отделять Дух Божий от Его плотской ипостаси для того, чтобы добиться личной свободы и избежать непрестанных ограничений. Вот почему Бог описывает людей как «весело порхающих» птичек. Таково реальное состояние всего человечества. Именно из-за этого всех людей очень легко свались с ног; именно здесь им очень легко заблудиться. Отсюда очевидно, что работа, которую проводит в человечестве сатана, именно в этом и заключается. Чем больше сатана это делает в людях, тем строже те требования, которые предъявляет к ним Бог. Он требует, чтобы люди обращали внимание на Его слова, а сатана усердно трудится, чтобы разрушить это. Бог, однако, непрестанно напоминает людям обращать больше внимания на Его слова; это — наивысшая точка войны, бушующей в духовном мире. Можно выразиться следующим образом: именно то, что Бог желает в человеке сделать, сатана желает разрушить; а то, что сатана желает разрушить, выражается через человека и вовсе не скрыто. Существуют явные примеры того, что Бог делает в людях: их состояние все больше улучшается. Сатанинское разрушение в человечестве также представлено ясно — люди все более и более растлены, и обстоятельства их жизни становятся все хуже и хуже. Как только их положение становится достаточно ужасным, сатана может пленить их. Таково фактическое состояние церкви, представленное в словах Бога, и таково же фактическое положение духовного мира. Оно отражает собою динамику духовного мира. Если у людей недостает уверенности для того, чтобы сотрудничать с Богом, они подвергают себя опасности попасть в плен к сатане. Это факт. Если люди действительно способны всецело предложить свои сердца в распоряжение Божье, то именно об этом сказал Бог: «Стоя передо Мной, они как бы пребывают в Моих объятьях, вкушают их теплоту». Это показывает, что Божьи требования к человечеству невысоки — Ему лишь нужно, чтобы люди поднялись и сотрудничали с Ним. Разве это не легко и радостно? И именно это одно поставило в тупик всех героев и великих мужей? Это как если бы генералов забрать с поля боя и заставить их вязать на спицах — эти «герои» цепенеют перед сложностью задачи и не знают, что им делать.

Если в каком-то из аспектов Божьи требования к человечеству выше всего, это означает, что именно в этом аспекте нападки сатаны на человечество будут самыми яростными. Таким образом, в соответствии с этим раскрывается и состояние всех людей: «Кто из вас, стоящих предо Мной, был бы чист, как падающий снег, непорочен, как яшма?» Все люди до сих пор хитрят с Богом и что-то от Него скрывают; они все еще плетут свои личные интриги. Они не предали всецело свои сердца в руки Божьи, чтобы угодить Ему, но желают обрести Его награды, проявляя энтузиазм. Сидя за вкусной трапезой, люди отодвигают Бога в сторону, чтобы Он там постоял и подождал, пока они им «займутся». Когда у людей есть красивая одежда, они просто стоят перед зеркалом, любуясь собственной красотой, и не угождают Богу в глубине своего сердца. Когда у них есть положение, когда у них есть роскошные развлечения, они просто восседают на вершине своего статуса и начинают радоваться ему, а не смиряют себя по причине Божьего возвышения. Вместо этого они встают на своем высоком месте, произносят высокопарные слова и не обращают внимания на присутствие Божье — как и не ищут познания ценности Божьей. Когда у людей в сердце идол, или когда их сердца захвачены кем-то иным, это значит, что они уже отвергли присутствие Божье, как будто Бог — незваный гость в их сердцах. Они весьма страшатся, что Бог украдет у них чью-то любовь, и тогда они почувствуют одиночество. Согласно изначальному намерению Божьему, на земле не должно быть ничего, что могло бы заставить людей игнорировать Бога, и хотя между людьми может существовать любовь, но Бог не может быть изгнан из этой «любви». Все земное пусто, даже чувства между людьми, которые нельзя ни увидеть, ни потрогать. Без существования Бога все творения вернулись бы в ничто. На земле у всех людей есть что-то, что они любят, но никогда еще не было человека, у которого предметом любви стали бы Божьи слова. Это определяет степень понимания Божьих слов людьми. Хотя Его слова резки, они не ранят людей, поскольку те, в сущности, не обращают на них внимания — вместо этого люди разглядывают их, как цветок. Они не обращаются с этими словами как с фруктом, который можно попробовать самим, поэтому не знают сущности слов Бога. «Обладай люди истинной способностью увидеть остроту Моего меча, они поспешно скрылись бы в своих норах подобно крысам». Кто-то, кто пребывает в состоянии нормального человека, прочтя Божьи слова, был бы ошеломлен, полон стыда, был бы не в состоянии смотреть на других. Но ныне люди ведут себя прямо противоположным образом — они применяют Божьи слова в качестве оружия, чтобы наносить другим удары. Они воистину не ведают стыда!

В такое состояние мы были приведены словами Бога: «В Царстве не только речения исходят из уст Моих, но и стопы Мои чинно ступают повсюду, во всех землях». В войне между Богом и сатаной Бог на каждом этапе пути одерживает победы. Он расширяет Свою работу в большом масштабе по всей вселенной, и можно сказать, что повсюду — Его следы и знамения Его победы. Сатана же своими уловками надеется разрушить Божье управление, разъединяя страны, но Бог воспользовался этим для реорганизации всей вселенной — но не для того, чтобы смести ее. Каждый день Бог делает что-то новое, но люди этого не замечают. Они не обращают внимания на динамику духовного мира, поэтому они не в состоянии видеть новую работу Божью: «Все в космосе светится, как новое, в сиянии Моей славы, являя радостную картину, которая услаждает чувства и поднимает людям настроение, как если бы существовало теперь на порожденном человеческим воображением небе за небесами, свободное от помех сатаны и нападок внешних врагов». Это предвозвещает сцену радости в Царстве Христовом на земле, и это также знакомит человечество с обстановкой на третьих небесах: там существует лишь святое, принадлежащее Богу, и нет каких бы то ни было нападок со стороны сил сатаны. Но самое важное — это позволить людям увидеть обстоятельства земной работы Самого Бога: небеса — это новые небеса, а за ними обновляется также и земля. Поскольку сие есть жизнь под водительством Самого Бога, то люди безмерно счастливы. Благодаря человеческой бдительности сатана является «пленником» человечества, и оно вовсе не проявляет робости или страха из-за его существования. Поскольку от Божественности исходит прямое наставление и водительство, все уловки сатаны обращены в ничто, и это даже доказывает, что сатаны больше не существует, что он ликвидирован Божьей работой. Вот почему здесь говорится «существовало... на небе за небесами». Слова Божьи: «Никогда не возникало беспорядка, и никогда в космосе не происходило разделений», — были сказаны в отношении состояния духовного мира. Это доказывает, что Бог провозглашает сатане Свою победу, и это — знамение окончательной победы Божьей. Ни один человек не может изменить намерение Божье, и ни один не может его знать. Хотя люди и читали слова Божьи, и изучали их со всей серьезностью — все равно они не в состоянии выразить их сущность. Например, Бог сказал: «Я летаю над звездами, а когда солнце светит своими лучами, Я затмеваю их тепло, посылая вместо них гигантские снежные бури, и снежинки размером с гусиное перо падают из Моих рук. Но стоит Моему настроению перемениться, и весь снег тает и превращается в реку, и тотчас же повсюду под небесами расцвела весна, и изумрудная зелень преобразила весь пейзаж на земле». Хотя, быть может, люди и способны представить себе сказанное здесь, намерение Божье не столь просто. Когда каждый под небесами пребывает в ошеломлении, Бог глаголет гласом спасения, пробуждая сердца людей. Но из-за всевозможных катастроф, обрушивающихся на них, люди чувствуют унылость мира, поэтому все они ищут смерти и пребывают в студеных ледяных пещерах. Они заморожены холодом гигантских снежных бурь до такой степени, что им не выжить, потому что нет тепла на земле. По своей испорченности люди убивают друг друга все с большей и большей жестокостью. А в церкви большинство людей будет в один глоток проглочено большим красным драконом. После того, как все испытания будут позади, сатанинские помехи будут устранены. Таким образом, в процессе преобразования весь мир будет пропитан весной, тепло охватит землю, и мир будет полон энергии. Все это — этапы целого плана управления. «Ночь», о которой говорит Бог, относится к периоду, когда сатанинское безумие достигнет кульминации, а это произойдет именно ночью. Разве не это происходит прямо сейчас? Хотя все люди и выживают под водительством Божьего света, они проходят через невзгоды ночной тьмы. Если они не сумеют вырваться из сатанинских уз, то будут вовеки жить посреди темной ночи. Взгляните на страны земли. По причине этапов Божьей работы страны на земле пребывают «в хлопотах», и каждая из них ищет подходящее для себя конечное место назначения. Поскольку День Божий еще не настал, все на земле находится в состоянии мутного бурления. Когда Бог открыто явится всей вселенной, слава Его наполнит гору Сион, и все будет упорядоченным и аккуратным под обустройством Его рук. Божьи слова обращаются не только к сегодняшнему дню, но также и предсказывают день завтрашний. Сегодня — это фундамент для завтрашнего дня, поэтому в нынешней ситуации никто не может полностью понять Божьи речения. Лишь после того, как Его слова в полной мере исполнятся, люди смогут понять их во всей полноте.

Дух Божий наполняет все пространство во вселенной, но также Он работает во всех людях. Таким образом, в человеческих сердцах фигура Бога будто бы присутствует повсюду, и каждое место будто бы содержит работу Его Духа. Действительно, цель явления Бога во плоти состоит в том, чтобы завоевать эти олицетворения сатаны, и, в конце концов, обрести их. Но, пока Дух трудится во плоти, Он также сотрудничает с плотью, чтобы преобразовать этих людей. Можно сказать, что деяния Божьи простираются на весь мир, и что Его Дух заполняет всю вселенную, но по в связи с этапами Его работы творящие зло не понесли наказания, а те, что делают добро, не получили вознаграждения. Поэтому все люди земли не ценят Его деяния. Бог пребывает как наверху, так и во всем сущем; более того, Он — среди всех людей. Этого достаточно, чтобы показать реальное существование Бога. Поскольку Он не явился всем людям открыто, у людей появились следующие иллюзии: «Что касается человечества, Я кажусь реально существующим, но также кажется, что Я не существую». Из всех верящих ныне в Бога нет ни одного, кто был бы полностью, на сто процентов убежден, что Бог действительно существует. Все они на три пятых состоят из сомнения, а на две — из веры. Таково нынешнее положение человечества. Сейчас люди находятся в следующих обстоятельствах: они верят, что Бог есть, но они Его не видели. Или они не верят, что Бог есть, но существует множество сложностей, которые человечество не может разрешить. Похоже, что всегда есть нечто, опутывающее их так, что они не могут вырваться. Хотя они и верят в Бога, но похоже, что в них постоянно живет чувство некой неопределенности. Но если они не верят, то страшатся проиграть, если на самом деле Он существует. Такова их двойственность.

«Ради Моего имени, ради Моего Духа и ради всего Моего плана управления — кто способен принести в жертву все свои силы?» — И еще Бог сказал: «Сегодня, когда Царство находится в мире людей, — это время, когда Я лично пришел в среду человечества. Есть ли кто-то, кто мог бы, не дрогнув, выступить на поле битвы вместо Меня?» Цель Божьих слов такова: если бы Бог по плоти не занимался непосредственно Своей Божественной работой, или если бы Он не воплотился, а работал бы через служителей, тогда Бог никогда не смог бы одолеть большого красного дракона и не смог бы править человечеством как Царь. Человечество не смогло бы познать Самого Бога в реальности, и потому правил бы по-прежнему сатана. Таким образом, эта фаза работы должна выполняться лично Богом, посредством Его плоти. Если бы плоть изменилась, тогда завершение этой стадии плана было бы невозможно, поскольку значимость и сущность другой плоти иные. Люди могут понимать эти предложения лишь как слова и доктрины, потому что Бог улавливает суть. Бог сказал: «Тем не менее, когда уже все сказано и сделано, нет никого, кто понимает, работа ли это Духа или функция плоти. На то, чтобы подробно испытать даже это одно, ушла бы целая человеческая жизнь». Люди так много лет были прельщаемы сатаной и давно уже утратили восприятие духовных материй. По этой причине всего лишь одна фраза из слов Божьих уже тешит человеческий взор. Из-за дистанции между Духом и духами все те, кто верит в Бога, испытывают чувство сильного стремления к Нему, и все желают приблизиться и излить свое сердце. Однако они не осмеливаются вступить в контакт с Ним, и только пребывают в благоговении. Такова притягательная власть Духа. Поскольку Бог есть Бог для любви человеческой, и в Нем неисчислимое множество того, что можно любить, все любят Его, и каждый желает Ему довериться. По правде говоря, у каждого в сердце живет любовь к Богу, и лишь сатанинские препоны не дают очерствевшим, туповатым, убогим людям познать Бога. Вот почему Бог выразил истинные чувства человечества по отношению к Нему: «Люди никогда не презирали Меня в глубинных уголках своего сердца; напротив, в глубине своего духа они льнут ко Мне... Моя реальность оставляет людей в растерянности, ошеломлении и потрясении, но все же они готовы принять ее». Таково истинное состояние в глубинах сердца тех, кто верит в Бога. Когда люди воистину узнают Бога, их отношение к Нему естественным образом меняется, и они могут возносить хвалу из глубины своего сердца, поскольку такова роль их духа. У всех людей Бог пребывает в глубине их духа, но в силу сатанинского прельщения они перепутали Бога с сатаной. Сегодняшняя Божья работа начинается именно с этой проблемы, и именно это находится в духовном мире в эпицентре битвы — от начала до конца.

Глава 16

С человеческой точки зрения Бог так велик, так изобилен, так чудесен, так непостижим; в людских глазах Божьи слова возносятся ввысь и появляются подобно великому мировому шедевру. Но поскольку у людей слишком много слабостей и их мозги слишком просты, и, более того, поскольку их способности к восприятию слишком скудны, то как бы ясно Бог ни произносил Свои слова, люди продолжают сидеть неподвижно, будто страдают психическим заболеванием. Когда они голодны, то не понимают, что надо поесть; когда испытывают жажду, то не понимают, что надо попить; они лишь продолжают кричать и вопить, как будто испытывают в глубине своего духа неописуемую тягость — однако говорить о ней они не в состоянии. Когда Бог создал человечество, Его намерение состояло в том, чтобы человек жил в нормальной человечности и принимал Божьи слова в соответствии со своим инстинктом. Но поскольку в самом начале человек поддался сатанинскому искушению, сегодня он так и не в состоянии высвободиться, не в состоянии распознавать полные лжи козни, что сатана плетет на протяжении тысяч лет. Вдобавок к тому, человеку недостает умения в полной мере познавать Божьи слова. Все это привело к нынешней ситуации. Сегодня дело обстоит так, что люди до сих пор живут, подвергаясь опасности сатанинского искушения, и поэтому так и неспособны к чистой признательности за Божьи слова. В характере нормальных людей нет мошенничества или склонности к обману; у людей нормальные отношения друг с другом, они не одиноки; жизнь их не назовешь посредственной или упадочнической. Поэтому и Бог также возвышен среди всех, слова Его распространяются среди людей; люди живут в мире друг с другом и под опекой и защитой Бога; без сатанинских помех земля полна гармонии, и слава Божья имеет у людей наивысшую значимость. Такие люди подобны ангелам: чистые, энергичные, они никогда не ропщут против Бога и посвящают все свои усилия единственно лишь Божьей славе на земле. Ныне время черной ночи; все идут наощупь и ищут, от кромешной ночной тьмы волосы встают дыбом, и нельзя сдержать трепет; если прислушаться, кажется, будто завываниям порывов северо-западного ветра вторят скорбные человеческие рыдания. Люди скорбят и рыдают о своей судьбе. Почему происходит так, что они читают слова Бога, но не в состоянии понять их? Представляется, будто их жизни на краю безнадежности, будто смерть готова пасть на них, будто последний день стоит у них перед глазами. Столь жалкие обстоятельства — это тот самый момент, когда хрупкие ангелы взывают к Богу, одним скорбным воплем за другим повествуя о своих тяготах. Именно по этой причине ангелы, работающие среди сынов Божьих и Его народа, никогда вновь не сойдут к людям; это для того, чтобы они, будучи во плоти и не имея возможности высвободиться, не попались на манипуляции сатаны. И поэтому они работают лишь в духовном мире, который невидим человеку. Таким образом, когда Бог говорит: «Момент, когда Я взойду на престол в человеческих сердцах, станет временем, когда Мои сыновья и Мой народ будут править на земле», — Он говорит о времени, когда ангелы на земле обретут благословение служить Богу на небесах. Поскольку человек есть выражение духов ангелов, Бог говорит, что для человека пребывание на земле подобно пребыванию на небесах; служить Богу на земле для человека подобно тому, как ангелы служат Богу непосредственно на небесах. И, таким образом, в течение своих земных дней человек наслаждается благословениями третьих небес. Вот что на самом деле говорится в этих словах.

В Божьих словах скрыто так много смысла. «Настанет тот день, когда люди познают Меня в глубине своих сердец и будут помнить Меня в своих мыслях»: — эти слова обращены к духу человека. Ангелы по причине своей хрупкости всегда и во всем зависят от Бога, они всегда были привязаны к Богу и преклонялись пред Ним. Но из-за сатанинских препон они ничего не могут поделать, не могут управлять собой — они желают любить Бога, но не в состоянии любить Его всем своим сердцем, и поэтому страдают от боли. Лишь когда работа Божья достигает определенного момента, желание этих бедных ангелов воистину любить Бога может исполниться, и поэтому Бог сказал эти слова. Природа ангелов заключается в том, чтобы любить Бога, дорожить Им и повиноваться Ему, однако они не могли достигнуть этого на земле, и у них нет иного выбора, кроме как терпеть до нынешнего времени. Взгляните на сегодняшний мир: в сердцах у всех людей есть Бог, но они не в состоянии различить, является ли Бог в их сердцах истинным Богом или каким-либо из ложных; и, хотя они любят этого своего Бога, они не в состоянии любить Бога по-настоящему, а это означает, что они не управляют собой. Раскрытый Богом уродливый лик человека есть истинный лик сатаны в духовной сфере. Изначально человек был невинным и безгрешным, а, следовательно, все испорченные уродливые манеры человека суть действия сатаны в духовной сфере, и они верно отражают ситуацию в духовной сфере. «Сегодня люди возомнили о себе и полагают, что могут важно расхаживать передо Мною, смеяться и шутить со Мной, совершенно не сдерживаясь, и обращаться ко Мне как к равному. Тем не менее, человек не знает Меня, он все еще полагает, что мы почти одинаковы по сути своей, что мы оба состоим из плоти и крови, и оба обитаем в мире людей». Вот что сделал сатана в сердце человека. Сатана использует представления человека и его невооруженный взгляд для того, чтобы противиться Богу, однако Бог без обиняков рассказывает человеку об этих событиях, чтобы человек мог избежать здесь катастрофы. Фатальная слабость людей заключается в том, что они видят лишь «тело из плоти и крови, но не воспринимают Духа Божьего». В этом основа одного аспекта обольщения человека сатаной. Люди верят, что только Дух во плоти может именоваться Богом. Никто не верит, что сегодня Дух стал плотью и реально появился перед их глазами; люди видят Бога, как две части — «облачение и плоть» — и никто не смотрит на Бога как на воплощение Духа, никто не видит, что сущность плоти есть характер Божий. В воображении людей Бог особо нормален, но разве они не знают, что в этой нормальности скрыт один аспект Бога, имеющий чрезвычайную значимость?

Когда Бог начал накрывать весь мир, наступила беспросветная темнота, и, пока люди спали, Бог воспользовался этой возможностью, чтобы спуститься к ним, и официально начал посылать Дух во все уголки земли, приступая к работе по спасению человечества. Можно сказать, что, когда Бог начал принимать образ плоти, Он лично работал на земле. Затем началась работа Духа и было официально положено начало всей работе на земле. В течение двух тысяч лет Дух Божий трудился по всей вселенной. Люди не знают и не ощущают этого, но в последние дни, в ту пору, когда этому веку вскоре предстоит завершиться, Бог спустился на землю, чтобы работать лично. Таково благословение тем, кто родился в последние дни, кто смог лично узреть образ Бога, живущего во плоти. «Когда лик бездны был во мраке, Я начал вкушать горечь мира среди людей. Мой Дух обходит весь мир и взирает на сердца всех людей, однако таким образом Я также покоряю человечество в Своей воплощенной плоти». Таково гармоничное сотрудничество между Богом на небесах и Богом на земле. В конце концов, в своих мыслях люди поверят, что Бог на земле есть Бог на небесах; что небеса и земля и все в них было создано Богом на земле; что Бог на земле управляет человеком; что Бог на земле выполняет на земле небесную работу, и что Бог небесный явился во плоти. Такова конечная цель Божьей работы на земле, и поэтому данная стадия есть высочайший стандарт работы периода плоти; она выполняется в божественности и побуждает всех людей к искренней убежденности. Чем больше люди ищут Бога в своих представлениях, тем больше им кажется, что Бог на земле не реален. Поэтому Бог говорит, что люди ищут Бога среди пустых слов и доктрин. Чем больше люди познают Бога в своих представлениях, тем более сведущими они становятся в использовании этих слов и доктрин, и тем более они восхитительны; чем больше люди используют слов и доктрин, тем дальше они отходят от Бога и тем менее они способны познать сущность человека, тем больше их неповиновение Богу и тем дальше они отступают от Божьих требований. Предъявляемые Богом к человеку требования не так сверхъестественны, как воображают люди, однако никто еще никогда не постиг Божью волю по-настоящему, и поэтому Бог говорит: «Люди ищут только в бескрайнем небе или в волнующемся море, или в безмятежном озере, или среди пустых слов и доктрин». Чем больше требований Бог предъявляет к человеку, тем больше люди считают, что Бог недостижим, и тем больше они верят, что Бог велик. Таким образом в их сознании все слова, исходящие из уст Божьих, непостижимы для человека, что не оставляет Богу иного выхода, кроме как действовать лично; человек же, тем временем, не имеет ни малейшей склонности к сотрудничеству с Богом, и лишь упрямо склоняет голову и кается в своих грехах, пытаясь быть кротким и послушным. По сути, сами того не осознавая, люди входят в новую религию, в религиозную церемонию, еще более суровую, чем даже в религиозных церквях. Это требует, чтобы люди вернулись к нормальным условиям через трансформацию своего негативного состояния в позитивное; если же этого не произойдет, то человек погрязнет в узах еще глубже.

Почему Бог так много раз сосредотачивается в Своих речениях на описании гор и вод? Есть ли в этих словах символический смысл? Бог позволяет человеку не только узреть Его деяния во плоти, но также и понять Его силы в тверди. Таким образом, веруя без сомнений в то, что это Бог во плоти, люди одновременно приходят к познанию деяний практического Бога. И так Бог на земле направляется на небеса, а Бог на небесах спускается на землю. Лишь после этого люди способны к более полному восприятию всего того, что представляет Собой Бог, и обретают большее знание о всемогуществе Божьем. Чем больше Бог способен завоевать человечество во плоти и выйти за рамки плоти, чтобы перемещаться по всей вселенной и над нею, тем больше люди способны постигать Божьи деяния на основе созерцания практического Бога и таким образом познавать истинность Божьей работы по всей вселенной, — что она не подделка, но реальность. И так они приходят к познанию того, что практический Бог сегодняшнего дня есть олицетворение Духа, а не такого же рода плотское тело, как человек. Поэтому Бог говорит: «Но когда Я даю волю Своему гневу, горы тотчас раскалываются на части, земля сразу же начинает содрогаться, воды немедленно высыхают, и на человека тотчас же обрушиваются бедствия». Когда люди читают Божьи слова, они отождествляют их с плотью Божьей, и таким образом работа и слова в духовной сфере прямо указывают на Бога во плоти, что повышает их результативность. Когда Бог говорит, зачастую Он обращается от небес к земле, а затем вновь от земли к небесам, что не дает людям возможности уяснить мотивацию и происхождение Божьих слов. «Когда Я нахожусь посреди небес, звездами никогда не овладевает смятение от Моего присутствия. Наоборот, они усердно трудятся для Меня». Таково состояние небес. Бог методично обустраивает все на третьих небесах, и все услужающие Богу слуги выполняют свою собственную работу для Бога. Они никогда не делали ничего такого, что было бы непослушанием Богу, поэтому их не охватывает та паника, о которой говорит Бог. Вместо этого они вкладывают сердце в свою работу, и там нет никакого смятения, и потому все ангелы живут в Божьем свете. Тем временем все люди на земле живут во тьме из-за своего непослушания и из-за того, что не знают Бога; и чем больше они противятся Богу, тем больше живут во тьме. Когда Бог говорит: «Чем ярче небеса, тем темнее мир под ними», — Он говорит о том, как День Божий все более приближается ко всему человечеству. Таким образом, шеститысячелетнее Божье предприятие на третьих небесах будет вскоре завершено. Все сущее на земле вошло в финальную главу, и вскоре каждый будет отсечен от руки Божьей. Чем дальше продвигаются люди во время последних дней, тем в большей степени они могут вкушать прельщение в человеческом мире; и чем дальше они продвигаются во время последних дней, тем более они потворствуют своей плоти. Есть даже множество таких, кто желает обратить вспять жалкое состояние мира, однако все они утрачивают надежду среди своих вздохов по поводу деяний Божьих. Таким образом, когда люди ощущают тепло весны, Бог закрывает им глаза, и потому они плывут по бегущим волнам, и ни один из них не в состоянии достигнуть находящейся вдали спасательной шлюпки. Так как люди слабы в своей основе, Бог говорит, что нет никого, кто мог бы обратить вспять положение дел. Когда люди теряют надежду, Бог начинает говорить ко всей вселенной; Он приступает к спасению человечества, и лишь после этого люди обретают способность возрадоваться новой жизни, которая приходит, как только положение дел повернуто вспять. Люди сегодняшнего дня пребывают в состоянии самообмана. Поскольку дорога перед ними столь пустынна и плохо различима, а их будущее «беспредельно» и «безгранично», люди нашего века не имеют склонности к борьбе и могут лишь проводить свои дни подобно птице Хань Хао[a]. Никогда еще никто всерьез не стремился к жизни и не стремился к познанию человеческого существования. Вместо этого люди ждут того дня, когда Спаситель неожиданно сойдет с небес, чтобы полностью изменить жалкое состояние мира, и лишь после этого они всерьез предпримут попытки жить. Таково истинное состояние всего человечества и менталитет всех людей.

Сегодня Бог предсказывает человеку новую жизнь в свете его менталитета нынешнего времени. Это и есть тот проблеск света, о котором говорит Бог. Бог предсказывает то, что, в конечном итоге, будет Им достигнуто, и что есть плод победы Бога над сатаной. «Я перемещаюсь над всеми людьми и наблюдаю везде. Ничто уже не выглядит ветхим, и все люди уже не такие, какими были прежде. Я покоюсь на престоле, Я возлегаю над всей вселенной...» Это итог нынешней работы Божьей. Весь избранный Богом народ становится таким, каким был изначально, и по этой причине отпущены на волю ангелы, которые страдали столько лет — именно так, как говорит Бог: «Их лицо подобно святому в человеческом сердце». Так как ангелы работают на земле и служат Богу на земле, и слава Божья распространяется по миру, то небеса перенесены на землю, а земля вознесена до небес. Поэтому человек является звеном, которое соединяет небеса и землю; небеса и земля более не отделены друг от друга, более не разнесены, но соединены воедино. По всему миру существуют лишь Бог и человек. Нет больше пыли или грязи, и все сущее обновлено, подобно малому ягненку, лежащему на зеленом лужке под небом, наслаждаясь всей Божьей благодатью. И именно по причине появления этой зелени сияет дыханье жизни, ибо Бог приходит в мир, чтобы жить рядом с человеком всю вечность, именно так, как было изречено Божьими устами: «Я снова могу мирно пребывать на Сионе». Это — символ поражения сатаны; это день отдыха Бога; и день сей будет восславлен и возвещен всеми людьми, и все люди будут его праздновать. Когда Бог отдыхает на престоле — это также время, когда Бог завершает Свою работу на земле, и это тот самый момент, когда все тайны Бога явлены человеку; Бог и человек всегда будут в гармонии и никогда не разлучатся — таковы прекрасные картины Царства!

В тайнах есть тайны сокрытые, и Божьи слова воистину глубоки и непостижимы!

Примечание:

a. История птицы Хань Хао очень похожа на басню Эзопа о муравье и кузнечике. Несмотря на предупреждения соседки, сороки, птица Хань Хао предпочитает поспать вместо того, чтобы построить гнездо, пока стоит теплая погода. Когда наступает зима, птица замерзает насмерть.

Глава 17

Фактически все изречения, исходящие из уст Бога, людям неизвестны; все они суть тот язык, которого люди не слышали. Можно сказать, что, по существу, Божьи слова сами по себе есть тайна. Большинство людей ошибочно считает, что тайны включают в себя лишь то, что люди не могут постигнуть концептуально; небесные предметы, о которых Бог сейчас позволяет узнать людям, или истину о том, что делает Бог в духовном мире. Исходя из этого, очевидно, что не все Божьи слова люди воспринимают и ценят одинаково, скорее, они концентрируют внимание на том, что им самим кажется «тайнами». Это доказывает, что люди не знают, что такое слова Божьи или что такое тайны, — они просто читают Его слова в рамках своих собственных представлений. Реальность заключается в том, что нет ни единого человека, который воистину любит Божьи слова, — и именно в этом коренится причина Его высказывания «люди изощрились в обманывании Меня». Не то чтобы Бог говорил, будто люди лишены всяких достоинств или что они совершенно бестолковы; эти слова описывают фактическую ситуацию человечества. Самим людям не совсем понятно, сколько места Бог на самом деле занимает в их сердцах; полностью это знает лишь Сам Бог. Поэтому сейчас люди подобны грудным младенцам — они совершенно не понимают, зачем пьют молоко и для чего им необходимо выжить. Только мать понимает потребности младенца; она не даст ему умереть от голода или от поедания себя. Бог лучше всех знает нужды людей, поэтому временами в Его словах воплощается Его любовь; временами в них бывает явлен Его суд; временами Его слова ранят людей до глубины их сердец, а временами они искренни и серьезны. Это позволяет людям ощутить доброту и доступность Бога, и почувствовать, что Он не какая-то воображаемая внушительная фигура, к которой нельзя прикоснуться. Равным же образом, Он не есть существующий в человеческом уме «Сын Небес», которому нельзя смотреть прямо в лицо; и, уж тем более, Он не «палач», который, согласно человеческим представлениям, губит невинных. Весь характер Божий раскрыт в Его работе; характер Бога во плоти сегодня все еще воплощается через Его работу. Поэтому служение Бога есть служение слов, а не то, что Он делает или как Он видится извне. В конце концов, каждый обретет наставление из Божьих слов и благодаря им станет целостным. В своем опыте, направляемые Божьим словами, люди обретут путь для практики, и через слова из уст Божьих люди познают весь Его характер. Благодаря Его словам, вся Божья работа будет выполнена; люди оживятся, а все враги будут побеждены. Это первоочередная работа, которую никто не может игнорировать. Давайте посмотрим на Его слова: «Речения Мои гремят, словно раскаты грома, озаряя все стороны света и всю землю, и низвергается человечество посреди грома и молний. Никто еще не устоял в громе и молнии; большинство людей приходит в смятение от страха, когда приходит Мой свет, и не знает, что делать». Как только Бог открывает Свои уста, из них выходят слова. Он совершает все через слова, все сущее преображается благодаря им; и каждый обновляется через них. Что подразумевается под словами «гром и молнии»? И что подразумевается под «светом»? Ни одно существо не может спастись от Божьих слов. Он применяет их, чтобы разоблачить человеческий разум и нарисовать его безобразность. Он использует слова, чтобы исправлять старую природу людей и делать всех составляющих Его народ целостными. Разве не в этом именно заключается важность Божьих слов? Во всей вселенной без поддержки и опоры Божьих слов все человечество было бы давно уничтожено вплоть до небытия. Таков принцип того, что делает Бог, и метод Божьей работы в Его шеститысячелетнем плане управления. Это демонстрирует важность Божьих слов. Они проникают прямо в глубины человеческих душ. Как только люди видят Его слова, они впадают в изумление и ужас и поспешно бегут. Они желают спастись от реальности Его слов, и по этой причине повсюду можно видеть этих «беженцев». Как только изрекаются Божьи слова, люди немедленно пускаются наутек. Это один из аспектов образа человеческого уродства, который изображает Бог. В настоящее время все люди постепенно пробуждаются от своего оцепенения; как будто ранее все они заболели слабоумием, — и теперь, когда они видят слова Божьи, они, похоже, страдают от остаточных последствий этой болезни и не могут восстановить свое прежнее состояние. Именно таковы все люди, и это также точная иллюстрация следующих слов: «Многие люди, тронутые этим слабым свечением, тотчас пробуждаются от своих иллюзий. Однако никто пока еще не осознал, что настал тот день, когда Мой свет является на землю». Вот почему Бог сказал: «Большинство людей ошеломлено внезапным пришествием света». Совершенно уместно сказать об этом таким образом. Божье описание человечества не содержит пробелов, даже размером с кончик иглы, и Он действительно сформулировал его точно и безошибочно, и поэтому все люди полностью убеждены. Более того, они сами не осознают, что их любовь к Богу начала взрастать из глубин их сердец. Таким образом положение Бога в сердцах людей становится еще более подлинным, и это также один из способов работы Божьей.

«Большинство людей испытывает лишь недоумение; этот свет ранит их глаза и самих их повергает в грязь». Поскольку такие люди идут против воли Бога (то есть, они противятся Богу), то, когда приходят слова Божьи, они претерпевают обличение по причине своей мятежности. Вот почему сказано, что свет ранит их глаза. Подобные люди уже переданы сатане, поэтому при вхождении в новую работу у них нет ни просвещения, ни озарения. Все те, в ком нет работы Святого Духа, захвачены сатаной, и в глубине их сердец нет места для Бога. Поэтому о таких людях сказано, что свет «самих их повергает в грязь». Все пребывающие в таком состоянии находятся в смятении. Они не могут ни встать на правильный путь, ни восстановить нормальность; все их мысли своевольны. Каждый человек на земле развращен сатаной до крайности. В людях нет жизненной силы, и они отдают трупной вонью. Все люди на земле выживают посреди микробного мора, которого никто не может избежать. Они не желают выживать на земле, но всегда ощущают, что произойдет нечто большее, и люди смогут увидеть это собственными глазами, поэтому все люди заставляют себя продолжать жить. У них уже давным-давно нет силы в сердцах, они просто используют свои невидимые надежды в качестве духовного столпа и таким образом держат себя на плаву, притворяясь людьми и кое-как влача свои дни на земле. Представляется, как если бы все люди были сыновьями воплощенного дьявола. Вот почему Бог сказал: «Землю покрыл беспорядок, это невыносимо скорбное зрелище, из-за которого, если смотреть внимательней, накатывает всеохватная тоска». Из-за возникновения этой ситуации Бог начал «сеять семена Духа Своего» по всей вселенной и стал выполнять Свою работу по спасению на всей земле. Именно для продвижения этой работы Бог начал насылать все виды бедствий, спасая таким образом жестокосердных людей. В фазах Божьей работы спасение все так же принимает форму всевозможных катастроф, и не один из обреченных не может их избежать. Лишь в конце станет возможным на земле достичь ситуации, когда все «безмятежно, как третье небо: здесь живые существа, великие и малые, сосуществуют в гармонии, и еще ни разу не возникала у них „словесная перепалка“». Одним из аспектов Божьей работы будет завоевание всего человечества и обретение избранного народа через Его слова. Другой аспект — это завоевание всех сынов бунта с помощью различных катастроф. Это одна из частей широкомасштабной работы Божьей. Лишь таким путем можно в полной мере реализовать Царство на земле, которого желает Бог, и эта часть Его работы подобна чистому золоту.

Бог непрестанно требует, чтобы люди постигли динамику небес. Могут ли они действительно достичь этого? Реальность такова, что, в связи с нынешним фактическим состоянием людей, которых сатана развращает на протяжение 5900 лет, они не могут сравниться с Петром; будучи таковыми, они просто не в состоянии этого достичь. Это один из методов Божьей работы. Бог не позволит людям пассивно ожидать; вместо этого Он побуждает их активно искать. Лишь таким образом у Бога будет возможность работать в людях. Было бы хорошо предложить тебе чуть более подробное объяснение, иначе у людей будет лишь поверхностное понимание. После того, как Бог сотворил человечество и даровал людям дух, Он наставлял их, что, если они не будут взывать к Нему, то не смогут вступать в контакт с Его Духом, и, таким образом, «спутниковое телевидение» с небес невозможно будет принимать на земле. Когда в человеческом духе более нет Бога, то остается пустое место для иных вещей, и таким образом сатана использует возможность войти в него. Когда люди своими сердцами контактируют с Богом, сатана немедленно впадает в панику и поспешно убегает. Через мольбы людей Бог дает им то, в чем они нуждаются, но Он первоначально не «обитает» в них. Он просто оказывает им непрестанную помощь, отвечая на их вопли, и люди обретают устойчивость из этой внутренней силы, так что сатана не осмеливается входить в людей и произвольно «играть» в них. Таким образом, если люди постоянно соединяются с Духом Божьим, то сатана не осмеливается приходить и создавать помехи. Без чинимых сатаной помех жизнь всех людей нормальна, и у Бога есть возможность работать в них без помех. По сути, то, что желает сделать Бог, может быть достигнуто через людей. Из этого можно понять, почему Бог всегда требовал от людей укреплять свою веру, а также сказал: «Я предъявляю надлежащие требования, которые соответствуют духовному росту земного человека. Я никогда не затрудняю никого и не прошу „выжать из себя всю кровь“ в угоду Мне». Большинство людей приходят в замешательство от Божьих требований. Они недоумевают, почему, учитывая что люди не обладают этим качеством и необратимо испорчены сатаной, Бог продолжает выдвигать требования к ним? Разве этим Бог не ставит людей в трудное положение? Видя их мрачные лица, а затем их нелепый вид, ты не можешь не смеяться. Разные уродливые проявления людей наиболее комичны — временами они как дети, которые любят играть; а временами они похожи на маленькую девочку, которая играет в «маму». Иногда они подобны собаке, поедающей мышь. Непонятно, плакать или смеяться над всеми этими их уродливыми состояниями, и зачастую чем меньше люди могут постичь Божью волю, тем больше они склонны попадать в неприятности. Вот почему Божьих слов «Разве Я — Бог, Который лишь заставляет творение молчать?» достаточно, чтобы показать, насколько же неразумны люди, и они также показывают, что ни один человек не может понять Божью волю. Даже если Он четко говорит, какова Его воля, они не могут принимать ее во внимание. Они делают Божью работу лишь в соответствии с человеческой волей. По существу, как могут они понять Его волю? «Я хожу по земле, всюду рассеивая благоухание Мое, и во всяком месте оставляю по себе Свой облик. Повсюду звучит эхо гласа Моего. Повсюду люди лелеют красоты вчерашнего дня, ибо все человечество вспоминает прошлое...» Такова будет ситуация, когда сформируется Царство. Фактически в нескольких местах Бог уже пророчествовал о красоте осуществления Царства, и, если это все объединить, то получится завершенная картина Царства. Однако люди на это не обращают внимания — они просто просматривают это, как мультфильм.

По причине тысячелетий сатанинского развращения люди всегда жили во тьме, поэтому она их не тревожит, как и не жаждут они света. Следовательно, сегодня, когда является свет, это привело к следующему: «Они все против Моего пришествия и гонят прочь пришествие света, будто Я для человека — враг на небе. Человек приветствует Меня с настороженным взглядом». Хотя большинство людей пытаются искренне любить Бога, Он все еще не удовлетворен и до сих пор осуждает человечество. Это ставит людей в тупик. Поскольку они живут в темноте, они по-прежнему служат Богу таким же образом, как при отсутствии света. То есть, все люди служат Богу, используя свои собственные представления, и когда Он приходит, таково их состояние, и они неспособны служить Ему, принимая новый свет; скорее, они служат Ему, используя весь опыт, который имеют. Бог не обретает радости от «приверженности» человечества, поэтому люди не могут восхвалять свет во тьме. Вот почему Бог произнес вышеприведенные слова: это абсолютно не противоречит реальности, и это не означает, что Бог дурно обращается с человечеством или поступает с ним несправедливо. С момента сотворения мира ни один человек воистину не ощутил Божьего тепла; все люди вели себя настороженно по отношению к Богу, страшась до глубины души, что Он сразит и истребит их. Поэтому уже свыше 6000 лет Бог постоянно отвечает на человеческую искренность теплом, и продолжает терпеливо направлять их на каждом шагу. Это потому, что люди так слабы и неспособны в полной мере познать Божью волю и полюбить Его всем сердцем, ибо они не могут не подвергаться манипуляциям сатаны. Тем не менее, Бог остается терпимым, и однажды, проявив столько терпения, то есть, когда Он обновит мир, Он более не будет присматривать за людьми, подобно матери. Вместо этого Он воздаст людям подобающее возмездие. По этой причине дальше будет так: «По поверхности океана носит трупы», тогда как «в незатопленных же местах другие люди по-прежнему наслаждаются, среди смеха и песен, теми обетованиями, что Я даровал им». Это сравнение между местом назначения тех, кто наказан, и тех, кто вознагражден. «Поверхность океана» означает бездну человеческого обличения, о которой говорил Бог. Это место назначения сатаны, и это «место отдохновения», подготовленное Богом для тех, кто противится Ему. Бог всегда желал подлинной любви человечества, однако люди этого не знают и к этому не чувствительны; они до сих пор занимаются своей собственной работой. Вот почему во всех Своих словах Бог всегда спрашивает с людей и указывает на их недостатки, и обозначает для них путь практики, чтобы они могли практиковать согласно этим словам. Бог показал Свое отношение к людям: «Но ни разу еще не взял Я просто так ни единой человеческой жизни, чтобы потешиться ей, как игрушкой. Я вижу старания человека и понимаю, какую цену он заплатил. Когда человек предстает предо Мной, Я не желаю застать его врасплох, чтобы обличать его, и не желаю возлагать на него что-либо нежеланное. Вместо этого я все это время обеспечивал человека и одарял его». Когда люди читают эти слова Бога, они сразу же ощущают Его тепло и думают: «Действительно, в прошлом я заплатил Богу цену, но я и относился к Нему поверхностно, и временами обращал жалобы к Нему. Бог всегда вел меня Своими словами, и Он уделяет столько внимания моей жизни, однако, временами я играю с этим, как с игрушкой. Я действительно не должен этого делать. Бог так любит меня, так почему я не могу стремиться достаточно настойчиво?» Когда им приходят такие мысли, люди действительно желают дать себе пощечину, а у некоторых даже носы подергиваются, и они громко плачут. Бог понимает, о чем они думают, и говорит соответственно, и эти немногие слова — и не жестокие, и не мягкие — вызывают человеческую любовь к Нему. Наконец, Бог пророчествовал изменение в Своей работе в то время, когда на земле образуется Царство: когда Бог будет пребывать на земле, люди смогут быть свободными от катастроф и тягот, и смогут наслаждаться благодатью. Однако, когда Он начнет суд в великий день, это будет временем, когда Он явится среди всех людей, и вся Его работа на земле будет полностью завершена. В это время — поскольку день уже настанет — произойдет именно так, как написано в Библии: «Неправедный пусть еще делает неправду: и святый да освящается еще». Неправедные дойдут до обличения, а святые предстанут перед престолом. Ни единый человек не сможет обрести послабление от Бога, даже сыны и народ Царства. Все это Божья праведность, и все это откровение Его характера. Он не выкажет вторично заботы о слабости человечества.

Глава 18

Все Божьи слова содержат частицу Его характера. Его характер нельзя полностью выразить словами, что убедительно показывает, как много в Нем богатства. В конце концов, то, что люди могут видеть и осязать, ограничено, равно как и человеческие способности. Хотя Божьи слова ясны, люди неспособны полностью понимать их. Взять, например, эти слова: «При вспышке молнии любое животное является в своем подлинном облике. Так и люди, озаренные Моим светом, вновь обрели ту святость, которой некогда обладали. О, старый развращенный мир! Наконец-то он канул в грязную воду и, уйдя под ее поверхность, растворился в иле!» Все Божьи слова содержат Его существо, и хотя всем людям известно об этих словах, никто из них так и не узнал их смысла. В глазах Божьих все противящиеся Ему являются Его врагами, то есть те кто принадлежит злым духам, являются животными. Отсюда видно реальное состояние церкви. Все люди озарены Божьими словами, и в этом свете, без чтения нотаций, без обличения и без прямого изгнания кого-либо, без того, чтобы подвергаться прочим человеческим методам действия и без замечаний с чьей-либо стороны, они исследуют себя и видят совершенно ясно под этим «микроскопом» сколько, в сущности, в них больного внутри. В Божьих словах классифицированы духи всех видов и раскрыта их изначальная форма; те, у кого духи ангелов, становятся все более и более озаренными и просвещенными, и отсюда — Божьи слова об «обретении вновь той святости, которой они некогда обладали». Эти слова основаны на конечных результатах, достигнутых Богом. Конечно, сейчас этот результат еще не может осуществиться в полной степени — это лишь преддверие, в котором видна Божья воля. Слова эти наглядно показывают, что множество людей падет от Божьих слов и будет побеждено в процессе всеобщего освящения. Слова «растворился в иле» не противоречат уничтожению мира Богом с помощью огня, а «молния» указывает на Божий гнев. Когда Бог разразится Своим великим гневом, весь мир в результате подвергнется разнообразным катастрофам, подобно извержению вулкана. Свыше, с небес можно видеть, что на земле ко всему человечеству день ото дня приближаются всяческие бедствия. Свыше видно, как на земле разворачиваются сцены, будто в преддверии землетрясения. Беспрепятственно несется жидкое пламя, свободно растекается лава, горы сдвигаются с места, и везде мерцает ледяной свет. Весь мир утонул в огне. Это сцена того, как Бог разражается гневом, и это время Его суда. Все те, что от плоти и крови, не смогут спастись. Поэтому не потребуется ни войн между странами, ни конфликтов между народами, чтобы уничтожить весь мир; напротив, мир «сознательно возрадуется» в колыбели Божьего обличения. Никто не сможет убежать, каждый должен пройти через это испытание один за другим. Затем вся вселенная вновь засверкает святым сиянием, и все человечество еще раз начнет новую жизнь. И Бог пребудет в покое над вселенной, и ежедневно будет благословлять все человечество. Небеса не будут невыносимо запустелыми, но восстановят жизненную силу, какой не имели от сотворения мира, и «шестой день» будет временем, когда Бог начнет новую жизнь. Бог и человечество вместе войдут в покой, и вселенная более не будет мутной и грязной, но обновится. Вот почему Бог сказал: «Земля больше не мертвенно неподвижна и безмолвна, небеса больше не пусты и печальны». В Царстве Небесном никогда не было неправедности, или человеческих эмоций, или любых человеческих прельщенных характеров, ибо там нет сатанинских препон. Все «люди» способны понимать Божьи слова, и жизнь на небесах — это жизнь, исполненная радости. Все те, кто на небесах, обладают мудростью и достоинством Бога. По причине различий, существующих между небесами и землей, граждане небес не именуются «людьми», но Бог именует их «духами». Между этими двумя словами есть существенные различия: те, которые ныне именуются «людьми», прельщены сатаной, а «духи» — нет. В конце Бог превратит людей земли в существа, обладающие свойствами небесных духов и более не подверженные нападкам сатаны. Таково истинное значение слов: «Моя святость распространилась по всей вселенной». «Земля в изначальном своем состоянии принадлежит небесам, а небеса едины с землею. Человек — это нить, соединяющая небеса и землю, и, благодаря его святости, благодаря его обновлению, земля может теперь видеть небеса, а небеса могут слышать землю». Это сказано по отношению к людям, которые имеют дух ангелов, и теперь «ангелы» вновь станут способны мирно сосуществовать и восстановят свое изначальное состояние, и более не будут разделены плотью между двумя сферами — небесами и землей. «Ангелы» на земле будут способны общаться с ангелами на небесах; люди на земле познают тайны небес, а ангелы на небесах познают секреты мира людей. Небеса и земля будут объединены, и не будет между ними расстояния. Такова красота осуществления Царства. Именно это совершит Бог, и этого же жаждут все люди и духи. Но люди мира религии ничего этого не знают. Они просто ожидают Иисуса Спасителя на белом облаке, чтобы Он забрал их души, оставив разбросанный повсюду на земле «мусор» (слово «мусор» относится здесь к трупам). Разве не таково представление, разделяемое всеми людьми? Вот почему Бог сказал: «О мир религии! Разве мог Я не разрушить его на земле Своей властью?» Религиозный мир будет опрокинут, когда Божьи люди на земле достигнут полноты. Таков настоящий смысл той «власти», о которой говорил Бог. Бог сказал: «Есть ли кто-то, кто в день Мой бесчестит Мое имя? Все люди обращают ко Мне свои испуганные взоры и в сердцах своих тайно взывают ко Мне». Это Он сказал о последствиях разрушения религиозного мира, который весь смирится пред престолом Божьим благодаря Его словам и больше не будет ожидать, когда спустится белое облако, и не будет следить за небом, но будет завоеван пред Божьим престолом. Отсюда и слова: «в сердцах своих тайно взывают ко Мне», — таков будет исход религиозного мира, который весь будет завоеван Богом. Вот к чему относится Божье всемогущество: к повержению всех религиозных людей, самых мятежных в среде человечества, чтобы они никогда более не цеплялись за свои собственные представления, но познали Бога.

Хотя Божьи слова многократно предсказывали красоту Царства, говорили о различных его аспектах и описывали его с различных точек зрения, они все еще не могут в полной мере выразить каждую характеристику Периода Царства, поскольку слишком мала человеческая способность к восприятию. Все слова Его речений произнесены, но люди не рассмотрели их изнутри через флуороскоп и рентген, чтобы увидеть, каковы они на самом деле, тем самым лишившись ясности и понимания и даже оказавшись сбитыми с толку. Таков величайший дефект плоти. Хотя в сердцах своих люди хотят любить Бога, они противятся Ему из-за чинимых сатаной препон. Поэтому Бог раз за разом трогал онемевшие и недалекие сердца людей, чтобы они могли ожить. Все, что раскрывает Бог — это уродство сатаны. Поэтому чем суровее Его слова, тем более посрамлен сатана, тем менее скованными становятся человеческие сердца, и тем больше любви можно пробудить в людях. Так работает Бог. Поскольку сатана был разоблачен, и нутро его было показано, он больше не дерзает занимать сердца людей, и поэтому ангелам больше ничего не мешает. Таким образом, они любят Бога всем своим сердцем и разумом. Лишь тогда становится ясно, что их подлинная сущность состоит в том, чтобы принадлежать Богу и любить Бога. Лишь таким путем может осуществиться воля Божья. «В сердцах всех людей появилось место для Меня. Мне больше не придется сталкиваться с неприязнью или отрицанием со стороны людей, ибо Мой великий труд уже завершен, и ничто более ему не препятствует». Таков смысл вышеописанного. Из-за чинимых сатаной помех люди неспособны найти время на то, чтобы любить Бога. Они постоянно опутаны мирскими делами и обмануты сатаной до такой степени, что их поступки — плод смятения. Вот почему Бог сказал, что люди «перенесли так много жизненных тягот, так много несправедливостей со стороны мира, так много превратностей человеческого мира, но теперь они живут в Моем свете. Кто не оплакивает вчерашние несправедливости?» Услышав эти слова, люди чувствуют, что Бог — их спутник в несчастье, Он страдает вместе с ними и в это время разделяет их жалобы. Внезапно ощутив боль человеческого мира, они думают: «Это поистине так — я никогда не радовался ничему в мире. С того момента, как я вышел из чрева матери и по сей день я жил человеческой жизнью и ничего не приобрел, но весьма пострадал. Как же все это пусто! И насколько я теперь испорчен сатаной! О! Не будь Божьего спасения, то разве не будет вся моя жизнь прожита зря, когда придет время моей смерти? Есть ли смысл в человеческой жизни? Неудивительно, что Бог сказал, что все под солнцем пусто. Не просвети меня Бог сегодня, я до сих пор пребывал бы в темноте. Какое несчастье!» В этот момент в сердце у них появляется опасение: «Если я не могу обрести Божье обетование, то как могу я продолжать свою жизнь?» Всякий, кто читает эти слова, прольет слезу в молитве. Такова человеческая психика. Невозможно прочитать это и никак не отреагировать, разве что человек страдает умственным расстройством. Бог каждый день раскрывает состояния всех типов людей. Иногда Он изливает обиды от их имени. Иногда Он помогает людям преодолеть определенную ситуацию и пройти через нее. Иногда Он указывает людям на их «преображения». Иначе люди не знали бы, насколько они возросли в жизни. Иногда Бог указывает на реальный опыт людей, а иногда — на их несовершенства и недостатки. Иногда Он выдвигает к ним новые требования, а иногда указывает на уровень понимания ими Бога. Однако Бог также сказал: «Я слышал проникновенные слова, сказанные столь многими людьми, рассказы столь многих об их мучительных переживаниях в самый разгар страданий; Я созерцал столь многих, кто, будучи в самом отчаянном положении, неизменно предлагал Мне свою верность, и столь многих видел идущими по каменистой тропе в поисках выхода». Это описание позитивных действующих лиц. В каждом эпизоде «драмы человеческой истории» есть не только позитивные, но и негативные персонажи. Поэтому дальше Бог раскрывает уродливость этих негативных персонажей. Таким образом, лишь в контрасте с «предателями» раскрывается непреклонная верность и бесстрашное мужество «честных людей». В жизни всех людей есть негативные факторы, и у всех без исключения есть позитивные факторы. И то, и другое Бог использует, чтобы раскрыть истину обо всех людях, дабы предатели склонили головы и признались в своих грехах, а люди честные сохраняли бы верность, получив ободрение. Воздействие Божьих слов очень глубоко. Временами, прочитав их, люди хохочут до слез, а временами лишь склоняют головы в молчании. Временами они предаются воспоминаниям, временами горько плачут и признают свои грехи; временами они идут на ощупь, а временами ищут. В целом, в человеческих реакциях наблюдаются перемены по причине различных обстоятельств, в которых говорит Бог. Когда человек читает слова Бога, видящим его со стороны может даже ошибочно показаться, будто у него психическое расстройство. Подумайте о следующих словах: «И вот прекращаются на земле вздорные споры, и, следуя словам, исходящим от Меня, разнообразное „оружие“ современной эпохи также выходит из употребления». Одного только слова «оружие» уже хватит, чтобы целый день смеяться, и если кто-либо случайно вспомнит это слово, то тут же сам расхохочется. Верно? Возможно ли, чтобы ты от этого не засмеялся?

Когда ты смеешься, не забывай уяснить, что Бог требует от человечества, и не забывай посмотреть на реальную ситуацию в церкви: «Всё человечество вернулось к нормальному состоянию и начало новую жизнь. Будучи в новых условиях, немалое число людей оглядывается вокруг, чувствуя себя так, будто оказалось в совершенно новом мире, и поэтому не может тотчас приспособиться к теперешнему окружению и встать сразу на правильный путь». Таковы нынешние реальные обстоятельства церкви. Не слишком беспокойся о том, чтобы все люди немедленно вступили на правильный путь. Когда работа Святого Духа продвинется до определенного этапа, все люди войдут в нее, сами того не осознавая. Когда ты уяснишь сущность слов Божьих, то узнаешь, до каких пор продвинулась работа Святого Духа. Вот Божья воля: «Я лишь осуществляю, в зависимости от степени его человека неправедности, соответствующую меру „воспитания“, чтобы как можно лучше помочь каждому встать на правильный путь». Таков Божий метод изрекать слова и работать, и это также конкретный путь практики для человечества. Далее Он указал людям на еще одно состояние человечества: «Если людям не угодно наслаждаться блаженством, пребывающим во Мне, то всё, что Я могу сделать — это исполнить то, к чему они стремились всем своим сердцем, и отправить их в бездну». Бог выразился исчерпывающим образом и не оставил людям ни малейшей возможности для жалоб. Именно в этом и состоит различие между Богом и человеком. Бог всегда говорит с человеком открыто и свободно. Искренность Его сердца можно увидеть во всем, что Он говорит. И это побуждает людей сравнивать свои сердца с Его сердцем и дает им способность «открывать свое сердце» для Бога, чтобы Он смог увидеть, какому из цветов спектра оно соответствует. Бог никогда не аплодирует вере или любви какого-либо человека, но Он непременно выдвигает требования к людям и раскрывает их уродливую сторону. Это показывает, насколько низок «духовный рост» людей и насколько ущербно их «устройство». Чтобы восполнить свои недостатки, они нуждаются в дополнительных «упражнениях». Вот почему Бог непрестанно «обрушивает Свой гнев» на людей. Однажды, когда Бог раскроет всю истину о человечестве, оно станет целостным, и Бог упокоится. Люди больше не будут хитрить с Богом и льстить Ему, и Он больше не будет их «воспитывать». С этого времени люди смогут «жить самостоятельно», но сейчас это время еще не пришло. Пока еще в людях слишком много такого, что можно назвать «поддельным», так что необходимо еще несколько этапов проверки и еще несколько «контрольных пунктов», где они смогут оплатить свои «налоги». Если у них все еще останутся поддельные товары, тогда они будут конфискованы, и их нельзя будет продать. Затем партия контрабанды будет уничтожена. Разве это не правильно?

Глава 19

Похоже, что в воображении людей Бог очень величав и непостижим. Бог как будто не проживает среди людей, как будто брезгует людьми, поскольку Он такой величавый. Бог, однако, разбивает вдребезги человеческие представления и все их отсеивает, хоронит их все в «могилах», где они обращаются в пепел. Отношение Бога к человеческим представлениям подобно Его отношению к умершим — Он дает им те определения, какие Сам желает. Похоже, будто от «представлений» нет ответной реакции. Поэтому от сотворения мира и до нынешних времен Бог делает эту работу и не останавливается. Из-за плоти человек прельщен сатаной, и из-за действий сатаны на земле люди в процессе своего опыта формируют всевозможные представления. Это называется «естественным формированием». Сейчас — последний этап Божьей работы на земле, поэтому метод работы Бога достиг своей кульминации, и Он интенсифицирует обучение людей, чтобы они могли стать целостными в Его финальной работе, угодив, наконец, Божьей воле. Ранее среди людей было лишь просвещение и озарение Святого Духа, но Сам Бог не говорил ни слова. Когда Бог говорил Своим собственным голосом, всех это поражало; теперь же Его слова озадачивают еще больше. Смысл их еще труднее уяснить, и похоже, что люди находятся в состоянии потрясенности, поскольку пятьдесят процентов Его слов оказывается между кавычками. «Когда Я говорю, люди слушают Мой голос с восторженным вниманием; но стоит Мне умолкнуть, как они вновь приступают к своим собственным „предприятиям“». В этом отрывке есть слово в кавычках. Чем больше юмора в словах Бога, тем более могут они побуждать людей прочесть их. Люди способны принять исправление, когда они расслаблены. Но главное здесь — в том, чтобы предотвратить ситуацию, когда большее число людей впадают в уныние, не поняв Божьих слов. Такова тактика Бога в войне с сатаной. Лишь таким образом люди сохранят интерес к Божьим словам и продолжат обращать на них внимание, даже когда не смогут следить за нитью повествования. Но есть также и великое обаяние во всех Его словах, не заключенных в кавычки, и поэтому они еще более примечательны и дают людям еще больше любить слова Божьи, ощущать сладость Его слов в своих сердцах. Поскольку Божьи слова отличаются многообразием форм, богаты и разнообразны, и из-за того, что среди многих сказанных Богом слов не повторяются существительные в их третьем смысле, люди верят, что Бог постоянно нов и никогда не бывает старым. Например: «Я не прошу людей быть просто „потребителями“, но прошу их также быть „созидателями“, побеждающими сатану». Слова «потребители» и «созидатели» в этом предложении имеют схожее значение с несколькими словами, сказанными прежде, но Бог не косный. Он, скорее, делает так, чтобы люди осознали Его свежесть и таким образом стали ценить Божью любовь. Юмор в речи Бога содержит Его суд и Его требования к человеческому роду. Поскольку все слова Бога имеют свою цель, равно как все они имеют свой смысл, Его юмор предназначен не просто для того, чтобы разрядить обстановку или заставить людей покатываться со смеху, или просто расслабить мышцы. Скорее юмор Бога нацелен на то, чтобы освободить человека от пяти тысяч лет плена, чтобы он не был более пленен, чтобы он мог лучше принимать Божьи слова. Божий метод заключается в том, что «ложка сахара помогает принять лекарство». Он не заталкивает горькое лекарство людям в горло. В сладости присутствует горечь, а также и сладость присутствует в горечи.

«Когда на востоке начинает появляться слабый проблеск света, все люди во вселенной обращают на него чуть больше внимания. Не будучи больше погружены в сон, люди выходят вперед, чтобы наблюдать за источником этого восточного света. Из-за ограниченности их возможностей никто еще не смог увидеть то место, откуда свет берет свое начало». Это происходит повсюду во вселенной, а не только среди сынов Божьих и Его народа. Такую реакцию испытывают люди религиозных кругов и неверующие. В тот момент, когда загорается Божий свет, все их сердца постепенно меняются, и они поневоле начинают открывать для себя, что жизнь их бессмысленна, что человеческая жизнь лишена ценности. Люди не ищут будущего, не думают о завтрашнем дне и не заботятся о нем, но вместо этого упрямо цепляются за мысль о том, что нужно побольше есть и пить, пока они «молоды», что все это будет оправдано, когда настанет последний день. У человека нет никакого желания управлять миром. Вся энергия любви человечества к миру украдена «дьяволом», но никто не знает, в чем корень. Все, что они могут делать — это метаться туда-сюда, информируя друг друга, поскольку день Божий еще не настал. Однажды всякий увидит ответы на все непостижимые тайны. Именно это имел в виду Бог, говоря: «Люди пробуждаются от сна и грез, и лишь тогда осознают, что день Мой постепенно снизошел на них». Когда это время придет, все люди, принадлежащие Богу, уподобятся зеленым листьям, «ожидая того, чтобы сыграть для Меня свою собственную роль в пору Моего пребывания на земле». Столь многие среди народа Божьего в Китае до сих пор вновь оступаются после того, как Бог возвещает Своим голосом, и потому Бог говорит: «Но, бессильные изменить факты, они могут лишь ожидать, когда Я возвещу приговор». Некоторые из них все же будут отсеяны — не все останутся неизмененными. Напротив, люди могут соответствовать стандартам лишь после того, как пройдут испытание, в ходе которого получат «сертификат качества»; а в ином случае они станут отходами на куче мусора. Бог постоянно указывает на истинное состояние человечества, поэтому люди во все большей степени ощущают таинственность Бога. «Не будь Он Богом, как мог бы Он так хорошо знать наше настоящее состояние?» Однако из-за человеческой слабости «в сердцах людей Я ни возвышен, ни низок. Им вообще нет разницы, существую Я или нет». Разве не именно такое состояние всех людей наилучшим образом соответствует реальности? Что касается людей, то Бог для них существует, когда они ищут Его, и не существует, когда они Его не ищут. Иначе говоря, Бог существует в сердцах у людей в тот миг, когда они нуждаются в Его помощи; но когда Он им больше не нужен, то Его больше не существует. Вот что происходит в человеческих сердцах. На самом деле так думает каждый на свете, включая всех «атеистов», и кроме того, их «впечатление» о Боге сумрачно и абстрактно.

«Поэтому горы становятся границами между народами на земле, воды становятся преградами, которые разделяют людей разных стран, а ветер становится потоком, который перетекает от человека к человеку в надземных пространствах». Эту работу Бог совершил, создавая мир. Упоминание о ней здесь ставит людей в тупик: возможно ли, что Бог хочет сотворить еще один мир? Справедливо сказать следующее: всякий раз, когда Бог говорит, Его слова содержат творение мира, управление им и его разрушение; дело лишь в том, что иногда это понятно, а иногда неясно. Все Божье управление воплощено в Его словах; дело лишь в том, что люди не могут разобрать их. Данные Богом людям благословения заставляют их веру возрастать стократно. Глядя извне, кажется, будто Бог дает человеку некое обещание, но в сущности это — мера Божьих требований, обращенных к народу Его Царства. Те, кто подходит для использования, останутся, а тех, кто нет, поглотит бедствие, низвергнувшееся с небес. «Раскаты грома небесные поразят людей; высокие горы обрушатся и погребут их под собою; дикие звери в алчности своей раздерут их; волны океанов, накатив, сомкнутся над их головами. Вступив в братоубийственную распрю, все люди будут искать себе погибель в от них же исходящих бедствиях». Таково «особое обращение», которое будет отмерено для тех, кто не соответствует стандартам и кому впоследствии не будет дано спасение в Царстве Божьем. Чем больше Бог говорит в следующем духе: «Несомненно, под водительством света Моего вы вырветесь из мертвой хватки сил тьмы. Вы, конечно же, и посреди тьмы не потеряете свет, который направляет вас», — тем в большей степени люди осознают свою порядочность, и по этой причине обретают больше веры для того, чтобы стремиться к новой жизни. Бог обеспечивает людям то, чего они у Него просят. Как только Бог их раскрывает до определенной степени, Он меняет Свою манеру речи и использует тональность благословления, чтобы получить наилучшие результаты. Выдвижение требований к человечеству в такой манере приносит больше практических результатов. Поскольку все люди охотно обсуждают со своими партнерами вопросы бизнеса, — а все они эксперты в бизнесе — это именно то, на чем Бог делает акцент, когда так говорит. Так что же такое «Синим»? Здесь Бог подразумевает не царство на земле, которое прельщено сатаной, но, скорее, собрание всех ангелов, которые пришли от Бога. Слова «тверды и непоколебимы» подразумевают, что ангелы прорвутся через все силы сатаны, тем самым утвердив Синим во всей вселенной. Поэтому реальное значение Синима — это собрание всех ангелов на земле; здесь это слово относится к тем, кто на земле. Поэтому царство, которое позднее будет существовать на земле, будет именоваться «Синим», а не «Царство». В «царстве» на земле нет настоящего смысла, и оно, по сути, является Синимом. Поэтому только соединив его со смыслом Синима, можно узнать истинный смысл слов: «Вы непременно воссияете во всей вселенной славой Моей». Это демонстрирует классификацию всех людей на земле в будущем. Люди Синима все будут царями, правящими над всеми народами на земле после того, как они пройдут страдание обличения. Все на земле будет функционировать нормально благодаря управлению народом Синима. Это всего лишь приблизительный набросок ситуации. Все люди будут оставаться в пределах Царства Божьего — это означает, что все они будут оставаться в пределах Синима. Люди на земле смогут общаться с ангелами. Таким образом небеса и земля соединятся или, иными словами, все люди на земле покорятся Богу и будут любить Его так же, как ангелы небесные. В это время Бог открыто явится всем людям на земле и позволит им видеть Его истинный лик своим невооруженным взглядом, и будет являться им в любое время.

Глава 20

Бог создал все человечество и вел все человечество до сего дня. Таким образом, Бог знает все, что происходит среди людей: Он знает об ожесточении в человеческом мире, понимает сладость в человеческом мире, и поэтому каждодневно Он описывает условия жизни всего человечества и, более того, разбирается со слабостью и испорченностью всего человечества. Бог не желает ни того, чтобы все человечество было ввергнуто в бездну, ни того, чтобы все человечество было спасено. В Божьих деяниях всегда есть принцип, однако никто не способен уяснить законы всего, что Он делает. Когда люди осознают величие и гнев Божий, Бог сразу меняет тон на милость и любовь, но, когда люди познают Божью милость и любовь, Он сразу опять меняет тональность, делая так, что съесть Его слова настолько же трудно, как съесть живого цыпленка. Во всех Божьих словах никогда не повторяется начало, и ни одно из Его слов никогда не говорится в соответствии с принципом вчерашних речений; даже тон не остается прежним, как и нет никакой связи в содержании — все это еще больше сбивает людей с толку. В этом премудрость Божья и откровение Его характера. Он использует тон и манеру Своей речи, чтобы рассеивать представления людей, чтобы запутать сатану, лишая сатану возможности отравлять Божьи деяния. Дивность Божьих действий повергает умы людей в смятение от слов Божьих. Они едва способны найти собственную входную дверь и даже не знают, когда им есть или отдыхать, тем самым воистину достигая «отказа от сна и еды, чтобы посвятить себя Богу». Вместе с тем, даже в этот момент Бог остается неудовлетворенным нынешними обстоятельствами, и всегда сердится на человека, заставляя его ясно показать свое подлинное сердце. Если бы не это, то стоило бы Богу проявить малейшую снисходительность, как люди сразу бы «покорились» и расслабились. Такова низость человека; его нельзя уговорить, но необходимо бить или тащить, чтобы побудить его к движению. «Из всех тех, на кого Я взираю, ни один никогда не искал меня намеренно и непосредственно. Все они предстают передо Мной, побуждаемые другими, следуя за большинством, и не желают платить цену или тратить время на то, чтобы обогатить свою жизнь». Такова ситуация по всей земле. Таким образом, не будь труда апостолов или лидеров, все люди давно бы рассеялись, и поэтому на протяжении веков не было недостатка в апостолах и пророках.

В этих речениях Бог уделяет особое внимание обобщению условий жизни всего человечества. К этому типу относятся все слова, подобные следующим: «В человеческой жизни нет ни малейшего тепла, она лишена всякой человечности или света — но человек, однако, всегда был потворствовал себе, проживая жизнь, лишенную ценности, где он мотается туда-сюда и ничего не достигает. В одно мгновение ока приближается день смерти, и человек умирает в горечи». Почему Бог руководит жизнью человечества до сего дня и вместе с тем также раскрывает пустоту жизни в мире человека? И почему Он описывает целую жизнь всех людей как «поспешно приходящую и поспешно уходящую»? Можно сказать, что все это — Божий план, все это предписано Богом, и, следовательно, в другом отношении это отражает то, как Бог презирает все, кроме жизни в Божественной сущности. Хотя Бог создал все человечество, жизнь всего человечества Ему никогда по-настоящему не приносила удовольствия. Поэтому Он просто позволяет человечеству существовать под сатанинским прельщением. После того, как человечество пройдет через этот процесс, Он истребит или спасет человечество, и таким образом человек достигнет жизни на земле, которая не будет пустой. Все это — часть Божьего плана. И поэтому в сознании человека всегда присутствует желание, которое приводит к тому, что никто не умирает с радостью невинной смертью; но единственные, кто достигнет желаемого — это люди последних дней. Сегодня люди все еще живут посреди необратимой пустоты, и они все еще ожидают этого незримого желания: «Когда Я закрываю руками Свой лик и загоняю людей под землю, у них тут же перехватывает дыхание, и они едва способны выжить. Все они взывают ко Мне, охваченные страхом, что Я их уничтожу, ибо все они желают узреть день, когда Я обрету славу». Таковы обстоятельства всех людей сегодня. Они все живут в «вакууме», без «кислорода», из-за чего им тяжело дышать. Бог использует желание в человеческом сознании, чтобы поддержать выживание всего человечества; если бы не это, все бы «покинули дом, чтобы стать монахами», вследствие чего человечество вымерло бы и пришло к концу. Таким образом, благодаря тому обетованию, которое Бог дал человеку, человек дожил до сегодняшнего дня. Это истина, но человек так и не открыл этот закон и, таким образом, не знает, почему он «пребывает в глубоком страхе перед тем, что смерть вторично придет за ним». Будучи людьми, ни у кого из них нет мужества, чтобы продолжать жить, но и мужества умереть ни у одного из них никогда не было, и поэтому Бог говорит, что люди «умирают горькой смертью». Таково истинное положение дел среди людей. Возможно, строя планы на будущее, некоторые люди столкнулись с неудачами и задумались о смерти, но эти мысли так и не осуществились; возможно, некоторые задумывались о смерти по причине семейных конфликтов, но из-за беспокойства о том, что будет с их близкими, они так и не способны осуществить свое желание. Возможно, некоторые задумывались о смерти из-за ударов по брачному союзу, но они не готовы довести дело до конца. Таким образом, люди умирают с обидами или бесконечными сожалениями в своих сердцах. Таковы различные состояния всех людей. Если окинуть взором широкий мир человека, то люди приходят и уходят нескончаемым потоком и хотя они чувствуют, что умереть было бы радостнее, чем жить, они по-прежнему разглагольствуют, и никто еще никогда не подал пример, умерев, вернувшись и рассказав живым, как испытать радость смерти. Люди — презренные негодники: у них нет стыда или самоуважения, и они никогда не держат слово. В Своем плане Бог предопределил группу людей, которые насладятся Его обетованием, и поэтому Бог говорит: «Многие духи жили во плоти, и многие умерли и возрождены на земле. Однако никто из них никогда не имел возможности радоваться благословениям Царства в сегодняшнем дне». Все, кто наслаждается благословениями сегодняшнего Царства, были предопределены Богом от сотворения мира. Бог устроил все так, чтобы эти духи жили во плоти в последние дни и, в конечном итоге, Бог приобретет эту группу людей и устроит все так, чтобы они были в Синиме. Поскольку духи этих людей — по сути ангелы, Бог говорит: «Воистину ли в духе человеческом никогда не было никакого Моего следа?» Фактически, когда люди живут во плоти, они остаются в неведении о делах духовной области. По этим простым словам — «человек бросает в Мою сторону настороженный взгляд» — видно настроение Бога. В этих простых словах выражена сложная психология Бога. Со времени творения до сего дня Божье сердце всегда было наполнено горем, которое сопровождалось гневом и судом, потому что люди на земле не способны помнить о сердечном желании Бога, как и говорит Бог: «Человек подобен горному дикарю». Вместе с тем, Бог также говорит: «Настанет день, когда человек приплывет ко Мне среди могучего океана, чтобы иметь возможность возрадоваться всем богатствам земли, и оставит позади угрозу быть поглощенным морем». Это свершение Божьей воли, что можно также назвать неизбежной тенденцией, и оно символизирует завершение Божьей работы.

Когда Царство всецело спустится на землю, все люди снова обретут свой первоначальный облик. Так, Бог говорит: «Я радуюсь с вершины Своего престола, и Я живу среди звезд. Ангелы преподносят Мне новые песни и новые танцы. Их собственная хрупкость больше не заставляет слезы катиться по их щекам. Я более не слышу пред Собой звука ангельских рыданий, и никто больше не жалуется Мне на тяжелую долю». Это показывает, что день, в который Бог обретет полную славу — это день, когда человек будет наслаждаться своим покоем; люди не будут больше метаться вследствие того, что сатана им мешает, мир перестанет двигаться вперед, и люди будут жить в покое, ибо мириады звезд в небесах обновятся, солнце, луна, звезды и прочее, и все горы и реки на небесах и под землей — все изменятся. А поскольку изменится человек, и изменится Бог, то изменится также и все сущее. Это конечная цель Божьего плана управления и то, что в конце концов будет достигнуто. Божья цель при произнесении этих слов состоит главным образом в том, чтобы человек познал Его. Люди не понимают Божьих постановлений. Все, что Бог делает, планируется и обустраивается Самим Богом, и Бог не желает позволять кому-либо вмешиваться; вместо этого Он позволяет людям увидеть, что все это организуется Им и недостижимо для человека. Хотя человек может это видеть, или находит, что это трудно себе представить, все управляется одним лишь Богом, и Бог не желает, чтобы это было запятнано малейшим человеческим помыслом. Бог, конечно же, не простит любого, кто хотя бы немного приобщается к этому; Бог есть Бог, ревнующий человека, и похоже, что Дух Божий особенно чувствителен в этом отношении. Таким образом, тот, кто имеет хотя бы малейшее намерение вмешаться, должен быть немедленно охвачен пожирающим пламенем Божьим и превращен в пепел. Бог не позволяет людям демонстрировать свои дары так, как им угодно, ибо все одаренные не имеют жизни; эти так называемые дары служат только Богу, а происходят от сатаны, и поэтому особенно презираемы Богом, не идущим в этом на уступки. Тем не менее, часто именно люди без жизни могут с большой долей вероятности принимать участие в работе Божьей; более того, их участие остается нераскрытым, ибо оно маскируется их дарами. На протяжении веков одаренные никогда не стояли прочно, ибо они не имеют жизни и, таким образом, лишены каких бы то ни было сил сопротивления. Поэтому Бог говорит: «Если Я не буду выражаться ясно, то человек никогда не образумится и, сам того не замечая, подпадет под Мое обличение — ибо человек не знает Меня в Моей плоти». Все, кто от плоти и крови, находятся под водительством Божьим, однако при этом живут в сатанинском рабстве, и поэтому у людей никогда не было нормальных отношений друг с другом, будь то из-за похоти, или обожания, или условий и порядка их среды. Такие ненормальные отношения — это то, к чему Бог испытывает наибольшее отвращение, и поэтому именно из-за таких отношений из уст Божьих исходят слова, подобные следующим: «Чего я хочу, так это видеть исполненные жизни творения, а не трупы, погруженные в смерть. Возлегая у стола Царства, Я повелю всем людям на земле пройти Мою проверку». Когда Бог превыше всей вселенной, Он каждый день наблюдает каждое действие тех, кто от плоти и крови, и никогда не упускает из виду ни единого из них. Это деяния Божьи. И поэтому Я призываю всех людей исследовать свои собственные помыслы, идеи и действия. Я не прошу, чтобы ты был знамением позора для Бога, но чтобы ты был проявлением славы Божьей, чтобы во всех своих действиях, словах и жизнях ты не становился мишенью для сатанинских шуток. Это Божье требование ко всем людям.

Глава 21

В глазах Божьих люди подобны зверям в животном мире. Они воюют друг с другом, убивают друг друга и странным образом взаимодействуют друг с другом. В Божьих глазах они также подобны обезьянам, которые занимаются происками друг против друга, независимо от возраста или пола. Как таковые, все деяния и проявления всего человечества никогда не были по сердцу Богу. Именно в то время, когда Бог скрывает Свое лицо, люди во всем мире проходят проверку. Все люди стенают от боли, все они живут под угрозой катастрофы, и еще ни один из них не избежал Божьего суда. Фактически главная цель того, что Бог стал плотью — это судить человека и осудить его в Своей плоти. В Божьем разуме уже издавна решено, кто будет спасен и кто уничтожен в соответствии со своей сутью, и это постепенно будет становиться очевидным во время финальной фазы. По прошествии дней и месяцев люди меняются, и открывается их первоначальный облик. Только когда треснет скорлупа, становится понятно, кто находится в яйце, цыпленок или утенок. Время, когда треснет яйцо — это то самое время, когда катастрофы на земле должны подойти к концу. Из этого можно понять: чтобы узнать, кто находится внутри яйца — «цыпленок» или «утенок», скорлупа «яйца» должна треснуть и раскрыться. Это план в сердце Божьем, и он должен свершиться.

«Бедное и достойное сожаления человечество! Почему, любя Меня, человек неспособен следовать намерениям Моего Духа?» Из-за этого состояния человека его необходимо исправлять, чтобы он был угоден воле Божьей. А из-за того, что Бог испытывает отвращение к человечеству, Он провозглашал много раз: «О, мятежники всего человечества! Они должны быть раздавлены Моими стопами; они должны исчезнуть в ходе Моего обличения, и в день, когда Мое великое начинание завершится, они должны быть изгнаны из людской среды, чтобы всё человечество узнало их безобразные лица». Бог говорит всему человечеству во плоти, и также обращается к сатане в духовном мире, который находится выше всей вселенной. Это воля Божья, и это то, что должно быть достигнуто Божьим 6000-летним планом.

На самом деле Бог особенно нормален, и некоторые вещи могут свершиться лишь в том случае, если Он лично их выполняет и видит их Своими собственными глазами. Это не то, как люди себе представляют — будто Бог возлежит там, в то время как все происходит согласно Его желанию. Это следствие сатанинской смуты в людях, которая мешает людям ясно узреть подлинный лик Божий. По сути дела, в последний век Бог стал плотью, чтобы открыто явить человеку Свою реальность, не скрывая ничего. Некоторые описания Божьего характера являются чистым преувеличением: например, когда говорится, что Бог может истребить мир одним словом или малейшим помыслом. В результате большинство людей говорит что-то типа «Почему всемогущий Бог не может проглотить сатану одним глотком?» Эти слова абсурдны и показывают, что люди все еще не знают Бога. Чтобы Бог истребил Своих врагов, требуется процесс, хотя правильно сказать, что Бог всепобеждающий: в конце концов Бог победит Своих врагов. Точно так же, когда сильная страна побеждает слабую, она должна добиться победы сама, шаг за шагом, иногда применяя силу, иногда используя стратегию. Это процесс, но нельзя сказать, что, поскольку у сильной страны есть ядерное оружие нового поколения, и слабая страна намного уступает ей, то слабая страна сдастся без боя. Это абсурдный аргумент. Справедливо сказать, что сильная страна непременно победит, а слабая страна непременно проиграет, но можно сказать, что сильная страна имеет превосходящую силу лишь тогда, когда она лично вторгается в слабую страну. Поэтому Бог всегда говорил, что человек не знает Его. Итак, представляют ли слова выше одной из причин, почему человек не знает Бога? Таковы ли представления человека? Почему Бог требует лишь, чтобы человек узнал Его реальность, и поэтому лично становится плотью? Таким образом, большинство людей истово поклонялись Небесам и, тем не менее, «Действия человека никогда, даже на малую толику, не влияли на небеса. Если бы Моё отношение к человеку зависело от каждого его поступка, тогда бы всё человечество постоянно подвергалось Моему наказанию».

Бог насквозь видит человеческую сущность. В Божьих речениях Бог, как представляется, настолько «истерзан» человеком, что у Него нет более никакого интереса обращать на человека внимание, ни малейшей надежды на него; создается впечатление, будто человек не может быть спасенным. «Я видел многих людей, у которых по щекам текли слёзы. Я видел многих людей, которые предлагали свои сердца в обмен на Мои богатства. Несмотря на такую „набожность“, Я никогда по доброй воле не вкладывал в человека все Свои силы только по причине его внезапных порывов, ибо человек никогда не был готов с радостью посвятить Мне всего себя». Когда Бог раскрывает природу человека, человек стыдится себя, но это лишь поверхностное знание, и он неспособен воистину познать свою природу в Божьем слове. Таким образом, большинство людей не понимает Божью волю, они не могут найти путь для своей жизни в Божьих словах. И поэтому, чем более они тупоумны, тем более жестоко Бог их высмеивает. Таким образом, они неосознанно входят в роль гнусности — и в результате приходят к познанию себя по мере того, как их колет «мягкий меч». Создается впечатление, будто Бог аплодирует человеческим деяниям и поощряет деяния человека — и, однако, люди всегда чувствуют, что Бог высмеивает их. И поэтому, когда они читают Божьи слова, мускулы их лица время от времени дергаются, как будто они бьются в конвульсиях. Их совесть нечиста, и оттого они непроизвольно дергаются. Это болезненные ощущения, когда они хотят смеяться, но не могут, как не могут они и плакать, если хотят, ибо шутовство людей управляется дистанционно как пультом для видеомагнитофона, но они не могут отключить управление и могут только терпеть. Хотя на всех встречах коллег проповедуется «концентрация на словах Божьих», кто не знает природу исчадия большого красного дракона? С глазу на глаз они послушны как овечки, но когда они поворачиваются спиной, то становятся свирепыми как волки, и это видно в Божьих словах о том, что «многие люди искренно любят Меня, когда Я дарую им Свои слова, однако они не хранят Мои слова в своих душах, а небрежно пользуются ими как общественным достоянием, и, когда захочется, швыряют их обратно туда, где они были им дарованы». Почему Бог всегда разоблачал человека? Это показывает, что ветхая природа человека так и не изменилась ни на йоту. Подобно горе Тайшань, она возвышается в сотнях миллионов человеческих сердец, но наступит день, когда Юй Гун[a] сдвинет эту гору, и это план Божий. В Божьих речениях нет ни одного момента, когда Бог не предъявляет человеку требования, не предупреждает человека или не указывает на человеческую природу, раскрывающуюся в его жизни: «Когда человек держится на расстоянии от Меня, когда он испытывает Меня, Я скрываюсь от него среди облаков. В результате, он не может найти Моих следов и живёт лишь под руководством грешников, делая всё, что они скажут». В действительности люди редко имеют возможность жить в присутствии Божьем, потому что их желание искать слишком мало. В результате, хотя большинство людей любит Бога, они живут под предводительством лукавого, и все, что они делают, направляется лукавым. Если бы люди воистину жили в свете Божьем, в стремлении к Богу каждое мгновение каждого дня, тогда у Бога не было бы необходимости говорить таким образом, не так ли? Когда люди откладывают в сторону тексты, они тотчас же откладывают в сторону Бога вместе с книгой. И поэтому они беспокоятся о своих делах, после чего Бог исчезает из их сердца. Однако, когда они снова берут книгу, до них внезапно доходит, что они отодвигали Бога на задворки своего разума. Такова человеческая жизнь «без памяти». Чем больше Бог говорит, тем более возвышенны Его слова. Когда они достигнут своей вершины, вся работа будет завершена, и, как следствие этого Бог прекратит Свои речения. Принцип работы Божьей состоит в том, чтобы завершить Свое дело, когда оно достигнет своей вершины. Он не станет продолжать работу, когда та достигнет кульминации, а резко остановится. Он никогда не делает работы, в которой нет необходимости.

Примечание:

a. Юй Гун, известный также как «Старик Юй» — легендарная фигура в китайском фольклоре. История о том, как Юй сдвигал горы, олицетворяет упорство перед лицом, казалось бы, невыполнимой задачи.

Главы 22 и 23

Сегодня все желают уяснить Божью волю и познать Божий характер, однако никто не знает причины, по которой люди неспособны следовать своим желаниям. Люди не знают, почему их сердца неизменно предают их и почему они неспособны достичь того, чего желают. В результате они вновь охвачены сокрушительным отчаянием, однако они также исполнены страха. Неспособные выразить эти противоречивые чувства, они могут лишь поникнуть головой в печали, непрестанно спрашивая себя: «Может быть, Бог не просветил меня? Может быть, Бог втайне оставил меня? Наверное, у других все в порядке, и Бог просветил всех, кроме меня. Почему я всегда ощущаю беспокойство, когда читаю слова Бога? Почему я никогда ничего не могу понять?» Хотя в разуме человека появляются подобные мысли, никто не осмеливается выразить их — люди просто молча продолжают свою внутреннюю борьбу. По сути, никто кроме Бога не способен понять Его слова и уяснить Его истинную волю. Бог, однако, постоянно просит, чтобы люди поняли Его волю, — разве не напоминает это попытку заставить утку взобраться на насест? Неужели Бог в неведении относительно недостатков человека? Это переломный момент Божьей работы, чего люди не понимают, и поэтому Бог говорит: «Человек живет во свете, и при этом он не осознает драгоценности света. Он пребывает в невежестве относительно сущности света и источника света, и, более того, относительно того, Кому свет принадлежит». Согласно тому, что Божьи слова говорят человеку и чего они просят от него, никто не выживет, ибо в человеческой плоти нет ничего, что приемлет Божьи слова. Поэтому способность повиноваться Божьим словам, нежно любить Божьи слова и жаждать их, а также применять к собственным ситуациям слова Бога, указывающие на состояние человека, и, следовательно, познавать себя — таков наивысший стандарт. Когда Царство наконец осуществится, живущие во плоти все еще будут неспособны уяснить волю Бога, и им все еще будет требоваться Его личное водительство — однако людям просто не будет мешать сатана, и у них будет нормальная человеческая жизнь. Такова Божья цель победы над сатаной, которую Он совершает, главным образом, для того, чтобы восстановить изначальную сущность человека, сотворенного Богом. По Божьему разумению, «плоть» означает следующее: неспособность познать Божью сущность; неспособность видеть происходящие в духовной сфере и, помимо этого, восприимчивость к развращению сатаной, но также и к наставлению Духом Божьим. Такова сущность плоти, сотворенной Богом. Естественно, это также направлено на то, чтобы избежать в жизни человечества хаоса, к которому бы привело отсутствие порядка. Чем больше Бог говорит и чем проницательнее Его слова, тем больше люди понимают. Люди безотчетно изменяются и безотчетно живут в свете, и, таким образом, «благодаря свету они растут и покинули тьму». Это прекрасная сцена Царства, те «жизнь в свете, уход от тьмы», о которых часто говорилось. Когда на земле претворится Синим — когда претворится Царство — на земле больше не будет войны. Никогда больше не будет голода, язв и землетрясений. Люди перестанут производить оружие, все будут жить в мире и стабильности. Между людьми будут нормальные отношения, и между странами — нормальные отношения. Настоящее, однако, вне всякого сравнения с этим. Под небесами все пребывает в хаосе, и в каждой стране постепенно начинают происходить перевороты. Вслед за Божьими речениями люди постепенно меняются, и каждую страну изнутри медленно разрывают на части. Прочные основания Вавилона начинают шататься, подобно замку на песке, и, по мере того, как смещается Божья воля, в мире неприметно происходят грандиозные перемены, и во всякое время появляются всевозможные знамения, показывая людям, что последний день мира настал! Таков Божий план; таковы этапы, которыми Он работает, и каждая страна непременно будет разорвана на части. Старый Содом будет уничтожен вторично, и поэтому Бог говорит: «Мир погибает! Вавилон в параличе!» Никто, кроме Самого Бога, не способен это понять в полной мере; в конце концов, человеческой осведомленности есть предел. Например, министры внутренних дел могут знать, что в настоящее время ситуация нестабильна и хаотична, но они не в состоянии исправить ее. Они могут лишь плыть по течению, надеясь в своем сердце на то, что придет день, когда они смогут высоко держать голову; что придет день, когда солнце вновь поднимется на востоке, осветит всю землю и обратит вспять это жалкое состояние дел. Им, однако, и невдомек, что, когда солнце встанет во второй раз, это произойдет не для того, чтобы восстановить старый порядок, — это будет возрождением, глубокой переменой. Таков Божий план для всей вселенной. Он инициирует новый мир, но, что превыше всего, Он вначале обновит человека. Сегодня важнее всего привести людей в слова Божьи, а не просто позволить им радоваться благословениям статуса. Более того, Бог говорит: «В Царстве Я — Царь. Но вместо того, чтобы относиться ко Мне как к Царю, человек воспринимает Меня как „Спасителя, который сошел с небес“. В результате он жаждет, чтобы Я подавал ему подаяние, и не стремится к познанию Меня». Таково истинное состояние всех людей. Критически важная задача сегодня заключается в том, чтобы полностью устранить ненасытную алчность человека, позволяя таким образом людям познавать Бога, не прося ничего взамен. Неудивительно, в таком случае, что Бог говорит: «Сколь многие взывали ко Мне подобно попрошайкам; сколь многие открывали предо Мной свою „суму“ и молили Меня дать им пищи, чтобы они могли выжить». Состояния, подобные этим, указывают на человеческую алчность, и они показывают, что люди не любят Бога, а выдвигают к Нему требования или пытаются обрести то, чего желают. У людей природа голодного волка, они все хитрые и жадные, и поэтому Бог вновь и вновь выдвигает к ним требования, заставляя людей отдать свои алчные сердца и любить Бога искренними сердцами. В реальности сегодня людям еще предстоит отдать все свое сердце Богу, они стоят на двух лодках: иногда полагаются на себя, а иногда — на Бога, не доверяя Ему полностью. Когда Божья работа достигнет определенной точки, все люди станут жить в обстановке истинной любви и веры, и Божья воля будет утолена; таким образом, Божьи требования не высоки.

Ангелы непрестанно движутся среди сынов Божьих и Его народа, они снуют между небесами и землей, каждый день возвращаясь в духовную сферу и затем спускаясь в человеческий мир. Это их долг, и поэтому они ежедневно пасут сынов Божьих и Его народ, постепенно меняя их жизнь. В тот день, когда Бог изменит Свою форму, работа ангелов на земле официально завершится, и они вернутся в небесную сферу. Сегодня все сыны Божьи и Его народ пребывают в одинаковом состоянии. По мере того, как бегут секунды, все люди меняются, и постепенно сыны Божьи и Его народ становятся более зрелыми. Для сравнения — все бунтовщики также меняются перед великим красным драконом: люди больше не хранят верность великому красному дракону, а бесы больше не следуют его обустройству. Вместо этого они «действуют, как считают нужным и каждый поступает по-своему». Поэтому, когда Бог говорит: «Как могут земные страны не погибнуть? Как могут земные страны не пасть?» — небеса незамедлительно опускаются вниз... Представляется, будто зловещее чувство предзнаменует конец человечества. Предсказанные здесь разнообразные зловещие знамения — это именно то, что происходит в стране великого красного дракона, и никому на земле не убежать. Таково пророчество Божьих слов. Сегодня у всех людей предчувствие, что время близко, и, кажется, они чувствуют, что их вот-вот постигнет катастрофа — однако у них нет возможностей убежать, и поэтому все они утратили надежду. Бог говорит: «Когда Я день за днем украшаю „внутреннюю палату“ Своего Царства, никто никогда не врывается неожиданно в Мою „мастерскую“, чтобы нарушить Мою работу». В сущности, смысл слов Божьих заключается не только в том, что люди могут познать Бога в Его словах. Прежде всего, они указывают на то, что каждый день Бог устраивает всевозможные события по всей вселенной, чтобы они послужили следующей части Его работы. Причина, по которой Он говорит «никто никогда не врывается неожиданно в Мою „мастерскую“, чтобы нарушить Мою работу», — в том, что Бог работает в Божественности, и люди не в состоянии принимать участие в Его работе, хотя они могут желать этого. Позволь спросить: «Ты мог бы действительно обустроить каждое событие во всей вселенной? Ты мог бы заставить всех людей на земле бросить вызов своим предкам? Ты мог бы ловко добиться, чтобы люди по всей вселенной служили Божьей воле? Ты мог бы сделать так, чтобы сатана разбушевался? Ты мог бы заставить людей чувствовать, что мир безотрадный и пустой?» Люди на такое не способны. В прошлом, когда «умения» сатаны еще не раскрылись в полной мере, он постоянно вмешивался в каждую стадию Божьей работы; на данной стадии сатана уже израсходовал все свои уловки, и поэтому Бог позволяет ему показать себя в истинном свете, чтобы все люди могли узнать его. Такова истина слов: «Никто никогда не нарушал Мою работу».

Ежедневно церковные люди читают слова Бога, и ежедневно их подвергают вскрытию на «операционном столе». Например, «потерять свое положение», «быть уволенным», «когда страхи их улягутся, а самообладание будет восстановлено», «уход» и «лишенные „чувства“» — такие насмешливые слова «мучительны» для людей и ставят их в глупое и постыдное положение. Представляется, будто ни одна часть их тела — от головы до пят, как внутри, так и снаружи — не встречает Божьего одобрения. Отчего Бог так оголяет человеческие жизни Своими словами? Неужели Бог сознательно старается осложнить положение людей? Похоже, будто лица всех людей вымазаны грязью, которую невозможно смыть. Склонив головы, они ежедневно отчитываются о своих грехах, словно мошенники. Люди развращены сатаной до такой степени, что не до конца осознают свое истинное состояние. Но для Бога сатанинский яд присутствует в каждой части их тела, вплоть до костного мозга. В результате чем более глубоки Божьи откровения, тем больше люди испытывают страх. Таким образом, всех людей заставляют познать сатану и увидеть сатану в человеке, поскольку они не способны увидеть сатану невооруженным глазом. И, поскольку все вошло в реальность, Бог раскрывает природу человека — иными словами, Он раскрывает образ сатаны — и таким образом позволяет человеку лицезреть реального, осязаемого сатану, и тем лучше они могут познать практического Бога. Бог позволяет человеку познать Его во плоти и придает форму сатане, позволяя человеку познать реального, осязаемого сатану во плоти всех людей. Различные состояния, о которых говорится, есть выражение деяний сатаны. И поэтому можно сказать, что все, кто из плоти, есть воплощение образа сатаны. Бог несовместим со Своими врагами — они враждебны друг другу и есть две различные силы; поэтому бесы — навечно бесы, а Бог — навечно Бог; они несовместимы, как огонь и вода, вечно порознь, как небеса и земля. Когда Бог создал человека, у одной разновидности людей был дух ангелов, а у другой не было духа, отчего последними овладели бесовские духи, и поэтому они именуются бесами. В конечном итоге, ангелы есть ангелы, а бесы есть бесы — и Бог есть Бог. Вот что подразумевается под словами «каждый — по своему роду». И поэтому, когда ангелы правят на земле и радуются благословениям, Бог возвращается в Свою обитель, а остальные — враги Божьи — обращаются в пепел. В действительности, внешне кажется, что все люди любят Бога, но корень — в их сущности; как могут те, в ком природа ангелов, избежать Божьей руки и пасть в бездну? И как могут те, в ком сущность бесов, когда-нибудь истинно полюбить Бога? Сущность таких людей состоит не в истинной любви к Богу — так как же у них вообще может появиться шанс на то, чтобы войти в Царство? Все было устроено Богом, когда Он создавал мир, как Бог и говорит: «Я иду вперед среди дождя и ветра и провожу год за годом среди людей, и вот, дошел во времени до сегодняшнего дня. Разве это не шаги Моего плана управления? Кто когда-либо дополнял Мой план? Кто может удалиться от этапов Моего плана?» Став плотью, Бог должен испытать жизнь человека — разве это не практическая сторона практического Бога? Бог ничего не скрывает от человека по причине человеческой слабости; напротив, Он обнажает истину перед человеком. Именно так говорит Бог: «Я провожу год за годом среди людей». Именно потому, что Бог есть Бог, ставший плотью, Он проводит год за годом на земле. Соответственно, лишь пройдя всевозможные процессы, Он может считаться Воплощенным Богом, и только после этого Он может работать в Божественности, будучи во плоти. Затем, раскрыв все тайны, Он сможет изменить Свою форму. Это еще один аспект объяснения отсутствия сверхъестественности, на которую прямо указал Бог.

Необходимо выдержать испытание по каждому из слов Божьих, не будучи поверхностным — таково Божье поручение!

Главы 24 и 25

Без внимательного прочтения невозможно обнаружить что-либо в речениях этих двух дней; фактически их следовало бы высказать за один день, однако Бог разделил их на два дня. Иначе говоря, речения этих двух дней образуют единое целое, но чтобы людям было проще принять их, Бог разделил их между двумя днями, чтобы дать людям возможность отдышаться. Такова забота Бога о человеке. Во всей работе Божьей все люди исполняют свою функцию и свой долг, находясь на своем месте. Сотрудничают не только люди с духом ангела; люди с духом беса тоже «сотрудничают», как и все духи сатанинские. В Божьих речениях видны воля Бога и Его требования к человеку. Слова: «Мое обличение приходит на всех людей, и все же оно остается далеким ото всех людей. Вся жизнь каждого человека исполнена любви и ненависти ко Мне», — показывают, что Бог использует обличение, чтобы угрожать всем людям, побуждая их обретать знание о Нем. Из-за сатанинского развращения и хрупкости ангелов Бог использует для обличения людей только слова, а не постановления. Со времени творения до сего дня это было принципом Божьей работы в отношении ангелов и всех людей. Поскольку ангелы от Бога, однажды они, конечно же, станут народом Божьего Царства, и Бог будет заботиться о них и защищать их. Тем временем все прочие также будут классифицированы по роду своему. Всевозможные злые сатанинские духи будут обличены, а все, кто не имеет духа, будут под управлением сыновей Божьих и Его народа. Таков план Бога. Так, Бог однажды сказал: «Действительно ли пришествие Моего Дня — это момент смерти человека? Действительно ли Я могу уничтожить человека в то время, когда образуется Мое Царство?» Хотя это два простых вопроса, они открывают то, как Бог обустраивает судьбы всего человечества. Когда Бог приходит — это момент, когда «людей по всей вселенной пригвождают ко кресту вниз головой». Такова цель явления Бога всем людям: с помощью обличения заставить их познать существование Бога. Поскольку то время, когда Бог снисходит на землю, это финальный период, время, когда страны на земле беспокойнее всего, то Бог говорит: «Когда Я схожу на землю, она окутана тьмой, и человек „погружен в глубокий сон“». По сути, сегодня лишь горстка людей способна познать воплотившегося Бога — почти никто. Поскольку сейчас финальный период, никто по-настоящему не познал практического Бога, и у людей есть лишь поверхностное знание о Боге. Именно по этой причине люди живут среди болезненной переплавки. Когда люди выходят из переплавки, тогда же они начинают получать обличение, и это время, когда Бог является всем людям, чтобы они могли лично узреть Его. Из-за воплощенного Бога людей постигает бедствие, и они не способны выпутаться — это Божье наказание для большого красного дракона и Его постановление. Когда придет весеннее тепло, и расцветут цветы, когда все под небесами покроется зеленью, и все сущее на земле будет находиться на своем месте, тогда все люди и предметы постепенно войдут в Божье обличение, и в это время вся Божья работа на земле закончится. Бог более не будет работать или жить на земле, ибо великая работа Божья будет завершена. Неужели люди не способны на это короткое время отложить в сторону свою плоть? Что способно расколоть любовь между человеком и Богом? Кто способен разорвать любовь между человеком и Богом? Родители, мужья, сестры, жены или болезненная переплавка? Могут ли угрызения совести стереть образ Божий внутри человека? Разве задолженность людей и их действия в отношении друг друга — их собственных рук дело? Могут ли они быть исправлены человеком? Кто способен защитить себя? Могут ли люди сами себя обеспечить? Кто сильный в жизни? Кто способен оставить Меня и жить самостоятельно? Почему Бог вновь и вновь просит всех людей выполнить работу самоанализа? Почему Бог говорит: «Кто сам устраивает себе трудности своей рукой?»

В настоящее время во всей вселенной темная ночь, и люди оцепенелы и тупоумны, но стрелки часов всегда идут вперед, минуты и секунды не останавливаются, и вращение земли, солнца и луны ускоряется. Люди ощущают и верят, что день уж недалек; последний день их будто бы у них перед глазами. Люди непрестанно готовят все ко времени своей смерти, чтобы это послужило при их смерти некой цели; в противном случае они прожили бы напрасно. Разве не было бы это достойно сожаления? Когда Бог истребляет мир, Он начинает с изменений во внутренних делах стран, что приводит к государственным переворотам; таким образом Бог мобилизует служение людей по всей вселенной. Земля, где, свернувшись, лежит большой красный дракон, — это демонстрационная зона. Поскольку изнутри она разорвана в клочья, ее внутренние дела ввергнуты в хаос, все участвуют в работах по самообороне, готовясь бежать на луну — но как они могут избежать владычества руки Божьей? Как и сказал Бог, людям предстоит «испить лишь из собственной горькой чаши». Время внутренней вражды — это именно то время, когда Бог удаляется от земли; Бог не будет и дальше «оставаться» в стране большого красного дракона и немедленно окончит Свою работу на земле. Можно сказать, что время летит, и осталось его не так много. По тону Божьих слов можно увидеть, что Бог уже говорил о месте предназначения всех во вселенной, что Ему нечего больше сказать для оставшихся. Вот что Бог открывает человеку. По причине того, какова была Божья цель при сотворении человека, Он говорит: «В Моих глазах человек — правитель всего сущего. Я дал ему немалый объем власти, позволил ему управлять всем сущим на земле — травой в горах, животными в лесах и рыбой в воде». Когда Бог сотворил человека, Он предопределил человеку быть хозяином всего сущего — однако человек был прельщен сатаной, и потому не может жить как пожелает. Это привело к сегодняшнему миру, в котором люди ничем не отличаются от зверей, и горы смешались с реками, вследствие чего «вся жизнь человека является жизнью страдания и суеты, забавы, добавленной к пустоте». Поскольку жизнь человека лишена всякого смысла, и поскольку не такова была Божья цель при сотворении человека, весь мир взбаламучен. Когда Бог приведет в порядок всю вселенную, все люди официально начнут жить человеческой жизнью, и лишь тогда их жизнь начнет обретать смысл. Люди начнут использовать данную им Богом власть, они официально предстанут перед всем сущим в качестве хозяев; они примут Божье водительство на земле, и не будут больше непослушны Богу, но будут повиноваться Ему. Однако сегодняшние люди далеки от этого. Все, чем они занимаются — это через Бога «набивают свои карманы», и поэтому Бог задает им ряд вопросов, таких как: «Разве работа, которую Я совершаю, не благотворна для него?» Если бы Бог не задавал этих вопросов, ничего бы не происходило; но, когда Он спрашивает об этом, некоторые люди неспособны стоять твердо, ибо в человеческой совести есть чувство задолженности, не только перед Богом, но и перед собой. Все и во всем пусто; потому эти люди и «люди каждой религии, каждого сектора общества, каждой нации и каждой деноминации — все знают пустоту на земле, и все они ищут Меня и ожидают Моего возвращения». Все люди жаждут возвращения Бога, чтобы Он положил конец пустой, ветхой эре, однако они также страшатся, что их постигнет катастрофа. Весь религиозный мир сразу же опустеет и будет пренебрегаем всеми; им не хватает реальности, и они поймут, что их вера в Бога туманна и абстрактна. Люди из всех сфер общества также рассеются, и всякая нация и деноминация начнет впадать в смятение. Одним словом, планомерность всех вещей будет разорвана в клочья, все утратит свою нормальность, и поэтому люди также откроют свои подлинные лица. Поэтому Бог говорит: «Я многократно взывал к человеку, но испытывал ли кто-либо сострадание? Кто-либо жил когда-нибудь в человечности? Человек может жить во плоти, но в нем нет человечности. Был ли он рожден в царстве животных?» Изменение также происходит и в человеке и, в силу этого изменения каждый классифицируется по роду своему. Это Божья работа в последние дни, и это результат, который должен быть достигнут работой последних дней. Бог яснее говорит о человеческой сущности, и этим доказывается то, что конец Его работы приближается, и, кроме того, то, что Бог больше скрывается от людей, из-за чего они ощущают большее замешательство. Чем меньше люди соблюдают Божью волю, тем меньше внимания они уделяют Божьей работе последних дней; это не позволяет им создавать помехи, и, таким образом, Бог совершает работу, которую Он намерен выполнить, когда никто не обращает внимания. Это единый принцип Божьей работы на протяжении веков. Чем меньше Он принимает во внимание людские слабости, тем яснее и очевиднее становится Божественная сущность Бога, и потому день Божий приближается.

Глава 26

Из всех слов, сказанных Богом, можно видеть, что день Божий приближается с каждым днем. Этот день будто бы прямо перед глазами людей, будто бы он настанет завтра. Поэтому, прочитав Божьи слова, все люди бывают поражены ужасом и также отчасти чувствуют запустение мира, словно листья, опадающие на ветру под моросящим дождем. Люди исчезают без следа, так, будто всех их вовсе больше нет. Каждый испытывает зловещее предчувствие, и хотя все люди что есть сил стараются и желают угодить Божьей воле, и каждый прилагает все усилия, чтобы удовлетворить Божье намерение, чтобы воля Божья вершилась гладко и беспрепятственно, однако это чувство всегда смешивается с ощущением грядущей угрозы. Возьмите сегодняшние речения: если бы их транслировали массам, объявили всей вселенной, то все люди склонились бы и рыдали. Ибо в словах: «Я буду блюсти всю землю и, явившись на востоке мира с праведностью, величием, гневом и обличением, явлю Себя бесчисленному множеству людей!» — все, кто обладает духовным пониманием, увидят, что никому не избежать обличения Божьего, и что все, испытав муки обличения, будут разделены по роду своему. Воистину, это этап Божьей работы, и никто не может изменить его. Когда Бог создал мир, когда Он вел человечество, Он явил Свою мудрость и дивность, и лишь тогда, когда Он приведет эту эру к концу, люди узрят Его истинные праведность, величие, гнев и обличение. Более того, лишь через обличение люди способны увидеть Его праведность, величие и гнев. Это путь, которым необходимо пройти, точно так же, как в последние дни необходимо и обязательно воплощение Божье. После того, как Бог провозгласил конец всего человечества, Он показывает человеку работу, которую выполняет сегодня. Например, Бог говорит: «Прежнего Израиля не существует, а сегодняшний Израиль воскрес, восстал и возвысился в мире, и поднялся в сердцах всех людей. Нынешний Израиль непременно обретет источник существования через Мой народ!» «О, ненавистный Египет!.. Как можешь ты не быть под Моим обличением?» Бог преднамеренно показывает людям последствия, которые находят в руках Его две противопоставленные друг другу страны — в одном значении Он говорит об Израиле, который материален, в другом же — указывает на всех избранных Божьих — иными словами, на то, как меняются избранные Божьи по мере перемен в Израиле. Когда Израиль полностью вернется к своему изначальному образу, все избранные затем станут целостными. То есть Израиль является значимым символом тех, кого Бог любит. Египет же, однако, есть представительное собрание тех, кого Бог ненавидит. Чем больше в нем гнилости, тем более развращаются те, кого ненавидит Бог — и затем происходит падение Вавилона. Это образует ясный контраст. Провозгласив конец Израиля и Египта, Бог являет конечный пункт назначения всех людей; таким образом, упоминая Израиль, Бог говорит также и о Египте. Из этого можно видеть, что день сокрушения Египта есть день уничтожения мира, тот день, когда Бог обличит всех людей. Это случится скоро; Бог уже вот-вот совершит это. И это совершенно невидимо для невооруженного глаза человека, однако непременно и неизменно. Бог говорит: «Все те, кто противится Мне, непременно будут вечно обличаемы Мною. Ибо Я — Бог-ревнитель, и Я не пощажу людей запросто за все содеянное ими». Почему Бог говорит столь абсолютными фразами? И почему Он лично стал плотью в стране большого красного дракона? Из Божьих слов можно понять Его цель: Он пришел не для того, чтобы спасать людей, или проявлять к ним сочувствие, или заботиться о них, или защитить их, — но чтобы обличать всех, кто Ему противодействует. Ибо Бог говорит: «Никто не может избежать Моего обличения». Бог живет во плоти и, более того, Он нормальный человек — и, однако, Он не прощает людям их слабость, проявляемую в неспособности субъективно узнать Его. Вместо этого Бог осуждает людей за грехи посредством «нормального человека», Он обращает обличение на всех тех, что видят Его плоть; и они, таким образом, становятся жертвами за всех, кто не относится к народу страны большого красного дракона. Но это не входит в число первостепенных целей воплощения Божьего. Бог стал плотью главным образом для того, чтобы во плоти вести битву с большим красным драконом и через битву посрамить его. Поскольку великая сила Божья более очевидно проявляется через битву с большим красным драконом во плоти, чем в Духе, Бог сражается во плоти, чтобы показать Свои деяния и всемогущество. Бессчетное множество людей «безвинно» осуждено Божьим воплощением, неисчислимое количество их тем самым брошено в ад и низвергнуто в обличение, и страдает во плоти. Это — демонстрация Божьего праведного характера, и вне зависимости от того, как сегодня меняются те, кто выступает против Бога, праведный Божий характер никогда не изменится. Осужденные единожды, люди осуждены навеки и никогда более не смогут вновь подняться. Человеческий характер не может уподобиться Божьему. В своем отношении к тем, кто выступает против Бога, люди попеременно то горячи, то холодны, они колеблются: то влево, то вправо, то вверх, то вниз, неспособны к постоянству — иногда горячо ненавидят противящихся Богу, иногда приближают их к себе. Сегодняшние обстоятельства возникли из-за того, что люди не знают Божьей работы. Почему Бог говорит такие слова: «В конце концов, ангелы есть ангелы; в конце концов, Бог есть Бог; в конце концов, бесы есть бесы; неправедные так и остаются неправедными, а святые остаются святыми»? Разве можно этого не понять? Возможно ли, чтобы Бог неточно что-то вспомнил? Так, Бог говорит: «Каждый человек отделяется по роду своему и, сам того не сознавая, возвращается в лоно своего племени». Из этого можно видеть, что сегодня Бог уже классифицировал все сущее по семьям, чтобы оно не было более «бесконечным миром» и люди более не ели бы из одного и того же большого котла, но исполняли свой долг в своем собственном доме, играя свою собственную роль. Таким был изначальный Божий план при сотворении мира: предполагалось, что, разделенные по роду, люди будут «каждый есть свой собственный обед», что означает, что Бог начнет суд. В результате из уст Божьих прозвучали такие слова: «Я восстановлю творение до прежнего состояния; Я восстановлю все таким, каким оно было изначально, в корне изменяя все так, чтобы оно вернулось в лоно Моего плана». Именно это и есть цель всей Божьей работы, и ее нетрудно понять. Бог завершит Свою работу — может ли человек встать на пути Его труда? И может ли Бог разорвать завет, утвержденный между Ним и человеком? Кто может изменить сделанное Духом Божьим? Способен ли на это хоть кто-нибудь среди людей?

В прошлом люди уяснили в Божьих словах закон: раз Бог что-то сказал, это вскоре исполнится. В этом нет фальши. Поскольку Бог сказал, что обличит все народы, и, более того, поскольку Он издал Свои постановления, можно увидеть, что Божья работа дошла до определенной стадии. Конституция, которая была дана всем людям, была нацелена на их жизни и их отношение к Богу. Она не доходила до корней; в ней не говорилось, что она основана на Божьем предопределении — нет, она была основана на поведении человека того времени. Постановления сегодняшнего дня необычайны — они говорят о том, как «все люди будут разделены по роду своему и получат обличение, соразмерное делам своим». Если не вчитываться внимательно, то в этом нет никакой проблемы. Поскольку Бог разделяет все сущее по роду его только во время финального периода, прочитав это, большинство людей остается в недоумении и смущении — они по-прежнему сохраняют теплохладное отношение, не видя срочности времени, и потому не воспринимают это как предостережение. Почему в такой момент Божьи постановления, возвещенные всей вселенной, показаны человеку? Представляют ли эти люди всех по всей вселенной? Возможно ли, что впоследствии Бог проявит к этим людям больше милосердия? Разве у этих людей выросло по две головы? Когда Бог обличит людей всей вселенной, когда разразятся всевозможные катастрофы, в результате этих катастроф в солнце и луне произойдут изменения, а когда эти катастрофы завершатся, солнце и луна будут иными — и это называется «переходом». Достаточно сказать, что бедствия грядущего будут тяжкими. Ночь может занять место дня, солнце, возможно, не появится в течение года, возможно, что будет несколько месяцев палящего зноя, что человечеству будет непрестанно светить угасающая луна, что появится причудливое явление, когда солнце и луна восходят одновременно, и так далее. После нескольких циклов перемен, в конце концов, по прошествии времени они обновятся. Бог обращает особое внимание на Свой план, уготованный тем, кто принадлежит дьяволу. Поэтому Он нарочно говорит: «Среди людей во вселенной все принадлежащие диаволу будут истреблены». Пока эти «люди» еще не проявили свою истинную сущность, Бог постоянно использует их для оказания услуг; в результате Он не обращает внимания на их дела. Он не воздает им «награды», когда они что-то делают хорошо, и не урезает их «зарплату», если они исполняют свою роль плохо. По сути, Он игнорирует их, демонстрирует к ним безразличие. Он не меняется внезапно по причине их «благости», поскольку, вне зависимости от времени или места, сущность человека неизменна, как и утвержденный между Богом и человеком завет, и точно так же, как человек говорит: «Изменений не будет, пусть даже высохнут моря и обрушатся скалы». Поэтому Бог просто разделяет этих людей по роду их и не обращает на них особого внимания. Со времени творения до сегодняшнего дня дьявол никогда не вел себя хорошо. Он всегда вносил беспокойство, разлад и раздоры. Когда Бог действует или говорит, дьявол всегда стремится поучаствовать, однако Бог его не замечает. При упоминании дьявола прорывается неукротимая Божья ярость; поскольку они не одного духа, то связи между ними нет — лишь отстраненность и разделение. Вслед за откровением о семи печатях состояние земли становится все хуже, и все сущее «продвигается плечом к плечу с семью печатями», не отставая ни на шаг. Во всех сказанных Своих словах Бог видит людей оцепеневшими, однако они отнюдь не пробуждаются. Чтобы достичь более высокой точки, чтобы явить силу всех людей, и, более того, чтобы завершить Свою работу в момент ее кульминации, Бог задает людям ряд вопросов, как будто накачивая их животы, и таким образом наполняет всех людей. Поскольку у этих людей нет реального духовного роста, основанного на фактических обстоятельствах, то те, которые накачаны, представляют собой товары, доведенные до стандарта, а те, которые нет — это бесполезный мусор. Таково Божье требование к человеку и цель метода, которым Он говорит. В частности, когда Бог говорит: «Возможно ли, что, пребывая на земле, Я не тот же, что и на небе? Возможно ли, что, пребывая на небе, Я не могу сойти на землю? Возможно ли, что, пребывая на земле, Я недостоин вознестись на небо?», то эти вопросы служат более ясным путем, на котором человек может познать Бога. Из Божьих слов видна насущная воля Божья; люди неспособны осуществить ее, и Бог раз за разом добавляет условия, напоминая таким образом всем людям, что нужно познать небесного Бога на земле, познать Бога, который на небесах, но живет на земле.

Из Божьих слов можно увидеть состояние человека: «Все человечество тратит усилия на Мои слова, пускаясь в собственные расследования относительно Моего внешнего облика, но все они терпят неудачу, усилия их бесплодны — они валятся с ног, пораженные Моими словами, и не дерзают вновь подняться». Кто может понять Божью печаль? Кто может утешить Божье сердце? Кто в согласии с Божьим сердцем в том, чего Он просит? Когда люди не приносят плодов, они отрекаются от себя и истинно покоряются Божьему обустройству. Постепенно, по мере того, как они показывают свое истинное сердце, каждый разделяется по роду своему, и таким образом становится видно, что сущность ангелов есть чистое послушание Богу. И поэтому Бог говорит: «Человечество раскрывается в своем изначальном облике». Когда работа Божья достигнет этой фазы, вся она будет завершена. Представляется, что Бог ничего не говорит о том, что Он — пример для Своих сынов и народа, но вместо этого Он концентрирует внимание на том, чтобы заставить всех людей продемонстрировать свой изначальный облик. Понимаете ли вы истинный смысл этих слов?

Глава 27

Сегодня Божьи слова достигли своей кульминации; иначе говоря, вторая часть эры суда достигла вершины. Но это еще не наивысшая точка. В настоящее время тон Бога меняется — он не насмешлив, в нем нет юмора; он не смиряет и не бранит; Бог смягчил тональность Своих слов. Теперь Бог начинает «обмениваться чувствами» с человеком. Бог одновременно и продолжает работу эры суда, и открывает путь для следующего раздела работы, так что все части Его труда переплетены друг с другом. С одной стороны, Он говорит о «закоснелости человека и его склонности повторять прошлые ошибки», а с другой — о «радостях и печалях от разлуки с человеком и последующего воссоединения с ним»: все это пробуждает реакцию в человеческих сердцах и трогает даже самые оцепенелые из них. Цель Бога при произнесении этих слов — прежде всего, заставить всех людей безмолвно пасть перед Богом в самом конце, и лишь после этого «Я делаю Свои действия явными, побуждаю каждого познать Меня через свою собственную неудачу». На данном промежутке времени знание людей о Боге остается всецело поверхностным; это не истинное знание. Хотя они стараются изо всех сил, они неспособны достичь Божьей воли. Сегодня Божьи слова достигли своего зенита, но люди остаются на ранних стадиях и, таким образом, неспособны войти в речения, произносимые здесь и сейчас — это показывает, что Бог и человек различны настолько, насколько это вообще возможно. Исходя из этого сравнения, когда слова Бога подойдут к концу, люди смогут достичь лишь низших Божьих стандартов. Это средства, с помощью которых Бог работает в тех людях, которые полностью прельщены большим красным драконом, и Бог должен работать таким образом, чтобы добиться оптимального результата. Люди церквей обращают несколько больше внимания на Божьи слова, но Божье намерение состоит в том, чтобы они могли познать Бога в Его словах — разве здесь нет разницы? Однако дела обстоят таким образом, что Бог больше не может считаться с человеческой слабостью, и продолжает говорить вне зависимости от того, способны люди принять Его слова или нет. В соответствии с Его волей, когда закончатся Его слова, тогда наступит время завершения Его работы на земле. Но теперь труд не похож на прежний. Когда Божьи речения подойдут к концу, никто не узнает; когда подойдет к концу работа Бога, никто не узнает, и когда изменится облик Бога, никто не узнает. Такова мудрость Божья. Чтобы избежать каких-либо обвинений сатаны и любых помех со стороны враждебных сил, Бог работает так, что никто об этом не знает, и в настоящее время среди людей земли нет никакой реакции. Хотя некогда было сказано о знамениях преображения Божьего, этого никто не способен постичь, ибо человек забыл об этом и не обращает на это внимания. И по причине нападений как изнутри, так и снаружи — катастроф внешнего мира и сожжения и очищения Божьими словами — люди более не желают трудиться для Бога, потому что слишком заняты собственными делами. Когда все люди достигнут того, чтобы отречься от знания и устремлений прошлого, когда все люди ясно увидят себя, они потерпят крах, и их собственное «я» больше не будет занимать место в их сердцах. Лишь тогда люди искренне возжаждут слов Божьих, лишь тогда Божьи слова воистину обретут место в их сердцах, и лишь тогда эти слова станут источником их существования — в этот момент исполнится воля Божья. Но люди сегодняшнего дня очень далеки от этого. Некоторые из них едва ли продвинулись на дюйм, поэтому Бог и говорит, что это «склонность повторять прошлые ошибки».

Все Божьи слова содержат много вопросов. Почему Бог продолжает задавать подобные вопросы? «Почему люди не могут покаяться и родиться заново? Почему они непременно желают жить в болоте вместо свободного от грязи места?..» В прошлом Бог работал посредством прямого указания на вещи или прямого разоблачения. Но после того, как люди перенесли чрезвычайную боль, Бог не говорил с ними так прямо. С одной стороны, в этих вопросах люди видят собственные недостатки, а, с другой — они постигают путь к практической жизни. Поскольку все люди любят поглощать легкодоступное, Бог говорит с учетом их требований, давая им темы для размышления, чтобы они могли поразмышлять над ними. Это один из аспектов значимости вопросов Божьих. Естественно, что значимость некоторых Его вопросов заключается не в этом. Вот пример: «Неужели Я дурно обращался с ними? Неужели Я указывал им неверное направление? Возможно ли, чтобы Я вел их в ад?» Подобные этим вопросы указывают на понятия, таящиеся в глубинах человеческого сердца. Хотя уста их не озвучивают этих понятий, в глубинах большинства сердец есть сомнение, и они считают, будто слова Бога изображают их ни на что не годными. Естественно, такие люди не знают себя, но в конечном итоге они признают поражение от Божьих слов — это неизбежно. После этих вопросов Бог также говорит: «Я намерен сокрушить вдребезги все страны, не говоря уже о семье человека». Когда люди примут имя Божье, все нации будут в результате потрясены, люди постепенно изменят свой склад ума, и в семьях прекратят существовать отношения между отцом и сыном, матерью и дочерью или мужем и женой. Более того, отношения между людьми в семьях станут все более отчужденными; они присоединятся к большой семье, и привычное в жизни почти всех семей будет разорвано в клочья. Вследствие этого понятие семьи в людских сердцах будет становиться все более туманным.

Почему в сегодняшних словах Бога так много внимания уделено «обмену чувствами» по людям? Естественно, это также сделано для достижения определенного эффекта, откуда можно видеть, что сердце Бога исполнено тревогой. Бог говорит: «Когда опечален Я, кто может утешить Меня своим сердцем?» Бог говорит эти слова, потому что Его сердце одолела печаль. Люди не в состоянии уделить всю заботу Божьей воле, и они неизменно беспутны, не могут себя сдерживать и делают то, что им нравится; они слишком низменны, и они всегда прощают себя и не памятуют о воле Божьей. Но, поскольку люди прельщены сатаной даже доныне и неспособны освободиться, Бог говорит: «Как им избежать пасти прожорливого волка? Как им освободиться от его угроз и его искушений?» Люди живут во плоти, что означает жить в пасти ненасытного волка. Вследствие этого, и поскольку у людей нет самосознания, и они всегда потворствуют себе и поддаются распутству, Бог не может не тревожиться. Чем больше Бог напоминает это людям таким образом, тем лучше им становится на сердце, и тем больше они желают взаимодействовать с Богом. Лишь тогда человек и Бог поладят, и не будет больше между ними разделения или дистанции. Сегодня все человечество ожидает наступления Божьего дня, и поэтому человечество так и не двинулось вперед. Однако Бог говорит: «Когда явится Солнце праведности, озарится восток, и тогда он, в свою очередь, озарит всю вселенную, достигнув каждого». Иначе говоря, когда Бог изменит Свой облик, Восток озарится первым, и страна Востока будет первой заменена, после чего оставшиеся страны будут обновлены от юга до севера. Таков порядок, и все будет в соответствии с Божьими словами. Как только эта фаза завершится, все люди будут видеть. Бог трудится в соответствии с этим порядком. Когда люди узрят этот день, они преисполнятся радостью. По неотложности Божьего намерения можно увидеть, что этот день недалек.

Вторая и третья части сказанных здесь сегодня слов вызывают горестные слезы у всех, кто любит Бога. На их сердца сразу ложится тень, и с этого времени все люди исполняются огромной печали из-за Божьего сердца. До той поры, пока Бог не окончит Свой труд на Земле, они не почувствуют облегчения. Это общая тенденция. «Гнев поднимается в Моем сердце, сопровождаемый нарастающим чувством печали. Когда Мои глаза видят, что деяния людей и их каждое слово и поступок скверны, во Мне вскипает ярость, и в Моем сердце нарастает ощущение несправедливостей человеческого мира, что еще более усиливает Мою скорбь; Я жажду немедленно положить конец человеческой плоти. Я не знаю, отчего человек неспособен очистить себя во плоти, почему человек не может любить себя во плоти. Неужели „функция“ плоти столь велика?» В Своих сегодняшних словах Бог публично раскрывает перед человеком всю тревогу Своего сердца, ничего не утаивая. Когда ангелы третьего неба играют для Него музыку, Бог все равно тоскует по людям на земле, и именно по этой причине Он говорит: «Когда ангелы исполняют музыку во хвалу Мне, это может лишь вновь пробудить во Мне сочувствие к человеку. Мое сердце незамедлительно наполняется печалью, и от этого мучительного чувства невозможно избавиться». Именно по этой причине Бог произносит слова: «Я исправлю несправедливости человеческого мира. Я собственными руками выполню Свою работу по всему миру, воспретив сатане вновь причинять вред Моему народу, воспретив врагам вновь поступать так, как им заблагорассудится. Я стану Царем на земле и перемещу туда Свой престол, заставлю всех врагов Моих пасть наземь и исповедоваться предо Мной в своих преступлениях». Божья печаль увеличивает Его ненависть к бесам и, таким образом, Он заранее раскрывает Свою перед массами то, чем бесы кончат. Это работа Божья. Бог всегда желал воссоединиться со всеми людьми и привести старый период к завершению. Все люди по всей вселенной приходят в движение — иначе говоря, все люди в космосе входят в водительство Божье. В результате их помыслы обращаются к мятежу против своих императоров. Совсем скоро люди мира извергнутся в хаос, и главы всех стран побегут в разные стороны и, в конце концов, народ потащит их на гильотину. Таков окончательный конец царей бесовских; в конце концов никто из них не сможет спастись, все они должны пройти через это. Сегодня те, которые «умны», начали отступать. Видя, что дела обстоят не слишком хорошо, они используют эту возможность, чтобы пойти на попятную и избежать тягот катастрофы. Но Я говорю ясно: труд, который совершает Бог в последние дни, главным образом заключается в обличении человека, так как могли бы эти люди спастись? Сегодня первый шаг. Однажды все во вселенной будет втянуто в омут войны; у людей земли никогда более не будет лидеров, весь мир уподобится куче рыхлого песка, никем не управляемый, и людям будет дело только до собственной жизни, а ни на кого более они не будут обращать внимания, ибо все управляется Божьей рукой, — вот почему Бог говорит: «Все человечество в соответствии с Моей волей разрушает разные государства». Звук ангельских труб, о котором говорит сейчас Бог, — это знамение, это сигнал тревожного колокола для человека, и когда трубы зазвучат вновь, наступит последний день мира. В это время землю постигнет обличение Божье во всей его полноте; это будет бессердечный суд и официальное начало эры обличения. Среди израильтян часто будет слышен глас Божий, чтобы вести их через различные обстоятельства, и также ангелы будут являться им. Израильтяне будут сделаны целостными всего за несколько месяцев, и поскольку им не придется проходить стадию очищения от яда большого красного дракона, то им будет легко вступить на верный путь под разнообразным водительством. Из событий в Израиле можно видеть состояние всей вселенной, и это показывает, насколько же быстры этапы Божьей работы: «Время настало! Я начну Свою работу, Я буду править как Царь среди людей!» В прошлом Бог правил только на небесах. Сегодня Он правит на земле; Бог вернул Себе всю власть, и поэтому предсказано, что все человечество никогда больше не будет жить нормальной человеческой жизнью, ибо Бог реорганизует небеса и землю, и ни единому человеку не позволено вмешиваться. Вот почему Бог часто напоминает человеку: «Время настало». Когда все израильтяне вернутся в свою страну — в день, когда страна Израиль полностью восстановится — великий труд Божий будет завершен. Никто не осознает этого — люди во всей вселенной восстанут, и страны во всей вселенной падут подобно звездам в небесах; в мгновение ока они обратятся в руины. Разобравшись с ними, Бог построит возлюбленное Царство, дорогое Его сердцу.

Глава 28

Состояние людей таково, что чем меньше они понимают Божьи слова, тем более скептически они настроены по поводу нынешних средств Божьей работы. Но это никак не влияет на Божью работу; когда Его слова достигнут определенной точки, сердца людей естественным образом полностью переменятся. В своей жизни каждый фиксируется на словах Божьих, и люди также начинают жаждать Его слов, а по причине непрестанного Божьего раскрытия они начинают презирать себя. Бог, однако, изрек также много слов такого типа: «Когда человек основательно постиг все Мои слова, его духовный рост становится соразмерным с Моими желаниями, а его мольбы становятся плодотворными и перестают быть тщетными и бесполезными. Я благословляю те мольбы человечества, которые искренни, а не притворны». Фактически люди не в состоянии полностью уяснить Божьи слова; они могут постигнуть лишь поверхность. Бог просто использует эти слова затем, чтобы дать людям к чему стремиться, чтобы побудить их почувствовать, что Бог не делает дела легкомысленно, но подходит к Своей работе серьезно. И лишь тогда они обретут веру для стремления. А поскольку все люди просят лишь за себя, но не за волю Божью, — но Бог не проявляет непоследовательности, — Его слова всегда обращены к природе человека. Хотя в большинстве своем люди сегодня ходатайствуют, они не искренни — это лишь притворство. Состояние всех людей заключается в том, что «они считают Мои уста рогом изобилия. Все люди желают обрести нечто, исходящее из Моих уст. Будь то государственные тайны, тайны Небес, движущие силы духовного мира или место назначения человечества». Из-за своего любопытства все люди желают исследовать эти вопросы и не желают обретать из Божьих слов какого-либо жизненного обеспечения. Поэтому Бог говорит: «Человеку слишком многого недостаёт: ему требуются не просто „пищевые добавки“, но даже более того — „психологическая поддержка“ и некое „духовное обеспечение“». Именно человеческие представления привели к современной негативности, и именно по причине «феодализма» человеческих глаз в том, что люди говорят и делают, нет энергии — они небрежны и неряшливы во всем. Разве не таковы условия людей? Разве не должны люди поспешить и поправить это вместо того, чтобы оставаться такими, как они есть? Какая польза для человека от знания будущего? Почему, прочитав некоторые из слов Бога, люди реагируют, но остальные из Его слов не оказывают на них никакого действия? Когда, например, Бог говорит: «Я предоставляю средство излечения человеческой болезни, чтобы могли быть достигнуты лучшие результаты, дабы ко всем вернулось здоровье и чтобы, благодаря Моему средству излечения, люди могли вернуться к нормальному состоянию», — как получается, что эти слова не оказывают на людей никакого воздействия? Разве не всего, что делается Богом, надлежит достигнуть человеку? У Бога есть работа, которую надлежит выполнять — почему у людей нет пути, которым им надлежит идти? Разве они тем самым не противоречат Богу? По сути, есть много такой работы, которую надлежит выполнять людям, — например, как много они знают о «большого красного дракона» из слов «В действительности ли вы ненавидите большого красного дракона?» Слова Божьи: «Почему Я так много раз спрашиваю вас?» — показывают, что люди до сих пор пребывают в невежестве относительно природы большого красного дракона, что они до сих пор не в состоянии пойти глубже. Разве это не та самая работа, которую надлежит выполнить человеку? Как можно сказать, что у человека нет работы? Будь это так, в чем заключалась бы значимость Божьего воплощения? Действует ли Бог неряшливо и небрежно ради того, чтобы делать дела кое-как? Можно ли таким образом победить большого красного дракона?

Бог говорит: «Я уже начал это делать, и Я начну первый этап Своего труда обличения в месте обитания большого красного дракона». Эти слова указывают на работу в божественной природе; люди сегодняшнего дня уже заранее вошли в обличение, и поэтому Бог говорит, что это первый шаг Его работы. Он заставляет людей переносить не обличение через катастрофы, но обличение словами. Потому что когда тон Божьих слов меняется, люди становятся абсолютно невежественны, после чего все они входят в обличение. И, как только вы пройдете через обличение, «вы должным образом будете исполнять свой долг и должным образом будете возносить Мне хвалу во всех землях во веки веков!» Таковы этапы Божьей работы — это Его план. Более того, эти люди Божьи лично узрят те способы, которыми обличается большой красный дракон; таким образом, катастрофа официально начинается вне их самих, в окружающем их мире. Это одно из тех средств, которыми Бог спасает людей: внутренне они обличаемы, а снаружи разражается катастрофа — иными словами, исполняются слова Божьи. Таким образом, люди предпочли бы пройти через обличение, чем через катастрофу, и по этой причине они остаются. С одной стороны, это та точка, до которой продвинулась работа Бога; с другой стороны, это служит тому, чтобы все люди могли познать характер Божий. Поэтому Бог говорит: «Время, когда Мой народ будет наслаждаться Мной, наступит тогда, когда большой красный дракон будет обличен. Мой план состоит в том, чтобы побудить народ большого красного дракона подняться и восстать против него, и таков метод, с помощью которого Я совершенствую Свой народ, — это также отличная возможность для всех Моих людей развиться в жизни». Почему так происходит, что Бог говорит эти слова, однако они не привлекают внимания людей?

Страны пребывают в великом хаосе, поскольку жезл Божий начал выполнять свою роль на земле. Божью работу можно видеть в состоянии земли. Когда Бог говорит: «Воды будут бушевать, горы перевернутся, великие реки распадутся», — это начальная работа жезла на земле. И она приносит следующий результат: «Все семьи на земле разрушатся, и все страны на земле будут расколоты; канут в прошлое дни единения мужа и жены, никогда вновь не встретятся мать и сын, никогда больше не сойдутся отец и дочь. Все, что было ранее на земле, будет сокрушено Мной». Таким будет общее состояние семей на земле. Естественно, это не может быть состоянием всех из них, но состояние большинства из них таково. С другой стороны, это относится к тем обстоятельствам, которые испытают пребывающие в этом потоке люди в будущем. Это предсказывает, что, когда люди пройдут обличение словами, а неверующие претерпят катастрофу, среди людей больше не будет семейных отношений. Все они будут народом Синима, и все будут верными в Царстве Божьем. Таким образом, «канут в прошлое дни единения мужа и жены, никогда вновь не встретятся мать и сын, никогда больше не сойдутся отец и дочь». Итак, человеческие семьи на земле будут разорваны, разодраны в клочья, и это будет той финальной работой, которую проводит Бог в человеке. А поскольку Бог распространит эту работу на всю вселенную, Он пользуется этой возможностью, чтобы прояснить для людей слово «привязанность», таким образом позволив им увидеть, что воля Божья заключается в том, чтобы разорвать все человеческие семьи, и показать, что Бог использует обличение для разрешения всех «семейных споров» среди человечества. Если этого не произойдет, то никоим образом невозможно будет привести к завершению финальную часть Божьей работы на земле. Финальная часть слов Божьих обнажает величайшую слабость человечества — все люди живут в состоянии привязанности. И поэтому Бог не обходит стороной ни одного из них и раскрывает секреты, скрытые в сердцах всех людей. Почему людям так трудно отстраниться от своих привязанностей? Разве сделать так выходит за стандарты сознания? Может ли сознание исполнить Божью волю? Может ли привязанность помочь людям пережить невзгоды? В Божьих глазах правязанность — это Его враг. Разве это не ясно выражено в словах Бога?

Глава 29

Что касается совершаемой людьми работы, часть ее выполняется по прямому наставлению от Бога, но есть также ее часть, для которой Бог не предоставляет конкретных инструкций, и это в достаточной мере демонстрирует, что исполняемому сегодня Богом все еще только предстоит быть полностью открытым, — иными словами, многое остается скрытым, чему еще предстоит стать общеизвестным. Однако определенные вещи необходимо обнародовать, тогда как иные должны оставить людей в недоумении и растерянности — этого требует Божья работа. Например, пришествие Бога с небес к человеку — как Он пришел, в какую секунду Он пришел и претерпели ли перемены небеса и земля, и все сущее, — все это требует растерянности со стороны людей. Все это также основывается на фактических обстоятельствах, ибо сама плоть человеческая неспособна напрямую войти в духовную сферу. Таким образом, даже если Бог ясно сообщает о том, как Он пришел с небес на землю, или когда Он говорит: «В тот день, когда все воскресло, Я пришел к человеку и провожу с ним восхитительные дни и ночи», — такие слова подобны чьей-нибудь беседе со стволом дерева — нет ни малейшей реакции, потому что люди пребывают в неведении относительно этапов Божьей работы. Даже когда им истинно об этом известно, они полагают, что Бог, подобно эльфу, слетел на землю с небес и возродился среди людей. Это то, что досягаемо для мысли человека. А все потому, что по самому своему существу человек неспособен понять сущность Бога и реальность духовной сферы. Уже по одному лишь своему существу люди были бы неспособны выступать в качестве примера для других, потому что в основе своей они одинаковые, а не разные. Поэтому просьба к людям подавать пример, которому могли бы следовать другие, или самим служить примером, становится пузырем, она становится паром, поднимающимся над водой. Когда же Бог говорит об «обретении некоторого знания о том, что Я имею и Кем являюсь», — эти слова обращены лишь к проявлению той работы, которую Бог выполняет во плоти; другими словами, они обращены к истинному лику Божьему — Божественности, под которой прежде всего подразумевается Его Божественный характер. Иными словами, людей просят понимать такие вопросы, как «почему Бог работает таким образом?»; «что должно быть совершено словами Божьими?»; «чего Бог желает достичь на земле?»; «что Он желает обрести среди людей?»; «какими методами говорит Бог?» и «каково отношение Бога к человеку?» Можно сказать, что в человеке нет ничего, чем стоило бы похвастаться, — то есть в нем нет ничего, что могло бы послужить примером для других.

Именно по причине нормальности Бога во плоти и по причине несхожести между Богом на небесах и Богом во плоти — который, как представляется, не был рожден от Бога на небесах, — Бог говорит: «Много лет Я провел среди людей, однако человек никогда не осознавал этого и никогда не знал Меня». Бог также говорит: «Когда Мои следы пересекут вселенную и ступят на край света, человек начнет размышлять над собой и все люди придут ко Мне, склонятся предо Мной и станут поклоняться Мне. Это будет день, когда Я обрету славу, день Моего возвращения, а также день Моего ухода». Лишь это станет тем днем, когда истинный лик Божий будет явлен человеку. Однако Бог не откладывает Свою работу по этой причине и просто делает ту работу, которую надлежит делать. Когда Он судит, Он выносит людям приговор на основании их отношения к Богу во плоти. Это одна из основных нитей Божьих слов в течение данного периода. Например, Бог говорит: «По всей вселенной Я официально приступил к заключительной части Моего плана управления. С этого момента неосмотрительные могут в любою минуту подвергнуться беспощадному обличению». Таково содержание Божьего плана, и в этом нет ничего необычного и странного, но все это этапы Его работы. Тем временем народ Божий и Его сыновья повсюду судимы Им на основании всего совершаемого ими в церквях, и поэтому Бог говорит: «Когда Я работаю, все ангелы вместе со Мной вступают в решающее сражение. Они исполнены решимости реализовать Мои желания на заключительном этапе, чтобы народ земли смирился предо Мной подобно этим ангелам, не испытывая желания противодействовать Мне, и не совершая ничего наперекор Мне. Так развивается Мой труд во вселенной». В этом заключается отличие той работы, которую Бог выполняет по всей земле; Он использует различные меры в зависимости от того, на кого они направлены. Сегодня у всех людей в церквях алчущее сердце, и они начали есть и пить слова Божьи — этого достаточно, чтобы показать, что Божья работа приближается к своему концу. Взглянуть вниз с небес сродни тому, чтобы вновь посмотреть на тоскливую картину засохших ветвей и опавших листьев, на вздымаемый осенним ветром грунт. Ощущение такое, будто среди людей вот-вот разразится апокалипсис, будто все вот-вот придет в запустение. Возможно, из-за чувствительности Духа в сердце постоянно присутствует ощущение скорби, содержащее в себе, однако, искорку спокойного комфорта, пусть и смешанного с легкой печалью. Это может быть иллюстрацией слов Бога о том, что «человек пробуждается, все на земле упорядочивается, и нет более дней выживания на земле, ибо Я пришел!» Когда люди услышат эти слова, им это может в некоторой степени не понравиться, или они могут несколько разочароваться в Божьей работе или же сильно сосредоточиться на своем душевном состоянии. Но Бог никоим образом не мог быть настолько глупым, чтобы перед завершением Своей работы на земле дать людям подобную иллюзию. Если у тебя действительно есть подобные чувства, тогда это показывает, что ты уделяешь слишком большое внимание своим чувствам, что ты человек, поступающий по своему разумению и не любящий Бога. Это показывает, что такие люди слишком сильно сосредотачиваются на сверхъестественном и вовсе не обращают внимания на Бога. Благодаря руке Божьей, как бы ни старались люди скрыться, они не в состоянии убежать от этого обстоятельства. Кто может избежать руки Божьей? Когда такое было, чтобы твой статус и обстоятельства не определялись Богом? Страдаешь ли ты или счастлив, как можешь ты ускользнуть от руки Божьей? Это не человеческий вопрос; напротив, это всецело определяется потребностью Божьей — в результате этого кто может не повиноваться?

«Я буду использовать обличение, чтобы распространять Мою работу среди язычников, то есть, Я буду использовать силу против всех язычников. Естественно, что эта работа будет проводиться одновременно с Моей работой среди избранных». Изрекая эти слова, Бог приступает к данной работе по всей вселенной. Это этап Божьей работы, которая уже продвинулась до данной стадии; никто не может обратить все вспять. Участь одной части человечества решат катастрофы, в результате которых эти люди погибнут, как и весь мир. Когда вселенная официально обличается, Бог официально является всем народам. И по причине Его явления люди подвергаются обличению. Более того, Бог также сказал: «Когда Я официально разворачиваю свиток, именно тогда люди во всем мире обличаются, именно тогда люди по всему свету подвергаются испытаниям». Отсюда можно ясно видеть, что содержание семи печатей есть содержание обличения, то есть, что в семи печатях заключены катастрофы. Таким образом, сегодня еще предстоит снять семь печатей; упомянутые здесь «испытания» — это обличение, которому подвергается человек, и среди этого обличения будет обретена группа людей, которые официально примут выданное Богом «удостоверение», и, таким образом, они будут народом в Божьем Царстве. Вот происхождение сыновей Божьих и Его народа, и на сегодня их еще предстоит определить, и они только закладывают фундамент для будущего опыта. Обретший истинную жизнь сможет держаться твердо во время испытаний; если же в ком-то нет жизни, то это достаточное доказательство того, что Божья работа не возымела на него своего действия, что он ловит рыбку в мутной воде и не сосредотачивается на словах Божьих. Поскольку это работа последних дней, которой надлежит привести этот век к концу вместо того, чтобы продолжаться дальше, то Бог говорит: «Иными словами, это жизнь, которой человек никогда не испытывал со времен творения и до нынешнего дня, и поэтому Я говорю, что выполнил работу, которая никогда не выполнялась ранее», — и Он также говорит: «Поскольку день Мой близится для всего человечества, поскольку он совсем не далек, но прямо перед глазами человека». В былые времена Бог лично уничтожил несколько городов, однако, ни один из них не был стерт с лица земли так, как это произойдет в последний раз. Хотя в прошлом Бог разрушил Содом, отношение к сегодняшнему Содому не должно быть таким, как в прежние времена, — ему предстоит быть не разрушенным непосредственно, но сначала он будет завоеван, а затем судим, и, наконец, подвергнут вечному наказанию. Таковы этапы работы, и, в конце концов, современный Содом будет истреблен в том же порядке, в каком происходило уничтожение мира в прошлом, — таков план Божий. Тот день, когда явится Бог, — это день официального осуждения нынешнего Содома, и явление Богом Себя — не ради его спасения. Поэтому Бог говорит: «Я являюсь святому Царству и скрываю Себя от земли скверны». Поскольку сегодняшний Содом нечист, Бог не является ему истинно, но использует это средство для его обличения — неужели вы этого ясно не увидели? Можно сказать, что никто на земле не способен увидеть истинное лицо Божье. Бог никогда не являлся человеку, и никому неведомо, на каком уровне небес Он пребывает. Именно это позволило людям сегодняшнего дня оказаться в данной ситуации. Если бы они узрели лик Божий, это непременно стало бы тем временем, когда был бы явлен их конец; временем, когда каждый распределяется на категории по роду своему. Сегодня слова изнутри Божественности непосредственно явлены людям, и это предсказывает, что наступили последние дни человечества, и продлятся они недолго. Это одно из знамений того, что люди будут подвергнуты испытаниям в то время, когда Бог явится всем людям. Поэтому, хотя люди и радуются словам Божьим, у них всегда есть зловещее ощущение, будто вот-вот их постигнет великое бедствие. Современные люди подобны воробьям на замерзших землях, с которых смерть словно взыскивает долг и не оставляет им способа выжить. Поскольку человек находится в должниках у смерти, все люди чувствуют, что наступили их последние дни. Вот что происходит в сердцах людей по всей вселенной, и, хотя это и не отражается на их лицах, от Моих глаз не может укрыться то, что в их сердцах, — такова реальность человека. Возможно, что многие слова употреблены не совсем правильно, — но именно этих слов достаточно, чтобы показать проблему. Каждое из слов, изреченных устами Божьими, исполнится — неважно, прежние это слова или настоящие. Они заставят людей взглянуть на факты — приятное для них зрелище — и в этот момент люди будут поражены и растеряны. Неужели ты еще ясно не осознал, какой сегодня век?

Глава 30

Некоторые люди могут отчасти понимать Божьи слова, но никто из них не доверяет своим чувствам; они весьма страшатся впасть в негативность. Таким образом, они всегда поочередно пребывают то в печали, то в радости. Справедливо сказать, что жизнь всех людей полна скорби. Если пойти еще дальше, то в повседневной жизни всех людей есть переплавка, однако Я могу сказать, что ничьи души ежедневно не получают никакого избавления, и создается впечатление, будто на головы людей давят три великие горы. Ни один из них не живет счастливой и радостной жизнью с утра до вечера — и даже когда они несколько веселые, они просто пытаются соблюдать приличия. В человеческом сердце всегда есть ощущение чего-то незаконченного. Поэтому люди неустойчивы в своих сердцах; при таком образе жизни все кажется пустым и несправедливым, а что касается веры в Бога, они заняты и им некогда, или у них нет времени есть и пить Божьи слова, или они не умеют правильно есть и пить их. Ни один из них не пребывает в мире, с ясностью и твердостью в сердце. Кажется, будто они всегда жили под затянутым тучами небом, будто они жили в пространстве без кислорода, и это привело к путанице в их жизни. Бог всегда прямо обращается к человеческим слабостям, Он всегда поражает людей в их ахиллесову пяту — разве вы не видели ясно, каким тоном Он неизменно говорит? Бог никогда не давал людям возможности покаяться, и Он заставляет всех людей жить на «луне» без кислорода. С самого начала и до сегодняшнего дня внешне Божьи слова разоблачали природу человека, однако при этом никто не может разглядеть суть этих слов. Кажется, будто через разоблачение человеческой сущности люди познают себя и таким образом познают Бога, однако, по сути, путь состоит не в этом. Тон и большая глубина Божьих слов показывают ясное различие между Богом и человеком. С точки зрения чувств людей, это заставляет их безотчетно полагать, что Бог недостижим и неприступен. Бог выносит все на обозрение, и кажется, что никто не способен вновь сделать отношения между Богом и человеком такими, какими они некогда были. Нетрудно увидеть, что цель всех речений Бога заключается в том, чтобы использовать слова для «ниспровержения» всех людей, завершая таким образом Его работу. Таковы этапы Божьей работы. Это, однако, не то, во что верят про себя люди. Они полагают, что работа Божья приближается к своей кульминации, что она приближается к своему наиболее заметному эффекту — завоеванию большого красного дракона, то есть к обеспечению процветания церквей, а также к отсутствию у кого бы то ни было представлений о воплощенном Боге, или к познанию Бога всеми людьми. Давайте, однако, прочтем, что говорит Бог: «В воображении людей Бог есть Бог и с Ним нелегко вступить в контакт. Человек же — это человек, и он не должен легко впадать в распутство... В результате они всегда предо Мной смиренны и терпеливы; они неспособны к совместимости со Мной, ибо у них слишком много представлений». Отсюда видно, что вне зависимости от того, что говорит Бог и что делает человек, люди совершенно неспособны познать Бога. Из-за роли, которую играет их сущность, несмотря ни на что, они в конечном счете неспособны познать Бога. Таким образом, Божья работа завершится, когда люди увидят себя сыновьями ада. Богу нет необходимости обрушивать Свой гнев на людей или прямо осуждать их, или в конечном счете приговаривать их к смерти для того, чтобы завершить все Свое управление. Он просто завязывает светскую беседу в Своем темпе, как будто выполнение Его работы является чем-то побочным, происходящим в Его свободное время без малейших усилий. Внешне кажется, что в Божьей работе есть некая безотлагательность, — однако Бог ничего не сделал, Он ничего не делает, лишь говорит. Работа среди церквей проводится не в таком же огромном масштабе, как в былые времена: Бог не добавляет людей и не изгоняет их, и не разоблачает их — такая работа слишком ничтожна. Кажется, будто Бог не настроен на выполнение такой работы. Он просто немного говорит о том, о чем Ему следует, после чего разворачивается и исчезает бесследно, — что, естественно, является сценой завершения Его речений. И когда этот момент настанет, все люди пробудятся ото сна. Человечество тысячи лет пребывало в летаргическом сне, оно все время было в коматозном состоянии. И в течение многих лет люди мечутся туда-сюда в своих снах, и они даже кричат во сне, неспособные говорить о несправедливости в своем сердце. Таким образом, они «ощущают некоторую меланхолию в своих сердцах», — но когда люди пробудятся, то обнаружат истинные факты и воскликнут: «Так вот что происходит!» Поэтому сказано: «Сегодня большинство людей все еще крепко спит. Лишь когда звучит гимн Царства, они открывают свои сонные глаза и ощущают некоторую меланхолию в своих сердцах».

Ничей дух ни разу не был освобожден, ничей дух никогда не был беззаботным и счастливым. Когда работа Божья будет полностью завершена, дух человека будет освобожден, ибо каждый будет отнесен к своему классу по роду своему, и таким образом все люди в глубине души будут непоколебимы. Люди словно пребывают в каком-то странствии в отдаленные места, и когда они возвращаются домой, сердца их становятся непоколебимы. По прибытии домой людям больше не будет казаться, что мир пуст и несправедлив, — они будут жить в мире в своих домах. Таковы будут обстоятельства среди всего человечества. Поэтому Бог говорит, что «люди так и не смогли освободиться от сатанинских уз». Никто не способен вывести себя из этого состояния, пребывая во плоти. Давайте на данный момент оставим в стороне слова Бога о различных существующих состояниях человека и побеседуем лишь о тех тайнах, которые Богу еще предстоит раскрыть человеку. «Бессчетное число раз люди смотрели на Меня с насмешкой, как будто Мое тело было покрыто шипами и отвратительно для них, и по этой причине Я противен людям, и они считают Меня не представляющим ценности». С другой стороны, в сущности, истинная суть человека раскрыта в Божьих словах: человек покрыт иглами, в нем нет ничего привлекательного, и поэтому ненависть Божья к человеку возрастает, ибо человек есть ничто иное, как покрытый колючками еж, в котором нет ничего достойного восхищения. При поверхностном понимании эти слова, как представляется, описывают человеческие представления о Боге, но в реальности Бог рисует картину человека, основываясь на его образе. Эти слова — намеченный Богом портрет человека, и Бог будто бы распылил фиксатив на изображение человека. Таким образом, картина человека во весь рост возвышается во вселенной и даже изумляет людей. С того времени, когда Бог начал говорить, Он расставляет Свои силы для великой битвы с человеком. Он подобен университетскому профессору алгебры, излагающему факты человеку. И то, что доказано фактами, которые Он перечисляет, — свидетельства и опровержения — полностью убеждает всех людей. Это то, на что направлены все Божьи слова, и именно из-за этого Бог небрежно бросает человеку эти озадачивающие слова: «Для человеческого сердца Я в конечном счете не представляю совершенно никакой ценности; Я являюсь необязательной утварью». После прочтения этих слов люди не могут не прочитать про себя молитву, и они познают, что они в долгу перед Богом, что заставляет их проклинать себя, приводит их к убеждению, что человеку надлежит умереть и что он не представляет ни малейшей ценности. Бог говорит: «Именно по этой причине Я оказался сегодня в этой ситуации», — что, в соединении с фактическими обстоятельствами сегодняшнего дня, приводит к тому, что люди начинают проклинать себя. Разве это не факт? Если бы тебя заставили познать себя, разве такие слова как «я действительно должен умереть!» могли бы прозвучать из твоих уст? Таковы истинные обстоятельства человека, и об этом не стоит слишком много размышлять — это лишь подходящий пример.

В одном смысле, когда Бог умоляет человека прощать и быть терпеливым, люди видят, что Бог насмехается над ними, а в другом смысле, они также наблюдают свою собственную мятежность — они лишь ждут того, чтобы Бог потратил все Свои силы ради человека. Кроме того, что касается человеческих представлений, Бог говорит, что Он не владеет ни жизненной философией, ни языком людей. Таким образом, с одной стороны, это заставляет людей сопоставлять эти слова с практическим Богом, а с другой — они видят Божье намерение в Его словах — Бог высмеивает их, ибо они понимают, что Бог открывает истинное лицо человека, и Он в действительности не рассказывает людям об истинных обстоятельствах Бога. Внутренний смысл Божьих слов пропитан насмешкой, сарказмом, издевательством и ненавистью по отношению к человеку. Складывается впечатление, будто во всем, что человек делает, он извращает закон и берет взятки; люди — блудницы, и когда Бог открывает Свои уста, чтобы говорить, они трепещут в ужасе, ужасно боясь, что истина о них будет полностью раскрыта и в результате им будет слишком стыдно смотреть кому-либо в лицо. Но факты есть факты. Бог не прекращает изрекать Свои послания по причине «покаяния» человека. Чем более невыразимо пристыженными и неописуемо сконфуженными становятся люди, тем более Бог сосредотачивает Свой пронзительный взор на их лицах. Слова, исходящие из Его уст, раскрывают все уродливые деяния человека — вот что значит быть справедливым и бесстрастным, вот что называется Цинтянь[a], вот что является мнением верховного суда людей. Таким образом, когда люди читают Божьи слова, их внезапно поражает сердечный приступ, их кровяное давление повышается, будто они страдают ишемической болезнью сердца, будто инсульт вот-вот отправит их обратно в западный рай для встречи со своими предками. Такова реакция, когда они читают слова Бога. Годы тяжкого труда сделали человека немощным, он болен внутри и снаружи, в нем нездорово все — от сердца до кровеносных сосудов: толстый кишечник, тонкий кишечник, желудок, легкие, почки и так далее. Во всем его теле нет ничего здорового. Таким образом, Божья работа не простирается до недостижимого для человека уровня, но приводит людей к познанию себя. Так как тело человека осаждаемо вирусами и так как он постарел, приближается день его смерти, и нет пути назад. Но это лишь часть истории — внутренний смысл еще предстоит раскрыть, ибо идут поиски источника болезни человека. В реальности время, когда Божья работа будет полностью завершена, — это не то время, когда завершится Его работа на земле, ибо как только закончится этот этап работы, не будет никакой возможности выполнить будущую работу во плоти, и ее потребуется завершить Божьему Духу. Таким образом, Бог говорит: «Когда Я официально разворачиваю свиток, именно тогда люди во всем мире обличаются. Это время, когда Моя работа достигает своей кульминации, именно тогда люди по всему свету подвергаются испытаниям». Время завершения работы во плоти — это не время, когда работа Божья достигает своей кульминации; кульминация данного периода касается лишь работы во время данной стадии, и это не кульминация всего плана управления. Таким образом, Божьи требования к человеку невысоки. Он всего лишь просит, чтобы люди познали себя, обеспечивая таким образом следующий этап работы, во время которого будет исполнена Божья воля. С изменением Божьей работы меняется «трудовое подразделение» людей. Сегодня идет стадия Божьей работы на земле, и, таким образом, люди должны работать на нижнем уровне. В будущем будет необходимо управлять нацией, и поэтому они будут переназначены в «Центральный комитет». Если они поедут за границу, им придется иметь дело с процедурами для выезда за рубеж. В такие периоды они будут за границей, далеко от своей родной земли, но это все равно будет по причине требований в отношении Божьей работы. Как говорили люди, «мы жизнь свою положим для Бога, когда это будет необходимо» — разве не таков путь, по которому пойдут в будущем? Кто когда-либо наслаждался такой жизнью? Можно повсюду путешествовать, ездить за границу, давать руководящие указания в сельской местности, осваиваться среди простых людей — и также можно беседовать о важных делах нации с членами организаций высокого уровня, а когда необходимо, можно лично вкусить жизни в аду, после чего можно вернуться и все же иметь возможность наслаждаться небесными благословениями — разве не таковы благословения человека? Разве кто-нибудь когда-нибудь сравнился с Богом? Разве кто-нибудь когда-нибудь путешествовал по всем странам? На самом деле, люди могли бы кое-что понять из некоторых Божьих слов без указки и без объяснений — у них просто нет веры в себя, и именно это растянуло Божью работу вплоть до сегодняшнего дня. Поскольку люди столь многого лишены, — как сказал Бог, «у них нет ничего», — то нынешняя работа представляет для них чрезвычайные трудности; более того, их слабость, естественно, сдерживает Божьи уста — и все это не является именно тем, что мешает Божьей работе? Неужели ты до сих пор этого не видишь? Во всем, что говорит Бог, есть скрытый смысл. Когда Он говорит, Он сосредотачивается на актуальной проблеме, и, как в притче, все изрекаемые Им слова несут в себе глубокую истину. Эти простые слова содержат глубокий смысл, и таким образом объясняют важные вопросы — разве не этим наиболее хороши Божьи слова? Ты знаешь это?

Примечание:

a. Цинтянь — этот термин используется для обозначения праведного судьи в имперский период Китая.

Глава 31

Характер Божий проходит через все слова Бога, но основная нить Его слов — отражение бунта всего человечества и разоблачение таких его качеств, как непослушание, непокорность, несправедливость, неправедность и неспособность истинно любить Бога — так что Божьи слова дошли до той стадии, когда Он говорит, что противление Богу пропитывает каждую пору человеческого тела, что даже капилляры содержат неповиновение Ему. Если люди не попытаются исследовать все это, они никогда не смогут этого познать и никогда не смогут от этого избавиться. Иными словами, вирус противления Богу распространится в людях и в конечном счете это будет подобно тому, как если бы белые кровяные тельца пожрали красные кровяные тельца и во всем теле человека не осталось бы красных кровяных телец, — в конце концов, он умер бы от лейкемии. Таково реальное положение человека, и никто не может этого отрицать. Поскольку люди родились в земле, где, свернувшись кольцами, лежит великий красный дракон, в каждом человеке имеется не менее одного свойства, которое типично и характерно для яда великого красного дракона. Поэтому на этой стадии работы красной нитью через Божьи слова проходит необходимость познать себя, отказаться от себя, отречься от себя и сразить тебя. Можно сказать, что это первостепенная Божья работа в последние дни и что этот этап работы является самым исчерпывающим и скрупулезным из всех, — и это показывает, что Бог планирует привести сей век к концу. Никто этого не ожидал, но в то же время это нечто такое, что люди предчувствовали. Хотя Бог и не говорил этого напрямую, чувства у людей крайне чутки — они постоянно ощущают, что время истекает. Могу сказать, что чем больше человек ощущает это, тем яснее он понимает век. Дело не в восприятии мира как нормального и вытекающем из этого отрицании Божьих слов — напротив, дело в познании содержания Божьей работы через те способы, которыми Бог работает. Это определяется тоном Божьих слов. В тоне Божьих слов содержится никем не раскрытая тайна, и именно она представляет собой то, во что людям труднее всего войти. Суть причины, по которой люди не могут понять Божьи слова, — в том, что они остаются в неведении относительно тона, которым говорит Бог, — и если они постигнут эту тайну, то будут в какой-то степени способны на понимание Божьих слов. Слова Бога всегда следовали одному принципу — делать так, чтобы люди осознавали, что слова Божьи есть все, и разрешать все человеческие трудности через Божьи слова. С точки зрения Духа Бог делает Свои деяния очевидными; с точки зрения человека Он разоблачает людские представления; с точки зрения Духа Он говорит, что человек не помнит о Его воле, а с точки зрения человека Он говорит, что вкусил сладость, горечь, кислоту и жгучесть человеческого опыта и что Он приходит с ветром и уходит с дождем, что Он испытал гонения на семью, что Он испытал радости и горести жизни. Это слова, которые произносятся с разных точек зрения. Когда Он обращается к народу Божьему, Он словно домоправитель, отчитывающий рабов, или это подобно комедийной зарисовке — Его слова заставляют людей краснеть, они не знают, куда деваться от своего стыда, будто их задержали феодалы-властители минувшего строя, чтобы добиться от них признания под жестокими пытками. Говоря с народом Божьим, Бог столь же безудержен, как протестующие студенты университета, разоблачающие скандальные дела центрального правительства. Будь все Божьи слова насмешливыми, людям было бы труднее принять их; поэтому слова Бога прямолинейны, в них не содержится никаких зашифрованных посланий для человека — они прямо указывают на его фактическое состояние. Это показывает, что любовь Бога к человеку не просто слова, а что она реальна. Хотя люди и ценят реальность, но в их любви к Богу нет ничего реального. Вот то, чего недостает в человеке. Если любовь людей к Богу не будет реальной, тогда все всецело будет пустым и иллюзорным, как если бы все от этого исчезло. Если любовь людей к Богу будет превосходить вселенные, тогда по этой причине их статус и индивидуальность также будут реальными, а не пустыми, и даже эти слова будут реальными, а не пустыми, — ты видишь это? Ты увидел Божьи требования к человеку? Человек должен не просто наслаждаться благами своего статуса, но воплощать реальность статуса. Вот чего Бог просит от народа Божьего и от всех людей, и это не какая-нибудь важная пустая теория.

Почему Бог говорит подобные слова: «как будто все, что Я делаю, — это попытка угодить им, в результате чего Мои действия всегда вызывают у них отвращение»? Способен ли ты говорить о реальных проявлениях человеческого отвращения к Богу? В представлениях людей человек и Бог «страстно любят друг друга», и сегодня жадное стремление людей к словам Божьим достигло такой стадии, когда они ревностно желают проглотить Бога одним глотком, — однако Бог говорит следующие слова: «Человек презирает Меня. Почему за Мою любовь отплачено человеческой ненавистью?» Разве это не залежи минералов в людях? Разве это не то, что следует выкопать? Вот в чем изъян человеческого стремления, это серьезная проблема, которую надлежит решить, это лев, который стоит на пути человеческого познания Бога и которого ради человека следует отогнать — разве не это нужно сделать? Потому что у человека, как у свиньи, нет памяти, и он постоянно жаждет удовольствий, Бог дает ему лекарство от амнезии — Он больше говорит, больше рассказывает, Он хватает людей за уши и заставляет их внимательно слушать, и обеспечивает их слуховыми аппаратами. Что же касается некоторых Его слов, то, сказав их лишь однажды, проблему не решить; их следует повторять вновь и вновь, ибо «в своей жизни люди постоянно страдают забывчивостью, и дни жизни всего человечества находятся в состоянии хаоса». Таким путем людей можно спасти из состояния, в котором «они читают, когда есть время; слушают, когда свободны, и не обращают внимания на слова, когда у них нет времени; если слова сказаны сегодня, они обращают на них внимание, но если их не сказать завтра, то люди отодвинут их на задворки своей памяти». Что касается человеческой природы, то если бы сегодня Бог заговорил об их истинном состоянии и люди полностью познали его, тогда они исполнились бы сожаления. Но впоследствии они вернулись бы к своим старым привычкам, выбросив слова Бога на ветер и проигрывая заново вышеописанный эпизод лишь при напоминании. Таким образом, когда ты работаешь или говоришь, не забывай об этой сущности человека. Было бы ошибкой отбросить эту сущность в ходе работы. Выполняя всю работу, особенно важно во время разговора обращаться к человеческим представлениям. В частности, ты должен добавлять свои собственные озарения к Божьим словам и беседовать о них. Это способ позаботиться о людях и позволить им познать себя. Если заботиться о людях, основываясь на содержании Божьих слов, то неизбежно окажется возможным уяснить их истинное состояние. Согласно Божьим словам, вполне достаточно уяснить истинное состояние человека и таким образом позаботиться о нем — и, по сути, Я больше ничего не скажу о Божьих словах, отметив, что «Бог принял приглашение сесть за праздничный стол на земле».

Глава 32

Божьи слова заставляют людей чесать затылки; представляется, будто, когда Бог говорит, Он сторонится человека и говорит в воздух, будто Он вовсе не помышляет о том, чтобы продолжать обращать внимание на человеческие деяния, и совершенно невнимателен к духовному состоянию человека; будто изрекаемые Им слова обращены не к человеческим представлениям, но сторонятся человека, в соответствии с изначальным намерением Божьим. По множеству причин Божьи слова для человека непостижимы и недоступны. Это неудивительно. Изначальная цель всех Божьих слов заключается не в том, чтобы люди получили из них ноу-хау или научились приемам, — напротив, они являются одним из тех средств, которыми работает Бог от начала и по сегодняшний день. Конечно, из Божьих слов люди действительно что-то обретают — что-то имеющее отношение к тайнам или что-то касающееся Петра, Павла и Иова, — но это то, что им полагается обрести и что они способны обрести, и, как подобает их духовному состоянию, они уже достигли предела в обретении всего этого. Почему же требования Бога к результату, который Он просит достичь, невысоки, однако Он изрек так много слов? Это связано с обличением, о котором Он говорит, и, естественно, все это достигается так, что человек этого не осознаёт. Сегодня люди переносят более великие страдания под натиском Божьих слов. Внешне кажется, что никого из них не исправляли, люди начали освобождаться через выполнение своей работы и оказателей услуг возвысили до народа Божьего, — и тем самым, как кажется людям, они вошли в радость. Фактически, реальность такова, что из переплавки они все вошли в более жестокое обличение — в точном соответствии с Божьими словами: «Этапы Моей работы тесно связаны один с другим, и каждый следующий превосходит предыдущий». Бог поднял оказателей услуг из бездны и низверг их в озеро огненное и серное, где обличение более мучительно. Таким образом, они претерпевают еще большие тяготы, от которых они едва способны спастись. Разве такое обличение не более мучительно? Почему, вступив в более высокую сферу, люди ощущают скорее печаль, чем какое бы то ни было счастье? Почему сказано, что, будучи избавленными из рук сатаны, они отданы большому красному дракону? Помнишь, Бог говорил: «Последняя часть работы осуществляется в доме большого красного дракона»? Помнишь, Он говорил: «Последнее тяжкое испытание состоит в том, чтобы нести сильное, громогласное свидетельство о Боге перед большим красным драконом»? Если бы люди не были отданы большому красному дракону, то как могли бы они нести свидетельство перед ним? Кто когда-либо, убив себя, говорил такие слова, как «я победил диавола»? Воспринимать собственную плоть, как своего врага, а затем убить себя — где в этом практическая значимость? Почему Бог говорит так? «Я смотрю не на шрамы людей, а на ту их часть, что не покрыта шрамами, и это доставляет Мне радость». Если бы Бог действительно желал, чтобы Его проявлением были те, кто без шрамов, то зачем Ему было терпеливо и серьезно изрекать так много слов с позиции человека, чтобы нанести удар по человеческим представлениям? Зачем бы Ему беспокоиться об этом? Зачем бы Ему прилагать неоправданные усилия и делать подобное? Таким образом, это показывает, что в Божьем воплощении есть реальная значимость, что Он не стал бы «вычеркивать» плоть после того, как стал плотью и завершил Свою работу. Почему сказано, что «золото не может быть чистым, а человек не может быть совершенным»? Как можно объяснить эти слова? Когда Бог говорит о сущности человека, что означают эти слова? Невооруженному глазу человека представляется, будто плоть неспособна ни на что, иначе говоря, что она чересчур ущербна. На Божий взгляд это вовсе неважно — однако для людей это проблема огромной важности. Они будто совершенно неспособны разрешить ее, словно ей должно заниматься лично небесное тело — разве не таково человеческое представление? «В глазах людей Я лишь „маленькая звезда“, спустившаяся с неба, — маленькая небесная звезда, — и Мое нынешнее пришествие на землю произошло по поручению Божьему. В результате люди придумали больше истолкований слов „Я“ и „Бог“». Если люди не значат ничего, почему Бог являет их представления с разных точек зрения? Неужели это также мудрость Божья? Разве такие слова не смешны? Как говорит Бог, «Хотя в сердцах людей и есть место, которое Я утвердил, они не нуждаются в том, чтобы Я обитал там. Вместо этого сердца их ждут внезапного пришествия „Святого“. Поскольку Моя личность слишком „неприметна“, Я не соответствую требованиям людей, и поэтому отсеиваюсь ими». Поскольку люди оценивают Бога «слишком высоко», то многие вещи «недосягаемы» для Бога, что ставит Его «в трудное положение». Людям и невдомек, что то, о способности к чему они просят Бога, — это их представления. Разве не таков истинный смысл слов: «Умный человек может стать жертвой собственной искусности»? Это воистину тот случай, когда «умный бы ты был человек, кабы не дурак»! Проповедуя, вы просите, чтобы люди избавились от Бога своих представлений, но ушел ли прочь Бог ваших представлений? Как можно истолковать Божьи слова о том, что «Мои требования к человеку отнюдь не высоки»? Они направлены не на то, чтобы сделать людей негативными и распущенными, но чтобы дать им чистое понимание Божьих слов, — вы понимаете? Разве воплощенный Бог действительно «Я, который велик и могуч», как представляется людям?

Хотя есть такие, которые прочли все слова, сказанные Богом, и могут кратко передать их общий смысл; кто способен сказать, в чем заключается конечная цель Бога? Вот чего недостает человечеству. Вне зависимости от того, с какой точки зрения говорит Бог, Его общая цель заключается в том, чтобы заставить людей познать Бога во плоти. Если бы в Нем не было никакой человечности, — если бы все, что Он имеет, было атрибутами Бога на небесах, — тогда Богу не было бы необходимости так много говорить. Можно сказать, что недостающее людям служит тем непосредственным материалом, который соотносится с Божьими словами. Другими словами, то, что проявляется в человеке, служит фоном словам Бога о человеческих представлениях, и, таким образом, люди служат речениям Божьим. Естественно, это основывается на том, что Бог говорит о человеческих представлениях, — лишь таким образом можно сказать, что это сочетание теории и реальности; лишь тогда можно более действенно заставить людей серьезно относиться к познанию себя. Какой был бы смысл, если бы Бог во плоти был совместимым с человеческими представлениями и если Он также свидетельствовал бы о Себе? Именно по этой причине Бог работает с негативной стороны, используя человеческие представления, чтобы оттенить Свою великую силу. Не такова ли мудрость Божья? Все, что Бог делает для каждого, есть благо — так отчего же не воздать теперь хвалу? Если бы дела достигли определенной точки или настал день, был бы ты, подобно Петру, способен возносить из глубины души молитвы посреди испытаний? Только если ты, подобно Петру, пребывая в руках сатаны, все равно будешь способен славить Бога, слова об «освобождении от уз сатаны, преодолении плоти и победе над сатаной» обретут истинный смысл. Разве это не более реальное свидетельство о Боге? Лишь это является результатом того, что «Божественность выходит, чтобы действовать, и семикратно усилившийся Дух работает в человеке», и это также является результатом, который достигнут «Духом, вышедшим из плоти». Разве такие действия не реальны? Ты раньше обращал внимание на реальность, но есть ли у тебя истинное знание реальности сегодня? «Мои требования к человеку отнюдь не высоки, однако люди считают иначе. Так, их „кротость“ проявляется в каждом их движении. Они всегда склонны идти передо Мной, показывая Мне дорогу, до смерти боясь, что Я потеряюсь, объятые ужасом, что Я забреду в древние леса глубоко в горах. В результате люди всегда вели Меня вперед, ужасно страшась, что Я зайду в темницу». Каково ваше знание этих простых слов — воистину ли вы способны уяснить из них основы Божьих слов? Вы обратили внимание, о которых из ваших представлений Бог говорил такие слова? Сосредотачиваете ли вы ежедневно свое внимание на этом ключевом моменте? В одном из предложений следующей части, которая следует непосредственно ниже, Бог говорит: «Людям, однако, неведома Моя воля, и они продолжают вымаливать у Меня вещи, как будто то, что Я им даровал, неспособно удовлетворить их требованиям, как будто спрос превышает предложение». Эта фраза показывает, какие в вас представления. Бог не помнит и не расследует то, что вы делали в ушедшие времена, поэтому не думайте более о делах прошлого. Куда важнее то, способны ли вы создать «дух Петра в завершающем периоде» на пути в будущее — есть ли у вас вера, чтобы добиться этого? Бог просит от человека не более, чем подражания Петру, чтобы люди в конечном счете смогли проложить путь, который принесет посрамление большому красному дракону. Именно по этой причине Бог говорит: «Я надеюсь только, что у людей есть решимость сотрудничать со Мной. Я не прошу, чтобы они готовили Мне вкусную пищу или устраивали где-то подходящее для Меня место, чтобы Я мог преклонить голову...» В миру людей просят привнести «дух Лэй Фэна» в 1990-е, но в доме Божьем Бог просит, чтобы вы создавали «неповторимый стиль Петра». Вы понимаете волю Божью? Воистину ли вы способны добиваться этого?

«Я перемещаюсь над вселенными, и когда Я иду, Я наблюдаю за людьми всей вселенной. Среди людской толчеи на земле никогда не было никого, кто подходит для Моей работы, и никого, кто истинно любит Меня. Поэтому в данный момент Я вздыхаю с тревогой, и люди немедленно рассеиваются и более не соберутся, сильно страшась, что Я „уловлю их всех в одну сеть“». Большинство людей, возможно, находит эти слова очень трудными для понимания. Они спрашивают, почему Бог не просит многого от человека, однако, вздыхает с тревогой, поскольку нет никого, кто подходит для Его работы. Есть ли здесь противоречие? Буквально говоря, есть, но в реальности противоречия нет. Возможно, ты еще помнишь, как Бог говорил: «Все Мои слова возымеют то действие, которого Я желаю». Когда Бог работает во плоти, люди фиксируют внимание на каждом Его действии, чтобы увидеть, что именно Он собирается сделать. Когда Бог выполняет Свою новую работу, направленную на сатану, в духовной сфере, это, иными словами, формирует всевозможные представления среди людей на земле из-за Бога во плоти. Когда Бог вздыхает с тревогой, то есть когда Он говорит о всех человеческих представлениях, люди пытаются сделать все возможное, чтобы справиться с ними, и есть даже такие, которые считают себя безнадежными, поскольку Бог говорит, что все те, у кого имеются представления о Нем, являются Его врагами — так как же людям не «рассеиваться» из-за этого? Особенно сегодня, когда пришло обличение, люди еще более страшатся, что Бог сотрет их. Они считают, что после обличения Бог «уловит их всех в одну сеть». Однако факты говорят об ином. Бог говорит: «Я не желаю среди Своего обличения „держать“ людей „под стражей“, чтобы они никогда не сбежали. Поскольку Моему управлению недостает людских деяний, Мою работу невозможно завершить успешно, и это не позволяет Мне эффективно продолжать ее». Воля Божья заключается не в том, чтобы Его работа закончилась, как только все люди будут преданы смерти — какой был бы в этом смысл? Работая в людях и обличая их, Бог затем проясняет Свои деяния через них. По той причине, что люди никогда не понимали, что в тоне Божьих слов уже есть обличение, у них в сознании никогда не было какого бы то ни было вхождения. Люди неспособны выразить свою решимость, и поэтому Бог не может ничего сказать перед сатаной, и это не дает Божьей работе продвигаться вперед. Поэтому Бог говорит: «Однажды Я пригласил человека гостем в Мой дом, однако он метался взад и вперед из-за Моих призывов — как будто вместо того, чтобы пригласить его, как гостя, Я привел его к месту казни. Поэтому дом Мой был оставлен пуст, ибо человек всегда сторонился Меня и всегда был против Меня насторожен. Это не оставило Мне никаких средств для выполнения части Моей работы». Именно из-за ошибок человека в его работе Бог ясно излагает Свои требования к нему. И именно из-за того, что люди не выполняют этот этап работы, Бог дополнительно произносит новые речения — именно это и есть «другая часть работы над человеком», о которой говорит Бог. Но Я не буду пространно говорить об «улавливании всех в одну сеть», о котором говорит Бог, поскольку это не сильно влияет на работу сегодняшнего дня. Естественно, что в «Божьих словах ко всей вселенной» многие из Его слов исправляют человека — но люди должны понимать Божью волю. Вне зависимости от того, что Он говорит, Его намерения всегда благи. Можно сказать, что из-за многочисленности средств, с помощью которых Бог говорит, люди не на сто процентов уверены в Божьих словах и полагают, что большинство слов Бога сказаны по причине потребностей Его работы и содержат мало реального. В результате этого они запутываются и на них давит груз их мыслей, ибо в их представлениях Бог так мудр и поэтому абсолютно недосягаем для них, они будто бы не знают ничего и не имеют никакого представления о том, как есть Божьи слова. Люди делают Божьи слова абстрактными и сложными. Как говорит Бог, «люди всегда желают чем-то сдобрить Мои речения». Из-за того, что их идеи слишком сложные и «едва достижимые» для Бога, человек не дает Богу свободно выразить часть Своих слов, что не оставляет Ему иного выбора, кроме как говорить в прямой манере. Поскольку у людей «слишком высокие» требования и слишком богатое воображение — как будто они способны перейти в духовную сферу, чтобы узреть деяния сатаны — это уменьшило Божьи слова, ибо чем больше Бог говорит, тем меланхоличнее становятся лица людей. Отчего они не могут просто повиноваться вместо того, чтобы размышлять о своем конце? Какая в этом польза?

Глава 33

Говоря по правде, исходя из того, что Бог сделал в людях и что Он дал им, а также из того, чем люди обладают, можно сказать, что Его требования к людям не чрезмерны, что Он не просит от них много. Как же тогда могли они не стараться угодить Богу? Бог дает человеку сто процентов, но с людей спрашивает лишь долю процента — неужели это слишком много? Создает ли Бог неприятности на пустом месте? Часто люди не знают себя; они не исследуют себя перед Богом, и поэтому зачастую бывает так, что они попадают в ловушку — как можно считать это сотрудничеством с Богом? Если бы когда-либо было время, когда Бог не возлагал тяжелое бремя на людей, они бы раскрошились подобно грязи и не принялись бы искать, чем заняться. Таковы люди — либо пассивные, либо негативные, вообще неспособные активно сотрудничать с Богом, всегда ищущие негативную причину, чтобы поддаться самим себе. Воистину ли ты тот, кто делает все не для себя, но в угоду Богу? Воистину ли ты человек, который не полагается на эмоции, не имеет своих личных предпочтений, а выполняет то, что требуется для Божьей работы? «Почему люди всегда пытаются торговаться со Мной? Неужели Я главный управляющий торгового центра? Как получается, что Я от всего сердца выполняю то, чего люди требуют от Меня, однако то, что Я прошу от человека, ни к чему не приводит?» Почему Бог раз за разом неоднократно спрашивает о подобных вещах? Почему Он с тревогой восклицает так? Бог ничего не обрел в людях; все, что Он видит, — это работа, которую они привередливо выбирают. Почему Бог говорит: «однако то, что Я прошу от человека, ни к чему не приводит»? Спросите себя: кто может от начала до конца выполнять работу, являющуюся их долгом, работу, в которой у них нет абсолютно никакого выбора? Кто действует, не руководствуясь чувствами в своем сердце? Люди дают волю своему характеру, никогда не упорствуя в том, что делают, как если бы они три дня ловили рыбу, а потом бросили свои сети и следующие два дня бездельничали. Они непостоянны: когда они горячи, то способны испепелить все сущее на земле, а когда холодны, то способны заморозить все воды на планете. Это не функция человека, но это наиболее подходящая аналогия относительно состояния человека. Разве это не факт? Возможно, у Меня есть «представления» о людях, возможно, Я очерняю их, но, невзирая ни на что «с истиной ты обойдешь целый мир; без истины не достигнешь ничего». Хотя это и человеческий афоризм, Я думаю, он здесь уместен. Я не занимаюсь тем, чтобы умышленно портить людям настроение и отвергать их дела. Позвольте Мне обратиться к вам за советом по некоторым вопросам. Кто видит Божью работу, как работу своего собственного долга? Кто может сказать: «Доколе я способен угождать Богу, я буду отдавать всего себя»? Кто способен сказать: «Независимо от других, я буду делать все, что нужно Богу, и неважно, является продолжительность Божьей работы большой или малой, я выполню свой долг. Что касается доведения Его работы до конца — это Божье дело, и это не то, мыслями о чем я себя занимаю»? Кто способен на такое знание? Важно не то, что вы думаете, — может быть у тебя проницательность более высокого порядка, в случае чего Я уступаю, Я признаю поражение — Я, однако, должен сказать тебе, что Бог желает верного сердца, искреннего и страстного, но не волчьего сердца, неблагодарного. Что ты знаешь об этой «сделке»? Вы «объехали весь мир» от начала до конца. В один момент вы в городе «Куньмин» с его вечной весной, а в мгновение ока вы прибыли на сурово холодный, покрытый снегом «Южный полюс». Кто никогда не нарушал свое обещание? То, что Бог просит, — это духа «никакого отдыха до смерти». То, чего Он хочет, — это духа, в котором люди «не повернут назад, пока они не упрутся в южную стену». Естественно, намерение Божье не в том, чтобы люди избрали неверный путь, но чтобы они приняли такой дух. Как говорит Бог: «Когда Я сравниваю „дары“, которые они дали Мне, с тем, что есть у Меня, люди мгновенно признают Мою драгоценность, и только тогда они видят Мою безмерность». Как можно объяснить эти слова? Возможно, чтение вышеприведенных слов дает тебе определенное знание, ибо Бог изымает все сердце человека для анализа, и в это время люди приходят к познанию этих слов. Но по причине глубокого внутреннего смысла Божьих слов люди по-прежнему не понимают, что такое старая плоть, потому что они не учились в медицинском университете и не являются археологами, и поэтому они считают, что этот новый термин непостижим, — и только тогда они несколько уступают. Ибо люди бессильны перед старой плотью; хоть она и не подобна свирепому зверю, и не способна уничтожить человечество, как атомная бомба, они не знают, что с ней делать, как будто они бессильны. Но для Меня способы расправиться со старой плотью есть. То, что человек никогда не старается подумать о противодействии, привело к тому, что различные человеческие особенности непрестанно мелькают у Меня перед глазами. Как сказал Бог: «Когда Я показываю им Свою цельность, они смотрят на Меня широко открытыми глазами, неподвижно стоя передо Мной подобно соляному столпу. И когда Я наблюдаю их чудаковатость, то едва удерживаю Себя от смеха. Поскольку они протягивают ко Мне руки, прося Меня о чем-то, Я даю им то, что у Меня в руке, и они прижимают это к своей груди, лелея, как новорожденного ребенка, но лишь на мгновение». Не действия ли это старой плоти? При условии, что сегодня у людей есть понимание, почему они не отступят, а вместо этого по-прежнему продолжают? По сути, отчасти Божьи требования не являются недостижимыми для человека, однако люди не обращают на это никакого внимания, потому что «Я не обличаю человека легковесно. Именно по этой причине люди всегда давали волю своей плоти. Они не соблюдают Мою волю, но всегда льстят Мне перед Моим судилищем». Не это ли духовное состояние человека? Дело не в том, что Бог умышленно придирается, но в том, что это реальность — должен ли Бог объяснять это? Как говорит Бог: «Именно в силу того, что людская „вера“ так велика, они „восхитительны“». По этой причине Я повинуюсь Божьим обустройствам, и поэтому Я не говорю об этом много. По причине людской «веры» Я держусь за это, используя их веру, чтобы побудить их исполнять свою функцию без Моих напоминаний. Разве делать это — неправильно? Разве это не именно то, что нужно Богу? Возможно, услышав такие слова, кое-кто может почувствовать пресыщение — поэтому Я буду говорить о чем-то другом, чтобы дать им небольшую поблажку. Когда все избранные Божьи во всей вселенной пройдут через обличение, и когда внутреннее состояние человека будет исправлено, люди тайно возрадуются в своих сердцах, как будто они избежали несчастья. В этот момент люди больше не будут делать выбор сами, потому что это является именно тем результатом, который достигается во время финальной работы Божьей. Поскольку Его шаги продвинулись до сегодняшнего дня, Божьи сыны и народ все вошли в обличение, и израильтяне также не могут избежать этой стадии, ибо люди внутри запятнаны скверной, и поэтому Бог ведет всех людей, чтобы они вошли в великую плавильную печь для переплавки, что является необходимым путем. Как только это пройдет, люди будут воскрешены от смерти, что как раз и предсказал Бог в «Словах семи Духов». Я более не буду об этом говорить, чтобы не порождать враждебность в людях. Так как работа Бога чудесна, то пророчества, изреченные из уст Божьих, должны в конечном счете исполниться. Когда Бог просит, чтобы люди еще раз высказали свои представления, они ошарашены, и поэтому никому не следует беспокоиться или тревожиться. Как Я сказал: «Из всей Моей работы был ли когда-либо шаг, выполненный руками человека?» Понимаешь ли ты суть этих слов?

Глава 35

В наши дни все люди — в той или иной степени — вошли в обличение. В точности как сказал Бог: «Я отправляюсь в путь бок о бок с человеком». Это абсолютно верно, но люди, тем не менее, до сих пор не в состоянии полностью уяснить этот момент. В результате часть проделанной ими работы оказалась ненужной. Бог сказал: «Я поддерживаю и обеспечиваю их в соответствии с их духовным состоянием. Поскольку люди являются основными персонажами всего Моего плана управления, Я уделяю больше внимания водительству тех, кто получил роль „человека“, чтобы они могли играть ее с душой и так хорошо, насколько они только способны», — а также, — «Однако Я отказываюсь прямо критиковать их совесть; вместо этого Я продолжаю терпеливо и систематически вести их. В конце концов, люди слабы и неспособны выполнять какую-либо работу». Бог рассуждает следующим образом: даже если бы Он в конечном счете ликвидировал всех этих людей, Его работа на земле все равно продолжилась бы в соответствии с Его изначальным планом. Бог не выполняет бессмысленной работы — все, что Он делает, есть благо. Как сказал Петр, «даже если бы Бог играл с людьми, как с игрушками, какие бы могли быть у людей сетования? Какое бы они имели право?» Разве не этого добивается Бог от человечества сегодня? Могут ли люди действительно иметь такую точку зрения? Отчего Петр, живший две тысячи лет тому назад, мог сказать такое, а нынешние «Петры», живущие в эту высокотехнологичную модернизированную эпоху, не могут? Я не могу сказать наверняка, прогрессирует история или регрессирует, и никто до сих пор не может ответить на вопрос, движется ли наука вперед или назад. Все, что Бог совершил в человеке, имело целью сделать людей позитивными и позволить их жизни достичь зрелости. Неужели люди не могут постичь этого? Все, что настраивает тебя негативно, является твоей слабостью, важнейшим уязвимым местом, которое будет атаковать сатана. Ясно ли тебе это видно? Почему Бог говорил таким образом? «Я умоляю человечество со всей серьезностью и искренностью. Неужели оно действительно не в состоянии сделать то, о чем Я прошу?» Что означают эти слова? Почему Бог задал этот вопрос? Это показывает, что в человеке слишком много негативных аспектов, и всего лишь одного негативного фактора достаточно, чтобы заставить людей оступиться. Ты вполне мог бы взглянуть и посмотреть, к чему приведут оставшиеся отрицательные эмоции. Все, что делает Бог, направлено на совершенствование человека. Требуют ли эти слова какого-либо дополнительного пояснения? Нет — как Мне кажется, в этом нет нужды! Можно сказать, что людьми овладел сатана, но было бы куда лучше сказать, что людьми овладел негативизм. Это проявление человечества, придаток плоти. Поэтому все люди, сами того не осознавая, впадают в негативизм, а впоследствии в обличение. Это ловушка, подготовленная для людей Богом, и именно в этот время люди больше всего страдают. Поскольку люди пребывают в негативизме, им трудно избежать обличения. Разве не именно так обстоят дела в наши дни? Но как могут люди игнорировать слова Бога: «Ныне сатана буйствует неудержимо. Отчего Я не пользуюсь этой возможностью похвалиться сосредоточением Своей работы и явить Свою силу?» Я произношу несколько слов в напоминание, и люди из церквей незамедлительно входят в обличение. Дело в том, что после двух месяцев работы Божьей людям еще предстоит основательно внутренне преобразиться. Они просто анализируют своим собственным разумом слова Божьи, однако в реальности их состояние совершенно не изменилось — они остаются в негативных чувствах. Поскольку это так, когда Бог упоминает, что близки времена обличения, люди тут же огорчаются, думая: «Я не знаю, предопределен я Богом или нет, как и не знаю, смогу ли держаться твердо под этим обличением. Еще труднее узнать, какие методы будет использовать Бог для обличения людей». Все люди страшатся обличения, однако неспособны меняться. Они просто молча страдают, но также боятся, что не смогут держаться твердо. В таких обстоятельствах, без надвигающегося на них обличения и без мучительных слов, люди неосознанно вошли в обличение. Поэтому все они нервные и неуравновешенные. Это называется «пожинают то, что посеяли», — потому что люди совершенно не понимают Божью работу. Фактически, Бог более не намерен впустую тратить слова на этих людей; представляется, что Бог избрал иной путь их исправления — путь, не являющийся истинным обличением. Это подобно тому, как человек ловит цыпленка и подносит его поближе, чтобы посмотреть, курочка это или петушок — казалось бы, это неважно, но, тем не менее, цыпленок будет в таком ужасе, что будет трепыхаться, чтобы вырваться на свободу, словно боясь, что хозяин намеревается убить и съесть его. Это происходит потому, что у цыпленка нет никакого знания о себе. С чего бы кому-то убивать и есть цыпленка весом всего лишь в несколько унций? Разве это не было бы бессмыслицей? Это в точности, как сказал Бог: «Почему же, в таком случае, люди постоянно избегают Меня? Потому ли, что Я отнесусь к ним, как к малым цыплятам, которых убьют, как только поймают?» Поэтому все человеческое страдание является «бескорыстной» преданностью, и можно назвать это бесполезной ценой, которую они платят. Люди испытывают страх, потому что не знают себя; в результате они не могут рискнуть своей жизнью. Это человеческая слабость. Или сказанные Богом слова «в конце концов, пусть люди познают себя. Такова Моя конечная цель» — устарели? Кто истинно знает себя? Если люди не знают себя, тогда что дает им право быть обличаемыми? Возьмите, например, ягнят. Как можно их забить, если они еще не выросли в овец? Как могут люди наслаждаться деревом, которое еще не принесло плодов? Все придают слишком большую значимость «прививке». Поэтому люди совершают работу поста и ходят голодными. Это пример того, как пожинают то, что посеяли, как причиняют вред самим себе, — а не жестокости и бесчеловечности Бога. Если однажды люди внезапно познают себя и затрепещут в страхе перед Богом, тогда Бог начнет их обличать. Лишь таким образом люди добровольно примут тяготы, послушные словами и душой. А как же насчет сегодняшнего дня? Все люди обличаемы помимо своей воли, подобно детям, которых заставляют готовить еду. При таком положении дел как могут они не ощущать неловкость? Каждый думает: «Ну, ладно! Раз меня обличают, я вполне могу склонить голову и признать себя виновным! А что мне делать? Даже в слезах мне все равно нужно угодить Богу, так что же я могу поделать? Как бы там ни было, но именно на этом пути я нахожусь сейчас. Что ж! Просто спишу это на свою неудачу!» Разве не так думают люди?

Как сказал Бог: «Человечество послушно, никто не осмеливается противиться Мне. Все находятся под Моим водительством, выполняя „работу“, которую Я им назначил». Этого достаточно, чтобы показать, что ни один человек не обличается добровольно, и, более того, что это обличение исходит от Бога, поскольку все люди желают жить скорее праздно, чем в смятении и хаосе. Бог сказал: «Кто не боится смерти? Способны ли на самом деле люди поставить на кон свою жизнь?» Это абсолютно верно: все боятся умереть; за исключением, конечно, тех случаев, когда человек охвачен гневом или отчаянием. Такова человеческая сущность, и ее чрезвычайно сложно исправить. Сегодня Бог пришел именно для того, чтобы разрешить это затруднение. Все люди бессильны, поэтому Бог специально учредил среди них специализированную больницу, где они могут излечиться от этой болезни. Она должна излечить людей от подобного рода болезни. Люди не могут высвободиться из тенет этой болезни, и оттого они настолько встревожены, что уста их воспалены, а животы вздуты. Со временем объем газа в их брюшной полости растет, что приводит к повышению давления. В конце концов их животы разорвутся, и все они умрут. Следовательно, в тот момент Бог излечит данный серьезный человеческий недуг, потому что все умрут. Разве это не лекарство от человеческого состояния? Бог намеренно пришел для выполнения этой работы. Поскольку люди чрезвычайно страшатся смерти, Сам Бог пришел, чтобы выполнить эту работу вместе с людьми. Поскольку у них так мало мужества, Он вначале дал им увидеть демонстрацию. Люди готовы подчиниться, лишь увидев Божий прецедент. По этой причине Бог сказал: «Поскольку никто не мог выполнить Мою работу, Я лично выступил на поле битвы, чтобы включиться в борьбу не на жизнь, а на смерть с сатаной». Это решающее сражение, поэтому либо рыба умрет, либо порвется сеть. Это-то точно. Поскольку дух в конце концов восторжествует, плоть неизбежно должна постичь смерть. Понятны ли вам вытекающие из этого последствия? Не будь, однако, излишне чувствительным. Может быть, вышесказанное предложение простое, а может быть, оно сложное. В любом случае люди не могут постичь его — это-то точно. Страдая, люди могут принять переплавку слова Божьего, что можно было бы назвать своим везением, а можно — невезением. Однако Мне все же хотелось бы напомнить, что, в конце концов, намерение Божье правильное — в отличие от человеческих намерений, которые всегда заключаются в построении планов и принятии мер для самих себя. Это должно быть вполне ясно; не впадайте в нескончаемые раздумья. Разве не в этом именно и состоит человеческая слабость? Все люди такие — вместо того, чтобы иметь великую любовь к Богу, они имеют великую любовь к себе. Он — Бог, ревнующий о людях, поэтому Он всегда выдвигает требования к ним. Чем больше люди любят себя, тем больше Бог требует от них любить Его, и тем более строгими становятся Его требования к ним. Бог словно намеренно дразнит людей. Если люди истинно Его любят, тогда Он, как кажется, не признает их. Из-за этого люди чешут затылки и впадают в глубокую задумчивость. Это повествование о характере Божьем — лишь краткое упоминание об одном или двух моментах. Такова воля Божья. Это то, знания чего Бог требует от людей; это безоговорочно. Это новая задача, и люди должны усердно трудиться, чтобы осуществить прорыв и сделать новые успехи. Ты понимаешь это? Нужно ли тебе, чтобы Я еще что-то сказал по этому предмету?

Относительно предшествующих эпох Бог сказал: «Ни один человек никогда не был избран Мною — всем было резко отказано Моим молчаливым письмом. Причина этого в том, что в прошлом люди не служили единственно Мне; поэтому и Я в ответ не любил единственно их. Они принимали „подарки“ сатаны, а затем разворачивались и предлагали их Мне. Разве тем самым они не порочили Меня?» Как можно объяснить эти слова? Это как сказал Бог: «Все дары происходят от сатаны». Прошлые поколения апостолов и пророков, выполняя свою работу, всецело полагались на дары, и на протяжении веков Бог использовал их дары для ведения Своей работы. Вот почему сказано, что услужение всех людей с дарами происходит от сатаны. Однако Божья мудрость гласит: «Я использую сатанинскую хитрость в качестве контраста». Поэтому Бог назвал услужение людей, имеющих дары, «подарками от сатаны», и лишь потому, что они принадлежат сатане, Бог называет этот поступок «опорочиванием». Это не безосновательное обвинение против людей — напротив, это хорошо обоснованное и уместное объяснение. Поэтому «Я не явил Своего отвращения; скорее, Я обратил их козни Себе на пользу, добавив эти „подарки“ к материалам Своего управления. Позднее, когда они были обработаны машиной, Я сжигал отходы внутри». Вот что столь чудесно в Божьей работе. Это утверждение наименее всего согласуется с человеческими преставлениями, потому что никто бы не подумал, что правящие, подобно царям, — это не люди с дарами, и что они лишенные даров люди, любимые Богом. Как можно увидеть, все идеи, или надежды, Уитнесса Ли и Вочмана Ни обратились в прах — и то же самое можно сказать о сегодняшних людях, приносящих дары. Сейчас Бог начал эту работу, и Он постепенно отменяет всю работу Святого Духа в людях, которые служат контрастом Его работе. Когда работа Божья будет полностью завершена, все эти люди вернутся на свое изначальное место. Однако Я призываю людей не действовать из-за Моих слов безрассудно. Вы должны следовать естественному ходу вещей в соответствии с этапами Божьей работы, чтобы не мешать ей. Вы понимаете этот момент? Ведь это этапы и метод работы Божьей. Когда Бог «переработает» эти «подарки» в «конечный продукт», все Его намерения станут очевидными, и все те подарки, которые услуживают Ему, будут ликвидированы. Однако на радость Богу останется конечный продукт. Вам понятно это? Бог желает получить конечный продукт, а не изобилие подарков, предлагаемых Ему людьми. Лишь когда каждый займет подобающее себе место, — то есть когда Бог вернется на Свою изначальную позицию и дьявол также сядет на свое место, равно как и все без исключения ангелы, — тогда лишь на лице Божьем появится довольная улыбка, поскольку намерения Его осуществятся, а цель Его будет достигнута. Бог не будет больше искать «содействия» у «дьявола», поскольку намерения Божьи будут открыто явлены людям, и людей больше не будут заставлять выражать их. При этом их плотские тела объединятся с их духом. Вот что Бог открывает людям; это конечное место назначения духа, души и тела. Это обобщение изначальной идеи «человека». Это не требует детального изучения; достаточно лишь кое-что знать об этом. Вам понятно?

Глава 36

Сказано, что Бог уже начал обличать человека, но никто не может сказать наверняка, никто не может дать ясного ответа, постигло ли человека изначальное намерение этого обличения. Бог говорит: «Человек так и не открыл ничего в Моем обличении, поскольку он не делает ничего — лишь двумя руками держится за ярмо на своей шее, уставившись на Меня, как будто на врага. И лишь в этот момент Я вижу, насколько он изнурен. Именно по этой причине Я говорю, что никто еще не стоял твердо посреди испытаний». Бог сообщает человеку факты обличения, которому еще предстоит постичь его, и делает это весьма детально, ничего не упуская. Представляется, будто люди уже вошли в обличение и воистину не в состоянии держаться твердо. Бог дает живое, жизненное описание уродливых черт человека. Вот почему люди чувствуют себя под давлением: «Поскольку Бог говорит, что они никогда не держались твердо посреди испытаний, как могу я быть первым, побившим мировой рекорд, быть признанным, несмотря на соглашение?» В этот момент они начинают размышлять. В реальности все именно так, как говорит Бог: «Довел ли Я их до конца пути?» Воистину, Бог довел всех людей до конца пути, и поэтому в своем сознании люди всегда верят, что Бог жесток и бесчеловечен. Бог выловил всех людей из моря мирских невзгод, и после этого, «чтобы предотвратить какие бы то ни было случайности, Я убивал всю пойманную „рыбу“, после чего рыба становилась послушной, и у нее не было ни малейшей жалобы». Разве это не факт? Бог вытащил всех людей из горестного моря смерти в иную бездну смерти; Он притащил всех их в «камеру смертников», Он принудил их дойти до конца пути — почему Он не делает этого с другими сыновьями и людьми Божьими? С какой целью Он исполненяет подобную работу в стране большого красного дракона? Почему рука Божья такая «злодейская»? Неудивительно, что, «когда Мне нужен человек, он всегда прячется. Представляется, будто он никогда не видел ошеломляющих сцен; будто он родился в сельской местности и ничего не знает о городских делах». На самом деле про себя люди спрашивают: «Какой план выполняет Бог, поступая так? Разве он не предает нас смерти? И в чем смысл? Почему этапы Его работы стремительно сменяют друг друга и почему Он не проявляет ни малейшего снисхождения по отношению к нам?» Люди, однако, не осмеливаются сказать это, а поскольку Божьи слова заставляют их отбросить подобные мысли, лишая их шанса думать дальше, то у них нет иного выбора, кроме как отстраниться от дальнейших подобных мыслей. Дело в том, что Бог раскрывает все человеческие представления, и поэтому люди подавляют свои представления, не позволяя им проявляться. Ранее было сказано, что эти люди суть отпрыски большого красного дракона. По сути, чтобы было понятно, они являются олицетворением большого красного дракона. Когда Бог заставляет их дойти до конца пути и сражает их, тогда — вне всякого сомнения — дух большого красного дракона более не имеет возможности работать в них. Таким образом, когда люди доходят до конца пути, это еще и время кончины большого красного дракона. Можно сказать, что посредством смерти Богу воздается за Его «великую доброту», а это является целью Божьей работы в стране большого красного дракона. Когда люди готовы пожертвовать своей жизнью, все становится малозначимым, и никто не может одержать над ними верх. Что может быть важнее жизни? Поэтому сатана утрачивает способность что-либо еще делать в людях. Нет ничего, что он может сделать с человеком. Хотя в определении «плоти» сказано, что плоть развращена сатаной, если люди воистину отдают себя и сатана больше не движет ими, то их никому не одолеть. И в этот момент плоть выполнит иную свою функцию и начнет официально получать наставление Духа Божьего. Это необходимый процесс, он должен происходить шаг за шагом, иначе у Бога бы не было средств для работы в упрямой плоти. Такова мудрость Божья. Таким образом все люди неосознанно вошли в обстоятельства сегодняшнего дня. И разве не Бог довел людей до «конца пути»? Возможно ли, чтобы это был новый путь, открытый человеком? Когда смотришь на ваш опыт, кажется, что к вам Бог применяет методы чрезвычайной жестокости, что демонстрирует Божью праведность. Как можете вы не возносить хвалу? То, что делает в вас Бог, позволяет людям узреть праведный характер Божий. Разве это не заслуживает вашего восхищения Богом? На сегодняшнем перепутье, когда старая эра еще существует, а новой эре только предстоит материализоваться, как несете вы свидетельство о Боге? Разве столь серьезный вопрос не достоин глубокого осмысления? Неужели вы до сих пор раздумываете над иными, посторонними, вопросами? Почему Бог говорит: «Хотя люди некогда восклицали: „Да здравствует понимание!“ — ни один не уделил много времени анализу слова „понимание“, и это показывает, что у людей нет желания любить Меня»? Если бы Бог не говорил подобного, разве не могли вы постараться понять Божье сердце по своей собственной воле?

Хотя в последнее время некоторые люди, возможно, в определенной степени познали цели и смысл Божьего воплощения, Я могу сказать наверняка, что, если бы Бог не говорил с человеком ясно, никто не смог бы угадать цели и смысла Божьего воплощения. Это несомненно. Тебе до сих пор это не ясно? Все, что делает Бог в человеке, есть часть Его плана управления — однако люди неспособны в точности уяснить Божью волю. Это недостаток человека, но Бог не требует от людей способности что-либо делать. Он просит лишь, чтобы они слушали «увещевания доктора». Таково требование Божье. Он просит, чтобы все люди познали истинную человеческую жизнь, ибо «в их сердцах слов „человеческая жизнь“ не существует; люди не обращают на них внимания и просто утомляются от Моих слов, как будто Я превратился в бессвязно болтающую старуху». В глазах человека Божьи слова подобны предмету повседневного обихода; они вовсе не воспринимают их как важные. Поэтому люди не могут применить Божьи слова на практике — они стали жалкими развалинами, осведомленными об истине, но не применяющими ее на практике. Таким образом, одной лишь этой повинности человека достаточно для того, чтобы на определенное время вызвать у Бога отвращение, и поэтому Он говорит многократно, что люди не внемлют Его словам. В своих представлениях, однако, люди думают следующее: «Каждый день мы изучаем и анализируем слова Бога, как же можно говорить, что мы не внемлем им? Разве это справедливо по отношению к нам?» Но позвольте Мне провести для вас маленький анализ — и люди будут краснеть. Когда люди читают слова Божьи, они кивают головой, они кланяются и расшаркиваются, подобно слуге, подхалимски внимающему словам своего хозяина. Поэтому в данный момент люди ощущают себя недостойными, по их лицам струятся слезы, похоже, будто они желают покаяться и начать все заново. Но как только это время прошло, их робость незамедлительно исчезает, сменяясь хищностью. Они откладывают слова Божьи в сторону и неизменно верят в то, что их собственные дела имеют приоритет, что дела Божьи стоят на последнем месте. И по причине таких своих поступков люди никогда не способны претворить слова Божьи в действие. Когда появляются факты, они выставляют локти[a], что является двурушничеством по отношению к своему собственному народу. Неудивительно, что Бог говорит, что они «бегут в другую сторону, полагаясь при этом на Меня для жизнеобеспечения». Лишь из этого можно видеть, что в словах Божьих нет ни капли фальши; они совершенно истинны и не содержат ни малейшего преувеличения. Но при этом их, как кажется, несколько недооценивают, ибо духовный рост человека слишком невелик и он неспособен вынести их. Слова Бога уже предоставили кристально ясное описание предметов человеческих — как внутренних, так и внешних. Они запечатлели их с полной ясностью, отобразив с очевидным подобием то, что в точности является изначальным ликом сатаны. Просто дело в том, что на нынешнем этапе людям еще предстоит все ясно увидеть, и поэтому сказано, что они не познали самих себя. Именно по этой причине Я говорю, что данный урок должен продолжиться; ему нельзя останавливаться. Когда люди придут к познанию себя, тогда Бог обретет славу. Это легко понять — Мне нет необходимости углубляться в детали. Есть, однако, один момент, о котором Я напомню тебе, хотя прежде необходимо прочесть эти слова Божьи: «В нынешние времена люди не ценят Меня, Мне нет места в их сердцах. Могли бы они явить истинную любовь ко Мне во дни грядущих страданий?» Каков смысл этих слов? Бог говорит, что обличению еще предстоит постичь человека. Это показывает, что у слов «познать себя» есть еще и внутренний смысл. Понял ли ты это? Как могут люди познать себя, не пережив тяготы и не пройдя переплавку? Не пустые ли это слова? Действительно ли ты веришь во все, что сказано Богом? Ты способен распознать Божьи слова? Почему Бог неоднократно повторяет: «При виде действий человека у Меня есть только один выбор — уйти», — и также говорит: «Лишь когда рушатся горы и земля рвется на части, люди задумываются о Моих словах; лишь тогда они пробуждаются от своих снов, но время уже пришло, они поглощены великим потопом, их трупы плавают на поверхности воды»? Почему Бог говорит: «люди задумываются о», — а не «люди повинуются Моим словам»? Правда ли, что горы рушатся, а земля рвется на части? Люди не внемлют таким словам, они пропускают их мимо ушей, и поэтому в отношении Божьих слов они претерпевают много «невзгод». Причина этого в том, что они слишком легкомысленны. Из-за этого человеческого недостатка Бог говорит: «Я, этот „чудак“ без слезных каналов, пролил много слез о человеке. Человек, однако, ничего этого не знает». Поскольку люди не обращают внимания на Божьи слова, Бог использует такие средства, чтобы напомнить им и получить от них «помощь».

Пока Я не буду пророчествовать о мировых тенденциях, но предскажу кое-что относительно судьбы человека. Разве Я не просил, чтобы люди познали себя? Как можно это объяснить? Как люди должны познать себя? Когда Бог «терзает» людей до такой степени, что те находятся между жизнью и смертью, они начинают понимать кое-что о смысле человеческой жизни, и они устают от человеческой жизни, полагая, что вся жизнь человека есть не что иное, как сон. Они полагают, что жизнь человека есть мука, что они умрут, так ничего и не достигнув; что жизнь их бессмысленна и не имеет ценности. Человеческая жизнь — это лишь сон, сон, в котором печаль и счастье приходят и уходят. Сегодня люди живут для Бога, но, поскольку они живут в мире человека, их повседневная жизнь остается пустой и никчемной. Это заставляет всех людей узнать, что наслаждение Богом есть лишь преходящее утешение. Но если, не наслаждаясь Богом, люди все еще живут во плоти, хотя при этом и верят в Бога, то какой в этом смысл? Во плоти все пусто для человека. Испытав превратности человеческой жизни, с наступлением преклонного возраста человек седеет волосами, лицо покрывается морщинами, руки его в мозолях. Хотя он и заплатил великую цену, он практически ничего не приобрел. Таким образом, Мои слова идут на шаг дальше: все пусто для тех, кто живет во плоти. Это вне сомнения, и тебе нет нужды исследовать это в деталях. Это изначальный лик человеческой жизни, о котором Бог говорит вновь и вновь. Бог не отказывается от этих слов по причине человеческой слабости, но просто действует в соответствии со Своим изначальным планом. Некоторые слова, быть может, дают людям поддержку и понимание, а иные, возможно, делают прямо противоположное, намеренно понуждая людей жить в атмосфере смерти — и именно по этой причине они страдают. Таким образом, возможно, что Бог утверждает «стратегию пустого города»[b], чтобы намеренно ввести людей в заблуждение, но они совсем не видят этого, они остаются во тьме. И тем не менее все в руках Божьих, и даже несмотря на то, что люди это знают, как могут они оградить себя от этого? Поэтому никто не в состоянии избежать угрозы обличения, — что могут они сделать? Люди могут лишь подчиниться Божьему обустройству — и не потому ли, что Бог схватил их и не отпускает? Лишь под угрозами Божьими все люди способны следовать естественному порядку вещей — разве не так? Не будь обустройства Божьего, как могли бы люди добровольно признать поражение? Разве это не было бы абсурдом? Хотя жизнь человеческая пуста, кто готов, при комфортной жизни, молча оставить позади мир людей и попытаться угодить Богу? Люди умирают в беспомощности — умирал ли кто-нибудь посреди изобилия, когда у него было все, чего можно пожелать? Лишь «звезда», спустившаяся с неба, была бы этому исключением. В сравнении с жизнью третьих небес, которой она наслаждалась, жизнь на земле была бы подобием преисподней — лишь в таких обстоятельствах она смогла бы пожелать смерти. Кто, однако, сегодня является звездой небесной? Мне также это «неясно». Давайте поищем и посмотрим, не сможем ли мы найти такого. Если он найдется, Я прошу людей помочь Мне поинтересоваться, расположен ли он действовать согласно Моим вышесказанным словам. Однако Я предупреждаю каждого: никто из вас не должен играть в «героя» и добровольно вызваться на смерть. Вам понятно?

Примечания:

a. «Выставлять вперед локоть» — китайская идиома, которая обозначает, что человек помогает другим за счет своих близких, например, родителей, детей, родственников, братьев и сестер.

b. «Стратегия пустого города» — 32-я из тридцати шести стратагем древнего Китая. Эта стратегия предусматривает создание обманчивой видимости бесстрашия, скрывающей отсутствие готовности, для введения врага в заблуждение.

Глава 38

Учитывая присущие человечеству особенности, то есть истинное лицо человечества, не остановиться по сей день было непросто, и лишь через это становится по-настоящему очевидна великая сила Божья. Если учесть сущность плоти и тот факт, что до сих пор человека развращал большой красный дракон, — то как мог бы человек сегодня все еще стоять на ногах, не будь водительства Духа Божьего? Человек недостоин того, чтобы предстать пред Богом, но Бог любит человечество ради Своего управления, и для того, чтобы можно было завершить Его великий труд, не слишком его затягивая. По правде говоря, ни один человек в пределах своей жизни не может воздать Богу за Его любовь к человечеству. Возможно, что некоторые желают отплатить за Божью благодать, пожертвовав своей жизнью, но Я говорю вам: человек недостоин того, чтобы умереть пред Богом, и поэтому смерть его была бы напрасна. Потому что для Бога смерть человека недостойна даже упоминания, не стоит и гроша, подобна смерти муравья на земле. Я советую людям не считать себя слишком ценными и не думать, что смерть ради Бога равнозначна весу великой горы. По правде говоря, смерть человека — это дело легкое, как перышко. Она не стоит упоминания. Но, опять-таки, плоть человека обречена на смерть природой, и поэтому в итоге физическому телу надлежит закончиться на земле. Это подлинный факт, его никто не может отрицать. Таков «закон природы», который Я вывожу основании всего опыта человеческой жизни, так что Бог определил конец для человека именно так, хотя никто этого и не осознает. Тебе понятно? Неудивительно, что Бог говорит: «Я презираю непослушание человечества. Я не знаю, почему. Похоже, что Я ненавидел человека от начала, и при этом Я испытываю к нему глубокое сочувствие. И поэтому у человека всегда было двоякое отношение ко Мне, ибо Я люблю человека, и Я же его ненавижу».

Кто не восхваляет Бога за Его присутствие или Его явление? В наше время как бы совершенно забылись скверна и неправедность внутри человека. Уверенность человечества в собственной правоте и в собственной значимости, неповиновение, вызывающее поведение и всю его мятежность Я беру и отодвигаю на задворки Своего разума, чтобы забыть. Бог не связан тем, что человечество таково. Поскольку Я, как Бог, «разделяю тот же недуг», Я также освобождаю Себя от этой проблемы, чтобы не подвергаться дополнительным ограничениям со стороны человека. Зачем тогда все это? Поскольку человек не желает присоединяться со Мной к Божьей семье, как могу Я прибегнуть к Своей силе, чтобы его принудить? Я не делаю ничего такого, что подавляло бы людей; и неудивительно, поскольку Я был рожден в семье Божьей, и, конечно, Я и человек совершенно различны. Это привело человека к нынешнему сокрушительному поражению. Но Я продолжаю сторониться слабостей человека; какой у Меня есть выбор? Не потому ли это, что я бессилен? Неудивительно, что Бог желает «уйти на покой» из «учреждения по работе с человечеством» и требует Себе «пенсию». Я говорю с точки зрения человека, и человек не слушает, но когда Я говорю, как Бог — разве не проявляют люди все то же непослушание? Возможно, что настанет день, когда Бог и в самом деле внезапно «уйдет на покой» из «учреждения по работе с человечеством», и когда это время наступит, Божье слово станет еще более яростным. Сегодня вполне возможно, что Бог говорит таким образом из-за Меня, и, если этот день настанет, Бог не будет более уподобляться Мне — терпеливо «рассказывающему истории деткам в садике». Возможно, что то, что Я говорю, не совсем уместно, но лишь ради Бога воплощенного Бог желает несколько ослабить Свою хватку, которой держит человека, иначе будет слишком ужасно, чтобы об этом помыслить. Именно так сказал Бог: «Я однажды в некоторой степени ослабил Свою хватку, которой держу людей, позволив им свободно предаваться своим плотским желаниям; и из-за этого они дерзнули вести себя необузданно, ничем не ограничиваясь, из чего можно заметить, что они не испытывают ко Мне истинной любви, ибо все они живут во плоти». Почему Бог здесь говорит «предаваться своим желаниям» и «живут во плоти»? По сути, эти человек может понять естественно, без Моего истолкования. Возможно, кто-то скажет, что ему непонятно, но Я скажу, что в данном случае ты знаешь ответ и просто притворяешься невеждой. Напомню тебе: почему Бог говорит: «Я лишь прошу человека сотрудничать со Мной»? Почему Бог говорит, что человеческую природу трудно изменить? Почему Бог презирает человеческую природу? И что именно относится к человеческой природе? А что к ней не относится? Задумывался ли кто-нибудь над этими вопросами? Возможно, что предмет этот для человека нов, и все же Я умоляю человека уделить ему должное внимание, иначе человек всегда будет оскорблять Бога такими высказываниями, как «человеческую природу трудно изменить». Что хорошего в том, чтобы действовать против Него таким образом? Разве это в конечном счете не означает просто напрашиваться на неприятности? Разве это не кончится тем же, как если яйцо швырнуть об камень?

На самом деле все испытания и искушения, которым подвергается человек — это уроки, которые Бог требует от человека выучить. Согласно Божьему намерению, человек в состоянии достигнуть этого, даже если ему придется пожертвовать чем-то, что он любит, но поскольку человек неизменно любит самого себя, ему не удается по-настоящему сотрудничать с Богом. Бог не просит от человека многого. Предполагается, что всего, что просит от человека Бог, можно достигнуть легко и радостно; дело лишь в том, что человек не желает переносить тяготы. Это как если сын или дочь могли бы исполнять свой долг, живя бережливо и экономя деньги, чтобы позаботиться о родителях. Однако они опасаются, что им придется недостаточно хорошо питаться или что их одежда будет слишком невзрачной, поэтому по той или иной причине то, чем они должны отблагодарить родителей за любовь и заботу, оказывается совершенно забытым, как будто попечение о родителях может подождать до поры, когда ребенок сколотит себе состояние. Из этого Я могу видеть, что в сердцах людей нет сыновней любви к своим родителям — они непочтительные сыновья. Возможно, что слова мои звучат слишком утрированно, это слишком крайний случай, но перед лицом фактов Я не могу говорить бессмыслицу. Я не могу «подражать другим» в том, чтобы противиться Богу ради угождения Себе. Именно потому, что ни у кого на земле нет сыновнего сердца, Бог сказал: «На небесах Моим врагом является сатана, на земле Моим врагом является человек. На основании союза неба и земли Я осуждаю всех их вплоть до девятого колена». Сатана — враг Божий; причина, по которой Бог говорит так, заключается в том, что сатана не воздает Богу за Его великую милость и доброту, а наоборот — «гребет против течения», и, таким образом, не исполняет свой долг проявлять «сыновнюю почтительность» по отношению к Богу. Разве не таковы же и люди? Они не выказывают никакого сыновнего уважения к своим «родителям» и никогда не воздают своим «родителям» должное за их любовь и заботу. Этого достаточно, чтобы показать, что люди на земле сродни сатане на небесах. Люди и сатана едины сердцем и разумом против Бога, поэтому нет ничего удивительного в том, что Бог считает людей виновными до девятого колена, и никого не собирается помиловать. В прошлом человечеством управлял Божий простертый ниц слуга на небесах, но он не был послушен, а дал волю своему собственному нраву и взбунтовался. Не шагают ли мятежные люди по тому же пути? Сколько бы Бог ни натягивал «вожжи», люди просто непоколебимы и не могут свернуть с проложенного курса. С Моей точки зрения, если человечество продолжит идти таким путем, оно само навлечет на себя погибель. Возможно, теперь ты поймешь истинный смысл этих слов: «Люди неспособны разорвать связь со своей ветхой природой». Бог многократно напоминал человеку: «По причине неповиновения человека Я оставил его». Отчего Бог вновь и вновь это повтоярет? Возможно ли, что Бог действительно так бессердечен? Почему Бог также говорит: «Я не принадлежу к человеческому роду»? Проводя праздно столь многие дни, уделил ли кто-либо внимательное размышление этим подробным вопросам? Я призываю человечество приложить больше усердия к этим словам Бога и не относиться к ним поверхностно; такое не во благо ни тебе, ни другим. Лучше не говорить того, что не нужно говорить, и не думать того, о чем не нужно размышлять. Разве так не проще? Что плохого может из этого выйти? До того времени, как Бог провозгласит конец Своей работы на земле, никто не должен прекращать «движения»; никто не должен умывать своих рук от своего долга. Ныне еще не время; не позволяй себе поступать так, будто ты — проводник для Бога или авангард. Я думаю, что сейчас слишком рано останавливаться и прекращать движение вперед — как по-твоему?

Бог вводит человечество в самое средоточие обличения и в атмосферу смерти; но в то же время, что Бог хотел бы, чтобы человек делал на земле? Уж конечно, предназначение человека не в том, чтобы служить в качестве гардероба в доме Божьем, который ни съесть, ни надеть, а только смотреть на него. Будь так, зачем прибегать к такому множеству сложных процессов, заставляя людей столько страдать во плоти? Бог говорит: «Я препровождаю человека на „место казни“, поскольку он достаточно виновен, чтобы заслужить Мое обличение». В наше время побуждает ли Бог людей самих идти к месту казни? Почему никто «не умоляет их о прощении»? Так как же должен человек сотрудничать? Может ли человек воистину поступать так, как поступает Бог, творя Свои суды, без влияния эмоций? Действенность этих слов в основном зависит от действий человека. Когда отец зарабатывает деньги, а мать умеет сотрудничать с ним, не умеет распоряжаться домашним хозяйством, то в каком состоянии будет этот дом? Взгляните на нынешнее состояние церкви; каким оно кажется вам, как руководителям? Вы вполне могли бы провести собрание и обсудить свои личные впечатления. Если мать портит все в доме, то какими же тогда будут дети этой семьи? Сиротами? Попрошайками? Неудивительно, что Бог сказал: «Все люди думают, что у Меня божественная природа, которой недостает „интеллектуального качества“, но кто может понять, что Я в Своей человеческой природе способен все видеть насквозь?» В столь очевидной ситуации Богу нет нужды говорить с позиции Своей божественной природы. Как говорит Бог: «Зачем кувалдой забивать гвоздь?» В наше время, возможно, есть люди, обладающие определенным практическим опытом относительно Божьего афоризма: «Среди людей нет никого, кто любит Меня». В данный момент все именно так, как сказал Бог: «Лишь по причине той ситуации, в которой теперь оказались, все люди с неохотой склоняют головы, но в сердце остаются неубежденными». Эти слова подобны телескопу. В ближайшем будущем человек перейдет в иную ситуацию. Это называется неисправимостью. Вы понимаете? Таков ответ на эти два вопроса Божьих: «Разве люди не воздерживаются от греха лишь потому, что боятся Моего ухода? Разве не правда, что они не ропщут лишь потому, что боятся обличения?» По сути, на данном этапе люди несколько небрежны, будто их одолела усталость. Они совсем не в настроении внимательно следить за Божьей работой, а обеспокоены лишь обустройствами и планами ради своей плоти. Разве не так?

Глава 39

Давайте выйдем за рамки Божьих слов и поговорим немного о вопросах, касающихся нашей жизни, — чтобы она больше расцвела, и чтобы мы соответствовали тем надеждам, которые возлагает на нас Бог. В частности, с наступлением сегодняшнего дня — времени, когда каждое существо относят к классу по роду его, и времени обличения — в большей степени необходимо сосредоточиться на общей картине, на «коллективном интересе». Такова воля Божья, и этого должны достичь все люди. Как можем мы не пожертвовать собой ради воли Бога на небесах? Бог «назначает числа для людей всякого рода и ставит различные метки на людей каждого типа, чтобы их предки могли привести их обратно в их семьи», — и это показывает, что люди рассортированы по родам и в результате люди всех родов являют свою истинную форму. По существу, справедливо сказать, что люди верны своим предкам, а не Богу. Однако все люди также услуживают Богу под руководством своих предков, что являет чудесность Божьей работы. Все сущее услуживает Богу, и, несмотря на то, что сатана ставит людям препоны, Бог, пользуясь возможностью, для услужения Себе привлекает «местные ресурсы». Люди, однако, не могут распознать этого. Бог говорит: «Таким образом, Я также разделяю труд и распределяю усилия. Это часть Моего плана, и ни один человек не может его нарушить». Люди не могут видеть всего, что определено Богом, и всего, что Бог желает свершить, пока Он не сделает это. Они могут это видеть, лишь когда Божья работа завершена; в противном случае они слепы и не видят ничего.

Сегодня Бог ведет новую работу среди церквей. Он заставляет все следовать естественному ходу вещей, воистину задействуя назначение человека. Бог говорит: «Я правлю всем среди всего сущего; Я повелеваю всем среди всего сущего, побуждая все сущее следовать естественному порядку вещей и подчиняться повелениям природы». Я не знаю, какие у вас имеются умные озарения относительно «следования естественному ходу вещей», поэтому давайте побеседуем об этом. Вот как вижу это Я: поскольку людей ведут домой предки, люди всех родов должны появиться и «выступить». А поскольку они следуют естественному порядку вещей, присущее им используется, чтобы задействовать их изначальное назначение, заставляя людей следовать водительству Святого Духа согласно этому закону. Работа Святого Духа выполняется согласно состоянию каждого человека; точнее, это можно назвать «ловким Божьим управлением всем сущим, чтобы оно служило Ему», — и тогда оно связано со следованием естественному порядку вещей. Несмотря на то, что внутри каждого человека есть бесовские составляющие, Бог найдет этому применение, добавив работу Святого Духа к основанию неотъемлемо присущего людям, сделав их пригодными для того, чтобы услуживать Ему. Это все, что Я скажу о «следовании естественному порядку вещей» — возможно, у вас есть лучшие предложения. Я надеюсь, что вы сможете внести ценный вклад. Что скажете? Вы готовы сотрудничать в следовании естественному порядку вещей? Вы готовы разделить с Богом работу? Вы думали когда-нибудь о том, как это достичь? Я надеюсь, что люди способны понять Божью волю, что они смогут единодушно угождать Богу ради общих идеалов и могут продвигаться вместе по дороге в Царство. Какая необходимость придумывать ненужные представления? Чье существование вплоть до сегодняшнего дня не было посвящено Богу? А поскольку это так, то какая нужда в печали, скорби и воздыхании? От этого нет пользы никому. Вся жизнь людей находится в руках Божьих, и не будь их решимости пред Богом, кто пожелал бы жить тщетно в этом пустом мире людей? Чего ради утруждать себя? Если люди не будут ничего делать для Бога, устремляясь то в мир, то из него, разве не будет вся их жизнь прожита впустую? Даже если Бог не сочтет твои действия достойными упоминания, разве не будет у тебя в минуту смерти на лице довольной улыбки? Ты должен стремиться к положительному прогрессу, а не к отрицательной деградации — разве это не лучшая практика? Если твои действия направлены исключительно на то, чтобы угодить Богу, тогда ты не будешь испытывать негативные эмоции и деградировать. Поскольку в сердце человеческом всегда присутствует непостижимое, то лица людей — при том, что они сами не осознают этого, — подобны небу, затянутому тучами, и это ведет к появлению без их ведома нескольких «бороздок» на их лицах, образуемых будто бы расколом земной коры — словно она движется, заставляя «кочки» и «впадины» на земле смещаться — но люди этого не осознают. Говоря это, Я не насмехаюсь над людьми, но имею в виду «географическое знание».

Хотя Бог привел всех людей в обличение, Он ничего не говорит об этом. Напротив, Он преднамеренно избегает данной темы и начинает новую. С одной стороны, это связано с работой Божьей, с другой же — это делается для того, чтобы незамедлительно завершить данный этап работы. По причине того, что цели Бога, связанные с выполнением этого этапа работы, давно уже достигнуты, нет необходимости говорить что-то еще. Сегодня Я не знаю, как много вы видели методов работы Бога. В Своем сознании Я всегда ощущаю, что Божья работа не настолько ясно делится на стадии и временные периоды, как раньше. Напротив, каждый день приносит свои собственные приемы работы, почти каждые три-пять дней происходят перемены, и за пять дней в работе Божьей возможны даже два разных типа содержания. Это показывает скорость Божьей работы — прежде, чем у людей появляется время отреагировать и повнимательнее всмотреться, Бог уже бесследно исчезает. Таким образом, Бог всегда непостижим для людей, что привело к неуловимости работы Святого Духа. Почему Бог всегда говорит такие слова, как «и поэтому Я покинул человека»? Возможно, люди обращают некоторое внимание на эти слова, но они не понимают их смысла. А как сейчас — ты понимаешь? Не удивительно, что люди не воспринимают присутствие Святого Духа. Они всегда ищут Бога при тусклом свете луны — это совершенная истина — и кажется, будто Бог намеренно потешается над человеком, заставляя всех людей напрягать мозги до такой степени, что они чувствуют себя пустоголовыми и растерянными. Едва ли они знают, что делают; они словно спят, и, пробудившись, не знают, что произошло. Достаточно лишь нескольких обыкновенных слов от Бога, чтобы люди растерялись. В таком случае нет ничего удивительного, что Бог говорит: «Сегодня Я бросаю всех людей в „большую печь“ для переплавки. Я стою высоко и внимательно наблюдаю за тем, как люди горят в огне и как, принуждаемые языками пламени, они выдают факты». Среди постоянно меняющихся слов Бога люди понятия не имеют, что делать. По сути, как говорит Бог, обличение давно уже началось, а поскольку люди этого не осознали, они узнают лишь тогда, когда Бог говорит об этом недвусмысленно; они обращают на это внимание лишь после того, как Бог сказал им об этом. Можно сказать, что люди начинают изучать обличение теперь, когда работа Божья доведена до данной стадии. Это подобно тому, как люди узнали об атомной бомбе, — но время не пришло, и люди не обращают на это внимания; лишь когда кто-то начинает ее строить, люди начинают обращать внимание. Лишь когда атомная бомба становится достоянием гласности, люди понимают о ней больше. Лишь когда Бог говорит, что Он бросит человека в печь, у людей возникает некоторое осознание. Если бы Бог не говорил, никто бы не знал об этом — разве не так? Поэтому Бог говорит: «Люди непреднамеренно входят в печь, как если бы их туда тянули веревкой, как если бы они оцепенели». Почему бы не проанализировать это: люди выдают факты, когда Бог говорит, что обличение началось, — или до того, как Бог говорит, что обличение началось? Отсюда можно видеть, что до того, как Бог сказал об обличении, люди начали каяться, — и это показывает, что обличение началось до того, как Бог сказал о нем. Разве это не факт?

Глава 40

Для Бога человек как игрушка, зажатая в Его руке, как растянутая вручную лапша в Его руках, которую по Его желанию можно сделать толстой или тонкой, с которой Он может делать все, что Ему угодно. Справедливо сказать, что человек действительно игрушка в руках Божьих, подобно персидской кошке, купленной дамой на рынке. Вне сомнения, он игрушка в руках Божьих — и поэтому нет ничего лживого в знании Петра. Отсюда видно, что Божьи слова и действия совершаются в человеке с легкостью и удовольствием. Он не ломает голову и не строит планы, как представляют себе люди; работа, которую Он выполняет в человеке, вполне нормальна, равно как и слова, которые Он изрекает человеку. Когда Бог говорит, представляется, будто Он дает Своему языку полную волю, Он говорит все, что придет на ум, без ограничений. Однако после прочтения Божьих слов люди обретают абсолютную убежденность, теряя дар речи и ошеломленно округляя глаза. Что здесь происходит? Это наглядно показывает, сколь велика Божья мудрость. Если, как представляют себе люди, Божью работу в человеке приходилось бы скрупулезно планировать, чтобы она была точной и верной, тогда — сделаем еще один шаг в направлении этих измышлений — Божья мудрость, чудесность и непостижимость были бы количественно измеримыми, что показывает, насколько низко люди оценивают Бога. Поскольку в человеческих действиях всегда присутствует глупость, люди измеряют Бога таким же образом. Бог не строит планы и ничего не обустраивает для Своей работы; напротив, она непосредственно выполняется Духом Божьим — а принципы работы Духа Божьего свободны и неограничены. Возникает впечатление, будто Бог не обращает внимания на состояния человека и говорит так, как Ему угодно, — однако человек, тем не менее, едва ли может оторваться от Божьих слов, что объясняется мудростью Божьей. В конце концов, факты остаются фактами. Так как работа Духа Божьего во всех людях настолько очевидна, этого достаточно, чтобы показать принципы Божьей работы. Если бы Богу при Его работе в сотворенных существах приходилось платить столь великую цену, разве это было бы не все равно, что стрелять из пушки по воробьям? Должен ли Бог действовать лично? Стоит ли это того? Поскольку Дух Божий работает так долго, и при этом на протяжении всех веков Он никогда не трудился таким образом, то никто никогда не знал средств и принципов, по которым работает Бог, — они оставались непонятными. Сегодня они ясны, ибо Дух Божий лично раскрыл их, — и в этом нет сомнений. Это показано непосредственно Духом Божьим, а не является человеческим обобщением. Почему бы не совершить путешествие на третьи небеса и не посмотреть, соответствует ли это происходящему в действительности; посмотреть, утомился ли Бог от Своих трудов, проделав всю эту работу, болят ли у Него ноги и спина, страдает ли он бессонницей или потерей аппетита и пришлось ли Ему прочесть великое множество справочного материала, чтобы сказать все эти слова, разложены ли у Него по всему столу черновики Его речей и страдает ли Он, наговорившись, сухостью во рту. Факты говорят о прямо противоположном: вышесказанное не имеет ничего общего с тем местом, где проживает Бог. Бог говорит: «Я затратил много времени и заплатил великую цену ради человека, но в настоящее время по неведомой причине совесть людей так и не способна выполнять свою изначальную функцию». Вне зависимости от того, есть ли у людей какое-то понимание Божьей печали, если бы они могли подойти к любви Божьей, не идя против своей совести, это можно было бы счесть рациональным и разумным. Единственное опасение заключается в том, что они не желают задействовать изначальное назначение совести. Что скажешь ты — верно ли это? Помогают ли тебе эти слова? Я надеюсь, что вы принадлежите существам, обладающим совестью, а не к бессовестной дряни. Что ты думаешь об этих словах? Кто-нибудь это понимает? Разве сердце твое не болит от застрявшей в нем иглы? Разве Бог вонзает иглу в бесчувственный труп? Разве Бог ошибается, и от старости у Него притупилось зрение? Я говорю, что это невозможно! Как бы то ни было, это должно быть виной человека. Почему бы не обратиться в больницу и не проверить? Несомненно, с человеческим сердцем что-то неладно, его необходимо оснастить новыми «деталями» — как ты думаешь? Ты бы сделал это?

Бог говорит: «Смотрю Я на их уродливые лица и странные состояния и вновь удаляюсь от человека. Люди же при этом по-прежнему остаются в недоумении и в очередной раз берут обратно отвергнутое Мною, ожидая Моего возвращения». Почему в наш «век новых технологий» Бог все еще говорит о повозках, запряженных быками? Почему так? Потому ли, что Богу нравится ворчать? Может, Бог просто убивает время, потому что Ему больше нечем заняться? Подобен ли Бог человеку, который, набив живот едой, пребывает в праздности? Есть ли смысл в том, чтобы повторять эти слова вновь и вновь? Я сказал, что люди жалки и их нужно непременно хватать за уши, чтобы достучаться до них. Услышав слова сегодня, они тотчас же забудут их завтра — словно страдают амнезией. Поэтому дело не в том, что какие-то слова не были сказаны, а в том, что люди не совершили действий в соответствии с ними. Если что-то сказано лишь единожды или дважды, люди остаются в неведении; нужно сказать три раза — это минимальное число. Есть даже такие «старики», которым нужно говорить от десяти до двадцати раз. Таким образом, одно и то же говорится по-разному вновь и вновь, чтобы посмотреть, изменились люди или нет. Вы действительно работали таким образом? Я не хочу запугивать людей, но все они балуются с Богом. Все они знают о необходимости принимать больше пищевых добавок, но не тревожатся по поводу Бога — разве это служение Богу? Разве это любовь к Богу? Не удивительно, что они проводят весь день беззаботно — в праздности и бездействии. Но даже при этом некоторые люди остаются неудовлетворенными и сами создают себе неприятности. Возможно, Я несколько резковат, но именно это называется «быть слишком чувствительным к себе»! Разве это Бог заставляет тебя испытывать печаль? Разве не ты сам приносишь себе страдания? Неужели ни одна из милостей Божьих не достаточно хороша, чтобы быть для тебя источником счастья? За все время ты не проявлял внимания к Божьей воле, ты был негативно настроенным, хилый и расстроенным — почему так? Разве Божья воля состоит в том, чтобы заставить тебя жить во плоти? Ты пребываешь в невежестве относительно Божьей воли, тебе неуютно с собственным сердцем; ты ворчишь и ропщешь, и проводишь целый день в хандре, и плоть твоя страдает от боли и муки — это то, чего ты заслуживаешь! Ты просишь, чтобы другие восхваляли Бога посреди обличения, чтобы они вышли из обличения и не были скованы им, — однако ты впал в него и не можешь выбраться. Требуются годы для того, чтобы научиться подражать «духу самопожертвования» в стиле Дун Цуньжуя. Проповедуя слова и доктрины, разве ты не испытываешь стыд? Знаешь ли ты себя? Отстранился ли ты от себя? Истинно ли ты любишь Бога? Отстранился ли ты от своих планов на будущее и своей судьбы? Не удивительно, что Бог называет именно людей чудесными и непостижимыми. Кто бы подумал, что в человеке так много «сокровищ», которые еще предстоит откопать? Сегодня одной этой картины достаточно, чтобы «открыть глаза» — люди такие «фантастические»! Я словно ребенок, не умеющий считать. Даже сегодня Я не вычислил, сколько людей воистину любят Бога. Я никак могу припомнить число — и поэтому из-за Моей «неблагонадежности», когда наступает время отчитываться перед Богом, Я всегда предстаю с пустыми руками, неспособный сделать так, как Мне хотелось бы. Я всегда в долгу у Бога. В результате, делая отчет, Я всегда «получаю» от Бога «выговор». Мне неизвестно, почему люди так жестоки, — они всегда заставляют Меня страдать из-за этого. Люди пользуются данной возможностью, чтобы похохотать до упаду — воистину, они Мне не друзья. Когда у Меня неприятности, они ничем не помогают Мне, но специально смеются надо Мной — у них воистину нет совести!

Глава 41

Как Бог работает над человеком? Уяснил ли ты это? Ясно ли это тебе? И как Он работает в Церкви? Каков твой взгляд на эти вещи? Ты когда-нибудь задавался этими вопросами? Чего Бог желает достичь через Свою работу в Церкви? Все эти вещи тебе понятны? Если нет, тогда все, что ты делаешь, тщетно и пусто! Тронули ли эти слова твое сердце? Если просто активно добиваться результатов, не отступая пассивно, — исполнит ли это Божью волю? Достаточно ли слепого сотрудничества? Что следует делать, если ты пребываешь в неопределенности относительно видений? Нормально ли было бы не продолжать стремиться? Бог говорит: «Однажды Я предпринял великое начинание среди людей, но они не заметили, и поэтому Я вынужден был использовать Мое слово, чтобы постепенно открыть им его. И все же человек так и не смог понять Моих слов и оставался в невежестве относительно цели Моего плана». Что означают эти слова? Ты когда-нибудь задумывался об этой цели? Неужели Я и правда сделал это беспечно и бесцельно? Если так, то какой был бы смысл? Если эта цель для вас неясна и непостижима, то как можно достичь истинного сотрудничества? Бог говорит, что все устремления человечества обращены к бескрайним морям, к пустым словам и доктринам. Что же до ваших поисков, даже ты не в состоянии объяснить, к какой категории они относятся. Чего желает Бог достичь в человеке? Во всем этом ты должен отдавать себе ясный отчет. Только ли того, чтобы в некотором смысле посрамить большого красного дракона? Неужели Бог, посрамив большого красного дракона, просто пошел бы в горы с пустыми руками и стал бы жить там в затворничестве? В таком случае, чего же Бог хочет? Действительно ли Ему нужны сердца людей? Или Ему нужны их жизни? Или их богатство и владения? Какая от них польза? Они бесполезны для Бога. Неужели Бог проделал так много работы над человеком лишь для того, чтобы использовать его в качестве свидетельства Своей победы над сатаной, для демонстрации Своих «способностей»? Разве в таком случае Бог не выглядел бы довольно «мелочным»? Разве Бог — такой Бог? Подобный ребенку, вовлекающий взрослых в ссоры друг с другом? Какой в этом был бы смысл? Человек постоянно прибегает к собственным представлениям для оценки Бога. Бог некогда сказал: «В году четыре сезона, а в каждом сезоне — три месяца». Человек выслушал эти слова, запомнил их и всегда говорил, что в каждом сезоне — три месяца, а в каждом году — четыре сезона. Когда Бог спросил: «Сколько в году сезонов? И сколько месяцев в сезоне?» — люди дружно ответили: «Четыре сезона, три месяца». Человек всегда старается дать Богу определение с помощью правил, и теперь, вступив в эпоху «трех сезонов в году и четырех месяцев в сезоне», человек все еще пребывает в неведении, как если бы он ослеп, во всем ища правила. И сегодня человечество пытается применить свои «правила» к Богу! Они воистину слепы! Разве они не видят, что ныне нет «зимы», а есть лишь «весна, лето и осень»? Человек воистину глуп! Дойти до данного критического положения и до сих пор не знать, как познать Бога! Он словно человек двадцатых годов, полагающий, что транспорт — это неудобно и все люди должны ходить пешком или вести ослика, или считающий, что нужно пользоваться масляными лампами или что до сих пор бытует первобытный образ жизни. Разве все это не представления, существующие в умах людей? Зачем они сегодня продолжают говорить о милосердии и благости? Что пользы в этом? Это похоже на бред старухи, вспоминающей свое прошлое, — какой толк в этих словах? В конце концов, настоящее есть настоящее; разве можно повернуть время вспять и вернуться на 20 или 30 лет назад? Все люди следуют за временем; почему они так не хотят принять это? В нынешнюю эпоху обличения какой толк от разговоров о милосердии и благости? Милосердие и благость — и в этом весь Бог? Почему в нашу эпоху «муки и риса» люди продолжают подавать к столу «просяную мякину и дикие овощи»? Человек навязывает Богу то, что Он не желает делать. Если Он противится, на Него вешают ярлык «контрреволюционера», и, хотя многократно говорилось, что Бог по сути не милосердный и не любящий Бог, кто это слушает? Человек слишком абсурден. Создается впечатление, что слово Бога не оказывает воздействия. Люди всегда видят Мои слова в ином свете. Бог с самого начала подвергался травле со стороны человечества, будто невинным людям безосновательно вменяют в вину преступления, — так кто может быть единодушен с Богом? Вы всегда желаете жить, вкушая Божье милосердие и благость, так что остается делать Богу, кроме как терпеть оскорбления от человека? Однако Я надеюсь, что вы тщательно исследуете, как работает Святой Дух, прежде чем спорить с Богом. И все же Я призываю тебя внимательно разобрать изначальный смысл слова Божьего. Не почитай себя за умного, полагая, что в словах Божьих «много воды». В этом нет необходимости! Кто может определить, как много «воды» содержится в слове Божьем? Разве что Бог скажет об этом прямо или ясно укажет на это. Не думай о себе так много. Если благодаря Его словам ты видишь путь практики, тогда ты отвечаешь Его требованиям. Что еще ты желаешь увидеть? Бог сказал: «Я перестану являть всякое милосердие по отношению к человеческой немощности». Ты не можешь постичь смысл даже этого очевидного и простого утверждения, так какой же смысл в дальнейшем исследовании и изысканиях? Не обладая даже самым базовым знанием механики, был бы ты достаточно компетентен для строительства ракеты? Разве подобный человек не пустослов и хвастун? У людей нет ресурсов для того, чтобы выполнять работу Бога; просто Бог возвышает их. Просто служить Ему, не зная, что Он любит, а что ненавидит, — разве это не верный путь к беде? Люди не знают себя, но считают себя необыкновенными. Да кем они себя воображают! Они понятия не имеют, что хорошо, а что плохо. Подумай о прошлом и взгляни в будущее — как тебе такой план? А после этого познай себя.

Бог раскрыл многое относительно человеческих намерений и целей. Он сказал: «Только тогда Я ясно увидел намерения и цели человеческие. И Я вздохнул из глубины облаков с мыслью: почему человек всегда действует в своих собственных интересах? Разве Мои обличения не предназначены для того, чтобы сделать их совершенными? Разве Я намеренно наношу удар по их положительному настрою?» Как много вы узнали о себе из этих слов? Действительно ли человеческие намерения и цели исчезли? Проверяли ли вы это сами? Почему бы вам не предстать перед Богом и не попытаться понять следующее: какой результат был достигнут проделанной в вас Богом работой обличения? Подытожили ли вы это? Наверное, результат мизерный — иначе бы вы уже давно уже рассказали об этом в торжественных выражениях. Чего просит вас достигнуть Бог? Из тех многих слов, что были сказаны вам, сколь многие осуществились и сколь многие не привели ни к чему? Как много было сказано тщетно? По мнению Бога, лишь немногие из Его слов осуществились. Причина этого в том, что человек вечно неспособен расшифровать изначальный смысл Его слов, а то, что он принимает, — лишь отзвук слов, отлетающий от стены. Способ ли это познать Божью волю? В ближайшем будущем у Бога будет больше работы для человека; может ли человек выполнить эту работу при том мелком духовном состоянии, в котором он сейчас находится? Если человек не сбивается с пути, тогда он заблуждается или же ведет себя надменно — такова, кажется, человеческая природа. Мне это трудно понять: хотя Бог сказал столь многое, почему человек ничего из этого не принимает к сердцу? Возможно ли, чтобы Бог говорил с человеком в шутку и не стремился ни к какому результату? Или чтобы Он заставлял человека играть пьесу под названием «Радость, гнев, печаль и счастье», делая его на миг счастливым, а через мгновение заставляя плакать, — а затем, когда он сойдет со сцены, он будет предоставлен самому себе? К чему бы это привело? «Отчего требования, предъявляемые Мною к человеку, всегда оказываются напрасными? Разве Я прошу собаку залезть на дерево? Разве Я делаю много шума из ничего?» Все слова Божьи обращены к фактическому состоянию человека. Не мешало бы заглянуть в душу всем людям и посмотреть, кто живет в рамках слова Божьего. «Даже теперь значительная часть земли продолжает меняться. Если однажды земля действительно превратится в иной тип, Я отрину ее легким движением руки — не такова ли именно Моя работа на текущем этапе?» Действительно, даже сейчас Бог занимается этой работой; однако слова Бога о том, чтобы «отринуть ее легким движением руки», касаются будущего, поскольку все должно иметь процесс. Текущая Божья работа тяготеет к этому — тебе это ясно? В намерениях человека есть изъяны, и нечистые духи воспользовались этой возможностью, чтобы проникнуть внутрь. В данный момент «земля превращается в иной тип». Люди, таким образом, претерпят качественное изменение, однако их сущность не изменится, ибо на усовершенствованной земле будут и другие вещи. Иными словами, изначальная земля была неполноценной, но после ее усовершенствования ее можно использовать. Однако после определенного периода использования ее перестают использовать, и земля постепенно возвращается к своему прежнему облику. Это краткое описание следующего этапа Божьей работы. Будущая работа станет более сложной, поскольку в это время все сущее будет разделено по роду своему. Когда все прекратит свое существование, в месте стечения неизбежно образуется хаос, и человек будет без твердых убеждений. Как и сказал Бог, «Все люди — артисты, подпевающие всякой исполняемой мелодии». Люди обладают способностью «подпевать исполняемой мелодии», поэтому Бог использует этот самый их недостаток для того, чтобы начать следующий этап Своей работы, тем самым давая всем людям возможность исправить этот недостаток. Именно потому, что у них нет истинного духовного роста, люди становятся травой, растущей на верху стены. Если бы они обрели духовный рост, они стали бы возвышающимися деревьями, достающими до неба. Бог намеревается частично использовать работу злых духов для совершенствования некоторой доли человечества, давая этим людям возможность как следует разглядеть бесовские беззакония, чтобы все человечество истинно познало своих «предков». Лишь таким образом люди смогут полностью освободиться, отрекаясь не только от потомства бесов, но даже и от предков бесов. Такова истинная цель Бога по нанесению полного поражения большому красному дракону — сделать так, чтобы все человечество познало истинное лицо большого красного дракона, полностью сорвать с него маску и взглянуть на его истинный облик. Вот чего желает достичь Бог. Это конечная цель всей работы, совершенной Им на земле, и то, что Он стремится совершить со всем человечеством. Это известно как мобилизация всего сущего для служения Божьей цели.

Что касается будущей работы, ясно ли вам, как она будет осуществляться? Все это необходимо понимать. Например, почему Бог говорит, что люди никогда не занимаются тем, чем должны заниматься? Почему Он говорит, что есть многие, кому не удается выполнить ту домашнюю работу, которую Он им задал? Как можно всего этого достичь? Ты когда-нибудь задавался этими вопросами? Они стали для тебя темами общения? Для этой стадии работы человека необходимо заставить понять нынешние намерения Бога. Как только это будет достигнуто, можно будет обсуждать другое — разве это не отличный способ вести дела? Необходимо четко объяснить, чего Бог желает достичь в человеке, иначе все это будет впустую, и человек не сможет войти в это, а тем более достичь этого, и все будет пустой болтовней. Что же касается сказанного Богом сегодня, — нашел ли ты тот путь, который будешь претворять в жизнь? Все люди испытывают чувство трепета по отношению к словам Божьим. Они не могут полностью постичь их, однако также боятся оскорбить Бога. Сколько до сих пор было найдено способов есть и пить Божьи слова? Многие не знают, как есть и пить Божьи слова; как можно решить эту проблему? Нашел ли ты в рамках сегодняшних слов способ есть и пить Божьи слова? Как ты теперь пытаешься сотрудничать, делая это? И, когда все вы съедите и выпьете слова, посредством чего вы будете обсуждать свои размышления о них? Разве это не то, что должен делать человек? Как выписывают верное лекарство от определенной болезни? Неужели тебе до сих пор нужно, чтобы Бог изрек послание напрямую? Неужели это необходимо? Как можно полностью искоренить вышеупомянутые проблемы? Это зависит от того, способны ли вы сотрудничать со Святым Духом в своих практических поступках. Если должное сотрудничество есть, то Святой Дух совершит великую работу. Если же надлежащего сотрудничества нет, а вместо этого есть лишь замешательство, то у Святого Духа не будет возможности пустить в ход Свою силу. «Если ты знаешь себя и знаешь своего врага, то победа всегда будет за тобой». Вне зависимости от того, кто изначально сказал эти слова, они самым уместным образом применимы к вам. Короче говоря, вы должны познать себя, прежде чем сможете познать своих врагов, и лишь сделав и то, и другое, вы сможете побеждать в каждой битве. Все это то, что вы должны уметь делать. Чего бы ни просил от тебя Бог, тебе нужно лишь работать в этом направлении с полной самоотдачей, и Я надеюсь, что ты в конце концов сможешь предстать перед Богом и проявить по отношению к Нему всю свою преданность. И если ты видишь довольную улыбку Бога, восседающего на престоле, то, будь это даже назначенный час твоей смерти, ты должен быть в состоянии, закрывая глаза, смеяться и улыбаться. Ты должен выполнить свой последний долг перед Богом в течение своего срока на земле. В прошлом Петр был распят вниз головой во имя Бога; но ты должен угодить Богу в конечном счете и потратить все свои силы во имя Него. Что может сделать от имени Бога сотворенный? Поэтому ты должен предать себя Богу — лучше рано, чем поздно, — чтобы Он распоряжался тобой по Своему усмотрению. До тех пор, пока это приносит Богу счастье и радость, позволь Ему поступать с тобой, как Он пожелает. Какое право у людей роптать?

Глава 42

Не знаю, заметили ли люди в сказанном сегодня какую-либо перемену. Некоторые могли бы кое-что увидеть, но они не осмеливаются сказать наверняка. Другие, возможно, не восприняли ничего. Почему между Божьими речениями 12-го и 15-го числа столь великая разница? Вы задумывались над этим? Какова ваша точка зрения? Вы уяснили что-нибудь из всех речений Бога? В чем заключалась основная работа, проведенная между 2 апреля и 15 мая? Почему сегодня люди остаются беспомощными, настолько дезориентированными, будто их ударили дубинкой по голове? Почему сегодня в газетах нет статей под заголовком «Скандалы народа Царства»? 2 и 4 апреля Бог не указал на статус человека; также и сегодня, спустя несколько дней, Он не указал на статус людей — почему так? В этом, несомненно, есть головоломка — почему произошел поворот на сто восемьдесят градусов? Сначала давайте побеседуем немного о том, почему Бог говорил таким образом. Посмотрим на первые слова Бога, в которых Он, не теряя времени, сказал: «Как только начинается новая работа». Это предложение дает тебе первый намек на то, что Божья работа вошла в новое начало, что Он вновь начал новую работу. Это показывает, что обличение приближается к концу; можно сказать, что пик обличения прошел, и поэтому вы должны в максимальной степени использовать имеющееся у вас время для того, чтобы завершить работу эры обличения, дабы не отстать и не быть брошенными. Все это — работа человека, и она требует, чтобы человек сотрудничал, не жалея сил. Когда обличение в полной мере выполнено, Бог начинает приступать к следующей части Своей работы, ибо Бог говорит: «...поэтому Я продолжал выполнять Свою работу среди людей... В данный момент Мое сердце наполнено великим восторгом, ибо Я обрел часть людей, и поэтому Мое „предприятие“ теперь не в рецессии; оно больше не состоит из пустых слов». В прошлые времена люди видели в Божьих словах Его настойчивую волю, — в этом нет фальши, — и сегодня Бог выполняет Свою работу с большей скоростью. Человеку представляется, будто это не в полной мере согласуется с требованиями Божьими, — но для Бога Его работа уже завершена. Из-за того, что мысли людей слишком запутаны, зачастую у них слишком усложненный взгляд на вещи. Из того, что люди слишком много требуют от людей, но Бог не предъявляет к человеку столь великие требования, можно увидеть насколько велико несоответствие между Богом и человеком. Во всем, что делает Бог, обнажаются человеческие представления. Дело не в том, что Бог предъявляет огромные требования к людям, а люди неспособны их выполнить, но в том, что люди предъявляют огромные требования к Богу, и Бог не в состоянии удовлетворить их. Поскольку после лечения в человечестве, которое уже несколько тысяч лет развращается сатаной, осталось осложнение, люди всегда предъявляли к Богу такие высокие требования и не проявляют ни малейшего снисхождения, очень боясь того, что Бог будет недоволен. Таким образом тот факт, что люди во многом не соответствуют задаче, становится способом их самообличения; люди страдают от последствий своих собственных действий, и это чистое страдание. 99 процентов тягот, переносимых людьми, Бог воспринимает с презрением. Говоря прямо, никто воистину не страдал за Бога. Все люди страдают от последствий своих собственных действий — и сей этап обличения, безусловно, не является исключением; он — горькая чаша, которую человек заварил и которую сам поднимает к губам, чтобы выпить. Несмотря на то, что есть часть людей, которые прокляты, это не представляет собой обличения, поскольку Бог не раскрыл подлинную цель Своего обличения. Часть людей получила благословение, но это не означает, что в будущем они будут благословенными. Людям представляется, будто Бог — это Бог, который не держит Своего слова. Не беспокойся. Может быть, в этих словах и есть некоторый перебор, но не будь негативно настроен; то, что Я говорю, имеет некоторое отношение к страданию человека, однако Я думаю, что ты должен построить добрые отношения с Богом. Ты должен дарить Ему больше «подарков» — это определенно Ему понравится. Я полагаю, что Бог любит тех, кто дарит Ему «подарки». Как по-твоему? Верны ли эти слова?

Сколько своих планов на будущее вы отложили в сторону на данный момент? Божья работа вскоре завершится, поэтому вы должны в большей или меньшей степени отложить в сторону все свои планы, да? Вы могли бы оглянуться на себя: вы всегда любите превозносить себя над другими, возвышать и выставлять себя напоказ, — что это? На сегодняшний день Я так и не знаю, каковы перспективы у людей. Если люди действительно тонут в море невзгод, когда живут среди переплавки тягот, или же под угрозой применения различных орудий пыток, или в пору всеобщего отрицания, и глядят на небо, глубоко вздыхая, — тогда, возможно, в своих мыслях в такие времена они откладывают в сторону свои планы на будущее. Причина заключается в том, что люди ищут посреди безнадежности некую утопию не от мира сего, и никто еще не оставлял своего стремления к прекрасной мечте, пребывая в комфортных условиях. Возможно, что это нереалистично, но Я бы предпочел, чтобы этого не было в сердцах людей. Вы все еще желаете быть восхищены при жизни? Вы все еще желаете изменить свою форму во плоти? Я не знаю, придерживаетесь ли вы того же мнения, но Я всегда считал, что это нереалистично — такие мысли представляются слишком нелепыми. Люди говорят: «Оставь свои планы на будущее, будь более реалистичным». Ты просишь, чтобы люди обходились без мыслей об обретении благословения — а что насчет тебя самого? Ты отвергаешь мысли людей об обретении благословения — а сам ищешь благословений? Ты не позволяешь другим получать благословения, но сам втайне думаешь о них — и кто же ты, в этом случае, такой? Аферист! Когда ты действуешь подобным образом, не является ли твоя совесть виновницей? Не чувствуешь ли ты в своем сердце, что задолжал? Разве ты не мошенник? Ты выкапываешь слова из сердец других, но ничего не говоришь о словах в своем собственном сердце — какой же ты никчемный подонок! Интересно, о чем вы думаете в глубине сердец своих, когда говорите? Разве может не укорять вас Святой Дух? Разве это не смущает ваше достоинство? Вы воистину не знаете, в чем благо для вас! Оказывается, что все вы всегда были подобны господину Наньго — вы самозванцы. Неудивительно, что во фразе «все люди готовы „принести себя в жертву“» Бог ставит слова «принести себя в жертву» в кавычки. Бог знает человека, как Свои пять пальцев, и сколь бы искусным ни был человеческий обман, даже если человек ничем себя не выдает — лицо его не краснеет, сердце не бьется учащенно — Божьи глаза ярки, поэтому человеку всегда было непросто избежать взора Божьего. Зрение Бога будто подобно рентгену и может видеть внутренние органы человека; Он будто может видеть людей насквозь, вплоть до того, что без анализа определяет у человека группу крови. Такова Божья мудрость, и человек не может ее имитировать. Как говорит Бог: «Почему Я проделал такую большую работу, но в людях нет никакого ее подтверждения? Разве Я не приложил достаточных усилий?» Человек в совершенно недостаточной мере сотрудничает с Богом; можно сказать, что в человеке слишком много негативного, и люди редко обладают какой-либо позитивностью. Они лишь изредка обладают ею в малой степени, но и то она слишком запятнана. Это показывает, насколько у людей боголюбивое сердце; похоже, будто в их сердцах есть лишь стомиллионная доля любви к Богу, из которой 50 процентов все же запятнаны. Вот почему Бог говорит, что Он не обретает никакого подтверждения в человеке. Именно из-за непослушания человека тон слов Божьих настолько бессердечен и бесчувственен. Хотя Бог и не говорит с человеком о прошедших временах, люди всегда желают предаваться воспоминаниям, чтобы показать себя пред Богом, постоянно желают говорить о прошлом, — однако Бог никогда не относился к вчерашнему дню человека как к сегодняшнему; вместо этого Он обращается к сегодняшним людям с точки зрения дня сегодняшнего. Таково отношение Бога, и в этом отношении Бог сказал эти слова ясно, чтобы в будущем люди не говорили, что Бог слишком неумерен; ибо Бог не делает ничего непомерного, но сообщает людям истинные факты — иначе люди не могут стоять твердо, ибо человек, в конце концов, слаб. Услышав эти слова, что вы думаете: готовы ли вы слушать и повиноваться, и больше об этом не думать?

Сказанное выше не относится к теме, и неважно, говорят об этом или нет. Я надеюсь, что вы не возражаете, потому что Бог выполняет эту работу слова, и Ему нравится беседовать обо всем на свете. Но Я надеюсь, что вы все же прочтете эти слова и не будете их игнорировать, хорошо? Сделаете это? Только что было сказано, что в сегодняшних словах Бог раскрыл новую информацию: метод, по которому работает Бог, скоро изменится. Так что было бы лучше сосредоточиться на этой актуальной теме. Можно сказать, что все сегодняшние слова пророчествуют о делах будущего; они суть обустройства Богом следующего шага Своей работы. Бог почти закончил Свою работу в церковном народе, после чего Он явится перед всеми людьми в ярости. Как говорит Бог: «Я заставлю людей на земле признать свершенное Мною, и дела Мои будут доказаны перед „судилищем“, чтобы они могли быть признаны среди людей по всей земле, кои все сдадутся». Вы увидели в этих словах что-нибудь? Здесь содержится краткое изложение следующей части Божьей работы. Во-первых, Бог принудит всех сторожевых псов, обладающих политической властью, прийти к искренней убежденности и самим сойти с исторической сцены, и никогда более не воевать за статус, не стоить козни и не интриговать. Эта работа должна выполняться через разнообразные катастрофы, ниспосланные Богом на землю. Но Бог появляться не будет; из-за того, что в это время государство большого красного дракона все еще будет землей скверны, Бог не появится, но будет показываться лишь через обличение. Таков праведный характер Божий, и никто не может его избежать. В течение этого времени все, кто населяет государство большого красного дракона, претерпят несчастье, что, естественно, включает в себя и Царство на земле (церковь). Именно в это самое время проявятся факты, и поэтому испытанию подвергнется весь народ, и никто не сможет его избежать. Это предопределено Богом. Именно из-за этого шага Бог говорит: «Ныне настало время осуществить грандиозные планы». Дело в том, что в будущем никакой церкви на земле не будет, и по причине наступления катастрофы люди смогут думать только о том, что находится перед ними, а все прочее оставлять без внимания, и им трудно будет наслаждаться Богом посреди катастрофы. По этой причине в это прекрасное время людей просят любить Бога всем своим сердцем, чтобы не упустить этот шанс. Когда этот факт свершится, Бог уже полностью сокрушит большого красного дракона, и таким образом работа свидетельства народа Божьего подойдет к концу. Затем Бог приступит к следующему этапу работы, опустошая страну большого красного дракона и, в конечном счете, пригвоздит людей всей вселенной вверх ногами ко кресту. После этого Он истребит все человечество — вот будущие шаги Божьей работы. Таким образом, вы должны стремиться к тому, чтобы как можно сильнее любить Бога в этой мирной обстановке. В будущем у вас не будет больше возможностей любить Бога, ибо лишь во плоти люди имеют возможность любить Бога. Когда они будут жить в ином мире, никто не будет говорить о любви к Богу. Разве это не обязанность сотворенного существа? И поэтому как вам следует любить Бога в течение своей жизни? Ты когда-нибудь об этом задумывался? Может, ты собираешься любить Бога после того, как умрешь? Разве это не пустой разговор? Почему ты не стремишься любить Бога сегодня? Если любить Бога между делом, может ли это быть истинной любовью к Богу? Причина, по которой говорится, что этот этап Божьей работы вскоре подойдет к концу, заключается в том, что Бог уже засвидетельствовал перед сатаной; поэтому человеку нет нужды делать что-либо — человека лишь просят стремиться любить Бога в те годы, пока он жив; вот в чем ключ. Поскольку Божьи требования невелики, и, более того, поскольку Его сердце жжет тревога, Он раскрыл краткое содержание следующего этапа работы до того, как был закончен этот этап. Это ясно показывает, сколько осталось времени; если бы Бог не тревожился в Своем сердце, неужели бы Он сказал эти слова так рано? Именно из-за того, что времени мало, Бог работает таким образом. Есть надежда, что вы можете любить Бога всем своим сердцем, всем своим разумом и всеми своими силами — так, как вы лелеете свою собственную жизнь. Разве это не жизнь, исполненная наивысшего смысла? Где еще могли бы вы найти смысл жизни? Разве вы не слепы? Желаешь ли ты любить Бога? Достоин ли Бог любви человека? Достойны ли люди того, чтобы человек им поклонялся? Итак, что тебе следует делать? Люби Бога смело, безоговорочно, — и увидишь, что Бог тебе сделает. Увидишь, сразит ли Он тебя. Обобщая, скажем, что задача любить Бога более важна, чем копировать и записывать что-то для Бога. Ты должен отдать первое место тому, что наиболее важно, чтобы твоя жизнь была более осмысленной и полной счастья, а затем ты должен ждать Божьего «приговора» относительно тебя. Мне интересно, будет ли твой план включать в себя любовь к Богу. Я бы хотел, чтобы план каждого был завершен Богом и стал реальностью.

Главы 44 и 45

С тех пор, как Бог поведал человеку о «любви к Богу», — дал самый глубокий из всех уроков — Он сосредоточил внимание на этой теме в «Словах семи Духов», побуждая всех людей постараться познать пустоту человеческой жизни, и таким образом доискиваясь до истинной любви в них. Сколько у тех, кто существует на данном этапе, любви к Богу? Вы знаете? Уроку о «любви к Богу» нет пределов. Какого рода понимание человеческой жизни имеется у всех людей? Каково их отношение к тому, чтобы любить Бога? Готовы они или не готовы? Следуют ли они за огромными массами или питают отвращение к плоти? Вот все те вещи, о которых вы должны иметь ясное представление и которые нужно понять. Действительно ли в людях нет ничего? «Я хочу, чтобы человек любил Меня искренне, однако сегодня люди по-прежнему тянут канитель, будучи не в состоянии отдать Мне свою истинную любовь. В своих фантазиях они считают, что, отдав Мне свою истинную любовь, они останутся ни с чем». Что именно означает «истинная любовь» в этих словах? Почему Бог до сих пор просит у людей истинной любви в нашу эру, когда «все люди любят Бога»? Таким образом, намерение Бога состоит в том, чтобы попросить человека записать смысл истинной любви на листке для ответов, и это и есть домашнее задание, составленное Богом для человека. Что касается современного этапа, хотя Бог и не предъявляет к человеку великих требований, людям еще предстоит достичь того, чего изначально требовал от них Бог; иными словами, им еще предстоит вложить все свои силы в любовь к Богу. Таким образом, среди их нежелания Бог, тем не менее, выдвигает Свои требования к людям — вплоть до того времени, пока эта работа не принесет результата и Он не обретет славу в этой работе. Действительно, работа на земле завершается любовью к Богу. Таким образом, лишь когда Бог завершает Свою работу, Он указывает человеку на самую важную работу из всех. Если в то время, когда завершится Его работа, Он предаст человека смерти, что станет с человеком, что станет с Богом и что станет с сатаной? Лишь когда будет добыта любовь человека на земле, можно будет сказать, что «Бог завоевал человека». В противном случае люди сказали бы, что Бог издевается над человеком, и таким образом Бог был бы посрамлен. Бог не настолько глуп, чтобы безмолвно завершить Свою работу. Поэтому, когда Его работа приближается к своему окончанию, возникает волна страстного стремления любить Бога, и любовь к Богу становится актуальной темой. Конечно, эта любовь к Богу не запятнана человеком, это любовь незамутненная, как любовь верной жены к своему мужу или как любовь Петра. Богу нужна не любовь Иова и Павла, но любовь Иисуса к Иегове, любовь, существующая между Отцом и Сыном: «помышлять лишь об Отце, не принимая во внимание личные потери и выгоды; любить одного лишь Отца и никого более, и не просить ничего более», — способен ли человек на это?

Если мы сопоставим тебя с тем, что делал Иисус, а Он был не всецело человеческой природы, то что мы думаем? Как далеко продвинулись вы в своей полной человечности? Способны ли вы добиться десятой доли того, что сделал Иисус? Отвечаете ли вы требованиям, необходимым для того, чтобы пойти на крест за Бога? Может ли ваше боголюбивое сердце посрамить сатану? И в какой мере вы избавились от своего человеколюбивого сердца? Заменила ли его любовь к Богу? Вы действительно переносите все ради любви к Богу? Задумайтесь на минуту о Петре, жившем в былые времена, а затем посмотрите на себя, принадлежащего современности, — есть поистине огромная разница; вы не годны предстать пред Богом. Чего в вас больше — любви к Богу или любви к дьяволу? Это следует попеременно класть то на левую, то на правую чашу весов, чтобы посмотреть, которая выше — сколько действительно в вас любви к Богу? Вы годитесь для того, чтобы умереть пред Богом? Причина, по которой Иисус мог устоять на кресте, заключалась в том, что Его опыта на земле было достаточно, чтобы посрамить сатану, и лишь по этой причине Бог Отец смело позволил Ему завершить эту стадию работы. Причина заключалась в тех тяготах, которые Он перенес, и в Его сердце, полном любви к Богу. Но вы не отвечаете этим требованиям. Поэтому вы должны и далее обретать опыт, должны достигнуть того, чтобы в вашем сердце был Бог и ничего иного — можете ли вы это выполнить? Отсюда видно, до какой степени ты ненавидишь Бога и до какой степени ты Его любишь. Дело не в том, что Бог слишком требователен к человеку, но в том, что человек не трудится усердно. Разве не такова реальная ситуация? Если нет, то сколько достойного любви ты обнаружил бы в Боге и сколько достойного презрения ты обнаружил бы в себе? Тебе следует тщательно обдумать это. Справедливо сказать, что лишь немногие под небесами любят Бога, — но можешь ли ты быть первопроходцем, побить мировой рекорд и любить Бога? Бог ничего не просит у человека. Разве человек не может отдать Ему в этом должное? Неужели ты неспособен добиться даже этого? Что еще можно сказать?

Глава 46

Среди всех этих слов нет более незабываемых, чем сегодняшние. Слова Бога ранее раскрывали состояния человека или тайны небес, однако эти нынешние слова непохожи на сказанные в прошлом. В них нет насмешки и подначек, но есть нечто совершенно неожиданное: Бог сидит и спокойно разговаривает с людьми. В чем Его намерение? Что вы видите, когда Бог говорит: «Сегодня Я начал новую работу выше вселенных. Я дал людям на земле новое начало и попросил всех их покинуть Мой дом. А так как людям всегда нравится потакать себе, Я советую им познавать себя, а не мешать постоянно Моей работе»? И что это за «новое начало», о котором говорит Бог? Бог раньше рекомендовал людям уходить, но тогда Божье намерение заключалось в том, чтобы испытать их веру. Поэтому сегодня, когда Он говорит иным тоном — искренен ли Он или притворяется? Ранее люди не знали тех испытаний, о которых говорил Бог. Лишь через этап работы мнимых служителей их глаза увидели, а они лично испытали Божьи испытания. Таким образом, начиная с того времени, благодаря примеру сотен испытаний Петра, люди зачастую ошибочно полагали, что «это было испытание Божье». Более того, в Божьих словах лишь изредка приводились факты. По сути, люди все более впадали в слепую веру относительно Божьих испытаний, и поэтому, что касается всех сказанных Богом слов, они не верили, что речь идет о выполненной Богом фактической работе. Вместо этого они полагали, что, поскольку уж Богу больше нечем заняться, Он специально словами испытывает людей. Люди следовали за Богом именно среди таких испытаний, безнадежных, однако, как казалось, дающих надежду. И поэтому, после того, как Бог сказал: «Всех, кто останется, скорее всего, постигнет несчастье, и удачи у них будет мало», — люди все еще уделяли свое внимание следованию, и поэтому у них не было намерения уйти. Люди следовали среди таких иллюзий, и ни один из них не смел быть уверенным, что надежды нет, — и это отчасти доказывает победу Божью. Точка зрения Бога показывает, что Он ловко управляет всем так, чтобы оно служило Ему. Иллюзии людей поощряют их не уходить от Бога, независимо от времени и места, и поэтому в течении этого этапа Бог использует несовершенные мотивации людей, чтобы заставить их нести свидетельство о Нем, и в этом заключается глубокая значимость сказанных Богом слов: «Я обрел часть людей». Сатана использует мотивации человека, чтобы создавать помехи, Бог же использует мотивации человека, чтобы заставить его служить, — именно в этом истинное значение слов Бога: «люди воображают, что смогут пробраться хитростью, но, когда они предъявляют Мне свои фальшивые пропуска, Я тотчас же и на том же месте швыряю их в огненную бездну, и, видя свои „старательные усилия“ в пламени, они утрачивают надежду». Бог ловко управляет всем сущим так, чтобы заставить его служить, и поэтому Он не проходит мимо различных мнений человека, но смело говорит людям уйти. В этом чудесность и мудрость Божьей работы — в объединении честных слов с методом, что вызывает у людей головокружение и замешательство. Отсюда видно, что Бог действительно просит людей покинуть Его дом и что это не какое-нибудь испытание. И Бог, пользуясь этой возможностью, говорит: «При этом Я также говорю людям, что, когда они не получат благословений, никому нельзя жаловаться на Меня». Никто не может понять, искренни или притворны слова Бога, однако Бог пользуется этой возможностью, чтобы упрочить людей, лишить их желания уйти. Поэтому, если однажды они будут прокляты, они уже будут предупреждены Божьими словами, в точности как люди говорят, что «слова, которые неприятно слышать, — хорошие слова». Сегодня любовь людей к Богу является серьезной и искренней, и поэтому теми словами, истинность или ложность которых они не могут определить, они были завоеваны и полюбили Бога. Вот почему Бог сказал: «Я уже завершил Свою великую работу». Когда Бог говорит: «Надеюсь, что они найдут свой собственный путь к выживанию. Я в этом бессилен», — это реальность всех этих изреченных Богом слов. Однако люди так не думают; вместо этого они всегда следовали, не обращая ни малейшего внимания на Божьи слова. По сути, когда Бог говорит: «В будущем между нами не будет более сказано никаких слов; нам более не о чем будет говорить. Мы не будем мешать друг другу, каждый пойдет своим собственным путем», — эти слова есть реальность, и они ничем не осквернены. Что бы ни думали люди, такова «иррациональность» Бога. Бог уже нес свидетельство перед сатаной, и сказал, что Он заставит всех людей не покидать Его, вне зависимости от времени и места. И вот данный этап работы завершен, и Бог не обращает никакого внимания на жалобы человека. Однако Он ясно заявил об этом изначально, и поэтому люди остались беспомощными, принужденные подавить свой гнев и придержать язык. Битва между Богом и сатаной всецело основывается на человеке. Люди не контролируют себя, они самые настоящие марионетки, а Бог и сатана дергают за веревочки из-за кулис. Когда Бог использует людей для того, чтобы они несли свидетельство о Нем, Он делает все, что может придумать, все возможное, чтобы использовать людей для услужения Ему, в результате чего людьми манипулирует сатана и, более того, их направляет Бог. И когда желаемое Богом свидетельство завершается, Он отшвыривает людей в сторону и оставляет их страдать, и при этом ведет себя так, будто Он не имеет к ним никакого отношения. Когда Он вновь желает использовать людей, Он опять подбирает их и пускает в дело — и люди совершенно не осознают этого. Они просто подобны быку или лошади, которыми по своему усмотрению распоряжается хозяин, — никто их них не имеет над собой никакого контроля. Это может показаться несколько печальным, но, вне зависимости от того, имеют люди контроль над собой или нет, услужение Богу — это честь, а не нечто, дающее основание расстраиваться. Богу словно надлежит действовать таким образом. Разве способность угождать нуждам Всемогущего не то, чем можно гордиться? Так что ты думаешь? Ты когда-нибудь давал себе обещание услуживать Богу? Может быть, тебе все еще хочется держаться за право искать собственной свободы?

Как бы то ни было, все, что делает Бог, есть благо и достойно подражания, а человек и Бог, в конце концов, разные. На этом основании ты должен любить Бога человеческим сердцем вне зависимости от того, считается ли Он с твоей любовью. Слова Бога показывают, что в сердце Божьем есть и великая печаль. Люди переплавляются лишь благодаря Божьим словам. Однако эта работа, в конце концов, происходила вчера — так что же именно Бог сделает дальше? На сегодняшний день это остается тайной, и поэтому люди неспособны понять или постичь это, а могут лишь петь в такт музыке Божьей. Тем не менее все, что говорит Бог, есть реальность, все это осуществляется — в этом нет сомнений!

Часть третья
Слова Христа в период Его хождения по церквям
(июнь 1992 г. — 23 марта 2010 г.)

Вступление

Эта часть Божьих слов состоит из общей сложности четырех разделов со словами Христа, сказанными в период с июня 1992 года по 23 марта 2010 года. Большая их часть представлена на основе записей проповедей и бесед Христа в период Его хождения по церквям в неизменном виде и без последующей переработки Христом. Остальные разделы написаны лично Христом (Христос всегда пишет все на одном дыхании, не останавливаясь для обдумывания и ничего не редактируя; Его слова всецело являются изречением Святого Духа — в этом нет никаких сомнений). Мы не стали разделять эти два вида изречений, а представили их вместе, следуя тому порядку, в котором они изначально были сказаны. Это позволяет нам увидеть из всей полноты речений Христа стадии Божьей работы и понять, как Он работает на каждом этапе, что полезно для познания людьми этапов Божьей работы и Его мудрости.

Первые восемь глав раздела «Слова Христа в период Его хождения по церквям (I)» под общим названием «Путь» представляют собой небольшую часть слов, сказанных Христом в то время, когда Он был с человеком на равных. Несмотря на кажущуюся пресность, они исполнены Божьей любви к человечеству и заботы о нем. Ранее Бог говорил, взирая с третьего неба, раскрыв тем самым великую Свою отдаленность от человека, из-за чего люди боялись приблизиться к Богу, а тем более попросить себе Его жизнеобеспечения. Поэтому в разделе «Путь» Бог говорил с человеком как с равным и направлял его путь, тем самым восстанавливая исходное состояние отношений человека с Богом. Люди перестали задаваться вопросом о том, не прибегает ли Бог по-прежнему к Своей манере говорения, и больше не испытывали страха перед испытанием смерти. Бог сошел с третьего неба на землю, люди предстали перед Божьим престолом, выйдя из озера огненного и серного, совлекли с себя призрачного «мнимого служителя» и, как новорожденные телята, официально приняли крещение словами Божьими. Только тогда Бог смог тесно общаться с ними и в большей мере совершать работу их жизнеобеспечения. Цель Божия уничижения Себя как личности состояла в том, чтобы стать ближе к людям, сократив отдаление между ними и Собой, получить возможность обрести людское признание и доверие, вдохнуть в людей решимость искать жизни и следовать за Богом. Суть восьми глав раздела «Путь» можно свести к ключам, которыми Бог открывает двери человеческих сердец. Все вместе они представляют собой подслащенную пилюлю, которую Бог дает человеку. Только таким образом Бог добивается того, что люди оказываются способны внимательно отнестись к многократным Божьим поучениям и укорам. Можно сказать, что лишь после этого Бог официально приступает к труду жизнеобеспечения и говорения истины на данном этапе работы, продолжая изрекать: «Какой точки зрения следует придерживаться верующим» и «Об этапах Божьей работы»... Разве такой метод не являет мудрость Божью и Его благие намерения? Это только самое начало обеспечения Христом жизни, поэтому истины здесь несколько менее глубоки, чем в последующих разделах. Стоящий за этим принцип очень прост: Божья работа основана на потребностях людей. Он не действует и не говорит слепо. Только Бог полностью понимает человеческие потребности, и нет никого, кто бы больше любил и понимал человека.

Главами с первой по десятую раздела «Работа и вхождение» начинается новая фаза Божьих речений. Поэтому данные главы помещены в начале. Затем появились «Слова Христа в период Его хождения по церквям (II)». На этой стадии Бог предъявил Своим последователям более обстоятельные требования, включающие в себя познание человеческого образа жития, необходимых людям качеств и т.д. Поскольку эти люди были полны решимости следовать за Богом и уже не имели никаких сомнений о личности Бога и Его сущности, Бог также начал официально относиться к ним как к членам Своей собственной семьи, сообщая им истины, стоящие за Его работой от сотворения мира и доныне, раскрывая правду о Библии и уча подлинному смыслу Божьего воплощения. Содержащиеся в этом разделе Божьи слова позволяют людям лучше понять сущность Бога и суть Его работы, а также то, что обретенное ими из Божьего спасения превосходит то, что обрели пророки и апостолы за минувшие века. В каждой строке Божьих слов ты можешь ощущать по крупице Его мудрость, а также Его всемерную любовь к человеку и заботу о нем. В дополнение к сказанным Им словам Бог также публично, одно за другим, раскрыл прежние представления и заблуждения человека, открыл то, чего люди прежде никогда не представляли себе, а также путь, которым людям надлежит следовать в будущем. Это, возможно, и есть та самая ограниченная «любовь», которую способен испытывать человек! В конце концов, Бог дал людям все, в чем они нуждаются, и все, чего они просят, ничего не удержав и ничего не прося взамен.

Несколько особых глав этого раздела касаются Библии. Вот уже несколько тысяч лет как Библия является частью человеческой истории. Более того, люди относятся к ней как к Богу — до такой степени, что в последние дни она заняла место Бога, и Богу это отвратительно. Поэтому, когда на то было время, Богу приходилось прояснять подоплеку и происхождение Библии. Если бы Он этого не сделал, Библия и дальше занимала бы в людских сердцах место Бога и люди измеряли бы и осуждали Божьи деяния с помощью слов из Библии. Объясняя суть, структуру и изъяны Библии, Бог никоим образом не отрицает ее существование и не осуждает ее; скорее Он дал ей надлежащее, уместное описание, восстанавливавшее исходный облик Библии, разобрал имеющееся у людей превратное понимание о ней, и дал людям верное представление о Библии, чтоб они больше не поклонялись ей и не впадали в заблуждение, то есть — чтоб они больше не принимали свою слепую веру в Библию за веру в Бога и за поклонение Богу, не смея даже смотреть на истинную ее предысторию или замечать ее недостатки. Обретая чистое разумение Библии, люди становятся способными без сожалений отбросить ее и храбро принять новые Божьи слова. Такова Божья цель в этих нескольких главах. Истина, которую Бог желает передать здесь людям, состоит в том, что никакая теория и никакой факт не могут занять место сегодняшней Божьей работы и слов, и ничто не может заменить собой Бога. Не вырвавшись из уз Библии, людям никогда не предстать перед Богом. Если же они желают предстать перед Богом, им нужно сначала очистить свои сердца от всего, что может занимать Его место. Тогда они угодят Богу. Хотя здесь Бог объясняет только Библию, не стоит забывать, что и помимо Библии есть много ошибочного, чему люди искренне поклоняются; вот только тому, что истинно исходит от Бога, они не поклоняются. Бог лишь напоминает людям на примере Библии, чтобы они, уверовав в Бога и приняв Его слова, не ступали на неверный путь, не вдавались вновь в крайности и не поддавались замешательству.

Слова, которые Бог дает человеку, сперва поверхностны, затем становятся все более глубокими. В тематике Его речений наблюдается последовательный переход от внешнего поведения и поступков людей к их развращенному характеру, а далее Бог направляет острие Своего словесного копья в самую глубину человеческой души — на сущность человека. На этапе изречения «Слов Христа в период Его хождения по церквям (III)» Божьи слова сосредоточены на глубочайших истинах и важнейших вопросах, касающихся жизни-вхождения людей, а именно на сущности и идентичности человека и на том, что значит быть настоящим человеком. Разумеется, если вспомнить те истины, которые Бог даровал человеку в разделе «Слова Христа в период Его хождения по церквям (I)», содержание «Слов Христа в период Его хождения по церквям (III)» оказывается по сравнению с ними невероятно глубоким. Слова этого раздела касаются дальнейшего пути людей и того, как им стать совершенными, а также будущего места назначения людей и того, как Бог и человек вместе войдут в покой (эти слова, пожалуй, самые понятные из того, что Бог сказал по сей день людям об их сущности, миссии и судьбе). Бог надеется, что читающие эти слова отстранились от человеческих понятий и представлений, что в глубине души они способны к чистому пониманию каждого Божьего слова. Больше того, Он надеется, что все, кто читает эти слова, воспринимают их как истину, путь и жизнь, не относятся к Богу с небрежностью, не станут одурачивать Его. Для читателей, испытывающих или проверяющих Бога, эти слова окажутся подобны закрытой книге. Принять эти слова сумеют только люди, стремящиеся к истине, полные решимости следовать за Богом и ни капли в Нем не сомневающиеся.

«Слова Христа в период Его хождения по церквям (IV)» — еще одна категория божественных речений, закрепляющих сказанное в «Божьи слова ко всей вселенной». Этот раздел содержит Божьи увещевания, наставления и откровения к людям в христианских церквях, как то: «Ко времени, когда ты узришь духовное тело Иисуса, Бог обновит небеса и землю» и «Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога». Сюда входят также наиболее конкретные Божьи требования к человечеству, например: «Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения», «Три наставления», «Прегрешения приведут человека в ад». Речь здесь идет о множестве аспектов, таких как откровения и суд для всякого рода людей и то, как познавать Бога. Этот раздел можно назвать важнейшей составляющей Божьего суда над человечеством. Самое незабываемое в этой части Божьих речений — это то, что Бог в заключении Своей работы изобличил нечто, сидящее у людей в самом мозгу их костей, а именно предательство. Он поставил Себе задачей сделать так, чтобы люди в итоге узнали о следующем факте, выжечь в глубине их сердец: сколько бы ты ни следовал за Богом, твоя природа по-прежнему суть предательство Бога. Иначе говоря, природе человека свойственно предавать Бога, потому что люди неспособны достичь в своей жизни полной зрелости и в их характере могут происходить лишь относительные изменения. Несмотря на то, что в этих двух главах, «Предательство (1)» и «Предательство (2)», по людям наносится удар, на самом же деле так Бог самым искренним и благожелательным образом предостерегает людей. По крайней мере, когда люди самодовольны и чванливы, по прочтении двух этих глав злодейство их будет обуздано, и они успокоятся. Двумя этими главами Бог напоминает всем людям о том, что какой бы зрелой ни была твоя жизнь, каким бы глубоком ни был твой опыт, сколько бы ни было в тебе уверенности, где бы ты ни родился и куда бы ни направлялся, — твоя природа, состоящая в предательстве Бога, может проявиться когда и где угодно. Всем людям без исключения Бог хочет сказать следующее: предательство Бога заключено во врожденной природе всякого до единого человека. Разумеется, Бог изрек сказанное в этих двух главах не для того, чтобы найти предлог отсеивать или осуждать людей, а для того, чтобы люди лучше понимали человеческую природу и таким образом постоянно жили перед Богом с осмотрительностью и получали Его водительство, чтобы не утратить Его присутствия и не встать на путь, откуда нет возврата. Эти две главы — тревожный набат для всех тех, кто следует за Богом. Остается надеяться, что люди поймут Божьи искренние намерения. В конце концов, все эти слова являются неоспоримыми фактами — зачем тогда человеку пререкаться о том, когда и как их сказал Бог? Оставь Бог все это при Себе, дожидаясь, когда люди сочтут уместным Ему говорить, то не слишком ли было бы поздно? Когда настало бы то самое подходящее время?

В этих четырех разделах Бог говорит в разных манерах и лицах. Например, иногда Он употребляет сатиру, а иногда снабжает и наставляет напрямую; порой приводит примеры, а порой прибегает к суровым укорам. В общем, манеры разнообразны — на всевозможные состояния людей и на любой вкус. Он говорит в разных лицах, в зависимости от манеры говорения и содержания сказанного. Например, иногда Он говорит «Я» или «Мне», то есть обращается к людям с позиции Самого Бога, а иногда говорит от третьего лица, например, поясняя, что такое «Бог»; а иногда и с позиции человека. С какой бы позиции Он ни выступал, сущность Его не меняется, ибо как бы Он ни говорил, все сказанное Им является сутью Самого Бога — все это есть истина и то, в чем нуждается человечество.

Слова Христа в период Его хождения по церквям (I)
(июнь — октябрь 1992 г.)

Путь... (1)

Человек не знает, с какими неудачами он столкнется в своей жизни, как и того, какой подвергнется переплавке. У кого-то это связано с работой, у кого-то с планами на будущее, у кого-то — с семьей, а у кого-то — с браком. Мы же отличаемся тем, что сегодня мы, данная группа людей, страдаем в Божьем слове. Другими словами, как люди, служащие Богу, мы подвергаемся укрощению на пути веры в Него — том самом пути, которым идут все, кто верит в Бога, пути, на который стали все мы. И с этого момента официально начинается наш жизненный путь веры в Бога, для нас это — официальная прелюдия к человеческой жизни, когда мы ступаем на верный путь жизни. Можно сказать, что мы тогда ступаем на правильный путь, на котором Бог обитает с человеком, — путь, который избирают нормальные люди. Как стоящий перед Богом и служащий Ему, как облаченный в одежду священника в храме, обладающий величием, властью и силой Божьими, Я заявляю всем людям следующее: славный лик Божий есть Моя слава, Его план управления — Моя основа. Мое стремление не в том, чтобы обрести во сто крат больше в мире грядущем, а в том лишь, чтобы исполнить Божью волю в этом мире, дабы Он мог возрадоваться небольшой крупице Своей славы на земле благодаря тем скромным усилиям, которые Я прилагаю во плоти. Это Мое единственное желание. По Моему мнению, это Моя единственная духовная опора. Полагаю, это должно быть «последним словом» Человека, живущего во плоти и исполненного чувств. Сей есть путь, на который Я ныне ступил. Я верю, что это Мое воззрение — Мое последнее слово во плоти, и Я надеюсь, что у людей нет иных представлений или мыслей обо Мне. Я старался изо всех сил, но так и не смог угодить воле Бога на небесах. Я безмерно опечален. Почему такова сущность плоти? Поэтому лишь в результате сделанного Мной в прошлом и работы завоевания, совершенной во Мне Богом, у Меня теперь есть более глубокое понимание сущности человека. Только с той поры Я установил для Себя самый основной стандарт: стремиться лишь к исполнению Божьей воли, отдавать этому всего Себя и ничем не отягощать Свою совесть. Мне нет дела до того, какие требования выдвигают по отношению к себе другие люди, служащие Богу. Словом, Я преисполнен решимости исполнять Его волю. Такова Моя исповедь, исповедь одного из Его творений, Которое служит Ему в Его присутствии, Того, Кто был спасен, Кого возлюбил Бог, и Того, Кто претерпел Его удары. Это исповедь Того, о Ком Бог заботился, Кого Он оберегал, любил и Кого много использовал. Отныне Я буду продолжать идти этим путем до тех пор, пока не завершу важную задачу, вверенную Мне Богом. Но, на Мой взгляд, после этого до «конца пути» будет уже совсем недалеко, ибо Божья работа завершена, и то, что может сделать человек, на сегодняшний день уже сделано.

С тех пор, как материковый Китай вошел в этот поток восстановления и постепенно родилась поместная церковь, в основе которой была работа Святого Духа, Бог не прекращал Своей работы в поместной церкви, потому что созданная в то время церковь стала Божьим остовом в падшем семействе императоров и ванов. Само собой разумеется, когда Бог основал поместную церковь в таком семействе, то был чрезвычайно рад, и радость Его была неописуемой. Основав поместную церковь в континентальном Китае и разнеся эту благую весть братьям и сестрам в поместных церквях по всему миру, Бог торжествовал — это был первый этап той работы, которую Он намеревался совершить в континентальном Китае. Можно сказать, что это было первым деянием. Бог смог начать первый этап Своей работы в подобном бесовском оплоте, ни для кого и ни для чего неприступном, — разве не это проявление великой Божьей силы? Конечно же, ради восстановления этой работы бессчетное множество братьев и сестер приняли мученическую смерть, погибнув от ножа дьявола-мясника. Сейчас упоминание об этом вызывает у Меня великую скорбь. В целом же, дни страданий остались позади. Я могу трудиться для Бога и смог достичь того положения, которое у Меня есть сейчас, исключительно благодаря силе Божьей. Я чрезвычайно восхищаюсь теми, кого Бог избрал на мученичество. Они смогли исполнить Божью волю и пожертвовать собой во имя Бога. Говоря откровенно, если бы не Божья благодать и милость, то Я уже давным-давно потерпел бы крушение. Слава Богу! Я желаю всю славу воздать Богу, чтобы Ему было спокойно. Некоторые люди спрашивают Меня: «С Твоим положением, Ты не должен умереть, так почему же Ты радуешься, когда Бог упоминает о смерти?» На этот вопрос Я прямо не отвечаю, а только с улыбкой говорю: «Это тот путь, которым Мне надлежит следовать, тот путь, которым Я непременно должен идти». Мой ответ людям непонятен, они лишь удивленно смотрят на Меня. Я привожу их в легкое замешательство. Однако Я верю, что, поскольку это — путь, который Я избрал, а также решимость, которой Я преисполнен перед Богом, то, несмотря ни на какие трудности, Я должен бороться всеми силами и идти вперед. Думаю, что это — обещание, которое должен соблюдать тот, кто служит Богу, и не отказываться от своих слов ни на йоту. Это также закон, устав, которые были даны давным-давно, в век Закона, и которые должны быть понятны верующему в Бога. У Меня не так много понимания Бога, и самого опыта немного, и незначителен он, и поэтому Я не могу сказать, насколько высоко Мое понимание, однако Божьи слова необходимо непременно соблюдать и нельзя от них отступать. Сказать по правде, Мой собственный практический опыт невелик, но что Мне делать, если Бог свидетельствует обо Мне и люди всегда слепо верят в ту личность, которой Я являюсь? Однако Я по-прежнему надеюсь на то, что люди исправят свои представления о том, что значит любить Бога. Личность, которой Я являюсь, не имеет никакого значения, поскольку Я тоже устремляюсь путем веры в Бога и тот путь, которым Я иду, есть не что иное, как путь веры в Бога. Человек может быть хорошим, но он не должен быть объектом поклонения. Такие люди могут служить лишь примером для подражания. Мне все равно, что делают другие, но Я возвещаю людям, что и Я воздаю славу Богу; славу Духа Я не воздаю плоти. Я надеюсь, что все поймут Мои чувства по этому поводу. Это не уклонение от ответственности с Моей стороны, а история в целом. В этом необходимо обрести предельную ясность, чтобы не нужно было говорить об этом снова.

Сегодня в Божьем присутствии Я обрел просвещение. Божья работа на земле — это труд спасения и нет в нем примеси ничего иного. Возможно, кто-то думает иначе, но у Меня всегда такое ощущение, что Святой Дух совершает только один этап работы, а именно — по спасению, и никакой иной работы. Это должно быть ясно. Работа, совершаемая Святым Духом в континентальном Китае, стала очевидной лишь сейчас. С чего бы у Бога появилось желание раскрыть все пути и явить работу в этом месте, где бесчинствуют бесы? Это говорит о том, что Бог прежде всего совершает работу по спасению. Если быть точным, в основном это работа завоевания. Сначала было возвещено имя Иисуса. (Возможно, не все пережили это на своем опыте, но говорю вам, это был этап работы Святого Духа.) Это было необходимо для того, чтобы отойти от Иисуса века Благодати, поэтому часть людей была отобрана заранее, затем со временем этот отбор сузился. После этого в континентальном Китае было возвещено имя Уитнесса Ли. Это была вторая часть восстановительной работы Святого Духа в континентальном Китае. Это был первый этап работы, на котором Святой Дух начал отбирать людей. Он заключался в том, чтобы сначала собрать людей, дождаться пастыря, который позаботится о них, и для совершения данного служения было использовано имя «Уитнесс Ли». Бог лично поработал над свидетельством об имени «Могущественный» и до этого, и это был подготовительный этап. Так что не имеет значения, было ли это правильно или неправильно, и это не главный вопрос в рамках Божьего плана. После свидетельства об имени «Могущественный» Бог полноценно начал лично совершать Свой труд, и затем было официально положено начало Его деяниям как Бога во плоти. Именем «Могущественный Господь» Он обуздал всех непослушных и упорных. Они стали обретать человеческое подобие, подобно тому как человек в двадцать три-двадцать четыре года начинает выглядеть взрослым; другими словами, люди только начали жить как нормальные человеческие существа. Через испытание мнимых служителей Божья работа естественным образом перешла к фазе совершения божественной работы. Можно сказать, что только этот этап работы представляет собой стержень Его огромного труда и что это такая стадия Его работы, которая имеет первостепенное значение. Люди познали себя и ненавидят себя, настолько, что способны проклинать самих себя. Они рады пожертвовать своей жизнью, и они едва стали ощущать Божью красоту. Именно на этом основании они осознают истинный смысл человеческого бытия, тем самым исполняя волю Божью. Божья работа в континентальном Китае близится к концу. Бог несколько лет совершал Свои приготовления в этой полной скверны земле, но люди никогда не достигали того уровня, которого достигли сейчас. Это означает, что только сейчас Бог полноценно начал свою работу. Нет нужды предоставлять другие подробности или объяснения на эту тему. Совершенно верно будет сказать, что этот этап работы совершается непосредственно божественной природой Бога, но исполняется посредством Человека. Никто не может этого отрицать. Божья работа настолько свершилась сегодня в людях этого развратного края, несомненно, только благодаря великой силе Бога на земле. Плод этой работы, где ни окажись, повсюду убеждает людей. И это никто не посмеет легкомысленно осуждать и отрицать.

Путь... (2)

Возможно, у наших братьев и сестер уже есть некоторое представление о последовательности, этапах и методах Божьей работы в континентальной части Китая, но Я все равно считаю, что это стоит еще раз повторить или дать вам краткий обзор. Я просто воспользуюсь этой возможностью, чтобы немного рассказать о том, что у Меня на сердце. Я не буду говорить ни о чем, что находится за пределами этой работы. Я надеюсь, что братья и сестры могут понять Мое настроение, и Я также покорно прошу, чтобы все, кто читают Мои слова, поняли и простили Мой малый рост, недостаточный жизненный опыт и то, что Я не могу высоко держать голову перед Богом. Однако Я всегда отдаю себе отчет в том, что всему этому есть только объективные причины. Словом, что бы ни случилось, ни люди, ни события, ни какие-то вещи не могут помешать нашему общению в Божьем присутствии, и Я надеюсь, что наши братья и сестры способны трудиться еще усерднее перед Богом вместе со Мной. Я хотел бы вознести следующую молитву: «Боже! Смилуйся над нами, чтобы и Я, и Мои братья и сестры могли усердно трудиться вместе, отдавшись нашим общим устремлениям, быть верными Тебе до смерти и никогда ни о чем не сожалеть!» Эти слова — твердое намерение перед Богом, но можно также сказать, что это Мой личный девиз как Человека во плоти, Которого использует Бог. Я много раз рассказывал об этом в близком общении с братьями и сестрами, и тем, кто со Мной, Я передал это в виде послания. Я не знаю, что о нем думают люди, но, как бы там ни было, Я верю, что эти слова будут восприняты не только как субъективные усилия, но также с объективной точки зрения. Возможно, что из-за этого у некоторых людей сложатся определенные мнения, но прими эти слова в качестве девиза и увидишь, насколько большим будет твое побуждение любить Бога. Некоторые люди, читая эти слова, составят определенное представление и будут думать: «Как могут такие повседневные, обычные слова подарить людям огромное стремление любить Бога до смерти? И это не имеет никакого отношения к обсуждаемой нами теме „Путь“». Я признаю, что эти слова не обладают особым очарованием, но Я всегда считал, что они могут повести людей правильным путем, позволяя им проходить самые разные испытания на пути веры в Бога, не унывая и не отступая. Вот почему Я всегда воспринимаю их как Свой девиз и надеюсь, что люди тщательно задумаются над ними. Однако Мое намерение состоит не в том, чтобы заставить всех принять Мои взгляды, — это всего лишь предложение. Неважно, что обо Мне думают другие. Я думаю, что Бог поймет, что движет каждым из нас внутри. Бог постоянно работает над каждым из нас, и Его работа неустанна. Дело в том, что мы все родились в стране большого красного дракона, — вот почему Бог таким образом работает в нас. Родившимся в стране большого красного дракона посчастливилось обрести эту работу Святого Духа. Будучи одним из них, Я очень сильно ощущаю, насколько Бог доброжелателен, насколько Он достоин почитания, насколько Он прекрасен. Это Бог, Который заботится о нас. То, что такая отсталая, консервативная, феодальная, суеверная и падшая империя пролетариата смогла обрести такую работу Бога, говорит о том, насколько благословенны мы — эта группа людей последнего века. Я думаю, что все братья и сестры, чьи духовные глаза открыты и кто видят эту работу, в итоге заплачут от радости. А ты в этот момент не затанцуешь ли перед Богом от радости? Не воспоешь ли ты об этом в своем сердце Богу? В тот момент не покажешь ли ты Богу свою решимость и не изменишь ли свои планы перед Ним? Я думаю, что все это — как раз то, что и должны сделать нормальные верующие в Бога люди. Я полагаю, что каждый из нас, как человек, должен что-то выражать перед Богом. Это то, что должен делать человек, у которого есть чувства. Глядя на уровень каждого из нас, на то, где мы родились, понимаешь, какое уничижение претерпел Бог, чтобы оказаться среди нас. У нас внутри есть некоторое познание Бога. Уже того, что мы знаем, — насколько Бог велик, что у Него — верховная власть, насколько Он почтенный — достаточно, чтобы, сравнив, понять, насколько велико Его страдание среди людей. Все же эти Мои слова по-прежнему остаются неясными, и люди могут воспринимать их не более как слова и доктрины, ибо люди посреди нас бесчувственны и несмысленны. Я могу лишь вложить еще больше усилий в пояснение этого вопроса для всех братьев и сестер, которые примут это, чтобы Дух Божий коснулся нашего духа. Пусть Бог откроет наши духовные глаза, чтобы мы смогли увидеть, какую цену заплатил Бог, сколько усилий Он приложил и сколько потратил на нас сил.

Будучи одним из первых, принявших Духа Божьего в континентальной части Китая, Я глубоко ощущаю, что нам недостает уровня. (Надеюсь, что наши братья и сестры не унывают по этому поводу — такова реальность ситуации.) В Своей практической жизни Я ясно увидел, что таким отсталым является все, чем мы обладаем и собой представляем. По большому счету это то, как мы ведем себя в жизни и в своих отношениях с Богом, а в более мелких аспектах — это все наши представления и наше мышление. Все это — вещи, которые существуют объективно, и их сложно скрыть словами или чем-то иллюзорным. Так что, когда Я говорю это, большинство людей кивает головой в знак согласия и признает это, и они убеждаются в этом, если только не лишены здравого рассудка. Такие люди не способны принять подобную Мою точку зрения. Возможно, Я слишком невежлив, бесцеремонно называя подобных людей самыми настоящими зверьми. Это потому, что в стране большого красного дракона они — презреннейшие из презренных, подобно свиньям или псам. Никому так не хватает уровня, как им. Они недостойны предстать перед Богом. Возможно, Я говорю слишком «бесцеремонно». Представляя Дух Божий, Который работает во Мне, Я проклинаю этих звероподобных, нечистых существ и надеюсь, что Мои братья и сестры не ослабеют от этого. Возможно, среди нас нет таких людей, но, как бы там ни было на самом деле, Я полагаю, что с такого рода людьми следует обращаться именно так. А ты как считаешь?

За несколько тысяч лет своего существования империя большого красного дракона развратилась до края. За свое противление Богу все это время, она навлекла на себя проклятия и гнев Божий, за которыми следует Божье наказание. Эта проклятая Богом страна постоянно подвергается расовой дискриминации и по-прежнему находится в состоянии отсталости. Страна, в которой мы родились, это сборище множества нечистых духов, которые бесчинствуют и жаждут владычества над этой землей, оскверняя собой всех, кто здесь рождается. У людей отсталые и устаревшие привычки, традиции, мышление и представления, поэтому они порождают самые разные представления о Боге, от которых до сих пор не смогли избавиться. В частности, они ведут себя перед Богом одним образом, а у Него за спиной — другим, путая почитание сатаны со служением Богу. Это — отражение их крайней степени отсталости. Бог проделал такой труд и изрек столько слов в континентальной части Китая, но люди все равно абсолютно бесчувственны и равнодушны. Они по-прежнему выполняют ту же работу, что и прежде, и у них нет абсолютно никакого понимания Божьих слов. Когда Бог провозгласил, что нет ни будущего, ни надежды, церковь, некогда живая и горячая, как лето, тут же впала в холодную зиму. При дневном свете обнаружилась их истинная человеческая сущность, и от прежней уверенности, любви и силы не осталось и следа. И сегодня так никто и не возродил в них жизненную силу. На словах они говорят, что любят Бога, и пусть они и не смеют жаловаться в своих сердцах, как бы там ни было, у них просто больше нет этой любви. В чем суть всего этого? Я думаю, что наши братья и сестры признают этот факт. Да просветит нас Бог, чтобы мы все смогли признать Его красоту, любить нашего Бога в глубине наших сердец и в разных занимаемых нами положениях проявлять ту любовь, которая у всех нас есть к Богу; да даст нам Бог непоколебимые сердца, полные искренней любви к Нему — вот, в чем состоит Моя надежда. Говоря это, Я испытываю некоторое сострадание к Своим братьям и сестрам, также живущим в этом порочном краю, от того и ненавижу большого красного дракона. Он стесняет наши богобоязненные сердца и обольщает нас через наше ненасытное рвение к перспективам на будущее. Он совращает нас становиться пассивными, противиться Богу. Это большой красный дракон по сей день вводит нас в заблуждение, развращает и опустошает нас до такой степени, что мы уже неспособны в своих сердцах воздавать Богу за Его любовь. Сердце нас побуждает, но руки и ноги у нас отнимаются, и мы ничего не можем поделать. Мы все — его жертвы. Вот почему Я питаю к нему лютую ненависть и жду не дождусь, когда уничтожу его. Но, снова поразмыслив, Я понимаю, что это будет напрасно и лишь принесет Богу хлопоты. Поэтому Я вновь возвращаюсь к этим словам: Я посвящаю Свое сердце исполнению Его воли — любить Бога. Я иду по этому пути — пути, которым Мне, одному из Его творений, надлежит пройти. Вот как Мне надлежит провести Свою жизнь. Это слова от самого Моего сердца, и Я надеюсь, что Мои братья и сестры, прочитав эти слова, обретут немного ободрения, чтобы Мое сердце обрело немного покоя. Поскольку Моя цель — исполнить Божью волю и таким образом прожить великолепную жизнь, полную смысла и света, поэтому Я смогу умереть без сожаления, с сердцем, исполненным чувства удовлетворения и утешения. Ты бы хотел поступить так? Обладаешь ли ты подобной решимостью?

То, что Бог способен работать в стране, которую называют «больным человеком Восточной Азии», — это Его великая сила; это Его смирение и потаенность. Несмотря на Его суровые слова, на то, что Он обличает нас, мы должны прославлять Его из глубины сердец за Его смирение и любить Его за это до самого конца. Люди, находившиеся в оковах сатаны на протяжении нескольких тысяч лет, продолжают жить под его влиянием и так и не отбросили его. Они продолжают с горечью идти наощупь и отчаянно биться. Раньше они курили благовония, преклонялись перед сатаной и почитали его, и они были тесно привязаны к семье, к своей вовлеченности в мирскую жизнь и к отношениям с другими людьми в обществе. Они были неспособны отбросить все это. Как человеку в таком обществе с волчьими законами обрести смысл жизни? Люди рассказывают лишь о жизни, полной страданий. К счастью, Бог спас этих невинных, взяв нашу жизнь под Свою опеку и защиту, чтобы наша жизнь наполнилась радостью и больше не была полна тревог. Мы до сих пор продолжаем жить под Его благодатью. Разве это не Божье благословение? Как у кого-то может хватить наглости требовать от Бога большего? Неужели Он мало нам дал? Вы все еще не довольны? Я думаю, что пришло время нам воздать Богу за Его любовь. Пусть на пути веры в Бога мы и подвергаемся немалым насмешкам, злословию и преследованиям, но Я полагаю, что это нечто значимое. И это не постыдно, но славно. При этом, несмотря ни на что, мы получаем множество благословений. Сколько раз, когда мы испытывали разочарование, Божьи слова давали нам утешение, и мы заметить не успевали, как печаль превращалась в радость. Сколько раз, когда мы были в нужде, Бог благословлял нас и давал нам подкрепление через Свои слова. Сколько раз, когда мы страдали от недуга, Божьи слова давали нам жизнь. В беде мы получали избавление, опасность сменялась безопасностью. Ты, сам того не осознавая, столько всего этого получил. Неужели ты ничего из этого не помнишь?

Путь... (3)

В жизни Я всегда охотно всецело посвящаю Богу разум и тело. Лишь тогда совесть не укоряет Меня и немного спокойна. Человек, который стремится к жизни, должен, прежде всего, полностью отдать свое сердце Богу. Это непременное условие. Я хотел бы, чтобы Мои братья и сестры помолились со Мной Богу: «Боже! Да ниспошлет Твой Дух, сущий на небесах, благодать на людей, живущих на земле, чтобы Мое сердце полностью обратилось к Тебе, чтобы Ты коснулся Моего Духа и чтобы Мне можно было видеть Твою красоту в Моем сердце и в Моем Духе, чтобы живущие на земле были благословлены увидеть Твою красоту. Боже! Да коснется Твой Дух снова нашего духа, чтобы наша любовь длилась вечно и никогда не менялась!» Бог во всех нас прежде всего испытывает наши сердца, а когда мы изливаем свои сердца Ему, тогда Он начинает касаться нашего духа. Только в духе можно увидеть Божью красоту, верховенство и величие. Это путь Святого Духа в людях. Есть ли в тебе такая жизнь? Испытал ли ты жизнь от Святого Духа? Коснулся ли Бог твоего духа? Видел ли ты, как Святой Дух работает в людях? Отдал ли ты полностью свое сердце Богу? Отдав свое сердце Богу полностью, ты сможешь напрямую переживать жизнь Святого Духа, и Его работа сможет постоянно открываться тебе. В тот момент ты сможешь стать кем-то, кого использует Святой Дух. Готов ли ты стать таким человеком? Я помню, как Меня коснулся Святой Дух и Я впервые отдал Свое сердце Богу. Я тогда пал ниц перед Ним и воскликнул: «Боже! Это Ты открыл Мои глаза, чтобы Я мог познать Твое спасение. Я хочу полностью посвятить Тебе Свое сердце и лишь молю: да будет воля Твоя. Я лишь хочу, чтобы Мое сердце обрело благоволение перед Тобой, и Я лишь прошу, чтобы Я исполнил волю Твою». Я никогда не забуду ту молитву. Я быть глубоко тронут и расплакался перед Богом горькими слезами. То было Моей первой успешной молитвой в Божьем присутствии как человека, который обрел спасение, и то было первым желанием Моего сердца. После этого Святой Дух часто касался Меня. Есть ли у тебя подобный опыт? Как Святой Дух работал в тебе? Я думаю, что у всех людей, которые стремятся любить Бога, есть подобный опыт в большей или меньшей степени, но люди забывают о нем. Если кто-то говорит, что у него не было подобного опыта, это говорит о том, что он еще не спасен и по-прежнему находится во власти сатаны. Работа, которую Святой Дух совершает, взаимодействуя со всеми нами, — это путь Святого Духа, а также путь верующих в Бога и ищущих Его. Первый этап работы, совершаемой Святым Духом в людях, происходит тогда, когда Он касается их духа. После этого они начинают любить Бога и стремиться к жизни. Все, идущие по этому пути, находятся в потоке Святого Духа. Это динамика Божьей работы не только на территории континентальной части Китая, но и во всей вселенной. Он работает таким образом в каждом. Если кто не испытал этого прикосновения хотя бы однажды, это говорит о том, что он не находится в потоке восстановления. Я непрестанно в своем сердце молюсь Богу, чтобы Он касался всех людей, чтобы каждый под солнцем мог почувствовать Его прикосновение и пошел по этому пути. Возможно, это всего лишь незначительная Моя просьба к Богу, но Я верю, что Он это сделает. Надеюсь, что все Мои братья и сестры будут молиться об этом, чтобы исполнилась Божья воля и чтобы Его работа вскоре завершилась и Его Дух на небесах обрел покой. Есть у Меня такая небольшая надежда.

Я полагаю, что, поскольку Бог смог начать Свою работу в одном бесовском оплоте, то непременно сможет сделать это и в бесчисленных других таких краях во всей вселенной. Мы, живущие в последнем веке, непременно увидим день Божьей славы, как и сказано: «кто последует до конца, тот спасется». Никому не заменить Бога на этом этапе Его работы — только Сам Бог может совершать эту работу, поскольку этот этап работы необычайный, это — этап работы завоевания, а люди неспособны завоевывать других людей. Люди завоевываются лишь тогда, когда Бог говорит собственными устами и вершит дела собственной рукой. Из целой вселенной Бог выбрал в качестве испытательного полигона страну большого красного дракона. Впоследствии Он начнет эту работу повсюду. Таким образом, Бог совершит еще более великую работу по всей вселенной, и все люди во вселенной примут Божью работу завоевания. Люди всех деноминаций и конфессий должны принять этот этап работы. Это путь, который надлежит пройти, — никому его не избежать. Готов ли ты принять это поручение от Бога? У Меня всегда присутствует ощущение, что принятие поручения Святого Духа — это славное дело. На мой взгляд, это — величайшее поручение, которое Бог дает человеку. Я надеюсь, что Мои братья и сестры будут усердно трудиться рядом со Мной и примут это поручение от Бога, чтобы Бог мог обрести славу по всей вселенной и на небесах, — и наша жизнь не будет напрасной. Нам надо сделать что-то для Бога или же принести клятву. Если люди в своей вере не стремятся ни к какой цели, их жизнь бесполезна, и в свой предсмертный час они будут видеть лишь голубое небо и серую землю. Какой смысл в такой жизни? Если у тебя при жизни есть возможность исполнять Божьи требования, разве это не прекрасно? Зачем ты постоянно навлекаешь на себя проблемы, и почему ты всегда такой унылый? Разве ты так обретешь что-нибудь от Бога? И может ли Бог обрести что-либо от тебя? В Своей клятве Богу Я просто пообещал Ему Свое сердце и не пытался обмануть Его словами. Я бы ничего подобного не стал делать — Я лишь хочу утешить Бога, Которого люблю всем сердцем, чтобы Его Духу на небесах было утешение. Сердце ценно, но любовь ценнее. Самую ценную любовь в Моем сердце Я хотел бы подарить Богу, чтобы радовать Его самым прекрасным, что у Меня есть, чтобы Он довольствовался любовью, которую Я возношу Ему. Готов ли ты отдать свою любовь Богу, чтобы она была Ему отрадой? Желаешь ли ты сделать это своим жизненным капиталом? На Своем опыте Я вижу, что чем больше любви Я отдаю Богу, тем больше чувствую, что живу с радостью; кроме того, Моя сила безгранична. Я готов принести в жертву все Свое тело и весь Свой разум, и Мне постоянно кажется, будто Я недостаточно люблю Бога. Так какова твоя любовь — ничтожная или бесконечная и безмерная? Если ты по-настоящему хочешь любить Бога, то всегда сможешь отдавать Ему больше любви. Если это так, то кто или что сможет помешать тебе любить Бога?

Богу драгоценна вся любовь каждого человека. Всех, любящих Его, Он благословляет вдвойне, ибо уж слишком редка человеческая любовь, слишком ее мало, и ее почти не найти. Во всей вселенной Бог искал от людей взаимной любви, но издревле и поныне тех, кто когда-либо отвечал Ему искренней любовью, было совсем немного — всего горсть. Один из тех, кто мне вспоминается, это Петр. Но его лично наставлял Иисус, и то — всю свою любовь Богу он отдал только перед смертью, после чего его жизнь закончилась. Поэтому Бог Свою работу во вселенной сократил в масштабах и именно в такого рода неблагоприятных условиях использует сейчас в качестве показательного примера страну большого красного дракона. Он сосредотачивает все Свои силы и усилия в одном месте. Это будет иметь более благоприятные результаты и будет более полезно для Его свидетельства. Именно при этих двух условиях Бог перенес Свою работу вселенского масштаба на этих людей самого низкого уровня в континентальной части Китая и начал Свою любящую работу завоевания, чтобы все эти люди полюбили Его, после чего Он совершит следующий этап Своей работы. Таков Божий план. Таким образом Его работа принесет больше всего плодов. Масштаб Его работы сосредоточен в одном месте и ограничен. При том, насколько большую цену заплатил Бог и сколько усилий Он вложил в выполнение Своей работы в нас, очевидно, что настал наш час. Это наше благословение. В человеческие представления не укладывается, что на Западе люди завидуют нам в том, что мы родились в прекрасном месте, в то время как мы все видим себя низкими и презренными. Не Сам ли Бог таким образом возвышает нас? Потомки большого красного дракона, к которым всегда относились с пренебрежением, теперь пользуются уважением среди людей на Западе — это поистине наше благословение. Когда Я задумываюсь об этом, Меня переполняет осознание Божьей доброты, благожелательности и близости. Мы видим здесь, что все, что делает Бог, не соответствует человеческим представлениям. Хоть все эти люди и прокляты, Он не ограничил Себя рамками закона и намеренно сосредоточил Свою работу в этом месте на земле. Именно поэтому Я ликую, поэтому испытываю безмерное чувство радости. Подобно тому, кто руководит работой, как первосвященники у израильтян, Я могу напрямую выполнять работу Духа и напрямую служить Духу Божьему — это Мое благословение. Кто осмелится даже думать о чем-то подобном? Но сегодня это неожиданно сошло на нас. Это поистине огромная радость, достойная нашего празднования. Я надеюсь, что Бог продолжит благословлять нас и возвышать нас, чтобы те из нас, кто обитает в навозной куче, оказались бы весьма полезными Богу и тем самым смогли бы воздать Ему за Его любовь.

Воздать за Божью любовь — вот путь, которым Я ныне иду. Все же у Меня постоянно такое ощущение, будто не в этом Божья воля и ни этим путем Мне надлежит идти. Божья воля для Меня заключается в том, чтобы быть весьма полезным Богу — вот воля Божья и путь Святого Духа. Возможно, Я ошибаюсь, но Я думаю, что это — Мой путь, потому что Я давно уже дал Богу обет, попросив Его вести Меня, чтобы Я поскорее ступил на путь, который Мне надлежит пройти, и как можно скорее исполнил волю Божью. Что бы там кто ни думал, Я полагаю, что исполнять Божью волю — это чрезвычайно важно. В Моей жизни нет ничего важнее, и никто не может лишить Меня этого права. Это Мое личное мнение. Возможно, некоторые люди не понимают этого, но Я не считаю, что должен перед кем-либо оправдываться. Я пойду тем путем, которым Мне надлежит идти. Точно определив, на каком пути Мне быть, Я им пойду и уже не отступлю. Таким образом, Я возвращаюсь к этим словам: Я преисполнен решимости исполнять Божью волю. Я уверен, что Мои братья и сестры не будут критиковать Меня! В общем, лично Я считаю: что другие люди говорят — это их дело; Я же ощущаю, что самое главное — это исполнять волю Божию, и в этом деле ничто не должно Меня сдерживать. Решение исполнять Божью волю не может быть ошибочным! И это не ради личной выгоды! Я верю, что Бог видит Мое сердце! Итак, как тебе это понять? Ты готов предложить себя Богу? Ты готов к тому, чтобы Бог использовал тебя? Клянешься ли ты исполнять волю Божью? Я надеюсь, что все Мои братья и сестры обретут в Моих словах некоторую помощь. Несмотря на то, что Мои разумения вовсе неглубокие, Я все равно делюсь ими с вами, чтобы говорить с вами по душам, чтобы между нами не было никаких преград и чтобы Бог всегда пребывал среди нас. Эти слова исходят от Моего сердца. Что ж! Довольно на сегодня Моих задушевных слов. Я надеюсь, что Мои братья и сестры продолжат усердно трудиться, а Дух Божий постоянно будет печься о нас!

Путь... (4)

То, что люди способны обнаружить Божью красоту, искать путь любви к Богу в нынешнюю эпоху, и то, что они сегодня желают принять подготовку к Царству — все это Божья благодать и, более того, это то, как Он возвышает человечество. Всякий раз, когда Я думаю об этом, Я остро ощущаю красоту Бога. Воистину Бог любит нас. Иначе кто смог бы открыть Его красоту? Только благодаря этому Я вижу, что вся эта работа лично выполняется Самим Богом, и что Бог ведет и направляет людей. Я благодарю за это Бога и хотел бы, чтобы Мои братья и сестры присоединились ко Мне в хвале Богу: «Да пребудет вся слава с Тобой, Всевышний Бог, Сам Бог! Да приумножится Твоя слава, и да будет явлена она в тех из нас, кого Ты избрал и обрел». Бог просветил Меня: Он показал Мне, что еще до сотворения мира предопределил наше предназначение, и что возжелал обрести нас в последние дни, дав, таким образом, возможность вселенной и всему сущему увидеть через нас Божью славу во всей ее полноте. Таким образом, мы являемся кристаллизацией шести тысяч лет Божьего плана управления; мы — эталоны, образцы Божьей работы во всей вселенной. Лишь сейчас Я понимаю, сколь велика Божья любовь к нам, и что тот труд, который Он совершает в нас, и все то, что Он говорит, превосходят труд и слова всех прошлых эпох в миллион раз. Даже в Израиле, даже в Петре Бог никогда лично не совершал столько работы и не говорил им так много слов. Это показывает, что мы, данная группа людей, поистине невероятно благословенны, благословенны несравненно больше, нежели святые прошлых времен. Вот почему Бог всегда говорил, что люди заключительного периода благословенны. Что бы там ни говорили другие, Я верю, что мы — это те, кого Бог благословил в наибольшей степени. Мы должны принять дарованные нам Богом благословения. Возможно, есть такие, кто будет выражать Богу недовольство, но Я верю в то, что раз благословения приходят от Бога, значит, мы их заслуживаем. Даже если другие жалуются или недовольны нами, Я все же верю в то, что никто не другой может унаследовать или отнять у нас благословения, данные нам Богом. Потому что в нас совершается Божья работа, и Бог говорит с нами лицом к лицу — с нами и ни с кем другим, — Бог делает все так, как пожелает. И если это не убеждает людей, то разве не напрашиваются они тем самым на неприятности? Разве они тем самым не навлекают на себя презрение? Зачем Я так говорю? Затем, что Я глубоко это ценю. Взять, например, работу, которую Бог совершает во Мне: предпринять ее могу лишь Я — может ли это сделать кто-то еще? Мне повезло получить от Бога это поручение — разве мог ли кто-то еще сделать это по собственному желанию? Но Я надеюсь, что братья и сестры могут понять Мое сердце. Я не хвастаюсь Своими полномочиями, а объясняю, в чем тут дело. Я желаю, чтобы вся слава была воздана Богу, и чтобы Он воззрел на сердца каждого из нас, дабы сердца наши очистились пред Ним. Я хотел бы от всего сердца быть всецело обретенным Богом, стать чистой девой, принесенной в жертву на алтаре, и более того — иметь послушание агнца, явившегося среди всего человечества как святое духовное тело. Это Мое обетование, клятва, которую Я дал перед Богом. Я хочу выполнить ее и через это воздать должное Божьей любви. Готов ли ты сделать это? Я верю, что это Мое обетование воодушевит большее число младших братьев и сестер и принесет надежду еще большему числу молодых людей. Мне кажется, что Бог уделяет особое внимание молодежи. Возможно, это Мое личное предубеждение, но Я постоянно чувствую, что у молодежи есть надежда на будущее; похоже, что в молодых людях Бог совершает дополнительную работу. Пусть им может не хватать проницательности и мудрости, и пусть они могут быть чрезмерно энергичны и импульсивны, как новорожденные телята, Я верю, что молодые люди лишены своих достоинств. В них можно увидеть невинность молодости, и они с легкостью воспринимают новое. Несмотря на то, что молодые люди склонны к высокомерию, жестокости и импульсивности, все это не влияет на их способность принимать новый свет. Дело в том, что молодые люди, как правило, не держатся за устаревшие вещи. Вот почему Я вижу в молодых людях и в их жизненной энергии безграничный потенциал; именно из-за этого Я испытываю к ним нежное чувство. У Меня нет какой-либо неприязни к старшим братьям и сестрам, но они Мне и не интересны — за что Я приношу им Свои искренние извинения. Возможно, то, что Я сказал, непочтительно и неделикатно, но Я надеюсь, что все вы можете простить Мою дерзость, поскольку Я слишком молод и не слишком уделяю внимание Своей манере речи. Тем не менее, сказать по правде, у старших братьев и сестер есть, в конце концов, свои функции, которые им следует выполнять — они вовсе не бесполезны. Причина этого в том, что у них есть опыт в делах, они уверенно справляются с делами и они не совершают столько ошибок. Разве это не является их сильными качествами? Давайте мы все скажем перед Богом: «Боже! Да будем мы все исполнять свои функции, каждый на своем месте, и да сделаем все, что в наших силах, ради воли Твоей!» Я верю, что такова должна быть Божья воля!

Судя по Моему опыту, многие из тех, кто открыто сопротивляется этому потоку, кто напрямую противостоит Божьему Духу, это люди старшего возраста. У этих людей очень сильны религиозные представления, и они на каждом шагу сравнивают Божьи слова с устаревшими понятиями, пытаются Божьи слова с тем, что приняли в прошлом. Разве они не нелепы? Разве могут такие люди выполнять работу, доверенную им Богом? Разве может Бог использовать таких людей для Своего труда? У Святого Духа есть свой метод на каждый день Его работы; если люди цепляются за устаревшее, наступит день, когда они будут оттеснены со сцены истории. На каждом этапе Своей работы Бог всегда использует новых людей. Разве те, кто пытается учить других, используя устаревшие вещи, не навлекают на людей погибель? И разве не сдерживают Божью работу? Если так, то когда же Божья работа будет завершена? Возможно, есть такие, у кого имеются некоторые представления о том, что Я только что сказал. Возможно, они не будут убеждены. Однако Я не хочу, чтобы ты беспокоился: в ближайшем будущем произойдет много подобных вещей, и объяснить их можно будет только с помощью фактов. Давайте посетим кое-кого из выдающихся личностей, из авторитетных пасторов или толкователей Библии и будем проповедовать им этот поток. Сначала они, конечно, не станут открыто противиться, но извлекут Библию, чтобы с тобой потягаться. Они призовут тебя вспомнить Книгу пророка Исаии и Книгу пророка Даниила, и даже попросят тебя объяснить книгу Откровения. И если ты не сможешь говорить об этом, они тебя отвергнут и назовут лжехристом, и скажут, что ты распространяешь путь бессмыслицы. Час спустя они выдвинут против тебя ложные обвинения, да так, что у тебя перехватит дыхание. Разве это не открытое сопротивление? Но это еще только начало. Они не могут помешать следующему этапу Божьей работы, и в самое ближайшее время Святой Дух заставит их принять его. Такова неотвратимая тенденция; это нечто такое, чего люди не могут делать, и чего люди даже не могут представить себе. Я верю, что Божья работа беспрепятственно распространится по всей вселенной. Такова Божья воля, и никто не может остановить ее. Да просветит нас Бог и да позволит нам воспринять больше нового света и не мешать Божьему управлению в этом вопросе. Да помилует Бог нас, дабы все мы смогли увидеть приход дня Его славы. Когда Бог сможет искупаться в славе по всей вселенной, тогда же и мы обретем славу вместе с Ним. По-видимому, это будет то самое время, когда Я расстанусь с теми, кто идет вместе со Мной. Я надеюсь, что Мои братья и сестры смогут возвысить свои голоса вместе с Моим в такой мольбе к Богу: да завершится вскоре великий Божий труд, дабы мы при жизни смогли увидеть день Его славы. Я по-прежнему надеюсь в течение Своей жизни исполнить Божью волю, надеюсь, что Бог сможет продолжить выполнять Свою работу в нас, и что ей никогда ничто не помешает. Это Мое вечное стремление. Да пребудет Бог всегда среди нас, и да построит Его любовь мосты между нами, чтобы дружба между нами стала еще более драгоценной. Я надеюсь, что любовь создаст еще большее понимание между нами, и что любовь сможет привести нас к более глубокой близости, стереть всякое расстояние между нами, и что любовь между нами сможет стать глубже, шире и сладостнее. Я верю, что такова должна быть воля Моего Бога. Я надеюсь, что Мои братья и сестры смогут стать ближе ко Мне, и что все мы сможем ценить скоротечные дни, которые мы проводим вместе, и они смогут послужить нам прекрасными воспоминаниями.

Возможно, в континентальном Китае было больше этапов Божьего труда, но они вовсе не сложны для понимания. Если подумать, то каждый этап Его работы имеет свой смысл. Каждый из них был лично выполнен Богом, и все люди сыграли в рамках Его работы те или иные роли. Каждый «акт» этой драмы воистину смешон, и кто бы мог подумать, что эти люди разыграют подобный спектакль, что то, как они ведут себя на сцене в каждом испытании, будет настолько отражать правду жизни, что все разнообразные люди будут настолько достоверно и тщательно прорисованы Божьим пером, и каждый много чего явит при свете дня? Я не имею в виду, что Бог в своей работе играет людьми. В этом не было бы никакого смысла; вся Божья работа имеет свою цель, и Он не делает ничего такого, что не имеет значения или ценности. Все, что Он делает, имеет целью совершенствование и обретение людей. Отсюда Я вижу воистину, что Божье сердце полностью направлено на благо человека. Пусть я назвал это спектаклем, но можно также сказать, что этот спектакль взят из реальной жизни. Просто в представлении Бога, главного режиссера этой «драмы», чтобы выполнить данную работу, людям необходимо сотрудничать с Ним. Но, в ином смысле, Бог посредством этого обретает людей и делает так, чтобы они больше любили Его. Разве не в этом Его воля? Так что надеюсь, что ни у кого нет каких-либо опасений. Разве ты ничего не знаешь о Божьей воле? Я столько всего сказал, Я надеюсь, что братья и сестры все поняли и не толкуют Мое сердце превратно. Я не сомневаюсь в том, что Бог обретет всех вас. Каждый идет своим путем. Да будет путь под вашими ногами путем, открытым Богом, и да сможете все вы помолиться Ему и сказать: «Боже! Я хочу, чтобы Ты обрел меня, чтобы дух мой вернулся к Тебе». Готов ли ты искать Божьего водительства в недрах своего духа?

Путь... (5)

В прошлом никто не знал Святого Духа, не говоря уже о пути, по которому Он идет. Вот почему люди всегда выставляли себя на посмешище перед Богом. Вполне справедливо будет сказать, что почти все, кто верует в Бога, не знают Духа, и их вера бестолкова и запутанна. Очевидно, что люди не понимают Бога, и хотя уста их могут говорить, что веруют в Него, в сущности, судя по поведению людей, они веруют не в Бога, а в себя. На Своем собственном опыте Я видел, что Бог свидетельствует о воплощенном Боге, и со стороны кажется, будто людей принуждают уверовать в Его свидетельство. С трудом можно сказать, что они веруют в полную безошибочность Духа Божьего. Я бы сказал, однако, что то, во что верят люди — это не личность, тем более — не Дух Божий, а их собственные чувства. Поступая таким образом, разве не верят они попросту в самих себя? И это правда. Я не навешиваю на людей ярлыки, но должен дать понять одно: для приведенных ныне людей, будь они понимающими или запутавшимися, все зависит от Святого Духа. Сами люди над этим совершенно не властны. Вот пример того, о чем Я упоминал раньше, когда говорил о том, как Святой Дух принуждает людей к вере; именно так работает Святой Дух, и именно таким путем Он идет. В кого бы люди ни верили по существу, Святой Дух принудительно дает им некое чувство, заставляющее людей сердцем уверовать в Бога. Ведь ты именно так веришь? Тебе не кажется странной твоя вера в Бога? Тебе не кажется необычным то, что ты не можешь вырваться из этого потока? Разве ты не пытался думать об этом? Разве это не самое большое из всех знамений и чудес? Даже если у тебя много раз возникало желание вырваться, всегда вмешивается некая мощная жизненная сила, которая притягивает тебя и мешает уйти. И каждый раз, оказываясь в таких обстоятельствах, ты неизменно начинаешь плакать и рыдать, не зная, как тебе быть дальше. Некоторые из вас в самом деле пытаются уйти, но при этом словно ощущают нож в сердце, словно какой-то призрак вынимает из тебя душу, оставляя сердце в тревоге и беспокойстве. После этого ты не можешь не взять себя в руки и не вернуться к Богу... Разве с тобой не было такого? Я не сомневаюсь, что молодые братья и сестры, способные открыть свои сердца, скажут: «Да! Со мной такое было очень много раз, мне стыдно даже думать об этом!» В Моей собственной повседневной жизни Я всегда рад относиться к юным братьям и сестрам как к близким друзьям, потому что в них столько невинности — они так чисты и прекрасны. Они похожи на Моих сподвижников. Вот почему Я всегда ищу возможность собрать всех Своих близких вместе, чтобы поговорить о наших идеалах и планах. И пусть Божья воля исполняется в нас, чтобы мы были друг другу родной плотью и кровью, чтобы не было между нами никаких препятствий и расстояний. Давайте все вместе помолимся Богу: «О Боже, если есть на то воля Твоя, просим Тебя дать нам подходящее окружение, чтобы мы могли исполнить желания наших сердец! Да смилуешься Ты над нами, юными и неразумными, и да позволишь нам проявить силу в наших сердцах!» Я верю в то, что такова Божья воля, ибо давным-давно молился Богу, говоря: «Отче, на земле мы взываем к Тебе непрестанно, желая скорейшего свершения здесь Твоей воли. Я буду искать Твою волю. Да соделаешь Ты то, чего желаешь, и да совершишь во Мне Свое поручение как можно скорее. Я хочу даже, чтобы Ты открыл среди нас новый путь, если это означает скорое исполнение Твоей воли! Я прошу только, чтобы труды Твои скоро завершились, и верю, что нет таких правил, которые могли бы задержать их!» Такова сегодня Божья работа. Разве ты не видишь путь, по которому идет Святой Дух? Каждый раз, когда Я встречаюсь со старшими братьями и сестрами, у меня возникает это неописуемое ощущение подавленности; Я вижу, что от них исходит дурной запах общества; их религиозные представления, их опыт поведения, манера речи и слова, которыми они пользуются — все это попросту несносно. Все они будто бы преисполнены «мудрости». Я всегда держусь от них как можно дальше, так как лично Я не обладаю философскими подходами, необходимыми для жизни в этом мире. Каждая встреча с этими людьми изматывает Меня, вызывает испарину, а иногда так угнетает Меня, что Я с трудом дышу. И в этот опасный момент Бог предоставляет Мне отличный выход; впрочем, это может быть лишь Мое ошибочное восприятие. Меня заботит только то, что идет на пользу Богу, ибо для Меня важнее всего исполнение Его воли. Я держусь подальше от этих людей, но, если Бог требует от Меня встречаться с ними, Я повинуюсь. Не то чтобы они были мне отвратительны, но Мне претит их «мудрость», их представления и философские принципы жизни в мире. Я нахожусь здесь для исполнения Божьего поручения, а не для изучения их действий. Помню, однажды Бог сказал Мне: «На земле выполняй лишь волю Отца Своего и исполни Его поручение. Ничто иное Тебя не касается». Мысли об этом немного успокаивают Меня. Вот почему дела людские кажутся Мне такими сложными. Я никак не могу в них разобраться и никогда не знаю, что нужно делать. Множество раз Я оказывался из-за этого в смятении и ненавидел людской род. Почему людям нужно быть настолько сложными? Почему они не могут быть проще? Зачем вообще стараться быть такими умными? Как правило, с людьми Я встречаюсь ради того, чтобы исполнить поручение, данное Мне Богом. Несколько раз, возможно, случалось и иначе, но кто знает, что сокрыто в глубинах Моего сердца?

Много раз я советовал бывшим со Мной братьям и сестрам, чтобы они веровали в Бога сердцем, чтобы не заботились о собственной выгоде, но помнили о воле Божьей. Много раз Я рыдал перед Богом в муках: почему люди не помнят о воле Божьей? Не может же работа Божья беспричинно исчезнуть без всякого следа? И я не знаю, почему — для Моего ума это почти стало загадкой! — почему люди никогда не признают пути, по которому идет Святой Дух, а продолжают держаться за ненормальные отношения с другими? Меня воротит от таких людей. Вместо того, чтобы следить за путем Святого Духа, они сосредотачиваются на делах человеческих. Разве может такое быть угодно Богу? Меня это часто удручает и почти стало Моим тяжким бременем. Святой Дух тоже возмущен этим. Неужели ты не чувствуешь укора в сердце своем? Пусть Бог откроет глаза нашего духа. Множество раз Я, ведя людей ко вхождению в Божью работу, молился перед Богом: «Отче! Я хочу, чтобы воля Твоя была взята за основу, хочу искать Твою волю, хочу верно исполнять Твое поручение, чтобы Ты обрел эту группу людей. Да приведешь Ты нас в землю свободы, чтобы своим духом мы могли прикоснуться к Тебе, и да пробудишь в сердцах наших духовное чувство!» Я хочу, чтобы Божья воля исполнилась, и потому непрерывно молюсь о том, чтобы Его Дух продолжал просвещать нас, о том, чтобы мы могли идти по пути, которым ведет нас Святой Дух — ибо путь, по которому Я иду, это путь Святого Духа. И кто другой может идти по пути сему вместо Меня? И потому Мое бремя становится еще тяжелее. Мне кажется, Я вот-вот упаду, но Я верую, что Бог никогда не допустил бы задержки Своей работы. Возможно, мы расстанемся только тогда, когда Его поручение будет исполнено. Может быть, это связано с действием Божьего Духа, которое Я всегда ощущаю по-разному. Похоже, что Бог хочет совершить некую работу, но Я до сих пор не могу постичь, в чем она заключается. Тем не менее, Я уверен, что нет на земле людей лучше Моих близких друзей, и Я уверен, что они будут молиться за Меня перед Богом, за что Я им безмерно благодарен. Я хочу, чтобы братья и сестры сказали со Мной вместе: «О Боже, пусть воля Твоя полностью проявится в нас, людях последнего времени, чтобы мы были благословлены жизнью духа, видели деяния Духа Божьего и созерцали Его истинный лик!» Достигнув этого этапа, мы воистину будем жить под водительством Духа, и только тогда будем способны взирать на истинное лицо Бога. Иначе говоря, люди будут способны понимать подлинный смысл всех истин, понятых или осмысленных не по человеческим понятиям, а по просвещению воли Духа Божьего. Это — целиком работа Самого Бога, в ней нет никаких человеческих идей; это — Его план деяний, которые Он желает явить на земле, и это — последняя часть Его земной работы. Хочешь ли ты присоединиться к этой работе? Хочешь ли ты стать ее частью? Стремишься ли ты быть усовершенствованным Святым Духом и получить свою долю в духовной жизни?

Сейчас важнее всего, начав с исходной нашей основы, уйти глубже. Мы должны углубиться в истину, видения и жизнь, — но в первую очередь Я должен напомнить братьям и сестрам, что для того, чтобы перейти на этот этап работы, ты должен избавиться от прежних своих представлений. То есть ты должен изменить свой образ жизни, составить новые планы, перевернуть страницу. Если же ты все еще цепляешься за то, что в прошлом было ценно для тебя, Святой Дух не сможет работать в тебе и едва сможет поддерживать твою жизнь. Те, что не стремятся, не входят и не планируют, будут полностью оставлены Святым Духом, и можно сказать, что от них отречется эпоха. Надеюсь, что все братья и сестры способны понимать Мое сердце; надеюсь, что еще больше «новобранцев» встанет на путь сотрудничества с Богом и совместного завершения этой работы. Я верю, что Бог благословит нас. И Я также верю, что Бог даст Мне еще много близких друзей, чтобы Я мог идти во все концы земли и чтобы крепла любовь между нами. Более того, Я верю, что, благодаря нашим усилиям, Бог расширит Свое Царство, и хочу, чтобы эти наши усилия достигли небывалых высот, давая Богу возможность привлекать больше молодежи. Я хочу, чтобы мы проводили больше времени в молитве об этом, я хочу, чтобы мы молились непрестанно, чтобы мы проводили всю жизнь перед Богом и были к Богу как можно ближе. Пусть ничто больше не встает между нами, и пусть все мы принесем пред Богом клятву: вместе упорно трудиться! Быть верными до самого конца! Никогда не расставаться и всегда быть вместе! Надеюсь, все братья и сестры дадут пред Богом это обещание, чтобы сердца наши не знали измены, чтобы решимость наша никогда не пошатнулась! Ради воли Божьей Я вновь повторяю: давайте упорно трудиться! Давайте прилагать все свои усилия! Бог обязательно благословит нас!

Путь... (6)

Мы вступили в сегодняшний день благодаря работе Божьей, которая вела нас, и потому остались живы в Божьем плане управления. Тем, что мы пребываем ныне, мы весьма возвеличены Богом, ведь согласно Божьему плану страна большого красного дракона должна быть истреблена. Но Я думаю, возможно, Бог составил еще один план или желает исполнить еще одну часть Своей работы. Так что даже сегодня Я не могу объяснить это четко — это словно неразрешимая загадка. В целом же эта наша группа предопределена Богом, и Я продолжаю верить, что у Него есть еще другая работа среди нас. Давайте все вместе взмолимся Богу: «Да исполнится воля Твоя, и да явишься Ты вновь пред нами, не скрывая Себя, дабы нам яснее видна была слава Твоя и лик Твой». Я постоянно ощущаю, что Бог ведет нас не прямой дорогой ввысь, но извилистым путем, полным рытвин. К тому же, Бог говорит, что чем тернистее путь, тем больше он способен раскрыть наши любящие сердца. Однако проложить такой путь никто из нас не может. Опыт мой таков, что Я исходил много ухабистых, тернистых путей и претерпел много страданий. Временами Я так невероятно горевал, что Мне хотелось кричать, но по сей день Я все иду по этому пути. Я верю, что это путь, по которому ведет Бог, поэтому терплю муки и страдания и продолжаю идти вперед. Ибо так предопределено Богом, и кто может избежать этого? Я не прошу Себе никаких благословений, Я прошу лишь об одном — чтобы Я смог идти надлежащим Мне путем согласно воле Божьей. Я не стремлюсь подражать другим, идти их путем, Я стремлюсь лишь к одному — верно, отдав всего Себя без остатка, до конца пройти назначенный Мне путь. Я не прошу о помощи других — если честно, Я и Сам никому не могу помочь. Похоже, Я ужасно чувствителен в этом отношении. Я не знаю, что думают другие. Ведь Я всегда верил, что то, сколько человеку надлежит претерпеть и сколько пройти своим путем, — все это предопределено ему Богом, и никто на самом деле никому помочь не может. Кто-то из наших ревностных братьев и сестер, возможно, скажет, что во Мне нет любви. Но так уж Я думаю. Люди идут по своему пути, полагаясь на водительство Божье, и Я верю, что большинство Моих братьев и сестер поймут Мои чувства. Я также надеюсь, что Бог намного лучше просветит нас в этом отношении, чтобы любовь наша стала чище, а дружба — ценнее. Да не будет у нас заблуждений в этом вопросе, но да обретем мы большую ясность, чтобы строить межличностные отношения на основе руководства Божьего.

Бог совершил многолетнюю работу в материковом Китае и во всех людях заплатил большую цену, чтобы наконец привести нас к сегодняшнему дню. Я думаю, для того чтобы вывести всех на верный путь, нужно начинать эту работу с самого слабого для всех людей места — лишь тогда возможно преодолеть первые трудности и пойти дальше. Разве так не лучше? Китайская нация, тысячелетиями развращаемая, дожила до нынешнего дня, пройдя через всевозможные «вирусы», надвигающиеся непрестанно, расползающиеся, как чума, — лишь одного взгляда на человеческие отношения достаточно, чтобы увидеть, сколько «бацилл» таится в людях. Богу крайне сложно вершить свою работу на столь плотно замкнутой, «зараженной» территории. Личность людей, их привычки, поступки, любые их проявления в жизни и их взаимоотношения — все превратилось в ошметки, и настолько, что всем человеческим знаниям и культуре Бог вынес смертный приговор. Что уж говорить о разнообразном опыте, который люди получили в своих семьях и в обществе, — все это преступно в глазах Бога. Ведь живущие в этом краю вобрали в себя слишком много заразы. Для них это обычное дело, они не придают этому особого значения. Поэтому, чем более развращены люди в каком-то месте, тем ненормальнее их взаимоотношения. Отношения между людьми полны злого умысла, они строят козни друг против друга и безжалостно убивают друг друга, словно в каком-то бесовском краю, где люди пожирают один другого. В таком жутком месте, где всюду буйствует нечистая сила, совершать Божью работу крайне трудно. Когда Мне предстоит встретиться с людьми, Я молюсь Богу непрестанно, ибо встреча с ними вселяет в Меня ужас, и Я очень боюсь, что Своим характером оскорблю их «достоинство». В сердце Моем постоянно живет страх, что эти нечистые духи учинят произвол, поэтому Я все время молюсь Богу, чтобы Он защитил Меня. Среди всех этих людей можно увидеть всевозможные ненормальные отношения. Я вижу все это — и ненависть в сердце Моем, ибо меж собой люди всегда заняты «делами» человеческими, а для Бога они не оставляют места в своих мыслях. Я всем Своим существом презираю их поведение. В людях материкового Китая нет ничего, кроме развращенного сатанинского характера. Поэтому Богу в Его работе над этими людьми почти невозможно найти в них что-нибудь стоящее. Всю работу совершает Святой Дух, и Он еще больше касается людей и работает в них. Таких людей почти невозможно использовать, то есть никак не сделать так, чтобы работа, в которой Святой Дух касается людей, сочеталась с их содействием ей. Святой Дух неустанно касается людей, но люди по-прежнему очерствевшие и бесчувственные, и знать не знают о том, что совершает Бог. Поэтому работа Бога в материковом Китае сравнима с Его работой по созданию неба и земли. Он заставляет всех людей перерождаться и меняет в них все, ибо в них нет ничего стоящего. Это так ранит сердце! Я часто со скорбью молюсь об этих людях: «Боже, пусть великая сила Твоя явится в этих людях, дабы Дух Твой усиленно коснулся их и дабы эти черствые и слабоумные страдальцы пробудились, вышли из летаргического забытья и увидели день славы Твоей». Да взмолимся Богу все вместе: «Боже! Ниспошли нам милость Свою и заботу Свою о нас, дабы сердца наши всецело обратились к Тебе, и дабы мы могли выбраться с этой нечистой земли, восстать и исполнить то, что Ты доверил нам». Я надеюсь, что Бог, возможно, еще раз коснется нас, дабы мы обрели Его просвещение, и надеюсь также, что Он смилостивится над нами, дабы наши сердца постепенно обратились к Нему и Он обрел нас. Все мы разделяем это желание.

Путь, по которому мы идем, всецело предопределен Богом. Если коротко, Я верю, что обязательно пройду этот путь до самого конца, ибо Бог всегда улыбается Мне, и Меня всегда будто бы ведет Его рука. Поэтому сердце Мое ничем другим не осквернено, и поэтому Я непрестанно пекусь о Божьей работе. Я преданно и всеми силами исполняю все, что Бог поручает Мне, и никогда не вмешиваюсь в дела, не назначенные Мне, как и не вникаю в то, что делают другие, — ибо верю Я, что каждый человек должен идти своим путем, а не вторгаться в чужие дела. Таково Мое мнение. Возможно, оно сложилось из-за Моей личности, но Я надеюсь, что братья и сестры поймут и простят Меня, поскольку Я никогда не осмеливаюсь идти против велений Отца Моего. Я не осмеливаюсь противиться воле Небес. Разве забыли вы: чему быть суждено, того не миновать? Кто-то, возможно, подумает, что Я пекусь лишь о Своих делах. Я же считаю, что пришел специально для того, чтобы исполнить часть Божьей работы управления. Я пришел не для того, чтобы вовлекаться в отношения между людьми, — Я никогда не научусь ладить с другими. Однако, выполняя поручение Божье, Я следую водительству Бога, и у Меня достаточно веры и выдержки, чтобы довести эту работу до конца. Быть может, Я «пекусь лишь о Своих делах», но Я надеюсь, что каждый возьмется попробовать ощутить любовь Божью, справедливую и бескорыстную, а также сотрудничать с Богом. Не ждите второго пришествия Бога в Его величии — это ни для кого не будет благоприятным. Я всегда думаю, что нам надо вот над чем задумываться: «Мы должны всеми силами делать угодное Богу. У Бога разные поручения для каждого из нас — как нам исполнить их?» Ты должен знать, каким именно путем ты идешь — тебе непременно нужно иметь ясность в этом. Раз все вы хотите угодить Богу, почему бы не предать себя Ему? Когда Я впервые молился Богу, то отдавал Ему все Свое сердце целиком. Все окружающие Меня люди — родители, сестры, братья и коллеги — были оттеснены на задний план в Моем сознании силой принятого Мной решения. Для Меня их словно и вовсе не существовало. Ибо Я всегда помышлял или о Боге, или о словах Божьих, или о мудрости Его — все это постоянно пребывало в Моем сердце и было наиболее дорого ему. Поэтому людям, исполненным философских идей о жизни, Я кажусь хладнокровным и бесчувственным. У них сердце болит оттого, как Я веду себя, как Я вершу дела, — от каждого Моего движения. Они бросают на меня странные взгляды, словно личность, которой Я являюсь — это некая неразрешимая загадка. В мыслях они тайком оценивают Мою личность, не зная, что Я буду делать дальше. Как могут какие-либо дела этих людей быть Мне преградой? Может быть, они завидуют или потрясены, или насмехаются, — как бы то ни было, словно с великой алчбой и жаждой Я по-прежнему молюсь перед Богом, будто в мире есть только Я и Он, и никого более. Силы мира внешнего вечно толпятся плотно вокруг Меня, — но во Мне также нарастает чувство умиления перед Богом. В эти тяжкие времена Я склонялся перед Богом: «Боже! Как могу Я противиться воле Твоей? Очи Твои смотрят на Меня как на достойного, как на чеканное золото, и все же Я неспособен укрыться от сил тьмы. Я бы всю жизнь Свою страдал за Тебя, Я бы сделал работу Твою делом жизни Своей, и Я молю Тебя дать Мне подходящее пристанище, дабы Я мог посвятить Себя Тебе. Боже! Я желаю принести Себя в жертву Тебе. Ты хорошо знаешь слабость человеческую, так зачем же Ты скрываешь Себя от Меня?» В тот момент Я был подобен горной лилии, чей никому не известный аромат оживлял ветер. А Небеса рыдали, и сердце мое безутешно плакало — казалось, боль в нем стала лишь сильнее. Силы людские, осадившие Меня, были как гром среди ясного неба. Кто мог понять Мое сердце? И вот Я опять предстал перед Богом и промолвил: «Боже! Неужто никак не исполнить работу Твою на этой нечистой земле? Почему в условиях благоденствия, когда нет нужды и преследований, людей не заботит то, чего хочет Твое сердце? Я хочу расправить крылья, но почему же так трудно улететь? Неужто Ты не одобряешь?» Целыми днями Я плакал из-за этого, и все же Я всегда верил, что Бог утешит Мое скорбное сердце. Никто никогда не понимал Моей тревоги. Возможно, это восприятие напрямую от Бога — Я всегда горел Его работой, и у Меня едва хватало времени передохнуть. По сей день Я все молюсь и говорю: «Боже! Если на то воля Твоя, руководи Мной, дабы Я исполнил еще больше работы Твоей и она распространилась по вселенной и открылась всем народам и всем церквям, и дабы сердце Мое успокоилось немного, и дабы Я жил в месте покоя ради Тебя, где бы Я всю Свою жизнь трудился для Тебя без помех, и мог бы служить тебе, с миром в сердце, до конца Моих дней». Таково желание Моего сердца. Возможно, братья и сестры скажут, что Я возгордившийся безумец. Признаюсь, так и есть: молодые люди не иначе, как «безумцы». Поэтому Я говорю, как есть, не искажая правды. Во Мне ты можешь увидеть все, что присуще характеру молодого человека, но также можешь увидеть, чем Я отличаюсь от других молодых людей — Своим спокойствием и безмятежностью. Я не хочу много говорить об этом: Я верю, что Бог знает Меня лучше, чем Я Сам Себя. Я говорю это от чистого сердца и надеюсь, что братья и сестры не станут обижаться. Поговорим же о словах, что звучат в сердцах наших, взглянем на устремления каждого из нас, сравним наши богобоязненные сердца, послушаем слова, что шепчем Богу, споем прекраснейшую песнь в сердцах своих, и выскажем гордость, переполняющую сердца наши, дабы жизни наши стали прекраснее. Забудем о прошлом и будем смотреть в будущее. Бог откроет нам путь!

Путь... (7)

Наш практический опыт показывает, как часто бывают случаи, когда Сам Бог открывает для нас путь, и тогда дорога, по которой мы идем, становится более твердой и более реальной. Ибо это и есть тот путь, который Бог открыл для нас с незапамятных времен и который дошел до нашего поколения через десятки тысяч лет. И вот мы вступили на путь наших предшественников, которые не прошли его до конца. Мы избраны Богом для того, чтобы пройти заключительную часть пути. И значит, Бог уготовал этот путь именно для нас, и независимо от того, счастливы мы или подавлены невзгодами, никто другой пройти этот путь не может. Добавлю к этому и Свое личное наблюдение: не пытайся никуда убежать, не пытайся найти иной путь, не домогайся высокого положения, не старайся создать свое собственное царство — это все фантазии. У тебя могут быть определенные предвзятые представления о Моих словах, и в таком случае я предлагаю тебе избавиться от путаницы в голове. Тебе стоит уделить этому больше внимания; не пытайся быть умным и не путай хорошее и плохое. Ты пожалеешь об этом, когда исполнится Божий план. Я говорю о том, что когда придет Царство Божие, все народы земли будут разбиты вдребезги. И тогда ты увидишь, что твои личные планы также разрушены, и те, кто обличен, будут сокрушены, и в этом Бог полностью явит Свой характер. Я считаю, что, поскольку для Меня эти вещи совершенно ясны, то Я должен высказать их тебе, чтобы впоследствии ты не винил Меня. То, что до нынешнего дня мы были в состоянии идти по этому пути, было предопределено Богом, поэтому не думай, что ты представляешь собой что-то особенное или что тебе не повезло — никто не может выносить суждения о нынешней работе Бога, дабы не быть разбитым вдребезги. Я был просвещен Божьей работой: что бы ни случилось, Бог сделает эту группу людей целостной, Его работа никогда больше не изменится, Он проведет эту группу людей до конца пути и закончит Свою работу на земле. Мы все должны это понимать. Большинство людей любят «смотреть в будущее», и аппетитам их нет конца. Никто из них не понимает сегодняшней настойчивой воли Бога, и поэтому они все думают, как бы им вырваться на волю. Они подобны сбежавшим лошадям, которые хотят только бродить по диким пустошам; лишь немногие желают поселиться в благой земле Ханаанской, чтобы искать путь человеческой жизни. Если люди пришли в землю, где текут молоко и мед, и им это не нравится, то чего еще они хотят? На самом деле за благой землей Ханаанской лежит лишь пустошь. Даже придя в место покоя, люди неспособны выполнять свой долг; кто они, как не блудницы? Если ты упустишь такую возможность, когда здесь Бог может тебя усовершенствовать, то будешь сожалеть об этом до конца своих дней, твоему раскаянию не будет предела. Ты будешь подобен Моисею, который взирал на землю Ханаанскую, но, сжав кулаки, не мог ей радоваться, и смертный час его был полон сожалений — разве это не постыдно? Тебе не кажется, что это тяжко, когда над тобой насмехаются? Ты хочешь, чтобы тебя унижали? Ты не хочешь преуспеть? Ты не хочешь быть честным и уважаемым человеком, которого Бог сделал совершенным? Ты действительно не стремишься ни к чему? Других дорог ты не желаешь — но также не хочешь пойти по пути, уготованном тебе Богом? Ты смеешь идти против воли Небес? Как ни велико твое «мастерство», ты и вправду способен оскорбить Небеса? Я считаю, что лучше всего нам будет постараться как следует познать себя. Одно слово от Бога может изменить небо и землю, и что такое маленький тщедушный человечек в Божьих глазах?

Мой личный опыт показал, что чем больше ты настроишься против Бога, тем сильнее Бог явит Свой величественный характер и тем более суровым будет наказание, которым Он тебе «услужит»; чем больше ты повинуешься Ему, тем больше Он тебя любит и защищает. Божий характер подобен орудию наказания: если ты повинуешься, то будешь цел и невредим; если не повинуешься — все хвастаешься да хитришь, — Божий характер меняется моментально. Он подобен солнцу в пасмурный день, Он скроется от тебя и явит тебе Свой гнев. И еще Его характер подобен июньской погоде, когда небо чистое на многие мили вокруг и лишь легкая рябь пробегает по воде, пока течение внезапно не ускорится, а вода не вздыбится огромными волнами. Посмеешь ли ты предстать столь безрассудным перед проявлением такого характера Бога? Большинство твоих братьев и сестер знает на собственном опыте, что, когда Святой Дух работает в свете дня, вы исполнены веры; но вот внезапно Дух Божий покидает тебя, и ты так мучаешься, что ночью не спишь, гадая, куда же исчез Его Дух. Что бы ты ни делал, ты не можешь понять, куда делся Его Дух — но вот Он снова, из ниоткуда, является тебе, и ты опять в таком же восторге, в каком был Петр, когда внезапно снова узрел своего Господа Иисуса, в таком восторге, что ты готов криком кричать. Неужели ты и вправду забыл об этом после того, как переживал это так много раз? Господь Иисус Христос, Который стал плотью, Который был пригвожден к кресту, а затем был воскрешен и вознесен на небеса, всегда то временно скрыт от тебя, то на какое-то время является тебе. Он открывает Себя тебе благодаря твоей праведности, и Он сердится и оставляет тебя из-за твоих грехов — так почему же ты не молишься Ему больше? Разве ты не знал, что после Пятидесятницы у Господа Иисуса Христа есть еще одно поручение на земле? Ты знаешь только тот факт, что Господь Иисус Христос стал плотью, пришел на землю и был пригвожден ко кресту. Никогда ты не осознавал, что Иисус, в Которого ты верил раньше, давно доверил Свою работу кому-то другому, и что она давно завершена, поэтому Дух Господа Иисуса Христа снова пришел на землю в телесной форме для выполнения другой части Его работы. Здесь Я хотел бы кое-что добавить. Несмотря на то, что вы в настоящее время пребываете в этом потоке, Я смею сказать, что немногие из вас верят, что этот человек и есть Тот, Кого даровал вам Господь Иисус Христос. Вы только и знаете, что наслаждаться Им; вы не признаёте, что Дух Божий снова пришел на землю, вы не признаёте, что Бог сегодня — это Иисус Христос, бывший тысячи лет назад. И поэтому Я говорю, что все вы ходите с закрытыми глазами — вы просто принимаете все, во что бы ни уперлись, и относитесь ко всему этому совершенно несерьезно. Таким образом, вы верите в Иисуса на словах, но осмеливаетесь открыто противиться Тому, о Ком Бог свидетельствует сегодня. Разве ты не глупец? Сегодняшнему Богу нет дела до твоих ошибок, Он тебя не осуждает. Ты говоришь, что веришь в Иисуса, так может ли твой Господь Иисус Христос отпустить тебя? Ты думаешь, что Бог — это такое место, где ты можешь выпускать пар, лгать и обманывать? Когда твой Господь Иисус Христос снова явит Себя, Он определит, праведен ты или зол, исходя из того, как ты ведешь себя сейчас. Большинство людей приходит к таким представлениям, которые Я называю «Мои братья и сестры»; они верят, что Божьи средства работы изменятся. Не флиртуют ли такие люди со смертью? Может ли Бог свидетельствовать о сатане как о Самом Боге? Разве этим ты не осуждаешь Бога? Или ты считаешь, что кто угодно может стать Самим Богом? Если бы ты истинно знал, то у тебя не было бы никаких «представлений». В Библии есть следующие слова: все для Него и все от Него. Он приведет многих сыновей во славу, и Он — наш Вождь... Посему Он не стыдится называть нас братьями. Ты можешь легко повторить эти слова наизусть, но ты не понимаешь, что они на самом деле означают. Разве твоя вера в Бога не слепа?

Я верю, что наше поколение благословенно: оно может продолжить путь, не завершенный людьми предыдущих поколений, и узреть новое явление Бога, бывшего несколько тысячелетий назад — Бога, Который находится среди нас и изобилует во всем. Ты никогда не мог себе представить, что пойдешь по этому пути — разве это нечто такое, на что ты способен? Этот путь направляет Сам Святой Дух, семикратно усиленный Дух Господа Иисуса Христа, и это путь, который открыл для тебя Бог нынешнего дня. Даже в самых необузданных фантазиях ты не мог вообразить, что спустя несколько тысячелетий Иисус снова явится перед тобой. Не чувствуешь ли ты удовлетворения? Кто способен предстать перед Богом лицом к лицу? Я часто молюсь о том, чтобы наша группа получила больше благословений от Бога, чтобы мы были любимы Богом и обретены Им, но было и бессчетное количество случаев, когда Я проливал за нас горькие слезы, прося Бога просветить нас, чтобы мы могли увидеть более великие откровения. Когда я вижу людей, которые все время стараются одурачить Бога и никогда ни к чему не стремятся, или у которых плоть на уме, или которые жаждут наживы и известности, жаждут быть в центре внимания, — как же Мне не ощущать сильной боли в Своем сердце? Как могут люди быть столь бесчувственными? Неужели Моя работа безрезультатна? Если бы твои дети были непокорны и непочтительны по отношению к тебе, были бы бессовестны, заботились бы только о себе и никогда не думали бы о твоих чувствах, а когда бы выросли, то выставили бы тебя из дома, как бы ты себя чувствовал? Разве не потекли бы слезы по твоему лицу, когда ты вспоминал бы, сколько крови, пота и жертв вложил в их воспитание? Так Я бесчисленное количество раз молился Богу и говорил: «Милый Боже! Только Ты знаешь, несу ли я бремя ради Твоей работы. Когда Мои действия не соответствуют Твоей воле, Ты дисциплинируешь Меня, совершенствуешь Меня и приводишь Меня к осознанию. Моя единственная просьба к Тебе — чтобы Ты сильнее побуждал этих людей, чтобы ты мог быстрее обрести славу, а они — быть обретены тобой, и тогда Твоя работа сравняется с Твоей волей, а Твой план будет выполнен раньше». Бог не хочет покорять людей через наказание, Он не хочет постоянно водить их за узду. Он хочет, чтобы люди слушались Его слов, работали дисциплинированно — и тем самым исполняли Его волю. Но люди бесстыдны, они неизменно восстают против Него. Я считаю, что для нас лучше всего найти самый простой способ удовлетворить Его, то есть подчиниться всему Его обустройству. Если ты действительно можешь достичь этого, ты будешь усовершенствован. Разве это не легко и радостно? Пойди той дорогой, которой следует идти; не обращай внимания, что говорят другие, и не слишком раздумывай. Разве твое будущее и твоя судьба не в твоих руках? Ты всегда пытаешься сбежать, пойти по мирскому пути, но почему ты не можешь бросить эту привычку? Почему ты столько лет стоишь на перекрестке и колеблешься, а затем снова выбираешь этот путь? Почему после долгих странствий ты снова вернулся в этот дом вопреки самому себе? Тебе это подходит? Если кто-то из вас, находящихся в этом потоке, не верит Мне, тогда пусть услышит вот что: если ты планируешь уйти, посмотри, позволяет ли это тебе Бог, посмотри, к чему Святой Дух побуждает тебя — и испытай это сам. По правде говоря, даже если у тебя несчастье, ты должен претерпеть его в этом потоке, и если есть страдание, то ты должен страдать здесь и сегодня; ты не можешь уйти. Тебе это ясно? Куда тебе идти? Таково Божье постановление. Или, по-твоему, то, что Бог выбрал эту группу людей, ничего не значит? В Своей нынешней работе Бог не гневается легко, но если люди пытаются разрушить Его план, Его лицо сразу меняется, из светлого становясь пасмурным. Поэтому Я советую тебе успокоиться, подчиниться Божьим замыслам и дать Ему сделать тебя целостным. Только люди такого поведения являются разумными.

Путь... (8)

С тех пор, как Бог пришел на землю, чтобы взаимодействовать с человечеством и жить с людьми, прошло не день и не два. Возможно, за это время люди обретают большое знание о Боге, и, возможно, они получают немало озарений относительно служения Богу, и становятся опытными в своей вере в Него. Как бы там ни было, люди более или менее понимают Божий характер и проявляют также свой собственный характер бесчисленным количеством способов. С Моей точки зрения, различных проявлений людей достаточно, чтобы Бог использовал их как образцы, а их умственной деятельности достаточно, чтобы Он использовал ее в качестве ориентира. Возможно, это аспект взаимодействия человека с Богом, в котором человек не отдает себе отчета, что делает этот спектакль в постановке Бога очень ярким и живым. Я говорю все это Своим братьям и сестрам как главный режиссер этой драмы — после ее исполнения все мы сможем высказать свои мысли и чувства и побеседовать о том, как каждый из нас переживает свою жизнь в рамках этой драмы. Мы могли бы организовать совершенно новый вид симпозиума, чтобы открыть свои сердца и поговорить о нашем исполнительском искусстве, и посмотреть, как Бог ведет каждого индивидуума, чтобы во время следующего представления мы могли показать более высокий уровень своего искусства, и каждый сыграл бы свою роль на абсолютном пределе возможного и не разочаровал Бога. Надеюсь, что Мои братья и сестры воспримут это серьезно. Никому не следует недооценивать этого, ибо хорошего исполнения роли нельзя добиться за один-два дня; оно требует от нас жизненного опыта, более глубокого погружения в нашу реальную жизнь на протяжении длительного периода времени и наличия практического опыта в самых разных проявлениях жизни. Только тогда мы можем подняться на сцену. Я полон надежд относительно Своих братьев и сестер. Я верю, что вы не станете унывать и удручаться. Что независимо от действий Бога вы будете подобны сосуду, полному огня, — всегда неравнодушные и не отступающие до самого конца, пока драма, которую режиссирует Бог, не подойдет к своему финалу. Я больше ничего у вас не прошу, надеюсь лишь, что вы устоите, что вы не будете нетерпеливо ждать результата, что вы будете сотрудничать со Мной, чтобы та работа, которую Я должен сделать, была выполнена хорошо и чтобы никто не создавал помех и препятствий. Когда эта часть работы будет выполнена, Бог откроет вам все. После завершения Моей работы Я представлю ваши заслуги пред Богом, чтобы дать Ему отчет. Разве так не будет лучше? Взаимопомощь в достижении своих целей — разве это не идеальное решение для каждого? Сейчас трудное время, которое требует, чтобы вы заплатили цену. Поскольку сейчас Я — режиссер, Я надеюсь, что никто из вас не раздосадован этим. Такова работа, которую Я выполняю. Возможно, однажды Я перейду в более подходящую «рабочую группу» и больше не буду усложнять вам жизнь. Я покажу вам все, что вы хотите увидеть, и дам вам все, что вы желаете услышать. Но не сейчас. Нынешняя работа — вот эта, и Я не могу дать вам волю и позволить делать все, что заблагорассудится. Это затруднило бы Мою работу; честно говоря, это не принесло бы никаких плодов и не пошло бы вам на пользу. Так что сегодня вы должны претерпеть «несправедливость». Настанет день, когда данный этап Моей работы завершится, и Я буду свободен. Я не буду нести столь тяжкое бремя и соглашусь на все, чего вы просите у Меня. Я выполню то, что вы попросите, если это будет полезно для вашей жизни. Сегодня Я взял на Себя тяжелую ответственность. Я не могу идти против повелений Бога Отца и не могу нарушить планы Своей работы. Я не могу устраивать Свои личные дела через рабочие дела — и надеюсь, все вы сможете понять и простить Меня, ибо все, что Я делаю, согласуется с пожеланиями Бога Отца. Я делаю все, что Он велит Мне, чего бы Он ни пожелал, и Я не хотел бы вызвать Его ярость или гнев. Я лишь делаю то, что должен. Поэтому от имени Бога Отца Я рекомендую вам потерпеть еще немного. Никому не нужно волноваться. После того, как Я совершу то, что Мне нужно исполнить, вы можете делать все, что пожелаете, и смотреть все, что вам нравится, — но Я должен закончить ту работу, которую Мне нужно сделать.

На этом этапе работы от нас требуется величайшая вера и любовь. Мы можем споткнуться от малейшей небрежности, ибо этот этап работы отличается от всех предыдущих — Бог совершенствует человеческую веру, которая одновременно невидима и неосязаема. Бог занимается тем, что преобразует слова в веру, в любовь и в жизнь. Люди должны достигнуть такого уровня, при котором они уже претерпели сотни переплавок и обладают верой более великой, нежели у Иова. Они должны претерпеть невероятное страдание и всевозможные муки, так и не оставив Бога. Этот этап Божьей работы завершится тогда, когда они будут послушны до смерти и обретут великую веру в Бога. Именно эту работу Я взял на Себя, поэтому надеюсь, что Мои братья и сестры способны понять Мое затруднение и больше ничего не просить у Меня. Таково требование ко Мне Бога Отца, и Я не могу избежать этой реальности. Я должен выполнять работу, которую Мне следует выполнить. Я надеюсь лишь на то, что вы не будете прибегать к натянутым доводам и извращенной логике, что вы будете более проницательными и не станете смотреть на проблемы чересчур просто. Ваше мышление слишком детское, слишком наивное. Божья работа не так проста, как вам может показаться — Он не просто делает все, что пожелает; будь это так, Его план был бы разрушен. Разве вы не согласны? Я совершаю работу Бога. Я не просто подрабатываю у людей, делая все, что Мне хочется, и лично решая, делать Мне что-то или не делать. Сегодня все не так просто. Я был послан Отцом исполнить роль режиссера — неужели вы думаете, что Я устраиваю и выбираю это Сам? Человеческие идеи часто имеют тенденцию мешать Божьей работе. Поэтому, работая уже некоторое время, Я получаю от людей множество просьб, которые Я не в состоянии исполнить, и люди меняют свое мнение обо Мне. Вам всем надлежит иметь четкое представление об этих ваших идеях; Я не собираюсь указывать на каждую из них в отдельности. Я могу лишь объяснить ту работу, которую делаю. Мои чувства это ничуть не задевает. Как только вы это поймете, можете воспринимать это, как вам заблагорассудится. Я не буду предъявлять никаких возражений, поскольку так работает Бог; Я не обязан все это объяснять. Я пришел лишь для того, чтобы проводить работу слов, чтобы трудиться и позволить этой драме разыгрываться под управлением слов. Мне нет нужды больше ни о чем говорить, и Я не могу больше ничего сделать. Я разъяснил все, что имею сказать, Меня не заботит, что вы думаете, — Мне это не важно. Но Я все же хотел бы напомнить вам, что Божья работа не так проста, как вы ее себе представляете. Чем меньше она согласуется с человеческими представлениями, тем глубже ее значимость, а чем больше она соответствует человеческим представлениям, тем меньше ее ценность, тем меньше ее реальная значимость. Тщательно поразмышляйте над этими словами — это все, что Я скажу по этому поводу. Остальное вы можете проанализировать самостоятельно. Я не буду ничего объяснять.

Люди воображают, будто Бог делает дела определенным образом, но разве та Божья работа, которую мы видели и испытали за последний год или около того, действительно соответствовала человеческим представлениям? От сотворения мира и до сего дня ни один человек не смог уяснить этапы или правила Божьей работы. Если бы люди были на это способны, то почему тогда эти религиозные лидеры не понимают, что теперь Бог работает именно так? Почему так мало людей понимает реальность сегодняшнего дня? Отсюда мы можем видеть, что никто не понимает Божью работу. Люди должны поступать лишь в соответствии с водительством Божьего Духа; они не должны просто строго применять правила к Его работе. Как ты берешь образ и работу Иисуса и сравниваешь их с нынешней работой Бога, то так же и иудеи пытались увязать Иисуса с Иеговой. Разве это не проигрышное занятие? Даже Иисус не знал, какой будет работа Бога в последние дни; Он знал лишь, что работа, которую Ему необходимо было совершить, — это быть распятым. Так откуда же было знать другим? Откуда они могли знать, какую работу Бог собирается выполнить в будущем? Как мог Бог раскрыть Свой план человеческим существам, одержимым сатаной? Разве это не глупость? Бог просит тебя познать и понять Его волю. Он не просит тебя размышлять над Его будущей работой. Нам нужно заботиться лишь о вере в Бога, поступать согласно Его водительству, прагматически решать реальные трудности, не усложняя жизнь Богу и не доставляя Ему проблем. Мы должны делать то, что нам надлежит; если мы пребудем в рамках нынешней Божьей работы, этого достаточно! Таков путь, по которому Я вас веду. Если мы сосредоточимся лишь на том, чтобы продолжать движение, Бог ни с одним из нас не обойдется плохо. За этот последний год своего необычайного опыта вы многое приобрели; Я надеюсь, что вы воспримете все не так уж болезненно. Тот путь, по которому Я вас веду, — это Моя работа и Моя миссия. Она была предписана Богом давным-давно, так что нам было предопределено дойти до сих пор, до сегодняшнего дня. То, что мы смогли это сделать, есть наше великое благословение. И хотя путь не был гладким, наша дружба вечна, и она пройдет сквозь века. Смех и радость или слезы и печаль — пусть все это станет прекрасным воспоминанием! Возможно, вам известно, что дни Моей работы сочтены. У Меня много рабочих проектов, и Я не могу часто сопровождать вас. Надеюсь, вы можете Меня понять, поскольку наша первоначальная дружба не изменилась. Может быть, однажды Я вновь появлюсь перед вами и надеюсь, что вы не будете усложнять Мне жизнь. В конце концов, Я отличаюсь от вас. Я повсюду путешествую ради Своей работы и проживаю жизнь, не просто бездельничая в отелях. Вне зависимости от того, как живете вы, Я просто занимаюсь тем, чем должен. Я надеюсь, то, что мы вместе пережили в прошлом, станет цветком нашей дружбы.

Можно сказать, что этот путь был открыт Мной, и, будь он сладок или горек, Я шел впереди. То, что мы смогли продержаться до сегодняшнего дня, объясняется Божьей благодатью. Возможно, есть такие, кто благодарит Меня, а есть те, кто жалуется на Меня, но это все не важно. Я хочу лишь увидеть, как в этой группе людей будет достигнуто то, что должно быть достигнуто. Этому следует воздать честь. Так что Я не таю зла на тех, кто на Меня жалуется; все, чего Я хочу, — это завершить Свою работу как можно скорее, чтобы Божье сердце поскорее успокоилось. Тогда Я уже не буду нести тяжкого бремени, и в Божьем сердце не будет тревог. Вы готовы к более качественному сотрудничеству? Разве не лучше стремиться выполнять Божью работу хорошо? Справедливо будет сказать, что за этот период мы пережили бесчисленные невзгоды и испытали всевозможные радости и печали. В целом, деятельность каждого из вас в основном была успешной. Возможно, в будущем от вас потребуется работать лучше, но не зацикливайтесь на мыслях обо Мне; просто делайте то, что должны делать. То, что нужно делать Мне, уже почти свершилось; Я надеюсь, что вы всегда будете верными и не будете испытывать ностальгии по Моей работе. Вы должны знать, что Я пришел только для того, чтобы совершить один этап работы, и уж определенно не для того, чтобы выполнить всю Божью работу. Вы должны ясно это понимать, и у вас не должно об этом быть никаких других представлений. Божья работа для своего завершения требует намного больше средств; вы не можете всегда полагаться на Меня. Возможно, вы уже осознали, что я пришел выполнить лишь одну часть работы; ту, которая не представляет ни Иегову, ни Иисуса. Божья работа разделена на много этапов, так что вы не должны быть слишком жесткими. Пока Я работаю, вы должны прислушиваться ко Мне. В каждом периоде Божья работа меняется; не вся она на один шаблон, и каждый раз это не та же старая песня. И на каждом этапе Божья работа соответствует периоду и меняется, поскольку период уже другой. И поэтому, поскольку ты родился в этом периоде, ты должен есть и пить слова Бога, и читать эти слова. Может настать день, когда Моя работа изменится, и в этом случае вы должны будете продолжать идти вперед, как подобает. Божья работа не может быть ошибочной. Не обращайте внимания на изменение внешнего мира; Бог не может ошибаться, и Его работа не может быть ошибочной. Просто иногда Его прежняя работа прекращается, и начинается новая работа. Однако начало новой работы не означает, что прежняя была ошибочной. Это заблуждение! Нельзя называть Божью работу правильной или неправильной, можно лишь сказать, что она более ранняя или более поздняя. Это руководство в вере в Бога для людей, и им нельзя пренебрегать.

Какой точки зрения следует придерживаться верующим

Что приобрел для себя человек с того момента, как впервые поверил в Бога? Что ты узнал о Боге? Насколько сильно ты изменился благодаря своей вере в Бога? Теперь вы все знаете, что вера человека в Бога нужна не только для спасения души и благоденствия плоти, и не только для обогащения жизни человека через любовь к Богу, и так далее. Если ты на данный момент любишь Бога ради благополучия плоти или сиюминутного удовольствия, то, если даже в конце концов твоя любовь к Богу достигнет своего пика, и ты ничего уже не будешь у Него просить, эта «любовь», которую ты ищешь, по-прежнему останется нечистой и неугодной Богу. Те, кто использует любовь к Богу, чтобы украсить свое безрадостное существование и заполнить пустоту в своем сердце, — это люди, алчущие легкой жизни и не стремящиеся искренне любить Бога. Такая любовь вымучена, это погоня за умственным удовлетворением, и Богу такая любовь не нужна. А какова же твоя любовь? За что ты любишь Бога? Сколько истинной любви к Богу в тебе сейчас? Вышеупомянутая любовь — это любовь подавляющего большинства из вас. Такая любовь может только поддерживать статус-кво; но она не способна достичь неизменности или укорениться в человеке. Такая любовь подобна цветку, который распускается и увядает не принося плода. Другими словами, если ты однажды так полюбил Бога, но нет никого, кто бы мог вести тебя за собой и указывать путь, тогда ты упадёшь. Если ты способен любить Бога только во время любящего Бога, но после характер твоей жизни остается неизменным, тогда ты по-прежнему будешь неспособен избавиться от пелены влияния тьмы, у тебя все так же не будет сил освободиться от сатанинских пут и обмана. Бог ни одного такого человека не может обрести в полной мере; в конце концов их дух, душа и тело все равно будут принадлежать сатане. И это не подлежит никакому сомнению. Все те, кого Бог не может в полной мере обрести, вернутся на свое изначальное место, то есть назад к сатане, и спустятся вниз — в озеро, горящее огнем и серой, принимая таким образом следующий этап наказания от Бога. Обретенные Богом люди — те, которые отрекаются от сатаны и вырываются из-под его власти. Такие люди будут официально причислены к народу Царства. Вот откуда появляется народ Царства. Желаешь ли ты быть таким человеком? Хочешь ли ты, чтобы Бог тебя обрел? Желаешь ли ты вырваться из-под власти сатаны и вернуться к Богу? Прямо сейчас ты принадлежишь сатане или причислен к народу Царства? Все это уже должно быть понятным и не требовать дополнительного разъяснения.

В прошлые времена многие люди стремились к своим целям с сумасбродными амбициями и понятиями, их поиск был результатом их собственных надежд. Но давайте не будем обсуждать эти вопросы в данный момент. Самое важное сейчас — найти такой способ практиковать веру, который позволит каждому из вас поддерживать нормальное состояние перед Богом и постепенно вырваться из оков влияния сатаны. Тогда Бог сможет обрести вас, и вы будете воплощать на земле то, о чем Бог вас попросит. Только таким способом вы можете осуществить намерения Бога. Многие верят в Бога, но не знают, чего желает сатана и чего желает Бог. Они верят бестолково, просто плывя по течению, и поэтому у них никогда не было нормальной христианской жизни; у них нет нормальных личных взаимоотношений, а тем более нормальных отношений с Богом. Из этого можно увидеть, что есть много факторов, способных помешать исполнению Божьей воли, таких как человеческие проблемы, недостатки и прочее. Этого достаточно для доказательства, что человек еще не стал на правильный путь веры в Бога, как и не испытал он настоящей человеческой жизни. Что же это означает — стать на правильный путь веры в Бога? «Стать на правильный путь» означает, что ты во все времена можешь успокоить свое сердце перед Богом и наслаждаться нормальным общением с Богом, постепенно приходя к познанию того, чего не хватает человеку, и шаг за шагом все глубже постигая Бога. Благодаря этому к твоему духу ежедневно приходит новое понимание и новое озарение; ты все больше жаждешь и стремишься искать истину. Каждый день приносит с собой новый свет и новое понимание. Идя по этому пути, ты постепенно освобождаешься от влияния сатаны и растешь в своей жизни. Подобные люди стали на правильный путь. Оцени свой собственный реальный опыт и исследуй путь, по которому ты шел в своей вере. Сравнивая их с вышеописанным, находишь ли ты, что сам стоишь на правильном пути? В каких вопросах ты уже освободился от оков сатаны и от влияния сатаны? Если ты еще не стал на правильный путь значит, твоя связь с сатаной еще не разорвана. И если это так, приведет ли твое стремление любить Бога к подлинной, единственной и чистой любви? Ты заявляешь, что твоя любовь к Богу искренна и непоколебима, но при этом ты еще не освободился от сатанинских оков. Разве ты не пытаешься обмануть Бога? Если ты желаешь достичь состояния, в котором твоя любовь к Богу неподдельна; если хочешь быть в полной мере обретенным Богом и стать частью народа Царства, тогда в первую очередь ты должен стать на правильный путь веры в Бога.

Об этапах Божьей работы

Со стороны кажется, что этапы нынешней Божьей работы уже завершились и что человек уже испытал суд, обличение, битье и переплавку Божьими словами, и прошел такие этапы, как испытание служителей, переплавка в эпоху обличения, испытание смертью, испытание контрастов и время любви к Богу. Несмотря на то, что на каждом этапе люди претерпели много страдания, в том, что касается Божьей воли, они так и остаются в неведении. Вот, например, испытание служителей: у людей по-прежнему нет ясности о том, что они обрели, что они познали и какого результата хотел достичь Бог. Глядя на то, как стремительно совершается Божья работа, может показаться, что при нынешнем темпе люди совсем не поспевают. Можно увидеть, что Бог сперва открывает эти этапы Своей работы человеку и что, вместо того, чтобы на любом из этапов непременно дойти до некого вообразимого человеку уровня, Он проливает свет на определенную проблему. Богу необходимо совершить все указанные выше этапы, чтобы усовершенствовать человека, чтобы по-настоящему обрести его. Цель этой работы состоит в том, чтобы показать, какие Богу необходимо совершить этапы, чтобы усовершенствовать группу людей. Итак, если посмотреть со стороны, то этапы Божьей работы закончены. В сущности, же Он только начал официально совершенствовать человека. Людям должно быть ясно: закончены этапы Его работы, но сама работа не закончилась. В человеческих же представлениях, раз этапы Божьей работы полностью раскрыты человеку, то и Божья работа, несомненно, завершилась. Такой взгляд на вещи совершенно неправильный. Божья работа не соответствует представлениям людей и наносит им ответный удар во всех отношениях. Особенно противоречат представлениям человека этапы Божьей работы. Все это говорит о Божьей мудрости. Видно, что человеческие представления создают помехи на каждом шагу. Бог же наносит ответный удар по всяким представлениям человека. В реальном жизненном опыте это становится очевидным. Все думают, что Бог совершает Свою работу слишком стремительно и что и оглянуться не успеешь, как Божья работа завершится, что не успеешь обрести никакого понимания и все еще будешь пребывать в замешательстве. И так на каждом этапе Его работы. Большинство думает, что Бог играет с людьми, однако за проводимой Им работой совсем другое намерение. Его метод работы заключается в своего рода «разжевывании»: чтобы мы сперва постигли общую картину, а затем углубились в детали, а потом в тонкости. Для людей это оказывается полной неожиданностью. Люди пытаются одурачить Бога, думая, что если только смогут как-то справиться и дотянуть до некого момента, Бог будет доволен. На самом деле — как можно угодить Богу попытками человека «как-то справляться»? Для достижения наилучших результатов Бог Своей работой застигает людей врасплох, нанося удар, когда они того не ожидают. Так люди лучше познают Его мудрость, лучше понимают Его праведность, величие и характер, который не терпит поругания.

Бог сейчас официально начал совершенствовать людей. Чтобы стать совершенными, людям необходимо испытать на себе откровение, суд и обличение Божьих слов и пройти испытания и переплавку Его словами (подобно испытанию служителей), и они должны быть в состоянии выдержать испытание смертью. Это значит, что во время Божьих суда, обличения и испытаний любить Бога искреннее, безраздельно и от чистого сердца, воздавая Богу хвалу из глубины сердца, полностью повинуясь Ему, отвергнув себя, смогут те, кто по-настоящему исполняет волю Божью. Таков совершенный человек. Это и есть та работа, которую Бог намерен совершить, работа, которую Он исполнит. Людям нельзя беспечно судить о Божьих методах работы. Им необходимо лишь стремиться к жизни-вхождению. Это основание. Не надо постоянно тщательно исследовать Божьи методы работы — это только помешает твоему будущему. Сколько Его методов работы ныне ты увидел? Насколько ты был послушным? Сколько пользы ты обрел от каждого метода Его работы? Готов ли ты совершенствоваться Богом? Готов ли ты стать совершенным? Это — все то, в чем вам надлежит обрести ясность и во что следует войти.

Прельщенный человек не способен представлять Бога

Человек всегда жил под покровом влияния тьмы, в узах сатанинского влияния, из которых не уйти, и его характер, подвергшийся обработке сатаной, становится все более развращенным. Можно сказать, что человек всегда жил среди своего развращенного сатанинского характера и неспособен по-настоящему любить Бога. Стало быть, если человек желает любить Бога, он должен избавиться от своей самоправедности, самомнения, надменности, чванства и тому подобного — всего того, что принадлежит сатанинскому характеру. Если же нет, то любовь человека является нечистой, это любовь сатанинская, и она никоим образом не может получить одобрения от Бога. Человек не способен по-настоящему любить Бога, не пройдя прямого усовершенствования, исправления, сокрушения, обтесывания, дисциплинирования, смирения и переплавки Святым Духом. Если ты говоришь, что часть твоего характера представляет Бога, и потому ты способен по-настоящему любить Бога, тогда твои слова надменны, и сам ты нелеп. Такие люди являются архангелами! Человеческая природа неспособна непосредственно представлять Бога; человек должен сбросить свою врожденную природу через усовершенствование Богом, и только тогда — только через заботу о Божьей воле, исполнение Божьей воли и, более того, через осуществление в нем работы Святого Духа — то, что он воплощает, может получить одобрение от Бога. Никто из живущих во плоти не может непосредственно представлять Бога, если только это не человек, используемый Святым Духом. Однако и в отношении такого человека нельзя сказать, что его характер и то, чем он живет, полностью представляют Бога; можно сказать только, что то, что он воплощает своей жизнью, направляется Святым Духом. Характер такого человека не может представлять Бога.

Несмотря на то, что характер человека предопределен Богом, — это неоспоримо и, можно сказать, что это положительный момент — он подвергся сатанинской обработке и, следовательно, весь человеческий характер является характером сатанинским. Некоторые скажут, что Божий характер должен быть честен и открыт в делах, и что в них самих это тоже проявляется, что и у них такой же характер, а потому они говорят, что их характер представляет Бога. Что же это за люди? Способен ли прельщенный сатанинский характер представлять Бога? Всякий, кто заявляет, будто его характер представляет Бога, богохульствует и оскорбляет Святого Духа! Способ работы Святого Духа показывает, что работа, совершаемая Богом работа на земле, это только работа завоевания. Как следствие, многое в развращенном сатанинском характере человека еще не подверглось очищению, и то, что воплощает человек, это до сих пор образ сатаны, это то, что человек почитает за благость, и это представляет дела человеческой плоти; если выразиться более точно, это представляет сатану и совершенно не может представлять Бога. Даже если кто-то уже любит Бога до такой степени, что способен наслаждаться небесной жизнью на земле, способен заявить следующее: «Боже! Не могу выразить, до какой степени я Тебя люблю», — и уже достиг наивысшей сферы, все равно нельзя сказать, что он воплощает Бога или представляет Бога, ибо сущность человека отличается от сущности Бога, и человек никогда не может воплощать Бога, и уж тем более не может он стать Богом. Святой Дух направляет человека воплощать своей жизнью лишь то, что соответствует Божьим требованиям к человеку.

Все, что совершает сатана, проявляется в человеке. Сегодня все поступки и деяния человека есть выражение сатаны, а потому не могут представлять Бога. Человек есть воплощение сатаны, и характер человека неспособен представлять характер Бога. У некоторых людей хороший характер; Бог может выполнять определенную работу, используя характер таких людей, и работа, которую они делают, направляется Святым Духом. И все равно их характер не может представлять Бога. Та работа, которую Бог в них выполняет, это не более чем работа с тем, что уже существует, и дополнение к уже существующему в человеке. Будь то пророки минувших периодов или люди, которых Бог использовал, — никто не может прямо представлять Его. Люди приходят к любви к Богу лишь под давлением обстоятельств, и ни один из них не изъявляет стремления к содействию по собственной воле. Что такое позитивные вещи? Все, что непосредственно исходит от Бога — позитивно; характер человека, однако же, был обработан сатаной и не может представлять Бога. Лишь любовь, решимость пострадать, праведность, покорность, смирение и потаенность воплотившегося Бога непосредственно представляют Бога. Причина заключается в том, что, когда Он пришел, то пришел, не имея греховной природы, и пришел непосредственно от Бога, не подвергаясь сатанинской обработке. Иисус — лишь в подобии греховной плоти, но не представляет собой греха. Потому все сделанное и сказанное Им — вплоть до завершения Его труда через распятие (включая момент Его распятия), — все это непосредственно представляет Бога. Пример Иисуса в достаточной мере подтверждает, что всякий, чья природа греховная, не может представлять Бога, и что грех человека представляет сатану. Иначе говоря, грех не представляет Бога, а Бог безгрешен. Даже та работа, которую совершает в человеке Святой Дух, может считаться лишь направляемой Святым Духом, и нельзя говорить, будто она выполняется человеком от имени Бога. Что же до самого человека, то ни его грех, ни его характер не представляют Бога. Глядя на работу, которую Дух Святой совершил над человеком начиная с прошлого и доныне, можно увидеть, что у человека есть то, чем он живет только благодаря работе, совершенной над ним Святым Духом. Весьма немногие способны жить истиной, пройдя исправление и дисциплинирование Святым Духом. Иначе говоря, присутствует лишь работа Святого Духа; содействие со стороны человека отсутствует. Теперь тебе ясно? Итак, как же ты станешь всеми силами стараться содействовать Ему и исполнять свой долг, когда работает Святой Дух?

Религиозное служение необходимо искоренить

С самого начала Своей работы, совершаемой повсюду во вселенной, Бог предопределил многих людей для служения Ему, включив сюда представителей всех слоев общества. Его устремление состоит в том, чтобы исполнить Свою волю и обеспечить, чтобы Его труд на земле был благополучно доведен до конца; такова цель Бога при выборе людей для служения Ему. Каждый, кто служит Богу, должен понимать эту Его волю. Эта Его работа делает мудрость и всемогущество Бога, принципы Его труда на земле более очевидными для людей. Бог действительно пришел на землю совершать Свой труд, входить в соприкосновение с людьми, чтобы они могли яснее познать Его деяния. Сегодня вам, этой группе людей, посчастливилось служить практическому Богу. Для вас это неизмеримое благословение — воистину, Бог возвышает вас. Выбирая человека для служения Себе, Бог неизменно придерживается Своих собственных принципов. Служение Богу — это вовсе не вопрос одного лишь энтузиазма, как то представляют себе люди. Сегодня вы видите, что все, служащие пред Богом, делают это благодаря Божьему водительству и работе Святого Духа и потому, что это люди, стремящиеся к истине. Таковы минимальные условиях для всех тех, кто служит Богу.

Служение Богу — задача не из простых. Те, чей развращенный характер остается неизменным, никоим образом не могут служить Богу. Если твой характер не подвергся суду и обличению Божьими словами, значит, твой характер все еще олицетворяет сатану, а это доказывает, что ты служишь Богу, исходя из своих собственных благих намерений, что твое служение основывается на твоей сатанинской природе. Ты служишь Богу посредством своего врожденного характера и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — ненавистно; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в характере твоей жизни не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение станет еще более упрямым, тем самым глубоко укореняя в тебе твой развращенный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова философия жизни человека в мире. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые обольщают людей в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим характером и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть в любой момент исторгнутыми. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы покорить сердца других людей, читать им нравоучения, контролировать их и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего положения — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей подготовкой. Таких людей Бог не приведет к совершенству. Подобное служение мешает Божьей работе. Люди вечно цепляются за былое. Они льнут к представлениям прошлого, ко всему, что относится к минувшим временам. Это огромное препятствие для их служения. Если ты не в состоянии избавиться от таких вещей, они заглушат всю твою жизнь. Бог нисколько тебя не похвалит, даже если ты сломаешь обе ноги от бега или спину от непосильного труда, даже если ты будешь предан мученической смерти в своем служении Богу. Совсем наоборот — Он скажет, что ты нечестивец.

Начиная с дня, Бог станет официально усовершенствовать тех, у кого нет религиозных представлений, кто желает отвергнуть свое ветхое «я» и кто простосердечно повинуется Богу. Он усовершенствует тех, кто жаждет Божьих слов. Такие люди должны подняться и служить Богу. В Боге есть бесконечное изобилие и беспредельная мудрость. Его изумительный труд и драгоценные слова ожидают, чтобы ими насладилось еще большее число людей. На данном этапе тем, кто полон религиозных представлений, тем, кто самонадеянно присваивает себе старшинство, и тем, кто не может отречься от себя, тяжело принять такие новые вещи. Святой Дух не имеет возможности усовершенствовать таких людей. Если человек не принимает решение повиноваться и не жаждет Божьих слов, он не в состоянии воспринять эти новые вещи; он будет попросту становиться все более и более непокорным, все более коварным и, таким образом, окажется на неверном пути. Совершая Свой труд сейчас, Бог воздвигнет больше людей, истинно любящих Его и способных принять новый свет, и полностью сразит религиозных деятелей, которые кичащихся своим старшинством; Ему не нужен никто из упрямо сопротивляющихся переменам. Неужели ты хочешь быть одним из этих людей? Совершаешь ли ты служение в соответствии со своими предпочтениями — или же делаешь то, чего требует Бог? Это ты сам должен знать. Являешься ли религиозным деятелем — или же ты новорожденный младенец, которого усовершенствовал Бог? Какую долю твоего служения одобряет Святой Дух? А какую его долю Бог не удосужится даже вспомнить? Насколько велики были перемены в твоей жизни после всех твоих лет служения? Имеешь ли ты об этом ясное представление? Если ты в самом деле человек веры, тогда ты откажешься от своих ветхих религиозных представлений и станешь служить Богу по-новому. Сейчас еще не поздно встать на ноги. Ветхие религиозные представления могут целиком лишить человека жизни. Тот опыт, который приобретает человек, может увести его от Бога и заставить поступать по-своему. Если ты не отложишь такие вещи прочь, они станут камнями преткновения для роста твоей жизни. Бог всегда совершенствует тех, кто Ему служит, и просто так не отвергает их. Если ты действительно принимаешь суд и обличение Божьих слов, если можешь отказаться от своих прежних религиозных практик и правил, прекратить применять ветхие религиозные представления в качестве мерила сегодняшних слов Бога, — только тогда у тебя будет будущее. Но если ты цепляешься за старое, если ты все еще дорожишь им, в таком случае тебя спасти совершено невозможно. На таких людей Бог не обращает внимания. Если ты на самом деле хочешь стать совершенным, тогда ты должен принять решение полностью отказаться от всего, что было в прошлом. Даже если свершенное в прошлом было правильным, даже если это был труд Божий, ты все же должен суметь отставить это в сторону и перестать за него цепляться. Даже если, вне всякого сомнения, это была работа Святого Духа, совершенная непосредственно Святым Духом, сегодня ты должен отложить это в сторону. Ты не должен за это держаться. Таково требование Бога. Все должно обновиться. В Своем труде и в Своих словах Бог не упоминает о былом и минувшем, не копается в старом альбоме; Бог — это Бог неизменно новый и никогда не бывающий старым, Он не цепляется даже за Свои собственные слова, сказанные в прошлом, откуда совершенно очевидно, что Бог не придерживается никаких правил. Так что если ты, будучи человеком, постоянно цепляешься за старое, если отказываясь его отпустить и строго, «по шаблону» применяешь все это, в то время как Бог уже не работает теми способами, как Он это делал раньше, то разве не являются твои слова и действия разрушительными? Не стал ли ты Богу врагом? Не собираешься ли ты позволить, чтобы из-за этого старья твоя жизнь полностью разрушилась и оказалась погубленной? Это старье превратит тебя в кого-то, кто мешает Божьей работе — таким ли человеком ты хочешь быть? Если на самом деле ты этого не хочешь, тогда живо прекрати делать то, что ты делаешь, и обратись. Начни все заново. Бог не станет вспоминать прежнее твое служение.

В своей вере в Бога ты должен быть послушным Богу

Почему ты веришь в Бога? Многих людей этот вопрос сбивает с толку. У них всегда имеются две совершенно противоположные точки зрения относительно практического Бога и Бога на небесах, а это показывает, что они верят в Бога не для того, чтобы быть послушными Ему, но чтобы получать определенные блага или чтобы избежать страданий, приносимых бедствиями, — только тогда они отчасти послушны. Их повиновение условно, оно лишь ради их собственных личных перспектив и навязано им. Итак, почему же ты веришь в Бога? Если исключительно ради своих перспектив и своей судьбы, то лучше бы ты вообще не верил. Такая вера является самообманом, самоободрением и самолюбованием. Если твоя вера не зиждется на основании послушания Богу, тогда, в конечном итоге, ты будешь наказан за свое противление Ему. Все те, кто в своей вере не стремится к послушанию Богу, противятся Ему. Бог просит, чтобы люди искали истину, чтобы они жаждали Его слов, ели и пили Его слова и претворяли их в жизнь для того, чтобы они могли достичь послушания Богу. Если твои истинные намерения таковы, тогда Бог обязательно возвысит тебя и, безусловно, будет милостив к тебе. Это несомненно и неизменно. Если твое намерение не заключается в послушании Богу и ты преследуешь иные цели, тогда все, что ты делаешь и говоришь, — твои молитвы Богу и даже каждое твое действие, — все будет в противлении Ему. Ты можешь быть учтивым и кротким, каждое твое действие и выражение могут выглядеть правильными, ты можешь иметь вид послушного человека, но когда дело доходит до твоих намерений и взглядов на веру в Бога, то все, что ты делаешь, противоречит Ему; все, что ты делаешь, — зло. Люди, которые выглядят послушными овечками, но вынашивают в сердце злые намерения, являются волками в овечьей шкуре. Они напрямую оскорбляют Бога, и Он не пощадит ни одного из них. Дух Святой выявит каждого из них и покажет всем, что любой лицемер непременно будет презираем и отвергнут Святым Духом. Не беспокойся, Бог по очереди разберется и разделается с каждым из них до последнего.

Если ты неспособен принять от Бога новый свет, не можешь понять все, что Бог совершает сегодня, и не стремишься к этому, либо сомневаешься в этом, выносишь суждения об этом, дотошно изучаешь и анализируешь это, тогда у тебя нет намерения слушаться Бога. Если, когда является нынешний свет, ты все еще дорожишь вчерашним светом и противишься новому Божьему труду, тогда ты всего лишь бестолков — ты один из тех, кто сознательно противится Богу. Ключ к послушанию Богу — ценить новый свет и быть способным принять его и претворить в жизнь. Только это и есть истинное послушание. Те, в ком нет стремления жаждать Бога, неспособны намеренно подчиняться Ему, а могут лишь противиться Богу, поскольку удовлетворены существующим положением дел. Неспособность человека быть послушным Богу обусловлена тем, что он находится во власти прежнего. То, что было прежде, принесло людям всевозможные представления и иллюзии о Боге, и это в их разуме стало образом Бога. Таким образом, они верят в свои собственные представления и мерила их собственного воображения. Если ты сравниваешь Бога, совершающего реальный труд сегодня, с Богом, существующим в твоем собственном воображении, тогда твоя вера исходит от сатаны и запятнана твоими личными предпочтениями, — Богу такая вера не нужна. Какие бы высокие достижения ни были у людей и как бы они ни были преданны, — даже если они всю свою жизнь посвятили Божьему труду и сделались мучениками, — Бог не одобряет никого, имеющего подобную веру. Он всего лишь являет им немного благодати и позволяет им наслаждаться ей некоторое время. Такие люди неспособны претворять истину в жизнь. Дух Святой не работает в них, и Бог отсеет каждого из них в свою очередь. Старые, равно как и молодые, не послушные Богу в своей вере и имеющие неправильные намерения, являются теми, кто противится и мешает, и такие люди, без сомнения, будут отсеяны Богом. Те, кто не имеет и малейшего послушания Богу, кто лишь признает Его имя и немного ощущает Божью благость и красоту, при этом не шагая в ногу со Святым Духом и не повинуясь нынешней работе и словам Святого Духа, — такие люди живут среди Божьей благодати, но Бог не обретет их и не сделает совершенными. Бог совершенствует людей через их послушание, через то, что они едят и пьют Божьи слова, и наслаждаются ими, а также через страдание и переплавку в их жизни. Только посредством такой веры характер людей может измениться, и только тогда они смогут истинно познать Бога. Не довольствоваться жизнью среди Божьей благодати, а жаждать истины и искать ее и стремиться быть обретенным Богом — вот что значит быть сознательно послушным Богу, и именно такой веры Он желает. Люди, которые лишь наслаждаются Божьей благодатью и больше ничего не делают, не могут стать совершенными и измениться, а их послушание, набожность, любовь и терпение — поверхностны. Те, кто лишь наслаждается Божьей благодатью, не могут поистине познать Бога, и даже тогда, когда они познают Его, их знание поверхностно, и они говорят подобные вещи: «Бог любит человека» и «Бог сострадателен к человеку». Это не отражает жизни человека и не показывает, что люди поистине знают Бога. Если люди не способны быть послушными Богу, когда Божьи слова переплавляют их или когда Его испытания нисходят на них, если вместо этого они сомневаются и падают, тогда в них нет ни капли послушания. У них внутри много правил и ограничений относительно веры в Бога, а также старые переживания, являющиеся результатом многолетней веры, и различные правила, основанные на Библии. Могут ли подобные люди быть послушными Богу? Такие люди исполнены человеческого — как же они могут проявлять послушание Богу? Их «послушание» соответствует их личным предпочтениям — мог бы Бог пожелать подобного послушания? Это не послушание Богу, а следование правилам; это удовлетворение и успокоение самих себя. Если ты называешь это послушанием Богу, то не богохульствуешь ли ты против Него? Ты как египетский фараон. Ты творишь зло и открыто участвуешь в деле противления Богу — разве такого служения Он хочет от тебя? Лучше всего тебе поспешить покаяться и попытаться обрести немного самосознания. Если не получится, лучше бы тебе пойти домой: от этого было бы больше пользы, чем от твоего мнимого служения Богу. Ты не препятствовал и не мешал бы; ты знал бы свое место и жил бы хорошо — разве так не лучше? И тебя не постигло бы наказание за противление Богу!

Очень важно установить нормальные отношения с Богом

Когда люди верят в Бога, любят Его и угождают Ему, они прикасаются своими сердцами к Духу Божьему, и таким образом добиваются Его удовлетворения; с помощью своих сердец они взаимодействуют с Божьими словами, и так ими движет Его Дух. Если вы желаете жить нормальной духовной жизнью и установить нормальные отношения с Богом, то сначала вы должны отдать Ему свое сердце. Лишь успокоив перед Ним и излив в Него все свое сердце, вы сможете постепенно обрести нормальную духовную жизнь. Если, веря в Бога, люди не отдают Ему свои сердца, если их сердца не пребывают с Ним, и они не относятся к Божьему бремени как к своему собственному, то все их действия являются лишь попыткой обвести Бога вокруг пальца, типичной для религиозных людей, и такие действия не получат Божьей похвалы. Бог ничего не может обрести от подобного человека; такой человек может служить лишь контрастом для Его труда. Такие люди подобны своего рода декорациям в доме Божьем, они находятся там лишь для вида, и они — отбросы. Бог не использует их. У Святого Духа не только нет возможности совершать работу в таком человеке — нет даже никакого смысла его совершенствовать. Такие люди — настоящие ходячие мертвецы. Ни одна их составляющая не может быть использована Святым Духом, — напротив, их основательно поглотил и глубоко растлил сатана. Бог отсеет таких людей. Когда в настоящее время Святой Дух использует людей, Он не только задействует их желательные стороны, чтобы управиться с делами, — Он также совершенствует и меняет их нежелательные стороны. Если ты способен излить свое сердце в Бога и успокоить его перед Ним, тогда у тебя будет возможность и необходимые качества для того, чтобы быть использованным Святым Духом и получить Его просвещение и озарение. Более того, у тебя появится шанс на то, что Святой Дух исправит твои недостатки. Когда ты отдаешь свое сердце Богу, положительный момент состоит в том, что ты можешь обрести более глубокое вхождение и более высокий уровень проницательности. Что же касается отрицательной стороны, то ты глубже познаешь собственные недостатки и упущения и будешь более страстно желать и стремиться угодить Божьей воле. Более того, ты не будешь пассивным, а будешь активно совершать вхождение. Это доказывает, что ты человек правильный. Если предположить, что твое сердце способно оставаться спокойным перед лицом Бога, то получишь ли ты похвалу Святого Духа или нет, угодишь Богу или нет, решающим образом зависит от твоей способности активно совершать вхождение. Когда Святой Дух просвещает людей и использует их, Он никогда не делает человека негативно настроенным; Он всегда побуждает его активно развиваться. И когда Он это делает, у людей все еще есть слабости, но они не живут, руководствуясь ими. Они не откладывают свой жизненный прогресс на потом и продолжают стремиться к соответствию Божьей воле. Таков стандарт. Если ты можешь этого достичь, это доказывает, что ты обрел присутствие Святого Духа. А если человек всегда настроен негативно, если он, даже получив просвещение и познав себя, остается негативно настроенным и пассивным, если он не в состоянии подняться и работать с Богом, то такой человек лишь получил Божью благодать, но Духа Святого с ним нет. Его негативность означает, что его сердце не обращено к Богу и что его духом не движет Божий Дух. Это следует понять всем.

Исходя из опыта, можно увидеть, что успокоение своего сердца перед лицом Бога имеет важнейшее значение. Это касается вопросов духовной жизни людей и их жизненного прогресса. Твое стремление к истине и к изменениям в своем характере принесет плоды только если твое сердце спокойно перед Богом. Это потому, что ты предстал перед Ним, неся бремя, потому, что ты все время понимаешь, что тебе так многого недостает, что тебе необходимо познать много истин, пережить так много реальности и что тебе следует всячески принимать во внимание Божью волю. Ты постоянно думаешь обо всем этом, и создается впечатление, будто все это так сильно давит на тебя, что ты не можешь дышать, в результате чего у тебя тяжело на сердце (хотя ты и не пребываешь в негативном состоянии). Только такие люди подходят для того, чтобы принять просвещение Божьих слов и быть движимыми Божьим Духом. Именно из-за своего бремени, из-за тяжести на сердце и, можно сказать, благодаря тем жертвам, что они принесли, и тем страданиям, что они перенесли перед лицом Бога, они получают Его просвещение и озарение, ибо Бог ни к кому не проявляет особого отношения. Он всегда справедлив в своем обращении с людьми, но Он не дает ничего людям произвольно и безусловно. Такова одна из сторон Его праведного характера. В реальной жизни большинство людей еще не достигли этой сферы. Как минимум они всё еще должны обратить свои сердца к Богу, а соответственно, до сих пор не произошло никаких больших изменений в характере их жизни. Это объясняется тем, что они живут исключительно в Божьей благодати, и им еще предстоит обрести труд Святого Духа. Вот необходимые критерии, которым люди должны соответствовать, чтобы Бог стал их использовать: их сердца должны обращаться к Богу, они должны нести бремя Его слов, у них должны быть жаждущие сердца, и они должны обладать решимостью искать истину. Только такие люди могут получить труд Святого Духа и часто обретать Его просвещение и озарение. Люди, которых использует Бог, внешне кажутся неразумными и не имеющими нормальных отношений с другими людьми, но говорят они осторожно, прилично, и всегда могут сохранять спокойствие в сердце перед лицом Бога. Именно такого рода человек достоин использования Святым Духом. Кажется, что у таких «лишенных разума» людей, о которых говорит Бог, нет нормальных отношений с другими, и их не заботит внешние проявления любви и внешние практики, но когда они беседуют на духовные темы, то они способны открыть свои сердца и бескорыстно давать другим озарение и просвещение, приобретенные ими путем реального пережитого опыта перед лицом Бога. Так они выражают свою любовь к Богу и угождают Его воле. Когда другие очерняют и высмеивают их, они не поддаются влиянию посторонних людей, событий и вещей и сохраняют спокойствие перед лицом Бога. Кажется, что у них есть свое собственное уникальное понимание. Независимо от того, что делают окружающие, сердца таких людей никогда не покидают Бога. Когда другие болтают и смеются, их сердца остаются перед лицом Бога, они размышляют над Его словом или безмолвно молятся Ему в своих сердцах, пытаясь отыскать Его замыслы. Эти люди не придают важности поддержанию нормальных межличностных отношений, и кажется, будто у них нет никакой жизненной философии. Они выглядят живыми, очаровательным и невинным, но вместе с тем они обладают некоторым спокойствием. Вот портрет человека, которого использует Бог. Такие вещи, как жизненные философские идеи или «нормальный разум» просто неприменимы к человеку такого типа. Они посвятили все свое сердце слову Божьему, и, похоже, в их сердцах есть только Бог. Это тот самый тип людей, которых Бог называет людьми «лишенными разума», и именно людей такого рода Бог использует. Признак человека, которого использует Бог, следующий: независимо от времени и места его сердце всегда пребывает перед лицом Бога, и какими бы безнравственными ни были другие люди, или как бы они ни предавались похоти и ни ублажали свою плоть, такой человек не следует за толпой, а его сердце никогда не покидает Бога. Только такой тип людей годится для использования Богом, и лишь такого человека совершенствует Святой Дух. Если ты не в состоянии достичь этого, то ты не годишься быть обретенным Богом или быть усовершенствованным Святым Духом.

Если ты хочешь установить нормальные отношения с Богом, твое сердце должно быть обращено к Нему; с таким фундаментом у тебя также будут нормальные отношения с другими людьми. Если у тебя нет нормальных отношений с Богом, то что бы ты ни делал для поддержания своих отношений с другими людьми, как бы усердно ты ни работал и сколько бы усилий ни прикладывал, все это будет относиться лишь к человеческой жизненной философии. Ты будешь защищать свое положение среди людей и добиваться их похвалы посредством человеческих взглядов и философских идей, вместо того чтобы устанавливать нормальные межличностные отношения в соответствии со словом Божьим. Если ты не сосредотачиваешь внимание на своих отношениях с людьми, а вместо этого поддерживаешь нормальные отношения с Богом, если ты готов отдать свое сердце Богу и научиться быть Ему послушным, то твои межличностные отношения сами собой станут нормальными. Тогда эти отношения будут строиться не на плоти, а на основе Божьей любви. У тебя почти не будет плотского взаимодействия с другими людьми, зато на духовном уровне между вами будет общение и взаимная любовь, поддержка и обеспечение. Основой всего этого будет желание угождать Богу. Эти отношения поддерживаются не посредством человеческих философских идей для жизни — они формируются естественно, когда человек несет бремя во имя Бога. Они не требуют от тебя никаких искусственных человеческих усилий, тебе следует лишь практиковать согласно принципам Божьих слов. Готов ли ты учитывать Божью волю? Готов ли ты быть «лишенным разума» человеком перед Его лицом? Готов ли ты всецело отдать свое сердце Богу и не думать о своем положении среди других людей? С кем среди всех людей, с которыми ты взаимодействуешь, у тебя наилучшие отношения? А с кем наихудшие? Нормальны ли твои отношения с людьми? Относишься ли ты ко всем одинаково? Поддерживаются ли твои отношения с другими людьми согласно твоей жизненной философии, или же они построены на фундаменте Божьей любви? Когда люди не отдают свои сердца Богу, их дух становится вялым, черствым и лишенным сознания. Такие люди никогда не поймут Божьих слов, они никогда не будет иметь нормальных отношений с Богом, и они никогда не добьются изменений в своем характере. Изменение своего характера — это процесс полного отдачи своего сердца Богу и получения просвещения и озарения из Его слов. Божья работа позволяет людям совершать активное вхождение, а также отбросить свои негативные составляющие, после того, как они их познают. Отдав свое сердце Богу, ты сможешь ощущать каждое легкое движение своего духа и познаешь каждую частицу Божьего просвещения и озарения. Если будешь упорствовать, ты постепенно встанешь на путь совершенствования Святым Духом. Чем спокойнее твое сердце будет перед лицом Бога, тем чувствительнее и утонченнее будет твой дух, тем больше он сможет ощущать, как Святой Дух движет им, и тем более нормальными станут твои отношения с Богом. Нормальные межличностные отношения устанавливаются на основе обращения своего сердца Богу, а не на человеческих усилиях. Если в сердце человека нет Бога, тогда его отношения с людьми — это просто отношения плоти. Они не нормальны, это похотливые потворства, и они ненавистны и отвратительны Богу. Если ты говоришь, что твой дух был тронут, но ты готов общаться только с теми людьми, которые тебе нравятся и которых ты уважаешь, и ты предвзято относишься к людям, которые тебе неприятны, и отказываешься говорить с ними, когда они ищут твоей помощи, то это еще более веское доказательство того, что тобой управляют эмоции и что ты совершенно не имеешь нормальных отношений с Богом. Это доказывает, что ты пытаешься обмануть Бога и прикрыть собственное уродство. Может, ты и способен поделиться некоторым познанием, но если твои намерения дурны, то все, что ты делаешь, хорошо лишь по человеческим меркам, и Бог не похвалит тебя. Твои поступки будут движимы плотью, а не бременем Божьим. Ты годишься для использования Богом, только если ты в состоянии успокоить свое сердце перед Ним и нормально взаимодействовать со всеми теми, кто любит Его. Если ты способен на это, тогда, как бы ты ни взаимодействовал с другими, ты не будешь действовать в соответствии с жизненной философией, а будешь учитывать Божье бремя и жить перед лицом Его. Сколько таких людей среди вас? Твои отношения с другими действительно нормальны? На каком фундаменте они построены? Сколько в тебе жизненных философий? Отбросил ли ты их? Если твое сердце не может полностью обратиться к Богу, тогда ты не от Бога — ты произошел от сатаны и в конечном счете ты возвратишься к сатане, и ты не достоин принадлежать народу Божьему. Все это требует твоего тщательного рассмотрения.

Нормальная духовная жизнь выводит людей на правильный путь

Вы прошли очень малую часть пути человека, верующего в Бога, и вам еще только предстоит вступить на правильный путь, поэтому вы еще далеки от соответствия Божьим стандартам. В настоящее время ваше духовное состояние не отвечает требованиям Бога. Из-за вашего уровня, а также вашей развращенной природы вы постоянно относитесь к Божьему труду легкомысленно, не проявляете к нему серьезного отношения. Это ваш самый серьезный недостаток. Конечно, никто не способен с точностью определить путь Святого Духа — большинство из вас не понимает его и не может ясно его увидеть. Более того, большинство из вас не уделяет этому вопросу никакого внимания и тем более не принимает его близко к сердцу. Если вы и дальше будете так жить, в неведении о труде Святого Духа, то путь, по которому вы идете как верующие в Бога, будет тщетным. Это связано с тем, что вы не делаете все, что в ваших силах, чтобы исполнить Божью волю, и с тем, что вы недостаточно хорошо сотрудничаете с Богом. Дело не в том, что Бог не поработал над тобой, и не в том, что Святой Дух не коснулся тебя. Дело в том, что ты в своей беспечности не относишься к работе Святого Духа серьезно. Ты должен немедленно повернуть эту ситуацию вспять и пойти по тому пути, по которому Святой Дух ведет людей. Сегодня это главная тема. «Путь, по которому Святой Дух ведет людей» означает обретение просвещения в духе, познание слова Божьего и уяснение будущего пути, способность шаг за шагом совершать вхождение в истину и более глубоко познавать Бога. Путь, по которому Святой Дух ведет людей, является, в первую очередь, путем к более ясному пониманию Божьего слова, лишенному отклонений и ложных представлений, и те, кто идет по этому пути, идут по нему прямо. Чтобы достичь такого результата, вам понадобится работать в гармонии с Богом, находить правильный способ практики и следовать путем, указанным Святым Духом. Это подразумевает сотрудничество со стороны человека, — то есть, что вы должны делать, чтобы соответствовать требованиям Бога к вам, и как вы должны себя вести, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога.

Может показаться, что идти по пути, указанному Святым Духом, сложно, но ты найдешь его гораздо более простым, когда уяснишь путь практики. Истина заключается в том, что люди способны на все, чего от них требует Бог, — Он не требует от них невыполнимого. В любой ситуации Бог стремится улаживать проблемы людей и разрешать их заботы. Все вы должны понять это; не следует понимать Бога превратно. Людей направляют согласно Божьему слову на путь, по которому идет Святой Дух. Как уже говорилось, вы должны отдать свое сердце Богу. Это необходимое условие для того, чтобы идти по пути, указанному Святым Духом. Вы должны сделать это, чтобы вступить на верный путь. Как человеку сознательно совершать труд отдавания своего сердца Богу? Переживая Божий труд и молясь Ему в своей повседневной жизни, вы делаете это небрежно: вы молитесь Ему во время работы. Можно ли это назвать отдаванием своего сердца Богу? Ты думаешь о хозяйственных вопросах или делах плоти; твой ум постоянно раздвоен. Можно ли это считать усмирением сердца в присутствии Бога? А все потому, что сердце у вас постоянно сосредоточено на внешних делах и неспособно вернуться к Богу. Если вы желаете по-настоящему умиротворить свое сердце перед лицом Бога, вы должны совершать работу осознанного сотрудничества. Другими словами, у каждого из вас должно быть время для молитвенных размышлений, — время, когда люди, события и вещи уходят на второй план, а вы унимаете свое сердце и успокаиваетесь перед Богом. Всем следует вести свой собственный молитвенный дневник, записывая, как вы понимаете Божье слово и как ваш дух бывает тронут, — неважно, пишете вы о чем-то глубоком или поверхностном. Все должны осознанно усмирять свое сердце перед лицом Бога. Если ты сможешь каждый день уделять час или два истинной духовной жизни, ты почувствуешь, насколько богаче станет твоя жизнь в этот день и как светло и ясно будет на сердце. Если ты будешь каждый день так жить духовной жизнью, то твое сердце будет все больше возвращаться под Божье владычество, дух твой будет становиться все сильнее и сильнее, твое состояние будет постоянно улучшаться, ты будешь становиться все более способным идти по пути, указанному Святым Духом, и Бог будет ниспосылать тебе все больше благословений. Цель вашей духовной жизни состоит в том, чтобы сознательно обретать присутствие Святого Духа. Она не в том, чтобы соблюдать правила или проводить религиозные ритуалы, а в том, чтобы поистине действовать в согласии с Богом и поистине дисциплинировать свое тело, — вот что следует делать человеку, так что посвящайте этому все свои усилия. Чем лучше ты будешь сотрудничать и чем больше усилий приложишь, тем более твое сердце будет способно вернуться к Богу, и тем лучше ты сможешь успокаивать свое сердце перед Ним. На определенном этапе Бог полностью завоюет твое сердце. Никто больше не сможет поколебать или пленить твое сердце, и ты станешь полностью принадлежать Богу. Если ты будешь идти по этому пути, то тебе всегда будет раскрываться Божье слово, которое будет просвещать тебя во всем том, чего ты не понимаешь. Все это может быть достигнуто благодаря твоему сотрудничеству. Именно поэтому Бог постоянно говорит: «Всех, кто действует в согласии со Мной, Я вознагражу вдвойне». Вы должны отчетливо видеть этот путь. Если вы желаете идти по верному пути, то должны делать все, что ваших силах, чтобы угодить Богу. Вы должны делать все возможное, чтобы обрести духовную жизнь. Быть может, поначалу ты достигнешь в этом не очень больших результатов, но тебе нельзя позволять себе отступить или погрязнуть в негативных чувствах — нужно продолжать усердно работать! Чем больше ты будешь жить духовной жизнью, тем больше места в твоем сердце будут занимать слова Бога. Твое сердце всегда будут заботить эти вопросы, оно будет постоянно нести это бремя. Затем через духовную жизнь раскрой Богу твою самую сокровенную истину, расскажи Ему о том, что ты хочешь сделать, о чем ты думаешь, о твоем понимании и видении Его слова. Не утаивай ничего, даже самой малости! Учись в своем сердце говорить с Богом, открывай Ему твои истинные чувства; что у тебя на душе — непременно выскажи. Чем больше ты будешь разговаривать так, тем больше будешь ощущать Божью красоту, и твое сердце будет все больше и больше тянуться к Богу. Когда это произойдет, ты ощутишь, что Бог для тебя дороже всех. Ты никогда не покинешь Бога, что бы ни случилось. Если ты будешь ежедневно практиковать такие молитвенные размышления, не забывая о них, а относясь к ним как к чему-то очень важному в своей жизни, то в твоем сердце поселится Божье слово. Вот что значит ощутить прикосновение Святого Духа. Будет так, словно Бог всегда владел твоим сердцем, словно предмет твоей любви всегда пребывает в твоем сердце. Никто не сможет отнять это у тебя. Когда это произойдет, Бог станет поистине жить в тебе и займет место в твоем сердце.

Обетования для тех, кто был усовершенствован

Что представляет собой тот путь, с помощью которого Бог совершенствует человека? Какие аспекты он включает? Готов ли ты к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал? Готов ли ты принять Его суд и обличение? Что ты знаешь об этих вопросах? Если у тебя нет знания, о котором можно было бы говорить, то это доказывает, что ты по-прежнему не знаешь Божий труд и нисколько не был просвещен Святым Духом. Подобных людей усовершенствовать невозможно. Им дается лишь небольшая доля благодати для краткого наслаждения, но это не будет длиться долго. Люди не могут быть усовершенствованы Богом, если они только наслаждаются Его благодатью. Некоторые довольствуются умиротворением и наслаждениями плоти, легкой жизнью без скорби и бед, гармонией в семье без ссор и размолвок, — они могут даже верить, что это Божье благословение. На самом деле это просто Божья благодать. Вы не должны довольствоваться только наслаждением Божьей благодатью. Такой подход является слишком пошлым. Даже если ты каждый день читаешь слово Божье, ежедневно молишься, и твой дух ощущает огромное наслаждение и особое умиротворение, если тебе в конечном счете нечего сказать о своем знании Бога и труда Божьего, если ты ничего не испытал, и неважно сколько ты ел и пил слово Божье, если единственное, что ты ощущаешь, это духовное умиротворение и наслаждение, и сладость Божьего слова несравненна, словно ты не можешь им вдоволь насладиться, но у тебя нет вообще никакого практического ощущения слова Божьего, и реальность его слов чужда тебе, то что может тебе дать такая вера в Бога? Если ты не можешь жить сущностью Божьих слов, значит тот факт, что ты ешь и пьешь эти слова, как и твои молитвы, являются не более чем религиозным верованием Такие люди не могут быть усовершенствованы и не могут стать обретенными Богом. Те, кого обрел Бог, это люди, которые стремятся к истине. То, что обретает Бог, это не плоть человека и не его имущество, а та часть внутри него, которая принадлежит Богу. Поэтому когда Бог совершенствует людей, он совершенствует не плоть их, а сердца, с тем чтобы сердца их могли быть обретены Богом. Другими словами, совершенствуя человека, Бог, по сути, совершенствует сердце человека, чтобы оно могло обратиться к Богу и возлюбить Его.

Плоть человека смертна. Для Бога бессмысленно обретать плоть человека, поскольку человеческая плоть — это то, что неизбежно увядает и не может принять наследие Бога или Его благословения. Если бы плоть человека была обретена, и только человеческая плоть находилась бы в этом потоке, то даже при том, что человек номинально существовал бы в потоке, его сердце принадлежало бы сатане. В таком случае люди не только не смогли бы стать проявлением Бога, но, наоборот, стали бы для Него бременем, и избрание Богом людей в таком случае оказалось бы бессмысленным. Все те, кого Бог намеревается совершенствовать, обретут Его благословения и Его наследие. То есть, они постигают то, что есть Бог и чем Он обладает, так что это становится частью их внутреннего содержания; все слова Божьи впечатаны в них; какой бы ни была сущность Бога, вы в состоянии постичь ее такой, какая она есть, и тем самым воплотить истину. Таков тип человека, усовершенствованный Богом и обретенный Им. Только такой человек имеет право получить благословения, ниспосланные Богом:

1. Обретать Божью любовь во всей ее полноте;

2. Действовать во всем в соответствии с волей Божьей;

3. Обретать Божье водительство, жить в лучах света Божьего и получать просвещение от Бога;

4. Воплощать на земле облик, возлюбленный Богом; любить Бога так искренне, как делал это Петр, распятый во имя Бога и достойный смерти как воздаяния за Божью любовь; обладать такой же славой, что была у Петра;

5. Быть любимым, уважаемым и обожаемым каждым, живущим на земле;

6. Преодолевать каждый аспект рабства смерти и ада, не давая сатане возможности для его работы; находиться под властью Бога, жить в духе бодром и энергичном и не утомляться;

7. Обладать невыразимым ощущением душевного подъема и радостного волнения при любых обстоятельствах на протяжении всей жизни, словно уже увидел наступление дня Божьей славы;

8. Завоевывать славу вместе с Богом и обладать ликом, который подобен ликам святых, возлюбленных Богом;

9. Становиться тем, кого Бог любит на земле, то есть возлюбленным сыном Божьим;

10. Менять форму и возноситься вместе с Богом на третье небо, и выходить за пределы плоти.

Только люди, которые могут унаследовать благословения Божьи, являются теми, кого совершенствует и обретает Бог. Добился ли ты чего-нибудь в настоящее время? До какой степени Бог тебя усовершенствовал? Бог не совершенствует людей произвольно; Его совершенствование человека подчинено определенным условиям и имеет ясный, видимый результат. Дело обстоит не так, как представляет человек, — что, раз он верит в Бога, он может быть усовершенствован и обретен Богом, и может на земле получить Божьи благословения и наследие. Такие вещи чрезвычайно сложны, не говоря уже об изменении формы людей. В настоящее время то, к чему вам, главным образом, следует стремиться, так это к тому, чтобы Бог усовершенствовал вас во всем, чтобы Бог усовершенствовал вас при помощи всех людей, ситуаций и всего того, с чем вы сталкиваетесь, с тем чтобы вы могли вобрать в себя как можно больше того, что представляет Собой Бог. Вы должны сначала получить наследие Бога на земле; только после этого вы получите право унаследовать еще большие и лучшие благословения Божьи. Все это то, к чему вам следует стремиться, и то, что вам следует понять прежде всего. Чем больше ты стремишься быть усовершенствованным Богом во всем, тем больше ты сможешь увидеть руку Бога во всех вещах, в результате чего ты будешь с помощью разных точек зрения и в различных ситуациях активно стремиться проникнуть в суть слова Божьего и войти в реальность Его слова. Ты не можешь довольствоваться одними пассивными состояниями, такими как просто несовершение грехов или отсутствие представлений, жизненной философии и человеческой воли. Бог совершенствует человека множеством путей, в связи с чем в любых ситуациях есть возможность быть усовершенствованным; и Он может совершенствовать тебя не только в позитивном, но и в негативном аспекте, чтобы сделать еще более обильным то, что ты обретаешь. Каждый день дает возможности быть усовершенствованным, и поводы для того, чтобы Бог обрел тебя. Испытывая подобные переживания в течение некоторого времени, ты сильно изменишься и будешь естественным образом понимать многие вещи, о которых ты раньше не знал. Не будет необходимости в других учителях; Бог просветит тебя без твоего ведома, так что ты будешь просвещен во всем, и вникнешь в свой опыт более подробно. Бог непременно направит тебя, с тем чтобы ты не уклонился ни влево, ни вправо, и таким образом ты встанешь на путь, ведущий к совершенствованию тебя Богом.

Совершенствование, проводимое Богом, не может ограничиваться совершенствованием, при котором ты ешь и пьешь Слово Божье. Подобный опыт был бы слишком односторонним, включал бы в себя слишком мало и мог бы лишь ограничить людей очень узкими рамками. В этом случае людям не хватало бы большой части необходимой им духовной пищи. Если вы хотите, чтобы Бог усовершенствовал вас, вы должны научиться получать опыт из всего, и быть способным обрести просвещение во всем, что с вами происходит. Хорошее или плохое, оно должно приносить тебе пользу, и не вызывать негативных чувств. Вне зависимости от этого, ты должен быть в состоянии смотреть на вещи, стоя на стороне Бога, а не анализировать или изучать их с точки зрения человека (это было бы отклонением в твоем опыте). Если таков характер твоего опыта, тогда твое сердце будет наполнено тяготами твоей жизни; ты будешь постоянно жить в свете Божьего одобрения, и в своей практике тебе будет нелегко отклониться. У таких людей впереди прекрасное будущее. Существует столько возможностей быть усовершенствованным Богом. Все зависит от того, являетесь ли вы теми, кто искренне любит Бога, полны ли вы решимости стать усовершенствованными Богом, стать обретенными Богом и получить Его благословения и наследие. Одной только решимости недостаточно; у вас должно быть много знаний, иначе в своей практике вы будете постоянно отклоняться. Бог готов усовершенствовать всех вас без исключения. На данный момент ситуация такова: несмотря на то, что большинство людей уже давным-давно признали труд Божий, они ограничили себя тем, что просто наслаждаются Божьей благодатью и готовы только позволить Богу дать им некоторое утешение плоти, но не желают получать больше откровений и откровений более высокого порядка. Это показатель того, что сердце человека по-прежнему постоянно находится вовне. Несмотря на то, что в работе человека, в его служении и в его сердце, исполненном любви к Богу, меньше скверны, но когда дело касается внутренней сущности человека и его отсталого мышления, человек по-прежнему постоянно стремится к умиротворению и наслаждению плоти и не заботится о том, каковы условия и цели усовершенствования человека Богом. Поэтому жизнь большинства людей по-прежнему вульгарна и упадочна. Их жизнь совсем не изменилась; они просто не считают веру в Бога важным делом, как будто они верят ради кого-то другого, для проформы, перебиваясь как попало, плывя по течению бессмысленного существования. Мало тех, кто может стремиться во всем совершить вхождение в Слово Божье, все больше обретая то, что обогащает, становясь сегодня в доме Божьем богачами и получая больше Божьих благословений. Если ты стремишься к тому, чтобы Бог во всем тебя усовершенствовал, если ты в состоянии получить обетования Божьи на земле, если ты стремишься к тому, чтобы Бог во всем просветил тебя, и не допускаешь, чтобы годы прошли впустую, то это идеальный путь, на который необходимо активно вступить. Только так ты станешь достойным и имеющим право на то, чтобы Бог тебя усовершенствовал. Действительно ли ты тот, кто стремится быть усовершенствованным Богом? Действительно ли ты тот, кто искренен во всем? Есть ли у тебя такой же дух любви к Богу, какой был у Петра? Есть ли у тебя желание любить Бога, как любил Его Иисус? Ты уже много лет веришь в Иисуса; понял ли ты, как Иисус возлюбил Бога? В Иисуса ли ты веришь на самом деле? Ты веришь в практического Бога сегодняшнего дня; понял ли ты, как практический Бог во плоти любит Бога на небесах? Ты веришь в Господа Иисуса Христа, это связано с тем, что распятие Иисуса ради искупления человечества и совершенные Им чудеса являются общепринятыми фактами. Тем не менее вера человека происходит не от знания и истинного понимания Иисуса Христа. Ты веришь только в имя Иисуса, но не веришь в Его Дух, ведь ты не обращаешь никакого внимания на то, как Иисус любил Бога. Твоя вера в Бога слишком наивна. Несмотря на то, что ты уже много лет веришь в Иисуса, ты не знаешь, как любить Бога. Разве это не делает тебя величайшим в мире глупцом? Это доказательство того, что пищу Господа Иисуса Христа ты годами ел напрасно. Не только Мне не нравятся подобные люди; Я полагаю, что Господу Иисусу Христу, которому ты поклоняешься, они бы тоже не понравились. Разве можно усовершенствовать подобных людей? Неужели ты не покраснел от смущения? Тебе не стыдно? У тебя все еще хватает наглости смотреть в лицо твоему Господу Иисусу Христу? Всем ли вам понятен смысл того, что я сказал?

Нечестивцы должны быть наказаны

Вглядись в себя, чтобы увидеть, практикуешь ли ты праведность во всем, что делаешь, и за всеми ли твоими действиями наблюдает Бог. По этому принципу поступают те, кто верит в Бога. Вы будете поименованы праведными, поскольку способны угодить Богу, и поскольку вы принимаете заботу и защиту Божью. В глазах Бога все те, кто принимает заботу Божью, Его защиту и усовершенствование, и кто обретен Им, являются праведными, и Бог ласково взирает на них. Чем более вы приемлете слова Бога здесь и сейчас, тем больше вы способны получать и понимать Божью волю, и, таким образом, тем более вы способны жить по словам Божьим и удовлетворять Его требованиям. Это Божье поручение к вам и то, чего вам надлежит достигнуть. Если вы используете представления для того, чтобы измерить Бога и определить Его границы — будто Он неизменяемая глиняная статуя — и, если вы ограничиваете Бога рамками Библии и устанавливаете Ему предел ограниченным масштабом работы, тогда это доказывает, что вы осудили Бога. Поскольку в своих сердцах ветхозаветные иудеи изваяли Бога в виде литого истукана, как будто Бог может именоваться только Мессией, и будто лишь Тот, Кого именуют Мессией, является Богом; и поскольку они служили и поклонялись Богу, как будто Он (безжизненное) глиняное изваяние, — они пригвоздили Иисуса того времени ко кресту, приговорив Его к смерти; приговорили к смерти невинного Иисуса. Бог не совершил никакого преступления, однако, человек не пощадил Бога и, не колеблясь, осудил Его на смерть. Таким образом Иисус был распят. Человек всегда полагает, что Бог не меняется, и человек определяет Его согласно единственной книге, Библии, будто человек обладает совершенным пониманием управления Божьего; как будто все, что делает Бог, человек держит в руках. Люди в крайней степени смешны, они исполнены чрезвычайного высокомерия, и все они имеют склонность к напыщенному красноречию. Вне зависимости от того, насколько велико твое знание Бога, Я все же говорю, что ты не знаешь Бога, что нет никого, кто более противился бы Богу; и что ты осуждаешь Бога; что ты совершенно неспособен повиноваться работе Божьей и идти путем усовершенствования Богом. Почему Бог никогда не удовлетворен действиями человека? Потому что человек не знает Бога, потому что у него есть так много представлений, и потому что все его знание Бога нисколько не согласуется с реальностью, а выкроено из одной и той же ткани — жесткой и негибкой. Поэтому, придя сегодня на землю, Бог снова был пригвожден ко кресту человеком. Жестокое, грубое человечество! Попустительство и интриги, отталкивание друг друга локтями, схватка за репутацию и состояние, взаимное уничтожение — когда же этому настанет конец? Бог сказал сотни тысяч слов, однако никто еще не образумился. Люди действуют ради своих семей, сыновей и дочерей, для своей карьеры, перспектив, положения, из тщеславия и ради денег, одежды, за еду и ради плоти. Но есть ли тот, чьи действия воистину ради Бога? Даже среди тех, чьи действия совершаются ради Бога, лишь немногие знают Бога. Как много таких, кто действует не ради своих собственных интересов? Как много таких, кто не угнетает и не дискриминирует одних относительно других ради сохранения своего собственного статуса? Итак, не сосчитать, сколько раз Бога насильно приговорили к смерти, сколько раз судьи-варвары осудили Бога и вновь распяли Его. Сколь многих можно назвать праведными за то, что они истинно действуют ради Бога?

Настолько ли легко быть усовершенствованным пред Богом в святого или в праведного человека? Стало уже азбучной истиной, что «нет праведных на этой земле, праведные не от мира сего». Когда вы приходите в присутствие Бога, подумайте о том, что во что вы одеты, взвесьте каждое ваше слово и дело, все ваши мысли и представления, и даже ваши каждодневные грезы — все они ради вас же самих. Разве это не истинное положение дел? «Праведность» не означает раздачу милостыни, она не означает любовь к ближнему, как к самому себе, и она не означает отсутствие насилия, раздоров, грабежей или краж. Праведность означает, что вы приняли Божье поручение в качестве своего долга, и повинуетесь Божьему планированию и обустройству, как посланному Небесами призванию, вне зависимости от времени и места, именно так, как все делал Господь Иисус. Это и есть та самая праведность, о которой говорит Бог. Причина, по которой Лот мог именоваться праведником, заключается в том, что он спас двух посланных Богом ангелов, не задумываясь о том, что он приобретает или теряет. То, что он тогда сделал, можно назвать праведным, но его нельзя назвать праведным человеком. Лот отдал своих двух дочерей взамен ангелов лишь по той причине, что он видел Бога. Но не все его прошлое поведение олицетворяет праведность, и поэтому Я говорю, что «нет праведного на этой земле». Даже среди пребывающих в потоке восстановления ни один не может именоваться праведным. Какими бы добрыми ни были твои дела, как бы ты ни представлялся прославляющим имя Божье — никого не ударил и никого не проклинаешь, не грабишь и не крадешь у людей — тем не менее, тебя нельзя назвать праведным, поскольку всеми этими качествами может обладать любой нормальный человек. Сегодня ключевым моментом является то, что ты не знаешь Бога. Можно лишь сказать, что сегодня ты обладаешь определенной нормальной человечностью, однако, лишен той праведности, о которой говорит Бог. И поэтому, что бы ты ни делал, это не является доказательством твоего знания Бога.

Ранее, когда Бог пребывал на небесах, человек вел себя так, чтобы обмануть Бога; сегодня Бог пришел к человеку, — никому неведомо, на какой срок — но человек все равно относится к Богу небрежно и пытается одурачить Бога. Не совсем ли отсталый человек в своем мышлении? То же самое происходило с Иудой: до того, как пришел Иисус, Иуда лгал своим братьям и сестрам, и после того, как Иисус пришел, он не изменился. Иуда не обладал ни малейшим познанием Иисуса, и, в конце концов, он предал Иисуса. Разве это не от того, что он не знал Бога? Если сегодня вы так и не знаете Бога, то станете Иудами, и вновь разыграется трагедия двухтысячелетней давности, когда распяли Иисуса в Период Благодати. Вы не верите этому? Это факт! Сегодня большинство людей существует в таких обстоятельствах, — может быть, Я говорю это несколько рановато — и такие люди играют роль Иуды. Я говорю не беспечно, но согласно факту, — и ты должен верить. Хотя многие притворяются смиренными, в сердцах их нет ничего кроме застоявшейся вонючей воды. В настоящее время таких людей в церкви слишком много, и Я думаю, что вы не имеете об этом никакого представления. Сегодня Мой Дух ведет Меня и несет свидетельство обо Мне. Ты думаешь, что Я ничего не знаю? Ты думаешь, что Я совсем не понимаю лукавых мыслей в ваших сердцах и того, что вы в своих сердцах храните? Настолько ли легко обмануть Бога? Ты думаешь, что можешь обращаться с Ним так, как тебе вздумается? В прошлом Я беспокоился о том, чтобы не сковывать вас, и поэтому Я продолжал давать вам волю. Но человек не понимает, когда ему же во благо делаешь. Ему сколько ни дай — все мало будет. Спросите друг друга: Я почти никого не исправлял, и Я не укорял никого поспешно; и, однако, Мне совершенно понятны мотивации и представления человека. Думаешь ли ты, что Сам Бог, о Котором несет свидетельство Бог, глупец? Если так, тогда Я говорю, что ты слишком слеп. Я не буду разоблачать тебя, и посмотрим, до чего растленным ты станешь. Посмотрим, спасут ли тебя твои уловки или же стремление делать все возможное, чтобы любить Бога. Сегодня Я не буду тебя разоблачать; давай подождем до времени Божьего, чтобы увидеть, как Он воздаст тебе. У Меня сейчас нет времени для пустой болтовни с тобой, и Я не желаю задерживать Свою более великую работу ради тебя. Такой червь, как ты не подходит для того, чтобы Бог занимал Свое время, разбираясь с тобой — поэтому, давай посмотрим, сколько ты сможешь потворствовать себе. Такие люди не стремятся даже к малейшему познанию Бога, и они не обладают богобоязненным сердцем, однако, они, тем не менее, желают, чтобы Бог назвал их праведными — ну не шутка ли это? Поскольку честных людей на самом деле очень малое число, Я сосредоточусь лишь на обеспечении человека жизнью. Я лишь завершу то, что надлежит сделать сегодня, а в будущем каждому воздастся по делам его. Я сказал то, что Мне надлежит сказать, ибо это работа, которую Я делаю. Я делаю то, что должен делать, и не делаю того, чего не должен. Однако, Я все же надеюсь, что вы потратите больше времени на раздумье: сколько же именно вашего познания Бога является истинным? Не тот ли ты, кто снова пригвоздил Бога ко кресту? Наконец, Я говорю следующее: «Горе тем, кто распинает Бога!»

Как войти в нормальное состояние

Чем больше люди принимают слова Божьи, тем больше они просвещаются, и тем больше алчут и жаждут в своем стремлении познать Бога. Только те, кто принимает Божьи слова, способны обрести более богатый и глубокий опыт жизни, только такие люди могут продолжать расти словно цветки сезама. Всякий человек, ищущий жизнь, должен относиться к этому как к работе с полной занятостью; он должен ощущать: «без Бога я не могу жить; без Бога я не могу совершить ничего; без Бога остается только пустота». Он также должен решительно сказать себе: «Без присутствия Святого Духа я не сделаю ничего, а если чтение слов Божьих не дает плода, значит, я ко всему безразличен». Не потакайте себе. Опыт жизни рождается от просвещения и руководства Божия и представляет собой кристаллизацию ваших личных усилий. Вы должны решительно сказать себе: «Когда речь идет о духовном опыте, я не могу давать себе поблажек».

Иногда в ненормальных обстоятельствах ты теряешь присутствие Бога и утрачиваешь способность чувствовать Его во время молитвы. Такие моменты вызывают страх, и это естественно. Тогда надо немедленно начать поиск. Если ты этого не сделаешь, Бог отдалится от тебя и ты лишишься присутствия Святого Духа — хуже того, лишишься работы Святого Духа — на один день, на два, либо даже на один или два месяца. В подобной ситуации ты станешь крайне бесчувственным и снова окажешься в плену у сатаны, так что станешь способен совершать поступки любого рода. Ты будешь жаждать богатства, будешь обманывать братьев и сестер, смотреть кинофильмы и видео, играть в маджонг и даже курить и пить, не получая наказания. Твое сердце удалилось от Бога, ты тайно пошел своим собственным путем и произвольно судишь о труде Божьем. Порой люди падают так низко, что без стыда или смущения совершают сексуальные грехи. Такого человека Святой Дух покинул. На самом деле, это значит, что работа Святого Духа не совершалась в нем уже долгое время. Можно лишь наблюдать за тем, как он все глубже развращается, а его порочные руки тянутся все дальше. В конечном итоге такие люди отрицают существование этого пути и, совершая грехи, делаются пленниками сатаны. Если ты замечаешь, что у тебя есть только присутствие Святого Духа, но Его работа в тебе не совершается, значит, ты уже в опасности. Если же ты перестал чувствовать даже и присутствие Святого Духа, ты стоишь на пороге смерти. Если ты не покаешься, то снова целиком попадешь под власть сатаны и окажешься среди отсеянных. Итак, если ты обнаруживаешь, что пребываешь в состоянии, когда есть только присутствие Святого Духа (ты не грешишь, не разнуздаешься, не совершаешь явного противления Богу), но нет работы Святого Духа (тебя не трогает молитва, ты лишен явного просвещения или озарения, когда ешь и пьешь слова Божьи, и это занятие оставляет тебя равнодушным, в твоей жизни не происходит никакого роста и у тебя давно не было великих озарений), — тогда тебе надо быть особенно осторожным. Ты не должен давать себе поблажек, не должен больше давать волю своему нраву. Присутствие Святого Духа в любой момент может тебя покинуть. Вот почему такая ситуация весьма опасна. Если с тобою происходит нечто подобное, постарайся как можно скорее это исправить. Прежде всего произнеси покаянную молитву и попроси, чтобы Бог снова явил тебе Свою милость. Молись усерднее, уйми свое сердце, чтобы больше есть и пить слова Божьи. Опираясь на такую основу, проводи больше времени в молитве; пой, молись, ешь и пей Божьи слова и исполняй свой долг с удвоенным усилием. Когда ты крайне слаб, сатана с легкостью может завладеть твоим сердцем. И тогда твое сердце будет отнято от Бога и возвращено сатане в тот самый миг, как ты лишишься присутствия Святого Духа. В такие моменты вдвое труднее восстановить в себе работу Духа Святого. Лучше искать работу Святого Духа тогда, когда Он еще с тобой, чтобы Бог больше просветил тебя и не покидал тебя. Нужно молиться, воспевать гимны, исполнять свою функцию, а также есть и пить слова Бога — все это лишает сатану возможности совершать свое дело и позволяет Святому Духу работать в тебе. Если ты не восстановишь в себе таким образом работу Духа Святого, если будешь просто ждать, восстановить ее в себе, утратив присутствие Святого Духа, будет непросто, если только Дух Святой не подвигнет тебя особым образом либо не даст тебе особого просвещения или озарения. Даже и в этом случае на восстановление уйдет не один-два дня. Бывает, что и за полгода человек не способен восстановиться. Это происходит потому, что люди слишком снисходительны к себе, неспособны воспринимать окружающее должным образом, вследствие чего Святой Дух их покидает. Даже если тебе удастся восстановить работу Духа Святого, работа Бога в настоящий момент может оставаться для тебя не слишком понятной, потому что ты сильно отстал в своем опыте жизни. Разве это не ужасно? Но Я, тем не менее, говорю таким людям, что им еще не поздно покаяться, но при одном условии: ты должен работать усерднее и не позволять себе лениться. Если другие молятся пять раз за день, ты должен молиться десять раз; если другие едят и пьют слова Бога по два часа в день, тебе надо заниматься этим четыре или шесть часов; если другие слушают песнопения по два часа, тебе нужно их слушать по крайней мере полдня. Часто пребывай в покое перед Богом и размышляй о Его любви, пока это тебя не тронет, пока твое сердце не вернется к Богу, после чего ты уже не будешь стоять от Него в стороне, — лишь в этом случае практика будет плодотворной, лишь тогда ты возвратишься к прежнему нормальному состоянию.

Иные люди с большим энтузиазмом занимаются таким поиском, но все равно не могут встать на верный путь. Все потому, что они слишком небрежны и не уделяют внимания духовному. Они не имеют представления о том, как переживать слова Божьи, и не знают, что такое работа и присутствие Святого Духа. Такие люди ревностны, но неразумны; они не стремятся найти жизнь. Все потому, что ты ничего не знаешь о Духе, ничего не знаешь о том, как движется работа Святого Духа, и не понимаешь, что происходит в твоем собственном духе. Вера таких людей — вера глупая, разве не так? Они ищут, но в конечном итоге ничего не находят. В вере в Бога ключ к достижению роста в жизни — это на собственном опыте познать, какую работу совершает Бог, увидеть, что Бог прекрасен, и постичь волю Божью, чтобы повиноваться всему, что устраивает Бог, вобрать в себя слова Божьи так, чтобы они стали твоей жизнью, и таким образом угодить Богу. Если твоя вера глупа, если ты не обращаешь внимания на духовное и на изменение характера своей жизни, если ты не прилагаешь усилий ради истины — разве сможешь ты постичь волю Бога? Если ты не понимаешь, чего от тебя требует Бог, то будешь неспособен переживать это, и тогда у тебя не будет воплощаться это в жизнь. Получая опыт жизни по слову Божьему, непременно обращай внимание на то, какие оно производит в тебе плоды, чтобы ты мог познавать Бога через Его слова. Если ты умеешь только читать слова Божьи, но не знаешь, как их переживать, разве это не говорит о твоем невежестве в духовных делах? Многие люди сейчас неспособны переживать слова Божьи, а потому они ничего не знают и о Божьей работе. Разве это не значит, что их жизненная практика терпит крах? Если они будут продолжать в том же духе, когда же смогут они обрести богатый опыт и возрасти в жизни? Это же просто пустые разговоры, не правда ли? Многие среди вас интересуются только теорией и ничего не знают о духовных делах, но в то же время мечтают, чтобы Бог использовал их для великих свершений и дал им Свое благословение. Это несбыточные мечты! Поэтому вы должны закрыть этот пробел, чтобы все вы стали на правильный путь духовной жизни, имели реальный опыт и по-настоящему вошли в реальность слова Божьего.

Как совершать служение в соответствии с волей Божьей

Как в точности должен верующий служить Богу? Какие необходимо выполнить условия и какие истины необходимо понять тем, кто служит Богу? И какие отклонения могут возникать в вашем служении? Вы должны знать ответы на все это. Данные вопросы затрагивают то, как вы веруете в Бога, как вы выходите на путь водительства Святым Духом, и как вы покоряетесь планированию Божьему во всем, что дает вам возможность познать все этапы совершаемого в вас Божьего труда. Когда вы достигнете этой стадии, вы поймете, что такое вера в Бога, как верить в Бога должным образом, и что вам следует делать, чтобы действовать в соответствии с волей Божьей. Вы станете всецело и полностью послушными Божьему труду, и вы не будете роптать и не будете выносить суждений или анализировать, а уж тем более — изучать Божий труд. Поэтому все вы сможете быть послушными Богу до самой смерти, позволяя Богу направлять вас и убивать вас как овец, дабы все вы стали подобны Петру образца 90-х годов и могли бы любить Бога всемерно, даже на кресте, совершенно безропотно. Только в этом случае вы сможете жить подобно Петру 90-х годов.

Богу может служить каждый, кто принял такое решение, но должно быть так, что только те, кто наиболее внимательно относится к Божьей воле и понимает Божью волю, были достойны и правомочны служить Богу. Многие люди полагают, что, пока они ревностно благовествуют для Бога, отправляются в дорогу ради Бога, полностью посвящают себя Богу и жертвуют во имя Бога, и так далее, то в этом и заключается служение Богу. Более того, религиозные люди убеждены, что служение Богу состоит в том, чтобы метаться с Библией в руках, распространяя Евангелие Царства Небесного и спасая людей, побуждая их покаяться и исповедаться. Существует множество религиозных деятелей, которые считают, что служение Богу заключается в том, чтобы, пройдя углубленное обучение и окончив семинарию, читать проповеди в церквях, учить людей, читая им Библию. В бедных регионах есть также люди, которые считают, что служение Богу означает исцелять больных и изгонять бесов из братьев и сестер или молиться о них, или же служить им. Среди вас есть много таких, кто убежден, что служение Богу заключается в том, чтобы вкушать и пить слова Божьи, ежедневно молиться Богу, а также повсюду посещать церкви и выполнять работу в них. Другие же братья и сестры думают, что служение Богу означает отказ от брака или семьи и полное посвящение всего себя Богу. Мало кто знает, однако, что же это на самом деле — служить Богу. Несмотря на то, тех, кто служит Богу, так же много, как звезд на небе, число тех, кто может служить непосредственно и кто в состоянии служить в соответствии с Божьей волей, незначительно, ничтожно мало. Почему Я это говорю? Говорю Я это по той причине, что вы не осознаете сути слов — «служить Богу», и вы недостаточно понимаете, как служить в соответствии с Божьей волей. Существует неотложная необходимость, чтобы люди поняли, какого рода служение Богу находится в гармонии с Его волей.

Если вы желаете служить в соответствии с Божьей волей, вы должны сперва понять, какого типа люди возлюблены Богом, какого типа люди ненавистны Богу, какого типа людей Бог совершенствует, какого типа люди полномочны служить Богу. Как минимум, вы должны быть вооружены этим знанием. Вдобавок к этому вам следует знать цели Божьего труда и ту работу, которую Бог должен выполнить в настоящее время. После того, как вы поймете это, через водительство Божьих слов вам надлежит впервые совершить вхождение и впервые получить Божье поручение. Как только вы обретете настоящий опыт Божьих слов, когда воистину познаете труд Божий, — вы обретете полномочия для служения Богу. И именно тогда, когда вы служите Богу, Он открывает ваш духовный взор и позволяет обрести более глубокое понимание Его работы и более отчетливо увидеть ее. Когда ты войдешь в эту реальность, твои переживания будут более глубокими и реальными, и все те из вас, у кого уже был подобный опыт, смогут ходить по церквям и предлагать питание вашим братьям и сестрам, чтобы каждый мог черпать силу у другого, чтобы восполнять свои собственные недостатки и обретать в своем духе еще более обширные знания. Только добившись такого результата, вы сможете служить в соответствии с волей Божьей и быть усовершенствованными в процессе вашего служения.

Те, кто служит Богу, должны быть близки с Богом, они должны быть возлюблены Богом, должны быть способны на величайшую преданность Богу. Действуешь ли скрытно или же на глазах у людей, перед лицом Бога ты способен добиться радости Божьей, ты способен устоять перед Богом, и, независимо от того, как обращаются с тобой другие люди, ты неизменно идешь путем, по которому должен идти и проявляешь максимальную заботу о бремени Божьем. Только подобных людей можно назвать близкими Бога. То, что близкие друзья Бога способны служить Ему непосредственно, связано с тем, что они получили великое поручение от Бога и бремя Божье. Они в состоянии сделать сердце Бога своим собственным и взять на себя бремя Бога как свое собственное; и они не обращают внимания на свои перспективы. Даже если у них не будет перспектив, и им не суждено ничего приобрести, эти люди неизменно будут верить в Бога с любящим сердцем. И поэтому человек такого типа близок к Богу. Близкие друзья Бога также облечены Его доверием; лишь облеченные доверием Божьим могут разделить Его беспокойство и Его мысли, и, хотя их плоть болезненна и слаба, они в состоянии вытерпеть страдания и отречься от всего того, что любят, чтобы угодить Богу. Бог возлагает еще большие бремена на таких людей, и намерения Божьи подтверждаются свидетельством этих людей. Таким образом, эти люди возлюблены Богом, они являются Его служителями, которые по сердцу Божьему. Лишь подобные люди могут править совместно с Богом. Ты начнешь править совместно с Богом именно с того самого момента, как поистине станешь близок с Богом.

Иисус смог выполнить до конца Божье поручение — работу по искуплению всего человечества, — поскольку Он отнесся с максимальным вниманием к воле Божьей, не составляя никаких планов и ничего не устраивая для Себя. Иисус также был близким другом Бога, — Самим Богом, и все вы прекрасно понимаете это. (Фактически Он был Самим Богом, который был засвидетельствован Богом; Я упомянул об этом здесь с целью использовать Иисуса в качестве иллюстрации к данному вопросу.) Он мог поставить Божий план управления во главу угла и неустанно молился Небесному Отцу, искал воли Отца Небесного. Иисус молился и говорил: «Бог Отец! Да исполнится воля Твоя, и не поступай согласно Моим желаниям, но в соответствии со Своим планом. Возможно, человек слаб, но почему Ты должен печься о нем? Как может быть достоин Твоего внимания человек, который подобен муравью в Твоей руке? В сердце Своем Я желаю лишь исполнить Твою волю, и Мне бы хотелось, чтобы Ты поступал со Мной согласно Своим желаниям». Мучительное страдание, которое терзало Иисуса по дороге в Иерусалим, можно уподобить тому, будто в сердце Его вонзили нож и провернули там, однако у Иисуса не было ни малейшего намерения отказаться от Своего слова; неизменно присутствовала могучая сила, побуждавшая Его двигаться вперед, — туда, где Он будет распят. В конце концов Иисуса пригвоздили ко кресту, и Он уподобился греховной плоти, завершив труд искупления человечества. Он освободился от оков смерти и преисподней. Смерть, ад и преисподняя утратили свою силу пред Ним и были Им побеждены. Иисус жил тридцать три года, на протяжении которых Он неизменно делал все, что было в Его силах, дабы соответствовать воле Божьей, исходя из Божьего труда того времени. Он совершенно не считался со Своими собственными приобретениями и потерями, и постоянно размышлял о воле Бога Отца. Так, после Его крещения Бог сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В связи с Его служением пред Богом, которое совершалось в полном соответствии с волей Божьей, Бог возложил на плечи Иисуса тяжкое бремя искупления всего человечества и побудил Его свершить это; Он был достоин этого и уполномочен выполнить данную важную задачу. На протяжении Своей жизни Иисус перенес неизмеримые страдания во имя Бога, бессчетное множество раз Его искушал сатана, но Он ни разу не пал духом. Бог дал Ему такое грандиозное задание, поскольку доверял Ему и любил Его, и поэтому Бог лично сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В то время только Иисус мог выполнить данное поручение, и это было одним из практических аспектов завершения Божьей работы по искуплению всего человечества в Период Благодати.

Если, подобно Иисусу, вы способны максимально внимательно относиться к бремени Божьему и отвернуться от своей плоти, Бог доверит вам выполнение Своих важных задач, чтобы вы могли соответствовать необходимым для служения Богу условиям. Только при таких обстоятельствах вы отважитесь сказать, что выполняете Божью волю и доводите до конца Его поручение; и только в этом случае вы отважитесь сказать, что воистину служите Богу. Взяв для сравнения пример Иисуса, отважишься ли ты сказать, что являешься близким другом Бога? Отважишься ли ты сказать, что выполняешь Божью волю? Отважишься ли ты сказать, что воистину служишь Богу? Сегодня ты не понимаешь, как служить Богу, так неужели ты смеешь говорить, что являешься близким другом Бога? Если ты говоришь, что служишь Богу, разве ты не богохульствуешь против Него? Подумай, — Богу ли ты служишь или самому себе? Ты служишь сатане, однако упрямо утверждаешь, что служишь Богу, разве в этом ты не кощунствуешь против Бога? Многие люди за Моей спиной жаждут связанных с положением благ, они объедаются яствами, они любят поспать и трепетно относятся к плоти; они постоянно сожалеют о том, что для плоти нет выхода. Такие люди не выполняют свою нормальную функцию в церкви, а паразитируют на церкви, или же увещевают братьев и сестер при помощи Моих слов, превозносясь над другими с властной позиции. Эти люди твердят, будто они выполняют Божью волю, и постоянно утверждают, что являются близкими друзьями Бога. Ну разве это не вздор? Если у тебя правильные намерения, но ты не в состоянии служить в соответствии с Божьей волей, в таком случае ты неразумен. Но если твои намерения неверны, а ты тем не менее говоришь, что служишь Богу, в таком случае ты тот, кто противится Богу, и должен понести наказание от Бога! К таким людям Я не испытываю никакого сочувствия! В доме Божьем они паразитируют и неизменно жаждут телесного комфорта, они не принимают в расчет интересы Бога. Они постоянно стремятся к тому, что хорошо для них, и не обращают внимания на волю Божью. Они ни в каких своих делах не принимают контроля со стороны Божьего Духа. Они постоянно лавируют и обманывают своих братьев и сестер; будучи двуличными, они подобно лисице в винограднике постоянно воруют виноград и вытаптывают виноградник. Разве могут быть подобные люди близкими друзьями Бога? Подходишь ли ты для того, чтобы принять Божьи благословения? Ты не берешь на себя никакого бремени ответственности за свою жизнь и за церковь, — подходишь ли ты для того, чтобы получить Божье поручение? Кто осмелился бы доверять такому, как ты? Если ты служишь подобным образом, разве может Бог поручить тебе более серьезную задачу? Разве это не затормозит работу?

Я говорю это для того, чтобы вы могли узнать, какие необходимо выполнить условия, чтобы служить в соответствии с волей Божьей. Если вы не отдаете свое сердце Богу, если вы не уделяете максимум внимания воле Божьей, как это делал Иисус, в таком случае Бог не может вам доверять, и вы закончите тем, что Бог вас осудит. Возможно, что сегодня в своем служении Богу ты постоянно вынашиваешь намерение обмануть Его и всегда относишься к Нему поверхностно. Словом, вне зависимости от любых обстоятельств, если ты обманываешь Бога, на тебя падет безжалостный суд. Вам следует воспользоваться тем, что вы только что вступили на правильный путь служения Богу, чтобы прежде всего отдать свое сердце Богу в безраздельной верности. Вне зависимости от того, находишься ли ты перед лицом Бога или перед другими людьми, твое сердце должно всегда быть обращено к Богу, и ты должен обладать решимостью любить Бога так, как делал это Иисус. В этом случае Бог сделает тебя совершенным, чтобы ты стал Его служителем, угодным сердцу Бога. Если ты искренне желаешь того, чтобы Бог сделал тебя совершенным, а твое служение проходило в соответствии с Его волей, тебе следует изменить свои прежние взгляды на веру в Бога и изменить старый способ служения Богу, дабы Бог скорее сделал тебя совершенным. В результате этого Бог не оставит тебя, и ты, подобно Петру, будешь в первых рядах любящих Бога. Если ты останешься нераскаявшимся и упорствующим в грехе, тогда тебя ожидает тот же конец, что и Иуду. Все верующие в Бога должны это уяснить.

Как познать реальность

Бог является практическим Богом. Вся Его работа практическая, все произносимые Им слова практические и все выражаемые Им истины практические. Все, кроме Его слов, является пустым, несуществующим и необоснованным. Сегодня Святой Дух должен направить людей к Божьим словам. Если люди стремятся войти в реальность, тогда они должны искать реальность и познавать реальность, после чего они должны ее испытать и воплотить. Чем лучше люди знают реальность, тем больше они способны определять, реальны ли слова других людей. Чем лучше люди знают реальность, тем меньше у них представлений; чем больше люди переживают реальность, тем больше они познают деяния практического Бога и тем легче им освободиться от своего развращенного, сатанинского характера. Чем больше реальности в людях, тем лучше они знают Бога и тем больше они питают отвращение к плоти и любят истину, а чем больше реальности в людях, тем больше они приближаются к стандартам Божьих требований. Обретенные Богом люди — это те, которые обладают реальностью и знают реальность и которые пришли к познанию реальных Божьих деяний через переживание реальности. Чем больше ты сотрудничаешь с Богом на практике и дисциплинируешь свое тело, тем больше работы Святого Духа в тебе будет произведено, тем больше реальности ты обретешь и тем больше ты будешь просвещен Богом — и, таким образом, твои знания о реальных делах Божьих умножатся. Если ты способен жить в нынешнем свете Святого Духа, то нынешний путь к практике будет становиться для тебя яснее, и тебе станет легче отмежеваться от религиозных представлений и старых практик прошлого. Сегодня в центре внимания реальность: чем больше у людей реальности, тем отчетливее их знание истины и тем больше их понимание Божьей воли. Реальность может победить все слова и доктрины, всякую теорию и компетентность, и чем больше люди сосредотачиваются на реальности, тем больше они поистине любят Бога, жаждут и алкают Его слов. Если ты будешь всегда сосредоточен на реальности, то твоя философия жизни, религиозные представления и природный характер естественным образом искоренятся в результате Божьей работы. Те, кто не стремятся к реальности и лишены знания реальности, вероятнее всего, будут искать чего-то сверхъестественного, и их будет легко обмануть. У Святого Духа нет способов работать над такими людьми, поэтому они чувствуют, что они пусты, а их жизнь лишена смысла.

Дух Святой может работать в тебе только тогда, когда ты действительно обучаешься, действительно ищешь, действительно молишься и готов пострадать ради того, чтобы найти истину. Те, кто не ищет истину, не имеют ничего, кроме слов и доктрин, и пустой теории. У лишенных истины, естественно, имеется множество представлений о Боге. Подобные люди жаждут лишь того, чтобы Бог превратил их физическое тело в духовное с тем, чтобы они могли вознестись на третье небо. Насколько же глупы такие люди! Всякий говорящий подобные вещи не имеет знания ни о Боге, ни о реальности. Такие люди никак не могут сотрудничать с Богом, они могут только пассивно ждать. Если люди хотят познать истину и ясно увидеть ее и, более того, если они хотят войти в истину и претворить ее в жизнь, то они должны действительно обучаться, действительно искать и действительно алкать и жаждать. Когда ты алчешь и жаждешь, когда ты действительно сотрудничаешь с Богом, Дух Божий, несомненно, коснется тебя и будет производить в тебе Свою работу, что дарует тебе еще больше просвещения, еще больше знания реальности и будет еще полезнее для твоей жизни.

Если люди хотят познать Бога, то они, прежде всего, должны знать, что Бог — это практический Бог. Они должны знать Божьи слова, Божье практическое явление во плоти и Его практическую работу. Только после того, как ты познаешь, что вся Божья работа — практическая, ты будешь способен действительно сотрудничать с Богом, и только таким способом ты сможешь добиться роста своей жизни. Все те, кто лишен знания реальности, не имеют возможности пережить Божьи слова, они пойманы в ловушку собственных представлений, они живут в своем воображении и, таким образом, лишены знания Божьих слов. Чем больше твое знание реальности, тем ближе ты к Богу и тем более близкие у тебя отношения с Ним. Чем больше ты будешь искать неясности, абстракций и доктрин, тем дальше ты будешь уходить от Бога и тем отчетливее будешь ощущать, что переживать слова Божьи трудно и изнурительно и что ты неспособен к вхождению. Если ты желаешь войти в реальность Божьих слов и встать на правильный путь в своей духовной жизни, ты, прежде всего, должен познать реальность и отмежеваться от неясных и сверхъестественных вещей. Другими словами, тебе сначала необходимо понять, как на самом деле Святой Дух просвещает и направляет тебя изнутри. Таким образом, если ты сможешь поистине постичь реальную работу Святого Духа внутри человека, то ты станешь на верный путь совершенствования Богом.

Сегодня все начинается с реальности. Божья работа наиболее реальна, и люди могут с ней соприкасаться. Это то, что люди могут пережить и чего они могут достичь. В людях много неясного и сверхъестественного, что препятствует им в познании нынешней работы Бога. Поэтому в своем опыте они всегда отклоняются, им всегда кажется, что все трудно, и все это вызвано их представлениями. Люди не способны уяснить принципы работы Святого Духа, они не знают реальность, и поэтому они всегда негативны на своем пути к вхождению. Они смотрят на Божьи требования издалека и неспособны выполнить их. Они только видят, что слова Божьи поистине хороши, но не могут найти путь вхождения. Святой Дух работает по такому принципу: результаты могут быть достигнуты и люди могут быть просвещены и озарены Святым Духом через их сотрудничество, через их активные молитвы, поиск и приближение к Богу. Святой Дух не действует в одностороннем порядке, как и человек не работает в одностороннем порядке. Необходимы обе стороны, и чем больше люди сотрудничают, чем больше они стремятся достичь требуемых Богом стандартов, тем большая работа Святого Духа производится в них. Только реальное сотрудничество людей, добавленное к работе Святого Духа, может обеспечить реальный опыт и знание Божьих слов. В конечном счете результатом постепенного обретения опыта подобным образом является совершенный человек. Бог не делает ничего сверхъестественного. В представлении людей Бог всемогущ и все совершается Им. В результате люди пассивно ждут, не читают Слово Божье и не молятся, а просто ожидают прикосновения Святого Духа. Однако те, кто обладает правильным пониманием, верят: «Божьи действия зависят от степени моего сотрудничества с Ним, и эффект Божьей работы во мне зависит от того, как я сотрудничаю. Когда Бог говорит, я должен делать все возможное, чтобы искать Божьих слов и стремиться к ним. Вот чего я должен достичь».

На примерах Петра и Павла вы можете ясно увидеть, что именно Петр обращал больше всего внимания на реальность. Из того, через что прошел Петр, можно увидеть, что его опыт — это краткая совокупность уроков тех, кто в прошлом потерпел неудачу, и что он впитал в себя достоинства святых прошлого. Из этого видно, насколько реален был опыт Петра, так что люди могут протянуть руку и дотронуться до этого опыта, и обрести его. Павел же был другим: все, о чем он говорил, было неопределенным и невидимым, — такие темы как достижение третьего неба, восхождение на престол и венец праведности. Он сосредотачивался на внешнем: на статусе, на чтении людям нравоучений, на подчеркивании своего старшинства, на прикосновении Святого Духа и так далее. Ничего из того, к чему он стремился, не было реальным, и многое из этого было фантазией, и, таким образом, можно увидеть, что все это является сверхъестественным: например, то, как часто Святой Дух касается людей, как велика радость, которую испытывают люди, вознесение на третье небо или степень их наслаждения регулярным обучением, степень их наслаждения чтением Божьих слов — ничто из этого не является реальным. Вся работа Святого Духа является нормальной и реальной. Когда ты читаешь Божьи слова и молишься, внутри ты светел и непоколебим, внешний мир не может тебя побеспокоить; в душе ты готов любить Бога, готов приобщаться ко всему положительному и питаешь отвращение к грешному миру. Такова жизнь с Богом. Это не переживание великого наслаждения, как говорят люди — подобные речи лишены практичности. Сегодня все должно начинаться с реальности. Все, что делает Бог, — реально, и, переживая свой опыт, ты должен уделять внимание тому, чтобы действительно знать Бога и тому, чтобы искать следы Божьей работы и способы, посредством которых Святой Дух касается людей и просвещает их. Если ты ешь и пьешь слова Бога, молишься, сотрудничаешь более реальным способом, усваиваешь из былых времен хорошее, и, как Петр, отвергаешь то, что было плохо; если ты слушаешь ушами и наблюдаешь глазами, часто молишься и размышляешь в глубине души, и делаешь все возможное, чтобы сотрудничать с Богом, тогда Бог, несомненно, будет руководить тобой.

По поводу нормальной духовной жизни

Вера в Бога требует нормальной духовной жизни, это основа для переживания Божьих слов и вхождения в реальность. Составляет ли совокупность ваших текущих практик — молитв, приближения к Богу, пения гимнов, восхваления, размышлений и обдумывания Божьих слов — «нормальную духовную жизнь»? Никто из вас этого, кажется, не знает. Нормальная духовная жизнь не ограничивается тем, чтобы молиться, петь гимны, участвовать в церковной жизни и есть и пить Божьи слова. Скорее это значит жить новой, насыщенной духовной жизнью. Важно не то, как вы практикуете, а то, какие плоды приносит ваша практика. Большинство людей считает, что нормальная духовная жизнь непременно включает в себя совершение молитв, пение гимнов, вкушение и питье слов Божьих и размышление над Его словами, вне зависимости от того, имеют ли такие практики какой-либо действенный эффект и приводят ли к истинному пониманию. Такие люди сосредоточиваются на выполнении поверхностных процедур, нисколько не задумываясь об их результатах; это люди, которые живут внутри религиозных ритуалов, а не внутри церкви, и уж тем более они — не люди Царства. То, как они молятся, поют гимны, едят и пьют Божьи слова — это просто следование правилам, выполняемое по принуждению и дабы соответствовать принятым нормам, а не по желанию или по зову сердца. Сколько бы эти люди ни молились или ни пели, их усилия не принесут плодов, поскольку они исполняют лишь религиозные установления и обряды; на самом деле они не претворяют в жизнь слова Бога. Они сосредоточены на суете вокруг практики и относятся к Божьим словам как к правилам, которым необходимо следовать. Такие люди не претворяют слова Бога в жизнь; они просто тешат плоть и красуются перед другими. Все эти религиозные установления и обряды имеют человеческое происхождение; они не идут от Бога. Бог не следует правилам, Он не подчиняется никаким законам. Скорее Он каждый день делает что-то новое, осуществляя практическую работу. То же можно сказать и о членах церкви «трех автономий», которые ограничиваются такими практиками, как ежедневное посещение утренних богослужений, вознесение вечерних молитв и благодарственных молитв перед едой и благодарение за все на свете, — сколь много и сколь долго они бы это ни делали, у них не будет работы Святого Духа. Когда люди живут среди правил, и их сердца зациклены на методах практики, Святой Дух не может работать, потому что их сердца заняты правилами и человеческими представлениями. Таким образом, Бог не может вмешиваться и работать над ними, и они могут только лишь дальше жить под контролем законов. Такие люди навсегда лишены способности получить хвалу от Бога.

Нормальная духовная жизнь — это жизнь, проживаемая перед Богом. Молясь, человек может успокоить свое сердце перед Богом, с помощью молитвы можно искать просветления Святого Духа, знать слова Бога и понимать Божью волю. Когда люди едят и пьют Его слова, они могут получить более ясное и более глубокое понимание текущей работы Бога. Они также могут овладеть новым путем практики и не будут держаться старого; все, что они практикуют, будет делаться для достижения роста в жизни. Что касается молитвы, она не сводится к тому, чтобы произнести несколько благолепных слов или удариться в плач перед Богом и тем самым показать, насколько ты Ему обязан; скорее, цель молитвы — в том, чтобы научить себя использовать дух, давая себе возможность успокоить сердце перед Богом, приучить себя искать наставления в словах Божьих по любому вопросу, чтобы сердце человека могло каждый день стремиться к свежему новому свету, и чтобы человек не был пассивным или ленивым и мог стать на правильный путь — путь воплощения Божьих слов в жизнь. Большинство людей в настоящее время сосредоточены на методах практики, но заняты этим не во имя преследования истины и достижения роста в жизни. Именно здесь они сбились с пути. Есть также те, кто способен принять новый свет, но методы их практики не меняются. Ожидая обрести сегодняшние слова Бога, они несут с собой старые религиозные представления, и таким образом у них выходит доктрина, окрашенная религиозными представлениями; они не получают сегодняшний свет в простоте. В результате их практика осквернена; это все те же старые практики в новой упаковке. Как бы хорошо эти люди ни практиковали, они — лицемеры. Бог побуждает людей ежедневно делать что-то новое, требуя, чтобы каждый день они получали новое озарение и понимание, и настаивая, чтобы они не были консервативными и склонными к однообразию. Если ты верил в Бога в течение многих лет, однако твои методы практики совсем не изменились, и если ты все еще ревностен и занят внешними вопросами, и твое сердце все еще не умиротворилось, дабы предстать перед Богом и наслаждаться Его словами, тогда ты ничего не приобретешь. Когда речь идет о принятии новой Божьей работы, если ты не строишь планы иным образом, не подходишь к своей практике по-новому и не стремишься к новому пониманию, а вместо этого держишься за старое и получаешь лишь немного нового света, не меняя манеры своей практики, тогда такие люди, как ты, находятся в этом потоке только на словах; на самом деле они — религиозные фарисеи, пребывающие вне потока Святого Духа.

Чтобы жить нормальной духовной жизнью, человек должен быть способен ежедневно получать новый свет и стремиться к истинному пониманию слов Божьих. Человек должен ясно видеть истину, находить путь практики во всех делах, открывать новые вопросы, каждый день читая слова Бога, и осознавать свои недостатки, чтобы у него было жаждущее и ищущее сердце, движущее всем его существом, и чтобы он всегда мог быть спокоен перед Богом, очень боясь отстать. Человек с таким жаждущим, ищущим сердцем, постоянно стремящийся к вхождению, находится на правильном пути духовной жизни. Те, кто движим Святым Духом, кто желает стать лучше, кто хочет стремиться к тому, чтобы Бог сделал их совершенными, кто жаждет более глубокого понимания слов Божьих, кто не гонится за сверхъестественным, а платит реальную цену, кого действительно волнует Божья воля, кто на самом деле достигает вхождения, так что его переживания становятся более подлинными и реальными, кто не следует пустым словам и догмам и не стремится ощутить сверхъестественное, кто не преклоняется ни перед какой великой личностью — это те, кто вошел в нормальную духовную жизнь. Все, что они делают, направлено на то, чтобы добиться дальнейшего роста в жизни и сделаться свежими и живыми духом, и они всегда способны активно достигать вхождения. Сами того не осознавая, они приходят к пониманию истины и входят в реальность. Те, у кого нормальная духовная жизнь, каждый день обретают раскрепощение и свободу духа, и они могут свободно воплощать слова Божьи к Его удовольствию. Для этих людей молитва — не формальность или процедура; каждый день они способны идти в ногу с новым светом. Например, люди приучают себя успокаивать сердце перед Богом, и их сердца впрямь могут быть спокойны перед Богом, их никто не может взволновать. Никакой человек, событие или предмет не могут стеснить их нормальную духовную жизнь. Такое обучение направлено на получение результатов; оно не направлено на то, чтобы заставить людей следовать правилам. Эта практика заключается не в следовании правилам, а в том, чтобы содействовать росту в жизни. Если ты рассматриваешь эту практику только как правила, которым надлежит следовать, твоя жизнь никогда не изменится. Ты можешь заниматься той же практикой, что и другие, но, в то время как они в итоге способны идти в ногу с работой Святого Духа, ты от потока Святого Духа отсеян. Не вводишь ли ты себя в заблуждение? Цель этих слов — предоставить людям возможность успокоить свои сердца перед Богом, обратить свои сердца к Богу, чтобы Божья работа в них могла проходить без препятствий и приносить плоды. Только тогда люди могут пребывать в согласии с волей Бога.

Рассуждение о церковной жизни и реальной жизни

Людям кажется, что они способны к преобразованию только в рамках церковной жизни. Если их жизнь проходит вне церкви, то они чувствуют себя неспособными к преобразованию, как будто в реальной жизни достичь преобразования нельзя. Можете ли вы увидеть эту проблему? Я уже обсуждал раньше то, что необходимо ввести Бога в реальную жизнь. Для верующих в Бога — это путь вхождения в реальность Божьих слов. На самом деле, церковная жизнь — это лишь ограниченный способ совершенствования людей. Основной средой для совершенствования людей по-прежнему остается реальная жизнь. Это те самые настоящие практика и обучение, о которых Я говорил, которые в повседневности позволяют людям достигать нормальной человеческой жизни и каждый день жить так, как и должен настоящий человек. С одной стороны, необходимо учиться, чтобы понимать Божьи слова, повышать свой образовательный уровень и способность к пониманию. С другой — необходимо вооружаться элементарными знаниями, необходимыми для того, чтобы жить по-человечески, чтобы достигнуть понимания и здравомыслия, свойственных нормальной человеческой природе, потому что это то, что у людей практически отсутствует. Помимо этого, необходимо также через церковную жизнь научиться наслаждаться Божьими словами и постепенно прийти к ясному пониманию истины.

Почему сказано, что если веруешь в Бога, необходимо ввести Его в реальную жизнь? Не только церковная жизнь преобразует людей, но, что еще более важно, люди в реальной жизни должны входить в реальность. Вы раньше всегда говорили о своем духовном состоянии и духовных предметах, но во многом пренебрегали их применением на практике в реальной жизни, а также своим вхождением в это. Изо дня в день вы писали, каждый день слушали и ежедневно читали. Готовя пищу, вы даже молились со словами: «Боже! Стань моей жизнью во мне. Как бы ни прошел этот день, прошу, благослови и просвети меня. Что бы Ты ни открыл мне о сегодняшнем дне, прошу, дай мне понять это сейчас, чтобы слово Твое стало моей жизнью». За ужином вы также молились, говоря: «Боже! Ты даровал нам эту пищу. Благослови нас! Аминь! Сделай так, чтобы мы Тобою жили. Пребудь с нами. Аминь!» После ужина, моя посуду, вы начинали бессвязно проговаривать: «Боже, я как эта тарелка. Мы, развращенные сатаной, уподобились тем использованным тарелкам, которые теперь нужно мыть водой. Вода — это Ты, и Твои слова — живая вода, питающая мою жизнь». Не успели глазом моргнуть, как наступило время ложиться спать, и вы снова начинали говорить невнятицу: «Боже! Ты меня благословлял и весь день направлял. Я так благодарна Тебе...» Так вы проводили свой день и затем отходили ко сну. Большинство людей живет так каждый день и даже сейчас пренебрегает настоящим вхождением, сосредотачиваясь в своих молитвах всего лишь на словах. Такова их прежняя жизнь — их ветхая жизнь. И большинство пребывает в подобном состоянии, им не хватает настоящего обучения, и они испытывают очень мало настоящих преобразований. В молитвах они занимаются неискренним словоизлиянием, приближаясь к Богу лишь на словах, без какой-либо глубины в понимании. Возьмем в качестве примера самое простое дело: уборку дома. Вы видите, что ваш дом не убран, поэтому вы садитесь и молитесь со словами: «Боже! Посмотри, какую испорченность навлек на меня сатана. Я так же грязна, как этот дом. Боже! Я поистине славлю и благодарю Тебя. Без Твоего спасения и просвещения я бы этого не осознала». Вы просто сидите и, подолгу молясь, бессвязно бубните, а после ведете себя так, будто ничего и не было, уподобляясь вечно бормочущим старухам. Так и проходит ваша духовная жизнь, абсолютно лишенная истинного вхождения в реальность и переполненная внешними ритуалами! Вхождение в настоящее обучение связано с реальной жизнью людей и их практическими трудностями — только тогда люди меняются. Без реальной жизни человека преобразовать невозможно. Какой прок от молитвы, произносимой только на словах? Без понимания человеческой природы все это пустая трата времени, а без пути претворения в жизнь все это пустая трата сил! Нормальная молитва может помочь людям поддерживать должное состояние, но полностью изменить их не может. Познание человеческого самодовольства, высокомерия, тщеславия, гордыни и осознание человеческого развращенного характера — все это приходит не с помощью молитвы, все это открывается через вкушение Божьих слов и благодаря просвещению от Святого Духа в реальной жизни. В наше время все могут вполне неплохо говорить, они уже слышали возвышенные проповеди, более выспренные, нежели любые другие, что произносились на протяжении веков, однако мало что из этого применяется в реальной жизни. Другими словами, в реальной жизни людей нет Бога, они не обладают жизнью нового, преобразованного человека. В реальной жизни они не живут истиной, как и не вводят Бога в реальную жизнь. Они живут как сыны геенны. Разве это не вопиющее отклонение?

Чтобы вернуть себе подобие нормального человека, то есть достичь нормальной человечности, людям недостаточно угождать Богу только на словах. Этим они себе только вредят, и это не приносит никакой пользы для их вхождения или преобразования. Поэтому для того чтобы преобразоваться, людям необходимо понемногу упражняться. Они должны неспешно совершать вхождение, мало-помалу искать и исследовать, совершать вхождение с позитивной стороны и жить настоящей жизнью, исполненной истины, — жизнью святого. Затем реальные вещи, реальные события и реальные обстоятельства обеспечат людям возможность упражняться на практике. Людям не нужно заниматься пустословием, а надлежит обучаться в реальных ситуациях. Люди сначала осознают, что их уровень невысок, и тогда они нормальным образом едят и пьют слова Божьи и нормальным образом совершают вхождение и поступают на практике — только таким образом они обретают реальность, и таким образом вхождение может произойти еще скорее. Чтобы преобразовать людей нужна некоторая практичность — люди должны упражняться на реальных проблемах, на реальных делах и реальных ситуациях. Возможно ли получить истинное обучение, опираясь лишь на церковную жизнь? Разве могут люди таким образом войти в реальность? Нет! Если люди неспособны войти в реальную жизнь, то они неспособны изменить свой старый образ жизни и прежние подходы. Дело не только в лени или серьезной несамостоятельности людей, а скорее в том, что у людей просто нет жизненного потенциала и вдобавок они не понимают Божьего стандарта для подобия нормального человека. Раньше люди постоянно говорили, рассказывали, общались и даже становились «ораторами», при этом никто из них не преследовал изменения своего жизненного характера. Вместо этого они слепо изыскивали мудреные теории. Поэтому сегодня люди должны изменить в своей жизни этот религиозный образ веры в Бога. Они должны входить в практику, сосредоточиваясь на одном событии, одном деле, одном человеке. Им необходимо сосредоточиться на том, что они делают, и только тогда им удастся достичь результатов. Преобразование людей начинается с изменения их сущности. Работа должна быть нацелена на сущность людей, на их жизнь, лень, несамостоятельность и холопство, — только таким образом людей можно преобразовать.

Церковная жизнь хоть и может приносить результаты в некоторых аспектах, но ключевым моментом по-прежнему является то, что людей преобразовывает реальная жизнь. Без реальной жизни невозможно изменить чью-либо ветхую природу. Например, давайте взглянем на работу Иисуса в Период Благодати. Когда Иисус упразднил прежние законы и ввел заповеди новой эпохи, Он говорил, используя настоящие примеры из реальной жизни. Иисус проходил с учениками по пшеничному полю в субботу. Его ученики, проголодавшись, начали срывать колосья и есть зерна. Фарисеи, увидев это, упрекнули их в несоблюдении субботы. Они также говорили, что нельзя человеку спасать овцу, упавшую в яму в субботу, ведь в этот день работать нельзя. Обращаясь к таким случаям Иисус постепенно возвещал заповеди нового периода. Он тогда приводил множество практических примеров, чтобы помочь людям понять и чтобы они могли измениться. Святой Дух совершает Свою работу по этому же принципу, и только так можно преобразовывать людей. Без практического материала люди могут обрести лишь теоретическое и интеллектуальное понимание, но такой путь преобразования недейственен. Так как же обрести мудрость и разумение посредством обучения? Могут ли люди обрести мудрость и разумение, просто слушая, читая и углубляя свои знания? Как так может быть? Люди должны постигать и познавать на опыте в реальной жизни! Поэтому нужна практика, без реальной жизни не обойтись. Люди должны обращать внимание на различные аспекты и иметь вхождение в различные аспекты: образовательный уровень, выразительность, понимание вещей, умение различать, способность понимать слова Божьи, человеческие здравый смысл и правила поведения, и другие вещи, касающиеся человечности, которыми людям необходимо вооружиться. Обретя понимание, люди должны сосредоточиться на вхождении, и только тогда возможно преобразование. Если некто достиг понимания, но пренебрегает практикой, как может произойти преобразование? Сейчас люди многое понимают, но не живут реальностью, и потому у них имеется мало разумения сути слов Божьих. Ты обрел лишь незначительное просвещение и получил небольшое озарение от Святого Духа, и все же вхождения в реальную жизнь у тебя нет. А возможно, ты даже не заботишься о вхождении, и поэтому твое вхождение свелось к минимуму. По прошествии столь длительного времени люди многое понимают. Они могут долго говорить о своем знании теорий, но у них все те же внешние проявления характера, и их изначальный уровень остается таким же, каким и был, нисколько не продвигаясь вперед. Так когда же ты все-таки совершишь вхождение?

Церковная жизнь — это просто жизнь, в которой люди собираются, чтобы вкусить слова Божьи, но она составляет лишь малую часть жизни. Если бы реальная жизнь людей могла быть такой же, как их церковная жизнь, и включала бы в себя нормальную духовную жизнь, нормальное вкушение слов Божьих, нормальную молитву и близость с Богом, реальную жизнь, в которой все совершается по воле Божьей, реальную жизнь, в которой все совершается согласно истине, реальную жизнь с практикой молитвы, практикой успокоения в присутствии Божьем, практикой песнопений и танцев, то только жизнь такого рода привела бы человека в жизнь Божьих слов. Большинство людей уделяют внимание лишь нескольким часам церковной жизни, не заботясь о том, как живут остальное время, будто это их и не касается. Многие также совершают вхождение в жизнь святых лишь тогда, когда едят и пьют Божьи слова, когда поют гимны или молятся, но затем, в остальное время становятся такими же, как и прежде. Живя подобным образом, людям не преобразоваться, и уж тем более не познать Бога. Если люди, веря в Бога, желают добиться изменений в своем характере, тогда они не должны отстраняться от реальной жизни. В реальной жизни тебе надлежит познавать себя, отрекаться от себя и претворять истину в жизнь, а также во всем познавать принципы, здравый смысл и правила поведения. Таким образом ты постепенно сможешь преобразоваться. Если ты сосредоточиваешься лишь на теоретических знаниях и живешь лишь в окружении религиозных обрядов без углубления в реальность, без вхождения в реальную жизнь, то ты никогда не войдешь в реальность, никогда не познаешь ни себя, ни истину, ни Бога и навсегда останешься слепым и невежественным. Божья работа по спасению людей направлена не на то, чтобы люди вскоре зажили нормальной человеческой жизнью, и не на то, чтобы изменить их ошибочные представления и догмы, а на то, чтобы изменить их прежний характер, изменить весь прежний образ жизни, изменить все отсталое мышление и моральный облик. Уделяя внимание лишь церковной жизни, не получится изменить старые привычки людей и образ жизни, с которыми они жили долгое время. Люди ни в коем случае не должны отстраняться от реальной жизни. Бог требует от них жить согласно нормальной человечности не только в церковной жизни, но и в реальной, жить истиной в реальной жизни и функции свои исполнять не только в церковной, но и в реальной жизни. Чтобы войти в реальность необходимо направить все усилия на реальную жизнь. Люди, которые верят в Бога, но не могут познать себя путем вхождения в реальную жизнь и не могут жить по нормальной человечности в реальной жизни, станут неудачниками. Те, кто не повинуются Богу, не войдут в реальную жизнь. Все они говорят о человечности, а сами живут по природе бесов. Все это — люди, которые говорят об истине, но на самом деле живут догмами. Богу ненавистны те верующие, которые не могут жить истиной в реальной жизни. Он таких отвергает. Ты должен упражняться во вхождении в реальную жизнь, познавать свои недостатки, непослушание и невежество, познать свою ненормальную человечность и слабые стороны. Такое познание сочетается с твоими реальными состоянием и трудностями. Только такое познание реально, только оно может дать тебе возможность по-настоящему осознать собственное состояние и достичь изменения характера.

Теперь, когда совершенствование людей началось официально, тебе необходимо войти в реальную жизнь. Поэтому, если хочешь преобразоваться, начинай с вхождения в реальную жизнь и мало-помалу изменяйся. Если ты избегаешь нормальной человеческой жизни, а о духовных вопросах только говоришь, то все становится сухим и однообразным, становится нереальным, — и разве могут тогда люди преобразоваться? Сейчас тебе сказано войти в реальную жизнь и упражняться, чтобы заложить основу для вхождения в реальный жизненный опыт. Это одна из тех вещей, которые следует делать людям. Работа Святого Духа состоит главным образом в водительстве. Остальное же зависит от практики и вхождения людей. Каждый может прийти к вхождению в реальную жизнь различными путями — таковыми, чтобы привнести Бога в реальную жизнь и жить по-настоящему нормальной человечностью. Только такая жизнь имеет смысл!

К вопросу о выполнении каждым своей функции

В нынешнем потоке все те, кто истинно любит Бога, имеют возможность быть усовершенствованными Им. Будь они молоды или стары, коль скоро их сердце покоряется Богу и боится его, они могут быть Им усовершенствованы. Бог совершенствует людей в соответствии с их различными функциями. При условии, что ты приложил все силы и покорился труду Божьему, ты можешь быть Им усовершенствован. В настоящее время никто из вас не совершенен. Иногда вы способны выполнять одну функцию, а иногда — две. Но если только вы делаете все для вас возможное, чтобы посвятить себя Богу, в конечном счете Бог вас усовершенствует.

У молодых людей меньше житейской философии, и им не хватает мудрости и проницательности. Бог приходит, чтобы усовершенствовать человеческую мудрость и проницательность. Его слово восполняет людские недостатки. В то же время характер молодых людей неустойчив, и нужно, чтобы Бог его преобразовал. У молодых людей меньше религиозных представлений и меньше житейской философии; они мыслят обо всем в простых категориях, и их рассуждения несложны. Это — та часть их человечности, которая еще не оформилась, и это похвально; однако молодые люди невежественны, им также не хватает мудрости. Это требует усовершенствования Богом. То, что Бог будет вас совершенствовать, позволит вам развить способность к различению. Вы сможете ясно понимать многие духовные предметы и постепенно станете людьми, пригодными для Божьего использования. У старших братьев и сестер тоже есть свои функции, и Бог их не покидает. У старших братьев и сестер есть также некоторые желательные и нежелательные аспекты. У них больше житейской философии и религиозных представлений. В своих действиях они придерживаются множества жестких условностей, они любят правила, которым следуют подобно автоматам, без гибкости. Этот аспект — нежелательный. Однако эти старшие братья и сестры остаются спокойными и стойкими, что бы ни происходило; характер у них устойчивый, у них нет бурных проявлений чувств. Возможно, они медленней все принимают, но это не является серьезным недостатком. Коль скоро вы способны подчиняться, коль скоро вы способны принять нынешние Божьи слова и не подвергать их исследованию; коль скоро вас заботит только то, чтобы подчиняться и следовать, и вы никогда не выносите суждений о Божьих словах и не питаете в их отношении каких-либо еще дурных мыслей; коль скоро вы принимаете слова Бога и осуществляете их на практике — тогда, если вы выполняете все эти условия, вы сможете быть усовершенствованы.

Будь ты одним из младших братьев и сестер или из старших, ты знаешь, какую функцию тебе следует выполнять. Те, кто молод, не высокомерны; те, кто старше, не являются пассивными и не регрессируют. К тому же люди могут использовать сильные стороны друг друга, чтобы восполнять свои слабости и служить друг другу без всяких предубеждений. Между молодыми и старшими братьями и сестрами выстроен мост дружбы, и благодаря Божьей любви вы способны лучше понимать друг друга. Молодые братья и сестры не смотрят свысока на старших братьев и сестер, а старшие братья и сестры не кичатся своей праведностью. Разве такое партнерство не является гармоничным? Если у всех вас присутствует такая готовность, в таком случае Божья воля, несомненно, исполнится в вашем поколении.

Будешь ли ты в будущем благословен или проклят, решится на основании сегодняшних ваших поступков и поведения. Если вам предстоит быть усовершенствованными Богом, это произойдет уже сейчас, в данную эпоху; другой возможности в будущем не представится. Бог искренне хочет усовершенствовать вас именно сейчас, и это не фигура речи. В будущем, независимо от того, какие испытания вам выпадут, какие события произойдут или с какими бедствиями вы столкнетесь, Бог желает вас усовершенствовать — это конкретный и бесспорный факт. Из чего это можно заключить? Это видно из того факта, что слово Божье на протяжении веков и поколений никогда не достигало таких высот, как сегодня. Оно достигло высочайшей сферы, и сегодняшняя работа Святого Духа над всем человечеством беспрецедентна. Вряд ли кто-то из прошлых поколений имел подобный опыт; даже в эпоху Иисуса не было сегодняшних откровений. Слова, сказанные вам, то, что вы понимаете и то, что вы переживаете, — все это достигло нового пика. Посреди испытаний и обличений вы не отступаете, и это — достаточное доказательство того, что Божий труд достиг небывалого великолепия. Это то, чего не может сделать человек, то, чего человек не может обеспечить, — нет, это труд Самого Бога. Таким образом, на основании множества реалий Божьего труда можно увидеть, что Бог желает усовершенствовать человека и, несомненно, способен сделать вас целостными. Если у вас есть это прозрение, если вы можете сделать это новое открытие, в таком случае вы не будете ждать второго пришествия Иисуса, а вместо этого позволите Богу сделать вас целостными в век нынешний. Поэтому каждому из вас следует делать все возможное и не жалеть усилий, чтобы Бог мог вас усовершенствовать.

Ты не должен обращать внимание на что-либо негативное. Прежде всего отбрось и игнорируй все то, что вызывает в тебе негативные чувства. Занимаясь делами, делай это с сердцем, ищущим и нащупывающим путь вперед, с богопослушным сердцем. Всякий раз, когда вы открываете в себе какую-нибудь слабую сторону, но не позволяете ей себя контролировать и, несмотря на нее, выполняете надлежащие вам функции, вы делаете позитивный шаг вперед. Например, у вас, старшие братья и сестры, имеются религиозные представления, но ты ведь можешь молиться, покоряться, есть и пить Божьи слова и петь гимны... То есть ты должен посвящать всего себя со Всей силой, на какую только способен, любому делу, которым ты можешь заниматься, любой функции, которую ты можешь выполнять. Не трать время на пассивное ожидание. Способность угождать Богу, исполняя свой долг — это первый шаг. В дальнейшем, когда ты сможешь понять истину и совершить вхождение в реальность Божьих слов, Он тебя усовершенствует.

К вопросу об использовании Богом человека

Никто не в состоянии жить самостоятельно, за исключением тех, кому Святым Духом дано особое наставление и водительство, поскольку все люди нуждаются в том, чтобы им служили и их пасли те, кого использует Бог. Таким образом в каждую эпоху Бог воздвигает различных людей, которые трудятся не покладая рук в том, чтобы пасти церкви ради Его труда. То есть труд Божий должен совершаться посредством тех, на кого Он благосклонно взирает и кого одобряет. Святой Дух должен использовать ту часть внутри них, которая достойна использоваться для выполнения Святым Духом работы, и Бог делает их пригодными для использования через их усовершенствование Святым Духом. Поскольку человеку крайне не хватает способности к пониманию, его должны пасти те, кого использует Бог. Подобным образом Бог использовал Моисея, в котором Он обнаружил много пригодного для использования на тот период времени, много того, что Он использовал, чтобы совершить Божий труд на том этапе. На этом этапе Бог использует человека, также пользуясь той его частью, которую может использовать Святой Дух для совершения работы. Святой Дух же и руководит человеком, и одновременно делает совершенной оставшуюся неиспользуемую часть.

Работа, совершаемая тем, кого использует Бог, проводится с целью содействия труду Христа или работе Святого Духа. Этот человек воздвигнут среди людей Богом, он поставлен вести всех Божьих избранников, и он также воздвигнут Богом, чтобы делать работу человеческого содействия. Наличие подобного человека, способного делать работу человеческого содействия, позволяет выполнить через него больше требований Божьих к человеку и работы, которую Святой Дух должен совершить среди людей. Другими словами, цель Бога в использовании данного человека состоит в том, чтобы все, кто следует за Богом, могли лучше понимать Божью волю и могли исполнять больше Божьих требований. Поскольку люди неспособны самостоятельно понимать слова Божьи или Божью волю, Бог воздвиг кого-то, кто используется для выполнения подобной работы. Этого человека, которого использует Бог, можно также назвать посредником, через которого Бог ведет людей, «переводчиком» для общения между Богом и людьми. Таким образом, подобный человек отличается от всех тех, кто трудится в Божьей семье, или от тех, кто является Его апостолами. Подобно им его можно назвать тем, кто служит Богу, однако по сущности своей работы и предпосылкам его использования Богом такой человек серьезно отличается от прочих работников и апостолов. В том, что касается сущности его работы и предпосылок его использования, человек, используемый Богом, Им воздвигнут, Богом приготовлен для Божьей работы и содействует работе Самого Бога. Никто из людей не может выполнить его работу вместо него — именно человеческое содействие является неотъемлемой составляющей, наряду с божественным трудом. Труд же, совершаемый прочими работниками и апостолами, состоит лишь в передаче и выполнении многих аспектов устройств для церквей в каждом периоде, или же трудом некоего простого обеспечения жизни с целью поддержания церковной жизни. Эти работники и апостолы не назначены Богом, не говоря уже о том, что их нельзя назвать теми, кого использует Святой Дух. Они избираются в церквях и после обучения и взращивания в течение какого-то времени те из них, кто пригоден, оставляются, а непригодные отсылаются обратно туда, откуда они прибыли. Поскольку эти люди избираются в церквях, некоторые, став лидерами, показывают свою истинное лицо, а некоторые даже совершают много худых вещей и в итоге отсеиваются. Но человек, которого использует Бог, это такой человек, которого Бог подготовил, который обладает определенным моральным уровнем и человечностью. Такой человек заранее подготовлен и усовершенствован Святым Духом, и полностью ведом Святым Духом. Особенно в том, что касается работы такого человека, Святой Дух и направляет его, и руководит им, и в результате этого на пути ведения избранников Божьих нет никаких отклонений, ибо всякий раз, когда Бог совершает Свою работу, Он непременно делает это ответственно.

Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь

Бог говорит и трудится ради того, чтобы ваш характер изменился. Божья цель состоит не только в том, чтобы вы понимали или просто знали Его работу и слово, — этого недостаточно. Человеку, у которого есть способность к пониманию, должно быть несложно понять слово Божье, потому что большая его часть выражена человеческим языком, и Бог говорит достаточно понятно. Например, он вполне способен постичь, что Бог хочет, чтобы он понял и применял на практике. Это по силам нормальному человеку, обладающему способностью к пониманию. В частности, слова, которые Бог говорит на нынешнем этапе, особенно ясны и прозрачны. И Бог указывает на многое такое, о чем люди не задумывались, и на различные человеческие состояния. Его слова всеобъемлющи и ясны, как свет луны в полнолуние. Итак, теперь люди понимают многое; недостает же им претворения Его слова в жизнь. Люди должны обстоятельно переживать истину во всех отношениях, искать и более обстоятельно исследовать ее, а не просто ждать, когда можно будет впитать уже готовое. Иначе они становятся не более чем дармоедами. Они знают Божье слово, но все же не претворяют его в жизнь. Такой человек не любит истину и в конечном итоге будет отсеян. Если вы хотите в девяностые годы походить на Петра, то каждый из вас должен претворять в жизнь слово Божье, по-настоящему входить в жизненный опыт и сотрудничать с Богом, чтобы все больше просвещаться Им, обретая все больше пользы для собственной жизни. Вы прочли много слова Божьего, но поняли лишь смысл слов и не познаете их на практике, непосредственно в жизненном опыте — так тебе не познать слова Божьего. В твоем случае слово Божье — это не жизнь, но лишь безжизненные слова. А если ты лишь крепко держишься за безжизненные слова, ты неспособен уяснить сущность Божьего слова, равно как и не поймешь Божью волю. Тебе откроется духовный смысл слова Божьего только тогда, когда ты испытаешь его в своем реальном жизненном опыте. Только в жизненном опыте тебе станет понятным духовный смысл многих истин и раскроются тайны слова Божьего. Но каким бы ясным ни было Его слово, если ты не воплощаешь его в жизнь, то ты ухватился лишь за пустые слова и доктрины, ставшие для тебя религиозным уставом. Разве не так поступали фарисеи? Если вы воплощаете в жизнь и переживаете слово Божье, оно становится для вас практическим. Если вы не стремитесь воплощать его в жизнь, тогда слово Божье для вас — нечто чуть большее, чем предание о третьем небе. На самом же деле, верование в Бога — это процесс, посредством которого вы испытываете в своем жизненном опыте слово Божье, а Бог обретает вас. Если выразиться яснее, вера в Бога — это познание, понимание, переживание и воплощение в жизнь слова Божьего. Такова реальность веры в Бога. Если вы верите в Бога и уповаете на вечную жизнь без стремления воплощать слово Божье в жизнь и входить в истину-реальность, то вы неразумны. Это подобно тому, как отправиться на пир лишь затем, чтобы полюбоваться на яства и запечатлеть в себе, что еда вкусная, но так ничего и не попробовать, как если бы ничего не есть и не пить там. Не глупец ли такой человек?

Истина, которой должен обладать человек, находится в слове Божьем — это самая благодатная и полезная истина для человечества. Это здравие для вашего тела и питание; это то, что позволяет людям восстановить свою нормальную человечность. Это истина, которой должен вооружиться человек. Чем больше вы практикуете слово Божье, тем быстрее расцветет ваша жизнь и тем яснее станет истина. По мере того, как вы будете возрастать в духовном отношении, вам все больше будут проясняться вещи духовного мира, и вы все больше будете укрепляться, чтобы восторжествовать над сатаной. Многие истины, которые вам не понятны, прояснятся, когда вы станете применять слово Божье в жизни. В большинстве своем люди удовлетворяются простым пониманием текста Божьего слова и сосредотачиваются на том, чтобы вооружиться догматами, а не на том, чтобы углубить свой опыт на практике. Не так ли поступали фарисеи? Как же тогда изречение «Слово Божье есть жизнь» может быть реальным для них? Жизнь человека растет не тогда, кода он просто читает слово Божье, а только тогда, когда он претворяет его в жизнь. Если ты убежден, что для жизни и роста нужно лишь понимать слово Божье, то у тебя искаженное понимание. Истинное понимание слова Божьего происходит, когда ты претворяешь истину в жизнь. И ты должен уяснить, что «понимание истины достигается только путем ее претворения в жизнь». Сегодня, прочитав слово Божье, ты можешь просто сказать, что знаешь Божье слово, но не можешь сказать, что ты его понимаешь. Кто-то скажет, что единственный способ практиковать истину заключается в том, чтобы сначала ее понять, но это лишь отчасти верно и не совсем точно. Прежде чем обрести знание истины, вы не испытали эту истину на себе. Чувствовать, что вы понимаете то, что слышите в проповеди, не является истинным пониманием — таким образом вы получаете лишь буквальные слова истины, но это не то же самое, что понимание истинного смысла таковой. Твое знание об истине не равнозначно пониманию и познанию истины. Подлинный же смысл истины приходит в результате ее переживания на собственном опыте. Таким образом, истину можно постичь, только пережив ее. Только тогда можно постичь ее сокровенную часть. Понять глубинный смысл истины и ее сущность можно только через глубокий жизненный опыт. Поэтому ты можешь странствовать повсюду с истиной, но, если истины нет в тебе, даже не думай пытаться убедить свою семью и тем более религиозных людей. Без истины ты подобен кружащимся снежинкам, но с истиной ты можешь быть счастлив и свободен, и никто не сможет подвергнуть тебя нападкам. Насколько сильной ни была бы теория, она не можете одолеть истину. С истиной можно поколебать сам мир, сдвинуть и горы, и моря. При отсутствии истины даже черви способны превратить крепкие городские стены в груду обломков. Это очевидный факт.

Теперь жизненно важно прежде всего узнать истину, затем воплотить ее в практику, и более полно оснастить себя подлинным смыслом истины. Вот чего вам необходимо достичь. Не просто побуждать других следовать вашим словам, но побуждать их следовать вашей практике, и только так вы сможете обрести нечто значимое. Что бы ни выпадало на твою долю, кто бы ни стал на твоем пути, если только у тебя есть истина, то ты сможешь устоять. Слово Божье — это то, что приносит человеку жизнь, а не смерть. Если после чтения слова Божьего ты не оживаешь, но по-прежнему мертв, значит, с тобой что-то не так. Если спустя какое-то время после того, как ты прочитал многое из Божьего слова и прослушал много практических проповедей, ты по-прежнему пребываешь в состоянии смерти, то это подтверждение того, что ты не тот, кто ценит истину, и не из тех людей, которые стремятся к истине. Если бы вы по-настоящему стремились обрести Бога, то не сосредотачивались бы на оснащении себя догматами и обучении людей высоким учениям, но сосредоточились бы на переживании слова Божьего и претворении истины в жизнь. Разве это не то, во что вы должны сейчас стремиться войти?

Время для совершения Богом Своей работы в людях ограничено, но какой может быть итог, если ты не сотрудничаешь с Ним? Почему же Бог всегда хочет, чтобы вы, как только уразумеете Его слово, воплощали его в жизнь? Потому что Бог возвестил вам Свои слова, и ваш следующий шаг — реально применять их на практике. А пока вы будете применять эти слова на практике, Бог будет совершать труд просвещения и водительства. Именно так это должно делаться. Слово Божье позволяет человеку расцвести в жизни и не содержит ничего, что могло бы сбить человека с пути или сделать его бездеятельным. Ты говоришь, что прочел слово Божье и применяешь его в жизни, но так и не получил никакой работы Святого Духа. Этими словами ты мог бы обмануть разве что ребенка. Другие люди могут не знать, правильны ли твои намерения, но неужели ты думаешь, что Бог не узнает? Как это получается, что другие практикуют слово Божье и получают просвещение Святого Духа, а ты практикуешь Его слово и не получаешь просвещения Святого Духа? Разве Бог подвержен эмоциям? Если твои намерения воистину правильные и ты готов сотрудничать, тогда Божий Дух пребудет с тобой. Некоторые люди постоянно хотят водрузить собственный флаг, но почему Бог не позволяет им подняться и возглавить церковь? Почему некоторые просто выполняют свою функцию и, сами этого не осознавая, обретают Божье одобрение? Как это возможно? Бог исследует глубины человеческого сердца, и люди, которые ищут истину, должны делать это с правильными намерениями — люди, у которых нет правильных намерений, не могут устоять. В основе вашего стремления должно быть дать слову Божьему произвести в вас плод, то есть дать вам на практике истинное познание слова Божьего. Возможно, вам трудно уразуметь слово Божье. Но, когда вы будете применять его на практике, Бог восполнит этот недостаток. Так что вам нужно не только познавать много истин, но и воплощать их в жизнь. Это — самый главный момент, которым нельзя пренебрегать. Иисус претерпел много унижения и много пострадал за Свои тридцать три с половиной года, потому что поступал по правде, во всем исполнял волю Божию и о ней лишь заботился. Он не подвергся бы страданиям, если бы знал истину, но не воплощал ее в жизнь. Если бы Иисус последовал учениям иудеев, последовал за фарисеями, тогда Он не пострадал бы. По деяниям Иисуса ты узнаешь, что плоды Божьей работы в человеке достигаются благодаря человеческому сотрудничеству. Осознайте это. Неужели Иисус пострадал бы так на кресте, если бы не поступал по истине? Разве молился бы Он столь скорбной молитвой, если бы не поступал по воле Божьей? Поэтому ради претворения истины в жизнь вам надлежит пострадать — вот страдание, которое должен претерпеть человек.

Спасения достигает тот, кто готов претворять истину в жизнь

Необходимость надлежащей церковной жизни часто упоминается в проповедях. Так почему же жизнь церкви до сих пор не стала лучше и по-прежнему такая, как и раньше? Почему нет совершенно нового и иного образа жизни? Нормально ли для человека девяностых жить подобно императору ушедшей эпохи? И хотя сегодня люди едят и пьют то, что в прежние эпохи было лакомствами, которые редко доводилось вкушать, каких-либо существенных сдвигов в церковной жизни так и не произошло. Это как вливать старое вино в молодые мехи. Какой тогда прок от того, что Бог так много говорит? В большинстве мест церкви не изменились вовсе. Я видел это Своими глазами, и в Моем сердце есть ясность по этому поводу. Даже при том, что Я Сам не испытал жизни церкви, Я знаю обстановку на церковных собраниях как Свои пять пальцев. Недалеко они ушли вперед. Все как в том выражении — вливать старое вино в молодые мехи. Ничего не изменилось! Когда их кто-то пасет, они пылают подобно огню. Но когда их некому поддержать, они уподобляются куску льда. Немногие могут говорить о практических вещах, и очень редко, когда кто-то способен встать у руля. Проповеди хоть и возвышенны, но редко когда кто-то достигает хоть какого-то вхождения. Немногие дорожат словом Божьим. Когда они берут Божье слово в руки, то готовы расплакаться, когда откладывают его в сторону, то веселеют, а когда отходят от него, то делаются вялыми и тусклыми. Говоря откровенно, вы просто не дорожите словом Божьим, и сегодня вы не воспринимаете изреченные Его устами слова как сокровище. Когда вы читаете Его слово, вам лишь становится тревожно, чтобы запомнить его, вам нужно столько усилий, а когда речь заходит о том, чтобы претворять Божье слово в жизнь, то от всех ваших усилий плоду — что от камня меду. Когда вы читаете слово Божье, то всегда воодушевляетесь, но применять его на практике забываете. По правде говоря, не нужно бы столько раз говорить эту горькую правду с добрыми намерениями. Вот только то, что люди слушают слово Божье, но на практике его ни применяют, стало препятствием для Божьей работы. Я не могу не поднимать этой темы. Я не могу не говорить об этом. Я вынужден делать это. Мне совсем не доставляет удовольствия изобличать слабости других. Вы думаете, что у вас более или менее соответствующая практика, что раз откровение достигло кульминации, то и ваше вхождение достигло наивысшей точки? Неужели это так просто? Вы никогда не исследуете то основание, на котором в конечном счете строится ваш опыт. Ваши сегодняшние собрания никак не назвать надлежащей жизнью церкви, и это отнюдь не надлежащая духовная жизнь. Это просто собрание кучки людей, которые любят поболтать и попеть. Строго говоря, реальности в этом мало. Говоря немного яснее, если ты не практикуешь истину, где же реальность? Разве ты не хвалишься, говоря, что обладаешь реальностью? Труженики постоянно ведут себя высокомерно и тщеславно, а те, кто им покоряются, все время молчат, опустив голову, не имея никакой возможности упражняться. Труженики только и знают, что говорят, произносят бесконечные напыщенные речи, а последователи только слушают. Какого-то преобразования, о котором можно было бы говорить, не происходит. Все это — практика минувших дней! Твое сегодняшнее послушание и то, что ты не осмеливаешься вмешиваться или поступать так, как тебе заблагорассудится, — это из-за того, что пришли Божьи постановления, не потому что, ты изменился благодаря жизненному опыту. Уже тот факт, что сегодня ты больше не осмеливаешься делать кое-что из того, что нарушает постановления, говорит о том, что Божья словесная работа явно произвела действие и покорила людей. Если Я спрошу у кого-то: сколько из твоих нынешних достижений заработано потом, твоим собственным тяжелым трудом? Сколь много из них было поведано тебе непосредственно Богом? Как бы ты ответил? Ты был бы ошеломлен, не зная, что сказать? Почему другие могут так много говорить о своем реальном жизненном опыте, чтобы дать тебе подкрепление, а ты только наслаждаешься пищей, которую приготовили другие? Тебе не стыдно? Можете сами разобраться в фактах, исследовав людей, которые сравнительно лучше: сколько истины ты понимаешь? Как много ты в итоге претворяешь в жизнь? Кого ты любишь больше — Бога или себя? Ты чаще отдаешь или получаешь? Сколько раз было такое, чтобы ты, когда у тебя были неверные помышления, отрекся бы от своего ветхого «я» и угодил бы воле Божьей? Уже эти несколько вопросов озадачат многих. Большинство людей, понимая, что их помышления неправильные, все равно осознанно поступают неправильно, нисколько не отвергая собственной плоти. В большинстве своем люди позволяют греху бесчинствовать в них и управлять каждым их поступком. Они неспособны одержать верх над своими грехами и продолжают жить во грехе. Достигнув этой нынешний стадии, кто не знает, сколько худых дел он совершил? Если ты скажешь, что не знаешь, то ты нагло лжешь. Говоря откровенно, все это — нежелание отречься от твоего ветхого «я». Что проку от того, что ты произносишь столько ничего не стоящего «чистосердечного» покаяния? Разве это помогает тебе возрасти в твоей жизни? Можно сказать, что познание себя — это твоя постоянная работа. Я совершенствую людей через их покорность и претворение ими в жизнь Божьих слов. Если ты всего лишь «носишь» слово Божье подобно тому, как носишь свою одежду, — только ради того, чтобы выглядеть нарядным и привлекательным, разве ты не обманываешь себя и других? Если ты только говоришь, но сам так не поступаешь, чего ты достигнешь?

Многие люди могут немного поговорить о практике, они могут говорить о своих личных впечатлениях, но по большей части — это озарение, обретенное из слов других. В нем нет совсем ничего из их личной практики и ничего увиденного из собственного опыта. Я уже разбирал этот вопрос подробно ранее. Не думайте, что Я ничего не знаю. Ты — просто пугало, но говоришь о победе над сатаной, о победоносных свидетельствах, о жизни по образу Божьему? Все это вздор! Ты что, думаешь, что все слова, которые Бог говорит сегодня, — тебе для восхищения? Твои уста говорят об отречении от твоего ветхого «я» и претворении истины в жизнь, но руки твои творят иные дела, а сердце твое замышляет иные козни, — что же ты за человек? Почему твои сердце и руки не заодно? Столько проповедей стали пустыми словами. Не болит ли от этого сердце? Если ты не способен исполнять слово Божье, это говорит о том, что ты еще не проникся тем, как действует Святой Дух, в тебе еще не было работы Святого Духа, и у тебя еще не было Его водительства. Если ты говоришь, что способен только постигать слово Божье, но неспособен исполнять его на практике, то ты не тот, кто любит истину. Бог пришел не для того, чтобы спасти подобного рода людей. Иисус во время распятия претерпел неимоверные муки ради спасения грешников, нищих и смиренных. Его распятием была принесена жертва за грех. Если ты не можешь поступать по слову Божьему, то тебе следует уйти как можно скорее. Не оставайся долго в Божьем доме нахлебником. Многие люди находят трудным даже воздержаться от совершения того, что явно противно Богу. Разве не просят они смерти? Как они могут говорить о вхождении в Царство Божье? Осмелились бы они увидеть Божий лик? Есть пищу, которую Он посылает тебе, творить бесчестное против Бога, быть злонамеренным, коварным и лукавым, даже когда Бог позволяет тебе наслаждаться благословениями, которые Он даровал тебе, — разве ты не чувствуешь, как твои руки жжет, когда получаешь все это? Не чувствуешь, как краснеет твое лицо? Когда ты поступаешь наперекор Богу, осуществляешь планы о том, как «отбиться от рук», разве ты не испытываешь страх? Если ты ничего не чувствуешь, как можешь ты говорить о каком-либо будущем? Для тебя давно уже нет никакого будущего. На что ты еще надеешься? Если ты говоришь нечто постыдное, но не чувствуешь срама и не осознаешь этого в сердце, не значит ли это, что Бог тебя уже оставил? Говорить и поступать распущенно и разнузданно стало твоей природой. Как может Бог когда-либо тебя такого сделать совершенным? Ты смог бы обойти весь мир? Кого бы ты смог убедить? Знающие твою подлинную природу держались бы от тебя подальше. Разве это не Божье наказание? В общем, если есть одни только разговоры, но нет практики, то нет и роста. Хотя Святой Дух, возможно, и работает над тобой, в то время как ты говоришь, но если ты не будешь практиковать, то Святой Дух непременно прекратит работать. Если ты и дальше так будешь продолжать, то какая может идти речь о будущем или о полной самоотдаче Божьей работе? Ты можешь только говорить о полной самоотдаче, но так и не отдал Богу свое боголюбивое сердце. Он получает от тебя лишь посвящение на словах, но так и не обретает твоего искреннего желания поступать по истине. Разве не таков на самом деле твой духовный рост? Если ты будешь так продолжать, то когда же Богу тебя совершенствовать? Тебе не тревожно за свое темное и мрачное будущее? Разве ты не ощущаешь, что Бог утратил надежду в отношении тебя? Разве ты не знаешь, что Бог желает совершенствовать все больше и больше новых людей? Разве ветхое может устоять? Ты не обращаешь внимания на Божьи слова сегодня — неужели ты ждешь наступления завтрашнего дня?

Чем должен быть вооружен достойный пастырь

У тебя должно быть понимание множества состояний, в которых будут находиться люди, когда Святой Дух станет над ними работать. В особенности у тех, кто координирует служение Богу, должно быть еще больше понимания этих состояний. Если ты лишь говоришь о богатом опыте и о способах достичь вхождения, это указывает на то, что твой опыт слишком однобок. Не зная своего истинного состояния и не уловив инстины-принципов, невозможно изменить свой характер. Не зная принципов работы Святого Духа и не понимая приносимых ею плодов, тебе трудно распознать работу злых духов. Ты должен изобличать работу злых духов и человеческие представления и переходить прямо к сути проблемы; ты также должен указывать на множество отклонений, имеющихся у людей в их практике, и на проблемы, которые могут быть в их вере в Бога, чтобы люди могли осознать их. По крайней мере, ты не должен вызывать у них негативных чувств или пассивности. Между тем ты должен понимать трудности, которые объективно существуют у большинства людей, ты не должен безрассудствовать и заставлять человека делать непосильное; вести себя так — глупо. Чтобы разрешить многие трудности, с которыми сталкиваются люди, ты должен понимать динамику труда Святого Духа, должен осознавать, как Святой Дух совершает работу над различными людьми, должен понимать проблемы людей, их недостатки, распознавать ключевые стороны проблемы и уметь добираться до ее источника без отклонений и ошибок. Только человек такого типа пригоден для того, чтобы координировать служение Богу.

Способен ли ты постичь ключевые проблемы и четко распознавать множество вещей — зависит от твоего личного опыта. Как ты его получаешь, так и ведешь других. Если ты понимаешь слова и доктрины, то и других ты ведешь к пониманию слов и доктрин. Как ты переживаешь реальность Божьих слов, по такому пути и поведешь остальных к вхождению в реальность речений Божьих. Если ты способен понимать многие истины и прозревать из Божьих слов во многое, то и других способен вести к пониманию многих истин, и те, кого ты ведешь, будут иметь ясное понимание видений. Если ты концентрируешься на постижении сверхъестественных ощущений, то так же будут поступать и те, кого ты ведешь. Если ты пренебрегаешь практикой и делаешь акцент на обсуждениях, то те, кого ты ведешь, также сконцентрируются на обсуждениях без какой бы то ни было практики и без изменений в своем характере; они будут только полны поверхностного энтузиазма, не воплощая никаких истин в жизнь. Все люди обеспечивают других тем, что имеют сами. Тот тип, к которому относится человек, определяет путь, по которому он ведет других, и тип людей, которых он ведет. Чтобы по-настоящему быть пригодными для использования Богом, вам необходимо не только стремление, но также много просвещения от Бога, водительство Божьих слов, опыт Божьего исправления и переплавки Его словами. Взяв это за основу, в обычное время вам следует обращать внимание на свои наблюдения, мысли, раздумья и выводы и соответственно заняться поглощением или отсеиванием. Все это — пути для вашего вхождения в реальность, и каждый из них необходим. Именно так работает Бог. Если ты войдешь в этот метод, посредством которого трудится Бог, то у тебя ежедневно будет возможность того, чтобы Бог тебя совершенствовал. И в любое время, вне зависимости от того, сурова или благоприятна окружающая среда, подвергаешься ли ты испытаниям или искушениям, трудишься ли ты или нет, и ведешь ли ты свою жизнь как отдельный человек или в составе коллектива, ты всегда будешь находить возможности, чтобы Бог тебя совершенствовал, не упуская ни единой из них. Ты сможешь обнаружить все эти возможности, и таким образом найдешь ключ к переживанию Божьих слов.

Об опыте

За время своей жизни Петр пережил сотни испытаний. Хотя сегодня людям знаком термин «испытание», они путаются относительно его истинного смысла и всего, что с ним связано. Бог закаляет решимость человека, переплавляет его уверенность и совершенствует каждую его составляющую, достигая этого главным образом через испытания. Испытания — это также тайная работа Святого Духа. Кажется, что Бог покинул людей, и поэтому люди, если они не осторожны, будут воспринимать испытания как искушения сатаны. В действительности многие испытания могут рассматриваться как искушения, и это является принципом и правилом Божьей работы. Если человек действительно живет пред Богом, он будет воспринимать их как испытания от Бога и не позволит им ускользнуть. Если кто-то утверждает, что раз Бог с ним, то сатана, несомненно, не приблизится к нему, то это не совсем верно. Если бы это было так, то чем объяснить, что Иисус подвергался искушениям, после того как постился в пустыне сорок дней? Таким образом, если человек поистине исправит свои взгляды на веру в Бога, он многое увидит куда более ясно, и его понимание не будет искаженным и ошибочным. Если кто-то твердо решился на то, чтобы Бог совершенствовал его, он должен подходить ко всем вопросам, стоящим перед ним, со множества разных сторон, не отклоняясь ни влево, ни вправо. Если у тебя нет знания Божьей работы, ты не будешь знать, как сотрудничать с Богом. Если ты не знаешь принципов Божьей работы и не подозреваешь, как сатана воздействует на человека, у тебя не будет пути для практической жизни в вере. Одно только ревностное стремление не позволит тебе достичь результатов, которых требует Бог. Такой способ обретения опыта сродни тому, что был у Лаврентия, — вообще не отличая одного от другого и делая упор только на опыт, совершенно не догадываясь, что собой представляет работа сатаны, что есть работа Святого Духа, каково состояние человека без присутствия Бога и каких людей Бог желает совершенствовать. Такой человек не различает, какими принципами нужно руководствоваться во взаимодействии с разными людьми, как уяснить Божью волю в настоящий момент, как познать характер Бога, а также на каких людей, на какие обстоятельства и на какой период направлены Божья милость, Его величие и праведность. Если у человека нет многих видений в основе его опыта, то о жизни не может быть и речи, а тем более об опыте; такой человек может продолжать глупо покоряться всему и все терпеть. Таких людей очень трудно совершенствовать. Можно сказать, что если у тебя нет видений, упомянутых ранее, это является ярким доказательством того, что ты кретин, сродни соляному столпу, вечно стоящему в Израиле. Такие люди бесполезны, они никчемны! Некоторые люди всегда только и покоряются слепо, они всегда знают самих себя и всегда, сталкиваясь с новыми проблемами, применяют собственные методы поведения или же полагаются на «мудрость» в решении тривиальных вопросов, недостойных упоминания. Такие люди лишены проницательности, словно в их природе — смиряться с издевками. И они всегда остаются такими же, никогда не меняясь. Это глупцы без капли проницательности. Они никогда не принимают меры, отвечающие обстоятельствам или разным людям. У таких нет опыта. Мне встречались люди, настолько скованные своим знанием о самих себе, что, когда на них нападают люди, одержимые злыми духами, они склоняют голову и признаются в своих грехах, не смея встать и осудить их. А когда они сталкиваются с очевидной работой Святого Духа, то не смеют повиноваться. Они полагают, что злые духи также находятся во власти Бога, и не имеют ни капли смелости, чтобы подняться и противостоять им. Такие люди позорят Бога и абсолютно не в состоянии нести ради Него тяжелое бремя. Такие глупцы не видят никаких различий. Подобный способ обретения опыта должен быть искоренен, ибо он недопустим в глазах Бога.

Бог действительно много работает над людьми, иногда испытывая их, иногда создавая среду для их закалки, а иногда изрекая слова, чтобы направлять их и исправлять их изъяны. Иногда Святой Дух приводит людей в ситуации, подготовленные Богом, с тем чтобы они неосознанно могли обнаружить многое из того, чего им недостает. Посредством того, что говорят и делают люди, как они относятся к другим и ведут себя в различных ситуациях, Дух Святой без их ведома вразумляет их насчет многого, чего прежде они не понимали, позволяя им более ясно увидеть многие вещи и людей, позволяя им вникнуть во многое из того, что они ранее не знали. Когда ты соприкасаешься с миром, то постепенно начинаешь лучше разбираться в мирском, и прежде, чем встретить свой конец, возможно, ты придешь к выводу: «Быть человеком воистину трудно». Если ты будешь уделять какое-то время переживанию опыта в присутствии Бога и придешь к пониманию Божьей работы и Его характера, то неосознанно обретешь большую проницательность, и твой духовный уровень постепенно вырастет. Ты будешь лучше понимать многие духовные вопросы и, в частности, обретешь более четкое представление о Божьей работе. Ты примешь, как свою собственную жизнь, Божьи слова, Божью работу, каждое Божье действие, Божий характер, а также то, что Бог есть и что Он имеет. Если ты будешь только лишь скитаться по свету, твои крылья будут все больше затвердевать, а твое противление Богу будет только расти — как в таком случае Бог сможет найти тебе применение? Поскольку в тебе слишком много этого «по-моему», то Бог не делает тебя Своим орудием. Чем дольше ты будешь находиться пред Богом, тем больше у тебя будет опыта. Если ты до сих пор живешь в мире как животное — твои уста заявляют о вере в Бога, а сердце находится в другом месте — и все еще изучаешь мирскую житейскую философию, не сводит ли это на нет все твои предыдущие усилия? Следовательно, чем дольше люди находятся пред Богом, тем легче Богу их совершенствовать. Таков путь, посредством которого Святой Дух совершает Свою работу. Если ты не понимаешь этого, тебе будет невозможно вступить на правильный путь, и о совершенствовании Богом не будет и речи. Ты не сможешь иметь нормальную духовную жизнь, ты будешь словно покалеченный, и у тебя будет лишь собственный тяжкий труд и нисколько не будет Божьего труда. Разве не такова ошибка в твоем обретении опыта? Тебе не обязательно молиться, чтобы быть пред Богом. Иногда ты оказываешься пред Богом, размышляя о Боге или задумываясь о Его работе, решая какой-то вопрос, или раскрываясь в ходе какого-то события. Большинство людей говорят: «Разве я не нахожусь пред Богом, ведь я часто молюсь?» Многие люди молятся непрерывно «пред Богом». Возможно, молитвы всегда у них на устах, но в действительности они не живут пред Богом. Подобный человек лишь таким образом может поддерживать свое состояние бытия пред Богом. Они абсолютно неспособны постоянно соприкасаться с Богом своим сердцем, как не способны и представать перед Богом путем переживания опыта, будь то посредством размышлений, безмолвного созерцания или сознанием соприкасаясь с Богом в своем сердце, помня о бремени Божьем. Они лишь устами возносят молитвы Богу на небесах. У большинства людей нет Бога в сердце, Он появляется там лишь тогда, когда они приближаются к Нему, но большую часть времени Его там вовсе нет. Это ли не проявление отсутствия Бога в сердце? Если бы в их сердцах и правда был Бог, разве могли бы они совершать то, что совершают грабители или звери? Если человек действительно боится Бога, он соприкасается с Ним искренним сердцем, и Божьи слова всегда занимают его помыслы и идеи. Он вряд ли совершит ошибки как в своей речи, так и в действиях, и не станет делать ничего, что явно против Бога. Таков эталон верующего человека.

Заповеди новой эпохи

В ходе переживания Божьей работы вы должны тщательно читать Божьи слова и вооружаться истиной. Но относительно того, что или как вы хотите делать, нет нужды в вашей усердной молитве или прошении, и на самом деле они бесполезны. Тем не менее в настоящее время проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, это то, что вы не знаете, как переживать Божью работу и то, что в вас много пассивности. Вы знаете много догм, но у вас мало реальности. Разве это не признак заблуждения? В вас, в данной группе людей, заметно значительное заблуждение. Сегодня вы неспособны успешно пройти такие испытания, как испытание «оказателей услуг», неспособны вы и вообразить или пройти иные испытания и переплавку, связанную с Божьими словами. Вы должны придерживаться того многого, что вам следует претворять в жизнь. То есть люди должны придерживаться тех многих обязанностей, которые им следует исполнять. Это то, чего люди должны придерживаться, и то, что они должны осуществлять. Позволь Святому Духу делать то, что должно быть сделано Им; человек в этом участвовать не может. Человеку следует придерживаться того, что должно быть сделано человеком и что не имеет никакого отношения к Святому Духу. Это не что иное, как то, что должно быть сделано человеком, и это следует соблюдать как заповедь, точно так же, как соблюдался закон в Ветхом Завете. Несмотря на то, что сейчас не Период Закона, по-прежнему существует много слов, которых необходимо придерживаться — слов такого же рода, как и слова, произнесенные в Период Закона. Эти слова нельзя осуществить, просто полагаясь на прикосновение Святого Духа, нет, это то, чего человек должен придерживаться. Например:

Не суди работу практического Бога.

Не противься человеку, который засвидетельствован Богом.

Занимай свое место перед Богом и не будь беспутным.

Будь сдержанным в речи; твои слова и действия должны следовать распоряжениям того, кого засвидетельствовал Бог.

Бойся Божьего свидетельства. Не обходи вниманием Божью работу и слова, исходящие из Его уст.

Не подражай тону и целям Божьих слов.

Не делай внешне ничего такого, что выражает откровенное противление человеку, который засвидетельствован Богом.

Именно этого должен придерживаться каждый человек. В каждую эпоху Бог устанавливает множество правил, которые сродни законам и которым человек должен следовать. Благодаря этому Бог обуздывает человеческий характер и определяет искренность человека. Обратимся для примера к словам эпохи Ветхого Завета: «Почитай отца твоего и мать твою». Сегодня эти слова неприменимы; в свое время они просто ограничивали некоторые внешние проявления человеческого характера, их использовали, чтобы продемонстрировать искренность человеческой веры в Бога, с их помощью отмечали тех, кто верил в Бога. Несмотря на то, что ныне Период Царства, по-прежнему существует много правил, которых человек должен придерживаться. Правила прошлого неприменимы; сегодня есть много более подходящих для воплощения человеком в жизнь и необходимых практик. Они не предполагают работу Святого Духа — человек сам должен претворять их в жизнь.

В Период Благодати многие практики Периода Закона были отвергнуты, поскольку эти законы были не особенно эффективны для работы в то время. После того, как от них отказались, были утверждены многие другие практики, пригодные для того периода, которые стали многочисленными правилами сегодняшнего дня. Когда пришел Бог наших дней, эти правила были отменены, придерживаться их больше не требовалось, было определено множество других практик, подходящих для сегодняшней работы. В настоящее время эти практики не являются правилами, а предназначаются для достижения определенных результатов; они соответствуют сегодняшнему дню, а завтра, возможно, станут правилами. Словом, ты должен придерживаться того, что плодотворно для сегодняшней работы. О завтрашнем дне не пекись: все, что делается сегодня, делается ради дня сегодняшнего. Возможно, когда настанет завтра, тогда появятся лучшие практики, которые тебе необходимо будет выполнять, но не обращай на это слишком много внимания. Соблюдай лучше то, чего следует придерживаться сегодня, чтобы избежать противления Богу. Нет ничего более значимого для человека сегодня, нежели следующее:

Не пытайся юлить перед Богом, стоящим прямо пред тобою, или что-нибудь от Него спрятать.

Не изрекай никакой скверны, не веди высокомерных разговоров перед лицом находящегося пред тобою Бога.

Не обманывай Бога, стоящего пред твоим взором, сладкими словами и ласковыми речами с целью обрести Его доверие.

Не веди себя непочтительно перед Богом. Оказывай послушание всему, что сказано устами Бога, и не сопротивляйся и не противоречь Его словам, спорь с ними.

Не толкуй слова, высказанные Божьими устами, так, как посчитаешь нужным. Следи за своим языком, чтобы не стать из-за него жертвой вероломных происков нечестивых.

Сдерживай шаг, чтобы избежать нарушения границ, установленных для тебя Богом. Если ты их нарушишь, то в результате встанешь на место Бога и начнешь произносить высокомерные и напыщенные слова, а значит — сделаешься Богу отвратителен.

Не распространяй слова, исходящие из уст Бога, небрежно, дабы другие не насмехались над тобой, и бесы тебя не одурачили бы.

Оказывай послушание всему Божьему труду сегодняшнего дня. Даже если ты его не понимаешь, ты не должен выносить о нем суждение; все, что ты можешь делать, это искать и общаться.

Никто не вправе нарушать границы исконного пространства Бога. Ты можешь лишь служить Богу сегодняшнего дня с позиции человека. С позиции человека ты не можешь учить сегодняшнего Бога — поступать так является заблуждением.

Никто не может заместить человека, засвидетельствованного Богом; в своих словах, действиях и сокровенных мыслях ты стоишь на позиции человека. Это должно неукоснительно соблюдаться, человек за это отвечает, и никому не позволено это изменить; попытка сделать так будет нарушением постановлений. Все должны об этом помнить.

То длительное время, в течение которого Бог говорил и высказывался, побудило человека рассматривать чтение и запоминание Божьих слов в качестве своей основной задачи. Никто не обращает внимания на практику, вы даже не соблюдаете то, что должны соблюдать. Это привело ко многим трудностям и проблемам для вашего служения. Если, прежде чем начать претворять слова Божьи в жизнь, ты не придерживаешься того, чего должен придерживаться, в таком случае ты относишься к тем, к кому Бог питает отвращение и кого отвергает. Следуя данным практикам, ты должен быть усердным и искренним. Не относись к ним как к оковам, а соблюдай их как заповеди. Сегодня тебе не следует беспокоиться о том, какие должны быть достигнуты результаты; короче говоря, именно так работает Святой Дух, и всякий, кто совершает прегрешение, должен быть наказан. Святому Духу не присущи эмоции, и твое нынешнее понимание Ему безразлично. Если ты сегодня оскорбляешь Бога, Он покарает тебя. Если ты оскорбляешь Его в пределах сферы Его юрисдикции, то Он не пощадит тебя. Его не заботит, насколько серьезен ты в своем следовании словам Иисуса. Если ты нарушаешь Божьи заповеди сегодняшнего дня, Он накажет тебя и осудит тебя на смерть. Как может их несоблюдение быть для тебя приемлемым? Тебе необходимо соблюдать их, даже если это означает немножко пострадать! Любая религия, сектор, нация или деноминация — в будущем все они должны придерживаться этих практик. От этого никто не освобождается и никто не будет избавлен! Ибо они суть то, что сегодня совершит Святой Дух, и никому не позволяется их нарушать. Несмотря на то, что они не представляют собой ничего особенного, тем не менее каждый человек должен их соблюдать, и это — заповеди, установленные для человека Иисусом, Который был воскрешен и вознесся на небо. Разве «Путь... (7)» не говорит о том, что Иисус причисляет тебя к праведникам или грешникам на основании твоего сегодняшнего отношения к Богу? Никому не позволяется упускать из виду этот момент. Во Период Закона фарисеи поколение за поколением верили в Бога, но с наступлением Периода Благодати они не узнали Иисуса и воспротивились Ему. Поэтому все, что они сделали, окончилось ничем, оказалось напрасным, и Бог не принял их деяния. Если ты можешь это распознать, тогда тебе будет нелегко согрешить. Многие люди, вероятно, сопоставляли себя с Богом. Каково это на вкус — противостоять Богу? Горько или сладко? Ты должен понимать это; не делай вид, будто не знаешь. Возможно, в сердце своем некоторые остались при своем мнении. Тем не менее, Я советую тебе попробовать это и понять — понять, какой у этого вкус. Это поможет не допустить появления у многих людей постоянных подозрений на сей счет. Многие читают слова Бога, но тем не менее в сердцах своих тайно противостоят Ему. После того как ты подобным образом противостоял Ему, разве нет у тебя ощущения, словно в твоем сердце надавили на больное место? Если это не отсутствие семейной гармонии, тогда это физический дискомфорт либо страдания сыновей и дочерей. Пусть твоя плоть избежала смерти, но десница Божья не покинет тебя ни при каких обстоятельствах. Думаешь, что все так просто? Еще больше сосредоточиться на этом в особенности необходимо тому множеству людей, которые ближе к Богу. С течением времени ты забудешь об этом и, сам того не осознавая, будешь ввергнут в искушение, перестанешь на все обращать внимание, и это будет началом твоего греха. Тебе это кажется пустяком? Если ты способен хорошо это делать, тогда у тебя есть шанс стать усовершенствованным — предстать перед Богом и принять Его водительство, исходящее непосредственно из Его уст. Если ты небрежен, тогда тебя ждет беда: ты будешь непокорным по отношению к Богу, твои слова и действия станут распущенными, и рано или поздно сильные ураганы и могучие волны унесут тебя. Каждый из вас должен отметить для себя эти заповеди. Если ты их нарушишь, то хотя человек, который засвидетельствован Богом, возможно, тебя и не осудит, но у Духа Божьего еще останется к тебе неоконченное дело, и Он тебя не пощадит. Сможешь ли ты вынести последствия своего преступления? Таким образом получается, что, что бы ни говорил Бог, ты должен воплотить Его слова в жизнь и придерживаться их всеми доступными тебе способами. И дело это непростое!

Тысячелетнее Царство уже наступило

Вы поняли, какую работу выполнит Бог в данной группе людей? Бог однажды сказал, что даже в период Тысячелетнего Царства люди должны по-прежнему продолжать следовать Его словам, и что в будущем слова Божьи также будут непосредственно направлять человеческую жизнь в обетованной земле Ханаанской. Когда Моисей был в пустыне, Бог наставлял его и говорил с ним напрямую. Бог послал с Небес пищу, воду и манну в пользование людям, и сегодня дело обстоит так же: Бог лично ниспослал в пользование людям пищу и питье и лично ниспослал проклятия, чтобы обличить людей. Следовательно, каждый шаг Своего труда Бог совершает лично. Сегодня люди ищут фактов, ищут знамений и чудес, и вполне возможно, что все эти люди будут исторгнуты, ибо работа Бога становится все более практической. Никто не знает, что Бог сошел с небес. Не подозревают люди и о том, что Бог ниспослал с Небес пищу и бодрящие средства, — и тем не менее Бог на самом деле существует, и поразительные картины Тысячелетнего Царства, которые люди представляют себе, также являются личными словами Бога. Это факт, и только это называется царствовать с Богом на земле. Царствование с Богом на земле относится к плоти. То, что не имеет плоти, не существует на земле, таким образом, все те, кто уделяет большое внимание тому, как попасть на третье небо, делают это напрасно. Однажды, когда вся вселенная вернется к Богу, центр Его труда во всем космосе будет следовать Его речениям; а где-то еще какие-то люди будут разговаривать по телефону, некоторые полетят на самолете, другие взойдут на борт судна, чтобы пересечь море, а кто-то будет использовать лазеры, чтобы получить слово Божье. Все будут пребывать в поклонении и возжаждут, все они приблизятся к Богу и соберутся навстречу Богу, все будут поклоняться Богу, — и все это будет деяниями Божьими. Помни об этом! Бог ни в коем случае не начнет заново где-то еще. Бог доведет до конца данное дело: Он побудит всех людей во всей вселенной прийти к Нему и преклониться перед Богом на земле, а в других местах Его работа прекратится, и люди будут вынуждены искать истинный путь. Будет так, как то было с Иосифом: каждый пришел к нему за едой и поклонился ему, ибо у него была пища. Для того, чтобы избежать голода, люди будут вынуждены искать истинный путь. Все религиозное сообщество будет страдать от страшного голода, и только Бог сегодняшнего дня является источником живой воды, обладает неиссякаемым источником, который предложен человеку в пользование. И люди придут и будут у Него на иждивении. То будет время, когда деяния Божии будут явлены, и когда Бог обретет славу; все люди по всей вселенной будут поклоняться этому непримечательному «человеку». Разве не будет то днем Божьей славы? В один прекрасный день старые пасторы будут слать телеграммы в погоне за водой из источника живой воды. Это будут люди преклонного возраста, и все же они придут поклониться сей особе, которую презирали. Они станут исповедовать Его устами и уповать на Него сердцами — разве это не знамение и не чудо? Когда все царство возликует, то будет день славы Божьей, и всякий, приходящий к вам и принимающий Божью благую весть, будет благословлен Богом. Поступившие так страны и люди обретут Божье благословение и попечительство. В будущем управление будет таким: у тех, кто обретает слово из уст Божьих, будет путь, которому они станут следовать на земле. Будь они бизнесменами или учеными, преподавателями или промышленниками — у всех тех, у кого слов Божьих нет, даже один-единственный шаг вызовет затруднение, они будут вынуждены искать истинный путь. Вот что означает фраза: «С истиной ты обойдешь целый мир; без истины не достигнешь ничего». Факты таковы: Бог будет использовать Путь (что означает — все Его слова), чтобы управлять всей вселенной, руководить людьми и покорять человечество. Люди постоянно уповают на великий сдвиг в тех способах, которыми работает Бог. Откровенно говоря, именно посредством слов Бог руководит людьми, и ты должен делать то, что Он говорит, хочешь ты того или нет; это объективный факт, и он должен соблюдаться всеми, следовательно, это неотвратимо и общеизвестно.

Святой Дух дает людям некое чувство. После прочтения слов Божьих люди ощущают в сердце стойкость и мир, в то время как те, кто не обретает Божьих слов, чувствуют себя пустыми. Такова сила Божьих слов. Люди должны читать их, и после прочтения этих слов они получают такую подпитку, что больше не могут без них обходиться. Это похоже на то, когда люди принимают опиум: он дает им силу, и без него они испытывают сильнейшее влечение к нему и обессилены. Такова в настоящее время тенденция среди людей. Чтение Божьих слов дает людям силу. Если они их не читают, то чувствуют себя вялыми, но после прочтения они сразу же поднимаются со своего «одра». Сие есть Божье слово, держащее бразды правления на земле, и Бог, властвующий на земле. Некоторые хотят уйти или же подустали от Божьей работы. Тем не менее, они не могут отделить себя от Божьих слов; какими бы слабыми они ни были, они по-прежнему должны жить Божьими словами, и какими бы непокорными они ни были, они, однако же, не осмеливаются расстаться с Божьими словами. Божьи слова воистину демонстрируют свою мощь тогда, когда Бог управляет и обладает властью; вот как работает Бог. Ведь все-таки это — тот инструмент, с помощью которого Бог трудится, и бросить его никому не дозволено. Божьи слова распространятся среди бесчисленных семей, они станут известны всем, и только тогда Его работа распространится по всей вселенной. Иначе говоря, если работа Бога должна распространиться по всей вселенной, то должны распространяться Его слова. В день славы Божьей слова Бога явят свою силу и власть. Каждое из Его слов с незапамятных времен до сегодняшнего дня исполнится и сбудется. Таким образом, на земле Богу будет воздана слава, то есть Его слова воцарятся на земле. Все нечестивцы будут обличены словами, исходящими из уст Божьих, все праведные будут благословлены словами Его уст, все будет устроено и сделано целостным словами Его уст. Он не будет являть никаких знамений или чудес; все совершится при помощи Его слов, и Его слова станут причиной событий. Все на земле будут восхвалять слова Божьи, будь то взрослые или дети, мужчины или женщины, старые или молодые, — все люди подчинятся словам Бога. Слова Божьи явятся во плоти, дав людям увидеть их на земле яркими и жизненными. Это и есть то, что означает для Слова стать плотью. Бог пришел на землю прежде всего для того, чтобы осуществить факт «Слова, становящегося плотью», то есть Он пришел, чтобы Его слова могли быть произнесены плотью (а не так, как во времена Моисея, в Ветхом Завете, когда голос Божий звучал непосредственно с Небес). Затем все Его слова исполнятся в период Тысячелетнего Царства, Его слова станут фактами, видимыми для человеческих глаз, и люди собственными глазами узрят их совершенно одинаково. Это высший смысл Божьего воплощения. Иначе говоря, работа Духа совершается при помощи плоти и слов. Таков истинный смысл выражений «Слово становится плотью» и «явление Слова во плоти». Только Бог может выражать волю Духа, и только Бог во плоти может говорить от имени Духа; слова Божьи разъяснены в воплощенном Боге, и всех остальных они ведут. Никто не является исключением, все они существуют в данных пределах. Только на основании данных слов люди могут прийти к осознанию; те же, кто не обретает таким образом, лишь предаются мечтам, если думают, что могут получить речения с небес. Такова власть, которую демонстрирует плоть воплощенного Бога, побуждая всех верить в нее с полной убежденностью. Даже самые почитаемые эксперты и религиозные пасторы не могут произносить эти слова. Все они должны подчиниться этим словам, и никто не сможет еще раз начать все сначала. Бог будет использовать слова, чтобы покорить вселенную. Он сделает это не с помощью Своего воплощения, а посредством слов из уст Бога, ставшего плотью, чтобы покорить всех людей во всей вселенной; только это и есть Слово, ставшее плотью, только это и есть явление Слова во плоти. Возможно, людям кажется, будто бы Бог сделал не так уж много работы, но Богу нужно всего лишь произнести Свои слова, и люди полностью убедятся и придут в благоговейный страх. Не имея фактов, люди кричат и вопят, а со словами Божьими они замолкают. Бог, несомненно, осуществит этот факт, ибо таков давний план Бога — осуществить факт прихода Слова на землю. На самом деле Мне нет никакой необходимости объяснять: приход Тысячелетнего Царства на землю — это прибытие на землю Божьих слов. Сошествие с небес Нового Иерусалима — это приход Божьих слов, чтобы пребывать среди людей, сопровождать каждое действие человека и все его сокровенные мысли. И это тоже факт, который Бог осуществит, это — красота Тысячелетнего Царства. Таков план, установленный Богом: Его слова явятся на землю на тысячу лет, они послужат доказательством всех Его деяний и завершат весь Его труд на земле, после чего данный этап человечества подойдет к концу.

Каковы твои отношения с Богом?

В своей вере в Бога ты должен, по крайней мере, разрешить проблему нормальных отношений с Ним. Без нормальных отношений с Богом теряется смысл твоей веры в Него. Установление нормальных отношений с Богом полностью достижимо, если сердце спокойно в Божьем присутствии. Иметь нормальные отношения с Богом — значит быть способным не сомневаться ни в чем из Его работы и ничего из нее не отрицать, быть способным подчиниться Его работе. Это значит иметь правильные намерения в присутствии Бога, не строить для себя никаких планов и во всем учитывать прежде всего интересы Божьей семьи; это значит принимать Божий испытующий взгляд и следовать Божьим обустройствам. Во всем, что делаешь, нужно быть способным успокаивать свое сердце в Божьем присутствии. Даже если ты не понимаешь Божьей воли, ты все равно должен как можно лучше выполнять свои обязанности и обязательства. Как только Божья воля тебе явлена, действуй в соответствии с ней, и не опоздаешь. Когда твои отношения с Богом станут нормальными, у тебя будут также нормальные отношения и с людьми. Для создания нормальных отношений с Богом, все должно быть построено на фундаменте Божьего слова. Ты должен быть способен исполнять свой долг в соответствии с Божьими словами и требованиями, ты должен исправить свои взгляды и искать истину во всем. Поняв истину, ты должен претворять ее в жизнь, и независимо от того, что происходит в твоей жизни, ты должен молиться Богу и искать с богопослушным сердцем. Практикуясь таким образом, ты сможешь поддерживать нормальные отношения с Богом. Выполняя свой долг должным образом, ты также должен следить за тем, чтобы не делать ничего, что не способствует вхождению в жизнь избранных Божьих, и не говорить бесполезных для братьев и сестер слов. Как минимум, ты не должен делать ничего, что противоречит твоей совести, и не должен совершать совершенно ничего постыдного. В частности, тебе безусловно нельзя делать ничего, что является восстанием против Бога или противлением Ему, и ты не должен делать ничего, что мешает работе или жизни церкви. Будь справедлив и благороден во всем, что делаешь, и следи, чтобы каждый твой поступок оказался достойным быть представленным перед Богом. Хоть плоть и может быть порой слаба, ты должен быть способен ставить на первое место интересы Божьей семьи, не алкая собственной прибыли, не делая ничего эгоистичного или презренного и часто размышляя о себе. Таким образом, ты сможешь часто жить пред Богом, и ваши отношения с Ним станут совершенно нормальными.

Во всем, что делаешь, ты должен проверять, правильны ли твои намерения. Если ты способен поступать в соответствии с Божьими требованиями, тогда твои отношения с Богом нормальны. Таков минимальный стандарт. Обрати внимание на то, каковы твои намерения, и если обнаружишь, что намерения у тебя возникли неправильные, будь способен отвернуться от них и поступать в соответствии с Божьими словами; так ты станешь прав перед Богом, а это в свою очередь покажет, что твои отношения с Богом нормальны, и что все, что ты делаешь, делается ради Бога, а не ради тебя самого. Во всем, что ты делаешь, и во всем, что говоришь, будь способен правильно настроить свое сердце и быть праведным в своих поступках; не будь руководим эмоциями и не поступай своевольно. Вот принципы, согласно которым должны вести себя верующие в Бога. Намерения и духовный уровень человека могут раскрываться в мелочах, поэтому, чтобы ступить на правильный путь совершенствования Богом, сначала нужно выправить свои намерения и отношения с Богом. Лишь когда твои отношения с Богом будут нормальны, Он сможет сделать тебя совершенным; лишь тогда Божье исправление, подрезка, дисциплинирование и переплавка достигнут в тебе результата. Иначе говоря, если человеческие существа способны хранить Бога в сердце, не стремятся к личной выгоде и не предаются размышлениям о своих планах на будущее (в плотском смысле), а несут бремя жизни-вхождения, всеми силами стремятся к истине и подчиняются Божьей работе, — если ты сможешь так делать, то цели, которые ты преследуешь, будут верны, и твои отношения с Богом станут нормальными. Выправление своих отношений с Богом можно назвать первым шагом вхождения в духовное путешествие. Хотя судьба человека в Божьих руках и предопределена Богом, и изменить ее человек не может, однако возможность для Бога сделать тебя совершенным или обрести тебя зависит от того, нормальны ли твои отношения с Богом. Что-то в тебе может быть слабо или непослушно, но если только твои взгляды и намерения верны, а твои отношения с Богом правильны и нормальны, тогда ты пригоден для того, чтобы Бог сделал тебя совершенным. Если у тебя нет с Богом правильных отношений, и ты действуешь ради плоти или ради своей семьи, то как бы ты ни трудился, это будет тщетно. Если твои отношения с Богом нормальны, то и все остальное встанет на свои места. Бог не смотрит ни на что другое, а только на то, правильны ли твои взгляды в твоей вере в Бога: в кого ты веруешь, ради кого ты веруешь и почему ты веруешь. Если ты способен ясно видеть такие вещи и практикуешь с хорошо упорядоченными взглядами, тогда ты будешь добиваться прогресса в своей жизни, и твое вхождение на правильный путь будет гарантировано. Если твои отношения с Богом ненормальны, и взгляды, которых ты придерживаешься в своей вере в Бога, извращены, тогда все прочее тщетно, и как бы сильно ты ни веровал, ты ничего не получишь. Лишь после того, как станут нормальными твои отношения с Богом, ты, отрекаясь от плоти, молясь, страдая, терпя, покоряясь, помогая своим братьям и сестрам, больше посвящая себя Богу и т.д., обретешь от Него похвалу. Имеет ли ценность и значение то, что ты делаешь, зависит от того, верны ли твои намерения и правильны ли твои взгляды. Сегодня многие веруют в Бога так, как если бы наклоняли голову, чтобы взглянуть на часы — то, что они видят, перекошено, и требуется прорыв, чтобы их выправить. Если будет решена эта проблема, тогда все будет хорошо; если нет, все будет безрезультатно. Некоторые хорошо ведут себя в Моем присутствии, но за спиной у Меня лишь противятся Мне. Это — проявление криводушия и лживости, и такой человек — слуга сатаны; они — типичные воплощения сатаны, явившиеся испытать Бога. Правильным человеком ты являешься, только если способен подчиняться Моей работе и Моим словам. Если ты можешь есть и пить слова Божьи, если все, что ты делаешь, достойно быть представленным перед Богом, и ты во всем ведешь себя справедливо и благородно, если ты не совершаешь ничего постыдного или же вредного для жизни других, и если ты живешь во свете и не позволяешь сатане эксплуатировать себя, — тогда твои отношения с Богом пребывают в надлежащем порядке.

Вера в Бога требует привести в порядок свои намерения и взгляды; ты должен иметь правильное понимание и отношение к Божьим словам и Божьей работе, всем обустроенным Богом условиям, человеку, о котором свидетельствует Бог, и практическому Богу. Ты не должен поступать в соответствии со своими собственными идеями или плести свои мелкие интриги. Что бы ты ни делал, ты должен быть способен искать истину и, будучи сотворенным существом, подчиняться всей работе Божьей. Если ты желаешь стремиться к тому, чтобы Бог тебя совершенствовал, и ступить на правильный путь в жизни, тогда твое сердце всегда должно жить в Божьем присутствии. Не будь рассеян, не следуй за сатаной, не давай сатане никакой возможности работать и не позволяй ему тебя использовать. Ты должен полностью отдаться Богу и дать Богу властвовать над тобою.

Желаешь ли ты быть слугою сатаны? Желаешь ли ты, чтобы сатана тебя эксплуатировал? Веруешь ли ты в Бога и стремишься ли к Нему для того, чтобы Он тебя совершенствовал, или же для того, чтобы ты мог стать контрастом для Божьей работы? Предпочитаешь ли ты жизнь осмысленную, в которой Бог обретает тебя, или никчемную и пустую? Предпочитаешь ли ты, чтобы тебя использовал Бог или эксплуатировал сатана? Предпочитаешь ли ты позволить, чтобы тебя наполнили Божьи слова и истина, или чтобы тебя наполнил сатана? Обдумай это тщательно. В своей повседневной жизни ты должен понимать, какие из произнесенных тобой слов и какие из совершенных поступков могут вызвать ненормальность в твоих отношениях с Богом, и затем исправляться, чтобы войти в правильный образ действий. Всегда проверяй свои слова, свои поступки, каждый свой шаг, и все свои мысли и идеи. Обрети надлежащее понимание своего реального состояния и войди в образ действия Святого Духа. Это — единственный способ иметь нормальные отношения с Богом. Оценивая то, нормальны ли твои отношения с Богом, ты сможешь исправлять свои намерения, понимать природу-сущность человека и глубоко понимать самого себя, тем самым приобретая способность входить в реальный опыт, реальным образом отрекаться от себя и намеренно покоряться. Переживая на собственном опыте данные вопросы, касающиеся нормальности или ненормальности твоих отношений с Богом, ты будешь находить возможности для того, чтобы Бог тебя совершенствовал, и сможешь схватывать многие состояния работы Святого Духа. Также ты будешь способен увидеть насквозь многие из трюков сатаны и вникнуть в его замыслы. Только этот путь ведет к тому, чтобы Бог совершенствовал тебя. Ты выправляешь свои отношения с Богом, чтобы быть способным покоряться Его обустройствам во всей их полноте, и чтобы ты мог войти еще глубже в реальный опыт и получить еще больше работы Святого Духа. Когда ты практикуешь, имея нормальные отношения с Богом, то в большинстве случаев успех будет достигаться путем отречения от плоти и реального сотрудничества с Богом. Тебе следует понять, что «без содействующего сердца трудно получить работу Божью; если не страдает плоть, не будет благословений от Бога; если не борется с лишениями дух, не будет посрамлен сатана». Если ты будешь практиковать эти принципы и как следует поймешь их, то твои взгляды в вере в Бога станут правильными. В текущей своей практике ты должен отказаться от мысленной установки «поиска хлеба для утоления голода»; ты должен отказаться от мысленной установки «все делает Святой Дух, а люди повлиять на это неспособны». Всякий, кто говорит так, думает: «Люди могут поступать, как им заблагорассудится, а когда придет время, Святой Дух выполнит Свою работу. Людям нет нужды сдерживать плоть или сотрудничать; важно лишь, чтобы ими двигал святой Дух». Все эти мнения абсурдны. При таких обстоятельствах Святой Дух работать не может. Подобная точка зрения сильно мешает работе Святого Духа. Работа Святого Духа часто осуществляется через человеческое сотрудничество. Воистину, нелепые мысли у тех, кто не сотрудничает и не имеет решимости, но желает достигнуть перемен в своем характере и получить работу Святого Духа, просвещение и озарение от Бога. Это называется «потакать себе и прощать сатану». Такие люди не имеют нормальных отношений с Богом. Тебе следует найти в себе множество открытий и проявлений сатанинского характера и отыскать любые твои практики, противоречащие тому, чего ныне требует Бог. Сможешь ли ты ныне отречься от сатаны? Ты должен достигнуть нормальных отношений с Богом, действовать в соответствии с Божьими намерениями и стать новой личностью с новой жизнью. Не зацикливайся на прежних прегрешениях; не кайся чрезмерно; будь способен встать и сотрудничать с Богом и выполняй те обязанности, которые тебе надлежит выполнять. Так твои отношения с Богом станут нормальными.

Если, прочитав это, ты лишь заявляешь, что принял эти слова, а сердце твое остается нетронутым, и ты не стремишься к тому, чтобы сделать свои отношения с Богом нормальными, это доказывает, что ты не придаешь своим отношениям с Богом важности. Это доказывает, что твои взгляды не стали правильными, что твои намерения пока что направлены не на то, чтобы Бог обрел тебя, и ты принес Ему славу, а на то, чтобы позволить замыслам сатаны возобладать, и чтобы достигнуть своих собственных целей. Такие люди имеют неверные намерения и неправильные взгляды. Что и как ни говорил бы Бог, такие люди остаются полностью безразличны и ни в малейшей степени не преображаются. Сердца их не чувствуют страха, им не стыдно. Такой человек — бездуховный болван. Читай каждое Божье речение и претворяй их в практику, как только поймешь их. Возможно, бывали случаи, когда твоя плоть оказывалась слаба, или ты был мятежен, или сопротивлялся; как бы ты ни вел себя в прошлом, это мало что значит и не может сегодня мешать твоей жизни становиться зрелой. Коль скоро сегодня ты способен иметь нормальные отношения с Богом, надежда есть. Если всякий раз, когда ты читаешь Божьи слова, в тебе происходит перемена, и другие говорят тебе, что твоя жизнь изменилась к лучшему, это показывает, что твои отношения с Богом стали теперь нормальными, что они исправились. Бог не обращается с людьми в зависимости от их прошлых прегрешений. Как только ты поймешь и осознаешь, как только сможешь прекратить бунтовать и сопротивляться, Бог смилостивится над тобой. Когда у тебя будет понимание и решимость стремиться к тому, чтобы Бог сделал тебя совершенным, твое состояние в присутствии Бога станет нормальным. Что бы ты ни делал, учитывай при этом следующее: что подумает Бог, если я так поступлю? Пойдет ли это на пользу моим братьям и сестрам? Будет ли это полезно для работы дома Божьего? Будь то в молитве, в общении, в речах, в работе или в контакте с другими, испытывай свои намерения и проверяй, нормальны ли твои отношения с Богом. Если ты не можешь различить свои намерения и мысли, значит, у тебя нет умения разбираться, а это доказывает, что ты понимаешь слишком мало из истины. Если ты будешь способен ясно понимать все, что делает Бог, и воспринимать вещи через призму Его слов, стоя на Его стороне, тогда твои взгляды будут верны. Следовательно, установление хороших отношений с Богом имеет для всех, кто верит в Бога, самую большую важность; каждый должен считать это задачей первостепенной важности и величайшим событием в своей жизни. Все, что ты делаешь, измеряется тем, есть ли у тебя нормальные отношения с Богом. Если твои отношения с Богом нормальны и твои намерения правильны, тогда действуй. Чтобы поддерживать нормальные отношения с Богом, ты должен не бояться ущерба для своих личных интересов; ты не можешь позволить сатане одержать верх, ты не можешь позволить сатане закрепиться в тебе, и ты не можешь позволить сатане сделать из тебя посмешище. Наличие таких намерений — это знак того, что твои отношения с Богом нормальны: они не ради плоти, а ради духовного спокойствия, ради обретения работы Святого Духа и ради того, чтобы угодить Божьей воле. Чтобы войти в правильное состояние, ты должен установить хорошие отношения с Богом и исправить свои взгляды в вере в Бога. Это для того, чтобы Бог мог обрести тебя, и чтобы Он мог проявить в тебе плоды Своих слов, и еще больше просветить и озарить тебя. Так ты войдешь в правильный образ действий. Продолжай есть и пить сегодняшние Божьи слова, входи в нынешний образ действий Святого Духа, поступай в соответствии с нынешними требованиями Бога, не придерживайся старомодных методов практики, не цепляйся за старые способы делать что-либо и как можно скорее войди в сегодняшний образ действий. Так твои отношения с Богом будут всецело нормальными, и ты станешь на правильный путь веры в Бога.

Больше сосредотачивайся на реальности

У каждого человека есть возможность стать усовершенствованным Богом, поэтому каждый должен понимать, какое служение Богу наиболее соответствует Божьим замыслам. Большинство людей не знают, что значит верить в Бога, не понимают, почему им нужно в Него верить. Иными словами, у большинства людей нет понимания Божьей работы или цели Его плана управления. До сих пор большинство людей по-прежнему считает, что смысл веры в Бога заключается в том, чтобы попасть на небеса и спасти свои души. У людей до сих пор нет ни малейшего представления об особом значении веры в Бога, и вдобавок у них нет какого бы то ни было понимания важнейшей работы Бога в рамках Его плана управления. В силу самых разных индивидуальных причин люди просто не проявляют интереса к Божьей работе и не задумываются о Божьих замыслах или Божьем плане управления. Находясь в этом потоке, каждый человек должен знать, какова цель всего Божьего плана управления, знать уже свершенные Им факты, знать, почему Бог избрал эту группу людей, с какой целью Он сделал это, в чем заключается значимость их избрания и чего Бог хочет достичь в этой группе. То, что Бог смог воздвигнуть такую группу неприметных людей в стране большого красного дракона и продолжает работать поныне, подвергая их испытаниям и всячески совершенствуя, изрекая бесчисленное множество слов, много трудясь и рассылая столько орудий служения, — то, что один Бог проделал столь великую работу, показывает, насколько невероятно велика значимость Божьей работы. Вы пока еще неспособны в полной мере осознать этого. Поэтому не относитесь к той работе, которую Бог совершает в вас, как к чему-то обыденному; это вовсе не пустяк. Уже того, что Бог открыл вам сегодня, достаточно, чтобы вы задумались и поняли. Только по-настоящему и до конца поняв это, вы сможете обрести более глубокие жизненные опыт и рост. Сегодня люди понимают и делают слишком мало. Люди неспособны в полной мере исполнять волю Божью. В этом недостаток человека, поэтому он не исполняет своего долга. Вот почему он неспособен достигать желаемых результатов. Святой Дух не имеет возможности работать во многих людях, потому что они из-за своего столь поверхностного понимания Божьей работы, выполняя работу дома Божьего, не желают воспринимать ее как нечто ценное. Они всегда все делают формально, кое-как, или делают как все, или же для вида выполняют «работу». Сегодня каждый человек в данном потоке работы должен вспомнить, сделал ли он все, что мог, и приложил ли максимум усилий. Люди совершенно не исполняют свой долг. И не потому, что Святой Дух не совершает Своей работы, а потому, что люди не выполняют своей, из-за чего Святому Духу невозможно совершать Свою работу. Бог уже все сказал, но люди совсем не поспевают и сильно отстали, они неспособны идти в ногу с каждым новым шагом, неспособны идти след в след за Агнцем. Они не соблюдают того, что должны соблюдать, не претворяют в жизнь того, что должны претворять, не молятся о том, о чем должны молиться, не отвергают того, что должны отвергать. Ничего из этого они не делают. Поэтому все разговоры о том, чтобы отправиться на пир, бессодержательны и совершенно не имеют реального смысла. Все это лишь в их воображении. Можно сказать, что на сегодняшний день люди совершенно не исполняют своего долга. Все зависит от Бога, Который делает и говорит Сам, в то время как функция людей на самом деле крайне незначительна. Люди — это бесполезный мусор, неспособный содействовать Богу. Бог изрек сотни тысяч слов, но люди ни одного из них не претворяют в жизнь — ни того, что касается отречения от плоти, отказа от своих представлений, ни о практике послушания во всем Богу, обретения способности к различению и разумению, ни о том, чтобы не давать людям занимать место в своих сердцах, изгонять из своих сердец кумиров, восставать против неверных помыслов, поступать не по эмоциям, а справедливо и беспристрастно, больше думать об интересах Божьих, о том, как твои слова повлияют на других, делать больше полезного для Божьей работы, во всех своих делах заботиться о благе для дома Божьего, не поддаваться эмоциям, отказываться от плотских утех, искоренять старые понятия о том, чтобы искать только собственную выгоду, и так далее. Из всех этих Божьих требований к человеку люди на самом деле понимают некоторые, но просто не хотят претворять их в жизнь. Что еще Богу сделать, как еще сподвигнуть их? Как в глазах Божьих сыны противления еще и смеют брать Его слова и восхищаться ими? Как осмеливаются они есть Божью пищу? Где у людей совесть? Они не выполнили даже малой доли надлежащих им обязанностей, что уж говорить о том, что они не приложили всех своих сил. Не сумасбродными ли они живут мечтами? Без практики о реальности не может быть и речи. Это очевидный факт!

Вам следует усваивать нечто-то более реалистичное. Нет нужды в тех высокопарных и пустых разговорах, которыми восхищаются люди. Когда речь заходит о знании, тут люди — один выше другого, но по-прежнему не знают, как им поступать на практике. Сколько людей понимают принципы практики? Сколько тех, кто извлекает реальные уроки? Кто-нибудь может говорить о реальности? Если ты умеешь говорить о знании Божьих слов, это еще не значит, что ты обладаешь подлинным духовным ростом. Это говорит лишь о том, что ты родился умным, что ты одарен. Если ты неспособен указать путь, то все это напрасно, а сам ты — бесполезный мусор! Если не можешь ничего сказать о том, как реально поступать на практике, то разве ты не притворяешься? Разве ты не мошенничаешь, если другим не можешь послужить своим реальным жизненным опытом, чтобы они чему-то научились из него или увидели, как им поступить? Разве ты не выдаешь себя за того, кем не являешься? В чем твоя ценность? Такой человек может разве что сыграть роль «изобретателя теории социализма», но никак не того, кто «вносит вклад в воплощение социализма». Быть без реальности означает не иметь истины. Жить без реальности значит быть никчемным человеком. Жить без реальности значит быть ходячим трупом. Жить без реальности — это быть «идеологом марксизма-ленинизма», не представляя никакой справочной ценности. Я призываю каждого из вас прекратить разговоры о теории и начать говорить о чем-то реальном, о чем-то настоящем и существенном, изучить какое-либо «современное искусство», поговорить о чем-то реалистичном, сделать реальный вклад и обрести хоть немного жертвенности. Когда говоришь, то говори так, как есть на самом деле, не предавайся нереалистичным и хвастливым разговорам, чтобы угодить кому-то или подняться в чьих-либо глазах. В чем ценность этого? В чем суть того, что ты побуждаешь людей тепло относиться к тебе? Будь чуточку «искусным» в речи, поступай немного справедливее, чуть более благоразумнее относись к вещам, чуть больше говори о реальных вещах, думай о том, чтобы всеми своими делами приносить пользу дому Божьему, позволь своей совести руководить твоими эмоциями, не плати за добро злом и черной неблагодарностью, не будь лицемером, дабы не оказать дурного влияния. Когда ты ешь и пьешь слова Божьи, в большей степени связывай их с реальностью, когда общаешься, говори больше о чем-то реалистичном. Не будь высокомерным — такое Богу неугодно. В отношениях с другими будь более терпеливым и терпимым, чаще уступай, будь чуть более великодушным и откровенным с людьми и учись на примере «характера премьер-министра»[a]. Когда у тебя возникают дурные помыслы, больше упражняйся в отречении от плоти. Когда работаешь, больше говори о реальных путях и выражайся не слишком возвышенно, иначе то, что ты говоришь, будет недоступно для людей. Меньше получай, больше отдавай — прояви бескорыстную жертвенность. Проявляй больше внимания к Божьим замыслам, чаще прислушивайся к своей совести. Бог, хоть и резок бывает в Своих словах, но ежедневно наставляет вас с благими намерениями. Думай об этом и не забывай. Больше бери пример с тех взглядов и нравов, которые были раньше. Больше молись и пребывай в общении. Хватит быть настолько бестолковым. Прояви немного благоразумия, наберись разума. Когда потянется твоя грешная рука, отдерни ее и не позволяй ей простираться слишком далеко. Это бесполезно! Ничего кроме проклятий ты от Бога не получишь, поэтому будь осторожен. Сжалься в сердце над людьми, не нужно постоянно поражать их с оружием в руке. Больше общайся о познании истины и чаще говори о жизни, поддерживая в себе настрой на помощь другим. Меньше говори и больше делай. Больше вкладывайся в практику и меньше в исследование и анализ. Дай Духу Святому больше касаться тебя, а Богу — больше возможностей совершенствовать тебя. Избавляйся понемногу от человеческого в своем составе. В тебе еще слишком много человеческих подходов, а твои пустые практика и поведение по-прежнему вызывают у людей отвращение. Больше избавляйся от такого. Неприятным остается то, как обстоят дела с твоей психологией. Удели больше времени ее исправлению. Люди по-прежнему занимают слишком высокое положение в твоем сердце. Ставь Бога выше и не будь столь безрассудным. «Храм» всегда принадлежал Богу, им не должны завладеть люди. Короче говоря, больше сосредоточься на праведности и меньше на эмоциях. Лучше всего отвергнуть плоть. Больше говори о реальности и меньше о знаниях, или лучше просто помолчи. Больше говори о пути практики. Меньше бесполезного хвастовства. Лучше всего приступить к практике уже сейчас.

Бог не требует от человека слишком многого. Надо лишь приложить усердие и проявить прилежание, и ты «сдашь экзамен». По правде сказать, прийти к пониманию, знанию и постижению истины сложнее, чем претворять ее в жизнь. Сначала практикуй столько, сколько ты понимаешь, и претворяй в жизнь то, что постигаешь. Таким образом ты постепенно придешь к истинному познанию и постижению истины. Таким образом действует Святой Дух и таковы этапы Его работы. Если не будешь практиковать послушание таким образом, то ничего не достигнешь. Если ты будешь постоянно поступать своевольно и не будешь практиковать послушание, будет ли Святой Дух действовать в тебе? По твоей ли воле действует Святой Дух? Или же Он действует, исходя из твоих недостатков и основываясь на словах Божьих? Если тебе это не ясно, ты не сможешь войти в истину-реальность. Почему большинство людей, столь старательно прочитав Божьи слова, обретают лишь знание и впоследствии ничего не могут сказать о реальном пути? Неужели ты думаешь, что обладание знанием равносильно обладанию истиной? Разве не является такая точка зрения бестолковой? Ты способен высказывать столько знания, сколько песчинок на беру моря, но ни в чем этом нет реального пути. Разве ты таким образом не дурачишь людей? Разве не пускаешь пыль в глаза, выдавая себя за того, кем не являешься? Подобное поведение пагубно для людей! Чем возвышенней теория, тем больше она лишена реальности, тем меньше она способна привести людей к реальности. Чем возвышенней теория, тем больше она побуждает тебя восставать против Бога и противиться Ему. Не дорожите духовной теорией — от нее нет проку! Некоторые люди десятилетиями рассуждают о духовной теории, становятся выдающимися духовными личностями, но войти в истину-реальность им так и не удается. Поскольку они не практиковали и не испытывали на себе слова Божьи, у них нет ни принципов, ни пути для практики. Такие люди сами не обладают истиной-реальностью— как же они могут наставлять других людей на верный путь веры в Бога? Они могут только сбивать людей с пути. Разве это не вредит другим и им самим? Как минимум ты должен уметь разрешать реальные трудности, с которыми сталкиваешься. То есть ты должен быть способен практиковать и испытывать на себе слова Божьи, и претворять истину в жизнь. Только это является послушанием Богу. Лишь обретя жизнь-вхождение, ты будешь готов трудиться для Бога, и лишь когда ты искренне посвятишь себя Богу, Бог тебя одобрит. Не нужно постоянно говорить громкие слова и рассказывать напыщенные теории; это не реально. Рассуждения о духовной теории с целью вызвать у людей восхищение к себе — это не свидетельство о Боге, а скорее выставление себя напоказ. Это не приносит людям совершенно никакой пользы, не назидает их, а может легко привести к тому, что они, вместо того чтобы сосредоточиться на практике истины, станут поклоняться духовной теории — разве это не сбивает людей с пути? Продолжая в том же духе, ты породишь множество пустых теорий и правил, которые будут сковывать и опутывать людей. Это поистине постыдно. Поэтому больше говори о реальном, больше говори о проблемах, которые действительно существуют, трать больше времени на поиск истины для решения реальных проблем — это самое важное. Не медли с тем, чтобы учиться претворять истину в жизнь: это путь вхождения в реальность. Не пользуйся жизненным опытом и знаниями других как своей «личной собственностью» и не кичись этим, чтобы вызвать у людей восхищение. У тебя должна быть своя жизнь-вхождение. Лишь практикуя истину и повинуясь Богу, ты сможешь войти в жизнь. Это то, что каждый должен практиковать, то, на чем каждый должен сосредоточиться.

Если ты в общении помогаешь людям увидеть, как им следует поступать, вот тогда можно говорить о том, что ты обладаешь реальностью. Что бы ты ни говорил, это должно приводить людей к практике и указывать всем им путь, которым они смогут следовать. Люди должны обретать не одни только знания, но, что важнее, — путь, по которому идти. Чтобы люди могли верить в Бога, они должны идти тем путем, которым ведет их Бог в Своей работе. Иными словами, процесс веры в Бога — это процесс следования путем, которым ведет Святой Дух. Соответственно, у тебя должен быть путь, по которому ты можешь идти независимо от обстоятельств, и ты должен ступить на путь, на котором Бог совершенствует тебя. Не отставай слишком далеко и не вовлекайся в слишком многие дела. Только в том случае, если ты, не создавая помех, идешь по пути, по которому тебя ведет Бог, ты можешь воспринять работу Святого Духа и обрести путь вхождения. Только это считается угодным Богу, только так человек исполняет свой долг. Каждый человек, находящийся в этом потоке, должен надлежащим образом исполнять свой долг, больше делать того, что надлежит делать человеку, и не поступать своевольно. Труженики должны доносить свои слова понятным образом, а те, кто за ними следуют, должны больше сосредоточиться на перенесении тягот и на послушании, и каждый человек должен быть на своем месте и не выходить за эти рамки. У всех людей в сердце должна быть ясность относительно того, как им следует поступать на практике и какую функцию им следует выполнять. Встань на путь, которым ведет Святой Дух. Не совращайся с пути, не иди по неверному пути. Вы должны ясно понимать сегодняшнюю работу. Вхождение в метод сегодняшней работы — вот что должно быть вашей практикой. Это первое, во что вы должны совершить вхождение. Больше слов на все остальное не тратьте. Выполнение работы дома Божьего сегодня — это ваша обязанность, вхождение в метод сегодняшней работы — это ваш долг, а претворение сегодняшней истины в жизнь — это ваше бремя.

Примечание:

a. «Характер премьер-министра» — классическое китайское выражение, которое используется для описания великодушного и благородного человека.

Соблюдение заповедей и претворение в жизнь истины

На практике соблюдение заповедей должно быть связано с претворением в жизнь истины. Соблюдая заповеди, следует претворять в жизнь истину. А претворяя в жизнь истину, не следует нарушать принципы заповедей или идти против заповедей. Ты должен делать то, чего от тебя требует Бог. Соблюдение заповедей и претворение в жизнь истины взаимосвязаны и одно другому не противоречит. Чем больше ты практикуешь истину, тем больше соблюдаешь суть заповедей. Чем больше ты будешь претворять в жизнь истину, тем больше будешь понимать слово Божье, выраженное в заповедях. Претворение в жизнь истины и соблюдение заповедей не противоречат одно другому, а взаимосвязаны между собой. Поначалу человек был способен практиковать истину и обретать просвещение от Святого Духа только после соблюдения заповедей. Но не в этом заключается Божье изначальное намерение. Бог требует от тебя поклоняться Ему сердцем, а не просто хорошо себя вести. Но ты должен придерживаться заповедей хотя бы поверхностно. Постепенно через опыт человек обретает более ясное понимание Бога. Он прекращает бунтовать и противиться Богу, прекращает ставить Божью работу под сомнение. Таким образом человек может придерживаться сути заповедей. Поэтому простое соблюдение заповедей без претворения в жизнь истины не действенно и не представляет собой истинного поклонения Богу, потому что ты еще не обрел реальной духовной зрелости. Если ты придерживаешься заповедей без истины, это приводит лишь к жесткому соблюдению правил. При этом заповеди становятся твоим законом, который не поможет тебе возрасти в жизни. Напротив, такие законы станут твоим бременем и крепко свяжут тебя подобно ветхозаветным законам, и в результате ты утратишь присутствие Святого Духа. Поэтому по-настоящему соблюдать заповеди можно только претворяя истину в жизнь, и соблюдение заповедей необходимо для того, чтобы претворять истину в жизнь. Соблюдая заповеди, ты будешь претворять в жизнь еще больше истин. Практикуя истину, ты обретешь еще более глубокое понимание того, что на самом деле означают заповеди. Цель и смысл того, что Бог требует от человека соблюдать заповеди, не в том лишь, чтобы заставить его соблюдать правила, как может вообразить человек. Скорее, смысл здесь в жизни-вхождении. То, насколько ты будешь способен соблюдать заповеди, определяется тем, насколько возрастет твоя жизнь. Хотя заповеди существуют, чтобы человек соблюдал их, сущность заповедей раскрывается только через жизненный опыт человека. В большинстве своем люди полагают, что точно соблюдать заповеди означает, что «все готово; осталось только быть восхищеным». Это сумасбродное представление, не соответствующее Божьей воле. Те, которые говорят такие вещи, не желают продвигаться вперед, и жаждут плоти. Это же абсурд! Это не соответствует действительности! Божья воля не в том, чтобы лишь претворять истину в жизнь без реального соблюдения заповедей. Те, кто так поступает, — калеки; они как одноногие. Однако лишь выполнение заповедей, словно соблюдая правила без обладания истиной, тоже не является исполнением Божьей воли; такие люди тоже страдают от своего рода инвалидности, как те, у кого только один глаз. Можно сказать, что, если ты будешь хорошо соблюдать заповеди, будешь обретать ясное понимание практического Бога, то получишь истину. Собственно говоря, ты обретешь настоящую духовную зрелость. Если ты практикуешь истину, которую и должен претворять в жизнь, то ты также будешь соблюдать заповеди. Эти две вещи одна другой не противоречат. Претворение истины в жизнь и соблюдение заповедей — это две системы, каждая из которых является составной частью жизненного опыта человека. Опыт человека должен включать в себя сочетание соблюдения заповедей с претворением в жизнь истины, а не их разделение. Однако между этими двумя вещами есть как различия, так и связующие элементы.

То, что в новом периоде даны заповеди, свидетельствует о том, что все люди — в данном потоке и все, кто сегодня слышит Божий голос, вступили в новую эру. Это новое начало в Божьей работе, а также начало заключительной части Божьего шеститысячелетнего плана управления. Заповеди нового периода символизируют, что Бог и человек вступили в сферу нового неба и новой земли и что Бог выполнит больше практической работы, совершит еще больший и более великий труд на земле, подобно тому, как Иегова работал среди израильтян, а Иисус — среди иудеев. Они также символизируют то, что эта группа людей получит от Бога больше поручений, которые будут еще более великими, что Бог будет практическим образом обеспечивать, питать, поддерживать их, заботиться о них и защищать их, что они получат от Бога еще более практическое обучение, пройдут исправление, сокрушение и переплавку словом Божьим. Значение заповедей нового периода весьма глубоко. Они указывают, что Бог действительно явится на земле, где покорит всю вселенную, открыв всю Свою славу во плоти. Они также указывают, что практический Бог намеревается совершить больше практической работы на земле для усовершенствования всех, кого Он избрал. Кроме того, Бог исполнит все на земле с помощью слов и совершит сказанное: «Воплотившийся Бог поднимется в вышние и возвеличится, и все племена и народы поклонятся Богу великому». Хотя человек должен исполнять заповеди нового периода, и, хотя это является человеческим долгом и обязанностью, то значение, которое они олицетворяют, пожалуй, слишком глубоко, чтобы в полной мере выразить его одним-двумя словами. Заповеди нового периода замещают собой законы Ветхого Завета, данные Иеговой, и уставы Нового Завета, данные Иисусом. Это более глубокий урок и не такое простое дело, как может представить человек. У заповедей нового периода есть один аспект практического значения: они являются точкой перехода между Периодом Благодати и Периодом Царства. Заповеди нового периода положили конец всем обычаям и уставам прошлого периода, они также положили конец всем практикам эпохи Иисуса и тем, что были до нее. Они приводят людей в присутствие более практического Бога, позволяя людям вступить в процесс своего совершенствования Богом. Это начало пути совершенства. Поэтому у вас должно быть правильное отношение к заповедям нового периода. Вам не следует исполнять их небрежно или пренебрегать ими. В заповедях нового периода особенно подчеркивается один момент: что человек должен поклоняться Самому практическому Богу сегодняшнего дня, что означает более практическую подчиненность сущности Духа. В заповедях также подчеркивается принцип, согласно которому Бог, явившись как Солнце правды, будет судить, какой человек является виновным, а какой праведным. Заповеди легче понять, нежели претворять в жизнь. Из этого следует, что если Бог хочет сделать человека совершенным, то Он должен использовать для этого собственные слова и водительство, и что человек не может достигнуть совершенства только лишь собственным врожденным умом и сообразительностью. Способность человека соблюдать заповеди нового периода зависит от его познания практического Бога. Следовательно, способен ты соблюдать заповеди или нет — этот вопрос решается не за несколько дней. Это весьма глубокий урок.

Претворение истины в жизнь — это путь, посредством которого жизнь человека растет. Если вы не практикуете истину, вы останетесь с одной лишь теорией, а реальной жизни у вас не будет. Истина есть символ духовной зрелости человека. Вопрос о том, претворяешь ли ты истину в жизнь или нет, связан с достижением истинной духовной зрелости. Если ты не практикуешь истину, не действуешь праведно или колеблешься под воздействием эмоций и заботы о плоти, тогда ты далек от соблюдения заповедей. Это самый глубокий из всех уроков. В каждой эпохе есть много истин, в которые человек должен войти, и которые он должен постичь, но этим истинам в каждой эпохе также сопутствуют различные заповеди. Истины, которыми человек живет, как и заповеди, которые он соблюдает, относятся к современной ему эпохе. В каждой эпохе есть свои истины, которые необходимо претворять в жизнь, и заповеди, которые следует соблюдать. Однако вместе с разными заповедями, данными Богом, — то есть соразмерно разным эпохам, — также меняются цель и результаты исполнения человеком истины. Можно сказать, что заповеди служат истине, а истина существует для поддержания заповедей. Одна только истина не будет отражать изменений в Божьей работе, а вот принимая во внимание заповеди человеку уже видно, насколько продвинулась работа Святого Духа, и понятно, в каком периоде совершается Божья работа. В религии многие люди способны практиковать те истины, которых придерживались в Период Закона. Но у них нет заповедей нового периода, и они не могут их исполнять. Такие люди придерживаются старого пути и остаются такими же, как первобытные люди. Таких людей не сопровождает новый способ работы, и они не могут понять заповеди нового периода, и потому у них нет Божьей работы. У них как будто одна только пустая яичная скорлупа, но внутри нет птенца — нет духа. А точнее — у них нет жизни. Такие люди не вошли в новую эпоху и плетутся на много шагов позади. Поэтому, если у вас есть истина древних веков, но нет заповедей нового периода, то все бесполезно. Многие из вас практикуют истину нашего времени, но не соблюдают заповедей нашего времени. Вы не обретете ничего; истина, которую вы практикуете, будет никчемной и бессмысленной, и Бог не одобрит вас. Претворение истины в жизнь должно осуществляться согласно методам нынешней работы Святого Духа; оно должно совершаться, следуя голосу сегодняшнего практического Бога. Без этого ничего не выйдет, это все равно что носить воду решетом. В этом также практическое значение возвещения заповедей нового периода. Чтобы соблюдать заповеди, людям необходимо, по крайней мере, не путаясь, знать практического Бога, явившегося во плоти. Другими словами, люди должны понимать принципы соблюдения заповедей. Соблюдение заповедей не означает случайное или произвольное следование им, но соблюдение их при наличии основы, цели и принципов. Первое, чего нужно достичь, это ясности своего видения. Если у тебя будет основательное понимание работы Святого Духа в нынешнее время, если ты войдешь в сегодняшние методы работы, то, естественно, сможешь понять, что такое соблюдение заповедей. Если однажды ты по-настоящему увидишь суть заповедей нового периода и будешь способен соблюдать заповеди, — значит, ты сделался совершенным. В этом практическое значение претворения в жизнь истины и соблюдения заповедей. Можешь ли ты практиковать истину или нет, зависит от того, как ты воспринимаешь сущность заповедей нового периода. Работа Святого Духа будет непрестанно являться человеку, и Бог будет требовать от человека все большего и большего. Поэтому человек будет воплощать в жизнь все больше все более великих истин, а соблюдение им заповедей будет приносить более глубокие результаты. Поэтому вы должны одновременно и претворять истину в жизнь, и соблюдать заповеди. Этим никому нельзя пренебрегать. Пусть в этот новый период новая истина и новые заповеди начинаются одновременно.

Ты должен знать, что практический Бог — это и есть Сам Бог

Что тебе необходимо знать о практическом Боге? Сам практический Бог состоит из Духа, Ипостаси и Слова, и это истинное значение Самого практического Бога. Если ты знаешь только Ипостась — знаешь Его привычки и свойства личности, — но не знаешь работы Духа или действий Духа во плоти, и если ты обращаешь внимание лишь на Дух и Слово, и если ты просто молишься перед Духом, при этом не зная работы Духа Божьего в практическом Боге, тогда это еще раз доказывает, что ты не знаешь практического Бога. Знание о практическом Боге подразумевает знание Его слов и переживание их на личном опыте, постижение правил и принципов работы Святого Духа, а также знание того, как Дух Божий работает во плоти. Сюда также входит понимание, что каждое действие Бога во плоти управляется Духом, а изрекаемые Им слова являются непосредственным проявлением Духа. Таким образом, если ты хочешь познать практического Бога, ты в первую очередь должен узнать, как Бог работает в человечности и Божественности; а это, в свою очередь, относится к проявлениям Духа, с которым вступают в контакт все люди.

Каковы аспекты проявления Духа? Иногда Бог работает в человечности, а порой — в Божественности, но, в общем и целом, в обоих случаях управляет Дух. Каков дух в людях, таково и внешнее их проявление. Дух работает обычным образом, но есть у Духа две части Его управления в Духе: одна часть — это работа в Его человечности, вторая — Его работа посредством Божественности. Необходимо четко это понимать. Работа Духа бывает разной в зависимости от обстоятельств: когда требуется работа Его человечности, Дух руководит этой человеческой работой, когда же необходима Его Божественная работа, непосредственно появляется Божественность, чтобы ее выполнить. Поскольку Бог действует во плоти и является во плоти, Он совершает труд как в Божественности, так и в человечности. Его работа в человечности управляется Духом и совершается, чтобы удовлетворить плотские потребности людей, облегчить их взаимодействие с Ним, позволить им увидеть реальность и естественность Бога, и позволить им увидеть, что Дух Божий пришел во плоти и находится среди людей, живет вместе с человеком и взаимодействует с ним. Его работа в Божественности совершается, чтобы поддерживать жизнь людей, направлять людей во всем с позитивной точки зрения, изменяя характер людей и позволяя им воистину узреть явление Духа во плоти. Рост в жизни человека достигается главным образом непосредственно через Божьи слова и труд в Божественности. Только принимая Божью работу в Божественности, люди смогут достичь изменений в своем характере, и только тогда они смогут насытиться в своем духе; только если работа в человечности добавлена к такой деятельности, как Божье пастырство, поддержка и содействие в человечности — тогда Божья работа сможет полностью достичь результата. Сам практический Бог, о котором говорится сегодня, работает как в человечности, так и в Божественности. Явление практического Бога обеспечивает Его естественную человеческую работу и жизнь, а также Его всецело Божественную работу. Его человечность и Божественность объединяются в единое целое, и работа их обеих осуществляется посредством слов; как в Божественности, так и в человечности Он изрекает слова. Когда Бог трудится в человечности, Он говорит на языке человечности, чтобы люди могли вовлекаться и понимать. Его слова изрекаются ясно, и легки для понимания, так что они могут быть донесены до всех людей; вне зависимости от того, обладают ли эти люди знанием или малообразованны, — все они способны воспринимать Божьи слова. Божий труд в Божественности также выполняется посредством слов, но он полон поддержки, полон жизни, он не запятнан человеческими идеями, не содержит человеческих предпочтений и свободен от человеческих ограничений, он вне границ любой нормальной человечности; он совершается во плоти, но является непосредственным проявлением Духа. Если люди принимают лишь работу Бога в человечности, то они ограничивают себя определенными рамками, и, чтобы достичь хотя бы малейшего изменения в таких людях, потребуется их продолжительное исправление, подрезка и дисциплинирование. Однако без работы или присутствия Святого Духа они всегда будут обращаться к своим старым привычкам; такие недуги и недостатки можно исправить лишь посредством труда Божественности, только тогда люди смогут стать целостными. Вместо непрерывного исправления и подрезки потребуется позитивная поддержка, использование слов для исправления всех недостатков, использование слов для раскрытия любого состояния людей, использование слов для управления их жизнью, каждым их словом, каждым их поступком, чтобы обнажить все их мотивы и намерения. Вот это реальная работа практического Бога. Таким образом, в своем отношении к практическому Богу ты должен сразу же покориться Его человечности, распознавая и признавая Его, и, более того, ты должен также принимать Его Божественную работу и слова и подчиняться им. Явление Бога во плоти означает, что весь труд и слова Духа Божьего осуществляются посредством Его нормальной человечности и через Его воплощенную плоть. Другими словами, Дух Божий одновременно управляет Своей человеческой работой, а также совершает во плоти работу Божественности, и в воплощенном Боге можно видеть как работу Бога в человечности, так и Его всецело божественную работу. Таково настоящее значение явления практического Бога во плоти. Если ты способен ясно это видеть, ты сможешь соединить различные аспекты Бога в единое целое. Ты перестанешь придавать чрезмерное значение Его работе в Божественности и смотреть на Его работу в человечности с излишним пренебрежением, и ты не станешь впадать в крайности и не будешь искать окольных путей. В целом, значение практического Бога заключается в том, что работа Его человечности и Его Божественности, управляемая Духом, проявляется через Его плоть, так что люди могут видеть, что Он является живым, реалистичным, реальным и истинным.

Работа Духа Божьего в человечности имеет переходные стадии. Совершенствуя человечность, Он дает возможность Своей человечности принять руководство Духа, после чего Его человечность может обеспечивать церкви и присматривать за ними. Таково одно из проявлений нормальной работы Бога. Итак, если ты ясно понимаешь принципы работы Бога в человечности, то вряд ли будешь придерживаться собственных представлений о Божьей работе в человечности. Несмотря ни на что, Дух Божий не может ошибаться. Он прав и непогрешим; все, что Он делает, безошибочно. Божественная работа является непосредственным выражением воли Бога, без помех со стороны человечества. Она не подвергается совершенствованию, но исходит непосредственно от Духа. Однако тот факт, что Он может совершать работу в Божественности, возможен только благодаря Его нормальной человечности; эта работа ничуть не сверхъестественна, и, похоже, что она совершается обычным человеком. Бог сошел на землю с небес прежде всего для того, чтобы изречь Божьи слова через плоть и посредством плоти завершить работу Духа Божьего.

На сегодняшний момент знание людей о практическом Боге остается слишком однобоким, а их понимание значительности воплощения слишком ничтожно. Что касается плоти Бога, через Его деяния и слова люди видят, как много включает в себя Дух Божий, насколько Он богат. И все же, несмотря ни на что, свидетельство Божье в конечном счете исходит от Духа Божьего: то, что Бог совершает во плоти, какими принципами Он руководствуется в Своем труде, что Он совершает в человечности и что — в Божественности. У людей должно быть знание об этом. Сегодня ты можешь поклоняться этой личности, в то время, как по сути ты поклоняешься Духу, и это самое меньшее, что должны достичь люди в своем познании воплощенного Бога: познать сущность Духа через плоть, познать божественную работу Духа во плоти и человеческую работу во плоти, принять все слова и речения Духа во плоти и понимать, как Дух Божий управляет плотью, демонстрирует Свою власть во плоти. Это означает, что человек приходит к познанию Духа в небесах через плоть; явление Самого практического Бога среди людей развеяло представления людей о неопределенном Боге. Поклонение людей Самому практическому Богу способствовало росту их послушания Богу; а благодаря божественной работе Божьего Духа во плоти и человеческой работе во плоти человек получает откровение и пастырский присмотр, а в характере жизни человека достигаются изменения. Таково истинное значение прихода Духа во плоти, главная цель которого состоит в том, чтобы люди могли взаимодействовать с Богом, полагаться на Бога и достичь познания Бога.

Если говорить в общем, как людям следует относиться к практическому Богу? Что ты знаешь о воплощении, о явлении Слова во плоти, о явлении Бога во плоти, о деяниях практического Бога? Каковы главные темы сегодняшней дискуссии? Воплощение, приход Слова во плоти и явление Бога во плоти — все эти вопросы необходимо понимать. На основе вашего духовного состояния и эпохи, в ходе обретения опыта жизни вы должны постепенно прийти к осознанию данных вопросов, и у вас должно быть ясное представление о них. Процесс, посредством которого люди переживают слова Божьи, такой же, как и процесс, посредством которого они познают явление Божьих слов во плоти. Чем больше люди переживают слова Божьи, тем больше они познают Дух Божий; через переживание слов Божьих люди постигают принципы работы Духа и приходят к познанию Самого практического Бога. Когда Бог совершенствует и обретает людей, Он фактически дает им возможность познать деяния практического Бога; Он использует работу практического Бога, чтобы показать людям действительную значимость воплощения и что Дух Божий в самом деле явился человеку. Когда люди обретены Богом и усовершенствованы Богом, выражения практического Бога уже покорили их, слова практического Бога уже изменили их и наделили их Его жизнью, наполнив их тем, Кто Он есть (или тем, Кем Он является в Своей человечности, либо в Своей Божественности), наполняя их сутью Его слов и побуждая людей воплощать Его слова. Бог обретает людей прежде всего посредством слов и речений практического Бога, чтобы разобраться с недостатками людей, а также чтобы осудить и раскрыть их мятежный нрав, побуждая их обретать то, что им необходимо, и показывая им, что Бог пришел к людям. И, самое важное, работа, которую совершает практический Бог, заключается в спасении каждого человека от влияния сатаны, в выводе людей из земли скверны и в устранении их порочного характера. Глубочайший смысл обретения человека практическим Богом заключается в том, чтобы человек мог воплощать нормальную человечность, воспринимая практического Бога как пример для подражания, как эталон, и на практике применять слова и требования практического Бога, без малейших отклонений или отступлений, претворяя в жизнь все, что бы Он ни говорил, а также мог достичь всего, о чем бы Он ни попросил. Таким образом, ты будешь обретен Богом. Когда ты обретен Богом, ты не только обладаешь работой Святого Духа; главным образом, ты способен воплощать требования практического Бога. Одно лишь обладание работой Святого Духа еще не означает, что ты обладаешь жизнью. Ключевым моментом является твоя способность действовать в соответствии с требованиями практического Бога по отношению к тебе, что соотносится с тем, способен ли ты быть обретенным Богом. В этом заключается величайший смысл работы практического Бога во плоти. Это говорит о том, что Бог обретает группу людей, в реальности и действительности являясь во плоти, будучи живым и реалистичным, становясь видимым людям, фактически выполняя работу Духа во плоти и служа людям в качестве примера для подражания. Цель прихода Бога во плоти главным образом состоит в том, чтобы позволить людям увидеть реальные деяния Божьи, чтобы придать плотскую форму не имеющему формы Духу и позволить людям видеть Его и прикасаться к Нему. Таким образом, те, кого Бог делает целостными, будут жить Им, будут обретены Им и будут Ему по сердцу. Если бы Бог говорил только на небесах и не сошел бы в действительности на землю, люди все еще не могли бы познать Бога, они могли бы лишь проповедовать о деяниях Бога на основе пустой теории, и слова Божьи не стали бы для людей реальностью. Бог сошел на землю прежде всего для того, чтобы послужить примером для подражания и эталоном для тех, кого Он должен обрести; только таким образом люди могут в реальности познавать Бога, прикасаться к Богу и видеть Его, и только в этом случае они поистине могут быть обретены Богом.

Только претворение истины в жизнь является обладанием реальностью

Брать Божьи слова и уметь без стеснения объяснять их не значит обладать реальностью; все не так просто, как ты себе представляешь. Обладаешь ли ты реальностью, зависит не от того, что ты говоришь, а от того, чем ты живешь. Только тогда, когда Божьи слова станут твоей жизнью и твоим естественным выражением, можно будет сказать, что у тебя есть реальность, и только тогда тебя можно будет считать достигшим подлинного понимания и настоящего духовного состояния. Ты должен быть в состоянии выдерживать проверку в течение длительного времени и быть способным воплощать образ, требуемый Богом. Это не должно быть просто позерством, а должно исходить от тебя естественно. Только тогда ты действительно будешь обладать реальностью и обретешь жизнь. Позвольте Мне привести в пример всем известное испытание мнимых служителей: любой может развивать самые высокие теории о них, и каждый достаточно разбирается в этой теме; все говорят об этом, и каждая речь превосходит предыдущую, как будто это соревнование. Однако, если человек не подвергался серьезному испытанию, очень трудно сказать, что он несет хорошее свидетельство. Короче говоря, то, что человек воплощает, по-прежнему очень недостаточно, хотя он и уверен в обратном. Следовательно, это еще не стало настоящим духовным состоянием человека, еще не является его жизнью. Поскольку человеческое понимание не воплотилось в реальность, его духовное состояние по-прежнему напоминает построенный на песке замок, который шатается и вот-вот рассыплется. Человек обладает слишком малым количеством реальности, реальность в нем почти невозможно найти. Естественным путем от людей исходит слишком мало реальности, а вся та реальность, которую они воплощают, была им навязана. Вот почему Я говорю, что человек не обладает никакой реальностью. Хотя люди утверждают, что их боголюбивые сердца неизменны, говорят они так лишь до тех пор, пока не столкнулись с какими-либо испытаниями. Когда же однажды они внезапно столкнутся с испытаниями, их слова снова разойдутся с реальностью, и это еще раз докажет, что человек ею не обладает. Можно сказать, что всякий раз, когда ты сталкиваешься с чем-то, что не соответствует твоим представлениям и требует, чтобы ты отказался от себя, это и есть твои испытания. Прежде чем откроется Божья воля, каждый проходит суровую проверку и огромное испытание. Можешь ли ты постичь это? Когда Бог хочет испытать людей, Он всегда позволяет им сделать свой выбор до того, как откроется реальная истина. Это означает, что, когда Бог подвергает человека испытаниям, Он никогда не скажет тебе истину. Таков Его способ разоблачать людей. Это один из методов Божьей работы, позволяющий увидеть, знаешь ли ты Бога наших дней, обладаешь ли ты реальностью. Вправду ли у тебя нет сомнений относительно Божьей работы? Сможешь ли ты по-настоящему твердо держаться, столкнувшись с серьезным испытанием? Кто посмеет сказать: «Я гарантирую, что проблем не будет»? Кто посмеет утверждать: «У других могут быть сомнения, у меня же — никогда»? Точно так же было, когда испытаниям подвергся Петр: он все время бахвалился, пока не открылась истина. Это не личный недостаток, свойственный только Петру, а наибольшая трудность, с которой сейчас сталкивается каждый. Доведись Мне посетить несколько мест или навестить нескольких братьев и сестер, чтобы узнать ваше представление о сегодняшней Божьей работе, вы наверняка смогли бы много рассказать о своих знаниях, и у вас, пожалуй, не было бы вообще никаких сомнений. Спроси я тебя: «Ты в самом деле можешь определить, что сегодняшнюю работу выполняет Сам Бог? Не сомневаешься?», ты бы наверняка ответил: «Вне всяких сомнений, эту работу совершает Дух Божий». Ответив таким образом, ты бы наверняка не почувствовал ни малейшего сомнения и даже ощутил бы немалое довольство, думая, что обрел крупицу реальности. Люди, склонные все понимать таким образом, обладают меньшей долей реальности; чем увереннее человек, что обрел ее, тем он менее способен твердо стоять перед лицом испытаний. Горе тем, кто высокомерен и заносчив, и тем, кто ничего не знает о себе; такие люди умело говорят, но хуже всех применяют свои слова на практике. При малейшем намеке на неприятности у этих людей начинают возникать сомнения, и в их умы закрадывается мысль все бросить. Они не обладают никакой реальностью, а просто имеют теории, которые выходят за рамки религии и лишены какой-либо реальности, которой сейчас требует Бог. Мне больше всего противны те, кто только излагает теории, не обладая какой-либо реальностью. Работая, они громче всех кричат, но сдают, едва столкнувшись с реальностью. Разве это не показывает, что эти люди не обладают реальностью? Какими бы свирепыми ни были ветер и волны, если ты можешь устоять, не допуская в свой разум ни малейшего сомнения, можешь проявлять твердость и удерживаться от отречения, даже если больше никого не осталось, тогда ты будешь считаться имеющим подлинное понимание и действительно обладающим реальностью. Если же повернешь, куда дует ветер, — последуешь за большинством и научишься повторять за другими, как попугай, — тогда, каким бы красноречивым ты ни был, это не будет доказательством того, что ты обладаешь реальностью. Поэтому я советую тебе не выкрикивать преждевременно пустые слова. Знаешь ли ты, что Бог собирается делать? Не веди себя как еще один Петр, чтобы не опозориться и не лишиться возможности высоко держать голову; это никому не пойдет на пользу. У большинства людей нет реального духовного роста. Хотя Бог проделал большую работу, Он не обрушил на людей реальность; а если еще точнее, Он никогда никого лично не обличал. Такими испытаниями были разоблачены некоторые люди, которые все дальше простирали свои грешные руки, думая, что Бога нетрудно заткнуть за пояс, что они могут делать все что хотят. Поскольку они не в состоянии выдержать даже такого рода испытания, о более сложных испытаниях для них нечего и говорить, равно как и об обладании реальностью. Разве они не пытаются просто обмануть Бога? Обладание реальностью — это не то, что можно подделать, да и саму реальность ты не обретешь, просто зная ее. Это зависит от твоего фактического духовного состояния, а также от того, сможешь ли ты выдержать все испытания. Понимаешь?

Бог не требует от людей, чтобы те просто были способны говорить о реальности. Это было бы слишком легко, не так ли? Почему же тогда Бог говорит о жизни-вхождении? Почему Он говорит о преображении? Если люди способны только на пустые разговоры о реальности, то могут ли они добиться преобразования своего характера? Достойных воинов Царства не учат быть группой людей, которые только и могут, что болтать о реальности или бахвалиться; скорее, их учат неизменно воплощать Божьи слова, оставаться непреклонными независимо от того, с какими трудностями они сталкиваются, а также постоянно жить в соответствии с Божьими словами и не возвращаться в мир. Вот та реальность, о какой говорит Бог, и вот то, чего Он требует от человека. Таким образом, не считайте реальность, о которой говорит Бог, чем-то слишком упрощенным. Простое просвещение от Святого Духа не равнозначно обладанию реальностью. Это не духовный рост человека, а благодать Божья, в которую человек ничего не вносит. Каждый должен претерпеть страдания Петра и, более того, возобладать славой Петра, которую он воплотит, обретя Божью работу. Только это можно назвать реальностью. Не надо думать, будто обладаешь реальностью, только потому, что ты можешь говорить о ней, — это заблуждение. Такие мысли не соответствуют Божьей воле и не имеют никакого реального значения. Впредь не говори такого — прекрати подобные высказывания! Все те, кто неверно понимает слова Бога, суть неверующие. У них нет никаких реальных знаний, а тем более — настоящего духовного роста; это невежды, лишенные реальности. Другими словами, все те, кто живет вне сущности Божьих слов, — неверующие. Те, кого люди считают неверующими, — звери в глазах Божьих, а те, кого неверующими считает Бог, — это люди, которые не живут Божьими словами. Поэтому можно сказать, что те, кто не обладает реальностью Божьих слов и не может жить Его словами, суть неверующие. Намерение Бога состоит в том, чтобы побудить каждого жить реальностью Его слов, — не просто чтобы все говорили о реальности, но, более того, чтобы дать возможность каждому жить реальностью Его слов. Реальность, которую воспринимает человек, слишком поверхностна; она не имеет никакой ценности и не может исполнить волю Бога. Она настолько незначительна, что ее и упоминать не стоит. Ей не хватает слишком многого, и она сильно не дотягивает до уровня Божьих требований. Каждый из вас будет подвергнут серьезной проверке, чтобы выяснить, кто из вас лишь умеет говорить о своем понимании, но не в состоянии указывать путь, и кто из вас — всего лишь никчемный мусор. С этой минуты помни об этом! Не говори о пустом знании; говори только о пути практики и о реальности. Переходи от реального знания к реальной практике, а затем от практики — к реальному воплощению. Не поучай других и не говори о реальном знании. Если твое понимание — это путь, то пусть слова твои свободно движутся по нему; а если это не так, тогда будь добр закрыть рот и прекратить болтать! Ты говоришь пустое. Ты говоришь о понимании, чтобы обмануть Бога и заставить других завидовать тебе. Разве это не твои амбиции? Не ведешь ли ты с другими сознательную игру? И какой в этом смысл? Если ты говоришь о понимании после того, как сам пережил его, тебя не будут считать хвастуном. В противном случае ты тот, кто изрыгает высокомерные слова. В твоем реальном опыте есть много такого, что тебе не по силам преодолеть, и ты не можешь восстать против собственной плоти; ты всегда делаешь, что хочешь, никогда не угождая Божьей воле, и при этом у тебя еще хватает наглости рассуждать о теоретическом понимании. Бесстыжий! Ты все еще настолько самоуверен, что говоришь о своем понимании Божьих слов. Это большая дерзость! Разглагольствовать и бахвалиться уже стало твоей натурой, и ты привык предаваться этому. Всякий раз, желая говорить, ты делаешь это легко, но, когда дело доходит до практики, ты не отказываешь себе в украшательстве. Разве это не один из способов дурачить других? Людей-то одурачить можно, но Бога не обманешь. Люди не ведают и не различают, но Бог к таким вопросам относится серьезно, и Он тебя не пощадит. Твои братья и сестры могут защищать тебя, восхваляя твое понимание и восхищаясь тобою, но, если ты не обладаешь реальностью, Святой Дух не пощадит тебя. Возможно, практический Бог не будет выискивать твои ошибки, но Дух Божий будет тебя игнорировать, и тебе будет довольно нелегко это вынести. Веришь ли ты в это? Ты уже забыл, что нужно больше говорить о реальности практики? Уже не помнишь, что нужно больше говорить о практических путях? «Изрекай меньше высоких теорий и бесполезных, раздутых речей — лучше прямо сейчас начни практиковать». Разве ты уже забыл эти слова? Или ты вообще не понимаешь? Неужели не уяснил Божью волю?

Познание сегодняшнего Божьего труда

Знать Божью работу в эти времена — это, по большей части, знать, в чем основы служения воплотившегося Бога в последние дни, и что Он пришел совершить на земле. Я уже раньше упоминал в Моих словах, что Бог пришел на землю (в последние дни), чтобы показать пример перед тем, как уйти. Как Бог показывает этот образец? Он делает это изрекая слова, и совершая труд и говоря по всей земле. Это Божий труд в последние дни; Он только говорит, так чтобы сделать землю миром слов, чтобы каждый человек был обеспечен и просвещен Его словами, и чтобы дух человека был пробужден и получил ясность относительно Его видения. Во время последних дней воплотившийся Бог пришел на землю главным образом для того, чтобы говорить слова. Когда пришел Иисус, Он распространял Евангелие Царства Небесного и свершил труд искупления через распятие. Он положил конец Периоду Закона и упразднил все старое. Приход Иисуса закончил Период Закона и ввел Период Благодати; приход воплотившегося Бога последних дней положил конец Периоду Благодати. Он пришел главным образом для того, чтобы говорить Свои слова, использовать слова, чтобы сделать человека совершенным, чтобы озарять и просвещать человека, и удалить образ неопределенного Бога из сердца человека. Это не такая стадия труда, которую совершил Иисус, когда пришел. Когда пришел Иисус, Он совершал множество чудес, Он исцелял больных, Он изгонял демонов и совершил труд искупления через распятие. Как следствие, в своих представлениях люди полагают, что Бог должен быть именно таким; ибо, когда пришел Иисус, Он не удалял образ неопределенного Бога из сердца человека. Когда Он пришел, Он был распят, Он исцелял больных, изгонял демонов и распространял Евангелие Царства Небесного. С одной стороны, воплощение Бога в последние дни удаляет образ неопределенного Бога из представлений людей, чтобы в сердцах людей больше не было образа неопределенного Бога. Посредством Своих фактических слов и фактической работы, Своих движений по всей земле и Своего исключительно реального и нормального труда, который Он совершает среди людей, Он приводит человека к познанию реальности Бога, при этом удаляя место, занимаемое неопределенным Богом, из человеческого сердца. С другой стороны, Бог использует слова, изрекаемые Им во плоти, чтобы сделать человека целостным и завершить все вещи. Таков труд, который Бог осуществит на протяжении последних дней.

Что вы должны знать:

1. Труд Божий не сверхъестественный, и вы не должны придерживаться таких представлений.

2. Вы должны понять основной труд, который воплотившийся Бог пришел совершить в это время.

Он не пришел, чтобы исцелять, изгонять демонов или совершать чудеса. Он не пришел распространять евангелие покаяния или даровать человеку искупление. Ведь Иисус уже все это совершил, и Бог не повторяет ту же самую работу. Сегодня Бог пришел для того, чтобы положить конец Периоду Благодати и отвергнуть все практики Периода Благодати. Практический Бог пришел в основном для того, чтобы показать, что Он реален. Когда Иисус пришел, Он был немногословен; по большей части Он совершал чудеса, являл знамения и чудотворения, исцелял больных и изгонял демонов, или же Он произносил пророчества, чтобы убедить людей и побудить их увидеть, что Он действительно Бог и беспристрастный Бог. В конечном итоге Он завершил труд распятия. Сегодняшний Бог не показывает чудеса и знамения, а также Он не исцеляет больных и не изгоняет бесов. Когда пришел Иисус, труд, который Он совершал, представлял одну часть Бога, но на этот раз Бог пришел, чтобы совершить ту стадию работы, которую пора выполнить, потому что Бог не повторяет одну и ту же работу. Он Бог, Который всегда новый и никогда не бывает ветхим, поэтому все, что вы видите сегодня, это слова и работа практического Бога.

Воплотившийся Бог пришел в последние дни главным образом для того, чтобы изречь Свои слова, чтобы объяснить все, что необходимо для жизни человека, указать на то, во что нужно войти человеку, чтобы показать человеку дела Божьи, а также Божью мудрость, всемогущество и чудодейственность. Через многие способы, которыми Бог говорит, человек постигает верховенство Бога, величие Бога, а также смирение и потаенность Бога. Человек видит, что Бог великий, но при этом Он смиренный и сокрытый, и может стать наименьшим из всех. Некоторые Его слова произносятся напрямую с позиции Духа, некоторые — прямо с позиции человека, и некоторые — с позиции третьего лица. В этом можно увидеть, что методы, которыми работает Бог, весьма разнообразны, и через слова Бог позволяет человеку увидеть это. Божья работа в последние дни нормальна и реальна, и поэтому группа людей в последние дни подвергается самым большим испытаниям. В силу нормальности и реальности Бога, все люди прошли такие испытания. Человек сталкивается с испытаниями Божьими, потому что Бог нормальный и реальный. Во времена Иисуса не было представлений или испытаний. Поскольку большая часть работы Иисуса соответствовала представлениям людей, народ следовал за Ним, не имея никаких концепций о Нем. Испытания сегодняшнего времени наибольшие из всех, с которыми когда-либо сталкивался человек, и когда сказано, что эти люди вышли из великой скорби, то речь идет именно об этом бедствии. Сегодня Бог говорит, чтобы породить веру, любовь, принятие страданий и послушание в этих людях. Слова, произнесенные воплотившимся Богом последних дней, соответствуют природе-сущности человека, поведению человека и тому, во что человек должен войти сегодня. Его слова реальны и нормальны: Он не говорит о том, что будет завтра, а также не оглядывается в прошлое; Он говорит только о том, во что нужно войти, что нужно применять на практике и что следует понять сегодня. Если в нынешние времена появится человек, способный являть чудеса и знамения, изгонять демонов, исцелять больных и совершать множество чудес, и если такой человек заявляет, что он Иисус, Который пришел, то это была бы подделка, созданная злыми духами, которая имитирует Иисуса. Помните это! Бог не повторяет ту же самую работу. Стадия работы Иисуса уже была завершена, и Бог никогда уже не будет проходить эту же стадию работы вновь. Божья работа несовместима с представлениями людей; например, Ветхий Завет предсказывал приход Мессии, но результатом этого пророчества оказалось пришествие Иисуса. Поскольку это произошло, то пришествие еще одного Мессии было бы неправильным. Иисус уже пришел однажды, и еще одно явление Иисуса было бы неправильным. Для каждого периода есть одно название, и каждое название содержит характеристику этого периода. В представлениях людей Бог должен всегда являть чудеса и знамения, и всегда должен исцелять больных и изгонять демонов, всегда должен быть, как Иисус. Но в этот раз Бог совсем не такой. Если бы в последние дни Бог все так же являл чудеса и знамения, по-прежнему изгонял демонов и исцелял больных — если бы Он в точности делал то же самое, что делал Иисус, — тогда Бог повторял бы ту же самую работу. В таком случае труд Иисуса не имел бы никакого значения или ценности. Таким образом, в каждый период Бог совершает одну стадию работы. Когда каждая из стадий Его труда завершена, ей вскоре начинают подражать злые духи, и после того, как сатана начинает следовать по пятам за Богом, Бог меняет метод. Как только Бог завершает одну стадию Своего труда, ее начинают имитировать злые духи. Вы должны четко понимать это. Почему работа Божья сегодня отличается от работы Иисуса? Почему сегодня Бог не являет чудеса и знамения, не изгоняет демонов, не исцеляет больных? Если бы труд Иисуса был таким же, как в Период Закона, то смог бы Он представить людям Бога Периода Благодати? Смог бы Он совершить труд распятия? Если бы, как и в Период Закона, Иисус ходил в храм и соблюдал субботы, тогда Его бы никто не преследовал, и все бы принимали Его. Если бы это было так, как Он мог бы быть распятым? Как бы Он смог завершить труд искупления? Какой был бы смысл, если бы воплотившийся Бог последних дней являл чудеса и знамения, как это делал Иисус? Только если Бог совершает другую часть Своей работы в период последних дней, ту, которая представляет часть Его плана управления, человек может достичь более глубокого познания Бога, и только тогда Божий план управления может быть завершен.

В последние дни Бог пришел в основном для того, чтобы изрекать Свои слова. Он говорит с позиции Духа, с позиции человека и с позиции третьего лица; Он говорит разными способами, используя один способ для какого-то периода времени. Он использует метод изречения, чтобы изменить представления человека и удалить образ неопределенного Бога из человеческого сердца. Это основная работа, совершаемая Богом. Поскольку человек верит, что Бог пришел исцелять больных, изгонять демонов, совершать чудеса и дарить человеку материальные благословения, Бог осуществляет эту стадию работы — работу обличения и суда, — чтобы удалить такие вещи из представлений человека, чтобы человек мог знать реальность и нормальность Бога, и чтобы образ Иисуса мог быть удален из его сердца и замещен новым образом Бога. Как только образ Бога в сердце человека устаревает, он становится идолом. Когда Иисус пришел и совершил ту стадию труда, Он не представлял всю полноту Бога. Он совершил некоторые чудеса и знамения, изрек определенные слова, в конце был распят, Он представлял только одну часть Бога. Он не мог представлять все, чем является Бог, но напротив, Он представлял Бога, совершающего одну часть Своей работы. Это происходит потому, что Бог настолько велик, настолько чудесен и непостижим, а также потому, что Бог совершает только одну часть работы в каждом периоде времени. Работа, совершаемая Богом в этот период — это главным образом обеспечение человека словами, необходимыми для жизни, раскрытие природы-сущности человека и его развращенного характера, устранение религиозных представлений, отсталого и устаревшего мышления. Человеческие знания и культура должны очиститься в результате их разоблачения словом Божьим. В последние дни Бог использует слова, а не чудеса и не знамения, чтобы сделать человека совершенным. Он использует слова, чтобы раскрыть человека, судить человека, обличать человека и совершенствовать человека, так чтобы в словах Божьих человек смог видеть мудрость и дивность Божьи, пришел к пониманию характера Бога, и чтобы через слова Божьи человек постиг дела Божьи. В Период Закона Иегова вывел Моисея из Египта Своими словами и изрек определенные слова израильтянам; в то время часть деяний Божьих стала очевидной, но из-за ограниченного уровня людей и невозможности сделать это знание завершенным, Бог продолжал говорить и работать. В Период Благодати человек вновь увидел часть деяний Божьих. Иисус мог являть чудеса и знамения, исцелять больных и изгонять демонов, быть распятым и по прошествии трех дней воскреснуть и появиться во плоти перед людьми. Человек не знал ничего больше о Боге, чем это. Человек знает столько, сколько ему показывает Бог, и если бы Бог не собирался ничего больше показывать человеку, то таковым был бы человеческий предел знания о Боге. Поэтому Бог продолжает работать, чтобы человеческое познание о Нем могло становиться глубже, и чтобы человек мог постепенно прийти к познанию сущности Божьей. В последние дни Бог использует Свои слова, чтобы сделать человека совершенным. Твой развращенный характер выявляется словами Божьими, и твои религиозные представления замещаются реальностью Бога. Воплотившийся Бог последних дней пришел, главным образом, для того, чтобы исполнить слова: «Слово становится плотью, Слово входит во плоть и Слово является во плоти». И если у тебя нет досконального знания этого, то ты не сможешь устоять. В последние дни Бог в первую очередь намерен завершить ту стадию работы, в которой Слово является во плоти, и это одна часть Божьего плана управления. Таким образом, ваше знание должно быть ясным; независимо от того, как Бог работает, Он не позволяет человеку определять Его границы. Если бы Бог не совершил этот труд в последние дни, знание человека о Нем не смогло бы продвинуться дальше. Ты бы только знал, что Бог может быть распят и может уничтожить Содом, и что Иисус может восстать из мертвых и явиться Петру... Но ты бы никогда не сказал, что слова Божьи могут совершать всё и могут покорить человека. Только путем переживания слов Божьих ты можешь говорить о таком знании, и чем больше работы Божьей ты испытаешь в своей жизни, тем более доскональным станет твое познание Бога. Только тогда ты перестанешь ограничивать Бога на основе своих собственных представлений. Человек приходит к познанию Бога через восприятие Его работы, и нет никакого другого правильного пути, чтобы познать Бога. Сегодня есть множество людей, которые ничего не делают, но лишь ожидают чудес и знамений, и времени великих бедствий. Ты веришь в Бога или веришь в великие бедствия? Когда придут великие бедствия, то будет уже слишком поздно, а если Бог не пошлет великие бедствия, то Он что — уже не Бог? Ты веришь в чудеса и знамения или в Самого Бога? Иисус не являл чудес и знамений, когда над Ним насмехались люди. Означает ли это, что Он не Бог? Ты веришь в чудеса и знамения или в сущность Божью? Человеческие взгляды на веру в Бога неверны! Иегова говорил много слов в Период Закона, но даже сегодня некоторым из них еще предстоит быть исполненными. Можешь ли ты сказать, что Иегова не Бог?

Сегодня вам всем должно быть ясно, что в последние дни в первую очередь свершен Богом тот факт, что «Слово становится плотью». Через Его действительную работу на земле Он побуждает человека познать Его, установить отношения с Ним и увидеть Его реальные дела. Он побуждает человека ясно увидеть, что Бог способен являть чудеса и знамения и что есть также времена, когда Он не способен делать это; все зависит от периода времени. Из этого ты можешь видеть, что дело не в неспособности Бога творить чудеса и знамения, а в изменении методов Его работы в соответствии с трудом, который должен делаться в согласии с периодом. В нынешней стадии работы Он не являет чудеса и знамения; Он показывал чудеса и знамения в период Иисуса, потому что Его труд в тот период был другим. Бог не выполняет ту работу сегодня, а некоторые люди полагают, что Он не способен совершать чудеса и знамения, или они думают, что если Он не творит чудес и знамений, значит Он и не Бог. Разве это не заблуждение? Бог способен являть чудеса и знамения, но Он трудится в другом периоде, поэтому Он не делает такую работу. Поскольку это другой период и другая стадия Божьего труда, очевидные деяния Божьи сейчас также другие. Человеческая вера в Бога — это не вера в чудеса и знамения, не вера в чудотворения, но это вера в Его реальную работу в период нового времени. Человек приходит к познанию Бога посредством образа действий, которые использует Бог, и это знание формирует в человеке веру в Бога, то есть веру в труд и деяния Божьи. На этой стадии работы Бог главным образом говорит. Не ожидай увидеть чудеса и знамения, ты их не увидишь! Все потому что ты не родился в Период Благодати. Если бы это было так, ты вполне мог бы увидеть чудеса и знамения, но ты родился в последние дни, поэтому ты можешь видеть только реальность и естественность Бога. Не ожидай увидеть сверхъестественного Иисуса в последние дни. Ты можешь видеть только воплотившегося практического Бога, который не отличается от любого человеческого создания. В каждом периоде Бог проясняет различные деяния. В каждом периоде Он проясняет различные деяния Божьи, и труд Его в каждом периоде представляет один из аспектов характера Божьего и одну часть Божьих дел. Деяния, которые Он проясняет, изменяются в зависимости от периода, в котором Он трудится, но все они дают человеку более глубокое знание о Боге, более истинную и практичную веру в Него. Человек верит в Бога благодаря всем деяниям Божьим и потому, что Бог такой чудесный, такой великий, потому что Он всемогущий и непостижимый. Если ты веришь в Бога потому, что Он может творить чудеса и знамения, может исцелять больных и изгонять демонов, тогда твое суждение неправильно, и некоторые люди скажут тебе: «А разве злые духи не способны также совершать такие вещи?» Нет ли в этом смешения образа Бога с образом сатаны? Сегодня человек верит в Бога из-за Его многих дел, огромного объема работы, которую Он делает и многих способов, которыми Он говорит. Бог использует Свои речения, чтобы покорить человека и сделать его совершенным. Человек верит в Бога из-за Его многих дел, а не из-за того, что Бог может являть чудеса и знамения. Люди познают Бога только потому, что видят Его дела. Только зная реальные дела Божьи, то, как Он работает, какие мудрые методы Он применяет, то, как Он говорит и как Он делает человека совершенным — только зная все эти аспекты, — ты можешь осознать реальность Божью и понять Его характер, узнать, что Бог любит, что ненавидит, и как Он работает в человеке. Понимая, что нравится и что не нравится Богу, ты можешь различать, что является позитивным, а что негативным, и через свое познание Бога ты достигаешь прогресса в жизни. Коротко говоря, ты должен обрести познание Божьей работы и должен упорядочить свои взгляды на веру в Бога.

Так ли прост Божий труд, как представляет себе человек?

Как верующий в Бога человек, каждый из вас должен оценить великое возвышение и спасение, которые вы действительно обрели, приняв Божий труд последних дней и весь план осуществления Божьей работы в каждом из вас сегодня. Вся Божья работа во всей вселенной сосредоточилась на этой группе людей. Он пожертвовал вам всю кровь Своего сердца; Он востребовал и даровал вам всю работу Духа по всей вселенной. Вот почему вам повезло. Более того, Он перенес Свою славу с Израиля, Своего избранного народа, на вас, и Он в полной мере проявит цель Своего плана через вашу группу людей. Таким образом, именно вы получите наследие Божье и, более того, вы — наследники Божьей славы. Возможно, вы все помните слова: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу». В прошлом вы все слышали эти слова, но никто из вас не понял их истинный смысл. Сегодня вы глубоко осознаете их настоящий смысл. Именно эти слова Бог воплотит в жизнь в последние дни. И они свершатся по отношению к тем, кого жестоко преследовал большой красный дракон на земле, где он лежит, свернувшись кольцом. Большой красный дракон преследует Бога и является врагом Божьим, поэтому, пребывая в этой земле, верующие в Бога подвергаются унижению и гонению. В результате эти слова воплотятся в реальность в вас, в вашей группе людей. Поскольку работа развернулась на земле, которая противится Богу, весь Его труд сталкивается с огромными препятствиями, и для исполнения многих из Его слов требуется время; вследствие этого люди переплавляются посредством Божьих слов. Это тоже элемент страдания. Для Бога чрезвычайно тяжело выполнять Свою работу на земле большого красного дракона, но именно через подобные трудности Бог осуществляет этап Своей работы, чтобы явить Свою мудрость и дивные деяния. Бог пользуется такой возможностью, чтобы сделать эту группу людей целостной. Именно через человеческие страдания, через уровень людей и весь их сатанинский характер в этой нечистой земле Бог совершает Свой труд очищения и завоевания так, чтобы из этого Он мог стяжать славу и обрести тех, кто будет свидетельствовать о Его деяниях. В этом заключается всеобъемлющее значение всех тех жертв, которые Бог принес ради этой группы людей. То есть, Бог выполняет работу завоевания именно через тех, кто противится Ему — только так можно явить великую силу Божью. Другими словами, только пребывающие в нечистой земле достойны наследовать славу Божью, и только это может подчеркнуть огромную Божью власть. Вот почему слава Божья обретена в нечистой земле и от тех, которые живут там. Такова воля Божья. Так же было в период работы Иисуса; Он мог обрести славу только среди тех фарисеев, которые преследовали Его. Не будь фарисейских гонений и предательства Иуды, Иисус не подвергся бы осмеянию и не был оклеветан и тем более не был бы распят, и, таким образом, никогда не смог бы обрести славу. Где бы Бог ни работал в каждом периоде, и где бы Он ни осуществлял Свою работу во плоти, именно там Он достигает славы и обретает тех, кого намеревается обрести. Таков план Божьей работы, и таково Его управление.

В рассчитанном на несколько тысяч лет Божьем плане совершенный во плоти труд делится на две части: первая — труд распятия, за который Он обретает славу; вторая — работа завоевания и усовершенствования последних дней, за которую Он обретает славу. Это Божье управление. Поэтому не считайте слишком простой работу Бога или Божье поручение вам. Все вы наследники гораздо более грандиозного и вечного бремени славы Божьей, и это было особо установлено Богом. Из двух составляющих Его славы одна открывается в вас — вся полнота одной части Божьей славы дарована вам, чтобы стать вашим наследием. Таково возвышение, данное вам Богом, и Его давно предопределенный план. Учитывая величие работы, которую Бог совершил в земле обитания большого красного дракона, подобный труд, — будь он совершаем в ином месте, — давно бы уже принес великие плоды и легко был бы принят человеком. Более того, верующим в Бога священнослужителям Запада было бы очень легко принять подобный труд, потому что этап работы Иисуса служит ему прецедентом. Именно поэтому Бог неспособен достичь этого этапа работы обретения славы где-либо еще; когда работа поддерживается людьми и признается народами, Божья слава не может упрочиться. Именно поэтому чрезвычайно большое значение имеет то, что данный этап работы совершается в этой земле. Среди вас нет ни одного человека, который получает защиту со стороны закона; напротив, закон налагает на вас взыскания. Еще труднее то, что никто не понимает вас, — будь то ваши родственники, родители, друзья или коллеги. Никто вас не понимает. Когда Бог вас покидает, вы никак не можете и далее жить на земле. Однако даже при этом люди не в состоянии оставить Бога; в этом значимость завоевания людей Богом и в этом Божья слава. То, что вы унаследовали сегодня, превосходит обретенное всеми прошлыми апостолами и пророками, и даже выше того, что было у Моисея и Петра. Благословения нельзя получить за один или два дня; их нужно заработать через огромную жертву. То есть, вы должны обладать переплавленной любовью, великой верой и теми многими истинами, которых требует Бог. Помимо этого, вы должны обратить свое лицо к справедливости и никогда не трусить и не уклоняться, и вы должны неизменно обладать боголюбивым сердцем до самой смерти. От вас требуется решимость, равно как и перемена в жизненном характере; необходимо исцелить вашу развращенность, и вы должны безропотно принимать все Божье руководство и быть послушными до самой смерти. Вот то, чего вам надлежит достигнуть. Это — конечная цель Божьей работы и те требования, которые Бог предъявляет к данной группе людей. Поскольку Он одаряет вас, то в ответ Он должен и просить от вас, и предъявлять к вам соответствующие требования. Таким образом, весь Божий труд имеет под собой причину, и из этого можно понять, почему Бог снова и снова выполняет работу, которая устанавливает высокие стандарты и строгие требования. Вот почему вам надлежит исполниться веры в Бога. Одним словом, весь Божий труд совершается ради вас, чтобы вы были достойны получить Его наследие. Это делается не столько ради самой славы Божьей, сколько ради вашего спасения и для совершенствования этой группы людей, глубоко страдающих в нечистой земле. Вы должны понимать волю Божью. И поэтому Я увещеваю многих невежественных, не имеющих какого-либо понимания или разума людей: не испытывайте Бога и не противьтесь больше. Бог уже прошел через все страдания, которые человеку никогда не доводилось испытать, и давно перенес еще большие унижения вместо человека. От чего еще вы не можете отказаться? Что может быть более важным, чем Божья воля? Что может быть выше Божьей любви? Выполнять Свою работу в этой нечистой земле — это задача уже достаточно тягостная для Бога. Если сверх того человек будет осознанно и преднамеренно совершать прегрешения, работа Бога должна быть продлена. В любом случае это не служит ничьим интересам и не приносит пользу никому. Бог не связан временем; Его работа и Его слава стоят на первом месте. Поэтому, сколько бы ни потребовалось времени, Он уплатит любую цену, если это Его работа. Таков характер Бога: Он не успокоится, пока Его труд не будет завершен. Только когда Он обретет вторую часть Своей славы, Его труд сможет завершиться. Случись так, что Бог не сможет завершить во всей вселенной вторую часть Своей работы обретения славы, Его День никогда не наступит, Его рука никогда не отойдет от Его избранных, Его слава никогда не снизойдет на Израиль, и Его план никогда не будет завершен. Вам следует понять волю Божью и увидеть, что Его работа не так проста, как сотворение небес и земли, и всего сущего. Ибо работа сегодняшнего дня заключается в том, чтобы преобразить тех, кто был развращен, кто впал в полное бесчувствие, и очистить тех, кто был сотворен, но был обработан сатаной. Это не сотворение Адама и Евы, и уж тем более не сотворение света или всевозможных растений и животных. Бог очищает все, что было развращено сатаной, и затем обретает это заново; все это становится Его собственностью и Его славой. Это не то, что человек себе представляет; не так просто, как сотворение небес и земли, и всего сущего, или работа проклятия сатаны и низвержения его в бездну. Эта работа скорее состоит в том, чтобы преобразить человека, превратить все то, что в нем негативно, и то, что Ему не принадлежит, в позитивное и принадлежащее Богу. Такова истина, скрытая за этим этапом Божьей работы. Вы должны это осознавать и избегать упрощения происходящего. Работа Бога не похожа на обычную работу. Чудо и мудрость Его работы недоступны пониманию человека. Во время этого этапа Своей работы Бог не творит сущее, но и не уничтожает его. Бог, скорее, преобразует все Свое творение и очищает все то, что было осквернено сатаной. Поэтому Бог приступает к великому предприятию, и в этом заключается всеохватывающая значимость работы Божьей. Показывают ли эти слова, что Божий труд действительно так прост?

Тебе надлежит жить ради истины, поскольку ты веришь в Бога

Общая проблема, которая существует у всех людей, заключается в том, что они понимают истину, но им не удается претворять ее в жизнь. Это происходит потому, что, с одной стороны, они не желают платить цену, а с другой — потому что их проницательность совершенно недостаточна; они не в состоянии увидеть многочисленные повседневные трудности такими, какие они есть, и не знают, как нужно практиковать истину. Поскольку опыт людей слишком поверхностен, их духовный уровень слишком низок, а та степень, до которой они понимают истину, ограничена, они никак не способны разрешать сложности, с которыми сталкиваются в повседневной жизни. Они верят в Бога лишь на словах и неспособны привнести Его в свою повседневную жизнь. То есть, Бог — это Бог, жизнь — это жизнь, и складывается впечатление, будто люди в своей жизни не имеют отношений с Богом. Это то, как все думают. Если люди будут веровать таким образом, Бог не сможет действительно их обрести и сделать совершенными. В действительности, дело не в том, что слово Божье не нашло полного выражения, а, скорее, в том, что просто способность человека понять Его слово слишком несовершенна. Можно сказать, что практически никто не действует в соответствии с изначальными намерениями Бога — скорее, их вера в Бога соответствует их собственными намерениям, религиозными представлениями, которых они придерживались в прошлом, и их собственным обычаями. Немного таких, которые вслед за принятием Божьего слова претерпевают преображение и начинают действовать в соответствии с Его волей. Вместо этого они упорствуют в своих ошибочных верованиях. Когда люди начинают верить в Бога, они делают это, основываясь на устоявшихся правилах религии, и живут и взаимодействует с другими всецело на основании своей собственной жизненной философии. Можно сказать, что дело обстоит так с девятью из десяти человек. Очень немного таких, кто составляет иной план и начинает жить с чистого листа, поверив в Бога. Человечество оказалось неспособным рассматривать Слово Божье как истину, принимать его как истину, претворять его в жизнь.

Возьмем для примера веру в Иисуса. Независимо от того, только начинал человек веровать или веровал весьма длительное время, — все просто применяли те таланты, которыми обладали, и демонстрировали те навыки, которыми обладали. Люди просто добавили «веру в Бога» — эти три слова — в свою обычную жизнь, однако не произвели никаких изменений в своем характере, и их вера в Бога не возросла ни на йоту. В своих устремлениях человек был ни холоден, ни горяч. Он не говорил, что бросит веру, однако и не посвящал все Богу. Он никогда по-настоящему не любил Бога и не повиновался Ему. Его вера в Бога была смесью подлинного и поддельного, он подходил к ней спустя рукава и не практиковал свою веру ревностно. Он продолжал пребывать в таком одурманенном состоянии и, наконец, умирал сумбурной смертью. Какой во всем этом смысл? Сегодня, чтобы верить в практического Бога, ты должен ступить на правильный путь. Если ты веришь в Бога, ты должен стремиться не только к благословениям, но и к тому, чтобы полюбить Бога и познать Бога. Через Его просвещение, через твое собственное личное устремление ты можешь есть и пить Его слово, развивать истинное понимание Бога и иметь истинную любовь к Богу, исходящую из глубины твоего сердца. Другими словами, когда твоя любовь к Богу самая искренняя и никто не может ее ни уничтожить, ни встать на пути твоей любви к Нему, в это время ты на правильном пути в своей вере в Бога. Это доказывает, что ты принадлежишь Богу, потому что Бог уже завладел твоим сердцем, и значит ничто другое не может завладеть тобой. Через свой собственный опыт, через ту цену, которую ты заплатил, и через работу Божью ты способен развить в себе самопроизвольную любовь к Богу, и, когда это произойдет, ты освободишься от влияния сатаны и со временем начнешь жить в свете Божьего слова. Только когда ты освободился от влияния тьмы, можно сказать, что ты обрел Бога. В своей вере в Бога ты должен стараться стремиться к этой цели. Это долг каждого из вас. Никто из вас не должен довольствоваться существующим положением дел. Вы не можете проявлять сомнения по отношению к Божьему труду, как и не можете относиться к нему легкомысленно. Вы должны думать о Боге во всех отношениях и постоянно, и делать все ради Него. И всякий раз, когда вы говорите или делаете что-то, вы должны на первое место ставить интересы дома Божьего. Только так вы можете надеяться завоевать сердце Божье.

Самый большой недостаток человеческой веры в Бога заключается в том, что люди верят только на словах, а в их повседневной жизни Бога вовсе не существует. Все люди действительно верят в существование Бога, но Бог, однако, не является частью их повседневной жизни. Уста людей произносят множество молитв Богу, но в их сердцах Бог занимает малое место, и поэтому Он испытывает их снова и снова. Лишь потому, что люди нечисты, у Бога нет другой альтернативы, кроме как испытывать их, чтобы они устыдились и познали себя через эти испытания. В противном случае человечество превратилось бы в потомков архангела и становились бы все более развращенными. В процессе веры в Бога каждый человек отбрасывает многие личные намерения и цели под непрестанным очищением Божьим. В противном случае у Бога не было бы возможности использовать ни одного человека, и не было бы возможности выполнять в человеке ту работу, которую Ему необходимо совершать. В первую очередь Бог очищает людей, и в процессе этого они могут прийти к познанию себя, и Бог сможет изменить их. Только после этого Бог может вложить в них Свою жизнь, и только таким образом их сердца могут полностью обратиться к Богу. И я говорю, верить в Бога не так просто, как говорят люди. Как это видит Бог, если у тебя есть лишь знание, но Его слово не стало для тебя жизнью, и если ты ограничен лишь своим собственным знанием, но не можешь практиковать истину и жить Божьим словом, тогда это все же доказательство того, что у тебя нет сердца, любящего Бога, и это показывает, что твое сердце не принадлежит Богу. Можно прийти к познанию Бога через веру в Него — вот конечная цель, итог человеческих стремлений. Ты должен приложить усилия, чтобы жить словами Божьими, чтобы они могли принести плоды в твоей практике. Если у тебя лишь доктринальное знание, тогда твоя вера в Бога сведется к нулю. Только если ты будешь также практиковать и воплощать Его слово, твоя вера может считаться полной и соответствующей Божьей воле. На этом пути многие могут говорить о большом знании, но в час их смерти их глаза переполняются слезами, и они ненавидят себя за то, что растратили впустую время своей жизни и никчемно дожили до почтенного возраста. Они понимают только доктрины, но не могут претворять в жизнь истину и свидетельствовать о Боге — вместо этого они только бегают туда-сюда, крутясь, как белка в колесе, и лишь на пороге смерти они, наконец, видят, что у них нет истинного свидетельства, что они вообще не знают Бога. Но не слишком ли поздно? Почему бы тебе не ловить момент и не следовать за истиной, которую ты любишь? Зачем ждать до завтра? Если в своей жизни ты не страдаешь за истину и не стремишься достичь ее, то неужели ты желаешь испытать сожаление в свой смертный час? Если так, тогда зачем верить в Бога? По правде говоря, есть много вопросов, в которых человек, приложив малейшее усилие, может претворить истину в жизнь и тем самым угодить Богу. Лишь потому, что их сердца постоянно одержимы бесами, люди не могут действовать ради Бога, а постоянно носятся туда-сюда ради плоти, в конечном счете, напрасно. По этой причине на людей постоянно обрушиваются проблемы и скорби. Разве эти мучения не от сатаны? Разве это не развращение плоти? Ты не должен пытаться одурачить Бога своими разглагольствованиями. Напротив, ты должен предпринимать ощутимые действия. Не обманывай себя; какой смысл в этом? Что ты можешь обрести, живя ради своей плоти и усиленно трудясь ради славы и богатства?

Раскаты семи громов — пророчество о том, что Евангелие Царства распространится по всей вселенной

Я распространяю Свою работу среди языческих народов. По всей вселенной блистает Моя слава, все многообразные люди несут Мою волю в себе, и все они ведомы Моей рукой и приступают к задачам, назначенным Мной. Отныне Я вошел в новый период и всех людей веду в другой мир. Вернувшись в Свой «край родной», Я начал трудиться над еще одной частью работы Моего первоначального плана, чтобы человек еще больше познал Меня. Я окидываю взглядом всю вселенную — время для Моей работы как раз благоприятное. И вот Я повсюду спешу, совершая над человеком Свою новую работу. В конце концов, это новый период. И Я принес новую работу, чтобы больше новых людей привести в новый период и отвергнуть больше людей, которых Я отсею. В стране большого красного дракона Я совершил этап непостижимой для людей работы — заставил их гнуться по ветру из стороны в сторону, и тут же многих тихо ветром унесло. Воистину, это — «гумно», которое Я вот-вот вычищу. Это Мое желание, и это также Мой план. Ибо, пока Я занят был работой, прокралось много нечестивцев, но Я не спешу их прогонять, а разгоню их, когда настанет время. Только после этого Я стану источником жизни, чтобы искренне любящие Меня получали от Меня плоды смоковницы и благоухание лилий. На той земле, где пребывает сатана, на земле праха, там не осталось чистого золота — только песок. Вот почему, столкнувшись с этими обстоятельствами, Я выполняю такой этап работы. Знай: Я обретаю чистое, переплавленное золото, а не песок. Как можно нечестивым оставаться в Моем доме? Как позволю Я лисицам паразитировать в Моем раю? Я всевозможными способами все это изгоняю. Пока Моя воля не открылась, никто не знает, что Я собираюсь сделать. Пользуясь этой возможностью, Я изгоняю нечестивцев, и они вынуждены покинуть Меня. Так Я поступаю с нечестивцами, но все же однажды они услужат Мне. Уж слишком велико желание благословений у людей, поэтому Я поворачиваюсь и являю Свой славный лик язычникам, чтобы все люди могли жить в своем собственном мире и сами себя судили, в то время как Я продолжаю говорить слова, которые должен говорить, и восполнять нужды людей. К тому времени, как люди придут в себя, Я давно уже распространю Свою работу. И тогда Я выражу людям Свою волю и начну вторую часть Своей работы над людьми, давая всем им возможность следовать за Мной вплотную, чтобы действовать согласованно с Моей работой, и всеми силами исполнять со Мной ту работу, которую Мне надлежит совершить.

Ни у кого нет веры в то, что они увидят Мою славу, и Я их не принуждаю, а просто удаляю Свою славу из среды людской и переношу ее в другой мир. Когда люди вновь покаются, тогда Я возьму Свою славу и явлю ее еще большему числу тех, кто исполнен веры. Таков принцип Моей работы. Ибо время славе Моей отойти от Ханаана, а также время славе Моей отойти от избранных. Кроме того, время славе Моей покинуть всю землю, от чего она меркнет и погружаться во тьму. И даже земле Ханаанской не видать солнечного света. Все люди потеряют веру, но никто не в состоянии расстаться с благоуханием земли Ханаанской. Лишь войдя в новые небо и землю, Я возьму другую часть Своей славы и явлю ее сначала в земле Ханаанской, пустив по всей земле, утопающей в непроглядной ночи, проблеск света, чтобы вся земля могла озариться им; чтобы люди по всей земле могли набраться крепости от силы света, давая Моей славе возможность умножиться и вновь явиться всем народам; и чтобы все человечество узнало, что Я давно уже пришел в мир человеческий и давно уже перенес Свою славу из Израиля на восток. Ибо слава Моя сияет с востока и была перенесена еще с периода Благодати поныне. Но из Израиля Я вышел и оттуда Я прибыл на восток. Только когда свет востока постепенно побелеет, а тьма по всей земле начнет сменяться светом, только тогда человек обнаружит, что Я давно покинул Израиль и снова восхожу на востоке. Сойдя однажды в Израиле и выйдя позже из него, Я не могу снова родиться в Израиле, потому что Моя работа руководит всей вселенной. К тому же молния исходит прямо от востока и сверкает до запада. Поэтому Я и сошел на востоке и принес Ханаан народу востока. Я приведу людей со всей земли в землю Ханаанскую, и потому, чтобы повелевать всей вселенной, Я продолжаю изрекать слова в земле Ханаанской. Ныне нет света по всей земле, кроме Ханаанской, и всем людям грозит голод и холод. Я даровал Свою славу Израилю, а затем забрал ее, тем самым приводя израильтян и все человечество на восток. Я привел всех их к свету, чтобы они могли воссоединиться с ним, иметь общение в нем, и чтобы больше не нужно было искать его. Я дам возможность всем ищущим снова увидеть свет и увидеть славу, которая была у Меня в Израиле; увидеть, что Я давно уже на светлом облаке сошел к людям, увидеть устланное светлыми облаками небо и обилие плодов и, кроме того, увидеть Иегову, Бога Израилева, увидеть Учителя еврейского народа, долгожданного Мессию и увидеть Мое полное явление, Того, Кого правители преследуют веками. Я произведу вселенскую работу, Я совершу великую работу, открыв человеку в последние дни всю Свою славу и все Мои дела. Я явлю весь Свой славный лик всем, кто ждал Меня много лет, кто жаждал Моего сошествия на светлом облаке, Израилю, с нетерпением ждавшего, когда Я явлюсь вновь, и всем людям, гонящим Меня, чтобы все узнали, что Я давно уже забрал Свою славу и перенес ее на восток, и нет ее больше в Иудее. Ибо последние дни уже наступили!

По всей вселенной Я совершаю Свою работу. И на востоке нескончаемо раздаются раскаты грома, потрясающие все народы и деноминации. Именно Мой голос привел всех людей в настоящее. Я делаю так, чтобы все люди были завоеваны Моим голосом, попали в этот поток и покорились Мне, ибо Я давно уже забрал Свою славу ото всей земли и явил ее вновь на востоке. Кто не чает увидеть Мою славу? Кто не ожидает с нетерпением Моего возвращения? Кто не жаждет Моего повторного явления? Кто не тоскует по Моей красоте? Кто не пришел бы к свету? Кто не смотрел бы на изобилие Ханаана? Кто не жаждет возвращения Искупителя? Кто не чтит Того, Кто велик в силе? Мой голос распространится по всей земле. Я обращусь к избранным Своим и скажу им больше слов. Подобно могучему грому, сотрясающему горы и реки, Я обращаюсь ко всей вселенной и к человечеству. И потому слова в Моих устах стали для человека сокровищем, и всем людям Мои слова дороги. Молния исходит от востока и светит до запада. Мои слова таковы, что человек не желает отказываться от них, при этом они для него непостижимы, но еще более радостны. Все люди радуются, словно новорожденное дитя, и веселятся, празднуя Мое пришествие. Голосом Своим Я приведу всех людей к Себе. С этого времени Я официально войду в род человеческий, чтобы люди пришли поклониться Мне. С излучаемой Мною славой и словами из Моих уст Я сделаю так, что все люди придут ко Мне и увидят, что молния исходит от востока и что Я также сошел на «гору Елеонскую» на востоке. Люди увидят, что Я давно уже на земле, но более не как Сын еврейского народа, а как Молния с востока. Ибо Я давно уже воскрес и оставил людей, а затем вновь со славой явился среди людей. Я — Тот, Кому поклонялись до сих пор множество веков, и Я также тот Младенец, от Которого израильтяне отреклись множество веков тому назад. Более того, Я — всеславный Всемогущий Бог нынешнего века! Пусть придут все к Моему престолу и увидят Мой славный лик, услышат Мой голос и посмотрят на Мои дела. Такова полнота Моей воли; это конец и кульминация Моего плана, а также цель Моего управления: чтобы все народы поклонялись Мне, все языки признали Меня, каждый человек уверовал в Меня, и всякое племя подчинилось Мне!

Существенное различие между воплощенным Богом и людьми, которых использует Бог

Уже множество лет Дух Божий пребывает в неустанном поиске в процессе Своей работы на земле, и огромное множество людей использовал Он на протяжении веков для выполнения Своей работы. Однако все это время у Духа Божьего не было подходящего пристанища, поэтому для выполнения Своей работы Бог перемещался среди различных людей. В целом Его работа осуществляется именно посредством людей. То есть в течение всех этих многих лет работа Божья никогда не останавливалась, но продолжала продвигаться вперед в людях вплоть до сегодняшнего дня. Хотя Бог сказал так много слов и выполнил так много работы, человек все равно не знает Бога, и все это по той причине, что Бог никогда не являлся человеку, как и потому, что Он не имеет осязаемой формы. Поэтому Бог должен довести эту работу — работу приведения всех людей к познанию практической значимости практического Бога — до конца. Для достижения этого Бог должен осязаемо явить Свой Дух людям и выполнять Свою работу в их среде. То есть лишь когда Дух Божий принимает физическую форму, облекается во плоть и кровь и зримо ходит среди людей, сопровождая их в жизни, иногда показывая Себя, а иногда скрывая, — лишь тогда люди способны прийти к более глубокому Его пониманию. Если бы Бог оставался лишь во плоти, Он не смог бы в полной мере завершить Свою работу во всей ее полноте. И после работы в течение определенного периода времени во плоти, выполнив то служение, которое нужно совершить во плоти, Бог покинет плоть и будет работать в духовной сфере в образе плоти — именно так, как это делал Иисус после того, как определенный период времени работал в нормальной человечности и совершил всю ту работу, которую Ему надлежало совершить. Можете вспомнить текст из «Путь... (5)»: «Я помню, как Мой Отец говорил Мне: „На земле выполняй лишь волю Отца Своего и исполни Его поручение. Ничто иное Тебя не касается“». Что ты видишь в этом отрывке? Когда Бог приходит на землю, Он выполняет лишь Свою работу в Божественности, которую Дух небесный вверил воплощенному Богу. Когда Он приходит, Он лишь говорит повсюду, чтобы возвестить Свои речения различными методами и с различных точек зрения. Своей целью и рабочим принципом Он ставит прежде всего обеспечение и обучение человека. Его не заботят такие предметы, как межличностные отношения или подробности человеческой жизни. Его основное служение — говорить за Духа. Иначе говоря, когда Дух Божий осязаемо появляется во плоти, Он лишь обеспечивает жизнь человека и открывает истину. Он не вовлекается в работу человека, то есть Он не участвует в человеческой работе. Люди не могут вершить Божественный труд, а Бог не участвует в работе людей. Все годы со времени пришествия Бога на землю для выполнения работы Он всегда вершит ее через людей. Однако этих людей нельзя считать воплощенным Богом — они всего лишь те, кого использует Бог. Между тем Бог сегодняшнего дня может говорить непосредственно с позиции Божественности, возвещая голосом Духа и работая от имени Духа. Все те люди, которых использовал Бог на протяжении веков, точно так же являлись проявлениями Духа Божьего, работающего в плотском теле, так почему же нельзя именовать их Богом? Но Бог сегодняшнего дня — это ведь тоже Дух Божий, который работает непосредственно во плоти; и Иисус тоже был Духом Божьим, работающим во плоти — оба Они именуются Богом. Так в чем же различие? На протяжении веков все те люди, которых использовал Бог, обладали способностью к нормальному и разумному мышлению. Все они понимали принципы человеческого поведения. У них были нормальные человеческие идеи, и они были оснащены всем тем, чем должны обладать обычные люди. Большинство из них обладали исключительными способностями и наделены большим природным умом. Работая над этими людьми, Дух Божий находит применение их способностям, которые являются богоданным даром. Дух Божий пускает в ход их способности, используя сильные стороны этих людей в служении Богу. Сущность Божья, однако, свободна от идей и свободна от помыслов, не замутнена человеческими намерениями — в ней нет даже того, чем оснащены обычные люди. Другими словами, Богу даже не знакомы принципы человеческого поведения. Именно так все обстоит, когда сегодня Бог приходит на землю. Его работа и Его слова не осквернены человеческими намерениями или человеческими помыслами, но являются прямым проявлением намерений Духа, и Дух работает непосредственно от имени Бога. Это означает, что Дух говорит непосредственно, то есть Божественность осуществляет работу напрямую, ни в малейшей степени не примешивая намерений человека. Иными словами, воплощенный Бог непосредственно олицетворяет Божественность, Он свободен от человеческих помыслов или идей, и лишен понимания принципов человеческого поведения. Если бы задействовалась только Божественность (то есть если бы работу выполнял один лишь Сам Бог), не было бы никакой возможности исполнять Божью работу на земле. Поэтому, когда Бог приходит на землю, Он должен располагать небольшим числом людей, которых Он использует для работы в человечности наряду с той работой, которую Бог выполняет в Божественности. Иными словами, Он использует человеческий труд, чтобы поддержать Свою Божественную работу. В противном случае у человека не было бы никакой возможности напрямую взаимодействовать с Божественной работой. Именно так обстояло дело с Иисусом и Его учениками. Во время Своего пребывания в мире Иисус отменил старые законы и утвердил новые заповеди. Он также изрек множество слов. Вся эта работа была выполнена в Божественности. Все иные — Петр, Павел и Иоанн — основывали свою последующую работу на фундаменте слов Иисуса. Другими словами, Бог начал Свою работу того века, положив начало Периоду Благодати, то есть возвестил новую эру, отменил старую, а также исполнил слова: «Бог есть Начало и Конец». Иначе говоря, человек должен совершать человеческую работу, основываясь на работе Божественной. Как только Иисус сказал все, что Ему нужно было сказать, и завершил Свою работу на земле, Он покинул человека. После этого в своей работе все люди действовали в соответствии с принципами, выраженными в Его словах, и осуществляли практическую работу на основании истин, о которых Он говорил. Все эти люди трудились для Иисуса. Если бы работу выполнял один лишь Иисус, то, сколько бы Он ни говорил, люди не имели бы возможности взаимодействовать с Его словами, поскольку Иисус работал в Божественности и мог говорить лишь слова Божественности, Он не мог разъяснить все до того уровня, на котором обычные люди могли бы понять Его слова. И поэтому Иисусу нужны были апостолы и пророки, которые пришли вслед за Ним, дополняя Его работу. По такому принципу работает воплощенный Бог, используя телесное воплощение, чтобы говорить и работать для завершения работы Божественности, а затем используя нескольких — а может быть и больше — угодных Богу людей, которые дополняют Его работу. То есть Бог использует угодных Его сердцу людей для того, чтобы они пасли и поливали человечество и чтобы избранные Божьи вошли в истину-реальность.

Если бы, став плотью, Бог выполнял бы только работу Божественности, и не было бы угодных Его сердцу людей, которые трудились бы в согласии с ним, тогда человек был бы неспособен понять Божью волю или вступить во взаимодействие с Богом. Бог должен использовать угодных Ему обычных людей для завершения этой работы, чтобы они присматривали за церквями и пасли бы их; чтобы достичь того уровня мыслительных процессов, который только способен представить мозг человека. Иными словами, Бог использует малое число угодных Ему людей, чтобы сделать «перевод» той работы, которую Он совершает в Своей Божественности, чтобы раскрыть ее и преобразовать язык Божественности в человеческий язык, чтобы все люди сумели постичь и понять эту работу. Если бы Бог этого не делал, никто не понимал бы Его Божественный язык, поскольку угодных Богу людей, в конце концов, весьма немного, а способность к пониманию у человека слаба. Вот почему Бог избирает этот метод, лишь когда трудится в воплощенном теле. Если бы существовала только Божественная работа, человек никоим образом не мог бы познать Бога и соприкасаться с Ним по той причине, что человек не понимает языка Бога. Человек способен понимать этот язык только через содействие угодных Богу людей, которые поясняют Его слова. Если бы, однако, в человечности работали только такие люди, это могло бы лишь поддерживать нормальную жизнь человека, но не преобразовать человеческий характер. В таком случае Божья работа не могла бы иметь новую исходную точку; это были бы все те же старые песни, те же избитые фразы. Характер жизни людей может претерпеть изменения лишь через посредничество воплощенного Бога, который говорит все то, что необходимо сказать, и делает все то, что необходимо сделать в период Своего воплощения, после чего люди трудятся и испытывают переживания в соответствии с Его словами, и только таким образом они смогут идти в ногу со временем. Работающий в Божественности олицетворяет Бога, а работающие в человечности — это люди, которых Бог использует. Другими словами, воплощенный Бог существенно отличается от людей, которых использует Бог. Воплощенный Бог способен выполнять работу Божественности, на что не способны люди, которых Бог использует. В начале каждого периода Дух Божий говорит лично и начинает новую эру, чтобы привести человека к новому началу. Когда Он перестает говорить, это означает, что работа Бога в Божественности завершена. После этого для того, чтобы войти в свой жизненный опыт все люди следуют водительству тех, кого использует Бог. Подобным же образом это является этапом, на котором Бог вводит человека в новый период и дает людям новую исходную точку. На этом работа Бога во плоти завершается.

Бог приходит на землю не для того, чтобы усовершенствовать Свою нормальную человечность, и не для того, чтобы выполнить труд нормальной человечности. Он приходит лишь ради выполнения работы Божественности в нормальной человечности. То, что Бог говорит о нормальной человечности, не соответствует фантазиям людей. Человек определяет «нормальную человечность», как наличие жены или мужа, а также сыновей и дочерей. Это доказательство того, что человек нормален. Бог, однако, видит это иначе. Он воспринимает нормальную человечность, как наличие нормальных человеческих мыслей, нормальной человеческой жизни и рождение от нормальных людей. Но Его нормальность не включает в себя наличие жены или мужа, или детей — того, о чем люди говорят, как о норме. То есть, для человека нормальная человечность, о которой говорит Бог, это то, что человек счел бы отсутствием человечности, почти полным отсутствием эмоций, кажущимся отсутствием плотских потребностей; подобно Иисусу, который обладал лишь внешней оболочкой обычного человека и принял облик обычного человека, но, по сути, не в полной мере обладал всем тем, чем должен обладать обычный человек. Из этого можно видеть, что сущность воплощенного Бога объемлет не всю полноту нормальной человечности, но лишь часть того, чем должны обладать люди, чтобы поддерживать заведенный порядок обычной человеческой жизни и обеспечить функционирование нормальных мыслительных способностей человека. Но всё это не имеют никакого отношения к тому, что люди считают нормальной человечностью. Это то, чем должен обладать воплощенный Бог. Есть, однако, люди, утверждающие, будто говорить, что воплощенный Бог обладает нормальной человечностью, можно только если у Него есть жена, сыновья и дочери, семья. Без этого, говорят они, Он не является нормальной личностью. Тогда Я спрашиваю тебя: «Есть ли у Бога жена? Возможно ли, чтобы у Бога был муж? Может ли Бог иметь детей?» Разве все эти утверждения не являются заблуждением? Воплощенный Бог, однако, не может выпрыгнуть из расщелины в скале или упасть с неба. Он может лишь родиться в нормальной человеческой семье. Вот почему у Него есть родители и сестры. Это то, что должна иметь нормальная человечность воплощенного Бога. Так обстояло дело с Иисусом. У Иисуса были отец с матерью, были сестры и братья. Все это было обычным. Но, имей Иисус жену, сыновей и дочерей, Он не обладал бы той нормальной человечностью, которой должен обладать воплощенный Бог на основании намерения Божьего. В таком случае Он не смог бы работать от имени Божественности. Именно поэтому у Него не было ни жены, ни детей; и, тем не менее, Он был рожден в нормальной семье обычных людей, чтобы иметь возможность выполнять работу Божественности. Чтобы еще больше прояснить этот вопрос — тот, кого Бог считает обычным человеком, это человек, рожденный в нормальной семье. Только такой человек пригоден для выполнения Божественной работы. Если же, с другой стороны, у человека есть жена, дети или муж, то он не пригоден для выполнения Божественной работы по той причине, что обладает лишь нормальной человечностью, которую требуют люди, но не нормальной человечностью, которая необходима Богу. Зачастую мнение Бога и понимание людей различаются в огромной степени, как небо и земля. В этой стадии работы Божьей есть много такого, что противоречит человеческим понятиям и в огромной степени отличается от них. Можно сказать, что эта стадия Божьего труда всецело состоит из непосредственной работы Божественности, а человечность играет вспомогательную роль. Поскольку Бог приходит на землю, чтобы Самому совершать Свою работу вместо того, чтобы позволить человеку приложить к ней руку, Он облекается плотью (несовершенного, обычного человека) для выполнения Своей работы. Он пользуется этим воплощением, чтобы представить человечеству новый период, чтобы рассказать человечеству о следующем шаге Своей работы и попросить людей жить в соответствии с тем путем, который Он описывает в Своих речениях. На этом Бог завершает Свою работу во плоти, и Он готовится оставить человечество, не пребывая более во плоти нормальной человечности, но, скорее, отходя от человека для того, чтобы приступить к другой части Своей работы. Затем, используя угодных Его сердцу людей, Бог продолжает Свою работу на земле среди этой группы людей, но в их человечности.

Воплощенный Бог не может оставаться с человеком вечно, потому что у Бога много иной работы. Бог не может связывать Себя узами плоти; Он должен сбросить плоть, чтобы выполнять ту работу, которую нужно выполнить, даже если Он делает эту работу в плотском образе. Когда Бог приходит на землю, Он не ждет, пока достигнет той формы, которой надлежит достигнуть обычному человеку, прежде чем умереть и покинуть человечество. Вне зависимости от возраста Его плоти, когда работа Бога окончена, Он уходит и оставляет человека. Такая вещь, как возраст, для Него не существует; Бог не исчисляет дни относительно протяженности человеческой жизни. Вместо этого Он завершает Свою жизнь во плоти в соответствии с этапами Своей работы. Возможно, есть те, кто считает, что, являясь во плоти, Бог обязан развиться до определенной стадии — стать взрослым, дожить до старости и уйти только тогда, когда перестанет функционировать Его тело. Это человеческая фантазия; Бог не действует подобным образом. Он облекается во плоть лишь для выполнения той работы, которую Ему надлежит выполнить, но не для того, чтобы жить, как обычный человек, который рождается от родителей, растет, создает семью, начинает карьеру, обзаводится детьми и растит их или испытывает жизненные взлеты и падения — все, что делает обычный человек. Когда Бог приходит на землю, то Дух Божий облекается во плоть, но Бог не ведет жизнь обычного человека. Он приходит лишь для того, чтобы выполнить одну часть Своего плана управления. После этого Он покинет человечество. Когда Бог облекается во плоть, то Дух Божий не усовершенствует нормальную человечность плоти. Скорее, в предопределенное Богом время начинается непосредственная работа Божественности. Затем, после выполнения всего, что Ему нужно сделать, после полного завершения Его служения, работа Духа Божьего на этом этапе завершается. В это время заканчивается и жизнь воплощенного Бога, вне зависимости от того, прожило ли его плотское тело полагающийся ему срок. Другими словами, какой бы стадии ни достигла жизнь плотского тела, и сколько бы лет оно ни прожило на земле, все определяется работой Духа. Это никак не связано с тем, что человек считает нормальной человечностью. Возьмем для примера Иисуса. Он прожил во плоти тридцать три с половиной года. С учетом продолжительности жизни человеческого тела Он не должен был умереть в таком возрасте, и Он не должен был уходить. Но это ничуть не заботило Дух Божий. Как только Его работа была завершена, тело было изъято, исчезло вместе с Духом. Это принцип, по которому Бог работает во плоти. И поэтому, строго говоря, человечность воплощенного Бога не имеет первостепенной важности. Повторяю, Он приходит на землю не для того, чтобы жить жизнью обычного человека. Он не организует вначале нормальную человеческую жизнь, и лишь потом начинает работать. Скорее, как только Он рождается в обычной человеческой семье, Он способен выполнять Божественную работу, которая не запачкана человеческими намерениями, не носит плотского характера и, конечно же, не приемлет обычаев общества, не включает в себя человеческие помыслы или намерения, и кроме того, не включает в себя жизненную философию человека. Такова та работа, которую намерен делать воплощенный Бог, и такова также практическая значимость Его воплощения. Бог облекается во плоть прежде всего, чтобы осуществить тот этап работы, который необходимо реализовать во плоти. Он не проходит через иные обыденные процессы, и не обладает опытом обычного человека. Та работа, которую необходимо выполнить воплощенной плоти Божьей, не включает в себя обычный человеческий опыт. Поэтому Бог облекается во плоть ради совершения той работы, которую Ему нужно совершить во плоти. Остальное не имеет никакого отношения к Нему. Он не проходит через многочисленные обыденные процессы. Как только работа Бога завершается, заканчивается и значимость Его воплощения. Окончание этого этапа означает, что та работа, которую Богу необходимо выполнить во плоти, сделана, и служение Его плоти свершилось. Но Он не может бесконечно трудиться во плоти. Он должен двигаться дальше, к иному месту работы, к месту вне плоти. Лишь таким путем работа Божья может совершиться более полно и более успешно расширяться. Бог работает согласно Своему изначальному плану. Ему со всей очевидностью понятно, какую работу следует выполнять, и какую работу Он завершил. Бог ведет каждого человека к тому пути, который Он уже предопределил. Никто не может этого избежать. Лишь следующие водительству Духа Божьего смогут войти в покой. Вполне возможно, что в более поздней работе не Бог будет говорить во плоти для того, чтобы вести человека, но руководство человеческой жизнью будет осуществлять Дух в осязаемой форме. Лишь тогда сможет человек конкретно прикоснуться к Богу, взглянуть на Бога и более полно войти в ту реальность, которой требует Бог, чтобы быть усовершенствованным Богом. Такова работа, которую намеревается совершить Бог — то, что Он планировал издавна. На основании этого всем вам надлежит увидеть тот путь, который вы должны избрать!

Избавься от влияния тьмы, и будешь обретен Богом

Что такое влияние тьмы? Так называемое «влияние тьмы» представляет собой влияние того, что сатана обольщает, развращает, связывает и подчиняет себе людей. Влияние сатаны — это влияние, окруженное ореолом смерти. Всякий, живущий под властью сатаны, обречен на погибель. Как, обретя веру в Бога, избавиться от власти тьмы? Искренне помолившись Богу, ты обращаешься к Нему всем своим сердцем, и в этот момент сердце твое движимо Святым Духом. Ты становишься готов полностью отдать себя Ему. В этот момент ты избавишься от влияния тьмы. Если все, что делает человек, угодно Богу и соответствует Его требованиям, то такой человек живет в словах Божьих, под Его опекой и защитой Бога. Если люди неспособны претворять в жизнь Божьи слова, если они постоянно пытаются Его обмануть, поступают по отношению к Нему небрежно и не верят в Его существование, то все такие люди живут под влиянием тьмы. Люди, которые не приняли Божьего спасения, живут под властью сатаны, иными словами, все они живут под влиянием тьмы. Те, кто не верит в Бога, живут под властью сатаны. Даже те, кто верит в существование Бога, не обязательно могут жить в свете Божьем, поскольку те, кто верит в Бога, могут на самом деле не жить в Его словах и не быть способны повиноваться Богу. Человек ограничен тем, что только верит в Бога, и поскольку он не знает Бога, то по-прежнему живет в старых правилах, среди мертвых слов, жизнью, которая мрачна и неопределенна, не будучи ни полностью очищен Богом, ни всецело обретен Им. Таким образом, при том, что совершенно очевидно, что те, кто не верит в Бога, живут под влиянием тьмы, но даже и те, кто верит в Бога, могут все еще пребывать под ее влиянием, ибо лишены работы Святого Духа. Те, кто не получил благодати или милости Божьей, и те, кто не может видеть работу Святого Духа, — все они живут под влиянием тьмы; по большей части то же касается и людей, которые лишь наслаждаются Божьей благодатью, но при этом не знают Его. Если человек верит в Бога, но при этом проводит большую часть жизни под влиянием тьмы, то существование такого человека утрачивает смысл; и надо ли говорить о тех людях, кто не верит в существование Бога?

Все те, кто не может принять труд Божий, или кто принимает работу Бога, но неспособен отвечать Божьим требованиям, суть люди, живущие под влиянием тьмы. Лишь те, кто стремится к истине и способен отвечать Божьим требованиям, получат от Него благословения, и только они избавятся от влияния тьмы. Те, кто не освободился, кого всегда что-то контролирует и кто не в состоянии отдать свои сердца Богу, — это люди, которые порабощены сатаной и живут, окутанные ореолом смерти. Те, кто недобросовестно относится к своим обязанностям, не выполняет Божьи поручения, и те, кто не исполняет своих функций в церкви, живут под влиянием тьмы. Те, кто умышленно мешает церковной жизни, кто преднамеренно сеет раздор между братьями и сестрами или формирует клики — это люди, живущие под еще более серьезным влиянием тьмы, в рабской зависимости от сатаны. Те, у кого ненормальные отношения с Богом, кого постоянно посещают нелепые желания, кто всегда желает взять верх над другими, кто абсолютно не стремится изменить свой характер — это люди, живущие под влиянием тьмы. Те, кто постоянно небрежен и не бывает серьезен в претворении истины в жизнь, кто стремится не к тому, чтобы угодить Божьей воле, а лишь к тому, чтобы ублажать собственную плоть, — это тоже люди, которые живут под влиянием тьмы и окутаны смертью. Те, кто, работая для Бога, занимается бесчестными делами и мошенничает, кто обращается с Богом в небрежной манере, обманывает Бога и кто постоянно строит планы для самих себя — это люди, живущие под влиянием тьмы. Все те, кто не может искренне любить Бога, кто не стремится к истине и кто не сосредоточивается на трансформации своего характера — это люди, живущие под влиянием тьмы.

Если ты хочешь, чтобы Бог похвалил тебя, ты должен первым делом избавиться от темного сатанинского влияния, открыв свое сердце Богу и всецело обратив его к Нему. Похвалит ли Бог то, что ты нынче делаешь? Обратил ли ты свое сердце к Богу? Оказалось ли сделанное тобою тем, что требует от тебя Бог? Соответствует ли оно истине? Всегда подвергай себя проверке и сосредотачивайся на том, чтобы есть и пить Божьи слова; распахни перед Ним свое сердце, люби Его со всей искренностью и полностью посвяти себя Богу. Те, кто так поступает, несомненно, удостоятся Божьей похвалы. Все те, кто верует в Бога, однако не стремится к истине, никоим образом не могут спастись от влияния сатаны. Все те, кто не живет честно, у кого на людях поведение одно, а за спинами людей — другое, кто на вид полны смирения, терпения и любви, а суть их вероломна, хитра и лишена преданности Богу — все такие люди являются типичными представителями тех, кто живет под влиянием тьмы; они принадлежат к змеиному племени. Те, кто верит в Бога лишь ради собственной выгоды, кто лицемерен и надменен, кто бахвалится и защищает свое собственное положение — это люди, которые любят сатану и противятся истине. Эти люди противятся Богу и всецело принадлежат сатане. Те, кто невнимателен к бремени Божьему, кто не служит Богу от всего сердца, кто постоянно занят своими собственными интересами и интересами своей семьи, кто неспособен отречься от всего, чтобы полностью посвятить себя Богу, и кто никогда не живет Его словами — это люди, живущие вне Его слов. Такие люди не могут удостоиться Божьей похвалы.

В свое время Бог создал людей для того, чтобы они наслаждались Его изобилием и искренне Его любили; таким образом, люди жили бы в Его свете. Сегодня всех тех, кто не может любить Бога, невнимателен к Его бремени, неспособен полностью отдать Ему свои сердца, неспособен воспринять сердце Божье как свое собственное, неспособен взвалить на свои плечи Божьи тяготы как свои собственные — никого из таких людей свет Божий не озаряет, и потому все они живут под влиянием тьмы. Они находятся на пути, который диаметрально противоположен Божьей воле, и во всем, что они делают, нет ни крупицы истины. Они барахтаются в болоте с сатаною; они — те, кто живет под влиянием тьмы. Если ты можешь часто есть и пить Божьи слова, а также и относиться с вниманием к Божьей воле и претворять Его слова в практику, в таком случае ты принадлежишь Богу и являешься человеком, живущим в Божьих словах. Желаешь ли ты вырваться из-под власти сатаны и жить в свете Божьем? Если ты живешь в Божьих словах, то у Святого Духа будет возможность выполнить Свою работу; если же ты будешь жить под влиянием сатаны, то не дашь Святому Духу такой возможности. Та работа, которую Святой Дух совершает над людьми, тот свет, которым Он их озаряет, и та уверенность, которую Он дарует им, длятся лишь какое-то мгновение. Если люди небрежны и не уделяют этому никакого внимания, тогда работа Святого Духа пройдет мимо них. Если люди живут в Божьих словах, то Святой Дух будет с ними и совершит над ними работу. Если же люди не живут в Божьих словах, то они живут в оковах сатаны. Если люди живут с развращенным характером, то у них нет присутствия работы Святого Духа. Если ты живешь в границах Божьих слов и в том состоянии, которого требует Бог, в таком случае ты — тот, кто принадлежит Ему, и над тобой будет совершена Его работа. Если же ты не живешь в рамках Божьих требований, а, наоборот, живешь под властью сатаны, в таком случае ты, несомненно, живешь под влиянием сатанинской развращенности. Только живя в словах Бога и отдавая Ему свое сердце, ты можешь отвечать Его требованиям. Ты должен действовать так, как говорит Бог, ты должен сделать Божьи речения фундаментом своего существования и реальностью собственной жизни; только в этом случае ты будешь принадлежать Богу. Если ты действительно поступаешь в соответствии с Божьей волей, Он совершит над тобой работу, и ты в таком случае будешь жить под Его благословением, в свете лика Божьего; ты будешь постигать ту работу, которую выполняет Святой Дух, и ощущать радость Божьего присутствия.

Чтобы избавиться от влияния тьмы, ты в первую очередь должен быть преданным Богу и обладать сердечным желанием стремиться к истине; только тогда твое состояние будет правильным. Жизнь в правильном состоянии — это необходимое условие для того, чтобы избавиться от влияния тьмы. Отсутствие правильного состояния — это отсутствие преданности Богу и сердечного желания искать истину; в таком случае не может быть и речи о том, чтобы вырваться из-под влияния тьмы. В основе избавления людей от темных влияний лежат Мои слова, и люди, которые не могут поступать в соответствии с Моими словами, неспособны избавиться от ярма влияния тьмы. Жить в правильном состоянии — это жить под водительством Божьих слов, жить в состоянии преданности Богу, жить в состоянии поиска истины, жить в реальности искреннего посвящения себя Богу и жить в состоянии искренней любви к Богу. Те, кто живет в таких состояниях и в такой реальности, будут по мере вхождения в глубину истины медленно преображаться; они будут преображаться по мере того, как будет углубляться работа; в конце концов они непременно станут людьми, обретенными Богом и искренне любящими Бога. Те, кто избавился от влияния тьмы, смогут постепенно уяснять Божью волю, постепенно приходить к ее пониманию и в конце концов обретут доверие Бога. Они не только не будут иметь каких-либо представлений о Боге и бунтовать против Него, но и станут питать еще большее отвращение к тем представлениям и бунтарству, которые у них были прежде, и в сердцах у них возгорится подлинная любовь к Богу. Все люди, неспособные избавиться от влияния тьмы, всецело захвачены плотью и полны бунтарства. Их сердца наполнены человеческими представлениями и житейской философией, а также их собственными стремлениями и размышлениями. То, чего Бог требует от человека — это безраздельная любовь; то, чего Он требует — это чтобы человек был захвачен Его словами и сердцем, полным любви к Нему. Жить в Божьих словах, искать в Его словах то, к чему нужно стремиться, любить Бога за Его слова, стремиться к Его словам, жить ради Его слов — вот цели, которых человек должен стараться достигнуть. Все должно строиться на словах Божьих; только в этом случае человек сможет отвечать требованиям Бога. Если человек не вооружен Божьими словами, он является не более чем червем, принадлежащим сатане! Оцени следующее: сколько Божьих слов укоренилось в тебе? В чем ты живешь согласно Его словам? В чем ты не жил в соответствии с ними? Если Божьи слова не возобладали над тобой полностью, то чем именно захвачено твое сердце? Находишься ты в своей повседневной жизни под контролем сатаны или ты занят словами Божьими? Основаны ли твои молитвы на фундаменте Его слов? Вышел ли ты из своего негативного состояния благодаря просвещению Божьих слов? Воспринять Божьи слова в качестве фундамента своего существования — вот во что каждый должен войти. Если слова Его не присутствуют в твоей жизни, в таком случае ты живешь под влиянием тьмы, бунтуешь против Бога, противишься Ему и бесчестишь Его имя. Вера таких людей в Бога является чистым вредом и помехой. Какая часть твоей жизни прожита в соответствии с Его словами? А какая часть твоей жизни не была прожита в соответствии с Его словами? Сколь много из того, что требует от тебя слово Божье, исполнилось в тебе? Сколь многое в тебе пропало? Рассмотрел ли ты тщательно эти вопросы?

Избавление от влияния тьмы требует как работы Святого Духа, так и целеустремленного сотрудничества со стороны человека. Почему Я говорю, что человек не на верном пути? Люди, находящиеся на верном пути, способны прежде всего отдать свое сердце Богу. Это — задача, вхождение в которую требует длительного времени, поскольку род людской всегда жил под влиянием тьмы и находился в кабале у сатаны в течение тысяч лет. Посему такого вхождения нельзя достичь за день или два. Я поднял сегодня этот вопрос затем, чтобы люди могли уяснить свое собственное состояние; как только человек сможет различить, что такое влияние тьмы и что значит жить в свете, совершить вхождение станет намного проще. Причина в том, что тебе нужно знать, что такое влияние сатаны до того, как ты избавишься от него; лишь затем у тебя появится возможность сбросить его. А что делать дальше — это уже дело самих людей. Входи во все с позитивной точки зрения и никогда не жди пассивно. Только таким образом ты можешь быть обретен Богом.

В вере нужно сосредотачиваться на реальности: исполнение религиозных обрядов — это не вера

Сколько религиозных обрядов ты исполняешь? Сколько раз ты восставал против слова Божьего и поступал по своей воле? Сколько раз ты воплощал на практике слово Божье из подлинной заботы о Божьем бремени и стремления исполнить Его волю? Нужно понимать слово Божье и соответствующим образом применяй его в жизни. Будь принципиальным во всех своих делах и поступках; однако это не значит соблюдать правила или заставлять себя делать что-то только для видимости, скорее, это значит применение истины на практике и жизнь в соответствии со словом Божьим. Только подобная практика угодна Богу. Любой образ жизни может быть угоден Богу, если это не просто соблюдение правил, а применение истины на практике. Некоторые люди склонны привлекать к себе внимание. В присутствии братьев и сестер они могут сказать, что в долгу перед Богом, но за глаза поступают не по истине, а совершенно противоположным образом. Разве это не религиозные фарисеи? Искренне любящий Бога и обладающий истиной человек — это тот, кто предан Богу, но внешне этого не показывает. Сталкиваясь с какими-либо обстоятельствами, такой человек готов претворять истину в жизнь. Такой человек не говорит и не поступает против своей совести. Когда что-то происходит, человек такого типа проявляет мудрость и в своих поступках придерживается принципов вне зависимости от обстоятельств. Человек такого типа способен на истинное служение. Некоторые зачастую только на словах признают, что они в долгу перед Богом; они хмурятся весь день, манерничают и придают себе несчастный вид. Просто омерзительно! Если их спросить: «Можете рассказать мне, как выражается то, что вы в долгу перед Богом?», — они теряют дар речи. Если ты верен Богу, то не говори об этом напоказ; вместо этого прояви свою любовь к Богу в своей реальной практике, молись Ему с искренним сердцем. Все, кто взаимодействует с Богом лишь на словах и поверхностно, — лицемеры! Некоторые говорят о долге перед Богом в каждой своей молитве и начинают лить слезы всякий раз, когда молятся, даже когда Святой Дух не вызвал у них трогательных чувств. Подобные люди одержимы религиозными ритуалами и представлениями. Они живут в соответствии с такими ритуалами и представлениями, неизменно веря, что эти действия угодны Богу, и что Ему приятны такое поверхностное благочестие или слезы скорби. Какой прок от таких вздорных людей? Чтобы продемонстрировать смирение, некоторые, говоря в присутствии других, изображают обходительность. Некоторые в присутствии других нарочито раболепны, будто совершенно безобидные овечки. Неужели людям Царства подобает такое поведение? Люди Царства должны быть энергичными и свободными, простыми и открытыми, честными и приятными, и обстоятельства не должны стеснять их в жизни. Они должны быть высоконравственны и обладать чувством собственного достоинства, и быть способны стойко свидетельствовать везде, куда бы они ни направились. Таких людей любят и Бог, и окружающие. У недавно уверовавших слишком много показной практики. Им сперва необходимо пройти период исправления и сокрушения. Люди, имеющие в сердце веру в Бога, с виду не отличаются от других, но их дела и поступки достойны похвалы. Только таких людей можно считать практикующими в жизни слово Божье. Если ты каждый день благовествуешь разным людям, стараясь привести их к спасению, а сам по-прежнему живешь по правилам и догматам, то ты не можешь прославить Бога. Такие люди — религиозники, а еще лицемеры. На своих собраниях такие религиозные люди могут спросить: «Сестра, как ты поживаешь?» А та может ответить: «Чувствую себя в долгу перед Богом и что я неспособна исполнять Его волю». Другой может сказать так: «Я также чувствую, что я в долгу перед Богом и неспособен угодить Ему». Уже только эти несколько слов выражают ту гнусность, которая сокрыта в их душе; подобные слова крайне неприятны и совершенно отвратительны. Такие люди по своей природе противятся Богу. Те же, кто сосредотачивается на реальности, делятся всеми своими мыслями и открывают свои сердца в общении. Они не участвуют ни в каком притворстве, не выражая пустых учтивостей и любезностей. Они всегда прямолинейны и не соблюдают светских правил. Некоторые люди до того склонны к показным действиям, что совершенно утрачивают здравый смысл. Когда кто-то поет, они начинают танцевать, даже не осознавая того, что рис в их котелке уже подгорел. Такие люди не благочестивы и не достойны, и они слишком легкомысленны. Все это — проявления отсутствия реальности. Некоторые же, обсуждая вопросы, касающиеся духовной жизни, хоть и не говорят о долге перед Богом, но хранят в сердце искреннюю любовь к Нему. Твое чувство долга перед Богом не имеет никакого отношения к другим людям — ты в долгу перед Богом, а не перед человечеством. Какой толк для тебя в том, чтобы постоянно говорить об этом другим? Тебе необходимо сосредоточиться не на показном рвении или внешнем проявлении, а на вхождении в реальность. Что представляют собой благие дела людей, совершенные для видимости? Они олицетворяют плоть, и даже самая лучшая показная практика не олицетворяет собой жизнь; она может продемонстрировать лишь твой собственный нрав. Показная практика человечества не может исполнить желание Бога. Ты постоянно говоришь о том, что ты в долгу перед Богом, при этом не можешь восполнить жизнь других или же стимулировать их боголюбивые сердца. Неужели ты полагаешь, что такие твои действия угодны Богу? Тебе кажется, что твои действия согласуются с Божьей волей, и что они духовны, но в действительности все они бессмысленны! Думаешь, что именно то, что нравится тебе и что тебе хочется делать, должно быть отрадно Богу. Неужели твои вкусы и пристрастия представляют Бога? Разве может характер человека представлять Бога? То, что доставляет удовольствие тебе, Богу как раз ненавистно, и все твои привычки Бог ненавидит и гнушается ими. Если ты чувствуешь себя в долгу, то пойди помолись Богу; нет необходимости говорить об этом другим. Если ты не молишься Богу и вместо этого постоянно привлекаешь к себе внимание в присутствии других, разве этим можно исполнить Божью волю? Если ты все делаешь только напоказ, то это означает, что ты тщеславен до крайности. Что это за люди, которые делают добрые дела только напоказ и лишены реальности? Подобные люди — это просто лицемерные фарисеи и религиозники! Если вы не избавитесь от своей показной практики и не сможете измениться, то ваши лицемерные черты будут только усиливаться. Чем больше в вас лицемерных черт, тем сильнее противление Богу. В конце концов такие люди непременно будут отсеяны!

Только тем, кто знает Божью работу в наши дни, можно служить Богу

Чтобы свидетельствовать о Боге и срамить большого красного дракона, человек должен иметь принцип и соответствовать условию: он должен любить Бога в своем сердце и входить в Его слова. Если ты не входишь в Божьи слова, тогда ты никоим образом не сможешь посрамить сатану. Через рост в своей жизни ты отрекаешься от большого красного дракона и несешь полное унижение ему — лишь это является настоящим посрамлением большого красного дракона. Чем больше ты желаешь воплощать в жизнь Божьи слова, тем больше ты доказываешь свою любовь к Богу и отвращение к большому красному дракону; чем больше ты повинуешься Божьим словам, тем существеннее доказательство твоей жажды истины. Люди, которые не стремятся к Божьим словам, — это люди без жизни. Такие люди — это те, кто находится вне Божьих слов, кто принадлежит религии. Люди, которые истинно веруют в Бога, обладают более глубоким знанием Божьих слов благодаря тому, что едят и пьют Его слова. Если ты не жаждешь Божьих слов, тогда ты не можешь истинно есть и пить Его слова, и если у тебя нет знания слов Бога, тогда ты никоим образом не можешь свидетельствовать о Боге или угождать Ему.

Как человек должен познавать Бога в вере в Него? Человек должен прийти к познанию Бога, основываясь на словах и работе Бога сегодня, не уклоняясь и не заблуждаясь. Но прежде всего иного он должен познать работу Бога. Это основание познания Бога. Все эти разнообразные заблуждения, которым недостает абсолютного понимания слов Бога, представляют собой религиозные представления; они являются ненормальными и ошибочными толкованиями. Величайшее умение религиозных деятелей состоит в том, чтобы взять Божьи слова, понятые в прошлом, и сравнить сегодняшние слова Бога с ними. Если, служа сегодняшнему Богу, ты цепляешься за открытое просвещением Святого Духа в прошлом, тогда твое служение приведет к нарушению, а твоя практика будет устаревшей, ничем иным, как религиозной церемонией. Если ты считаешь, что те, кто служит Богу, внешне должны быть смиренными и терпеливыми, среди прочего, и если ты сегодня претворяешь в жизнь такого рода знание, тогда такое знание — это религиозное представление; такая практика стала лицемерным спектаклем. Фраза «религиозные представления» относится к тому, что устарело и старомодно (включая понимание слов, ранее сказанных Богом, и света, непосредственно явленного Святым Духом). И если они практикуются сегодня, то нарушают Божью работу и не приносят пользы человеку. Если люди неспособны удалить из себя то, что относится к религиозным представлениям, тогда эти вещи станут огромным препятствием для их служения Богу. Люди с религиозными представлениями никоим образом не могут поспевать за поступью работы Святого Духа — они отстают на один шаг, потом на два. Это происходит из-за того, что религиозные представления побуждают человека стать чрезвычайно уверенным в собственной правоте и высокомерным. Бог не испытывает ностальгию по тому, что Он говорил и делал в прошлом; если что-то устарело, Он это отсеивает. Ты действительно не способен освободиться от своих представлений? Если ты цепляешься за слова, которые Бог сказал в прошлом, доказывает ли это, что ты знаешь работу Бога? Если ты неспособен принять свет Святого Духа сегодня и вместо этого цепляешься за свет прошлого, разве может это доказывать, что ты идешь по стопам Бога? Ты все еще не способен освободиться от религиозных представлений? Если это так, тогда ты станешь тем, кто противится Богу.

Если люди могут освободиться от религиозных представлений, они не будут использовать свой разум, чтобы оценить слова и работу Бога сегодня, а вместо этого сразу повинуются. Хотя Божий труд сегодня явно не похож на Божью работу прошлого, ты все еще способен освободиться от взглядов прошлого и непосредственно повиноваться работе Бога в наши дни. Если ты способен к пониманию того, что должен поставить во главу угла работу Бога в наши дни, независимо от того, как Он работал в прошлом, тогда ты относишься к тем, кто освободился от своих представлений, кто повинуется Богу, кто способен повиноваться работе и словам Бога и следовать по Его стопам. В таком случае ты будешь тем, кто истинно повинуется Богу. Ты не анализируешь и не изучаешь работу Бога, и создается впечатление, будто Бог забыл Свой прежний труд, и ты также забыл о нем. Настоящее — это настоящее, а прошлое — это прошлое, и, поскольку сегодня Бог отложил в сторону то, что Он делал в прошлом, ты не должен задерживаться на этом. Таким человеком будет лишь тот, кто полностью повинуется Богу и полностью освободился от своих религиозных представлений.

Поскольку Божья работа постоянно развивается, есть работа, которая становится устаревшей и прошлой по мере того, как возникает новая работа. Эти разные виды работы, новая и старая, не противоречат друг другу, а дополняют одна другую; каждый шаг проистекает из предыдущего. В связи с тем, что есть новая работа, все старое должно быть, конечно, отсеяно. Например, некоторые давно утвердившиеся практики и привычные высказывания человека вкупе с многолетним опытом и учениями сформировали в человеческих умах представления всякого рода и формы. То, что Богу еще предстоит в полной мере открыть человеку Свой истинный лик и присущий Ему характер вместе с многолетним распространением традиционных теорий с древних времен, еще больше благоприятствовало формированию человеком подобных представлений. Можно сказать, что за время человеческой веры в Бога влияние различных представлений привело к непрерывному формированию и эволюции в людях разнообразных, основанных на представлениях пониманий Бога, из-за чего многие религиозные люди, которые служат Богу, стали Его врагами. Итак, чем сильнее религиозные представления людей, тем больше они противятся Богу и тем больше являются Его врагами. Труд Бога неизменно нов и никогда не бывает ветхим; он никогда не формирует доктрину, а, наоборот, непрестанно меняется и в большей или меньшей степени обновляется. Такой труд является выражением присущего Самому Богу характера. Это также является неотъемлемым принципом работы Бога и одним из тех средств, с помощью которых Бог совершает Свое управление. Если бы Бог не работал таким образом, то человек не менялся бы и не смог бы познать Бога, а сатана не был бы побежден. Таким образом, в Его работе постоянно происходят изменения, которые представляются беспорядочными, но на самом деле периодичны. Однако человек верит в Бога совершенно иначе. Он цепляется за старые, знакомые доктрины и системы, и чем они древнее, тем более они ему приятны. Разве может вздорный ум человека, непреклонный, как камень, разум принять столько непостижимой новой работы и слов Бога? Человек не выносит того Бога, который всегда нов и никогда не бывает ветхим; он любит лишь древнего Бога, дряхлого, седовласого и неподвижного. Таким образом, поскольку как у Бога, так и у человека есть свои предпочтения, человек стал врагом Бога. Многие из этих противоречий по-прежнему существуют даже сегодня, в то время, когда Бог уже почти шесть тысяч лет совершает новый труд. В таком случае они неизлечимы. Возможно, причина заключается в упрямстве человека или в незыблемости Божьих постановлений для любого человека, но религиозные деятели, мужчины и женщины, по-прежнему цепляются за старые заплесневелые книги и документы, в то время как Бог продолжает выполнять Свою незавершенную работу управления так, словно на Его стороне нет никого. Хотя эти противоречия делают Бога и человека врагами и даже являются неразрешимыми, Бог не обращает на них внимания, словно они и есть, и их нет одновременно. Человек, между тем, по-прежнему придерживается своих верований и представлений и никогда не оставляет их. Одно, впрочем, бесспорно: несмотря на то, что человек не отклоняется от своей позиции, Бог никогда не останавливает Свою поступь, и Он всегда меняет Свою позицию в соответствии с окружением. В итоге именно человек будет побежден без боя. Бог, между тем, является величайшим врагом всех Своих побежденных недругов, а также защитником людей, как побежденных, так и непобежденных. Кто может состязаться с Богом и победить? Кажется, что человеческие представления исходят от Бога, так как многие из них были порождены в результате Божьей работы. Однако Бог не прощает человека по этой причине и тем более не изливает хвалу на него за производство в результате Его работы все новых и новых партий продуктов «для Бога», которые находятся вне Его работы. Наоборот, Ему чрезвычайно отвратительны человеческие представления и старые набожные верования, и Он не желает даже упоминать тот день, когда эти представления впервые возникли. Он совсем не приемлет того, что эти представления вызваны Его работой, ибо представления человека распространяются человеком; их источником являются мысли и разум человека — не Бог, но сатана. Намерение Бога всегда заключалось в том, чтобы Его работа была новой и живой, а не ветхой и мертвой, и то, чего Он побуждает человека придерживаться, меняется вместе с веком и периодом, а не является вечным и неизменным. Это связано с тем, что Он есть Бог, который побуждает человека жить и быть новым, в отличие от дьявола, который побуждает человека умирать и быть старым. Вы все еще не понимаете этого? У тебя есть представления о Боге, и ты неспособен оставить их по причине своей ограниченности. Причина не в том, что в Божьей работе слишком мало смысла, и не в том, что Его работа не считается с чувствами людей, и уж тем более не в том, что Бог постоянно пренебрегает Своими обязанностями. Ты не можешь отказаться от своих представлений по той причине, что тебе слишком недостает послушания, и из-за того, что ты ни в малейшей степени не подобен сотворенному существу, а не потому, что Бог создает тебе сложности. Причина всего этого ты сам, и к Богу это не имеет никакого отношения; все страдания и неудачи создаются человеком. Божьи мысли всегда благие: Он не желает быть причиной появления твоих представлений, но желает, чтобы ты менялся и обновлялся вместе со сменой эпох. Однако ты не знаешь, что для тебя хорошо, и постоянно либо изучаешь, либо анализируешь. Дело не в том, что Бог создает тебе сложности, но в том, что в тебе нет богобоязненного сердца, и твое непослушание слишком велико. Крохотное сотворенное существо, которое дерзает взять некую незначительную часть того, что было ранее дано Богом, затем обращается и использует ее, чтобы напасть на Бога. Разве это не человеческое непослушание? Справедливости ради надо сказать, что люди абсолютно неправомочны высказывать свои взгляды пред Богом, и еще менее правомочны щеголять бесполезными, смердящими, гнилыми, цветистыми словами, как им заблагорассудится, не говоря уже об этих заплесневелых представлениях. Разве не являются они еще более никчемными?

Тот, кто истинно служит Богу, это человек, который по сердцу Богу, кто подходит для того, чтобы Бог использовал его, кто способен освободиться от религиозных представлений. Если ты хочешь, чтобы вкушение и питье тобой слов Бога было эффективным, тогда тебе нужно освободиться от своих религиозных представлений. Если ты желаешь служить Богу, тогда тебе тем более необходимо сначала освободиться от религиозных представлений и повиноваться словам Бога во всем. Этим должен обладать тот, кто служит Богу. Если тебе недостает такого знания, тогда, как только ты приступишь к служению, станешь причиной помех и беспокойств, и если будешь придерживаться своих представлений, тогда Бог неминуемо сразит тебя, и ты никогда больше не поднимешься. Возьми, к примеру, настоящее. Многое из сегодняшних слов и работы несовместимо с Библией и с той работой, которую ранее проделал Бог, и если у тебя нет желания повиноваться, тогда ты в любой момент можешь пасть. Если ты желаешь служить в соответствии с Божьей волей, тогда ты сначала должен освободиться от религиозных представлений и исправить свои собственные взгляды. Многое из того, что будет сказано, будет несовместимо с тем, что было сказано в прошлом, и, если сейчас тебе недостает воли к послушанию, ты будешь неспособен идти тем путем, что лежит перед тобой. Если один из Божьих методов работы укоренился в тебе, и ты так и не освободился от него, тогда этот метод станет твоим религиозным представлением. Если понятие о том, Кем является Бог, укоренилось в тебе, тогда ты обрел истину, а, если слова и истина Бога способны стать твоей жизнью, у тебя более не будет представлений о Боге. Обладающие истинным знанием Бога не будут иметь представлений и не будут придерживаться доктрины.

Задайся этими вопросами, чтобы быть начеку:

1. Мешает ли знание в тебе твоему служению Богу?

2. Сколько религиозных практик присутствует в твоей повседневной жизни? Если ты лишь внешне проявляешь благочестие, означает ли это, что твоя жизнь возросла и достигла зрелости?

3. Когда ты ешь и пьешь слова Бога, способен ли ты освободиться от своих религиозных представлений?

4. Способен ли ты упразднить религиозную церемонию, когда молишься?

5. Являешься ли ты человеком, подходящим для использования Богом?

6. Какая часть твоего знания о Боге содержит религиозные представления?

Подлинная любовь к Богу возникает сама собой

Благодаря Божьим словам все люди подверглись переплавке. Если бы Бог не воплотился, человечество определенно не обрело бы благословения через страдание в этой переплавке. Иначе говоря, все те, кто способен принять испытания Божьими словами, благословенны. Если судить по изначально присущему людям уровню, их поведению и их отношению к Богу, они недостойны быть переплавленными таким образом. Люди насладились этим благословением, потому что Бог возвысил их. Раньше люди имели обыкновение говорить, что они недостойны зреть лик Божий или слышать Его слова. Сегодня люди получили переплавку Его словами исключительно благодаря Божьему возвышению и Его милости. Таково благословение, данное каждому человеку, рожденному в последние дни — испытали ли вы это лично? Обстоятельства, в которых люди должны переживать страдание и неудачи, предопределены Богом — они не зависят от собственных требований людей. Такова недвусмысленная истина. Каждый верующий должен обладать способностью принимать испытания Божьими словами и страдать в Его словах. Ясно ли вам это? Так что в обмен на перенесенные вами страдания вы получили сегодняшние благословения; не пострадав за Бога, не обретешь Его похвалу. Возможно, в прошлом ты роптал, но, сколько бы ты ни сетовал, Бог этого о тебе не помнит. Настал сегодняшний день, и нет нужды оглядываться на дела вчерашние.

Некоторые говорят, что пытаются любить Бога, но не могут. А потом, услышав, что Бог собирается уходить, они вдруг обнаруживают свое богобоязненное сердце. Некоторые люди обычно не претворяют истину в жизнь, но когда слышат, что Бог вот-вот уйдет в гневе, предстают пред Ним и молят: «Боже! Пожалуйста, не уходи. Дай мне шанс! Боже! В прошлом я не угождал Тебе; я был перед Тобою в долгу и противился Тебе. Сегодня я желаю целиком отдать в жертву свое тело и сердце, чтобы я мог наконец угодить Тебе и любить Тебя. Больше у меня не будет такой возможности». Молился ли ты так? Когда человек молится таким образом, это потому, что Божьи слова пробудили его совесть. Все люди закостенелые и твердолобые. Они подлежат обличению и переплавке, но не знают, чего Бог пытается ими добиться. Если бы Бог не работал таким образом, люди по-прежнему пребывали в заблуждении; ни один человек не может пробудить духовные чувства в сердцах людей. Лишь Божьи слова, которые судят и являют сущность людей, могут принести такие плоды. Так что все достигается и исполняется благодаря Божьим словам, и лишь благодаря Его словам пробудилась любовь человечества к Богу. Любовь к Богу, основанная только на совести человека, не достигнет желаемого результата. Разве в прошлом люди не использовали совесть в качестве основы своей любви к Богу? Был ли хоть один человек, кто возлюбил бы Бога по собственному почину? Люди любили Бога лишь потому, что их поощряли к тому Божьи слова. Некоторые говорят: «Я следую за Богом столько лет и получил так много Его благодати, так много благословений. Я подвергался переплавке и суду Его словами. Так что я стал многое понимать и увидел Божью любовь. Я должен благодарить Его, я должен воздать Ему за Его благодать. Я угожу Богу смертью, и сделаю мою совесть основанием моей любви к Нему». Люди не смогут ощутить Божью красоту, если они прислушиваются только к чувствам своей совести. Если они полагаются исключительно на свою совесть, их любовь к Богу будет немощной. Если ты говоришь только о том, чтобы воздать Богу за милость и любовь, то в твоей любви к Нему не будет рвения; любить Его, основываясь на чувствах своей совести — это пассивный подход. Почему Я говорю, что это — пассивный подход? Это практический вопрос. Какой любовью ты любишь Бога? Не такой ли, которая заключается в том, чтобы дурачить Бога и что-то делать для Него лишь механически? Большинство людей считает, что поскольку любовь к Богу не вознаграждается, а за отсутствие любви к Нему человек все равно подвергается обличению, то в целом достаточно просто не грешить. Так что любить Бога и воздавать Ему за Его любовь, основываясь на чувствах своей совести, — это пассивный подход, и это — не любовь к Богу, которая сама собой идет от сердца. Любовь к Богу должна быть подлинным чувством глубоко в сердце. Некоторые говорят: «Я сам желаю стремиться к Богу и следовать за Ним. Теперь, если даже Бог захочет меня покинуть, я все равно буду за Ним следовать. Хочет Он меня или нет, я все равно буду любить Его, и в итоге я должен буду Его обрести. Я приношу свое сердце в жертву Богу, и чтобы Он ни делал, буду следовать за Ним всю свою жизнь. Что бы ни произошло, я должен любить Бога и должен обрести Его; я не успокоюсь, пока Его не обрету». Есть ли у тебя такая решимость?

Путь веры в Бога — тот же самый, что и путь любви к Нему. Если ты в Него веруешь, ты должен любить Его; однако любить Его не означает только воздавать за Его любовь или любить Его на основе чувств твоей совести — любовь к Богу должна быть чистой. Иногда люди неспособны ощутить Божью любовь, основываясь лишь на своей совести. Почему Я всегда говорил: «Пусть Дух Божий движет нашим духом»? Почему Я не говорю о том, чтобы подвигнуть людскую совесть любить Бога? Потому что совесть людей неспособна ощутить Божью красоту. Если эти слова тебя не убедили, попробуй использовать свою совесть, чтобы почувствовать Его любовь. На мгновение у тебя может возникнуть какой-то порыв, но вскоре он исчезнет. Если ты ощущаешь Божью красоту только совестью, во время молитвы у тебя будет рвение, но вскоре после нее оно ослабнет и исчезнет. Почему так? Используя одну лишь совесть, ты не сможешь пробудить свою любовь к Богу; когда ты по-настоящему ощутишь в своем сердце Божью красоту, дух твой будет тронут Им, и лишь тогда твоя совесть сможет сыграть свою изначальную роль. Иными словами, когда Бог касается духа человека, и когда человек обладает знанием и сердце его воодушевлено, то есть когда он обрел опыт, только тогда сможет он действенно любить Бога своей совестью. Любить Бога совестью не является неверным — это низшая степень любви к Богу. Если любить, «лишь отдавая должное Божьей благодати», это попросту не будет побуждать человека проявить инициативу во вхождении. Когда люди обретают некую часть работы Святого Духа, то есть когда они видят и чувствуют Божью любовь в своем практическом опыте, когда они имеют некоторое знание Бога и истинно видят, что Бог так достоин любви человечества, и как Он прекрасен, — только тогда они способны искренне любить Бога.

Когда люди сердцем прикасаются к Богу, когда сердца их способны всецело обратиться к Нему, это — первый шаг в любви человека к Богу. Если ты хочешь любить Бога, то сперва должен быть способен обратить к Нему свое сердце. Что значит обратить свое сердце к Богу? Это когда все стремления твоего сердца — ради любви к Богу и обретения Бога. Это показывает, что ты всецело обратил свое сердце к Богу. Помимо Бога и Его слов, в сердце твоем нет почти ничего другого (семьи, богатства, мужа, жены, детей и т.д.). А если даже есть, то подобное не может занять твое сердце, и ты не думаешь о своих планах на будущее, а лишь стремишься любить Бога. Вот тогда ты всецело обратишь свое сердце к Богу. Допустим, в своем сердце ты все еще строишь собственные планы и постоянно стремишься к личной выгоде, постоянно думаешь: «Когда я смогу обратиться к Богу с маленькой просьбой? Когда моя семья разбогатеет? Как мне разжиться хорошей одеждой?..» Если ты живешь в таком состоянии, то это показывает, что твое сердце не полностью обратилось к Богу. Если в сердце у тебя только Божьи слова, и ты способен во все времена молиться Богу и становиться ближе к Нему, — так, словно Он очень близок к тебе, словно Бог всегда в тебе, а ты в Нем, — если твое состояние таково, это значит, что твое сердце находится в Божьем присутствии. Если ты молишься Богу и ешь и пьешь Его слова каждый день, всегда думаешь о работе церкви, и если проявляешь внимание к Божьей воле, используешь свое сердце, чтобы искренне любить Бога и угождать Его сердцу, тогда сердце твое будет принадлежать Богу. Если же твое сердце занято множеством других вещей, то оно по-прежнему занято сатаной, и не обратилось истинно к Богу. Когда чье-либо сердце истинно обратилось к Богу, тот испытывает подлинную, саму собой возникшую любовь к Нему и способен внимательно относиться к Божьей работе. Хоть он все еще может моментами проявлять глупость и неблагоразумие, он проявляет заботу об интересах Божьего дома, о Божьей работе и о переменах в собственном характере, и он имеет добрые намерения. Некоторые люди всегда утверждают, будто все, что они делают, делается для церкви, а на самом деле они трудятся ради собственной выгоды. У таких людей неправильные намерения. Они криводушны и лживы, и большая часть того, что они делают, имеет целью их личное благо. Такие люди не стремятся любить Бога; сердца их по-прежнему принадлежат сатане и не могут обратиться к Богу. Так что Богу никак такого человека не обрести.

Если ты хочешь истинно любить Бога и быть обретенным Богом, то первый шаг к этому — всецело обратить к Богу свое сердце. Что бы ты ни делал, загляни внутрь себя и спроси: «Движет ли моими действиями сердце, любящее Бога? Есть ли за этим некие личные намерения? Какова настоящая цель того, что я делаю?» Если ты хочешь отдать свое сердце Богу, то должен сперва смирить свое сердце, отказаться от всех своих намерений и достигнуть состояния, когда ты всецело следуешь за Богом. Это практический путь к тому, чтобы отдать свое сердце Богу. Что подразумевается под смирением сердца? Отказаться от нелепых желаний своей плоти, не жаждать комфорта или благ, сопутствующих статусу. Делать все, чтобы угодить Богу, и полностью посвятить свое сердце Ему, а не самому себе. Этого достаточно.

Подлинная любовь к Богу идет из глубины сердца — это любовь, которая зиждется исключительно на фундаменте человеческих знаний о Боге. Когда сердце человека полностью обращено к Богу, тогда он обладает любовью к Богу, но любовь эта не обязательно чиста и не обязательно целостна. Это потому, что все равно существует некая дистанция между сердцем человека, полностью обращенным к Богу, и подлинным пониманием Бога и подлинным поклонением Ему у этого человека. Способ, которым человек достигает истинной любви к Богу и приходит к познанию Божьего характера, заключается в том, чтобы обратить сердце к Богу. Когда человек отдает Богу свое истинное сердце, он начинает входить в опыт жизни. Таким образом, его характер начинает меняться, его любовь к Богу постепенно растет, и его знание Бога также постепенно увеличивается. Так что обратить сердце к Богу — это лишь предварительное условие для того, чтобы стать на правильный путь жизненного опыта. Когда люди являют свои сердца Богу, это лишь жаждущие, но не любящие Бога сердца потому что эти люди Его не понимают. Хоть даже в подобных обстоятельствах у них и есть к Нему некоторая любовь, она не возникла сама собой и она не подлинна. Это потому, что все, что проистекает от плоти человека, — это следствие эмоций, а не подлинного понимания. Это лишь мимолетный импульс, который не может привести к долговременному поклонению. Когда у людей нет понимания Бога, они могут любить Его, лишь опираясь на свои собственные предпочтения и личные представления — такую любовь нельзя назвать самовозникающей, как нельзя назвать и любовью подлинной. Сердце человека может быть искренне обращено к Богу и способно во всем заботиться о Божьих интересах, но если он не обладает пониманием Бога, то не сможет иметь подлинно самовозникающей любви. Все, на что он будет способен, — это исполнять некие функции для церкви или осуществлять малую толику своих обязанностей, но делать он это будет, не имея основы. Характер подобного человека трудно изменить; такие люди или не стремятся к истине, или не понимают ее. Даже если человек полностью обращает свое сердце к Богу, это не означает, что его любящее Бога сердце полностью чисто, поскольку те, у кого в сердце есть Бог, не обязательно имеют в сердце любовь к Нему. Это относится к различию между теми, кто стремится к пониманию Бога, и теми, кто не стремится. Как только у человека появляется понимание Бога, это показывает, что его сердце полностью обратилось к Богу, и что подлинная любовь к Богу в его сердце возникла сама по себе. Лишь у таких людей в сердце есть Бог. Обращение сердца к Богу — это предварительное условие для того, чтобы стать на правильный путь, обрести понимание Бога и достигнуть любви к Богу. Это не показатель того, что человек исполнил свой долг любви к Богу, или того, что его любовь к Богу подлинна. Единственный способ, которым кто-либо может достигнуть подлинной любви к Богу, — это обратить к Нему свое сердце, что также является первым долгом Его творения. Те, кто любят Бога — это люди, стремящиеся к жизни, то есть люди, которые стремятся к истине и искренне желают Бога — все они имеют просвещение Святого Духа и движимы Им. Все они способны обрести Божье водительство.

Когда кто-либо способен почувствовать, что он перед Богом в долгу, это происходит потому, что он движим Духом; те, кто это ощущают, обычно обладают жаждущим сердцем, и смогут стремиться к жизни-вхождению. Но если на каком-то этапе ты остановишься, то не сумеешь пройти дальше — все еще существует опасность застрять в сетях сатаны, и в определенный момент сатана пленит тебя. Божье озарение позволяет людям познать себя и осознать впоследствии свой долг перед Богом; у них появляется желание сотрудничать с Ним и отбросить то, что Ему неугодно. Таков принцип Божьей работы. Все вы готовы стремиться расти в своей жизни и любить Бога, но избавился ли ты от своих поверхностных подходов? Если ты всего лишь избавился от поверхностных подходов и воздерживаешься от разрушительного и хвастливого поведения, значит ли это, что ты по-настоящему стремишься к росту в жизни? Если ты перестал вести себя легкомысленно, но не входишь в Божьи слова, это показывает, что ты не развиваешься активно. В чем коренная причина легкомысленного поведения? Направлены ли твои поступки на то, чтобы вырасти в своей жизни? Не пытаешься ли ты сойти за одного из людей народа Божьего? На что ты нацеливаешь свое внимание, тем ты и живешь; если ты сосредоточен на легкомысленном поведении, тогда твое сердце часто будет поверхностным, и ты никак не сможешь стремиться к росту в жизни. Бог требует перемены в характере, а ты все время стремишься к чему-то внешнему; такой человек неспособен изменить свой характер! В процессе достижения зрелости в жизни каждый должен следовать такой дорогой — необходимо принять суд, обличение и совершенствование Божьими словами. Если ты не имеешь Божьих слов, а полагаешься лишь на свою уверенность и волю, то все, что ты делаешь, строится только на усердии. То есть если ты хочешь роста в своей жизни, ты должен есть, пить и понимать больше Божьих слов. Все те, кого совершенствуют Его слова, способны жить ими; те, кто не подвергается переплавке Его словами, кто не подвергается суду Его слов, не могут быть пригодны для Его использования. Так до какой же степени вы живете Его словами? Только если вы будете есть и пить Божьи слова и сможете сравнивать их со своим собственным жизненным состоянием, и находить путь практики в свете тех тем, которые Я поднимаю, ваша практика будет правильной и соответствующей Божьей воле. Только обладающий подобной практикой имеет волю к тому, чтобы любить Бога.

О практике молитвы

В повседневной жизни вы не придаете значения молитве. Вопросом о молитве человек пренебрегает. Раньше молитвы были формальными, человек лишь выполнял перед Богом некие механические действия. Никто и никогда не преподносил всецело Богу свое сердце и не встречался с Богом в подлинной молитве. Человек молился Богу только тогда, когда случалась беда. Приходилось ли тебе когда-нибудь за все это время молиться Богу по-настоящему? Было ли когда-нибудь, чтобы ты проливал перед Богом слезы боли? Было ли так, чтобы ты познавал себя пред Ним? Было ли так, чтобы ты молился Ему в сердечной беседе? Молитва приходит с практикой: если ты обычно не молишься дома, то не будешь молиться и в церкви, и если обычно не молишься на небольших собраниях, то и на больших молиться не сможешь. Если ты не приближаешься к Богу регулярно, если не размышляешь над словами Божьими, в таком случае тебе нечего будет сказать, когда настанет время молитвы — и даже если ты молишься, это будет просто пустословием; истинной молитвой это не будет.

Что же такое настоящая молитва? Это значит говорить Богу то, что у тебя в сердце, общаться с Богом, улавливая Его волю, общаться с Богом посредством Его слов, ощущать особую близость к Богу, чувствовать, что Он прямо перед тобой, и верить, что у тебя есть, что Ему сказать. Сердце твое чувствует, что исполнено света, и ты ощущаешь, насколько Бог великолепен. Ты чувствуешь особое вдохновение и, слушая тебя, братья и сестры получают наслаждение. Они чувствуют, что сказанное тобой — это те слова, которые живут в их сердцах, слова, которые они желают произнести, как если бы твои слова служили заменой тому, что хотят сказать они сами. Вот что такое настоящая молитва. После настоящей молитвы сердце будет спокойно, и ты познаешь наслаждение. Сила любви к Богу может укрепится, и ты ощутишь, что в жизни нет ничего более ценного и значимого, нежели любовь к Богу. Все это служит подтверждением действенности твоих молитв. Молился ли ты когда-нибудь таким образом?

А как насчет содержания молитвы? Твоя молитва должна быть поэтапной, соответствующей истинному состоянию твоего сердца и работе Святого Духа; ты предстаешь перед Богом, чтобы общаться с Ним в соответствии с Его волей и с тем, чего Он требует от человека. Когда ты начинаешь молитвенную практику, сначала отдай свое сердце Богу. Не пытайся постичь Божью волю — старайся лишь говорить Богу те слова, что в твоем сердце. Представ перед Богом, говори так: «Боже, только сегодня я осознал, что раньше часто проявлял неповиновение Тебе. Я воистину порочен и достоин презрения. Прежде я лишь тратил свою жизнь впустую. С сегодняшнего дня я буду жить ради Тебя. Я буду жить жизнью, исполненной смысла, и буду угождать Твоей воле. Дух Твой да трудится всегда во мне, постоянно озаряя и просвещая меня. Да несу я сильное и звучное свидетельство пред Тобой. Да увидит сатана Твою славу, Твое свидетельство и доказательство Твоего триумфа, явленное в нас». Когда ты будешь молиться таким образом, сердце твое станет полностью свободным. После молитвы такого рода твое сердце станет ближе к Богу, и если ты сможешь молиться таким образом часто, то Святой Дух непременно станет работать в тебе. Если ты всегда взываешь к Богу таким образом и принимаешь перед Ним решение, наступит день, когда твое решение будет приемлемо пред Богом, когда твое сердце и все твое естество будут обретены Богом, и в конечном счете Он сделает тебя совершенным. Молитва крайне важна для вас. Когда ты молишься и обретаешь работу Святого Духа, то Бог сподвигает твое сердце, и сила любви к Нему льется наружу. Если же ты не молишься всем своим сердцем, если ты не раскрываешь сердце для общения с Богом, в таком случае у Бога не будет возможности работать в тебе. Если после того, как ты помолился и высказал слова, которые у тебя в сердце, Дух Божий не приступил к Своей работе, и ты не обрел вдохновения, это говорит о том, что твоему сердцу не хватает искренности, что слова твои неистинны и пока еще не чисты. Если, помолившись, ты испытываешь чувство удовлетворения, значит, твои молитвы были для Бога приемлемы, и Дух Божий работает в тебе. Как человек, служащий перед Богом, ты не можешь обходиться без молитвы. Если ты искренне рассматриваешь общение с Богом как нечто значимое и ценное, тогда как можешь ты отказаться от молитвы? Никто не может пребывать без общения с Богом. Без молитвы ты живешь во плоти, в неволе у сатаны; без истинной молитвы ты живешь под влиянием тьмы. Я надеюсь, что вы, братья и сестры, способны каждодневно совершать истинную молитву. Речь идет не о том, чтобы следовать правилам, а о достижении определенного результата. Готов ли ты поступиться малой толикой сна и удовольствия, чтобы встать пораньше ради утренних молитв и наслаждения словами Божьими? Если ты молишься с чистым сердцем, если именно так ты ешь и пьешь слова Божьи, ты будешь более приемлем для Него. Если ты делаешь так каждое утро, если ежедневно практикуешь вручение своего сердца Богу, встречу и общение с Ним, то твое познание Бога будет непременно возрастать, и ты сможешь лучше постичь Божью волю. Ты говоришь: «Боже! Я желаю исполнить свой долг. Я могу лишь сосредоточить на Тебе все свое естество, чтобы Ты мог обрести в нас славу и возрадоваться свидетельству, которое несет эта наша группа. Молю Тебя работать в нас, чтобы я смог искренне любить Тебя, и угождать Тебе, и стремиться к Тебе как к своей цели». Когда ты возложишь на себя такое бремя, Бог непременно сделает тебя совершенным. Тебе следует молиться не только ради себя, но также ради того, чтобы следовать Божьей воле и любить Его. Таков самый истинный вид молитвы. Молишься ли ты ради следования воле Божьей?

В прошлом вы не знали, как надо молиться, и пренебрегали вопросом молитвы. Сегодня вам надлежит сделать все возможное, чтобы приучить себя к молитве. Если ты неспособен собрать свои внутренние силы, чтобы возлюбить Бога, как же в таком случае ты молишься? Ты говоришь: «Боже, мое сердце неспособно искренне возлюбить Тебя. Я желаю любить Тебя, но мне не хватает сил. Что мне делать? Да раскроешь ты мои духовные глаза, и да сподвигнет Дух Твой мое сердце. Сделай так, чтобы, представая пред Тобой, я отбрасывал прочь все негативное и не был бы ограничен никаким человеком, делом или предметом, и полностью обнажал пред Тобой свое сердце, и так, чтобы я мог все свое естество всецело посвятить Тебе. Как бы ты ни испытывал меня, я к этому готов. Я теперь совершенно не задумываюсь о своих планах на будущее и не пребываю под игом смерти. Сердцем, любящим Тебя, я желаю искать путь жизни. Все дела, все на свете пребывает в Твоих руках; судьба моя — в Твоих руках. Ты держишь в руке Своей саму мою жизнь. Я ныне ищу любви к Тебе, и независимо от того, позволишь ли Ты мне любить Тебя, вне зависимости от помех сатаны, я исполнен решимости любить Тебя». Когда ты сталкиваешься с подобной проблемой, молись таким образом. Если ты будешь так молиться ежедневно, то сила любить Бога будет постепенно возрастать.

Как войти в истинную молитву?

Когда ты молишься, сердце твое должно быть умиротворенным перед Богом и искренним. Ты действительно общаешься и молишься с Богом — ты не должен пытаться льстить Богу приятно звучащими словами. Молитва должна фокусироваться на том, что Бог желает совершить непосредственно в данный момент. Попроси Бога даровать тебе больше просвещения и озарения, изложи перед Ним в молитве свои нынешние состояния и свои проблемы, в том числе принятое перед Богом решение. Молитва — это не выполнение некой процедуры, а искание Бога искренним сердцем. Попроси, чтобы Бог защитил твое сердце, дабы оно могло часто пребывать в пред Ним в покое; чтобы в той среде, в которую Он тебя поместил, ты смог познать себя, презреть себя и отречься от себя, и тем самым смог иметь с Богом нормальные отношения и истинно стать тем, кто Его любит.

В чем заключается значение молитвы?

Молитва — один из способов сотрудничества человека с Богом. Это средство, с помощью которого человек взывает к Богу, и это процесс, посредством которого Дух Божий сподвигает человека. Можно сказать, что пребывающие без молитвы — это мертвецы, лишенные духа, и это доказывает, что они лишены возможности быть сподвигнуты Богом. Без молитвы невозможно вести нормальную духовную жизнь, не говоря уже о том, чтобы угнаться за работой Святого Духа. Быть без молитвы значит разорвать свои отношения с Богом и не иметь возможности получить от Бога похвалу. Будучи верующим в Бога, чем больше ты молишься, то есть чем больше сподвигает тебя Бог, тем большей решимости ты исполнен и тем в большей степени способен получить от Бога новое просвещение. В результате лишь подобного человека Святой Дух может в кратчайшие сроки сделать совершенным.

Для достижения какого эффекта предназначается молитва?

Возможно, что люди способны осуществлять молитвенную практику и понимать значимость молитвы, но чтобы молитва была эффективной — это не так просто. Молитва — это не тот случай, когда нужно попросту выполнять некие механические действия, следовать процедуре или декламировать Божьи слова. То есть молиться — это не значит по-попугайски повторять некие слова, это не значит подражать другим. В молитве нужно достигнуть такого состояния, когда твое сердце может быть отдано Богу, нужно раскрыть свое сердце, чтобы Бог тебя сподвиг. Чтобы молитва была эффективной, она должна основываться чтении слов Божьих. Только молясь из среды Божьих слов можно обрести большее просвещение и озарение. Проявления истинной молитвы следующие: обладание сердцем, которое жаждет всего, чего просит Бог, и более того — желает исполнить то, чего Он требует; отвращение ко всему тому, что отвратительно Богу, и затем, на этом основании, обретение некоторого понимания этого, некоторого знания и ясности в отношении тех истин, которые Бог излагает. Там, где есть решимость, вера, знание и путь следующей за молитвой практики — только там можно говорить об истинной молитве, и лишь молитва такого рода может быть действенна. Однако молитва должна строиться на наслаждении Божьими словами, стоять на фундаменте общения с Богом в Его словах, и сердце должно быть способно искать Бога успокаиваться пред Ним. Молитва такого рода уже вступила на этап подлинного общения с Богом.

Вот то самое основное, что нужно знать о молитве:

1. Не говори слепо все, что приходит в голову. На твоем сердце должно лежать бремя, то есть когда ты молишься, у тебя должна быть какая-то цель.

2. Молитва должны содержать слова Божьи; она должна основываться на Божьих словах.

3. Во время молитвы ты не должен ворошить устаревшие вопросы. Твои молитвы должны касаться нынешних слов Бога, и когда молишься, рассказывай Ему о своих самых сокровенных мыслях.

4. Общая молитва должна вращаться вокруг некого центра, которым непременно должна быть нынешняя работа Святого Духа.

5. Всем людям нужно научиться ходатайственной молитве. Это также и способ проявить заботу о Божьей воле.

Молитвенная жизнь отдельного человека основывается на понимании значимости молитвы и того основного, что нужно о ней знать. В повседневной жизни часто молитесь о своих недостатках, молитесь о том, чтобы добиться перемен в своем жизни-характере, и молитесь на основе своего знания слов Божьих. Каждый должен организовать свою собственную молитвенную жизнь; следует молиться ради познания Божьих слов и молиться, чтобы искать познания Божьей работы. Обнажи перед Богом свои личные обстоятельства и будь реалистичным, не заботься чрезмерно о том, как именно ты молишься. Ключевой момент состоит в том, чтобы обрести истинное знание и получить реальный опыт Божьих слов. Тот, кто стремится ко вхождению в духовную жизнь, должен обладать способностью молиться многими разными способами. Тихая молитва, размышление над Божьими словами, познание Божьего труда — все это примеры целенаправленной работы духовного общения ради того, чтобы войти в нормальную духовную жизнь, что дает непрестанное улучшение твоих состояний перед Богом, подталкивает к тому, чтобы достигать все большего прогресса в своей жизни. Короче говоря, все, что ты делаешь — ешь ли ты и пьешь Божьи слова, молишься ли ты про себя или громогласно возвещаешь — делается для того, чтобы дать тебе возможность ясно видеть слова Божьи, Его работу и то, чего Он желает в тебе достигнуть. И, что еще более важно, все, что ты делаешь, делается ради достижения тех стандартов, которых требует Бог, и того, чтобы привести твою жизнь к новым высотам. Тот минимум, которого требует Бог от человека, состоит в том, чтобы человек смог раскрыть для Него свои сердца. Если человек отдает свое искреннее сердце Богу и говорит о том, что в действительности лежит у него на сердце, в таком случае Бог готов действовать в человеке. Бог желает от человека не извращенного сердца, а сердца чистого и честного. Если человек не говорит с Богом от всего сердца, то Бог не сподвигает его сердца и не работает в этом человеке. Таким образом, наиважнейшее в молитве — это говорить с Богом от всего сердца, рассказывая Ему о своих недостатках или о мятежном характере, полностью раскрывая себя перед Богом; лишь тогда Бог будет заинтересован в твоих молитвах, а иначе Он сокроет от тебя Свой лик. Минимальный критерий молитвы состоит в том, что ты должен удерживать свое сердце в состоянии покоя перед Богом, и сердце твое не должно отступать от Него. Может статься, что на этом этапе ты не обреешь какого-то нового или более высокого прозрения, но тогда ты должен использовать молитву, чтобы сохранять статус-кво — отступать тебе нельзя. Это то наименьшее, что ты должен осуществить. Если даже этого ты не в состоянии выполнить, тогда это доказывает, что твоя духовная жизнь не на верном пути. В результате ты будешь неспособен придерживаться бывшего у тебя вначале видения, лишишься веры в Бога, а впоследствии развеется и твоя решимость. Один из признаков того, вошел ли ты в духовную жизнь, — это посмотреть, на верном ли пути твои молитвы. Все люди должны войти в эту реальность; все они должны работать над тем, чтобы осознанно обучаться молитве, не ждать пассивно, а сознательно стремиться к тому, чтобы Святой Дух сподвиг их. Лишь в этом случае они будут теми, кто по-настоящему стремится к Богу.

Когда начинаешь молиться, не ставь перед собой непосильных задач и не надейся всего достигнуть одним свирепым рывком. Ты не можешь выдвигать нелепые требования, ожидая, что стоит тебе только открыть рот, как Святой Дух тебя сподвигнет, или что ты обретешь просвещение и озарение, или что Бог изольет на тебя благодать. Этого не случится; Бог не делает сверхъестественных вещей. Бог отвечает людям на молитвы в Свое время, и иногда Он испытывает твою веру, чтобы увидеть, предан ли ты пред Ним. Когда ты молишься, нужно иметь веру, настойчивость и решимость. Большинство людей, когда они только начинают обучение, падает духом, поскольку не может быть сподвигнуто Святым Духом. Так не пойдет! Ты должен быть настойчив; тебе необходимо сосредоточиться на ощущении того, что Святой Дух сподвиг тебя, на искании и исследовании. Иногда путь твоей практики оказывается неверным, а иногда твои личные мотивы и представления не могут устоять перед Богом, и тогда Дух Божий не сподвигает тебя. А в других случаях Бог проверяет, предан ли ты. Короче говоря, тебе следует платить более высокую цену. Если ты обнаруживаешь, что на пути своей практики сбиваешься с курса, можешь изменить то, как ты молишься. При том условии, что ты стремишься искренним сердцем и жаждешь принимать, Святой Дух непременно приведет тебя в эту реальность. Иногда ты молишься с искренним сердцем, но не чувствуешь, чтобы ты был как-то особо сподвигнут. В такие времена ты должен опираться на свою веру, уповая на то, что Бог взирает на твои молитвы; в своих молитвах ты должен проявлять настойчивость.

Будь честным человеком; молись Богу о том, чтобы избавиться от обмана в своем сердце. Постоянно очищай себя с помощью молитвы, делай с помощью молитвы так, чтобы Дух Божий сподвигал тебя, и твой характер постепенно изменится. Настоящая духовная жизнь — это жизнь в молитве, это жизнь, которую сподвигает Святой Дух. Процесс, в ходе которого тебя сподвигает Святой Дух, это процесс изменения характера человека. Жизнь, не сподвигаемая Святым Духом, это не духовная жизнь, а лишь жизнь религиозного ритуала. Только те, кого часто сподвигает Святой Дух, кто часто бывает просвещаем и озаряем Святым Духом, вошли в духовную жизнь. В ходе молитвы характер человека непрестанно изменяется. Чем более Дух Божий его сподвигает, тем более активным и послушным человек становится. Также при этом постепенно очищается и его сердце и постепенно изменяется его характер. Таково действие истинной молитвы.

Познай новейшую работу Бога и следуй Его стопами

Вы должны ныне стремиться к тому, чтобы стать людьми Божьими, и приступите к всецелому вступлению на правильный путь. Быть людьми Божьими означает войти в Период Царства. Сегодня вы официально начинаете входить в обучение Царства, и ваша жизнь в будущем должна перестать быть столь нерадивой и небрежной, какой она была прежде; живя так, невозможно добиться стандартов, требуемых Богом. Если ты не ощущаешь настоятельной необходимости, то это свидетельствует о том, что у тебя нет желания становиться лучше, что твое стремление сумбурно и беспорядочно, а сам ты неспособен исполнять Божью волю. Войти в обучение Царства означает начать вести жизнь людей Божьих — готов ли ты принять такое обучение? Готов ли почувствовать ощущение безотлагательности? Готов ли жить в подчинении дисциплине Божьей? Готов ли жить под Божьим обличением? Когда на тебя сойдут слова Божьи и подвергнут тебя испытанию, как будешь ты поступать? И что будешь делать, сталкиваясь со всевозможными фактами? В прошлом ты был сосредоточен не на жизни; в настоящем ты должен сосредоточиться на том, чтобы войти в жизнь-реальность и стремиться к изменениям в характере своей жизни. Это то, чего людям Царства необходимо достичь. У всех тех, кто является людьми Божьими, должна быть жизнь, они должны принять обучение Царства и стремиться к изменениям в характере своей жизни. Это то, чего требует Бог от людей Царства.

Божьи требования к людям Царства выглядят следующим образом:

1. Они должны принимать Божьи поручения. То есть, иначе говоря, они должны признавать все слова, произнесенные в процессе Божьей работы последних дней.

2. Они должны войти в обучение Царства.

3. Они должны стремиться к тому, чтобы Бог коснулся их сердец. Когда твое сердце полностью обращено к Богу, и у тебя нормальная духовная жизнь, ты будешь жить в царстве свободы, что означает, что ты будешь жить под защитой Божьей любви, пользуясь ее заботой. Только живя под защитой Бога и на Его попечении, ты будешь принадлежать Богу.

4. Они должны быть обретены Богом.

5. Они должны стать воплощением Божьей славы на земле.

Эти пять пунктов — Мои поручения для вас. Мои слова обращены к людям Божьим, и, если ты не желаешь принять эти поручения, Я не стану тебя заставлять. Но если ты искренне примешь их, в таком случае ты сможешь выполнить Божью волю. Сегодня вы начинаете принимать Божьи поручения и стремиться стать людьми Царства и добиться тех стандартов, которые требуются, чтобы быть людьми Царства. Это — первый шаг вхождения. Если ты желаешь полностью выполнить Божью волю, тогда ты должен принять эти пять поручений, и если ты способен успешно их выполнить, ты будешь Богу по сердцу, и Бог непременно сделает так, чтобы от тебя была большая польза. Что на сегодняшний день имеет критически важное значение, так это вхождение в обучение Царства. Вхождение в обучение Царства затрагивает духовную жизнь. Ранее речь о духовной жизни не шла, но сегодня, в то время как ты приступаешь ко вхождению в обучение Царства, ты полноправно входишь в духовную жизнь.

Какая жизнь является жизнью духовной? Духовная жизнь — это такая жизнь, в которой твое сердце полностью обращено к Богу и способно со вниманием относиться к Божьей любви. Это та жизнь, в процессе которой ты живешь в словах Божьих, и ничто иное не занимает твое сердце, ты способен постичь волю Бога на сегодняшний момент и ведом ныне светом Святого Духа, чтобы исполнить свой долг. Такая жизнь между человеком и Богом и есть духовная жизнь. Если ты неспособен следовать за светом сегодняшнего дня, в таком случае в твоих отношениях с Богом появилась дистанция, возможно даже, что эти отношения разорваны, и нормальной духовной жизни у тебя нет. Нормальные отношения с Богом строятся на основе признания сегодняшних Божьих слов. Есть ли у тебя нормальная духовная жизнь? Есть ли нормальные отношения с Богом? Являешься ли ты тем, кто следует за работой Святого Духа? Если ты способен ныне следовать за светом Святого Духа и можешь постичь Божью волю, содержащуюся в Его словах, и войти в эти слова, тогда ты тот, кто следует потоку работы Святого Духа. Если ты не следуешь потоку работы Святого Духа, тогда ты, несомненно, тот, кто не стремится к истине. Святой Дух не имеет возможности работать в тех людях, у которых нет желания стать лучше, и в результате такие люди абсолютно не способны мобилизовать свои силы и постоянно пассивны. Если говорить о сегодняшнем дне, следуешь ли ты потоку работы Святого Духа? Находишься ли в этом потоке? Вышел ли ты из пассивного состояния? Все те, кто верит в слова Бога, кто берет Божий труд за основу и следует ныне за светом Святого Духа — все они находятся в потоке Святого Духа. Если ты веруешь, что Божьи слова однозначно истинны и правильны, и если веришь словам Божьим, что бы Он ни говорил, в таком случае ты тот, кто стремится ко вхождению в Божью работу, и, действуя таким образом, ты исполняешь Божью волю.

Чтобы войти в поток Святого Духа, у тебя должны быть нормальные отношения с Богом, и ты должен прежде всего избавиться от своего пассивного состояния. Некоторые люди постоянно следуют за толпой, и сердца их слишком далеко отбиваются от Бога; у таких людей нет желания становиться лучше, и те стандарты, к которым они стремятся, это стандарты слишком низкого уровня. Только стремление любить Бога и быть обретенным Богом есть Божья воля. Существуют люди, которые для того, чтобы воздать должное Божьей любви, используют лишь свою совесть, но это не может соответствовать Божьей воле; чем выше те стандарты, к которым ты стремишься, тем больше они будут гармонировать с Божьей волей. Когда вы являетесь тем, кто нормален, тем, кто стремится к любви к Богу, вхождение в Царство с целью стать одним из людей Божьих — это ваше реальное будущее и жизнь, имеющая величайшую ценность и значимость. Более вас не благословен никто. Почему Я говорю так? Потому, что не верящие в Бога живут ради плоти, живут ради сатаны, а вы ныне живете ради Бога, живете ради того, чтобы выполнять волю Божью. Вот почему Я говорю, что ваша жизнь имеет величайшую значимость. Только данная группа людей, избранных Богом, способна жить жизнью величайшей значимости. Больше никто на земле не способен жить жизнью, имеющей такую ценность и смысл. Благодаря тому, что вы были избраны и вознесены Богом, а более того — благодаря Божьей любви к вам, вы постигли истинную жизнь и знаете, как жить жизнью, которая имеет величайшую ценность. И дело не в том, что у вас хорошее стремление, а в благодати Божьей; именно Бог открыл глаза вашего духа, и именно Дух Божий коснулся вашего сердца, даруя вам счастливую возможность предстать пред Ним. Если бы Дух Божий не просветил вас, в таком случае вы были бы неспособны увидеть то, что в Боге прекрасно, и любовь к Богу была бы для вас невозможной. То, что сердца людей обратились к Богу, целиком и полностью заслуга Духа Божьего, коснувшегося их сердец. Иногда, когда ты наслаждаешься словами Божьими, твой дух ощущает прикосновение, и ты чувствуешь, что не можешь не любить Бога, что внутри тебя есть великая сила и что нет ничего такого, от чего ты не смог бы отказаться. Если ты испытываешь такие чувства, значит, Дух Божий коснулся тебя, и твое сердце полностью обратилось к Богу; и ты помолишься Богу и скажешь: «Боже! Мы поистине были предопределены и избраны Тобой. Твоя слава заставляет меня гордиться, возможность быть одним из Твоих людей дает мне восхитительное ощущение. Я все потрачу и все отдам ради того, чтобы выполнить Твою волю, и посвящу Тебе все свои годы и все свои усилия». Когда ты так молишься, в твоем сердце появится бесконечная любовь и истинное послушание Богу. Был ли у тебя когда-нибудь подобный опыт переживаний? Если люди часто испытывают прикосновение Духа Божьего, тогда они в своих молитвах особенно готовы посвятить себя Богу: «Боже! Я желаю узреть Твой день славы и желаю жить ради Тебя; ничто не имеет большей ценности или большего смысла, нежели жизнь ради Тебя, и у меня нет ни малейшего желания жить ради сатаны и плоти. Ты возносишь меня, наделяя меня способностью жить сегодня ради Тебя». Помолившись так, ты почувствуешь, что не можешь не отдать свое сердце Богу, что ты должен обрести Бога, и что мысль умереть, не обретя Бога при жизни, была бы тебе ненавистна. После произнесения такой молитвы внутри тебя появится неистощимая сила, а откуда она берется, тебе будет неведомо; в твоем сердце появится безграничная мощь, и у тебя появится ощущение того, что Бог так прекрасен и что Он достоин любви. Это именно тот момент, когда Бог коснется тебя. Все те, у кого был такой опыт, пережили прикосновение Бога. Что касается тех, кого Бог касается часто, в их жизни происходят изменения, они способны принять собственное решение и желают всецело обрести Бога, их боголюбивые сердца относительно сильны и полностью обращены к Богу. Они не обращают внимания на семью, мир, трудности или свое будущее, и готовы посвятить все усилия Богу на протяжении всей своей жизни. Все те, кого коснулся Божий Дух, это люди, которые стремятся к истине, и у которых есть надежда на то, что Бог сделает их совершенными.

Обратился ли ты своим сердцем к Богу? Коснулся ли Дух Божий твоего сердца? Если у тебя никогда не было подобного опыта, и если ты никогда так не молился, то это свидетельствует о том, что в твоем сердце места для Бога нет. Все те, кого ведет Дух Божий и кого Дух Божий коснулся, обладают работой Бога, что свидетельствует о том, что в них укоренились Божьи слова и Божья любовь. Некоторые говорят: «Я не столь усерден в своих молитвах, как ты, и Бог так меня не касается; иногда, когда я предаюсь размышлениям и молюсь, я чувствую, что Бог прекрасен, и Бог касается моего сердца». Нет ничего важнее человеческого сердца. Когда твое сердце обратится к Богу, то обратится к Богу и все твое естество, и в этот момент твоего сердца коснется Дух Божий. У большинства из вас был такой опыт — просто глубина этого опыта у всех вас разная. Некоторые говорят: «Я немногословен в молитве, я просто слушаю общение других, и внутри меня нарастает сила». Это свидетельствует о том, что ты внутренне пережил прикосновение Бога. Люди, пережившие внутри себя прикосновение Бога, вдохновляются, когда слышат общение других; если сердце человека остается абсолютно бесстрастным, когда он слышит вдохновляющие слова, значит, это доказательство того, что внутри таких людей работы Святого Духа нет. Внутри таких людей нет страстного желания, что является доказательством того, что у них нет решимости, а значит, у них нет работы Святого Духа. Если Бог коснулся человека, у такого человека будет какая-то реакция, когда он слышит слова Божьи; если же Бог его не коснулся, в таком случае он со словами Божьими в контакт не вступил, они не имеют к нему никакого отношения, и он неспособен быть просвещен. Те, кто услышал слова Бога и никак не отреагировал, это люди, которых Бог не коснулся, люди, в которых нет работы Святого Духа. Тех же, кто способен принять новый свет, — всех их Бог коснулся, и они обладают работой Святого Духа.

Оцени себя:

1. Находишься ли ты в эпицентре нынешней работы Святого Духа?

2. Обратилось ли твое сердце к Богу? Коснулся ли тебя Бог?

3. Укоренились ли в тебе слова Божьи?

4. Построена ли твоя практика на фундаменте Божьих требований?

5. Живешь ли ты под водительством нынешнего света Святого Духа?

6. Управляют ли твоим сердцем прежние представления, или же оно руководствуется сегодняшними словами Божьими?

Какая реакция происходит внутри вас, когда вы слышите эти слова? Стали ли, после стольких лет веры, Божьи слова твоей жизнью? Произошли ли какие-то изменения в твоем прежнем порочном характере? Знаешь ли ты, руководствуясь сегодняшними словами Божьими, что значит обладать жизнью и что значит не иметь жизни? Ясно ли это вам? Принципиально важное значение в следовании за Богом имеет то, что все должно соответствовать сегодняшним Божьим словам. Стремишься ли ты к жизни-вхождению или к исполнению Божьей воли — все должно быть сосредоточено вокруг сегодняшних Божьих слов. Если то, чем ты делишься и к чему стремишься, не сосредоточено вокруг сегодняшних слов Бога, в таком случае ты чужд словам Божьим, и ты полностью лишен работы Святого Духа. Чего хочет Бог, так это людей, которые пойдут по Его следам. Независимо от того, насколько замечательно и безупречно все то, что ты понял прежде, Бог ничего этого не желает, и, если ты неспособен отказаться от подобных вещей, в таком случае в будущем они станут огромным препятствием для твоего вхождения. Благословенны все те, кто способен следовать за нынешним светом Святого Духа. Люди прошлых периодов также следовали за Божьей поступью, однако они оказались не в состоянии следовать вплоть до сегодняшнего дня; это благословение людей последних дней. Те, кто способен следовать за нынешней работой Святого Духа, те, кто способен следовать за поступью Божьей, благодаря чему они следуют за Богом, куда бы Он их ни повел, это люди, которых Бог благословил. Те, кто не следует за нынешней работой Святого Духа, не вошли в работу Божьих слов, и независимо о того, сколь много они трудятся, или насколько велики их страдания, или сколько они суетятся, все это не имеет для Бога никакого значения, и Он таких людей не одобрит. Сегодня все те, кто следует современным Божьим словам, пребывают в потоке Святого Духа; а те, что словам Божьим чужд, находятся вне потока Святого Духа, и таких людей Бог не одобряет. Служение, оторванное от современных слов Святого Духа, — это служение, которое от плоти, от представлений, и для него невозможно соответствовать Божьей воле. Если люди живут среди религиозных представлений, то они неспособны сделать что-либо, что соответствует Божьей воле, и, даже если они и служат Богу, то служат среди своих фантазий и представлений и абсолютно неспособны к тому, чтобы служить в соответствии с волей Божьей. Те, кто неспособен следовать за работой Святого Духа, не понимают Божьей воли, а те, кто не понимает Божьей воли, не могут служить Богу. Бог желает такого служения, которое Ему по сердцу; служения, которое от представлений, от плоти, он не хочет. Если люди неспособны следовать за поступью работы Святого Духа, в таком случае они живут среди представлений. Служение таких людей мешает и вредит, и такое служение идет вразрез с Богом. А значит, те, кто неспособен следовать за Божьей поступью, неспособны служить Богу; те, кто неспособен следовать за поступью Бога, вне всякого сомнения, противостоят Богу и не могут быть совместимыми с Богом. «Следовать за работой Святого Духа» означает понимать Божью волю в настоящий момент времени, быть способным действовать в соответствии с современными требованиями Бога, оказывать послушание Богу нашего времени и следовать за Ним, а также совершать вхождение в соответствии с новейшими Божьими речениями. Только такой человек следует за работой Святого Духа и находится в потоке Святого Духа. Такие люди не только способны обрести Божью похвалу и увидеть Бога, но могут также познать Божий характер на основании актуальной работы Бога и могут познать представления и противление человека, а также человеческую природу и сущность, исходя из современного Божьего труда; более того, в процессе своего служения они способны постепенно добиться изменений в своем характере. Только такие люди являются теми, кто способен обрести Бога, и теми, кто на самом деле нашел истинный путь. Те, кого отсеивает работа Святого Духа, это люди, неспособные следовать за актуальной работой Бога, это те, кто восстает против актуального Божьего труда. То, что такие люди открыто противостоят Богу, связано с тем, что Бог совершил новый труд, и с тем, что образ Бога не соответствует их представлениям. В результате они открыто противостоят Богу и выносят суждения о Нем, а это, в свою очередь, приводит к тому, что они становятся Богу отвратительны, и Он их отвергает. Овладение знанием об актуальном Божьем труде — дело непростое, но, если люди намерены оказывать послушание Божьему труду и искать труд Божий, в таком случае у них будет шанс увидеть Бога, тогда у них будет шанс обрести новейшее водительство Святого Духа. Те, кто намеренно противостоит Божьему труду, не могут обрести просвещение Святого Духа или Божье водительство. Таким образом, то, могут люди обрести актуальный труд Божий или нет, зависит от благодати Божьей, зависит от их стремления и зависит от их намерений.

Благословенны все те, кто способен оказывать послушание современным речениям Святого Духа. Неважно, какими они были прежде или как Святой Дух раньше в них работал, наиболее благословенны те, кто обрел актуальный Божий труд, те же, кто сегодня неспособен следовать за актуальным трудом, отсеиваются. Богу желанны те, кто способен принять новый свет, желанны те, кто принимает и знает Его актуальный труд. Почему говорится, что нужно быть целомудренной девой? Целомудренная дева способна стремиться к работе Святого Духа и понимать новое; более того, она способна отвергнуть прежние представления и оказывать послушание сегодняшнему Божьему труду. Данная группа людей, тех, кто принимает новейшую работу сегодняшнего дня, была предопределена Богом прежде всех веков, и это самые благословенные люди. Вы напрямую слышите Божий голос и созерцаете облик Бога, и поэтому ни на небе, ни на земле на протяжении всех веков не было людей, более благословенных, чем вы, данная группа людей. И все это благодаря Божьему труду, благодаря Божьему предопределению и отбору и благодаря Божьей благодати; если бы Бог не высказал, не произнес Своих слов, было бы ваше положение дел таким, как сегодня? Так что да пребудет с Богом вся слава и хвала, ибо все это только благодаря тому, что Бог возносит вас. Принимая это во внимание, разве можешь ты оставаться по-прежнему пассивным? Неужели возможно, чтобы твоя сила все-таки оказалась неспособной проявиться?

То, что ты способен принять суд, обличение, поражение и переплавку со стороны Божьих слов, более того — что ты способен принять Божьи поручения, было предопределено Богом прежде всех веков, и потому тебе не следует слишком сокрушаться, когда тебя обличают. Никто не может отнять той работы, что была проделана в вас, и тех благословений, что были вам дарованы, и никто не может отнять всего того, что было вам дано. Религиозные люди не выдерживают с вами никакого сравнения. Вы не обладаете экспертными познаниями Библии и не имеете в своем арсенале религиозной теории, но в силу того, что Бог поработал внутри вас, вы обрели больше, чем кто-либо на протяжении веков — и потому это ваше величайшее благословение. По этой причине вы должны быть еще более преданы Богу и еще более верны Ему. Поскольку Бог тебя возносит, ты должен приложить еще больше усилий и должен подготовить свое духовное состояние к тому, чтобы принять Божьи поручения. Ты должен твердо стоять на том месте, которое дал тебе Бог, стремиться стать одним из людей Божьих, принять обучение Царства, стать тем, кто обретен Богом, и, наконец, сделаться славным Божьим свидетельством. Ты уже принял эти решения? Если принял, тогда в конечном счете ты непременно будешь обретен Богом и станешь славным свидетельством о Нем. Ты должен понимать, что главное поручение — это быть тем, кто обретен Богом, и стать славным Божьим свидетельством. Такова воля Божья.

Сегодняшние слова Святого Духа — это движущая сила работы Святого Духа, а постоянное просвещение человека Святым Духом на протяжении этого периода — это тенденция работы Святого Духа. А какова тенденция работы Святого Духа сегодня? Это введение людей в сегодняшний Божий труд и в нормальную духовную жизнь. Этапов вхождения в нормальную духовную жизнь несколько:

1. Во-первых, ты должен посвятить свое сердце словам Божьим. Ты не должен стремиться к Божьим словам прошлого и не должен изучать их или сравнивать их со словами сегодняшнего дня. Вместо этого ты должен полностью посвятить свое сердце Божьим словам настоящего времени. Если есть такие люди, кто по-прежнему желает читать слова Божьи, духовные книги или какие-то другие записи проповедей прошлого, и не следует сегодняшним словам Святого Духа, в таком случае это самые глупые из людей; Бог таких людей презирает. Если ты желаешь принять сегодняшний свет Святого Духа, тогда полностью посвяти свое сердце сегодняшним словам Божьим. Это первое, чего ты должен добиться.

2. Ты должен молиться на основании слов, сказанных сегодня Богом, войти в слова Божьи и общаться с Богом, и принять свои решения перед лицом Бога, устанавливая те стандарты, к реализации которых ты будешь стремиться.

3. Ты должен стремиться к глубокому вхождению в истину на основании сегодняшней работы Святого Духа. Не придерживайся устаревших речений и теорий из прошлого.

4. Ты должен стремиться к тому, чтобы тебя коснулся Святой Дух, и входить в слова Божьи.

5. Ты должен стремиться встать на тот путь, которым сегодня идет Святой Дух.

Как же стремиться к тому, чтобы тебя коснулся Святой Дух? Решающее значение имеет то, чтобы жить в современных Божьих словах и молиться на основании Божьих требований. Если помолиться таким образом, Святой Дух непременно тебя коснется. Если твое устремление не строится на фундаменте слов, сказанных сегодня Богом, то все это бесплодно. Ты должен молиться и говорить: «Боже! Я противлюсь Тебе, а я столь много Тебе должен; я так непокорен и совершенно не могу угодить Тебе. Боже, я желаю, чтобы Ты спас меня, желаю служить Тебе до самого конца, желаю умереть ради Тебя. Ты судишь меня и обличаешь, и я не жалуюсь; я противлюсь Тебе и заслуживаю смерти, чтобы в моей смерти все люди могли узреть Твой праведный характер». Когда ты от всего сердца молишься таким образом, Бог услышит тебя и направит тебя; если ты не молишься на основании сегодняшних слов Святого Духа, в таком случае у Святого Духа нет возможности коснуться тебя. Если ты молишься в соответствии с Божьей волей и в соответствии с тем, что Бог хочет совершить сегодня, ты скажешь: «Боже! Я желаю принять Твои поручения и быть верным Твоим поручениям, и я хочу посвятить всю свою жизнь Твоей славе, чтобы все, что я делаю, могло достичь стандартов людей Божьих. Да коснешься Ты моего сердца. Я желаю, чтобы Твой Дух всегда просвещал меня, чтобы все, что я делаю, посрамляло сатану, чтобы я, в конечном итоге, был обретен Тобой». Если ты будешь молиться таким образом, то есть сосредоточившись на воле Божьей, тогда Святой Дух неизбежно будет работать в тебе. Не имеет значения, сколько слов в твоей молитве — ключевой момент заключается в том, постигаешь ты волю Бога или нет. У всех вас, возможно, было следующий опыт: иногда во время молитвы на собрании ход работы Святого Духа достигает своей кульминации, вызывая у всех присутствующих прилив сил. Некоторые, молясь, горько рыдают и плачут, охваченные раскаянием перед Богом, а некоторые демонстрируют свою решимость и дают обеты. Таков тот результат, который достигается работой Святого Духа. На сегодняшний день принципиально решающее значение имеет то, чтобы все люди полностью посвятили свои сердца словам Бога. Не сосредотачивайся на словах, которые были сказаны прежде; если ты по-прежнему держишься за то, что происходило раньше, в таком случае Святой Дух не будет в тебе работать. Видишь, насколько это важно?

Знаете ли вы тот путь, которым сегодня идет Святой Дух? Несколько пунктов, приведенных выше, это то, что должно быть осуществлено Святым Духом в настоящее время и в будущем; это тот путь, который выбрал Святой Дух, и то вхождение, к которому должен стремиться человек. В процессе своей жизни-вхождения ты по меньшей мере должен посвятить свое сердце словам Божьим, должен быть в состоянии принять суд и обличение Божьих слов; твое сердце должно жаждать Бога, ты должен стремиться к глубокому вхождению в истину и к тем целям, которых требует Бог. Когда ты обладаешь такой силой, это свидетельствует о том, что Бог коснулся тебя, и твое сердце начало обращаться к Богу.

Первый шаг жизни-вхождения — полностью посвятить свое сердце словам Божьим, а второй — принять прикосновение Святого Духа. Какой результат должен быть достигнут путем принятия прикосновения Святого Духа? Способность жаждать, искать и исследовать более глубокую истину, а также способность позитивным образом содействовать Богу. На сегодняшний день ты содействуешь Богу, то есть у твоего стремления, твоих молитв и твоего приобщения к Божьим словам имеется некая цель, и ты исполняешь свои обязанности в соответствии с Божьими требованиями — только это является содействием Богу. Если ты только говоришь о том, чтобы дать Богу возможность действовать, но сам не предпринимаешь никаких действий, не молишься и не ищешь, то разве можно это назвать содействием? Если в тебе нет ни следа содействия, и ты лишен обучения вхождению, у которого есть цель, в этом случае ты не содействуешь. Некоторые говорят: «Все зависит от предопределения Божьего, все делается Самим Богом; если этого не сделал Бог, то как это возможно человеку?» Божий труд нормален, он ни в малейшей степени не является сверхъестественным, и Святой Дух работает исключительно при помощи твоих активных исканий, ибо Бог не принуждает человека — Ты должен дать Богу возможность работать, и если ты не стремишься и не совершаешь вхождение, если в твоем сердце нет ни малейшего желания, в таком случае шанса поработать у Бога нет. Каким путем ты можешь стремиться к тому, чтобы Бог тебя коснулся? Путем молитвы и приближения к Богу. Но самое главное, помни, это должно происходить на основании тех слов, что были сказаны Богом. Когда Бог часто касается тебя, плоть тебя уже не порабощает: муж, жена, дети и деньги — все это неспособно сковать тебя, и ты желаешь лишь стремиться к истине и жить перед лицом Бога. Тогда ты станешь тем, кто живет в царстве свободы.

Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов

Первый этап пути, проходимого Святым Духом в человеке, — это, прежде всего, отвлечь сердце человека от людей, событий и вещей и привлечь к Божьим словам, вызывая в его сердце веру в то, что Божьи слова не подлежат сомнению и всецело истинны. Если ты веруешь в Бога, то должен верить в Его слова; если после многих лет веры в Бога ты остаешься в неведении относительно пути, которым идет Святой Дух, то в самом ли деле ты — верующий? Чтобы достигнуть нормальной человеческой жизни, — нормальной человеческой жизни с нормальными отношениями с Богом, — ты должен прежде поверить в Его слова. Если ты не достиг первого этапа работы Святого Духа в людях, тогда у тебя нет основы. Если даже малейшие из принципов тебе недоступны, то как ты пойдешь по пути, лежащему перед тобой? Стать на правильный путь, посредством которого Бог совершенствует человека, означает войти на правильный путь текущей работы Святого Духа; это означает ступить на путь, которым идет Святой Дух. В настоящее время тот путь, которым идет Святой Дух, — это нынешние Божьи слова. Таким образом, чтобы ступить на путь Святого Духа, люди должны слушаться нынешних слов воплощенного Бога и есть и пить их. Работа, которую Он совершает, — это работа слов; все начинается с Его слов, и все строится на Его словах, на Его нынешних словах. Как для уверенности в воплощенном Боге, так и для познания Его требуется прилагать больше усилий к Его словам. Иначе люди ничего не смогут достичь и останутся ни с чем. Люди могут постепенно построить нормальные отношения с Богом лишь на фундаменте еды и питья Его слов, и, как следствие, — познания Его и угождения Ему. Нет для человека лучшего способа сотрудничать с Богом, чем есть и пить Его слова и применять их на практике. Посредством такой практики человек лучше всего способен быть стойким в своем свидетельстве народа Божьего. Поняв суть нынешних Божьих слов и обретя способность слушаться их, люди живут на пути водительства Святого Духа и ступают на верную стезю совершенствования человека Богом. Раньше люди могли обрести Божью работу, просто ища Божьей благодати или стремясь к миру и радости, но теперь все иначе. Без слов воплощенного Бога, без реальности Его слов люди не могут обрести Божье одобрение и все будут Богом отсеяны. Чтобы достигнуть нормальной духовной жизни, людям следует сначала есть и пить Божьи слова и применять их на практике, а затем, на этой основе, установить с Богом нормальные отношения. Как сотрудничать? Как быть твердым в свидетельстве народа Божьего? Как построить нормальные отношения с Богом?

Как увидеть, есть ли у тебя нормальные отношения с Богом в твоей повседневной жизни:

1. Веришь ли ты собственному свидетельству Бога?

2. Веришь ли ты в своем сердце, что слова Бога истинны и безошибочны?

3. Применяешь ли ты Его слова на практике?

4. Верен ли ты Его поручению? Что ты делаешь, чтобы быть верным Его поручению?

5. Все ли, что ты делаешь, ты делаешь ради того, чтобы угодить Богу и быть Ему верным?

Вышеперечисленные пункты помогут тебе оценить, есть ли у тебя на данном этапе нормальные отношения с Богом.

Если ты способен принять Божье поручение, принять Его обетование и следовать пути Святого Духа, тогда ты следуешь воле Божьей. Ясен ли тебе внутренне путь Святого Духа? Действуешь ли ты прямо сейчас в соответствии с путем Святого Духа? Приближается ли твое сердце к Богу? Желаешь ли ты поспевать за самым новым светом Святого Духа? Желаешь ли ты, чтобы Бог обрел тебя? Желаешь ли ты стать проявлением Божьей славы на земле? Есть ли у тебя решимость достигнуть того, чего Бог от тебя требует? Если, когда произносятся Божьи слова, в тебе есть решимость сотрудничать и решимость угождать Богу, — если таково твое умонастроение, — то это значит, что Божьи слова принесли плоды в твоем сердце. Если такой решимости у тебя нет, если у тебя нет целей, к которым ты стремишься, это значит, что Бог не тронул твое сердце.

Как только люди официально входят в обучение Царства, требования, которые ставит перед ними Бог, возрастают до нового уровня. В каком отношении можно видеть эти более высокие требования? Прежде говорилось, что у людей нет жизни. Сегодня они ищут жизни, ищут того, чтобы стать Божьим народом, чтобы Бог обрел их, чтобы Бог их совершенствовал. Это ли не более высокий уровень? На самом деле, Божьи требования к людям проще, чем были раньше. От людей не требуется быть служителями или умереть — все, что от них требуется, это стать Божьим народом. Разве это не проще? Все, что ты должен сделать, — это отдать свое сердце Богу и покориться Его водительству, и тогда все даст свои плоды. Почему тебе кажется, что это так трудно? Жизнь-вхождение, о которой говорится сегодня, яснее, чем раньше. В прошлом люди пребывали в неясности и не знали, что такое истина-реальность. На самом деле все те, кто, слыша Божьи слова, реагирует, кого просвещает и озаряет Святой Дух и кто, пребывая пред Богом, получает от Него совершенствование и меняется характером, — все подобные люди имеют жизнь. Богу нужны живые существа, а не мертвые вещи; если ты мертв, то у тебя нет жизни, и Бог не станет с тобой говорить, а уж тем более не возвысит тебя как одного из Своих людей. Коль скоро вы были возвышены Богом и получили от Него столь великое благословение, это показывает, что все вы — люди, имеющие жизнь, а имеющие жизнь — это те, кто от Бога.

Если ты стремишься к перемене в характере своей жизни, путь практики прост. Если в своем практическом опыте ты способен следовать нынешним словам Святого Духа и переживать работу Бога, значит, твой характер способен к изменению. Если ты следуешь всему, что бы ни говорил Святой Дух, и ищешь всего, что бы Он ни говорил, тогда ты — человек, послушный Ему, и в твоем характере произойдет перемена. Характер людей меняется с нынешними словами Святого Духа; если ты все время цепляешься за свой старый опыт и правила прошлого, тогда характер твой измениться не может. Если сегодняшние слова Святого Духа просят от всех людей войти в жизнь нормальной человечности, а ты по-прежнему зациклен на внешнем, а также пребываешь в неясности по поводу реальности и не воспринимаешь ее всерьез, тогда ты — человек, не сумевший поспеть за работой Святого Духа, не вошедший на путь Его водительства. Способность твоего характера к перемене зависит от того, поспеваешь ли ты за нынешними словами Святого Духа и есть ли у тебя истинное знание. Это не похоже на то, что вы понимали прежде. Понятая тобой прежде перемена в твоем характере состояла в том, что благодаря Божьему дисциплинированию ты, скорый на суд, перестал говорить бездумно; но это — лишь один из аспектов перемены. Самое критически важное сейчас — это следовать водительству Святого Духа: следуй всему, что бы ни говорил Бог, и всего, что бы Он ни говорил, слушайся. Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими исправлены, дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и исправлению Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться. В прошлом, когда говорилось о перемене в характере, подразумевалась в основном способность отрекаться от себя, допускать страдание плоти, дисциплинировать свое тело и избавляться от плотских предпочтений — это один вид перемены в характере. Сегодня всякий знает, что реальное выражение перемены в характере состоит в послушании нынешним Божьим словам и в истинном знании Его новой работы. Таким образом, прежнее понимание Бога людьми, окрашенное их собственными представлениями, может быть вычеркнуто, и они могут обрести истинное знание Бога и послушание Ему — лишь это и есть подлинное выражение перемены в характере.

Стремление людей к жизни-вхождению основывается на словах Бога. Раньше говорилось, что все совершается благодаря Его словам, но этого факта никто не видел. Если ты войдешь в переживание текущего этапа, тебе все станет ясно, и ты будешь строить хороший фундамент для будущих испытаний. Что бы ни говорил Бог, сосредотачивайся только на вхождении в Его слова. Когда Бог скажет, что начнет обличать людей, прими Его обличение. Когда Бог попросит людей умереть, прими это испытание. Если ты всегда будешь жить в новейших Его речениях, в конце концов слова Божьи сделают тебя совершенным. Чем больше ты будешь входить в Божьи слова, тем быстрее будет твое совершенствование. Почему в беседах с вами Я раз за разом прошу вас знать Божьи слова и входить в них? Святой Дух имеет возможность работать в тебе, лишь когда твое стремление и опыт происходят в Божьих словах и когда ты входишь в реальность Его слов. Поэтому все вы — участники каждого из методов, которыми работает Бог, и какова бы ни была степень вашего страдания, в конце все вы получите «подарок на память». Чтобы достигнуть своего окончательного совершенствования, вы должны войти во все Божьи слова. Совершенствование людей Святым Духом — процесс не односторонний; Он требует от людей сотрудничества, Ему нужно, чтобы каждый сознательно сотрудничал с Ним. Что бы ни говорил Бог, сосредотачивайтесь только на вхождении в Его слова — это будет полезнее для вашей жизни. Все это — ради достижения перемены в вашем характере. Когда ты войдешь в Божьи слова, Бог тронет твое сердце, и ты будешь способен познать все, чего Он желает достичь на этом этапе Своей работы, и обретешь решимость достичь этого. Во времена обличения были полагавшие, что то был некий метод работы, и не верившие в Божьи слова. В результате они не подверглись переплавке и вышли из времен обличения, ничего не обретя и не поняв. Были некоторые, истинно вошедшие в эти слова без крупицы сомнения, говорившие, что слова Божьи — непогрешимая истина и что человечеству надлежит быть обличенным. Какое-то время они вели там борьбу, отказываясь от собственного будущего и участи, а когда вышли из этого, их характер подвергся некоторому изменению и они обрели более глубокое понимание Бога. Все те, кто вышел из обличения, ощутили красоту Бога и осознали, что этот этап работы воплощает нисшедшую в них великую Божью любовь, что это завоевание и спасение Божьей любовью. Они говорили также, что Божьи мысли всегда благи и что все, что Бог делает в человеке, происходит от любви, а не от ненависти. Те, кто не верил в Божьи слова, кто не обращался к Его словам, не подверглись переплавке во времена обличения, и в результате Святой Дух не был в них, и они ничего не обрели. Что же до тех, кто вошел во времена обличения, хотя они и подверглись переплавке, внутри них Святой Дух работал скрыто, и в результате характер их жизни изменился. Некоторые внешне по всем признакам казались весьма позитивными, весь день пребывали в хорошем настроении, но они не вошли в состояние переплавки Божьими словами и поэтому вовсе не переменились, что стало следствием того, что они не верили в Божьи слова. Если ты не веришь в Божьи слова, тогда Святой Дух не будет в тебе работать. Бог является всем верящим в Его слова, и те, кто верит в Его слова и принимает их, будут способны обрести Его любовь!

Чтобы войти в реальность Божьих слов, нужно отыскать путь практики и уметь воплощать в практике Божьи слова. Только так в характере твоей жизни произойдет перемена, только таким путем Бог может совершенствовать тебя, и только люди, которых Бог таким образом сделал совершенными, могут соответствовать Его воле. Чтобы принять новый свет, ты должен жить в Его словах. Того, чтобы Святой Дух тронул тебя лишь единожды, совсем не достаточно — нужно зайти глубже. В тех, кто был тронут лишь единожды, пробуждается внутреннее усердие, и они желают искать, но долго длиться это не может; необходимо, чтобы Святой Дух трогал их постоянно. В прошлом Я много раз упоминал о Своей надежде на то, чтобы Дух Божий трогал дух людей, так чтобы те стремились к переменам в характере своей жизни и, ища того, чтобы Бог тронул их, осознали свои недостатки и в процессе переживания Его слов на опыте отбросили в себе то, что нечисто (заносчивость, представления и так далее). Не думайте, будто достаточно лишь проявлять инициативу в принятии нового света, — нужно также и отбросить все негативное. С одной стороны, вам нужно входить в позитивном аспекте, а с другой — в аспекте негативного избавляться от всего, что нечисто. Ты должен постоянно исследовать себя, чтобы увидеть, что нечистого еще есть в тебе. Религиозные представления, намерения, надежды, ханжество и заносчивость человечества нечисты. Загляни в себя и сопоставь все это со всеми Божьими словами откровения, чтобы увидеть, какие у тебя есть религиозные представления. Отбросить их ты сможешь, лишь по-настоящему их распознав. Некоторые говорят: «Сейчас достаточно просто следовать за светом нынешней работы Святого Духа. Ни о чем другом беспокоиться не нужно». Но, с другой стороны, когда всплывут твои религиозные представления, как ты будешь от них избавляться? Думаешь, следовать сегодня словам Божьим так просто? Если ты религиозен, то религиозные представления и традиционные богословские теории в твоем сердце могут вызвать нарушения, а когда возникает нечто подобное, это мешает тебе принимать новое. Все это — реальные проблемы. Если ты только стремишься к нынешним словам Святого Духа, исполнить Божью волю ты не можешь. Одновременно с тем, чтобы стремиться к нынешнему свету Святого Духа, ты должен распознать, какие питаешь представления и намерения, какое в тебе есть человеческое ханжество и что из твоего поведения представляет собой непослушание Богу. А распознав все это, ты должен это отбросить. Ты должен оставить свои прежние поступки и поведение — ради того, чтобы у тебя была возможность следовать словам, которые произносит сегодня Святой Дух. Перемена в характере, с одной стороны, достигается через Божьи слова, а с другой — требует сотрудничества со стороны человечества. Есть Божья работа, и есть человеческая практика; и то, и другое совершенно необходимо.

Как ты можешь исполнять Божью волю на своем будущем пути служения? Один ключевой момент — это стремиться к жизни-вхождению, стремиться к перемене в характере и стремиться к более глубокому вхождению в истину; это путь достижения того, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя. Все вы получили от Бога поручение, но какое? Это относится к следующему этапу работы; следующий этап работы будет работой более крупной, совершаемой по всей вселенной, так что сегодня вы должны стремиться к перемене в характере своей жизни, чтобы в будущем истинно стать доказательством того, что Бог через Свою работу обретет славу, сделав вас образцами для Своего будущего труда. Сегодняшнее стремление посвящено исключительно тому, чтобы заложить фундамент для будущей работы, чтобы вы стали орудиями Бога и смогли нести свидетельство о Нем. Если ты сделаешь это целью своего стремления, то сможешь обрести присутствие Святого Духа. Чем более высокую цель ты ставишь в своем стремлении, тем в большей степени ты сможешь достичь совершенства. Чем больше ты стремишься к истине, тем больше работает Святой Дух. Чем больше энергии ты будешь вкладывать в свое стремление, тем больше обретешь. Святой Дух совершенствует людей в соответствии с их внутренним состоянием. Некоторые говорят, что не желают становиться орудиями Бога и совершенствоваться Им, а хотят только, чтобы плоти их ничто не угрожало и она не терпела никаких неприятностей. Некоторые не желают входить в Царство, однако готовы сойти в бездну. В этом случае Бог тоже удовлетворит твое желание. К чему бы ты ни стремился, Бог сделает так, чтобы это и произошло. Так к чему же ты стремишься на данный момент? К совершенствованию? Ради того ли твои поступки и поведение на данный момент, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя? В своей повседневной жизни ты должен постоянно соизмерять себя с этим. Если ты все свое сердце вложишь в стремление к единой цели, Бог непременно будет тебя совершенствовать. Таков путь Святого Духа. Путь, по которому Святой Дух ведет людей, достигается посредством их стремления. Чем больше ты жаждешь, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя, тем больше будет работать в тебе Святой Дух. Чем меньше твое стремление и чем больше ты испытываешь отрицательных эмоций и деградируешь, тем больше ты лишаешь Святого Духа возможностей работать; со временем Святой Дух покинет тебя. Желаешь ли ты, чтобы Бог тебя совершенствовал? Желаешь ли ты, чтобы Бог обрел тебя? Желаешь ли стать орудием Бога? Вы должны стремиться все делать ради совершенствования и обретения Богом и ради того, чтобы стать Его орудием, чтобы вселенная и все сущее увидели, как проявляются в вас Божьи действия. Вы — владыки среди всего, и среди всего сущего вы дадите Богу наслаждаться свидетельством и славой чрез вас — вот доказательство тому, что из всех поколений вы самое благословенное!

Об успокоении своего сердца перед Богом

Нет шага более важного для вхождения в Божьи слова, чем успокоение твоего сердца пред Ним. Это урок, в который всем людям в настоящее время крайне необходимо войти. Пути успокоения твоего сердца перед Богом следующие:

1. Отвлеки свое сердце от внешних дел. Будь в покое перед Богом и направь свое безраздельное внимание на то, чтобы молиться Богу.

2. С умиротворенным перед Богом сердцем ешь, пей Божьи слова и наслаждайся ими.

3. Размышляй о Божьей любви, созерцай ее, раздумывай о Божьей работе в своем сердце.

Прежде всего, начни с аспекта молитвы. Молись с безраздельным вниманием и в определенные часы. Независимо от того, насколько ты ограничен временем, как занят работой или что с тобой происходит, молись обычным порядком каждый день и обычным порядком ешь и пей Божьи слова. Пока ты ешь и пьешь Божьи слова, каким бы ни было твое окружение, ты будешь весьма радоваться в духе, и ни люди, ни события, ни предметы вокруг не потревожат тебя. Когда ты подобным образом созерцаешь в своем сердце Бога, происходящее снаружи не может тебя побеспокоить. Вот что значит обрести духовный рост. Начни с молитвы: тихая молитва перед Богом наиболее плодотворна. Затем ешь и пей Божьи слова, ищи в Божьих словах свет, раздумывая над ними, находи путь практики, познавай, с какой целью Бог произносит Свои слова, и понимай их, не искажая суть. Таким образом, для тебя должна быть естественной способность приближаться к Богу в своем сердце, созерцать Божью любовь и раздумывать над Божьими словами, не тревожась внешними вещами. Когда твое сердце достигнет определенной степени покоя, ты сможешь тихо размышлять и внутренне созерцать любовь Бога и по-настоящему приближаться к Нему вне зависимости от своего окружения, пока, наконец, не достигнешь той точки, когда хвала забьет в твоем сердце ключом, а это даже лучше, чем молитва. Тогда ты обретешь определенный духовный рост. Если ты сможешь достигнуть описанных выше состояний, это станет доказательством того, что сердце твое по-настоящему умиротворено перед Богом. Таков первый основополагающий урок. Лишь после того, как люди становятся способны пребывать в покое перед Богом, Святой Дух коснется их, просветит и озарит, и лишь тогда они могут иметь истинное общение с Богом, а также улавливать Божью волю и водительство Святого Духа. Тогда они вступят на правильную стезю в своей духовной жизни. Когда их обучение тому, как жить перед Богом, достигает определенной глубины, и они способны отрекаться от себя, презирать себя и жить в Божьих словах, тогда сердца их истинно умиротворены перед Богом. Способность презирать себя, проклинать себя и отрекаться от себя — это результат, достигаемый Божьей работой, самостоятельно люди этого сделать не могут. Таким образом, практика успокоения своего сердца перед Богом — это урок, который людям следует незамедлительно пройти. Некоторые люди не только неспособны вышеупомянутым образом пребывать в покое перед Богом, но и не могут успокоить свое сердце перед Богом даже во время молитвы. Это не соответствует Божьим стандартам! Если твое сердце не в состоянии пребывать в покое перед Богом, можешь ли ты быть движим Святым Духом? Если ты из тех, кто не способен пребывать в покое перед Богом, ты можешь отвлекаться, когда люди приходят или разговаривают, и разум твой может отвлекаться, когда они что-нибудь делают, в таком случае ты не живешь пред Богом. Если твое сердце истинно умиротворено перед Богом, тогда тебя не сможет потревожить происходящее во внешнем мире и никакой человек, событие или предмет не смогут занять тебя. Если ты в это войдешь, тогда эти негативные состояния и все негативное — человеческие представления, житейская философия, неправильные отношения между людьми, идеи и мысли, и так далее — естественным образом исчезнут. Поскольку ты всегда размышляешь о Божьих словах, и сердце твое всегда приближается к Богу и всегда занято нынешними Божьими словами, ты сам того не заметишь, как эти негативные вещи отпадут от тебя. Когда тебя займет новое и позитивное, негативному и старому больше не будет места, так что не обращай внимания на негативное. Тебе не нужно стараться контролировать все это. Тебе нужно сосредоточиться на том, чтобы умиротвориться перед Богом, есть, пить Божьи слова и наслаждаться ими столько, сколько сможешь, петь гимны во хвалу Божью столько, сколько сможешь и дать Богу шанс поработать над тобой, поскольку Бог лично хочет сейчас совершенствовать человека и хочет обрести твое сердце; Дух Его касается твоего сердца, и если, следуя водительству Святого Духа, ты будешь жить пред Богом, то угодишь Ему. Если ты будешь обращать внимание на то, чтобы жить в Божьих словах и станешь больше участвовать в беседах об истине, чтобы обрести просвещение и озарение от Святого Духа, тогда религиозные понятия и вся твоя уверенность в собственной правоте и важности исчезнут, и ты научишься, как посвящать себя Богу, как любить Его и угождать Ему. И сам не заметишь, как то, что чуждо Богу, полностью исчезнет из твоего сознания.

Размышлять с молитвой над Божьими словами пока ты ешь и пьешь Его нынешние слова, — это первый шаг к тому, чтобы умиротвориться перед Богом. Если ты воистину сможешь пребывать в покое перед Богом, тогда с тобой будет просвещение и озарение Святого Духа. Полнота духовной жизни достигается через успокоение перед Богом. В молитве ты должен быть умиротворен перед Богом, и только тогда ты будешь движим Святым Духом. Когда ты в покое перед Богом, когда ты ешь и пьешь Божьи слова, ты можешь получить просвещение и озарение и обрести истинное понимание Божьих слов. Когда в своих обычных размышлениях, в беседах, в приближении к Нему в своем сердце ты будешь успокаиваться пред лицом Божьим, ты сможешь наслаждаться истинной близостью к Богу, сможешь по-настоящему постичь Божью любовь и Его работу, и проявить истинную рассудительность и внимание к Божьим намерениям. Чем больше ты сможешь так успокаиваться перед Богом, тем больше будешь озарен и тем больше сможешь познать собственный развращенный характер, то, чего тебе недостает, во что тебе следует войти, какую функцию тебе надлежит исполнять и в чем твои недостатки. Все это достигается через умиротворение перед Богом. Если твое умиротворение перед Богом станет по-настоящему глубоким, ты сможешь постичь определенные тайны духа, понять, что Бог в настоящее время желает совершить в тебе, глубже понять Божьи слова, постигнуть сущность, суть и бытие Божьих слов, и сможешь более ясно и точно увидеть путь практики. Если тебе не удастся достичь достаточной глубины успокоения духа, ты лишь слегка будешь движим Святым Духом — ты почувствуешь, что укрепился внутри, и ощутишь некоторую радость и мир, но ничего более глубокого не постигнешь. Я уже говорил ранее: если люди не приложат каждую толику своих сил, им будет трудно услышать Мой голос или узреть Мой лик. Речь идет о достижении глубины успокоения человека перед Богом, а не о пустых стараниях. Человек, который действительно может быть умиротворенным пред Богом, способен сбросить с себя все мирские путы, и Бог сможет обрести его. Все, кто неспособен к умиротворению пред лицом Божьим, воистину распущены и невоздержанны. Все, кто способен к умиротворению перед Богом, — это люди благочестивые перед Богом и жаждущие Его. Только те, кто пребывает в покое перед Богом, ценят жизнь, ценят общение в духе, жаждут Божьих слов и стремятся к истине. Всякий, кто не ценит пребывание в покое перед Богом и не практикует его, тщеславен и поверхностен, привязан к миру и безжизненен; даже если он говорит, что верит в Бога, то это пустые слова. Те, кого Бог в конечном итоге совершенствует и делает целостными, — это люди, способные умиротвориться пред лицом Его. Так что тем, кто пребывает в покое перед Богом, даруются великие благословения. Люди, которые лишь изредка выделяют время на то, чтобы есть и пить Божьи слова в течение дня, которые целиком заняты внешними делами и мало ценности придают вхождению в жизнь, — все они суть лицемеры, не имеющие перспектив будущего роста. А Божьи люди — это те, кто может умиротвориться перед Богом и по-настоящему общаться с Ним.

Чтобы предстать перед Богом и принять Его слова как свою жизнь, ты должен сперва быть умиротворенным перед Ним. Лишь когда ты умиротворен перед Богом, Бог просветит тебя и даст тебе знание. Чем в большей степени люди пребывают в покое перед Богом, тем больше способны они получать Божье просвещение и озарение. Все это требует от людей обладать благочестием и верой; только так их можно усовершенствовать Фундаментальный урок вхождения в духовную жизнь состоит в том, чтобы пребывать в покое пред Богом. Все твое духовное обучение будет действенным только при том условии, что ты пребываешь в покое пред лицом Божьим. Если твое сердце неспособно умиротвориться перед Богом, то ты не сможешь принять работу Святого Духа. Если же сердце твое умиротворено перед Богом, что бы ты ни делал, тогда ты — тот, кто живет пред лицом Божьим. Если сердце твое умиротворено перед Богом и приближается к Богу, что бы ты ни делал, то это доказывает, что ты — человек, пребывающий в покое перед Богом. Если ты, разговаривая с кем-либо или идя куда-то, можешь сказать: «Сердце мое приближается к Богу и не сосредоточено на чем-то внешнем, и я могу умиротвориться перед Богом», тогда ты — человек, пребывающий в покое перед Богом. Не занимайся ничем таким, что притягивает твое сердце к внешним предметам, и не имей дела с людьми, которые разлучают твое сердце с Богом. Если что-то способно отвлечь твое сердце от близости с Богом, то что бы это ни было, отложи его и держись от этого в стороне. Так будет гораздо полезнее для твоей жизни. Как раз сейчас время для великой работы Святого Духа, время, когда Бог лично делает людей совершенными. Если в данный момент ты не можешь умиротвориться перед Богом, тогда ты не из тех людей, что вернутся пред престол Божий. Если ты стремишься к чему-то другому, а не к Богу, то у тебя не будет возможности стать усовершенствованным Богом. Те, кому дано слышать такие Божьи речения, а они все же не могут пребывать сегодня в покое перед Ним, есть люди, которые не любят истину и не любят Бога. Если ты не жертвуешь собой сейчас, то чего же ты ожидаешь? Предложить себя в жертву — значит успокоить свое сердце перед Богом. Это будет подлинной жертвой. Всякий, кто ныне истинно предлагает свое сердце Богу, уверен, что Бог сделает его целостным. Ничто, что бы то ни было, не может тебя потревожить; подвергнут ли тебя подрезке или исправлению, столкнешься ли ты с разочарованием или неудачей — сердце твое должно всегда быть умиротворенным перед Богом. Как бы ни обходились с тобой люди, сердце твое должно быть умиротворенным перед Богом. С какими бы обстоятельствами ты ни столкнулся — осаждают ли тебя невзгоды, страдания, гонения или различные испытания, — сердце твое всегда должно быть умиротворенным перед Богом; таковы пути к совершенствованию. Лишь когда ты воистину пребудешь в покое перед Богом, нынешние Божьи слова станут тебе ясны. Тогда ты сможешь правильнее и без искажений практиковать озарение и просвещение от Святого Духа, с большей ясностью улавливать Божьи намерения, что дадут твоему служению более четкое направление, точнее схватывать движение и водительство Святого Духа, и обрести уверенность в жизни под водительством Святого Духа. Таковы результаты, достигаемые истинным умиротворением перед Богом. Когда люди не имеют ясности относительно Божьих слов, лишены пути практики, не могут уловить Божьи намерения, или лишены принципов практики, то причина этого в том, что сердца их не умиротворены перед Богом. Цель пребывания в покое перед Богом — в том, чтобы быть искренним и прагматичным, искать правильность и прозрачность в Божьих словах и в конце концов прийти к пониманию истины и к познанию Бога.

Если твое сердце редко пребывает в покое перед Богом, у Бога нет средств совершенствовать тебя. Отсутствие решимости равнозначно отсутствию сердца, а человек без сердца не может быть в покое перед Богом; такому человеку неведомо, как много работы совершает Бог, сколько Он говорит, и неизвестно, как практиковать. Разве такой человек не лишен сердца? Может ли человек без сердца быть умиротворенным перед Богом? У Бога нет средств совершенствовать людей без сердца — они ничем не отличаются от вьючных животных. Бог высказался столь ясно и прозрачно, однако это не тронуло твое сердце, и ты все так же неспособен быть умиротворенным перед Богом. Ну разве ты не тупая скотина? Некоторые в своей практике пребывания в покое пред лицом Божьим сбиваются с пути. Когда пора готовить пищу, они не готовят, и когда пора прибраться в доме, они не прибираются, а просто продолжают молиться и размышлять. Пребывать в покое перед Богом не означает того, чтобы не готовить и ничего не делать по дому, и не жить своей жизнью; напротив, это значит иметь способность успокаивать свое сердце перед Богом во всех нормальных состояниях и иметь в сердце место для Бога. Когда ты молишься, надо как следует встать перед Богом на колени для молитвы; когда прибираешься или готовишь еду, успокаивай свое сердце перед Богом, размышляй о Божьих словах или пой гимны. В какой бы ситуации ты ни оказался, надо иметь свой путь практики, надо делать все возможное, чтобы приближаться к Богу, и надо всеми силами стараться успокоить свое сердце перед Богом. Когда обстоятельства позволяют, молись, не отвлекаясь больше ни на что; когда не позволяют — приближайся к Богу в сердце в то время, как занимаешься своими делами. Когда ты можешь есть и пить Божьи слова — ешь и пей их; когда можешь молиться — молись; когда можешь созерцать Бога — созерцай Его. Иначе говоря, прилагай все усилия к тому, чтобы научиться вхождению в соответствии с окружающей тебя обстановкой. Некоторые люди могут быть в покое перед Богом, когда ничего не происходит, но стоит чему-то случиться, как их разум начинает блуждать. Это — не умиротворение перед Богом. Правильный способ испытать умиротворение таков: ни при каких обстоятельствах твое сердце не должно отходить от Бога или ощущать беспокойство из-за внешних людей, событий или предметов; только тогда ты — человек, истинно умиротворенный перед Богом. Некоторые говорят, что во время молитвы в собрании их сердца могут умиротворяться перед Богом, но при общении с другими — не могут, и мысли их разбегаются. Это — не умиротворение перед Богом. Большинство людей сегодня находится именно в таком состоянии, их сердца неспособны все время быть в покое перед Богом. Так что вы должны прилагать больше усилий, упражняясь в этой области, входя, шаг за шагом, на правильный путь жизненного опыта и вступая на путь совершенствования Богом.

Чтобы достичь совершенства, помни о Божьей воле

Чем больше ты думаешь о Божьей воле, тем тяжелее твое бремя, а чем тяжелее твое бремя, тем богаче будет твой опыт. Когда ты будешь помнить о Божьей воле, Бог возложит на тебя бремя и затем просветит тебя относительно тех поручений, что Он доверил тебе. Когда Бог даст тебе это новое бремя, ты начнешь обращать внимание на все связанные с ним истины и при этом будешь есть и пить Божьи слова. Если на тебе лежит бремя, связанное с состояниями жизни твоих братьев и сестер, то бремя это доверено тебе Богом, и ты будешь постоянно нести это бремя в своих ежедневных молитвах. То, что делает Бог, теперь возложено на тебя, и ты желаешь выполнять то, чего хочет от тебя Бог, — вот что значит принять Божье бремя, как свое собственное. На этом этапе в своем питании Божьими словами ты сосредоточишься на вопросах такого рода и будешь спрашивать себя: «Как я буду решать эти проблемы? Как мне помочь братьям и сестрам достичь освобождения и обрести духовную радость?» Ты также будешь сосредотачивать внимание на этих вопросах во время братского общения, а когда будешь есть и пить Божьи слова, ты главным образом будешь есть и пить те слова, которые имеют отношение к этим вопросам. При питании Божьими словами ты также будешь нести бремя. Когда ты поймешь Божьи требования, у тебя будет более ясное представление о том, по какому пути пойти. Это просвещение и озарение от Святого Духа, вызванное твоим бременем, и это также дарованное тебе водительство Божье. Почему Я говорю это? Если у тебя не будет бремени, ты не будешь внимателен, когда будешь есть и пить Божьи слова. Когда ты ешь и пьешь Божьи слова, неся бремя, ты можешь уяснить их суть, найти свой путь и помнить о Божьей воле. Поэтому в своих молитвах ты должен желать, чтобы Бог возложил на тебя больше бремени и доверил тебе еще более важные дела, чтобы перед тобой простирался более длинный путь для практики, чтобы твое питание Божьими словами давало больший эффект, чтобы ты обретал способность уяснять суть Божьих слов и быть движимым Святым Духом.

Вкушение и питье Божьих слов, практика молитвы, принятие Божьего бремени и доверенных Им тебе поручений — все это нужно для того, чтобы пред тобой был путь. Чем больше тебя обременяет Божье поручение, тем легче будет Богу тебя совершенствовать. Некоторые не желают сотрудничать с другими в служении Богу, даже когда их призвали — это ленивые люди, которые желают лишь наслаждаться комфортом. Чем больше тебя будут просить осуществлять служение в сотрудничестве с другими, тем больше опыта ты обретешь. Благодаря большему бремени и опыту у тебя будет больше возможностей для совершенствования. Поэтому, если ты сможешь искренне служить Богу, ты будешь больше помнить о Божьем бремени, и у Бога будет больше возможностей тебя совершенствовать. В настоящее время совершенствуют только такую группу людей. Чем больше тебя касается Святой Дух, чем больше времени ты посвятишь тому, чтобы помнить о Божьем бремени, тем больше Бог тебя будет совершенствовать, и тем больше Он будет обретать тебя — до тех пор, пока ты наконец не станешь человеком, которого использует Бог. В настоящее время есть такие, кто не несет никакого бремени ради церкви. Эти люди разболтаны и небрежны, и заботятся они только о собственной плоти. Такие люди крайне эгоистичны, а также слепы. Если ты не сможешь ясно понимать этот вопрос, ты не будешь нести никакого бремени. Чем более ты помнишь о Божьей воле, тем тяжелее бремя Он тебе доверит. Эгоистичные люди не желают переносить подобное страдание, они не желают платить цену, и в результате они упустят возможность совершенствования Богом. Разве они не причиняют вред сами себе? Если ты помнишь о Божьей воле, ты взрастишь в себе истинное бремя ради церкви. Собственно, вместо того, чтобы называть это бременем, которое ты несешь ради церкви, было бы лучше назвать это бременем, которое ты несешь ради своей собственной жизни, ибо цель этого бремени, которое ты взращиваешь в себе ради церкви, — в том, чтобы ты использовал такой опыт ради совершенствования Богом. Поэтому всякий, кто несет тяжелейшее бремя ради церкви, и всякий, кто несет бремя ради жизни-вхождения, — это те, кого будет совершенствовать Бог. Ясно ли ты это понял? Если церковь, которой ты принадлежишь, рассеяна, как песок, но ты не тревожишься и не беспокоишься, и даже закрываешь глаза на то, что твои братья и сестры не едят и не пьют Божьи слова как обычно, тогда ты не несешь никакого бремени. Такие люди не угодны Богу. Угодные Богу люди алчут и жаждут праведности и помнят о Божьей воле. Поэтому вы должны здесь и сейчас начать помнить о Божьем бремени. Чтобы это сделать, ты не должен дожидаться, когда Бог явит Свой праведный характер всему человечеству. Не будет ли тогда слишком поздно? Сейчас — хорошая возможность для того, чтобы Бог совершенствовал тебя. Если ты позволишь этой возможности ускользнуть из твоих рук, ты будешь жалеть об этом всю оставшуюся жизнь — в точности как Моисей, не сумевший войти в обетованную землю Ханаан и сожалевший об этом весь остаток своей жизни, умерев в раскаянии. Когда Бог явит Свой праведный характер всем людям, ты будешь исполнен сожаления. Даже если Бог не будет обличать тебя, ты будешь сам себя обличать в силу собственного раскаяния. Некоторых это не убеждает, но если ты Мне не веришь, просто подожди — и увидишь сам. Есть люди, чье единственное предназначение — исполнить эти слова. Желаешь ли ты пожертвовать собой ради этих слов?

Если ты не будешь искать возможностей для совершенствования Богом и стремиться быть первым в поиске совершенства, то в конечном счете ты исполнишься сожалений. Наилучшая возможность снискать совершенство — в настоящем, это крайне благоприятное время. Если ты не стремишься ревностно к совершенствованию Богом, то как только Божья работа завершится, будет слишком поздно — ты упустишь эту возможность. Как бы велики ни были твои устремления, если Бог уже перестанет выполнять работу, то, сколько бы усилий ты ни прилагал, ты никогда не сможешь снискать совершенство. Ты должен воспользоваться этой возможностью и сотрудничать со Святым Духом, пока Он выполняет Свою великую работу. Если ты упустишь эту возможность, другую ты не получишь, какие бы усилия ты ни прилагал. Некоторые из вас восклицают: «Боже, я желаю помнить о Твоем бремени, я желаю исполнить Твою волю!» Тем не менее, у тебя нет пути, на котором ты мог бы осуществлять практику, поэтому твое бремя будет преходящим. Если перед тобой лежит путь, то ты будешь обретать опыт шаг за шагом, упорядоченно и организованно. После того, как одно бремя завершится, тебе дадут другое. С углублением твоего жизненного опыта твое бремя также будет становиться более глубоким. Некоторые люди несут бремя только тогда, когда их касается Святой Дух, и по прошествии времени, когда у них больше нет пути для практики, они перестают нести какое-либо бремя. Ты не сможешь взрастить в себе бремя, если будешь просто есть и пить Божьи слова. Уяснив многие истины, ты обретешь проницательность, научишься решать проблемы при помощи истины, и у тебя будет более точное понимание Божьих слов и Божьей воли. При помощи всего этого ты взрастишь в себе бремя, которое будешь нести, и лишь тогда ты сможешь исполнять свою работу должным образом. Если у тебя есть бремя, но при этом нет четкого понимания истины, то из этого также ничего не выйдет — ты должен лично испытать Божьи слова и знать, как воплощать их в жизнь. Ты должен сначала сам войти в реальность, прежде чем сможешь обеспечить других, вести других за собой и прежде чем Бог сможет совершенствовать тебя.

В «Путь... (4)» сказано, что вы все есть народ Царства, предопределенный Богом до начала веков, и этого у вас никто не может отнять. Там также сказано, что Бог желает использовать и совершенствовать каждого, и что Он требует, чтобы вы выступали как Его народ и что, лишь став Божьим народом, вы сможете исполнить Его волю. В то время все вы беседовали на эту тему, обсуждая путь вхождения, основанный на критериях для Божьего народа. Поэтому работа, выполняемая Святым Духом в то время, заключалась в том, чтобы вывести всех людей из их негативного состояния и перевести их в позитивное состояние. В те времена работа Святого Духа тяготела к тому, чтобы дать всем возможность наслаждаться Божьими словами как Божьему народу и позволить каждому из вас ясно понять, что вы — Божий народ, как было предопределено до начала веков, и сатана не может забрать вас. Вот почему вы все молились: «Боже! Я желаю принадлежать к Твоему народу, потому что мы были предопределены Тобой до начала веков и потому что Ты даровал нам этот статус. Мы желаем занять это положение и угождать Тебе». Всякий раз, когда ты молился таким образом, тебя касался Святой Дух — вот как Он обычно работал. В это время тебе следует молиться и учиться успокаивать свое сердце перед Богом, чтобы ты мог стремиться к жизни и подготовке ко вхождению в Царство. Это первый шаг. На данный момент Божья работа состоит в том, чтобы помочь каждому выйти на правильный путь, обрести обычную духовную жизнь и истинный опыт, чтобы каждый был движим Святым Духом и — на основании всего этого — принимал Божьи поручения. Цель подготовки ко вхождению в Царство — позволить каждому вашему слову, деянию, движению, каждой мысли и идее войти в Божьи слова, чаще испытывать Божье прикосновение и тем самым взрастить в себе боголюбивое сердце; и чтобы принять более тяжелое бремя Божьей воли, чтобы все были на пути совершенствования Богом, чтобы все были на правильном пути. Как только ты оказался на пути совершенствования Богом, — ты на верном пути. Как только твой разум и идеи, равно как и твои неверные намерения можно будет исправить, а ты перестанешь помнить о плоти и начнешь помнить о Божьей воле, и как только ты обретешь способность противостоять отвлекающему действию неверных намерений, если они возникнут, поступая вместо этого в соответствии с Божьей волей, — если ты способен достичь такого преображения, то ты на верном пути обретения жизненного опыта. Как только ты окажешься на верном пути в своих молитвенных практиках, в твоих молитвах тебя будет касаться Святой Дух. Он будет касаться тебя всякий раз, как ты будешь молиться, и всякий раз во время молитвы ты будешь способен успокоить свое сердце пред Богом. Всякий раз, когда ты ешь и пьешь отрывок из Божьих слов, если ты способен уяснить ту работу, которую сейчас совершает Бог, и можешь научиться молиться, сотрудничать и обрести вхождение — лишь тогда твое питание Божьими словами даст результаты. Когда посредством Божьих слов ты сможешь отыскать путь вхождения и распознать текущую динамику Божьей работы, а также направление работы Святого Духа, — можно будет сказать, что ты вступил на правильный путь. Если ты ел и пил Божьи слова, но не уяснил ключевые моменты и после этого все еще неспособен найти путь для практики, это показывает, что ты до сих пор толком не знаешь, как есть и пить Божьи слова, что ты еще не выявил метод или принцип, по которому это делать. Если ты не уяснил работу, совершаемую ныне Богом, ты не сможешь принять Божье поручение. Работа, выполняемая ныне Богом, — это именно то, во что люди должны войти и что они должны понять в настоящее время. Есть ли у вас понимание этих вопросов?

Если ты будешь успешно есть и пить Божьи слова, если твоя духовная жизнь наладится и, невзирая на испытания, с которыми ты можешь встретиться, на обстоятельства, с которыми можешь столкнуться, на болезни плоти, которые можешь претерпевать, невзирая на отчуждение от братьев и сестер или трудности в семье, которые ты можешь испытать, ты будешь способен нормально есть и пить Божьи слова, молиться и продолжать свою церковную жизнь как обычно — твоя способность достичь всего этого покажет, что ты на правильном пути. Некоторые люди слишком хрупки, им не хватает настойчивости. Столкнувшись с мелким препятствием, они хнычут и раскисают. Стремление к истине требует настойчивости и решимости. Если в этот раз тебе не удалось исполнить Божью волю, ты должен быть способен возненавидеть себя и в глубине души иметь спокойную решимость преуспеть в следующий раз. Если в этот раз ты не помнил о Божьем бремени, ты должен исполниться решимости, столкнувшись с тем же препятствием в будущем, восстать против плоти и задаться целью выполнить Божью волю. Вот тогда ты станешь достойным похвалы. Некоторые люди даже не знают, правильны ли их собственные мысли и идеи. Такие люди — глупцы! Если ты желаешь смирить свое сердце и восстать против плоти, ты должен сначала понять, верны ли твои намерения, — лишь тогда ты сможешь смирить свое сердце. Если ты не знаешь, верны ли твои намерения, разве ты сможешь смирить свое сердце и восстать против плоти? Даже если ты и восстанешь, ты сделаешь это в смятении. Ты должен уметь восставать против своих ложных намерений — вот что значит восставать против плоти. Как только ты осознаешь, что твои намерения, мысли и идеи неверны, ты должен немедленно повернуть назад и пойти правильным путем. Сначала разреши эту проблему и научись достигать вхождения в этом отношении, потому что ты лучше всех знаешь, верны твои намерения или нет. Как только твои ошибочные намерения будут исправлены и станут посвящены Богу, можно будет сказать, что ты достиг цели и смирил свое сердце.

Самое важное, что вы сейчас должны делать, — познавать Бога и Его работу. Ты также должен познать, как Святой Дух совершает Свою работу над человечеством, — эти действия необходимы для того, чтобы вступить на верный путь. Как только ты уяснишь этот важнейший момент, тебе будет легче это сделать. Ты веришь в Бога и знаешь Бога, что показывает, что твоя вера в Бога подлинна. Если ты продолжишь обретать опыт, но в конечном итоге будешь по-прежнему неспособен познать Бога, то ты, безусловно, тот, кто противится Богу. Все те, кто верит только в Иисуса Христа и не верит в воплощенного Бога сегодняшнего дня, приговорены. Все они — нынешние фарисеи, поскольку не признают Бога сегодняшнего дня; все они противостоят Богу. Каким бы преданным ни было их поклонение Иисусу, все это будет тщетно; они не получат Божьей похвалы. Все те, кто громко заявляют, что верят в Бога, но при этом истинно не познали Бога в своих сердцах, суть лицемеры.

Чтобы стремиться к совершенствованию Богом, сначала должно понять, что это значит — быть совершенствуемым Богом, а также каким условиям должен удовлетворять человек, чтобы его совершенствовали. А затем, обретя понимание подобных вопросов, следует искать путь для практики. Для того, чтобы Бог совершенствовал человека, тот должен обладать определенным качеством. Многие не обладают от рождения достаточно высоким качеством, и в этом случае ты должен заплатить цену и усердно работать, исходя из субъективных ощущений. Чем хуже твое качество, тем больше субъективных усилий ты должен приложить. Чем лучше твое понимание Божьих слов и чем чаще ты применяешь их на практике, тем быстрее ты сможешь ступить на путь совершенствования. Посредством молитвы тебя могут совершенствовать в сфере молитвы; тебя также могут совершенствовать посредством того, что ты ешь и пьешь Божьи слова, постигаешь их суть и воплощаешь в жизнь их реальность. Переживая Божьи слова ежедневно, ты должен познать, чего в тебе недостает; более того, ты должен осознать свою ахиллесову пяту и другие слабости, молиться Богу и умолять Его. Если ты будешь так поступать, тебя будут постепенно совершенствовать. Путь к достижению совершенства таков: молитва, питание Божьими словами, постижение сути Божьих слов, вхождение в переживание Божьих слов, познание собственных недостатков, послушание Божьей работе, памятование о бремени Божьем и отвержение плоти через боголюбивое сердце, частое общение со своими братьями и сестрами, обогащающее твой опыт. Будь то жизнь общины или твоя личная жизнь, большие собрания или маленькие, все они позволяют тебе обрести опыт и пройти обучение, чтобы твое сердце могло успокоиться перед Богом и вернуться к Нему. Все это составляющие процесса совершенствования. Переживание Божьих слов, как упоминалось ранее, означает способность ощущать их вкус и позволять себе воплощать их в жизнь, чтобы обрести более сильную веру и любовь к Богу. Таким образом ты будешь постепенно избавляться от своего развращенного, сатанинского характера, освобождаться от неправильных мотивов, и воплощать в жизнь подобие нормального человека. Чем больше в тебе любви к Богу — иначе говоря, чем более совершенным тебя сделал Бог, — тем меньше тобой будет владеть сатанинская развращенность. Через практический опыт ты со временем вступишь на путь совершенствования. Таким образом, если ты желаешь сделаться совершенным, тебе особенно важно помнить о Божьей воле и переживать Его слова.

Бог совершенствует тех, кто Ему по сердцу

Ныне Бог хочет обрести определенную группу людей — группу, состоящую из тех, кто стремится сотрудничать с Ним, кто способен подчиниться Его работе, кто верит в истинность слов, которые говорит Бог, и кто способен исполнять Божьи требования. Это те, кто в своих сердцах имеет истинное понимание, те, кого можно совершенствовать и кто непременно станет на путь совершенствования. Те, кого усовершенствовать нельзя — это люди без ясного понимания Божьей работы, те, кто не ест и не пьет Божьи слова, не обращает внимания на Его слова и те, у кого совсем нет боголюбивого сердца. Те, кто сомневается в воплощенном Боге, всегда неуверенны в Нем, никогда не относятся к Его словам серьезно и всегда обманывают Его — это противники Бога, принадлежащие сатане; таких людей невозможно сделать совершенными.

Если ты желаешь достичь совершенства, то тебе прежде всего необходимо иметь благоволение Божье, ибо Бог совершенствует тех, кому Он благоволит и кто приходится Ему по сердцу. Если желаешь быть по сердцу Богу, то твое сердце должно повиноваться Его работе, должно стремиться искать истину и во всем принимать Божий надзор. Все ли, что ты делал, проходило надзор Божий? Верные ли у тебя намерения? Если твои намерения верные, Бог похвалит тебя. Если же твои намерения дурные, то это говорит о том, что твое сердце любит не Бога, а плоть и сатану. Поэтому ты должен через молитву во всем принимать надзор Божий. Когда ты молишься, то, хоть Я и не стою перед тобой лично, с тобой — Дух Святой, и молишься ты Мне, а также Духу Божьему. Почему ты веруешь в эту Плоть? Потому что у Него — Дух Божий. Уверовал бы ты в этого Человека, не имей Он Духа Божьего? Веруя в этого Человека, ты веруешь в Духа Божьего. Когда у тебя возникает страх перед этим Человеком, это страх перед Духом Божьим. Вера в Духа Божьего есть вера в этого Человека, а вера в этого Человека — это также вера в Духа Божьего. Когда ты молишься, ты чувствуешь, что Дух Божий с тобой и Бог перед тобой, поэтому ты молишься Духу Божьему. Сегодня большинство людей совершенно не осмеливается представить Богу свои дела. Ты можешь обмануть Божью плоть, но Духа Божьего тебе не обмануть. Все, что не выдерживает Божьего надзора, то противоречит истине и должно быть отринуто, иначе ты грешишь против Бога. Поэтому, когда ты молишься, когда говоришь и общаешься с братьями и сестрами, когда исполняешь свои обязанности и занимаешься делами, всегда представляй свое сердце Богу. Когда ты исполняешь свою функцию, Бог пребывает с тобой; и доколе твое намерение верное, доколе оно ради работы Божьего дома, Бог примет все, что ты делаешь. Искренне посвящай себя исполнению своей функции. Когда ты молишься, если в твоем сердце есть любовь к Богу, если ты ищешь Божьей заботы, защиты и надзора, — если таковы твои намерения — то твои молитвы будут действенны. Например, когда ты молишься на собрании, если ты открываешь свое сердце и в молитве Богу рассказываешь Ему о том, что у тебя на сердце, и не говоришь лживого, тогда твои молитвы непременно будут действенными. Если у тебя пылкое боголюбивое сердце, то поклянись Богу: «Боже, сущий на небесах и на земле, и во всем, клянусь Тебе: да испытает Дух Твой все, что я делаю, и даст мне защиту и заботу во все времена, и даст всем моим делам устоять в Твоем присутствии. Если же в сердце моем когда-либо иссякнет любовь к Тебе или если я предам Тебя, подвергни меня Своему суровейшему обличению и проклятью. И пусть не будет мне прощения ни в этом мире, ни в грядущем!» Осмелишься ли ты принести такую клятву? Если нет, это говорит о том, что ты малодушен и что ты по-прежнему себялюбив. Есть ли в вас такая решимость? Если у вас в самом деле есть такая решимость, вы должны принести эту клятву. Если в тебе есть решимость принести такую клятву, Бог будет содействовать исполнению того, на что ты решился. Когда ты клянешься Богу, Он слушает. Бог определяет, грешен ты или праведен, исходя из твоей молитвы и твоих поступков. Таков сейчас процесс вашего совершенствования. И если ты истинно веришь в достижение совершенства, то ты все свои дела представишь Богу и примешь Божий надзор. Если же ты совершишь дерзкое неповиновение или предашь Бога, Он будет «совершенствовать» тебя в соответствии с твоей клятвой, но тогда, что бы ни происходило с тобой, будь то погибель или обличение, то уже будет твоим личным делом. Ты дал клятву, значит, обязан ее выполнить. Если даешь клятву, но не выполняешь ее, то погибнешь. Раз ты дал эту клятву, Бог будет совершенствовать тебя в соответствии с твоей клятвой. Некоторые, помолившись, пугаются и говорят: «Все кончено! У меня нет больше возможности предаваться распутству. Нет больше возможности творить нечестивое. Нет больше возможности потакать своим мирским желаниям!» Такие люди по-прежнему любят мир и грех, и они непременно погибнут.

Быть верующими в Бога значит представлять Ему все свои дела и принимать Его надзор. Если то, что ты делаешь, можно представить Духу Божьему, но не плоти Божьей, это свидетельствует о том, что ты не принял надзор Духа Божьего. Кто есть Дух Божий? Кто этот Человек, о Котором свидетельствует Бог? Разве Они не суть одно и то же? Большинство видит в Них две разные сущности, считая, что Дух Божий — это Дух Божий, а человек, о Котором свидетельствует Бог, — это всего лишь человек. Но разве ты не заблуждаешься? От Чьего имени трудится этот Человек? Не познавший Бога во плоти не имеет духовного разумения. Дух Божий и Его воплощение суть одно, ибо Дух Божий материализовался во плоти. Если этот Человек недобр к тебе, будет ли добр Дух Божий? Ты в замешательстве? Сегодня не принимающие Божьего надзора не получат Его одобрения, и не знающие Бога во плоти не смогут достичь совершенства. Взгляни на все свои дела — можно ли их представить Богу. Если ты не можешь представить Богу все свои дела, значит, ты нечестивец. Можно ли совершенствовать нечестивцев? Необходимо представлять Богу все свои дела, каждый поступок, каждое намерение и каждую реакцию. Даже свою повседневную духовную жизнь — твои молитвы, твою близость к Богу, то, как ты ешь и пьешь Божьи слова, твое общение с братьями и сестрами, твою жизнь в церкви и твое участие в совместном служении — можно представлять Богу для Его исследования. Именно такая практика позволит тебе достичь роста в жизни. Процесс принятия Божьего надзора — это процесс очищения. Чем больше ты принимаешь надзор Божий, тем больше ты очищаешься, тем больше ты пребываешь в согласии с Божьей волей. И тогда ты уже не будешь распутничать, а твое сердце будет жить в присутствии Божьем. Чем больше ты принимаешь надзор Божий, тем больше посрамляешь сатану и отвращаешься от плоти. Поэтому люди должны взять себе за практику принимать надзор Божий. Что бы ты ни делал, будь то даже во время общения с братьями и сестрами, если ты представляешь свои дела Богу и ищешь надзора Божьего, и если твое намерение состоит в том, чтобы повиноваться Самому Богу, то и практика у тебя будет намного более верной. Стать человеком, живущим в присутствии Божьем, ты можешь только тогда, когда будешь все свои дела представлять Богу и принимать надзор Божий.

Не имеющие понимания Бога никогда не смогут полностью повиноваться Богу. Подобные люди — сыны противления. Они чересчур честолюбивы, и в них слишком много непокорности, поэтому они отдаляют себя от Бога и не желают принимать надзор Божий. Таких людей нелегко сделать совершенными. Некоторые люди избирательно решают — какие слова Божьи они будут есть и пить, какие будут принимать, а какие нет. Они принимают некоторые части слова Божьего, которые согласуются с их понятиями, отвергая остальные. Разве с их стороны это не явный бунт против Бога и противление Ему? Если человек верит в Бога многие годы, не обретая даже малого понимания Бога, то он неверующий. Желающие принять надзор Божий — это те, кто ищет понимания Бога, кто желает принять слово Божье. Это они получат Божьи наследие и благодать, это они — блаженнейшие. Бог проклинает тех, в чьих сердцах нет для Него места. Таких людей Он обличает и оставляет. Если ты не любишь Бога, Он оставит тебя. Если же ты не слушаешь того, что Я говорю, то обещаю: Дух Божий оставит тебя. Если не веришь Мне, сам сможешь убедиться! Сегодня Я проясняю тебе, какой тебе путь принять за практику, но поступать тебе так или нет — тебе решать. Если ты не веришь этому, если ты не поступаешь так на практике, то сам увидишь, будет ли Святой Дух работать в тебе! Если ты не стремишься к пониманию Бога, Святой Дух не будет работать в тебе. Бог работает в тех, кто ищет Его слова и дорожит им. Чем больше ты дорожишь Словом Божьим, тем больше Дух Божий будет работать в тебе. Чем более человек дорожит словом Божьим, тем вероятней, что Бог будет совершенствовать его. Бог совершенствует тех, кто искренне любит Его. Он совершенствует тех, чьи сердца смиренны пред Ним. Божьему сердцу больше всего угодно, чтобы ты ценил всю Его работу, дорожил Божьим просвещением, дорожил присутствием Божьим, дорожил заботой и попечением Божьим, ценил то, как Божье слово становится твоей реальностью и обеспечивает твою жизнь. Если ты ценишь работу Божью, если ты ценишь всю работу, которую Бог свершил над тобой, Бог благословит тебя и приумножит все, чем ты владеешь. Если же ты не дорожишь Божьим словом, Бог не станет работать над тобой. Он лишь даст тебе малость благодати за твою веру или благословит скудным достатком или даст немного безопасности твоей семье. Ты должен стремиться к тому, чтобы Божьи слова становились для тебя реальностью, угождать Ему и быть по сердцу Ему, а не просто стремиться наслаждаться Божьей благодатью. Для верующих нет ничего более важного, чем обрести работу Божью, обрести защиту и стать исполнителями воли Божьей. Вот цель, к которой тебе следует стремиться.

Все, к чему человек стремился в век Благодати, ныне устарело, ибо появился более высокий стандарт устремления — устремления к тому, что одновременно выше и более практично, устремления, позволяющего больше удовлетворить внутренние потребности человека. Бог никогда прежде не совершал над людьми ту работу, которую совершает ныне. Он не говорил с людьми так много, как говорит сегодня, и Его требования к людям не были столько же высокими, как сегодня. То, что Бог говорит с вами сегодня об этих вещах, свидетельствует о том, что конечное намерение Божье сосредоточено на вас, на этой группе людей. Если ты в самом деле желаешь, чтобы Бог усовершенствовал тебя, то стремись к этому как к своей главной цели. Что бы ты ни делал, — будь то в постоянных разъездах и в полном посвящении исполнял свою функцию или принимал Божье поручение — чтобы достигать этих целей всегда стремись стать совершенным и исполнить волю Божью. Если кто-то говорит, что он не ищет совершенствования от Бога или жизни-вхождения, но ищет лишь телесного покоя и плотских радостей, то он совершенно слеп. Те, кто не ищет жизни-реальности но ищет лишь жизни вечной на том свете и безопасности в этой жизни, совершенно слепы. Поэтому целью всего, что бы ты ни делал, должно быть совершенствование и обретение Богом.

Работа, которую Бог совершает в людях, заключается в том, чтобы обеспечивать их, исходя из их различных потребностей. Чем больше жизнь человека, тем больше его потребности и тем больше его устремление. Если на этом этапе у тебя нет устремления, это говорит о том, что Святой Дух оставил тебя. Всякого, кто ищет жизни, Святой Дух никогда не оставит. У такого человека всегда есть стремление, всегда есть рвение. Такие люди никогда не довольствуются тем, что есть. Цель каждого этапа работы Святого Духа — достичь в тебе плода. Но если ты станешь самодовольным, если у тебя больше не будет потребностей, если ты больше не будешь принимать работу Святого Духа, тогда Он покинет тебя. Людям необходим каждодневный Божий надзор, они нуждаются в Божьем обильном подкреплении. Разве могут люди обойтись без того, чтобы каждый день есть и пить слово Божье? Если человек ест и пьет слово Божье, но не пресыщается, если непрестанно ищет его, алчет и жаждет его, в таком человеке всегда будет работать Святой Дух. Чем больше у человека алчбы и жажды, тем больше пользы от общения с ними. Чем больше то усердие, с которым он ищет истину, тем скорей возрастет его жизнь, обогатится его опыт, даруя ему изобилие в доме Божьем.

Повинующиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом

Труд Святого Духа меняется день ото дня, с каждым шагом поднимаясь на все большую высоту; откровение завтрашнего дня выше, чем сегодняшнее, оно восходит все выше, шаг за шагом. Такова работа, посредством которой Бог совершенствует человека. Если люди не поспевают, то они в любой момент могут быть изгнаны. Если у них нет послушного сердца, в таком случае они не могут следовать до самого конца. Предыдущий период уже миновал, нынче новый период. А в новом периоде должен быть выполнен новый труд. Бог совершит новый труд еще быстрее именно в заключительный период, в течение которого люди будут усовершенствованы, поэтому без послушания в своем сердце людям будет трудно следовать по стезям Бога. Бог не придерживается никаких правил, и ни к какой стадии Своей работы Он не относится как к чему-то неизменному. Наоборот, та работа, которую Он выполняет, всегда обновляется и всегда поднимается все выше. Его работа с каждым этапом становится все более практической и все более соответствует действительным потребностям людей. Только пережив подобный труд, люди могут достичь окончательного преображения своего характера. Человеческое знание жизни достигает все более высоких уровней, и точно так же труд Бога достигает все более высоких уровней. Только таким образом можно сделать человека совершенным, только так он может стать пригодным для того, чтобы Бог его использовал. Бог работает таким образом, с одной стороны, чтобы противостоять представлениям человека и полностью их изменить, а с другой стороны, чтобы привести человека к более высокому и более реалистичному состоянию, в высший мир веры в Бога, чтобы в конечном счете воля Божья могла исполниться. Все те, у кого непокорная натура, кто умышленно противится, будут изгнаны на этом этапе быстрой и неистово продвигающейся работы Божьей; лишь те, кто охотно повинуется и с радостью смиряется — только они могут продвинуться вперед и дойти до конца пути. В работе подобного рода все вы должны усвоить то, как подчиняться и как убирать прочь свои представления. Ты должен быть осторожен при каждом своем шаге. Если ты беспечен, ты, несомненно, станешь тем, кого Святой Дух с презрением отвергнет, тем, кто препятствует Богу в Его труде. До того, как человек начал проходить через данную стадию труда, человеческие правила и законы стародавних времен были столь бесчисленны, что он ими увлекся и в результате стал тщеславным и забыл себя. Все это препятствия, удерживающие человека от принятия нового Божьего труда; они становятся врагами познания человеком Бога. Опасно, когда в сердцах у людей нет ни послушания, ни жажды истины. Если ты подчиняешься только той работе и тем словам, которые просты, и не можешь принять что-то более глубокое, в таком случае ты тот, кто льнет к ветхим пережиткам и не может поспеть за работой Святого Духа. Работа, совершаемая Богом в тот или иной период, различна. Если ты демонстрируешь огромное послушание Его работе на одной стадии, однако на следующей стадии твое послушание мало или ты вообще неспособен к послушанию, тогда Бог покинет тебя. Если ты поспеваешь за Богом, в то время как Он делает один шаг, ты должен продолжать поспевать за Ним и когда Он делает следующий шаг. Только в этом случае ты станешь тем, кто оказывает послушание Святому Духу. Поскольку ты веришь в Бога, ты должен оставаться постоянным в своем послушании. Ты не можешь просто оказывать послушание, когда тебе хочется, и не слушаться, когда не хочется. Послушание такого рода не одобряется Богом. Если ты не можешь поспевать за новой работой, которой Я делюсь, и продолжаешь придерживаться прежних высказываний, как же в таком случае может произойти сдвиг в твоей жизни? Работа Бога заключается в том, чтобы восполнять твои потребности посредством Его слов. Когда ты оказываешь послушание и принимаешь Его слова, тогда Святой Дух непременно будет работать в тебе. Святой Дух работает именно таким образом, как Я говорю. Поступай, как Я сказал, и Святой Дух немедленно начнет в тебе работать. Я высвобождаю новый свет, чтобы ты узрел его, и привожу тебя в свет настоящего времени. И когда ты войдешь в этот свет, Святой Дух тотчас же начнет работать в тебе. Есть некоторые, кто может проявлять непокорность, говоря: «Я просто не буду выполнять то, что ты говоришь». В таком случае, Я говорю тебе, что ты уже пришел к концу пути, ты иссяк, и у тебя больше нет жизни. Таким образом, переживая преображение своего характера, исключительно важно поспевать за нынешним светом. Святой Дух работает не только в определенных людях, которых использует Бог, но еще больше Он работает в церкви. Он мог бы работать в ком угодно. В настоящее время Он может работать в тебе, и ты испытаешь на себе эту работу. В следующий период Он может действовать в ком-то еще, и в этом случае ты должен спешно последовать за ним; чем более внимательно ты следуешь за нынешним светом, тем в большей степени может возрастать твоя жизнь. Неважно, что это за человек, пока в нем присутствует работа Святого Духа, ты должен следовать за ним. Восприми его опыт через свой собственный, и ты достигнешь еще больших высот. Тем самым ты быстрее продвинешься вперед. Это стезя совершенствования для человека и средство развития жизни. Стезя к усовершенствованию достигается через твое послушание работе Святого Духа. Ты не знаешь, через какого человека будет действовать Бог, чтобы усовершенствовать тебя, как не знаешь и того, посредством какого человека, события или предмета Он позволит тебе обрести или увидеть что-то. Если ты способен встать на этот правильный путь, это свидетельствует о том, что у тебя есть большая надежда быть усовершенствованным Богом. Если ты не в состоянии так действовать, это говорит о том, что будущее твое безрадостно и лишено света. Как только ты вступишь на правильный путь, ты обретешь откровение во всем. Неважно, что Святой Дух открывает другим, если ты на основании их знаний продолжаешь самостоятельно переживать это все, то данный опыт станет частью твоей жизни, и ты сможешь восполнять потребности других за счет этого опыта. Те, кто восполняет потребности других, бессмысленно повторяя слова, это люди, у которых не было никакого опыта. Ты должен научиться находить путь практики посредством просвещения и озарения других людей, прежде чем ты начнешь говорить о своем собственном подлинном опыте и знании. Это принесет огромную пользу для твоей же жизни. Ты должен обретать опыт таким образом, повинуясь всему, что исходит от Бога. Тебе следует искать волю Божью во всем и усваивать уроки во всем, чтобы твоя жизнь могла возрастать. Такая практика обеспечивает возможность наискорейшего прогресса.

Святой Дух просвещает тебя посредством твоего практического опыта и совершенствует тебя через твою веру. Действительно ли ты готов совершенствоваться? Если ты искренне желаешь, чтобы Бог усовершенствовал тебя, в таком случае ты отважишься отказаться от своей плоти и будешь способен исполнять слова Божьи, и не будешь пассивным или слабым. Ты сможешь повиноваться всему, что исходит от Бога, и все твои действия, будь то совершенные на публике или в частной жизни, будут подобающими в глазах Бога. Если ты честный человек и во всем практикуешь истину, то ты будешь усовершенствован. Те обманщики, которые на глазах у других действуют одним способом, а за спиной — другим, не хотят, чтобы их усовершенствовали. Все они сыновья погибели и уничтожения; они принадлежат сатане, а не Богу. Они не те люди, которые были избраны Богом! Если твои действия и поведение не могут быть представлены Богу или рассмотрены Духом Божьим, то это доказательство того, что с тобой что-то не так. Только если ты примешь суд и обличение Божьи и позаботишься о преображении своего характера, ты сможешь встать на стезю, ведущую к твоему совершенствованию. Если ты поистине желаешь быть усовершенствованным Богом и выполнять волю Божью, тогда ты должен оказывать послушание всему Божьему труду, не высказывая ни единого слова недовольства, не позволяя себе оценивать или судить труд Бога. Таковы минимальные требования для того, чтобы Бог усовершенствовал тебя. Для тех, кто стремится к тому, чтобы Бог их усовершенствовал, необходимым условием является следующее: делай все с любящим Бога сердцем. Что же значит «делать все с любящим Бога сердцем»? Это означает, что все твои действия и поведение могут быть представлены Богу. И поскольку у тебя правильные намерения, то независимо от того, верны твои действия или нет, ты не боишься показать их Богу или же твоим братьям и сестрам и отваживаешься дать обет перед Богом. Ты должен представить пред Богом для Его пристального осмотра каждое свое намерение, каждую мысль и идею. Если ты таким образом практикуешь и совершаешь вхождение, тогда развитие в твоей жизни будет скорым.

Поскольку ты веришь в Бога, ты должен верить во все Божьи слова и в весь Его труд. Иными словами, раз уж ты веришь в Бога, ты должен оказывать Ему послушание. Если ты не в состоянии это делать, тогда не имеет значения, веришь ли ты в Бога или нет. Если ты верил в Бога на протяжении многих лет и при этом никогда не оказывал Ему послушания или никогда не принимал всей полноты Его слов, но вместо этого просил Бога подчиниться тебе и действовать в соответствии с твоими представлениями, тогда ты самый непокорный из всех людей, и ты неверующий. Разве может такой человек оказывать послушание труду и словам Божьим, которые не соответствуют представлениям человека? Самыми непокорными из всех являются те, кто умышленно не повинуется и противится Богу. Это враги Бога и антихристы. Они всегда враждебно относятся к новому труду Божьему, они никогда не проявляют ни малейшего намерения подчиняться и всегда неохотно покоряются или смиряются. Они возвеличивают себя перед другими и никогда ни перед кем не выказывают покорности. Перед Богом они считают себя лучшими в проповедовании Слова и наиболее умелыми в работе с другими людьми. Они никогда не отказываются от тех «сокровищ», которыми владеют, но относятся к ним как к фамильным ценностям, предназначенным для поклонения, которые надо проповедовать другим, и используют их для того, чтобы наставлять тех глупцов, которые боготворят их. Действительно, в церкви имеется определенное количество подобных людей. Можно сказать, они — «неукротимые герои», поколение за поколением временно гостящие в доме Божьем. Они считают проповедование слова (доктрины) своим наивысшим долгом. Они занимаются этим год за годом, поколение за поколением, рьяно навязывая свой «священный и неприкосновенный» долг. Никто не осмеливается их трогать, и ни один человек не отваживается открыто их порицать. Они становятся «царями» в доме Божьем и бесчинствуют, из века в век тираня других. Эта бесовская стая стремится действовать сообща и разрушить Мой труд. Разве могу Я позволить этим сущим бесам пребывать перед Моим взором? Даже те, кто наполовину послушен, не могут продолжать так до конца, а уж эти тираны без малейшей покорности в сердцах — и подавно! Человеку нелегко обрести труд Божий. Даже прилагая все свои силы, люди могут обрести лишь какую-то часть ее, которая в конечном счете позволит им сделаться совершенными. Что же тогда говорить о детях архангела, которые стремятся разрушить труд Божий? Разве не имеют они еще меньшую надежду быть обретенными Богом? Цель Моей работы завоевания состоит не столько в покорении ради покорения, а в том, чтобы завоевать, дабы показать праведность и неправедность, получить доказательства для наказания человека, осудить нечестивцев, и, более того, осуществить завоевание во имя совершенствования тех, кто охотно оказывает послушание. В конечном счете, все будут разделены по роду их, и у всех тех, кто усовершенствован, мысли и представления будут преисполнены послушанием. Такова та работа, которая в итоге должна быть завершена. Тем временем те, у кого мятежен каждый поступок, будут наказаны и отправлены гореть в огне, став объектом вечного проклятия. Когда наступит то время, эти «великие и неукротимые герои» минувших веков станут самыми низкими и отверженными «слабаками и немощными трусами». Только это может проиллюстрировать каждый аспект Божьей праведности и Его характера, не терпящего оскорблений от человека, и только это может унять ненависть в Моем сердце. Разве не согласны вы с тем, что это вполне справедливо?

Не все, кто переживает работу Святого Духа, могут обрести жизнь, и не все, кто движется в этом потоке, могут обрести жизнь. Жизнь не является всеобщим достоянием, распределенным между всеми людьми, и изменения в характере не являются чем-то, чего все легко могут достичь. Повиновение Божьему труду должно быть ощутимо заметным и должно претворяться в жизнь. Лишь поверхностное повиновение не может получить Божье одобрение, и просто послушание внешним аспектам слова Божьего без стремления к изменению своего характера не сможет угодить Божьему сердцу. Послушание Богу и повиновение Божьему труду — это одно и то же. Те, кто повинуется только Богу, но не Его труду, не могут считаться послушными; те же, кто искренне не повинуется, но внешне угодничает — и подавно. Все те, кто поистине покоряется Богу, способны извлечь пользу из Божьей работы и достичь понимания Божьего характера и Его труда. Лишь такие люди по-настоящему покоряются Богу. Подобные люди способны обрести новые знания из новой работы и на ее основе претерпеть новые изменения. Лишь таких людей одобряет Бог; только такие люди являются усовершенствованными и только они являются теми, чей характер изменился. Те, кто обретает Божье одобрение — это люди, которые охотно повинуются Богу, а также Его слову и труду. Только такие люди правы, только такие люди искренне желают Бога и искренне ищут Бога. Что касается тех, кто лишь на словах говорит о своей вере в Бога, но в действительности проклинает Его, — это люди, которые маскируются, которые преисполнены змеиного яда, самые коварные из всех людей. Рано или поздно с этих негодяев будут сорваны их мерзкие маски. Не это ли та работа, которая проводится сегодня? Нечестивцы всегда останутся нечестивцами, и им никак не избежать дня наказания. Благочестивые люди всегда будут благочестивыми и будут выявлены, когда Божья работа подойдет к завершению. Ни один из нечестивцев не будет считаться праведным, как ни один из праведников не будет признан нечестивым. Разве допустил бы Я, чтобы кто-то из людей был обвинен неправомерно?

По мере развития твоей жизни тебе необходимо постоянно совершать новые вхождения и по-новому проникать в суть на более высоком уровне, что с каждым шагом становится все более сокровенным. Вот куда должно войти все человечество. Посредством общения, слушания проповедей, чтения слова Божьего или разбора каких-либо вопросов ты обретешь новое озарение и новое просвещение и не будешь жить в рамках ветхих правил и стародавних времен. Ты будешь всегда жить в новом свете и не отступать от слова Божьего. Это и называется встать на правильный путь. Просто поверхностно заплатить цену не выйдет. С каждым днем слово Божье входит во все более высокую сферу, ежедневно появляется что-то новое, и человеку также необходимо ежедневно совершать новое вхождение. Когда Бог говорит, то Он претворяет в жизнь все то, о чем Он сказал; если ты не можешь поспеть за Ним, в таком случае ты отстанешь. Ты должен продвигаться глубже в своих молитвах; есть и пить слово Божье нужно непрерывно. Углубляй приходящее к тебе просвещение и озарение, а твои представления и фантазии должны постепенно убывать. Также необходимо укреплять свое суждение, и с чем бы ты ни сталкивался, у тебя должны быть свои мысли по этому поводу и собственная точка зрения. Через понимание определенных вещей в духе ты должен проникать в суть внешнего и постигать сущность любого вопроса. Если ты не оснащен всем этим, разве сможешь ты возглавить церковь? Если ты говоришь только о словах и доктринах без какой бы то ни было реальности и без способа практики, ты сможешь как-то этим обходиться лишь краткое время. Возможно, это на грани допустимого, когда ты разговариваешь с новообращенными, но через некоторое время, когда у новообращенных появится некоторый реальный опыт, ты больше не сможешь восполнять их потребности. Разве подходишь ты в таком случае для того, чтобы Бог тебя использовал? Без нового просвещения ты не можешь действовать. Те, у кого нет нового просвещения, это люди, которые не знают, как обретать духовный опыт, и такие люди никогда не обретают новых знаний или новый опыт. И в вопросе обеспечения жизни они совершенно не могут выполнять свою функцию, как не могут и стать пригодными для использования Богом. Такого рода человек бесполезен, являясь просто-напросто расточителем. Поистине, такие люди абсолютно неспособны выполнять свои функции в работе, все они ни на что не годны. Они не только не в состоянии выполнять свою функцию, но и добавляют церкви ненужную нагрузку. Я призываю таких «достопочтенных старцев» поспешить и покинуть церковь, дабы остальным не приходилось более на вас смотреть. У подобных людей нет понимания нового труда, они просто преисполнены бесконечными представлениями. Они не могут выполнять никакую функцию в церкви; наоборот, они сеют раздоры и повсюду распространяют негатив, вплоть до того, что участвуют во всевозможных нарушениях дисциплины и беспорядках в церкви, дезорганизовывая и приводя в замешательство таким образом тех, у кого недостаточно проницательности. Эти бесы во плоти, эти злые духи должны покинуть церковь как можно скорее, пока церковь из-за них не пришла в упадок. Возможно, ты не боишься нынешнего труда, но разве ты не испытываешь страха перед праведным наказанием завтрашнего дня? В церкви есть много таких людей, которые являются нахлебниками, а также большое число хищников, стремящихся подорвать нормальную работу Бога. Все подобные субъекты — это бесы, посланные царем бесов, это злобные волки, которые стремятся пожрать несведущих агнцев. Если не изгнать этих так называемых людей, они станут паразитами в церкви и молью, пожирающей пожертвования. Рано или поздно придет день, когда эти презренные, невежественные, низменные и омерзительные черви будут наказаны!

Период Царства — это Период Слова

В Период Царства Бог пользуется словами, чтобы открыть новую эпоху, изменить методы Своей работы и совершить работу всей эпохи. Таков принцип, по которому Бог совершает работу в Период Слова. Он стал плотью, чтобы говорить с разных точек зрения, чтобы человек по-настоящему увидел Бога — Слово, явившееся во плоти, мог узреть Его мудрость и дивность. Такая работа совершается, чтобы лучше достичь цели покорения, совершенствования и отсеивания людей. В этом заключается истинный смысл использования слов для работы в Период Слова. Посредством этих слов люди приходят к познанию Божьей работы, Его характера, сущности человека и того, куда человек должен войти. Посредством слов всецело осуществляется работа, которую Бог желает совершить в Период Слова. Посредством этих слов раскрываются, отсеиваются и испытываются люди. Люди увидели Божьи слова, услышали эти слова и признали существование этих слов. В результате они поверили в существование Бога, в Его всемогущество и мудрость, в Его любовь к человеку и желание спасти человека. Хотя само слово «слова» — обычное и простое, но слова, прозвучавшие из уст воплотившегося Бога, потрясают всю вселенную, изменяют сердце человека, изменяют его представления и ветхий характер, изменяют прежний облик всего мира. На протяжении веков только нынешний Бог совершает работу таким образом, только Он так говорит и так спасает человека. Отныне человек живет под водительством Божьих слов, ведомый и питаемый Его словами. Люди живут в мире Божьих слов, среди проклятий и благословений Божьих слов, и еще больше стало людей, пришедших к жизни под судом и обличением Его слов. Все эти слова и эта работа — ради того, чтобы спасти человека, ради того, чтобы исполнить волю Божью и ради того, чтобы изменить первоначальный облик мира прежнего творения. Словами Бог сотворил мир, словами Он ведет людей по всей вселенной, и словами же завоевывает и спасает их. И словами же Он в итоге положит конец всему ветхому миру, тем самым завершив весь Свой план управления. В течение всего Периода Царства Бог совершает Свою работу и достигает ее результатов с помощью слов; Он не творит чудес и не являет чего-либо дивного; Он лишь совершает Свою работу посредством слов. Благодаря этим словам человеку дается питание и обеспечение, познание и подлинный опыт. Человек в Период Слова получил исключительные благословения. Он не испытывает физической боли, а лишь в изобилии получает Слово Божье. Ему нет нужды слепо искать и скитаться, он без особого труда видит явление Божье, слышит речь из уст Его, получает то, что Бог дает ему, видит, как Он лично совершает Свою работу. В минувшие эпохи люди не могли воспользоваться такими благами, обрести такие благословения.

Бог решил сделать человека совершенным; с какой точки зрения бы Он ни говорил, — все это ради совершенствования людей. Сказанное с точки зрения Духа людям сложно понять; они не видят, как им поступать, поскольку их способность к пониманию ограничена. Божья работа достигает различных результатов, и на каждом этапе работы у Него есть особое намерение. Кроме того, Ему непременно нужно говорить с разных точек зрения, ибо только так Он может совершенствовать человека. Если бы Он говорил только с точки зрения Духа, то эта стадия Божьей работы никак не была бы завершена. По тону, которым Он говорит, ты понимаешь, что Он исполнен решимости сделать эту группу людей целостной. Каков же первый шаг, который должен сделать каждый, желающий, чтобы Бог сделал его совершенным? Прежде всего следует узнать Божью работу. Теперь, с приходом в Божью работу нового метода и со сменой эпохи, изменился и способ, которым Бог совершает Свою работу, и то, как Бог говорит. Ныне изменился не только метод, которым Он совершает работу, но также сменилась эпоха. Ныне Период Царства. Он является также периодом любви к Богу. Это предвкушение Периода Тысячелетнего Царства — и также Период Слова, когда Бог говорит разными способами, чтобы привести человека к совершенству, говорит с разных точек зрения, чтобы насыщать человека. По вхождении в Период Тысячелетнего Царства Бог начнет совершенствовать человека с помощью слов, приводя его в жизнь-реальность, направляя его на правильный путь. Испытав так много этапов Божьей работы, человек увидел, что неизменной работа Божья не остается, она непрестанно развивается и углубляется. После того как люди столь долго ее испытывали, работа постоянно повторялась, снова и снова меняясь. Впрочем, сколько бы изменений в ней ни происходило, она никогда не отклоняется от Божьей цели — принести спасение человечеству. Даже если произошло бы десять тысяч изменений, она вовсе не отклоняется от своей первоначальной цели. Как бы ни менялся метод Божьей работы, эта работа остается неотделимой от истины и жизни. Когда меняется метод работы, изменяется лишь форма работы и точка зрения, с которой Бог говорит, но никак не главная цель Его работы. Тон Божьей речи и метод работы меняются ради того, чтобы достичь результата. Изменение тона речи вовсе не означает изменения цели и принципов работы. В основном люди верят в Бога затем, чтобы стремиться к жизни. Если ты, веруя в Бога, не стремишься к жизни, не ищешь истины и познания Бога, тогда это не вера в Бога! Реалистично ли это — стремиться войти в Царство и стать царем? Лишь достижение истинной любви к Богу через стремление к жизни — это реальность; стремление к истине, претворение истины в жизнь — вот реальность. Читая Божьи слова и одновременно проживая их, ты придешь к познанию Бога через реальный опыт. Вот что такое истинное стремление.

Ныне — Период Царства. То, вошел ли ты в этот новый период, зависит от того, вошел ли ты в реальность Божьих слов, стали ли Его слова твоей жизнью-реальностью. Божьи слова возвещаются каждому человеку, чтобы в конце концов все люди жили в мире Божьих слов, и чтобы слова Его просвещали и озаряли каждого изнутри. Если в данный период времени ты читаешь Божьи слова поспешно и беспечно, если Его слова тебе неинтересны, это говорит о том, что в твоем состоянии что-то не так. Если ты неспособен войти в Период Слова, значит, в тебе не действует Дух Святой; если же ты вошел в эту эпоху, Он совершит Свою работу. Что можно сделать в данный момент, когда начинается этот Период Слова, чтобы обрести работу Святого Духа? В эту эпоху, среди вас Бог осуществит следующий факт: каждый человек станет жить словами Божьими, сможет поступать по истине и будет всем сердцем любить Бога; для всех людей Божьи слова станут основанием и реальностью, и их сердце станет богобоязненным. Исполняя Божьи слова, человек будет тогда держать бразды царского правления вместе с Богом. Вот какой работы Бог намеревается достичь. Можешь ли ты обойтись без чтения слов Божьих? Уже сейчас многие чувствуют, что им не прожить и один-два дня без чтения слов Божьих. Им просто необходимо читать Его слова каждый день, а если нет времени на чтение, то можно их послушать, и этого будет достаточно. Такое ощущение человеку дает Дух Святой, и так Он начинает воздействовать на человека. То есть через слова Он управляет человеком, приводя его к познанию реальности слов Божьих. Если ты один день не ел и не пил Божьих слов — и уже ощущаешь тьму и жажду, и не можешь этого вытерпеть, значит, Святой Дух коснулся тебя и не отвернулся от тебя. Значит, ты в этом потоке. Но если ты один-два дня не ел и не пил слов Божьих и при этом ничего не ощущаешь, не испытываешь жажды, и тебя ничего не трогает, это показывает, что Святой Дух отвернулся от тебя. Это означает, что с твоим внутренним состоянием что-то не так, ты не вошел в Период Слова, ты — один из тех, кто остался позади. Бог использует слова, чтобы управлять человеком. Ты чувствуешь себя хорошо, если ешь и пьешь слова Божьи. Если же ты этого не делаешь, перед тобой нет пути. Божьи слова становятся для человека пищей и движущей силой. В Библии сказано: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Эту работу Бог завершит сегодня, и этот факт Он осуществит в вас. Почему раньше человек мог много дней не читать Божьих слов и все так же есть и работать — а теперь не может? В этот период Бог правит всем главным образом с помощью слов. Посредством слов Божьих человек подвергается суду и делается совершенным, а затем в конце концов берется в Царство. Только Божьи слова способны быть для человека источником жизни, и только Божьи слова способны дать человеку свет и указать путь жизни, особенно — в Период Царства. Если только ты не покинешь реальность Божьих слов, каждый день будешь есть и пить Его слова, Бог сможет сделать тебя совершенным.

В поисках жизни не следует гнаться за быстрым результатом; рост в жизни — дело не одного-двух дней. Божья работа нормальна и практична, и она обязательно проходит определенный процесс. Воплощенному Иисусу, чтобы совершить труд распятия, понадобилось тридцать три с половиной года — так что же сказать об очищении человека и преображении его жизни, деле весьма трудном? Сформировать нормального человека, в котором проявляется Бог, нелегко. В особенности это касается людей, родившихся в стране большого красного дракона и имеющих низкий уровень, тех, кому требуется долгий период Божьих слов и работы. Поэтому не спеши увидеть результат. Активно ешь и пей Божьи слова, прилагай к ним больше усилий. Прочтя Божьи слова, ты должен обрести способность применять их на практике, возрастая в познании, проницательности, различении и мудрости в словах Божьих. Благодаря этому ты незаметно для себя изменишься. Если ты сможешь взять за принцип то, чтобы есть и пить Божьи слова, читать и познавать их, проживать их и применять их на практике, тогда ты незаметно для себя достигнешь зрелости. Есть такие люди, которые говорят, что, даже прочтя Божьи слова, не могут применять их на практике. Куда ты торопишься? Когда ты достигнешь определенного духовного возраста, то сможешь применять Его слова на практике. Скажет ли четырех-пятилетний ребенок, что он не в состоянии обеспечивать или почитать своих родителей? Ты сам должен знать, каков ныне твой духовный возраст. Применять на практике столько, сколько можешь, и старайся не становиться тем, кто подрывает Божье управление. Просто ешь и пей слова Божьи, и отныне сделай это своим принципом. Не беспокойся пока что о том, сможет ли Бог сделать тебя целостным. Не углубляйся пока в это: просто ешь и пей слова Божьи по мере того, как они приходят к тебе, и Бог непременно сделает тебя целостным. Однако есть и пить Божьи слова следует, соблюдая определенный принцип. Нельзя делать это слепо. С одной стороны, когда ты ешь и пьешь Божьи слова, ищи именно те из них, которые тебе следует узнать, то есть имеющие отношение к видениям, а с другой — ищи те, которые тебе следует применять на практике, то есть то, куда тебе следует войти. Один аспект связан с познанием, а другой касается вхождения. Овладев обоими этими аспектами, — то есть когда ты будешь знать, что познавать и что применять на практике, — ты научишься есть и пить Слово Божье.

Идти вперед, беседовать о Слове Божьем — вот принцип, по которому тебе следует говорить. Обычно, когда вы собираетесь вместе, вам необходимо находить возможность общаться о Слове Божьем: пусть Слово Божье будет содержанием ваших разговоров, говорите о том, что вы знаете о Слове Божьем, как вы претворяете его в жизнь, и как работает Святой Дух. Тебе нужно лишь входить в общение о Слове Божьем, и Дух Святой будет освещать тебя. Для того, чтобы наступил мир Слова Божьего, нужно и содействие человека. Если ты не войдешь в это, Бог никак не сможет совершить работу; если ты будешь держать язык за зубами и не будешь говорить о Его Слове, Бог вовсе не сможет освещать тебя. Если ты ничем иным не занят, говори о Слове Божьем, не веди праздных разговоров! Пусть твоя жизнь будет наполнена Словом Божьим — только тогда ты будешь благочестивым верующим. Даже если ваше общение поверхностное, ничего страшного: без поверхностного не наступает глубокое — это определенный процесс, который необходимо пройти. Упражняясь, ты постигаешь, как Святой Дух освещает тебя, и как следует есть и пить Слово Божье действенно. Через какое-то время хождения ощупью ты войдешь в действительность Слова Божьего. Только если у тебя есть решимость содействовать, ты сможешь получить работу Святого Духа.

У принципа вкушения и питья Слова Божьего есть две стороны: одна касается познания, вторая — вхождения. Какие Слова ты должен узнать? Ты должен прийти к познанию тех Слов, которые касаются видения (то есть, в какой период сейчас вступила Божья работа, чего Бог сейчас желает достигнуть, что такое воплощение и так далее, — это все относится к видению). Что имеется в виду под путем, на который следует войти человеку? Это относится к Словам Божьим, которые человек должен исполнять на практике и в которые он должен войти. Выше представлены две стороны принципа вкушения и питья Слова Божьего — в дальнейшем так и надо есть и пить Слово Божье. Если у тебя ясное понимание Слов о том, что касается видения, тогда незачем читать постоянно. Главное — больше есть и пить Слов о вхождении, например, как стремиться сердцем к Богу, как успокоить сердце перед лицом Божьим, как отречься от плоти, — это тебе следует претворять в жизнь. Если человек не знает, как есть и пить Слово Божье, истинное общение невозможно. Когда вы научитесь есть и пить Слово Божье и уясните ключевые вопросы, общение станет свободным. Ты сможешь поддержать беседу, какой бы вопрос ни был задан; сможешь уяснить реальность. Если в беседе о Слове Божьем нет реальности, значит, ты не можешь схватывать ключевые вопросы, и это показывает, что ты не умеешь есть и пить Слово Божье. Некоторым людям может надоесть читать Слово Божье — это ненормальная ситуация; нормально, когда, сколько бы ты ни читал Слово Божье, ты не устаешь, ты все время жаждешь его и ощущаешь, что Слово Божье хорошо. Так ест и пьет Слово Божье человек, по-настоящему вошедший. Когда ты чувствуешь, что Слово Божье весьма практично и это действительно то, куда человек должен войти, что Его Слово помогает человеку и приносит большую пользу, обеспечивает человеческую жизнь, — это чувство тебе дает Святой Дух, тобой движет Святой Дух. Это доказывает, что Святой Дух совершает работу внутри тебя, что Бог не отвернулся от тебя. Некоторые люди, видя, что Бог все время говорит, устают от Его Слов и полагают, что Его Слова можно читать, а можно и не читать без каких-либо последствий, — это ненормальное состояние. У таких людей в сердце нет жажды войти в реальность, они не стремятся совершенствоваться, для них это не важно. Когда ты перестаешь жаждать Слово Божье, это говорит о том, что твое состояние не нормально. В прошлом о том, не отвернулся ли от тебя Бог, можно было судить по тому, есть ли у тебя внутри мир и довольство. Сейчас же ключ в том, жаждешь ли ты Слова Божьего, является ли Его Слово для тебя реальностью, верен ли ты, способен ли ты сделать для Бога все, что в твоих силах; другими словами, человек оценивается посредством реальности Слова Божьего. Бог направляет Свое Слово на все человечество: если ты желаешь прочесть его, Он просветит тебя, а если ты не хочешь его читать, Он этого не сделает. Бог просвещает тех, кто жаждет и алчет праведности, и тех, кто ищет Его. Кто-то говорит, что он читал Слово Божье, но Он не просветил его. А как ты читал Слова? Если ты читал Его Слово так, как скачущий верхом бросает взгляд на цветы, не придавая значения реальности, то как мог Бог просветить тебя? Сможет ли человек, не лелеющий Слово Божье, обрести от Бога совершенство? Если ты не дорожишь Словом Божьим, ты не обретешь ни истины, ни реальности. Если же ты лелеешь Слово Божье, ты сможешь претворить истину в жизнь; только так ты будешь обладать реальностью. Вот почему ты должен есть и пить Слово Божье в любое время: и когда ты занят, и когда свободен, и когда у тебя есть для этого условия, и когда их нет, и когда ты проходишь испытания, и когда нет. Итак, Слово Божье — это основа существования человека, ни один человек не может отворачиваться от Слова Божьего, каждый должен есть его так же, как он принимает пищу три раза в день. Стать совершенным и позволить Богу обрести тебя — разве это может быть просто? Понимаешь ли ты сейчас или нет, постиг ли ты до конца работу Бога, ты должен как можно больше есть и пить Слово Божье. Это активное вхождение. Прочтя Слово Божье, поскорее претворяй в жизнь то, во что ты можешь войти; то, во что не можешь войти, пока оставь. Очень многие Слова Бога ты поначалу не можешь понять, они становятся тебе понятны через два-три месяца, или даже через год. В чем же тут дело? Дело в том, что Бог не может сделать людей совершенными за день-два. Чаще всего, когда ты читаешь Слово Божье, ты, возможно, понимаешь его не сразу: в тот момент может показаться, что это лишь поверхностные слова, и лишь через какое-то время, с опытом, ты обретаешь способность понимать его. Богом было сказано столь многое — ты должен есть и пить Его Слова настолько, насколько только можешь, и незаметно для себя ты придешь к пониманию их, незаметно Святой Дух просветит тебя. Когда Святой Дух просвещает человека, это часто происходит незаметно для него. Он просвещает и направляет тебя, когда ты жаждешь и стремишься. Принцип работы Святого Духа сосредоточен на том, что ты ешь и пьешь Слово Божье. У людей, которые не придают значения Слову Божьему, у которых все время иное отношение к Слову Божьему, которые сумбурно полагают в безразличии, что можно читать Его Слово, а можно и не читать, — у таких людей нет реальности. В таком человеке не увидишь ни работы Святого Духа, ни Его просвещения. Такие люди просто бездельники, притворщики, занимающие место не по заслугам, подобно мистеру Нангуо из притчи[a].

Без Слова Божьего в своей реальности у тебя нет реального духовного роста. Когда придет время испытания, ты безусловно падешь, и тогда проявится твое подлинное духовное состояние. Но те, кто регулярно стремится войти в реальность, во время испытаний поймут цель Божьей работы. Те, кто обладает совестью и жаждет, должны предпринять практические действия, чтобы отплатить Богу за Его любовь. Те, кто не обладают реальностью, столкнувшись даже с какой-то мелочью, не могут устоять. Просто есть различие между теми, у кого есть настоящий духовный рост, и теми, у кого его нет. Хотя люди могут одинаково есть и пить Слово Божье, но почему кто-то способен устоять в испытаниях, а кто-то бежит от них? Очевидная разница заключается в том, что у некоторых нет реального духовного роста; у них нет Слова Божьего, которое служило бы их реальностью, и Его Слово не укоренилось в них. Как только они подвергаются испытаниям, на их пути появляется тупик. Почему же кто-то в таком случае может устоять среди испытаний? Потому что у них есть понимание истины, видение и понимание Божьей воли и Его требований, они и способны устоять во время испытаний. Это настоящий духовный рост, и также это жизнь. Некоторые же могут читать Слово Божье, но не применяют его на практике или не проявляют рвения по отношению к нему. Не проявляющие рвения не придают значения практическому применению. Те, для кого Слово Божье не стало их реальностью, это люди, не имеющие реального духовного роста. Такие люди не устоят в испытаниях.

Как только Бог произнес Слово, тебе следует сразу же принять его, вкушать и пить его. Невзирая на то, сколько ты понимаешь, ты непременно обязан придерживаться лишь одной точки зрения: есть и пить Слово Божье, познавать его и применять его на практике — вот, что ты должен делать. Независимо от того, каким будет твой духовный рост, ты просто ешь и пей Слово Божье — вот то содействие, которое требуется от человека. Твоя духовная жизнь, главным образом, это вхождение в реальность, которая заключается в том, чтобы есть и пить Слова Божьи и применять их на практике; остальному не стоит уделять внимание. Руководители церквей должны быть способны научить братьев и сестер есть и пить Слова Божьи — это обязанность каждого руководителя церкви. И стар, и млад должны серьезно относиться к тому, чтобы есть и пить Слова Божьи, и хранить их в своих сердцах. Вхождение в эту реальность означает вхождение в Период Царства. Сейчас большинство людей чувствуют, что не могут жить без того, чтобы есть и пить Слово Божье, и в любое время они ощущают его свежесть. Это значит, что человек выходит на правильный путь. Бог совершает Свою работу и обеспечивает человека посредством Слова. Когда каждый будет обращаться сердцем к Слову Божьему и жаждать его, человечество войдет в мир Слова Божьего.

Бог сказал очень многое. Как много из этого ты познал? Насколько глубоко ты вошел в это? Если руководитель церкви не привел братьев и сестер в реальность Слова Божьего, то он проявил халатное отношение к своему долгу и не выполнил свою обязанность! Сколь бы глубоко или поверхностно ты ни понимал, в какой мере бы ты его ни понимал, ты должен уметь есть и пить его, придавать ему значение, понимать важность и необходимость того, чтобы есть и пить его. Бог высказал так много; если ты не будешь есть и пить Его Слова, стремиться к ним, применять их на практике, тут не может быть речи о вере в Бога. Раз уж ты веришь в Бога, ты должен есть и пить Его Слово, проживать его, жить по нему — только это можно назвать верой в Бога! Если ты на словах говоришь, что веришь в Бога, но не можешь применить ни одного из Его Слов на практике или проявить реальность, то это не называется «верить в Бога», это «стремиться к хлебу для утоления голода». Если ты говоришь только о каких-то мелких свидетельствах, о бесполезных вещах и поверхностных делах, не имея при этом нисколечко реальности, то это не вера в Бога, ты просто не постиг правильный путь веры в Бога. Почему надо как можно больше есть и пить Слово Божье? Если не есть и пить Слово Божье, а лишь стремиться попасть на небеса, считается ли это верой в Бога? Каков должен быть первый шаг верующего человека? Каким путем Бог совершенствует человека? Возможно ли совершенствование, если не есть и не пить Слово Божье? Если Слово Божье не стало твоей реальностью, можешь ли ты считаться подданным Царства? Что же в точности значит вера в Бога? Люди, верующие в Бога, как минимум, должны внешне поступать хорошо; но самое главное — это обладать Словом Божьим, не отворачиваться от Слова Божьего ни при каких условиях. Познание Бога и исполнение Его воли происходят через Слово Божье. В будущем Слово Божье покорит все страны, все деноминации, все религии и все круги общества. Бог будет говорить напрямую, каждый человек будет держать в своих руках Слово Божье, и так человечество обретет совершенство. Слово Божье будет звучать везде и повсюду, люди будут нести Слово Божье на устах своих, применять его на практике, Слово Божье будет и внутри них, пропитанных Словом изнутри и снаружи — так человечество обретет совершенство. Люди, исполняющие волю Божью, способные нести свидетельство — это те, кто обладает Словом Божьим в качестве своей реальности.

Вхождение в Период Слова, а именно — в Период Тысячелетнего Царства, — вот работа, которая завершается в данный момент. Отныне следует практиковать беседы о слове Бога. Только если ты будешь есть и пить слово Бога и переживать его, ты сможешь воплощать слово Бога. Только обладая практическим опытом, ты сможешь убедить других. Если ты неспособен претворять в жизнь реальность Слова Божьего, ты никого не сможешь убедить! Все те, кого использует Бог, способны воплощать реальность слова Бога. Если ты не можешь явить эту реальность и свидетельствовать о Боге, это значит, что Святой Дух не совершает внутри тебя работу, не совершенствует тебя, — вот какова значимость Слова Божьего. Жаждет ли твое сердце Слова Божьего? Люди, жаждущие слова Божьего — это те, кто жаждут истины, только такие люди получат Божье благословение. В дальнейшем Бог будет говорить еще очень многое всем религиям и конфессиям. Сначала Он говорит Свое Слово среди вас, приводя вас к совершенству, а затем Он будет говорить Слово языческим народам, чтобы покорить их. Через Слово все будут искренно и всецело убеждены. Благодаря Слову Божьему и Его откровениям развращенный характер человека умаляется, появляется человеческий облик, а также смягчается непокорный нрав. Слово совершает работу внутри человека с властью и покоряет человека в свете Божьем. То, что Бог желает совершить в нынешний период, а также поворотные моменты в Его работе, — все это есть в Его Слове. Если ты не будешь читать Его Слово, то ничего не поймешь. Благодаря тому, что ты сам будешь есть и пить Слово Божье, и общаться со своими братьями и сестрами, а также благодаря своему собственному реальному опыту, ты сможешь всесторонне познать Слово Божье. Только так ты сможешь по-настоящему жить в реальности Слова.

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «из той притчи».

Все достигается словом Божьим

Бог произносит Свои слова и выполняет Свою работу в соответствии с различными периодами, и в различные периоды Он говорит разные слова. Бог не соблюдает правил, не повторяет одну и ту же работу и не испытывает ностальгии по делам прошлого; Он — Бог, который всегда нов, который никогда не бывает ветхим, и каждый день Он говорит новые слова. Вы должны соблюдать то, что должно соблюдаться сегодня; это долг и обязанность человека, за которую он несет ответственность. Исключительно важно, чтобы практическая деятельность была основана на свете и словах Бога в нынешние дни. Бог не придерживается правил и может говорить со множества различных позиций, чтобы разъяснить Свою мудрость и всемогущество. Говорит ли Он с точки зрения Духа, или человека, или третьего лица — не важно, так как Бог — всегда Бог, и нельзя сказать, что Он — не Бог из-за того, что Он говорит с позиции человека. Из-за того, что Бог говорит с различных позиций, среди некоторых людей возникли кое-какие представления. Подобные люди не знают ни Бога, ни Его работы. Если бы Бог всегда говорил с одной позиции, разве человек не установил бы свои правила в отношении Бога? Мог ли Бог позволить человеку поступать таким образом? С какой бы позиции ни говорил Бог, у Него есть для этого Свои причины. Если бы Бог всегда говорил с позиции Духа, разве смогли бы вы вступить с Ним контакт? Таким образом, иногда Он говорит от третьего лица, чтобы дать вам Свои слова и направить вас в реальность. Все, что делает Бог, уместно. Короче говоря, что все это делается Богом, и вы не должны в этом сомневаться. Он — Бог, и потому не имеет значения, с какой позиции Он говорит — Он всегда будет Богом. Такова непреложная истина. Каким бы образом Он ни работал, Он остается Богом, и Его сущность неизменна! Петр очень любил Бога и был человеком, который Богу по сердцу, но Бог не свидетельствовал о нем как о Господе или Христе, так как сущность естества остается такой, какая она есть, и не может измениться. В Своей работе Бог не придерживается правил, но применяет различные методы, чтобы делать Свою работу действенной и углублять знания человека о Себе. Каждый метод Его работы помогает человеку познать Его и направлен на то, чтобы совершенствовать человека. Какой бы метод работы Он ни использовал, каждый из них направлен на назидание и совершенствование человека. И хотя один из Его методов работы, возможно, используется очень длительное время, это делается для того, чтобы укрепить веру человека в Него. Поэтому сомнений в вашем сердце быть не должно. Все это — этапы Божьей работы, и вы должны им повиноваться.

Сегодня речь идет о вхождении в реальность — не о восшествии на небо или о царском правлении; все, о чем мы говорим, — это стремление к вхождению в реальность. Нет более практического стремления, чем это, говорить же о царском правлении непрактично. Человек чрезвычайно любопытен, и он все еще оценивает сегодняшнюю работу Бога в свете своих религиозных представлений. Испытав так много Божьих методов работы, человек все еще не знает работы Бога, все еще ищет знамений и чудес и проверяет, исполняются ли Божьи слова. Разве это не есть колоссальное невежество? Без исполнения Божьих слов верил бы ты до сих пор, что Он — Бог? Сегодня множество таких людей в церкви ожидают узреть знамения и чудеса. Они говорят, что если Божьи слова исполнятся, тогда Он есть Бог, если же не исполнятся, то Он не является Богом. Скажи тогда, ты веришь в Бога потому, что Его слова исполняются, или потому что Он — Сам Бог? Взгляд человека на веру в Бога нуждается в исправлении! Если ты удираешь, видя, что слова Бога не исполнились, то разве это вера в Бога? Когда ты веруешь в Бога, ты должен оставить все на Божью милость и повиноваться всей Божьей работе. В Ветхом Завете Бог сказал так много слов, но исполнение скольких из них ты видел собственными глазами? Можешь ли ты сказать, что Иегова — не истинный Бог, потому что ты этого не видел? Хотя много слов исполнилось, человек неспособен четко это видеть, потому что у него нет истины, и он ничего не понимает. Некоторые хотят бежать прочь, когда им кажется, что Божьи слова не исполнились. Попробуй. Посмотри, сможешь ли ты убежать. Убежав, ты все равно вернешься. Бог управляет тобой Своим словом, и если ты покинещь церковь и слово Божье, то не сможешь дальше жить. Не веришь — попробуй сам; думаешь, что можно вот так взять и уйти? Дух Божий управляет тобой. Уйти ты не сможешь. Таково административное постановление Бога! Если же кое-кто желает попробовать, что ж, пожалуйста! Ты говоришь, что эта особа не является Богом — ну так согреши против Него и посмотри, что Он сделает. Возможно, твоя плоть не умрет, и ты все еще сможешь питаться и одеваться, но в психическом плане это будет нестерпимо; ты будешь испытывать напряжение и страдание, не будет ничего мучительнее. Человек не в состоянии вынести психическое страдание и опустошение — возможно, ты способен вытерпеть страдания плоти, но ты абсолютно не способен вытерпеть психическое напряжение и длительные мучения. Сегодня некоторые становятся негативны, потому что не видят никаких знамений и чудес, но никто не осмеливается бежать прочь, как бы негативен ни был, ибо Бог контролирует человека Своим словом. Хотя никаких фактов не появилось, никто не может убежать. Разве это — не действие Бога? Сегодня Бог пришел на землю, чтобы дать человеку жизнь. Он не задабривает тебя, как воображают себе люди, демонстрацией знамений и чудес, чтобы обеспечить мирные взаимоотношения между Богом и человеком. Все те, кто сосредоточен не на жизни, а на том, чтобы вынудить Бога явить Свои знамения и чудеса, являются фарисеями! А ведь именно фарисеи распяли Иисуса на кресте. Если ты оцениваешь Бога в соответствии со своим взглядом на веру в Бога, веря в Бога, только если Его слова исполнились, но сомневаясь и даже богохульствуя, если этого не происходит, разве ты не прибиваешь Его ко кресту? Такие люди пренебрегают своими обязанностями, но с жадностью упиваются комфортом!

С одной стороны, самая большая проблема человека — то, что он не знает Божьей работы. И хотя отношение человека не является отношением отрицания, это отношение сомнения. Человек не отрицает, но и не признаёт полностью. Будь у людей основательное знание работы Бога, они не станут убегать. Другая проблема заключается в том, что человек не знает реальности. Сегодня каждый взаимодействует именно со словом Бога; в самом деле, в будущем ты не должен будешь помышлять о том, чтобы увидеть знамения и чудеса. Говорю тебе прямо: на данном этапе все, что ты способен увидеть, — это Божьи слова, и даже без наличия фактов в человека может быть внедрена жизнь Бога. Именно эта работа является главной работой Тысячелетнего Царства, и если ты не способен постичь эту работу, то ослабеешь и упадешь; на тебя обрушатся испытания, и, что самое прискорбное, ты станешь пленником сатаны. Бог пришел на землю главным образом для того, чтобы говорить Свои слова; то, с чем ты вступаешь в контакт, — это слово Божье; то, что ты видишь, — это слово Божье; то, что ты слышишь, — это слово Божье; то, чего ты придерживаешься — это слово Божье; то, что ты переживаешь, — это слово Божье; и данное Божье воплощение главным образом использует слово, чтобы совершенствовать человека. Бог не показывает знамений или чудес и в особенности не выполняет ту работу, которую выполнил в прошлом Иисус. Несмотря на то, что оба Они есть Бог, и оба Они — плоть, Их служение не одно и то же. Когда пришел Иисус, Он также выполнял часть Божьей работы и говорил некоторые слова, но какой была Его основная работа? Главным, что Он сделал, был труд распятия. Он сделался подобием грешной плоти, чтобы выполнить труд распятия и искупить все человечество, и именно за грехи всего человечества послужил искупительной жертвой. Вот главная работа, которую Он выполнил. В конечном счете Он проложил путь креста, чтобы вести пришедших позже. Иисус пришел главным образом для того, чтобы завершить труд искупления. Он искупил все человечество и принес человеку Евангелие Царства Небесного, и, более того, проторил путь к Царству Небесному. В результате все, кто пришел после этого, говорили: «Нам следует идти путем креста и принести себя в жертву ради креста». Безусловно, вначале Иисус также выполнил некоторую работу и сказал некоторые слова, чтобы побудить человека раскаяться и исповедовать свои грехи. Но Его служение заключалось все-таки в распятии, и три с половиной года, которые Он провел, проповедуя путь, были подготовкой к последовавшему распятию. Те несколько раз, когда Иисус молился, также были в интересах распятия. Жизнь нормального человека, которую Он провел, те тридцать три с половиной года, которые Он прожил на земле, были главным образом для того, чтобы выполнить труд распятия; они нужны были для того, чтобы наделить Его силой выполнить эту работу, в результате чего Бог поручил Ему труд распятия. Какую работу будет выполнять воплощенный Бог сегодня? Сегодня Бог становится плотью главным образом для того, чтобы выполнить работу «Слова, явившегося во плоти», чтобы использовать слово для совершенствования человека, и сделать так, чтобы человек принял исправление и переплавку словом. Своими словами Он побуждает тебя получить обеспечение и обрести жизнь; в Его словах ты видишь Его работу и дела. Бог использует слово, чтобы обличить и переплавить тебя, и поэтому, если ты испытываешь тяготы, то это также из-за слова Божьего. В настоящее время Бог работает, используя не факты, а слова. Только после того, как Его слово сойдет на тебя, Святой Дух сможет в тебе работать и дать тебе почувствовать боль или сладость. Только слово Божье может привести тебя в реальность, и только слово Божье способно сделать тебя совершенным. Таким образом, ты по меньшей мере должен понимать следующее: выполненная Богом в последние дни работа главным образом заключается в использовании Его слова для совершенствования каждого человека и для того, чтобы направлять его. Вся выполняемая Им работа осуществляется через слово; Он не оперирует фактами, чтобы обличить тебя. Бывает так, что некоторые люди противятся Богу. Бог не причиняет тебе большого дискомфорта, плоть твоя не подвергается обличению, и ты не испытываешь лишений, но как только Его слово настигает и переплавляет тебя, это становится для тебя невыносимым. Разве не так? Во времена оказателей услуг Бог говорил, что низвергнет человека в бездну. Действительно ли человек оказался в этой бездне? Человек вошел в бездну лишь посредством предназначенных для переплавки человека слов. Таким образом, в последние дни, когда Бог становится плотью, Он преимущественно использует слово, чтобы выполнить и разъяснить все. Только в Его словах ты можешь увидеть, Кто Он есть; только в Его словах ты можешь увидеть, что Он — Сам Бог. Когда воплощенный Бог приходит на землю, Он не выполняет иной работы помимо произнесения слов, то есть в фактах нужды нет; одних слов достаточно. Это обусловлено тем, что Он приходит преимущественно для выполнения этой работы — чтобы позволить человеку увидеть Его силу и верховенство в Его словах, позволить человеку увидеть в Его словах, как смиренно Он скрывается, и позволить человеку познать в Его словах всю Его полноту. Все, чем Он обладает и Кем Он является, заключено в Его словах. В Его словах заключены Его мудрость и дивность. В этом тебе дается видеть многие способы, которыми Бог говорит Свои слова. Наибольшая часть работы Бога все это время состояла в предоставлении обеспечения, откровения и исправления для человека. Он не проклинает человека с легкостью, но если даже проклинает, то делает это с помощью слова. Таким образом, в этот период, когда Бог стал плотью, не пытайся увидеть, как Бог снова исцеляет или изгоняет демонов, и перестань все время высматривать знамения — это бессмысленно! Эти знамения не могут сделать человека совершенным! Попросту говоря, сегодня практический Бог из плоти только говорит, но не действует. Это истина! Он использует слова, чтобы делать тебя совершенным, чтобы питать и поливать тебя. Он также использует слова для работы, использует слова вместо фактов, чтобы ты познавал Его реальность. Если ты способен постичь этот вид Божьей работы, тогда тебе сложно оставаться негативным. Вместо того чтобы сосредотачиваться на негативном, вы должны сосредоточить свое внимание на позитивном — то есть, независимо от того, исполнились ли слова Бога, независимо от наличия фактов, Бог делает так, чтобы человек получил жизнь из Его слов, и это — величайшее из всех знамений, и, более того, это неоспоримый факт. Это — наилучшее свидетельство, посредством которого можно познать Бога, и знамение большее, чем сами знамения. Только эти слова могут сделать человека совершенным.

Как только начался Период Царства, Бог стал распространять Свои слова. В будущем слова эти станут постепенно исполняться, и это будет время, когда человек созреет для жизни. Использование Богом слова для раскрытия развращенного характера человека более реально и более необходимо, и Он не использует ничего, кроме слова, чтобы выполнить Свою работу по совершенствованию веры человека, так как настоящее время — это Период Слова, который требует от человека веры, решимости и содействия. Работа воплощенного Бога последних дней заключается в использовании Своего слова для того, чтобы служить человеку и обеспечивать его. Лишь после того, как воплощенный Бог закончит произносить Свои слова, они начнут исполняться. Пока Он говорит, слова Его не исполняются, потому что, когда Он находится на стадии плоти, Его слова не могут исполниться. Так происходит затем, чтобы человек мог увидеть, что Бог есть плоть, а не Дух; чтобы человек мог лицезреть реальность Бога своими собственными глазами. Слова Бога начнут исполняться в тот день, когда Его работа будет выполнена, когда все слова, которые Он должен сказать на земле, будут сказаны. В настоящее время период исполнения Божьих слов еще не наступил, потому что Он не закончил произносить Свои слова. Поэтому, когда ты видишь, что Бог все еще произносит Свои слова на земле, не жди исполнения Его слов. Когда же Бог прекратит их произносить, и когда Его работа на земле будет выполнена, тогда и наступит время начала исполнения Его слов. В тех словах, которые Он произносит на земле, с одной стороны, присутствует обеспечение жизни, а с другой — пророчество о грядущем, о том, что будет сделано, и о том, что еще только предстоит сделать. В словах Иисуса также заключалось пророчество. С одной стороны, Он восполнял жизнь, а с другой — произносил пророчество. Сегодня речь не идет о том, чтобы одновременно исполнялись слова и совершались события, так как разница между тем, что видимо глазу человека, и тем, что делается Богом, слишком огромна. Можно лишь сказать, что как только работа Бога будет выполнена, Его слова исполнятся, и события произойдут после слов. Воплощенный Бог последних дней осуществляет на земле служение слова, и в процессе данного служения Он лишь произносит слова и другими вопросами не интересуется. Как только работа Бога изменится, Его слова начнут исполняться. Сегодня слова используются прежде всего затем, чтобы усовершенствовать тебя; когда же Он обретет славу во всей вселенной, Его работа будет выполнена — все слова, которые необходимо сказать, будут сказаны, и все слова станут фактами. Бог пришел на землю в последние дни, чтобы осуществить служение слова, дабы человечество могло познать Его, могло из Его слова увидеть, Кем Он является, увидеть Его мудрость и все Его дивные дела. В Период Царства Бог в первую очередь использует для покорения всего человечества слово. В будущем Его слово сойдет также на каждую религию, группу, народ и деноминацию; Бог использует слово для того, чтобы покорить всех людей, чтобы дать им увидеть, что Его слово несет в себе власть и мощь — и поэтому сегодня вы сталкиваетесь только с Божьим словом.

Сказанные Богом в данный период слова отличаются от тех, что говорились в Период Закона, а значит, отличаются они и от слов, высказанных в Период Благодати. В Период Благодати Бог не выполнял работу слова, а просто рассказал о распятии с целью искупления всего человечества. Библия описывает только то, почему Иисус должен был быть распят, те страдания, которым Он подвергся на кресте, и то, как человек должен быть распят во имя Бога. В течение того периода вся проделанная Богом работа сосредоточилась на распятии. В Период Царства воплощенный Бог произносит слова, чтобы покорить всех, кто верит в Него. Это и есть «явление Слова во плоти»; Бог пришел в последние дни, чтобы выполнить эту работу, то есть чтобы реализовать истинный смысл явления Слова во плоти. Он лишь произносит слова, и наступление событий случается редко. Именно в этом и заключается сущность Слова, являющегося во плоти, а когда воплощенный Бог произносит Свои слова, — это явление Слова во плоти, это Слово, приходящее во плоть. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог, и Слово стало плотию». Это (т. е. труд явления Слова во плоти) — та работа, которую Бог выполнит в последние дни, и заключительная глава всего Его плана управления, поэтому Бог должен прийти на землю и обнародовать Свои слова во плоти. То, что делается сегодня, то, что должно быть сделано в будущем, то, что будет совершено Богом, конечное предназначение человека, кто будет спасен, а кто будет уничтожен, и так далее — вся та работа, которую в конечном счете необходимо успешно выполнить, четко определена, и все это для того, чтобы реализовать истинный смысл явления Слова во плоти. Ранее выпущенные постановления и свод законов относительно тех, кто будет уничтожен, и тех, кто войдет в покой, — все эти слова должны исполниться. Это работа, которую во времена последних дней воплощенный Бог выполняет прежде всего. Он делает так, чтобы люди поняли, куда относятся те, кто был предопределен Богом, и куда — те, кто предопределен Им не был, как будут классифицированы Его народ и сыновья, что случится с Израилем, что случится с Египтом — в будущем каждое из этих слов исполнится. Поступь работы Божьей ускоряется. Бог использует слово в качестве средства, чтобы открыть человеку, что необходимо сделать в каждый период, что должно быть сделано воплощенным Богом во времена последних дней, и каково Его служение, которое необходимо осуществить, и все эти слова служат для реализации истинного смысла явления Слова во плоти.

Я говорил ранее, что «все, кто концентрируется на том, чтобы увидеть знамения и чудеса, будут покинуты; это не они будут сделаны совершенными». Я сказал так много слов, но у человека нет ни малейшего знания этой работы, и, подойдя к этому рубежу, люди все еще просят о знамениях и чудесах. Твоя вера в Бога — это не более чем стремление к знамениям и чудесам, или же цель ее в том, чтобы обрести жизнь? Иисус также сказал много слов, и некоторым из них еще только предстоит исполниться. Можешь ли ты сказать, что Иисус не есть Бог? Бог свидетельствовал, что Он — Христос и возлюбленный Сын Божий. Можешь ли ты это отрицать? Сегодня Бог только говорит слова, и если ты этого как следует не знаешь, тогда ты не сможешь твердо держаться. Веришь ли ты в Него потому, что Он есть Бог, или твоя вера в Него зависит от того, исполнились ли Его слова? Веришь ли ты в знамения и чудеса или в Бога? Сегодня Он не являет знамений и чудес — так действительно ли Он является Богом? Если слова, которые Он говорит, не исполняются, действительно ли Он — Бог? Определяется ли сущность Бога тем, исполнились ли сказанные Им слова? Почему некоторые люди всегда ожидают исполнения Божьих слов прежде, чем поверить в Него? Означает ли это, что они Его не знают? Все люди, имеющие такие представления — это те, кто отрицает Бога. Они используют представления для оценки Бога; если слова Бога исполняются, они верят в Него, а если нет, то не верят; и они неизменно стремятся к знамениям и чудесам. Разве такие люди — не современные фарисеи? Твоя способность твердо держаться определяется тем, знаешь ли ты практического Бога — это крайне важно! Чем больше реальность Божьего слова в тебе, тем больше твое знание реальности Бога, и тем больше ты способен твердо держаться во время испытаний. Чем больше ты концентрируешься на том, чтобы увидеть знамения и чудеса, тем менее ты способен твердо держаться, и посреди испытаний ты падешь. Знамения и чудеса — это не основание; только реальность Бога есть жизнь. Некоторые не знают, каких результатов должна достигнуть Божья работа. Они проводят свои дни в замешательстве, не стремясь к познанию работы Бога. Их стремления всегда направлены на то, чтобы заставить Бога выполнить их желания, и лишь тогда они будут серьезны в своей вере. Они говорят, что будут стремиться к жизни, если слова Бога исполнятся, а если не исполнятся, то нет шанса, что они будут стремиться к жизни. Человек считает, что вера в Бога заключается в стремлении увидеть знамения и чудеса, а также в стремлении взойти на небеса, на третье небо. Никто из людей не говорит, что его вера в Бога — это стремление к вхождению в реальность, стремление к жизни и стремление быть тем, кого Бог обрел. Какую ценность имеет подобное стремление? Те, кто не стремится познать Бога и угодить Ему, — это те, кто не верят в Бога, те, кто богохульствует!

Понимаете ли вы теперь, что такое вера в Бога? Заключается ли она в созерцании знамений и чудес? Означает ли она восхождение на небеса? Верить в Бога совсем не просто. Такие религиозные практики должны быть искоренены; стремление к исцелению больных и изгнанию бесов, сосредоточенность на знамениях и чудесах, алчность до все большей благодати Божьей, до мира и покоя, стремление к хорошим видам на будущее и плотским удобствам — все это религиозные практики, и такие религиозные практики представляют собой расплывчатый образ веры. Что такое сегодня реальная вера в Бога? Это принятие Божьего слова в качестве своей жизни-реальности и познание Бога по Его слову, чтобы достигнуть истинной любви к Нему. Внесу ясность: вера в Бога — это когда ты можешь повиноваться Богу, любить Бога и исполнять тот долг, который должно исполнять Божье творение. Вот цель веры в Бога. Ты должен познать великолепие Бога, то, насколько Он достоин почитания, то, как в Своих творениях Бог выполняет труд спасения и совершенствования — вот минимум, которым ты должен обладать в своей вере в Бога. Вера в Бога — это, прежде всего, переключатель от жизни плоти в жизнь любви к Богу, от жизни в природном развращении — в то, чтобы жить в жизни Божьих слов; это освобождение из-под власти сатаны и жизнь под защитой и заботой Бога; это способность достичь повиновения Богу, а не повиновения плоти; это значит позволить Богу целиком обрести твое сердце, позволить Ему сделать тебя совершенным, и освободиться от развращенного сатанинского характера. Вера в Бога, прежде всего, такова, чтобы в тебе смогли проявиться сила и слава Божья, чтобы ты мог исполнить волю Божью, выполнить Божий план, и чтобы ты был способен свидетельствовать о Боге перед сатаной. Вера в Бога не должна вращаться вокруг того, чтобы увидеть знамения и чудеса, и не должна быть ради твоей собственной плоти. Она должна быть связана со стремлением познать Бога, со способностью повиноваться Богу и тем, чтобы, как Петр, повиноваться Ему до самой своей смерти. Вот главные цели веры в Бога. Человек ест и пьет слово Божие, чтобы познать Бога и угодить Ему. Вкушение и питье слова Божьего дает тебе большее познание Бога, и только после этого ты способен Ему повиноваться. Только зная Бога, ты можешь любить Его, и это — та цель, к которой человек должен стремиться в своей вере в Бога. Если ты в своей вере в Бога всегда пытаешься увидеть знамения и чудеса, тогда позиция такой веры в Бога ошибочна. Вера в Бога состоит главным образом в принятии слова Божьего в качестве жизни-реальности. Божья цель достигается только путем претворения в жизнь слов Божьих, сказанных Его устами, и осуществления их в себе. В своей вере в Бога человек должен стараться, чтобы Бог сделал его совершенным, чтобы он был способен подчиняться Богу и полностью повиноваться Ему. Если ты сможешь повиноваться Богу без жалоб, будешь учитывать Его желания, достигнешь духовного роста Петра и освоишь стиль Петра, о котором говорил Бог, тогда ты добьешься успеха в своей вере в Бога, и это будет означать, что Бог обрел тебя.

Бог выполняет Свою работу повсюду во вселенной. Все верующие в Него должны принять Его слово, есть и пить Его слово; никто не может быть обретен Богом путем того, чтобы наблюдать знамения и чудеса, которые показывает Бог. На протяжении веков Бог всегда использовал слово для совершенствования человека. Поэтому вы должны не уделять все свое внимание знамениям и чудесам, а стараться, чтобы Бог сделал вас совершенными. В ветхозаветный Период Закона Бог сказал определенные слова, и Иисус в Период Благодати также сказал много слов. После того как Иисус сказал множество слов, пришедшие позже апостолы и ученики побуждали людей претворять в жизнь провозглашенные Иисусом заповеди и получали опыт в соответствии с теми словами и принципами, о которых говорил Иисус. В последние дни Бог по большей части использует слово, чтобы сделать человека совершенным. Он не использует знамений и чудес, чтобы притеснять или убеждать человека; это не поможет разъяснить силу Божью. Если бы Бог только показывал знамения и чудеса, было бы невозможно разъяснить реальность Бога, и, следовательно, было бы невозможно совершенствовать человека. Бог не делает человека совершенным с помощью знамений и чудес, но использует слово, чтобы поливать и пасти человека, после чего достигается полное повиновение человека и познание им Бога. Вот цель той работы, которую выполняет Бог, и слов, которые Он произносит. Бог не применяет для совершенствования человека метод показа знамений и чудес, Он использует для этого слова и множество различных способов работы. Будь то переплавка, исправление, подрезка или питание словами, Бог говорит с многих различных позиций, чтобы сделать человека совершенным, чтобы дать человеку больше знаний о работе, мудрости и дивности Бога. Когда при завершении Богом периода, в последние дни, человек станет целостным, он будет вправе видеть знамения и чудеса. Когда ты придешь к познанию Бога и будешь способен повиноваться Ему, что бы Он ни делал, то у тебя больше не будет о Нем представлений, когда ты увидишь знамения и чудеса. На данный момент ты развращен и неспособен полностью повиноваться Богу, так разве вправе ты в таком состоянии видеть знамения и чудеса? Бог являет знамения и чудеса тогда, когда наказывает человека, и когда сменяется период, и, кроме того, когда период завершается. Когда работа Бога осуществляется нормально, Он не являет знамений и чудес. Показать знамения и чудеса Ему до смешного легко, но не это является принципом работы Бога, не это является целью Божьего управления человеком. Если бы человек видел знамения и чудеса, и если бы духовное тело Бога явилось человеку, разве не все бы уверовали в Бога? Ранее Я говорил, что на востоке обретена группа победителей, тех победителей, которые явились среди великих бедствий. Что означают эти слова? Они означают, что обретенные люди истинно повиновались только после того, как подверглись суду и обличению, исправлению и подрезке, и всем видам переплавки. Вера таких людей не является неопределенной или абстрактной, она реальна. Они не видели ни знамений, ни чудес, ни удивительных вещей; они не говорят о замысловатых словах, учениях или глубоких прозрениях; вместо этого у них есть реальность, слова Бога и истинное знание реальности Бога. Не является ли такая группа людей более способной к разъяснению силы Божьей? Работа Бога в последние дни — это работа реальная. Иисус в Свое время пришел не для того, чтобы совершенствовать человека, но чтобы искупить его, и, соответственно, Он показал некоторые чудеса затем, чтобы побудить людей следовать за Ним. Ведь пришел Он главным образом для того, чтобы выполнить труд распятия, и являть людям знамения не было частью работы Его служения. Такие знамения и чудеса были работой, которая осуществлялась для обеспечения эффективности Его работы; это была дополнительная работа, которая не представляла собой работу всего периода. В ветхозаветный Период Закона Бог также являл некоторые знамения и чудеса, но та работа, которую Бог выполняет сегодня, является реальной, и сегодня Он однозначно не станет являть знамений и чудес. Если бы Он показал знамения и чудеса, Его реальная работа пришла бы в беспорядок, и Он больше не смог бы работать. Если бы Бог сказал, что для совершенствования человека должно использоваться слово, но при этом показывал бы знамения и чудеса, разве можно было бы понять, действительно ли человек верует в Него? Поэтому Бог и не делает такого. Внутри человека слишком много религиозного; в последнее время Бог пришел, чтобы удалить все религиозные представления и сверхъестественные вещи, которые есть внутри человека, и побудить человека познать реальность Бога. Он пришел, чтобы устранить абстрактный, причудливый образ некоего Бога — образ Бога, которого, иначе говоря, вовсе не существует. И сейчас то единственное, что драгоценно для тебя — это познание реальности! Истина превосходит все. Сколько истины есть у тебя сегодня? Все ли то, что являет чудеса и знамения, есть Бог? Злые духи также могут показывать знамения и чудеса, но разве все они — это Бог? То, чего ищет в своей вере в Бога человек — это истина, и то, к чему он стремится — это жизнь, а не знамения и чудеса. Такой должна быть цель всех верующих в Бога.

Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности

Обретение знания практичности и глубокое понимание работы Бога можно найти в Его словах, и только через эти высказывания ты можешь обрести просвещение. Поэтому тебе следует делать больше, чтобы вооружиться Божьими словами. Делись своим пониманием Божьих слов в беседах, и таким образом ты сможешь просветить других и дать им выход — это практический путь. Прежде чем Бог обустроит для тебя некую окружающую обстановку, каждый из вас должен вооружиться Его словами. Это то, что необходимо сделать каждому; это срочная приоритетная задача. Прежде всего необходимо достичь уровня, на котором умеешь есть и пить Божьи слова. Для всего, что ты не способен делать, ищи в Его словах путь практики; в случае возникновения любых вопросов, которые ты не понимаешь, и любых трудностей, с которыми можешь столкнуться, прислушивайся к Его словам. Сделай Божьи слова своим ресурсом и позволь им помочь тебе в разрешении твоих практических трудностей и проблем, а также стать твоим подспорьем в жизни. Это потребует усилий с твоей стороны. В том, что ты ешь и пьешь Божьи слова, должны быть достигнуты результаты; ты должен быть способен успокаивать свое сердце перед Ним и практиковать в соответствии с Его высказываниями, когда сталкиваешься с какими-либо проблемами. Когда никаких проблем у тебя нет, ты должен просто заботиться о том, чтобы есть и пить Его слова. Иногда ты можешь молиться и размышлять о Божьей любви, делиться своим пониманием Его слов в ходе общения и беседовать о просвещении и озарении, которые ты внутренне переживаешь, и о своих реакциях, возникших во время чтения этих высказываний. Кроме того, ты можешь дать людям выход. Только это практично. Цель этого — позволить Божьим словам стать твоим практическим ресурсом.

Сколько часов в течение дня ты проводишь действительно перед Богом? Какая часть твоего дня на самом деле отдана Богу? А плоти? Постоянное ориентирование своего сердца на Бога — это первый шаг к пребыванию на верном пути совершенствования Им. Если ты сможешь посвятить Богу свое сердце, тело и всю свою искреннюю любовь, возложить их перед Ним, быть полностью послушным Ему и крайне внимательным к Его воле — не ради плоти, не ради семьи и не ради собственных желаний, а ради интересов Божьего дома, используя Божье слово в качестве принципа и фундамента во всем, — тогда все твои намерения и планы на будущее будут на своем месте, и ты станешь тем человеком перед лицом Бога, который получит Его похвалу. Богу нравятся те, кто абсолютно послушен Ему, кто может быть предан только Ему. Ненавидит Бог тех, кто равнодушен к Нему и восстает против Него. Он ненавидит тех, кто верит в Него и постоянно хочет Им наслаждаться, но неспособен полностью посвятить себя Ему. Он ненавидит тех, кто говорит о своей любви к Нему, но в душе восстает против Него. Он ненавидит тех, кто использует выразительные, витиеватые слова, чтобы заниматься обманом. Те, кто не предан Богу по-настоящему и не покорился Ему искренне, — вероломны и слишком высокомерны по природе. Те, кто не может быть по-настоящему покорным перед лицом нормального, практического Бога, — еще более высокомерны, и в особенности они являются послушными последователями архангела. Люди, которые искренне полностью отдают себя Богу, посвящают Ему все свое существо и предают себя в Его руки; они умеют покоряться всем Его словам и всей Его работе, и способны претворять Его слова в жизнь. Они могут принимать Божьи слова и принимают их за основу своего существования и способны ревностно изучать их, чтобы выяснить, что в них нужно практиковать. Таковы люди, по-настоящему живущие перед Богом. Если ты будешь так практиковать, это будет благотворно для твоей жизни, и ты сможешь есть и пить Его слова, так, чтобы восполнить свои внутренние потребности и несоответствия, благодаря чему характер твоей жизни будет преображаться, то это угодит Божьей воле. Если ты будешь поступать в соответствии с Божьими требованиями и угождать Его воле, а не плоти, то тем самым войдешь в реальность Его слов. Вхождение в реальность Божьих слов означает, что ты можешь исполнять свой долг и отвечать требованиям Божьей работы. Только такого рода практические действия можно назвать вхождением в реальность Его слов. Если ты будешь способен войти в эту реальность, то будешь обладать истиной. Таково начало вхождения в реальность; сперва ты должен пройти эту подготовку и только тогда сможешь войти в даже еще более глубокие реальности. Обдумай, как соблюдать заповеди и как быть преданным перед лицом Бога; не думай постоянно о том, когда ты сможешь войти в Царство. Если твой характер не изменится, то все твои мысли будут тщетны! Чтобы войти в реальность Божьих слов, тебе необходимо сперва добиться того, чтобы все твои идеи и мысли были посвящены Богу — это самое необходимое.

В настоящее время есть множество людей, которые проходят испытания и не понимают Божью работу, но говорю тебе: если не понимаешь ее, то лучше о ней не суди. Возможно, однажды истина откроется во всей полноте, и тогда ты поймешь. Для тебя будет благотворно отсутствие суждений, но и просто пассивно ждать ты не можешь. Ты должен стремиться к активному вхождению; только тогда ты будешь тем, кто действительно входит. В силу своей мятежности люди постоянно формируют представления о практическом Боге. В этой связи всем людям необходимо научиться тому, как быть покорными, так как практический Бог — это неимоверное испытание для человечества. Если ты не можешь оставаться твердым, тогда все кончено; если у тебя не будет понимания практичности практического Бога, ты не сможешь стать тем, кого Бог сделает совершенным. Понимание Божьей практичности является решающим этапом в том, могут люди быть сделаны совершенными или нет. Практичность прихода на землю воплощенного Бога — это испытание для всех и каждого; если ты будешь способен оставаться твердым в этом отношении, то ты будешь тем, кто знает Бога и искренне любит Его. Если ты не сможешь оставаться твердым в этом отношении, будешь верить лишь в Дух и неспособен будешь верить в практичность Бога, то, какой бы огромной ни была твоя вера в Бога, она будет тщетной. Если ты не можешь поверить в зримого Бога, то можешь ли верить в Дух Божий? Разве не пытаешься ты просто одурачить Бога? Ты не покорен перед зримым и осязаемым Богом, так способен ли ты к покорности перед Духом? Дух невидим и неосязаем, поэтому, когда ты говоришь, что покоряешься Духу Божьему, разве ты попросту не несешь вздор? Ключ к соблюдению заповедей — это обладание пониманием практического Бога. Обретя понимание практического Бога, ты сможешь соблюдать заповеди. Для их соблюдения есть два компонента: один — это придерживаться сущности Его Духа и быть способным принять проверку Духа перед Духом; другой — это быть способным иметь подлинное понимание воплощенной плоти и достичь подлинной покорности. Будь то перед плотью или перед Духом, человек всегда должен обладать сердцем, которое покоряется Богу и боится Его. Только такой человек достоин усовершенствования. Если у тебя будет понимание практичности практического Бога, иными словами, если ты останешься твердым во время этого испытания, тогда для тебя не будет ничего невозможного.

Некоторые говорят: «Заповеди соблюдать легко. Нужно лишь говорить откровенно и благочестиво, пребывая перед Богом, и не жестикулировать. В этом и заключается соблюдение заповедей». Верно ли это? Так, если за спиной Бога ты делаешь нечто, являющееся противлением Ему, считается ли это соблюдением заповедей? Ты должен иметь полное понимание того, что включает в себя соблюдение заповедей. Это связано с тем, есть ли у тебя настоящее понимание практичности Бога; если у тебя есть понимание практичности, и ты не спотыкаешься и не падаешь во время этого испытания, то можно считать, что у тебя стойкое свидетельство. Звучное свидетельствование о Боге в основном имеет отношение к тому, есть ли у тебя понимание практического Бога и способен ли ты покориться перед этой личностью, не только обыкновенной, но и нормальной, и быть покорным даже до самой смерти. Если посредством этой покорности ты по-настоящему свидетельствуешь о Боге, это значит, что ты обретен Им. Если ты сможешь быть покорным до самой смерти и быть перед Ним безропотным, не судить, не клеветать, не иметь никаких представлений и никаких скрытых мотивов, то таким образом Бог обретет славу. Покорность перед обычной личностью, на которую человек смотрит свысока, и способность покоряться до самой смерти без каких-либо представлений — вот истинное свидетельство. Та реальность, в которую Бог требует, чтобы люди вошли, заключается в твоей способности подчиниться Его словам, воплощать их в жизнь, склониться перед практическим Богом и познать свою собственную порочность, открыть перед Ним свое сердце и в конечном счете стать обретенным Им посредством этих Его слов. Бог обретает славу, когда эти высказывания завоевывают тебя и делают полностью послушным Ему; благодаря этому Он посрамляет сатану и доводит до конца Свою работу. Когда у тебя нет никаких представлений о практичности воплощенного Бога, иными словами, когда ты стойко выдержал это испытание, тогда ты хорошо нес это свидетельство. Если настанет день, когда у тебя будет полное понимание практического Бога и ты сможешь покоряться до самой смерти, подобно Петру, тогда ты будешь обретен и Богом и сделан совершенным. Все, что Бог делает не в соответствии с твоими представлениями, является испытанием для тебя. Если бы работа Бога соответствовала твоим представлениям, она бы не требовала, чтобы ты страдал или проходил переплавку. Именно в связи с тем, что Его работа столь практична и не соответствует твоим представлениям, она требует, чтобы ты освободился от таких представлений. Вот почему для тебя это — испытание. Именно в силу Божьей практичности все люди претерпевают испытания; Его работа практична, а не сверхъестественна. Посредством полного понимания Его практических слов и Его практических высказываний без каких-либо представлений, а также способности искренне любить Его в то время, как Его работа становится все более и более практичной, ты будешь обретен Им. Группа людей, которых Бог обретет, это те, кто знает Бога; иными словами, это те, кто знает Его практичность. Более того, это те, кто способен покориться практической работе Бога.

Во время пребывания Бога во плоти та покорность, которой Он требует от людей, заключается не в воздержании от вынесения суждений и противления, как они представляют себе; скорее, Он требует, чтобы люди использовали Его слова в качестве своего жизненного принципа и фундамента своего выживания, чтобы они полностью воплощали в жизнь суть Его слов и чтобы они полностью угождали Его воле. Один аспект требования, чтобы люди покорялись воплощенному Богу, имеет отношение к претворению Его слов в жизнь, а другой — к способности покоряться Его нормальности и практичности. Оба они должны быть абсолютными. Все те, кто способен добиться осуществления обоих этих аспектов, это те, у кого есть истинное боголюбивое сердце. Все они — люди, обретенные Богом, и все они любят Его, как собственную жизнь. Воплощенный Бог привносит в Свою работу нормальную и практическую человечность. Таким образом, Его внешняя оболочка и нормальной, и практической человечности становится огромным испытанием для людей; она становится для них наибольшей трудностью. Однако без нормальности и практичности Бога обойтись нельзя. Для поиска решения Он испробовал все, но в конечном счете не смог избавиться от внешней оболочки Своей нормальной человечности. Причина этого в том, что все-таки Он — Бог, ставший плотью, а не Бог Духа на небесах. Он является не Богом, невидимым для людей, а Богом в оболочке одного из творений. Так что избавиться от оболочки Своей нормальной человечности Ему было бы вовсе не легко. Поэтому, невзирая ни на что, Он по-прежнему выполняет ту работу, которую хочет выполнить с позиций плоти. Эта работа является проявлением нормального и практического Бога, так как же может быть приемлемо для людей не покоряться? Да и что могут поделать люди относительно действий Бога? Он делает то, что хочет, то, что Его радует, — просто так обстоят дела. Если люди не покоряются, то какие еще разумные планы могут у них быть? До сих пор спасти людей могла только покорность; ни у кого не было других блестящих идей. Если Бог хочет испытать людей, что они могут с этим поделать? Однако все это не было придумано Богом на небесах; это было придумано воплощенным Богом. Он хочет это сделать, так что никто из людей не в силах это изменить. Бог на небесах не вмешивается в то, что делает воплощенный Бог, так разве не должны люди тем более покоряться Ему? Несмотря на свою практичность и нормальность, Он всецело является воплощенным Богом. Он делает все, что хочет, исходя из Своих собственных взглядов. Бог на небесах передал Ему все дела; ты должен покоряться всему, что Он делает. Несмотря на то, что Он обладает человеческой природой и весьма нормален, все это Он обустроил преднамеренно, так как же могут люди неодобрительно смотреть на Него круглыми глазами? Он хочет быть нормальным и поэтому нормален. Он хочет жить в человечности, поэтому Он живет в человечности. Он хочет жить в Божественности, поэтому Он живет в Божественности. Люди могут понимать это как им угодно, но Бог всегда будет Богом, а люди всегда будут людьми. Его сущность нельзя отрицать из-за какой-то мелочи, и Его нельзя вытолкнуть за пределы «личности» Бога из-за какого-то пустяка. У людей есть свобода, присущая человеческим существам, а у Бога есть достоинство, присущее Богу; они друг другу не мешают. Разве люди не могут дать Богу немного свободы? Разве не могут они терпимо отнестись к тому, чтобы Бог был чуть более непринужденным? Не будь с Богом так строг! Всем следует быть терпимыми друг к другу; разве тогда все не устроилось бы? Разве продолжала бы существовать разобщенность? Если кто-то не может терпимо относиться к такому пустяку, то как они могут говорить что-нибудь наподобие: «У премьер-министра такое большое сердце, что там можно плавать на лодке?» Как они могут быть настоящими людьми? Это не Бог усложняет жизнь людям, а люди усложняют жизнь Богу. Они постоянно сгущают краски. Они действительно создают проблему из ничего, и это настолько лишнее! Когда Бог работает в нормальной и практической человечности, то, что Он делает, — не работа людей, а работа Бога. Однако люди не видят сущности Его работы; они постоянно видят лишь внешнюю оболочку Его человечности. Они не видели такой огромной работы, но настаивают на том, что видят Его обычную и нормальную человечность, и продолжают упорствовать. Как это можно назвать покорностью перед Богом? Бог на небесах теперь «превратился» в Бога на земле, а Бог на земле теперь — Бог на небесах. Неважно, одинаков ли Их внешний облик и как именно Они работают. В конечном счете Тот, Кто выполняет собственную работу Бога, и есть Сам Бог. Ты должен покориться, хочешь ты этого или нет — выбор здесь не за тобой! Люди должны быть послушны Богу и всецело покоряться Ему без малейшего притворства.

Та группа людей, которых в настоящее время хочет обрести воплощенный Бог, это те, кто подчиняется Его воле. Им необходимо лишь покориться Его работе и перестать постоянно интересоваться взглядами Бога на небесах, жить в неопределенности и создавать сложности воплощенному Богу. Способные слушаться Его — это те, кто полностью прислушивается к Его словам и покоряется Его обустройствам. Такие люди совершенно не обращают внимания на то, каким на самом деле может быть Бог на небесах и какую работу Он может в настоящее время совершать среди людей; они полностью отдают свои сердца Богу на земле и возлагают перед Ним все свое естество. Они никогда не обращают внимания на собственную безопасность и не носятся с нормальностью и практичностью Бога во плоти. Покорные Богу во плоти могут быть усовершенствованы Им. Верящие в Бога на небесах не обретут ничего. Это связано с тем, что обетования и благословения людям дарует не Бог на небесах, а Бог на земле. Людям не следует все время возвеличивать Бога на небесах, а на Бога на земле смотреть как на обычного человека; это несправедливо. Бог на небесах велик и чудесен дивной мудростью, но вообще не существует; Бог на земле весьма обыкновенен и незначителен, а также очень нормален. У Него нет необыкновенных умственных способностей, и Он не совершает невероятных поступков; Он просто работает и говорит вполне нормальным и практическим образом. Не говоря посредством грома и не вызывая ветер и дождь, Он действительно является воплощением Бога на небесах и в самом деле является Богом, живущим среди людей. Люди не должны возвеличивать того, кого способны понять и кто в качестве Бога соответствует их собственным фантазиям, а того, кого не могут принять и совершенно не могут представить, считать непримечательным. Все это исходит из мятежности людей, это все — источник противления людей Богу.

Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку

Если ты веришь в Бога, то должен слушаться Бога, жить по истине и исполнять все свои обязанности. Кроме того, ты должен понимать, что тебе следует испытать на себе. Если ты испытываешь только исправление, наказание и суд, если ты можешь лишь наслаждаться Богом, но все еще неспособен ощущать, когда Бог наказывает либо исправляет тебя, то так не годится. Возможно, в этот раз во время переплавки ты будешь непоколебим, но и этого недостаточно — тебе нужно продолжать идти вперед. Урок любви к Богу никогда не заканчивается — он бесконечен. Люди думают, что вера в Бога — это что-то совсем простое. Но когда они действительно переживают ее, то понимают, что вера в Бога — это не так просто, как ее представляют себе люди. Когда Бог трудится, переплавляя человека, то человек страдает. Чем большей человек подвергнется переплавке, тем более боголюбивым будет его сердце и тем больше сила Божья проявится в человеке. И наоборот: чем меньше человек получит переплавки, тем менее боголюбивым будет его сердце и тем меньше Божья сила проявится в человеке. Чем больше у человека будет переплавки и страданий, чем больше он переживет мук, тем глубже станет его любовь к Богу, тем более искренней сделается его вера в Бога и тем глубже будет его познание Бога. В своем жизненном опыте ты увидишь людей, которые много страдают во время переплавки, часто подвергаются исправлению и наказанию. И ты увидишь, что именно эти люди испытывают к Богу глубокую любовь и обладают более углубленным и проникновенным познанием Бога. Те, кто не испытал на себе исправление, а имеют только поверхностное знание, смогут сказать лишь: «Бог настолько благ, Он дарует людям благодать, чтобы они могли наслаждаться Им». Если люди испытали на себе исправление и наказание, то они могут говорить об истинном познании Бога. Таким образом, чем дивнее Божья работа в человеке, тем выше ее ценность и значимость. Чем более непостижима она для тебя и чем больше не укладывается в твои представления, тем больше работа Божья сможет покорить тебя, обрести и сделать тебя совершенным. Сколь велико значение работы Божьей! Если бы Бог не переплавлял вот так человека, если бы не работал подобным образом, то Его работа была бы недейственной и бессмысленной. Прежде было сказано, что Бог изберет и обретет эту группу людей и сделает их целостными в последние дни, и в этом заключена необычайная значимость. Чем больше работы Он совершает в вас, тем глубже и чище ваша любовь к Богу. Чем больше Божьей работы, тем больше человек способен постичь мудрость Божью и тем глубже у человека познание Бога. Божий шеститысячелетний план управления подходит к концу в последние дни. Неужели он вот так просто завершится? Как только Бог покорит человечество, неужели Его работа закончится? Неужели так просто? В человеческом воображении все действительно так просто. Но то, что делает Бог, — не так уж просто. Какую часть Божьей работы не возьмешь, все это непостижимо для человека. Если бы ты был способен постичь ее, Божья работа не имела бы ни смысла, ни ценности. Работа, которую совершает Бог, непостижима. Она совсем не соответствует твоим представлениям. И чем больше она не укладывается в твои представления, тем больше это говорит о значимости Божьей работы. Если бы она соответствовала твоим представлениям, то была бы бессмысленной. Сегодня ты ощущаешь, что Божья работа совершенно дивная, и чем больше ты ощущаешь ее дивность, тем больше чувствуешь, что Бог непостижим, и видишь, насколько велики Божьи дела. Если бы Он совершил лишь какую-то внешнюю, неглубокую работу завоевания человека и после нее больше ничего, то человек был бы неспособен увидеть значение Божьей работы. Пусть сейчас ты получаешь немного переплавки, однако она весьма полезна для твоего роста в жизни, и потому тебе совершенно необходимо претерпеть такие трудности. Сегодня ты получаешь немного переплавки, но позже ты сможешь по-настоящему увидеть дела Божьи и в конце концов скажешь: «Божьи дела поистине дивны!» Вот что ты скажешь в своем сердце. Некоторые люди, пережив какой-то период переплавки (испытание служителей и период наказания), в итоге говорят: «Верить в Бога не так-то просто!» То, что они говорят «не так-то просто», показывает, что дела Божьи непостижимы, что Божья работа чрезвычайно значима и ценна и в высшей степени достойна того, чтобы человек ею дорожил. Если бы после того, как Я проделал столько труда, у тебя не было бы ни малейшего познания, разве Мой труд все еще представлял бы собой ценность? В итоге ты скажешь: «Служение Богу — это действительно непросто. Дела Божьи столь дивны, и Бог воистину мудр! Как же прекрасен Бог!» Если через некоторое время, с опытом ты сможешь сказать эти слова, то это будет значить, что ты обрел в себе Божью работу. Однажды, когда ты будешь проповедовать Евангелие за границей и тебя спросят: «Как у тебя дела с верой в Бога?» — ты сможешь ответить: «Как чудесны дела Божьи!» Они почувствуют, что твои слова исходят из личного опыта. Вот это — настоящее свидетельство. Ты скажешь, что Божья работа полна мудрости и что работа, которую Он совершает в тебе, по-настоящему убедила тебя и покорила твое сердце. Ты всегда будешь любить Его, ибо Он более чем достоин человеческой любви! Если ты сможешь вот так говорить, то сможешь касаться сердец людей. Все это — свидетельство. Если ты способен трогать людей до слез решительным свидетельством, это говорит о том, что ты действительно любишь Бога, потому что ты способен свидетельствовать о любви к Богу и в свидетельстве через тебя подтверждаются дела Божьи. Своим свидетельством ты побуждаешь других людей искать и переживать Божью работу, — и они, в каких бы обстоятельствах ни испытывали ее, смогут устоять. Только такое свидетельство является настоящим, и именно это от тебя требуется сейчас. Ты должен видеть, что Божья работа чрезвычайно ценна и достойна того, чтобы люди ей дорожили, что Бог столь драгоценен и изобилен: Он не только говорит, но также судит людей, очищает их сердца переплавкой, дает им радость, обретает, покоряет и совершенствует их. Ты на собственном опыте увидишь, что Бог прекрасен. Насколько же сильно ты сегодня любишь Бога? Можешь ли ты действительно говорить все это от самого сердца? Когда ты сможешь говорить так, чтобы эти слова исходили из глубины сердца, ты будешь способен свидетельствовать. Когда ты достигнешь этого уровня в своем жизненном опыте, тогда ты будешь способен свидетельствовать о Боге, тогда ты будешь достоин. Если ты не достигнешь этого уровня в своем опыте, то будешь сильно отставать. Когда люди, подвергаясь переплавке, проявляют слабость, то это нормально. Но после переплавки ты должен быть способен сказать: «Бог так мудро совершает Свою работу!» Если ты по-настоящему постигнешь практический смысл этих слов, это станет твоим сокровищем, а твой жизненный опыт обретет ценность.

К чему тебе надлежит устремиться сейчас? Способен ли ты свидетельствовать о Божьей работе, можешь ли стать Божьим свидетельством и Его проявлением, пригоден ли ты для использования Им — вот то, к чему тебе надо стремиться. Сколько работы на самом деле Бог совершил в тебе? Сколько ты увидел, со скольким соприкоснулся? Сколько всего ты испытал на себе, сколько вкусил? Испытал тебя Бог, подверг исправлению или наказанию, или нет, но Его деяния и работа совершаются в тебе. Но как человек, верующий в Бога, готовый стремиться к тому, чтобы быть Им усовершенствованным, — способен ли свидетельствовать о Божьей работе из собственного практического опыта? Можешь ли ты на практике жить словом Божьим? Способен ли ты собственным практическим опытом служить другим и всю свою жизнь посвятить свидетельству о Божьей работе? Твое свидетельство о Божьей работе должно основываться на собственном опыте, познании и уплаченной тобой цене. Только так можно исполнить Божью волю. Свидетельствуешь ли ты о Божьей работе? Есть ли у тебя это устремление? Если у тебя получается свидетельствовать о Его имени, более того, о Его работе, жить сообразно с тем, чего Он требует от Своего народа, тогда ты — свидетель Божий. Как же тебе свидетельствовать о Боге? Ты делаешь это тем, что стремишься и жаждешь жить словом Божьим и свидетельствуешь своими словами, чтобы люди познавали работу Божью и видели Его дела. Если ты действительно будешь стремиться ко всему этому, то Бог будет тебя совершенствовать. Если ты стремишься лишь к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал и чтобы в конечном итоге получить благословение, тогда твое видение веры в Бога не чистое. Ты должен стремиться видеть Божьи деяния в реальной жизни, угождать Ему, когда Он открывает тебе Свою волю, и стремиться надлежащим образом свидетельствовать о Его дивности и мудрости, свидетельствовать о том, как Он тебя наказывает и исправляет. Обо всем этом ты должен сейчас размышлять. Если твое любящее Бога сердце желает лишь прославиться вместе с Богом после того, как Он сделает тебя совершенным, то для исполнения Божьих требований этого недостаточно. Ты должен быть способным свидетельствовать о Божьей работе, исполнять Его требования и на практике переживать работу, совершаемую Им над людьми. Будь то боль, слезы или печаль, — все это должно быть твоим реальным опытом. Все это делается для того, чтобы усовершенствовать тебя в свидетеля Божьего. Что же ныне побуждает тебя страдать и стремиться к совершенству? Действительно ли ты страдаешь сегодня ради любви к Богу и свидетельства о Нем? Или же ради плотских благословений, ради своего будущего и своей судьбы? Необходимо исправить все твои намерения, побуждения и цели, к которым ты стремишься. Нельзя, чтобы ты руководствовался собственной волей. Кто-то стремится к совершенству ради того, чтобы обрести благословения, воцариться и заполучить власть, а кто-то стремится к совершенству, чтобы угодить Богу и на деле свидетельствовать о Божьей работе. Какое из этих двух устремлений выбрал бы ты? Избрав первый, ты по-прежнему был бы слишком далек от Божьих стандартов. Я как-то сказал, что Мои дела будут явлены по всей вселенной и что Я стану Царем во вселенной. С другой стороны, данное вам поручение состоит не в том, чтобы воцариться и явиться всей вселенной, а в том, чтобы идти и свидетельствовать о Божьей работе. Пусть космос и твердь небесная исполнятся делами Божьими, пусть каждый увидит и признает их — эти слова сказаны в отношении Самого Бога; людям же надлежит свидетельствовать о Боге. Насколько ты познал Бога? Насколько ты можешь свидетельствовать о Боге? В чем цель совершенствования человека Богом? Когда ты постигаешь волю Божью, как следует тебе проявлять заботу о ней? Если ты готов стать совершенным и свидетельствовать о Божьей работе собственной жизнью и у тебя есть такое побуждение, то тебя не остановят никакие трудности. Людям ныне нужна вера. Имея такое побуждение, легко будет отказаться от всякой негативности, пассивности, лени, а также плотских представлений, житейских философий, бунтарского характера, эмоций и т.д.

Когда люди, подвергаясь испытаниям, проявляют слабость, падают духом или не понимают ясно Божью волю или то, как им поступать на практике, то это нормально. Но так или иначе ты должен иметь веру в работу Божью и не отрекаться от Бога, беря пример с Иова. Иов, проклявший день, в который он родился, несмотря на свою слабость, не отрицал, что все в человеческой жизни дал Иегова — Иегова и взял. Каким бы испытаниям Иов ни подвергался, своей веры он не терял. Какую бы ты не проходил переплавку Божьими словами в своем жизненном опыте, Богу по большому счету нужно, чтобы человек верил в Бога и любил Его всем сердцем. Такой Своей работой Он делает совершенной веру, любовь и устремления человека. Бог производит над людьми работу совершенствования, но она для людей невидима и неосязаема, и при таких обстоятельствах нужна твоя вера. Когда что-то невидимо невооруженным глазом, тогда нужна человеческая вера. Тебе нужна вера, когда ты не можешь отпустить собственные представления. Когда у тебя нет ясного понимания Божьей работы, тебе нужна вера, тебе нужно стоять неколебимо и свидетельствовать. Когда Иов достиг подобного состояния, ему являлся Бог, и Он говорил с ним. Другими словами, ты можешь видеть Бога только в вере. Если у тебя есть вера, Бог усовершенствует тебя. Если у тебя нет веры, Бог не сможет этого сделать. На что ты уповаешь, то Бог тебе даст. Если у тебя нет веры, то ты не сможешь сделаться совершенным и тебе не увидеть дел Божьих, а тем более Его всемогущества. Когда у тебя есть вера в то, что ты будешь видеть Его деяния в своем практическом опыте, тогда Бог будет являться тебе и будет просвещать, и направлять тебя изнутри. Без этой веры Бог не сможет этого сделать. Если ты потерял надежду на Бога, как сможешь ты испытать Божью работу? Таким образом, только если ты имеешь веру и не сомневаешься в Боге, только если у тебя есть подлинная вера в Бога, независимо от того, что делает Бог, только тогда Он будет просвещать и озарять тебя через твой жизненный опыт, и только тогда ты сможешь видеть Его деяния. Все это достигается посредством веры. Вера приходит только посредством переплавки. Без переплавки не зарождается вера. Что означает это слово «вера»? Вера — это искреннее упование в простоте сердца, необходимое людям, когда нечто невидимо и неосязаемо для них, когда работа Божья не соответствует человеческим представлениям, когда она непостижима для людей. Вот что Я имею в виду, говоря о вере. Люди нуждаются в вере во времена тяжелых испытаний и переплавки. Вера приходит с переплавкой. Переплавка и вера неразделимы. Невзирая на то, каким образом Бог совершает Свою работу и какие у тебя обстоятельства, ты способен стремиться к жизни, к истине, к познанию Божьей работы, к познанию Божьих деяний и к тому же ты способен поступать по истине — вот что значит иметь истинную веру. Если ты все это делаешь, это значит, что ты не потерял веру в Бога. Если во время переплавки ты по-прежнему стремишься к истине, если ты способен по-настоящему любить Бога и если у тебя не появляются в отношении Него никакие сомнения, если, что бы ни сделал Бог, ты все равно поступаешь по истине, чтобы угодить Ему, а также можешь искать Его волю в глубинах и заботиться о Его воле, вот тогда у тебя — истинная вера в Бога. Раньше, когда Бог говорил, что ты воцаришься, ты любил Его, и когда Он открыто явил тебе Себя, ты устремился за Ним. Но ныне Бог сокрыт, ты не видишь Его, а тебя постигли беды — неужели ты теперь потеряешь надежду на Бога? Вот почему ты должен во всякое время стремиться к жизни и к исполнению воли Божьей. Это называется истинной верой, это — самая истинная и прекрасная любовь.

Раньше люди представали перед Богом, исполненные решимости, и обещали: «Даже если никто не будет любить Бога, я непременно буду Его любить». И вот тебя постигает переплавка. И поскольку она не соответствует твоим представлениям, ты теряешь веру в Бога. Разве это подлинная любовь? Ты много раз читал о деяниях Иова — неужели ты забыл о них? Истинная любовь происходит только из веры. Настоящая любовь к Богу рождается у тебя в результате переплавок, которым ты подвергаешься, и именно через веру ты способен заботиться о воле Божьей в реальном жизненном опыте, и также через веру ты отвергаешь собственную плоть и стремишься к жизни. Это то, что надлежит делать людям. Если ты будешь делать это, то сможешь видеть дела Божьи. Но если у тебя нету веры, ты не сможешь видеть дела Божьи, как и не сможешь испытать на себе Его работу. Если хочешь, чтобы Бог использовал и совершенствовал тебя, ты должен обладать всем: готовностью пострадать, верой, терпением и послушанием, способностью переживать Божью работу, познавать Его волю, быть чутким к Его печали и т.д. Совершенствовать человека нелегко, и каждый раз, когда происходит переплавка, требуется твоя вера и любовь. Если ты хочешь, чтобы Бог сделал тебя совершенным, то недостаточно только подвизаться на этом поприще или истрачивать себя ради Бога. Чтобы стать человеком, усовершенствованным Богом, нужно обладать многим. Когда тебе выпадают страдания, ты должен уметь не заботиться о плоти и не роптать на Бога. В то время, когда Бог сокрылся от тебя, ты должен иметь веру, чтобы следовать за Ним, твоя прежняя любовь должна оставаться неизменной и не должна ни колебаться, ни исчезать. Что бы ни делал Бог, ты должен подчиняться Его замыслу и быть готовым проклинать собственную плоть, а не роптать на Бога. Столкнувшись с испытаниями, несмотря на горькие слезы и нежелание расстаться с чем-то, что тебе дорого, ты должен угождать Богу. Только это является истинной любовью и верой. Каким бы ни был на самом деле твой рост, прежде всего ты должен обладать решимостью претерпеть страдания и истинной верой, а также решимостью восстать против плоти. Ты должен быть готов сам претерпеть тяготы и поступиться собственными интересами ради исполнения воли Божьей. Ты должен быть способным раскаиваться в сердце: прежде ты был неспособен угодить Богу, но теперь ты раскаиваешься. У тебя не должно быть недостатка ни в каком из этих отношений — именно через это Бог делает тебя совершенным. Не соответствуя этим критериям, ты не сможешь сделаться совершенным.

Человек, служащий Богу, должен не просто знать, как пострадать ради Него, но более того, он должен понимать, что цель веры в Бога — это стремиться любить Бога. Бог использует тебя не просто для того, чтобы переплавить тебя или подвергнуть страданиям, но и для того, чтобы ты познал Его дела, познал истинное значение человеческой жизни и, более того, чтобы ты познал, что служение Богу — это дело нелегкое. Переживая Божью работу, ты не наслаждаешься благодатью, а страдаешь за любовь к Богу. Если ты наслаждаешься Божьей благодатью, то должен наслаждаться и Божьим наказанием. Ты должен все это испытать. Ты можешь испытывать в себе Божье просвещение, а также то, как Бог исправляет и судит тебя. Тогда ты будешь обретать всесторонний опыт. Бог совершает над тобой Свой труд суда и наказания. Слово Божье исправляет тебя, а кроме того, просвещает и озаряет тебя. Когда ты падаешь духом и слаб, Бог по-прежнему беспокоится о тебе. Вся эта работа для того, чтобы ты знал: все, что есть у человека, находится во власти Божьей. Возможно, ты считаешь, что вера в Бога — это страдание или совершение для Него всяких дел. Возможно, ты считаешь, что цель веры в Бога состоит в том, чтобы твоей плоти было спокойно, и чтобы все в твоей жизни шло гладко или чтобы благоденствовать во всем. Однако все это — не те цели, которые человек должен преследовать в вере в Бога. Если же ты с этими целями веришь, то твои взгляды неверны и сделать тебя совершенным просто невозможно. Божьи дела, Божий праведный характер, Его мудрость, Его слова и Его дивность и непостижимость — люди должны все это понять. Благодаря этому пониманию, ты избавляешься от всех собственных требований, чаяний и представлений в своем сердце. Лишь отбросив все это, ты сможешь соответствовать Божьим требованиям, и только таким образом ты сможешь иметь жизнь и угождать Богу. Цель веры в Бога — угождать Ему и соответствовать в жизни характеру, которого требует Бог, чтобы Его дела и Его слава проявлялись через эту группу недостойных людей. Вот правильное представление о вере в Бога и цель, к которой тебе надлежит стремиться. Тебе необходимо иметь правильный взгляд на веру в Бога, и ты должен стремиться обретать слова Божьи. Ты должен есть и пить слова Божьи, и должен быть способным жить истиной, и особенно должен быть способным видеть Его реальные дела, Его чудесные дела во всей вселенной, а также практическую работу, которую Он совершает во плоти. Благодаря своему практическому опыту люди могут ощущать, как именно Бог трудится над ними, а также Его волю в отношении них. Все это делается для того, чтобы устранить в людях развращенный характер сатаны. После того, как ты избавишься от всякой нечистоты и неправедности внутри себя, отбросишь свои неправильные намерения и обретешь истинную веру в Бога, только с истинной верой ты сможешь по-настоящему любить Бога. Истинная любовь к Богу возможна только на основании веры в Бога. Можно ли полюбить Бога, не веря в Него? Раз уж ты веришь в Бога, нельзя в этом отношении пребывать в замешательстве. Некоторые, увидев, что вера в Бога принесет им благословения, тут же воодушевляются. Но как только они видят, что приходится претерпевать переплавки, от их воодушевления ничего не остается. Разве это вера в Бога? В своей вере ты в конечном счете должен прийти к полному и совершенному послушанию перед Богом. Ты веришь в Бога, но по-прежнему предъявляешь Ему требования, питаешь много религиозных представлений, которые не можешь отбросить, имеешь личные интересы, которые не можешь оставить, продолжаешь искать плотских благословений и хочешь, чтобы Бог спас твою плоть, спас твою душу, — все это является поведением людей с неверными взглядами. Несмотря на свою веру в Бога, люди с религиозными верованиями не стремятся к изменению характером и познанию Бога, но преследуют скорее свои плотские интересы. Вера многих из вас относится к категории религиозных убеждений. Это не истинная вера в Бога. Для веры в Бога необходимы готовность пострадать ради Него и решимость поступиться собой. Вера людей, которые не соответствуют этим двум условиям, недействительна, им не измениться характером. Только люди, подлинно ищущие истины, стремящиеся к познанию Бога и к жизни, верят в Бога по-настоящему.

Когда тебя постигнут испытания, как будешь ты применять Божью работу, чтобы справиться с ними? Ты отнесешься к этому отрицательно или воспримешь с положительной стороны испытание и переплавку, которым Бог подвергает человека? Что ты обретешь через Божьи испытания и переплавки? Возрастет ли твоя любовь к Богу? Подвергаясь переплавке, сможешь ли ты связать их с испытаниями Иова и отнестись серьезно к той работе, которую Бог совершает в тебе? Понимаешь ли ты, как Бог проверяет человека через испытания Иова? Как испытания Иова могут вдохновить тебя? В процессе переплавки будешь ли ты готов твердо свидетельствовать о Боге или же захочешь в благоденствии удовлетворять плоть? Какой у тебя все-таки взгляд на веру в Бога? Ради Бога ли она на самом деле или ради плоти? Преследуешь ли ты все-таки какую-то цель в своем стремлении? Готов ли ты претерпеть переплавки, чтобы Бог сделал тебя совершенным, или ты предпочитаешь, чтобы Бог наказывал и проклинал тебя? Что ты на самом деле думаешь по поводу свидетельства о Боге? Что людям нужно делать в определенных обстоятельствах, чтобы нести истинное свидетельство о Боге? Ведь практический Бог столько открыл в Своей реальной работе в тебе, почему же ты постоянно подумываешь о том, чтобы уйти? Для Бога ли твоя вера в Бога? Большинство из вас в своей вере преследуют личные намерения и интересы, и лишь немногие верят в Бога ради Бога. Разве это не бунтарство?

Цель работы переплавки состоит в том, чтобы прежде всего усовершенствовать человеческую веру. В конце концов, достигается тот результат, что ты будешь хотеть уйти, но, в то же время, не сможешь; некоторые люди все равно могут иметь веру, даже когда они лишены малейшей надежды; и у людей больше нет никакой надежды на собственное будущее. Только тогда Божья переплавка завершится. Человек еще не достиг стадии пребывания на грани жизни и смерти, и не вкусил смерти, а потому процесс переплавки еще не завершен. Даже те, кто был на этапе служителей, не были переплавлены до конца. Иов подвергся сильнейшей переплавке, и ему не на что было положиться. Людям необходимо подвергнуться переплавке до такой степени, чтобы у них не было ни малейшей надежды, ни малейшей опоры, и только это является настоящей переплавкой. В эпоху служителей, если перед Богом твое сердце всегда было кротким, если ты всегда подчинялся тому, что Бог устраивает, что бы Он ни делал и какой бы ни была Его воля в отношении тебя, то, пройдя свой путь до конца, ты понял бы все, что сделал Бог. Ты переживаешь испытания не только Иова, но также и Петра. Иов, подвергаясь испытаниям, стоял неколебимо и свидетельствовал, и в итоге ему явился Иегова. Он удостоился увидеть лик Божий лишь после того, как проявил твердость в свидетельстве. Почему сказано: «Я скрываюсь от земли нечистой, но являю Себя царству святому»? Это означает, что только когда ты свят и тверд в свидетельстве, только тогда ты достоин увидеть лик Божий. Если ты неспособен оставаться твердым в свидетельстве о Боге, то ты недостоин видеть Его лица. Если ты, подвергшись переплавкам, отступишь или станешь роптать на Бога, и таким образом не сможешь оставаться твердым в свидетельстве о Нем и станешь посмешищем сатаны, то Бог не явится тебе. Если ты уподобишься Иову, который посреди испытаний проклял собственную плоть и не роптал на Бога, не сетуя и не согрешив словом, возненавидел ее, тогда ты будешь твердым в свидетельстве. Когда ты переплавишься до такой степени, что сможешь быть подобным Иову, быть совершенно послушным перед Богом, больше ничего не требуя от Него и не питая о Нем никаких своих представлений, тогда Бог явится тебе. Бог не является тебе сейчас, потому что у тебя так много своих представлений, личных предубеждений, эгоистичных помыслов, собственных требований и плотских интересов, и ты не достоин увидеть Его лик. Увидев Бога, ты соизмерил бы Его с собственными представлениями, и тогда Бог был бы распят тобой. Если, сталкиваясь со многими вещами, которые не соответствуют твоим представлениям, ты способен отбросить представления и познавать в этих вещах дела Божьи, и если посреди переплавок ты проявишь свое боголюбивое сердце, то это — твердое свидетельство. Если дома у тебя все благополучно и твоя плоть довольна, никто тебя не преследует, братья и сестры в церкви слушаются тебя, то разве ты можешь проявить свое боголюбивое сердце? Разве способна такая ситуация переплавить тебя? Твое боголюбивое сердце может проявиться только посредством переплавки, и сделаться совершенным ты можешь только через происходящие вещи, не соответствующее твоим представлениям. Бог с помощью множества противных и негативных вещей, а также используя всякие проявления сатаны — его дела, обвинения, смятение и обольщение, — ясно показывает тебе мерзкое обличие сатаны, тем самым совершенствуя твою способность различать сатану, чтобы ты его возненавидел и отверг.

О многих переживаемых тобой неудачах, слабостях, периодах, когда ты пребываешь в негативном состоянии, можно сказать, что все это Божьи испытания. Потому что все от Бога и все в Его руках. Терпишь ли ты неудачу или испытываешь слабость и спотыкаешься — все это зависит от Бога и в Его власти. С точки зрения Бога, это — испытание для тебя. Если ты не распознаешь этого, оно станет искушением. Есть два вида состояний, которые людям необходимо распознавать: одно исходит от Святого Духа, а другое, вероятней всего, — от сатаны. Первое — это состояние, в котором Святой Дух озаряет тебя, чтобы ты познал себя, возненавидел себя и раскаялся в себе, и смог иметь истинную любовь к Богу, прилагать свое сердце к тому, чтобы угождать Ему. Другое — это состояние, в котором ты познаешь себя, но пребываешь в негативном состоянии и испытываешь слабость. Это состояние можно назвать переплавкой Божьей, но можно также назвать искушением от сатаны. Если ты осознаешь, что это — Божье спасение для тебя, и если чувствуешь, что ты теперь слишком многим обязан Богу, и если отныне ты стараешься воздать Ему и больше не допускать подобного падения, если ты прилагаешь усилия к тому, чтобы пить и есть Его слова, и если ты постоянно видишь свои недостатки и имеешь жажду в сердце, тогда это испытание Божье. После того, как страдание закончиться и ты снова будешь двигаться вперед, Бог будет по-прежнему вести, озарять, просвещать и питать тебя. Но если ты не осознаешь этого и если будешь пребывать в негативном состоянии, попросту предаваясь отчаянию, и таким же образом будешь думать, тогда тебя постигнет сатанинское искушение. Испытания, которым подвергся Иов, были связаны с тем, что между Богом и сатаной состоялся спор, и Бог позволил сатане причинить страдания Иову. Несмотря на то, что Иова испытывал Бог, на самом деле на него обрушился сатана. Для сатаны это было искушением Иова, но Иов стоял на Божьей стороне. Если бы было иначе, то Иов впал бы в искушение. Впадая в искушение, люди оказываются в опасности. Прохождение переплавки можно назвать испытанием от Бога. Но если ты оказываешься в неблагоприятных обстоятельствах, то это можно назвать искушением от сатаны. Если у тебя не будет ясности видения, то сатана будет обвинять тебя и смущать твое видение, и ты невольно впадешь в искушение.

Не испытав Божьей работы в своем жизненном опыте, тебе не достичь совершенства. Твой жизненный опыт должен быть обстоятельным. Например, из-за чего в тебе возникают представления и множество побуждений, и какими соответствующими практиками ты располагаешь для решения этих проблем? Если ты переживаешь Божью работу, это значит, что у тебя есть духовный рост. Если ты лишь внешне силен, то это не истинный рост, и тебе никак не устоять. Только тогда, когда вы сможете переживать Божью работу и всегда и повсюду испытывать ее в жизненном опыте и размышлять над ней, когда сможете оставить пастырей и жить самостоятельно, полагаясь на Бога, и когда будете способны видеть реальные дела Божьи, только тогда будете исполнять волю Божью. Сейчас большинство людей не умеют переживать на опыте и, сталкиваясь с проблемой, не знают, как ее решить. Они неспособны переживать Божью работу и не ведут духовной жизни. Ты должен брать Божьи слова и работу, и внедрять их в свою реальную жизнь.

Иной раз Бог дает тебе определенное ощущение — ощущение, от которого ты теряешь внутри себя радость и лишаешься Божьего присутствия, и в итоге погружаешься во мрак. Это своего рода переплавка. Когда у тебя все, что бы ты ни делал, постоянно идет не так, или ты сталкиваешься с непреодолимым препятствием, — это Божье воспитание. Иногда, когда ты в чем-то не слушаешься Бога или восстаешь против Него, возможно, никто другой и не знает об этом, но Бог знает. Он не оставит тебя безнаказанным, Он вразумит тебя. Работа Святого Духа весьма обстоятельна. Он очень тщательно наблюдает за каждым словом и поступком человека, за каждым его делом и шагом, и за каждым его помышлением и каждой мыслью, чтобы люди осознавали эти вещи у себя внутри. Ты один раз сделаешь что-то, и все пойдет не так, снова сделаешь это, и все снова пойдет не так, и постепенно ты придешь к пониманию работы Святого Духа. После многократного наказания ты узнаешь, как поступать по Божьей воле, а что не соответствует Его воле. В итоге ты будешь верно реагировать на водительство Святого Духа внутри тебя. Иногда ты будешь непокорным, и Бог будет укорять тебя изнутри. Все это происходит из Божьего наказания. Если ты не будешь дорожить Божьим словом, если будешь пренебрегать Его работой, то Бог не станет обращать на тебя никакого внимания. Чем серьезней ты будешь относиться к словам Божьим, тем больше Бог будет просвещать тебя. Сегодня у некоторых людей в церкви вера — путанная и сумбурная, они безнаказанно делают много неподобающего, поэтому в них не видно работы Святого Духа. Некоторые люди оставляют свои обязанности ради заработка, уходят заниматься бизнесом, так и не подвергнувшись наказанию. Такому человеку грозит еще большая опасность. Мало того, что в настоящее время в них нет работы Святого Духа, но и в будущем сделать их совершенными будет нелегко. Во многих людях работы Святого Духа не видно и не видно Божьего наказания. Это люди, которые не уяснили для себя воли Божьей и не познали Его работы. Уже хорошо, если люди способны устоять посреди переплавок, следовать за Богом, что бы Он ни делал, и хотя бы не уходить или достигнуть 0,1% того, чего достиг Петр, но такие люди не представляют для Бога собой никакой ценности, чтобы Он их использовал. Многие люди быстро постигают вещи, искренне любят Бога и способны превзойти Петра. Над ними Бог производит труд совершенствования. К таким людям приходит вразумление и просвещение. И если что-то у них не соответствует воле Божьей, то они способны немедленно отвергнуть это. Такие люди есть золото, серебро и драгоценные камни, и представляют собой высочайшую ценность! Если после того, как Бог проделал много разной работы, ты все еще подобен песку или камню, то ты не представляешь никакой ценности!

Божья работа в стране большого красного дракона чудесна и непостижима. Одну группу людей Он сделает совершенной, а некоторых других Он отсеет, поскольку в церкви есть всякие люди: есть те, кто любит истину, и те, кто ее не любит; есть те, кто переживает Божью работу, и те, кто ее не переживает; есть те, кто исполняет свой долг, и те, кто не исполняет его; есть те, кто свидетельствует о Боге, и те, кто не свидетельствует, и часть из них — это неверующие и порочные люди, которые непременно будут отсеяны. Без ясного понимания работы Божьей ты будешь падать духом, ибо лишь в малой части людей можно увидеть работу Божью. Ныне станет ясно, кто по-настоящему любит Бога, а кто нет. Кто любит Бога по-настоящему, в тех есть работа Святого Духа, а кто не любит Его по-настоящему, те будут поэтапно открыты Его работой и отсеяны. Эти люди будут открыты в ходе работы покорения. Они не представляют собой никакой ценности, чтобы их совершенствовать. Те, кто сделались совершенными, полностью обретены Богом и способны любить Бога подобно Петру. У покоренных людей нет самопроизвольной любви, а только пассивная любовь, и они любят Бога по необходимости. Самопроизвольная любовь — это любовь, которая рождается благодаря познанию, обретенному в практическом опыте. Эта любовь занимает сердце человека и делает его сознательно преданным Богу. Божьи слова становятся человеку основанием, и он способен пострадать за Бога. Конечно же, это то, чем обладает человек, которого Бог сделал совершенным. Если ты стремишься только к покоренности, то ты не можешь свидетельствовать о Боге. Если бы Бог достиг Своей цели спасения через покорение людей, то работа завершилась бы еще на этапе служителей. Однако конечная цель Бога — это не покорение людей, а их усовершенствование. Поэтому этот этап лучше называть не работой покорения, а работой совершенствования и отсеивания. Некоторые люди еще не полностью покорены. В ходе их покорения будет сделана совершенной группа людей. Эти две части работы совершаются одновременно. Люди не отступили, даже за столь длительный период работы. Это говорит о том, что цель покорения достигнута — они на самом деле покорены. Переплавку испытывают не ради того, чтобы покориться, а ради того, чтобы сделаться совершенным. Без переплавок людей не сделать совершенными. Поэтому переплавки действительно ценны! Сегодня совершается и обретается одна группа людей. Десять благословений, упомянутых ранее, предназначены всецело для тех, кто сделался совершенным. Все, что касается изменения их образа на земле, предназначено для тех, кто сделался совершенным. Кто не сделался совершенным, тот не достоин обетований Божьих.

Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога

Насколько же сильно ты сегодня любишь Бога? И сколько же ты знаешь обо всем, что Бог совершил в тебе? Это то, что тебе следует узнать. Когда Бог приходит на землю, все, что Он совершил в человеке, и все, что Он дал возможность человеку увидеть — все это для того, чтобы человек возлюбил и по-настоящему познал Его. То, что человек в состоянии пострадать во имя Бога и смог дожить до сих пор, с одной стороны, обусловлено Божьей любовью, а с другой — Божьим спасением; кроме того, это связано с судом и работой обличения, которую Бог совершил в человеке. Если вы лишены Божьего суда, обличения и испытаний, если Бог не заставил вас страдать, в таком случае, если честно, вы не любите Бога по-настоящему. Чем интенсивнее Божья работа в человеке и чем сильнее человек страдает, тем лучше видно то, насколько значима Божья работа, и тем больше сердце человека способно по-настоящему возлюбить Бога. Как научиться любить Бога? Без страданий и переплавки, без тяжелых испытаний и, если к тому же Бог даровал бы человеку лишь благодать, любовь и милость, разве смог бы ты достигнуть истинной любви к Богу? С одной стороны, во время Божьих испытаний человек приходит к познанию своих недостатков и видит, что он — незначительный, ничтожный и презренный, что у него ничего нет, и что он сам ничто; с другой — во время ниспосланных Им испытаний Бог создает различные обстоятельства для человека, которые делают людей способными лучше переживать красоту Бога. Хоть боль сильна и иногда непреодолима, и даже достигает уровня сокрушительной скорби, пережив ее, человек видит, насколько прекрасна та работа, которую Бог совершает в нем, и лишь на этой основе в человеке рождается истинная любовь к Богу. Сегодня человек понимает, что, обладая только лишь благодатью, любовью и милостью Бога, он не в состоянии по-настоящему познать себя и, тем более, не в состоянии познать человеческую сущность. Только при помощи и переплавки и суда Божьего, и только в самом процессе такой переплавки может человек познать свои недостатки и узнать, что не обладает ничем. Таким образом, любовь человека к Богу строится на фундаменте переплавки и суда Божьего. Если ты только наслаждаешься Божьей благодатью, мирной семейной жизнью или материальными благословениями, в таком случае ты не обрел Бога, и твоя вера в Бога не может считаться успешной. Бог уже совершил одну стадию труда благодати во плоти и уже ниспослал материальные благословения человеку, но человека нельзя усовершенствовать только с помощью благодати, любви и милости. В процессе своих переживаний человек сталкивается с некоторой Божьей любовью и видит любовь и милость Бога, и все же, приобретая опыт в течение какого-то периода времени, он понимает, что Божья благодать, Его любовь и милость не могут усовершенствовать людей, неспособны раскрыть развращение внутри человека, не в состоянии избавить человека от его развращенного характера или сделать совершенными его любовь и веру. Божий труд благодати был работой одного периода, и человек не может полагаться на то, что познает Бога, наслаждаясь Божьей благодатью.

Какими средствами осуществляется то, что Бог совершенствует человека? Это осуществляется посредством Его праведного характера. Божий характер главным образом состоит из праведности, гнева, величия, суда и проклятия, и человека Он совершенствует в первую очередь посредством Своего суда. Некоторые люди не понимают и спрашивают, почему Бог может сделать человека совершенным только через суд и проклятия. Они говорят: «Если бы Бог проклял человека, то разве человек не умер бы? Если бы Бог судил человека, то разве человек не подвергся бы осуждению? И как в таком случае человек все же может быть усовершенствован?» Таковы слова людей, не знающих Божьего труда. Что Бог проклинает, так это непокорность человека, и что Он судит, так это грехи людей. Несмотря на то, что Он говорит сурово и безжалостно, Он раскрывает все, что находится внутри человека; при помощи этих строгих слов Он раскрывает то, что составляет сущность человека. При этом посредством такого суда Он дает человеку глубокое знание о сущности плоти, и таким образом человек покоряется Богу. Плоть человека — от греха, от сатаны. Она непокорна и является объектом обличения Божьего. Поэтому, чтобы дать человеку возможность познать себя, на долю человека должны выпасть слова Божьего суда, и к нему должны быть применены все виды переплавки; только в таком случае Божий труд может быть результативным.

Из слов, сказанных Богом, можно увидеть, что Он уже осудил плоть человека. Раз так, то не являются ли эти слова словами проклятия? Слова, сказанные Богом, раскрывают истинное лицо человека, и посредством этого раскрытия он судится, а когда видит, что неспособен угодить Божьей воле, внутренне чувствует скорбь и раскаяние, ощущает, что он в таком долгу перед Богом и неспособен достигнуть желаемого Богом. Бывают моменты, когда Святой Дух дисциплинирует тебя изнутри, и дисциплина исходит от Божьего суда; бывают ситуации, когда Бог порицает тебя и скрывает от тебя Свой лик, когда Он не обращает на тебя никакого внимания и не совершает внутри тебя никакой работы, беззвучно обличая тебя с целью тебя переплавить. Божья работа в человеке проводится главным образом для того, чтобы ясно раскрыть праведный характер Бога. Какое свидетельство о Боге в конечном счете несет человек? Он свидетельствует, что Бог есть Бог праведный, что Его характер представляет собой праведность, гнев, обличение и суд. Человек свидетельствует о праведном характере Бога. Бог использует Свой суд, чтобы сделать человека совершенным, Он возлюбил человека и спас его, но сколько всего содержится в Его любви? Есть суд, величие, гнев и проклятие. Несмотря на то, что в прошлом Бог проклинал человека, Он не бросал человека полностью в бездну, но использовал это средство, чтобы переплавить его веру; Он не предавал человека смерти, но действовал так, чтобы сделать человека совершенным. Сущность плоти — сатанинская, и Бог совершенно верно сказал об этом. Но события, осуществленные Богом, не завершены в соответствии с Его словами. Он проклинает тебя для того, чтобы ты смог возлюбить Его, и чтобы ты смог познать сущность плоти. Он обличает тебя, чтобы ты смог пробудиться, чтобы дать тебе возможность познать твои внутренние недостатки и полную ничтожность человека. Отсюда следует, что Божьи проклятия, Его суд, Его величие и гнев — все это для того, чтобы сделать человека совершенным. Все, что Бог делает сегодня, и тот праведный характер, который Он ясно раскрывает внутри вас — все это для того, чтобы сделать человека совершенным. Именно такова Божья любовь.

В своих традиционных представлениях человек полагает, что Божья любовь — это Его благодать, милость и сочувствие к слабости человека. Несмотря на то, что все это также является Божьей любовью, оно слишком односторонне и не представляет собой основного средства, с помощью которого Бог делает человека совершенным. Некоторые люди начинают верить в Бога лишь по причине болезни. Такая болезнь — Божья благодать для тебя; без нее ты бы не стал верить в Бога, а если бы ты не поверил в Бога, то не достигнул бы сегодняшнего дня. Значит, даже такая благодать — это любовь Бога. В эпоху веры в Иисуса люди совершили много такого, чего Бог не возлюбил, по той причине, что они не поняли истину; невзирая на это, у Бога есть любовь и милость, и Он все это время вел человека. И несмотря на то, что человек ничего не понимает, все же Бог дает человеку возможность следовать за Ним и, более того, привел человека в сегодняшний день. Разве это не любовь Божья? То, что проявляется в Божьем характере, это любовь Бога, и это абсолютно верно! Когда созидание церкви достигло кульминации, Бог совершил этап работы служителей и бросил человека в бездну. Все слова в пору служителей представляли собой проклятия: проклятия в адрес твоей плоти, проклятия в адрес твоего развращенного сатанинского характера и в адрес всего того, касающегося тебя, что не исполняет Божью волю. Труд, выполненный Богом на том этапе, был проявлен как величие, а вслед за тем Бог выполнил этап труда обличения, и пришло испытание смертью. В процессе такой работы человек увидел Божьи гнев, величие, суд и обличение, при этом он также увидел Божью благодать, Его любовь и милость. Все, что сделал Бог, и все, что было явлено как Его характер, представляло собой Божью любовь к человеку, и все, что Бог сделал, было способно восполнить нужды людей. Он поступал так, чтобы сделать человека совершенным, и обеспечивал человека в соответствии с его духовным ростом. Если бы Бог этого не сделал, человек был бы не в состоянии представать перед Богом и не имел бы возможности познать истинный лик Бога. С того момента, когда человек только уверовал в Бога, и до сегодняшнего дня, Бог постепенно обеспечивал человека в соответствии с его духовным ростом, с тем чтобы внутренне человек пришел к познанию Его. Лишь дожив до сегодняшнего времени, человек осознает, насколько прекрасен суд Божий. Этап работы служителей был первым случаем труда проклятия от момента сотворения по сегодняшний день. Человек был проклят и брошен в бездну. Если бы Бог не сделал этого, сегодня у человека не было бы истинного знания Бога; только посредством Божьего проклятия человек формально столкнулся с Его характером. Посредством испытания служителей человек был раскрыт. Он увидел, что его преданность была неприемлемой, что его духовный рост был слишком мал, что он был неспособен угождать Божьей воле, и что его заявления об угождении Богу во все времена были не более чем словами. Несмотря на то, что на этапе работы служителей Бог проклял человека, если сегодня оглянуться назад, тот этап работы был прекрасен: он принес человеку переломный момент и стал причиной огромного изменения в характере его жизни. До наступления времени служителей человек ничего не понимал о стремлении к жизни, о том, что значит верить в Бога, или о мудрости Божьего труда, как не понимал и того, что Божий труд может испытывать людей. Со времени служителей по сегодняшний день человек видит, насколько дивен Божий труд. Труд этот непостижим для человека, и своим мозгом человек не в состоянии представить себе, как работает Бог; он также видит, насколько мал его духовный рост, и что в нем слишком много непокорного. Когда Бог проклял человека, это было сделано с целью достигнуть некоторого результата, и Он не предал человека смерти. Бог проклял человека, но сделал Он это посредством слов, и Его проклятия в действительности не настигли человека, поскольку проклял Бог непокорность человека, и поэтому слова Его проклятий были сказаны также с целью сделать человека совершенным. Судит ли Бог человека или проклинает его, и то, и другое делает человека совершенным. И то, и другое служит цели усовершенствовать то, что в человеке нечисто. С помощью таких средств человек проходит переплавку, а то, чего человеку недостает, делается совершенным через Его слова и труд. Каждый этап Божьего труда, будь то суровые слова, или суд, или обличение, делает человека совершенным и является именно тем, что человеку больше всего подходит. Никогда на протяжении веков Бог не делал подобной работы; сегодня Он работает внутри вас, с тем чтобы вы научились ценить Его мудрость. И хотя вы внутренне перенесли некоторое страдание, сердца ваши непоколебимы и умиротворены; это ваше благословение — быть в состоянии наслаждаться данным этапом Божьего труда. Независимо от того, что вы можете обрести в будущем, вся Божья работа, которую вы видите сегодня внутри себя, это любовь. Если человек не подвергается Божьему суду и переплавке, его действия и рвение всегда будут лишь поверхностными, а характер навсегда останется неизменным. Разве можно это считать за обретение Богом? Сегодня, несмотря на то, что внутри человека существует еще много высокомерного и тщеславного, характер человека гораздо более устойчив, нежели прежде. Бог исправляет тебя, чтобы тебя спасти, и, хотя ты при этом, возможно, ощущаешь некоторое страдание, придет день, когда в твоем характере произойдет некое изменение. В тот момент ты оглянешься назад и увидишь, как мудр труд Божий, и именно тогда будешь в состоянии по-настоящему понять Божью волю. Сегодня есть люди, которые говорят, что понимают Божью волю, но это ничуть не реалистично. На самом деле они говорят неправду, потому что в настоящий период времени им еще предстоит понять, состоит ли воля Божья в том, чтобы спасти человека или чтобы проклясть его. Возможно, сейчас ты не можешь этого ясно увидеть, но однажды будет так, что ты узришь — настал день, когда Бог обретает славу, и увидишь, насколько важно любить Бога, чтобы прийти к познанию человеческой жизни, чтобы твоя плоть стала жить в мире любви к Богу, чтобы твой дух освободился, чтобы твоя жизнь была наполнена радостью, и чтобы ты постоянно был близок к Богу и взирал на Него. В тот момент ты по-настоящему узнаешь, насколько ценен труд Бога сегодня.

Сегодня большинство людей не знает этого. Они считают, что страдание не имеет ценности, они отвергнуты миром, их семейная жизнь нарушена, они не возлюбленные Божьи, и перспективы у них безрадостные. У некоторых страдание доходит до предела, и их мысли обращаются к смерти. Это не истинная любовь к Богу; такие люди — трусы, у них нет стойкости, они слабы и бессильны! Бог жаждет, чтобы человек любил Его, но чем больше человек Его любит, тем сильнее страдание человека; чем больше человек Его любит, тем интенсивнее те испытания, которым человек подвергается. Если ты любишь Бога, в таком случае на твою долю выпадут всевозможные страдания, а если не любишь, в таком случае, возможно, все для тебя пойдет гладко, и все твое окружение будет безмятежным. Полюбив Бога, ты почувствуешь, что вокруг тебя много непреодолимого, а поскольку твой духовный рост мал, ты пройдешь переплавку. Более того, ты будешь неспособен угождать Богу, и тебе постоянно будет казаться, будто Божья воля слишком высока, что она недосягаема для человека. Вследствие всего этого ты пройдешь переплавку; в связи с тем, что внутри тебя много слабости, и много того, что делает тебя неспособным угождать воле Божьей, ты будешь внутренне переплавлен. С другой стороны, ты должен ясно понимать, что только при помощи переплавки достигается очищение. А значит, в эти последние дни вы должны свидетельствовать о Боге. Неважно, сколь велико ваше страдание, вы должны идти до самого конца, и даже на последнем издыхании вы все равно должны быть преданы Богу и подвластны Ему. Только это и есть истинная любовь к Богу, и только это и есть твердое и громкое свидетельство. Когда тебя искушает сатана, ты должен говорить следующее: «Сердце мое принадлежит Богу, и Бог уже обрел меня. Я не могу угодить тебе — я должен всего себя посвятить Богу». Чем больше ты угождаешь Богу, тем больше Бог тебя благословляет, и тем сильнее становится твоя любовь к Богу. Будет у тебя также и вера, и решимость, и ты ощутишь, что нет ничего более достойного или значимого, чем жизнь, прожитая в любви к Богу. Можно сказать, что чтобы жить без скорби, человеку надо только любить Бога. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда твоя плоть слаба, и тебя окружает множество реальных неприятностей, в такие моменты ты по-настоящему доверишься Богу и обретешь утешение в духе своем, ты ощутишь уверенность, и у тебя будет нечто, на что ты сможешь рассчитывать. В результате ты сможешь преодолеть множество обстоятельств и, следовательно, не будешь сетовать на Бога по причине мук, приносящих тебе страдание. Наоборот — ты захочешь петь, танцевать и молиться, захочешь участвовать в собраниях и общаться, захочешь всерьез задуматься о Боге и почувствуешь, что все люди, дела и вещи вокруг тебя, устроенные Богом, вполне тебе подходят. Если ты не любишь Бога, все то, к чему ты обращаешься, будет для тебя раздражающим, ничто не будет радовать твой взгляд. В духе своем ты будешь не свободен, а угнетен, твое сердце будет постоянно роптать на Бога, и ты будешь постоянно ощущать, что переносишь слишком много мучений, и что это так несправедливо. Если ты стремишься не ради счастья, а для того, чтобы угодить Богу и избежать обвинений сатаны, то такое стремление даст тебе великую силу любить Бога. Человек способен исполнить все, что сказано Богом, и все то, что он делает, может угодить Богу — вот что означает обладать реальностью. Стремление угодить Богу — это использование своего боголюбивого сердца для того, чтобы осуществить Его слова на практике. Независимо от времени, даже когда другие не находят сил, внутри у тебя все равно есть боголюбивое сердце, глубоко жаждущее Бога и тоскующее по Богу. Это — реальный духовный рост. А то, насколько велик твой духовный рост, зависит от того, насколько боголюбиво твое сердце, от того, способен ли ты остаться стойким во время испытаний, слаб ли ты, когда тебя постигают определенные обстоятельства, и можешь ли ты стоять на своем, когда твои братья и сестры тебя отвергают. Наступление событий как раз и покажет, что же представляет собой твое боголюбивое сердце. Во многом из Божьего труда можно видеть, что Бог действительно любит человека, хотя глазам человеческого духа все еще предстоит полностью раскрыться, и человек неспособен ясно видеть многое из работы Бога и Его волю, а также множество связанных с Богом вещей, которые прекрасны. У человека слишком мало истинной любви к Богу. Все это время ты верил в Бога, и сегодня Бог отсек все возможности бегства. Говоря с реалистичных позиций, у тебя нет иного выбора, кроме как вступить на правильный путь, на тот правильный путь, на который тебя вели суровый суд и величайшее Божье спасение. Только пережив невзгоды и переплавку, человек познает, что Бог прекрасен. Пройдя через опыт переживаний вплоть до сегодняшнего дня, можно сказать, что человек пришел к познанию части Божьей красоты, но этого все еще недостаточно, потому что человеку так многого недостает. Он должен получить еще больший опыт переживания дивного Божьего труда, пройти еще больше всей переплавки страданием, устроенной Богом. Только тогда характер жизни человека может быть изменен.

Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога

Сегодня, в то время как вы стремитесь любить и познавать Бога, с одной стороны, вам надлежит претерпеть трудности и переплавку, а с другой — заплатить цену. Нет более серьезного урока, чем урок любви к Богу. Можно сказать, что люди на протяжении всей своей жизни в вере учатся тому, как любить Бога. Это значит, что если ты веришь в Бога, то должен любить Его. Если ты только веришь в Бога, но не любишь Его, не достиг познания Его и никогда искренне не любил Бога всем своим сердцем, то твоя вера в Бога тщетна. Если в своей вере в Бога ты не любишь Его, то живешь напрасно, и вся твоя жизнь — презреннейшая из всех. Если на протяжении всей своей жизни ты никогда не любил Бога или не угождал Ему, какой тогда смысл в том, что ты живешь? И какой смысл в твоей вере в Бога? Разве это не пустая трата сил? Иными словами, если люди хотят верить в Бога и любить Его, то они должны заплатить цену. Вместо того чтобы пытаться каким-то образом поступать внешне, они должны искать истинное понимание в глубине своих сердец. Если ты увлечен пением и танцами, но неспособен применять истину на практике, разве можно сказать, что ты любишь Бога? Любить Бога — это значит во всем искать волю Божью, проникать вглубь всего, происходящего с тобой, пытаясь понять волю Божью, увидеть, какова Его воля в той или иной ситуации, чего Он просит тебя достичь и как тебе помышлять о Его воле. Например, происходит нечто, требующее от тебя перенесения трудностей, и в это время ты должен понять, в чем воля Божия и как тебе следует проявить к ней внимание. Не нужно ублажать самого себя: прежде всего, отбрось свое «я» в сторону. Нет ничего более презренного, нежели плоть. Ты должен стремиться угодить Богу и исполнить свой долг. Если такими будут твои мысли, то Бог принесет тебе особое просвещение в этом вопросе, и твое сердце также обретет утешение. Когда у тебя случается что-то, не важно, что-то серьезное или пустяк, ты должен сначала отбросить свое «я» в сторону и отнестись к плоти как к чему-то самому низменному. Чем больше ты угождаешь плоти, тем больше вольностей она себе позволяет. Если ты угодишь ей в этот раз, в следующий раз она потребует большего. И так будет продолжаться, пока ты не станешь еще больше любить свою плоть. У плоти всегда неумеренные желания, она все время требует, чтобы ей угождали и ее ублажали — в том, чем питаться, что носить, или когда ты раздражаешься, или потворствуешь собственной слабости и лени... Чем больше ты угождаешь плоти, тем больше делаются ее желания, тем более распущенной она становится, пока в какой-то момент человеческая плоть не начинает таить в себе еще более глубокие представления, не повиноваться Богу, превозносить себя и ставить под сомнение работу Божью. Чем больше ты угождаешь плоти, тем сильнее плотские слабости. Ты всегда будешь чувствовать, что никто не сопереживает твоим слабостям. Ты всегда будешь думать, что Бог зашел слишком далеко, и будешь говорить: «Как мог Бог быть настолько суровым? Почему Он не может быть с людьми помягче?» Чрезмерно угождая плоти и дорожа ей, люди сами себя губят. Если ты действительно любишь Бога и не угождаешь плоти, то увидишь, насколько благоприятственно и хорошо все, что делает Бог, и что Он справедливо проклинает твое бунтарство и осуждает твою неправедность. Порой Бог наказывает и дисциплинирует тебя. Он воздвигает обстоятельства, чтобы закалить тебя, побуждая тебя прийти к Нему. И ты всегда будешь ощущать, что Божьи дела чудесны. И тогда ты будешь чувствовать, что мучение не столь велико и что Бог поистине прекрасен. Если ты потакаешь плотским слабостям и говоришь, что Бог заходит слишком далеко, то ты всегда будешь в муках, всегда будешь подавлен, и вся Божья работа будет для тебя неясной. Тебе будет казаться, что Бог совсем не сочувствует человеческим слабостям и ничего не знает о человеческих трудностях. И потому ты постоянно будешь чувствовать себя несчастным и одиноким, будто с тобой обошлись крайне несправедливо, и тогда ты начнешь сетовать. Чем больше ты таким образом будешь потакать плотским слабостям, тем больше тебе будет казаться, что Бог заходит слишком далеко. В итоге все станет настолько серьезным, что ты начнешь отрицать работу Божью, начнешь противиться Ему и исполнишься непослушания. Поэтому ты должен восстать против плоти и прекратить потакать ей: «Муж (жена), дети, планы на будущее, брак, семья — ничто из этого не имеет значения! В моем сердце есть только Бог, и я должен стараться изо всех сил, чтобы угодить Ему, а не плоти». Вот такая должна быть у тебя решимость. Если у тебя постоянно будет такая решимость, если ты будешь поступать по истине и отбрасывать свое «я», то у тебя все получится. Надо лишь приложить немного усилий. Говорят, что жил когда-то крестьянин, который увидел на дороге замерзающую змею. Крестьянин взял ее и прижал к своей груди. Когда змея пришла в себя, она укусила крестьянина, и тот умер. Плоть человека подобна змее: ее суть — причинять вред человеческой жизни. Когда она добивается своего, ты теряешь свою жизнь. Плоть принадлежит сатане. Внутри ее — неуемные желания. Она думает только о себе, хочет наслаждаться комфортом и благоденствовать, утопая в праздности и лени. Продолжая угождать ей, в определенный момент ты окажешься поглощенным ею. Иначе говоря, если ты угодишь ей в этот раз, в следующий раз она потребует большего. У нее всегда неуемные желания и все новые запросы. Она, пользуясь твоим потворством, заставляет тебя еще больше лелеять ее и жить в плотском благоденствии. Если ты это не преодолеешь, то в конечном итоге погубишь себя. Сможешь ли ты обрести жизнь в присутствии Божьем и каким в итоге будет твой конец, зависит от того, как ты противостоишь плоти. Бог спас тебя, избрал и предопределил, но если сегодня ты не желаешь угождать Ему, не желаешь претворять истину в жизнь, не желаешь с истинно боголюбивым сердцем противостоять своей плоти, то в конце концов ты погубишь себя и испытаешь великие муки. Если ты постоянно потворствуешь плоти, сатана будет постепенно пожирать тебя, лишая жизни и прикосновения Духа, пока однажды внутри тебя не воцарится мрак. Если ты живешь в темноте, то будешь пленен сатаной, у тебя больше не будет Бога в сердце, и тогда ты отвергнешь существование Бога и оставишь Его. Таким образом, если люди желают любить Бога, они должны заплатить за это страданием и претерпеть тягости. Не нужно показного рвения и мытарства, больше книг читать и больше суетиться, но нужно избавиться от всего этого внутри себя: от неумеренных помыслов, собственных интересов, своих соображений, представлений и намерений. Такова воля Божья.

Исправление Богом внешних проявлений человеческого характера также является частью Его работы. Он исправляет, например, их внешнюю, ненормальную человечность или их образ жизни и привычки, их нравы и обычаи, а также их внешние практики и рвение. Но когда Он просит, чтобы люди претворяли истину в жизнь и менялись характером, то в первую очередь речь идет об исправлении их внутренних помышлений и представлений. Разобраться лишь с внешними проявлениями характера нетрудно — все равно как попросить тебя не есть то, что тебе нравится, и это легко. Однако не так просто отказаться от того, что касается твоих внутренних представлений, — восстать против плоти, заплатить цену и пострадать перед Богом. Особенно это касается человеческих помышлений. Люди, с тех пор как стали верить в Бога, пустились во многие неверные помыслы. Когда ты не претворяешь истину в жизнь, тебе кажется, будто все твои намерения верны. Но когда с тобой что-то случается, ты видишь, как много в тебе неправильных помышлений. Поэтому Бог, делая людей совершенными, побуждает их осознать, что в них живет множество представлений, препятствующих познанию Бога. Если ты осознал неверность своих намерений, если способен прекратить поступать по своим представлениям и помышлениям, способен свидетельствовать о Боге и твердо стоять во всем, что происходит с тобой, то это говорит о том, что ты восстал против плоти. Когда ты восстанешь против плоти, внутри тебя неизбежно будет происходить борьба. Сатана будет пытаться заставить людей следовать за ним, будет пытаться заставить их следовать плотским представлениям и защищать плотские интересы. Но Божьи слова будут озарять и просвещать людей изнутри, и в этот момент все зависит от тебя — последуешь ты за Богом или за сатаной. Бог просит людей претворять истину в жизнь, прежде всего, для того, чтобы разобраться с тем, что внутри них, с теми их мыслями и представлениями, которые не угодны Богу. Святой Дух касается людей в их сердцах, озаряет и просвещает их. Итак, за всем происходящим стоит битва: каждый раз, когда люди претворяют в жизнь истину или претворяют в жизнь любовь к Богу, происходит великая брань. И хотя может казаться, что с плотью людей все в порядке, на самом деле глубоко в их сердце происходит битва не на жизнь, а на смерть, и лишь после этой ожесточенной брани и напряженнейших размышлений определяется победа или поражение. Человек не знает, смеяться ему или плакать. Из-за того, что внутри у людей — множество неверных помышлений, или же потому, что многое в работе Божьей не соответствует их представлениям, когда они претворяют истину в жизнь, за кулисами разворачивается великая брань. Претворяя эту истину в жизнь, люди втихомолку пролили бесчисленные слезы печали, прежде чем наконец приняли твердое решение угождать Богу. Именно из-за этой брани люди переносят страдания и переплавку; это истинное страдание. Когда тебя настигает эта брань, если ты способен по-настоящему встать на стороне Божьей, то сможешь угодить Богу. В ходе претворения истины в жизнь человек неизбежно испытывает внутренние муки. Если бы в ходе претворения истины в жизнь все в людях было правильным, то они не нуждались бы в совершенствовании Богом, и не происходило бы никакой борьбы, и они не страдали бы. Людям потому и нужно более глубоко усвоить урок противостояния плоти, что внутри у них много такого, что не подходит для использования Богом, много от мятежного характера плоти. Это и есть то «страдание», в котором Бог призывает человека участвовать с Ним. Столкнувшись с трудностями, поскорей помолись Богу: «Боже! Я желаю поступать так, как угодно Тебе, я хочу перенести последнее испытание, чтобы сердце Твое возрадовалось. Какие бы большие неудачи ни встречались бы мне, я все равно должен угождать Тебе. Даже если мне придется отдать всю свою жизнь, я все равно должен угодить Тебе!» Имея такую решимость в молитве, ты сможешь быть твердым в своем свидетельстве. Каждый раз, претворяя истину в жизнь, каждый раз, проходя переплавку, каждый раз, подвергаясь испытаниям, и каждый раз, когда работа Божья совершается в них, людям приходится сильно страдать. Все это является испытанием для людей, и поэтому в каждом из них происходит брань. Такую они на самом деле платят цену. Больше читать Божьи слова и больше подвизаться — это лишь часть этой цены. Это то, что людям надлежит делать, это их долг и обязанность, которую они должны выполнять. Но люди должны отвергнуть внутри себя то, что следует отвергнуть. Если ты этого не делаешь, то сколько бы внешне ни страдал, сколько бы ни подвизался, все будет тщетно! Иначе говоря, ценность твоих внешних страданий определяется только твоими внутренними изменениями. Когда твой внутренний характер преобразуется и ты будешь претворять истину в жизнь, то все твои внешние страдания получат Божье одобрение. Если во внутреннем характере не произошло никаких изменений, то, сколько бы ты внешне ни пострадал, сколько бы ни трудился на своем поприще, ты не получишь Божьего одобрения — напрасны те мучения, на которых нет Божьей печати. Таким образом, одобрит Бог ту цену, которую ты заплатил, или нет, определяется тем, произошли ли в тебе изменения, претворяешь ли ты истину в жизнь и тем, восстаешь ли ты против собственных помышлений и представлений, чтобы исполнять Божью волю, познавать Бога и быть верным Ему. Сколько бы ты ни подвизался, если ты никогда не умел противостоять собственным помыслам, стремился только к внешним действиям с показным рвением и никогда не обращал внимания на свою жизнь, то ты пострадал напрасно. Если в какой-то ситуации ты хочешь что-то сказать, но внутри чувствуешь, что говорить это неправильно, что сказанное не принесет пользы братьям и сестрам, а может им навредить, то ты не станешь говорить этого, предпочитая стерпеть это внутри себя, потому что эти слова не соответствуют Божьей воле. В это время внутри тебя будет происходить брань, но ты будешь готов пострадать и отказаться от того, что любишь. Ради того, чтобы угодить Богу, ты будешь готов претерпеть эти тяготы, и, хотя тебе будет тягостно внутри, ты не будешь потворствовать плоти, что порадует Божье сердце, к тому же ты обретешь внутреннее утешение. Вот на самом деле цена, которую надлежит уплатить, цена, которую желает Бог. Если ты будешь поступать подобным образом, то Бог обязательно благословит тебя. Если ты никак не придешь к этому, то, сколько бы ни было у тебя понимания, как бы красиво ты ни говорил, все это будет тщетным! Если на пути к любви к Богу ты способен встать на Его сторону в Его брани с сатаной и не отступать назад к сатане, то ты достигнешь любви к Богу и будешь твердым в своем свидетельстве.

Каждый этап работы, которую Бог совершает в людях, со стороны выглядит, как взаимодействие между людьми, будто порожденное человеческими договоренностями или помехами со стороны людей. Но за каждым этапом этой работы и за всем происходящим стоит пари, которое сатана заключил с Богом. От людей же требуется оставаться твердыми в своем свидетельстве о Боге. Взять, например, испытания Иова — на самом деле за ними стоит пари, которое сатана заключил с Богом, а все случившееся с Иовом было деяниями и помехами со стороны людей. За каждым шагом, предпринимаемым Богом в вас, стоит пари сатаны с Богом — за всем этим стоит битва. Например, ты предвзято относишься к братьям и сестрам, и тебе захочется что-то сказать, но ты чувствуешь, что это может быть неугодно Богу. Если ты не выскажешься, то тебе будет тягостно внутри. И тут у тебя начнется внутренняя борьба: «Сказать или нет?» Это брань. Таким образом, брань присутствует во всем, с чем бы ты ни столкнулся. Когда внутри тебя происходит брань, через твое реальное сотрудничество и реальное страдание Бог работает внутри тебя. В конце концов внутри себя ты сможешь отбросить эту проблему, и порыв угаснет естественным образом. Таков результат твоего сотрудничества с Богом. Что бы люди ни делали, за все им требуется заплатить определенную цену своими усилиями. Без реальных страданий им не угодить Богу, даже речи не может быть о том, чтобы угодить Богу, — это попросту выкрики с пустыми девизами! Разве пустые девизы угодны Богу? Когда Бог сражается с сатаной в духовном мире, как тебе следует угождать Богу и быть твердым в своем свидетельстве о Нем? Ты должен знать, что все, происходящее с тобой, является великим испытанием. И Богу нужно, чтобы в это время ты свидетельствовал. Со стороны все это может казаться несущественным, но когда такие вещи происходят, они показывают, любишь ты Бога или нет. Если да, то ты сможешь быть твердым в своем свидетельстве о Нем, но если ты не претворяешь любовь к Нему в жизнь, то это говорит о том, что ты не человек, претворяющий истину в жизнь, что в тебе нет ни истины, ни жизни, что ты — мякина! Что бы ни происходило с людьми, это случается, когда Богу нужна их твердость в свидетельстве о Нем. Ничего серьезного не случилось с тобой в данный момент, и ты не несешь большого свидетельства, но каждая деталь твоей повседневной жизни имеет отношение к свидетельству о Боге. Если ты добьешься восхищения братьев и сестер, своих родных и окружающих, если в один прекрасный день неверующие придут и будут восхищаться всем, что ты делаешь, если они увидят, что все дела Божьи чудесны, это будет для тебя свидетельством. Хотя у тебя нет разумения и твой уровень невысок, но благодаря тому, что Бог совершенствует тебя, ты способен угождать Ему и помышлять о Его воле, показывая окружающим, какую великую работу Он совершил в людях самого низкого уровня. Когда такие люди познают Бога и становятся перед сатаной победителями и чрезвычайно верными Богу, то большей твердости, чем у этой группы людей, ни у кого не будет, что является величайшим свидетельством. Хотя ты и неспособен на свершение великой работы, ты способен угодить Богу. Другие не могут отбросить свои представления, но ты можешь; другие не могут свидетельствовать о Боге во время своих реальных переживаний, но ты можешь своим нынешним состоянием и поступками воздать Богу за Его любовь и громко свидетельствовать о Нем. Только это считается настоящей любовью к Богу. Если ты неспособен на это, то ты не свидетельствуешь среди своих близких, среди братьев и сестер или перед людьми всего мира. Если ты не можешь свидетельствовать перед сатаной, он будет смеяться над тобой, будет относиться к тебе как к посмешищу, как к забаве, он будет часто дурачить тебя и сводить с ума. В будущем тебя могут постигнуть великие испытания, но сегодня, если ты любишь Бога с искренним сердцем, и если, независимо от того, насколько значительны грядущие испытания, независимо от того, что происходит с тобой, ты можешь быть твердым в своем свидетельстве и способен угождать Богу, тогда твое сердце будет обретать утешение, и, с какими бы великими испытаниями тебе ни пришлось столкнуться в будущем, ты не будешь бояться. Вы не можете увидеть, что случится в будущем. Вы можете только угождать Богу в сегодняшних обстоятельствах. Вы неспособны совершать никакую великую работу. Вам нужно сосредоточиться на том, чтобы угождать Богу, переживая Его слова в реальной жизни, посрамляя сатану твердым и громким свидетельством. И пусть плоть твоя останется неудовлетворенной и будет страдать, но ты угодишь Богу и посрамишь сатану. Если ты всегда будешь поступать подобным образом, Бог раскроет пред тобой путь. И однажды, когда придет великое испытание, другие падут, но ты устоишь. Благодаря уплаченной тобой цене Бог сохранит тебя, чтобы ты устоял и не пал. Если ты можешь повседневно претворять истину в жизнь и угождать Богу с поистине боголюбивым сердцем, Бог непременно сохранит тебя во время будущих испытаний. Несмотря на твое безрассудство, малый рост и низкий уровень, Бог не будет относиться к тебе пристрастно. Все зависит от правильности твоих помышлений. Сегодня ты способен во всем до мелочей угодить Богу. Ты во всем поступаешь так, как угодно Богу, у тебя поистине боголюбивое сердце и ты посвящаешь свое истинное сердце Богу. И пусть еще есть то, чего ты не в силах понять, но ты приходишь к Богу, чтобы исправить свои помышления и искать Божью волю, и ты делаешь все для того, чтобы угодить Богу. Возможно, братья и сестры покинут тебя, но твое сердце будет угождать Богу, и ты не будешь жаждать плотских утех. Если ты всегда будешь поступать подобным образом, то, когда тебя настигнут великие испытания, ты будешь сохранен.

На какое внутреннее состояние людей нацелены эти испытания? Они нацелены на мятежный характер людей, неспособный угождать Богу. В людях есть много нечистого, много лицемерного, и потому Бог подвергает их испытаниям, чтобы очистить. Но если сегодня ты способен угождать Богу, то будущие испытания послужат твоему усовершенствованию. Если сегодня ты не способен угодить Ему, то будущие испытания станут искушением для тебя, и ты падешь, сам того не желая. И тогда ты не сможешь помочь себе, потому что ты не будешь поспевать за Божьей работой и не будешь обладать реальным духовным ростом. Итак, если ты хочешь устоять в будущем, лучше угождать Богу и следовать за Ним до самого конца, то сегодня ты должен заложить прочный фундамент. Ты должен угождать Богу, во всем поступая по истине, и помышлять о Его воле. Если ты всегда будешь поступать таким образом, то это станет твоим внутренним фундаментом, и Бог вдохновит тебя на сердечную любовь к Нему и вселит в тебя веру. Однажды, когда тебя действительно настигнут испытания, ты, возможно, помучаешься, погорюешь и испытаешь глубокую скорбь, словно ты умер, — но твое боголюбивое сердце не изменится, а любовь станет только глубже. Таковы Божьи благословения. Если ты способен с исполненным послушания сердцем принять все, что Бог говорит и делает сегодня, то ты, безусловно, получишь благословения от Бога и потому станешь человеком, получившим благословение от Бога и Его обетование. Если сегодня ты не претворяешь истину в жизнь, то, когда однажды тебя постигнут испытания, ты окажешься без веры и без любящего сердца. И в то время испытания станут для тебя искушением, ты будешь ввергнут в сатанинское искушение и не будешь иметь никаких шансов на спасение. Сегодня, когда тебя постигнет небольшое испытание, ты, возможно, устоишь, но можешь не устоять, когда тебя однажды постигнут серьезные испытания. Некоторые люди тщеславны и думают, что уже близки к совершенству. Если в такие времена ты не углубляешься, а остаешься самодовольным, то ты подвергаешься опасности. Сегодня Бог не совершает работу посредством великих испытаний, и внешне все выглядит благополучно. Но когда Бог испытает тебя, ты обнаружишь, что тебе многого недостает, ты поймешь, что твой духовный рост слишком незначителен, что ты неспособен перенести большие испытания. Если ты остаешься таким же и находишься в том же состоянии инерции, то когда придут испытания, ты упадешь. Вы должны часто смотреть на то, насколько мал ваш рост, — только так вы сможете расти. Если ты только во время испытаний видишь, что ты мал ростом, что ты слабоволен, что внутри тебя так мало реального, что ты не соответствуешь Божьей воле, — если только тогда ты осознаешь все это, то будет уже слишком поздно.

Если ты не знаешь Божьего характера, то неизбежно потерпишь крах во время испытаний, потому что ты не понимаешь того, как Бог делает людей совершенными, посредством чего Он совершенствует их. Когда же Божьи испытания обрушатся на тебя, если они не будут укладываться в твои представления, ты будешь неспособен устоять. Истинная любовь Божья — это Его характер во всей полноте. Когда людям открывается полнота Божьего характера, что это приносит твоей плоти? Когда людям открывается праведный Божий характер, их плоть неизбежно страдает. Не пострадав от этой боли, ты не сможешь быть усовершенствованным Богом, ты не сможешь посвятить искреннюю любовь Богу. Раз Бог делает тебя совершенным, Он непременно раскроет тебе весь Свой характер. От сотворения мира и доныне Бог никогда еще не раскрывал человеку всего Своего характера, но в последние дни Он являет его группе людей, которых предопределил и избрал. Кроме того, ведя людей к совершенству, Он полностью раскрывает Свой характер, посредством чего и делает эту группу людей совершенными. Такова истинная любовь Бога к людям. Чтобы испытать истинную Божью любовь, необходимо, чтобы люди много пострадали и уплатили высокую цену. Только после этого они будут обретены Богом и будут способны воздать Ему искренней любовью, только тогда Божье сердце исполнится радостью. Если люди желают, чтобы Бог сделал их совершенными, и если они хотят исполнять Его волю и полностью воздать Богу искренней любовью, им надлежит много пострадать и пройти испытания в жизненных обстоятельствах, испытать боль, превосходящую по силе смерть, и в конечном итоге они будут вынуждены вернуть Богу свое искреннее сердце. Любит человек Бога по-настоящему или нет — раскрывается во время тяжелого испытания и переплавки. Бог очищает человеческую любовь, и это также достигается только посредством тяжелых испытаний и переплавки.

Краткая беседа по теме «Тысячелетнее Царство уже наступило»

Каким вам видится образ Тысячелетнего Царства? Некоторые люди много размышляют об этом и говорят: «Тысячелетнее Царство продлится на земле тысячу лет, в силу чего, если пожилые члены церкви не состоят в браке, нужно ли им вступать в брак? Если у моей семьи нет денег, следует ли мне начать зарабатывать?..» Что такое Тысячелетнее Царство? Знаете ли вы? Люди недальновидны и страдают от тяжких испытаний. В действительности, эпоха Тысячелетнего Царства еще только собирается официально наступить. В период совершенствования людей Тысячелетнее Царство еще только зарождается; в период Тысячелетнего Царства, о котором говорит Бог, человек уже будет усовершенствован. Ранее говорилось, что люди будут подобны святым и устоят на земле Синим. Тысячелетнее Царство наступит, только когда люди будут усовершенствованы, когда они станут святыми, о которых упоминает Бог. Когда Бог делает людей совершенными, Он очищает их, и чем они чище, тем более совершенными их делает Бог. Когда примеси, непокорность, сопротивление и все плотское внутри тебя будут удалены, когда ты будешь очищен, Бог тебя возлюбит (иначе говоря, ты будешь святым). А когда Бог сделает тебя совершенным, и ты станешь святым, ты окажешься в Тысячелетнем Царстве. Сейчас продолжается Период Царства. В Период Тысячелетнего Царства людям для жизни необходимы будут слова Божьи, и все народы будут подвластны имени Божьему, и все придут к чтению слов Божьих. В то же время кто-то будет звонить по телефону, а кто-то воспользуется факсом... люди будут использовать все средства, чтобы получить доступ к словам Божьим, и вы также попадете под влияние слов Божьих. Все это произойдет после того, как люди будут усовершенствованы. Сегодня усовершенствование, очищение, просвещение и водительство людей происходит при помощи слов. Таков Период Царства, это этап, на котором людей совершенствуют, и он совершенно не связан с Периодом Тысячелетнего Царства. В Период Тысячелетнего Царства люди будут уже усовершенствованы, а их внутренний развращенный характер будет очищен. В ту пору слова, сказанные Богом, постепенно поведут людей и раскроют все тайны Божьего труда с момента сотворения мира вплоть до сегодняшнего дня, Его слова расскажут людям о ежедневных действиях Бога и о том, что Он совершил в каждую эпоху, расскажут о том, как Он направляет людей изнутри, о той работе, которую Он выполняет в духовном мире, расскажут им о движущих силах духовного мира. Только тогда это будет действительно Период Слова, а сейчас он еще только зарождается. Если люди не станут усовершенствованными и очищенными, у них не будет возможности жить на земле тысячу лет, их плоть неизбежно разложится. Если же люди внутренне станут очищенными и больше не будут принадлежать сатане и плоти, тогда они уцелеют на земле. На этом этапе ты пока еще недальновиден, и все, что ты переживаешь, это любовь к Богу и приношение Ему свидетельства за каждый прожитый на земле день.

«Тысячелетнее Царство уже наступило» — это пророчество аналогичное предсказанию пророка, то, где Бог предрекает, что произойдет в будущем. Слова, которые Бог говорит в будущем, и слова, которые Он говорит сегодня, не одни и те же. Слова будущего будут направлять эпоху, в то время как слова, которые Он говорит сегодня, делают людей совершенными, переплавляют и исправляют их. Период Слова в будущем отличается от Периода Слова в настоящем. Сегодня все слова, сказанные Богом, независимо от способов, с помощью которых Он говорит, направлены на то, чтобы сделать людей совершенными, очистить все, что нечисто у них внутри, сделать их святыми и праведными перед Богом. Слова, сказанные сегодня, и слова, сказанные в будущем, — две разные вещи. Слова, сказанные в Период Царства, направлены на то, чтобы побудить людей совершить вхождение во все необходимое обучение, во всем наставить их на правильный путь, удалить все нечистое из них. Вот что Бог делает в этот период: Он создает фундамент из Своих слов в каждом человеке, Он делает Свои слова жизнью каждого человека, Он использует Свои слова, чтобы постоянно просвещать и направлять их изнутри. И когда они не будут учитывать волю Бога, слова Бога будут у них внутри, чтобы порицать их и дисциплинировать. Сегодняшние слова должны быть жизнью человека, они непосредственно обеспечивают все то, в чем нуждается человек; все, чего вам внутренне недостает, восполняется словами Божьими, и все, кто принимает слова Бога, просвещаются с помощью того, что едят и пьют слова Божьи. Слова, которые Бог говорит в будущем, направляют людей всей вселенной; сегодня эти слова произносятся только в Китае, и они не являются словами, которые произносятся во всей вселенной. Бог будет говорить со всей вселенной только тогда, когда наступит Тысячелетнее Царство. Знайте, что все слова, сказанные Богом сегодня, используются для того, чтобы сделать людей совершенными; слова, сказанные Богом на данном этапе, имеют своей целью восполнить нужды человека, они существуют не для того, чтобы дать возможность тебе познать тайны или увидеть чудеса Божьи. То, что Он говорит при помощи различных способов, происходит с целью восполнения нужд людей. Период Тысячелетнего Царства еще только собирается наступить, Период Тысячелетнего Царства, о котором идет речь, — это день славы Божьей. После завершения труда Иисуса в Иудее Бог переместил Свою работу на территорию континентального Китая и подготовил новый план. Он выполняет другую часть Своей работы в вас, Он выполняет работу совершенствования людей с помощью слов и использует слова с целью добиться того, чтобы люди претерпели немалые страдания и наряду с этим обрели обилие Божьей благодати. Данный этап труда создаст группу победителей, и, после того как Он создаст такую группу победителей, они смогут свидетельствовать о Его деяниях, смогут жить реальностью, станут по-настоящему угождать Ему, будут верны Ему до самой смерти, и таким образом Бог обретет славу. Когда Бог обретет славу, когда Он сделает данную группу людей совершенными, наступит Период Тысячелетнего Царства.

Иисус пробыл на земле тридцать три с половиной года, Он пришел выполнить труд распятия, и благодаря распятию Бог обрел одну часть Своей славы. Когда Бог пришел во плоти, Он смог быть смиренным и незаметным, смог вынести невероятные страдания. И хотя Он был Самим Богом, Он тем не менее вынес всяческое унижение, всевозможное поношение и претерпел великую боль, когда Его пригвоздили ко кресту, для того чтобы завершить труд искупления. После завершения данного этапа труда, несмотря на то, что люди увидели, что Бог обрел великую славу, это не было Его славой во всей ее полноте, это была лишь одна часть Его славы, которую Он получил от Иисуса. И хотя Иисус смог вынести всяческие невзгоды, смог оставаться смиренным и незаметным, и быть распятым во имя Бога, Бог обрел лишь одну часть Своей славы, и слава Его была обретена в Израиле. У Бога есть еще и другая часть славы: прийти на землю, чтобы осуществлять практическую работу и сделать совершенными группу людей. На том этапе, когда трудился Иисус, Он совершил некоторые сверхъестественные вещи, но тот этап работы вовсе не был направлен лишь на то, чтобы творить знамения и чудеса. Главным образом тот этап должен был показать, что Иисус мог претерпеть страдания и быть распятым ради Бога, что Иисус был способен вынести ужасные муки, потому что любил Бога, тот этап должен был показать, что, хотя Бог оставил Его, Он был по-прежнему готов пожертвовать Своей жизнью во имя воли Божьей. После того как Бог завершил Свой труд в Израиле, и Иисус был распят на кресте, Бог обрел славу и свидетельство в присутствии сатаны. Вы не знаете и не видели, как Бог стал плотью в Китае, так разве можете вы увидеть, что Бог обрел славу? Когда Бог выполняет в вас немало работы покорения, и вы оказываетесь способны устоять, тогда данная стадия работы Бога является успешной, и это часть славы Божьей. Вы видите только это, и вам еще только предстоит стать усовершенствованными Богом, вам еще только предстоит полностью отдать свое сердце Богу. Вам еще только предстоит полностью увидеть эту славу; вы видите лишь то, что Бог уже покорил ваше сердце, что вы никогда не сможете оставить Его, что вы последуете за Богом до самого конца, и ваше сердце не изменится, и что это слава Божья. В чем вы видите славу Божью? В том, какого эффекта достигает Его работа в людях. Люди видят, что Бог так прекрасен, они имеют Бога в своем сердце и не желают покидать Его, это и есть слава Божья. Когда у братьев и сестер в церкви появляется сила, и они могут любить Бога всем своим сердцем, когда они могут увидеть величайшее могущество труда, совершенного Богом, несравненную мощь Его слов, когда они видят, что Его слова несут в себе власть, и что Он может приступить к Своей работе в мертвом городе континентального Китая, когда, несмотря на слабость людей, их сердца склоняются перед Богом и они готовы принять слова Божьи, когда, несмотря на свою слабость и никчемность, они могут увидеть, что слова Бога действительно прекрасны и достойны того, чтобы люди ими дорожили, — именно тогда это и есть слава Божья. Когда придет тот день, в который люди будут усовершенствованы Богом и смогут покориться Ему, смогут полностью повиноваться Богу и передать свои планы на будущее и судьбу в руки Бога, тогда будет полностью достигнута вторая часть Божьей славы. То есть, когда работа практического Бога будет полностью выполнена, Его труд на территории континентального Китая подойдет к концу. Иными словами, когда те, кто предопределен и избран Богом, будут усовершенствованы, Бог обретет славу. Бог сказал, что Он принес вторую часть Своей славы на восток, но это нельзя увидеть невооруженным глазом. Бог принес Свой труд на восток: Он уже пришел на восток, и это есть слава Божья. Сегодня, несмотря на то, что Его работу еще только предстоит закончить, она, безусловно, будет выполнена, так как Бог принял решение трудиться. Бог решил, что Он обязательно выполнит данный труд в Китае, и Он задался целью сделать вас целостными. Поэтому Он не оставляет вам выхода — Он уже покорил ваши сердца, и ты должен идти дальше, хочешь ты того или нет, и когда ты становишься обретенным Богом, Бог прославляется. Сегодня Богу еще только предстоит быть полностью прославленным, так как тебе еще только предстоит стать совершенным. Хотя ваши сердца вернулись к Богу, ваша плоть имеет еще много слабостей, вы неспособны угождать Богу, неспособны учитывать волю Бога, и в вас есть еще много негативного, от чего вы должны избавляться, и вы должны пройти еще много испытаний и переплавок. Только так изменятся ваши характеры, и вы сможете быть обретенными Богом.

Только те, кто знает Бога, могут нести свидетельство о Нем

Вера в Бога и знание Бога — это совершенно естественные и обоснованные вещи, и ныне, в период, когда воплощенный Бог лично совершает Свою работу, особенно подходящее время для того, чтобы познать Бога. Чтобы угодить Богу, необходим фундамент в виде понимания Божьей воли, а для того, чтобы понять Божью волю, нужно иметь определенное знание о Боге. Такое знание является видением, которым должен обладать верующий в Бога, это основа веры человека в Бога. При отсутствии этого знания вера человека в Бога была бы неопределенной, одной из пустых теорий. Даже если у такого рода людей есть решимость следовать за Богом, они ничего не добьются. Всякий, кто ничего не добьется в этом потоке, будет отсеян, все они дармоеды. Какой бы этап работы Божьей ты ни переживал, тебя должно сопровождать мощное видение. Иначе будет непросто принять каждый этап новой работы, ибо новая работа, которую совершает Бог, не представима и непостижима для человека. Поэтому без пастыря, который опекал бы человека и беседовал о видениях, человек не способен принять эту новую работу. Если человек не может принимать видения, тогда он не сможет принять новую работу Бога, а если человек не может повиноваться новой работе Божьей, он не сможет понять Божью волю, и поэтому его познание Бога сведется к нулю. Прежде, чем исполнять Слово Божье, человек должен знать Слово Божье, то есть, он должен понять Божью волю. Лишь таким образом Слово Божье может быть исполнено точно и в соответствии с Божьей волей. Это то, чем должен обладать каждый, кто стремится к истине, и это также процесс, через который должен пройти каждый, кто стремится познать Бога. Процесс познания Слова Божьего — это процесс познания Бога, и это также процесс познания работы Бога. Поэтому познание видений относится не только к познанию человеческой природы воплотившегося Бога, но также включает в себя Его Слово и работу. От Слова Божьего люди приходят к пониманию Божьей воли, а от работы Божьей они приходят к пониманию Божьего характера и того, Кем Бог является. Вера в Бога есть первый шаг к познанию Бога. Процесс продвижения от этой начальной веры в Бога к глубочайшей вере в Него — это процесс познания Бога, процесс переживания Божьей работы. Если ты веришь в Бога только ради веры в Бога, а не ради познания Его, то в твоей вере нет реальности, твоя вера не может стать чистой — это бесспорно. Если в процессе переживания Божьей работы человек постепенно приходит к познанию Бога, тогда его характер постепенно изменится, и его вера станет более истинной. Таким образом, когда человек достигнет успеха в своей вере в Бога, он будет в полной мере обретен Богом. Бог приложил столь великие усилия с той целью, чтобы во второй раз стать плотью и лично делать Свою работу ради того, чтобы человек смог познать Его и увидеть Его. Познание Бога[a] — это конечный результат, который достигается при завершении Божьей работы, это последнее требование Бога к человечеству. Он делает это ради Своего последнего свидетельства; Он делает эту работу для того, чтобы человек мог окончательно и полностью обратиться к Нему. Только зная Бога, можно любить Его, а чтобы любить Бога, надо знать Его. Как бы человек ни стремился, что бы он ни стремился обрести, он должен обрести знание о Боге. Только таким образом он угодит Божьему сердцу. Только через познание Бога человек может обрести истинную веру в Бога, и только через познание Бога он может искренне бояться Бога и повиноваться Ему. Не знающие Бога никогда не обретут истинного послушания Богу и страха пред Ним. Познание Бога включает познание Его характера, понимание Его воли и познание того, Кем Он является. Однако познание любого из аспектов требует от человека определенной цены, и требует воли к повиновению, без чего никто не сможет и далее следовать до конца. Божья работа слишком несовместима с представлениями человека; Божий характер и то, Кем Он является, слишком сложно познать; слова и дела Божьи слишком непонятны для человека. Если человек хочет следовать за Богом, но не желает повиноваться Ему, он ничего не обретет. От сотворения мира до сегодняшнего дня Бог совершил немало непостижимой для человека работы, которую человеку сложно принять, Бог говорил много такого, после чего человеку нелегко «исцелить» свои представления. Но никогда Бог не прекращал Свою работу из-за того, что у человека было много трудностей. Напротив, Он продолжал работать и говорить, и хотя многие «воины» пали на пути, Он продолжает Свою работу, непрерывно отбирая одну за другой группы людей, готовых подчиниться Его новой работе. Он не жалеет о тех павших «героях», а ценит тех, кто принимает Его новую работу и новые слова. Но с какой целью Он так работает, шаг за шагом? Почему Он всегда отсеивает одних людей и избирает других? Отчего Он всегда использует именно такой метод? Цель работы Божьей заключается в том, чтобы человек познал Его, и тем самым был бы Им обретен. Принцип Его работы заключается в том, чтобы совершать работу над теми, кто покоряется работе, которую Бог делает сегодня, а не над теми, кто покоряется работе, сделанной Им в прошлом, но противится Его сегодняшней работе. В этом заключается причина, по которой Он отсеивает столь многих.

Урок познания Бога не дает результатов за день-два: человек должен набраться опыта, перенести страдания и обрести искреннюю покорность. Прежде всего, начни с работы и слов Бога. Крайне важно, чтобы ты понимал, что входит в познание Бога, как достичь этого познания, как увидеть Бога в своем опыте. Это то, что должен сделать всякий, чтобы познать Бога. Никто не может одним махом постичь работу и слова Божьи, никто не может за короткое время полностью познать Бога. Есть необходимый процесс обретения опыта, без которого никто не может познать Бога или искренне следовать за Ним. Чем больше работы совершает Бог, тем больше познаёт Его человек; чем больше работа Бога противоречит представлениям человека, тем больше обновляется и углубляется человеческое познание Бога. Если бы работа Бога была установившейся и неизменной, то познание человеком Бога было бы мизерным. Вам следует иметь абсолютно ясное представление о видениях, связанных с тем, какую работу совершил Бог от времени сотворения и до сегодняшнего дня, что делал Бог в Период Закона, что Он делал в Период Благодати, и что Он делает в Период Царства. Вы должны знать работу Бога. Только последовав за Иисусом, Петр постепенно пришел к познанию многого из той работы, которую Дух совершил в Иисусе. Он говорил: «Невозможно достичь полного знания, опираясь на опыт человека. Нужно познать множество нового из работы Божьей, чтобы помочь нам познать Его». Поначалу Петр полагал, что Иисус был послан Богом как апостол, и он не воспринимал Иисуса как Христа. Когда Петр начал следовать за Иисусом, Иисус спросил его: «Симон, сын Ионин, пойдешь ли ты за Мной?» Петр сказал: «Я должен идти за Тем, Кого послал Отец Небесный. Я должен признавать Того, Кого избрал Святой Дух, я пойду за Тобой». Из его слов видно, что Петр не знал Иисуса. Он испытал слова Божьи, исправил себя и перенес лишения за Бога, но у него не было познания работы Бога. Приобретя некоторый опыт, он увидел в Иисусе многие дела Божьи, увидел красоту Божью, увидел в Иисусе многие проявления естества Божьего. Он также увидел, что исходившие от Иисуса слова не могли быть изречены человеком, и что работа, которую совершал Иисус, не могла бы быть выполнена человеком. Более того, в словах и делах Иисуса Петр узрел много мудрости Божьей и обильную работу Божественной природы. В своем опыте он не просто познал себя, но и внимательно наблюдал за каждым действием Иисуса, и из этого узнал много нового, а именно, что в работе, которую Бог совершал через Иисуса, было много проявлений практического Бога; что Иисус отличался от обыкновенного человека словами, которые Он говорил, и делами, которые Он совершал, а также тем, как Он пас церкви, и выполняемой работой. Поэтому Петр научился от Иисуса многим урокам, которые должен был выучить, и к тому времени, как Иисуса должны были распять, Петр обрел определенные знания об Иисусе — знания, заложившие основание его преданности Иисусу на всю жизнь и его распятия вниз головой ради Господа. Хотя изначально он был одержим определенными представлениями и не имел четкого знания об Иисусе, но это неизбежно для развращенного человека. Перед самым Своим уходом Иисус сказал Петру, что Его распятие — это работа, для выполнения которой Он и пришел: нужно, чтобы от Него отрекся век, и чтобы этот нечистый ветхий век распял Его на кресте; Он пришел, чтобы завершить работу искупления, и по завершении этой работы завершится Его служение. Услышав это, Петр опечалился и еще больше привязался к Иисусу. Когда Иисус был распят на кресте, Петр, уединившись, горько плакал. Перед тем он спросил Иисуса: «Господи, Ты говоришь, Тебя распнут. После того, как Ты уйдешь, когда мы увидим Тебя вновь?» Не было ли в его словах элемента примеси? Не были ли подмешаны в них какие-либо человеческие представления? В своем сердце Петр знал, что Иисус пришел ради того, чтобы свершить часть Божьей работы, и что после ухода Иисуса с ним пребудет Дух Божий: несмотря на то, что Он будет распят на кресте и вознесется на небеса, но Дух Божий будет с ним. К тому времени Петр в какой-то степени знал Иисуса — он знал, что Иисус был послан Духом Божьим, что Дух Божий пребывал в Нем, и что Иисус, это Сам Бог, что Он — Христос. И все же он сказал так из-за своей любви к Иисусу, по своей человеческой слабости. Если наблюдать и с усердием переживать каждый шаг работы Божьей, то постепенно можно увидеть красоту Бога. А каким было видение Павла? Когда Иисус предстал перед ним, он сказал: «Кто Ты, Господи?» Иисус ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Таким было видение Павла. Видением Петра до конца его пути было воскресенье Иисуса, Его явление в течение сорока дней и Его учение при жизни.

Человек переживает опыт Божьей работы, приходит к познанию себя, очищается от своего развращенного характера и стремится к жизненному росту — все это ради познания Бога. Если ты лишь стремишься познать себя и исправить свой развращенный характер, но ничего не знаешь о том, какую работу Бог совершает в человеке, как велико Его спасение или как тебе пережить опыт Божьей работы и стать свидетелем Его деяний, то твой опыт бесполезен. Если ты думаешь, что человек становится зрелым в своей жизни только потому, что он способен претворять истину в жизнь и терпеть, это означает, что ты еще не постиг ни истинного смысла жизни, ни цели Бога в совершенствовании человека. Однажды, будучи членом одной из религиозных церквей и пребывая среди членов Церкви Покаяния или Церкви Жизни, ты повстречаешь много благочестивых людей, в чьих молитвах есть «видения», а в своих жизненных устремлениях они ощущают прикосновение и водительство словами. Более того, во многом они способны проявить терпение и самоотречение, противясь устремлениям своей плоти. И тогда ты не сможешь сказать, в чем их отличие: ты поверишь, что они во всем поступают верно, что это естественное выражение жизни, и что весьма жаль, что они верят в неправильное имя. Не глупость ли такие взгляды? Почему говорят, что у многих людей нет жизни? Потому что они не знают Бога, и поэтому сказано, что у них нет Бога в их сердцах и нет жизни. Если твоя вера в Бога достигла определенного уровня, на котором ты способен к глубокому познанию Божьих деяний, реальности Бога и каждого этапа Его работы, тогда ты обладаешь истиной. Если ты не знаешь работу и характер Бога, тогда в твоем опыте чего-то недостает. Как Иисус выполнял этот этап Своей работы, как совершался тот этап, как Бог выполнял Свою работу в Период Благодати, и какая работа была сделана, и что делается на этом этапе, — если в отношении всего этого у тебя нет твердого знания, значит, ты не обретешь уверенности, ты не будешь чувствовать себя в безопасности. Если, пройдя через определенный опыт, ты можешь познать выполняемую Богом работу и каждый шаг Его работы, и если ты обретешь глубокое знание того, какие цели преследует Бог, возвещая Свои слова, и почему столь многие из Его слов не были исполнены, тогда ты, свободный от тревог и переплавки, сможешь смело и безудержно устремляться к простирающемуся перед тобой пути. Вы должны видеть, какими средствами Бог достигает так много в Своей работе. Он использует возвещаемые Им слова, переплавляя человека и преобразуя его представления посредством самых разнообразных слов. Все те страдания, которые вы перенесли, вся та переплавка, через которую вы прошли, то исправление, которое вы приняли, просвещение, которое вы пережили, — все это было достигнуто посредством сказанных Богом слов. Что побуждает человека следовать за Богом? Он следует за Богом из-за сказанных Им слов! Слова Бога исполнены тайны, и, кроме этого, они трогают сердце человека, раскрывают то, что скрыто у него глубоко внутри, побуждают его узнать то, что произошло в прошлом и позволяют проникнуть в будущее. Поэтому из-за слов Бога человек переносит лишения, и из-за слов Божьих совершенствуется — лишь в это время человек следует за Богом. На этом этапе человек должен принимать слова Божьи, и, вне зависимости от того, усовершенствован ли он или ему предстоит пройти переплавку, самое главное — это слова Божьи. Это та работа Бога, и это то видение, которое человеку надлежит познать сегодня.

Как Бог совершенствует человека? Каков Божий характер? И что содержит в себе Божий характер? Следует внести ясность во все это: кто-то называет это распространением имени Божьего, кто-то называет несением свидетельства о Бога, а кто-то — возвеличиванием Бога. В конечном итоге, основываясь на фундаменте знания Бога, происходит преобразование жизненного характера человека. Чем больше исправления и переплавки проходит человек, тем больше он получает жизненной энергии; и чем больше шагов делает Бог в Своей работе, тем совершеннее становится человек. Ныне человек испытывает на собственном опыте, что каждый этап Божьей работы бьет по человеческим представлениям, что все лежит за пределами человеческого разума и вне его ожиданий. Бог дает человеку все, что нужно человеку, и во всем это противоречит представлениям человека. В час твоей слабости Он изрекает слова — только так Он может обеспечить твою жизнь. Нанося ответный удар по твоим представлениям, Бог заставляет тебя принять Его исправление — лишь таким образом ты сможешь избавиться от своей развращенности. Сегодня воплощенный Бог, с одной стороны, совершает работу в состоянии Божественности, но, с другой стороны, работает в состоянии нормальной человечности. Когда ты не сможешь отрицать какую-либо совершаемую Богом работу; когда ты сможешь повиноваться вне зависимости от того, что говорит или делает Бог в состоянии нормальной человечности; когда ты сможешь повиноваться и понимать вне зависимости от того, какого рода нормальность Он являет, и когда ты обретешь реальный опыт, — только тогда ты можешь быть уверен, что Он есть Бог, только тогда ты перестанешь создавать представления, и только тогда сможешь следовать за Ним до конца. Есть мудрость в Божьей работе, и Он знает, как может человек оставаться стойким в свидетельстве о Нем. Он знает, где у человека самые слабые места, и слова, которые Он говорит, могут ударить по твоим самым слабым местам, но Он использует и Свои величественные и мудрые слова, чтобы побудить тебя быть твердым в свидетельстве о Нем. Столь дивны дела Божьи. Работа, которую совершает Бог, непостижима для человеческого разума. Какого рода развращенностью охвачен человек, будучи плотским существом, и что представляет сущность человека, — все это раскрывается через суд Божий, который не оставляет человеку возможности спрятаться куда-либо от стыда.

Бог выполняет работу суда и обличения, чтобы человек мог обрести знание о Нем, а также ради свидетельства о Себе. Не будь Его суда над развращенным характером человека, тот не смог бы познать Божий праведный характер, который не терпит никакого оскорбления, как не смог бы он и перейти от своего прежнего знания о Боге к новому. Ради Своего свидетельства и ради Своего управления Бог полностью раскрывает Свою целостность, давая тем самым человеку возможность через Его публичное явление обрести познание Бога, преобразовать свой характер и нести звучное свидетельство о Боге. Преобразование характера человека достигается посредством самых разнообразных видов Божьей работы. Без таких изменений в характере человек не смог бы нести свидетельство о Боге и быть по сердцу Богу. Преобразование характера человека означает, что тот, избавляясь от пут сатаны и влияния тьмы, стал подлинным примером и образцом Божьей работы, свидетелем Божьим, тем, кто по сердцу Ему. Сегодня воплощенный Бог пришел на землю, чтобы выполнить Свою работу, и Он требует, чтобы человек обрел знание о Нем, повиновение Ему и свидетельство о Нем; чтобы человек познавал Его практическую и нормальную работу, повиновался всем словам Бога и Его работе, которые не соответствуют человеческим представлениям, и чтобы свидетельствовал обо всей работе, которую Бог совершает для спасения человека, а также обо всех совершенных Им деяниях ради завоевания человека. Свидетельствующие о Боге должны знать Бога, лишь такого рода свидетельство является точным и реальным, и только такое свидетельство может посрамить сатану. Бог использует для свидетельства о Нем тех, кто пришел к Его познанию через Его суд и обличение, исправление и подрезку. Он использует для свидетельства о Нем тех, кто был развращен сатаной, а также тех, чей характер изменился, и кто тем самым обрел Его благословение. Ему не нужно, чтобы человек восхвалял Его устами, как и не нужно Ему восхваление и свидетельство от рода сатанинского, не спасенного Им. Только те, кто знает Бога, вправе свидетельствовать о Нем, и только те, чей характер преображен, вправе свидетельствовать о Нем. Бог не позволит человеку преднамеренно срамить Его имя.

Примечание:

a. В тексте оригинала «Работа познания Бога».

Как Петр пришел к познанию Иисуса

За то время, что Петр провел с Иисусом, он увидел в Нем много прекрасных качеств и черт характера, достойных подражания, много такого, что послужило удовлетворению его потребностей. Хотя Петр видел в Иисусе многообразные проявления Божьей сущности и различные привлекательные качества, вначале он не знал Иисуса. Петр начал следовать за Иисусом в двадцатилетнем возрасте и продолжал это делать в течение шести лет. За все это время он так и не пришел к тому, чтобы знать Иисуса, но был готов следовать за Ним исключительно из восхищения. Впервые обратившись к нему на берегу Галилейского моря, Иисус спросил: «Симон Ионин, последуешь ли ты за Мной?» Петр сказал: «Я должен следовать за Тем, Кто послан небесным Отцом. Мне нужно признать Того, Кто избран Духом Святым. Я последую за Тобой». К этому времени Петр уже слышал рассказы о человеке по имени Иисус, — о величайшем из пророков, о возлюбленном Сыне Божьем, — и постоянно надеялся найти Его, надеялся на шанс Его увидеть (потому что вот так в тот момент проявлялось водительство Духа Святого). Хотя Петр никогда Его не видел и слышал лишь молву о Нем, в его сердце постепенно росло стремление к Иисусу и восхищение Им, и Петр часто томился предвкушением того дня, когда посмотрит на Иисуса. И как же Иисус призвал Петра? Он тоже слышал о человеке по имени Петр. Но не Святой Дух сообщил Ему об этом, сказав: «Иди к морю Галилейскому, где находится тот, кого зовут Симон сын Ионин». Иисус слышал, как кто-то рассказывал, что есть некий Симон, сын Ионы, и что люди слышали его проповедь, ведь он тоже проповедовал Евангелие Царства Небесного, и как все слушавшие его были тронуты до слез. Услышав это, Иисус пошел по следам этого человека к Галилейскому морю. Петр же, услышав призыв Иисуса, последовал за Ним.

За время следования за Иисусом у Петра возникали разные мнения о Нем, и он всегда судил об Иисусе со своей точки зрения. Хотя Петр и имел понимание Духа в определенной степени, все же понимание это было не вполне ясным, из-за чего Петр и сказал: «Я должен следовать за Тем, Кто послан небесным Отцом. Мне нужно признать Того, Кто избран Духом Святым». Он не понимал того, что делал Иисус, и не имел в этом достаточной ясности. Петр следовал за Иисусом уже в течение некоторого времени, когда его интерес к деяниям и словам Иисуса начал расти, как и его интерес к Самому Иисусу. Он начал ощущать, что Иисус вызывает как любовь, так и уважение; Петру понравилось общаться с Иисусом, находиться рядом с Ним и слушать Его слова, дающие ему удовлетворение его нужд и помощь. За время следования за Иисусом Петр наблюдал за всеми аспектами Его жизни и проникся ими: Его делами, словами, движениями и выражениями. Он обрел глубокое понимание того, что Иисус не был похож на обыкновенных людей. Хотя Его человеческий облик был исключительно обыкновенным, Иисус был исполнен любви, сострадания и терпимости по отношению к людям. Все, сделанное или сказанное Им, становилось огромной поддержкой для других, и Петр смог увидеть и узнать такое, чего никогда не видел, чего у него никогда не было. Он видел, что хотя Иисус и не обладал ни высоким ростом, ни необычной человеческой сущностью, однако было в Нем что-то воистину незаурядное и необыкновенное. И хотя Петр не мог до конца этого объяснить, он видел, что Иисус действовал совершенно не так, как кто-либо еще, поскольку Он совершал вещи абсолютно непохожие на то, что делают обычные люди. С того момента, как Петр соприкоснулся с Иисусом, он осознал, что нрав Иисуса отличался от нрава обычного человека. Иисус всегда действовал уверенно и без спешки. Он никогда не преувеличивал и не преуменьшал важность какого-либо предмета. Он вел такой образ жизни, который являл нрав одновременно нормальный и вызывающий восхищение. В беседах Он говорил всегда просто и с благодатью, был жизнерадостен, но спокоен — и в то же время в процессе выполнения Своего труда никогда не терял достоинства. Иногда Петр видел Иисуса молчаливым, а в другое время Иисус разговаривал без умолку. Порой Он был настолько счастлив, что казался резвящимся и играющим голубем, а иногда — столь печален, что совсем не разговаривал и выглядел отягощенным горем, будто усталая мать. Порой Он был исполнен гнева, как храбрый солдат, бросающийся в атаку убивать врага, а иногда был подобен даже рычащему льву. Иногда Иисус смеялся, а порой молился и плакал. Независимо от того, как действовал Иисус, в душе Петра росла безграничная любовь и уважение к Нему. Смех Иисуса наполнял Петра радостью, печаль Его повергала Петра в скорбь, гнев Его пугал Петра, в то время как милосердие, прощение и строгие требования, которые Он предъявлял к людям, заставили Петра по-настоящему полюбить Его и развили в нем истинный страх перед Иисусом и сильное стремление к Нему. Конечно же, Петр пришел к осознанию всех всего этого лишь постепенно, прожив рядом с Иисусом на протяжении нескольких лет.

Петр был особо рассудительным человеком, от рождения наделенным природным умом, и все же, следуя за Иисусом, он совершил много необдуманных поступков. В самом начале у него были некие свои представления об Иисусе. Например, он спросил Иисуса: «Говорят, что Ты пророк, так значит, когда Тебе было восемь лет и Ты уже начал кое-что понимать, Ты уже знал о том, что являешься Богом? Знал ли Ты, что был зачат Духом Святым?» Иисус отвечал: «Нет, не знал! Как по-твоему, разве Я не выгляжу как обычный человек? Я такой же, как и все. Посланник Бога — это обыкновенный человек, а не какой-то выдающийся. И хотя свершаемый Мной труд представляет Моего небесного Отца, но Мой образ, личность, которой Я являюсь и это плотское тело не могут полностью представлять Моего небесного Отца и представляют лишь Его часть. Хотя Я и от Духа пришел, но являюсь обычным человеком. Отец Мой послал Меня на землю в качестве обыкновенного человека, а не какого-то выдающегося». Лишь услышав это, Петр стал немного понимать Иисуса. Гораздо более глубокое понимание он смог обрести лишь после того, как пережил бесчисленные часы работы Иисуса, Его учительства, Его пастырства и Его поддержки. На Своем тридцатом году Иисус рассказал Петру о Своем предстоящем распятии и о том, что пришел, дабы совершить этап работы — труд распятия — во искупление всего человечества. Иисус также рассказал о том, что через три дня после распятия Сын Человеческий воскреснет, после чего в течение сорока дней будет являться людям. Услышав эти слова, Петр опечалился и принял их близко к сердцу; с тех пор он еще больше сблизился с Иисусом. После получения в течение некоторого времени соответствующего опыта Петр осознал, что все сделанное Иисусом было проявлением Божьей сущности, и стал считать, что Иисус в величайшей степени заслуживал любви. Только после того, как он пришел к такому пониманию, Дух Святой изнутри просветил его. Именно тогда Иисус обратился к Своим ученикам и другим последователям, спрашивая: «Иоанн, за кого ты почитаешь Меня?» Иоанн ответил: «За Моисея». Тогда Он обратился к Луке: «А ты, Лука, за кого почитаешь Меня?» Лука ответил: «За величайшего из пророков». Тогда Он спросил одну сестру, и та ответила: «Ты — величайший из пророков, чьи слова множатся от века и до века. Ни у кого нет пророчеств столь же великих, сколь Твои пророчества, нет ни у кого и знаний, превышающих Твои. Ты — пророк». Тогда Иисус повернулся к Петру и спросил: «Петр, а ты за кого почитаешь Меня?» Петр ответил: «Ты — Христос, Сын Бога живого. Ты не земной, а сошедший с небес. Ты не таков, как Божьи создания. Мы на земле, и Ты здесь, с нами, но Ты не от мира и не от земли, но с небес». Дух Святой просветил Петра именно через его жизненный опыт, что и дало ему возможность прийти к такому пониманию. После такого просвещения он еще больше восхищался всем, что делал Иисус, думал об Иисусе как о заслуживающем еще большей любви и в сердце своем всегда противился мысли о разлуке с Иисусом. Поэтому, когда Иисус впервые после Своего распятия и воскресения явился Петру, тот воскликнул с невыразимой радостью: «Господи! Ты воскрес!» Затем, рыдая, он поймал необычайно крупную рыбу, приготовил ее и подал Иисусу. Иисус улыбнулся, но ничего не сказал. Хотя Петр знал, что Иисус воскрес, он не постиг связанную с этим тайну. Когда он дал Иисусу приготовленную для еды рыбу, Иисус не отказался, но при этом ничего не сказал и не сел за стол, а вместо этого внезапно исчез. Для Петра это стало большим потрясением, и лишь тогда он осознал, что Иисус воскресший отличался от Иисуса прежнего. Как только Петр это понял, он сильно опечалился, но утешился осознанием того, что Господь завершил Свою работу. Он понял, что Иисус выполнил Свою задачу, что время Его пребывания с людьми подошло к концу, и что теперь, начиная с этого момента, человек должен будет самостоятельно продолжать свой путь. Однажды Иисус сказал Петру: «Тебе также придется испить из той горькой чаши, из которой Я пил, — (вот что Он сказал после Своего воскресения), — тебе также придется пройти тем путем, которым прошел Я. Ты должен положить свою жизнь за Меня». В отличие от сегодняшних дней, в то время работа не принимала форму общения лицом к лицу. В Период Благодати труд Духа Святого был особенно скрытым, и Петр претерпел серьезные невзгоды, иногда доходя до такого состояния, что восклицал: «Боже! У меня нет ничего, кроме моей жизни. Хотя она не слишком ценна для Тебя, я хочу посвятить ее Тебе. Хотя люди недостойны того, чтобы любить Тебя, хотя их любовь и сердца ничего не стоят, я верю, что Ты ведаешь желание людских сердец. И пусть даже тела людей не заслуживают быть приняты Тобою, я хочу, чтобы Ты принял мое сердце». Произнося подобные молитвы, Петр воодушевлялся, особенно когда молился так: «Я желаю посвятить Богу все свое сердце. Хоть я не способен сделать что-нибудь для Бога, я все равно желаю преданно угождать Ему и всецело посвящать Ему себя. Я верю, что Бог непременно воззрит на мое сердце». Петр также говорил: «Я ничего не прошу в своей жизни, кроме только то, чтобы мои мысли любви к Богу и желание моего сердца были приняты Им. Я был с Господом Иисусом столь долго, однако никогда не любил Его, и это — величайшая моя задолженность. И хотя я был с Ним, я не знал Его и даже произносил за Его спиной неприемлемые речи. Мысли об этом заставляют меня еще больше чувствовать себя в долгу перед Господом Иисусом». Петр всегда молился таким образом. Он говорил: «Я ничтожнее праха. Единственное, что я могу сделать, так это посвятить Богу свое преданное сердце».

В жизни Петра был кульминационный момент, когда тело его оказалось почти сломленным, но Иисус даровал ему внутреннее ободрение. Однажды Он ему явился. Когда Петр пребывал в ужасных страданиях и чувствовал, что его сердце разбито, Иисус дал ему наставление: «Ты был со Мной на земле, и Я был с тобой здесь. И хотя прежде мы вместе пребывали на Небесах, не стоит забывать, что это было в духовном мире. Теперь ты находишься на земле, а Я возвратился в духовный мир, ибо Я не принадлежу земле. И хотя ты также не принадлежишь земле, тебе необходимо выполнить на земле свою работу. Так как ты служитель, то должен выполнить свой долг». Услышав, что сможет вернуться к Богу, Петр обрел утешение. Петр был тогда из-за своих мучений едва не прикован к постели; он раскаивался до такой степени, что произнес: «Я столь развращен, что не способен угодить Богу». Тогда Иисус явился ему и сказал: «Петр, неужели ты забыл о своем решении, которое ты однажды принял предо Мною? Неужели ты забыл обо всем, что было Мной сказано? Неужели ты забыл о своем решении, принятом ради Меня?» Петр увидел, что это Иисус, и встал с постели, а Иисус утешил его, говоря: «Я уже говорил тебе, что не принадлежу земле. Ты должен это понять. Но не забыл ли ты еще кое о чем, сказанном Мною? Что ты также не от земли и не от мира сего. Сейчас тебе необходимо выполнить определенную работу. Ты не можешь быть таким печальным. Ты не можешь так страдать. Хотя люди и Бог не могут сосуществовать в одном мире, у Меня есть Моя работа, а у тебя — твоя. И однажды, когда твой труд будет окончен, мы окажемся вместе в одном Царстве, и Я уведу тебя туда, где ты будешь со Мной вечно». Эти слова утешили и ободрили Петра. Он понял, что эти страдания — нечто такое, что ему нужно было перенести и испытать, и с той поры воодушевился. Во все ключевые моменты Иисус являлся Петру, даруя ему особое просвещение и наставление, совершая в нем большую работу. А о чем Петр сожалел больше всего? Вскоре после слов Петра «Ты — Христос, Сын Живого Бога» Иисус задал ему еще один вопрос (хотя именно таким образом в Библии об этом не написано), который звучал так: «Петр! Любил ли ты Меня когда-нибудь?» Петр понял значение слов Иисуса и сказал: «Господи! Я некогда любил Отца небесного, но признаю, что никогда не любил Тебя». Тогда Иисус сказал: «Если люди не любят Отца, Который на Небесах, разве могут они любить Сына, Который на земле? И если люди не любят Сына, посланного Богом Отцом, разве могут они любить Отца небесного? Если люди истинно любят Сына, Который на земле, тогда они истинно любят Отца, Который на Небесах». Петр, услышав эти слова, осознал, чего ему не хватало. Его всегда до слез мучили угрызения совести от его собственных слов: «Я некогда любил Отца небесного, но никогда не любил Тебя». После воскресения и вознесения Иисуса он еще больше раскаивался и сокрушался о сказанном. Вспоминая свои прошлые дела и думая о своем нынешнем состоянии, Петр часто обращался к Иисусу в молитве, всегда с чувством сожаления и невыполненного долга в связи с тем, что не совершал угодное Богу и не соответствовал Божьим требованиям. Эти моменты стали для Петра тяжелейшим бременем. Он говорил: «Однажды я посвящу Тебе всего себя и все, что имею. Я отдам Тебе все самое ценное». Он говорил: «Боже! Я имею лишь одну веру и одну любовь. Моя жизнь и мое тело ничего не стоят. У меня есть лишь одна вера и одна любовь: вера в Тебя в моем разуме и любовь к Тебе в моем сердце. Лишь они две есть у меня, чтобы отдать Тебе, а больше нет ничего». Петр был очень ободрен словами Иисуса, так как перед тем, как быть распятым, Иисус сказал ему: «Я не от мира сего, и ты также не от мира сего». Позднее, в тот момент, когда Петр испытывал сильные страдания, Иисус напомнил ему: «Петр, неужели ты забыл? Я не от мира сего, Я покинул его раньше лишь в связи с Моим трудом. И ты также не от мира сего, неужели ты забыл? Я дважды говорил тебе об этом, разве не помнишь?» Петр, услышав Его, ответил: «Я не забыл!» Тогда Иисус сказал: «Ты некогда был счастлив, пребывая со Мной на Небесах и находясь со Мной рядом. Тебе не хватает Меня, а Мне не хватает тебя. Хотя в Моих глазах сотворенные существа не стоят даже упоминания о них, но как Мне не любить того, кто непорочен и достоин любви? Неужели ты забыл Мое обещание? Ты должен принять Мое поручение на земле, ты должен выполнить задачу, которую Я тебе поручил. Однажды Я обязательно приведу тебя туда, где ты будешь со Мной». Услышав это, Петр еще больше ободрился, еще больше воодушевился, да так, что, когда его распяли на кресте, он смог произнести: «Боже! Я не способен достаточно любить Тебя! Даже если Ты просишь меня умереть, все равно моя любовь недостаточна! Куда бы Ты ни послал мою душу, независимо от того, исполнишь ли Ты Свои прежние обещания или нет, что бы Ты ни делал потом, я люблю Тебя и верю в Тебя». То, чего он придерживался, была его вера и истинная любовь.

Однажды вечером несколько учеников, а в их числе и Петр, плыли вместе с Иисусом в рыбацкой лодке, и Петр задал Ему очень наивный вопрос. Он сказал: «Господи! Давно хочу Тебя спросить». Иисус ответил: «Что ж, спрашивай!» Тогда Петр спросил: «Была ли работа, совершенная в Период Закона, Твоим трудом?» Иисус улыбнулся, как бы говоря: «Ну, просто дитя, как же он наивен!» А затем многозначительно продолжил: «Это был не Мой труд, это были деяния Иеговы и Моисея». Петр, услышав это, воскликнул: «А! Значит, это были не Твои дела». Как только Петр так высказался, Иисус замолчал. Петр подумал про себя: «Значит, не Ты это совершал. Тогда неудивительно, что Ты пришел упразднить закон, ведь он был делом не Твоих рук». На сердце у него стало легче. Впоследствии Иисус осознал, что Петр был довольно наивен, но, поскольку в то время Петр не обладал пониманием, Иисус ничего больше не сказал и не стал напрямую его опровергать. Однажды Иисус проповедовал в синагоге, где собралось много людей, включая Петра. Иисус сказал в Своей проповеди: «Тот, Кто придет от века и до века, совершит труд искупления в Период Благодати, чтобы искупить все человечество от греха, но, выводя людей из грешного состояния, Он не будет ограничен никакими постановлениями. Он выйдет за пределы закона и вступит в Период Благодати. Он искупит все человечество. Он шагнет из Периода Закона в Период Благодати, однако никто не узнает Его, пришедшего от Иеговы. Труд, совершенный Моисеем, был дарован Иеговой; Моисей разработал закон на основании той работы, что совершил Иегова». Сказав это, Он продолжил: «Всякий, кто упразднит заповеди Периода Благодати в течение Периода Благодати, подвергнется бедствиям. Такие люди должны встать в храме и принять от Бога гибель, и огонь обрушится на них». Когда Петр выслушал все это, в некотором смысле в нем произошли перемены, и на протяжении всего того времени, что Петр получал жизненный опыт, Иисус направлял и поддерживал его, разговаривая с Петром по душам, в связи с чем Петр стал несколько лучше понимать Иисуса. Вспоминая и размышляя о проповеди Иисуса в тот день, а потом о вопросе, который задал Иисусу, находясь с Ним в рыбацкой лодке, и об ответе Иисуса, а также о том, как Он улыбнулся, Петр понял все. Впоследствии Святой Дух просветил Петра, и только благодаря этому он осознал, что Иисус был Сыном Бога живого. Понимание Петра стало результатом просвещения Духом Святым, однако пониманию предшествовал некий процесс. Именно благодаря тому, что Петр задавал Иисусу вопросы, слушал Его проповеди, а кроме того — благодаря особому общению с Иисусом и особому наставничеству Иисуса, Петр пришел к осознанию того, что Иисус был Сыном Бога живого. Такое достижение случилось не в одночасье, это был некий процесс, который помог ему в дальнейших жизненных испытаниях. Почему Иисус не выполнил работу усовершенствования в других людях, а только лишь в Петре? Потому что Петр был единственным, кто понял, что Иисус был Сыном Бога живого, а никто другой этого не знал. Хотя у Иисуса было много учеников, которые много чего знали в то время, когда следовали за Ним, однако их познание было поверхностным. Вот почему Иисус выбрал Петра в качестве примера усовершенствования. То, что Иисус сказал тогда Петру, это слова, с которыми Он сегодня обращается к людям, чье познание и вхождение в жизнь должны достичь того же уровня, что и у Петра. Именно при соответствии этому требованию и этому пути Бог усовершенствует каждого. Почему людям сегодня необходимо иметь настоящую веру и истинную любовь? То, что пережил Петр, вы также должны пережить. Плоды, что Петр обрел благодаря пережитому, должны проявиться и в вас. И ту боль, которую испытал Петр, также должны испытать и вы. Путь, по которому вы идете, это тот же путь, по которому прошел Петр. Боль, которую вы терпите, это та же боль, которую перенес Петр. Когда вы обретаете славу и когда живете настоящей жизнью, тогда вы воплощаете образ Петра. Путь этот — тот же самый, и именно идя таким путем, человек совершенствуется. Однако вашему уровню кое-чего не хватает по сравнению с уровнем Петра, так как времена изменились, и изменился масштаб людской развращенности. Кроме того, Иудея представляла собой царство с древней культурой и многолетней историей. Поэтому вам нужно стремиться к улучшению уровня своих моральных качеств.

Петр был очень разумным человеком и проницательным во всем, что делал, а также чрезвычайно искренним. Он пережил много неудач. С четырнадцати лет он стал вращаться в обществе, учился в школе, а также часто посещал синагогу. Он был полон энтузиазма и всегда охотно посещал собрания. В то время Иисус формально еще не начал совершать Свой труд. Период Благодати тогда только начался. В четырнадцатилетнем возрасте Петр начал общаться с религиозными деятелями. К тому времени, когда ему исполнилось восемнадцать, он уже вращался в высших религиозных кругах, но, после того как он увидел тот хаос, что творился за кулисами религии, он покинул их. Коварство, лукавство и интриги этих людей вызвали в нем крайнее отвращение (именно так в то время трудился Святой Дух, чтобы сделать его совершенным; Он в первую очередь подвигал Петра и совершал в нем особую работу), так что в возрасте восемнадцати лет Петр отказался от синагоги. Он подвергся гонениям со стороны своих родителей, которые не позволяли ему верить (сами они были бесами и неверующими). В конце концов Петр покинул родной дом и принялся повсюду странствовать, занимаясь рыбной ловлей и проповедуя в течение двух лет. В это же время он был наставником для довольно заметного числа людей. Теперь тебе должно быть ясно, какой путь избрал Петр. Если ты ясно увидишь путь Петра, то сможешь быть уверенным и в том, каков тот труд, что совершается сегодня, так что избавишься от недовольства, пассивности или вожделения по отношению к чему-либо. Тебе следует пережить то настроение, которое тогда овладело Петром: он был сражен печалью, он больше не вопрошал о будущем и не просил благословений. Он не искал выгоды, счастья, славы или удачи в мире сем, он лишь стремился жить максимально осмысленной жизнью, то есть отплатить за Божью любовь и посвятить Богу все самое что ни на есть ценное, что имел. Только тогда в его сердце появилось бы удовлетворение. Петр часто молился Иисусу, произнося такие слова: «Господи Иисусе Христе! Некогда я любил Тебя, однако не любил Тебя по-настоящему. Хотя я говорил, что имел веру в Тебя, однако я никогда не любил Тебя искренним сердцем. Я лишь смотрел на Тебя, восхищался Тобой и скучал по Тебе. Но я никогда не любил Тебя, никогда по-настоящему не имел веры в Тебя». Он всегда молился, стремясь обрести решительность, и постоянно ободрялся словами Иисуса, черпая из них свою мотивацию. Позднее, после некоторого периода жизненного опыта, Иисус стал испытывать его, вызывая в нем чувство еще большей тоски по Себе. Петр говорил: «Господи Иисусе Христе! Как же мне Тебя не хватает! Как же я жажду взглянуть на Тебя! Мне не хватает столь многого, и я не могу ничем воздать Тебе за Твою любовь. Молю Тебя скорее забрать меня. Когда я Тебе понадоблюсь? Когда Ты заберешь меня? Когда я снова смогу взглянуть на Твое лицо? Я не желаю больше жить в этом теле и дальше развращаться, не желаю больше быть мятежным. Я готов как можно скорее посвятить Тебе все, что у меня есть, и не хочу больше огорчать Тебя». Вот так он и молился, но он в то время не знал, что усовершенствует в нем Иисус. Во время мучительных испытаний Иисус снова явился ему и сказал: «Петр, Я хочу сделать тебя совершенным, с тем чтобы ты стал таким плодом, который был кристаллизацией Моего совершенствования тебя, которым Я буду наслаждаться. Можешь ли ты истинно свидетельствовать обо Мне? Исполнил ли ты то, о чем Я тебя просил? Воплотил ли ты в жизнь Мои слова? Ты некогда любил Меня, но, любя Меня, жил ли ты Мной? Что ты сделал для Меня? Ты признаешь, что недостоин Моей любви, но что ты для Меня сделал?» Петр понял, что ничего не сделал для Иисуса, и вспомнил, как когда-то клялся отдать Богу свою жизнь. Поэтому он прекратил жаловаться, и молитвы его после этого стали гораздо лучше. Он молился, произнося такие слова: «Господи Иисусе Христе! Когда-то я покинул Тебя, и Ты также однажды оставил меня. Какое-то время мы провели порознь, а какое-то — вместе. Однако Ты любишь меня больше всего. Я не раз восставал против Тебя и не раз огорчал Тебя. Как мне это забыть? Я всегда помню и никогда не забуду о той работе, которую Ты произвел во мне, и о том, что Ты мне поручил. Ради работы, которую Ты выполнил во мне, и я старался изо всех сил. Тебе известно, что я способен сделать, и затем Ты знаешь, какую роль я могу сыграть. Я хочу подчиниться Твоему руководству, я посвящу Тебе все, что имею. Только Ты знаешь, что я могу сделать для Тебя. Хотя я был так сильно обманут сатаной и восставал против Тебя, я верю, что Ты не будешь припоминать мне эти грехи и не будешь на них основываться в Твоем отношении ко мне. Я желаю посвятить Тебе всю свою жизнь. Я ничего не прошу, как не имею я и других упований или намерений. Я лишь хочу поступать в соответствии с Твоим замыслом и исполнять Твою волю. Я буду пить из Твоей горькой чаши. Я Твой покорный слуга».

Вам нужно ясно представлять себе тот путь, по которому вы идете; вам нужно ясно представлять и тот путь, по которому вы пойдете в будущем, что именно Бог будет совершенствовать и что именно вам вверено. Возможно, однажды вы столкнетесь с испытанием, и если тогда вы сможете вдохновиться примером жизненных испытаний Петра, это будет показателем того, что вы действительно идете тем же путем, что и Петр. Бог похвалил Петра за его истинную веру и любовь, за преданность Ему. Именно за его честность, за его стремление к Богу в своем сердце, Бог и сделал его совершенным. Если ты действительно имеешь такую же любовь и веру, как Петр, тогда Иисус непременно сделает тебя совершенным.

Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь

Все вы пребываете в процессе испытания и переплавки. Как следует любить Бога во время переплавки? Испытав переплавку, люди способны искренне славить Бога, а во время переплавки они могут понять, что им многого недостает. Чем масштабнее твоя переплавка, тем больше ты способен отречься от плоти. Чем значительнее переплавка людей, тем больше их любовь к Богу. Это то, что вам следует понять. Почему люди должны пройти переплавку? На достижение какого результата она нацелена? Каково значение Божьей работы переплавки в человеке? Если ты искренне стремишься к Богу, в таком случае, пережив до определенного момента Его переплавку, ты почувствуешь, что она в высшей степени прекрасна и исключительно необходима. Как людям следует любить Бога во время переплавки? Используя решимость любить Бога, принимать переплавку от Него. Во время переплавки ты мучаешься внутри себя, словно в твоем сердце проворачивается нож, и в то же время ты желаешь угодить Богу, задействовав свое сердце, которое любит Его, и ты не расположен печься о плоти. Это именно то, что подразумевается под практикой любви к Богу. Тебе больно внутри, и твое страдание достигло определенной точки, и, тем не менее, ты по-прежнему желаешь предстать перед Богом и помолиться со словами: «О, Боже! Я не могу покинуть Тебя! Несмотря на то, что внутри меня тьма, я желаю угодить Тебе. Ты знаешь мое сердце, и я бы хотел, чтобы Ты вложил больше Своей любви внутрь меня». Такова практика во время переплавки. Если ты используешь свое боголюбивое сердце в качестве фундамента, переплавка может приблизить тебя к Богу и сделать тебя еще более близким с Ним. Поскольку ты веришь в Бога, ты должен вручить свое сердце Богу. Если ты принесешь в жертву свое сердце и положишь его перед Богом, тогда во время переплавки для тебя станет невозможным отвергать Бога или покинуть Его. Вследствие этого твои отношения с Богом будут становиться все более близкими, все более нормальными, а твое общение с Богом — все более частым. Если ты постоянно следуешь такой практике, то ты проведешь больше времени в Божьем свете и больше времени под руководством Его слов. В твоем характере будет больше изменений, и твое знание будет расти день за днем. Когда настанет день, в который Божьи испытания внезапно выпадут на твою долю, ты не только сможешь встать рядом с Богом, но и сможешь свидетельствовать о Боге. В тот момент ты будешь подобен Иову и подобен Петру. Засвидетельствовав о Боге, ты искренне полюбишь Его и с радостью пожертвуешь ради Него своей жизнью; ты будешь свидетелем Бога и тем, кого Бог возлюбил. Любовь, которая пережила переплавку, сильна, не слаба. Независимо от того, когда или как Бог подвергает тебя Своим испытаниям, ты способен отложить заботы о том, живешь ли ты или умираешь, способен с удовольствием отказаться от всего ради Бога и с радостью вынести все во имя Бога, — за счет этого твоя любовь будет чистой, а твоя вера истинной. Только в таком случае ты будешь тем, кого Бог по-настоящему любит, и кого Бог на самом деле сделал совершенным.

Если люди попадают под влияние сатаны, в таком случае у них внутренне нет никакой любви к Богу, а их прежние видения, любовь и решимость исчезли. Люди привыкли ощущать, что они должны были страдать ради Бога, но сегодня они считают, что поступать так постыдно и не испытывают недостатка в жалобах. Это работа сатаны, знак того, что люди попали под власть сатаны. Если ты сталкиваешься с таким состоянием, тебе необходимо молиться и как можно кардинальнее его изменить — это защитит тебя от нападок сатаны. Именно в течение мучительной переплавки люди могут легко попасть под влияние сатаны, так как же тебе следует любить Бога во время такой переплавки? Тебе следует мобилизовать свою волю, положив свое сердце перед Богом и посвятив Богу то время, что у тебя остается. Неважно, как Бог переплавляет тебя, ты должен быть в состоянии претворять истину в жизнь, чтобы исполнить Божью волю, и тебе следует решиться на стремление к Богу и на стремление к общению. Нередко в подобные моменты, чем более ты пассивен, тем более негативным ты станешь, и тем легче тебе станет отступить. Когда для тебя существует необходимость исполнить свое назначение, даже если ты не исполняешь его хорошо, делай все, что в твоих силах, и слушайся только своего любящего Бога сердца. Что бы ни говорили другие, — что справляешься ты хорошо или плохо — намерения у тебя правильные, и ты не чванишься, поскольку ты действуешь в интересах Бога. Когда другие неправильно тебя истолковывают, ты можешь молиться Богу со словами: «О, Боже! Я не прошу, чтобы другие терпели меня, или же чтобы они прощали меня. Я прошу всего лишь, чтобы я мог любить Тебя в своем сердце, чтобы я мог пребывать в спокойствии в своем сердце, и чтобы совесть моя была чиста. Я не прошу, чтобы другие хвалили меня или были обо мне высокого мнения, я от всего своего сердца ищу лишь того, чтобы угодить Тебе, я предлагаю свою роль, делая все, что в моих силах, и, хотя я безрассуден, глуп, мои моральные качества бедны, и я слеп, я знаю, что Ты прекрасен, и я готов отдать Тебе все, что имею». Стоит тебе помолиться таким образом, и у тебя появляется богобоязненное сердце, и ты ощущаешь в нем большее облегчение. Это то, что подразумевается под практикой любви к Богу. По мере твоих переживаний на каждые две неудачи придется один твой успех, или же ты пять раз потерпишь неудачу, а два раза достигнешь цели. И в то время как ты переживаешь таким образом, лишь на фоне неудач ты сможешь увидеть красоту Бога и узнать, чего тебе внутренне не хватает. Когда ты в следующий раз столкнешься с такими ситуациями, ты должен предостеречься, умерить свои шаги и чаще молиться. Постепенно ты разовьешь способность побеждать в подобных ситуациях. Когда это происходит, это означает, что твои молитвы были успешными. Когда ты видишь, что в этот раз ты добился успеха, ты будешь внутренне удовлетворен, и когда ты будешь молиться, ты сможешь почувствовать Бога, и что присутствие Святого Духа тебя не покинуло. Только тогда ты узнаешь, как Бог работает внутри тебя. Подобная практика откроет тебе путь к переживанию. Если ты не претворяешь истину в жизнь, в таком случае ты будешь лишен присутствия Святого Духа внутри тебя. Но если ты претворяешь истину в жизнь, когда ты сталкиваешься с вещами как они есть, тогда, несмотря на боль у тебя внутри, впоследствии Святой Дух будет с тобой, и ты сможешь ощутить присутствие Бога, когда молишься, у тебя будут силы исполнять слова Божьи, а во время общения с твоими братьями и сестрами твою совесть ничего не будет отягощать, и ты будешь чувствовать себя умиротворенным. И в результате ты сможешь всем показать то, что ты сделал. Что бы ни говорили другие, ты сможешь иметь нормальные отношения с Богом, ты не будешь ограничен другими, ты оторвешься от всего и тем самым ты покажешь, что то, как ты исполняешь Божьи слова, приносит плоды.

Чем интенсивнее Божья переплавка, тем больше сердца людей способны любить Бога. Страдание в их сердцах полезно для их жизни, они обретают способность быть более умиротворенными перед Богом, их отношения с Богом становятся более близкими, и они обретают большую способность видеть величайшую любовь Бога и величайшее спасение, исходящие от Него. Петр пережил переплавку сотни раз, и Иов перенес несколько испытаний. Если вы желаете стать усовершенствованными Богом, вы также должны пройти переплавку сотни раз. Только если вы проходите через этот процесс, только если у вы полагаетесь на данный этап, вы сможете исполнить Божью волю и быть усовершенствованными Богом. Переплавка — наилучшее средство, с помощью которого Бог делает людей совершенными; только переплавка и мучительные испытания могут вызвать искреннюю любовь к Богу в сердцах людей. Без тяжелых испытаний людям недостает искренней любви к Богу; если они не подвергаются испытанию внутренне и не подвергаются переплавке по-настоящему, то в таком случае их сердца будут постоянно «носиться» вовне. После того как твоя переплавка достигнет определенной точки, ты увидишь собственные слабости и трудности, ты увидишь, сколь многого тебе не хватает, и что ты не в состоянии преодолеть все то множество проблем, с которыми ты сталкиваешься, и ты увидишь, насколько велика твоя непокорность. Лишь в процессе испытаний люди могут по-настоящему осознать свое реальное состояние, испытания делают людей более пригодными к тому, чтобы стать совершенными.

В течение своей жизни Петр переживал переплавку сотни раз и прошел через множество болезненных испытаний. Эта переплавка стала фундаментом его величайшей любви к Богу и наиболее значительным переживанием всей его жизни. То, что он оказался способен на величайшую любовь к Богу, случилось в каком-то смысле благодаря его решимости любить Бога. Однако гораздо более важную роль в этом сыграли переплавка и страдания, через которые он прошел. Эти страдания стали его проводником на пути любви к Богу и тем, что запомнилось ему больше всего. Если люди, возлюбив Бога, не проходят через страдания переплавки, в таком случае их любовь полна нечистоты и их личных предпочтений; подобная любовь полна взглядов сатаны и в принципе неспособна исполнить Божью волю. Решимость любить Бога это не то же самое, что искренняя любовь к Богу. Даже хотя все, о чем они думают в своих сердцах, посвящено любви и угождению Богу, и хотя их мысли, похоже, полностью посвящены Богу и лишены всяких человеческих представлений, все же когда их мысли приносятся Богу, Он не одобряет и не благословляет подобные мысли. Даже когда люди полностью поняли все истины, когда они пришли к познанию всех истин, это нельзя назвать признаком любви к Богу, нельзя сказать, что эти люди по-настоящему любят Бога. Люди, понявшие многие истины, но не прошедшие через переплавку, неспособны применить эти истины на практике; лишь во время переплавки люди могут осознать истинную суть этих истин, только тогда могут люди по-настоящему проникнуться их внутренним смыслом. В то же время, когда они не оставляют своих попыток, они способны претворить истины в жизнь должным образом и в соответствии с Божьей волей; в тот момент их человеческие представления уменьшаются, их человеческая развращенность сокращается, а их человеческие эмоции ослабевают; только в это время их практика является истинным проявлением любви к Богу. Эффект от истины любви к Богу не достигается посредством знаний, выраженных словами, или мысленной готовности, и его невозможно достичь просто понимая истину. Требуется, чтобы люди заплатили некую цену, чтобы они испытали немало горечи в процессе переплавки, и лишь в этом случае их любовь станет чистой и придется Богу по сердцу. В Своем требовании о том, чтобы люди возлюбили Его, Бог не нуждается в том, чтобы люди любили Его, используя страсть или свою собственную волю. Только с помощью преданности и применения истины в служении Ему человек может по-настоящему любить Бога. Но человек живет в окружении развращенности и поэтому неспособен применять истину и преданность для служения Богу. Он либо слишком пылок по отношению к Богу, либо слишком холоден и безразличен; он либо любит Бога до крайности, либо предельно ненавидит Его. Те, кто живут в окружении развращенности, постоянно живут между этими двумя крайностями, всегда живут по своей воле и все равно думают, что правы. Несмотря на то, что Я снова и снова упоминал эти вопросы, люди неспособны воспринимать это серьезно, они неспособны основательно понять важность этого, и поэтому живут среди веры, полной самообмана, в такой иллюзии любви к Богу, которая основана на их своеволии. На протяжении всей истории, по мере развития человечества и по прошествии веков Божьи требования к людям еще более возросли, и Бог все больше нуждался в том, чтобы люди были полностью послушны Ему. Невзирая на это, человеческое познание Бога становилось все более неопределенным и абстрактным, а любовь человека к Богу одновременно все больше лишалась своей чистоты. Состояние человека и все то, что он делает, все чаще идет вразрез с Божьей волей, поскольку человек все глубже развращается сатаной. Это требует того, чтобы Бог совершал труд спасения в большей степени и более масштабно. Человек в своих требованиях к Богу домогается все большего, а его любовь к Богу все уменьшается. Люди живут в неповиновении, без истины, живут жизнью, в которой нет человечности; у них не только нет ни малейшей любви к Богу, но они еще и в изобилии наполнены непокорностью и противлением. Несмотря на то, что они полагают, что у них уже есть всемерная любовь к Богу, чтобы им было невозможно подстроиться под Него еще больше, Бог так не считает. Для Него совершенно ясно то, насколько осквернена человеческая любовь к Нему, и Он никогда не менял своего мнения о людях по причине человеческой угодливости, как никогда не вознаграждал добрую волю человека, исходя из его преданности. В отличие от людей Бог способен различать: Он знает, кто искренне любит Его, а кто нет, и, вместо того чтобы переполняться рвением и заблуждаться в связи с мгновенными импульсами человека, Он относится к людям в соответствии с их сущностью и поведением. Как-никак, Бог есть Бог, и у Него есть достоинство и Свои представления; человек же при всем при том — это человек, и Бога не заставит повернуть Свою голову любовь человека, когда она не в ладах с истиной. Напротив, ко всему, что делает человек, Он относится соответствующим образом.

Сталкиваясь с состоянием человека и его отношением к Богу, Бог выполнил новый труд, давая человеку возможность обладать как знанием Бога, так и послушанием Ему, как любовью, так и свидетельством. Из этого следует, что человек должен переживать Божью переплавку, а также суд, исправление и обтеску от Бога, без чего человек никогда не познает Бога и никогда не сможет по-настоящему возлюбить Его и нести свидетельство о Боге. Божья переплавка человека существует не просто ради какого-то одностороннего эффекта, а ради всестороннего воздействия. Только таким образом Бог совершает труд переплавки в тех, кто готов стремиться к истине, чтобы их решимость и любовь были усовершенствованы Богом. Для тех, кто готов стремиться к истине, кто жаждет Бога, нет ничего более значимого или более поддерживающего, нежели подобная переплавка. Человеку не так-то легко познать или понять Божий характер, ибо Бог, в конце концов, есть Бог. В конечном счете, невозможно для Бога обладать таким же характером как у человека, и поэтому для человека нелегко познать характер Бога. Человек от природы не обладает истиной, истина трудна для понимая тех, кто развращен сатаной; человек лишен истины и решимости претворять истину на практике, и, если он не пострадает, если не пройдет переплавку или суд, то его решимость никогда не будет совершенной. Для всех людей переплавка является мучительной, ее очень трудно принимать, но все же именно во время переплавки Бог разъясняет человеку Свой праведный характер и делает достоянием гласности Свои требования к человеку, и способствует большему просвещению, большей реальной обтеске и исправлению. С помощью сравнения фактов и истины Он дает человеку более глубокое знание о себе и об истине и дарует человеку более серьезное понимание Божьей воли, предоставляя таким образом возможность людям обрести более искреннюю и более чистую любовь к Богу. Таковы цели, которые Бог преследует, проводя переплавку. Вся та работа, что Бог совершает в человеке, имеет свои собственные цели и значение; Бог не занимается бессмысленным трудом, и не совершает работу, которая не несет человеку никакой пользы. Переплавка не означает удаление людей от Бога, и не означает уничтожения их в аду. Скорее, она означает изменение характера человека в процессе переплавки, изменение его намерений, его прежних взглядов, изменение его любви к Богу и изменение всей его жизни. Переплавка — реальное испытание человека и форма реального обучения, и только в процессе переплавки любовь человека способна исполнить присущее ей назначение.

Любящие Бога будут вечно жить в Его свете

Сущность веры в Бога у большинства людей — это религиозное убеждение: они не могут любить Бога, а могут лишь идти за Ним, словно роботы, неспособные истинно жаждать Бога и поклоняться Ему. Они просто молча следуют за Ним. Многие люди верят в Бога, но мало кто любит Его — они лишь «боятся» Бога, так как боятся катастрофы, или «восхищаются» Им, потому что Он великий и могущественный, но в их страхе и восхищении нет любви и истинного стремления. В своих духовных переживаниях они пытаются отыскать крупицы истины или же какие-нибудь незначительные тайны. Большинство людей, следуя за Богом, лишь «рыбачат» в мутных водах в поисках благословений; стремясь получать Божьи благословения, они не ищут истину и не оказывают Богу подлинного послушания. Вера всех людей в Бога бессмысленна, бесполезна и исполнена их личными соображениями и стремлениями. Они верят в Бога не для того, чтобы Его любить, но ради получения благословений. Многие люди поступают, как им угодно, и делают что хотят, никогда не задумываясь, действуют ли они согласно Божьим интересам и Божьей воле. Такие люди не в состоянии даже стяжать истинную веру, не говоря уже о любви к Богу. Человек должен не просто верить в сущность Бога — он также должен ее любить. Но многие из тех, кто верит в Бога, неспособны проникнуть в эту «тайну». Люди не осмеливаются и даже не пытаются полюбить Бога. Они не знают, как много в Боге достойного любви, они так и не поняли, что Бог любит человека и что Он Тот, Кого человеку предназначено любить. Божье великолепие выражается в Его работе. Люди могут познать великолепие Бога лишь испытав на себе Его труд — они могут его оценить только на личном опыте. Никто не может познать великолепие Божье, не наблюдая его в реальной жизни. В Боге так много достойного любви, но без непосредственного взаимодействия с Ним люди неспособны это обнаружить. Иными словами, если бы Бог не воплотился, люди не смогли бы непосредственно вступить с Ним в контакт, а если бы они не смогли непосредственно вступить с Ним в контакт, то не смогли бы испытать Его труд, и, таким образом, их любовь к Богу была бы изрядно запятнана ложью и воображением. Любовь к Богу на Небесах не так реальна, как любовь к Богу на земле — поскольку знание людей о Боге на Небесах основано на их воображении, а не на том, что они увидели воочию и испытали лично. Когда Бог приходит на землю, люди могут лицезреть совершаемые Им дела и Его великолепие, они могут видеть все проявления Его практического и естественного характера, что в тысячу раз реальнее знаний о Боге на Небесах. Как бы люди ни любили Бога на Небесах, в этой любви нет ничего реального, она полна человеческих идей. Какой бы малой ни была человеческая любовь к Богу на земле, это реальная любовь; даже если ее совсем немного, она все равно реальна. Бог побуждает людей познавать Его посредством Своей реальной работы, и благодаря этому знанию Он обретает их любовь. Это как с Петром: если бы он не жил с Иисусом, он не смог бы Его обожать. Поэтому, опять же, его преданность Иисусу была основана на его общении с Ним. Дабы вызвать в людях любовь к Себе, Бог сошел к людям и живет среди них, и все, что Бог дает человеку увидеть и пережить, есть реальность Божья.

При помощи реальности и совершающихся фактов Бог совершенствует людей. Слова Божьи играют роль в совершенствовании человека — такова работа Божья по руководству и указанию пути. Иначе говоря, в Божьих словах ты должен отыскать практический путь и знание о видениях. Через понимание данных вещей человек обретет путь и видения в своей практической деятельности и сможет получить просвещение через слова Божьи. Он поймет, что все это исходит от Бога, и сможет различать многое. Обретя понимание, человек должен немедленно войти в эту реальность и руководствоваться словами Божьими, дабы угождать Богу в реальной жизни. Бог будет направлять тебя во всем, дарует тебе практический путь, даст тебе почувствовать Свое особенное великолепие, позволит тебе увидеть, что каждый шаг Его работы в тебе направлен на твое совершенствование. Если ты желаешь увидеть любовь Бога, если ты хочешь поистине испытать Его любовь, тогда ты должен углубиться в реальность, углубиться в реальную жизнь и увидеть, что все совершаемое Богом есть любовь и спасение и направлено на то, чтобы люди оставили позади все нечистое и переплавили внутри себя все, что не отвечает Божьей воле. Посредством слов Бог восполняет потребности человека: Он создает обстоятельства в реальной жизни, через которые люди должны пройти, и если люди вкушают много Божьих слов, тогда, претворяя их в жизнь, они смогут разрешить все жизненные трудности, используя многие слова Божьи. Это означает, что для углубления в реальность необходимо обладать словами Божьими; если ты не вкушаешь Божьи слова и в тебе не производится Божья работа, тогда у тебя не будет пути в реальной жизни. Если ты никогда вкушаешь слов Бога, случись с тобой что-нибудь — и ты растеряешься. Ты знаешь только, что тебе следует любить Бога, но неспособен к различению и не имеешь практического пути. Ты сбит с толку и смущен, и иногда даже думаешь, что, потакая своей плоти, ты угождаешь Богу — все это следствие того, что ты не вкушаешь Божьи слова. Иначе говоря, если ты лишен помощи Божьих слов и пробираешься в реальности на ощупь, то ты в принципе неспособен отыскать практический путь. Такие люди попросту не понимают, что значит верить в Бога, и тем более — любить Бога. Если ты, используя просвещение и водительство Божьих слов, будешь часто молиться, исследовать, искать и благодаря этому выявишь, что необходимо претворять в жизнь; если ты будешь находить возможности для работы Святого Духа, по-настоящему сотрудничать с Богом; если ты не будешь растерян и сбит с толку, — тогда ты обретешь путь в реальной жизни и сможешь поистине угодить Богу. Угодив Богу, ты обретешь внутри себя Его водительство, ты будешь особо благословлен Богом, и это принесет тебе чувство удовольствия. Для тебя будет огромной честью знать, что ты угодил Богу: ты ощутишь особенную внутреннюю радость, ясность и мир в сердце. Совесть твоя будет спокойна и свободна от обвинений, и при встрече с братьями и сестрами на душе у тебя будет хорошо. Вот что значит наслаждаться Божьей любовью, и лишь это есть истинное наслаждение Богом. Человеческая радость от Божьей любви достигается через опыт. Испытывая невзгоды и претворяя в жизнь истину, люди получают Божьи благословения. Если ты лишь говоришь, что Бог действительно тебя любит, что Он заплатил высокую цену ради людей, что Он с терпением и добротой изрек столько слов и что Он всегда спасает людей, то эти твои высказывания лишь один аспект наслаждения Богом. Но большее — подлинное — наслаждение достигается, когда люди претворяют истину в свою реальную жизнь, благодаря чему их сердца становятся умиротворенными и ясными. Они испытывают величайшее внутреннее умиление и ощущают, как прекрасен Бог. Ты почувствуешь, что цена, уплаченная тобой, более чем справедлива. Заплатив высокую цену своими усилиями, ты ощутишь внутри себя особую радость. Ты почувствуешь, что поистине наслаждаешься любовью Бога, и поймешь, что Бог свершил Свой труд спасения в людях, что Божья переплавка нужна, дабы очистить людей, и что Бог испытывает людей, дабы проверить, поистине ли они любят Его. Постоянно претворяя истину в жизнь таким образом, ты постепенно придешь к четкому пониманию значительной доли работы Божьей, и тогда ты ощутишь, что Божьи слова для тебя кристально ясны. Если ты четко уяснишь многие истины, ты почувствуешь, что все легко претворяемо в жизнь, что ты сможешь справиться с любой трудностью и преодолеть любое искушение. Ты увидишь, что для тебя нет ничего невозможного, и это тебя существенно освободит и раскрепостит. И тогда ты будешь наслаждаться любовью Бога, и истинная любовь Божья снизойдет на тебя. Бог благословляет тех, у кого есть видения, кто обрел истину, знание и кто искренне Его любит. Если люди желают узреть любовь Божью, они должны претворять истину в реальную жизнь, они должны быть готовы переносить страдания и отречься от всего, что любят, дабы угодить Богу. Со слезами на глазах, они все равно должны быть способны радовать сердце Божье. Тогда Бог обязательно благословит тебя, и если ты сумеешь выдержать подобное испытание, то за этим последует работа Святого Духа. Люди способны увидеть красоту Божью через реальную жизнь и через проживание Божьих слов, и только познав любовь Бога, они смогут поистине Его полюбить.

Те, кто любит Бога, любит истину, и чем больше те, кто любит истину, претворяют ее в жизнь, тем больше ее у них; чем больше они претворяют ее в жизнь, тем больше у них Божьей любви; и чем больше они претворяют ее в жизнь, тем больше они благословлены Богом. При постоянстве такой практики ты со временем прозреешь благодаря Божьей любви к тебе — точно так же, как Петр познал Бога: Петр сказал, что Бог не только имеет мудрость сотворить небо и землю, и все сущее, но также мудрость вершить настоящий труд над людьми. Петр сказал, что Бог достоин человеческой любви не только потому, что Он создал небо и землю, и все сущее, но и благодаря Его способности сотворить человека, спасти человека, сделать его совершенным и передать ему Свою любовь. Петр также сказал, что в Боге много достойного любви человеческой. Петр сказал Иисусу: «Разве Ты заслуживаешь любви людей только за то, что создал небо и землю, и все сущее? В Тебе гораздо больше достойного любви. Ты действуешь и умиляешь меня в реальной жизни, Твой Дух касается меня изнутри, Ты воспитываешь меня, ты укоряешь меня — все это еще достойнее человеческой любви». Если ты хочешь узреть и испытать на себе Божью любовь, ты должен искать ее в реальной жизни, а также иметь готовность отстраниться от своей плоти. Тебе необходимо принять такое решение. Ты должен быть решимым человеком, способным во всем угождать Богу, не ленясь и не стремясь к плотским удовольствиям, живя не для плоти, но для Бога. Возможно, будет так случаться, что ты не угодил Богу. Это происходит от непонимания Его воли. В следующий раз — хотя это потребует больших усилий — ты должен будешь угодить Ему, а не своей плоти. Обретя опыт таким образом, ты познаешь Бога. Ты увидишь, что Бог способен создать небо и землю, и все сущее, что Он воплотился ради того, чтобы люди могли по-настоящему увидеть Его и непосредственно общаться с Ним, чтобы Он мог ходить среди людей, дабы Дух Его мог совершенствовать людей в реальной жизни, позволяя им видеть Его великолепие и получать Его епитимью, Его обличение и Его благословения. Все время обретая опыт таким образом, в реальной жизни ты будешь неотделим от Бога, и если однажды твои отношения с Богом перестанут быть нормальными, ты сможешь претерпеть укоризну и почувствовать раскаяние. Имея нормальные отношения с Богом, ты никогда не захочешь Его оставить, а если Он однажды скажет, что решил оставить тебя, ты в страхе ответишь, что предпочел бы умереть, нежели быть покинутым Богом. Ощутив эти эмоции, ты сразу же почувствуешь, что неспособен оставить Бога, и, таким образом, ты обретешь основу и будешь поистине наслаждаться любовью Бога.

Люди часто говорят, что Бог стал их жизнью, но в своем духовном опыте они еще не дошли до этого уровня. Ты хочешь лишь сказать, что Бог — твоя жизнь, что Он каждый день направляет тебя, что ты каждый день вкушаешь Его слова и ежедневно молишься Ему, и, следовательно, Он стал твоей жизнью. Знания утверждающих такое очень поверхностны. У многих людей нет основы: Божьи слова уже посеяны в них, но еще не дали всходы и тем более не принесли плодов. Насколько ныне велик твой духовный опыт? Лишь теперь, когда Бог заставил тебя пройти весь этот путь, ты чувствуешь, что не можешь Его оставить. Однажды, дойдя до определенного уровня в своем духовном опыте, ты поймешь, что не смог бы оставить Бога, даже если бы Он заставлял тебя сделать это. Ты будешь все время ощущать, что не можешь жить без Бога в сердце: ты обойдешься без мужа, жены и детей, без семьи, без матери и отца, без плотских наслаждений, но ты не можешь существовать без Бога. Без Бога жизнь была бы подобна смерти — ты не смог бы жить без Него. Если ты дошел до этого уровня в своем духовном опыте — значит, твоя вера в Бога увенчалась успехом, и, следовательно, Бог сделался твоей жизнью, основой твоего существования. Ты больше никогда не сможешь Его покинуть. Если ты дошел до этого уровня, значит, ты поистине испытал на себе Божью любовь, и когда у тебя будут достаточно близкие отношения с Богом, Он станет твоей жизнью и твоей любовью. Тогда ты обратишься к Нему в молитве: «О, Боже! Я не могу оставить Тебя, Ты — моя жизнь. Я могу обойтись без всего остального, но без Тебя я не смогу дальше жить». Таков истинный духовный рост людей, такова настоящая жизнь. Некоторые были вынуждены достичь своего нынешнего уровня: они должны продолжать двигаться дальше, желают они того или нет. Они все время чувствуют себя между молотом и наковальней. Ты должен обретать опыт так, чтобы Бог стал твоей жизнью, чтобы лишиться Бога в сердце для тебя было все равно что лишиться жизни. Бог должен быть твоей жизнью, и ты должен быть не в силах Его оставить. Тогда ты действительно познаешь Бога, и, полюбив Его, ты будешь воистину Его любить, и это будет особая, чистая любовь. Однажды, дойдя до определенного уровня в своем опыте и в своей жизни, когда ты будешь молиться Богу и вкушать Его слова, ты уже не сможешь, даже при желании, покинуть Его в своем сердце и не сможешь забыть Его. Бог станет твоей жизнью. Ты можешь забыть мир, можешь забыть жену, мужа и детей, но тебе будет трудно забыть Бога — это станет невозможным, ведь это твоя истинная жизнь и твоя подлинная любовь к Богу. Когда любовь людей к Богу достигает определенного уровня, она становится несравнима с их любовью ко всему остальному. Их любовь к Богу превыше всего. Поэтому ты можешь отказаться от всего остального и готов принять от Бога всякое исправление и всякую обтеску. Стяжав любовь к Богу, превосходящую все остальное, ты будешь жить в реальности и в Божьей любви.

Как только Бог становится внутренней жизнью людей, они уже не в силах Его оставить. Не Божье ли это деяние? Нет более великого свидетельства! Бог дошел до определенного этапа в своей работе; Он велел людям служить Ему, пройти обличение или умереть — и люди не отступили, а значит, они были покорены Богом. Обретшие истину — это те, кто в реальной жизни способен твердо держаться своего свидетельства, твердо держаться своей позиции, быть на стороне Бога и никогда не отступать. Это те, кто может иметь нормальные отношения с людьми, любящими Бога. Это люди, способные полностью подчиняться Богу, когда их постигают невзгоды, и повиноваться Ему до самой смерти. Твоя практическая деятельность и откровения в реальной жизни — это свидетельство о Боге, это твоя реализация как человека и свидетельство о Боге, и это истинное наслаждение Божьей любовью. Если ты дошел до этого уровня в своем духовном опыте — значит, цель достигнута. Ты живешь поистине полноценной жизнью, и на каждое твое действие окружающие смотрят с восхищением. Твоя одежда и внешний вид непримечательны, но твоя жизнь воплощает высшую степень благочестия; и когда ты изрекаешь слова Божьи, Бог направляет и просвещает тебя. Ты способен выражать своими словами волю Бога, облекать в слова реальность и многое понимаешь о служении в духе. Ты откровенен в своих словах, ты порядочен и праведен, неконфликтен и пристоен, способен подчиняться обустройству Бога и твердо держаться своего свидетельства, когда тебя постигают невзгоды. Ты остаешься спокойным и сдержанным, с чем бы ни столкнулся. Такой человек воистину узрел Божью любовь. Некоторые, несмотря на юный возраст, поступают, как зрелые люди: они вполне сформировались, обрели истину и вызывают восхищение окружающих — это люди, имеющие свидетельство и являющиеся проявлением Бога. Иными словами, когда люди доходят до определенного уровня в своем жизненном опыте, они испытывают внутреннее озарение о Боге, и их внешний характер также приходит в равновесие. Многие люди не претворяют истину в жизнь и не тверды в своем свидетельстве. У таких людей нет любви к Богу, нет свидетельства о Боге, и именно такие люди вызывают у Бога наибольшее отвращение. Они читают Божьи слова на собраниях, но живут они сатаной, бесчестя, пороча и хуля Бога. В таких людях нет ни следа Божьей любви; в них совсем нет работы Святого Духа. Поэтому их слова и дела представляют сатану. Если твое сердце всегда смиренно перед Богом, если ты всегда внимателен к окружающим тебя людям и вещам, и к происходящему вокруг, если ты помнишь о бремени Божьем и обладаешь богобоязненным сердцем, то душу твою будет часто посещать божественное озарение. В церкви есть так называемые «смотрители»: они задаются целью следить за ошибками других, а затем подражают им и имитируют их. Они не способны к различению, они не испытывают ненависти к греху, не питают отвращения и омерзения ко всему сатанинскому. Такие люди наполнены сатанинскими проявлениями, и в конечном счете Бог оставит их. Твое сердце должно быть все время исполнено страхом пред Богом, ты должен быть сдержан в словах и поступках и стремиться никогда не противиться Богу и не огорчать Его. Ты должен желать, чтобы Божий труд в тебе оказался ненапрасным и не допускать, чтобы все трудности, которые ты пережил, и все, что ты претворил в жизнь, сошло на нет. Ты должен быть готов усерднее работать и больше любить Бога на предстоящем пути. Таковы люди, имеющие видение в качестве основы. Это люди, стремящиеся к развитию.

Если люди верят в Бога и проживают на опыте Его слова с богобоязненным сердцем, то в таких людях можно увидеть Божье спасение и Божью любовь. Эти люди способны свидетельствовать о Боге, они претворяют в жизнь истину, и свидетельство их также есть истина — о том, Что есть Бог и каков Божий характер. Они познали Божью любовь и живут в Божьей любви. Если люди желают любить Бога, они должны ощутить и узреть великолепие Божье — лишь тогда в них пробудится боголюбивое сердце и готовность преданно отдавать себя Богу. Бог вызывает в людях любовь к Себе не посредством слов и не через их воображение. Он не принуждает людей к любви — напротив, люди любят Его по собственной воле. Он являет им Свое великолепие в Своей работе и речениях, после чего в них рождается любовь к Богу. Только таким образом люди могут истинно свидетельствовать о Боге. Люди любят Бога не из-за призывов окружающих и не в мимолетном порыве чувств. Они любят Бога потому, что увидели Его великолепие, увидели, что в Нем так много достойного человеческой любви, потому что они увидели Божье спасение, мудрость и Его чудесные деяния — и в результате этого они истинно восхваляют Бога и искренне жаждут Его. В них пробуждается такая страсть, что они не способны дальше жить, не обретя Бога. Истинное свидетельство о Боге находит отклик в сердцах, поскольку основано на подлинном познании и искренней жажде Бога. Оно не проистекает из эмоционального порыва, а опирается на знание Бога и Его характера. Познав Бога, такие люди чувствуют, что должны непременно свидетельствовать о Нем и сделать так, чтобы все жаждущие Бога познали Его, постигли Его великолепие и истинность Его существования. Как и любовь к Богу, такое свидетельство спонтанно, оно реально и обладает истинным значением и ценностью. Оно не пассивное, не пустое и не бессмысленное. Почему только истинно любящие Бога имеют жизнь, наполненную смыслом и ценностью и только они истинно верят в Бога? Потому что эти люди живут в свете Божьем; они способны жить ради работы и управления Бога; они живут не во тьме, но во свете; их жизнь не бессмысленна — она благословлена Богом. Лишь любящие Бога способны свидетельствовать о Нем, лишь они являются свидетелями Бога, лишь они благословлены Богом, и лишь они могут получить обетования Божьи. Любящие Бога — Его приближенные. Они возлюблены Богом и могут наслаждаться дарами вместе с Богом. Лишь такие люди будут жить в вечности, лишь они будут вечно жить под опекой и защитой Бога. Люди должны любить Бога, Он достоин любви всех людей, но не все люди способны любить Бога, не все могут свидетельствовать о Нем и обладать властью, как и Он. Благодаря своей способности свидетельствовать о Боге и посвящать все свои усилия Божьей работе истинно любящие Бога могут ходить где угодно под небесами, и никто не осмелится им препятствовать. Они могут обладать властью на земле и управлять всем Божьим народом. Эти люди собрались из разных уголков земли, они говорят на разных языках и имеют разный цвет кожи, но их существование имеет один смысл: сердце каждого из них исполнено любви к Богу, все они несут одно и то же свидетельство, они одинаково решительны, и у всех у них одно желание. Любящие Бога могут свободно перемещаться по всему миру, а свидетельствующие о Боге могут путешествовать по всей вселенной. Эти люди возлюблены Богом, они благословлены Богом и будут вечно жить в Его свете.

Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы

В последние дни Бог стал плотью, чтобы совершить ту работу, которую Ему надлежит совершить, и исполнить Свое служение слова. Он лично пришел трудиться среди людей с целью совершенствования тех, кто Ему по сердцу. От сотворения мира и доныне только в последние дни Он совершает эту работу. Только в последние дни Бог воплотился, чтобы совершить такой масштабный труд. Несмотря на то, что Он переносит тяготы, которые людям было бы трудно вынести, несмотря на то, что Он, будучи великим Богом, обладает смирением стать обычным человеком, ни один из аспектов Его работы не был отсрочен, и Его план ни в коей мере не был расстроен. Он совершает работу по Своему изначальному плану. Одной из целей этого воплощения является завоевание людей. Другая цель — совершенствовать тех людей, которых Он любит. Он желает собственными глазами видеть людей, которых Он совершенствует, Он хочет Сам видеть, как люди, которых Он совершенствует, свидетельствуют о Нем. Через усовершенствование проходит не один человек и не два, а группа из горстки людей. В эту группу входят люди из разных стран, люди самых разных национальностей со всего мира. Цель совершения столь большой работы — обрести эту группу людей, их свидетельство о Нем и воздаваемую Ему славу. Он не занимается бессмысленной работой и не делает работу, не представляющую никакой ценности. Можно сказать, что цель Бога в выполнении такой большой работы — усовершенствовать всех тех, кого Он желает усовершенствовать. И в то время, когда Он не будет занят этой работой, Он отсеет нечестивцев. Знай, что сей великий труд Он исполняет не из-за нечестивцев. Совсем наоборот, Он всего Себя отдает ради той горстки людей, которых Ему надлежит усовершенствовать. Та работа, которую Он выполняет, те слова, которые Он говорит, те тайны, которые Он раскрывает, а также Его суд и обличение — все это ради этой горстки людей. Он стал плотью не из-за нечестивых, тем более что они вызывают в Нем великий гнев. Он говорит истину и рассказывает о вхождении ради тех, кого надлежит усовершенствовать. Ради них Он стал плотью и ради них Он дарует Свои обетования и благословения. Истина, вхождение и жизнь в человечности, о которых Он говорит, не ради нечестивых. Он предпочитает избегать разговоров с нечестивыми, и вместо этого желает даровать все истины тем, кого надлежит усовершенствовать. В то же время для Его работы необходимо, чтобы нечестивым было временно позволено наслаждаться некоторыми Его богатствами. Те, кто не воплощает истину в жизнь, кто не угождает Богу и мешает Его работе, — все они являются нечестивцами. Их нельзя усовершенствовать, и Бог ненавидит и отвергает их. И наоборот, людей, претворяющих истину в жизнь и угождающих Богу, всю свою жизнь посвящающих Божьей работе, Богу надлежит усовершенствовать. Группу именно таких людей Бог и желает совершить, и ради этих людей Бог и совершает Свою работу. Истина, о которой Он говорит, направлена на людей, которые готовы претворить ее в жизнь. Он не говорит с людьми, которые не претворяют истину в жизнь. Прибавление понимания и развитие способности к различению, о которых Он говорит, нацелены на людей, способных воплощать истину в жизнь. Говоря о тех, кого надлежит усовершенствовать, Он говорит именно об этих людях. Работа Святого Духа направлена на людей, готовых применять истину на практике. Такие вещи, как обладание мудростью и человечностью, направлены на людей, готовых претворять истину в жизнь. Те, кто не воплощает истину в жизнь, возможно, слышат множество слов истины, но, поскольку они так нечестивы по природе и не заинтересованы в истине, то понимают, лишь доктрины, слова и пустые теории, без малейшей ценности для их жизни-вхождения. Никто из них не предан Богу; все они — видящие Бога, но обрести Его не способные, и всех их Бог осуждает.

Для продвижения в каждом человеке у Святого Духа есть некий путь, Он каждому человеку дает шанс быть усовершенствованным. Через свою негативность ты познаешь собственное растление, а затем, избавившись от негативности, найдешь путь к практике. Все это — способы, которыми ты совершенствуешься. В дальнейшем, благодаря постоянному водительству и освещению существующих внутри тебя положительных вещей, ты будешь активно исполнять свою функцию, тебе будет прибавляться разумения, и ты обретешь способность к различению. Когда ты находишься в хороших условиях, ты проявляешь особую готовность читать слово Божье, особую готовность молиться Богу и можешь соотносить проповеди, которые слышишь, со своими собственными состояниями. В такие моменты Бог просвещает и озаряет тебя изнутри, заставляя тебя осознать кое-что из положительного аспекта. Это твое усовершенствование в положительном аспекте. В негативных состояниях ты слаб и пассивен, ты ощущаешь, что у тебя нет Бога в сердце, несмотря на это, Бог озаряет тебя, помогая тебе найти путь к практике. Выход из такого состояния — это достижение совершенствования в негативном аспекте. Бог может усовершенствовать тебя как в позитивных, так и в негативных аспектах. Это зависит от того, способен ли ты обращать это в жизненный опыт, а также от того, способен ли ты стремиться к тому, чтобы быть усовершенствованным Богом. Если ты искренне стремишься к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал, то ты не потерпишь урона из-за негативного, но оно может принести тебе нечто более реальное, дать тебе лучше познать то, чего тебе недостает внутри, лучше осознать свое реальное состояние и увидеть, что у человека нет ничего и сам он — ничто. Не пережив испытаний, ты так сам и не узнаешь, и будешь всегда думать, будто ты выше других и лучше всех остальных. Благодаря же всему этому, ты увидишь, что все то, что появилось прежде, было создано Богом и Им оберегалось. Войдя в испытания, ты остаешься без любви или веры, тебе недостает молитв, ты не в состоянии петь гимны и, сам того не осознавая, посреди всего этого ты познаешь себя. У Бога множество средств совершенствования человека. Он разбирается с развращенным характером человека через всевозможные обстоятельства и обнажает человека через всякие дела. С одной стороны, Он исправляет человека, с другой стороны, Он разоблачает человека, раскапывая и открывая «тайны», скрытые в глубинах человеческого сердца, и показывая человеку его собственную природу, раскрывая множество его состояний. Бог совершенствует человека различными методами: через откровение, исправление, переплавку и обличение, с тем чтобы человек мог узнать, что Бог практичен.

К чему вы нынче стремитесь? Быть усовершенствованными Богом, познать Бога, обрести Бога или, возможно, вы стремитесь походить на Петра в стиле девяностых либо иметь веру большую, нежели у Иова, или, может, вы стремитесь, к тому, чтобы Бог нарек вас праведными и вы предстали перед Божьим престолом, или же к тому, чтобы явить Бога на земле, и твердо и громко свидетельствовать о Боге. К чему бы вы ни стремились, в целом вы стремитесь ради того, чтобы быть спасенными Богом. Неважно, стремишься ли ты быть праведным человеком или стремишься походить на Петра или иметь веру, как у Иова, или же ты стремишься быть усовершенствованным Богом — все это работа Бога, совершаемая над человеком. Иными словами, независимо от того, к чему ты стремишься, все это ради того, чтобы быть усовершенствованным Богом, все это ради переживания слова Божьего, чтобы угодить Божьему сердцу; все это ради того, чтобы открыть для себя красоту Бога, все это ради того, чтобы найти, как поступать в реальном жизненном опыте, чтобы отказаться от своего непокорного характера, достичь нормального состояния внутри себя, научиться полностью соответствовать Божьей воле, стать правильным человеком и иметь правильную мотивацию во всех своих делах. Все это ты переживаешь для того, чтобы достичь познания Бога и обрести жизненный рост. Хоть твой опыт и состоит из переживания Божьего слова, определенных событий, а также дел, обстоятельств и окружающих тебя людей, но в конце концов ты познаешь Бога и усовершенствуешься Богом. Стремление идти путем праведного человека или стремление претворять Божье слово в жизнь — все это беговая дорожка, а вот познание Бога и совершенствование Богом — это финиш. Стремишься ли ты нынче к тому, чтобы Бог усовершенствовал тебя, или к тому, чтобы свидетельствовать о Боге, — все это в конечном итоге направлено на познание Бога; это необходимо для того, чтобы та работа, которую Он в тебе совершает, была не напрасной, чтобы ты в конце концов познал реальность Бога, познал Его величие и, более того, Божьи смирение и сокровенность и ту огромную работу, которую Бог совершает в тебе. Бог умалился настолько, что совершает Свой труд в этих скверных и развращенных людях и совершенствует сию группу людей. Бог стал плотью не только для того, чтобы жить и питаться среди людей, пасти людей и обеспечивать их потребности. Гораздо важнее то, что Он совершает Свой чрезвычайно великий труд спасения и завоевания в этих нестерпимо развращенных людях. Он пришел в самое сердце большого красного дракона ради этих растленнейших из людей, чтобы все они могли измениться и обновиться. Великие муки, которые терпит Бог, это не только тягости, сносимые Богом во плоти, но больше всего то, что Дух Божий терпит чрезвычайное уничижение — Он смиряет и скрывает Себя настолько, что становится обыкновенным человеком. Бог воплотился и принял образ плоти, с тем чтобы люди увидели, что у Него есть нормальная человеческая жизнь и что у Него есть нормальные человеческие потребности. Уже это служит достаточным доказательством того, что Бог умалился в чрезвычайной степени. Дух Божий материализовался во плоти. Его Дух столь возвышен и велик, однако Он принимает образ обыкновенного человека, ничтожного человека, чтобы совершить работу Своего Духа. Если посмотреть на ваши качества, понимание, разум, человеческую природу и жизнь, то никто из вас на самом деле не достоин подобной Божьей работы. Вы действительно недостойны того, чтобы Бог терпел такие страдания ради вас. Бог так велик, Он превыше всего, а люди столь презренны, и все же Он по-прежнему трудится над ними. Он воплотился не только для того, чтобы служить подкреплением для людей и говорить с людьми, но и для того, чтобы жить вместе с людьми. Бог такой смиренный, такой прекрасный. Если при одном упоминании Божьей любви, при одном упоминании Божьей благодати ты проливаешь слезы, вознося великую хвалу, если ты приходишь в такое состояние, в таком случае у тебя есть истинное знание о Боге.

В наши дни в стремлении людей существует отклонение. Они стремятся лишь к тому, чтобы любить Бога и угождать Ему, но не имеют никакого познания Бога, они пренебрегают просвещением и озарением внутри себя от Святого Духа. Они не имеют основания в истинном познании Бога. Так что с жизненным опытом их рвение угасает. Все, ищущие истинного познания Бога, хоть раньше они не были в хорошем состоянии и были склонны к негативности и слабости, и часто проливали слезы, впадали в уныние и теряли надежду, — ныне их состояние улучшается по мере обретения ими опыта. После опыта исправления и сокрушения, пройдя цикл испытаний и переплавки, они достигли огромного прогресса. Негативное состояние сокращается, а характер их жизни несколько меняется. По мере прохождения большего числа испытаний, их сердца начинают любить Бога. В усовершенствовании людей Богом есть одно правило — Он просвещает тебя через некоторую часть тебя, которая пригодна, чтобы ты обрел путь практики и смог избавиться от всех негативных состояний, чтобы освободиться и больше любить Бога. И таким образом ты сбрасываешь с себя развращенный сатанинский характер. Ты открыт и простодушен, готов познавать себя и готов претворять истину в жизнь. Бог конечно же благословит тебя, поэтому, когда ты слаб и негативен, Он просвещает тебя вдвойне, помогая тебе еще больше познавать себя, больше желать каяться и быть способным исполнять то, что тебе надлежит исполнить. Только таким образом твое сердце обретает мир и покой. Человек, который обычно обращает внимание на познание Бога, который обращает внимание на познание себя, который обращает внимание на свою собственную практику, сможет часто обретать Божью работу, часто обретать водительство и просвещение от Бога. Даже пребывая в негативном состоянии, такой человек способен без промедления измениться в лучшую сторону, либо благодаря действию совести, либо благодаря просвещению от слова Божьего. Изменение характера человека неизменно достигается в том случае, когда человек знает свое фактическое состояние, знает характер и работу Бога. Человек, готовый познавать себя и открыться, сможет претворять истину в жизнь. Такой человек предан Богу, а у человека, преданного Богу, будь то глубокое или неглубокое, но понимание Бога более или менее имеется. Это Божья праведность, а также нечто, достигаемое людьми, это их собственные обретения. У человека, знающего Бога, есть основание, есть видение. Такой человек убежден в подлинности Божьей плоти и уверен в Божьем слове и Его работе. Как бы Бог ни совершал Свою работу и ни говорил, и какие бы препятствия ни чинили другие люди, он остается верным своим убеждениям и твердо свидетельствует о Боге. Чем больше человек является таковым, тем больше он способен исполнять ту истину, которую понимает. Поскольку он постоянно применяет Божье слово на практике, то обретает все большее понимание Бога вместе с решимостью всегда твердо свидетельствовать о Боге.

Обладание способностью к различению, обладание покорностью и способностью проникать в суть вещей настолько, что твой дух становится восприимчивым, означает, что, когда ты с чем-то сталкиваешься, Божьи слова внутренне озаряют и просвещают тебя. Вот что значит быть чутким в духе. Бог все делает ради того, чтобы помочь людям оживить их дух. Почему Бог постоянно говорит, что люди бесчувственны и несмысленны? Потому что дух человеческий омертвел, и люди стали настолько бесчувственными, что совершенно не осознают духовных вещей. Божья работа заключается в том, чтобы дать людям расти в жизни, оживить их дух, чтобы они обрели проникновение в духовное и смогли неизменно любить Бога в своих сердцах и угождать Ему. Достижение такого положения свидетельствует о том, что дух человека возродился, и, когда он снова столкнется с чем-либо, то сможет среагировать без промедления. Он откликается на проповеди и быстро реагирует на ситуации. Вот что такое достижение чуткости духа. Многие люди быстро реагируют на внешние события, но, как только речь заходит о вхождении в реальность или о подробностях духовных вопросов, они тут же становятся бесчувственными и несмысленными. Они понимают что-либо лишь в том случае, если это явно бросается в глаза. Все это признаки духовной бесчувственности и несмыслия, признаки недостаточного опыта в духовных вещах. Некоторые люди обладают чутким духом и имеют способность к различению. Как только они слышат слова, нацеленные на их духовное состояние, они тут же, не теряя времени, записывают это. Как только они слышат слова о принципах практики, они способны принять их и применить в своем дальнейшем опыте, таким образом меняя себя. Таков человек, обладающий чутким духом. Почему они способны так быстро реагировать? Потому что они сосредоточены на этих вещах в повседневной жизни. Когда они читают Божьи слова, они способны сверять с ними свое духовное состояние и размышлять о себе. Когда они слышат беседы и проповеди, слова, приносящие им просвещение и озарение, они способны немедленно принять их. Это как если дать пищу голодному человеку — голодный тут же ее съест. Если дать пищу кому-то, кто не голоден, то такой быстрой реакции не будет. Ты часто молишься Богу, и тогда ты, столкнувшись с чем-либо, способен сразу же среагировать, то есть осознать, что в такой ситуации требует Бог и как тебе следует поступить. Бог направил тебя в этом вопросе в прошлый раз. Когда ты сталкиваешься с чем-то подобным сегодня, естественно ты будешь знать, как практиковать, чтобы угодить сердцу Бога. Если ты постоянно поступаешь таким образом и у тебя постоянно подобный опыт, в какой-то момент ты станешь легко с этим справляться. Читая слово Божье, ты знаешь, о каких людях говорит Бог, ты знаешь, о каком состоянии духа Он говорит, и ты способен постичь ключевой момент и претворить его в жизнь; это подтверждает то, что ты способен переживать это на собственном опыте. Почему некоторым людям этого не хватает? Все потому что они прилагают меньше усилий к аспекту практики. Несмотря на то, что они желают претворять истину в жизнь, у них нет настоящего, обстоятельного понимания того, что такое служение, обстоятельного понимания того, что такое истина в их жизни. Когда что-либо происходит, они приходят в замешательство. Так что при появлении лжепророка или лжеапостола ты можешь оказаться введенным в заблуждение. Ты должен часто беседовать о словах и работе Бога — только так ты сможешь понять истину и развить способность различать. Если ты не понимаешь истину, у тебя не будет способности различать. Например, что Бог говорит, как Бог работает, каковы Его требования к людям, с какими людьми стоит общаться, а каких людей следует сторониться — ты должен часто беседовать об этих вещах. Если ты будешь постоянно таким образом переживать слово Божье, то постигнешь истину и многое станет для тебя совершенно понятным, и у тебя также появится способность к различению. Что такое дисциплинирование Святым Духом, что такое упреки, которые исходят из человеческой воли, что такое водительство Святого Духа, что такое устроение обстоятельств, что такое внутреннее Божье просвещение — если у тебя нет ясности по этим вопросам, у тебя не будет способности к различению. Ты должен знать, что приходит от Святого Духа, что такое бунтарский характер, как быть послушным слову Божьему и как избавляться от своей мятежности; если ты обладаешь основанным на опыте пониманием этих вещей, у тебя будет фундамент; когда что-то произойдет, у тебя будет соответствующая истина, в соответствии с которой ты это оценишь, и подходящие видения в качестве фундамента. У тебя будут принципы во всем, что ты делаешь, и ты сможешь действовать в соответствии с истиной. Тогда твоя жизнь преисполнится Божьим просвещением, будет наполнена Божьими благословениями. Ни к какому человеку, кто искренне ищет Его или живет Им и свидетельствует о Нем, Бог не станет относиться с пристрастием, и не проклянет никого, кто искренне жаждет истины. Если, в то время как ты ешь и пьешь слова Божьи, ты можешь обращать внимание на свое собственное реальное состояние, обращать внимание на свою собственную практику и обращать внимание на свое собственное понимание, тогда, столкнувшись с проблемой, ты получишь просвещение и обретешь практическое понимание. Тогда ты во всем будешь знать, как тебе поступать, и иметь способность к различению. Человек, обладающий истиной, вряд ли допустит обольстить себя, вряд ли станет смутьянить или впадать в крайности. Благодаря истине он под защитой, и также благодаря истине он обретает большее понимание. Благодаря истине у него больше путей для практики, он получает больше возможностей для работы в нем Святого Духа и больше возможностей для того, чтобы быть усовершенствованным.

Работа Духа Святого и работа сатаны

Как человеку понять все нюансы духа? Как работает Дух Святой в человеке? Как работает в человеке сатана? Как работают в человеке злые духи? Каковы проявления этой работы? Когда с тобой что-то происходит, от Духа Святого ли это, и следует ли тебе принять это или отвергнуть? Многое в жизненном опыте людей на самом деле исходит от человеческой воли, но люди всегда думали, что это от Святого Духа. Что-то приходит от злых духов, но люди по-прежнему считают, что это от Святого Духа. А иногда Святой Дух действительно ведет людей изнутри, однако они боятся, что это водительство исходит от сатаны, и не осмеливаются слушаться, тогда как на самом деле это просвещение от Святого Духа. Так что, если не практиковать различения, то в том, что человек переживает, никак не обрести практического опыта. Без различения нет никакой возможности обрести жизнь. Как работает Святой Дух? Как работают злые духи? Что происходит от воли человека? А что исходит от водительства и просвещения Святым Духом? Если ты постигнешь закономерности работы Святого Духа в человеке, то твои разумение и способность различать в повседневной жизни и практическом опыте умножатся, ты познаешь Бога, поймешь, что такое сатана, и научишься его различать, тебя будет не сбить с толку в твоем послушании и стремлении, ты станешь человеком с ясным разумом, повинующимся работе Святого Духа.

Работа Святого Духа — это форма активного водительства и позитивного просвещения. Она не позволяет людям быть пассивными. Она дает людям утешение, веру и решимость, чтобы они стремились быть усовершенствованными Богом. Когда Святой Дух работает, то люди способны активно совершать вхождение. Они не пассивны, их не нужно принуждать, они делают это добровольно. Когда Святой Дух работает, люди рады и расположены к этому, они готовы слушаться, готовы быть смиренными, и даже несмотря на внутренние муки и слабость, в них есть решимость оказывать содействие. Они охотно претерпевают страдания, способны к послушанию и не опорочены человеческой волей, человеческим мышлением и тем более человеческими желаниями и помыслами. Когда люди переживают работу Святого Духа, они особенно святы внутри. Те, кто имеют работу Святого Духа, живут любовью к Богу и любовью к братьям и сестрам, радуются тому, что приносит радость Богу, и питают отвращение к тому, что ненавистно Богу. Люди, движимые работой Святого Духа, — это люди с нормальной человеческой природой. Они постоянно стремятся к истине и обладают человечностью. Когда Дух Святой работает внутри людей, их состояние становится все лучше и лучше, а их человеческая природа становится все более и более нормальной, и пусть в чем-то их содействие может быть и неразумным, но помыслы у них верные, их вхождение позитивно, они не пытаются чинить препятствий, и в них нет никакого лукавства. Работа Духа Святого нормальна и реальна. Святой Дух работает в человеке по законам нормальной человеческой жизни, Он внутренне просвещает и направляет людей в соответствии с их реальным стремлением как нормальных людей. Когда Дух Святой работает в людях, Он ведет и просвещает их в соответствии с нормальными человеческими потребностями, Он дает им по их нуждам и позитивно наставляет и просвещает в том, чего им не хватает и в чем они испытывают недостаток. Работа Святого Духа состоит в том, чтобы просвещать и направлять людей в реальной жизни. Видеть работу Святого Духа можно, только если испытываешь Божьи слова в реальной жизни. Если люди в своей повседневной жизни находятся в позитивном состоянии и ведут нормальную духовную жизнь, то они обладают работой Святого Духа. В таком состоянии, когда они едят и пьют слова Божьи, они имеют веру. Когда они молятся, они вдохновляются, когда что-то происходит с ними, они не бывают пассивными. И когда с ними что-то случается, они способны видеть те уроки, которые Бог требует от них усвоить. Они не пассивны и не слабы, и, несмотря на наличие у них реальных трудностей, они готовы быть послушными всем Божьим обустройствам.

Какие результаты достигаются работой Святого Духа? Ты можешь быть невежественным, можешь быть лишен умения распознавать, но Святой Дух не прекращает работать, и в тебе будет вера, ты будешь всегда чувствовать, что твоя любовь к Богу недостаточна. Как бы ни были велики предстоящие трудности, ты будешь готов включиться в работу. Разное будет происходить с тобой, и тебе будет неясно, от Бога это или от сатаны, но ты научишься ждать и не будешь ни пассивным, ни небрежным. Это нормальная работа Святого Духа. Когда Святой Дух работает в тебе, ты по-прежнему сталкиваешься с реальными трудностями. Порой они будут доводить тебя до слез, порой будет случаться что-то, что ты не сможешь одолеть, но все это — лишь этап обычной работы Святого Духа. И даже если ты не преодолел эти трудности, несмотря на то, что в тот момент ты был слаб и много сетовал, впоследствии ты все равно любишь Бога и преисполнен веры. Твоя пассивность не препятствует твоим нормальным переживаниям, и что бы другие люди ни говорили, каким бы нападкам ни подвергали тебя, ты по-прежнему любишь Бога. Во время молитвы ты постоянно ощущаешь, как слишком многим был раньше обязан Богу, и ты исполняешься решимости угождать Богу. Когда ты снова сталкиваешься с подобным, ты отрекаешься от плоти. Такая крепость показывает, что в тебе работает Святой Дух. Это нормальное состояние работы Святого Духа.

Какая работа исходит от сатаны? Когда работает сатана, у людей нет ясного видения, нет нормальной человечности, и за их делами стоят неверные побуждения. И хотя они хотят любить Бога, внутри них все время возникают обвинения, и эти обвинения и помыслы постоянно мешают им, не давая возрасти и предстать перед Богом в нормальном состоянии. То есть, как только в людях начинает работать сатана, их сердце не может успокоиться перед Богом, они не могут с собой совладать, видя, как собираются люди, готовы убежать и не могут закрыть глаза, когда другие молятся. Работа злых духов разрушает нормальные отношения человека с Богом и расстраивает прежнее видение людей или их прежний жизненный путь. Они никак не могут приблизиться к Богу в своем сердце, с ними постоянно происходит что-то такое, что мешает им и сковывает их. Их сердца не могут обрести мир, у них не остается сил любить Бога, а их дух ослабевает. Таковы проявления работы сатаны. Работа сатаны проявляется в следующем: она делает тебя неспособным твердо стоять и свидетельствовать, делает тебя виноватым перед Богом и неверным Богу. При вмешательстве сатаны ты теряешь любовь к Богу и верность Ему внутри себя, лишаешься нормальных отношений с Богом, не стремишься к истине, к тому, чтобы расти, ты отступаешь и становишься пассивным, ты потворствуешь себе, даешь волю распространяться греху, и у тебя нет ненависти к греху. К тому же вмешательство сатаны делает тебя распутным, приводит к тому, что Бог уже не касается тебя внутри тебя, ты сетуешь на Бога и противишься Ему, начинаешь сомневаться в Боге и оказываешься в опасной ситуации, когда можешь даже покинуть Бога. Все это от сатаны.

Когда что-то происходит с тобой в твоей повседневной жизни, как тебе различить, исходит это от работы Духа Святого или сатаны? Когда люди пребывают в нормальном состоянии, то и духовная, и плотская жизнь у них также в нормальном виде, и у них нормальное человеческое, благочинное здравомыслие. Когда они пребывают в таком состоянии, можно сказать, что то, что они переживают и осознают внутри себя в это время, как правило, происходит от прикосновения Святого Духа (то, что люди, когда они едят и пьют слова Божьи, видят что-то или имеют некоторое простое познание, или остаются верными в каких-то делах или в каких-то делах имеют силы любить Бога, — все это от Духа Святого). Работа Святого Духа проходит в человеке совершенно нормальным образом. Человек не ощущает ее, и, кажется, будто она совершается благодаря самому человеку, но на самом деле это работа Духа Святого. В повседневной жизни Святой Дух работает, совершая великое и малое в каждом человеке, только в разной степени. У некоторых людей хороший уровень, и они быстро все воспринимают. В них особенно велико просвещение Святого Духа. А у некоторых людей уровень довольно низок, и понимание некоторых вещей занимает у них больше времени, но Святой Дух касается их внутри, и они также способны достичь верности Богу. Святой Дух работает во всех, кто стремится к Богу. Когда в повседневной жизни люди не противятся Богу, не восстают против Него, не делают ничего, что нарушает Божье управление, и не мешают Божьей работе, тогда Дух Божий в той или иной степени работает в каждом таком человеке, касается, просвещает его, дает ему веру, укрепляет и подвигает его к активному вхождению без лени и стремлений к плотским удовольствиям, с желанием поступать по истине и жаждать слов Божьих — все это работа, исходящая от Духа Святого.

Когда люди не пребывают в нормальном состоянии, Святой Дух их оставляет, их разум склонен роптать, у них возникают неверные помыслы, они ленятся, потворствуют плоти, а их сердца восстают против истины — все это от сатаны. Когда люди не находятся в нормальном состоянии, когда внутри них тьма, они теряют свойственное человеку здравомыслие, когда Дух Святой оставляет их и они не способны ощутить внутри себя Бога, вот тогда в них работает сатана. Если люди постоянно внутри себя сильны и неизменно любят Бога, тогда, как правило, происходящее с ними исходит от Духа Святого, и кто бы ни встречался им, это результат Божьего устроения. То есть, когда твое состояние нормальное, когда ты пребываешь в той великой работе, которую совершает Святой Дух, тогда сатана не может тебя поколебать. На этом основании, можно сказать, все исходит от Духа Святого, и несмотря на то, что у тебя могут быть неправильные помыслы, ты можешь отречься от них и не следовать им. Все это исходит от работы Духа Святого. В каких ситуациях вмешивается сатана? Когда твое состояние является ненормальным, когда тебя не касается Бог, когда у тебя нет Божьей работы и внутри ты иссох и бесплоден, когда ты молишься Богу, но ничего не постигаешь, когда ты пьешь и вкушаешь слова Божьи, но не просвещаешься и не получаешь озарения, в такие времена сатане легко работать внутри тебя. Другими словами, когда тебя оставил Святой Дух, и ты не в состоянии ощущать Бога, тогда многое происходящее с тобой исходит от сатанинского искушения. Сатана работает в то же самое время, что и Святой Дух, мешая человеку в то время, когда человека внутри касается Святой Дух. Тем не менее, в такие моменты работа Духа Святого преобладает, и люди, чье состояние нормальное, способны побеждать. Так работа Святого Духа торжествует над работой сатаны. В то время как работает Дух Святой, в человеке по-прежнему присутствует развращенный характер, но во время работы Духа Святого люди легко обнаруживают и осознают свое бунтарство, свои помыслы и нечистоты. Только тогда люди испытывают раскаяние и готовы покаяться. Таким образом в ходе Божьей работы бунтарский и развращенный характер людей постепенно устраняется. Работа Святого Духа происходит совершенно нормальным образом. Когда Он работает в людях, они продолжают переживать трудности, по-прежнему плачут, продолжают страдать, по-прежнему слабы, и многое им все еще непонятно. Но даже в таком состоянии они могут, не отступая, любить Бога и, несмотря на плач и тягости, они по-прежнему могут возносить Богу хвалу. Работа Святого Духа чрезвычайно нормальна, и в ней нет ни малейшей доли сверхъестественного. Большинство людей считает, что, как только Дух Святой начинает Свою работу, в состоянии человека появляются изменения и что-то, относящееся к их сущности, тоже устраняется. Такие убеждения ошибочны. Когда Дух Святой работает в человеке, все пассивное в человеке по-прежнему остается, и его духовный рост остается таким же, но человек обретает просвещение и озарение от Духа Святого, и поэтому его состояние более активное, состояние внутри него нормальное, и он быстро изменяется. Фактически люди в основном испытывают на себе либо работу Духа Святого, либо работу сатаны, и если они не осознают и не различают эти состояния, то о вхождении в реальный опыт не может быть и речи, не говоря уже об изменениях в характере. Таким образом, ключ к переживанию работы Бога состоит в способности распознавать подобные вещи, чтобы было легче познавать их на опыте.

Работа Духа Святого позволяет людям продвигаться вперед, в то время как работа сатаны делает их негативными и заставляет их отступать назад, восставать против Бога, терять веру в Него и ослабевать настолько, чтобы не было сил исполнять свой долг. Все, что исходит от просвещения Святым Духом, происходит вполне естественно, не навязывается тебе. Если ты подчинишься этому, у тебя будет мир, а если не будешь, то впоследствии обретешь порицание. Если это просвещение от Духа Святого, тогда ничего из того, что ты делаешь, не будет встречать помех или ограничений, ты освободишься, ты будешь знать, как тебе поступать в жизни и не будешь ничем связан, но сможешь поступать по воле Божьей. Работа сатаны причиняет множество помех, побуждает тебя терять желание молиться, делает тебя слишком ленивым, чтобы есть и пить слова Божьи, и нерасположенным жить церковной жизнью, и она отдаляет тебя от духовной жизни. Работа Духа Святого не мешает твоей повседневной жизни и не препятствует твоей нормальной духовной жизни. Ты не можешь различить многое именно в тот момент, когда это случается, но уже через несколько дней на сердце у тебя светлеет, а ум становится яснее. Ты начинаешь понимать духовные предметы в какой-то степени и постепенно можешь различить, пришло это от Бога или сатаны. Некоторые вещи, несомненно, побуждают тебя противиться Богу и восставать против Него, или удерживают тебя от претворения слов Божьих в жизнь — все подобные вещи исходят от сатаны. Некоторые вещи неочевидны, и в тот момент, когда они происходят, ты не можешь сказать, что они собой представляют. Впоследствии, увидев их проявления, ты можешь применить свое умение к распознанию. Если ты можешь четко распознать, какие вещи исходят от сатаны, а какие управляются Святым Духом, тогда тебя будет не так-то легко сбить с пути истинного в твоем опыте. Иногда, когда твое состояние нехорошее, у тебя появляются определенные мысли, которые выводят тебя из твоего пассивного состояния. Это говорит о том, что, даже когда ты пребываешь в неблагополучном состоянии, некоторые твои мысли могут также исходить от Духа Святого. Дело обстоит иначе, когда ты пассивен, — все твои мысли тебе присылает сатана. Если бы это было так, тогда в какой момент ты смог бы перейти в позитивное состояние? Через некоторое время после того, как ты становишься пассивным, Дух Святой дает тебе возможность усовершенствоваться, Он касается тебя, выводит тебя из твоего пассивного состояния и приводит тебя в нормальное состояние.

Зная, что такое работа Духа Святого и что такое работа сатаны, ты можешь сравнить их с переживаемыми тобою состояниями и с собственным опытом. Таким образом в твоем жизненном опыте появится гораздо больше принципиальных истин. Поняв эти принципиальные истины, ты сможешь контролировать свое фактическое состояние и сможешь разбираться в людях и происходящем, и тебе не придется прикладывать так много усилий, чтобы обрести работу Святого Духа. Конечно, это при условии, что твои помыслы правильны и что ты готов искать и применять это на практике. Именно такой язык, язык, относящийся к принципам, должен присутствовать в твоем опыте. Без этого твой жизненный опыт наполнится помехами со стороны сатаны и невежественным знанием. Если ты не понимаешь, как работает Дух Святой, значит, не понимаешь, как молиться Богу или как следует совершать вхождение, и если ты не понимаешь, как сатана обманывает людей и мешает им, значит, не знаешь, как отвергать сатану и стойко нести свидетельство. Людям следует понимать и то, как работает Дух Святой, и то, как действет сатана. И то, и другое люди должны пережить на опыте в своей вере в Бога.

Предупреждение тем, кто не практикует истину

Те из братьев и сестер, кто постоянно дает выход своему негативу, являются прислужниками сатаны и нарушают порядок в церкви. Однажды такие люди должны быть изгнаны и отсеяны. Если в свое вере в Бога люди не обладают богобоязненным сердцем, если у них нет богопослушного сердца, тогда они не только не смогут выполнять никакую работу для Бога, но, напротив, станут людьми, которые нарушают Его работу и противятся Ему. Когда кто-то верит в Бога, но не повинуется Ему и не боится Его, а вместо этого противится Ему, — это величайший позор для верующего. Если речь и поведение верующих точно такие же небрежные и несдержанные, как и у язычников, то эти верующие есть еще большее зло, чем язычники; они — типичнейшие бесы. Те, кто дает волю своим ядовитым, злобным речам в церкви, те, кто распространяет слухи, сеет раздоры и создает группировки среди братьев и сестер, — таких следовало изгнать из церкви. Однако, поскольку ныне другая эпоха Божьей работы, эти люди ограничены, поскольку они должны быть отсеяны. Все, кто развращен сатаной, имеют развращенный характер. У некоторых людей есть только развращенный характер, а другие непохожи на них: у них не только развращенный сатанинский характер, но также и их природа злобна до крайности. Их развращенный, сатанинский характер проявляется не только в их словах и поступках — более того, эти люди являются истинным дьяволом сатаной. Их поведение нарушает Божью работу и мешает ей, мешает жизни-вхождению братьев и сестер и вредит нормальной жизни церкви. От этих волков в овечьей шкуре рано или поздно должно избавиться; к этим прислужникам сатаны нужно выработать беспощадное отношение, отвергающее отношение. Только это есть пребывание на стороне Бога, а те, кто не делает этого, погрязли в трясине с сатаной. Люди, истинно верующие в Бога, всегда имеют Его в своем сердце, их сердце всегда богобоязненно и боголюбиво. Те, кто верит в Бога, должны действовать с осторожностью и осмотрительностью, и все их поступки должны быть в согласии с Божьими требованиями и угождать Божьему сердцу. Они не должны быть упрямыми, делая все, что им заблагорассудится, — это не подобает святым устоям. Люди не должны размахивать Божьим знаменем и бешено носиться с ним повсюду, повсеместно важничая и обманывая других ради наживы. Подобное поведение — самое мятежное. В семьях есть свои правила, а в странах есть свои законы — так разве не относится это в еще большей степени к Божьему дому? Разве стандарты в нем не строже? Разве в нем не больше постановлений? Люди вольны поступать, как им хочется, но Божьи постановления нельзя менять произвольно. Бог — это Бог, Который не терпит оскорблений от людей, Он — Бог, предающий людей смерти. Но люди в действительности уже знают об этом, не так ли?

В каждой церкви есть люди, которые создают помехи для церкви или нарушают работу Бога. Каждый из них — переоблаченный сатана, проникший в Божий дом. Такие люди — прекрасные актеры: передо Мной они предстают с огромным благоговением, кланяясь и расшаркиваясь, живя, как паршивые псы, посвящая себя «целиком» достижению своих собственных целей, — но перед братьями и сестрами они демонстрируют свою безобразную сторону. Когда они видят, как кто-то практикует истину, они атакуют его и отодвигают в сторону, а когда они видят более грозных людей, чем они сами, они льстят им и раболепствуют перед ними. Они неистовствуют в церкви. Можно сказать, что такие «местные задиры», такие «подхалимы» существуют в большинстве церквей. Вместе они ведут себя отвратительно, подмигивая и подавая тайные знаки друг другу, и никто из них не практикует истину. Тот, в ком больше всего яда, — это их «главный бес», и тот, чей престиж выше всех, ведет их, неся их реющее знамя. Такие люди бесчинствуют в церкви, распространяя свою негативность, сея смерть, делая, что им вздумается, говоря, что им вздумается, и никто не осмеливается остановить их, ибо они преисполнены характера сатаны. Как только они вносят разлад — в церковь входит атмосфера смерти. Те в церкви, кто практикует истину, отвергнуты и не в состоянии полностью вкладываться, а те, кто распространяет смерть и подрывает работу церкви, бесчинствуют внутри нее — и, более того, большинство людей следует за ними. Такими церквями просто-напросто правит сатана; дьявол — их царь. Если люди церкви не восстанут и не отвергнут этих главных бесов, тогда они также рано или поздно придут к погибели. Отныне и впредь против подобных церквей должны приниматься меры. Если те, кто немного способен практиковать истину, не будут стремиться к этому, то такая церковь будет стерта с лица земли. Если в церкви нет никого, кто готов практиковать истину, и никого, кто мог бы свидетельствовать о Боге, то эта церковь должна быть полностью изолирована, и ее связи с другими церквями должны быть разорваны. Это называется «погребением смерти»; вот что значит отвергнуть сатану. Если в церкви есть несколько местных задир, и за ними следуют «мушки», у которых совершенно нет проницательности и которые, даже увидев истину, так и не могут освободиться от пут и манипуляций этих задир, то все эти глупцы в конце концов будут отсеяны. Хотя эти «мушки», возможно, не сделали ничего ужасного, — они еще более лживые, еще более скользкие и изворотливые, и всякий, подобный им, будет отсеян. Не останется ни одного! Те, кто принадлежит сатане, будут возвращены сатане, а те, кто принадлежит Богу, непременно отправятся на поиски истины; это определено их природой. Пусть сгинут все, кто следует за сатаной! Подобным людям не будет явлено никакой жалости. Пусть те, кто ищет истину, обретут снабжение, и пусть они вдоволь наслаждаются Божьим словом. Бог праведен, Он не никому не стал бы оказывать предпочтение. Если ты дьявол, то ты не способен практиковать истину. Если ты тот, кто ищет истину, то ты определенно не попадешь в плен к сатане. Это вне всякого сомнения.

Люди, не стремящиеся к развитию, всегда желают, чтобы другие были такими же негативными и праздными, как они сами. Те, кто не практикует истину, завидуют тем, кто это делает, и всегда пытаются обмануть бестолковых и не достаточно проницательных. Исходящее от этих людей может привести к тому, что ты разложишься, скатишься вниз, дойдешь до ненормального состояния и наполнишься тьмой. Они могут побудить тебя отдалиться от Бога, лелеять плоть и потворствовать себе. Те, кто не любит истину и кто всегда относится к Богу поверхностно, лишены самосознания, и характер подобных людей соблазняет других к совершению грехов и противодействию Богу. Они не практикуют истину и не позволяют другим практиковать ее. Они лелеют грех и не испытывают отвращения к себе. Они не знают себя и не дают другим познать себя. Они также не дают другим желать истины. Обманутые ими не видят свет. Они впадают во тьму, не знают сами себя, не имеют четкого представления об истине и все более и более отдаляются от Бога. Они не практикуют истину и не дают другим практиковать ее, собирая пред собой всех этих глупцов. Вместо того, чтобы сказать, что они верят в Бога, было бы лучше сказать, что они верят в своих предков или что они верят в идолов своих сердец. Людям, утверждающим, что они следуют за Богом, лучше всего открыть глаза и хорошенько посмотреть, в кого именно они верят: ты действительно веришь в Бога, или в сатану? Если ты знаешь, что ты веришь не в Бога, а в своих собственных идолов, то тебе лучше не заявлять, что ты верующий. Если ты действительно не знаешь, в кого ты веришь, то, опять же, тебе бы лучше не называть себя верующим. Подобное утверждение было бы богохульством! Никто не принуждает тебя верить в Бога. Не говорите, что вы верите в Меня; с Меня хватит подобных разговоров, и Я не желаю снова их слушать, потому предмет вашей веры — это идолы в ваших сердцах и местные задиры среди вас. Те, кто, слыша истину, качает головой, кто, слыша разговоры о смерти, ухмыляется, являются исчадьем сатаны, и они — те, кто будет отсеян. Многие в церкви не имеют проницательности. Когда происходит нечто обманчивое, они внезапно становятся на сторону сатаны. Они даже оскорбляются, когда их называют приспешниками сатаны. Хотя люди могут говорить, что у них нет проницательности, они всегда занимают сторону, лишенную истины. Они никогда не становятся на сторону истины в критический момент, они никогда не поднимаются и не отстаивают истину. Действительно ли им не хватает проницательности? Почему они неожиданно становятся на сторону сатаны? Почему они никогда не говорят ни единого справедливого и разумного слова в поддержку истины? Неужели эта ситуация действительно возникла в результате их минутного замешательства? Чем меньше у людей проницательности, тем менее они способны встать на сторону истины. Что это показывает? Разве это не показывает, что лишенные проницательности любят зло? Разве это не показывает, что они преданное исчадье сатаны? Почему так получается, что они непременно способны становиться на сторону сатаны и говорить на его языке? Каждое их слово и деяние, выражения их лиц являются достаточным доказательством, что они никакие не любители истины, — напротив, они ненавидят истину. Того, что они могут стоять на стороне сатаны, достаточно для доказательства того, что сатана действительно любит этих мелких бесов, которые всю свою жизнь сражаются ради него. Разве все эти факты не более, чем ясны? Если ты действительно человек, любящий истину, то почему ты не обращаешь внимание на тех, кто ее практикует, и отчего ты незамедлительно следуешь за теми, кто ее не практикует, по малейшему мановению их руки? В чем здесь проблема? Мне не важно, обладаешь ты проницательностью или нет. Мне не важно, сколь высокую цену ты заплатил. Мне не важно, насколько велики твои силы, и Мне не важно, являешься ты местным задирой или несущим знамя лидером. Если твои силы велики, то это только с помощью силы сатаны. Если твой престиж высок, то просто потому, что вокруг тебя слишком много не практикующих истину. Если тебя не изгнали, то только потому, что сейчас не время для работы по изгнанию, — скорее, это время для работы по отсеиванию. Выгонять тебя не к спеху. Я просто жду дня, когда Я накажу тебя, отсеяв тебя перед этим. Всякий, кто не практикует истину, будет отсеян!

Люди, истинно верующие в Бога, — это те, кто желает претворять слово Божье в жизнь, и те, кто готов практиковать истину. Люди, воистину способные держаться твердо, свидетельствуя о Боге, — это также и те, кто желает претворять Его слово в жизнь и кто воистину может стоять на стороне истины. Все люди, прибегающие к обману и несправедливости, не обладают истиной и позорят Бога. Те, кто разжигает споры в церкви, являются приспешниками сатаны, они воплощение сатаны. Подобные люди очень злонамеренны. Те, кто не обладает проницательностью и не способен стоять на стороне истины, все таят в себе злые намерения и очерняют правду. Более того, они типичнейшие представители сатаны. Их уже не спасти, и, само собой разумеется, они должны быть отсеяны. В Божьей семье не позволено оставаться тем, кто не практикует истину, как не позволено оставаться и тем, кто сознательно разваливает церковь. Однако сейчас не время для работы по изгнанию; подобные люди просто будут разоблачены и, в конечном итоге, отсеяны. Над этими людьми более не будет проводиться бесполезная работа; принадлежащие сатане неспособны стоять на стороне истины, а ищущие истину — могут. Не практикующие истину недостойны услышать путь истины и недостойны свидетельствовать об истине. Истина просто не для их ушей — скорее, она направлена на практикующих ее. Прежде, чем будет явлен конец каждого человека, те, кто нарушает работу церкви и мешает Божьей работе, сначала на время будут оставлены без внимания — с ними разберутся позже. Когда работа будет завершена, каждый из этих людей будет разоблачен, а затем они будут отсеяны. На данный момент, пока излагается истина, они будут сброшены со счетов. Когда вся истина будет раскрыта человечеству, эти люди должны быть отсеяны; это будет время, когда все люди будут разделены на классы по своему роду. Мелочные проделки тех, кто не обладает проницательностью, приведут к их погибели от рук лиходеев — те их уманят, и они никогда не вернутся. И они заслужили подобного обращения, потому что они не любят истину, потому что они неспособны стоять на стороне истины, потому что они следуют за злодеями и стоят на стороне злодеев и потому что они вступают в сговор со злодеями и не повинуются Богу. Они прекрасно знают, что от этих злодеев исходит именно зло, и все же ожесточают свои сердца и следуют за ними, отвернувшись от истины. Все эти люди, не практикующие истину, но творящие разрушительные и омерзительные вещи, — разве все они не творят зло? Хотя среди них есть те, кто величает себя царями, и те, кто следует за ними, разве их богопротивная природа не одинакова? Какие оправдания они могут иметь, заявляя, что Бог не спасает их? Какие оправдания они могут иметь, заявляя, что Бог не праведный? Разве их уничтожает не их собственное зло? Разве не их собственная мятежность тащит их в ад? Практикующие истину в конце концов благодаря истине будут спасены и станут совершенными. Не практикующие истину в конце концов благодаря истине навлекут на себя погибель. Таков конец, ожидающий тех, кто практикует истину, и тех, кто не практикует. Тем, кто не планирует практиковать истину, Я советую покинуть церковь как можно скорее, чтобы избежать совершения еще больших грехов. Когда настанет время, для сожалений будет слишком поздно. Особенно те, кто создает группировки и чинит раскол, а также местные задиры внутри церкви, должны уйти еще скорее. Подобные люди, имеющие злобную волчью природу, неспособны меняться. Им было бы лучше покинуть церковь при первой же возможности и никогда впредь не нарушать нормальную жизнь братьев и сестер, тем самым избежав Божьего наказания. Тем из вас, которые соглашались с ними, стоит воспользоваться этой возможностью и поразмыслить над собой. Покинете ли вы церковь вместе со злодеями или останетесь и будете послушными последователями? Вы должны хорошенько обдумать этот вопрос. Я даю вам еще одну возможность сделать выбор и жду вашего ответа.

Тебе следует сохранять свою преданность Богу

Как сегодня работает в церкви Святой Дух? Есть ли у тебя твердое понимание этого вопроса? Каковы наибольшие трудности твоих братьев и сестер? Чего им больше всего не хватает? В настоящее время некоторые люди, проходя через испытания, настроены негативно, а некоторые даже ропщут. Иные же более не продвигаются вперед, потому что Бог закончил говорить. Люди не ступили на правильный путь веры в Бога. Они не могут жить самостоятельно и не могут сохранять свою собственную духовную жизнь. Некоторые следуют за процессом, энергичны в стремлении и готовы практиковать, когда Бог говорит, но когда Бог не говорит, они более не продвигаются вперед. В своих сердцах люди до сих пор еще не поняли Божью волю, и у них нет непосредственной любви к Богу; в прошлом они следовали за Богом вынужденно. Нынче же кое-кто устал от Божьего труда. Разве такие люди не находятся в опасности? Множество людей существует в состоянии, когда они лишь кое-как справляются. Хотя они едят и пьют Божьи слова, и молятся Ему, делают они все это равнодушно, и у них больше нет прежнего рвения. Большинству людей не интересен Божий труд переплавки и совершенствования, и у них как будто никогда нет внутреннего рвения. Когда прегрешения одолевают их, они не чувствуют себя в долгу перед Богом и не имеют осознания, необходимого, чтобы ощутить укоры совести. Они не ищут истины и не оставляют церковь, а вместо этого стремятся лишь к преходящим удовольствиям. Это глупцы, полные идиоты! Когда придет время, все они будут изгнаны, и ни единый не будет спасен! Ты думаешь, что если кто-то был спасен однажды, значит, он спасен навсегда? Верить в это — чистейшей воды заблуждение! Все те, кто не ищет жизни-вхождения, будут обличены. Большинство людей совершенно не интересуется жизнью-вхождением, видениями или претворением истины в жизнь. Они не стремятся к вхождению и, конечно же, не стремятся к вхождению более глубокому. Разве они не разрушают самих себя? На данный момент есть часть людей, состояние которых постоянно улучшается. Чем больше трудится Святой Дух, тем большую уверенность они обретают; чем больше их опыт, тем больше они ощущают глубочайшую тайну Божьей работы. Чем глубже они входят, тем больше понимают. Они чувствуют, что Божья любовь столь велика, и ощущают внутреннюю стойкость и просвещение. У них есть понимание работы Божьей. Это те люди, в которых работает Святой Дух. Некоторые говорят: «Хотя и нет новых слов от Бога, я должен по-прежнему искать более глубокого проникновения в истину, в своем реальном опыте я должен быть ревностным во всем и должен входить в реальность слов Божьих». Человек подобного рода обладает работой Святого Духа. И хотя Бог не показывает Своего лика и сокрыт от всех без исключения людей, и хотя Он не произносит ни слова, и бывают времена, когда люди переживают некоторую внутреннюю переплавку, все же Бог не оставил людей окончательно. Если кто-то не в состоянии сохранить истину, которую он должен реализовывать, то у него не будет работы Святого Духа. В период переплавки, когда Бог не показывается, если у тебя нет уверенности, и ты съежился; если ты не концентрируешься на том, чтобы переживать на опыте Его слова, это означает бегство от Божьего труда. Впоследствии ты станешь одним из тех, кто будет изгнан. Те, кто не стремится к вхождению во слово Божье, никак не могут нести свидетельство о Нем. Люди, которые способны свидетельствовать о Боге и угождать Его воле, всецело полагаются на свое ревностное стремление к Божьим словам. Работа, которую Бог совершает в людях, прежде всего совершается затем, чтобы позволить им обрести истину; стремиться к жизни Бог побуждает тебя ради твоего совершенствования; и все это — для того, чтобы сделать тебя пригодным для использования Богом. Все, к чему ты стремишься сейчас — это узнавать о тайнах, слушать Божьи слова, услаждать взор, осматриваться в поисках чего-нибудь новенького или модного, тем самым удовлетворяя свое любопытство. Если таково намерение твоего сердца, ты никак не сможешь соответствовать Божьим требованиям. Те, кто не стремится к истине, не могут следовать до самого конца. На данный момент это не Бог чего-то не делает — это люди не сотрудничают с Ним, поскольку они устали от Его работы. Они хотят лишь слышать те слова, которыми Он дарует благословения, а слышать слова Его суда и обличения не желают. Какова причина этого? Причина в том, что желание людей обрести благословения не исполнилось, так что они стали слабыми и негативно настроенными. Это не Бог намеренно не позволяет людям следовать за Ним или умышленно наносит удары человечеству. Люди негативно настроены и слабы только потому, что у них ненадлежащие намерения. Бог — это Бог, Который дает человеку жизнь, Он не может привести человека во смерть. Негативизм людей, их слабость и отступничество — все это вызвано их собственными действиями.

Текущая работа Божья несет людям некоторую переплавку, и лишь те, кто может стоять твердо в процессе такой переплавки, обретут Божье одобрение. Неважно, как Он скрывает Себя, не говоря или не работая — ты по-прежнему можешь быть ревностным в стремлении. Даже если бы Бог сказал, что отвергнет тебя, ты бы все равно следовал за Ним. Это и значит быть настойчивым в свидетельстве о Боге. Если Бог скрывает Себя от тебя, и ты прекращаешь следовать за Ним, разве это можно назвать настойчивостью в свидетельстве о Боге? Если люди не совершают действительного вхождения, то у них нет действительного духовного роста, и когда они реально сталкиваются с великим испытанием, они спотыкаются. Когда Бог не говорит, или когда Он делает что-то, что не соответствует твоим собственным представлениями, ты срываешься. Если бы Бог в текущий момент действовал в соответствии с твоими представлениями, если бы Он угождал твоей воле, а ты был бы способен встать и ревностно стремиться, тогда какова была бы основа твоей жизни? Я говорю, что есть множество людей, которые живут в полной зависимости от человеческого любопытства. Они совершенно не имеют в сердце намерения стремиться. Все те, кто не стремится войти в истину, но полагаются в жизни на свое любопытство, есть люди недостойные и пребывают в опасности! Все разнообразные виды работы Божьей осуществляются ради совершенствования человечества. Однако люди всегда любопытны, они хотят быть в курсе слухов, их тревожат события за рубежом — например, им любопытно, что происходит в Израиле, было ли землетрясение в Египте. Люди всегда ищут что-то новое, что-то незнакомое, чтобы удовлетворить свои эгоистичные желания. Они не стремятся к жизни, не стремятся к усовершенствованию. Они хотят лишь, чтобы поскорей пришел день Божий, дабы могла реализоваться их прекрасная мечта, могли исполниться их непомерные желания. Этот род людей непрактичен — у них неправильная перспектива. Только стремление к истине является фундаментом веры человечества в Бога, и если люди не стремятся к жизни-вхождению, если они не ищут того, как угодить Богу, тогда они будут подвергнуты наказанию. Те, кто должен быть наказан, — это люди, в которых не было работы Святого Духа в то время, когда работал Бог.

Как людям следует сотрудничать с Богом на данной стадии Его работы? В настоящее время Бог испытывает людей. Он не произносит ни слова, но скрывает Себя и не выходит на прямой контакт с людьми. Со стороны выглядит так, словно Он не совершает никакой работы, но истина в том, что Он по-прежнему работает в человеке. Всякий, кто ищет жизни-вхождения, имеет видение своего стремления к жизни и не испытывает каких-либо сомнений, даже если не полностью понимает Божью работу. Подвергаясь испытаниям, даже когда ты не знаешь, что хочет сделать Бог и какую работу Он хочет свершить, ты должен знать, что Божьи намерения в отношении человечества всегда благи. Если ты стремишься к Нему с искренним сердцем, Он никогда не оставит тебя, и, в конечном счете, Он непременно тебя усовершенствует и приведет людей в надлежащее место назначения. Вне зависимости от того, как в настоящее время Бог испытывает людей, наступит день, когда Он предоставит людям соответствующий итог и воздаст им надлежащим образом, исходя из того, что они совершили. Бог не будет вести людей к определенному моменту, чтобы затем отбросить их и пренебречь ими. Это потому, что Бог верен. На данной стадии Святой Дух выполняет работу переплавки. Он переплавляет каждого без исключения. На стадиях работы, состоявших в испытании смертью и испытании обличением, переплавка всецело совершалась посредством слов. Для того, чтобы испытать на опыте работу Божью, люди должны вначале понять Его нынешнюю работу и то, как человечеству надлежит сотрудничать. В самом деле, это нечто такое, что должен понимать каждый. Что бы ни делал Бог — будь то переплавка или даже если Он ничего не говорит — ни один этап работы Божьей не согласуется с человеческими представлениями. Каждый этап Его работы сотрясает человеческие представления и идет сквозь них напролом. Таков Его труд. Но ты должен верить, что, раз Божья работа достигла определенного этапа, Он ни при каких обстоятельствах не предаст смерти все человечество. Он дает человечеству как обетования, так и благословения, и все те, кто стремится к Нему, смогут обрести Его благословения, но те, кто не стремится, будут Богом отсеяны. Это зависит от твоего стремления. Невзирая ни на что другое, ты должен верить, что когда Божий труд будет завершен, каждый без исключения человек обретет соответствующее конечное место назначения. Бог обеспечил человечество прекрасными упованиями, но без стремления их не обрести. Ты сейчас должен быть в состоянии это увидеть: Божья переплавка и то, как Он обличает людей, — это Его работа, но люди со своей стороны должны во все времена стремиться к перемене в характере. В твоем практическом опыте ты прежде всего должен знать, как вкушать и пить Божьи слова; ты должен находить в Его словах то, во что тебе нужно войти, и свои собственные недостатки, ты должен искать вхождения в своем практическом опыте, взять ту часть Божьих слов, которую следует претворить в жизнь, и постараться это сделать. Есть и пить слова Божьи — это один аспект. Кроме того, необходимо поддерживать жизнь церкви, ты должен иметь нормальную духовную жизнь и быть способным передать все свои нынешние состояния Богу. Неважно, как изменяется Его работа, твоя духовная жизнь должна оставаться обычной. Духовная жизнь может поддерживать твое нормальное вхождение. Что бы ни делал Бог, ты должен непрерывно продолжать свою духовную жизнь и исполнять свой долг. Это то, что должно делать людям. Все это — работа Святого Духа, но если для тех, кто пребывает в нормальном состоянии, это усовершенствование, то для тех, чье состояние ненормально, это испытание. На текущей стадии работы Святого Духа по переплавке кое-кто говорит, что Божья работа чрезвычайно велика, и что люди непременно нуждаются в переплавке, в противном случае их духовный рост будет слишком мал, и у них не будет никакой возможности достигнуть Божьей воли. Однако для тех, у кого плохое состояние, это становится причиной не стремиться к Богу, причиной не посещать собрания, не есть и не пить слово Божье. Неважно, что Бог делает в Своей работе или какие перемены осуществляет, люди должны сохранять ориентиры нормальной духовной жизни. Возможно, на данном этапе своей духовной жизни ты не был вялым, однако ты все же не обрел многого, не пожал большого урожая. В обстоятельствах подобного рода ты все же должен следовать правилам; ты должен придерживаться этих правил, чтобы не страдать от потерь в своей жизни, и чтобы ты мог угождать Божьей воле. Если твоя духовная жизнь ненормальна, ты не можешь постичь текущую работу Божью и всегда будешь считать, что она совершенно несовместима с твоими собственными представлениями, и что хотя ты желаешь следовать за Ним, внутреннего побуждения у тебя не хватает. Поэтому, вне зависимости от того, что в текущий момент делает Бог, люди должны сотрудничать. Без сотрудничества со стороны людей Святой Дух не может выполнять Свою работу, и если у людей сердце не лежит к содействию, то они вряд ли могут обрести работу Святого Духа. Если ты хочешь, чтобы Святой Дух работал в тебе, и желаешь обрести одобрение Божье, ты должен поддерживать свою изначальную преданность пред лицом Божьим. Итак, для тебя нет необходимости иметь более глубокое понимание, теорию более высокого порядка или еще что-то в этом роде. Все, что требуется, так это чтобы ты сохранял слово Божье на изначальном основании. Если люди не сотрудничают с Богом и не стремятся к более глубокому вхождению, то Бог заберет все то, что некогда принадлежало им. Внутренне люди всегда жаждут праздности и скорее предпочтут наслаждаться тем, что уже доступно. Они хотят обрести Божьи обетования, не заплатив вовсе никакой цены. Таковы нелепые мысли, которыми тешит себя человечество. Обрести саму жизнь, не заплатив цены — но разве что-нибудь дается так легко? Когда кто-то верит в Бога, стремится к жизни-вхождению и желает добиться изменений в своем характере — такой человек должен заплатить определенную цену и достигнуть такого состояния, в котором он всегда будет следовать за Богом независимо от того, что Бог делает. Это то, что должны делать люди. Даже если вы будете следовать всему этому как правилу, вы должны придерживаться этого, и сколь бы велики ни были ваши испытания, вы не можете отказаться от нормальных отношений с Богом. Вы должны уметь молиться, поддерживать свою церковную жизнь и никогда не расставаться с братьями и сестрами. Вы должны искать истину, даже когда Бог испытывает вас. Таково минимальное требование к духовной жизни. Всегда иметь желание искать и стремление к сотрудничеству, прилагая к этому все свои силы — это посильная задача? Если люди примут это за основу, они смогут обрести способность к различению и вхождение в реальность. Легко принимать Божье слово, когда ваше собственное состояние нормально; в таких обстоятельствах практиковать истину не кажется чем-то сложным, и вы чувствуете, что Божья работа велика. Но если ваше состояние плачевно, то независимо от того, насколько велика Божья работа и насколько прекрасны чьи-то слова, вы не будете обращать на это никакого внимания. Когда человек находится в ненормальном состоянии, Бог не может работать в нем, и человек не сможет достичь изменений в своем характере.

Если у людей нет никакой убежденности, им нелегко дальше следовать этим путем. Каждый теперь может видеть, что Божий труд ни в малейшей степени не подчиняется человеческим представлениям и фантазиям. Бог совершил столько работы и сказал так много слов, и хотя люди и могут признавать, что эти слова являются истиной, у них все равно могут возникнуть представления о Боге. Если люди хотят понять истину и обрести ее, они должны иметь убежденность и силу воли, чтобы быть способными придерживаться того, что они уже увидели и что обрели из своего опыта. Вне зависимости от того, что совершает в людях Бог, они должны отстаивать то, чем обладают сами, быть искренними перед Богом и оставаться преданными Ему до самого конца. Таков долг человечества. Люди должны отстаивать то, что они должны делать. Вера в Бога требует послушания Ему и переживания Его труда. Бог совершил так много работы, и можно сказать, что для людей все это — усовершенствование, переплавка и, более того, обличение. Не было ни единого этапа в работе Божьей, который бы соответствовал человеческим представлениям; что получили люди, так это суровые Божьи слова. Когда Бог придет, люди должны наслаждаться Его величием и Его гневом. Однако вне зависимости от того, насколько суровы Его слова, Он приходит спасти и усовершенствовать человечество. Как сотворенные существа люди должны исполнять те обязанности, которые им надлежит, и посреди переплавки оставаться твердыми в свидетельстве о Боге. В каждом испытании они должны отстаивать свидетельство, которое им следует нести, и делать это решительно, во имя Божье. Тот, кто так поступает, — тот победитель. Вне зависимости от того, как Бог переплавляет тебя, ты остаешься полным убежденности и никогда не утрачиваешь доверия к Нему. Ты делаешь то, что должен делать человек. Вот что Бог требует от человека, и сердце человека должно быть способно всецело вернуться к Нему, и обращаться к Нему ежесекундно. Таков победитель. Те, кого Бог называет «победителями», это люди, которые по-прежнему способны оставаться настойчивыми в свидетельстве, которые сохраняют свою убежденность и преданность Богу, пребывая под влиянием сатаны и будучи осажденными сатаной, то есть находясь среди сил тьмы. Если ты по-прежнему способен сохранять чистое сердце пред Богом, а также истинную любовь к Богу, невзирая ни на что, тогда ты остаешься твердым в свидетельстве перед Богом, и это то, что Бог называет «быть победителем». Если твое стремление прекрасно, когда Бог благословляет тебя, но без Его благословений ты отступаешь, разве это чистота? Поскольку ты уверен, что этот путь — истинный, ты должен следовать ему до конца; ты должен хранить свою преданность Богу. Поскольку ты видел, что Сам Бог пришел на землю, чтобы усовершенствовать тебя, тебе следует полностью отдать Ему свое сердце. Если ты можешь следовать за Ним, что бы Он ни делал, даже если в самом конце Он определяет для тебя неблагоприятный исход, то это и есть поддержание своей чистоты перед Богом. Приношение святого духовного тела и чистой девы Богу означает сохранение пред Богом искреннего сердца. Для человечества искренность — это чистота, а способность быть искренним по отношению к Богу — это поддержание чистоты. Это то, что тебе следует претворять в жизнь. Когда тебе надлежит молиться, ты молишься; когда надлежит собираться в братском общении, ты так и делаешь; когда тебе надлежит петь гимны, ты поешь гимны; и когда тебе надлежит отречься от плоти, ты отрекаешься от плоти. Исполняя свой долг, ты не относишься к этому кое-как; когда перед тобой испытания, ты стоек. Это — преданность Богу. Если ты не придерживаешься того, что следует делать людям, тогда все твои предыдущие страдания и решимость были тщетными.

На каждом этапе работы Божьей существует нужный способ сотрудничества со стороны людей. Бог переплавляет людей, дабы они обрели уверенность во время переплавки. Бог совершенствует людей с тем, чтобы они были уверены в том, что Бог их усовершенствует, и были готовы принять Его переплавку, а также Божье исправление и подрезку. Божий Дух работает в людях, дабы принести им просвещение и озарение, чтобы побудить их к сотрудничеству с Ним и к практике. В ходе переплавки Бог не говорит. Он не подает голоса, однако по-прежнему существует работа, которую должны выполнить люди. Ты должен придерживаться того, что уже имеешь, ты по-прежнему должен уметь молиться Богу, быть близким к Богу и оставаться твердым в свидетельстве перед Богом. Таким образом ты исполнишь свой долг. Все вы должны ясно увидеть из Божьей работы, что Его испытания человеческой убежденности и любви требуют, чтобы люди больше молились Богу и чаще вкушали Божьи слова пред Ним. Если Бог просвещает тебя и дает тебе возможность понять Его волю, но ты ничего из этого не претворяешь в жизнь, ты ничего не обретешь. Когда ты воплощаешь на практике Божьи слова, ты вместе с тем должен уметь молиться Ему, а когда ты вкушаешь Его слова, тебе следует представать пред Ним, искать и быть исполненным уверенности в Нем без следа уныния или холодности. Те, кто не претворяет в жизнь Божьи слова, полны энергии во время собраний, но когда возвращаются домой, то впадают во тьму. Есть и такие, кто даже не хочет собираться вместе. Поэтому ты должен ясно понимать, каков тот долг, который люди должны исполнять. Пусть ты не знаешь, какова в действительности Божья воля, но ты можешь исполнять свой долг, ты можешь молиться, когда следует, ты можешь претворять истину в жизнь, когда должно, и можешь поступать так, как надлежит поступать людям. Ты можешь отстаивать свое изначальное видение. Таким способом ты лучше сможешь принять следующий Божий шаг в работе. Когда Бог работает сокрытым образом, то если ты не ищешь — это проблема. Когда Он говорит и проповедует во время собраний, ты слушаешь с энтузиазмом, но когда Он не говорит, ты утрачиваешь энергию и отступаешь. Какого рода человек ведет себя так? Так ведет себя тот, кто просто идет вслед за стадом, куда бы оно ни пошло. У него нет позиции, нет свидетельства и нет видения! Таково большинство людей. Если ты продолжишь поступать таким образом, то однажды, столкнувшись с великим испытанием, ты падешь и будешь наказан. Наличие позиции очень важно в процессе усовершенствования людей Богом. Если ты не сомневаешься ни в едином шаге работы Божьей, исполняешь долг человека, искренне отстаиваешь то, что Бог поручил тебе претворять в жизнь, то есть ты помнишь Божьи увещевания и, что бы Он сегодня ни делал, не забываешь Его увещеваний, если ты не испытываешь сомнений по поводу Его работы, придерживаешься своей позиции, держишься своего свидетельства и побеждаешь на каждом этапе пути, тогда в конечном счете ты будешь усовершенствован Богом и превращен в победителя. Если ты способен оставаться твердым на каждом этапе Божьих испытаний, и если ты можешь оставаться твердым до самого конца — тогда ты победитель, ты тот, кого Бог усовершенствовал. Если ты не можешь твердо стоять в своих нынешних испытаниях, в будущем это станет еще труднее. Если ты переносишь лишь незначительное количество страданий и не стремишься к истине, то в конечном итоге ты ничего не обретешь. Ты останешься с пустыми руками. Есть такие люди, которые отказываются от своих устремлений, когда видят, что Бог не говорит; сердце их рассыпается на мелкие кусочки. Разве такой человек — не глупец? Люди такого рода не владеют реальностью. Когда Бог говорит, они непрестанно суетятся вокруг, с виду деятельные и полные энтузиазма, но ныне, когда Он не говорит, они перестают стремиться. У человека такого рода нет будущего. Во время переплавки ты должен входить с позитивной точки зрения и усваивать те уроки, которые должен усвоить. Когда ты молишься Богу и читаешь Его слово, ты должен соизмерять с ним свое состояние, обнаруживать свои изъяны и открывать, сколь много уроков тебе еще предстоит усвоить. Чем искренней ты ищешь в ходе переплавки, тем больше осознаешь собственное несоответствие. Испытывая переплавку, ты сталкиваешься со множеством проблем. Ты не можешь их ясно увидеть, ты ропщешь, ты открываешь свою собственную плоть — только таким образом ты можешь обнаружить, что в тебе слишком много признаков развращенного характера.

Людям не хватает уровня, они серьезно не дотягивают до Божьих стандартов. В будущем людям, возможно, потребуется еще больше уверенности, чтобы идти этим путем. Божья работа в последние дни требует огромной убежденности, — убежденности даже большей, чем была у Иова. Без убежденности люди не смогут и далее обретать опыт и не смогут быть усовершенствованы Богом. Когда наступит день великих испытаний, будут люди, которые оставят церкви — тут и там. Будут некоторые, у которых прежде неплохо шли дела в их стремлении, и непонятно будет, почему они более не веруют. Случится множество такого, что ты не будешь понимать, а Бог не явит никаких знамений или чудес и не сделает ничего сверхъестественного. Это для того, чтобы понять, можешь ли ты оставаться стойким, ведь Бог использует факты, чтобы переплавлять людей. Ты еще не страдал сильно. В будущем, когда придут великие испытания, в некоторых местах все без исключения люди покинут церковь, и те, с кем у тебя были хорошие отношения, уйдут и оставят свою веру. Сможешь ли ты тогда твердо стоять? До сей поры испытания, с которыми ты сталкивался, были малыми, а ты, возможно, едва смог их выдержать. Данный этап включает в себя переплавку и совершенствование только посредством слов. На следующей стадии ты столкнешься с фактами, которые будут призваны переплавить тебя, а затем окажешься посреди опасности. Как только дело станет действительно серьезным, Бог посоветует тебе поспешить и уйти, а религиозные люди постараются завлечь тебя к себе. Это для того, чтобы понять, можешь ли ты продолжать идти тем же путем. Все это — испытания. Нынешние испытания малы, но придет день, когда в иных домах больше не будут веровать родители, а в иных — дети. Сможешь ли ты продолжать свой путь? Чем дальше ты продвигаешься вперед, тем большими станут твои испытания. Бог совершает Свою работу по переплавке людей в соответствии с их нуждами и их духовным ростом. На том этапе, когда Бог совершенствует человечество, невозможно, чтобы число людей продолжало расти, — оно будет лишь сокращаться. Лишь через такую переплавку люди могут быть усовершенствованы. Исправление, дисциплинирование, испытание, обличение и проклятия — можешь ли ты выдержать все это? Когда ты видишь церковь в особенно хорошем положении, где все братья и сестры ведут поиск с великой энергией, ты чувствуешь себя ободренным. Когда же наступит тот день, когда все они уйдут — некоторые из них более не веруют, иные ушли, чтобы заняться бизнесом или создать семью, другие же присоединились к религии — сможешь ли ты тогда остаться непоколебимым? Сможешь ли ты остаться внутренне незатронутым? Божье совершенствование человечества — не такое простое дело! Он использует множество вещей, чтобы переплавить людей. Люди рассматривают это как методы, но по изначальному намерению Божьему это вовсе не методы, а факты. В конечном счете, когда Он переплавит людей до определенного уровня, и они перестанут роптать, данный этап Его работы будет завершен. Великая работа Святого Духа заключается в том, чтобы усовершенствовать тебя, и когда Он не трудится и скрывает Себя, это тем более делается с той целью, чтобы усовершенствовать тебя. В частности, именно таким образом можно увидеть, есть ли в людях любовь к Богу, есть ли в них истинная уверенность в Нем. Когда Бог говорит открыто, у тебя нет необходимости что-либо разыскивать; лишь только когда Он сокрыт, ты вынужден находить себе путь наощупь. Ты должен быть способен исполнить долг сотворенного существа, и вне зависимости от того, каким может быть твой будущий исход и место назначения, ты должен быть способен стремиться к познанию Бога и к любви к Нему в течение всей своей жизни, и как бы Бог ни обращался с тобой, ты должен быть способен избегать роптания. Есть одно условие для работы Святого Духа в людях. Они должны жаждать и искать, не быть равнодушными и не сомневаться в действиях Божьих, и должны быть способны во всякое время отстаивать свой долг — лишь таким путем они могут обрести работу Святого Духа. На каждой стадии работы Божьей от человечества требуется иметь чрезвычайную убежденность и представать пред Богом в поиске. Лишь через опыт люди могут узнать, насколько прекрасен Бог и как Святой Дух работает в людях. Если ты не переживаешь опыт, если ты не ощущаешь свой путь через это, если ты ничего не ищешь, тогда ты ничего не обретешь. Ты должен чувствовать свой путь через свой опыт, и лишь посредством переживаний опыта ты можешь увидеть действия Божьи и осознать Его удивительность и непостижимость.

Тот ли ты, кто ожил?

Только когда ты избавишься от своего растленного характера и воплотишь в жизнь нормальную человечность, тебя сделают совершенным. Хоть ты и не сможешь изрекать пророчества или говорить о каких-либо тайнах, ты будешь воплощать в жизнь и являть образ человека. Бог создал человека, но затем человек был развращен сатаной так, что люди сделались «мертвецами». Поэтому, изменившись, ты больше не будешь похож на этих «мертвецов». Именно Божьи слова воспламеняют дух людей и заставляют их возродиться, а когда человеческий дух возрождается, то и люди оживают. Когда я говорю о «мертвецах», Я имею в виду трупы, не имеющие духа; людей, в которых их дух уже умер. Когда искра жизни воспламеняет человеческий дух, люди оживают. Святые, о которых говорилось прежде — это те люди, которые ожили; те, кто был под влиянием сатаны, но одержал над ним победу. Избранный народ Китая пережил жестокое и бесчеловечное преследование и обман со стороны большого красного дракона, который оставил его умственно изуродованным, без малейшей капли мужества, чтобы продолжать жить. Таким образом, пробуждение духа людей должно начаться с их сущности: шаг за шагом дух, пребывающий в их сущности, должен быть пробуждён. Когда в один прекрасный день они оживут, больше не будет препятствий, и всё будет проходить гладко. На данный момент это остаётся недостижимым. Образ жизни большинства людей порождает много смертоносных течений; эти люди окутаны ореолом смерти, и им не хватает слишком многого. Слова некоторых людей несут с собой смерть, их действия несут смерть, и почти всё, порожденное их образом жизни, состоит из смерти. Если сегодня люди будут публично свидетельствовать о Боге, то они не выполнят эту задачу, потому что они ещё не полностью ожили, и среди вас всё ещё есть слишком много мёртвых. Сегодня некоторые люди спрашивают, почему Бог не являет знамения и чудеса, чтобы быстро распространить Свою работу среди иноплеменников. Мёртвые не могут свидетельствовать о Боге; это то, что могут делать только живые, однако большинство людей сегодня — мертвецы; слишком многие из них живут под пеленой смерти, живут под влиянием сатаны, и неспособны одержать победу. В таком случае, как же они могли бы свидетельствовать о Боге? Как они могли бы распространить труд Евангелия?

Все живущие под влиянием тьмы — это те, кто живёт среди смерти, они одержимы сатаной. Не будучи спасёнными Богом, не будучи судимыми и обличёнными Богом, люди не в состоянии избежать влияния смерти; они не могут стать живыми. Эти мертвецы не могут свидетельствовать о Боге и они не могут быть использованы Богом, и, тем более, не могут войти в Царство. Бог желает свидетельства живых, а не мёртвых, и Он просит, чтобы живые, а не мёртвые, трудились для Него. «Мёртвыми» являются те, кто противится и бунтует против Бога: это люди, онемевшие в духе и не понимающие Божьих слов; они не применяют истину на практике и не имеют ни малейшей преданности Богу. Они живут под властью сатаны и используются им. Мёртвые проявляют себя посредством противления истине, бунтарства против Бога, своей низости, презренности, злобности, жестокости, лживости и коварства. Даже если такие люди едят и пьют слова Бога, они неспособны жить ими; хоть они и живы, они всего лишь ходячие и дышащие трупы. Мёртвые совершенно неспособны угодить Богу; тем более, они не могут быть полностью послушны Ему. Они могут только обманывать Его, хулить Его, предавать Его; и все плоды их образа жизни являют природу сатаны. Если люди желают стать живыми существами и свидетельствовать о Боге, если хотят иметь одобрение от Бога, тогда они должны принять спасение Божье; они должны с радостью подчиняться Его суду и обличению, принимать подрезку и исправление от Бога. Только тогда они смогут воплощать в жизнь все истины, требуемые Богом, и только тогда получат спасение Божие и действительно станут живыми существами. Живые — это те, кто спасён Богом; они были судимы и обличены Богом, готовы посвятить себя Богу и рады пожертвовать своей жизнью за Него, и они с удовольствием отдали бы всю свою жизнь Богу. Только тогда, когда живой человек свидетельствует о Боге, сатана может быть посрамлён; только живые могут распространять евангельский труд Бога, только они угодны Божьему сердцу, только живые являются реальными людьми. Первоначально человек, созданный Богом, был живым, но из-за растления сатаной он живёт посреди смерти, живёт под влиянием сатаны, и таким образом эти люди стали мёртвыми, не имеющими духа, они стали врагами, противостоящими Богу, стали орудиями сатаны и его пленниками. Все живые люди, сотворённые Богом, стали мертвецами, и поэтому Бог лишился Своего свидетельства, Он утратил человечество, которое создал, — единственное, в ком было Его дыхание. Если Бог хочет вернуть Своё свидетельство, вернуть тех, кого сотворила Его рука, но кто был пленён сатаной, то Он должен воскресить их, чтобы они стали живыми существами, и Он должен отвоевать их, чтобы они жили в Его свете. Мёртвые — это те, у кого нет духа, те, кто совершенно онемел и противится Богу. Они прежде всего те, кто не знает Бога. Эти люди не имеют ни малейшего намерения повиноваться Богу; они только восстают против Него и противятся Ему, не имеют ни капли верности. Живые — это те, чей дух был возрождён, кто знает, как повиноваться Богу, и кто верен Богу. Они обладают истиной и свидетельством, и только такие люди угодны Богу в Его доме. Бог спасает тех, кто может ожить, кто может видеть спасение Божье, кто может быть верным Богу и готов искать Бога. Он спасает тех, кто верит в Божье воплощение и в Его явление. Некоторые люди могут ожить, а некоторые — не могут; это зависит от того, может ли их природа быть спасена или нет. Многие люди слышали немало слов Божьих, но всё же не понимают Божьей воли, и всё ещё не в состоянии применять их на практике. Такие люди не способны воплощать в жизнь какую-либо истину, а также намеренно мешают работе Бога. Они неспособны выполнять какую-либо работу для Бога, ничего не могут посвятить Ему, они также тайно тратят церковные деньги и питаются в доме Божьем бесплатно. Эти люди мертвы, и они не будут спасены. Бог спасает всех тех, кто пребывает посреди Его работы, но есть часть людей, которые не могут получить Его спасения; лишь небольшое число может получить Его спасение. Дело в том, что большинство людей были слишком глубоко развращены, и сделались мертвы, они не подлежат спасению; они были полностью использованы сатаной, и слишком злобные по своей природе. Это меньшинство людей также не способно повиноваться Богу в полной мере. Они не те, кто был абсолютно верен Богу с самого начала, и не те, кто испытывал к Нему исключительную любовь с самого начала; они, скорее, стали послушными Богу в результате Его работы завоевания, они видят Бога из-за Его высшей любви, в их характере произошли изменения благодаря праведному характеру Бога. Они приходят к познанию Бога благодаря Его работе, — Его работе, которая одновременно и реальна, и естественна. Без этой работы Бога, независимо от того, насколько хороши эти люди, они всё ещё принадлежали бы сатане, они всё равно принадлежали бы смерти, и они всё равно были бы мертвы. То, что сегодня эти люди могут получить спасение Божье, происходит только потому, что они готовы сотрудничать с Богом.

Из-за своей преданности Богу живые будут обретены Богом и будут жить среди Его обетований. И из-за своего противостояния Богу мёртвые будут презираемы и отвергнуты Богом, будут жить посреди Его наказания и проклятий. Таков праведный характер Бога, который не может изменить ни один человек. Из-за своих собственных стремлений люди получают одобрение Бога и живут во свете; из-за своих коварных планов люди прокляты Богом и погружаются в наказание; из-за своих злодеяний люди наказаны Богом; и из-за своего рвения и верности люди получают Божьи благословения. Бог праведен: Он благословляет живых и проклинает мёртвых, так что те всегда пребывают среди смерти и никогда не будут жить в Божьем свете. Бог примет живых в Своё Царство и в Свои благословения, чтобы они были с Ним вечно. Что касается мёртвых, их Он сразит и предаст вечной смерти; они подлежат Его уничтожению, и всегда будут принадлежать сатане. Бог ни с кем не поступает несправедливо. Все те, кто истинно ищет Бога, несомненно, останутся в доме Божьем, и все те, кто непослушен Богу и несовместим с Ним, безусловно, будут жить посреди Его наказания. Возможно, ты не уверен относительно Божьей работы во плоти — но настанет тот день, когда воплощённый Бог не будет непосредственно обустраивать конец человека; вместо этого, Его Дух будет определять место назначения человека, и в то время люди познают, что Божья плоть и Его Дух едины, что Его плоть не может совершить ошибку, и что Его Дух тем более неспособен на ошибку. В конце концов, Он обязательно возьмёт всех тех, кто ожил, в Своё Царство — ни одним больше, ни одним меньше. Что касается мёртвых, которые не ожили, они будут брошены в логово сатаны.

Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом

После нескольких тысяч лет развращения человек является бесчувственным и отупевшим, он стал бесом, противостоящим Богу, до такой степени, что его непокорность Богу была задокументирована в исторических книгах. Человек даже сам не способен дать полный отчёт о своём бунтарском поведении, ибо он глубоко прельщён сатаной, который сбил человека с пути настолько, что тот не знает, куда ему идти. Даже сегодня человек по-прежнему предаёт Бога: когда человек видит Бога, он предаёт Его, и когда он не может видеть Бога, он также Его предаёт. Есть даже такие, кто, став свидетелем Божьих проклятий и Божьего гнева, всё равно Его предают. И поэтому Я говорю, что и разум человека, и его совесть утратили свою изначальную функцию. Человек, на которого Я взираю, это зверь в обличии человека, это ядовитая змея, и каким бы несчастным он ни старался предстать перед Моим взором, Я никогда не буду милостив к нему, ибо человек не осознаёт разницы между чёрным и белым, между истиной и тем, что истиной не является. Разум человека притупился, несмотря на это он все равно желает обрести благословения; его человечность низменна, однако он по-прежнему желает обладать царским полновластием. Царём кого он может быть, обладая таким разумом? Разве может он, обладая подобной человечностью, восседать на престоле? Воистину, человек бесстыден! Он самодовольный негодяй! Тем же из вас, кто желает обрести благословения, Я советую вначале взять зеркало и взглянуть на своё уродливое отражение. Обладаешь ли ты качествами необходимыми для того, чтобы быть царём? Похож ли ты на того, кто мог бы обрести благословения? Твой характер нисколько не изменился, ты не претворил в жизнь ни грана истины, несмотря на это, ты ожидаешь прекрасного завтра! Ты обманываешь себя! Рождённый на столь осквернённой земле, человек серьёзно испорчен обществом, на него оказала воздействие феодальная мораль и обучение в «высших учебных заведениях». Отсталое мышление, порочная мораль, убогий взгляд на жизнь, презренная жизненная философия, абсолютно бессмысленное существование, безнравственный образ жизни и обычаи, — все эти вещи глубоко внедрились в сердце человека, серьёзно подорвали и разрушили его совесть. В результате человек ещё больше отдаляется от Бога и ещё больше противится Ему. С каждым днём человеческий характер становится всё более порочным, и нет ни единого человека, который с готовностью откажется от всего ради Бога, нет ни единого человека, готового оказывать послушание Богу, и тем более нет ни единого человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого под властью сатаны человек занимается только тем, что стремится к удовольствиям, полностью отдаваясь развращению плоти на земле, полной грязи. Даже тогда, когда они слышат истину, живущие во мраке не задумываются над тем, чтобы применить её на практике, как не склонны они искать Бога, даже узрев Его явление. Разве может столь растленное человечество иметь шанс на спасение? Разве может столь упадочное человечество жить в свете?

Перемена характера человека начинается с познания сути самого человека, на основе изменений в его образе мышления, природе и мироощущении, на основе кардинальных изменений. Только таким образом можно достичь подлинных изменений в характере человека. Первопричиной развращенных черт характера, проявляющихся в человеке, является сатанинская ложь, развращение и яд. Человек скован и находится под контролем сатаны, и он страдает от вопиющего вреда, который сатана нанёс его мышлению, морали, способности к осмыслению и разуму. Именно потому, что наиболее существенные атрибуты человека были искажены сатаной, и они абсолютно не такие, какими их изначально создал Бог, именно поэтому человек противостоит Богу и не может принять истину. Таким образом, изменения в характере человека должны начаться с изменений в его мышлении, способности к осмыслению и разуме, благодаря чему изменится знание человека о Боге и его познание истины. Те, кто родился в самом порочном краю из всех, и подавно не знают, что представляет Собой Бог и что значит верить в Бога. Чем больше прельщены люди, тем меньше они имеют понятие о существовании Бога, и тем меньше у них развиты разум и способность к осмыслению. Причина противления человека Богу и его бунтарства против Бога — развращение человека сатаной. Из-за развращения сатаной совесть его притупилась, он безнравственен, его помыслы испорчены, а мироощущение отсталое. До того, как сатана развратил человека, он естественным образом покорялся Богу и оказывал послушание словам Божьим, когда слышал их. От природы человек обладал здравым смыслом, совестью, и нормальной человечностью. После того как сатана прельстил человека, изначальный разум человека, его совесть и человеческая природа потускнели, были ослаблены сатаной. Таким образом, человек утратил своё послушание и любовь по отношению к Богу. Разум человека стал искажённым, его характер стал похож на характер животного, а его бунтарство по отношению к Богу стало ещё более частым и вопиющим. Однако человек не знает и не признаёт этого, он лишь сопротивляется и бунтует безрассудно. Человеческий характер проявляется как выражение его разума, понимания и совести, а так как его разум и понимание нездоровы, и совесть чрезвычайно притупилась, в результате его характер восстаёт против Бога. Если невозможно изменить разум и понимание человека, тогда не может быть и речи об изменениях в его характере, как и о том, что такой человек соответствовать Божьей воле. Если разум человека нездоров, в таком случае он не может служить Богу и не подходит для того, чтобы Бог его использовал. «Нормальный разум» предполагает послушание и верность Богу, сильное стремление к Богу, безусловность по отношению к Богу и совесть, обращённую к Богу. Это означает придерживаться единодушия по отношению к Богу, а не противостоять Ему преднамеренно. Совсем не то иметь искаженный разум. Поскольку человек был прельщён сатаной, он придумал свои представления о Боге, у человека нет преданности Богу или стремления к Нему, не говоря уже о совести, обращённой к Богу. Человек преднамеренно противостоит Богу и выносит о Нем свои суждения, и, более того, за Его спиной обрушивается на Него с бранью. Человек выносит о Боге свои суждения у Него за спиной, четко зная, что Он — Бог; человек не имеет намерения оказывать Богу послушание, а лишь предъявляет к Нему свои безрассудные требования и запросы. Подобные люди, люди с искажённым разумом, неспособны осознавать недостойность своего поведения или сожалеть о своём бунтарстве. Когда люди способны познавать себя, тогда они немного восстанавливают свой разум; чем больше бунтуют против Бога люди, которые не могут еще познать самих себя, тем менее здрав их разум.

Проявления развращённого характера человека имеют свое начало ни в чем ином, как в его притупленной совести, его злобной природе и нездоровом разуме. Если совесть человека и его разум снова станут нормальными, он станет пригодным для использования Богом. Из-за своей оцепеневшей совести, и из-за того, что его разум, никогда не бывший здравым, все более притупляется, человек всё больше восстаёт против Бога, так что он даже прибил Иисуса ко кресту и отказался впустить в свой дом Божье воплощение последних дней, он осуждает Божью плоть, считает Его плоть низкой. Будь человек хоть немного гуманным, он бы не стал так жестоко обращаться с плотью воплощённого Бога; будь у человека хоть немного здравого смысла, он бы не относился к плоти воплощённого Бога с такой злобой; будь у него хоть немного совести, он не «отблагодарил» бы воплощённого Бога таким образом. Человек живёт в эпоху Бога, ставшего плотью, но не способен благодарить Бога за предоставленный ему прекрасный шанс. Вместо этого он проклинает приход Бога или полностью игнорирует факт Его воплощения, и, по-видимому, противится этому и устал от этого. Независимо от того, как человек относится к Божьему приходу, Бог продолжает терпеливо выполнять Свою работу, даже если человек нисколько не рад Его приходу и лишь безрассудно предъявляет к Нему свои требования. Характер человека стал чрезвычайно порочным, его разум притупился, а совесть, полностью подавленная лукавым, давно перестала быть изначальной совестью человека. Человек не просто неблагодарен воплощённому Богу за то, что Он даровал человечеству жизнь и благодать в изобилии, он даже обиделся на Бога за дарованную ему истину; человек обижается на Бога по той причине, что он не испытывает ни малейшего интереса к истине. Человек не просто неспособен отдать жизнь ради воплощённого Бога, он пытается получить от Него выгоду, претендуя на долю, которая в десятки раз больше, чем то, что он сам дал Богу. Люди с такой совестью и разумом считают это мелочами и продолжают думать, что они отдали Богу так много, а Бог им дал так мало. Есть те, кто, дав Мне чашку воды, протягивает руки и требует, чтобы Я заплатил им как за две чашки молока, или, сдав Мне комнату на одну ночь, требует заплатить за несколько. С такой человеческой природой, с такой совестью вы всё ещё желаете получить жизнь? Какие же вы презренные люди! Такого рода человечность и такого рода совесть в человеке и приводят к тому, что воплощённый Бог странствует по земле, не имея пристанища. Люди с нормальной совестью и человеческой природой должны почитать и преданно служить воплощённому Богу не из-за того, что Он сделал так много, но даже если бы Он вообще ничего не собирался делать. Вот что следует делать тому, кто обладает здравым смыслом; это долг человека. Большинство людей даже оговаривают условия своего служения Богу. Их не волнует, Бог Он или человек, они только говорят о своих условиях и стремятся лишь удовлетворить свои желания. Когда вы готовите для Меня, вы требуете оплату; когда вы бегаете для Меня, вы запрашиваете за это гонорар; когда вы работаете для Меня, вы требуете плату за свою работу; когда вы стираете Мои одежды, вы требуете плату за стирку; когда вы снабжаете церкви, вы просите возместить расходы; когда вы выступаете, вы требуете гонорар лектора; когда распространяете книги, вы требуете плату за распространение; и когда вы сочиняете, вы требуете плату за написание. Те люди, которых Я исправлял, даже требуют от Меня компенсации; те, кто был отправлен домой, требуют возмещения ущерба, нанесённого их имени; неженатые требуют пособия или компенсации за потерянную юность; те, кто убивает цыплёнка, требуют зарплату мясника; те, кто жарит, требуют плату за жарку, и те, кто варит суп, также требуют свою зарплату... Вот ваша возвышенная и великая человечность, вот действия, которые диктует ваша чуткая совесть. Где ваш разум? Где ваша человеческая природа? Внемлите Мне! Если вы будете продолжать в таком духе, Я перестану работать среди вас. Я не буду работать среди стаи зверей в человеческом облике, Я не собираюсь страдать ради группы людей, честные лица которых скрывают дикие сердца. Я не собираюсь выносить всё ради стаи животных, у которых нет ни малейшего шанса на спасение. В тот день, когда Я повернусь к Вам спиной, вы погибнете, в этот день тьма поглотит вас, свет оставит вас. Внемлите Мне! Я никогда не буду благосклонным к группе таких людей, как вы, к группе людей, которые хуже зверей! Есть предел Моим словам и делам, и для такой человеческой природы и совести, как у вас, Я больше не буду трудиться, ибо вам не хватает совести, вы причинили Мне слишком много боли, и ваше недостойное поведение вызывает у Меня глубокое отвращение. Люди с такой низкой человеческой природой, с такой неразвитой совестью никогда не будут иметь шанс на спасение; Я никогда не дарую спасение таким неблагодарным и бессердечным людям. Когда придёт Мой день, Я навсегда ввергну в Моё обжигающее пламя детей непослушания, которые когда-то вызвали Мой неистовый гнев; Я обрушу вечное наказание на тех животных, которые когда-то бранили Меня и оставили Меня; Я буду вечно жечь пламенем Моего гнева сыновей непослушания, которые когда-то жили и трапезничали вместе со Мной, но не верили в Меня, которые оскорбляли и предавали Меня. Я подвергну всех, кто вызвал Мой гнев, Моему наказанию. Я обрушу всю полноту Моего гнева на этих животных, которые когда-то пожелали встать рядом со Мною, словно равные Мне, но не почитали Меня и не повиновались Мне: жезл, коим Я поражаю человека, обрушится на тех животных, которые когда-то наслаждались Моей заботой, когда-то наслаждались рассказанными Мной тайнами и некогда попытались получить от Меня материальные блага. Не будет Моего прощения тем, кто пытается занять Моё место; Я не пощажу никого из тех, кто пытается вырвать у меня пищу и одежду. Теперь же вы невредимы и продолжаете все повышать требования, которые вы ко Мне предъявляете. Когда наступит день гнева, вы ничего больше не будете требовать от Меня; тогда Я позволю вам «веселиться» сколько душе угодно, я впечатаю вас лицом в землю, и вы никогда больше не сможете подняться! Рано или поздно Я «отплачу» вам, и надеюсь, вы терпеливо ожидаете этого дня.

Если эти презренные люди действительно смогут отложить в сторону свои непомерные желания и вернуться к Богу, тогда у них ещё есть шанс на спасение; если сердце человека истинно жаждет Бога, Бог его не оставит. Человек не может обрести Бога не из-за Его эмоций, не потому, что Бог не желает, чтобы человек обрел Его, но потому, что человек не хочет обрести Бога и настоятельно не ищет Бога. Разве может Бог проклясть того, кто истинно ищет Бога? Разве может Бог проклясть человека со здравым смыслом и чуткой совестью? Разве может поглотить пламя гнева Божьего того, кто истинно почитает Его и служит Ему? Разве может быть изгнан из дома Божьего тот, кто рад повиноваться Богу? Разве может жить в наказании Бога тот, чья любовь к Нему безгранична? Разве может остаться ни с чем тот, кто готов оставить всё ради Бога? Человек не желает следовать за Богом, не желает тратить на Него свои богатства, не желает прилагать ради Него усилия всю свою жизнь. Вместо этого он говорит, что Бог зашёл слишком далеко, что слишком многое в Боге противоречит его представлениям. Обладая такой человеческой природой, даже при постоянных усилиях с вашей стороны, вы всё равно не сможете получить одобрения Бога, не говоря уже о том, что вы не ищете Бога. Разве вы не знаете, что вы «бракованные товары» человечества? Разве вы не знаете, что нет человеческой природы более низкой, чем ваша? Разве вы не знаете, каким почетным званием именуют вас другие? Те, кто истинно любит Бога, называют вас отцом волка, матерью волка, сыном волка и внуком волка; вы потомки волка, народ волка, и вы должны знать свою принадлежность и никогда не забывать о ней. Вы причисляете себя к высшим существам? На самом деле вы самая порочная группа «нелюдей» человечества! Вы об этом не знаете? Знаете ли вы, как Я рисковал, работая среди вас? Если ваш разум не может снова стать нормальным, если ваша совесть не может работать нормально, вы никогда не отбросите имя «волка», вам никак не удастся избежать дня проклятия и дня своего наказания. Вы рождены низшими, совершенно бесполезными существами. По природе вы являетесь стаей голодных волков, кучей мусора и хлама, и, в отличие от вас, Я работаю не для того, чтобы получить выгоду, но из-за необходимости этой работы. Если вы продолжите бунтовать против Меня, Я прекращу Мою работу и больше не буду работать над вами; напротив, Я направлю Свой труд на другую группу, которая угождает Мне, и таким образом оставлю вас навсегда, потому что Я не желаю видеть тех, кто враждебен Мне. Итак, вы хотите соответствовать или быть враждебными Мне?

Все, кто не знает Бога, противостоят Богу

Постичь замысел Божьего труда, понять, какой результат должен быть достигнут в человеке, и в чем именно состоит Божья воля по отношению к человеку — это то, чего должен добиться каждый человек, который следует за Богом. Чего в наши дни не хватает всем людям — так это знаний о Божьем труде. С момента сотворения мира до нынешних времен человек не может ни постичь, ни понять, что именно представляют собой Божьи деяния в человеке, вся совокупность Божьего труда и Божья воля. Неспособность такого рода можно наблюдать не только во всем религиозном мире, но также у всех верующих в Бога. Когда наступит тот день, в который ты на самом деле узришь Бога и осознаешь Божью мудрость, когда ты увидишь все деяния, совершенные Богом, и узнаешь, Кем является Бог и чем Он обладает, когда ты узришь Его щедрость, мудрость, дивность и всю ту работу, что Он совершает в человеке, именно тогда ты достигнешь успеха в своей вере в Бога. Когда Бога называют всеобъемлющим и чрезвычайно изобильным, что именно подразумевается под словом «всеобъемлющий»? И что именно понимается под словом «изобильный»? Если ты этого не понимаешь, тогда ты не можешь считаться верующим в Бога. Почему Я говорю, что принадлежащие к религиозному миру являются не верующими в Бога, а нечестивцами того же рода, что и дьявол? Когда я называю их нечестивцами, то это потому, что они не понимают Божьей воли и не способны увидеть Его мудрость. Бог ни при каких обстоятельствах не раскрывает им Свой труд. Это слепцы, которые не видят Божьих деяний, Бог оставил их, и у них совершенно нет ни Божьей заботы, ни Божьей защиты, не говоря уже о работе Святого Духа. Те, в ком не трудится Бог, являются нечестивцами и противниками Бога. Противники Бога, о которых Я говорю, — это люди, которые не знают Бога, это те, кто признает Бога только на словах, при этом Его не зная, это те, кто следует за Богом, при этом не оказывая Ему послушания, это те, кто упивается Божьей благодатью, но в то же время не может быть Его свидетелем. Без понимания цели Божьего труда и Его работы, совершаемой в людях, человек не может находиться в согласии с Божьей волей и не может свидетельствовать о Боге. Причина, по которой человек противостоит Богу, проистекает, с одной стороны, из развращенного характера человека, а с другой — из его невежества в вопросах, касающихся Бога, а также из его недостаточного понимания принципов Божьего труда и Божьей воли в отношении человека. Эти два аспекта, взятые вместе, составляют историю человеческого противления Богу. Новообращенные верующие противостоят Богу, потому что такое противостояние присуще их природе, в то время как противостояние Богу со стороны людей, верующих на протяжении многих лет, проистекает из их незнания Бога наряду с их развращенным характером. В то время, когда Бог еще не стал плотью, критерий противостояния человека Богу основывался на том, соблюдал ли человек постановления, установленные Богом на небесах. Например, в Период Закона всякий, кто не соблюдал законы Иеговы, считался тем, кто противостоял Богу. Любой, кто крал пожертвования для Иеговы, и всякий, кто противодействовал тем, к кому Иегова благоволил, считался противостоящим Богу и его забивали камнями до смерти. Всякий, кто не уважал своего отца или мать, и всякий, кто ударил или проклял другого, считался не соблюдающим закон. И все те люди, которые не соблюдали законы Иеговы, относились к тем, кто противостоял Ему. В Период Благодати все было уже не так: тот, кто противостоял Иисусу, противостоял Богу, и всякий, кто не повиновался словам Иисуса, считался противостоящим Богу. В этот период определение противостояния Богу стало более четко сформулированным и более практичным. В то время, когда Бог еще не стал плотью, критерий того, противился ли человек Богу, основывался на том, поклонялся ли человек Богу и почитал ли он невидимого Бога на небесах. Способ определения противостояния Богу в то время был не совсем практичным, ибо человек в то время не мог ни видеть Бога, ни иметь представления об образе Божьем или о том, как Бог трудился и говорил. У человека не было никаких представлений относительно Бога, его вера была смутной, поскольку Бог еще не являлся человеку. Поэтому, как бы люди ни верили в Бога в своем воображении, Бог не осуждал человека и не требовал слишком много от него, ибо человек был совершенно неспособен видеть Бога. Когда Бог становится плотью и приходит совершать труд среди людей, все видят Бога и слышат Его слова, все видят деяния, совершаемые Богом во плоти. В тот момент все человеческие представления превращаются в пену. Что касается тех, кто видел явление Бога во плоти, то они не будут осуждены, если добровольно подчинятся Ему, в то время как сознательно противодействующие Ему люди будут считаться противниками Бога. Такие люди являются антихристами и врагами, которые сознательно противостоят Богу. Те, кто имеет собственные представления относительно Бога, но при этом охотно повинуется Ему, не будут осуждены. Бог осуждает человека на основании намерений и действий последнего, и никогда не осуждает человека за его мысли и идеи. Если бы Бог судил человека на основании его мыслей и идей, в таком случае никто не смог бы избежать гнева десницы Божьей. Те, кто сознательно противостоит воплощенному Богу, будут наказаны за свою непокорность. Что касается людей, которые сознательно противостоят Богу, то их противостояние Богу проистекает из того факта, что они имеют собственные представления о Боге, что в свою очередь приводит к действиям, мешающим Божьей работе. Такие люди намеренно противятся Божьему труду и разрушают его. Они не только имеют свои собственные представления о Боге, но и занимаются деятельностью, которая мешает Божьей работе, и именно по этой причине люди такого рода будут подвергнуты осуждению. Те же, кто не пытается сознательно мешать Божьей работе, не будут осуждены в качестве грешников, так как они способны добровольно повиноваться и не участвуют в деятельности, которая приводит к сбоям и беспорядкам. Такие люди не будут осуждены. Однако, когда люди, пережив много лет Божьего труда, продолжают лелеять свои собственные представления о Боге и остаются неспособными познать труд воплощенного Бога, если, несмотря на многолетние переживания Его работы, они продолжают придерживаться многочисленных представлений о Боге и по-прежнему неспособны узнать Бога, то даже если они не участвуют в создании помех, их сердца тем не менее наполнены многочисленными представлениями о Боге, и пускай даже эти представления не проявляются, такие люди все равно бесполезны для Божьего труда. Они не в состоянии распространять Евангелие или свидетельствовать о Боге, подобные люди — ни на что не годные болваны. Так как они не знают Бога и не способны отбросить свои собственные представления о Боге, они подвергаются осуждению. Можно сказать и так: не редкость, когда новообращенные верующие имеют свои собственные концепции относительно Бога или ничего не знают о Нем, но для тех, кто верил на протяжении многих лет и пережил много Божьего труда, для таких людей ненормально придерживаться таких представлений и тем более ненормально не иметь никаких знаний о Боге. Именно из-за того, что это ненормальное состояние, подобные люди подвергаются осуждению. Такие ненормальные люди никчемны, именно они больше всего противятся Богу и являются теми, кто напрасно наслаждался Божьей благодатью. В конечном итоге все подобные люди будут отсеяны!

Всякий, кто не понимает цели Божьего труда, является тем, кто противостоит Богу, но еще больше противостоят Богу те, кто осознает цель Божьего труда, но при этом все равно не стремится угодить Богу. Есть такие, кто читает Библию в величественных церквях и декламируют ее день напролет, однако ни один из них не понимает цели Божьего труда. Ни один не способен познать Бога, более того, ни один не находится в согласии с Божьей волей. Они все бесполезные, отвратительные люди, каждый из которых свысока читает нотации Богу. Они сознательно противостоят Богу, даже когда несут Его знамя. Заявляя о вере в Бога, они по-прежнему едят плоть и пьют кровь человека. Все подобные люди — это дьяволы, которые пожирают человеческую душу, это главари бесов, которые нарочно мешают тем, кто пытается встать на правильный путь, и камни преткновения, затрудняющие путь тех, кто ищет Бога. Они могут производить впечатление «крепких сложением», но как их последователи могут узнать, что они являются не чем иным, как антихристами, которые заводят человека в противостояние с Богом? Как их последователям узнать, что это дьяволы во плоти, посвятившие себя пожиранию человеческих душ? Те, кто превозносит себя перед Богом, являются самыми низменными из людей, а те, кто думают о себе как о незначительных, являются самыми достойными. Те, кто воображает, что знает Божий труд и тем более с большой помпой возвещает другим о Божьем труде, в то же время глядя Богу прямо в глаза, являются самыми невежественными из людей. У таких людей нет свидетельства о Боге, они высокомерны и самодовольны. Те, кто полагает, что у них слишком мало знаний о Боге, невзирая на наличие у них реального опыта и практических знаний о Нем, это те, кто наиболее возлюблен Богом. Только у таких людей на самом деле есть свидетельство, и они воистину могут быть усовершенствованы Богом. Те, кто не понимает Божьей воли, являются противниками Бога; те, кто понимает Божью волю, но при этом не практикует истину, являются противниками Бога; те, кто ест и пьет слова Божьи, но при этом выступает против сущности Божьих слов, являются противниками Бога; те, у кого имеются представления о воплощенном Боге, и более того, имеет намерение поднять бунт, являются противниками Бога; те, кто выносит суждения о Боге, являются противниками Бога; и всякий, кто не способен познать Бога и нести свидетельство о Нем, является противником Бога. Поэтому Я призываю вас: если у вас действительно есть вера, чтобы идти этим путем, в таком случае продолжайте следовать им. Но если вы не в состоянии удержаться от противостояния Богу, тогда вам лучше уйти, прежде чем будет слишком поздно. В противном случае шансы, что всё обернется плохо для вас, чрезвычайно высоки, ибо ваша природа слишком развращена. У вас нет ни малейшей преданности или послушания, или сердца, жаждущего праведности и истины, или любви к Богу. Можно сказать, что ваше состояние перед лицом Бога находится в полном упадке. Вы не способны придерживаться того, чего вам следует придерживаться, и вы не в состоянии сказать то, что должно быть сказано. Вы не применяете на практике то, что вам надлежит применять, и вы не в состоянии выполнять ту функцию, которую вам следует выполнять. У вас нет преданности, совести, послушания или решимости, которые вам надлежит иметь. Вы не перенесли страданий, которые вам надлежит перенести, и у вас нет веры, которую вам надлежит иметь. Попросту говоря, у вас абсолютно нет никаких заслуг; не стыдно ли вам продолжать жить? Позвольте мне уверить вас, что для вас будет лучше закрыть свои глаза, обретя вечный покой, тем самым избавляя Бога от беспокойства за вас и от страданий ради вас. Вы верите в Бога и всё же не знаете Его волю. Вы едите и пьете слова Божьи и при этом не в состоянии соблюдать Божьи требования к человеку. Вы верите в Бога, но при этом не знаете Его, и остаетесь жить без цели, к которой нужно стремиться, без ценностей, без смысла. Вы живете как человек, и тем не менее у вас нет ни совести, ни честности, вы не вызываете ни малейшего доверия — разве можно все еще считать вас людьми? Вы верите в Бога и при этом обманываете Его. Более того, вы берете деньги Бога и вкушаете от пожертвований, которые Ему приносят. И в результате вы по-прежнему не проявляете ни малейшего внимания к Божьим чувствам и ни малейшей совести по отношению к Богу. Вы не можете соответствовать даже самым элементарным из Божьих требований. Так можно ли все еще считать вас людьми? Вкушая пищу, которой обеспечивает вас Бог, дыша кислородом, который Он дает вам, наслаждаясь Его благодатью, вы в итоге не имеете ни малейшего знания о Боге. Совсем наоборот, вы стали никчемными людьми, которые противостоят Богу. Разве это не делает вас животным, которое даже хуже собаки? Есть ли среди животных более злобные существа, чем вы?

Те пасторы и старейшины, которые поучают других с высоких кафедр, являются противниками Бога и союзниками сатаны. Но разве те из вас, кто не стоит на высоких кафедрах, проповедуя другим, не могут быть еще большими противниками Бога? Не состоите ли вы даже больше, чем они, в тайном сговоре с сатаной? Те, кто не понимает цели Божьего труда, не знают, как находиться в гармонии с волей Божьей. Конечно, не может быть, чтобы те, кто понимает цель Его труда, не знали бы, как быть в согласии с волей Божьей? Божий труд никогда не совершается по ошибке, наоборот, это стремление человека является ошибочным. Не являются ли те вырожденцы, которые преднамеренно выступают против Бога, еще более зловещими и злонамеренными, чем пасторы и старейшины? Много людей выступает против Бога, но и среди них также существует множество различных видов противостояния Богу. Как есть всякого рода верующие, так существуют всякого рода те, кто противостоит Богу, и каждый из них не похож на другого. Ни один из тех, кто четко не осознает цель Божьего труда, не может быть спасен. Независимо от того, что человек, возможно, выступал против Бога в прошлом, когда он приходит к пониманию цели Божьего труда и посвящает свои усилия тому, чтобы угождать Богу, Бог полностью сотрет его прежние грехи. Коль скоро человек ищет и практикует истину, Бог не будет помнить о том, что такой человек сделал. Более того, именно практика истины со стороны человека является основанием для Бога, чтобы оправдать человека. В этом заключается Божья праведность. Независимо от того, как человек действовал по отношению к Богу до того, как он увидел Бога или испытал действие Его труда, Бог не будет этого помнить. Однако, как только человек увидел Бога или испытал действие Его труда, все человеческие поступки и действия будут записаны в Божью «летопись», ибо человек видел Бога и жил в Божьем труде.

Когда человек воистину увидит, Кто Бог есть и чем Он обладает, когда увидит Его верховенство и когда по-настоящему познает Божий труд, и более того, когда прежний характер человека изменится, тогда человек полностью отвергнет свой мятежный нрав, который противится Богу. Можно сказать, что каждый человек когда-то выступал против Бога, и каждый человек когда-то бунтовал против Бога. Однако если ты с готовностью повинуешься воплощенному Богу, угождая тем самым Божьему сердцу своей верностью, если ты практикуешь истину, как должно, исполняешь свой долг, как должно, и соблюдаешь постановления, как должно, тогда ты принадлежишь к числу тех, кто готов отбросить свою непокорность, чтобы угождать Богу, к тем, кого Бог может усовершенствовать. Если ты упрямо отказываешься видеть свои ошибки и не имеешь намерения покаяться, если ты упорствуешь в своем мятежном поведении без малейшего стремления сотрудничать с Богом и угождать Ему, тогда такой упрямый и неисправимый человек как ты, несомненно, будет наказан, и, конечно, никогда не будет усовершенствован Богом. Если это так, ты являешься таким врагом Бога сегодня, и завтра тоже будешь врагом Бога, и также будешь оставаться врагом Бога и послезавтра, ты навсегда останешься противником и врагом Бога. Как в этом случае Бог сможет простить тебя? Противление Богу заложено в человеческой природе, но человек не должен целенаправленно отыскивать «секреты» противостояния Богу только потому, что изменение его природы является невыполнимой задачей. Если бы дело обстояло таким образом, то тебе было бы лучше уйти пока не поздно, чтобы твое обличение в будущем было менее суровым, и чтобы твоя животная природа не проявилась и не стала неуправляемой до тех пор, пока Бог, в конечном итоге, не уничтожит твое плотское тело. Ты веришь в Бога для того, чтобы получать Божьи благословения, но если в итоге тебя преследуют одни несчастья, не обидно ли это? Я призываю к тому, что лучше составить другой план. Любое другое занятие было бы лучше, нежели ваша вера в Бога: наверняка существуют и другие пути, не только этот. Разве вы не смогли бы выжить без поисков истины? Почему в этом у вас должны быть разногласия с Богом?

Слова Христа в период Его хождения по церквям (II)
(ноябрь 1992 г. — июнь 1993 г.)

Работа и вхождение (1)

С тех пор, как люди вступили на правильный путь веры в Бога, есть много такого, что для них остается неясным. У них в головах все еще полная путаница относительно Божьей работы и относительно большей части той работы, которую должны выполнить они сами. Это связано, с одной стороны, с отклонением в их опыте и их ограниченной способностью к пониманию, а с другой стороны, с тем, что Божья работа еще не привела людей на эту стадию. Таким образом, каждый пребывает в неопределенности относительно большинства духовных предметов. У вас не только нет ясности относительно того, во что вам следует входить, но еще в большей степени вы невежественны в отношении Божьего труда. Это больше, чем просто вопрос присутствующих в вас недостатков, — это огромный изъян, свойственный всем пребывающим в религиозном мире. В этом состоит ключ к пониманию того, почему люди не знают Бога, а следовательно, этот изъян является общим дефектом, одинаково свойственным всем стремящимся к Нему. Ни один человек никогда не знал Бога и не видел Его истинного лица. Именно по этой причине работа Божья становится столь же тяжкой, как сдвинуть гору или осушить море. Сколь много людей пожертвовало своей жизнью ради Божьей работы; сколь многие были изгнаны по причине Его работы; сколь многих ради Его работы замучили насмерть; сколь многие умерли безвинно со слезами на глазах от любви к Богу; сколь многие столкнулись с жестоким и бесчеловечным гонением... Разве причина всех этих трагедий не в недостатке человеческих знаний о Боге? Как может кто-то, не знающий Бога, осмелиться предстать пред Ним? Как может кто-то, верящий в Бога, но подвергающий Его гонению, осмелиться предстать пред Ним? Все это не единственно лишь несуразности представителей религиозного мира — скорее, они являются общими и для вас, и для них. Люди веруют в Бога, не зная Его; единственно лишь по этой причине у них нет богобоязненного сердца и они не боятся Его в своих сердцах. Есть даже такие, которые открыто и беззастенчиво выполняют ту работу, которую они сами нарисовали в своем воображении в этом потоке. И они подходят к выполнению работы, порученной Богом, в соответствии с собственными потребностями и непомерными желаниями. Многие действуют сумасбродно, не проявляя никакого уважения к Богу, но следуя своей собственной воле. Разве эти примеры не являются образцовым проявлением эгоизма человеческих сердец? Разве они не демонстрируют сверхизбыточный элемент обмана в людях? Люди могут быть действительно в высшей степени умными, но как может их одаренность заменить Божий труд? Люди могут по-настоящему печься о Божьем бремени, но они не могут действовать слишком эгоистично. Действительно ли деяния человеческие Богоподобны? Может ли кто-либо быть абсолютно уверен? Нести свидетельство о Боге, наследовать Его славу — это Бог делает исключение и возвышает людей; разве люди достойны этого? Божья работа лишь только началась, Его слова лишь только начали звучать. В настоящее время люди высокого мнения о себе, но не просто ли они тем самым напрашиваются на унижение? Они понимают слишком мало. Даже самый талантливый теоретик, даже самый красноречивый оратор не может описать все Божье изобилие, — а уж насколько меньше можете вы? Вам не стоит набивать себе заоблачную цену, а лучше считать себя ниже любого из тех разумных людей, которые ищут любви к Богу. Это тропа, по которой вы совершите вхождение: видеть себя значительно ниже, чем все другие. Зачем быть о себе столь высокого мнения? Зачем так высоко себя оценивать? На долгом жизненном пути вы сделали всего лишь несколько первых шагов. Все, что вы видите, это лишь рука Божья, но не весь Бог. Вам подобает увидеть больше Божьей работы, открыть для себя больше того, во что вы должны войти, поскольку вы изменились слишком незначительно.

В то время как Бог совершенствует человека и преобразует его характер, Его работа никогда не прекращается, поскольку человеку недостает слишком многого и он чересчур далек от установленных Им стандартов. И поэтому можно сказать, что в глазах Бога вы навеки будете новорожденными младенцами, которые располагают очень малым числом угодных Ему элементов, поскольку вы есть ничто иное, как творения в Божьих руках. Если кто-то впадает в самодовольство, разве не вызовет он отвращения у Бога? Сказать, что сегодня вы можете угодить Богу, — значит говорить с ограниченной позиции вашего плотского тела; если бы вам действительно пришлось потягаться с Богом, на этом поприще вы бы навсегда потерпели поражение. Плоть человека никогда не ведала победы. Человеку возможно обрести искупающие черты лишь через работу Святого Духа. По правде говоря, из бесчисленного множества вещей в Божьем мироздании человек ниже всех. Хотя он и хозяин всего сущего, человек — единственный из всех, подверженный лукавству сатаны, единственный, кто становится жертвой бесчисленных способов его прельщения. Человек никогда не обладал полновластием над собой. В большинстве своем люди живут в сатанинской клоаке и терпят его глумления. Он мучает их и так, и этак, доводя до полусмерти. В человеческом мире они претерпевают всяческие злоключения и тяготы. Наигравшись с ними, сатана кладет конец их судьбе. И поэтому люди проходят через всю свою жизнь в оцепенении замешательства, ни разу не возрадовавшись тому доброму, что приготовил для них Бог, а вместо этого покалеченные сатаной и оставленные в плачевном состоянии. Сегодня люди стали до такой степени обессиленными и вялыми, что уже попросту не имеют никакой склонности замечать Божью работу. Если люди не расположены замечать Божью работу, их опыт обречен навеки остаться разрозненным и неполным, и их вхождение будет навсегда пустым местом. За несколько тысяч лет, с тех пор как Бог пришел в мир, множество людей с возвышенными идеалами были орудием Бога и работали для Него на протяжении многих лет; но тех, кто знает Его работу, так мало, что их почти не существует. По этой причине бесчисленное количество людей берут на себя роль противящихся Богу и одновременно работают для Него, потому что вместо того, чтобы выполнять Его работу, они фактически совершают человеческую работу в положении, дарованном Богом. Можно ли это назвать работой? Как они могут войти? Человечество приняло Божью благодать и похоронило ее. Вследствие этого в течение прошлых поколений выполняющие Божью работу обладают малым вхождением. Они попросту не говорят о познании Божьего труда, потому что слишком мало понимают Божью мудрость. Можно сказать, что, хотя есть много людей, которые служат Богу, они не смогли увидеть, насколько Он возвышен, и именно поэтому все вознесли себя до подобия Бога, чтобы другие поклонялись им.

Сколь много лет Бог остается скрытым среди творения; наблюдает сквозь туманную пелену, сквозь многие осени и весны; столько дней и ночей смотрит вниз с третьих небес; ходит среди людей так много месяцев и лет. Он восседает над всеми людьми, в продолжение стольких холодных зим тихо ожидая. Ни разу никому Он не явил Себя открыто, не произвел ни единого шороха, удаляясь беззвучно и так же бесшумно возвращаясь. Кто может знать Его истинный лик? Он ни единого раза не говорил с человеком, ни единого раза не явился человеку. Насколько легко людям выполнять работу, порученную Богом? Едва ли они понимают, что познать Его — самая трудная из всех задач. Сегодня Бог заговорил с человеком, но человек никогда не знал Его, потому что его жизнь-вхождение слишком ограничена и поверхностна. Если посмотреть с Его точки зрения, люди совершенно недостойны предстать перед Богом. У них слишком мало понимания Бога, и они слишком сильно отстранены от Него. Более того, сердца, которыми они веруют в Бога, слишком сложны, и люди просто не удерживают Божий образ в сокровенных уголках своего сердца. В результате старательные усилия Бога и Его труд, подобно погребенным под слоем песка частицам золота, не могут явить ни отблеска света. Для Бога уровень, мотивы и взгляды этих людей в высшей степени отвратительны. Обедневшие в своей способности к пониманию, черствые до бесчувствия, испорченные и вырождающиеся, безмерно раболепные, слабые и безвольные — их нужно вести, как водят домашний скот и лошадей. Что же до их вхождения в дух или вхождения в работу Божью, то они не обращают ни малейшего внимания, ни на йоту не обладая решимостью пострадать ради истины. Человека такого рода Богу нелегко будет сделать целостным. Таким образом, для вас жизненно важно приступить к вхождению с этого ракурса — через свою работу и свое вхождение вы начинаете познавать Божью работу.

Работа и вхождение (2)

Ваша работа и вхождение довольно плохи; человек не придает значимости тому, как работать и еще более сумбурно ведет себя по отношению ко вхождению в жизнь. Человек не воспринимает их в качестве уроков, в которые ему надлежит войти; поэтому по вашему опыту практически все, что видит человек, представляет собой миражи. От вас не так уж много требуется в плане работы, но как тем, кто подлежит Божьему усовершенствованию, вам нужно усвоить свои уроки, касающиеся работы для Бога, чтобы вы скорее начали соответствовать Божьей воле. На протяжении веков те, кто выполнял работу, именовались работниками или апостолами, и эти слова относятся к малому числу тех людей, которых использует Бог. Однако работа, о которой Я говорю сегодня, касается не одних только этих работников или апостолов, а скорее направлена на всех тех, кому надлежит быть усовершенствованными Богом. Возможно, есть много таких, кому это неинтересно, но ради вхождения лучше обсудить истину, относящуюся к данному вопросу.

Когда речь идет о работе, человек полагает, что она заключается в том, чтобы хлопотать ради Бога, повсюду проповедовать и полностью посвящать себя Ему. Убеждение это правильное, однако слишком одностороннее; Бог просит человека не только хлопотать ради Него, — помимо этого, данная работа касается также служения и попечения в духе. Многие братья и сестры даже после стольких лет опыта никогда не задумывались о работе для Бога, ибо работа в человеческом понимании не сочетается с тем, чего просит Бог. Поэтому человек не проявляет ни малейшего интереса к вопросу работы, и именно по этой причине вхождение человека также весьма одностороннее. Все вы должны начинать свое вхождение с работы для Бога, чтобы иметь возможность наилучшим образом пережить все аспекты опыта. Это то, во что вам нужно войти. Работа означает не хлопоты ради Бога, а то, может ли Бога порадовать жизнь человека и то, чем он живет. Работа означает, что люди используют свою преданность Богу и свои знания о Нем для свидетельства о Боге и служения человеку. Такова обязанность человека и то, что все люди должны понять. Можно сказать, что ваше вхождение — это и есть ваша работа и что в ходе работы для Бога вы стремитесь войти. Переживание Божьей работы — это не только умение есть и пить Его слово; еще более важно то, что вы должны уметь свидетельствовать о Боге, быть способны служить Богу, а также способны служить человеку и печься о нем. Это — работа, и это же — ваше вхождение; это то, что должен совершить каждый человек. Есть множество таких, кто сосредотачивается лишь на хлопотах ради Бога и на проповедовании во всевозможных местах, упуская в то же время свой личный опыт и пренебрегая своим вхождением в духовную жизнь. Именно по этой причине те, кто служил Богу, стали противящимися Ему. Эти люди, столько лет служившие Богу и служившие человеку, попросту сочли работу и проповедование вхождением, и никто из них не воспринимал свой личный духовный опыт как важное вхождение. Вместо этого они использовали просвещение, полученное благодаря работе Святого Духа, как преимущество для того, чтобы учить других. Проповедуя, они возлагают на себя серьезное бремя и принимают работу Святого Духа, и посредством этого они высвобождают голос Святого Духа. В это время выполняющие работу исполняются самодовольства, как будто работа Святого Духа стала их личным духовным опытом; они ощущают, что все произносимые ими слова принадлежат их собственному естеству, а затем снова — будто их собственный опыт не настолько ясен, как они описали. В дополнение к этому перед выступлением они не имеют ни малейшего представления о том, что станут говорить, но когда в них работает Святой Дух, слова текут нескончаемым потоком. Если ты однажды проповедовал таким образом, то ощущаешь, что твой фактический духовный рост не настолько мал, как ты полагал, и как в ситуации, когда Святой Дух работал в тебе несколько раз, ты затем решаешь, что уже имеешь духовный рост и ошибочно полагаешь, что работа Святого Духа — это твое собственное вхождение и твое собственное естество. Когда ты постоянно переживаешь подобный опыт, то становишься небрежным по отношению к своему собственному вхождению, впадаешь в лень и перестаешь придавать какое-либо значение своему личному вхождению. Поэтому, служа другим, ты должен проводить ясное различие между своим духовным ростом и работой Святого Духа. Это может лучше способствовать твоему вхождению и оказаться полезнее для твоего опыта. Если человек воспринимает работу Святого Духа как свой личный опыт, это становится источником разложения. Поэтому Я говорю: какую бы обязанность вы ни исполняли, вам следует рассматривать свое вхождение в качестве жизненно важного урока.

Работа совершается, чтобы угождать Божьей воле, чтобы представить пред Ним всех, кто Богу по сердцу, чтобы привести человека к Богу и познакомить его с работой Святого Духа и водительством Божьим, совершенствуя тем самым плоды Божьей работы. Поэтому вам крайне необходимо иметь абсолютно ясное представление о сущности работы. Каждый из людей достоин работать для Бога как тот, кого Бог использует, то есть каждый имеет возможность быть использованным Святым Духом. Однако вы должны осознавать один момент: когда человек выполняет работу, порученную Богом, ему дана возможность быть использованным Богом, но то, что он говорит и знает, не является одним только духовным состоянием человека. Вы можете лишь прийти к лучшему познанию своих недостатков в ходе своей работы и получить большее просвещение от Святого Духа. Таким образом вам будет дана возможность обрести лучшее вхождение в ходе своей работы. Если человек воспринимает исходящее от Бога водительство как свое собственное вхождение и нечто присущее ему самому, тогда отсутствует потенциал для роста духовного состояния человека. Просвещение, которое производит в человеке Святой Дух, осуществляется тогда, когда он пребывает в нормальном состоянии. В такие моменты люди нередко ошибочно принимают получаемое ими просвещение за свое реальное духовное состояние, ибо Святой Дух просвещает самым обычным образом и использует то, что присуще человеку. Когда люди работают и говорят или во время молитвы и духовных занятий, им внезапно проясняется истина. В реальности, однако, то, что видит человек, есть лишь просвещение Святым Духом (оно, естественно, связано с сотрудничеством со стороны человека), не представляющее истинное духовное состояние человека. Истинное духовное состояние человека проявляется при таких обстоятельствах со всей очевидностью после периода опыта, в котором человек сталкивается с некоторыми трудностями и испытаниями. Лишь тогда человек обнаружит, что его духовный рост не столь велик, и тогда всплывет все: эгоизм, личные соображения и человеческая алчность. Только после нескольких циклов подобного опыта многие из тех, кто пробуждается в своем духе, осознают, что пережитое в прошлом было не их личной реальностью, а кратковременным озарением от Святого Духа, а человек лишь получил этот свет. Когда Святой Дух просвещает человека к пониманию истины, это часто происходит ясным и четким образом, без объяснений как все случилось и к чему идет. То есть вместо включения в это откровение трудностей человека Он прямо открывает истину. Когда человек сталкивается с трудностями при вхождении, а затем вбирает в себя просвещение Святого Духа, это становится реальным опытом человека. Например, одна незамужняя сестра в ходе беседы сказала так: «Мы не ищем славы и богатств и не жаждем счастья супружеской любви; мы стремимся лишь к тому, чтобы посвятить Богу чистое и всецело преданное сердце». Далее она продолжила: «Когда люди вступают в брак, их осаждают многие заботы, и их боголюбивое сердце теряет искренность. Их сердца всегда озабочены семьей и супругом, и поэтому их внутренний мир становится куда сложнее...» Когда она говорила, из ее уст будто исходило то, о чем она думала в своем сердце; ее слова были звучны и мощны, словно все, сказанное ею, исходило из самой глубины ее сердца, и словно ее пламенным желанием было всецело посвятить себя Богу, а ее надеждой — что такие же братья и сестры, как она сама, разделят эту решимость. Можно сказать, что твои чувства решимости и растроганности в этот момент появляются всецело от работы Святого Духа. Когда метод Божьей работы поменяется, ты уже станешь старше на несколько лет; ты видишь, что все одноклассницы и подруги твоего возраста уже замужем, или слышишь, что такая-то вышла замуж, и муж забрал ее в город, где она устроилась на работу. Увидев ее, ты начнешь завидовать тому, как она с головы до ног полна очарования и грации и как во время разговора с тобой от нее веет космополитизмом — от деревенщины в ней не осталось и следа. При виде этого в тебе возбуждаются чувства. Ты, все время полностью посвящавшая себя Богу, не имеешь ни семьи, ни карьеры и подверглась многочисленным исправлениям; ты давно уже в среднем возрасте, и молодость незаметно ушла, будто во сне. Теперь, пройдя весь этот путь до сегодняшнего дня, ты не знаешь, где осесть. И в этот момент тебя обуревают всевозможные мысли, как будто разум оставил тебя. В полном одиночестве, не в состоянии уснуть ты всю долгую ночь напролет лежишь, не сомкнув глаз, и незаметно начинаешь размышлять о своей решимости и торжественных клятвах Богу и о том, почему ты все же оказалась в таком плачевном положении. Сама того не замечая, ты молча роняешь слезы и чувствуешь душераздирающую боль. Представ пред Богом, чтобы помолиться, ты вспоминаешь, как близки и неразлучны были вы с Богом в те дни, когда ты пребывала с Ним. Перед глазами проплывает один эпизод за другим, и в ушах вновь звучит клятва, данная тобой в тот день: «Разве Бог не единственный, с кем я близка?» К этому времени ты уже содрогаешься от рыданий: «Боже! Возлюбленный Боже! Я уже целиком отдала Тебе свое сердце. Я желаю быть Твоей суженой навеки и буду любить Тебя неизменно всю свою жизнь...» Лишь испытывая такие сильные страдания, ты по-настоящему ощущаешь, сколь прекрасен Бог, и только тогда ясно осознаешь: «Я давно уже всю себя отдала Богу». Выдержав такой удар, ты становишься более зрелой в этих вопросах и понимаешь, что проведенная в свое время работа Святого Духа не была тем, что принадлежит человеку. В своем последующем опыте ты уже не будешь стеснена в этом аспекте вхождения; словно шрамы от твоих старых ран принесли твоему вхождению великую пользу. Всякий раз в такой ситуации ты сразу же вспомнишь пролитые тогда слезы, будто ты вновь воссоединилась с Богом после разлуки и пребываешь в постоянном страхе перед тем, что твои отношения с Ним могут вновь прерваться и эмоциональная привязанность (нормальные отношения) между тобой и Богом будет нарушена. Это твоя работа и твое вхождение. Поэтому одновременно с получением работы Святого Духа вам следует еще большую важность придавать своему вхождению, ясно видя, что именно есть работа Святого Духа, а что — ваше вхождение, а также включая работу Святого Духа в свое вхождение, чтобы Он мог вас совершенствовать еще множеством способов и чтобы сущность работы Святого Духа могла запечатлеться в вас. В процессе своего переживания работы Святого Духа вы придете к познанию Святого Духа, равно как и самих себя, и, кроме того, среди неведомого множества повторений сильных страданий у вас будут развиваться нормальные отношения с Богом, и связь между вами и Богом день ото дня будет становиться все более тесной. После бесчисленных случаев подрезки и переплавки вы разовьете в себе истинную любовь к Богу. Вот почему вы должны осознать, что страданий, ударов и невзгод не нужно бояться; страшно иметь только работу Святого Духа без своего вхождения. Когда наступит день завершения работы Бога, труд ваш окажется тщетным; хотя вы и испытали работу Бога, вы не пришли к познанию Святого Духа и не обрели собственного вхождения. Совершаемое Святым Духом в человеке просвещение предназначено не для того, чтобы поддерживать человеческую страсть, но чтобы открыть человеку путь для вхождения, а также позволить ему прийти к познанию Святого Духа и в дальнейшем развивать богобоязненное сердце и преклонение пред Богом.

Работа и вхождение (3)

Бог вверил людям многое, и также бесчисленными способами рассмотрел вопрос их вхождения. Но поскольку уровень людей весьма низок, многие из слов Божьих не укоренились. Этот невысокий уровень вызван различными причинами, такими как развращенность человеческой мысли и нравственности и отсутствие надлежащего воспитания; феодальные суеверия, серьезно утвердившиеся в сердце человека; растленный и упадочный стиль жизни, приведший ко многим недугам в самых глубинных уголках человеческого сердца; поверхностное знание культуры, при котором почти девяносто восемь процентов людей не имеют образования в культурной сфере и, более того, очень немногие получают в этой области образование более высокого уровня. Поэтому люди фактически не имеют представления, что такое Бог или Дух, но имеют лишь неопределенный и неясный образ Бога, приобретенный из феодальных суеверий. Пагубные влияния, укоренившиеся за тысячелетия «благородного духа национализма», а также феодальное мышление, которым люди связаны и скованы, не имея ни капли свободы, никакой воли к устремлениям или настойчивости, никакого желания идти вперед, а став пассивными и регрессируя, окопавшись в рабском менталитете, и так далее, — эти объективные факторы придали несмываемо грязный и уродливый облик идеологическому мировоззрению, идеалам, нравственности и характеру человечества. Кажется, будто люди живут в темном мире террора, и никто из них не стремится выйти за его пределы, никто не помышляет продолжить движение к идеальному миру. Вместо этого они довольны своей жизненной участью — тем, чтобы проводить свои дни, рожая и воспитывая детей, в борьбе, в поту, занимаясь повседневными делами, мечтая об уютной и счастливой семье, мечтая о супружеской привязанности, о почтительных детях, о радостях закатных лет, и живя мирной жизнью... Десятки, тысячи, десятки тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня люди расточают свое время таким образом. Никто не создает совершенную жизнь, все нацелены лишь на взаимное избиение в этом темном мире, на гонку за славой и богатством и на козни друг против друга. Кто когда-либо искал Божьей воли? Хоть кто-нибудь когда-либо следил за работой Божьей? Все элементы человека, захваченные влиянием тьмы, уже давно стали человеческой природой, поэтому выполнение Божьей работы сегодня весьма затруднено, и люди уделяют еще меньше внимания тому, что сегодня вверяет им Бог. Как бы то ни было, Я полагаю, что люди не будут возражать против этих Моих слов, поскольку то, о чем Я говорю, это тысячелетняя история. Разговор об истории подразумевает факты, и, более того, факты скандальные, которые очевидны для всех, поэтому какой смысл говорить то, что противоречит фактам? Но Я также верю, что разумные люди, увидев эти слова, пробудятся и устремятся к прогрессу. Бог надеется, что люди могут жить и работать в мире и довольстве, одновременно будучи способны любить Бога. Божья воля заключается в том, чтобы все человечество могло войти в покой; более того — великое желание Божье заключается в том, чтобы наполнить всю землю славой Божьей. Какая жалость, что люди погрязают в забытьи и дреме — сатанинское прельщение столь велико, что сегодня они уже утратили всякое подобие людей. Поэтому человеческая мысль, нравственность и образование формируют важное звено, а обучение культуре формирует второе звено для более успешного подъема культурного уровня людей и изменения их духовного мировоззрения.

По сути, Божьи требования к человечеству не так уж высоки, но поскольку разрыв между уровнем людей и теми стандартами, которых требует Бог, столь велик, большинство людей просто поднимает голову и смотрит в направлении Божьих требований, но не имеет способности их выполнить. Врожденной одаренности людей и того, чем они оснастили себя после рождения, далеко не достаточно для того, чтобы выполнить требования Божьи. Но простое признание этого факта не является надежным решением. То, что где-то далеко есть вода, не утолит нынешнюю жажду. Даже если люди знают, что они никчемнее пыли, когда у них отсутствует решимость угодить Божьему сердцу, и уж тем более — избрать путь, ведущий вперед к выполнению Божьих требований — то какова ценность такого рода знания? Не то же ли это самое, что черпать воду решетом — совершенно бесполезное занятие? Суть того, о чем Я говорю, относится ко вхождению; это основная тема.

В процессе человеческого вхождения жизнь всегда скучна, полна монотонных элементов духовной жизни — например, молиться, есть и пить Божьи слова, устраивать собрания — и люди постоянно ощущают, что вера в Бога не приносит большой радости. Такие духовные занятия всегда проводятся на основе изначального человеческого характера, который был прельщен сатаной. Хотя люди иногда и могут получать просвещение Святого Духа, изначально укоренившееся в них мышление, характер, образ жизни и привычки никуда не деваются, а поэтому и их природа остается неизменной. Более всего Богу отвратительны те суеверия, которым подвержены люди, но даже сейчас многие люди по-прежнему не в состоянии отказаться от них, думая, что эти суеверия предписаны Богом, и даже сегодня так и не избавились от них полностью. Например, приготовления, которые делают молодые люди для свадебного пиршества, или приданое, денежные подарки, банкеты и тому подобные обычаи, связанные с радостными событиями; использование древних формулировок; все лишенные смысла суеверные обряды, совершаемые в интересах мертвых и для погребальных церемоний — они еще более омерзительны Богу. Даже день поклонения Богу (включая день субботний, как его соблюдает религиозный мир) тоже вызывает у Него омерзение. И социальные отношения, и мирское взаимодействие между людьми — все это весьма ненавистно Богу и отвергается Им. Даже Праздник весны и Рождество, которые известны каждому, не предписаны Богом, не говоря уже об игрушках и праздничных украшениях, например, колядках, фейерверках, фонариках, причащении, рождественских подарках, рождественских вечеринках, — разве это не идолы в человеческих умах? Хлебопреломление в день воскресный, вино и полотенца из льна тонкой работы — еще большие идолы. Все традиционные праздничные дни, которые популярны в Китае, такие как Праздник поднимающего голову дракона, Праздник драконьих лодок, Праздник середины осени, Праздник Лаба и китайский Новый Год, и празднества религиозного мира, такие как Пасха, Крещение и Рождество — все эти неоправданные праздники были утверждены и передаются с давних лет до сегодняшнего дня многими людьми. Именно богатое воображение людей и затейливые представления позволили им передаваться до сегодняшнего дня. Кажется, будто они свободны от изъянов, но на деле это шутки, которыми играет с человечеством сатана. Чем больше сатанинских бесов толпится в каком-либо месте, и чем более замшелое и отсталое это место, тем глубже там укоренились феодальные обычаи. Эти вещи крепко связывают людей, не оставляя абсолютно никакого пространства для движения. Кажется, что многие праздники в религиозном мире демонстрируют большую оригинальность и создают мост к работе Божьей, но на деле они представляют собой те невидимые узы, которыми сатана опутывает людей, не позволяя им прийти к познанию Бога — все они представляют собой хитрые уловки сатаны. В действительности, к тому времени, когда завершается стадия Божьей работы, Он уже без следа уничтожил Свои инструменты и стиль того времени. Тем не менее «ревностные верующие» продолжают поклоняться этим осязаемым материальным объектам; тем временем они отправляют на задворки своего разума то, чем обладает Бог, и более не изучают это. Представляясь исполненными любви к Богу, они фактически давно уже вытолкали Его из дома и для поклонения водрузили на стол сатану. Изображения Иисуса, креста, Марии, крещения Иисуса и тайной вечери — все это люди почитают как Господа небесного, и все это время периодически взывают: «Господи, Отче небесный». Разве все это не шутка? К сегодняшнему дню многие подобные высказывания и практики, передаваемые среди людей, ненавистны Богу; они серьезно препятствуют Божьему продвижению вперед и, кроме того, создают огромную задержку для вхождения человечества. Оставив в стороне масштаб прельщения человечества сатаной, отметим, что такие вещи, как закон Уитнесса Ли, переживания Лоуренса, исследования Вочмана Ни и работа Павла всецело заполнили внутренний мир человека. У Бога просто нет возможности работать над людьми, потому что в них слишком много индивидуализма, законов, правил, предписаний, систем и тому подобного. И эти вещи в дополнение к суеверным феодальным тенденциям захватили и пожрали человечество. Человеческие мысли будто бы представляют собой интересный цветной фильм-сказку, в котором фантастические существа ездят на облаках — они настолько образны, что изумляют людей, поражая их и лишая дара речи. По правде говоря, работа, проделать которую пришел сегодня Бог, в основном заключается в том, чтобы исправить людей, развеять их суеверные атрибуты и полностью преобразить их мироощущение. Работа Божья длилась до сегодняшнего дня не благодаря наследию, передававшемуся в роде людском из поколения в поколение; это работа, которую Он лично инициировал и завершает без какой-либо необходимости придерживаться заветов некоего великого духовного человека или наследовать работу символического характера, которую Бог выполнял в какую-то иную эру. Людям нет нужны занимать себя всем этим. Сегодня у Бога иной стиль речи и работы, так зачем людям утруждать себя? Если люди шагают путем сегодняшнего дня в нынешнем потоке, и при этом продолжают наследие своих «предков», они не достигнут своего места назначения. Бог ощущает глубокое отвращение к этой конкретной модели человеческого поведения, точно так же, как Ему омерзительны годы, месяцы и дни мира людей.

Лучший способ изменить человеческий характер заключается в том, чтобы исцелить эти глубоко отравленные участки в глубинах человеческих сердец, позволив людям положить начало переменам в своем мышлении и нравственности. Прежде всего людям необходимо ясно понять, что Богу ненавистны все эти религиозные ритуалы, религиозная деятельность, годы, месяцы и празднества. Они должны вырваться из этих уз феодального мышления и искоренить всякий след своего глубоко въевшегося пристрастия к суевериям. Все это включено в человеческое вхождение. Вы должны понять, почему Бог выводит людей из светского мира и, опять-таки, почему Он уводит людей от правил и предписаний. Это ворота, через которые вы входите, и хотя все это не имеет ничего общего с вашим духовным опытом, оно является величайшей преградой, которая препятствуют вашему вхождению, мешает вам знать Бога. Они образуют сеть, которая опутывает людей. Многие люди слишком много читают Библию и даже могут воспроизвести многочисленные библейские тексты наизусть. Сегодня в своем вхождении люди неосознанно используют Библию, чтобы измерять работу Бога, как будто Библия есть основа и источник этой стадии работы Божьей. Когда работа Божья согласуется с Библией, люди решительно поддерживают работу Бога и воспринимают Его с вновь обретенным почтением. Когда же работа Божья расходится с Библией, это настолько тревожит людей, что они до седьмого пота исследуют Библию, чтобы найти в ней основание работы Божьей. Если же работа Божья не упоминается в Библии, люди игнорируют Бога. Можно сказать, что в большинстве своем люди принимают сегодняшнюю работу Божью робко и с опаской, повинуются ей избирательно, а к познанию ее относятся с безразличием. Что же касается дел прошлого, то за одну половину они держатся, а другую отбрасывают. Можно ли это назвать вхождением? Обходясь с книгами других, как с сокровищем и воспринимая их в качестве золотого ключа от врат царства, люди попросту не проявляют интереса к тому, чего Бог требует от них сегодня. Более того, многие «умные эксперты» в своей левой руке держат слова Бога, в то время как в правой руке они держат «шедевры» других людей, как будто хотят найти в этих шедеврах основание сегодняшних Божьих слов, дабы в полной мере доказать, что слова Бога верны, и даже поясняют слова Божьи другим, объединяя их с шедеврами, как если бы те были действенны. По правде говоря, среди людей есть множество «ученых», которые вовсе не придерживаются высокого мнения о последних научных достижениях современности, о беспрецедентных научных достижениях (то есть о работе Божьей, словах Бога и пути вхождения в жизнь), поэтому люди все «самостоятельны», «проповедуют» везде и повсюду, полагаясь на свое красноречие и бахвалясь «добрым именем Божьим». Тем временем их собственное вхождение находится под угрозой, а они, похоже, так же далеки от Божьих требований, как сотворение мира от сегодняшнего дня. Насколько легко выполнять работу Божью? Представляется, что люди уже приняли решение оставить одну свою половину во вчерашнем дне, а вторую половину взять в сегодняшний — вручить половину сатане и половину преподнести Богу, словно именно таким путем можно облегчить свою совесть и обрести определенное ощущение комфорта. Внутренний мир людей настолько вероломен, они боятся потерять не только завтрашний день, но также и вчерашний, глубоко страшатся оскорбить как сатану, так и Бога сегодняшнего дня, который, как кажется, одновременно и есть, и нет. Поскольку людям не удалось обеспечить правильное развитие своего мышления и нравственности, им особенно не хватает способности к различению, и они просто не могут сказать, является ли сегодняшний труд Божьим или нет. Возможно, это происходит потому, что феодальное и суеверное мышление людей настолько глубоко, что они давно уже поместили в одну и ту же категорию суеверие и истину, Бога и идолов. Их не заботит то, как эти вещи разграничить, и, похоже, что они не в состоянии ясно их различить, даже если напрягут свои мозги. Вот почему люди остановились на месте и более не движутся вперед. Все эти проблемы возникают из-за отсутствия у людей правильного идейного воспитания, что создает большие трудности для их вхождения. В результате люди никогда не проявляют какого-либо интереса к работе истинного Бога, но упорно концентрируются на[1] работе человека (например, тех, кого они считают великими людьми), как будто их заклеймили ею. Разве это — не самые новые темы, в которые человечеству надлежит войти?

Примечание:

1. «Упорно концентрируются на» — сказано в насмешливом смысле. Эта фраза указывает на то, что люди упрямы и неподатливы, они цепляются за то, что устарело, и не желают от него отказаться.

Работа и вхождение (4)

Если человек воистину способен к вхождению в соответствии с работой Святого Духа, его жизнь быстро дает ростки, подобно побегу бамбука после весеннего дождя. Судя по нынешнему духовному состоянию подавляющего большинства, люди не придают жизни никакого значения, а вместо этого почитают важными определенные вопросы, которые оказываются несущественными. Или же они беспорядочно мечутся туда-сюда, работая бесцельно, в случайной и бессистемной манере, не ведая, в каком направлении им следует идти и, тем более, ради кого. Они лишь «смиренно прячутся». Истина в том, что немногие из вас что-либо знают о Божьем замысле касательно последних дней. Почти никому из вас не известна сфера Божьего влияния, но хуже того, никто не знает, каким будет наивысшее свершение Божье. Однако всякий с помощью одной лишь выдержки и стойкости претерпевает дисциплинирование и исправление от других, будто разминая мышцы и готовясь к драке[1] в предвкушении минуты своего торжества. Я не буду комментировать подобные «странные зрелища» среди людей, но есть один момент, который вы все должны понять. Именно сейчас большинство людей постепенно меняются в сторону ненормальности[2] и, делая шаги к вхождению, они шествуют в тупик[3]. Возможно, есть много таких, кто думает, что человек жаждет утопии за пределами человеческого мира, полагая, что она — «царство свободы», а на самом деле это не так. Или, наверное, кто-то может сказать, что люди уже сбились с пути. Но вне зависимости от того, что делают люди, Я все равно хочу поговорить о том, во что же человеку следует войти. Достоинства и недостатки масс не являются первоочередной темой этого обсуждения. Я надеюсь, что все вы, братья и сестры, сможете принять Мои слова должным образом и не истолкуете Мои намерения превратно.

Бог воплотился в континентальном Китае, или, говоря словами соотечественников из Гонконга и с Тайваня, «внутри страны». Когда Бог пришел с высот небесных на землю, никто об этом не знал ни на небесах, ни на земле, ибо таков истинный смысл сокрытого возвращения Бога. Он живет и работает во плоти уже продолжительное время, однако никому об этом не известно. И по сей день никто не осознает этого. Возможно, это останется вечной загадкой. Божье сошествие во плоть на этот раз такое, что ни один человек никак не может узнать об нем. Каким бы масштабным и мощным ни было воздействие работы Духа, Бог всегда остается бесстрастным, никогда не выдавая тайны. Можно сказать, что данная стадия Его работы такая же, как если бы она происходила в небесной сфере. Пусть это и очевидно для всякого имеющего глаза, никто не осознает этого. Когда Бог закончит эту стадию Своей работы, все человечество отступится от своего обычного отношения[4] и пробудится от своего долгого сна. Я помню, Бог однажды сказал: «Войти во плоть в этот раз все равно, что упасть в логово тигра». Это означает, что, поскольку в данном цикле Своей работы Бог входит во плоть и, более того, рождается в месте обитания большого красного дракона, — приходя на землю в этот раз, Он подвергается крайней опасности, еще больше, чем прежде. Он сталкивается с ножами, ружьями, дубинками и булавами; Он сталкивается с искушением; Он сталкивается с толпами людей, носящих лица, исполненные кровожадных намерений. Он рискует быть убитым в любой момент. Бог пришел, неся с Собой гнев. Однако Он пришел, чтобы выполнить работу совершенствования, иными словами, Он пришел, чтобы выполнить вторую часть Своего труда, которая продолжается после работы искупления. Ради этой стадии Своей работы Бог проявляет предельное внимание и заботу и использует все мыслимые средства, чтобы избежать натисков искушения, смиренно скрывая Себя и никоим образом не выставляя напоказ Свою личность. Спасая человека от креста, Иисус лишь совершал труд искупления — Он не выполнял труд совершенствования. Таким образом, выполнялась только половина Божьей работы, и завершение труда искупления было лишь половиной всего Его плана. Так как вот-вот должен был начаться новый период, а старый период подходил к концу, Бог Отец начал обдумывать вторую часть Своей работы и приступил к подготовке к ней. В прошлом не было пророчеств об этом воплощении в последние дни, и таким образом это создало основу для повышенной сокровенности, окружающей пришествие Бога во плоти в этот раз. На рассвете без ведома человеческих масс Бог пришел на землю и начал Свою жизнь во плоти. Люди не знали о наступлении этого момента. Быть может, все они крепко спали; быть может, многие бдительно бодрствующие пребывали в ожидании, а многие, возможно, безмолвно молились Богу на небесах. Как бы то ни было, среди всего этого множества людей ни один не знал, что Бог уже прибыл на землю. Бог работал подобным образом, чтобы более беспрепятственно выполнить Свой труд и достичь лучших результатов, а также чтобы не допустить еще больших искушений. Когда человек очнется от своей весенней дремоты, Божья работа будет уже давно завершена, и Он удалится, закончив жить, скитаясь и гостя на земле. Поскольку работа Бога требует от Него личных действий и слов и поскольку человек никоим образом не может в это вмешаться, Бог перенес чрезвычайное страдание, чтобы прийти на землю и выполнить работу Самому. Человек не способен быть заменой в Божьей работе. По этой причине Бог храбро встретил опасности, в несколько тысяч раз большие, чем в Период Благодати, чтобы сойти в землю, где обитает большой красный дракон, для выполнения Своей работы, вложив все свое внимание и заботу в искупление этой группы обнищавших людей — людей, погрязших в навозной куче. Даже при том, что никто не знает о Божьем существовании, Бога это не тревожит, поскольку это весьма благоприятствует Его работе. Учитывая предельную гнусность и порочность всех людей, как они могут смириться с существованием Бога? Вот почему, сойдя на землю, Бог пребывает в молчании. Неважно, что человек погряз в крайнем избытке жестокости, Бог не принимает ничего из этого близко к сердцу, а лишь продолжает выполнять работу, которую Он должен совершить, чтобы исполнить более великое поручение, доверенное Ему Небесным Отцом. Кто среди вас признал очарование Божье? Кто выказывает больше внимания к бремени Бога Отца, нежели Его Сын? Кто способен понять волю Бога Отца? Дух Бога Отца на небесах зачастую встревожен, и Его Сын на земле постоянно молится о воле Бога Отца, беспокойством разрывая свое сердце на части. Хоть кому-нибудь ведома любовь Бога Отца к Своему Сыну? Хоть кто-нибудь знает сердце возлюбленного Сына, скучающего по Богу Отцу? Разрываясь между небом и землей, эти Двое непрестанно издали следят друг за другом, следя друг за другом в Духе. О, человечество! Когда же ты станешь чутким к сердцу Божьему? Когда ты поймешь замысел Божий? Отец и Сын всегда зависели друг от друга. Тогда почему же Они должны быть разлучены: один наверху, на небе, а другой внизу, на земле? Отец любит Своего Сына так же, как Сын любит Своего Отца. Почему же тогда Отец должен ждать в такой глубокой и мучительной тоске о Сыне? Возможно, Они разлучены и не надолго, однако кто знает, сколько уже дней и ночей Отец томится в мучительной тоске и как долго уже Он страстно желает возвращения Своего возлюбленного Сына? Он наблюдает, Он восседает в тишине, Он ждет; нет ничего, что бы Он делал не ради скорого возвращения Своего возлюбленного Сына. Сына, Который странствовал на край света, — когда же Они воссоединятся? Пусть, воссоединившись, Они будут вместе навеки, — как может Он вынести тысячи дней и ночей разлуки: один наверху, на небесах, а другой внизу, на земле? Десятилетия на земле подобны тысячелетиям на небесах. Как не беспокоиться Богу Отцу? Когда Бог приходит на землю, Он испытывает бесчисленные превратности человеческого мира, точно так же, как и человек. Бог невинен, так почему же Ему приходится выносить такое же страдание, что и человеку? Неудивительно, что Бог Отец столь страстно желает срочного возвращения Своего Сына; кто может понять Божье сердце? Бог дает человеку слишком много; как может человек соразмерно отплатить Божьему сердцу? Однако человек дает Богу слишком мало; как же Бог может не волноваться по этому поводу?

Едва ли кто-либо из людей понимает поспешность в Божьем умонастроении, потому что уровень человеческих существ слишком ничтожен, а их дух весьма вял, и поэтому все они не замечают и не принимают во внимание то, что делает Бог. По этой причине Бог постоянно обеспокоен человеком, как будто его зверская природа может в любой момент вырваться наружу. Это еще более ясно демонстрирует, что приход Бога на землю сопровождается чрезмерными искушениями. Но ради того, чтобы сделать группу людей целостными, Бог, исполненный славы, рассказал человеку о всяком Своем намерении, ничего от него не скрывая. Он твердо решил сделать эту группу людей целостными; и поэтому, несмотря на любые тяготы и искушения, Он отводит взгляд и не обращает на все это внимание. Он лишь спокойно делает Свою работу, твердо веря, что однажды, когда Бог обретет Свою славу, человек познает Его, и веря, что, когда Бог сделает человека целостным, тот в полной мере поймет Божье сердце. В настоящее время могут быть люди, искушающие Бога или неверно понимающие Его, или обвиняющие Его; Бог ничего из этого не принимает близко к сердцу. Когда Бог низойдет во славу, все люди поймут: все, что делает Бог, совершается ради счастья человечества; и все они поймут, что все совершаемое Богом направлено на более успешное выживание человечества. Бог приходит, неся искушения, но Он также приходит, неся величие и гнев. В то время, когда Бог оставляет человека, Он уже давно обрел Свою славу, и Он удаляется, исполненный славы и радуясь возвращению. Тот Бог, что совершает работу на земле, не принимает ничего близко к сердцу, как бы люди ни отвергали Его. Он лишь продолжает делать Свою работу. Тысячи лет прошли с того времени, как Бог сотворил мир. Он пришел на землю, чтобы выполнить неизмеримый объем работы, и Он в полной мере испытал отвержение и злословие человеческого мира. Никто не приветствует приход Божий; Его встречают холодно. В ходе этих нескольких тысяч лет, исполненных трудностей, поведение человека уже давно ранило Бога до глубины души. Он больше не обращает внимания на мятеж людей, а вместо этого составил другой план по преображению и очищению человека. Осмеяние, клевета, гонения, бедствия, мука распятия, изгнание человеком и иное, с чем Он столкнулся с тех пор, как вошел во плоть, — Бог вкусил этого сполна. Дух Бога Отца на небесах уже давно счел подобные зрелища невыносимыми и, откинув голову назад и прикрыв Свои глаза, ждет возвращения Своего возлюбленного Сына. Он желает лишь, чтобы человечество слушало и повиновалось, и стало способным, ощутив величайший стыд перед Его плотью, перестать восставать против Него. Все, чего Он желает, — чтобы человечество было способным поверить в существование Бога. Он давно перестал предъявлять человеку более высокие требования, потому что заплатил слишком высокую цену, однако человек расслабился[5] и ни в малейшей мере не принимает Божью работу близко к сердцу.

Хотя то, что Я говорю сегодня относительно Божьей работы, может содержать много такого, что является «необоснованным вздором»[6], это, тем не менее, имеет серьезное отношение к человеческому вхождению. Я лишь говорю немного о работе, а затем немного о вхождении, но оба эти аспекта в равной степени необходимы и, сочетаясь, они еще более благотворны для жизни человека. Эти два аспекта дополняют друг друга[7] и весьма благотворны, позволяя людям лучше понять Божью волю и обеспечивая общение людей с Богом. Через сегодняшнюю беседу о работе отношения человечества с Богом стали еще лучше, углубилось взаимопонимание, и человек способен с большим вниманием и заботой отнестись к бремени Божьему. Человека заставили почувствовать то, что чувствует Бог, обрести большую уверенность в том, что он изменится благодаря Богу, и ждать повторного явления Божьего. Вот единственное требование Бога к человеку на сегодняшний день — воплощать образ того, кто любит Бога, способствуя тому, чтобы свет кристаллизации Божьей мудрости сверкнул в век тьмы и чтобы то, чем живет человек, оставило за собой блистательную страницу в Божьей работе, сияя вовеки на Востоке мира, привлекая внимание мира и вызывая всеобщее восхищение. Это совершенно несомненно есть еще лучшее вхождение для тех в нынешнем периоде, кто любит Бога.

Примечания:

1. Фраза «разминая мышцы и готовясь к драке» употреблена саркастически.

2. «Ненормальность» означает, что вхождение людей отклоняется от нормы, а их опыт однобок.

3. «Тупик» означает, что путь, которым идут люди, противоречит Божьей воле.

4. «Отступится от своего обычного отношения»: речь идет о том, как люди, познав Бога, меняют свои представления и мнения о Нем.

5. «Расслабился» означает, что люди безразличны к Божьей работе и не считают ее важной.

6. «Необоснованный вздор» означает, что люди в корне неспособны добраться до сути сказанных Богом слов и понятия не имеют, о чем Он говорит. Данная фраза употреблена в ироническом смысле.

7. «Дополняют друг друга» означает, что сочетание «работы» и «вхождения» в беседе было бы еще благотворнее для нашего познания Бога.

Работа и вхождение (5)

Ныне все вы знаете, что Бог выводит людей на правильный путь жизни и ведет человека к тому, чтобы ступить в следующий период, за пределы сей мрачной и ветхой эпохи, за пределы плоти, прочь от гнета темных сил и влияния сатаны, дабы все и каждый могли жить в мире свободы. Ради прекрасного завтра и ради того, чтобы люди в своих завтрашних поступках могли быть смелей, Дух Божий планирует все для человека. И ради того, чтобы человек смог обрести большую радость, Бог посвящает все Свои усилия во плоти приготовлению лежащего перед человеком пути, дабы ускорить наступление того дня, которого жаждет человек. О, если бы все вы дорожили этим прекрасным моментом, ибо это нелегкий подвиг — прийти, чтобы быть вместе с Богом. Хотя вы никогда не знали Его, вы уже давно с Ним вместе. Если бы только каждый мог запомнить навсегда эти прекрасные, но мимолетные дни, сделав их своим сокровищем на земле. Работа Божья давно уже явлена человеку, — но поскольку сердца людей слишком сложны и поскольку люди никогда не проявляли к ней какого-либо интереса, работа Божья, начавшись однажды, приостановилась. Похоже, что мысли, представления и мировоззрение людей остаются настолько устаревшими, что у многих напоминают мировоззрение первобытных людей древности, и нисколько не изменились. Это приводит к тому, что люди до сих пор недоумевают и не имеют ясного понимания работы, которую вершит Бог. Еще менее им ясно, что делают они и во что они должны войти. Эти моменты крайне затрудняют Божью работу и вечно тормозят движение человеческой жизни. Из-за своей человеческой сущности и своего низкого уровня люди в принципе неспособны уяснить Божью работу и не считают эти темы важными. Если вы желаете развития в жизни, вы должны начать обращать внимание на детали своего существования, не упуская ни одной, дабы управлять своим вхождением в жизнь, всецело преобразить ваши сердца и разрешить проблему пустоты в сердцах, мучащего вас пресного и тоскливого существования, дабы каждый из вас обновился, начиная изнутри, и воистину возрадовался воистину возрадовался жизни возвышенной, непостижимой и свободной. Цель заключается в том, чтобы каждый из вас смог ожить, возродиться духом и обрести подобие живого существа. Среди всех братьев и сестер, с которыми вы соприкасаетесь, редко можно встретить цветущих и полных жизни. Все они подобны древнему обезьяночеловеку — недалекому и бестолковому, как кажется — лишенному каких-либо перспектив для развития. Хуже того: те братья и сестры, с которыми соприкасался Я, были грубы и бескультурны, словно горные дикари. Едва ли они слышали о хороших манерах, а тем более — об элементарных нормах поведения. Многие из них — молодые сестры, которые хотя они и выглядят разумными и порядочными, и выросли красивыми подобно цветам, однако одеваются по «альтернативной» моде. У одной сестры[a] волосы закрывают все лицо, так что даже глаз ее совсем не видно. Хотя черты ее лица выражают чистоту и добродетель, прическа ее отвратительна и производит странное впечатление — будто она главная преступница в воспитательной колонии для несовершеннолетних. Глаза ее — ясные и сверкающие, точно изумруды в воде, но их портит ее одежда и прическа, из-за которых они словно пара фар, вдруг возникающих в кромешной тьме ночной, мигающих с ослепительной яркостью, вселяя ужас в сердца людей. Но при этом она еще и будто намеренно их прячет от кого-то. Когда Я встречаю ее, она всегда изобретает способ сбежать с «места преступления», словно убийца, который только что лишил кого-то жизни и, сильно боясь, что его разоблачат, все время прячется. И еще она подобна чернокожим африканцам[1], что из поколения в поколение были рабами и не могут поднять голову перед другими. Чтобы исправить такое поведение во всех его проявлениях, вплоть до того, как эти люди одеваются и следят за своей внешностью, потребуется несколько месяцев работы.

Тысячелетиями китайцы жили как рабы, и это настолько ограничило их мысли, представления, жизнь, язык, поведение и действия, что не оставило им ни малейшей свободы. За несколько тысяч лет истории исполненный жизни и духа народ превратился в нечто похожее на лишенные духа трупы. Много тех, что живут под мясницким ножом сатаны; много тех, что обитают в домах, подобных звериному логову; много тех, что едят одну пищу с быками и лошадьми; много тех, что бесчувственно и беспорядочно валяются в «преисподней». По внешнему виду люди ничем не отличаются от первобытного человека, место их отдыха подобно аду, а компания их — всякого рода нечистые бесы и злые духи. Внешне люди представляются высшими «животными» — на деле же они обитают вместе с грязными демонами. Не имея никого, кто мог бы позаботиться о них, люди живут в сатанинской западне, застряв в силках, из которых невозможно вырваться. Не с близкими своими собираются люди в уютных домах, живя счастливой и полноценной жизнью — следовало бы сказать, что обитают они в преисподней, якшаясь с демонами и бесами. На деле люди до сих пор пребывают в узах сатаны: они живут в местах бесовских сборищ, и нечистые демоны эти ими манипулируют, словно ложе их — место, где дремлют их трупы, будто в уютном гнездышке. Если войти в их дом, то двор их холоден и пуст, и студеный ветер свистит в сухих ветвях. Открываешь дверь в «жилую половину», а комната погружена в кромешную темноту, — протянешь руку, и не увидишь своих пальцев. Проблески света проникают через трещину в двери, и оттого комната еще мрачнее и страшнее. Порою крысы издают странный писк, словно веселясь. Все в комнате отталкивает и страшит, будто хозяина дома только что положили в гроб. Кровать, одеяла и невзрачный шкафчик — все в комнате покрыто пылью. На полу скалят клыки и угрожающе выставили когти несколько маленьких табуреток, а со стен свисает паутина. На столе стоит зеркало, рядом — деревянная расческа. Подойдя к зеркалу, берешь свечу и зажигаешь ее. Видно, что зеркало покрыто пылью, образующей нечто вроде грима на отражениях людей[b], отчего они похожи на только что восставших из могилы. Расческа полна волос. Все эти вещи старые и грубые, и выглядят так, будто ими недавно пользовался только что умерший человек. Когда смотришь на расческу, возникает ощущение, словно рядом лежит труп. Не питаемые кровью, волосы в расческе пахнут мертвечиной. Сквозь дверную щель задувает холодный ветер, словно призрак протискивается сквозь нее, возвращаясь, чтобы снова поселиться в этой комнате. В помещении стоит гнетущий холод и внезапно ощущается трупный смрад. В этот момент можно заметить, что стены беспорядочно увешаны уймой каких-то вещей, на кровати — неприбранное белье, грязное и зловонное, в углу зерно, шкафчик зарос пылью, пол покрыт ветками и грязью и тому подобное — будто всем этим только-только пользовался мертвец, что спотыкался, скрежетал зубами и хватался скрюченными пальцами за воздух. Уже от этого бросает в дрожь. В комнате нет никаких признаков жизни, всюду темно и сыро, как в преисподней и в аду, о которых говорит Бог. Это место — один в один могила человека: некрашеный шкаф, табуретки, оконные рамы и двери в траурном облачении, молча отдающие дань памяти умершего. Человек живет в этом царстве мертвых уже несколько десятков лет или несколько веков, или даже нескольких тысячелетий. Он рано уходит и поздно возвращается. Люди встают из своей «могилы» на рассвете, под кукареканье петухов. Глянув на небо и опустив взор в землю, они начинают свои дневные дела. Когда же солнце прячется за горы, они влачат свое усталое тело обратно в «могилу». К тому времени, как они набьют себе брюхо, уже темнеет. Затем, закончив приготовления к завтрашнему очередному выходу из «могилы», они тушат свет, но в темноте словно продолжают гореть болотные огоньки. В это время при лунном освещении можно заметить лишь холмики могил, расползающиеся, словно кочки, во все стороны. Из «могил» временами раздаются звуки храпа — то нарастающие, то убывающие. Все люди крепко спят, и бесы с нечистью, похоже, тоже мирно отдыхают. Порой доносится карканье ворон. Уже от этих печальных криков в тихой и безмолвной ночи бросает в дрожь, а волосы встают дыбом... Кто знает, сколько лет люди провели в таких условиях, умирая и возрождаясь! Кто знает, как долго они пребывают в человеческом мире, где люди смешались с призраками! Более того, кто знает, сколько раз они прощались с миром! В этом земном аду люди живут счастливой жизнью, словно им совсем не на что жаловаться, ибо они давно уже привыкли к жизни в Аиде. И потому людей чарует это место, населенное нечистыми бесами — словно бесы им друзья и товарищи, словно мир людей — это шайка шпаны[2], ибо исконная сущность человека давно уже беззвучно испарилась, исчезла без следа. Во внешности людей есть нечто от нечистого демона — более того, бесы манипулируют их поступками. Люди сегодня ничем не отличаются от нечисти, словно они — ее порождение. Больше того, люди проявляют горячую любовь к своим предкам и поддерживают их. Никто не ведает, что человек давно уже настолько попран сатаной, что уподобился горилле в горах. Глаза, налитые кровью, не покидает выражение мольбы, а в их тусклом свете едва виднеется отблеск мрачной злобы нечистого беса. Лица людей покрылись морщинами, потрескались, подобно сосновой коре; губы их вытянуты вперед, будто форму им придал сатана; уши покрыты спекшейся грязью как внутри, так и снаружи. Спины согнуты, ноги с трудом держат тело, а костлявые руки ритмично раскачиваются взад и вперед. От людей словно остались лишь кожа да кости, но опять-таки при этом они еще и жирные, как свиньи. Они все сплошь выглядят и одеты как древняя обезьяна — будто ныне им еще предстоит доэволюционировать[3] до современного человека, настолько они неразвиты!

Человек живет бок о бок с животными, и они гармонично уживаются без раздоров и словесных пререканий. Человек щепетилен в своей заботе о животных и внимании к ним, а животные существуют ради выживания человека, исключительно на благо человека, не имея для себя никакой выгоды, в полном и абсолютном повиновении человеку. На вид отношения между человеком и зверем близкие[4] и гармоничные[5], — а бесы, казалось бы, идеально сочетают в себе человека и зверя. Таким образом, люди с бесами на земле еще ближе и неразлучнее: хоть человек и существует отдельно от бесов, он остается связанным с ними. Бесы, меж тем, ни в чем не отказывают людям и «отдают» им все, чем располагают. Каждый день люди пляшут во «дворце царя ада», резвятся в компании «царя ада» (своего предка), а тот ловко управляет ими. Ныне люди покрылись спекшейся сажей, и, проведя столько времени в преисподней, давно уже утратили желание возвратиться в «мир живых». Поэтому стоит им заметить свет и узреть требования Бога и характер Божий, и Его работу, как они начинают нервничать и беспокоиться, все желая вернуться в преисподнюю и обитать с духами. Они давно уже забыли Бога, и потому они вечно скитаются на кладбище. Повстречав женщину, я пытаюсь поговорить с ней и лишь тогда обнаруживаю, что передо мной стоит и не человек вовсе. Волосы ее нечесаны, лицо грязное, а в улыбке, обнажающей зубы, присутствует нечто волчье. Есть в ней также и некая неловкость призрака, лишь восставшего из могилы и узревшего человека из мира живых. Она все время пытается изобразить губами улыбку, которая выходит и коварной, и зловещей. Когда она улыбается мне, кажется, будто она хочет что-то сказать, но не может подобрать слов, и поэтому ей остается лишь отойти в сторону с отсутствующим и глупым видом. Если смотреть на эту женщину сзади, то кажется, будто она олицетворяет «могучий образ трудового китайского народа». В эти моменты она представляется еще более отталкивающей, вызывая в памяти образ потомков легендарных Янь Хуана/Янь Ванга древности[c], о которых говорят люди. Когда я задаю ей вопросы, женщина молча опускает голову. Она отвечает далеко не сразу и очень стеснительно. Она не может не шевелить руками и постоянно сосет два пальца, словно кошка. Только теперь я осознаю, что руки людей выглядят так, будто они только что рылись в мусоре: с обломанными ногтями, настолько утратившими свой цвет, что трудно поверить в их первоначальную белизну — «изящными» ногтями с забившимся под них плотным слоем грязи. Что еще отвратительнее, кожа с тыльной стороны их кистей подобна коже ощипанного цыпленка. Морщины, испещряющие руки, пропитаны ценой людских стараний — потом и кровью. В каждую из них проникло нечто похожее на грязь, от которой словно веет «ароматом почвы». Это лучше всего олицетворяет ценность похвального духа людского страдания — настолько, что этот дух страдания аж въелся в каждую морщинку на человеческой руке. Ничего из одежды человека не походит на шкуру животного, но ему и в голову не придет, что при всей его «достопочтенности» ценность его не больше, чем у лисьего меха — меньше даже, чем у одного-единственного павлиньего пера, ибо его одежда давно уже настолько изуродовала его, что выглядит он хуже свиньи и хуже собаки. Куцая блузка женщины болтается до половины спины, а штанины, подобные куриным внутренностям, являют все ее уродство при ярком свете солнца. Они короткие и узкие, будто специально для того, чтобы показать, что ее ступни давно уже развязаны — это большие ступни, а не «трехдюймовые золотые лотосы», как в старом обществе. Одежда ее излишне европеизирована, но и придает ей слишком доступный вид. Когда я ее встречаю, она почти всегда застенчива, лицо ее пунцово от смущения; она вообще не в состоянии поднять голову, словно нечистые духи растоптали ее, и она больше не может смотреть людям в глаза. Лицо человека покрыто пылью. Эта пыль, падающая с неба, немилосердно ложится ему на лицо, и оно походит на воробьиный пух. Глаза человека тоже как бы воробьиные — маленькие и потухшие, совершенно лишенные блеска. Когда эти люди говорят, речь их привычно сбивчива и уклончива, и вызывает у других неприязнь и отвращение. Но при этом многие превозносят таких людей, как «представителей нации». Разве это не смешно? Бог желает изменить людей, спасти их, вызволить из могилы, чтобы они перестали жить в аду.

Примечания:

1. «Чернокожим африканцам» — речь идет о чернокожих людях, которые были прокляты Богом и в течение поколений находились в рабстве.

2. «Шайка шпаны» — метафора, обозначающая группу нечестивцев. Речь идет о развращенности человечества и о том, что среди людей нет святых.

3. «Эволюционировать» — речь идет об «эволюции» обезьяноподобного человека в современного человека. Это сатирический образ: в действительности теория о превращении древних человекообразных обезьян в прямоходящих людей неверна.

4. «Близкие» — употреблено иронически.

5. «Гармоничные» — употреблено иронически.

a. В тексте оригинала «ее».

b. В тексте оригинала «лица людей».

c. «Янь» и «Хуан» — имена двух мифических императоров, являющихся одними из первых основателей китайской культуры. «Янь Ван» — китайское имя, означающее «царь ада». На мандаринском наречии имена «Янь Хуан» и «Янь Ван» звучат почти одинаково.

Работа и вхождение (6)

Работа и вхождение по своей сути практичны и относятся к Божьей работе и вхождению человека. Полное отсутствие у человека понимания истинного Божьего лица и Божьей работы создало огромные трудности для его вхождения. По сей день многие люди так и не знают, какую работу Бог совершит в последние дни, или того, почему Бог претерпевает величайшее унижение, чтобы облечься во плоть и стать рядом с человеком в счастье и в горести. Человек ничего не знает ни о цели работы Божьей, ни о замысле Божьего плана для последних дней. По разным причинам люди всегда были равнодушны и уклончивы[1] в своем отношении к вхождению, которого требует Бог, что создало большие трудности для Божьей работы во плоти. Похоже, что все люди стали препятствием, и по сей день у них так и нет ясного понимания. Поэтому Я полагаю, что нам следует поговорить о том, как Бог работает с человеком, и о настойчивом Божьем намерении сделать вас всех верными слугами Божьими, которые, подобно Иову, снося всяческие унижения, скорее умрут, нежели отвергнут Бога, и которые, подобно Петру, всецело предложат себя Богу и станут близкими, обретенными Богом в последние дни. Хотелось бы, чтобы все братья и сестры могли отдать все, что имеют, и всецело посвятить себя небесной Божьей воле, стать святыми слугами в доме Божьем и радоваться обетованию бесконечности, дарованному Богом, чтобы сердце Бога Отца могло вскоре возрадоваться мирному покою. «Исполнить волю Бога Отца» — таков должен быть девиз всех любящих Бога. Эти слова должны служить человеку ориентиром для вхождения и компасом, направляющим его действия. Такой решимостью должен обладать человек. Полностью завершить Божий труд на земле и содействовать работе Божьей во плоти — таков долг человека до тех пор, пока однажды Божья работа не будет сделана, и человек не попрощается с Ним радостно, ибо Он рано вернется к Отцу Небесному. Разве это не та обязанность, которую человек должен исполнить?

Когда в Период Благодати Бог вернулся на третье небо, Божья работа по искуплению всего человечества уже, по сути, перешла в свою завершающую стадию. Все, что оставалось на земле, — это крест, который нес на спине Иисус, плащаница, которой Иисус был обвит, и терновый венец с багряницей, в которую Он был одет (эти предметы, использовались иудеями для насмешек над Ним). То есть работа Иисусова распятия приобрела большую известность, а затем все успокоилось. С того времени ученики Иисуса стали продолжать Его работу, повсюду в церквах осуществляя пастырство и полив. Содержание их работы было следующим: они просили всех людей покаяться, исповедать свои грехи и принять крещение, а все апостолы отправились в путь, чтобы распространять внутреннюю историю, неприукрашенный рассказ о распятии Иисуса, дабы всякий не мог бы не пасть ниц пред Иисусом, исповедуясь в своих грехах. Кроме того, апостолы всюду распространяли сказанные Иисусом слова. С этого момента началось церковное строительство Периода Благодати. Занятием Иисуса в этот период также было говорить о жизни человека и о воле Отца Небесного, но только, по причине различия между периодами, многое из этих речений и практик существенно отличается от таковых наших дней. Но сущность тех и других одинакова. То и другое представляет собой не что иное, как работу Духа Божьего во плоти. Работа и речения такого рода продолжаются и по сей день, так что подобная деятельность все так же осуществляется в современных религиозных учреждениях. Когда работа Иисуса завершилась, и церкви уже встали на истинный путь Иисуса Христа, Бог, тем не менее, начал планировать другую стадию Своей работы — дело Своего воплощения в последние дни. С человеческой точки зрения распятие Бога уже завершило работу воплощения Божьего, искупило все человечество и позволило Ему завладеть ключом от преисподней. Каждый думает, что Божий труд полностью завершен. В действительности же, как это видит Бог, завершена лишь малая часть Его работы. Он лишь искупил человечество, но Он не завоевал его, и уж тем более не изменил сатанинский облик человека. Вот почему Бог говорит: «Хотя Моя воплощенная плоть прошла через смертную боль, это не было единственной целью Моего воплощения. Иисус — Мой возлюбленный Сын, был ради Меня распят на кресте, но Он не в полной мере завершил Мою работу. Он выполнил лишь часть ее». Соответственно, Бог начал второй этап планирования для продолжения работы воплощения. Конечное намерение Божье состояло в том, чтобы усовершенствовать и обрести всех людей, спасенных из лап сатаны, и вот почему Бог вновь приготовился подвергнуть Себя опасностям, облекаясь во плоть. Под «воплощением», понимается Тот, кто не приносит с Собой славы (ибо работа Божья еще не окончена), но Кто является в лице возлюбленного Сына, и Кто есть Христос, в Котором благоволенье Божье. Вот почему сказано, что Он смело подвергает Себя опасности. Сила у воплощенной плоти крохотная, и Он должен быть очень осторожным[2]. Ему далеко до полномочий Отца Небесного; Он лишь выполняет служение плоти, завершающее работу Бога Отца и Его поручение, не соприкасаясь с иной работой. Он лишь завершает одну часть работы. Вот почему сразу по пришествии на землю Бог именуется «Христос»: это встроенное значение сего имени. Причина, по которой сказано, что пришествие сопровождается искушениями, заключается в том, что завершается лишь одна часть работы. Более того, причина, по которой Бог Отец лишь именует Его «Христом» и «возлюбленным Сыном», но не даровал Ему всю славу, заключается именно в том, что воплощенная плоть приходит для выполнения одной задачи — не для того, чтобы представлять Отца Небесного, но чтобы исполнить служение возлюбленного Сына. Когда возлюбленный Сын полностью исполнит поручение, которое принял на Свои плечи, Отец отдаст Ему полную славу вместе с личностью Отца. Можно сказать, что таков «закон небес». Поскольку Тот, Кто вошел во плоть, и Отец Небесный пребывают в двух разных мирах, Они лишь взирают друг на друга в Духе. Отец наблюдает за возлюбленным Сыном, но Сын не способен издалека видеть Отца. Именно по причине слабых возможностей плоти и вероятности того, что в любой момент Он будет убит, можно сказать, что это пришествие сопровождается большой опасностью. Это равносильно тому, что Бог снова бросает Своего возлюбленного Сына в пасть тигру, где Его жизнь подвергается риску, помещая Его в место наивысшего средоточия сатаны. Даже в таких отчаянных обстоятельствах Бог все же отдал Своего возлюбленного Сына людям скверного, развратного места, чтобы те Его «воспитывали». Дело в том, что это единственный способ придать Божьей работе уместный, естественный вид, и единственная возможность исполнить все пожелания Бога Отца и выполнить последнюю часть Его труда среди человечества. Иисус выполнил лишь один этап работы Бога Отца. В силу наложенных плотью ограничений и различий в совершаемой работе Сам Иисус не знал, что будет и второе возвращение во плоть. Поэтому никто из толкователей Библии и пророков не осмелился четко пророчить, что Бог снова воплотится в последние дни, то есть Он вновь облечется в плоть, чтобы выполнить вторую часть Своей работы во плоти. Поэтому никто не осознавал, что Бог давно уже сокрыл Себя во плоти. Это и неудивительно, поскольку Иисус принял это поручение лишь после Своего воскресения и вознесения на небеса. Поэтому нет четкого пророчества о втором воплощении Бога, и это немыслимо для человеческого разума. Во всех многочисленных книгах пророчеств в Библии нет ни слова, которое бы четко упоминало об этом. Но когда Иисус пришел трудиться, уже было четкое пророчество, в котором говорилось, что Дева во чреве приимет и родит Сына, имея в виду, что Он был зачат Святым Духом. Тем не менее Бог сказал, что в том была опасность для жизни. Тогда насколько же опаснее это должно быть сегодня? Ничего удивительного, что, по словам Божьим, воплощение нашего времени подвергается тысячекратно большей опасности, чем то было в Период Благодати. Во многих местах Бог пророчествовал о том, что обретет группу победителей в земле Синим. И коль скоро именно на Востоке мира должны быть обретены победители, тем местом, где Бог ступает на землю во втором Своем воплощении, конечно же, является земля Синим, то самое место, где лежит, свернувшись кольцами, большой красный дракон. Там Бог обретет потомков большого красного дракона, чтобы тот был совершенно побежден и посрамлен. Бог хочет пробудить этих людей, тяжко обремененных страданием, пробудить их полностью и сделать так, чтобы они вышли из тумана и отвергли большого красного дракона. Они поднимутся от сна, осознают сущность большого красного дракона, смогут всецело отдать свое сердце Богу, воспрянут из-под гнета темных сил, восстанут на Востоке мира и сделаются подтверждением Божьей победы. Только так Бог обретет славу. Именно по этой причине Бог принес завершенную в Израиле работу в ту землю, где лежит, свернувшись, большой красный дракон и, спустя почти две тысячи лет после Своего ухода, снова вошел во плоть, чтобы продолжить работу Периода Благодати. Человеку невооруженным глазом видно, что Бог начинает новую работу во плоти. Но с Божьей точки зрения Он продолжает труд Периода Благодати, лишь после перерыва в несколько тысяч лет и лишь изменив место и программу Своей работы. И хотя плотский образ, который Бог принял в сегодняшней работе, представляется совершенно непохожим на Иисуса, у Них одна и та же сущность и корни, и Они происходят от одного и того же источника. Возможно, что Они имеют много внешних отличий, но внутренние истины Их труда совершенно идентичны. Периоды, тем не менее, различны как день и ночь. Как же может следовать неизменному шаблону Божья работа? Или как могут разные стадии Его работы помешать друг другу?

Иисус принял облик еврея, следовал еврейским обычаям в одежде и вырос, питаясь еврейской пищей. Таков Его нормальный человеческий аспект. Но нынешняя воплотившаяся плоть принимает облик жителя Азии и взрастает в народе большого красного дракона. Это никак не противоречит цели Божьего воплощения. Скорее то и другое дополняют друг друга, более полно завершая истинную значимость Божьего воплощения. Поскольку воплощенная плоть именуется «Сын человеческий» или «Христос», о внешности Христа сегодняшнего нельзя говорить в тех же выражениях, что об Иисусе Христе. В конце концов, эта плоть называется «Сын человеческий» и предстает в телесном образе. Каждая стадия Божьей работы содержит весьма глубокий смысл. Причина, по которой Иисус был зачат Святым Духом, заключается в том, что Он должен был искупить грешников. Он должен был Сам быть без греха. Но лишь в конце, когда Он принужден был стать подобием греховной плоти и принять на Себя грехи грешников, Он спас их от проклятого креста, которым Бог обличал человечество. (Крест — это Божий инструмент для проклятия и обличения людей; всякий раз, когда упоминается о проклятии и обличении, речь идет конкретно о грешниках.) Цель состояла в том, чтобы все грешники покаялись, и чтобы посредством распятия побудить их исповедать свои грехи. То есть ради искупления всего человечества Бог воплотился в теле из плоти, зачатой Святым Духом, и взял на Себя грехи всего человечества. Говоря повседневным языком, Он предложил святое плотское тело в обмен на всех грешников, что равнозначно приношению Иисуса как жертвы за грех, которую поместили перед сатаной, чтобы «упросить» сатану вернуть все попранное им невинное человечество Богу. Вот почему завершение этой стадии работы искупления потребовало зачатия Святым Духом. Это было необходимым условием, «мирным договором» в ходе битвы между Богом Отцом и сатаной. Вот почему эта стадия работы была завершена, только когда Иисус был отдан сатане. Однако сегодня Божья работа искупления достигла беспрецедентного великолепия, и у сатаны больше нет предлога выдвигать свои требования, поэтому Богу для воплощения больше не требуется быть зачатым Святым Духом. Поскольку Бог по природе свят и невинен, в этом воплощении Он уже не Иисус Периода Благодати. Однако Он по-прежнему воплощается ради воли Бога Отца и ради исполнения желаний Бога Отца. Ведь такое объяснение происходящего отнюдь не неразумно? Должно ли Божье воплощение следовать некому набору правил?

Многие обращаются к Библии за доказательством, желая отыскать пророчество о Божьем воплощении. Откуда человеку с его путаным, сбивчивым мышлением знать, что Бог давно перестал «работать» в Библии и «выскочил» за ее пределы, чтобы с пылом и охотой выполнять ту работу, которую давно запланировал, но никогда не говорил о ней человеку? Уж слишком людям недостает ума. Только-только познакомившись с Божьим характером, они взбираются на платформу и сидят в высококлассных «креслах-каталках», беззаботно инспектируя Божий труд, доходя до того, что начинают поучать Бога своими пафосными, сумбурными речами обо всем, что только есть под солнцем. Иной «старец», надев очки для чтения и поглаживая бороду, открывает свой пожелтевший «старый альманах» (Библию), который читает на протяжении всей жизни. Он бормочет слова, и кажется, что взгляд его лучится одухотворенностью. Вот он обращается к книге Откровения, а теперь к книге Даниила, а теперь к столь хорошо всем знакомой книге Исаии. Уставившись на страницу за страницей плотного текста мелким шрифтом, он читает в тишине, и мозг его пребывает в беспрерывном движении. Внезапно рука, которая только что поглаживала бороду, останавливается и начинает ее дергать. Время от времени можно слышать звук волосков, вырываемых из бороды. Такое необычное поведение озадачивает: «Зачем же с такой силой? Что его так вывело из себя?» Снова взглянув на старика, мы видим, что брови его теперь топорщатся. Посеребренные брови опустились, подобно гусиным перьям, оказавшись как бы случайно, но при этом очень удачно ровно в двух сантиметрах от век, в то время как старик прилип глазами к страницам, которые кажутся заплесневевшими. Перечитав одни и те же страницы несколько раз, он затем невольно вскакивает на ноги и начинает тараторить, будто ведет с кем-то непринужденную беседу[3], хотя свет его взора все еще обращен к альманаху. Внезапно он закрывает эту страницу и обращается к «иному миру». Его движения настолько поспешны[4] и пугающи, что практически застают людей врасплох. Мгновение спустя мышь, вылезшая из норки и за время его молчания почувствовавшая себя достаточно раскованно, чтобы начать свободно перемещаться, настолько встревожена его неожиданными движениями, что скорей торопится обратно в норку и исчезает там, как облачко дыма, больше уже не появляясь. Затем левая рука старца возобновляет прерванные движения, поглаживая бороду вверх-вниз, вверх-вниз. Он отходит от кресла, оставляя книгу на столе. Через слегка приоткрытую дверь и распахнутое окно врывается ветер, безжалостно захлопывает книгу, затем снова открывает. Есть невыразимое уныние в этой сцене, и кажется, будто кроме звука шелестящих от ветра страниц все на свете погрузилось в молчание. Сцепив руки за спиной, он меряет шагами комнату, то останавливаясь, то начиная ходить снова, покачивая время от времени головой и как бы повторяя: «О, Боже! Неужели Ты действительно сделал бы это?» Время от времени он также кивает: «О, Боже! Кто может постичь Твой труд? Не велик ли труд искать Твои следы? Я верю, что Ты ничего не делаешь без веской причины». Теперь брови старца сдвигаются, его глаза прищурены, являя смущенный вид и также чрезвычайно страдальческое выражение, как будто он собирается неспешно поразмышлять. Бедный старик! Прожить целую жизнь и под конец своих дней, «к сожалению», натолкнуться на этот вопрос. Что с этим можно поделать? Я также обескуражен и сделать что-либо не в силах. Кто виноват, что его старый альманах желтеет от времени? Кто виноват, что его борода и брови безжалостно, словно белый снег, покрыли различные участки его лица? Борода его будто бы символизирует старшинство. Однако кто знал, что человек способен до такой степени поглупеть, чтобы искать присутствия Божьего в старом альманахе? Сколько листов бумаги может быть в ветхом альманахе? Может ли он воистину содержать точное описание всех Божьих деяний? Кто дерзнет это гарантировать? Однако человек и в самом деле думает искать Божьего явления и исполнять Божью волю, разбирая слова и придираясь к мелочам[5]. Разве пытаться войти в жизнь таким способом так легко, как кажется? Разве это не ложная логика самого абсурдно нелепого вида? Не находишь ли ты это смешным?

Примечания:

1. «Уклончивы» указывает на то, что у людей нет ясного представления о работе Божьей.

2. «Сила у воплощенной плоти крохотная, и Он должен быть очень осторожным» указывают, что пребывание во плоти связано со слишком большими трудностями, а проделанная работа слишком ограничена.

3. «Непринужденную беседу» — метафорическое описание уродливого лица людей, когда они исследуют работу Божью.

4. «Поспешны» — речь идет о суетливых, спешных движениях сверяющегося с Библией «старца».

5. «Разбирая слова и придираясь к мелочам» — насмешка над знатоками лжеучений, которые придираются к словам, но не ищут истины и не знают работы Святого Духа.

Работа и вхождение (7)

Лишь в наши дни человек смог осознать, что ему недостает не только запаса духовной жизни и опыта познания Бога, но, что еще более жизненно важно, изменений в характере. По причине полного невежества человека в сфере истории и древней культуры своего собственного рода, в результате он совершенно ничего не знает о работе Божьей. Все люди надеются, что в глубине своего сердца человек привязан к Богу, но поскольку человеческая плоть чересчур развращена, а также бесчувственна и бестолкова, что в итоге человек совершенно ничего не знает о Боге. Цель нынешнего прихода Бога к людям состоит не в чем ином, как в преобразовании их мыслей и духа, а также и того образа Бога, который сложился в их сердцах за миллионы лет. Он воспользуется этой возможностью, чтобы сделать человека совершенным. То есть Бог, посредством человеческого знания, изменит то, как люди познают Его, и их отношение к Нему, дав человеку возможность положить новое, победоносное начало своему познанию Бога, и достигнуть обновления и преображения своего духа. Исправление и дисциплина являются средствами, в то время как завоевание и обновление — это цели. Развеять суеверные мысли человека о неопределенном Боге всегда было Божьим намерением, а в последнее время этот вопрос стал для Него неотложным. О, если бы все люди могли серьезно задуматься над этой ситуацией! Измените свой опыт, чтобы это насущное Божье намерение могло скорей реализоваться, и тем самым последнюю стадию работы Божьей на земле можно было бы совершенным образом довести до конца. Дайте Богу ту преданность, какую вам подобает дать Ему, и в последний раз утешьте сердце Божье. О, если бы никто из братьев и сестер не уклонился от этой обязанности и не делал лишь вида, будто выполняет ее! В этот раз Бог приходит во плоти в ответ на приглашение и именно затем, чтобы откликнуться на духовное состояние человека. То есть Он приходит обеспечить человека тем, что тому необходимо. Каков бы ни был уровень человека или его воспитание, Он, говоря обобщенно, даст человеку возможность увидеть Божье слово, и через Свое слово увидеть существование и проявление Бога и принять то, как Бог будет его совершенствовать, меняя его мысли и представления, чтобы изначальный лик Божий прочно укоренился в глубинах человеческого сердца. Это — единственное желание Бога на земле. Неважно, насколько велика врожденная природа человека, и насколько бедна человеческая сущность, или как на самом деле человек вел себя в прошлом, — Бог не обращает на это внимания. Он лишь надеется, что человек полностью обновит образ Божий в своем сердце и познает сущность человечества, придя тем самым к преображению своих идейных воззрений, и сможет жаждать Бога из глубин и пробудить в себе вечную привязанность к Нему. Это — единственное, чего Бог требует от человека.

Знание древней культуры и истории, охватывающей несколько тысяч лет, так плотно блокировало человеческое мышление, представления и умственные воззрения, что они стали непроницаемыми и небиоразлагаемыми[1]. Люди живут в восемнадцатом круге ада, и там, словно Бог вверг их в темницу, никогда не бывает виден свет. Феодальное мышление так гнетет людей, что они едва могут дышать и задыхаются. У них нет ни капли сил сопротивляться; они лишь терпят и терпят в молчании... Никогда и никто не осмеливался бороться или встать за праведность и справедливость; люди просто живут жизнью худшей, чем у животных, снося побои и издевательства феодальной этики — день за днем, год за годом. Они никогда и не думали отправиться на поиски Бога, чтобы наслаждаться счастьем в человеческом мире. Люди будто сломлены до такой степени, что стали подобны опавшим по осени листьям, увядшим, иссохшим, желто-бурым. Люди давно уже лишились памяти; они живут обреченно в аду под названием «человеческий мир», дожидаясь, когда же настанет последний день, чтобы погибнуть вместе с этим адом, как будто последний день, по которому они тоскуют, — это день, когда человек обретет умиротворенный покой. Феодальная этика завела жизнь человека в «преисподнюю», еще больше ослабив его способность к сопротивлению. Всевозможные виды угнетения шаг за шагом толкают человека все глубже в преисподнюю, все дальше и дальше от Бога, вплоть до того, что сегодня он стал Богу совершенно чужим, и при встрече спешит от Него уклониться. Человек не обращает на Него внимания и оставляет стоять одного в стороне, как будто никогда Его не знал, никогда прежде Его не видел. И все же Бог ждет человека на протяжении всего его жизненного пути, не нападая на него с неукротимой яростью, а просто молчаливо, без слов ожидая, когда человек покается и начнет все заново. Бог давно уже пришел в человеческий мир, чтобы разделить с человеком страдания этого мира. За все те годы, что Он живет с человеком, никто не обнаружил Его существования. Бог просто претерпевает в молчании жалкое убожество человеческого мира, выполняя при этом принесенную Им лично работу. Он продолжает терпеть, ради воли Бога Отца и ради нужд человечества, перенося при этом страдания, которые никогда раньше не испытывал человек. В присутствии человека Он тихо ждал его, в присутствии человека Он смирил Себя ради воли Бога Отца и также ради нужд человечества. Знание древней культуры исподтишка похитило человека из присутствия Божьего и передало царю бесов и его отродью. «Четверокнижие» и «Пять канонов»[a] привели мышление и представления человека к очередному периоду бунта, заставив его еще сильнее, чем раньше низкопоклонничать перед теми, кто составил классические книги, и в результате еще больше ухудшая его представления о Боге. Незаметно для человека, царь бесов бессердечно изгнал Бога из его сердца, после чего сам завладел его сердцем с победным ликованием. С тех пор человек обладает уродливой и нечестивой душой и ликом царя бесов. Грудь его наполнилась ненавистью к Богу, и злоба царя бесов разрасталась внутри человека день за днем, пока полностью не поглотила его. Человек более уже не обладал ни малейшей свободой и никак не мог вырваться из оков царя бесов. У него не было иного выбора, кроме как быть тут же, на месте взятым в плен, сдаться и в покорности пасть пред тем ниц. Давным-давно, когда сердце и душа человека были еще в младенчестве, царь бесов посеял в них семя опухоли атеизма, обучая человека таким заблуждениям, как «изучайте науку и технологию, реализуйте программу четырех модернизаций, а никакого Бога на свете нет». И не только это; при каждой возможности он выкрикивает: «Давайте полагаться на свой усердный труд, чтобы построить прекрасную родину», — призывая всех и каждого с самого детства быть готовыми верно служить их стране. Человек, не отдавая себе в этом отчета, предстал перед ним, и тот без колебаний присвоил себе все заслуги (речь о заслугах, принадлежащих Богу, поскольку Он держит в руках все человечество). Никогда не было у царя бесов чувства стыда. Более того, он без зазрения совести захватил народ Божий и утащил обратно к себе в дом, где словно мышь запрыгнул на стол и заставил человека поклоняться себе как Богу. Какой он отчаянный! Он выкрикивает возмутительные, шокирующие слова, например: «Нет на свете никакого Бога. Ветер дует в силу преобразований в соответствии с естественными законами; дождь бывает, когда под воздействием холодной температуры водяной пар конденсируется и образует капли, которые падают на землю; землетрясение — это сотрясение поверхности земли, вызванное геологическими изменениями; засуха возникает из-за сухости воздуха, вызванной ядерным возмущением на поверхности солнца. Это все — природные явления. Где же во всем этом деяние Божье?» Есть даже такие, кто выкрикивает заявления вроде нижеследующих, — заявления, которым не должно быть позволено звучать: «Человек эволюционировал в древности из обезьян, и сегодняшний мир возник из череды первобытных обществ, появившейся примерно миллиард лет тому назад. Процветание страны или ее упадок находится исключительно в руках ее народа». Тем временем он заставляет человека повесить его на стену или поставить на стол, чтобы почитать его и приносить ему жертвы. Он выкрикивает: «Бога нет», — и в то же время выдает за Бога самого себя. Он бесцеремонно выпихивает Бога за пределы земли, а сам встает на Божье место и принимает на себя роль царя бесов. Какой бред! Это вызывает самую глубокую ненависть. Кажется, что они с Богом — заклятые враги и не могут сосуществовать друг с другом. Он плетет интриги, чтобы изгнать Бога прочь, в то время как сам таскается повсюду свободно и недосягаемо для правосудия[2]. Вот он каков, царь бесов! Как можно терпеть его существование? Он не успокоится, пока не испортит Божий труд и оставит от него полнейшие руины[3], словно он желает противостоять Богу до самого конца, пока один из них не погибнет, сознательно противопоставляя себя Богу и все усиливая натиск. Гнусное лицо его, с которого давно уже сорвана маска, теперь все в синяках и побоях[4], в плачевном состоянии, и все же он не отступает в своей ненависти к Богу, словно утолить накопившуюся в его сердце ненависть он смог бы, только сожрав Бога в одним присест. Как можем мы терпеть его, этого врага Божьего! Только с его искоренением и полным уничтожением свершится желание всей нашей жизни. Разве можно позволять ему дальше бесчинствовать? Он прельстил человека до такой степени, что тот уже не знает о небесном свете, омертвел и утратил чувства. Человек потерял нормальную человеческую логику. Почему бы не принести в жертву все наше существо, чтобы уничтожить и сжечь его, чтобы устранить всякое беспокойство о будущем и позволить работе Божьей поскорее достичь беспрецедентного великолепия? Эта банда негодяев явилась в мир людей и обратила его в смятение. Они привели все человечество к краю пропасти, тайно задумав столкнуть его вниз, чтобы люди разбились вдребезги, а они бы могли пожрать их трупы. Они тщетно надеются сорвать выполнение Божьего плана и посостязаться с Богом, ставя все на один бросок костей[5]. Это отнюдь не легко! Как бы там ни было, уже приготовлен крест для царя бесов, повинного в самых гнусных преступлениях. Бог не принадлежит кресту. Он уже отбросил его, оставив для дьявола. Бог давно уже восстал победоносным и больше не скорбит о грехах человечества, а принесет всему человечеству спасение.

Сверху донизу и от начала до конца сатана создает помехи работе Божьей и действует наперекор Богу. Все эти разговоры о «древнем культурном наследии», о ценных «знаниях древней культуры», об «учениях даосизма и конфуцианства» и «конфуцианских канонах и феодальных обрядах» привели человека в ад. Нигде не видно ни передовой современной науки и технологии, ни высокоразвитой промышленности, сельского хозяйства или бизнеса. Наоборот, акцент делается только на феодальных обрядах, распространяемых «обезьянами» древних времен, с целью намеренно помешать Божьей работе, противостоять ей и разрушить ее. Сатана не только до сего дня не переставал мучить людей, но и хочет целиком проглотить[6] человека. Передача из поколения в поколение нравственных и этических учений феодализма и знаний древней культуры давно уже заразила человечество, превратив людей в малых и больших бесов. Совсем немногочисленны те, кто с готовностью приняли бы Бога, совсем немногочисленны те, кто с ликованием приветствовал бы Его приход. Лицо всего человечества выражает лишь намерение убивать, и воздух повсюду пропитан дыханием смерти. Люди стремятся изгнать Бога из этой земли; держа в руках ножи и мечи, они выстраиваются в боевой порядок, чтобы «уничтожить» Бога. По всей этой земле дьявола, где человека постоянно учат, что Бога нет, расставлены идолы, а воздух над нею прокурен тошнотворным запахом горящей бумаги и благовоний, настолько густым, что можно задохнуться. Это словно вонь от ила, которая поднимается вверх, когда извивается и сворачивается в кольца ядовитый змей, вонь настолько сильная, что человеку не сдержать рвоты. Кроме того, оттуда слышится, как злые бесы нараспев читают писания — звук этот будто доносится из отдаленных уголков ада, и как тут не содрогнуться. Повсюду в этой земле стоят идолы всех цветов радуги, которые превращают землю в мир чувственных удовольствий, и царь бесов все смеется злобно, словно он преуспел в своем подлом замысле. Человек же тем временем остается в полном беспамятстве и не подозревает, что дьявол уже прельстил его до такой степени, что он стал бесчувственным и, побежденный, повесил голову. Сатана желает стереть все Божье одним махом, вновь опорочить и убить Бога; он пытается сорвать Божью работу и помешать ее выполнению. Как может он позволить Богу иметь равный с ним статус? Как может потерпеть «вмешательство» Бога в свою работу среди людей на земле? Как может позволить Богу сорвать маску с его мерзкого лика? Как может позволить Богу расстроить его работу? Как может этот дьявол, побагровевший от гнева, позволить Богу взять под контроль свой императорский двор на земле? Как ему добровольно склониться перед превосходящей мощью Божьей? Явлен его отвратительный лик, так что не знаешь, смеяться или плакать, и об этом действительно трудно говорить. Разве не в этом его сущность? Имея уродливую душу, он по-прежнему считает ее невероятно прекрасной. О банда сообщников в преступлении![7] Они сошли в мир смертных, чтобы предаваться удовольствиям и сеять беспорядок, возмутив все до такой степени, что мир стал ненадежным и непостоянным местом, человеческое сердце наполнилось паникой и беспокойством, а сами они позабавлялись с человеком так, что тот обличьем стал похож на злого и дикого зверя, в высшей степени уродливого и потерявшего последние следы первоначальной человеческой святости. Более того, они желают даже стать полновластными правителями на земле. Они так препятствуют работе Бога, что она едва продвигается вперед, а человека они заточили будто за медные и стальные стены. Совершив столько вопиющих грехов и причинив столько бедствий, ждут ли они все еще чего-либо, кроме обличения? Уже какое-то время бесы и злые духи неистовствуют на земле и так накрепко заперли они и волю, и старательные усилия Бога, что тем и не прорваться. Это поистине смертный грех! Как может Бог не испытывать тревогу? Как может Бог не испытывать гнев? Они сильнейшим образом мешают и противятся работе Божьей. Как они мятежны! Даже эти бесы, большие и малые, ведут себя словно шакалы у ног льва и следуют злому течению, творя по пути беспорядок. Зная истину, они сознательно противятся ей — о сыны бунта! Словно теперь, когда их царь ада взошел на престол, они стали самоуверенны и кичливы, относятся ко всем другим с презрением. Сколько среди них тех, кто ищет истину и следует праведности? Все они — звери не лучше свиней и псов, возглавляющие рой смердящих мух в навозной куче, мотающие головами в самоуверенном чванстве и сеющие всевозможные беспорядки[8]. Они считают своего адского царя величайшим из царей, едва ли сознавая, что они — всего лишь зловонные мухи. И все же они прибегают к силе свиней и псов, своих родителей, чтобы клеветать на существование Бога. Они, как мелкие мухи, думают, будто их родители огромны, словно синий кит[9]. Они совсем не сознают, что крохотны, а их родители — нечистые свиньи и псы, которые в сотни миллионов раз больше их самих. Не сознавая своей низости, они впадают в неистовство от запаха разложения этих свиней и псов, тщетно мысля о том, чтобы породить будущие поколения, и позабыв про стыд! С зелеными крыльями на своих спинах (которые символизируют их утверждение, будто они верят в Бога), они самовлюбленны и повсюду похваляются собственной красотой и привлекательностью, а сами незаметно забрасывают человека нечистотами, которыми покрыты их тела. Более того, они крайне довольны собой, как будто с помощью пары радужных крыльев могут скрыть собственную нечистоту, и тем самым подтверждают существование истинного Бога (это символизирует происходящее за кулисами религиозного мира). Откуда человеку знать, что как очаровательно красивы ни были бы крылья мухи, сама она при всем при том не более, чем крохотное существо с брюшком, полным нечистот, и телом, покрытым микробами? Опираясь на силу своих родителей — свиней и псов — они неистовствуют по всей земле (это символизирует то, как религиозное начальство, которое подвергает гонениям Бога, опирается на сильную поддержку властей, чтобы бунтовать против истинного Бога и истины), ничем не сдерживаемые в своей свирепости. Как будто призраки иудейских фарисеев вернулись вместе с Богом к народу большого красного дракона, обратно в свое старое гнездо. Они начали новый раунд гонений, продолжая работу, начатую несколько тысяч лет назад. Эта группа вырожденцев в конце концов непременно погибнет на земле! Кажется, что спустя несколько тысячелетий нечистые духи стали еще более хитроумными и коварными. Они непрестанно выдумывают способы тайно подорвать работу Божью. Они коварны и хитры, и желают вновь повторить у себя на родине произошедшую несколько тысяч лет назад трагедию, едва не доводя Бога до слез. Он с трудом удерживается от возвращения на третьи небеса, чтобы истребить их. Чтобы человек любил Бога, он должен понимать Его волю, знать Его радости и печали, а также понимать, что Ему отвратительно. Это еще больше подстегнет вхождение человека. Чем быстрее совершается вхождение человека, тем скорее будет удовлетворена Божья воля, тем яснее человек увидит насквозь царя бесов и тем ближе он подойдет к Богу, чтобы исполнилось Его желание.

Примечания:

1. «Небиоразлагаемыми» сказано здесь в сатирическом смысле; подразумевается, что люди не обладают гибкостью в своих знаниях, культуре и духовных воззрениях.

2. «Свободно и недосягаемо для правосудия» означает, что дьявол пребывает в неистовстве и бешенстве.

3. «Полнейшие руины» относятся к тому, как невыносимо видеть буйное поведение дьявола.

4. «В синяках и побоях» относятся к уродливому лицу царя бесов.

5. «Ставя все на один бросок костей» (то есть поставив все свои деньги в надежде сорвать куш, зависящий только от одного броска кубиков) — метафора, относящаяся к коварным, зловещим проискам дьявола. Использована в насмешливом смысле.

6. «Проглотить» относится к буйному поведению царя бесов, который полностью грабит людей.

7. «Сообщники в преступлении» принадлежат к той же породе, что и «банда хулиганов».

8. «Сеющие всевозможные беспорядки» означают то, как пребывающие во власти бесов люди бунтуют, препятствуя и противодействуя работе Божьей.

9. «Синий кит» использованы в насмешливом смысле. Это метафорический образ того, как мухи настолько малы, что свиньи и псы представляются им большими, как киты.

a. «Четверокнижие» и «Пять канонов» — авторитетные книги китайского конфуцианства.

Работа и вхождение (8)

Я так много раз говорил о том, что Божья работа последних дней совершается для того, чтобы изменить дух каждого человека, изменить душу каждого человека, чтобы его сердце, перенёсшее великую травму, преобразовалось, чтобы таким образом спасти его душу, столь глубоко израненную злом, чтобы пробудить дух людей, отогреть их холодные сердца, чтобы они ожили. Такова величайшая воля Божья. Оставь в стороне разговоры о том, насколько возвышенны либо глубоки человеческая жизнь и опыт. Когда сердца людей пробудятся, когда они восстанут от своего сна и в полной мере осознают вред, причиненный большим красным драконом, труд Божьего служения будет завершен. День, когда Божий труд будет закончен, — это также день, когда человек официально ступит на правильную стезю веры в Бога. В это время Божье служение подойдет к концу. Работа Бога, ставшего плотью, будет полностью завершена, и человек официально начнет исполнять тот долг, который ему надлежит исполнять — он будет нести свое служение. Вот этапы работы Божьей. Таким образом, основываясь на знании этих вещей, вы должны нащупать свой путь к вхождению. Все это должно быть вам ясно. Когда глубоко в сердце человека произойдут изменения, его вхождение только улучшится, ибо работа Божья заключается в полном спасении человека — человека, искупленного, но все еще живущего под силами тьмы и так и не пробудившегося — из этого места сборища бесов, чтобы освободить человека от тысячелетий греха, чтобы человек стал Божьим возлюбленным, а большого красного дракона окончательно повергнуть и утвердить Царство Божье, поскорее принеся покой Его сердцу; для того, чтобы безоговорочно дать выход распирающей вашу грудь ненависти, чтобы вытравить эти микробы плесени, чтобы позволить вам оставить эту жизнь, которая ничем не отличается от жизни вола или ломовой лошади, чтобы больше не быть рабом, чтобы большой красный дракон не мог продолжать вольно попирать людей и командовать ими. Вы более не будете принадлежать к этой несостоявшейся нации, более не будете принадлежать гнусному большому красному дракону, вы больше не будете у него в рабстве. Гнездо бесов, безусловно, будет разорвано в клочья Богом, и вы будете стоять рядом с Богом — вы принадлежите Богу, а не этой империи рабов. Бог издавна до глубины души питает отвращение к этому темному сообществу. Он, стиснув зубы, так и хочет обеими ногами растоптать этого нечестивого и гнусного древнего змия, чтобы тот уже никогда не восстал вновь и никогда больше не надругался над человеком. Бог не простит ему содеянного в прошлом, Он не потерпит обольщения им человека и сведет счеты по каждому из его грехов, совершенных на протяжении веков. Бог ни за что не пощадит этого архизлодея[1]. Он полностью уничтожит его.

Эта земля, тысячелетиями пребывавшая в пороке, невыносимо осквернена. Всюду страдания, бесчинствуют призраки, которые обманывают и морочат, измышляют ложные обвинения[2], безжалостно и злобно попирая этот обнесенный стеной мертвый город, оставляя за собой повсюду трупы. От их разложения вся земля наполняется смрадом, который пропитывает воздух. Но этот город усиленно стерегут[3]. Кто может видеть мир за горизонтом? Дьявол плотно опутывает все тело человека, зашоривает оба глаза и плотно запечатывает его уста. Царь бесовский уже несколько тысяч лет бесчинствует и по сей день стережет мертвый город, как неприступную обитель бесов. Тем временем эта свора сторожевых псов злобно таращится вокруг, страшно боясь, как бы Бог не застал их врасплох и не покончил со всеми ними сразу, лишив их этого края «благоденствия». Как можно было людям в подобном мертвом городе когда-либо увидеть Бога? Наслаждались ли они когда-либо Божьей ценностью и красотой? Как они понимают дела человеческого мира? Кто из них может понять настоятельную волю Божью? Не столь удивительно тогда, что воплотившийся Бог остается совершенно сокрытым. В подобном темном обществе, где бесы безжалостны и бесчеловечны, как бесовский деспот, который, не моргнув глазом, убивает людей, потерпел бы существование прекрасного, доброго, а также святого Бога? Стал бы он, рукоплеща, приветствовать пришествие Божье? Они же прихвостни и псы! За доброту они платят ненавистью, они давным-давно уже видят в Боге врага, они оскорбляют Его, они совершенно озверели, у них совсем нет уважения к Богу, они разбойничают и грабят, утратив всякую совесть, поступая совершенно бессовестно и искушая невинных до бесчувствия. Что праотцы древности, что почитаемые вожди, — все они противятся Богу! От их вмешательства все под небесами пришло в состояние тьмы и хаоса! Религиозная свобода? Законные права и интересы граждан? Это все уловки для сокрытия греха! А кто отстаивает работу Божью? Кто положил свою жизнь или пролил кровь за Божью работу? Из поколения в поколение, от родителей к детям порабощенный человек бесцеремонно порабощает Бога — как могло это не вызвать ярость? Тысячи лет ненависти скопились в сердце, тысячелетия греховности начертаны на сердце — как может это не внушать отвращения? Отомсти за Бога, полностью уничтожь Его врага, не позволь врагу дальше свирепствовать, не допусти, чтобы он правил как тиран! Сейчас самое время: человек уже давно собрал всю свою силу, посвятил все свои усилия, оплатил по всем счетам ради этого, — чтобы сорвать маску с отвратительного обличья этого беса и дать возможность ослепленным и пережившим всякого рода страдания и тяготы людям восстать из своей боли и отвернуться от этого лукавого древнего дьявола. Зачем ставить такую непреодолимую преграду работе Божьей? Зачем различными уловками обманывать народ Божий? Где же истинная свобода и законные права и интересы? Где справедливость? Где утешение? Где теплота? Зачем коварными кознями одурманивать народ Божий? Зачем силой пресекать пришествие Божье? Почему бы не позволить Богу свободно странствовать по земле, которую Он сотворил? Зачем подвергать гонениям Бога, пока у Него не останется, где приклонить голову? Где тепло между людьми? Где радушие между людьми? Зачем вызывать у Бога такое отчаянное томление? Зачем вынуждать Бога взывать снова и снова? Зачем заставлять Бога тревожиться за Своего возлюбленного Сына? Почему в этом темном обществе жалкие сторожевые псы не позволяют Богу свободно приходить и уходить в мир, который Он сотворил? Отчего человек не понимает — человек, который живет среди боли и страданий? Ради вас Бог претерпел великую муку, с великой болью Он даровал вам Своего возлюбленного Сына, Свою плоть и кровь — так почему же вы до сих пор поворачиваетесь спиной? У всех на виду вы отвергаете пришествие Бога и Его дружбу. Почему вы настолько бессовестны? Желаете ли вы переносить несправедливости в таком темном обществе, как это? Почему, вместо того, чтобы наполниться тысячелетней враждебностью, вы набиваете животы «чушью собачьей» бесовского князя?

Насколько велики препятствия Божьей работе? Известно ли кому-то это? Поскольку люди заключены в клетку, окрашенную глубоко укоренившимися суевериями, то кто способен познать истинный лик Божий? Имея такое отсталое культурное знание, столь поверхностное и вздорное, разве могут они полностью постичь слова, которые говорит Бог? Даже когда говоришь с ними лицом к лицу и питаешь их из уст в уста — разве могут ли они уразуметь? Иногда кажется, будто слова Божьи обращены к глухим: люди не проявляют ни малейшей реакции, качают головой и ничего не понимают. Как может это не беспокоить? Эта «история стародавней[4] культуры и знание древней культуры» взрастили столь никчемных людей. Эта древняя культура — драгоценное наследие — куча мусора! Она уже давно покрыла себя позором навеки и не стоит упоминаний! Она научила людей уловкам и методам противления Богу, а «мягкое приказное наставничество»[5] в государственной системе образования сделало людей еще более непокорными Богу. Каждая часть Божьей работы чрезвычайно трудна, и каждый этап Его работы на земле был мучителен для Бога. Как трудна Его работа на земле! Этапы совершения работы Божьей на земле весьма тягостны. Для человеческих слабостей, недостатков, незрелости человеческой природы, невежества и всего, что присуще человеку, Бог создает тщательные и скрупулезно продуманные планы. Человек похож на «бумажного тигра», которого никто не смеет ни дразнить, ни провоцировать; при малейшем касании он кусается или же падает и сбивается с пути. И создается впечатление, будто при малейшей потере концентрации он снова впадает в прежнее состояние, либо игнорирует Бога, либо бежит к своим родителям — свиньям и псам, чтобы приникнуть к нечистотам от их тел. Какая огромная помеха! Бог в Своей работе практически на каждом шагу подвергается искушению, почти на каждому шагу Его поджидает великая опасность. Его слова искренни и честны, и без злого умысла, но кто желает принимать их? Кто желает всецело подчиниться? Это сокрушает Божье сердце. Он тяжко трудится день и ночь ради человека, Он охвачен тревогой за жизнь человека, и Он сочувствует человеческой слабости. Ради каждого сказанного Им слова на каждом этапе Своей работы Он переносит столько перипетий. Он постоянно стоит перед трудным выбором, день и ночь напролет думая, снова и снова, о человеческой слабости, непослушании, его незрелой природе и уязвимости... Хоть кто-нибудь когда-то знал об этом? Кому может довериться Бог? Кто был бы в состоянии понять? Он неизменно питает отвращение к человеческим грехам, а также к его бесхребетности и мягкотелости. И Он всегда беспокоится о хрупкости человека и о том пути, который предстоит пройти человеку; всякий раз, наблюдая за словами и делами человека, Он исполняется жалости и гнева, и вид всего этого неизменно вызывает у Него сердечную боль. Невинные люди в конце концов стали бесчувственными — зачем Богу постоянно создавать для них сложности? Немощные люди совершенно лишены стойкости — зачем Богу всегда испытывать к ним столь неослабевающий гнев? Слабый и бессильный человек более уже не имеет ни малейшей жизнеспособности — зачем Богу всегда упрекать его за непослушание? Кто может устоять перед угрозами Бога на небесах? Человек, в конце концов, хрупок и беспомощен. Бог скрыл гнев глубоко в Своем сердце, чтобы человек мог неспешно поразмышлять о самом себе. Все же человек, испытывающий большие тяготы, совсем не разумеет Божьей воли. Человек попран древним князем бесовским, но, совершенно того не осознавая, он постоянно настраивает себя против Бога или же не горяч и не холоден к Богу. Бог сказал так много слов, однако кто когда-либо воспринял их всерьез? Человек не понимает слов Божьих, однако не обеспокоен этим и понять их не стремится, и так по-настоящему и не понял сущности древнего дьявола. Люди живут в аду, в геенне, но полагают, будто живут во дворце на дне морском. Людей подвергает гонениям большой красный дракон, однако они считают, что в стране дракона к ним относятся «благосклонно»[6]. Над ними насмехается дьявол, а они при этом думают, что обладают высочайшим плотским «искусством». Сборище грязных и жалких негодяев! Человека постигло несчастье, но он этого не знает, и в этом темном обществе он терпит неудачу за неудачей[7], но так и не пробудился, чтобы осознать это. Когда же он избавится от снисходительного отношения к себе и от рабского характера? Почему он так равнодушен к Божьему сердцу? Может быть, он скрепя сердце принимает угнетение и невзгоды? Неужели он не желает наступления того дня, когда мрак сменится светом? Неужели он не хочет исправить несправедливость и вернуть праведность и истину? Неужели он предпочитает смотреть сложа руки, как люди отказываются от истины и извращают факты? Готов ли он и дальше терпеть это дурное обращение? Желает ли он быть рабом? Желает ли он погибнуть от руки Божьей вместе с рабами этого несостоявшегося государства? Где твоя решительность? Где твои устремления? Где твое достоинство? Где твоя честность? Где твоя свобода? Готов ли ты всю свою жизнь положить[8] ради большого красного дракона, бесовского деспота? Доволен ли ты тем, что позволяешь ему мучить себя до смерти? Над бездною хаос и тьма, тогда как простой люд, страдая от стольких несчастий, взывает к Небу и сетует на землю. Когда же сможет человек вздохнуть свободно? Человек тщедушен и изможден, как может он состязаться с этим жестоким и деспотичным дьяволом? Почему он не предаст свою жизнь Богу как можно скорее? Почему он все колеблется? Когда же он исполнит Божью работу? Так, бесцельно затравленная и угнетенная, вся жизнь человека в конечном счете будет потрачена напрасно. Отчего же он так спешит прибыть и так поспешно стремится отбыть? Почему он не хранит нечто драгоценное, чтобы отдать Богу? Разве забыл он тысячелетия ненависти?

Возможно, что многим людям ненавистны какие-то Божьи слова, а возможно, что они в них не вызывают ни ненависти, ни какого-либо интереса. Как бы то ни было, нельзя факты превращать в абсурдные рассуждения; никому нельзя говорить слов, которые противоречат фактам. На этот раз Бог стал плотью, чтобы совершить эту работу, чтобы завершить Свою незаконченную работу, положить конец этой эпохе, совершить суд над этой эпохой, спасти глубоко грешных из мира, полного страданий, и полностью преобразовать людей. Иудеи распяли Бога на кресте, окончив, таким образом, Божьи странствия в Иудее. Вскоре после этого Бог снова лично явился среди людей, тайно сошедши в страну большого красного дракона. На самом деле, религиозная община еврейского государства уже давно повесила образ Иисуса на своих стенах, а из уст людей слышались восклицания: «Господь Иисус Христос». Им было невдомек, что Иисус уже давно принял повеление Своего Отца вернуться к людям, чтобы закончить второй этап Своей работы, которую только предстоит завершить. В итоге, всмотревшись в Него, люди оказались неготовыми к увиденному: Он, родившийся в мире, в котором уже прошло много веков, явился среди людей в облике совершенно обыкновенного человека. И действительно, с веками Его одежда и весь внешний вид изменились так, словно Он заново родился. Как люди могли узнать, что Он — Тот же Господь Иисус Христос, Который сошел с креста и воскрес? На Нем нет ни малейшего следа от ран, так же, как и Иисус не имел никакого сходства с Иеговой. Нынешний Иисус уже давно не имеет тех манер и внешнего вида, которые у Него когда-то были. Как люди могли бы узнать Его? Двуличный «Фома» постоянно сомневается, что это воскресший Иисус, и, пока не увидит шрамы от гвоздей на руках Иисуса, никак не успокоится. Не увидь он их, то так бы и оставался в «облаке сомнения» и не смог бы прочно встать ногами на твердую землю и последовать за Иисусом. Бедный «Фома» — откуда ему знать, что Иисус пришел, чтобы выполнить работу, порученную Богом Отцом? Зачем Иисусу нужно нести шрамы распятия? Разве шрамы распятия — знак Иисуса? Он пришел совершить работу по воле Отца; зачем бы Ему приходить в одежде и убранстве жившего несколько тысяч лет назад еврея? Может ли образ, который Бог принимает во плоти, препятствовать выполнению работы Божьей? Чья это теория? Почему, когда Бог работает, Он должен все делать соответственно человеческим фантазиям? Бог в Своей работе сосредоточивается лишь на одном — достижении результата. Он не подчиняется закону, и нет никаких правил для Его работы — как бы человеку это понять? Как может человек полностью постичь работу Божью, основываясь на своих представлениях и фантазиях? Так что вам лучше бы как следует угомониться. Не суетитесь по пустякам и не создавайте проблему из того, что ново для вас, чтобы не выглядеть посмешищем и чтобы люди не смеялись над тобой. Столько верить в Бога и до сих пор Его не знать — в итоге тебя постигнет обличение. Ты, находящийся «в первых рядах»[9], приписан к разряду обличаемых. Показывая свои мелкие хитрости, смотри, как бы тебе самого себя не перехитрить и не опростоволоситься. Ты, не видящий дальше своего носа, разве можешь по-настоящему разглядеть Бога, прозирающего вечность за вечностью? Разве твой поверхностный опыт позволяет тебе постичь волю Божью? Не льсти себе. В конце концов, Бог не от мира сего — как же может Его работа соответствовать твоим ожиданиям?

Примечания:

1. «Архизлодей» относится к ветхому дьяволу. Эти слова выражают чрезвычайную неприязнь.

2. «Измышляют ложные обвинения» — речь идет о тех методах, которыми дьявол причиняет вред людям.

3. «Усиленно стерегут» указывает на особую жестокость тех методов, которыми дьявол угнетает людей, и то, насколько тщательно он удерживает людей в своей власти, что у них не остается даже свободы передвижения.

4. «Стародавняя» сказано в насмешку.

5. «Мягкое приказное наставничество» сказано в насмешку.

6. «Благосклонно» сказано в насмешку над теми люди, которые как будто одеревенели и не имеют самосознания.

7. «Терпит неудачу за неудачей» указывает на то, что эти люди родились в земле большого красного дракона и не имеют возможности гордо поднять голову.

8. «Всю свою жизнь положить» сказано в уничижительном смысле.

9. «В первых рядах» — насмешка над теми, кто ревностно следует за Богом.

Работа и вхождение (9)

Укоренившиеся этнические традиции и умственный кругозор давно уже бросили тень на чистый, детски непосредственный дух человека, и они атаковали душу человека без малейшей гуманности, словно они лишены эмоций или какого бы то ни было самоощущения. Методы этих бесов чрезвычайно жестокие, и создается впечатление, что «образование» и «воспитание» стали традиционными методами, с помощью которых царь бесов умерщвляет человека. Используя свое «глубокое учение», он полностью скрывает свою уродливую душу, облачаясь в овечью шкуру, чтобы завоевать доверие человека, а затем, воспользовавшись моментом, когда человек дремлет в летаргическом сне, чтобы полностью пожрать его. Бедное человечество — откуда людям знать, что земля, на которой они выросли, это земля дьявола; что тот, кто их взрастил — это в реальности враг, который уязвляет их. Тем не менее человек вовсе не пробуждается. Утолив голод и жажду, он готовится отблагодарить за «доброту» воспитавших его «родителей». Таков человек. Сегодня он все еще не знает, что взрастивший его царь есть его враг. Земля усеяна костями мертвых, дьявол постоянно охвачен маниакальным весельем и продолжает пожирать плоть человека в «потустороннем мире», пребывая в одной могиле с человеческими скелетами, самодовольно пытаясь поглотить последние остатки истерзанного человеческого тела. Однако человек так и пребывает в неведении и никогда не относится к дьяволу как к своему врагу, но вместо этого служит ему от всего сердца. Такие порочные люди просто неспособны познать Бога. Легко ли Богу стать плотью и прийти к ним, совершая всю Свою работу спасения? Как мог бы угодить Божьим требованиям человек, который уже вверг себя в геенну? Много бессонных ночей претерпел Бог ради работы над человечеством. От самой выси до бездонных глубин — Он спустился в сущий ад, в котором живет человек, чтобы провести Свои дни с человеком. Он никогда не жаловался на царящую среди людей убогость, никогда не упрекал человека за его непослушание, но претерпевает величайшее унижение, лично совершая Свою работу. Как мог бы Бог быть добычей ада? Как мог бы Он провести Свою жизнь в аду? Но ради всего человечества, чтобы все человечество могло скорее обрести покой, Он претерпел унижение и пострадал от несправедливости, чтобы прийти на землю. И Он лично вошел в «ад» и в «геенну», в логово тигра, чтобы спасти человека. Разве вправе человек противодействовать Богу? Какова причина того, что он ропщет на Бога? Как может он набраться наглости вновь взирать на Бога? Бог Небесный пришел на эту прескверную землю порока и ни разу не проявил Свое недовольство, и не жаловался на человека. Вместо этого Он молча принимает разрушительные действия[1] и гнет со стороны человека. Он еще ни разу не ответил ударом на неразумные требования человека. Он никогда не выдвигал чрезмерных требований к человеку, и Он никогда не выдвигал неразумных требований к человеку. Он просто безропотно делает всю работу необходимую для человека: обучение, просвещение, порицание, переплавку словами, напоминание, увещевание, утешение, суд и раскрытие. Которые из Его шагов не для жизни человека? Хотя Он отодвинул перспективы и судьбу человека, который из выполненных Богом этапов был не ради судьбы человека? Который из них не направлен на выживание человека? Который из них не для того, чтобы освободить человека от этого страдания и от угнетения темными силами, которые черны, как ночь? Который из них не ради человека? Кто может понять Божье сердце, которое как у любящей матери? Кто может постичь пылкое сердце Божье? Наградой страстному Божьему сердцу и ревностным ожиданиям стали холодные сердца, бесчувственные, безразличные глаза вместе с многократными человеческими упреками и оскорблениями, едкими замечаниями, сарказмом и умалением. Они были вознаграждены человеческими насмешками с его попранием и неприятием, с его недопониманиями и нытьем, отчужденностью и уклончивостью, — ничем кроме обмана, нападок и ожесточенности. Теплые слова встречены свирепо нахмуренными бровями и демонстративным неповиновением с тысячами грозящих пальцев. Бог может лишь терпеть, склонив голову, служа людям подобно усердному волу[2]. Сколько солнц и лун, сколько раз Он обращал Свой взор к звездам, сколько раз Он уходил на рассвете и возвращался в сумерках, метался и ворочался — Он претерпел муки в тысячу раз более сильные, чем боль Его ухода от Своего Отца, выдержал нападки и ломку человека, исправление и обтесывание человека. Божье смирение и сокровенность вознаграждались предубеждениями[3] человека, несправедливыми взглядами и обращением человека, а Его безмолвная анонимность, сдержанность и терпимость вознаграждались алчным взглядом человека; без всяких сожалений человек пытается затоптать Бога до смерти и пытается втоптать Его в землю. Отношение человека в его обращении с Богом «на редкость хитроумно», и Бог, которого человек притеснял и которым гнушался, совершенно раздавлен под ногами десятков тысяч людей, в то время как сам человек стоит высоко, словно он царь горы, как будто он желает взять абсолютную власть[4], дабы вершить суд позади сцены, чтобы сделать Бога добросовестным и законопослушным режиссером за кулисами, который не властен давать отпор или доставлять неприятности. Бог должен играть роль Последнего императора, Он должен быть марионеткой[5], лишенной всякой свободы. Деяния человека не передать словами, так по какому же тогда праву он требует то или иное от Бога? По какому праву он дает рекомендации Богу? По какому праву он требует от Бога сочувствия к его слабостям? Насколько он соответствует тому, чтобы получать милосердие Божье? Насколько он достоин того, чтобы пользоваться Божьим великодушием вновь и вновь? Насколько он достоин раз за разом получать Божье прощение? Где его совесть? Он давно разбил Божье сердце, из-за него сердце Божье уже давно разорвано на кусочки. Бог пришел к людям с сияющим взором, полный энергии и в надежде, что человек будет благосклонным к Нему, пусть даже и не проявляя особой теплоты. Но человек не спешит принести утешение Божьему сердцу. Все, что Он получил от человека, это нарастающие[6] нападки и муки. Сердце человека слишком алчно, желания его слишком велики, его невозможно насытить, он всегда непослушен и безрассуден. Он не предоставляет Богу никакой свободы или права голоса и оставляет для Бога единственный выбор — покориться унижению и позволить человеку манипулировать Им, как он того пожелает.

От творения до сегодняшнего дня Бог перенес так много боли и претерпел так много нападений. Но и сегодня человек по-прежнему не снижает своих требований к Богу, до сих пор он все еще дотошно анализирует Бога, до сих пор в человеке нет терпимости к Нему. Человек то и дело дает Ему советы, критикует Его, и дисциплинирует Его, словно глубоко опасается, что Бог выберет неверный путь, что Бог на земле жесток и безрассуден или ведет Себя буйно, или что Он ничего не достигнет. У человека всегда подобное отношение к Богу. Как может это не печалить Бога? Становясь плотью, Бог пережил чрезвычайную боль и унижение; насколько же, в таком случае, хуже заставлять Бога принимать человеческие учения? Его пришествие к людям лишило Его всякой свободы, как если бы Он был заключен в геенне, и Он принял скрупулезное изучение со стороны человека без малейшего сопротивления. Разве это не постыдно? Придя в семью обычного человека, Иисус претерпел величайшую несправедливость. Еще более унизительно то, что Он пришел в этот пыльный мир и смирил Себя до самых нижайших глубин, облекшись в плоть крайней заурядности. Став незначительным человеком, разве не страдает Всевышний Бог от тягот? И разве это все не ради человечества? Разве были времена, когда Он думал о Себе? После того, как евреи отвергли Его и предали смерти, после насмешек и издевательств людей Он никогда не жаловался Небесам, не протестовал земле. Сегодня эта тысячелетней давности трагедия вновь возникла среди этого, подобного иудеям, народа. Не совершают ли они те же грехи? Что дает человеку право получать Божьи обетования? Разве он не противится Богу, а затем принимает Его благословения? Почему человек никогда не обращается лицом к справедливости или не ищет истину? Почему он никогда не интересуется тем, что делает Бог? Где его праведность? Где его непредвзятость? У него есть наглость представлять Бога? Где его чувство справедливости? Сколь многое из того, что возлюблено человеком, возлюблено Богом? Человек не может отличить одно от другого[7], он всегда путает белое с черным[8], он подавляет справедливость и истину, и высоко превозносит несправедливость и неправедность. Он прогоняет свет и резвится среди тьмы. Те, кто ищет истину и справедливость, вместо этого прогоняют свет; те, кто ищет Бога, попирают Его своими ногами и возносят себя до неба. Человек ничем не отличается от бандита[9]. Где его разум? Кто может отличить правду от неправды? Кто может отстоять справедливость? Кто готов страдать за истину? Люди злобны и свирепы! Пригвоздив Бога ко кресту, они хлопают в ладоши и ликуют, их дикие вопли нескончаемы. Они подобны курицам и псам, они вступают в сговор и потворствуют, они утвердили свое собственное царство. Их вмешательство не оставило места непотревоженным, они закрывают глаза и истошно воют, и воют, сбившись все в кучу. Все пропитано мутной, суетливой и кипучей атмосферой. Продолжают появляться те, кто слепо примыкает к другим, и все возносят «прославленные» имена своих праотцов. Эти псы и курицы давно уже отодвинули Бога на задворки своего разума и никогда не обращали внимания на состояние Божьего сердца. Неудивительно, что, по словам Бога, человек подобен псу или курице — лающему псу, который побуждает выть сотню других. Таким вот образом, с большой шумихой человек перенес работу Божью в нынешний день, пренебрегая тем, чему подобна работа Божья, и есть ли справедливость, и есть ли у Бога место, куда Он смог бы ступить, и каким будет завтра, своим собственным низким положением и своей собственной скверной. Человек никогда много не размышлял, он никогда не беспокоил себя завтрашним днем. Он заграбастал себе все полезное и драгоценное, не оставив Богу ничего кроме обрывков и объедков[10]. До чего жестоко человечество! Человек не оставляет никаких чувств для Бога, и, втайне пожрав все Божье, он отбрасывает Бога далеко назад, не обращая больше никакого внимания на Его существование. Он радуется Богу, но при этом противится Богу и попирает Его ногами, устами же своими благодаря и восхваляя Бога. Он молится Богу и зависит от Бога, но при этом и обманывает Бога; он «возвеличивает» имя Божье и взирает снизу вверх на лик Божий, но при этом он беспардонно и беззастенчиво восседает на Божьем престоле и судит «неправедность» Божью. Из его уст исходят слова, что он в долгу перед Богом, и он смотрит на Божьи слова, но при этом в своем сердце он обрушивается на Бога с бранью; он «терпим» к Богу и в то же время угнетает Бога. И его уста говорят, что это ради Бога, в своих руках он держит предметы Божьи, и в своем рту он пережевывает пищу, которую ему дал Бог, но при этом его глаза смотрят холодно и бесстрастно, бросая в сторону Бога пристальный взгляд, как будто желая проглотить Его целиком. Человек смотрит на истину, но настойчиво утверждает, что это уловки сатаны; он смотрит на справедливость, но принуждает ее к самоотречению; он смотрит на деяния человека, но настаивает, что они сущность Бога. Человек смотрит на свои природные способности, но настаивает на том, что они есть истина. Он смотрит на деяния Божьи, но настаивает, что они суть высокомерие и самодовольство, бахвальство и самоправедность. Когда человек смотрит на Бога, он упорствует в том, чтобы Его отнесли к категории человека, изо всех сил стараясь поместить Его на место сотворенного существа, которое действует заодно с сатаной. Человек прекрасно знает, что речения исходят от Бога, и, однако, назовет их не чем иным, как человеческой писаниной. Он прекрасно знает, что Дух облекается во плоть, что Бог становится плотью, но говорит лишь, что эта плоть берет свое происхождение от сатаны. Он прекрасно знает, что Бог смиренный и сокровенный, но говорит только, что сатана посрамлен, а Бог победил. Что за чепуха! Человек недостоин даже служить в качестве сторожевого пса! Он не различает между черным и белым и, даже, намеренно искажая, представляет черное белым. Могут ли силы человека и человеческая осада вынести день Божьего освобождения? После сознательного противления Богу человек стал безразличен или, даже, заходит настолько далеко, что предает Его смерти, не позволяя Богу показать Себя. Где праведность? Где любовь? Он восседает рядом с Богом и толкает Бога на колени, чтобы Тот просил о прощении, чтобы Бог повиновался всем его планам, чтобы безмолвно согласился на все его маневры. И он заставляет Бога учитывать указания с его стороны во всем, что Бог делает, в противном случае он доходит до бешенства[11]и приходит в ярость. Как же не быть Богу удрученным горем под таким воздействием тьмы, которая превращает черное в белое? Разве мог Он не тревожиться? Почему сказано, что, когда Бог приступил к Своей самой последней работе, это было подобно работе при сотворении неба и земли? Деяния человека настолько «богаты»; «нескончаемый источник живой воды» непрестанно «освежает» поле человеческого сердца, а тем временем человеческий «источник живой воды», не колеблясь[12], состязается против Бога. Эти двое несовместимы; и он безнаказанно печется о людях вместо Бога, а человек взаимодействует с ним, совершенно не принимая во внимание сопутствующие опасности. И каков результат? Он холодно отбрасывает Бога в сторону и определяет Его подальше, туда, где люди не будут обращать на Него внимания, в глубоком страхе, что Он привлечет их внимание, и до глубины души боясь, что Божий источник живой воды переманит человека и обретет его. Таким образом, пережив множество лет мирских забот, он замышляет заговоры и строит козни против Бога, и даже делает Бога целью своей суровой критики. Создается впечатление, будто Бог стал бревном в его глазу, поэтому человек отчаянно пытается схватить Бога и поместить Его в огонь для переплавки и очистки. Видя дискомфорт Бога, человек бьет себя в грудь и смеется, он пляшет от радости и говорит, что Бог также ввергнут в переплавку, и говорит, что он будет выжигать до чистоты грязные примеси Бога, будто единственно лишь это рационально и имеет смысл, словно только это и есть справедливые и разумные методы Небес. Такое буйное поведение человека представляется одновременно преднамеренным и бессознательным. Человек открывает как свой уродливый лик, так и свою гнусную, скверную душу, а также жалкий вид попрошайки. После повсеместных неистовств он принимает жалостное обличье и молит Небеса о прощении, напоминая в высшей степени несчастную моську. Человек всегда действует неожиданным образом, он всегда «едет на спине тигра, чтобы напугать других»[a], он всегда играет свою роль, он ни в малейшей степени не принимает во внимание Божье сердце, как не проводит и никакого сопоставления со своим собственным статусом. Он попросту безмолвно противодействует Богу, словно Бог обидел его и не должен к нему так относиться; и словно Небеса не могут видеть и сознательно создают ему сложности. Поэтому человек всегда тайно осуществляет свои злобные козни, и он ни в малейшей степени не смягчает своих требований к Богу, глядя хищными глазами, испепеляя яростным взором каждое движение Божье, никогда при этом не помышляя, что он враг Божий, и в надежде, что придет день, когда Бог разгонит туман, все прояснит, спасет его из «пасти тигра» и возместит ему ущерб. Даже сегодня люди до сих пор не думают, что они играют ту же роль противления Богу, которую до них играли столь многие на протяжении веков. Откуда людям знать, что во всех своих делах они уже давно сбились с пути, и что все уясненное ими уже давно поглотили моря.

Кто когда-либо принимал истину? Кто когда-либо приветствовал Бога с распростертыми объятиями? Кто когда-либо радостно желал явления Божьего? Человеческое поведение уже давно гниль, и его осквернение уже давно сделало храм Божий неузнаваемым. Человек, тем временем, все так же продолжает свою собственную работу, постоянно посматривая с пренебрежением на Бога. Представляется, будто его противодействие Богу стало высеченным в камне и неизменным, и, как следствие этого, он скорее будет проклят, нежели претерпит какое-либо еще ущемление своих слов и действий. Возможно ли, чтобы подобные люди познали Бога? Возможно ли им обрести покой с Богом? И возможно ли им стать пригодными для того, чтобы предстать перед Богом? Несомненно, нет ничего плохого в посвященности Божьему плану управления, — но отчего люди непременно помещают работу Божью и полноту Божью на задворки своего разума, самоотверженно при этом посвящая свои собственные слезы и кровь? Дух самоотверженной посвященности людей, несомненно, драгоценен, но как могут они знать, что «шелк», который они прядут, абсолютно не способен представлять сущность Бога? Благие намерения людей, безусловно, драгоценны и редки, но как могли бы они воспринять «бесценное сокровище»?[13] Каждый среди вас должен подумать о своем прошлом — почему вы никогда не отделяли себя от бессердечного обличения и проклятья? Почему люди всегда в таких «близких отношениях» с величественными словами и праведным судом? Действительно ли Бог испытывает их? Или Бог преднамеренно переплавляет их? И как люди совершают вхождение во время переплавки? Воистину ли они знают Божью работу? Какие уроки люди усвоили из Божьей работы и своего собственного вхождения? Да не забудут люди увещевания Божьего, да обретут они понимание работы Божьей, ясно отождествят ее и правильно контролируют свое собственное вхождение.

Примечания:

1. «Разрушительные действия» использовано для того, чтобы раскрыть непослушание человечества.

2. «Теплые слова встречены свирепо нахмуренными бровями и демонстративным неповиновением с тысячами грозящих пальцев, склонив голову, служа людям подобно усердному волу» — в оригинале это было одно предложение, но здесь оно разделено на два с целью сделать содержание более ясным. Первая частьое предложенияе относится к действиям человека, втораяое же указывает на те страдания, которые претерпевает Бог, а также на то, что Бог скрыт и пребывает в смирении.

3. «Предубеждениями» относится к непослушному характеру людей.

4. «Взять абсолютную власть» относится к непослушному поведению людей. Они высоко ставят себя, заключают в оковы других, заставляя их следовать за собой и страдать за них. Они — силы, которые враждебны Богу.

5. «Марионетка» использовано, как насмешка над не знающими Бога.

6. «Нарастающие» использовано для того, чтобы подчеркнуть низкое поведение людей.

7. «Не может отличить одно от другого» указывает на то, что происходит, когда люди извращают Божью волю, превращая ее в нечто сатанинское. В широком смысле относится к поведению, когда люди отрицают Бога.

8. «Путает белое с черным» подразумевает, что он путает истину с иллюзиями и праведность со злом.

9. «Бандит» использовано, чтобы указать на то, что люди бесчувственны и лишены проницательности.

10. «Обрывков и объедков» указывает на поведение, которым люди угнетают Бога.

11. «Бешенства» относится к уродливому лику взбешенного и раздраженного человека.

12. «Не колеблясь» относится к человеческому безрассудству, когда люди не выказывают ни малейшего благоговения перед Богом.

13. «Бесценное сокровище» относится к полноте Божьей.

a. Перевод основан на оригинальной фразе hú jiǎ hǔ wēi, представляющей собой китайское идиоматическое выражение. Оно относится к истории, в которой лиса держит в страхе прочих животных, ходя вместе с тигром и, таким образом, беря страх и престиж «взаймы» у тигра. Эта метафора используется здесь применительно к людям, которые берут «взаймы» чей-либо престиж, чтобы держать в страхе или угнетать других.

Работа и вхождение (10)

Тот факт, что человечество развилось до данной стадии, — беспрецедентная ситуация. Работа Божья и вхождение человека продвигаются бок о бок, и, таким образом, работа Божья представляет собой захватывающее событие, не имеющее себе равных. На сегодняшний день вхождение человека является чудом, которого люди никогда ранее не могли себе и представить. Работа Божья достигла своего апогея — и, соответственно, достигло своей наивысшей точки и человеческое «вхождение»[1]. Бог принизил Себя насколько, насколько это было возможно, и Он никогда не возражал человечеству, вселенной и всему сущему. Человек между тем стоит у Бога на голове, и угнетение Бога человеком достигло максимума; все достигло своего максимума, и пришло время дню праведности. Зачем и далее позволять мгле окутывать землю, а темноте — укрывать все народы? Бог наблюдает несколько тысяч лет — даже десятки тысяч лет — и Его терпение давно уже дошло до своего предела. Он наблюдает за каждым движением человека. Он наблюдает, как долго свирепствует человеческая неправедность, однако человек, давно очерствевший, не чувствует ничего. А кто когда-либо наблюдал деяния Божьи? Кто когда-либо поднимал глаза и вглядывался вдаль? Кто когда-либо внимательно слушал? Кто когда-либо пребывал в руках Всемогущего? Всех людей терзают воображаемые страхи[2]. Какая польза от кучи сена с соломой? Единственное, на что они способны, — это мучить воплощенного Бога до смерти. Хотя они лишь куча сена с соломой, все же есть одна вещь, которую они делают «лучше всего»[3], — мучить Бога до смерти, а затем кричать, что это «радует сердца людей». Что за кучка солдат-креветок и генералов-крабов! Примечательно, что из всего нескончаемого потока людей они сосредоточили свое внимание на Боге, окружив Его непроницаемой блокадой. Их пыл становится все горячее[4] — они полчищами окружили Бога, чтобы Он не мог двинуться ни на дюйм. Они держат в своих руках всевозможное оружие и смотрят на Него, словно на врага, — глазами, исполненными злобы. Им не терпится «разорвать Бога на части». Как это озадачивает! Отчего человек и Бог стали такими непримиримыми врагами? Возможно ли, чтобы существовало злопамятство между Богом, прекраснее Которого нет, и человеком? Возможно ли, чтобы Божьи действия не приносили человеку никакой пользы? Причиняют ли они человеку вред? Человек уставился на Бога и не сводит с Него глаз, пребывая в глубоком страхе, что Бог прорвется сквозь человеческую блокаду, вернется на третьи небеса и снова ввергнет человека в темницу. Человек относится к Богу настороженно, он весь как на иголках и извивается по земле, на расстоянии, нацелив «пулемет» на Бога среди людей. Кажется, стоит Богу только шевельнуться, и человек сотрет с лица земли все связанное с Ним — все Его тело и все, что Он носит, не оставив ничего. Отношения между Богом и человеком уже не починить. Бог непостижим для человека; человек же между тем сознательно закрывает глаза и валяет дурака, абсолютно не желая видеть Мое присутствие и не прощая Мне Моих суждений. Таким образом, неожиданно для человека Я тихо уплываю прочь, и Я более не стану с ним равняться — кто высок, а кто низок. Человек — самое низшее «животное» из всех, и Я более не желаю обращать на него внимание. Я давно уже забрал всю Свою благодать обратно в то место, где Я мирно обитаю. Если человек настолько непослушен, зачем ему и далее вкушать Мою драгоценную благодать? Я не намерен понапрасну ниспосылать Свою благодать силам, враждебным Мне. Я бы даровал Свои драгоценные плоды тем земледельцам Ханаана, которые ревностно и искренне приветствуют Мое возвращение. Я желаю лишь, чтобы небеса существовали вечно и, более того, чтобы человек никогда не старился, чтобы небеса и человек вечно пребывали в покое и чтобы эти вечнозеленые «сосны и кипарисы» вовеки сопровождали Бога и небеса, когда Они вместе будут входить в идеальную эру.

Я провел с человеком много дней и ночей, Я жил в этом мире вместе с человеком и никогда не предъявлял ему никаких дополнительных требований. Я лишь всегда веду человека вперед, Я только и делаю, что веду его и ради судьбы человечества непрестанно совершаю работу по обустройству. Кто когда-либо понимал волю Небесного Отца? Кто пересек границу между небесами и землей? Я больше не хочу проводить вместе с человеком его «старость», ибо он слишком старомоден, он ничего не понимает. Единственное, что он умеет, — это объедаться на устроенном Мною пиру, удалившись от всего остального, никогда не помышляя ни о каком ином деле. Человечество слишком скупо, среди людей слишком много криков, уныния и опасности, и поэтому Я не желаю делиться обретенными в последние дни драгоценными плодами преодоления. Пусть человек наслаждается обильным благословениями, созданными им же самим, ибо он не рад Мне, — зачем Мне принуждать человечество натягивать улыбку? Ни в одном уголке мира нет тепла, ни в одном пейзаже мира нет и следа весны, ибо, подобно существу, обитающему в воде, человек не имеет и толики тепла. Он подобен трупу, и даже текущая по его венам кровь подобна замерзшему льду, от которого стынет сердце. Где же теплота? Человек без причины прибил Бога гвоздями ко кресту и впоследствии не испытал ни малейшего дурного чувства. Никто никогда не испытывал сожалений, и эти жестокие тираны и поныне замышляют вновь «схватить живым»[5] Сына Человеческого и поставить Его перед расстрельным отрядом, чтобы положить конец ненависти в своих сердцах. Какой прок Мне оставаться в этой опасной земле? Оставшись, единственное, что Я принесу человеку, — это конфликты, насилие и бесконечные беды, ибо Я никогда не приносил человеку мир, — только войну. Последние дни человечества должны быть наполнены войной, и конечное назначение человека должно низвергнуться среди насилия и конфликтов. Я не желаю разделять «радость» войны. Я не стал бы сопровождать человеческое кровопролитие и жертвы, ибо отверженность людьми повергла Меня в «уныние», и Мне не хватает духа смотреть на войны человека — пусть он навоюется всласть. Я желаю покоя, Я желаю спать; пусть компанией человечеству в его последние дни будут бесы! Кому ведома воля Моя? Поскольку человек не привечает Меня и никогда не ждал Меня, Я могу лишь попрощаться с ним, и Я дарую человечеству его конечный пункт назначения. Я оставляю все Свои богатства человеку, сею Свою жизнь среди людей, сажаю семя Своей жизни на поле человеческого сердца, оставляю ему вечные воспоминания, оставляю всю Свою любовь человечеству, дарую человеку все, что он ценит во Мне, как дар любви, с которой мы стремимся друг к другу. О, как хотел бы Я, чтобы мы любили друг друга вечно, чтобы наш вчерашний день стал тем прекрасным, что мы дарим друг другу, ибо Я уже даровал всего Себя человечеству, — какие могут быть у человека жалобы? Я уже отдал всю Свою жизнь в распоряжение человечества и, не говоря ни слова, тяжко трудился, чтобы вспахать для людей прекрасную землю любви. Я никогда не выдвигал человеку никаких справедливых требований; все, что Я делал, — просто подчинялся мерам, принимаемым людьми, и создавал для человечества более прекрасное завтра.

Хотя работа Божья богата и изобильна, вхождение человека весьма неполноценно. Совместное «предприятие» человека и Бога почти целиком заключается в работе Бога; что же до степени вхождения человека, то ему почти нечем здесь похвастаться. Человек, столь обнищавший и слепой, даже меряется с Богом силой, с «древним оружием» в руках. Эти «примитивные обезьяны» едва способны прямо ходить и не стыдятся своих «нагих» тел. Что дает им право оценивать работу Божью? Глаза многих из этих четвероногих обезьян наполняются яростью, и с древним каменным оружием в руках они натравливают себя против Бога, пытаясь дать ход состязанию обезьянолюдей, каких мир никогда не видел, — чтобы провести состязание последних дней между обезьянолюдьми и Богом, которое прославится по всей земле. Более того, многие из этих полупрямоходящих древних обезьянолюдей источают самодовольство. Со спутавшимися волосами, закрывающими лица, они исполнены кровавых намерений и вздымают свои передние конечности. Им еще предстоит в полной мере эволюционировать в современного человека, поэтому иногда они выпрямляются, а иногда ползают на четвереньках. Лбы их покрывают капли пота, подобно частой росе, — рвение их совершенно очевидно. Глядя на своего компаньона, первозданного древнего обезьяночеловека, стоящего на всех четырех, чьи конечности громоздки и медлительны, и едва способны отражать удары, не имея силы давать отпор, они едва могут сдерживать себя. В мгновенье ока, прежде, чем можно успеть заметить, что же произошло, «герой» на ринге низвергается наземь, конечностями вверх. Эти конечности, которые он ошибочно располагал на земле все эти годы, внезапно перевернуты, и у обезьяночеловека более нет никакого желания сопротивляться. Отныне самый древний обезьяночеловек стерт с лица земли — это воистину «прискорбно». Сей древний обезьяночеловек столь внезапно прекратил свое существование. Отчего ему пришлось так спешно и скоро удалиться из прекрасного мира людей? Почему он не обсудил следующий шаг стратегии со своими компаньонами? Как жаль, что он простился с миром, не раскрыв секрета о том, как меряться силой с Богом! Как легкомысленно было для столь древнего обезьяночеловека умереть, не оставив и следа, — уйти, не передав «древнюю культуру и искусства» своим потомкам. У него не было времени призвать к себе своих близких, чтобы рассказать им о своей любви. Он не оставил никакого послания на каменной табличке, не разглядел солнце небесное и ничего не сказал о своих невыразимых тяготах. Испуская дух, он не призвал потомков к своему смертному одру и, прежде, чем закрыть глаза, не сказал им: «Не поднимайтесь на ринг и не вызывайте Бога на состязание», после чего — его четыре застывшие конечности так и остались вечно торчать вверх, подобно ветвям дерева, устремленным в небо. Казалось бы, он умер горькой смертью... Внезапно от подножья ринга раздается ревущий смех; один из полупрямоходящих обезьянолюдей вне себя. В руках его «каменная дубинка» для охоты на антилоп или другую дичь, более развитую, чем та, на которую охотился древний обезьяночеловек. Он прыгает на ринг, исполненный ярости, — в голове у него хорошо продуманный план[6]. Это выглядит так, будто он сделал нечто достойное награды. При помощи «силы» своей каменной дубинки ему удается простоять прямо «три минуты». Насколько же велика «мощь» этой третьей «ноги»! Она поддерживала большого, неуклюжего, глупого полупрямоходящего обезьяночеловека в стоячем положении три минуты — не удивительно, что этот достопочтенный[7] древний обезьяночеловек настолько деспотичен. Нет сомнений, что древнее каменное орудие «оправдывает свою репутацию», — у него есть рукоятка, лезвие и острие. Единственный недостаток — в том, что лезвие не блестит, — как это прискорбно! Взгляните вновь на «маленького героя» древних времен, стоящего на ринге, презрительным взором окидывая тех, кто ниже, словно они бессильная челядь, а он — бравый герой. В своем сердце он питает тайное отвращение к тем, кто перед сценой. «Страна в беде, и каждый из нас несет ответственность, почему же вы сторонитесь? Неужели вы видите, что стране угрожает бедствие, но не хотите вступить в кровопролитную битву? Страна на грани катастрофы — отчего вы проявляете озабоченность не в первую очередь, а развлекаетесь — не в последнюю? Как вы можете выносить вид бедствующей страны и ее приходящего в упадок народа? Неужели вы готовы нести позор национального порабощения? Что за кучка ничтожеств!» Пока он об этом размышляет, перед трибуной вспыхивают потасовки, и взгляд его становится еще более гневным — будто вот-вот начнет извергать[8] пламя. Ему не терпится увидеть, как Бог проиграет еще до боя, он отчаянно желает предать Бога смерти, чтобы осчастливить народ. Он и не подозревает, что, хотя его каменное орудие, возможно, и заслуженно прославлено, оно никогда не смогло бы вызывать враждебность Бога. Не успев еще защититься, не успев еще лечь, а затем подняться на ноги, он качается взад-вперед, обоими глазами лишившись зрения. Он падает вниз, к своему древнему предку, и более не встает. Крепко вцепившись в древнего обезьяночеловека, он более не кричит и признает, что стоит ниже, не одержимый более желанием противиться. Эти два бедных обезьяночеловека умирают перед рингом. Какая досада, что эти предки человечества, дожившие доныне, умерли в неведении в тот день, когда явилось Солнце праведности! Как глупо, что они позволили себе упустить столь великое благословение, что в день своего благословения обезьянолюди, ожидавшие тысячелетиями, взяли благословения в преисподнюю, чтобы «вкушать» их с царем бесов! Отчего бы им не оставить эти благословения в мире живых, чтобы вкушать их со своими сыновьями и дочерями? Они просто напрашиваются на неприятности! Как жаль, что ради некоторого статуса, репутации и тщеславия они переживают горе быть убиенными. Они торопились быть первыми, кто откроет врата ада и станет его сынами. Такая цена совсем не оправдана. Какая жалость, что столь древние предки, столь «исполненные национального духа», могли быть столь «строгими к себе, но столь терпимыми к другим», что закрылись в аду, а бессильную челядь оставили снаружи, у закрытых врат. Где еще можно найти подобных «представителей народа»? Ради «благополучия своего потомства» и «мирной жизни будущих поколений» они не позволяют Богу вмешиваться, и поэтому выказывают пренебрежение собственной жизни. Они неудержимо посвящают себя «национальному делу», безропотно входя в преисподнюю. Где встречается подобный национализм? Воюя с Богом, они не страшатся ни смерти, ни кровопролития, и уж тем более их не тревожит завтрашний день. Они просто идут на поле битвы. Какая жалость, что единственное, что они получают за свой «преданный порыв», — вечное сожаление и гибель в вечно пылающем адском пламени!

Как интригующе! Почему люди неизменно поносят и отвергают воплощенного Бога? Почему люди никогда нисколько не понимают воплощенного Бога? Быть может, Бог пришел не в то время? Быть может, Он пришел не в то место? Быть может, это происходит оттого, что Бог действует один, не дожидаясь, когда человек «даст добро»? Быть может, это оттого, что Бог Сам принял решение, без разрешения человека? Факты свидетельствуют, что Бог сделал заблаговременное предупреждение. Он не сделал ничего дурного, облекшись во плоть, — разве Ему нужно спрашивать у человека разрешение? Более того, Бог давно напоминал человеку — возможно, люди забыли. Они не виноваты, ибо человек уже давно до такой степени развращен сатаной, что не может понять ничего из происходящего под небесами, не говоря уже о событиях в мире духовном! Какая жалость, что предки человека, обезьянолюди, умерли на ринге; но это неудивительно: небеса и земля всегда были несовместимы. И как могли обезьянолюди, чей разум сделан из камня, постичь, что Бог может вновь стать плотью? Как печально, что подобный «старик» «на своем шестидесятом году» умер в день явления Бога. Не диво ли, что он покинул мир без благословения в момент пришествия благословения столь великого? Воплощение Бога сотрясло все сферы и религии. Оно «привело в хаос» изначальный порядок религиозных кругов и потрясло сердца всех тех, кто жаждет явления Божьего. Кто не благоговеет? У кого нет страстного желания видеть Бога? Бог лично пребывает среди людей много лет, однако человек этого так и не осознал. Сегодня явился Сам Бог и явил Свою личность массам, — могло ли это не привести в восторг человеческое сердце? Некогда Бог разделял с человеком радости и печали, и сегодня Он воссоединился с человечеством и делится с ним историями о былых временах. После Своего отшествия из Иудеи Он исчез бесследно, и люди не могли найти Его. Они жаждут еще раз встретиться с Богом, не подозревая, что ныне они вновь встретились и воссоединились с Ним. Могло ли это не всколыхнуть мыслей о вчерашнем? Две тысячи лет назад потомок иудеев, Симон, сын Ионин, узрел Иисуса Спасителя. Он трапезничал с Ним за одним столом, и, следуя за Ним в течение многих лет, ощутил еще более глубокую привязанность к Нему. Он возлюбил Его до глубины сердца, он глубоко любил Господа Иисуса. Народ иудейский ничего не знал о том, как этот златовласый младенец, родившийся в холодных яслях, стал первым образом воплощения Божьего. Все они думали, что Он такой же, как и они; никто не считал, что Он чем-то отличается. Разве могли люди распознать этого простого и обыкновенного Иисуса? Народ Иудеи почитал Его за еврейского сына тех времен. Никто не взирал на Него как на прекрасного Бога, и люди только и делали, что слепо предъявляли Ему свои требования, просили, чтобы Он даровал им богатые и обильные милости, мир и радость. Они знали единственно лишь, что, как миллионер, Он имеет все, о чем только можно мечтать. Тем не менее, люди никогда не относились к Нему как к тому, кто любим. Люди того времени не любили Его, а только протестовали против Него и предъявляли Ему нелепые требования. А Он никогда не сопротивлялся, а непрестанно даровал человеку Свои милости, хотя тот и не знал Его. Он только и делал, что молча дарил человеку тепло, любовь и милосердие, и, более того, Он давал человеку новые способы практики, выводящие его из тюрьмы закона. Человек не любил Бога, он лишь завидовал Ему и признавал Его исключительные таланты. Как могло слепое человечество знать о том, сколь велико было унижение, перенесенное прекрасным Иисусом Спасителем, когда Он пришел к человечеству? Никто не принимал во внимание Его скорбь, никто не знал о Его любви к Богу Отцу, и никто не мог знать о Его одиночестве. И хотя Мария была Его родной матерью, разве могла она знать, о чем в душе помышлял милосердный Господь Иисус? Кто знал о невыразимом страдании, переносимым Сыном Человеческим? Обратившись к Нему со своими просьбами, люди того времени хладнокровно задвинули Его на задворки своей памяти и отринули Его. По этой причине Он бродил по улицам день за днем, год за годом, скитаясь в течение многих лет, пока не прожил тридцать три тяжелых года, которые были и долгими, и короткими. Когда люди нуждались в Нем, они с улыбками на лицах приглашали Его в свои дома, пытаясь выдвигать Ему свои требования, — а после Его содействия тут же выставляли Его за дверь. Люди питались тем, что исходило из Его уст, они пили Его кровь и вкушали те милости, которые Он даровал им. Но при этом они также противились Ему, ибо они никогда не знали, от Кого получили свою жизнь. В конце концов они пригвоздили Его ко кресту, однако Он все равно не издал ни звука. Он хранит молчание по сей день. Люди вкушают Его плоть, пьют Его кровь, едят пищу, которую Он для них готовит, и идут тем путем, который Он для них открыл, однако по-прежнему намерены отвергать Его; фактически они относятся к Богу, даровавшему им жизнь, как к врагу, — и напротив, к таким же рабам, как они сами, люди относятся, как к Отцу Небесному. Разве при этом они не противятся Ему намеренно? Как получилось, что Иисус умер на кресте? Вам известно? Разве Он не был предан Иудой — тем, кто был к Нему ближе всего, кто вкушал Его, алкал Его и наслаждался Им? Разве Иуда предал Иисуса не оттого, что Тот был всего лишь незначительным, обыкновенным учителем? Если бы люди действительно видели, что Иисус необычайный и что Он от Небес, разве могли бы они пригвоздить Его живым ко кресту на целые сутки, пока дыхание не покинуло Его тело? Кто может познать Бога? Люди только и делают, что наслаждаются Богом с ненасытной жадностью, но они никогда не знали Его. Им дали палец, а они откусили руку. И они заставляют «Иисуса» полностью подчиняться своим распоряжениям, своим приказам. Кто когда-либо являл что-либо похожее на милосердие этому Сыну Человеческому, Которому негде преклонить голову? Кто когда-либо помышлял объединить с Ним усилия во исполнение поручения Бога Отца? Кто когда-либо вспоминал о Нем? Кто когда-либо проявлял чуткость к Его трудностям? Без малейшей любви человек искажает Его то так, то эдак; человек не знает, откуда взялись Его свет и жизнь, и только и делает, что тайно замышляет, как вновь распять «Иисуса» двухтысячелетней давности, испытавшего боль среди людей. Неужели «Иисус» действительно внушает такую ненависть? Неужели все, что Он сделал, давно позабыто? Ненависть, копившаяся тысячелетиями, в конечном итоге прорвется наружу. Вы, порождение иудеев! Когда «Иисус» был враждебен к вам, что вы Его так сильно ненавидите? Он сделал так много и сказал так много — и ничего из этого вам не на пользу? Он отдал вам Свою жизнь, не прося ничего взамен; Он отдал вам Себя целиком — неужели вы действительно все еще хотите съесть Его живьем? Он отдал вам все, что имел, ничего не утаив, так и не вкусив мирской славы, человеческой теплоты и человеческой любви, как и всех людских благословений. Люди так подлы по отношению к Нему; Он никогда не пользовался всеми богатствами земли, Он всецело посвящает Свое искреннее пылкое сердце человеку, Он посвятил всего Себя человечеству — и кто когда-либо дарил Ему тепло? Кто когда-либо дарил Ему утешение? Человек взгромоздил на Него все бремя, вручил Ему все невзгоды, навязал Ему весь самый несчастливый человеческий опыт, обвиняет Его за всю несправедливость, а Он молча принял это. Возражал ли Он когда-либо кому-либо? Просил ли Он когда-либо кого-либо о малом воздаянии? Кто когда-либо явил сочувствие по отношению к Нему? У кого из вас, обычных людей, не было романтического детства? У кого не было яркой молодости? Кто лишен теплоты любимых? Кто лишен любви близких и друзей? Кто лишен уважения окружающих? У кого нет семейного тепла? Кого не утешают задушевные друзья? А Он имел когда-либо что-либо из этого? Кто когда-либо дарил Иисусу толику тепла? Кто когда-либо давал Ему хоть каплю утешения? Кто когда-либо явил Ему хоть немного человеческой нравственности? Кто когда-либо проявлял к Нему терпимость? Кто когда-либо был с Ним в трудные времена? Кто когда-либо переносил с Ним жизненные невзгоды? Человек никогда не смягчал своих требований к Нему; он попросту выдвигает Ему свои требования безо всяких угрызений совести, словно, придя в мир людей, Бог должен быть волом или лошадью человека, его узником, и обязан отдать человеку все, что у Него есть. А иначе человек никогда не простит Его, никогда не будет с Ним тактичным, никогда не назовет Его Богом и никогда не будет относиться к Нему с глубоким уважением. Человек слишком суров в своем отношении к Богу, будто вознамерился замучить Его до смерти и только после этого он смягчит свои требования к Нему. В противном случае человек никогда не понизит уровень своих требований к Богу. Разве может Бог не презирать подобного человека? Разве не в этом трагедия современности? Человеческую совесть не видно нигде. Человек все твердит, что воздаст Богу за любовь, но он препарирует Бога и мучает Его до смерти. Не это ли «тайный рецепт» его веры в Бога, переданный ему от предков? Нет такого места, где не найти «иудеев», и сегодня они по-прежнему выполняют все ту же работу — работу противодействия Богу, и при этом верят, что превозносят Бога. Как может человек собственными глазами распознать Бога? Как может человек, живущий во плоти, почитать Богом воплощенного Бога, произошедшего от Духа? Кто среди людей мог бы познать Его? Где среди людей истина? Где истинная праведность? Кто способен познать характер Божий? Кто может соперничать с Богом Небесным? Не удивительно, что, когда Бог пришел к людям, никто не узнал Его и Он был отвергнут. Как может человек выносить существование Бога? Как может он позволить свету вытеснить тьму мира? Разве все это не от благородной преданности человека? Это ли не честное вхождение человека? А разве работа Божья не сосредоточена на вхождении человека? Я бы хотел, чтобы вы соединили работу Божью с человеческим вхождением и установили добрые отношения между человеком и Богом, и исполняли долг, который должно исполнять человеку, в полную меру своих способностей. В этом случае работа Бога впоследствии придет к окончанию, завершившись тем, что Он обретет славу!

Примечания:

1. «Человеческое „вхождение“» здесь соответствует непослушному поведению человека. Речь здесь идет не о вхождении людей в жизнь, — что положительно, — но об их отрицательном поведении и действиях. Это подразумевает все деяния человека, в широком смысле, которые противодействуют Богу.

2. «Терзают воображаемые страхи» — эти слова высмеивают заблудшую человеческую жизнь людей. Речь идет об уродливом состоянии жизни человечества, в котором люди живут совместно с бесами.

3. «Лучше всего» — эти слова употреблены иронически.

4. «Пыл становится все горячее» — эти слова употреблены иронически и подразумевают уродливое состояние человека.

5. «Схватить живым» — эти слова подразумевают насильственное и презренное поведение человека. Человек жесток и не проявляет ни малейшего великодушия по отношению к Богу, предъявляя к Нему абсурдные требования.

6. «В голове у него хорошо продуманный план» — эти слова употреблены иронически и подразумевают, что люди не знают себя и невежественны относительно своего истинного духовного состояния. Это уничижительное высказывание.

7. «Достопочтенный» употреблено иронически.

8. «Извергать» указывает на уродливое состояние людей, которые, побежденные Богом, кипят от ярости. Оно указывает на степень их противодействия Богу.

Видение работы Божьей (1)

Иоанн семь лет трудился для Иисуса и подготовил почву для Его пришествия. Перед этим проповедь Иоанна о Евангелии Царства Небесного прозвучала по всей земле, распространившись по всей Иудее. Все называли Иоанна пророком. В то время царь Ирод хотел убить Иоанна, однако не осмелился, поскольку тот пользовался большим уважением в народе и Ирод опасался, что, убив Иоанна, он ополчит против себя людей. Проделанная Иоанном работа укоренилась среди простых людей, он обращал иудеев в веру. Семь лет он прокладывал путь Иисусу, до того самого времени, когда Иисус приступил к Своему служению. И поэтому Иоанн был величайшим из всех пророков. Иисус начал Свою официальную работу уже после заточения Иоанна. До Иоанна не было такого пророка, который прокладывал бы путь Богу, поскольку до Иисуса Бог еще ни разу не становился плотью. Таким образом, из всех бывших до Иоанна пророков он единственный проложил путь воплотившемуся Богу и поэтому стал величайшим пророком Ветхого и Нового Заветов. Иоанн начал распространять Евангелие Царства Небесного за семь лет до крещения Иисуса. Труд, который он совершил, представлялся людям выше последовавшей за этим работы Иисуса, тем не менее Иоанн был всего лишь пророком. Он трудился и говорил не в храме, но за его пределами — в городах и селениях. И делал он это, конечно же, среди иудейского народа, особенно среди бедноты. Иоанн редко общался с людьми из высших слоев общества. Он благовествовал только среди простого народа Иудеи, чтобы подготовить для Господа Иисуса подходящих людей и приготовить для Него соответствующие места, где Он мог бы работать. С таким пророком, как Иоанн, проторившим Ему путь, Господь Иисус мог начать Свой крестный путь сразу же после Своего прихода. Когда Бог стал плотью, чтобы совершать Свой труд, Ему не было необходимости выполнять работу по избранию людей и не нужно было лично искать людей либо то место, в котором Он мог бы трудиться. Иисус не совершал подобной работы после Своего пришествия — прежде чем Он пришел, соответствующий человек уже все приготовил для Него. Иоанн завершил свой труд прежде, чем Иисус начал Свою работу, поскольку, когда воплотившийся Бог пришел совершать Свой труд, Он сразу начал трудиться над теми, кто давно уже Его ожидал. Иисус пришел не для того, чтобы заниматься трудом по исправлению человека. Он пришел лишь затем, чтобы совершить служение, которое Ему надлежало совершить, а все иное не имело к Нему никакого отношения. Когда пришел Иоанн, он сделал лишь одно — вывел из храма и из числа евреев группу тех, кто принял Евангелие Царства Небесного, чтобы они могли стать объектом работы Господа Иисуса. Иоанн семь лет трудился, то есть он семь лет благовествовал. Во время своей работы Иоанн не совершал много чудес, ибо его работа заключалась в том, чтобы проложить путь, — это был подготовительный труд. Вся иная работа — работа, которую собирался совершить Иисус — не имела отношения к Иоанну; он только просил людей исповедать свои грехи и покаяться, и крестил людей, чтобы они могли обрести спасение. Хотя он и совершал новый труд и открыл путь, которым человек не ходил ранее, он все же лишь проложил путь для Иисуса. Он был всего лишь пророком, совершившим подготовительный труд, и не был способен выполнять работу Иисуса. Хотя Иисус не был первым, Кто проповедовал Евангелие Царства Небесного и хотя Он, продолжал идти тем путем, который проторил Иоанн, но тем не менее не было никого другого, кто мог бы выполнять Его работу, которая была выше труда Иоанна. Иисус не мог приготовить Свой собственный путь. Его работа выполнялась непосредственно от имени Бога. И поэтому, сколько бы лет ни трудился Иоанн, он, тем не менее, был пророком, проложившим путь Иисусу. Эти три года работы, проделанной Иисусом, превосходили семь лет труда Иоанна, ибо суть Его работы была совершенно другой. Когда Иисус начал совершать Свое служение, что является также временем окончания труда Иоанна, Иоанн уже подготовил достаточно людей и мест, которые мог использовать Господь Иисус, и их было достаточно для начала Господом Иисусом трехлетнего труда. И поэтому, как только завершился труд Иоанна, Господь Иисус официально начал Свою собственную работу, и все, что говорил Иоанн, было отброшено. Произошло это потому, что выполненная Иоанном работа проводилась лишь для переходного периода, и сказанное им не было теми словами жизни, которые повели бы человека к новому росту. В конечном счете, его слова были лишь для временного использования.

Работа, которую совершал Иисус, не была сверхъестественной. Ее выполнение требовало процесса, и вся она продвигалась в соответствии с обычными законами вещей. К последним шести месяцам Своей жизни Иисус достоверно знал, что Он пришел исполнить эту работу, и знал, что Он пришел, чтобы быть распятым на кресте. Перед Своим распятием Иисус непрестанно молился Богу Отцу, точно так же, как Он трижды молился в Гефсиманском саду. После Своего крещения Иисус совершал Свое служение в течение трех с половиной лет, а Его официальная работа продолжалась два с половиной года. В первый год Его обвинял сатана, а люди мешали Ему и искушали Его. За то время, что Он совершал Свою работу, Он преодолел много искушений. В последние шесть месяцев, когда Ему предстояло вскоре быть распятым, из уст Петра прозвучали слова о том, что Иисус — Сын Бога живого, что Он — Христос. Лишь тогда была явлена всем Его работа и лишь тогда всем была раскрыта Его личность. После этого Иисус сказал Своим ученикам, что Ему предстоит быть распятым ради человека и что спустя три дня Он вновь восстанет, что Он пришел исполнить труд искупления и что Он — Спаситель. Лишь в последние шесть месяцев Он раскрыл Свою личность и ту работу, которую намеревался исполнить. И тогда же настал час Божий, и так надлежало эту работу совершить. В то время часть работы Иисуса основывалась на Ветхом Завете, а также законах Моисея и словах Иеговы, относящихся к Периоду Закона. Все это Иисус использовал, чтобы исполнить часть Своей работы. Он проповедовал народу и учил в синагогах. С помощью предсказаний ветхозаветных пророков Он упрекал враждебно настроенных против Него фарисеев и с помощью слов из Писания открывал их непослушание, и таким образом осуждал их. Ибо они презирали то, что сделал Иисус, особенно то, что многое в работе Иисуса было сделано не по законам Писания, более того, что Его учение было выше их собственных слов и даже выше предсказанного пророками в Писании. Работа Иисуса была только ради искупления человека и для распятия. Таким образом, Ему не было нужды говорить больше слов для завоевания каких-либо людей. Многое из того, чему Он учил людей, основывалось на словах Писания. И при том, что Его труд не превосходил Писания, Он все же смог совершить труд распятия. Его работа не была работой слова и совершалась не ради завоевания человечества, но для искупления человечества. Иисус лишь выступал в качестве жертвоприношения за грех человечества, но не в качестве источника слова для человечества. Он не исполнял работу среди язычников, которая была трудом завоевания человека, но совершил работу распятия — ту, которая была совершена среди людей, веровавших в существование Бога. Хотя Его труд был совершен на основании Писания, и Он использовал предсказанное древними пророками для осуждения фарисеев, этого было достаточно для завершения работы распятия. Если бы нынешняя работа по-прежнему осуществлялась на основании предсказаний древних пророков из Писания, тогда завоевать вас было бы невозможно, ибо Ветхий Завет не содержит никаких сведений о непослушании и грехах ваших — китайского народа; в нем нет истории ваших грехов. Следовательно, будь эта работа все так же привязана к Библии, вы никогда бы не подчинились. В Библии изложена лишь ограниченная история израильтян, по которой не установить, злые вы люди либо добрые, и нельзя судить вас. Представьте, что Мне надлежало бы судить вас в соответствии с историей израильтян, — вы все еще следовали бы за Мной, как и сегодня? Знаете ли вы, насколько с вами сложно? Если бы на этом этапе не говорились слова, то совершить работу завоевания было бы невозможно. Поскольку Я пришел не для того, чтобы быть пригвожденным ко кресту, но чтобы завоевать вас, Я должен говорить слова, не связанные с Библией. Работа, совершенная Иисусом, была просто следующим этапом после Ветхого Завета. Она использовалась для того, чтобы начать и продолжить новую эпоху. Почему Он сказал: «Не нарушить пришел Я, но исполнить»? При этом в Его работе было много такого, что отличалось от соблюдаемых законов и заповедей ветхозаветных израильтян, поскольку Он пришел не соблюдать закон, но исполнить его. Процесс исполнения включал множество практических вещей: Его работа была более практической и реальной, и, более того, она была в большей степени живой, а не слепым соблюдением правил. Разве израильтяне не соблюдали субботу? Когда пришел Иисус, Он не соблюдал субботы, поскольку Он сказал, что Сын Человеческий — Господин субботы, а когда приходит господин субботы, то поступает, как пожелает. Он пришел исполнить законы Ветхого Завета и изменить законы. Все, совершаемое сегодня, основывается на нынешнем времени, но все же зиждется на фундаменте работы Иеговы в Период Закона и не нарушает этих границ. Например, обуздывать уста и не прелюбодействовать — разве это не законы Ветхого Завета? Сегодня требования к вам не ограничиваются одними лишь Десятью заповедями, но заключаются в заповедях и законах более высокого порядка, нежели прежние. Тем не менее, это не значит, что прежнее отменено, ибо каждый этап Божьей работы совершается на основании предыдущего этапа. Что же касается работы, которую Иегова тогда проводил в Израиле, например, требуя, чтобы люди приносили жертвы, почитали своих родителей, не поклонялись идолам, не били людей и не сквернословили, не прелюбодействовали, не курили и не пили, не ели мертвечины и не пили кровь, — то разве это не составляет основу вашей практической жизни по сегодняшний день? Ведь на основании, которое было заложено еще в прошлом, эта работа совершается и по сей день. Хотя законы прошлого более и не упоминаются, и к тебе предъявляются новые требования, эти законы никоим образом не упразднены, но, напротив, возвышены. Сказать, что они упразднены, означает, что предыдущий период устарел, хотя есть ряд заповедей, которые ты должен почитать вовеки веков. Заповеди прошлого уже претворены в жизнь, уже стали бытием человека, и нет необходимости особо подчеркивать такие заповеди, как «не кури», «не пей» и так далее. На этом основании, в соответствии с вашими нынешними потребностями, вашим духовным ростом и в соответствии с совершаемой ныне работой закладываются новые заповеди. Установление заповедей для нового периода означает не отмену заповедей старого периода, но повышение их на этом основании, чтобы человеческие поступки были более совершенными и больше соответствовали реальности. Если бы сегодня от вас, так же, как от израильтян, требовалось соблюдение лишь заповедей и законов Ветхого Завета, если бы от вас требовалось запоминать законы, установленные Иеговой, то вы совсем не изменились бы. Если бы от вас требовалось только соблюдение тех нескольких ограниченных заповедей либо запоминание бесчисленного количества законов, ваш ветхий характер оставался бы глубоко укоренившимся, и его никак нельзя было бы искоренить. Таким образом, вы еще в большей степени развратились бы, и никто из вас не стал бы послушным. Другими словами, несколько простых заповедей или бесчисленное количество законов не помогут вам познать деяния Иеговы. Вы не такие же, как израильтяне: соблюдая законы и заучивая на память заповеди, они были способны видеть дела Иеговы и быть верными Ему одному. Вы же на такое неспособны, и несколькими заповедями ветхозаветного периода вас не только не заставить отдать свое сердце и не защитить, но можно лишь расслабить и низвергнуть в ад. Ибо Мой труд есть работа завоевания и направлен на ваше неповиновение и ветхий характер. Добрым словам Иеговы и Иисуса весьма далеко до нынешних суровых судных слов. Без таких суровых слов было бы невозможно завоевать вас, «экспертов», которые проявляют непослушание на протяжение тысяч лет. Ветхозаветные законы давным-давно в отношении вас утратили свою силу, а нынешний суд — гораздо более грозный, чем старые законы. Вам лучше всего подходит суд, а не пустяковые ограничения законов, ибо вы не изначальное человечество, но человечество, тысячелетиями растлеваемое. Ныне от людей требуется достигать того, что соответствует реальному состоянию человека сегодня, уровню и фактическому духовному росту современного человека. Правила же соблюдать от тебя не требуется. Все это для того, чтобы добиться изменений в твоем ветхом характере и чтобы ты смог избавиться от своих представлений. Ты думаешь, что заповеди — это правила? Можно сказать, что это нормальные для человека требования. Это не правила, которые ты обязан соблюдать. Возьми, например, запрет курения — разве это правило? Это не правило! Этого требует нормальная человеческая природа! Это не правило, но так положено всем людям. Сегодня около дюжины установленных заповедей также являются не правилами, но тем, достижения чего требует нормальная человечность. Люди не имели или не знали таких вещей в прошлом, и поэтому требуется, чтобы они достигли этого сегодня, и это не считается правилами. Законы — это не тот же самое, что правила. Говоря о правилах, Я имею в виду обряды, формальности и возникающие из человеческих отклонений или заблуждений практики. Это всевозможные непотребные и бесполезные предписания, определяющие образ действий, который не несет в себе никакой значимости. Вот вкратце о правилах. От таких правил нужно отказываться, поскольку от них нет пользы человеку. Практикой должно становиться то, что доставляет человеку пользу.

Видение работы Божьей (2)

В Период Благодати проповедовалось евангелие покаяния. Если человек веровал, то спасался. Сегодня вместо спасения речь идет только о покорении и усовершенствовании. Уже не говорится о том, что если один человек уверует, то и весь дом его будет благословен, или о том, что спасен однажды — спасен навсегда. Сегодня никто не говорит эти слова, и подобные вещи устарели. В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Всякому, кто верил в Него, прощались грехи. Чтобы получить Его искупление, нужно было лишь уверовать в Него. Уверовав в Него, ты более не был грешен, тебе отпускались грехи. Это и было спасением и оправданием верой. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу, и что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи — если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху. В то время Иисус совершил много труда, который был непостижимым для Его учеников, и сказал много такого, чего люди не поняли. Дело в том, что Он тогда не давал объяснений. Поэтому спустя несколько лет после Его отшествия Матфей создал для Иисуса родословную, и другие люди также совершили много труда, исходившего от воли человека. Иисус пришел не для того, чтобы усовершенствовать и обрести человека, но чтобы выполнить один этап работы — принести Евангелие Царства Небесного и свершить труд распятия. Поэтому, когда Иисус был распят, Его работа пришла к полному завершению. Но на нынешнем этапе работы покорения необходимо сказать больше слов, необходимо совершить больше работы, и должно быть еще множество процессов. К тому же необходимо также явить тайны работы Иисуса и Иеговы, чтобы все люди могли обрести понимание и ясность в своей вере, ибо это работа последних дней, а последние дни есть окончание Божьей работы, время завершения труда. Этот этап работы прольет для тебя свет на закон Иеговы и Иисусово искупление. И главным образом это делается для того, чтобы ты мог понять всю работу шеститысячелетнего Божьего плана управления, мог постичь всю значимость и сущность этого шеститысячелетнего плана управления, а также для того, чтобы ты мог уразуметь цель всей совершенной Иисусом работы и сказанных Им слов, и даже твоей слепой веры в Библию и преклонения перед ней. Все это позволит тебе обрести полное понимание. Ты поймешь как труд, проделанный Иисусом, так и работу, совершаемую Богом сегодня; ты поймешь и постигнешь всю истину, жизнь и путь. Почему на этапе совершения Своей работы Иисус ушел, не исполнив заключительный труд? Потому что этап работы Иисуса не был заключительным. Когда Он был распят, Его слова также закончились. После распятия Иисуса Его работа была полностью окончена. Нынешний этап иной: когда слова будут сказаны до конца и вся Божья работа будет завершена, только тогда Его труд будет окончен. На этапе работы Иисуса осталось много неизреченных или не полностью раскрытых слов. Иисуса, однако, не заботило, что Он сказал или чего не сказал, ибо Его служение не было служением слов, и поэтому после Его распятия Он удалился. Тот этап работы был прежде всего ради распятия, и он не похож на нынешний. Данный этап работы выполняется главным образом для завершения, приведения всего в порядок и доведения всей работы до конца. Не сказав слова до конца, эту работу никак не завершить, потому что на этом этапе вся работа завершается и исполняется с помощью слов. В то время Иисус проделал много работы, которая была совсем непонятна людям. Он тихо ушел, и до сих пор многие не понимают Его слов, их понимание ошибочное, но они все же считают его правильным и не знают, что ошибаются. Заключительный этап полностью закончит Божью работу и обеспечит ее завершение. Все уразумеют и узнают Божий план управления. Представления человека, его намерения, его ошибочное и нелепое понимание, его представления о работе Иеговы и Иисуса, его взгляды на язычников и все иные отклонения и заблуждения будут исправлены. И человек уразумеет все правильные пути жизни и весь проделанный Богом труд, и всю истину. Когда это произойдет, данный этап работы подойдет к завершению. Работой Иеговы было сотворение мира, это было начало. Данный этап работы является окончанием всего труда и его завершением. Изначально Божья работа проводилась среди избранных Израиля, и это было зарей новой эпохи в самом святом из всех мест. Последний этап работы выполняется в самой нечистой из всех стран, чтобы судить мир и привести данный период к концу. На первом этапе Божий труд был совершен в самом светлом из всех мест, а последний этап выполняется в самом темном из всех мест, и этот мрак будет изгнан и будет принесен свет, и весь народ будет покорён. Когда народ этого самого нечистого и темного из всех мест будет покорён, и все население признает, что Бог есть и что Он истинный Бог, и каждый человек будет полностью убежден, тогда этот факт будет использоваться для выполнения работы покорения во всей вселенной. Этот этап работы символичен: когда закончится работа данного периода, подойдет к полному завершению шеститысячелетняя работа управления. Как только будут покорены люди в самом темном из всех мест, то, вне всяких сомнений, это же произойдет и повсюду. Поэтому только работа покорения в Китае имеет символическое значение. Китай воплощает в себе все силы тьмы, и народ Китая символизирует всех, кто от плоти, от сатаны и от плоти и крови. Именно китайский народ в наибольшей степени развращен большим красным драконом, более всего противится Богу, и его человеческая сущность в наибольшей степени гнусна и нечиста, и поэтому он является типичным представителем всего развращенного человечества. Это не означает, что у других стран вовсе нет проблем. Все представления человека одинаковы. И хотя люди этих стран могут обладать высоким уровнем, если они не знают Бога, то, должно быть, противятся Ему. Почему евреи также противоборствовали и открыто не повиновались Богу? Почему и фарисеи противились Ему? Почему Иуда предал Иисуса? В то время многие из учеников не знали Иисуса. Почему после того, как Иисус был распят и воскрес, люди так и не уверовали в Него? Разве не одинаково всякое неповиновение человека? Просто народ Китая был взят в качестве примера. И когда он будет покорен, то станет моделью и образцом, и послужит эталоном для других. Почему Я постоянно говорю, что вы являетесь придатком Моего плана управления? Именно в китайском народе развращение, нечистота, неправедность, противление и бунтарство проявляются наиболее полно и раскрываются во всем своем разнообразии форм. С одной стороны, они люди низкого уровня, а с другой — их жизнь и склад мышления отсталые, а их привычки, социальное окружение, родная семья — все это убогое и весьма отсталое. И статус их низок. Работа в этом месте символична, и после того, как эта испытательная работа будет выполнена в полном объеме, Божья последующая работа будет намного легче. Если этот этап работы может быть завершен, то последующая работа будет завершена вне всяких сомнений. После того как этот этап работы будет выполнен, будет полностью достигнут великий успех, и труд покорения во всей вселенной придет к своему полному завершению. По сути, как только работа среди вас увенчается успехом, это будет равносильно успеху во всей вселенной. Вот в чем важность того, почему Я хочу, чтобы вы выступали в роли модели и образца. Бунтарство, противление, нечистота, неправедность — все это обнаруживается в этих людях, и в них представлено все бунтарство человечества. Они действительно нечто особенное. Таким образом они выставляются как пример покорения, и как только они будут покорены, они естественным образом станут образцом и моделью для других. Не было ничего более символичного, чем первый этап, который был осуществлен в Израиле: из всех народов израильтяне были самым святым и наименее развращенным, и поэтому заря новой эпохи в этой земле играла первостепенную значимость. Можно сказать, что праотцы человечества вышли из Израиля и что Израиль был местом зарождения Божьей работы. Вначале эти люди были самыми святыми, все они поклонялись Иегове, и Божья работа в них могла приносить наибольшие результаты. Вся Библия повествует о работе двух периодов: один был работой Периода Закона, а второй — работой Периода Благодати. В Ветхом Завете повествуется об обращенных к израильтянам словах Иеговы и о Его работе в Израиле. В Новом Завете речь идет о работе Иисуса в Иудее. Но почему в Библии нет китайских имен? Потому что первые две части Божьей работы были совершены в Израиле, ибо народ Израиля был избранным, — иными словами, он был первым, кому надлежало принять работу Иеговы. Они были наименее развращенными из всего человечества, и в начале в душе они были расположены взирать на Бога и бояться Его. Они повиновались словам Иеговы, всегда служили в храме и носили священнические одежды либо венцы. Они были самым первым народом, который поклонялся Богу, и самым ранним объектом Его работы. Эти люди были образцом и моделью для всего человечества. Они были образцом и моделью святости праведных людей. Такие люди как Иов, Авраам, Лот, либо Петр и Тимофей, — все они были израильтянами и наисвятейшими образцами и моделями. Среди человечества Израиль был самой первой страной, где люди поклонялись Богу, и отсюда вышло больше праведников, чем откуда-либо еще. Бог работал в них для того, чтобы в будущем Он мог лучше управлять человечеством по всей земле. Их достижения и праведные деяния при поклонении Иегове были записаны с тем, чтобы служить образцом и моделью для людей за пределами Израиля в Период Благодати; а их дела на протяжении нескольких тысяч лет служили поддержкой для работы, вплоть до сегодняшнего дня.

После основания мира был совершен первый этап Божьей работы в Израиле, так что Израиль — это место зарождения Божьей работы на земле и плацдарм Его работы на земле. Труд Иисуса по своему масштабу охватывал всю Иудею. Во время Его труда очень немногие вне Иудеи знали о ней, поскольку Он не совершал никакого труда за пределами Иудеи. Сегодня работа Божья принесена в Китай и совершается исключительно в таком масштабе. На этом этапе вне Китая не начинается никакая работа; распространение ее за пределы Китая — это работа, которая придет позднее. Этот этап работы вытекает из этапа труда Иисуса. Иисус совершил труд искупления, и этот этап представляет собой продолжение этой работы. Труд искупления завершен, и на этом этапе нет необходимости в зачатии от Святого Духа, потому что этот этап работы не похож на предыдущий, кроме того — Китай не похож на Израиль. Иисус совершил один этап работы искупления. Человек узрел Иисуса, и вскоре после этого Его работа начала распространяться на язычников. Сегодня людей, верующих в Бога, много в Америке, Великобритании и России. Почему же их меньше в Китае? Китай — самая закрытая страна, и поэтому в ней приняли путь Божий в последнюю очередь, менее ста лет назад — намного позднее, чем в Америке и Великобритании. Последний этап Божьей работы выполняется на земле Китая, чтобы довести Его труд до конца и чтобы могла завершиться вся Его работа. Весь народ Израиля называл Иегову своим Господом. В то время люди считали Его главой их семьи, и весь Израиль стал большой семьей, в которой каждый поклонялся Господу Иегове. Им часто являлся Дух Иеговы. Он говорил с ними и давал им Свой глас, и в столпе облачном и голосом вел их по жизни. В это время Дух напрямую предоставлял Свое водительство Израилю. Он говорил и возвещал Своим голосом народу, и люди видели облака и слышали раскаты грома, и таким образом Он направлял их жизнь в течение нескольких тысячелетий. Поэтому лишь народ Израиля всегда поклонялся Иегове. Они верят, что Иегова — их Бог, а не Бог язычников. Это неудивительно, ведь Иегова работал среди них почти четыре тысячи лет. На земле Китая это отребье, после длившейся тысячи лет дремоты, только сейчас пришло к пониманию, что небеса и земля, и все сущее не сформировались природным путем, а были созданы Творцом. Поскольку это Евангелие пришло из-за рубежа, эти феодально-реакционные умы полагают, что все, принимающие это Евангелие, совершают вероломство, что они шавки, которые предают Будду, своего предка. Более того, многие из этих феодалистических умов спрашивают: «Как может китайский народ уверовать в Бога чужестранцев? Не предают ли они своих предков? Не творят ли они зло?» Сегодня люди уже давно забыли, что Иегова — их Бог. Они уже давно оттолкнули Творца на задворки своего разума и вместо Него верят в эволюцию, то есть в то, что человек произошел от обезьяны, а природа появилась сама собой; всю вкусную еду, которой люди наслаждаются, дает природа, а жизнь и смерть — это закономерность, и нет никакого Бога, всем этим повелевающего. К тому же есть еще и множество атеистов, считающих, что Бог, повелевающий всем, — это предрассудок, не подтвержденный наукой. Но может ли наука заменить работу Божью? Может ли наука править человечеством? Проповедование Евангелия в стране, которой правит атеизм — задача не из легких, и она сопряжена с огромными препятствиями. Разве сегодня мало таких, кто противодействует Богу подобным образом?

Когда Иисус пришел, чтобы совершить Свою работу, многие люди сравнивали Его труд с работой Иеговы, и, найдя несоответствия, они распяли Иисуса на кресте. Но почему существовали несоответствия между Их работой? Отчасти потому, что Иисус выполнял новую работу, а также потому, что до того, как Иисус начал Свой труд, никто не записал Его родословную. Было бы хорошо, если бы кто-нибудь это сделал, кто бы тогда пригвоздил Иисуса к кресту? Запиши Матфей родословную Иисуса несколькими десятилетиями ранее, и Иисус не претерпел бы столь великое гонение. Разве не так? Как только люди прочли бы родословную Иисуса — узнав, что Он был сыном Авраамовым и потомком Давидовым, — они бы прекратили гонения на Него. Разве не печально, что Его родословная была записана слишком поздно? И какая жалость, что в Библии описаны лишь два этапа Божьей работы: один — в Период Закона, и второй — в Период Благодати; один этап был работой Иеговы, а второй — работой Иисуса. Насколько было бы лучше, если бы нынешняя работа была предсказана великим пророком. В Библии был бы дополнительный раздел под названием «Работа последних дней». Разве так не было бы намного лучше? Отчего человек должен сегодня претерпевать столь многие тяготы? Как же нелегко вам! Если кто-то и заслуживает ненависти, так это Исаия и Даниил — за то, что они не предсказали работу последних дней. И если кого-то и следует винить, так это новозаветных апостолов, которые не составили ранее родословную Божьего второго воплощения. Какая жалость! Вам приходится повсюду разыскивать свидетельства, и, даже найдя какие-то разрозненные «словечки», вы все равно не можете сказать, действительно ли они являются доказательством. До чего неловкое положение! Почему Бог настолько скрытен в Своей работе? Многие до сих пор не нашли убедительных доказательств, но и отрицать не могут. Так что же им делать? Они не могут с решимостью следовать за Богом, но и продвигаться вперед в таком сомнении они не могут. И поэтому многие «светлые умы» следуют за Богом по принципу «поживем — увидим». Это так хлопотно! Разве не было бы куда легче, если бы Матфей, Марк, Лука и Иоанн смогли предсказать будущее? Было бы лучше, если бы Иоанн постиг глубинную истину жизни Царства. Какая жалость, что ему были даны лишь видения и он не видел воплощения реальной работы на земле. До чего досадно! Что не так у Бога? Почему после того, как Его работа шла так хорошо в Израиле, Он теперь пришел в Китай, и почему Ему пришлось стать плотью и лично трудиться, и жить среди народа? Бог слишком невнимателен к человеку! Мало того, что Он не известил людей заранее, так еще и внезапно принес Свое обличение и суд. Этого в самом деле никак не понять! Когда Бог в первый раз стал плотью, Он перенес многие тяготы по той причине, что не рассказал человеку заранее всю скрытую истину. Ну не мог же Он об этом забыть? Отчего же Он не рассказывает человеку и в этот раз? Сегодня так жаль, что в Библии лишь шестьдесят шесть книг. Нужна всего лишь еще одна — с предсказанием о работе последних дней! Разве не так? Даже Иегова, Исаия и Давид не упоминали о сегодняшней работе. Они были еще больше удалены от настоящего времени — их отделял период свыше четырех тысяч лет. И Иисус тоже в полной мере не пророчествовал о сегодняшней работе, сказав лишь немногое о ней. Людям все еще недостаточно доказательств. Если сопоставить работу сегодняшнюю с прежней, то как можно согласовать одну с другой? Этап работы Иеговы был обращен к Израилю, поэтому, если сравнивать ее с нынешней работой, то возникнет еще большее несоответствие — эти две работы просто невозможно сравнивать. Ты не израильтянин и не иудей; тебе недостает как уровня, так и всего остального. Как можешь ты сравнивать себя с ними? Разве это возможно? Знай, что сегодня Период Царства, и он отличается от Периода Закона и Периода Благодати. В любом случае не пытайся применить формулу; ни в одной из этих формул Бога не найти.

Как жил Иисус 29 лет после Своего рождения? В Библии ничего не сказано о Его детстве и юности. Известно ли тебе, какими они были? Возможно ли, что у Него не было ни детства, ни юности, и что, когда Он родился, Ему уже было 30 лет? Тебе известно слишком мало, поэтому не будь таким легкомысленным в выражении своих взглядов. Это не на пользу тебе! В Библии лишь сказано, что прежде, чем Иисусу исполнилось 30 лет, Он принял крещение и возведен был Духом в пустыню для искушения от дьявола. В Четвероевангелии описаны три с половиной года, которые Иисус трудился. Ничего не сказано о Его детстве и юности, но это не доказывает, что у Иисуса не было детства и юности. Просто вначале Он не выполнял никакой работы и был обычным человеком. Неужели Иисус, будучи обычным человеком, прожил 33 года и так и не имел ни юности, ни детства? Неужели Он достиг возраста тридцати трех с половиной лет внезапно и Ему не исполнялось 11 или 12, 17 или 18-ти лет? Все мысли о Нем у этого человека — сверхъестественны и нереалистичны. Разумеется, воплотившийся Бог обладает обыкновенной нормальной человечностью. Свою же работу Он совершает непосредственно через Свою несовершенную человечность и совершенную Божественность. Именно поэтому люди испытывают сомнения относительно нынешней работы и даже относительно работы Иисуса. Работа, совершаемая в двух Его воплощениях, различна, но этого нельзя сказать о Его сущности. Конечно, если ты читаешь повествования четырех Евангелий, то различия огромны. Как мог бы ты вернуться к жизни Иисуса во время Его детства и юности? Как мог бы постичь нормальную человечность Иисуса? Возможно, что ты особенно хорошо понимаешь человечность сегодняшнего Бога, однако ты не имеешь представления о человеческой природе Иисуса, и уж, конечно, ты не понимаешь ее. Не будь это записано Матфеем, ты понятия не имел бы о человечности Иисуса. Возможно, что, когда Я расскажу тебе истории из жизни Иисуса и поведаю тебе скрытые истины о детстве и юности Иисуса, ты покачаешь головой и скажешь: «Нет! Он не мог быть таким. У Него не могло быть слабостей, и уж тем более не мог Он обладать какой-либо человечностью!» Ты даже будешь кричать и вопить. Именно потому, что ты не понимаешь Иисуса, у тебя и имеются свои представления обо Мне. Ты считаешь, что Иисус был слишком божественным, что в Нем не было ничего плотского. Но факты по-прежнему остаются фактами. Никто не станет противоречить истинным фактам, ибо, когда говорю Я, речь идет об истине — это ни домыслы, ни пророчество. Знай, что Бог способен возносится до самых больших высот, а тем более — таиться в самых глубинах. Он — не то, что вы можете сами выдумать, Он — Бог всего творения, а не личный Бог, которого постиг один конкретный человек.

Видение работы Божьей (3)

Впервые Бог стал плотью через зачатие Святым Духом, и это имело отношение к той работе, которую Он намеревался выполнить. Имя Иисуса знаменовало начало Периода Благодати. Когда Иисус приступил к совершению Своего служения, Святой Дух начал свидетельствовать об имени Иисуса, и имя Иеговы уже более не упоминалось. Вместо этого Святой Дух приступил к принципиально новой работе под именем Иисуса. Веровавшие в Него свидетельствовали ради Иисуса Христа, и работа, которую они делали, также была ради Иисуса Христа. Завершение ветхозаветного Периода Закона означало, что проводимый преимущественно под именем Иеговы труд подошел к завершению. После этого имя Бога больше не было Иегова. Вместо этого Он именовался Иисусом, и с этого времени Святой Дух начал совершать работу преимущественно под именем Иисуса. Поэтому сегодня человек до сих пор ест и пьет слова Иеговы, и все так же делает все на основании работы Периода Закона — разве в этом случае вы не слепо следуете правилам? Разве не застряли в прошлом? Сегодня вам известно, что последние дни наступили. Возможно ли, что когда Иисус придет, Он будет все так же именоваться Иисусом? Иегова сказал народу Израиля, что Мессия придет, однако, когда Он пришел, Он именовался не Мессией, а Иисусом. Иисус сказал, что Он придет вновь, и что Он придет так же, как ушел. Это были слова Иисуса, но разве ты видел, как ушел Иисус? Иисус ушел на светлом облаке, но возможно ли, что Он воочию вернется к людям на светлом облаке? И, будь это так, то разве Его не будут по-прежнему звать Иисусом? Когда Иисус придет вновь, период уже изменится, так возможно ли, что Его все так же будут называть Иисусом? Разве Бог может быть известен лишь под именем Иисуса? Разве Он не может именоваться новым именем в новом периоде? Может ли образ одного человека и одно конкретное имя представлять Бога во всей Его полноте? В каждом периоде Бог совершает новую работу и именуется новым именем; как мог Он выполнять ту же самую работу в разных периодах? Как Он мог цепляться за старое? Имя Иисуса было принято ради работы искупления. Так разве стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, возвращаясь в последние дни? Разве Он будет все так же совершать труд искупления? Почему несмотря на то, что Иегова и Иисус составляют единое целое, Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, Он должен использовать имя, чтобы сменить период и представлять период, ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога. Каждое имя может представлять лишь преходящий аспект Божьего характера в конкретный период. Оно необходимо лишь, чтобы представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период. Независимо от того, период ли это Иеговы, или Иисуса, каждый период представлен именем. По окончании Периода Благодати наступил заключительный период, и Иисус уже пришел. Как Он мог по-прежнему именоваться Иисусом? Как Он мог все так же принимать облик Иисуса среди людей? Разве ты забыл, что Иисус был лишь образом Назарянина? Разве ты забыл, что Иисус был лишь Искупителем человечества? Как мог Он взять на Себя работу завоевания и усовершенствования человека в последние дни? Иисус ушел на светлом облаке — это факт, но как мог бы Он вернуться к людям на светлом облаке и все так же именоваться Иисусом? Если бы Он действительно пришел на облаке, как могли бы люди не узнать Его? Разве люди во всем мире не узнали бы Его? В этом случае разве не был бы Богом один лишь Иисус? В этом случае образ Божий имел бы внешность еврея и, более того, остался бы неизменным навеки. Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел, но известен ли тебе истинный смысл Его слов? Возможно ли, что Он действительно рассказал это вам? Ты знаешь лишь, что Он придет так же, как Он ушел — на облаке, но известно ли тебе в точности, как выполняет Свою работу Сам Бог? Будь ты действительно способен видеть, как мог бы ты объяснить слова Иисуса? Он сказал: «Когда Сын Человеческий придет в последние дни, Он Сам не будет знать, ангелы не будут знать, вестники небесные не будут знать, и все люди не будут знать. Лишь Отец будет знать, то есть лишь Духу будет дано знать». Даже Сам Сын Человеческий не знает, однако ты способен видеть и знать? Если бы ты знал и видел своими собственными глазами, то разве не были бы эти слова сказаны впустую? А что тогда сказал Иисус? «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого... Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». Когда этот день настанет, Сам Сын Человеческий не узнает этого. Под Сыном Человеческим подразумевается облеченный во плоть Бог — нормальный и обычный человек. Даже Сам Сын Человеческий не знает, так как же знать тебе? Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел. Когда Он придет, не знает даже Он Сам, поэтому разве мог бы Он заранее сообщить тебе? Способен ли ты увидеть Его приход? Не шутка ли это? Каждый раз, когда Бог приходит на землю, Он меняет Свое имя, Свой пол, Свой облик и Свою работу. Он не повторяет Свою работу, и Он всегда новый и никогда не прежний. Когда Он пришел в прошлый раз, Его звали Иисусом. Неужели, когда Он снова придет, Его по-прежнему будут звать Иисусом? Когда Он пришел в прошлый раз, то был мужчиной. Может ли Он и в этот раз быть мужчиной? Когда Он пришел в Период Благодати, Его работа заключалась в том, чтобы быть пригвожденным ко кресту; когда Он придет вновь, неужели Он все так же будет искупать человечество от греха? Неужели Он снова будет распят на кресте? Разве это не было бы повторением Его труда? Разве ты не знал, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Есть люди, которые говорят, что Бог неизменен. Это верно, но это относится к неизменности Божьего характера и Его сущности. Изменения в Его имени и работе не доказывают, что переменилась Его сущность. Другими словами, Бог всегда будет Богом, и это неизменно. Если ты говоришь, что труд Божий остается неизменным, был бы Он тогда способен завершить Свой шеститысячелетний план управления? Ты просто знаешь, что Бог вовеки не меняется, но знаешь ли ты, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Если бы работа Божья оставалась неизменной, то разве мог бы Он вести человечество вплоть до сегодняшнего дня? Если Бог неизменный, то почему Он уже совершил труд двух периодов? Его работа неустанно продвигается вперед, и это означает, что Его характер постепенно открывается человеку, а то, что открывается, является неотъемлемо присущим Ему характером. Вначале характер Бога был скрыт от человека. Он никогда открыто не являл Свой характер человеку, и человек просто не обладал никаким знанием о Нем. Поэтому Бог с помощью Своей работы постепенно открывает человеку Свой характер. Но подобная работа не означает, что Божий характер меняется в каждом периоде. Дело вовсе не в том, что Божий характер непрестанно меняется, потому что постоянно меняется Его воля. Дело, скорее, в том, что, поскольку периоды Его работы разные, Бог шаг за шагом открывает присущий Ему характер во всей его полноте человеку, чтобы человек мог познать Его. Но это ни в коем случае не доказывает, что Бог изначально не обладает определенным характером или что Его характер постепенно менялся вместе со сменой периодов, — такое понимание было бы ошибочным. Бог открывает человеку присущий Ему особый характер — то, Кем Он является, — в соответствии с прохождением периодов. Труд отдельного периода не может выразить весь характер Бога. И поэтому слова «Бог всегда новый, никогда не прежний» имеют отношение к Его работе, а слова «Бог неизменен» касаются того, Кто Бог есть по Своей сути, и чем Он обладает. В любом случае, ты не можешь определять значимость шести тысяч лет работы одним пунктом, либо описать ее мертвыми словами. Такова человеческая глупость. Бог не так прост, как представляет человек, и Его работа не может задерживаться в каком-то одном периоде. Иегова, к примеру, не может всегда служить именем Бога; Бог может также совершать Свою работу под именем Иисуса. Это знак того, что Божий труд непрестанно продвигается вперед.

Бог всегда есть Бог и никогда не станет сатаной; сатана всегда сатана и никогда не станет Богом. Мудрость Бога, дивность Бога, праведность Бога и величие Бога никогда не изменятся. Его сущность и то, Кто Он есть и чем Он обладает, никогда не изменятся. Его труд, однако, непрестанно продвигается вперед и непрестанно углубляется, ибо Он всегда новый, никогда не прежний. В каждом периоде Бог принимает новое имя, в каждом периоде Он выполняет новую работу, и в каждом периоде Он позволяет Своим творениям увидеть Его новую волю и новый характер. Если люди в новом периоде не увидят проявления Божьего нового характера, разве не станут они пригвождать Его ко кресту вечно? И поступая таким образом, разве они не дают определение Богу? Если бы Бог облекся во плоть только как мужчина, то люди определяли бы Его как мужчину, как Бога мужчин, и никогда бы не поверили, что Он — Бог женщин. Тогда мужчины сочли бы, что Бог того же пола, что и мужчины, что Бог — глава мужчин. Но, в таком случае, как быть с женщинами? Это несправедливо. Разве это не привилегированное отношение? Если бы дело обстояло так, тогда все, кого Бог спас, были бы мужчинами, как и Он, и не спаслась бы ни единая женщина. Когда Бог сотворил человечество, Он сотворил Адама, и Он сотворил Еву. Он сотворил не только Адама, но создал и мужчину, и женщину по образу Своему. Бог не только Бог мужчин — Он также и Бог женщин. Бог приступает к новой стадии работы в последние дни. Он еще больше раскроет Свой характер, и это не будет сострадание и любовь времени Иисуса. Поскольку Он в процессе новой работы, эта новая работа будет сопровождаться новым характером. Поэтому, если бы эта работа выполнялась Духом — если бы Бог не стал плотью, а вместо этого Дух непосредственно говорил бы через гром, чтобы у человека не было никакой возможности иметь контакт с Ним, — то разве смог бы человек познать Его характер? Если бы работа выполнялась единственно лишь Духом, тогда человек никоим образом не мог бы прийти к познанию характера Божьего. Люди могут своими собственными глазами постигнуть характер Божий, лишь когда Он становится плотью, когда Слово является во плоти, и Он выражает весь Свой характер через плоть. Бог воистину живет среди людей. Он осязаем, человек фактически может соприкоснуться с Его характером, соприкоснуться с тем, Кто Он есть и чем Он обладает. Лишь таким путем человек может по-настоящему прийти к познанию Бога. В то же время Бог также завершил ту работу, в которой «Бог есть Бог мужчин и Бог женщин», свершив всю полноту Своей работы во плоти. Он не дублирует Свою работу в каждом периоде. Так как последние дни наступили, Он будет совершать ту работу, которую Он выполняет в последние дни, и откроет весь Свой характер в последние дни. Когда речь заходит о последних днях, то это относится к отдельному периоду — тому, в котором, как сказал Иисус, вы непременно столкнетесь с бедствием, столкнетесь с землетрясениями, голодом и язвами, которые покажут, что это новый период и что это уже не прежний Период Благодати. Если предположить, что, как говорят люди, Бог всегда пребывает неизменным, что Его характер всегда исполнен сострадания и любви, Он любит человека как самого Себя, предлагает каждому человеку спасение и никогда не испытывает ненависти к человеку, то разве Его работа могла когда-либо завершиться? Когда Иисус пришел и был пригвожден ко кресту, когда Он принес Себя в жертву за всех грешников, возложив Себя на жертвенник, Он уже завершил труд искупления и положил конец Периоду Благодати. Поэтому какой смысл повторять работу того периода в последние дни? Не будет ли выполнение того же самого отрицанием работы Иисуса? Если бы Бог не совершал труд распятия, когда Он пришел на этом этапе, но оставался бы любящим и сострадательным Богом, то разве смог бы Он положить конец этому периоду? Мог ли любящий и сострадательный Бог завершить период? В Его последней работе завершения периода характер Бога — это характер обличения и суда, в котором Он раскрывает все неправедное, чтобы публично судить все народы и совершенствовать тех, кто любит Его всем сердцем. Только такой характер, как этот может положить конец периоду. Последние дни уже наступили. Все сущее будет разделено по роду их и будет разбито на различные категории в зависимости от своей природы. Это момент, когда Бог открывает людям их исход и назначенное им место. Если люди не пройдут обличение и суд, то никак не разоблачить их непослушание и неправедность. Только через обличение и суд открывается исход всего творения. Только во время обличения и суда раскрывается истинное обличие человека. Зло возвратится ко злу, добро к добру, и все люди будут разделены по роду их. Через обличение и суд будет явлен конечный итог всего творения, чтобы зло могло понести наказание, а добро было вознаграждено, и чтобы все люди покорно приняли владычество Божье. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Поскольку развращение человека достигло своего пика, и его непослушание стало слишком тяжким, лишь праведный характер Бога, который главным образом состоит из обличения и суда, и который открывается в последние дни, может полностью преобразовать человека и сделать его совершенным. Только такой характер может изобличить зло и таким образом сурово наказать всех неправедных. Следовательно, такому характеру, как этот, присуще соответствующее периоду значение — Божий характер открывается и является ради труда в каждом новом периоде. Бог вовсе не бесцельно и не произвольно являет Свой характер. Если предположить, что, открывая в последние дни людям их исход, Бог все так же будет одаривать человека бесконечным состраданием и любовью, если Он будет по отношению к нему все таким же любящим и не подвергнет человека праведному суду, но вместо этого будет проявлять к нему Свою терпимость, долготерпение и прощение, и если Бог все так же будет миловать человека вне зависимости от серьезности его грехов, не являя при этом и толики праведного суда, — то придет ли когда-либо к концу все Божье управление? Когда подобный характер Божий смог бы привести людей в правильное место назначения человечества? Возьмем, к примеру, судью, который всегда проявляет любовь, который судит с добрым лицом и мягким сердцем. Он любит людей, невзирая на те преступления, которые они могли совершить, он любит людей и терпелив по отношению к людям, какими бы они ни были. Когда в таком случае он вообще сможет вынести справедливый приговор? В последние дни только праведный суд сможет разделить людей по роду их и привести человека в новый мир. Таким образом весь период будет доведен до конца через Божий праведный характер суда и обличения.

Труд Бога, осуществляемый на протяжении всего Его управления, совершенно ясен: Период Благодати — это Период Благодати, а последние дни — это последние дни. Существуют явные различия между разными периодами, потому что в каждом периоде Бог выполняет ту работу, которая характерна для этого периода. Чтобы работа последних дней была совершена, необходимы огонь, суд, обличение, а также гнев и разрушение для завершения этой эпохи. Последние дни — это заключительная эпоха. Неужели в заключительной эпохе Бог не завершит период? Чтобы завершить этот период, Бог должен принести с Собой обличение и суд. Только таким образом Он может завершить его. Целью Иисуса было сохранить человеку жизнь, чтобы он жил дальше, и чтобы жизнь его была лучше. Он спас человека от греха, чтобы тот остановил свое падение в разврат и более не жил в аду и в геенне. Спасши человека от ада и геенны, Иисус дал человеку возможность жить далее. Итак, последние дни наступили. Бог истребит человека и полностью уничтожит род человеческий, то есть Он преобразит мятеж человечества. По этой причине Богу с сострадательным и любящим характером, каким Он был в прошлом, было бы невозможно окончить период или привести к завершению Свой шеститысячелетний план управления. Каждому периоду свойственен особый характер Бога, и каждому периоду соответствует работа, которую Бог должен совершить. То есть труд, совершаемый Самим Богом в каждом периоде, содержит проявление Его истинного характера, а Его имя и совершаемая Им работа меняются вместе с периодом — они совершенно новые. В Период Закона работа по водительству человечества совершалась под именем Иеговы, и первый этап работы начался на земле. Работа на этом этапе состояла в постройке храма и жертвенника, и в том, чтобы вести народ Израиля и работать в нем с помощью закона. Через водительство народа Израиля Бог создал основание для Своей работы на земле. С этого основания Он распространил Свою работу за пределы Израиля, иными словами, начав с Израиля, Бог распространил Свою работу вовне, чтобы последующие поколения постепенно пришли к познанию того, что Иегова есть Бог и что именно Иегова сотворил небеса и землю, и все сущее, и что именно Иегова создал всех существ. Он распространил Свой труд через народ Израиля вне его и за его пределы. Земля Израилева была первым святым местом в работе Иеговы на земле, и именно в Израиле Бог впервые приступил к работе на земле. Это было работой Периода Закона. В течение Периода Благодати Иисус был Богом, Который спас человека. Тем, Кем Он являлся и чем обладал, были благодать, милость, сострадание, прощение, долготерпение, любовь и кротость. И поэтому столь большая часть совершенной Им работы относится к искуплению человека. Его характер был характером сострадания и любви. Будучи сострадательным и любящим, Он должен был быть распят на кресте за человека, чтобы показать, что Бог возлюбил человека, как Самого Себя, настолько, что принес Себя в жертву во всей Своей полноте. В Период Благодати Бог именовался Иисусом, а это означает, что Бог был Богом, Который спас человека, и что Он был сострадательным и любящим Богом. Бог был с человеком. Его любовь, Его сострадание и Его спасение сопровождали всех людей без исключения. Лишь принимая имя Иисуса и Его присутствие, человек мог обрести покой и радость, получить Его благословение, Его обширные и многочисленные милости, и получить Его спасение. Через распятие Иисуса все следовавшие за Ним обрели спасение и прощение своих грехов. В Период Благодати имя Бога было Иисус. Иными словами, работа Периода Благодати главным образом совершалась под именем Иисуса. В Период Благодати Бог именовался Иисусом. Он совершил этап нового труда, выходящего за пределы Ветхого Завета, и Его работа закончилась распятием. В этом заключалась полнота Его труда. Итак, в Период Закона имя Бога было Иегова, а в Период Благодати Бог был представлен именем Иисус. В последние дни Его имя Всемогущий Бог — Вседержитель, Который использует Свою силу, чтобы вести человека, завоевывать человека и обретать человека, — чтобы в итоге привести этот период к завершению. В каждом периоде, на каждом этапе Его работы Божий характер очевиден.

В начале водительство человека в ветхозаветном Периоде Закона было подобно тому, как ведут по жизни ребенка. Самое ранее человечество было новорожденным Иеговы — это были израильтяне. Они не понимали, как бояться Бога или как жить на земле. Другими словами, Иегова сотворил человечество, то есть Он сотворил Адама и Еву, но Он не дал им способности понимать, как бояться Иеговы или как следовать законам Иеговы на земле. Без прямого водительства Иеговы никто не мог знать это непосредственно, ибо вначале человек не обладал такими способностями. Человек лишь знал, что Иегова — Бог, и не имел ни малейшего представления о том, как бояться Его, какого рода поведение можно считать страхом перед Ним, с каким настроем ума надлежит Его страшиться и какую надлежит приносить жертву в знак страха перед Ним. Человек лишь знал, как наслаждаться тем, чем можно было пользоваться из всего созданного Иеговой, но не имел ни малейшего представления о том, какая жизнь на земле достойна называться творением Божьим. Без наставлений и без непосредственного водительства со стороны такое человечество никоим образом не могло жить правильной, полагающейся человеку жизнью, и могло бы лишь тайно удерживаться сатаной в плену. Иегова сотворил человечество, то есть Он сотворил предков человечества: Еву и Адама. Но Он не наделил их каким-либо дополнительным интеллектом или мудростью. Хотя они уже жили на земле, они почти ничего не понимали. И поэтому работа Иеговы по сотворению человечества была выполнена лишь наполовину. Она никоим образом не была завершена. Бог лишь слепил образец человека из глины и дал ему Свое дыхание, но Он не наделил человека достаточной готовностью бояться Его. Вначале человек не обладал богобоязненным сердцем и не страшился Бога. Человек знал лишь, как слушать Его слова, но пребывал в неведении относительно основ жизни на земле и обычных правил человеческой жизни. И поэтому, хотя Иегова сотворил мужчину и женщину и закончил семидневный замысел, Он никоим образом не завершил сотворение человека, ибо человек был лишь оболочкой и не был в действительности человеком. Человек знал лишь, что именно Иегова сотворил человечество, но он не имел ни малейшего представления о том, как исполнять слова и законы Иеговы. И поэтому после появления человечества работа Иеговы была далека от завершения. Он также был вынужден в полной мере вести человечество, чтобы люди предстали пред Ним, чтобы люди обрели способность жить вместе на земле и бояться Его, и чтобы под Его водительством человечество смогло ступить на верный путь нормальной человеческой жизни на земле. Лишь тогда та работа, которая преимущественно совершалась под именем Иеговы, была полностью завершена, то есть лишь тогда была полностью завершена работа Иеговы по сотворению мира. И поэтому, сотворив человечество, Бог должен был в течение нескольких тысяч лет направлять жизнь человечества на земле, чтобы люди обрели способность повиноваться Его постановлениям и законам, и приобщились ко всей деятельности, составляющей правильную человеческую жизнь на земле. Лишь тогда работа Иеговы была полностью завершена. Он начал эту работу после сотворения человечества, и Его работа продолжалась до эры Иакова — когда двенадцать сыновей Иакова по Божьей воле стали двенадцатью коленами Израилевыми. Начиная с этого времени, народ Израиля стал родом человеческим, который официально возглавил на земле Бог, а Израиль стал особым местом на земле, где Бог выполнял Свою работу. Иегова сделал этот народ первой группой людей, среди которых Он официально выполнял Свою работу на земле, и Он сделал всю землю Израилеву отправной точкой для Своей работы. Он использовал этих людей как начало для еще более великой работы, чтобы все рожденные от Него на земле познали бы, как бояться Его и как жить на земле. И поэтому деяния израильтян стали примером, которому должны были последовать люди языческих народов. И сказанное среди народа Израиля стало словами, которые должны были услышать люди языческих народов. Ибо они были первыми, кому надлежало получить законы и заповеди Иеговы, и поэтому они также были и первыми, кто должен был познать, как бояться путей Иеговы. Они были предками рода человеческого, которые знали пути Иеговы, и они были представителями рода человеческого, избранными Иеговой. Когда настал Период Благодати, Иегова более не вел человека таким образом. Человек согрешил и предался греху. И поэтому Бог начал спасать человека от греха. Таким образом Он порицал человека до тех пор, пока человек не был в полной мере избавлен от греха. В последние дни человек погряз в такой развращенности, что работа этого этапа может осуществляться лишь через суд и обличение. Лишь таким образом может быть выполнен этот труд. Это работа нескольких периодов. Иначе говоря, Бог использует Свое имя, Свою работу и различные образы Божьи, чтобы разграничить одни периоды от других и осуществлять переход между ними. Имя Божье и Его труд олицетворяют Его период и олицетворяют Его работу в каждом периоде. Если Божий труд в каждом периоде остается неизменным и если Он всегда называется одним и тем же именем, то как человек мог узнать Его? Бог должен именоваться Иеговой, и помимо Бога, именуемого Иеговой, любой, названный каким-либо иным именем, — это не Бог. Или же Бог может быть только Иисусом и, кроме как Иисусом, никаким другим именем называться не может. Если Иегова не Иисус, то Он не Бог, и Всемогущий Бог также не Бог. Человек считает истиной, что Бог всемогущ, но Бог является Богом с человеком; и Он должен именоваться Иисусом, ибо Бог с человеком. Поступать так — значит следовать доктринам и ограничивать Бога определенными рамками. Таким образом, та работа, которую Бог совершает в каждом периоде, то имя, которым Он именуется, тот образ, в который Он облекается, и то, какую работу Он выполняет на каждом этапе вплоть до сегодняшнего дня, — все это не следует какому-то единому правилу, и все это не подлежит каким бы то ни было ограничениям. Он — Иегова, но Он также и Иисус, равно как и Мессия, и Всемогущий Бог. Его работа может постепенно преображаться, и соответствующие изменения происходят в Его имени. Ни одно имя не может в полной мере представлять Его, но все имена, которыми Бог называется, способны Его олицетворять, а совершаемая Им в каждом периоде работа представляет Его характер. Допустим, что при наступлении последних дней Бог, Которого ты созерцаешь, все еще является Иисусом. Более того, Он едет верхом на светлом облаке и по-прежнему имеет внешность Иисуса, и те слова, которые Он говорит, — это все так же слова Иисуса: «Вы должны возлюбить ближнего своего, как самих себя, вы должны поститься и молиться, любить своих врагов так, как вы лелеете свою собственную жизнь, снисходить к другим, быть терпеливыми и смиренными. Вы должны исполнять все это, и только тогда вы можете быть Моими учениками. Делая все это, вы можете войти в Мое Царство». Разве это не являлось бы работой Периода Благодати? Разве Его слова не были бы путем Периода Благодати? Как бы вы себя почувствовали, слыша подобные слова? Разве у вас не было бы ощущения, что это все еще работа Иисуса? Разве это не было бы дублированием Его работы? Может ли человек обрести радость в этом? Вы можете посчитать, что Божья работа может лишь оставаться такой, как сейчас, и не может продвигаться дальше. Бог не такой уж могущественный, у Него более нет никакой новой работы, и Он достиг предела Своей силы. Две тысячи лет назад был Период Благодати, и две тысячи лет спустя Бог все еще проповедует путь Периода Благодати, и до сих пор побуждает людей к покаянию. Люди сказали бы: «Боже, Ты не такой уж могущественный. Я верил, что Ты такой мудрый, Ты же, однако, знаешь только кротость, и лишь долготерпение заботит Тебя. Ты знаешь только, как любить Своего врага и ничего более». В сознании человека Бог навеки будет таким, каким был в Период Благодати, и человек всегда будет верить, что Богу присущи любовь и сострадание. Думаешь ли ты, что Божий труд всегда будет топтаться на одном месте? Так вот, на этом этапе Божьей работы Он не будет распят, и все, что вы увидите и с чем соприкоснетесь, будет отличаться от того, что вы воображали и слышали. Сегодня Бог не вступает в контакт с фарисеями, и Он не позволяет миру знать, и лишь вы, следующие за Ним, знаете Его, ибо Он не будет распят вновь. Во время Периода Благодати Иисус проповедовал открыто по всей земле ради Своей работы благовещения. Ради труда распятия Он говорил с фарисеями. Если бы Он не говорил с фарисеями и власть имущие так и не узнали бы о Нем, то как мог бы Иисус быть осужден, а затем предан и пригвожден ко кресту? И поэтому Он говорил с фарисеями ради распятия. Сегодня Он выполняет Свою работу тайно, чтобы избежать искушения. В двух воплощениях Бога различаются работа и значимость, и обстановка также отличается, так как же могла быть совершенно одинаковой выполняемая Им работа?

Возможно ли, чтобы имя Иисуса — «С нами Бог» — представляло Божий характер во всей его полноте? Может ли оно в полной мере выражать Бога? Если человек говорит, что Бог может именоваться только Иисусом и не может иметь какого-либо иного имени, потому что Бог не может изменить Свой характер, — такие слова воистину являются богохульством! Веришь ли ты, что имя Иисус — «С нами Бог» — может само по себе представлять Бога во всей Его полноте? Бог может называться многими именами, но среди этих многих имен нет ни одного, которое может заключать в себе все, что есть в Боге; нет ни одного, которое может в полной мере олицетворять Бога. И поэтому у Бога есть много имен, но эти многие имена не могут в полной мере выразить Божий характер, ибо Божий характер столь богат, что он просто выходит за пределы способности человека познать Его. Использование человеческого языка никоим образом не дает человеку способности в полной мере охватить Бога. Человек располагает лишь ограниченным словарным запасом для того, чтобы охватить все то, что он знает о характере Божьем: великий, почтенный, дивный, непостижимый, всевышний, святой, праведный, мудрый и так далее. Так много слов! Этот ограниченный словарный запас неспособен описать то малое, свидетелем чему стал человек касательно характера Божьего. Позднее многие люди добавляли слова, которые, с их точки зрения, позволяли лучше описать пыл их в их сердцах: Бог так велик! Бог настолько свят! Бог так прекрасен! Сегодня подобные этим человеческие высказывания достигли своего пика, тем не менее человек так и не способен ясно выразить себя. И поэтому, по мнению человека, у Бога много имен, однако при этом у Него нет единого имени, и причина кроется в том, что Божье бытие так обильно, а язык человека так скуден. Одно конкретное слово или имя не обладает способностью представлять Бога во всей Его полноте. А ты полагаешь, что можно закрепить за Богом имя? Бог настолько велик и настолько свят, однако ты не позволишь Ему изменять Свое имя в каждом новом периоде? Таким образом, в каждом периоде, в котором Бог самолично совершает Свою работу, Он использует имя, которое соответствует периоду, для того, чтобы передать суть работы, которую Он намеревается совершить. С помощью этого особого имени, обладающего временной значимостью, Бог выражает Свой характер в этом периоде. Так Бог использует человеческий язык, чтобы выразить Свой собственный характер. Даже при этом многие люди, которые обладают духовным опытом и лично видели Бога, тем не менее до сих пор считают, что одно конкретное имя неспособно представлять Бога во всей полноте, — увы, что уж тут поделаешь! Поэтому человек более не называет Бога каким-либо именем, но просто именует Его «Бог». Сердце человека будто бы и любвеобильно, но при этом наполнено множеством противоречий, поскольку человек не знает, как объяснить Бога. То, Кем Бог является, настолько изобильно, что просто невозможно описать это. Нет такого одного имени, которое могло бы обобщить Божий характер, и нет такого одного имени, которое могло бы описать все, чем Бог обладает и Кто Он есть. Если Меня спросят: «Какое в точности имя Ты используешь?» — Я отвечу: «Бог есть Бог!» Разве это не наилучшее имя для Бога? Разве это не наилучшее обобщение Божьего характера? Так зачем вам тратить столько усилий на поиски имени Бога? Зачем ломать голову, лишая себя пищи и сна, — и все это ради имени? Наступит день, когда Бог не будет зваться Иеговой, Иисусом или Мессией, — Он будет просто Творцом. Тогда придет конец всем именам, которые Он принимал на земле, ибо Его работа на земле подойдет к завершению, после чего у Него не будет никакого имени. Когда все сущее приходит под владычество Творца, зачем именовать Его в высшей степени уместным, однако неполным именем? Ты до сих пор все еще ищешь имя Божье? Ты до сих пор осмеливаешься утверждать, что Бог именуется только Иеговой? Ты до сих пор еще смеешь говорить, что Бог может именоваться лишь Иисусом? Способен ли ты понести грех хулы на Бога? Ты должен знать, что изначально у Бога не было имени. Он принимал одно либо два, либо много имен лишь потому, что должен был совершать Свою работу и управлять человечеством. Каким бы именем Его ни именовали, разве оно не свободно избрано Им Самим? Нуждается ли Он в тебе, одном из его творений, чтобы решить это? Имя, которым называется Бог, соответствует тому, что может воспринять человек на человеческом языке, но это имя человек не может объять. Можно только сказать, что есть Бог на небесах, что Он именуется Богом, что Он есть Сам Бог, Который обладает великой силой. Он так мудр, так возвышен, так дивен, так таинственен, так всемогущ, и более ты не можешь сказать ничего — эта малая толика и есть все, что ты можешь знать. С учетом этого, может ли одно лишь имя Иисуса представлять Самого Бога? Когда наступают последние дни, даже если Бог по-прежнему совершает Свой труд, Его имя должно измениться, ибо это уже иной период.

При том, что Бог — самый великий во всей вселенной и в вышних, мог ли Он в полной мере объяснить Себя, используя образ плоти? Бог облекает Себя во плоть, чтобы выполнить один этап Своей работы. Образ плоти не имеет особой значимости, и он никоим образом не связан с прохождением периодов, как не имеет он и никакого отношения к характеру Божьему. Почему Иисус не позволил остаться Своему образу? Почему Он не позволил человеку написать Его образ, чтобы его можно было передавать последующим поколениям? Почему Он не позволил людям признать, что Его образ суть образ Божий? Хотя образ человека был сотворен по образу Божьему, возможно ли, чтобы внешность человека олицетворяла возвышенный образ Божий? Когда Бог становится плотью, Он просто нисходит с небес в конкретную плоть. Его Дух нисходит во плоть, через которую Он выполняет работу Духа. Именно Дух выражен во плоти, и именно Дух делает Свою работу во плоти. Труд, совершаемый во плоти, полностью представляет Духа, а плоть существует ради труда, но это не значит, что образ плоти служит заменой истинному образу Самого Бога, — не в этом цель и смысл того, что Бог становится плотью. Он становится плотью лишь для того, чтобы Дух мог найти место обитания, подходящее для Его труда, чтобы Он мог лучше исполнить Свою работу во плоти, чтобы люди могли видеть Его дела, понять Его характер, услышать Его слова и познать чудо Его работы. Его имя представляет Его характер, Его работа представляет Его личность, но Он никогда не говорил, что Его внешность во плоти представляет Его образ, — это просто человеческое представление. И поэтому ключевыми моментами воплощения Божьего являются Его имя, Его работа, Его характер и Его пол. Бог использует их для того, чтобы они представляли Его управление в этом периоде. Его внешность во плоти никак не связана с Божьим управлением, и она лишь ради Его работы в данный период времени. Однако не может же воплощенный Бог не иметь никакого определенного облика, и потому Он выбирает соответствующее семейство, определяющее Его внешность. Если бы внешность Бога создавала представление о Нем, тогда все, обладающие схожими с Ним чертами лица, также олицетворяли бы Бога. Разве это не было бы вопиющим заблуждением? Портрет Иисуса был написан человеком, чтобы человек мог поклоняться Ему. В то время от Святого Духа не было особых указаний, и поэтому человек передавал этот воображаемый портрет до нынешнего дня. По правде говоря, согласно изначальному намерению Божьему, человек не должен был бы это делать. Лишь человеческое рвение привело к тому, что портрет Иисуса дошел до наших дней. Бог есть Дух, и человеку никогда не передать всего, что в конечном счете составляет Его образ. Его образ может быть представлен лишь Его характером. Ты не в состоянии представить себе вид Его носа, Его рта, Его глаз и Его волос. Когда Иоанну было откровение, он узрел образ Сына Человеческого: из уст Его выходил острый с обеих сторон меч, очи Его — как пламень огненный, глава Его и волосы белы, как белая волна, ноги Его подобны халколивану, а по персям Он золотым поясом опоясан. Хотя слова Иоанна очень яркие, тот образ Бога, который он описал, не был образом сотворенного существа. То, что он узрел, было лишь видением, и это не было образом личности из материального мира. Иоанну было видение, но он не лицезрел истинную внешность Бога. Образ плоти воплотившегося Бога — это образ сотворенного существа, и он не способен отражать Божий характер во всей его полноте. Когда Иегова сотворил человека, Он сказал, что сотворил его по Своему образу и сотворил мужчину и женщину. В то время Он сказал, что сотворил мужчину и женщину по образу Божию. Хотя образ человека напоминает образ Божий, это нельзя воспринимать так, будто внешность человека есть образ Божий. Как и нельзя человеческим языком полностью передать образ Божий, ибо Бог так возвышен, так велик, так чудесен и непостижим!

Когда Иисус пришел совершать Свою работу, этим руководил Святой Дух. Иисус поступал так, как того желал Святой Дух, а не в соответствии с ветхозаветным Периодом Закона или с работой Иеговы. Хотя в том труде, совершить который пришел Иисус, не соблюдались законы Иеговы либо заповеди Иеговы, Их источник был один и тот же. Совершенная Иисусом работа представляла имя Иисуса и представляла Период Благодати так же, как совершенный Иеговой труд представлял Иегову и представлял Период Закона. Их работа была работой одного и того же Духа в двух различных периодах. Совершенный Иисусом труд мог представлять только Период Благодати, а труд, совершенный Иеговой, мог представлять только ветхозаветный Период Закона. Иегова вел людей Израиля и Египта, а также всех стран за пределами Израиля. Работа Иисуса в новозаветном Периоде Благодати была работой Бога, которая совершалась под именем Иисуса, поскольку Он вел этот период. Если ты говоришь, что труд Иисуса основывался на труде Иеговы и что Иисус не начал никакой новой работы, но все, что Он делал, находилось в согласии со словами Иеговы, в согласии с работой Иеговы, а также с пророчествами Исайи, — тогда Иисус не был Богом, ставшим плотью. Если Он таким образом совершал Свой труд, тогда Он был апостолом либо тружеником Периода Закона. Если это так, как ты говоришь, тогда Иисус не мог бы начать период, как и не мог бы делать иную работу. Таким же образом Святой Дух должен в принципе выполнять Свою работу через Иегову и, кроме как через Иегову, Святой Дух не мог бы совершать какую-либо новую работу. Человек неправ, если понимает работу Иисуса таким образом. Если человек считает, что исполненный Иисусом труд совершался в соответствии со словами Иеговы и пророчествами Исайи, тогда был ли Иисус воплотившимся Богом или Он был одним из пророков? Согласно этой точке зрения, Периода Благодати не было, и Иисус не был воплощением Бога, ибо выполненная Им работа не могла представлять Период Благодати, а могла представлять лишь ветхозаветный Период Закона. Новый период мог настать только тогда, когда пришел Иисус, чтобы совершить новый труд, положить начало новому периоду, выйти за рамки работы, совершенной ранее в Израиле Иеговой, и исполнить Свой труд не в соответствии с работой, свершенной Иеговой в Израиле, или по Его прежде бывшим заповедям или в соответствии с какими-либо предписаниями, но исполнить новый труд, который Ему надлежало совершить. Сам Бог приходит, чтобы начать период, и Сам Бог приходит, чтобы привести период к завершению. Человек не способен выполнять работу по открытию либо завершению периода. Если бы Иисус по пришествии не довел труд Иеговы до конца, тогда это доказывало бы, что Он был всего лишь человеком и не мог олицетворять Бога. Именно то, что Иисус пришел и завершил работу Иеговы, продолжил работу Иеговы и, более того, осуществил Свою собственную работу, работу новую, подтверждает, что это был новый период, а Иисус был Самим Богом. Они выполнили два четко отличающихся друг от друга этапа работы. Один этап выполнялся в храме, а другой был проведен вне храма. Один этап заключался в том, чтобы направлять жизнь человека в соответствии с законом, а второй должен был принести жертву за грех. Эти два этапа работы были подчеркнуто разными; новый период отличается от старого, и будет абсолютно правильно сказать, что это два различных периода. Различным было место Их работы, различным было содержание Их работы, и цели Их работы были разными. Как таковые, они могут быть разделены на два периода: новозаветный и ветхозаветный, то есть на новый и старый периоды. Когда пришел Иисус, Он не пошел в храм, что доказывает, что период Иеговы закончился. Он не вошел в храм, потому что работа Иеговы в храме завершилась и не было необходимости делать ее вновь, и поэтому делать ее вновь означало бы повторять ее. Лишь через оставление храма, приступив к новой работе и начав новый путь вне храма, смог Он привести работу Божью к ее зениту. Если бы Он не вышел из храма, чтобы делать Свою работу, труд Божий пребывал бы в застое на основаниях храма, и никаких новых перемен так бы и не произошло. И поэтому, когда Иисус пришел, Он не вошел в храм и не стал делать Свою работу в храме. Он выполнял Свою работу вне храма и, ведя за Собой учеников, Он свободно совершал Свою работу. Отшествие Бога от храма для выполнения Своей работы означало, что у Бога был новый план. Его работу следовало проводить вне храма, и это должна быть новая работа, характер выполнения которой ничто бы не ограничивало. Пришествие Иисуса привело к концу работу Иеговы во время ветхозаветного периода. Хотя у Них было два разных имени, оба этапа работы были выполнены одним Духом, и проводимая работа не прерывалась. Поскольку иным было имя, и содержание работы было иным, то и период был иным. Когда пришел Иегова, это был период Иеговы, а когда пришел Иисус, это был период Иисуса. И поэтому всякий раз, когда Бог приходит, Он именуется одним именем, представляет один период и начинает новый путь. И на каждом новом пути Он принимает новое имя, которое показывает, что Бог всегда новый и никогда не прежний и что Его работа непрестанно продвигается вперед. История все время движется вперед, и Божий труд тоже всегда движется вперед. Для того, чтобы Его шеститысячелетний план управления достиг своего окончания, Божий труд должен продолжать движение вперед. Каждый день Бог должен выполнять новую работу, каждый год Он должен выполнять новую работу. Он должен начинать новые пути, начинать новые эпохи, начинать новую и более великую работу и наряду с этим Он должен брать новые имена и новую работу. Ежеминутно Дух Божий делает новую работу и никогда не держится за старые методы или правила. Его работа также никогда не прекращается, но происходит в каждое мгновение. Если ты говоришь, что работа Святого Духа неизменна, тогда почему Иегова просил священников служить Ему в храме, однако Иисус не вошел в храм, несмотря на то, что по Его пришествии люди тоже говорили, что Он первосвященник и что Он из дома Давидова, а также первосвященник и великий Царь? И почему Он не приносил жертвы? Входить в храм или не входить в храм — разве все это не работа Самого Бога? Если, как воображает человек, Иисус придет вновь, и в последние дни Он по-прежнему будет именоваться Иисусом, и все так же придет на светлом облаке, сойдя к людям в образе Иисуса — разве это не было бы повторением Его работы? Может ли Святой Дух цепляться за старое? Все, во что верит человек — это лишь представления, и все, что человек понимает буквально, а также то, что соответствует его воображению — все это противоречит принципам работы Святого Духа и не согласуется с Божьими намерениями. Бог не действует таким образом; Бог не настолько неразумен и глуп; и Его работа не настолько проста, как ты себе представляешь. Согласно всем человеческим фантазиям, Иисус явится верхом на облаке и снизойдет среди вас. Вы узрите Его, и Он, верхом на облаке, сообщит вам, что Он — Иисус. Вы также узрите на Его руках следы гвоздей и будете знать, что Он Иисус. И Он вновь спасет вас и будет вашим крепким Богом. Он спасет вас, дарует вам новое имя и даст каждому из вас белый камень, после чего вам будет позволено войти в Царство Небесное и быть принятыми в рай. Разве такие верования не являются человеческими представлениями? Работает ли Бог в соответствии с человеческими представлениями или Он работает вопреки человеческим представлениям? Разве все человеческие представления приходят не от сатаны? Не все ли человечество было развращено сатаной? Если бы Бог делал Свою работу в соответствии с человеческими представлениями — разве Он не стал бы сатаной? Разве Он не был бы таким же, как Его собственные творения? Поскольку Его творения развращены сатаной до такой степени, что человек стал олицетворением сатаны, то если бы Бог действовал в соответствии с делами сатаны, разве не был бы Он в союзе с сатаной? Как может человек постигнуть работу Божью? Следовательно, Бог никогда не работает в соответствии с человеческими представлениями и всегда работает не так, как ты себе представляешь. Есть люди, которые рассказывают, будто Сам Бог сказал, что Он явится на облаке. Это правда, что Бог Сам так сказал, но знаешь ли ты, что тайны Божьи непостижимы для человека? Знаешь ли ты, что ни один человек не может объяснить слова Божьи? Уверен ли ты вне всякого сомнения, что Святой Дух просветил и озарил тебя? И уж конечно Святой Дух не показывал тебе этого таким непосредственным образом? Действительно ли это указания именно Святого Духа, или это твои представления побудили тебя думать так? Ты сказал: «Это было сказано Самим Богом». Но мы не можем использовать свои собственные представления и свой разум для того, чтобы измерять слова Бога. Возьмем слова Исайи — можешь ли ты с полной уверенностью объяснить его слова? Дерзнешь ли ты объяснить его слова? Поскольку ты не осмеливаешься объяснять слова Исайи, почему же ты смеешь объяснять слова Иисуса? Кто выше — Иисус или Исайя? Поскольку ответ — Иисус, то почему ты объясняешь сказанные Иисусом слова? Будет ли Бог рассказывать тебе заранее о Своей работе? Ни одно создание — даже небесные посланники, даже Сын Человеческий — не может знать, так как же можешь ты? Человеку слишком многого недостает. Сейчас для вас важнее всего познать три этапа работы. От работы Иеговы до работы Иисуса, и от нее до работы нынешнего этапа — эти три этапа единым непрерывным процессом охватывают всю широту Божьего управления, и все они являются работой одного Духа. С момента сотворения мира Бог всегда работал, управляя человечеством. Он есть Начало и Конец, Он Первый и Последний, и Он — Тот, Кто начинает период и Тот, Кто приводит период к завершению. Эти три этапа работы в разные периоды и в разных местах несомненно есть работа одного Духа. Все, кто разделяет эти три этапа, противостоят Богу. Теперь ты должен понимать, что вся работа, от первого этапа и до сегодняшнего дня, является работой одного Бога, работой одного Духа. И в этом не может быть никаких сомнений.

О Библии (1)

Как в вере в Бога подходить к Библии? Это принципиальный вопрос. Почему мы ведем беседу на эту тему? Потому что в будущем тебе предстоит проповедовать Евангелие и расширять работу Периода Царства, и недостаточно просто уметь говорить о нынешней Божьей работе. Для расширения Его работы важнее уметь устранять устаревшие религиозные представления и старые способы верования людей и полностью убеждать их, а для достижения этого нужна Библия. Чтение Библии на протяжении многих лет является традиционным способом верования (в христианстве — одной из трех основных мировых религий). Отклонение от Библии — уже не вера в Господа, а инакомыслие и ересь. И даже когда люди читают другие книги, то в их основе должно быть толкование Библии. То есть если ты веришь в Господа, то должен читать Библию и помимо Библии не должен поклоняться никакой книге, которая не имеет отношения к Библии. В противном случае ты предаешь Бога. С появлением Библии вера людей в Господа стала верой в Библию. Вместо того, чтобы говорить, что люди верят в Господа, было бы лучше сказать, что они верят в Библию, вместо того, чтобы сказать, что они начали читать Библию, а лучше сказать, начали верить в Библию; и вместо того, чтобы говорить, что они обратились к Господу, было бы вернее сказать, что они обратились к Библии. Таким образом, люди поклоняются Библии, как если бы она была Богом, живительной кровью, и лишиться ее означало бы то же самое, что лишиться своей жизни. Люди ставят Библию столь же высоко, как и Бога, а некоторые — даже выше Бога. Без работы Святого Духа, будучи неспособными ощущать Бога, люди могут продолжать жить, но стоит им утратить Библию или известные библейские главы и изречения — они будто жизни лишаются. Итак, уверовав в Господа, люди начинают читать Библию и заучивать ее наизусть, и чем больше стихов из Библии они способны выучить, тем больше это доказывает, что они любят Господа и имеют великую веру. Те, кто прочитал Библию и умеет рассказывать о ней другим, — достойные братья и сестры. Все эти годы вера людей в Господа и их верность Ему измеряются уровнем понимания Библии. Большинство людей просто не понимают ни того, почему они должны верить в Бога, ни того, как верить в Бога, и только и занимаются тем, что вслепую ищут ключи, которые помогли бы им расшифровать главы Библии. Они так и не устремились в направлении работы Святого Духа. Все это время они только тем и занимаются, что отчаянно изучают и исследуют Библию, но никто из них так и не нашел более новую работу Святого Духа вне Библии, никто не отступил от Библии и даже не осмелился попытаться сделать это. Люди все эти годы изучают Библию, напридумывали столько толкований и вложили столько труда. У них также много расхождений в мнениях о Библии, о которых они без конца спорят, из-за чего на сегодняшний день образовалось уже более двух тысяч различных деноминаций. Все они хотят найти в Библии какие-то особые толкования или более глубокие тайны, исследовать ее и отыскать в ней истоки работы Иеговы в Израиле или истоки работы Иисуса в Иудее, или еще больше никому не известных тайн. Люди подходят к Библии с одержимостью и верой, но никому не удается полностью понять подноготную Библии или ее суть. Поэтому, когда речь заходит о Библии, людьми по сей день овладевает неописуемое ощущение чуда, они становятся еще более одержимы ею и еще больше верят в нее. Сегодня все хотят отыскать в Библии пророчества о работе последних дней, хотят узнать, какую работу Бог совершает в последние дни и каковы знамения последних дней. Таким образом, их поклонение Библии становится более ревностным, и чем ближе последние дни, тем больше они слепо доверяют библейским пророчествам, особенно касающимся последних дней. При такой слепой вере в Библию и таком уповании на нее они не стремятся искать работу Святого Духа. В своих представлениях люди полагают, что только Библия может принести работу Святого Духа, только в Библии они могут отыскать Божьи следы, только в Библии скрыты тайны Божьей работы, только Библия, а не другие книги или люди, может прояснить все, что касается Бога, и полноту Его работы, Библия может принести небесную работу на землю, начинать и завершать периоды. С этими представлениями люди не имеют никакого желания искать работу Святого Духа. Поэтому, сколько бы пользы ни принесла Библия людям в прошлом, она стала препятствием на пути самой новой работы Бога. Если бы не было Библии, люди могли бы искать следы Бога в другом месте, однако сегодня Его следы заключены в Библии, и распространение Его самой новой работы стало вдвойне тяжелой, изнурительной задачей. Это все из-за известных глав и изречений из Библии, а также разных библейских пророчеств. Библия стала идолом в сердцах людей, загадкой в их умах. Они попросту неспособны поверить, что Бог может совершать работу вне Библии, они неспособны поверить, что люди могут найти Бога вне Библии и тем более они неспособны поверить, что во время Своей заключительной работы Он может отступить от Библии и начать все заново. Для людей это немыслимо. Они не могут в это поверить и не могут представить себе такого. Библия стала огромным препятствием для принятия людьми новой работы Бога и осложняет распространение этой новой работы Им. Так что если вы не понимаете подноготную Библии, то не сможете успешно проповедовать Евангелие, как не сможете и свидетельствовать о новой работе. Хоть сегодня вы и не читаете Библию, у вас по-прежнему чрезвычайно благожелательное отношение к ней. А это значит, что даже если вы не держите Библию в руках, многие ваши представления исходят из нее. Вы не понимаете ни происхождения Библии, ни подноготной двух предыдущих этапов Божьей работы. Хоть вы и не читаете Библию часто, но вы должны ее понимать, должны прийти к правильному знанию Библии и только так сможете узнать, в чем состоит Божий шеститысячелетний план управления. Вы будете использовать это, чтобы покорить людей, чтобы они признали, что этот поток — истинный путь, чтобы они признали, что путь, которым вы сегодня идете, — это путь истины, что ведет по нему Святой Дух и что он не был открыт никем из людей.

После того как Бог исполнил работу Периода Закона, был создан Ветхий Завет, и с того времени люди стали читать Библию. После того как пришел Иисус, Он исполнил работу Периода Благодати, и Его апостолы написали Новый Завет. Так были созданы Ветхий и Новый Заветы Библии, и до сего дня все верующие в Бога читают Библию. Библия — это историческая книга. Естественно, в ней также содержатся некоторые предсказания пророков, и эти предсказания ни в коей мере не являются историей. Библия включает в себя несколько частей — это не только пророчество, не только работа Иеговы и не одни лишь послания Павла. Ты должен знать, из скольких частей состоит Библия: Ветхий Завет содержит Бытие, Исход... есть также книги пророчеств, которые написали пророки. Ветхий Завет заканчивается Книгой пророка Малахии. В ней записана работа, проведенная Иеговой в Период Закона. От Бытия до Книги пророка Малахии — это полная летопись всей работы Периода Закона. Это означает, что в Ветхом Завете записано все, что переживали люди, направляемые Иеговой в Период Закона. В ветхозаветный Период Закона Иегова возвысил множество пророков, которые пророчествовали от Него, давали указания разным племенам и народам и предсказывали предстоящую работу Иеговы. Всем этим возвышенным людям Иеговой был дан дух пророчества: они были способны получать от Иеговы видения и слышать Его голос — так Он вдохновлял их к написанию пророчеств. Их работой было выражать голос Иеговы, выражать пророчества Иеговы, и работа Иеговы в то время заключалась в том, чтобы с помощью Духа просто направлять людей. Он не становился плотью, и люди не могли видеть Его лик. Поэтому для совершения Своей работы Он возвысил множество пророков и давал им предсказания, которые они передавали каждому колену и племени Израилеву. Они занимались пророчествованием, и некоторые из них записывали данные им наставления Иеговы, чтобы показать их другим. Иегова возвысил этих людей для пророчествования, для предсказания работы будущего или работы, которую еще предстояло совершить в те времена, чтобы люди могли узреть дивность и мудрость Иеговы. Эти книги пророчеств довольно сильно отличались от остальных книг Библии. Это были слова, сказанные или записанные теми, кому был дан дух пророчества, — теми, кто получал от Иеговы видения или слышал Его голос. Помимо книг пророчеств, все остальное в Ветхом Завете состоит из записей, сделанных людьми после того, как Иегова закончил Свою работу. Эти книги не могут заменять собой предсказания, произнесенные возвышенными Иеговой пророками, так же как Бытие и Исход нельзя сравнивать с книгами пророков Исайи и Даниила. Пророчества произносились еще до того, как совершалась работа, в то время как остальные книги были написаны уже после завершения работы — это то, на что люди были способны. Пророков того времени вдохновлял Иегова, и они произнесли некоторые пророчества, произнесли много слов и предсказали как события Периода Благодати, так и истребление мира в последние дни — работу, которую Иегова планировал совершить. Во всех остальных книгах записана работа, проделанная Иеговой в Израиле. Таким образом, читая Библию, ты в основном читаешь о том, что Иегова совершил в Израиле. В Ветхом Завете Библии главным образом записана работа Иеговы по водительству Израиля, как для вывода израильтян из Египта Он использовал Моисея, который освободил их от рабства фараонова и привел в пустыню, после чего они вошли в Ханаан, и все, происходившее после этого, было их жизнью в Ханаане. Все, кроме этого, являлось записями о работе Иеговы по всему Израилю. Все, записанное в Ветхом Завете, — это работа Иеговы в Израиле, это работа, совершенная Иеговой в земле, в которой Он сотворил Адама и Еву. С того момента, когда Бог официально начал вести людей на земле после Ноя, все записанное в Ветхом Завете — это работа Израиля. А почему там нет никаких записей о какой-то работе за пределами Израиля? Потому что земля Израиля — это колыбель человечества. В самом начале помимо Израиля не существовало никаких других стран, и Иегова не проводил Своей работы ни в каких других местах. Таким образом, в Ветхом Завете Библии записана только лишь Божья работа в Израиле в то время. Слова, произнесенные такими пророками как Исайя, Даниил, Иеремия и Иезекииль... их слова предсказывают другую Его работу на земле, они предсказывают работу Самого Бога Иеговы. Все это исходило от Бога, это было работой Святого Духа, и, за исключением этих книг пророков, все остальное является описанием впечатлений людей от работы Иеговы в то время.

Работа творения имела место до того, как появилось человечество. Но Книга Бытия была написана уже после того, как появилось человечество. Ее написал Моисей в Период Закона. Это как то, что происходит среди вас сегодня: вы описываете произошедшее, чтобы показать людям в будущем, а для людей будущего твои записи — это то, что произошло в прошлом, не более, чем история. Записанное в Ветхом Завете — это работа Иеговы в Израиле, а записанное в Новом Завете — работа Иисуса в Период Благодати; они документируют работу, совершенную Богом в двух различных периодах. В Ветхом Завете задокументирована работа Бога в Период Закона, таким образом Ветхий Завет является исторической книгой, в то время как Новый Завет появился в результате работы Периода Благодати. С началом новой работы Новый Завет также устарел и поэтому тоже является исторической книгой. Естественно, Новый Завет не настолько систематичен, как Ветхий Завет, и не описывает так много всего. В Ветхом Завете Библии записаны все те многие слова, произнесенные Иеговой, тогда как в Четвероевангелии записаны только некоторые из слов Иисуса. Естественно, Иисус также сделал много работы, но она не была подробно описана. В Новом Завете записано немногое из-за большого объема работы, совершенной Иисусом; объем работы, которую Он совершил за три с половиной года на земле, а также апостолы совершили намного меньше работы, чем Иегова. И поэтому в Новом Завете меньше книг, чем в Ветхом Завете.

Библия — что это за книга? Ветхий Завет представляет работу Бога в Период Закона. В Ветхом Завете Библии записана вся работа Иеговы на протяжении Периода Закона и Его работа творения. Все это описывает совершенную Иеговой работу, и в конечном итоге описание работы Иеговы заканчивается Книгой Малахии. В Ветхом Завете описаны две части работы, совершенной Богом: одна часть — это работа творения, а другая — установление закона. И то, и другое было работой, совершенной Иеговой. Период Закона представляет работу под именем Бога Иеговы, — это все работа, совершенная главным образом под именем Иеговы. Таким образом, в Ветхом Завете записана работа Иеговы, а в Новом Завете — работа Иисуса, проделанная главным образом под именем Иисуса. Больше всего о значимости имени Иисуса и выполненной Им работы написано в Новом Завете. Во время ветхозаветного Периода Закона Иегова построил в Израиле храм и жертвенник, Он направлял жизнь израильтян на земле, доказывая, что они были Его избранным народом, первой группой людей, которых Он избрал на земле и к которым благоволило Его сердце, и первой группой, которую Он лично вел. Двенадцать колен Израилевых были первыми избранными Иеговы, и поэтому Он всегда работал в них вплоть до завершения работы Иеговы Периода Закона. Вторым этапом работы была новозаветная работа Периода Благодати, и она проводилась среди еврейского народа, одного из двенадцати колен Израилевых. Масштаб этой работы был меньше, поскольку Иисус был Богом, ставшим плотью. Иисус работал только в земле Иудейской и только в течение трех с половиной лет. Таким образом все, записанное в Новом Завете, совершенно не способно превзойти объем работы, о котором написано в Ветхом Завете. Работа Иисуса Периода Благодати главным образом описана в Четвероевангелии. Путь, которым следовали люди Периода Благодати, был путем самых поверхностных изменений в характере их жизни, большинство из которых описаны в посланиях апостолов. Послания показывают, как Святой Дух работал в то время. (Конечно же, независимо от того, терпел Павел обличение или его постигала беда, в выполняемой им работе его наставлял Святой Дух, он был тем, кого Святой Дух использовал в то время. Святой Дух также использовал Петра, но он совершил не так много работы, как Павел. Хотя труд Павла содержал человеческие примеси, из написанных Павлом посланий можно видеть, как Святой Дух работал в то время. Павел вел правильным и верным путем, и это был путь Святого Духа.)

Если хочешь увидеть работу Периода Закона и увидеть, как израильтяне следовали путем Иеговы, тогда ты должен прочитать Ветхий Завет. Если хочешь понять работу Периода Благодати, тогда ты должен прочитать Новый Завет. Но как ты представляешь себе работу последних дней? Ты должен принять руководство нынешнего Бога и войти в нынешнюю работу, ибо это новая работа, и никто ранее не писал о ней в Библии. Сегодня Бог стал плотью и выбрал других избранных в Китае. Бог работает в этих людях, Он продолжает Свою работу на земле, продолжает работу Периода Благодати. Нынешняя работа — это путь, по которому человек никогда не шел, и путь, которого никто никогда не видел. Это работа, которая никогда прежде не совершалась, — это самая новая работа Бога на земле. Так работа, которая никогда раньше не совершалась, не является историей, потому что настоящее время — это настоящее время, и ему только предстоит стать прошлым. Люди не знают, что Бог совершил на земле более великую и более новую работу вне Израиля, что она уже вышла за пределы Израиля и предсказаний пророков, что это новая и удивительная работа, выходящая за пределы пророчеств, более новая работа за пределами Израиля, и работа, которую людям не постичь и не представить. Как может такая работа быть подробно записана в Библии? Кто бы смог заранее, ничего не упустив, записать каждую крупицу нынешней работы? Кто бы смог описать эту более могущественную и мудрую работу, которая бросает вызов устоям, в этой заплесневелой старой книге? Нынешняя работа не является историей, и поэтому если ты хочешь идти нынешним новым путем, то должен отойти от Библии, выйти за рамки пророческих и исторических книг Библии. Только тогда ты сможешь должным образом стать на новый путь и только тогда сможешь войти в новое царство и новую работу. Ты должен понять, почему сегодня тебя просят не читать Библию, почему есть другая, отдельная от Библии работа, почему Бог не ищет более новой и обстоятельной практики в Библии и почему вместо этого более могущественная работа находится вне Библии. Это все, что вам необходимо понимать. Ты должен видеть разницу между старой и новой работой, и даже если ты не читаешь Библию, должен быть в состоянии разложить все в ней по полочкам, иначе ты все еще будешь поклоняться Библии, и тебе будет тяжело войти в новую работу и претерпеть новые изменения. Теперь, когда есть более высокий путь, зачем изучать этот низкий и устаревший путь? Теперь, когда есть более новые слова и более новая работа, зачем жить среди древних исторических записей? Новые слова могут обеспечить тебя всем необходимым, подтверждая тем самым, что это и есть новая работа. Старые записи не могут тебя насытить либо удовлетворить твои текущие потребности, что подтверждает — они являются историей, а не работой, совершаемой здесь и сейчас. Наивысшим путем является новейшая работа, а с новой работой, каким бы высоким ни был путь в прошлом, он — лишь история, на которую оглядываются люди, и каким бы ценным эталоном он ни был, все равно он остается старым путем. Хоть он и описан в «священной книге», старый путь является историей. Новый же путь, хоть о нем в «священной книге» ничего не написано, — это то, что происходит здесь и сейчас. Этот путь может спасти и изменить тебя, ибо это работа Святого Духа.

Вы должны понимать Библию — эта работа крайне необходима! Сегодня тебе не нужно читать Библию, ибо в ней нет ничего нового. Это все уже древнее. Библия — это историческая книга. Если бы ты ел и пил Ветхий Завет в Период Благодати, если бы в Период Благодати претворял в жизнь то, что требовалось во время Ветхого Завета, то Иисус отверг бы и осудил тебя. Применяя Ветхий Завет к работе Иисуса, ты был бы фарисеем. Если ныне ты соберешь вместе Ветхий и Новый Заветы, чтобы есть, пить и практиковать их, то Бог сего дня осудит тебя, ты отстанешь от нынешней работы Святого Духа! Если ты ешь и пьешь Ветхий Завет и Новый Завет, то находишься вне потока Святого Духа! Иисус в Свое время вел евреев и всех, кто следовал за Ним, в соответствии с работой, совершаемой в Нем в то время Святым Духом. Он не основывался на Библии в том, что совершал, но говорил согласно Своей работе. Он не обращал внимания на то, что сказано в Библии, и не искал в Библии пути, которым вести Своих последователей. Прямо с того момента, когда Иисус начал работать, Он проповедовал путь покаяния — это слово совсем не упоминается в пророчествах Ветхого Завета. Мало того, что Он не действовал по Библии, Он также повел новым путем и совершил новую работу. Он никогда не ссылался на Библию в Своих проповедях. В Период Закона никто никогда не был способен совершать Его чудеса исцеления больных и изгнания бесов. Таким же образом Его работа, Его учение, власть и сила Его слов были непостижимы любому человеку в Период Закона. Иисус просто совершал Свою более новую работу. И хотя многие люди осуждали Его, используя Библию, и даже воспользовались Ветхим Заветом, чтобы распять Его, Его работа выходила за рамки Ветхого Завета. Иначе почему люди пригвоздили Его к кресту? Разве не потому, что в Ветхом Завете ничего не сказано о Его учении и о Его способности исцелять больных и изгонять бесов? Его работа была совершена, чтобы вести новым путем, а не для того, чтобы преднамеренно затеять борьбу с Библией или избавиться от Ветхого Завета. Он просто пришел, чтобы совершить Свое служение, принести новую работу тем, кто жаждал и искал Его. Он пришел не для того, чтобы толковать Ветхий Завет или поддерживать ветхозаветный труд. Работа Иисуса была не ради того, чтобы обеспечить продолжение Периода Закона, ибо в Его работе не принималось во внимание, лежит ли в ее основе Библия. Иисус просто пришел, чтобы исполнить надлежащую Ему работу. Таким образом, Он не толковал ветхозаветные пророчества и не работал в соответствии со словами ветхозаветного Периода Закона. Он игнорировал то, что сказано в Ветхом Завете, Его не заботило, согласовывалось ли оно с Его работой, как не заботило Его и то, что другие знали о Его работе или как они осуждали ее. Иисус просто продолжал исполнять надлежащую Ему работу, несмотря на то, что многие люди использовали предсказания ветхозаветных пророков, чтобы осудить Его. Людям казалось, будто Его работа не имеет под собой никакого основания и что многое в ней не соответствует записанному в Ветхом Завете. Разве это не было человеческой ошибкой? Неужели к работе Бога нужно применять доктрины? И неужели Бог должен работать в соответствии с предсказаниями пророков? В конце концов, что более велико: Бог или Библия? Почему Бог должен работать в соответствии с Библией? Неужели Бог не вправе выходить за пределы Библии? Разве не может Бог отходить от Библии и совершать иную работу? Почему Иисус со Своими учениками не соблюдал субботу? Если Ему следовало практиковать с учетом субботы и в соответствии с ветхозаветными заповедями, почему тогда Иисус после Своего прихода не соблюдал субботу, а вместо этого омывал ноги, покрывал голову, преломлял хлеб и пил вино? Разве все это есть в заповедях Ветхого Завета? Если Иисус почитал Ветхий Завет, почему тогда Он отступился от этих доктрин? Тебе следует знать, что было сначала — Бог или Библия! Будучи господином субботы, разве мог Он не быть также господином Библии?

Работа, совершенная Иисусом в эпоху Нового Завета, начала новую работу: Он не работал в соответствии с работой Ветхого Завета и не использовал слова, произнесенные ветхозаветным Иеговой. Он исполнил Свою собственную, более новую работу, которая была выше закона. Поэтому Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». Таким образом, в соответствии с тем, что Он совершил, отступились от значительной части доктрины. В субботу, когда Он вел учеников засеянными полями, они срывали колосья и ели их. Он не соблюдал субботу и сказал: «Сын Человеческий есть господин и субботы». В то время по законам народа Израиля всякого, кто не соблюдал субботу, до смерти побивали камнями. Но Иисус и в храм не вошел, и субботу не соблюдал, а Его работа не была совершена Иеговой в ветхозаветное время. Таким образом, работа, совершенная Иисусом, выходила за рамки ветхозаветного закона, была выше его и не соответствовала ему. В Период Благодати Иисус не работал в соответствии с ветхозаветным законом и уже отступился от этих доктрин. Но Израильтяне яростно цеплялись за Библию и осуждали Иисуса — разве это не было отрицанием Его работы? Ныне религиозный мир также яростно цепляются за Библию, и одни говорят: «Библия — священная книга. Ее обязательно надо читать». Другие говорят: «Всегда нужно придерживаться Божьей работы. Ветхий Завет — это завет Божий с народом израильским, без него нельзя обойтись, и субботу нужно всегда соблюдать!» Разве они не абсурдны? Почему Иисус не соблюдал субботу? Неужели Он грешил? Кто может досконально понять эти вещи? Как бы люди ни читали Библию, познать работу Бога, полагаясь на собственную способность к пониманию, невозможно. Мало того, что они не обретут чистого познания Бога, но их представления будут становиться все более вопиющими, в результате чего они начтут противиться Богу. Если бы не нынешнее воплощение Бога, люди были бы уничтожены своими собственными представлениями и умерли бы во время Божьего обличения.

О Библии (2)

Библию также называют Ветхим и Новым Заветом. Знаете ли вы, что имеется в виду под словом «завет»? «Завет» в Ветхом Завете исходит от договора Иеговы с народом Израиля, когда Он убил египтян и спас израильтян от фараона. Конечно, доказательством этого договора служила кровь ягненка — ей обмазывали косяки дверей, и через нее Бог утвердил договор с человеком. В этом договоре говорилось, что все те, у которых наверху и по бокам дверной коробки была кровь ягненка, являлись израильтянами. Они были избранным народом Божьим, и Иегова всех их пощадит (ибо Иегова тогда намеревался убить всех первенцев сынов египетских и все первородное от овец и крупного рогатого скота). Этот завет имеет два уровня значения. Ни один из египтян и ни одно из их домашних животных не были избавлены Иеговой; Он убил всех их первородных сыновей и первородное от овец и крупного рогатого скота. Таким образом, во многих пророческих книгах было предсказано, что в результате заключенного Иеговой договора египтяне подвергнутся жестокому обличению. Это первый уровень значения завета. Иегова убил всех первородных сыновей Египта и все первородное от скота, и Он пощадил всех израильтян. И это означало, что Иегова нежно заботился обо всех тех, кто из земли Израиля, и Он всех их пощадит. Иегова желал совершать в них долгосрочную работу, и через кровь агнца Он утвердил завет с ними. С того момента Иегова не убивал израильтян и сказал, что они навеки останутся Его избранными. Среди двенадцати колен Израиля Он приступил к Своему труду на весь Период Закона. Он раскрыл все Свои законы израильтянам и избрал среди них пророков и судей, которым должно было пребывать в центре Его работы. Иегова заключил с ними договор: пока не сменится период, Он будет работать только среди избранных. Завет Иеговы был непреложным, ибо он был скреплен кровью и заключен с Его избранным народом. Что более важно — Он избрал соответствующий масштаб и ту цель, на которую направлял Свою работу в течение всего периода, и поэтому люди воспринимали завет, как нечто особенно важное. Это второй уровень значения завета. За исключением книги Бытия, которая повествует о времени до установления договора, во всех остальных книгах Ветхого Завета описана работа Бога среди израильтян после установления завета. Естественно, что есть отдельные сообщения о язычниках, но в целом Ветхий Завет документирует работу Бога в Израиле. По причине заключенного Иеговой завета с израильтянами, написанные в Период Закона книги именуются Ветхим Заветом. Они названы так в честь завета Иеговы с израильтянами.

Новый Завет был так назван в честь крови, пролитой Иисусом на кресте, и Его договора со всеми теми, кто веровал в Него. Завет Иисуса заключался в следующем: люди должны всего лишь уверовать в Него, чтобы их грехи были прощены ради пролитой Им крови. И, таким образом, они будут спасены и возродятся через Него, и не будут более грешниками. Люди должны лишь уверовать в Него, чтобы получить Его благодать, и они не будут мучиться в аду после своей смерти. Все книги, написанные в Период Благодати, появились после этого договора, и все они документируют работу и речения, содержащиеся в нем. Они не идут дальше, чем спасение через распятие Господа Иисуса или завет; все они — книги, написанные имевшими опыт братьями в Господе. Таким образом, эти книги также названы по завету: они именуются Новым Заветом. Эти два завета включают в себя только Период Закона и Период Благодати и не имеют никакого отношения к заключительному периоду. Поэтому Библия не имеет большой пользы для современных людей, живущих в последние дни. В лучшем случае она служит в качестве временной ссылки, но, по сути, практическая ценность ее невелика. Тем не менее, религиозные люди до сих пор более всего дорожат ею. Они не знают Библии; они знают только то, как объяснять Библию, и совершенно не знают о ее происхождении. Их отношение к Библии заключается в следующем: все, что есть в Библии, правильно, она не содержит никаких неточностей либо ошибок. Поскольку они изначально определили, что Библия права и безошибочна, они с большим интересом изучают и исследуют ее. Сегодняшний этап работы в Библии не был предсказан. В ней нигде и никак не упоминается о труде завоевания в самом темном из всех мест, ибо это самая последняя работа. Поскольку период, в котором совершается работа, иной, даже Сам Иисус не знал, что данный этап работы будет проводиться в последние дни — поэтому, как же тогда могли бы люди последних дней обнаружить этот этап работы в Библии, исследуя ее?

Большинство из объясняющих Библию использует логические умозаключения и не опираются на фактический контекст. Они попросту применяют логику, чтобы делать выводы относительно самых разных вопросов. Ибо из года в год никто еще не решался проанализировать Библию либо сказать «нет» Библии, потому что это «святая книга», и люди поклоняются ей, как Богу. Это продолжается в течение нескольких тысяч лет. Бог не обращает внимания, и никто не обнаружил подноготной Библии. Мы говорим, что поклонение Библии есть идолопоклонство, однако никто из этих глубоко верующих людей не осмеливается посмотреть на нее подобным образом, и они скажут тебе: «Брат! Не говори этого, это ужасно! Как можешь ты богохульствовать против Бога?» Далее на лице появится огорченное выражение: «О, милосердный Иисус, Господь спасения, умоляю Тебя простить ему его грехи, ибо Ты — Господь, Который любит человека, и мы все согрешили, пожалуйста, яви нам великое сострадание, аминь». Вот, какие они «набожные»; как же могут они легко принять истину? Если ты так скажешь, то до смерти перепугаешь их. Никто и помыслить не осмелился бы, что Библию можно замарать человеческими идеями и человеческими представлениями, и никто не может видеть этот изъян. Кое-что из содержащегося в Библии представляет собой опыт и знания отдельных лиц, кое-что в ней является просвещением от Святого Духа, а есть и загрязнения, привнесенные человеческим разумом и мыслью. Бог никогда не вмешивался во все эти вещи, но есть предел: эти вещи не могут выходить за пределы нормального человеческого мышления, а если такое происходит, значит они мешают работе Божьей и нарушают ее. Выходящее за пределы нормального человеческого мышления есть работа сатаны, ибо это лишает людей их долга. Это работа сатаны, направляется она сатаной, и в этот момент Святой Дух не позволит тебе так действовать. Бывает, что некоторые братья и сестры спрашивают: «Нормально ли, если я выполняю работу таким-то и таким образом?» Я смотрю на их духовное состояние и говорю: «Нормально!» Есть и такие, которые говорят: «Если я выполняю работу таким-то и таким образом, то нормально ли мое состояние?» И я отвечаю им: «Да! Это нормально, особенно нормально!» Иные же говорят: «Нормально ли, если я выполняю работу таким-то и таким образом?» И Я говорю: «Нет!» Они говорят: «Почему это нормально для него, но не для меня?» И Я говорю: «Потому что то, что ты делаешь, исходит от сатаны, это помеха, и источник твоего побуждения неверен». Бывает и так, что работа недостаточно далеко продвигается, а братья и сестры не замечают ее. Кое-кто спрашивает Меня, нормально ли работать определенным образом, и когда Я вижу, что их действия не помешают выполнению работы будущего, Я говорю, что это хорошо. Работа Святого Духа дает людям масштаб; люди не обязаны следовать желаниям Святого Духа буквально, поскольку люди обладают нормальным мышлением и слабостью, и у них есть определенные плотские потребности, есть реальные проблемы, и в их мозгу присутствуют мысли, которые они, по сути дела, никоим образом не контролируют. У всего, что Я прошу от людей, есть предел. Некоторые полагают, что Мои слова неопределенные, что Я говорю им действовать равнодушно — это по причине твоего непонимания того, что у Моих требований есть соответствующий масштаб. Если бы все было так, как ты себе представляешь, — если бы Я предъявлял одни и те же требования ко всем людям без исключения и требовал бы от них достижения одного и того же духовного уровня, — из этого ничего бы не получилось. Это означает просить невозможного, и это принцип человеческой работы, но не принцип работы Бога. Божья работа выполняется в соответствии с фактическими обстоятельствами людей, и она основывается на их внутреннем духовном уровне. Это также принцип распространения Евангелия: ты должен действовать неспешно, позволяя природе взять свое, лишь тогда ты возвестишь кому-либо истину ясно, и они поймут, и только в это время они смогут отложить в сторону Библию. Не проводи Бог этот этап работы, кто был бы способен отступиться от традиции? Кто смог бы выполнять новую работу? Кто смог бы найти новый путь вне Библии? В силу столь вопиющей приверженности людей традиционным представлениям и феодальной этике они не обладают способностью отбросить эти вещи самостоятельно, да и мужества для этого у них нет. И это, не говоря уже о том, до какой степени современные люди пребывают в плену у нескольких мертвых слов из Библии — слов, которые завладели их сердцами. Как могли бы они с готовностью отказаться от Библии? Как могли бы они с такой легкостью принять путь, который лежит вне Библии? Так будет, пока ты не сможешь ясно говорить о подспудной истории Библии и о принципах работы Святого Духа, чтобы все люди обрели полную убежденность — что является крайне необходимым. По причине того, что все религиозные люди почитают Библию и поклоняются ей, как Богу, они также пытаются ограничить Бога пределами Библии, и дело доходит даже до того, что они достигнут своей цели лишь когда вновь пригвоздят Бога ко кресту.

О Библии (3)

Не все в Библии представляет собой запись слов, сказанных Самим Богом. В Библии всего лишь задокументированы предыдущие два этапа Божьего труда — одна ее часть является записью предсказаний пророков, а в другой представлены опыт и знания, написанные людьми, которых на протяжении этих периодов использовал Бог. Человеческий опыт содержит в себе примесь человеческих мнений и знаний, и это неизбежно. Во многих книгах Библии представлены человеческие понятия, человеческие предрассудки и абсурдное человеческое восприятие. Разумеется, большая часть того, что в ней сказано, является результатом просвещения и озарения Святым Духом и представляет собой верное понимание. Все же нельзя утверждать, что это является полным и точным выражением истины. Содержащиеся в ней взгляды на определенные вещи — это не более чем знание, почерпнутое из личного опыта, либо просвещение от Святого Духа. Предсказания пророков получены через личное наставление от Бога: такие пророчества, как у Исаии, Даниила, Ездры, Иеремии и Иезекииля, пришли от прямого наставления Святым Духом. Эти люди были провидцами, они получили Дух пророчества, все они были пророками Ветхого Завета. В Период Закона эти получившие от Иеговы вдохновение люди изрекли множество пророчеств по прямому наставлению Иеговы. А почему Иегова работал в них? Потому что народ Израиля был избранным Божьим народом и среди него надлежало исполнить труд пророков. Поэтому пророки и получали подобные откровения. По сути же, они сами не понимали данных им Божьих откровений. Святой Дух их устами изрекал эти слова, чтобы люди в будущем могли постичь эти вещи и убедиться, что все это воистину работа Духа Божьего, Святого Духа, и не исходит от человека, и чтобы дать людям подтверждение работы Святого Духа. В Период Благодати Сам Иисус делал вместо них эту работу, и поэтому люди более уже не пророчествовали. Так был ли Иисус пророком? Конечно же, Иисус был пророком, но Он также совершал работу апостолов: Он и пророчествовал, и проповедовал, и учил людей по всей земле. Но труд, который Он совершал, и личность, которую Он представлял, были иными. Он пришел, чтобы искупить все человечество, чтобы искупить человека от греха. Он был пророком и апостолом, но в еще большей степени Он был Христом. Пророк может изрекать пророчество, но нельзя сказать, что он является Христом. В то время Иисус много пророчествовал, и поэтому Его можно именовать пророком. Но нельзя утверждать, что Он был пророком, а потому не был Христом. Потому что Он совершил этап работы от лица Самого Бога и личность Его была не такой, как у Исайи: Он пришел совершить труд искупления, и Он также дал людям жизнь, и Дух Божий сошел прямо на Него. Его труд совершался не по вдохновению от Духа Божьего, ни по наставлению от Иеговы. Это была работа непосредственно Духа — уже это говорит о том, что Иисус был не таким же, как кто-то из пророков. Он совершал труд искупления, а пророчество стояло на втором месте. Он был пророком, апостолом, но, что более важно, Он был также Искупителем. Эти пророки могли только пророчествовать, но не могли исполнять никакой иной работы от лица Духа Божьего. Иисус совершил много труда, который никогда прежде не совершался человеком, и совершил труд искупления человечества, а потому отличается от таких людей, как Исаия. Некоторые люди не принимают нынешнего потока по той причине, что он создает для них преграду. Они говорят: «В Ветхом Завете многие пророки также изрекали множество слов — так почему же они не были Богом, ставшим плотью? Бог сего дня говорит слова — разве это доказывает, что Он — воплотившийся Бог? Ты не превозносишь Библию и не изучаешь ее, — и на каком же основании ты утверждаешь, что Он является воплотившимся Богом? Ты говоришь, что Святой Дух наставляет их, и ты веришь, что этот этап работы совершается лично Богом. Но какое у тебя основание для этого? Ты сосредотачиваешь все свое внимание на нынешних Божьих словах. Кажется, будто ты отрекся от Библии и отложил ее в сторону». И поэтому они называют тебя еретиком и отступником.

Если ты желаешь свидетельствовать о Божьей работе в последние дни, то должен понимать подноготную Библии, структуру Библии и суть Библии. Сегодня люди верят, что Библия — это Бог, а Бог — это Библия. Они также считают, что Бог говорил только то, что сказано в Библии, и что все сказанное в ней было сказано Богом. Верующие в Бога считают все шестьдесят шесть книг Ветхого и Нового Заветов — несмотря на то, что они были написаны людьми — боговдохновенными, что это записанные речения Святого Духа. Это ошибочное человеческое восприятие, и оно не совсем соответствует действительности. На самом деле, помимо пророческих книг, большая часть Ветхого Завета является историческим документом. Некоторые из посланий Нового Завета являются результатом человеческого опыта, а иные пришли через просвещение от Святого Духа. Послания Павла, например, возникли из работы человека, все они были результатом просвещения Святого Духа и писались церквям. Это были слова увещевания и ободрения для братьев и сестер в церквях. Это были не слова, изреченные Святым Духом, — Павел не мог говорить от имени Святого Духа, и он не был пророком. И уж тем более ему не было видений, как Иоанну. Его послания были написаны церквям Эфеса, Коринфа, Галатии и другим церквям. Таким образом, новозаветные послания Павла — это послания, которые Павел писал церквям, но не вдохновения от Святого Духа. Равным же образом они не являются непосредственно речениями Святого Духа. Это всего лишь слова увещевания, утешения и ободрения, которые Павел писал церквям во время своего труда, а также повествование о многих совершаемых им в то время трудах. Они писались для всех, кто был братьями и сестрами в Господе, чтобы в то время братья и сестры в церквях следовали советам Павла и придерживались пути покаяния, данного Господом Иисусом. Павел вовсе не говорил церквям того времени или будущего, что всем им надлежит есть и пить написанное им, как и не утверждал того, что все его слова исходят от Бога, а просто общался с братьями и сестрами соответственно обстоятельствам Церкви в то время, увещевал их и вселял в них веру. И он просто проповедовал, либо напоминал людям и увещевал их. Его слова основывались на его собственном бремени, и через эти слова он поддерживал людей. Он исполнял труд апостола Церкви того времени. Он был тружеником, которого использовал Господь Иисус, и таким образом должен был принять на себя ответственность за церкви, должен был понести труд церковный, должен был печься о состоянии братьев и сестер — поэтому он писал послания всем братьям и сестрам в Господе. Все назидательное и позитивное, что он говорил людям, было правильным, но не является речением Святого Духа и не может представлять Бога. Когда люди относятся к свидетельствам человеческого опыта и к человеческим посланиям как к словам, которые Святой Дух говорит церквям, такое является полнейшим заблуждением и совершенным кощунством! Особенно когда речь идет о посланиях, которые Павел писал церквям, ибо он писал послания братьям и сестрам, исходя из обстоятельств и ситуации каждой церкви того времени. И писались они для увещевания братьев и сестер в Господе, чтобы те могли получать благодать Господа Иисуса. Его послания были для воодушевления братьев и сестер того времени. Можно сказать, что это было и его собственное бремя, а также бремя, данное ему Святым Духом. В конце концов, он был апостолом, который вел церкви того времени, который писал послания церквям и увещевал их — что было его обязанностью. Он по своему положению был апостолом-тружеником, всего лишь посланным Богом апостолом. Он не был ни пророком, ни провидцем. Для него собственный труд и жизнь братьев и сестер имели первостепенное значение. Таким образом, он не мог говорить от лица Святого Духа. Его слова не были словами Святого Духа, и уж тем более их нельзя называть словами Бога, ибо Павел был всего лишь тварью Божьей и, конечно же, не являлся воплощением Бога. То, что Павел представлял собой, было совершенно не сопоставимо с Иисусом. Слова Иисуса были словами Святого Духа, словами Бога, ибо Сам Он был Христом — Сыном Божьим. Как мог Павел быть равным Ему? Если люди принимают такие послания или слова, как у Павла, за речения Святого Духа и поклоняются им как Богу, то можно лишь сказать, что они совсем уж не умеют отличать одно от другого. А если серьезно, разве это не чистейшее богохульство? Как мог человек говорить от имени Бога? И как могли люди преклоняться перед тем, что написано в его посланиях, и перед сказанными им словами, как если бы они были священной либо небесной книгой? Мог ли человек говорить слова Божьи по своему произволению? Как мог человек говорить от имени Бога? Итак, что ты скажешь: разве могут послания, написанные им церквям, не содержать в себе примеси его собственных представлений? Как им не содержать примеси человеческих помыслов? Он писал послания церквям, основываясь на личном опыте и своих знаниях. Например, Павел написал послание к церквям Галатии, в котором содержалось определенное мнение, а Петр написал другое, в котором содержалось иное мнение. Которое из них от Святого Духа? Никто не может сказать наверняка. Таким образом, можно только сказать, что у них обоих было бремя о церквях, в то же время их письма отражают их собственный рост, попечение о братьях и сестрах и их поддержку, а также заботу о церквях. Они представляют собой лишь человеческий труд — они не совсем от Святого Духа. Абсурдно с твоей стороны называть его послания словами Святого Духа, ты богохульствуешь! Послания Павла и другие послания в Новом Завете равнозначны заметкам более поздних духовных деятелей. Их можно сравнить с книгами Вочмана Ни или переживаниями Лаврентия, и с тому подобным. Просто книги более поздних духовных деятелей не включены в Новый Завет. Но суть этих людей остается той же: этих деятелей использовал Святой Дух в течение определенного периода, и они не могли напрямую представлять Бога.

В Новом Завете в Евангелии от Матфея записана родословная Иисуса. Вначале в ней говорится, что Иисус был потомком Авраама и Давида, сыном Иосифа. Далее говорится, что Иисус был зачат от Святого Духа и родился от девственницы — что означало бы, что Он не был сыном Иосифа или потомком Авраама и Давида. Однако родословная настойчиво связывает Иисуса с Иосифом. Далее родословная документирует процесс появления Иисуса на свет. В ней говорится, что Иисус был зачат Святым Духом, что Он был рожден от девственницы и не был сыном Иосифа. Но в родословной ясно сказано, что Иисус был сыном Иосифа, а поскольку родословная была написана для Иисуса, в ней записаны сорок два поколения. Когда доходит до поколения Иосифа, там мимоходом говорится, что Иосиф был мужем Марии — эти слова приведены в доказательство того, что Иисус был потомком Авраама. Разве здесь нет противоречия? В родословной ясно описано происхождение Иосифа. Очевидно, что это родословная Иосифа, но Матфей настаивает на том, что это родословная Иисуса. Разве это не отрицание факта зачатия Иисуса Святым Духом? Таким образом, разве приведенная Матфеем родословная не является человеческой идеей? Это смешно! Так ты узнаешь, что эта книга не полностью от Святого Духа. Возможно, некоторые люди думают, что у Бога должно быть родословие на земле, потому они и приписывают Иисусу родство с Авраамом в сорок втором поколении. Это действительно смешно! Как у Бога, пришедшего на землю, могло быть родословие? Если ты говоришь, что у Бога есть родословие, то разве ты этим не ставишь Его в один ряд с тварями Божьими? Ибо Бог не земной, Он — Владыка творения. И хотя Он во плоти, у Него совершенно иная сущность, чем у человека. Как ты можешь ставить Бога в один ряд с творением Божьим? Авраам не может представлять Бога; в то время он был объектом работы Иеговы, он был просто верным слугой, испытанным Иеговой, и был из народа Израилева. Как мог Авраам быть прародителем Иисуса?

Кто написал родословную Иисуса? Сам ли Иисус написал ее? Неужели Иисус лично сказал им: «Напишите Мое родословие»? Ее написал Матфей после распятия Иисуса. В то время Иисус совершил много труда, которого Его ученики не поняли, а Он не пояснил им. После Его отшествия ученики начали проповедовать и трудиться повсюду, и ради того этапа работы они начали писать послания и книги Евангелия. Евангельские книги Нового Завета были записаны по прошествии двадцати-тридцати лет после распятия Иисуса. До этого народ Израиля читал лишь Ветхий Завет. Иными словами, в начале Периода Благодати люди читали Ветхий Завет. Новый Завет появился только в Период Благодати. Когда трудился Иисус, Нового Завета еще не существовало. Люди написали о Его труде после того, как Он воскрес и вознесся на небо. Только тогда появилось Четвероевангелие, а в дополнение к нему — послания Павла и Петра, а также Откровение. Через триста с лишним лет после вознесения Иисуса на небо последующие поколения выборочно систематизировали эти документы, и только тогда в Библии появился Новый Завет. Только после того, как был завершен этот труд, появился Новый Завет. До этого его не существовало. Бог совершил всю эту работу, а Павел и другие апостолы написали много посланий церквям в разных местах. Жившие после них люди объединили их послания и в самом конце добавили величайшее видение, записанное Иоанном на острове Патмос и содержащее пророчество о Божьей работе в последние дни. Эту последовательность определили люди, и она отличается от того, что говорится ныне. То, что записано сегодня, соответствует этапам Божьей работы. Сегодня люди соприкасаются с работой, которую совершает Сам Бог, и со словами, которые Он лично изрек. Вам, людям, нет нужды вмешиваться. Слова, исходящие непосредственно от Духа, упорядочены поэтапно, а не в таком порядке, в каком располагается то, что пишут люди. Можно сказать, что записанное людьми соответствовало их уровню образования и человеческому уровню. Записанное ими было человеческим опытом, и у каждого были свои средства изложения и познания, и все записи были разными. Так что, если ты поклоняешься Библии как Богу, то ты безмерно невежественен и глуп! Почему ты не ищешь нынешней работы Божьей? Спасти человека может только работа Божья. Библия не может спасти человека. Можешь читать ее хоть тысячи лет, и совсем не изменишься. А если ты поклоняешься Библии, то никогда не обретешь работы Святого Духа. В Библии записаны два этапа работы, совершенной Богом в Израиле. Поэтому ты видишь, что в этом повествовании все имена относятся к Израилю и все события имеют отношение к Израилю; даже имя «Иисус» — израильское. Если сегодня ты продолжаешь читать Библию, то не условности ли ты соблюдаешь? То, что записано в Новом Завете Библии, — это дела Иудеи. Текст оригинала был написан как на греческом, так и на древнееврейском языках, и имя, которым Он был наречен, и слова, которые Иисус говорил в то время, — все это относится к человеческому языку. Когда Иисуса распяли, Он возопил: «Или, Или! лама савахфани?» Разве это не древнееврейский язык? Просто Иисус воплотился в Иудее, но это не доказывает, что Бог — еврей. Сегодня Бог стал плотью в Китае, и поэтому все, что Он говорит, несомненно, изрекается на китайском языке. Тем не менее, эти слова нельзя сравнивать с переводом из Библии на китайский, ибо источники этих слов различны: один — это написанное людьми на древнееврейском языке, а второй — то, что исходит непосредственно из речений Духа. Разве может между ними не быть никакой разницы?

О Библии (4)

Многие люди считают, что понимать Библию и уметь ее толковать — это то же самое, что найти истинный путь. Но действительно ли все ли так просто? Никто не знает, что такое Библия на самом деле — не более чем историческое повествование о Божьей работе и свидетельство о двух предыдущих этапах Божьей работы. Библия не дает понимания целей Божьей работы. Каждый, кто читал Библию, знает, что в ней зафиксированы два этапа Божьей работы, совершенной в Период Закона и в Период Благодати. Ветхий Завет представляет собой летопись истории Израиля, а также работы, совершенной Иеговой с момента сотворения мира и до конца периода Закона. В Новом Завете записан земной труд Иисуса, который представлен в Четвероевангелии, а также труд Павла. Разве это не исторические повествования? Обсуждение сегодня событий прошлого делает их историей. И независимо от их истинности и реальности, это все равно история, а история не касается действительности, ибо Бог не оглядывается назад! Следовательно, если ты понимаешь одну только Библию, но ничего не понимаешь в той работе, которую Бог намеревается совершить в наши дни, и если ты веришь в Бога, но не ищешь работы Святого Духа, то ты не понимаешь сути того, что означает искать Бога. Если ты читаешь Библию для того, чтобы изучить историю Израиля, исследовать историю сотворения Богом всех небес и земли, то ты не веришь в Бога. Но сегодня, поскольку ты веришь в Бога и стремишься к жизни, поскольку ты стремишься к познанию Бога, а не мертвых слов и доктрин или к пониманию истории, ты должен искать Божью волю, являемую в наши дни, и должен смотреть, в каком направлении ведется работа Святого Духа. Если бы ты был археологом, то мог бы читать Библию — но ты не археолог. Ты принадлежишь к числу верующих в Бога, и лучше бы тебе искать сегодняшнюю Божью волю. Читая Библию, ты в лучшем случае узнаешь немного об истории Израиля, изучишь жизнь таких людей как Авраам, Давид и Моисей, узнаешь о том, как они боялись Иегову, как Иегова сжег всех противящихся Ему и как Он говорил с людьми того периода. Ты только узнаешь о Божьей работе в прошлом. Описанное в Библии касается того, как ранние израильтяне боялись Бога и жили под водительством Иеговы. Поскольку Израильтяне были избранным народом Божьим, в Ветхом Завете ты видишь, как весь израильский народ верен Иегове и как Он заботился обо всех, кто слушался Его, и благословлял их. Ты также узнаешь, что Бог, совершая Свою работу в Израиле, был исполнен милости и любви, а также представлял собой всепоглощающий огонь, и все израильтяне, от простых до знатных, боялись Иеговы, и поэтому Бог благословлял всю страну. Такова история Израиля, описанная в Ветхом Завете.

Библия — это летопись Божьей работы в Израиле, в которой записаны многие предсказания древних пророков, а также некоторые слова, изреченные Иеговой во время Его работы в тот период. Поэтому люди почитают эту книгу как святую (ибо Бог свят и велик). Естественно, все это исходит от того, что их сердца боятся Иегову и преклоняются перед Богом. Люди так говорят об этой книге только потому, что Божьи творения столь сильно боятся и обожают своего Творца. Некоторые даже называют эту книгу небесной. На самом деле это всего лишь летопись, записанная людьми. Она не была так названа лично Самим Иеговой, и Иегова лично не руководил ее созданием. Другими словами, авторство этой книги принадлежит людям, а не Богу. Святая Библия — это всего лишь почетный титул, присвоенный ей человеком, а не титул, который Иегова и Иисус, посовещавшись, решили дать ей. Это всего лишь человеческое представление. Ибо эта книга не была написана Иеговой, а тем более Иисусом, а представляет собой повествования, рассказанные многими древними пророками, апостолами и провидцами, сведенные последующими поколениями в книгу древних писаний, которая представляется людям особенно священной, книгу, которая, по их мнению, содержит много непостижимых и глубоких тайн, которые предстоит открыть будущим поколениям. Таким образом люди еще больше воспринимают ее как небесную книгу, а после добавления Четвероевангелия и Откровения Иоанна отношение к ней людей особенно отличается от их отношения к любой другой книге. Поэтому никто не смеет критически анализировать эту «небесную книгу», ибо она слишком «священна».

Почему люди, начав читать Библию, находят в ней, как следует поступать в жизни? Почему они обретают много такого, что было непостижимо для них? Сегодня Я анализирую Библию таким образом, и это не значит, что Я ее ненавижу или отрицаю ее справочную ценность. Я уточняю и поясняю изначальную ценность и происхождение Библии, чтобы ты больше не оставался в неведении, поскольку у людей слишком много представлений о Библии, и большинство из них неверны. Чтение Библии подобным образом не только помешает людям обрести то, что следует, но, что более важно, препятствует той работе, которую Я намерен совершить. Оно является огромной помехой для будущей работы и приносит только ущерб, а не пользу. Поэтому то, чему Я учу тебя, это просто суть и подноготная Библии. Я не прошу тебя не читать Библию и не побуждаю повсюду возвещать, что она не имеет никакой ценности, но желаю, чтобы у тебя было правильное понимание и восприятие Библии. Не придерживайся слишком односторонних взглядов! Несмотря на то, что Библия является исторической книгой, написанной людьми, в ней также содержатся многие принципы, в соответствии с которыми святые и пророки древности служили Богу, а также опыт недавних апостолов в служении Богу — все, что действительно видели и знали эти люди, может служить ориентиром для людей нынешнего периода, ищущих истинный путь. Таким образом, читая Библию, люди также могут обретать жизненные пути, которых не найти в других книгах. Эти пути являются жизненными путями работы Святого Духа, которые испытали пророки и апостолы в прошлых веках, и многие из этих слов весьма ценны и способны обеспечивать потребности человека. Вот почему все люди охотно читают Библию. И поскольку в Библии так много скрыто, люди воспринимают эту книгу иначе, чем произведения великих духовных деятелей. В Библии содержится описание опыта и знаний людей, которые служили Иегове в древности и Иисусу в новом периоде, и поэтому эта книга послужила богатым источником просветления, озарения и путей практики для будущих поколений. Причина, по которой Библия ценнее трудов любой выдающейся духовной личности, заключается в том, что все их труды взяты из Библии, весь их опыт исходит из Библии, и все они толкуют Библию. И поэтому люди, хоть и могут черпать для себя питание из книг любого выдающегося духовного деятеля, все равно поклоняются Библии, потому что она представляется им столь великой и глубокой! Хотя в Библии собраны некоторые книги, содержащие слова жизни, такие как послания Павла и послания Петра, и люди могут получать из них поддержку и помощь, эти книги все же устарели и относятся к предыдущему периоду. Какими бы хорошими они ни были, эти книги пригодны только для одного периода, они не вечны. Ибо Божья работа постоянно продвигается вперед и просто не может остановиться на времени, в котором жили Петр и Павел, либо навсегда остаться в Периоде Благодати, в котором был распят Иисус. Так что эти книги пригодны только для Периода Благодати, но не для Периода Царства последних дней. Они могут питать только верующих Периода Благодати, а не святых Периода Царства. Какими бы хорошими эти книги ни были, они тем не менее устарели. То же самое касается труда Иеговы по сотворению мира или Его работы в Израиле: сколь бы великим ни был труд, он все равно теряет свою актуальность и в какой-то момент уходит в прошлое. Так и с Божьей работой: она велика, но наступит время, когда она свершится; она не может навсегда остановиться на труде сотворения мира или на труде распятия. Каким бы убедительным ни был крестный труд и сколь эффективно бы он ни сокрушал сатану, но в конце концов — работа есть работа, а периоды есть периоды. Работа не может вечно оставаться на том же основании, как и времена не могут не меняться. Поскольку однажды было сотворение мира, должны быть и последние дни. Это неизбежно! Итак, что касается слов жизни в Новом Завете — апостольских посланий и Четвероевангелия, — все они стали историческими книгами, календарями-альманахами за прошлые годы. Разве могут эти старые календари привести человека в новый период? Независимо от того, насколько эти календари способны питать человеческую жизнь либо вести людей ко кресту, разве они не утратили своей актуальности? Разве они не утратили своей ценности? Поэтому Я и говорю, что не нужно тебе слепо верить в эти альманахи. Они слишком старые, они не способны привести тебя к новой работе, но могут только обременять тебя. Мало того, что они не ведут тебя к новой работе и новому вхождению, так они еще и приводят тебя в ветхие религиозные церкви — а если так, то разве ты не скатишься вниз в своей вере в Бога?

В Библии описывается Божья работа в Израиле, в том числе кое-что из совершенного избранным народом Израиля. При том, что какие-то части Библии были избирательно включены в нее, а какие-то упущены, Святой Дух этого не одобрял, но и не осуждал. Библия — это исключительно история Израиля, являющаяся также историей Божьей работы. Все описанные в ней люди, события и вещи были на самом деле, и ничто не имеет символического значения, за исключением, конечно же, пророчеств Исайи, Даниила и других пророков, или книги видений Иоанна. Ранние израильтяне были хорошо осведомлены и обладали высокой культурой, и их древние знания и культура были довольно прогрессивными, поэтому написанные ими труды были более высокого уровня, чем труды современных людей. Итак, неудивительно, что они могли написать эти книги, ибо Иегова совершил великую работу среди них, и они очень многое видели. Давид собственными глазами видел дела Иеговы, испытал их на себе, видел много знамений и чудес и потому написал все эти псалмы, восхваляющие деяния Иеговы. Они смогли написать эти книги в силу некоторых обстоятельств, а не потому, что обладали исключительным талантом. Они восхваляли Иегову, потому что видели Его. Если вы и мельком не видели Иегову и не знаете о Его существовании, то разве можете прославлять Его? Если вы не видели Иегову, то вы ничего не будете знать о прославлении Его и поклонении Ему, и уже тем более не сможете писать превозносящие Его песни. Даже если бы вас попросили придумать какие-нибудь дела Иеговы, у вас не получилось бы это. Сегодня вы восхваляете Бога и любите Бога, потому что видели Его и испытали на себе Его работу. И если вы возрастете уровнем, разве не сможете, подобно Давиду, также писать стихи во славу Бога?

Понимать Библию и историю, но не понимать того, что Святой Дух совершает в наши дни, — это неправильно! Ты хорошо разбираешься в истории, и это здорово. Но ты совсем не понимаешь работы, которую Святой Дух совершает сегодня. Разве это не глупо? Люди спрашивают тебя: «Что делает Бог сегодня? Во что совершать вхождение сегодня? Как ты ищешь жизни? Понимаешь ли ты Божью волю?» У тебя не будет ответов на их вопросы — так что же ты знаешь? Ты им ответишь: «Я знаю лишь, что должен отвергать свою плоть и познавать себя». И если они затем спросят тебя: «Что еще ты знаешь?» — тогда ты ответишь им, что также знаешь, что нужно повиноваться всему, что Бог устраивает, и что ты знаешь немного библейской истории, и все. И это все, что ты обрел за все свои годы веры в Бога? Если это все, что ты понимаешь, тогда тебе многого еще не хватает. Таким образом, вы с вашим нынешним духовным ростом в принципе неспособны достичь того, что Я требую от вас. У вас слишком скудное разумение истины, как и умение различать. Иначе говоря, вера у вас совершенно поверхностная! Вам нужно больше вооружиться истиной, вам нужно больше познания, вы должны больше видеть — и только тогда вы сможете благовествовать, ибо это — то, чего вам надлежит достигнуть!

Практика (1)

В прошлом в человеческом опыте переживания было много отклонений и даже абсурда. Люди просто не понимали стандартов Божьих требований, а потому их опыт во многих сферах отклонялся от правильного направления. Божьи требования нужны для того, чтобы человек мог жить нормальной человечностью. Например, людям можно следовать современным условностям в еде и одежде, носить костюм и галстук, изучать немного современное искусство и в свободное время получать удовольствие от живописи и культурного досуга, развлекаться. Можно фотографироваться на память, читать, приобретать какие-то полезные знания и иметь относительно хорошие бытовые условия. Все эти вещи приличествуют нормальной человеческой жизни. Тем не менее, люди считают, что Бог питает отвращение к этим вещам, и воздерживаются от них. Их практика состоит лишь в соблюдении ряда правил, из-за чего их жизнь становится унылой, как стоячая вода, и совершенно бессмысленной. В действительности Бог никогда не требует от людей поступать именно так. Люди сами все стремятся обуздать свой характер, непрестанно молиться в духе своем, чтобы быть ближе к Богу. Они постоянно размышляют о Божьих намерениях, их глаза постоянно за чем-либо следят — они очень боятся, что их связь с Богом каким-либо образом оборвется. Люди сами приходят ко всем этим выводам; это правила, которые люди для себя устанавливают. Не познав собственную природу-сущность, не имея понимания того, какого уровня может достичь твоя собственная практика, не определить, каких в точности стандартов Бог требует от человека придерживаться и не приобрести точного практического метода. Поскольку ты не можешь понять, чего именно Бог требует от человека, это постоянно беспокоит твой разум, и ты ломаешь голову, пытаясь понять Божьи намерения и копошишься в поиске, чтобы Святой Дух каким-либо образом коснулся тебя и просветил. В итоге у тебя развивается некий свод практик, которые ты считаешь подходящими. У тебя просто нет представления о том, чего именно Бог требует от человека; ты лишь беспечно исполняешь собственные практики, мало заботясь о конечном результате и еще меньше — о том, есть ли в твоей практике отклонения или ошибки. Естественно, при таком подходе в твоей практике нет точности, и она лишена принципов. Ей особенно недостает нормального человеческого благоразумия и разумности, а также Божьего одобрения и подтверждения от Святого Духа. Становится слишком уж легко просто идти своей дорогой. Подобная практика — простое выполнение правил или намеренное взятие на себя более тяжкого бремени ради самоограничения и самоконтроля. Однако ты думаешь, что освоил свою практику в совершенстве, не зная, что по большей части она состоит из ненужных процедур и обрядов. Многие практикуют подобное годами, но при этом их характер по существу не меняется; не появляется нового понимания и нового вхождения. Они неосознанно повторяют те же старые ошибки и в полной мере дают волю своей звериной природе, доходя до того, что многократно совершают неразумные, бесчеловечные поступки, озадачивая окружающих своим поведением и вызывая у них полное недоумение. Разве можно о таких людях сказать, что они пережили изменение характера?

Теперь вера в Бога вступила в Период Божьего Слова. Собственно, люди уже не молятся столько же, сколько раньше. Божьи слова разъяснили все аспекты истины и пути практики, так что людям больше не нужно блуждать впотьмах и искать. В жизни, наступившей в Период Царства, Божьи слова ведут людей вперед, и это жизнь, в которой людям все понятно разъяснено, ибо Бог ясно сказал обо всем, и человеку больше не приходится продвигаться по жизни наощупь. В том, что касается брака, мирских дел, жизни, пищи, одежды и крова, отношений с людьми, того, как в служении исполнять волю Божью, как отрекаться от плоти и так далее, — что из этого Бог не разъяснил вам? Разве все еще нужно постоянно молиться и искать? На самом деле в этом нет нужды. Если ты по-прежнему это делаешь, то просто совершаешь ненужные дела. Это невежественно, глупо и совершенно не нужно! Только те, кто не вышел на должный уровень и не способен понять Божьи слова, непрерывно произносят глупые молитвы. Ключ к тому, чтобы поступать по истине, — в том, насколько решительно ты настроен. Некоторые люди в своих делах упорно преследуют свои плотские предпочтения, хотя знают, что это не соответствует истине. Тогда это мешает их росту в жизни, и даже после молитвы и поиска они по-прежнему хотят повиноваться плоти. Делая так, разве они не грешат сознательно? Как и те, кто жаждет плотских удовольствий и денег, а потом молится Богу, говоря: «Боже! Ты позволишь мне желать плотских удовольствий и богатства? Угодно ли Тебе, чтобы я зарабатывал деньги таким способом?» Годится ли так молиться? Делающие так прекрасно знают, что Бога все это не радует, и что им следует прекратить, но в глубине души они уже определились, и когда они, взыскивая, молятся, то пытаются понудить Бога позволить им поступать подобным образом. В сердцах своих они могут даже требовать, чтобы Бог что-либо сказал им в подтверждение; это и есть то, что называется бунтарством. Есть также те, что привлекают на свою сторону братьев и сестер по церкви, создавая свои собственные независимые царства. Ты прекрасно знаешь, что эти поступки противны Богу, но, твердо решив делать нечто подобное, ты все же взыскуешь Бога, молишься Ему хладнокровно и без страха. Как ты бесстыден и нагл! Что касается отречения от мирского, то об этом давно было сказано. Некоторые точно знают, что Бог ненавидит мирское, тем не менее, они молятся так: «Боже, я понимаю, Ты не хочешь, чтобы я следовал за миром, но я это делаю, чтобы не посрамить Твое имя; я делаю это для того, чтобы люди в миру увидели Твою славу во мне». Что это за молитва? Вы можете ответить? Такая молитва нужна, чтобы понуждать Бога и оказывать на Него давление. Тебе не стыдно так молиться? Люди, молящиеся таким образом, умышленно противятся Богу, и происходит эта молитва от всецело сомнительных целей; это воистину проявление сатанинского характера. В Божьих словах все совершенно ясно сказано, особенно о Его воле, Его характере и о том, как Он относится к разным людям. Если ты не понимаешь истину, тогда тебе следует больше читать слова Бога — это намного полезней слепой молитвы и поиска. Во многих случаях поиск и молитву следует заменить более частым чтением Божьих слов и общением об истине. В регулярных молитвах тебе следует размышлять о Божьих словах и пытаться больше узнавать из них о себе. Это полезнее для твоего возрастания в жизни. Если сейчас ты все еще ищешь, подняв глаза к небу, разве это не показывает, что ты по-прежнему веруешь в неопределенного Бога? Ты раньше видел результаты своего поиска и молитвы, и Святой Дух в какой-то степени трогал твой дух, потому что тогда было время Периода Благодати. Ты не мог видеть Бога, поэтому у тебя не было иного выбора, как только наощупь идти вперед и искать таким способом. Теперь Бог пришел к человеку, Он среди людей, Слово явилось во плоти, и ты видел Бога; таким образом, Святой Дух больше не работает так, как прежде. Изменился период, поэтому изменился и способ работы Святого Духа. И пусть люди не так много молятся, как когда-то, благодаря тому, что Бог сейчас на земле, у человека появилась возможность любить Бога. Человечество вступило в эпоху любви к Богу, и люди могут нормальным образом внутренне приблизиться к Богу: «Боже! Ты на самом деле так благ, и я желаю любить Тебя!» Всего несколько ясных и простых слов выражают любовь к Богу в человеческих сердцах; эта молитва произносится лишь ради углубления любви между человеком и Богом. Иногда ты замечаешь, как в тебе проявляется бунтарство, и говоришь: «Боже! Почему я настолько развращен?» Ты испытываешь сильное побуждение несколько раз ударить себя, и на глаза наворачиваются слезы. В такие моменты ты испытываешь сожаление и сокрушение в сердце, но у тебя нет способа выразить эти чувства. Такова нынешняя работа Святого Духа; однако обрести ее могут только те, кто стремится к жизни. Ты чувствуешь, что Бог сильно тебя любит, и у тебя появляется чувство особого рода. Хотя тебе недостает слов для ясной молитвы, ты всегда чувствуешь, что любовь Бога глубока как океан. Нет подходящих слов, чтобы выразить это внутреннее состояние, хотя оно часто возникает в духе. Такого рода молитва и общение, нацеленные на приближение к Богу в сердце, нормальны.

Хотя время, когда людям надо было искать наощупь уже прошло, это не значит, что людям больше не нужно молиться и искать, или что людям не нужно ждать, чтобы открылась Божья воля перед тем, как продолжать работу; это просто неверные представления человека. Бог пришел, чтобы жить среди людей, быть их светом, их жизнью и их путем: это факт. Придя на землю, Бог, конечно же, приносит человечеству практический путь и жизнь, которые соответствуют духовному росту людей, чтобы это было им в радость. Он пришел не для того, чтобы разрушить все человеческие практики. Человек больше не живет поисками, не идет наощупь, — вместо этого Бог пришел на землю, чтобы работать и говорить Свое слово. Он пришел освободить человека от жизни во тьме и безвестности, которую вели люди, и позволить им жить жизнью, наполненной светом. Нынешняя работа состоит в том, чтобы ясно указывать на вещи, ясно излагать, прямо сообщать и давать четкие определения, чтобы люди претворяли все это в жизнь — подобно тому, как Бог Иегова вел народ Израиля, говоря им, как приносить жертвы и строить храм. Следовательно, вам больше не нужно жить беспрестанными поисками, как после ухода Господа Иисуса. Придется ли вам впредь совершать труд благовестия наощупь? Придется ли вам гадать, как правильно жить? Нужно ли вам доискиваться до того, как исполнять свои обязанности? Нужно ли вам повергаться ниц, стремясь познать, как свидетельствовать? Нужно ли вам поститься и молиться, чтобы познать, как вам следует одеваться и жить? Нужно ли вам непрестанно молиться небесному Богу, чтобы познать, как принять завоевание вас Богом? Нужно ли вам постоянно, денно и нощно молиться, чтобы узнать, как быть послушными Богу? Многие среди вас говорят, что не способны практиковать истину, потому что не понимают. Люди просто не обращают внимания на сегодняшнюю Божью работу! Я уже давно сказал много слов, но вы не обратили на них ни малейшего внимания и не читали их, поэтому неудивительно, что вы не знаете, как их исполнять. Конечно, в наши дни Святой Дух по-прежнему трогает людей, позволяя им испытать радость, и живет вместе с человеком. В этом источник тех особых, приятных чувств, которые часто возникают в твоей жизни. Время от времени наступает день, когда ты чувствуешь, что Бог особенно прекрасен и не можешь не помолиться Ему: «Боже! Твоя любовь так прекрасна и Твой образ так велик! Я хочу глубже любить Тебя, всего себя предложить Тебе и всю свою жизнь посвятить Тебе. Я готов отдать Тебе все, коль скоро это для Тебя; лишь бы делая это, я мог любить Тебя...» Это чувство радости, которое тебе дает Святой Дух. Это не просвещение и не озарение; это чувство умиления. Подобные переживания будут происходить время от времени: иногда по дороге на работу ты помолишься и сблизишься с Богом, и будешь настолько тронут, что твое лицо увлажнится слезами, ты будешь не в силах сдерживать себя и станешь думать о том, как поскорей найти подходящее место, чтобы выразить всю свою сердечную страсть... Иногда, находясь в общественном месте, ты почувствуешь, что получил столько Божьей любви, что твоя судьба — совсем не обычная, более того — что ты живешь жизнью, в которой больше смысла, чем у кого-либо другого. В глубине души ты будешь знать, что Бог возвысил тебя и что такова великая Божья любовь к тебе. В самых глубинных тайниках своего сердца ты будешь чувствовать, что в Боге — такая неописуемая, непостижимая для человека любовь, как если бы ты знал ее, но никак не мог передать словами, о которой всегда призадумаешься, но которую ты не в силах полностью выразить. В такие моменты ты, позабыв даже, где находишься, воскликнешь: «Боже! Ты так непостижим и вызываешь к Себе столько любви!» Это будет приводить людей в недоумение, но такое будет происходить весьма часто. С вами такое случалось множество раз. Такую вот жизнь дал тебе ныне Святой Дух, и такой жизнью тебе следует ныне жить. Это не для того, чтобы не дать тебе жить жизнью, а для того, чтобы изменить то, как ты живешь своей жизнью. Это чувство — неописуемое и невыразимое. И также это — истинное чувство человека и, более того, это — работа Святого Духа. В сердце ты понимаешь это, но вразумительно передать кому-то никак не можешь — не потому, что ты косноязычный или заика, а потому что такое чувство не передать словами. Сегодня тебе дано всем этим наслаждаться, и это та жизнь, которой тебе надлежит жить. Конечно же, другие аспекты твоей жизни не пусты. Просто это чувство умиления становится такой радостью в твоей жизни, которая всегда побуждает тебя наслаждаться этими переживаниями от Святого Духа. Но тебе следует знать, что подобное умиление происходит не для того, чтобы ты, оторвавшись от плоти, возносился до третьего неба или странствовал по всему свету, а для того, чтобы ты ощущал и вкушал Божью любовь, которой наслаждаешься сегодня, переживал значение сегодняшней Божьей работы и вновь познавал Божью заботу и защиту. Все это для того, чтобы ты все больше познавал работу, которую Бог совершает сегодня, — вот для чего Бог это делает.

До того, как Бог воплотился, люди жили словно на ощупь. В то время они не могли видеть Бога, и потому им ничего другого не оставалось, кроме как доискиваться на ощупь. Сегодня ты увидел Бога, и Он говорит тебе прямо, как тебе поступать; вот почему тебе больше не нужно ощупью доискиваться. Путь, которым Он ведет человека, — это путь истины. Все то, что Он говорит человеку и что человек принимает, — это жизнь и истина. У тебя есть путь, жизнь и истина, поэтому какая надобность ходить повсюду в поисках? Святой Дух не совершает двух этапов работы одновременно. Если Я уже закончил говорить Свое слово, а люди не едят и не пьют как следует Божьи слова, не устремляются как следует за истиной, а по-прежнему поступают, как в Период Благодати, ощупью доискиваясь, словно слепцы, в постоянной молитве и поисках, не напрасен ли тогда этот этап Моей работы — работы, совершаемой словами? Хотя, быть может, Я закончил говорить Свое слово, люди все еще полностью не понимают, и это потому, что им недостает уровня. Эту проблему можно решить через приобщение к церковной жизни и общение друг с другом. Прежде, в Период Благодати, Бог хотя и был во плоти, но не совершал работы слов. Поэтому в то время Святой Дух таким образом и действовал, чтобы поддержать работу. В то время работа совершалась прежде всего Святым Духом. Сейчас же ее совершает Сам воплотившийся Бог, занявший место работы Святого Духа. Раньше в сердцах людей, пока они часто молились, были мир и радость. Были также и укор, и воспитательное наказание. Все это было работой Святого Духа. Теперь эти состояния — редкость. В каждом периоде Святой Дух может совершать лишь один вид работы. Если бы Он совершал два вида работы одновременно, при том, что плоть совершала бы в людях один вид работы, а Святой Дух — другой, и если бы то, что говорила плоть, не считалось, а считалось только то, что делал Дух, тогда у Христа не было бы никакой истины, пути и жизни, о которых Он мог бы говорить. Это было бы противоречием Самому Себе. Мог ли Святой Дух работать так? Бог всемогущ и всемудр, свят и праведен, и Он не совершает абсолютно никаких ошибок.

В прошлом опыте людей было слишком много отклонений и ошибок. Первоначально люди с нормальной человеческой природой должны были иметь и делать определенные вещи, и в человеческой жизни встречались ошибки, которых трудно было избежать. Не справляясь с эти, люди перекладывали ответственность на Бога. Одна сестра принимала у себя дома гостей. Ее пампушки на пару не проварились как следует, и она подумала: «Наверное, это Бог воспитывает меня. Это Бог снова исправляет мое тщеславное сердце. Тщеславие у меня слишком велико». На самом деле нормально для человека было бы подумать, что, когда приходят гости, ты волнуешься и суетишься, все валится из рук, и естественное дело, что либо рис подгорит, либо блюдо пересолишь. Все это из-за волнения. Но люди в итоге списывают это на «Божье воспитание». На деле же это обычные ошибки, которые люди допускают в своей жизни. А если бы ты не верил в Бога, то разве не сталкивался бы с подобным столь же часто? Проблемы нередко возникают из-за человеческих ошибок, а не в результате действия Святого Духа. Такие ошибки не имеют никакого отношения к Богу. Скажем, ты за едой прикусил язык, — неужто это Божье воспитание? У Божьего воспитания имеются свои принципы. Как правило, его можно наблюдать, когда сознательно грешишь. Бог воспитывает тебя только тогда, когда ты делаешь что-то, что касается Божьего имени, Его свидетельства или работы. Люди сейчас понимают достаточно истины, чтобы внутри себя осознавать, что они делают. Например: разве можешь ты ничего не чувствовать, присвоив или промотав деньги церкви? Делая это, ты обязательно что-то будешь ощущать. Не может такого быть, чтобы ты почувствовал что-то только после совершения деяния. Когда ты поступаешь против совести, то в глубине души ты отдаешь себе полный отчет о том, что делаешь. Поскольку у людей есть собственные пристрастия и предпочтения, они, даже прекрасно зная, как жить по истине, просто удовлетворяют свои желания. Таким образом, сделав что-либо, они не испытывают явного укора или какого-либо явного воспитания. Это потому что они сознательно грешат, и потому Бог не вразумляет их наказанием; когда настанет время праведного суда, каждому будет Божье воздаяние по его делам. Сейчас некоторые люди в церкви присваивают деньги, некоторые не соблюдают четких границ между мужчинами и женщинами, а некоторые осуждают, попирают и втайне пытаются разрушить Божью работу. Почему у них все по-прежнему хорошо? Они осознают свои поступки и испытывают в сердце чувство стыда, благодаря чему порой претерпевают обличение и переплавку, но слишком уж они бесстыдны! Как и когда люди распутничают — они осознают, что делают, но в тот момент похоть берет верх, и они не могут совладать с собой. Даже если Святой Дух будет воспитывать их, это будет напрасно, поэтому Святой Дух не применяет воспитательные меры. Если Святой Дух не воспитывает их в тот момент, если они не чувствуют стыда и ничего не происходит с их плотью, какой стыд может быть впоследствии? Дело сделано — какое тут может быть воспитание? Это лишь доказывает, что они слишком бесстыдны и их человеческая природа ущербна, и что они заслуживают проклятий и наказания! Святой Дух не работает понапрасну. Если ты прекрасно знаешь истину, но не живешь по ней, если ты способен творить любое зло, то тебя ждет лишь одно — наступит день, в который ты будешь наказан вместе с лукавым. Это лучший для тебя конец! Я уже неоднократно проповедовал о том, что минимальный критерий — это совесть. Потеряв совесть, люди лишаются воспитательных мер Святого Духа; они могут делать все, что хотят, и Бог не обращает на них никакого внимания. Те, у кого действительно есть совесть и благоразумие, будут осознавать, что поступают неправильно. Почувствовав некоторый укор в своей совести, они будут испытывать беспокойство; внутри у них произойдет борьба и в конце концов они отрекутся от плоти. Они не дойдут до совершения чего-то уж слишком противного Богу. Независимо от того, воспитывает ли и обличает ли людей Святой Дух, у них всегда есть какое-то ощущение того, что они поступают неправильно. Так что сейчас люди понимают все виды истин, а если не применяют их на практике, то это уже человеческая проблема. На таких людей Я совсем не реагирую и не питаю в их отношении никакой надежды. Можешь поступать, как тебе заблагорассудится!

Некоторые люди, собираясь вместе, все время откладывают Божье слово в сторону и постоянно обсуждают, каков тот или иной человек. Иметь некоторое умение распознавать, конечно же, полезно, чтобы, куда бы ты ни пошел, тебя нельзя было легко обольстить, легко обмануть или одурачить, — люди должны владеть и этим аспектом. Но нельзя сосредотачиваться только на этом аспекте. Он относится к отрицательной стороне вещей, и нельзя все время смотреть только на других. У тебя еще слишком мало знаний о том, как работает Святой Дух, твоя вера в Бога слишком поверхностна, и у тебя слишком мало положительного. Ты веришь в Бога, и постигать тебе надлежит только Бога, а не сатану. Если ты понимаешь лишь то, как работает сатана, и все способы, которыми действуют злые духи, но вообще не имеешь познания Бога, какой в этом смысл? Разве не в Бога ты сегодня веришь? Почему твое познание не включает эти позитивные вещи? Ты попросту не обращаешь внимания на позитивный аспект вхождения, и понимания его ты не имеешь, так что же ты, спрашивается, хочешь обрести в своей вере? Разве ты не знаешь, как тебе следует к этому стремиться? Ты знаешь много о негативных аспектах, но ничего о позитивном аспекте вхождения — как же тебе возрасти? Какие же перспективы развития у человека, подобного тебе, который твердит только о брани с сатаной? Не слишком ли твое вхождение устарело? Что ты таким образом сможешь обрести из теперешней работы? Тебе сейчас главное понять, что Бог хочет совершать сегодня, как человеку надлежит сотрудничать, как ему любить Бога, как постичь работу Святого Духа, как войти во все слова, которые Бог говорит ныне, как есть и пить, переживать и постигать их, как исполнять Божью волю, стать тем, кого Бог полностью покорил, и подчиниться Богу... Вот на чем тебе следует сосредоточиться и во что войти сейчас. Понимаешь? Что проку сосредотачиваться только на том, как распознавать других людей? Ты умеешь распознать то сатану, то злых духов — у тебя может быть полное понимание злых духов, но если ты неспособен ничего сказать о работе Божьей, может ли такое умение распознавать заменить понимание Бога? Я говорил ранее и о проявлениях работы злых духов, но это — не самое важное. Конечно же, людям нужно некоторое умение распознавать, и служащие Богу должны владеть и этим аспектом, чтобы не делать глупостей и не мешать Божьей работе. Однако самое важное — это все же познание Божьей работы и постижение Божьей воли. Какое у тебя сейчас знание нынешнего этапа Божьей работы? Можешь ли ты говорить о том, что Бог совершает, в чем заключается воля Божья, о том, какие у тебя недостатки и чем тебе следует вооружиться? Можешь ты рассказать о том, какое совершил самое последнее вхождение? Ты должен уметь пожинать плоды и достигать понимания в новом вхождении. Не делай вид, будто ты смущен; ты должен приложить больше усилий в новом вхождении, углубляя свои опыт и познание. Кроме того, ты должен овладеть нынешними новейшими вхождениями и самым правильным способом переживания. К тому же посредством новой работы и новых вхождений ты должен научиться распознавать свою предыдущую устаревшую и неправильную практику и искать, как ее отбросить, чтобы совершить вхождение в новый жизненный опыт. Это то, что тебе сейчас неотложно следует понять и во что совершить вхождение. Ты должен понять различия между старыми и новыми вхождениями и то, как они между собой соотносятся. Не уяснив этого, тебе никак не возрасти, так как ты не будешь поспевать за работой Святого Духа. Чтобы войти в новую практику и осуществить вхождение в Божью новую работу, ты должен быть способен принимать нормальное вкушение и питье Божьего слова и нормальное общение, и с их помощью изменять свои предыдущие устаревшие способы практики и прежние традиционные представления. Вот чего ты должен достичь. Сейчас Я не прошу тебя в точности определять меру твоего соответствия — не в этом цель. Но Я прошу тебя серьезно отнестись к своей практике истины и своему пониманию жизни-вхождения. Твоя способность познавать себя не представляет твоего истинного уровня. Если же ты способен испытать на себе Божий труд, иметь переживание и понимание истин в Божьих словах и различать свои прежние представления и ошибки, — тогда вот твой истинный духовный рост и то, чего каждый из вас должен достигнуть.

Во многих ситуациях вы просто не знаете, как поступать на практике, а тем более — как работает Святой Дух. Порой ты совершаешь явное непослушание Святому Духу. Через вкушение и питье Божьих слов ты уже уяснил принцип, который надо применять в этом вопросе применяется, поэтому внутри тебя есть чувство укора и беспокойства; конечно, это чувство появляется только при условии познания некоторой истины. Не сотрудничая с Богом и не поступая по нынешнему слову Божьему, люди препятствуют работе Святого Духа и непременно будут ощущать внутри беспокойство. Допустим, ты понимаешь принцип в каком-то аспекте, но не поступаешь соответственным образом и потому ощущаешь внутри себя укор. Если ты вовсе не понимаешь принципа и не знаешь этого аспекта истины, то не обязательно испытаешь чувство укора в том, что касается этого вопроса. Укор Святого Духа всегда имеет определенный контекст. Ты думаешь, что, поскольку ты не молился и не сотрудничал с работой Святого Духа, то задержал работу. В действительности же ее нельзя задержать. Святой Дух сподвигнет кого-то другого; никому не сдержать работы Святого Духа. Ты чувствуешь, что ты подводишь Бога, и это то чувство, которое должна испытывать твоя совесть. Обретаешь ты истину или нет — это дело твое, и никакого отношения к Богу не имеет. Иногда это не просвещение и озарение от Святого Духа, и не укор Святого Духа, а твоя совесть, которая испытывает вину. Это чувство, возникающее в человеческой совести. Если в том, что касается имени Божьего, свидетельства о Боге или работы Божьей, ты поступаешь, как тебе вздумается, Бог не оставит этого безнаказанным. Но есть предел: Бог не станет с тобою возиться по обыденным вопросам и пустякам. Он не станет обращать на тебя никакого внимания. Если ты будешь нарушать принципы, будешь препятствовать Божьей работе и расстраивать ее, Он обрушит на тебя Свой гнев и ни в коем случае не оставит тебя безнаказанным. Некоторые ошибки в человеческой жизни неизбежны. Например, ты неправильно приготовила булочки на пару и говоришь, что это так Бог тебя воспитывает. Говорить так совершенно неблагоразумно. Прежде чем ты уверовала в Бога, разве такое не часто случалось? Тебе кажется, что это Святой Дух воспитывает тебя, но на самом деле (если речь не идет о каких-то исключительных обстоятельствах) это не так, потому что такая работа происходит не совсем от Святого Духа, а скорее из человеческих чувств. Однако людям верующим свойственно так думать. Ты не могла бы так думать, когда не верила в Бога. Уверовав в Бога, ты стала больше задумываться над этими вещами и потому естественным образом пришла к таким суждениям. Это исходит от нормального мышления людей и связано с их складом ума. Однако позволь сказать тебе: эти мысли — не работа Святого Духа. Это пример того, как Святой Дух дает людям нормальную реакцию через их мысли; но нужно понимать, что реакция эта не является работой Святого Духа. Наличие подобного «познания» не доказывает, что у тебя есть работа Святого Духа. Твое познание не является результатом озарения Святым Духом, а тем более — работой Святого Духа. Это всего лишь плод обыкновенного человеческого мышления и никак не связано с просвещением или озарением Святого Духа — это совершенно разные явления. Такое обыкновенное человеческое мышление — не совсем от Святого Духа. Святой Дух, совершая работу с тем, чтобы просвещать человека, обычно дает людям познавать Божью работу, а также то, каково их истинное вхождение и истинное состояние. Он также дает им понять Божьи неотложные намерения и Его сегодняшние требования к людям, чтобы они утверждались в решимости пожертвовать всем для исполнения воли Божьей, любить Бога даже перед лицом преследований и невзгод и настойчиво свидетельствовать о Боге, не щадя ни здоровья, ни жизни и без всякого сожаления. Если ты обладаешь такой решимостью, это значит, что Святой Дух касается тебя, что Святой Дух работает. Но знай: подобные трогательные чувства не возникают в тебе ежеминутно. Иногда на собраниях, когда ты молишься, ешь и пьешь Божьи слова, ты чувствуешь, что чрезвычайно тронут и вдохновлен. Когда во время общения другие делятся опытом и пониманием Божьих слов, ты чувствуешь, что это насколько ново и свежо и что ты обретаешь полную ясность в своем сердце, что оно озаряется. Все это — работа Святого Духа. Если ты — лидер, и Святой Дух дает тебе исключительное просвещение и озарение, когда ты приступаешь к труду в церкви, дает тебе разумение существующих в церкви проблем, дает понять, как для их решения провести общение об истине, делает тебя в твоем труде невероятно усердным, ответственным и серьезным, все это — работа Святого Духа.

Практика (2)

В прежние времена люди упражнялись в том, чтобы быть с Богом и ежеминутно жить в духе. По сравнению с сегодняшней практикой, это — простая форма духовного упражнения; это самый поверхностный и простейший вид практики для людей, еще не вступивших на правильный путь в жизни, который составляет начальную ступень практики в вере. Люди, постоянно полагающиеся на подобную практику в жизни, будут испытывать много чувств, а также, вероятно, совершат много ошибок и окажутся неспособны войти в подлинный жизненный опыт. Они будут лишь упражняться в духе, нормальным образом приближаться сердцем к Богу и всегда будут находить огромную радость в том, что Бог с ними. Люди будут ограничены собственным мирком единения с Богом и будут неспособны постичь нечто более глубокое. Живущие в этих границах неспособны добиться какого-либо значимого роста. Они склонны восклицать в любой момент: «Ах! Господь Иисус! Аминь!» И так почти каждый день. Это практика прошедших времен, это практика ежеминутного жития в духе. Не обывательщина ли это? Сегодня, когда время размышлять над Божьими словами — просто сосредоточься на размышлении над Божьими словами, когда пора поступать по истине — просто сосредоточься на применении истины на практике, когда пора исполнять свою обязанность — просто исполняй свою обязанность. Подобная практика дает особую свободу, она высвобождает тебя. Это не то, как религиозные старцы читают молитвы и благословляют трапезу. Конечно, раньше люди именно так и исповедовали веру в Бога, но сейчас такая практика уже слишком отсталая. Ныне Божья работа — на более высоком уровне. Сегодня речь идет о том, чтобы «привнести Бога в реальную жизнь», — вот самый важный аспект практики. Это — нормальная человеческая природа, которой человек должен обладать в реальной жизни, а в своей нормальной человеческой природе люди должны обладать всеми словами, которые Бог говорит сегодня. Претворение этих Божьих слов в реальную жизнь — вот что на практике значит «привнести Бога в реальную жизнь». Сегодня людям прежде всего следует вооружиться следующим: с одной стороны, им необходимо повышать свой уровень, просвещаться, улучшать свое умение читать и понимать прочитанное; с другой стороны — они должны вести жизнь нормальных людей. Ты только пришел к Богу из мира; ты должен сперва научиться успокаивать свое сердце в присутствии Бога. Это самое начало практики, а также это — первый этап в достижении изменения в твоем характере жизни. Некоторые люди довольно легко приспосабливаются к практике: они размышляют над истиной в то время, как занимаются работой, вникая в истины и принципы практики, которыми должны овладеть в реальности. С одной стороны, у тебя должна быть нормальная человеческая жизнь, а с другой — должно быть вхождение в истину. В этом состоит наилучшая практика для реальной жизни.

Чтобы Бог стал частью реальной жизни людей, им, прежде всего, необходимо поклоняться Богу, стремиться к познанию Бога и исполнять долг Божьего творения в нормальной человеческой природе. Совсем не обязательно молиться Богу всякий раз, когда что-то делаешь, нет, и не нужно чувствовать себя обязанным Ему, если этого не делаешь. Сегодняшняя практика не такова. Она непринужденна и проста! От людей не требуется придерживаться догм. Вместо этого каждому человеку следует поступать по своему духовному росту: если твои домашние не верят в Бога, относись к ним как к неверующим, а если верят, — то как к верующим. Упражняйся не в любви и терпении, а в мудрости. Некоторые люди выходят купить овощей и по пути все гундосят: «Боже! Какие скажешь мне купить сегодня овощи? Молю Тебя о помощи. Бог просит нас прославлять Его имя во всем, всех нас просит свидетельствовать о Нем. Даже если продавец даст мне что-то гнилое, я все равно возблагодарю Бога, я стерплю! Нам, верующим в Бога, нельзя выбирать овощи привередливо». Они думают, что так они свидетельствуют, а в результате только тратят деньги на кучу гнилых овощей и дальше молятся: «Боже! Я все равно съем эти гнилые овощи, лишь бы Тебе это было угодно». Разве это не абсурдная практика? Разве это не догматизм? Прежде люди упражнялись ежечасно и ежеминутно жить в духе — это связано с работой, совершавшейся в Период Благодати. Благочестие, смирение, любовь, терпение, благодарность за все — это требовалось от всех верующих в Период Благодати. В то время люди молились Богу по всякому поводу: когда покупали одежду, сообщали о собрании, и также могли в молитве спросить: «Боже! Идти мне или не идти? Если Ты хочешь, чтобы я пошла, то сделай мой путь гладким. Если же не хочешь, чтобы я шла, то сделай так, чтобы я споткнулась и упала». Так они молили Бога, а после молитвы ощущали тревогу и не отправлялись в путь. Некоторых сестер, опасавшихся, что по возвращении домой неверующие мужья их поколотят, во время молитвы охватывала тревога, и потому они не шли на собрания. Они полагали, что на то была воля Божья, когда на самом деле, если бы они пошли, то ничего бы не случилось. В результате они пропускали собрание. А всему причиной было невежество людей. Все, поступающие таким образом, живут своими собственными чувствами. Это совершенно ошибочная и абсурдная практика, к тому же окрашенная неопределенностью. В ней слишком много собственных ощущений и мыслей. Если тебе сообщили о собрании, то иди. Нет никакой необходимости еще молиться Богу. Все ведь просто, не так ли? Если сегодня тебе необходимо купить какую-то одежду, так иди и купи. Не нужно молиться Богу со словами: «Боже! Идти мне или не идти? А что если я уйду, а в это время зайдет в гости кто-то из братьев и сестер?» Ты беспокоишься, что к тебе может прийти брат или сестра. Наступает вечер, но никто так и не приходит. Такая практика была отклонением и ошибочной даже в Период Благодати. Поэтому, если люди будут поступать как в прежние времена, то в их жизни не будет изменений. Они будут лишь по неведению смиряться в любых обстоятельствах, пренебрегать умением различать, будут только слепо повиноваться и терпеть. Тогда люди были сосредоточены на прославлении Бога, — но Бог не обрел от них славы, потому что они ничего не воплощали в жизнь. Они лишь усмиряли и ограничивали себя, основываясь на собственных представлениях, и даже многие годы практики не приносили в их жизнь никаких изменений. Они только и знали, что терпеть, быть смиренными, любить и прощать, но не имели совсем никакого просвещения от Святого Духа. Как люди могли таким образом знать Бога? И как могли Его прославить?

Стать на верный путь веры в Бога люди могут, лишь привнеся Бога в свою реальную жизнь и в свою нормальную человеческую жизнь. Сегодня вас ведут слова Божьи, и нет необходимости искать и идти на ощупь, как прежде. Когда ты научишься поступать по словам Божьим, исследовать и измерять себя по тем человеческим состояниям, что Я раскрыл, вот тогда ты сможешь измениться. Это не догма, а то, чего Бог требует от человека. Позволь мне сегодня сказать тебе, как обстоит дело: заботься лишь о том, чтобы поступать по Моим словам. То, чего Я требую от тебя, основывается на потребностях нормального человека. Я уже сказал тебе Свои слова. Если только будешь сосредоточен на том, чтобы поступать по ним — будешь исполнять намерения сердца Божьего. Настало время жить в Божьем слове. Божьи слова изъяснили все, все стало ясным. Если только будешь жить Божьими словами — жизнь твоя будет совершенно свободной и раскрепощенной. Раньше, привнося Бога в свою реальную жизнь, люди практиковали и исполняли слишком много догм и обрядов: они молились и искали Его воли даже в каких-то пустяках, а ясно сказанные слова откладывали в сторону и не читали их. Вместо этого они все свои силы посвящали поиску, — и все безрезультатно. Вот, например, с едой и одеждой: ты молишься и отдаешь эти вопросы в руки Божьи, прося Его все для тебя устроить. Бог, слыша эти слова, говорит: «Неужели Мне нужно заниматься такими пустяками? Куда подевалась нормальная человеческая природа с разумом, что Я сотворил для тебя?» Иной раз кто-то совершает проступок и думает, что этим оскорбил Бога и теперь нужно усмирить себя. Некоторые люди пребывают в весьма хорошем состоянии, но, совершая мелкие оплошности, принимают их за Божье обличение. На самом же деле Бог тут ни при чем. Это происходит под влиянием собственного разума людей. Бывает так, что в твоем жизненном опыте все идет как надо, но окружающие говорят тебе, что в твоем опыте что-то не так, и ты угождаешь в эти сети — у тебя опускаются руки, и внутренне ты погружаешься во мрак. Люди зачастую, оказавшись в таком унынии, полагают, что это их Бог обличает. Но Бог говорит: «Я не проводил в тебе никакой работы обличения. Как можешь ты роптать на Меня?» Люди слишком легко впадают в уныние. К тому же они часто мнительны и нередко сетуют на Бога. Бог не требует от тебя таких страданий, и все же ты позволяешь себе впадать в такое состояние. В таких страданиях нет ничего ценного. Люди не знают совершаемой Богом работы, и во многом невежественны и неспособны ясно видеть, и потому становятся заложниками собственных понятий и представлений, все больше запутываясь в них. Некоторые говорят: все в руках Божьих. Когда людей охватывает уныние, неужели Бог не знает об этом? Разумеется, Бог знает. Когда ты опутан сетью человеческих представлений, у Святого Духа нет возможности работать в тебе. У людей то и дело опускаются руки, но Я все равно продолжаю Свою работу. Будь ты негативен или позитивен — ты Меня не сдерживаешь. Но тебе следует знать, что многое из того, что Я говорю, и многое в совершаемой Мной работе тесно связано одно с другим, в соответствии с состоянием людей. Когда ты негативен, это не препятствует работе Святого Духа. Например, в эпоху обличения и в эпоху испытания смертью всех людей охватывало уныние, но это не препятствовало Моей работе. Когда ты сидел сложа руки, Святой Дух продолжал совершать необходимую работу в других людях. Ты можешь оставаться в бездействии в течение месяца, но Я продолжаю трудиться. Что бы ты ни делал в настоящем или в будущем, это не может остановить работу Святого Духа. Иногда причиной негативного состояния является человеческая слабость — когда люди считают себя неспособными по-настоящему соответствовать Божьим требованиям или понять, чего Он требует, то у них опускаются руки. Например, в эпоху обличения Божьи слова говорили о достижении посреди обличения определенного уровня любви к Богу, но люди полагали, что на такое они неспособны. Они особенно скорбели и сетовали о том, насколько глубоко их плоть растлена сатаной и насколько мал их уровень. Они весьма сожалели, что родились в таких обстоятельствах. А некоторые считали, что им слишком поздно верить в Бога и познавать Его, и что они недостойны того, чтобы их совершенствовать. Все это — нормальные для человека состояния.

Человеческая плоть — от сатаны, она исполнена бунтарского характера, прискорбно скверна, это что-то нечистое. Люди слишком сильно жаждут плотских удовольствий, и слишком много у них проявлений плоти. Вот почему Бог в определенной степени презирает человеческую плоть. Избавляясь от сатанинской скверны и растления, люди обретают Божье спасение. Но если человек так и не отвратился от скверны и растления, он по-прежнему остается под властью сатаны. Козни, которые люди строят друг против друга, коварство и лукавство — все это от сатаны. Когда Бог тебя спасает, это значит избавление от всего такого, сатанинского. Божий труд не может быть неправильным, он весь совершается ради того, чтобы спасти людей от тьмы. Когда, уверовав до определенной степени, ты сможешь сбросить с себя растленность плоти и больше не будешь пребывать в оковах этой растленности, то разве не будешь спасен? Живя под властью сатаны и будучи неспособным являть Бога, ты представляешь из себя нечто скверное и не получаешь наследия Божьего. После очищения и совершенствования ты станешь святым, станешь нормальным человеком, и будешь благословлен Богом и сделаешься Ему отрадой. Работа, которую Бог совершает сегодня, заключается в спасении, а кроме того — в суде, обличении и проклятии. У нее много аспектов. Разве вы не видите, что некоторые Божьи слова — это не только суд и обличение, но также и проклятия? Я говорю не для того, чтобы казнить людей, но чтобы в результате люди познали себя. Я всем сердцем желаю вам только добра. Говорение — это один из методов Моей работы. С помощью слов Я раскрываю Божий характер и даю тебе возможность постичь Божью волю. Твоя плоть смертна, но у тебя есть дух и душа. Если бы у людей была только плоть, то в вере не было бы никакого смысла, как не было бы никакого смысла во всей этой совершаемой Мною работе. Сегодня Я говорю так, затем иначе; какое-то время люди Мне крайне ненавистны, но потом какое-то время Я преисполнен любви. Все это Я делаю для того, чтобы добиться изменения в твоем характере, а также преобразовать твои представления о работе Божьей.

Последние дни уже наступили, и все страны во всем мире пребывают в потрясениях. Повсюду творится политический хаос, появляются голод, эпидемии, наводнения и засухи. Человеческий мир переживает катастрофу, и небеса также шлют бедствия. Все это — знаки последних дней. Но людям мир кажется полным веселья и роскоши, причем все сильнее и сильнее; сердца людей тянутся к нему, и многие попадают в его сети, а выбраться из них сами неспособны. Многие будут прельщены теми, кто занимается обманом и колдовством. Если ты не стремишься возрасти, живешь без идеалов и не утвердился на истинном пути, то растущая волна греха сметет тебя. Китай — одна из самых отсталых стран. Это край, в котором, свившись кольцами, возлежит большой красный дракон. Там больше всего идолопоклонников и колдунов, больше всего капищ. Это обитель нечистых бесов. Ты родился от него, им взращен и его влиянием пропитан. Ты растлен и истерзан им, но, пробудившись, ты отвергаешь его и полностью обретаешься Богом. Сия есть слава Божья, и потому эта стадия работы имеет особое значение. Бог совершил столь величественную по своему масштабу работу, изрек столько слов, и в конце концов Он полностью обретет вас — это часть работы Божьего управления, а вы — «добыча» в битве Бога с сатаной. Чем больше вы постигаете истину и чем лучше у вас с церковной жизнью, тем больше повергается на колени большой красный дракон. Все это вопросы духовного мира, — это битвы духовного мира. И когда Бог одержит победу, сатана будет посрамлен и повержен. Этот этап Божьей работы имеет огромнейшее значение. Бог совершает работу такого величественного масштаба и полностью спасает эту группу людей, чтобы ты мог освободиться от влияния сатаны, жить в святой земле, в Божьем свете, и чтобы этот свет наставлял тебя и руководил тобою. Тогда жизнь твоя имеет смысл. У тебя не такая пища и одежда, как у неверующих. Ты наслаждаешься Божьими словами, ведешь жизнь, полную смысла. А чем наслаждаются они? Они наслаждаются лишь «наследием предков» и своим «национальным духом». В них нет ни следа человечности! Вы же одеваетесь, говорите и ведете себя совсем иначе. В конечном счете вы полностью избавитесь от скверны, не будете более опутаны сетями сатанинских искушений и обретете каждодневное Божье обеспечение. Вам постоянно нужно быть настороже. Несмотря на то, что вы живете в скверном месте, вы скверной не запятнаны и можете жить с Богом, получая Его великую защиту. Бог избрал вас из числа всех на этой «желтой земле». Разве вы не самые благословенные люди? Тебе, как сотворенному существу, конечно же, надлежит поклоняться Богу и стремиться к жизни, которая наполнена смыслом. Если же ты не поклоняешься Богу, а живешь в своей скверной плоти, то разве ты не более чем животное в человеческой одежде? Раз ты человек, то должен полностью посвятить себя Богу, снося все страдания! Ты должен охотно и уверенно принимать ту малость страданий, которым ты сегодня подвергаешься, и жить полной смысла жизнью, подобно Иову и Петру. В этом мире человек носит дьявольские облачения, ест дьяволову еду, трудится и служит у дьявола под началом, весь будучи втоптан в его скверну. Если ты не постигаешь смысла жизни и не приобретаешь истинного пути, в чем тогда значение такой жизни? Вы — люди, следующие верным путем, настойчиво устремляющиеся вперед. Вы — люди, восставшие в стране большого красного дракона, те, кого Бог называет праведными. Это ли не жизнь, больше всего исполненная смыслом?

Тайна воплощения (1)

В Период Благодати Иоанн приготовил путь для Иисуса. Иоанн не мог выполнять работу Самого Бога, но лишь исполнил долг человека. Хотя Иоанн и был предтечей Господа, он не мог представлять Бога. Он был лишь человеком, которого использовал Святой Дух. После того, как Иисус был крещен, Святой Дух сошел на Него, подобно голубю. Затем Он начал Свою работу, то есть Он начал совершать служение Христа. Вот почему Он обрел личность Бога, ибо Он от Бога пришел. Не имеет значения, какой была Его вера до этого, — возможно, что иногда она была слаба, а иногда сильна, — все это относилось к Его обычной человеческой жизни, которую Он вел до того, как стал исполнять Свое служение. Приняв крещение (то есть помазание), Он незамедлительно обрел Божью силу и славу, и таким образом приступил к совершению Своего служения. Он мог творить знамения и дивные дела, Он совершал чудеса, Он обладал силой и властью, поскольку трудился непосредственно от имени Самого Бога. Он выполнял работу Духа вместо Него и был голосом Духа. Таким образом, Он был Самим Богом. Это бесспорно. Иоанн же был тем, кого Святой Дух использовал. Олицетворять Бога он не мог, олицетворять Бога для него было невозможным. Возжелай он этого, Дух Святой не позволил бы ему, ибо он не мог делать ту работу, которую намеревался выполнить Сам Бог. Возможно, в нем было много от человеческой воли, или в нем были какие-то отклонения. Ни при каких обстоятельствах он не мог непосредственно олицетворять Бога. Его ошибки и глупость представляли только его самого, но его труд представлял Святого Духа. Однако ты не можешь сказать, что все в нем представляло Бога. Могли ли его заблуждения и отклонения также представлять Бога? Заблуждаться, представляя человека, — это нормально, но если бы он отклонялся, представляя Бога, разве Бога это не бесчестило бы? Разве это не было бы хулой на Святого Духа? Дух Святой не позволяет человеку по своему усмотрению занимать место Бога, даже если его превозносят другие. Если он не Бог, то в конце концов ему не устоять. Дух Святой не позволяет человеку олицетворять Бога по своему произволению! Например, именно Святой Дух свидетельствовал об Иоанне и также явил его как человека, который готовит путь для Иисуса, но та работа, которую совершил над ним Святой Дух, была тщательно отмерена. От Иоанна требовалось лишь быть предтечей Иисуса, чтобы приготовить путь для Него. Другими словами, Святой Дух поддерживал его только в работе подготовки пути, и только эту работу позволял ему делать — никакой иной работы ему позволено не было. Иоанн олицетворял Илию — пророка, пролагавшего путь. И в этом Святой Дух его поддерживал; доколе работа Иоанна совершалась в рамках приготовления пути, Святой Дух поддерживал его. Однако если бы он стал провозглашать себя Самим Богом, Который пришел завершить труд искупления, Святому Духу пришлось бы дисциплинировать его. Сколь бы великой ни была работа Иоанна, — несмотря на то, что она поддерживалась Святым Духом, — этот труд оставался в границах установленных пределов. Работа Иоанна действительно поддерживалась Святым Духом, но сила, которой он был наделен в то время, была ограничена лишь приготовлением пути. Он вообще не мог выполнять никакой другой работы, ибо был лишь Иоанном, пролагавшим путь, но не Иисусом. Следовательно, свидетельство Святого Духа — это ключевой момент, но еще более важна та работа, которую Святой Дух позволяет человеку выполнять. Разве не громогласно свидетельство об Иоанне? Разве не велика была также его работа? Но совершенный им труд не мог превзойти работу Иисуса, ибо Иоанн был не более чем человек, которого использовал Святой Дух и который не мог непосредственно представлять Бога, и поэтому выполняемая им работа была ограниченной. После того, как он завершил свою работу, проложив путь, Святой Дух более не поддерживал его свидетельство, никакая новая работа за этим не следовала, и он удалился, когда началась работа Самого Бога.

Есть одержимые злыми духами люди, которые громко вопиют: «Я — Бог!» В конце концов все с ними становится понятно, потому что действуют они не от того имени — они представляют сатану, и Святой Дух не обращает на них никакого внимания. Как бы высоко ты ни ставил себя или как бы громко ни кричал, ты все равно остаешься творением и тем, кто принадлежит сатане. Я никогда не выкрикиваю, мол, «Я — Бог, Я — возлюбленный Сын Божий!» Но труд, который Я совершаю, это Божий труд. Нужно ли Мне кричать? Возвеличивать Себя нет нужды. Бог выполняет Свою работу Сам и не имеет надобности в том, чтобы человек наделял Его статусом или почетным титулом: Его работа представляет Его личность и статус. Разве Иисус не был Самим Богом до Своего крещения? Разве не был Он плотью Божьей? Конечно, нельзя сказать, что Он стал единородным Сыном Божьим только после того, как об этом засвидетельствовали? Разве человек по имени Иисус не существовал задолго до того, как Он приступил к Своей работе? Ты не можешь произвести новые пути или олицетворять Духа. Ты не можешь выразить работу Духа или слова, которые Он говорит. Ты не можешь выполнять работу Самого Бога или Духа. Мудрость, дивность и непостижимость Бога или весь тот характер, при помощи которого Бог обличает человека, — все это за пределами того, что ты способен выразить. Так что бессмысленно пытаться заявлять, будто ты — Бог; у тебя есть одно лишь имя, но нет ничего от сущности. Сам Бог пришел, но никто не узнает Его, однако Он продолжает Свой труд и делает это, будучи олицетворением Духа. Называешь ли ты Его Богом или человеком, Господом или Христом, или ты называешь Ее сестрой — это не играет роли. Но работа, которую Он совершает, является работой Духа и представляет труд Самого Бога. Ему все равно, каким именем Его называет человек. Разве это имя может определять Его работу? Независимо от того, как ты Его именуешь, с точки зрения Бога Он является воплощением Духа Божьего. Он олицетворяет Духа и утвержден Им. Раз ты не можешь приготовить путь для нового периода и не можешь закончить старый, не можешь открыть новую эпоху или совершить новый труд, значит, ты не можешь именоваться Богом!

Даже человек, используемый Святым Духом, не может олицетворять Самого Бога. И не только такой человек не может олицетворять Бога, но и его работа не может непосредственно олицетворять Бога. Иными словами, опыт человека нельзя поместить непосредственно в пределы управления Божьего, и он не может представлять управление Божье. Весь труд, который совершает Сам Бог, — это работа, которую Он намерен выполнять в соответствии со Своим планом управления, и она относится к великому управлению. Работа, выполняемая человеком состоит в том, чтобы своим личным опытом служить другим. Она состоит в том, чтобы находить новый путь жизненного опыта, идущий дальше, чем тропа, проторенная предшественниками, а также в наставлении других братьев и сестер под водительством Святого Духа. Снабжение, подаваемое этими людьми, — это либо их личный опыт, либо писания духовных авторов. Хоть Святой Дух и использует их, труд таких людей никак не связан с великой работой по управлению, которая осуществляется в соответствии с шеститысячелетним планом. Они — лишь те, кого Святой Дух воздвигает в различные периоды, чтобы вести народ в потоке Святого Духа и делать это до тех пор, пока они не исполнят свое предназначение или пока их жизнь не подойдет к концу. Совершаемый ими труд состоит лишь в том, чтобы подготовить соответствующий путь для Самого Бога или продолжить определенный аспект в управлении Самого Бога на земле. Сами по себе такие люди неспособны исполнять более масштабную работу Его управления. Они не могут открыть новые пути и уж тем более — никто из них не может завершить всю Божью работу предыдущего периода. Поэтому совершаемый ими труд представляет лишь сотворенное существо, исполняющее свою функцию, и не может представлять Самого Бога в совершаемом Им служении. Это потому, что их труд отличается от труда, который совершает Сам Бог. Человек не может вместо Бога совершать труд открытия новой эпохи. Этого не может никто иной, кроме Самого Бога. Вся работа, осуществляемая человеком, является исполнением его долга как творения, и совершается тогда, когда Святой Дух движет или просвещает его. Руководство, которое обеспечивают такие люди, всецело состоит в том, чтобы указывать человеку путь практики в повседневной жизни и то, как ему должно поступать в соответствии с волей Божьей. Работа человека не касается Божьего управления и не олицетворяет работу Духа. Труд Уитнесса Ли и Вочмана Ни, к примеру, состоял в том, чтобы вести за собой по пути. Будь то путь новый или старый, труд основывался на принципе — не выходить за рамки Библии. Будь то восстановление или созидание поместной церкви, их труд был связан с утверждением церквей. Их работа продолжила труд, который не был завершен Иисусом и Его апостолами или не получил дальнейшего развития в Период Благодати. Их работа заключалась в восстановлении того, что Иисус в Своей работе того времени заповедал последующим поколениям, а именно: покрытие головы, крещение, хлебопреломление или питие вина. Можно сказать, что их работа состояла в том, чтобы придерживаться только Библии и искать путей, основываясь на одной лишь Библии. Они не добились никакого нового продвижения вперед. Таким образом, в их работе можно увидеть только раскрытие новых путей, содержащихся в Библии, а также лучших и более реалистичных практик. Однако в их работе нельзя обнаружить нынешнюю волю Бога, и уж тем более невозможно найти ту новую работу, которую Бог намерен совершить в последние дни. Причина кроется в том, что они шли одним из старых путей — не было никакого обновления и прогресса. Они по-прежнему придерживались факта распятия Иисуса, практики обращения к людям с призывом покаяться и исповедаться в своих грехах, высказываний о том, что претерпевший до конца спасется, и что «жене глава — муж», и «жены, повинуйтесь своим мужьям», а еще больше — традиционного представления, согласно которому сестры не могут проповедовать, а могут лишь подчиняться. Если бы этот способ лидерства оставался неизменным, Святой Дух так никогда бы и не смог совершить новую работу, никогда бы не освободил людей от правил и не привел бы их в свободное и прекрасное царство. Таким образом, этот этап работы, предназначенный для смены периодов, требует, чтобы работал и говорил Сам Бог в противном случае ни один человек не сможет сделать это вместо Него. Вся работа Святого Духа за пределами этого потока на сей день прекращена, и те, кого использовал Святой Дух, сейчас находятся в растерянности. Следовательно, поскольку работа тех людей, которых использует Святой Дух, отличается от работы, совершаемой Самим Богом, то подобным же образом отличны как их личности, так и то, кого они представляют в своей деятельности. Причина этого в том, что иной является работа, которую намерен выполнить Святой Дух, и, соответственно, выполняющим работу присваиваются иные определения и статусы. Люди, которых использует Святой Дух, тоже, возможно, выполняют какую-то новую работу и, возможно, также устраняют что-то из сделанного в предыдущем периоде, но их труд не может выражать характер и волю Божью в новом периоде. Они трудятся только для того, чтобы покончить с работой прошлой эпохи, но не для того, чтобы совершать новую работу, которая прямо представляла бы характер Бога. Таким образом, сколько бы устаревших практик они ни отменили и сколько бы новых ни привнесли, они все равно олицетворяют человека и творения. Когда же работу совершает Сам Бог, Он не объявляет во всеуслышание об отмене старых практик прежней эпохи и не возвещает напрямую о начале новой. Он совершает Свою работу непосредственным образом и просто. Бог прямолинеен в выполнении работы, которую намерен произвести, то есть Он прямо выражает труд, который осуществляет, Он непосредственно делает Свою работу так, как изначально было задумано, выражая Свою суть и Свой характер. Насколько может видеть человек, Божий характер, равно как и Его работа, отличаются от того, что было в прошедшие периоды. Однако с точки зрения Самого Бога, это просто продолжение и дальнейшее развитие Его работы. Когда трудится Сам Бог, Он говорит Свое слово и непосредственно приносит новый труд. Напротив, когда труд совершает человек, то он делает это после тщательного изучения и исследования, или же углубляя знания и систематизируя практики на основе работы других. Иначе говоря, суть работы человека состоит в том, чтобы следовать установленному порядку и «ходить старыми путями в новой обуви». Это означает, что даже тот путь, который проходят люди, используемые Святым Духом, строится на том, начало чему положено Самим Богом. То есть, в конце концов, человек — это человек, а Бог — это Бог.

Иоанн был рожден по обетованию, в значительной степени подобно тому, как Исаак был рожден от Авраама. Он приготовил путь для Иисуса и проделал большую работу, но он не был Богом, а был одним из пророков, поскольку лишь пролагал путь для Иисуса. Его работа также была великой, и лишь после того, как он приготовил путь, Иисус официально начал Свой труд. По сути, он просто трудился для Иисуса, и его работа состояла в служении работе Иисуса. После того как он приготовил путь, Иисус начал Свою работу — работу, которая была более новой, более конкретной и более обстоятельной. Иоанн сделал лишь начальную часть работы; основная же часть новой работы была совершена Иисусом. Иоанн также делал новую работу, но не он был тем, кто положил начало новому веку. Иоанн был рожден по обетованию, и имя ему дал ангел. В то время некоторые хотели назвать его по имени отца, Захарией, но свое мнение высказала его мать, сказав: «Этот ребенок не может быть назван таким именем. Имя ему должно быть Иоанн». Все это направлялось Святым Духом. Имя Иисуса тоже было дано по указанию Святого Духа. Он был рожден от Святого Духа и по обетованию Святого Духа. Иисус был Богом, Христом и Сыном Человеческим. Иоанн также совершил великую работу, но почему его не называли Богом? В чем именно было различие между трудом, совершенным Иисусом, и трудом, совершенным Иоанном? Состояло ли оно только в том, что именно Иоанн приготовил путь для Иисуса? Или дело в том, что так было предопределено Богом? Хотя Иоанн также говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», и тоже проповедовал Евангелие Царства Небесного, его работа не зашла дальше и представляла собой лишь начало. Иисус же, напротив, открыл новый период и положил конец старому, но Он также исполнил ветхозаветный закон. Выполненная Им работа была более великой, чем труд Иоанна, к тому же Он пришел, чтобы искупить все человечество, — Он выполнил этот этап работы. Иоанн же просто приготовил путь. Пусть велика была его работа и много сказано им слов, и множество учеников следовало за ним, но его труд заключался лишь в том, чтобы подвести человека к новому началу. Человек никогда не получал от него жизнь, путь или более глубокие истины, и никогда обретал через него понимания Божьей воли. Иоанн был великим пророком (Илией), который приготовил новую почву для работы Иисуса и подготовил избранных; он был предтечей Периода Благодати. Такие вещи невозможно распознать по одному лишь наблюдению за их обыкновенной человеческой внешностью. Тем более, что Иоанн тоже совершил весьма немалый труд, и кроме того, он был рожден по обетованию Святого Духа, и Святой Дух поддерживал его работу. Таким образом, различие между их личностями можно увидеть только через их работу, так как внешность человека еще ничего не говорит о его сущности, и человек неспособен удостовериться в свидетельстве Святого Духа. Труд, совершенный Иоанном, и труд, совершенный Иисусом, не были схожи — они различались по своей природе. Именно из этого можно определить, был ли Иоанн Богом. Работа Иисуса заключалась в том, чтобы начать, продолжить, закончить и привести к достижению цели. И каждый из этих этапов Он выполнил, в то время как работа Иоанна состояла лишь в том, чтобы начать. Вначале Иисус благовествовал и проповедовал путь покаяния, затем перешел к крещению людей, исцелению больных и изгнанию бесов. В конце Он искупил человечество от греха и завершил Свою работу для всего периода. Он ходил повсюду, проповедуя людям и распространяя Евангелие Царства Небесного. Иоанн делал то же самое, различие же заключается в том, что Иисус открыл новую эпоху и принес человечеству Период Благодати. Его устами возвещалось, как человеку жить и каким путем ему следовать в Период Благодати, а в конце Он завершил труд искупления. Иоанн никогда бы не смог выполнить такую работу. И, таким образом, именно Иисус выполнил работу Самого Бога, именно Он является Самим Богом и непосредственно олицетворяет Бога. В человеческих представлениях Богом являются все, рождающиеся по обетованию, рождающиеся от Духа, поддерживаемые Святым Духом и открывающие новые пути. По этой логике Иоанн тоже был бы Богом, и Моисей, Авраам, Давид — все они также были бы Богом. Это ли не блестящая шутка?

До совершения Своего служения Иисус также был лишь обычным человеком, поступавшим в соответствии со всем тем, что делал Святой Дух. Вне зависимости от того, знал ли Он в то время, Кто Он такой, Он повиновался всему, что приходило от Бога. Святой Дух не раскрывал, Кто такой Иисус, до начала Его служения. Лишь после того, как Он начал Свое служение, Он отменил те правила и те законы, и Его слова обрели власть и могущество только после того, как Он начал официально совершать Свое служение. Только после того, как Иисус приступил к Своему служению, начался Его труд приведения новой эпохи. До этого Святой Дух оставался скрытым в Нем на протяжение 29-ти лет. В течение этого времени Он представлял лишь человека и не имел личности Божьей. Божья работа началась, когда Он стал трудиться и совершать Свое служение; Иисус выполнял Свою работу в соответствии со Своим внутренним планом, вне зависимости от того, как много знал о Нем человек, и Его работа непосредственно представляла Самого Бога. В то время Иисус спросил тех, кто Его окружал: «А вы за кого почитаете Меня?» Они отвечали: «Ты величайший из пророков и наш великолепный врачеватель». А некоторые отвечали: «Ты наш первосвященник», и так далее. Звучали самые разные ответы: иные говорили даже, что Он — Иоанн, что Он — Илия. Затем Иисус повернулся к Симону Петру и спросил: «...а ты за кого почитаешь Меня?» Петр отвечал: «Ты — Христос, Сын Бога Живого». С этого времени люди узнали, что Он — Бог. Когда об этом стало известно, именно Петр первым пришел к осознанию этого, и его устами это было сказано. Затем Иисус заявил: «...не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой...» После Его крещения — вне зависимости от того, известно это было другим или нет — Его работа совершалась от имени Бога. Иисус пришел, чтобы исполнить Свой труд, а не для того, чтобы раскрыть Свою идентичность. Лишь после того, как Петр произнес эти слова, о Его личности стало известно. Независимо от того, знал ли ты, что Он — Сам Бог, или нет, Иисус начал Свою работу, когда пришло время. И вне зависимости от того, знал ли ты об этом, Иисус продолжал Свою работу. Даже если бы ты отрицал это, Он все равно бы совершал Свою работу и выполнил бы ее, когда для этого пришло время. Иисус пришел, чтобы работать и совершать Свое служение, — не затем, чтобы человек мог узнать Его плоть, а чтобы человек принял Его работу. Если ты не распознаешь, что выполняемый ныне этап работы совершается Самим Богом, то это потому, что тебе недостает видения. Однако ты не можешь отрицать эту стадию работы; тот факт, что ты неспособен распознать этого, не доказывает, что Святой Дух не работает или что Его работа неправильная. Некоторые даже сверяют нынешний труд с описанной в Библии работой Иисуса и используют любое несоответствие, чтобы отрицать этот этап работы. Разве это не поступок слепца? То, что записано в Библии, носит ограниченный характер и не может представлять весь Божий труд. В четырех Евангелиях всего содержится меньше ста глав, и они описывают ограниченное количество событий, например, то, как Иисус проклял смоковницу, как Пётр трижды отрёкся от Господа, как Иисус явился ученикам после Своего распятия и воскресения, учение о посте, учение о молитве, учение о разводе, рождение и родословие Иисуса, избрание Иисусом учеников и так далее. Однако человек воспринимает это как сокровище, и даже сегодняшнюю работу сравнивает с этими сведениями. Люди даже полагают, что это немногое составляет весь труд, совершенный Иисусом за всю Его жизнь, будто Бог был способен сделать лишь это и ничего более. Ну не смешно ли это?

Время, которое было у Иисуса на земле, составляло тридцать три с половиной года, то есть Он прожил на земле тридцать три с половиной года. Лишь три с половиной года этого срока были потрачены на совершение Его служения, а все остальное время Он просто жил нормальной человеческой жизнью. Сначала Он посещал служения в синагоге и там слушал толкование священниками Писания и проповеди других. Он обрел великие познания в Библии. Он не родился с такими познаниями и лишь приобрел их, читая и слушая. В Библии ясно записано, что в возрасте двенадцати лет Иисус задавал вопросы учителям в синагоге: каковы были пророчества древних пророков? Что сказать о законах Моисеевых? О Ветхом Завете? И что — о человеке, который в одеждах священника служит Богу в храме?.. Иисус задавал много вопросов, поскольку у Него не было ни знания, ни понимания. Хотя Он и был зачат Святым Духом, Он родился совершенно обыкновенным человеком. Несмотря на некоторые особые характеристики, Иисус все же был обыкновенным человеком. Его мудрость непрестанно возрастала соответственно с Его духовным состоянием и возрастом, и Его жизнь проходила те же этапы, как у обыкновенного человека. В людском воображении Иисус не испытал ни детства, ни юности, и сразу после рождения вошел в жизнь тридцатитрехлетним и по завершении Своей работы был распят. Наверно, жизнь Иисуса развивалась не так, как у обычного человека; Он не ел и не общался с людьми, и людям непросто было Его увидеть. Возможно, что Иисус был отклонением от нормы, испугавшим бы всех тех, кому бы Он попался на глаза, поскольку Он был Богом. Люди верят, что Бог, Который приходит во плоти, определенно живет не так, как живет обычный человек; они полагают, что Он чист, и Ему нет надобности чистить зубы или умываться, ибо Он свят. Разве это не исключительно человеческие представления? В Библии ничего не написано о жизни Иисуса как человека; она повествует только о Его труде, но это не доказывает, что Он не обладал обычной человечностью или что Он не жил обычной человеческой жизнью до тридцатилетнего возраста. Он официально начал Свою работу в возрасте 29-ти лет, но ты не можешь отрицать всю Его человеческую жизнь, которая предшествовала этому возрасту. Библейское повествование просто опускает этот период, поскольку он касался Его обычной человеческой жизни, но не стадии Его Божественной работы, а, следовательно, не было нужды его описывать. Дело в том, что до крещения Иисуса Святой Дух не выполнял Свою работу прямо, но лишь поддерживал жизнь Иисуса как обычного человека вплоть до того дня, когда Иисусу надлежало начать Свое служение. Хотя Он был Богом во плоти, Он прошел через процесс взросления точно так же, как это происходит с обыкновенным человеком. Этот процесс в Библии опущен. О нем там ничего не говорится потому, что он не мог особо содействовать человеку в его жизненном росте. Стадия жизни Иисуса вплоть до Его крещения осталась нераскрытой, в это время Он не совершал никаких знамений и чудес. Только после Своего крещения Иисус приступил ко всей работе по искуплению человечества — той работе, которая полна и преизобилует благодатью, истиной, любовью и милосердием. Начало этой работы было также вступлением в силу Периода Благодати. Поэтому оно было записано и передается доныне. Это должно было открыть выход и привести все к желанной цели, чтобы живущие в Период Благодати прошли путь этого периода и путь креста. Хотя документальные свидетельства этого были записаны человеком, все в них — действительные факты, хотя кое-где встречаются небольшие ошибки. И все равно их достоверность нельзя отрицать. Описанное всецело соответствует действительности, и только при самой записи люди допускали ошибки. Кое-кто может сказать, что Иисус был нормальным и обыкновенным человеком, — тогда как могло случиться, что Он был способен творить знамения и чудеса? Сорок дней искушения, которые претерпел Иисус, были чудесным знамением, свершить которое обычному человеку было бы не под силу. Его сорок дней искушения были работой Святого Духа. Как же тогда можно сказать, что в Иисусе не было ничего сверхъестественного? Его способность являть знамения и чудеса совсем не свидетельствует о том, что Он был человеком незаурядным, необыкновенным. Все дело в том, что в таком обычном человеке действовал Святой Дух, потому Он и был способен творить чудеса и совершать еще большие дела. До того, как Иисус начал совершать Свое служение или — как сказано в Библии — до того, как Святой Дух сошел на Него, Иисус был просто обычным человеком и отнюдь не сверхъестественным. Когда же Святой Дух сошел на Него, то есть когда Он приступил к совершению Своего служения, Иисус исполнился сверхъестественного. Таким образом, человек полагает, что Божья плоть не обладает обычной человечностью, более того, он ошибочно считает, что в воплотившемся Боге была только божественная природа, но не человеческая. Несомненно, когда Бог приходит на землю совершать Свою работу, человек не видит ничего, кроме сверхъестественных событий. То, что люди созерцают своими глазами и что они слышат своими ушами, — все это относится к сверхъестественному, потому что Его труд и Его слова непостижимы и недосягаемы для них. Если нечто небесное приходит на землю, может ли это не быть сверхъестественным? Тайны Царства Небесного были принесены на землю; тайны, которые были непостижимы и невообразимы для человека, которые были слишком дивными и мудрыми, — разве все это не было сверхъестественным? Однако ты должен знать: каким бы сверхъестественным это ни было, все совершается в Его нормальной человечности. Тело Бога во плоти преисполнено человеческой природы, иначе это не было бы воплощением. В Свою пору Иисус совершил великое множество чудес. В том, что лицезрели израильтяне того времени, было множество сверхъестественного — они видели ангелов и вестников, слышали голос Иеговы. Разве все это не было сверхъестественным? Конечно, сегодня есть некоторые злые духи, которые обманывают человека с помощью сверхъестественного; с их стороны это не что иное, как имитация, имеющая целью обмануть человека посредством той работы, которая в настоящее время не совершается Святым Духом. Многие люди совершают чудеса, исцеляют больных и изгоняют бесов. Но это именно дела злых духов, ибо в настоящее время Святой Дух больше не делает такой работы. Все те, кто с тех пор имитирует работу Святого Духа, поистине суть злые духи. Вся работа, которая проводилась в то время в Израиле, была работой сверхъестественного характера, хотя ныне Святой Дух не действует подобным образом, и сейчас такие действия — это подражание и ложь сатаны, его попытки помешать. Но нельзя все сверхъестественное называть делами злых духов. Это зависит от того, в какой эпохе совершалась работа Божья. Вот, например, труд, совершаемый воплотившимся Богом в наши дни, — какой его аспект не сверхъестествен? Его слова непостижимы и недостижимы для тебя, и Его работа не может быть выполнена ни единым человеком. То, что понимает Он, никак не может быть понято человеком, равно как не и может человек знать, откуда происходит Его знание. Кое-кто говорит: «Я точно такой же обыкновенный, как и Ты. Отчего я не знаю того, что Ты знаешь? Я старше и богаче опытом, однако откуда Ты можешь знать то, чего не знаю я?» Все это недостижимо для человека. Есть и такие, которые говорят: «Никто не знает той работы, которая была выполнена в Израиле, и даже толкователи Библии не могут ничего объяснить. Откуда же Ты это знаешь?» Разве все это не относится к сверхъестественному? Он не имеет опыта чудес, однако знает все; Он говорит и выражает истину с величайшей легкостью. Разве это не сверхъестественно? Его работа превосходит все, что достижимо для плоти. Такая работа просто немыслима для любого человека с телом из плоти и совершенно непостижима для человеческого разума человека. Хотя Он никогда не читал Библию, Он понимает работу Бога в Израиле. И хотя, говоря, Он стоит на земле, но говорит Он о тайнах третьего неба. При чтении этих слов человека обуревает такое ощущение: «Разве это не язык третьего неба?» Разве все это не такие вопросы, которые выходят за пределы достижимого для нормального человека? В ту пору, когда Иисус претерпел сорок дней поста, разве это было не сверхъестественным? Если ты скажешь, что поститься сорок дней — это всегда сверхъестественно и есть деяние злых духов, тогда разве не осуждаешь ты Иисуса? До того, как совершать Свое служение, Иисус был как обычный человек. Он тоже учился в школе — как иначе Он мог научиться читать и писать? Когда Бог стал плотью, Дух скрыл Себя во плоти. Тем не менее Ему, как обычному человеку, необходимо было вырасти и повзрослеть. И только когда Его способность к познанию стала зрелой, и Он научился разбираться в вещах, стало возможным считать Его нормальным человеком. Лишь после того, как Его человеческая природа обрела зрелость, Иисус смог совершать Свое служение. Как мог Он совершать служение, пока Его нормальная человечность еще не обрела зрелость, а Его мышление было несовершенным? Безусловно, нельзя было ожидать, что Иисус будет совершать служение в возрасте шести или семи лет! Почему Бог, став плотью, поначалу не проявлял Себя открыто? Потому что человеческая природа Его плоти была еще незрелой. Он еще не совсем овладел познавательными процессами, равно как и нормальной человечностью этой плоти. Поэтому, прежде чем начать Свой труд, Ему совершенно необходимо было приобрести нормальную человечность и здравый смысл нормального человека — в достаточной мере для совершения Своего труда во плоти. Лишь тогда мог Он начать Свою работу, а иначе Ему было бы необходимо продолжать расти и взрослеть. Если бы Иисус начал Свою работу в возрасте семи-восьми лет, разве человек не счел бы Его вундеркиндом? Разве не воспринимали бы Его все люди всего лишь ребенком? Кого бы Он смог убедить? Ребенок семи-восьми лет, ростом не выше кафедры, за которой стоит, — смог ли бы Он тогда проповедовать? Пока Его нормальная человечность не стала зрелой, Он не был в состоянии выполнять Свою задачу. В том, что касается Его человечности, которая была еще незрелой, изрядная часть работы была попросту неосуществима. Работа Божьего Духа во плоти также управляется своими принципами. Он мог взяться за этот труд и взять на Себя поручение Отца только тогда, когда приобрел нормальную человечность. Только тогда Он мог начать Свою работу. В детстве Иисус просто не мог уяснить многое из случившегося в древние времена, и лишь через обращенные к учителям в синагоге вопросы пришел к пониманию. Начни Иисус Свою работу в то время, когда Он только научился говорить, разве возможно было бы для Него избежать ошибок? Как мог Бог допустить оплошность? Поэтому Он начал Свою работу только тогда, когда обрел способность к ней. Он не выполнял ничего из Своего труда до тех пор, пока не обрел способность в полной мере взять это на Себя. В возрасте 29-ти лет Иисус был уже вполне зрелым, и Его человеческая природа развилась достаточно, чтобы приступить к той работе, которую Ему надлежало выполнить. Только тогда Дух Божий официально начал работать в Нем. К тому времени Иоанн трудился уже семь лет, подготавливая и открывая Ему путь, а по завершении своего труда был брошен в темницу. Теперь все бремя полностью легло на Иисуса. Если бы Он взялся за эту работу в возрасте 21-го года или 22-х лет, когда Ему еще многого недоставало в человечности, когда Он только вступил в возраст ранней зрелости и когда Он еще не понимал многого, то мог бы с этим трудом не управиться. Иоанн уже совершал свой труд в течение определенного времени, и лишь тогда, достигнув средних лет, Иисус начал Свою работу. В этом возрасте Его нормальной человечности было достаточно, чтобы взяться за ту работу, которую Он должен был выполнить. Сейчас у воплотившегося Бога тоже есть нормальная человечность. Хотя она и не настолько зрелая в сравнении с самыми старшими среди вас, Его человечности уже достаточно для выполнения Его работы. Обстоятельства той работы, которую Он выполняет сегодня, не совсем такие, какие были во времена Иисуса. Почему Иисус избрал двенадцать апостолов? Исключительно в поддержку Его работы и в соответствии с ней. С одной стороны, это должно было заложить фундамент для Его работы того времени, но при этом выполняло ту же задачу и для Его последующей работы. В соответствии с Его работой того времени, избрать двенадцать апостолов было волей Иисуса, равно как и волей Самого Бога. Он полагал, что Ему следует избрать двенадцать апостолов и затем вести их за Собой, чтобы повсюду проповедовать. Но сегодня, среди вас в этом нет необходимости! Работа воплотившегося Бога имеет много принципов. Есть много такого, чего человек просто не понимает, тем не менее человек постоянно пытается оценивать Его по своим представлениям или выдвигать к Нему чрезмерные требования. Даже сегодня многие совершенно не осведомлены, что их знание состоит исключительно из их собственных представлений. В каком бы месте и в какое время ни явился Бог во плоти, принципы Его работы во плоти остаются неизменными. Не может Он, став плотью, быть вне плоти в Своем труде; и тем более не может Он, став плотью, не трудиться в нормальной человеческой природе плоти. В противном случае значимость Божьего воплощения превратилась бы в ничто, а Слово, ставшее плотью, утратило бы всякий смысл. Кроме того, только Отец Небесный (Дух) знает о воплощении Божьем, и никто другой — ни даже Сама плоть, ни посланники небес. Таким образом, работа Бога во плоти еще более нормальна и наилучшим образом способна продемонстрировать, что воистину Слово становится плотью, а плоть означает обыкновенного и нормального человека.

Кто-то спросит: «Почему Сам Бог должен открывать новую эпоху? Разве вместо Него не может это сделать кто-то сотворенный?» Как вы все знаете, Бог для того и становится плотью, чтобы открыть новую эпоху. И конечно же, открывая новую эпоху, Бог одновременно завершает предыдущую. Бог есть Начало и Конец; именно Он Сам приводит в движение Свою работу, и поэтому именно Он Сам должен завершать предыдущий период. Это доказательство того, что Он побеждает сатану и завоевывает мир. Всякий раз, когда Он Сам работает среди людей, это является началом новой битвы. Без начала нового труда, естественно, не будет окончания старого. И если старый период еще не завершен, это доказывает, что битва с сатаной еще не подошла к концу. Только если Бог Сам приходит и выполняет новую работу среди людей, человек может в полной мере освободиться от власти сатаны и обрести новую жизнь и новое начало. В противном случае человек всегда будет жить в прежнем периоде и под прежним влиянием сатаны. С каждым новым периодом под Божьим водительством человек частично освобождается, и таким образом человек продвигается вместе с Божьим трудом к новому периоду. Победа Божья — это победа для всех, кто следует за Ним. Если бы сотворенному человечеству было поручено завершить период, тогда — неважно, с точки зрения ли человека или сатаны — это было бы не более, чем актом противления, предательством по отношению к Богу, но никак не актом послушания Ему, и труд человека таким образом сыграл бы на руку сатане. Лишь в том случае сатана будет полностью убежден, если человек будет послушен Богу и последует за Ним в периоде, начало которому положил Сам Бог, — ибо это и есть долг творения. Поэтому Я и говорю: вам нужно лишь быть в послушании и идти следом. Больше от вас ничего не требуется. Вот что подразумевается под тем, что каждый должен исполнять свои долг и предназначение. Бог выполняет Свою работу, и Ему не нужно, чтобы человек выполнял Его работу вместо Него, а Сам Он не участвует в работе сотворенных существ. Человек исполняет свой собственный долг и не вмешивается в работу Бога. Именно это есть истинное послушание и доказательство того, что сатана побежден. Положив начало новой эпохе, Сам Бог более не приходит, чтобы Самому совершать труд среди людей. Лишь тогда человек официально вступает в новый период, чтобы исполнять свой долг и выполнять свою задачу сотворенного существа. Таковы принципы, по которым работает Бог и которые не может преступать никто. Только выполнение работы подобным образом является разумным и осмысленным. Труд Бога выполняется Самим Богом. Именно Он приводит Свой труд в действие, и Он же завершает работу. Именно Он планирует работу, и Он же управляет ею и, более того, Он же приводит ее к достижению конечной цели. Это соответствует сказанному в Библии: «Я есть Начало и Конец; Я Сеющий, и Я Жнущий». Все, относящееся к работе Его управления, выполняет Сам Бог. Он — Владыка шеститысячелетнего плана управления. Никто не может совершать Его работу вместо Него или привести Его труд к завершению, ибо именно Он держит все в руке Своей. Поскольку Бог сотворил мир, Он же будет вести весь мир к жизни в Своем свете, и Он завершит весь период, тем самым осуществив весь Свой план!

Тайна воплощения (2)

Когда Иисус трудился в Иудее, то делал это открыто. Сейчас же Я тружусь и говорю среди вас скрыто. Неверующие совершенно не знают об этом. Моя работа среди вас закрыта для тех, кто снаружи. Эти слова, эти обличения и суды известны только вам и больше никому. Вся эта работа совершается в вас и только вам открыта; никто из неверующих не знает о этом, ибо время еще не пришло. Присутствующие здесь, претерпевая обличения, приблизились к тому, чтобы сделаться целостными. Те же, кто снаружи, ничего об этом не знают. Этот труд слишком потаен! Для них Бог, ставший плотью, сокрыт. Для тех же, кто в этом потоке, можно сказать, что Он открыт. Хотя в Боге все открыто, все явлено и все высвобождено, так это — лишь для верующих в Него. Остальным же, неверующим, ничего не дано знать. Совершаемая в настоящее время среди вас и в Китае работа остается в строгом секрете, чтобы они о ней не прознали. Если бы неверующие узнали о ней, то лишь осудили бы и подвергли гонению. Они бы в нее не уверовали. Работать в стране большого красного дракона, в самом отсталом из всех мест, — задача не из легких. Если бы эта работа обрела известность, ее невозможно было бы продолжать. Данную стадию работы просто невозможно совершать в этом месте. Осуществляйся этот труд открыто, разве они позволили бы ему развиваться? Разве это не подвергло бы работу еще большему риску? Если бы эта работа не была сокрыта, а совершалась бы так, как это было в дни Иисуса, когда Он на глазах у всех исцелял больных и изгонял бесов, то разве к ней давным-давно не «дорвались» бы бесы? Смогли ли бы они вынести существование Бога? Если бы Мне сейчас пришлось войти в синагоги, чтобы проповедовать и учить людей, то разве не разорвали бы Меня давным-давно на куски? А если бы так произошло, то как тогда могла бы продолжаться Моя работа? Причина, по которой чудеса и знамения не явлены открыто, в том, чтобы сохранить все в тайне. Поэтому неверующие не могут ни увидеть, ни узнать, ни обнаружить Мою работу. Если бы эта стадия работы должна была выполняться таким же образом, как труд Иисуса в Период Благодати, то эта работа не могла бы быть такой уверенной. Поэтому подобное сокрытие труда полезно для вас и для работы в целом. Когда работа Бога на земле подойдет к концу, то есть когда завершится этот тайный труд, данная стадия работы обретет всеобщую известность. Все узнают, что в Китае есть группа победителей; все узнают, что воплотившийся Бог пребывает в Китае и что Его работа подошла к концу. Только тогда людей озарит: почему же Китай до сих пор еще не пришел в упадок или не потерпел крах? Оказывается, Бог лично выполняет Свою работу в Китае и также усовершенствовал группу людей, сделав их победителями.

Бог, ставший плотью, являет Себя не всем созданиям, а только некоторым людям, которые следуют за Ним, когда Он лично совершает Свой труд. Он облекся во плоть лишь для того, чтобы совершить один из этапов Своей работы, а не затем, чтобы показать человеку Свой образ. Однако Свою работу Он должен исполнить Сам, поэтому сделать это Ему необходимо во плоти. Когда эта работа завершится, Он оставит человеческий мир; Он не может долгое время оставаться среди человечества, чтобы не препятствовать грядущей работе. Он открывает сонму людей лишь Свой праведный характер и все Свои дела, а не образ в двух Своих воплощениях, ибо образ Божий может быть явлен только через Его характер, и его не заменить образом плоти Его воплощения. Его плотский образ показывается лишь ограниченному числу людей — только тем, кто следует за Ним, когда Он трудится во плоти. Поэтому труд, который совершается сейчас, выполняется втайне. Это подобно тому, как, совершая Свою работу, Иисус показывался только иудеям и никогда не являл Себя публично другим народам. Итак, по завершении Своего труда Он незамедлительно покинул мир людей, а не остался в нем. Образ человека, являвшийся людям впоследствии — это был не Он, а Святой Дух, непосредственно совершавший работу. Как только работа воплотившегося Бога полностью завершена, Он покидает мир смертных и никогда более не совершает работу, подобную той, которую Он выполнял, пребывая во плоти. Вся последующая работа выполняется непосредственно Святым Духом. В этот период времени человек вряд ли способен увидеть Его телесный образ; Бог вообще не показывает Себя человеку и всегда остается скрытым. Время для работы Божьего воплощения ограничено. Она совершается в определенном веке, периоде, народе, среди определенных людей. Такой труд представляет лишь работу, свершенную во время Божьего воплощения и характерную для определенного периода; это представление периода, и она представляет работу Духа Божьего в один определенный период, но не всю полноту Его труда. По этой причине образ воплотившегося Бога не будет явлен всем народам. Людям открываются праведность Божья и Его характер во всей полноте, но не Его образ двух Его воплощений. Человеку не показывается ни какой-либо один образ, ни два образа сразу. Следовательно, обязательным условием является то, что воплотившийся Бог оставит землю по завершении работы, которую Ему нужно выполнить. Ибо Он приходит лишь для того, чтобы сделать ту работу, которую Ему положено совершить, а не чтобы показать людям Свой облик. Хотя смысл воплощения уже исполнен тем, что Бог дважды становился плотью, Он все же не будет открыто являть Себя какому-либо народу, который никогда раньше Его не видел. Иисус больше никогда не предстанет перед иудеями как Солнце правды, как и не явится всем народам на вершине Елеонской горы. Евреи видели лишь портрет Иисуса, относящийся ко времени, проведенном Им в Иудее. Причина кроется в том, что работа Иисуса, ставшего плотью, давно завершилась — две тысячи лет тому назад. Он не вернется в Иудею в образе еврея и уж тем более не явится в образе еврея никаким языческим народам, поскольку образ Иисуса, ставшего плотью, это лишь образ еврея, но не образ Сына Человеческого, который видел Иоанн. Хотя Иисус и обещал своим последователям, что Он придет вновь, — Он не явит Себя просто в образе еврея всем, кто живет в языческих странах. Вам надлежит знать, что труд воплотившегося Бога совершается для того, чтобы положить начало новому периоду. Эта работа ограничена несколькими годами, и Он не может свершить всю работу Духа Божьего, как и еврейский образ Иисуса мог олицетворять только образ Бога во время Его работы в Иудее, и Он мог совершить только труд распятия. В то время, когда Иисус пребывал во плоти, Он не мог совершить работу завершения периода или уничтожения человечества. Поэтому после распятия и завершения Своего труда Он вознесся на высочайшую высоту и навсегда скрыл Себя от человека. С тех пор верные верующие из языческих народов не могут видеть проявлений Господа Иисуса, а только лишь приклеенный ими к стене Его портрет. И это лишь портрет, нарисованный человеком, а не тот образ Бога, который Он Сам показывает человеку. Бог не будет открыто показывать Себя сонму людей в образе двух Своих воплощений. Его работа среди людей заключается в том, чтобы они могли познавать Его характер. Все это показывается человеку через работу в разные эпохи; это совершается через открытый Им характер и совершенный Им труд, а не через проявление Иисуса. Иначе говоря, образ Божий открывается человеку не через воплотившийся образ, а скорее через работу, которую совершает воплотившийся Бог, имеющий образ и облик; и через Его работу человек получает представление о Его образе и Его характере. В этом и состоит значимость той работы, которую Бог желает совершить во плоти.

По завершении работы двух Своих воплощений Бог начнет показывать Свой праведный характер всем языческим народам, позволяя сонму людей увидеть Его образ. Он явит Свой характер и посредством этого ясно покажет, каким будет конец различных типов людей, тем самым полностью завершая старый период. Его работа во плоти не простирается широко (как Иисус трудился только в Иудее, так и сегодня Я тружусь только среди вас), поскольку имеет границы и пределы. Он просто выполняет краткосрочный труд в образе обыкновенной нормальной плоти; Он не использует эту плоть, чтобы совершать работу вечности или труд явления перед людьми языческих народов. Этот труд во плоти может быть лишь ограниченным по своим масштабам (например, работа только в Иудее или только среди вас), а затем расширяться через ту работу, которая выполняется в рамках этих пределов. Конечно, такая работа расширения должна совершаться непосредственно Святым Духом и уже не будет трудом Его воплощения. Дело в том, что работа во плоти имеет границы и не распространяется до всех уголков вселенной — этого для нее совершить невозможно. Через свершаемую во плоти работу Его Дух выполняет дальнейший труд. Таким образом, совершенная во плоти работа и служит работой начала, выполняемой в рамках определенных границ. Впоследствии Его Дух продолжает эту работу и осуществляет ее в более широких масштабах.

Бог приходит трудиться на землю только для того, чтобы вести период; Он намеревается только открыть новый период и привести к завершению старый. Он пришел не для того, чтобы прожить всю человеческую жизнь на земле; не для того, чтобы Самому испытать радости и печали жизни человеческого мира или чтобы усовершенствовать Своей рукой определенного человека либо наблюдать лично за чьим-то ростом. Не в этом заключается Его труд; Его работа — просто начать новый период и привести к окончанию старый. Таким образом Он лично положит начало одному периоду, лично приведет к завершению другой и победит сатану, лично совершая Свою работу. Каждый раз, когда Он лично совершает Свою работу, Он будто ступает на поле брани. Сначала Он во плоти побеждает мир и торжествует над сатаной; Он обретает всю славу и поднимает занавес над трудом всех двух тысяч лет, делая так, чтобы все люди на земле имели правильный путь и жизнь в мире и радости. Однако Бог не может жить с человеком на земле длительное время, потому что Бог есть Бог, и Он абсолютно не похож на человека. Он не может прожить жизнь обычного человека, то есть Он не может обитать на земле человеком, в котором нет ничего необычного; ибо в Нем совсем немного нормальной человечности нормального человека, чтобы поддерживать Его человеческую жизнь. Иными словами, как мог бы Бог завести семью, строить карьеру, растить детей на земле? Разве не было бы это для Него бесчестием? Он обладает нормальной человечностью только для целей выполнения нормальным образом Своего труда, а не для того, чтобы дать Ему возможность завести семью и построить карьеру подобно нормальному человеку. Его нормального здравомыслия, нормального мышления, нормальной пищи и одежды для Его плоти достаточно, чтобы доказать, что в Нем есть нормальная человечность. Ему не требуется заводить семью или строить карьеру для того, чтобы доказать, что Он наделен нормальной человечностью. В этом совершенно нет необходимости! Бог, приходящий на землю, — это Слово, Которое становится плотью. Он просто дает человеку понять Свое слово и увидеть Свое слово, то есть дает человеку увидеть труд плоти. Он стремится не к тому, чтобы люди как-то по-особенному относились к Его плоти, а лишь к тому, чтобы человек был послушен до конца, то есть чтобы он повиновался всем словам, которые исходят из уст Божьих, и чтобы он подчинялся всей работе, которую Бог совершает. Во плоти Он просто трудится и не требует нарочно, чтобы человек превозносил величие и святость Его плоти, а вместо этого показывает человеку мудрость Своей работы и всю власть, которой обладает. Поэтому несмотря на то, что Он обладает выдающейся человечностью, Он не делает никаких объявлений и концентрируется только на работе, которую Он должен совершить. Вы должны знать, почему Бог облекся во плоть, но при этом не придает огласке Свою нормальную человечность и не свидетельствует о ней, но вместо этого просто выполняет ту работу, которую желает выполнить. Поэтому вы видите в Боге, облекшемся во плоть, только то, чем Он является по божественной природе; это потому, что Он никогда не провозглашает, что по человеческой природе является для человека образцом для подражания. Лишь когда людьми руководит человек, он говорит о том, чем является по человеческой природе, чтобы добиться лидерства над другими, еще лучше завоевывая их восхищение и признание. Бог же, напротив, завоевывает человека только через Свой труд (то есть через труд, недостижимый для человека). Неважно, человек Им восторгается, или Он вынуждает человека обожать Его. Все, что Он делает, призвано вселить в человека чувство страха перед Ним или ощущение Его непостижимости. Богу нет нужды впечатлять человека. Ему лишь нужно, чтобы ты боялся Его, увидев Его характер. Работа, которую выполняет Бог, принадлежит Ему Самому; ее не может выполнять вместо Него человек, как не может и ее достигнуть. Лишь Сам Бог может делать Свою работу и положить начало новому периоду, чтобы вести человека в новую жизнь. Выполняемая Им работа должна позволить человеку обрести новую жизнь и войти в новый период. Вся прочая работа передается тем, кто обладает нормальной человечностью, и кем восхищаются другие. Поэтому в Период Благодати Он всего за три с половиной года из Своих тридцати трех с половиной лет во плоти завершил работу двух тысяч лет. Когда Бог приходит на землю, чтобы выполнять Свою работу, Он всегда завершает труд двух тысяч лет или целой эпохи всего за какие-то несколько кратких лет. Он не медлит и не откладывает; Он просто уплотняет работу многих лет таким образом, что завершает ее всего лишь за несколько кратких лет. Это потому, что Он лично совершает Свой труд только для того, чтобы открыть новый путь и привести новую эру.

Тайна воплощения (3)

Когда Бог выполняет Свою работу, Он приходит не для того, чтобы участвовать в каком-либо строительстве или движениях, а для исполнения Своего служения. Всякий раз Он становится плотью лишь для того, чтобы совершить этап работы и открыть новый период. Ныне настал Период Царства, а также подготовка Царства. Этот этап работы — не работа человека, и он предназначен не для того, чтобы довести человека до конкретного уровня, а для того, чтобы завершить часть Божьей работы. То, что Он делает, — это не работа человека и нужно не для достижения определенного результата в формировании человека, прежде чем Он покинет землю; целью является исполнения Его служения и завершения работы, которую Ему надлежит выполнить, а именно — должным образом обустроить все для Его работы на земле и тем самым обрести славу. Работа воплотившегося Бога отличается от работы людей, которых использует Святой Дух. Когда Бог приходит совершить Свою работу на земле, Его заботит лишь исполнение Своего служения. Во всех остальных, не относящихся к Его служению делах Он почти не принимает участия, вплоть до того, что закрывает на них глаза. Он просто совершает работу, которую Ему надлежит совершить, и Его меньше всего интересует та работа, которую надлежит выполнять человеку. Работа, совершаемая Им, — это исключительно то, что относится к периоду, в котором Он находится, и к служению, которое Ему надлежит исполнить, словно все остальные дела не входят в Его компетенцию. Он не оснащает себя дополнительными базовыми знаниями о жизни в качестве человека, не изучает новые социальные навыки и не вооружается ничем другим, что знает человек. Все, чем должен обладать человек, Ему совершенно безразлично, и Он лишь выполняет работу, которая является Его долгом. И поэтому, с человеческой точки зрения, воплотившемуся Богу слишком многого недостает — до такой степени, что Он не обращает внимания на многое, что должен иметь человек, и не понимает этих вещей. Такие вещи, как обычные житейские знания, принципы поведения и взаимодействия с другими людьми, кажется, не имеют к Нему никакого отношения. Но ты просто не можешь обнаружить в воплотившемся Боге ни малейшего намека на то, что Он не нормален. Другими словами, Его человеческая природа лишь поддерживает Его жизнь обычного человека с нормальным мышлением мозга, давая Ему способность различать между добром и злом. Однако Он не обладает ничем иным из того, чем должен обладать только человек (сотворенное существо). Бог облекается в плоть только для совершения Своего собственного служения. Его работа направлена на весь период, не на конкретную личность или местность, а на всю вселенную. Это направление Его работы и принцип, в соответствии с которым Он работает. Этого не может изменить никто, и человек никоим образом не может быть вовлечен в этот процесс. Каждый раз, когда Бог становится плотью, Он приносит с Собой работу данного периода, и не намерен жить рядом с человеком двадцать, тридцать, сорок или даже семьдесят-восемьдесят лет, чтобы тот мог обрести лучшее понимание и проникнуть в Божью сущность. В этом нет необходимости! Это вовсе не углубило бы знание человека о присущем Богу характере. Напротив, это бы лишь усугубило его представления и сделало бы человеческие представления и мысли закостенелыми. Поэтому вам всем следует в точности понять, что такое работа воплощенного Бога. Вы конечно же не можете не понять Мои слова, сказанные вам: «Я пришел не для того, чтобы испытать жизнь обычного человека». Разве вы забыли слова: «Бог приходит на землю не для того, чтобы жить жизнью обычного человека»? Вы не понимаете цель Божьего воплощения, как не знаете и смысла слов: «Разве мог Бог прийти на землю с намерением испытать жизнь сотворенного существа?» Бог приходит на землю только для того, чтобы завершить Свою работу, и поэтому Его работа на земле краткосрочна. Он приходит на землю не с тем намерением, чтобы Дух Божий взрастил Его плотское тело и сделал Его превосходным человеком, который руководил бы церковью. Когда Бог приходит на землю, Слово становится плотью; однако человек не знает о Его работе и насильно приписывает Ему какие-то признаки. Но всем вам следует понять, что Бог — это «Слово, ставшее плотью», не плотское тело, взращенное Духом Божьим с тем, чтобы на время принять роль Бога. Сам Бог — не результат взращивания, но Слово, ставшее плотью, и сегодня Он официально совершает Свою работу среди всех вас. Все вы знаете и признаете, что воплощение Бога — это фактическая истина, но вы лишь имитируете понимание этого. Вы совершенно неспособны понять работу воплотившегося Бога, значимость и сущность Его воплощения и лишь бойко повторяете заученные слова вслед за другими. Веришь ли ты, что воплотившийся Бог таков, как ты себе представляешь?

Бог становится плотью только для того, чтобы руководить новым периодом и запустить новую работу. Вам необходимо это понимать. Это весьма отличается от назначения человека, и их двоих нельзя ставить в один ряд. Человеку необходим долгий период взращивания и усовершенствования, прежде чем его можно использовать для выполнения работы, а требуемая при этом человечность должна быть чрезвычайно высокого порядка. Человек должен не только обладать способностью поддерживать чувство нормальной человечности, но, помимо этого, понимать много принципов и правил своего поведения по отношению к другим людям и, более того, особенно посвятить себя изучению мудрости и этического познания человека. Всем этим должен быть оснащен человек. Однако с воплотившимся Богом все по-другому, ведь Его работа не представляет человека и не является работой человека; она скорее является непосредственным выражением Его естества и прямым осуществлением той работы, которую Он должен выполнять. (Естественно, Его работа совершается в должное время, не мимоходом или случайно, и она начинается тогда, когда наступает время исполнить Его служение.) Он не принимает участие в жизни человека или в работе человека, то есть Его человеческая природа не обременена ничем этим (хотя это не влияет на Его работу). Он исполняет Свое служение только тогда, когда приходит для этого время. Каким бы ни был Его статус, Он просто продвигается вперед с той работой, которую должен выполнить. На Его работу абсолютно не влияет знание и мнение человека о Нем. Например, когда Иисус выполнял Свою работу, никто точно не знал, Кем Он был, а Он просто продвигался вперед в Своей работе. Ничто из этого не помешало Ему в выполнении той работы, которую Ему надлежало совершить. По этой причине Он вначале не обнародовал Своей личности и не объявлял о ней, а просто побуждал человека следовать за Ним. Естественно, это было не только проявлением смирения Божьего, но также способом, которым Бог работал во плоти. Он мог работать только так, ибо человек не мог узнать Его невооруженным глазом. Даже если бы человек узнал Его, то все равно не смог бы помочь в Его работе. Более того, Он воплотился не для того, чтобы человек узнал Его плоть, а чтобы выполнить работу и совершить Свое служение. Поэтому Он не придавал никакого значения тому, чтобы людям стала известна Его личность. Когда Он завершил всю ту работу, которую Ему надлежало сделать, вся Его сущность и статус стали понятны человеку естественным образом. Воплотившийся Бог хранит молчание и никогда ничего не провозглашает. Он не обращает внимания ни на человека, ни на то, как у человека получается следовать за Ним, а просто продвигается вперед в выполнении Своего служения и проведении той работы, которую Ему надлежит провести. Никто не способен воспрепятствовать Его работе. Когда Ему придет время завершить Свою работу, она непременно будет завершена и доведена до конца, и никто не может навязать иное. Только после того, как, завершив Свой труд, Он удалится от человека, тот поймет выполненную Им работу, хоть все же и не с полной ясностью. И у человека уйдет много времени на то, чтобы в полной мере понять то намерение, с которым Бог изначально совершал Свою работу. Иными словами, работа периода воплотившегося Бога, разделена на две части. Одна часть состоит из работы, которую выполняет воплотившаяся плоть Самого Бога, и слов, которые произносит воплотившаяся плоть Самого Бога. Как только служение Его плоти полностью завершено, другую часть работы остается выполнить тем, кого использует Святой Дух. Теперь время человеку исполнить свое предназначение, ибо Бог уже открыл путь, а пройти по нему человек должен сам. То есть Бог, ставший плотью, выполняет одну часть работы, а затем Святой Дух и используемые Им унаследуют эту работу. Поэтому человек должен знать, что влечет за собой работа, которая первоначально должна выполняться воплотившимся Богом на данном этапе, в точности понимать, в чем состоит значимость Божьего воплощения и той работы, которую Ему надлежит выполнить, и не предъявлять к Богу те требования, которые предъявляются к человеку. В этом состоит ошибка человека, его представление и более того, его непослушание.

Бог становится плотью не с намерением позволить человеку узнать Его плоть или увидеть различия между плотью воплотившегося Бога и плотью человека. Бог становится плотью также не для того, чтобы упражнять способность человека к различению, и уж совсем не с тем намерением, чтобы дать человеку возможность поклоняться воплощенной плоти Бога и тем самым снискать великую славу. Ничто из этого не является намерением Бога в Его воплощении. И Бог становится плотью не для того, чтобы осудить человека, намеренно открыть человека или усложнить ему жизнь. Ничто из этого не является намерением Бога. Стать плотью, это всякий раз неизбежная форма работы Бога. Он действует именно так, чтобы совершить еще более великую работу и более великое управление, а не по тем причинам, которые воображает себе человек. Бог приходит на землю только тогда, когда этого требует Его работа, и только если это необходимо. Он приходит на землю не для того, чтобы просто осмотреться, но чтобы выполнить работу, которую Ему надлежит выполнить. Для чего бы еще Он брал на Себя столь тяжкое бремя и шел на огромный риск, дабы выполнить эту работу? Бог становится плотью только по необходимости, и всегда в этом есть уникальная значимость. Если бы это было лишь ради того, чтобы люди могли взглянуть на Него и расширить свой кругозор, то Он абсолютно точно никогда бы не пришел к людям столь легкомысленно. Он приходит на землю ради Своего управления и Своей еще более великой работы и чтобы иметь возможность обрести больше людей. Он приходит, чтобы олицетворить период и победить сатану, и Он облекается в плоть, чтобы победить сатану. Более того, Он приходит, чтобы направлять жизнь всего человечества. Все это относится к Его управлению и работе всей вселенной. Если бы Бог становился плотью только для того, чтобы позволить человеку познать Его плоть и открыть глаза людям, тогда почему бы Ему не странствовать по всем народам? Разве это не было бы чрезвычайно легким делом? Но Он не поступил так, выбрав вместо этого подходящее место, чтобы расположиться и начать ту работу, которую Ему надлежит делать. Только одна лишь эта плоть имеет существенную значимость. Он представляет целый период, а также совершает работу целого периода. Он завершает предыдущий период и возвещает новый. Все это важные вопросы, которые касаются Божьего управления, и значимость отдельного этапа работы, для проведения которого Бог приходит на землю. Когда Иисус пришел на землю, Он сказал лишь определенные слова и выполнил определенную работу; Он не интересовался человеческой жизнью и ушел сразу после того, как завершил Свою работу. Сегодня, когда Я закончу говорить и передавать вам Свои слова, и вы всё поймете, этот этап в Моей работе будет завершен, как бы вы ни жили. Кто-то должен будет в будущем продолжить этот этап Моей работы и продолжить трудиться на земле в соответствии с этими словами. Тогда начнется работа человека и созидание человека. Но сейчас Бог просто выполняет Свою работу, чтобы исполнить Свое служение и завершить один этап Своей работы. Бог работает не так, как человек. Человеку нравятся собрания и форумы, он придает значение церемониям, тогда как Бог больше всего ненавидит человеческие собрания и заседания. Бог беседует и говорит с человеком неформально; это работа Бога, которая исключительно раскрепощена и также освобождает вас. Однако Мне в высшей степени отвратительно собираться с вами и Я не в состоянии привыкнуть к столь регламентированной жизни, как ваша. Я больше всего не выношу правила; они накладывают такие ограничения на человека, что он боится пошевелиться, говорить, петь, а просто таращится на тебя. Я совершенно не выношу вашу манеру собираться и большие собрания. Я просто отказываюсь собираться с вами подобным образом, поскольку такой образ жизни рождает ощущение оков и вы соблюдаете слишком много церемоний и правил. Если бы вам позволили руководить, то вы бы повели всех людей в область правил и они были бы лишены возможности отбросить правила под вашим руководством; вместо этого атмосфера религиозности только усиливалась бы, и человеческие практики множились. Некоторые люди на собраниях все время без устали выступают и говорят, а некоторые могут проповедовать десять дней без остановки. Все это считается большими собраниями и заседаниями людей. Они никоим образом не связаны с жизнью еды и питья, наслаждения или освобождения духа. Все это заседания! Ваши заседания с соработниками, как и большие и малые собрания — все они отвратительны Мне, и Я никогда не испытывал какого-либо интереса к ним. Вот принцип, согласно которому Я работаю: Я не желаю проповедовать во время собраний и не желаю провозглашать что-либо на большом публичном мероприятии и уж тем более созывать вас на несколько дней на особую конференцию. Для Меня неприемлемо, что вы все будете чинно восседать на встрече; Мне отвратительно видеть, как вы живете, всякий раз в рамках церемонии, и, более того, Я отказываюсь принимать участие в этой вашей церемонии. Чем больше вы так делаете, тем более отвратительным Я это нахожу. У Меня нет ни малейшего интереса к этим вашим церемониям и правилам; как бы хорошо они у вас не получались, Я нахожу их отвратительными. Дело не в том, что ваши мероприятия неподходящие или что вы слишком низки; дело в том, что Я не выношу ваш образ жизни, и, более того, неспособен привыкнуть к нему. Вы совершенно не понимаете той работы, которую Я желаю осуществлять. Когда Иисус совершал Свою работу в прежние времена, то, произнеся где-то проповедь, Он вел Своих учеников из города и говорил с ними о путях, которые им надлежало понять. Он часто так работал. Он мало и редко работал среди толпы. Исходя из того, что вы требуете от Него, воплотившийся Бог не должен жить жизнью обыкновенного человека; Он должен выполнять Свою работу и, несмотря на то, сидит ли Он, стоит ли или идет, Он должен говорить. Он должен работать во всякое время и непрестанно «действовать», иначе Он будет пренебрегать Своими обязанностями. Соответствуют ли эти человеческие требования разуму человека? Где ваша честность? Не требуете ли вы слишком много? Нуждаюсь ли Я в твоей проверке во время выполнения Своей работы? Нуждаюсь ли Я в твоем надзоре во время исполнения Своего служения? Мне хорошо известно, какую работу Мне надлежит выполнить и когда Мне надлежит ее выполнить; нет необходимости во вмешательстве со стороны. Тебе может показаться, будто Я сделал не слишком много, но к этому времени Моя работа подойдет к концу. Взять, к примеру, слова Иисуса в Четвероевангелии: разве они тоже не были ограничены? Тогда, когда Иисус вошел в синагогу и проповедовал, Он закончил речь всего за несколько минут, а закончив говорить, повел Своих учеников в лодку и отбыл безо всяких объяснений. В лучшем случае оставшиеся в синагоге обсудили это между собой, но Иисус в этом участия не принимал. Бог выполняет лишь ту работу, которую Ему надлежит выполнить, и ничего более. Сейчас хотят, чтобы Я больше говорил и беседовал — хотя бы по несколько часов в день. В вашем понимании Бог перестает быть Богом, если не говорит, и лишь Тот, Кто говорит, является Богом. Вы все слепы! Все варвары! Все невежды, не имеющие разума! У вас слишком много представлений! Ваши требования заходят слишком далеко! Вы бесчеловечны! Вы совершенно не понимаете, что такое Бог! Вы полагаете, будто все лекторы и ораторы есть Бог и что всякий, кто готов обеспечивать вас словами, — ваш отец. Скажите Мне, все ли вы, имеющие правильные черты и необычную внешность, обладаете хоть малейшей крохой разума? Вы еще не знаете небесного света! Каждый из вас подобен продажному и алчному чиновнику, так как же вам видеть смысл? Как можете вы отличить правильное от неправильного? Я щедро одарил вас, но многие ли из вас ценят это? Кто в полной мере обладает этим? Вы не знаете, кто именно открыл тот путь, которым вы сегодня идете, поэтому вы продолжаете предъявлять требования ко Мне, выдвигая ко Мне эти нелепые и абсурдные запросы. Не краснеете ли вы от смущения? Разве Я не достаточно говорил? Разве Я не достаточно сделал? Кто среди вас способен истинно ценить Мои слова как сокровище? Вы льстите Мне в Моем присутствии, но лжете и жульничаете за Моей спиной! Ваши действия слишком гадкие и вызывают у Меня отвращение! Я знаю, что вы просите Меня говорить и работать лишь для того, чтобы услаждать свой взор и расширять свои горизонты, а не ради преобразования своей жизни. Я уже так много сказал вам! Ваша жизнь должна была бы давно измениться, так почему же тогда вы ныне продолжаете впадать в свое старое состояние? Возможно ли, что Мои слова у вас украли и вы не получили их? По правде сказать, Я не желаю больше ничего говорить таким выродкам, как вы — это было бы тщетно! Я не желаю делать столько бесполезной работы! Вы желаете лишь расширить свои горизонты или порадовать свой взор, а не обрести жизнь! Все вы обманываете себя! Я спрашиваю вас, как много из того, о чем Я говорил вам лицом к лицу, вы претворили в жизнь? Вы только мошенничаете, чтобы обмануть других! Я не выношу тех среди вас, которым нравится быть зрителями, и Я нахожу ваше любопытство глубоко отвратительным. Если вы здесь не для того, чтобы стремиться к истинному пути или жаждать истины, тогда вы те, кто Мне отвратительны! Я знаю, что вы слушаете, как Я говорю, лишь чтобы удовлетворить свое любопытство или исполнить одно из своих алчных желаний. Вы не помышляете о том, чтобы искать существование истины или исследовать правильный путь для вхождения в жизнь; этих запросов среди вас просто не существует. Вы лишь обращаетесь с Богом как с игрушкой, которую изучаете и рассматриваете с восхищением. У вас слишком мало страсти к стремлению к жизни, но масса желания быть любопытными! Объяснять таким людям путь жизни — бросать слова на ветер; с таким же успехом Я мог бы вообще не говорить! Позвольте Мне сказать вам: если вы просто стремитесь заполнить пустоту в своем сердце, тогда вам лучше не приходит ко Мне! Вам надлежит сосредоточиться на обретении жизни! Не обманывайте себя! Лучше вам не использовать любопытство, как основание своего стремления к жизни или как повод, чтобы попросить Меня поговорить с вами. Все это уловки, в которых вы очень искусны! Я вновь спрашиваю тебя: во многое ли из того, во что Я просил тебя войти, ты действительно вошел? Постиг ли ты все, что Я говорил тебе? Претворил ли ты в жизнь все то, что Я тебе говорил?

Работа каждого периода начинается Самим Богом, но тебе надлежит знать, что каким бы образом Бог ни работал, Он приходит не для того, чтобы начать движение, провести специальные конференции или основать для вас какую-то организацию. Он приходит только для того, чтобы провести работу, которую Ему надлежит выполнить. Его работа не ограничена, как труд человеческий. Он выполняет Свою работу так, как Он этого желает; не имеет значения, что человек думает или знает о ней, Его интересует только выполнение Своей работы. С сотворения мира до настоящего времени было уже три этапа работы; от Иеговы до Иисуса и от Периода Закона до Периода Благодати Бог никогда не созывал особую конференцию для людей, а также никогда не собирал все человечество вместе на специальную глобальную рабочую конференцию с целью расширить Свою работу. Он только выполняет Свою изначальную работу всего периода в должное время в должном месте, тем самым возвещая период и направляя человечество в его жизни. Специальные конференции — это собрания человека; собирать людей вместе, чтобы отпраздновать праздник, — это работа человека. Бог не соблюдает праздники и, более того, считает их отвратительными; Он не созывает особые конференции, и, более того, считает их отвратительными. Теперь ты должен в точности понимать, что за работа выполняется воплотившимся Богом!

Тайна воплощения (4)

Вы должны знать подноготную и историю создания Библии. Этим знанием не располагают те, кто не принял новую работу Божью. Им оно неведомо. Разъясни им без обиняков суть дела, и они в беседах с тобой не будут больше упрямо цепляться за Библию. Эти люди непрестанно копаются в том, что было пророчествовано: исполнились ли эти слова? Исполнились ли те слова? Принятие ими Евангелия находится в согласии с Библией. Они проповедуют Евангелие согласно Библии. Их вера в Бога основана на словах Библии, без Библии эти люди не уверуют. Так они и живут, подвергая Библию дотошному изучению. Когда они снова будут копаться в Библии и обратятся к тебе за объяснениями, скажи им: «Во-первых, не будем проверять каждое высказывание. Вместо этого давай посмотрим на то, как работает Святой Дух. Возьмем тот путь, которым мы идем, и сопоставим его с истиной, чтобы посмотреть, действительно ли этот путь является работой Святого Духа; и давайте будем использовать работу Святого Духа, чтобы проверить, верен ли такой путь. Что же до того, исполнились ли эти или иные слова, как предсказывалось, то мы, люди, не должны совать в это свой нос. Вместо этого нам лучше говорить о работе Святого Духа и о той последней работе, которую Бог выполняет сейчас». Пророчества в Библии — это слова Божьи, переданные пророками, и слова, написанные людьми, которых использовал Бог, вдохновив их. Лишь Сам Бог может объяснить эти слова, лишь Святой Дух может раскрыть смысл тех слов, и лишь Сам Бог может снять семь печатей и раскрыть книгу. Вы говорите: «Ты — не Бог, так же, как и я, поэтому, кто осмелится необдуманно объяснять слова Божьи по своему разумению? Осмелишься ли ты объяснять эти слова? Даже будь здесь пророки Иеремия, Иоанн и Илия, они бы не дерзнули, ибо они — не Агнец. Лишь Агнец может снять семь печатей и раскрыть книгу, и никто иной не может разъяснять Его слова. Я не осмеливаюсь посягать на имя Божье и уж тем более истолковывать слова Божьи. Я могу быть лишь человеком, который повинуется Богу. Являешься ли ты Богом? Никто из сотворенных Богом не дерзает раскрыть книгу или истолковать те слова, поэтому и я также не осмеливаюсь. Лучше тебе не пытаться истолковать их. Никто из нас не должен пытаться объяснить их. Давай побеседуем о работе Святого Духа — это человеку под силу. Я кое-что знаю о работе Иеговы и Иисуса, но, поскольку у меня нет личного опыта такой работы, я могу говорить о ней лишь в малой степени. Что же до смысла слов, сказанных Исаией или Иисусом в свое время, то я не дам никакого объяснения. Я не изучаю Библию, скорее я следую нынешней работе Божьей. Фактически, ты относишься к Библии как к малой книге, но разве не верно, что ее может открыть лишь Агнец? Помимо Агнца, кто еще может открыть ее? Ты не Агнец, и уж тем более я не осмеливаюсь утверждать, будто я — Сам Бог; поэтому давай не будем анализировать Библию и копаться в ней. Лучше обсуждать ту работу, которую совершает Святой Дух, то есть нынешнюю работу, которую делает Сам Бог. Давай взглянем на принципы и сущность работы Божьей, а затем проведем сопоставление, чтобы проверить, насколько правильна и верна та тропа, которой мы сегодня идем, и таким образом удостоверимся в этом». Если вы желаете проповедовать Евангелие, в особенности людям религиозного мира, вы должны понимать Библию и обладать полным знанием ее подноготной, иначе у тебя никак не получится проповедовать Евангелие. Как только ты обретешь понимание общей картины и прекратишь дотошно исследовать мертвые слова Библии, и вместо этого будешь говорить лишь о работе Божьей и о жизни-истине ты сможешь завоевать ищущих с истинным сердцем.

Вы должны понимать работу Иеговы, утвержденные Им законы, принципы, посредством которых Он направлял жизнь человека, содержание совершаемой Им в Период Закона работы, значение того, что Он утвердил Свои законы, значение Его работы в Период Благодати и работу, которую Бог выполняет на этом заключительном этапе. Первый этап работы — это работа Периода Закона, второй этап — работа Периода Благодати, а третий этап — работа последних дней. Вы должны понимать эти стадии Божьей работы. От начала и до конца есть всего три этапа. В чем сущность каждого этапа работы? Сколько этапов выполнено в исполнении шеститысячелетнего плана управления? Как выполняется каждый этап и почему каждый этап выполняется по-своему? Все это насущные вопросы. Работа каждого этапа весьма показательна. Какую работу выполнил Иегова? Почему Он выполнял ее именно таким образом? Почему Его именовали Иеговой? Какую работу выполнил Иисус в Период Благодати, и как Он ее делал? Какие аспекты характера Божьего типичны для каждой стадии работы и для каждого периода? Какие аспекты Его характера были явлены в Период Закона? А в Период Благодати? А затем — в последнем периоде? Это те главные вопросы, которые вы должны понимать. Весь Божий характер был явлен на протяжении шеститысячелетнего плана управления. Он раскрывается не только в Период Благодати, не только в Период Закона и тем более не только в нынешний период последних дней. Проделанная в последние дни работа представляет суд, гнев и обличение. Работа последних дней не может заменить труд Периода Закона или Периода Благодати. Однако все три стадии соединяются в единое целое, и все они представляют собой работу, проделанную одним Богом. Естественно, что выполнение этой работы делится на отдельные периоды. Труд, совершаемый в последние дни, завершает все; то, что сделано в Период Закона, представляет собой труд начала; а сделанное в Период Благодати — труд искупления. Никто не может постичь или понять видение всего труда шеститысячелетнего плана управления. Это всегда оставалось тайной. В последние дни совершается лишь работа слова с целью возвестить наступление Периода Царства, что не является характерным для всех периодов. Последние дни — не более чем последние дни и не более чем Период Царства, и они не представляют Период Благодати или Период Закона. Последние дни — это просто время, в которое вам открывается вся работа всего шеститысячелетнего плана управления. Это раскрытие тайны. Ни один человек не может раскрыть эту тайну. Неважно, насколько хорошо человек понимает Библию, она остается всего лишь словами, ибо человек не понимает сущность Библии. Когда человек читает Библию, он может понять некие истины, объяснить некоторые слова или тщательно исследовать определенные известные отрывки и главы, но он никогда не будет способен увидеть значение, содержащееся в этих словах, потому что все, что видит человек, это мертвые слова, а не сцены труда Иеговы и Иисуса. Человек не способен разгадать тайну такой работы. По этой причине тайна шеститысячелетнего плана управления является величайшей тайной, той самой, которая наиболее сокрыта и совершенно непостижима для человека. Никто не может самостоятельно понять волю Божью, если только Сам Бог не объясняет и не раскрывает ее человеку, в противном случае это навсегда останется загадкой для человека и навсегда останется сокровенной тайной. Не говоря уже о деятелях религиозного мира. Если бы вам об этом не было сегодня сказано, то вы не смогли бы этого понять. Эта работа шести тысячелетий более загадочна, чем все пророчества пророков. Это величайшая тайна от сотворения до наших дней, и ни один пророк прошлого не смог постигнуть ее, ибо эта тайна открывается лишь в финальном веке, и никогда до этого не раскрывалась. Если вы понимаете эту тайну и способны в полной мере принять ее, то все религиозные люди будут завоеваны этой тайной. Лишь это — величайшее из видений, понимания которого более всего жаждет человек, но также и самое непонятное для него. Когда вы были в Периоде Благодати, вы не знали, в чем смысл той работы, которую выполнил Иисус, и той, которую выполнил Иегова. Люди совершенно не понимают, почему Иегова установил законы, почему Он просил людей соблюдать законы или почему нужно было построить храм. И уж тем более не понимают люди, почему израильтян вывели из Египта в пустыню, а затем в Ханаан. И лишь в этот день данные вопросы раскрыты.

Работа, совершаемая в последние дни, является последним из трех этапов. Это труд еще одного нового периода, и он не отражает всю работу по управлению. Шеститысячелетний план управления разделен на три этапа работы. Будучи отдельно взятым, ни один из этапов не может представлять работу всех трех этапов, но может представлять лишь одну часть целого. Имя Иеговы не может представлять весь Божий характер. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог может быть только Богом на основании закона. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и жертвенники. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог — это Бог, Который просит человека исполнять закон, Бог храма или Бог перед жертвенником. Так говорить неправильно. Работа согласно закону может представлять лишь один период. Таким образом, если бы Бог совершил только труд Периода Закона, человек определил бы Его следующим образом: «Бог есть Бог, Который пребывает в храме. Чтобы служить Богу, нам необходимо надеть священнические одежды и войти в храм». Если бы работа Периода Благодати не была выполнена, а Период Закона продолжался доныне, то человек не знал бы, что Бог является также любящим и милосердным. Если бы не была сделана работа Периода Закона, а был совершен только труд Периода Благодати, то человек знал бы только, что Бог может искупить человека и простить грехи человека. Люди бы только знали, что Он святой и непорочный, что ради людей Он может пожертвовать Собой и быть распятым. Человек знал бы только это, и у него не было бы понимания чего-либо еще. Итак, каждый период отображает одну сторону Божьего характера. Период Закона представляет одни аспекты, Период Благодати — другие, а затем нынешний период показывает иные. Характер Божий может быть полностью раскрыт только через комбинацию всех трех этапов. Всю картину человек может увидеть, лишь зная все три этапа. Ни один из трех этапов не может быть пропущен. Ты увидишь Божий характер во всей его полноте лишь тогда, когда узнаешь эти три этапа труда. Завершение Богом Его работы в Период Закона не доказывает, что Он является лишь Богом на основании закона, а завершение Им работы искупления не означает, что Бог всегда будет искупать человечество. Это все выводы, придуманные человеком. Период Благодати подошел к концу, но ты не можешь сказать, что Бог принадлежит только кресту, и что крест символизирует Божье спасение. Если ты это делаешь, ты даешь определение Богу. На данном этапе Бог в основном совершает работу слова, но ты не можешь сказать, что Бог никогда не был милостив по отношению к человеку, и что Он принес только обличение и суд. Работа последних дней раскрывает труд Иеговы и Иисуса, и все не постигнутые человеком тайны. Это делается для того, чтобы раскрыть людям их место назначения и исход, и завершить всю работу спасения среди человечества. Этот этап труда последних дней завершает все. Все не постигнутые человеком тайны должны быть раскрыты, чтобы позволить человеку постигнуть их и получить ясное понимание в своем сердце. Только тогда людей можно будет распределить по роду их. Только по исполнении шеститысячелетнего плана управления человек придет к пониманию Божьего характера во всей его полноте, поскольку Его управление тогда завершится. Теперь, когда вы испытали Божью работу последнего периода, — каков же характер Божий? Дерзнешь ли ты сказать, что Бог — это Бог, Который лишь говорит слова и не более? Ты не осмелишься сделать такой вывод. Кое-кто говорит, что Бог есть Бог, раскрывающий тайны; что Бог есть Агнец и Тот, Кто снимает семь печатей. Но никто не осмеливается делать такой вывод. И есть некоторые, которые говорят, что Бог — это воплощенная плоть. И это также неверно. Иные скажут, что воплотившийся Бог лишь говорит слова и не творит знамений и чудес. И уж тем более ты не осмелишься говорить подобное, ибо Иисус стал плотью и творил знамения и чудеса, поэтому ты не дерзнешь легкомысленно давать определение Богу. Только теперь завершился весь труд, совершенный в соответствии с шеститысячелетним планом управления. Только после того, как вся эта работа будет открыта людям и исполнена среди человечества, они познают весь Его характер, Кто Он есть и чем Он обладает. Когда труд этого этапа будет полностью завершен, тогда все непонятые человеком тайны должны быть явлены, все ранее непонятые истины прояснятся, и человечество должно узнать о своем дальнейшем пути и о своем месте назначения. Все это работа, которая должна совершиться на данном этапе. Хотя тот путь, которым человек идет сегодня, это также путь креста и путь страдания, то, что современный человек практикует, — что он ест, пьет и чему радуется, — в огромной степени отличается от жизни человека, пребывавшего под законом и в Период Благодати. Нынешние требования к человеку отличаются от того, что требовалось в прошлом, и еще больше отличаются они от тех требований, которые предъявлялись к человеку в Период Закона. И что же требовалось от человека согласно закону, когда Бог совершал Свой труд в Израиле? От людей требовалось всего лишь соблюдать субботу и законы Иеговы. Никому не разрешалось работать в субботу или нарушать законы Иеговы. Сейчас все по-другому. В субботу люди работают, собираются и молятся, как обычно, им не навязывают никаких ограничений. Люди, жившие в Период Благодати, должны были креститься, а далее от них требовалось поститься, преломлять хлеб и пить вино, покрывать головы и омывать ноги. Сейчас эти правила упразднены, но от человека требуется большее, так как работа Божья становится все более глубокой, а вхождение человека достигает все больших высот. В прошлом Иисус возлагал на людей руки и молился, но сейчас, после всего сказанного, какой смысл в возложении рук? Результата можно достичь лишь одними словами. Раньше руки возлагались Им для благословения и исцеления человека. Так Святой Дух работал в то время, но сейчас все иначе. Теперь Святой Дух в Своей работе достигает результатов посредством слов. Он делает Свои слова ясными для вас, и вам нужно только применять их на практике так, как вам было сказано. Его слова есть Его воля и раскрывают ту работу, которую Он будет выполнять. Через Его слова ты можешь понять Его волю, и каких результатов Он ожидает от тебя. Ты можешь только претворять в жизнь Его слова напрямую, и нет нужды в возложении рук. Кто-то может сказать: «Возложи на меня Свои руки! Возложи на меня Свои руки, чтобы я мог принять Твое благословение и причаститься Тебя». Но это все более ранние, устаревшие методы, ныне вышедшие из употребления, ибо изменился период. Святой Дух работает в соответствии с периодом, а не произвольно или в соответствии с установленными правилами. Период изменился, а новый период должен сопровождаться новой работой. Это истинно для каждого этапа работы, поэтому Его работа никогда не повторяется. В Период Благодати Иисус проделал много такой работы — исцелял больных, изгонял бесов, возлагал руки на человека, чтобы помолиться за него, и благословлял людей. Однако сегодня было бы бессмысленно продолжать эту практику. Святой Дух работал так раньше, поскольку это был Период Благодати, и у человека была возможность вкусить достаточно благодати. От человека не требовалось никакой платы, он мог получать благодать, доколе имел веру. Со всеми поступали очень милостиво. Сейчас период изменился, и работа Божья продвинулась дальше. Бунтарство человека и пребывающая в нем нечистота будут удалены посредством Божьего обличения и суда. Поскольку это был этап искупления, Бог должен был выполнять такую работу, давая человеку вкусить достаточно благодати, чтобы можно было искупить человека от греха и простить ему грехи по благодати. Нынешний этап совершается для того, чтобы изобличить неправедность в человеке посредством обличения, суда, побиения словами, а также через наказание и откровение слов, что позволило бы впоследствии спасти людей. Этот труд более глубокий, чем искупление. В Период Благодати человек насладился достаточной благодатью и уже испытал благодать, и поэтому человек более не возрадуется ей. Сейчас такая работа устарела и не должна больше совершаться. Сейчас человек спасается через суд слова. После суда, обличения и переплавки характер человека меняется. Разве это происходит не через те слова, которые Я сказал? Каждый этап труда совершается в соответствии с развитием всего человечества и с периодом. Вся работа имеет свою значимость; она совершается для окончательного спасения, чтобы в будущем род человеческий мог иметь лучшее место назначения, и чтобы в конце распределить людей по роду их.

Труд последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, совершившиеся ныне в тех людях, которые принимают эти слова, являются существенно большими, чем в людях Периода Благодати по принятии чудес и знамений. Ибо в Период Благодати бесы изгонялись из человека возложением рук и молитвой, но в человеке по-прежнему оставался его развращенный характер. Человек исцелялся от болезней и получал прощение грехов, но в нем еще не была произведена та работа, которая позволила бы изгнать из человека развращенный сатанинский характер. Человек всего лишь обретал спасение и прощение своих грехов по своей вере, но греховная человеческая природа не была искоренена и все так же оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплотившегося Бога, но это не означало, что в человеке теперь не было греха. Через жертву за грех человек смог обрести прощение грехов, но он был бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить и как его греховную природу можно полностью искоренить и преобразовать. Благодаря распятию Бога на кресте человеку были прощены грехи, но он продолжал жить своим прежним развращенным сатанинским характером. Поэтому человека необходимо полностью избавить от его развращенного сатанинского характера, чтобы греховная природа человека была полностью искоренена и никогда больше не развивалась вновь, таким образом позволив характеру человека преобразиться. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, пути жизни и пути перемены его характера. Это также требует от человека действий в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света и во всех случаях мог поступать в соответствии с Божьей волей, отбросить развращенный сатанинский характер и освободиться от мрачного сатанинского влияния, всецело таким образом отринув грех. Только тогда человек получит полное спасение. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и называл Его великим пророком и милосердным Господом, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог выявить развращенный, глубоко укоренившийся в нем сатанинский характер, как и не знал, как от него избавиться. Человек получил много благодати, такой как мир и плотское благополучие, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался прилежным верующим. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому, после завершения этого этапа, до сих пор остается работа суда и обличения. На этом этапе человек очищается через слово, которое открывает людям путь, по которому нужно следовать. Этот этап не был бы плодотворным или значимым, если и далее продолжалось бы изгнание бесов, ведь греховная природа человека не искоренялась, и человек остановился бы только на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенный характер человека, побуждая его идти правильным путем. Этот этап более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления для характера человека; это стадия более скрупулезной работы. Поэтому воплощение в последние дни окончательно раскрыло значимость Божьего воплощения и в полной мере завершило Божий план управления для спасения человека.

Бог не спасает людей напрямую через Духа или личность Духа, поскольку человек не может ни прикоснуться к Святому Духу, ни увидеть Его и не может приблизиться к Нему. Если бы Он пытался спасти человека непосредственно через Духа, человек никогда не смог бы обрести Его спасение. И если бы Бог не принял внешний облик сотворенного человека, люди никак не смогли бы принять это спасение. Потому что человек никоим образом не способен приблизиться к Нему, точно так же, как никто не мог приблизиться к облаку Иеговы. Только становясь сотворенным человеком, то есть облекая Свое слово в плоть, которой Он станет, Бог может лично внедрить слово во всех следующих за Ним. Только тогда человек может лично услышать и увидеть Его слово, и более того — получить Его слово, и таким образом обрести полное спасение. Не стань Бог плотью, ни один человек из плоти не получил бы столь великого спасения, и ни один человек не был бы спасен. Если бы Дух Божий непосредственно работал среди людей, все человечество было бы поражено или же, не имея никакой возможности соприкоснуться с Богом, было бы полностью пленено сатаной. Целью первого воплощения было искупление человека от греха через плоть Иисуса, то есть Он спас человека от креста; но развращенный сатанинский характер все еще остается в человеке. Второе воплощение более не имеет целью служить жертвой за грех, но предназначено полностью спасти тех, кто был искуплен от греха. Это совершается для того, чтобы прощенные могли обрести избавление от своих грехов и были бы полностью очищены, и, достигнув изменений в характере, вырвались бы таким образом из-под темного влияния сатаны, чтобы вернуться к престолу Божьему. Только таким образом может человек быть полностью освящен. Бог начал труд спасения в Период Благодати, после того как Период Закона подошел к концу. Лишь в последние дни, когда Бог полностью очистит человечество через работу суда и обличения человека за его мятежность, Бог завершит Свой труд спасения и войдет в покой. Таким образом, в течение трех этапов работы Бог только дважды становился плотью, чтобы Самому выполнять работу среди людей. Причина этого заключается в том, что только один из трех этапов этой работы предназначен вести людей в их жизни, в то время как два других представляют собой труд спасения. Только становясь плотью Бог может жить среди людей, испытывать страдания мира и жить в обычной плоти. Только таким способом Он может дать людям тот практический путь, в котором они нуждаются как сотворенные существа. Человек получает полное спасение от Бога именно через воплощение Божье, а не прямо с небес в ответ на свои молитвы. Дело в том, что, будучи из плоти и крови, человек неспособен видеть Дух Божий, и тем более неспособен он приблизиться к Нему. Человек может общаться лишь с воплотившимся Богом; только через Него человек может понимать все пути и все истины, и обрести полное спасение. Второго воплощения достаточно для того, чтобы удалить грехи человека и полностью очистить его. Таким образом, второе воплощение приведет к завершению всю Божью работу во плоти и выполнит предназначение Божьего воплощения. С этого времени работа Бога во плоти будет полностью закончена. После второго воплощения Он уже никогда не будет становиться плотью ради Своей работы, ибо все Его управление подойдет к концу. В последние дни Его воплощение полностью покорит Его избранный народ, и все люди в последние дни будут распределены по роду их. Он больше уже не будет совершать труд спасения и больше не вернется в плоть для выполнения какой-либо работы. В работе последних дней слово более могущественно, чем явление знамений и чудес, и власть слова превосходит власть знамений и чудес. Слово полностью разоблачает развращенный характер, скрытый в глубине человеческого сердца. Ты никак не можешь распознать его самостоятельно. Когда этот характер откроется тебе через слово, ты естественным путем обнаружишь его; ты не сможешь отрицать его и будешь полностью убежден. Разве это не власть слова? Вот результат, который достигается работой слова сегодня. Таким образом, человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он также не может в полной мере сделаться целостным через явление знамений и чудес. Власть исцелять и изгонять бесов дает человеку только благодать, но плоть человека все еще принадлежит сатане, и развращенный сатанинский характер все еще остается внутри человека. Другими словами, то, что не было очищено, все еще принадлежит греху и грязи. Только после того, как человек очищается посредством слов, он может быть обретен Богом и становится освященным. Изгнать бесов и искупить человека — значит всего лишь вырвать его из рук сатаны и вернуть Богу. Однако человек еще не очищен и не изменен Богом, он остается развращенным. В человеке все также присутствуют скверна, противление и мятежность; человек вернулся к Богу лишь через Божье искупление, но у него нет ни малейшего познания Бога, он все еще способен противиться Богу и предавать Его. Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий развращения человека сатаной в человеке присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления, в котором за человека уплатили высокую цену, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри себя, сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. Этот этап — не столько труд спасения, сколько труд очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Человек обретается Богом именно через суд и обличение словом, и словом подвергается переплавке и суду, и обнажается, чтобы полностью раскрыть все нечистоты, представления, побуждения и личные стремления, которые существуют в сердцах людей. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет в теле из плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно являя свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство человечества днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер. Например, люди, узнав, что произошли от Моава, возроптали, не искали более жизни и настроились крайне негативно. Разве это не показывает, что они так и не способны в полной мере подчиниться господству Божьему? Не именно ли это и есть развращенный сатанинский характер? Когда ты не подвергался обличению, твои руки были подняты выше, чем у всех других, — даже чем у Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да будет унижен большой красный дракон, лишившись власти! Да сделает нас Бог целостными!» Твои крики были громче, чем у всех других. Но затем настало время обличения, и вновь был явлен развращенный характер людей. Тогда крики их утихли, и у них более не осталось решимости. Такова развращенность человека; она глубже, чем грех, — она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов; человек не в состоянии распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этого можно достичь только через суд словом. Только таким образом человек может постепенно измениться. Человек так кричал в прошлом, потому что у него не было понимания присущего ему развращенного характера. Таковы нечистоты внутри человека. В течение столь долгого периода суда и обличения человек жил в атмосфере напряженности. Разве все это не достигалось через слово? Разве и ты не выкрикивал очень громким голосом перед испытанием мнимых служителей? «Войди в Царство! Все принимающие это имя войдут в Царство! Все причастятся Богу!» Когда пришло испытание мнимых служителей, ты более не кричал. Вначале все взывали: «Боже! Куда бы Ты ни поместил меня, я буду предан Твоему водительству». Читая в словах Божьих фразу «Кто будет Моим Павлом?», люди говорили: «Я готов!» Затем они видели слова «А как быть с верой Иова?» — и каждый говорил: «Я готов взять на себя веру Иова. Боже, прошу, испытай меня!» Когда настало испытание мнимых служителей, они вновь потерпели крах и едва смогли подняться вновь. После этого нечистоты в их сердцах постепенно стало меньше. Разве это было достигнуто не через слово? Поэтому то, что вы испытываете в настоящем, есть результаты достигнутого через слово — даже более великие, чем те, которых добился Иисус, творя знамения и чудеса. Слава Божья и власть Самого Бога, которые ты видишь, наблюдаются не просто через распятие, исцеление болезней и изгнание бесов, но в еще большей степени через суд Его слова. Это показывает тебе, что не только знамения, исцеление от болезней и изгнание бесов есть власть и сила Божьи, но суд Божьего слова в большей степени способен олицетворять власть Божью и являть Его всемогущество.

То, чего человек достиг сегодня, — его духовный рост, знание, любовь, верность, послушание, равно как и его проницательность — это результат того, что было достигнуто через суд слова. То, что ты до сегодняшнего дня способен быть верным и оставаться непоколебимым, достигнуто посредством слова. Ныне человек видит, что воплотившийся Бог проделал воистину выдающуюся работу. Есть много такого, чего не может достичь человек — это тайны и чудеса. Поэтому многие подчинились. Некоторые никогда с момента своего рождения не подчинялись кому бы то ни было, однако, когда в наши дни эти люди видят слова Божьи, они полностью подчиняются, даже не замечая, что сделали это. И они не позволяют себе тщательно исследовать или говорить что-либо еще. Человечество подпало под власть слова и простерлось ниц под судом слова. Если бы Дух Божий напрямую говорил человеку, все человечество подчинилось бы Его голосу, падая без слов откровения, во многом подобно тому, как Павел упал на землю, увидев свет на пути в Дамаск. Если бы Бог и далее работал подобным образом, человек никогда бы не смог познать через суд слова собственную развращенность и тем самым достичь спасения. Лишь став плотью, Бог смог лично донести Свои слова всем до единого, чтобы все, имеющие уши, услышали Его слова и приняли Его вершимый словом суд. Такой результат достигается только Его словом, но не через явление Духа, которое заставляет повиноваться испуганного человека. Только через такую практическую и необычайную работу может быть полностью раскрыт ветхий характер человека, который был скрыт в нем в течение многих лет, — и это позволяет человеку признать его и изменить его. Таков практический труд воплотившегося Бога. Он говорит и вершит суд практическим образом, чтобы словом достичь результатов суда над человеком. Такова власть Бога во плоти и значимость воплощения Божьего. И делается это для того, чтобы явить власть Божьего воплощения, чтобы показать результаты работы слова и Духа, Который стал плотью. Он демонстрирует Свою власть через суд словом над человеком. Хотя Его плоть и является внешне оболочкой, представляющей обыкновенную и нормальную человечность, но те результаты, которых достигает Его слово, показывают человеку, что Он исполнен власти, что Он — Сам Бог и что Его слова — это проявление Самого Бога. Это показывает всякому человеку, что Он — Сам Бог, Сам Бог, Который стал плотью, что Он никем непоругаем, и что никто не может превзойти Его словесный суд, и никакая сила тьмы не может взять верх над Его властью. Человек всецело подчиняется Ему, потому что Он есть Слово, ставшее плотью, а также из-за Его власти и Его суда словом. Работа, проделанная Его воплощением, есть та власть, которой Он обладает. Он становится плотью, потому что плоть тоже может обладать властью, и Он способен совершать работу среди людей практическим — видимым и осязаемым для человека — способом. Такой труд намного более реалистичен, чем любая работа, напрямую совершаемая Духом Божьим, Который обладает всей властью, и результаты ее также очевидны. Причина этого в том, что, став плотью, Он может говорить и выполнять работу практическим образом. Внешняя оболочка Его плоти не имеет власти, и человек может к ней приблизиться. Сущность же Его обладает властью, но Его власть никому не видна. Когда Он говорит и совершает Свою работу, человек не способен обнаружить существование Его власти; но это даже более благоприятствует Его работе практического характера. И вся такая практическая работа может достигать результатов. Хотя никто из людей не осознает, что Он имеет власть, не видит, что Он непоругаем, и не видит Его гнева; Он достигает задуманных в Его словах результатов через Свою скрытую власть, Свой скрытый гнев, и слова, которые Он говорит открыто. Другими словами, через тон Его голоса, суровость речи и всю мудрость Его слов человек полностью убеждается. Таким образом, человек подчиняется слову воплотившегося Бога, Который, как кажется, не имеет власти, однако достигает Своей цели спасения человека. Это еще одно значение Его воплощения: говорить более реалистично и позволять реальности Своих слов воздействовать на человека так, чтобы люди становились свидетелями силы Божьего слова. Таким образом, если бы этот труд не совершался посредством воплощения, он не достиг бы даже самых малых результатов и не смог бы полностью спасать грешных людей. Если Бог не становится плотью, то Он остается Духом — невидимым и неосязаемым для человека. Человек есть плотское создание; Бог и человек принадлежат к двум разным мирам и обладают разной природой. Дух Божий несовместим с человеком из плоти, между ними невозможно установление каких бы то ни было отношений; более того, человек не может стать духом. Поэтому Дух Божий должен стать творением, чтобы выполнять Свою изначальную работу. Бог может как возноситься до величайшей высоты, так и смирять Себя, становясь сотворенным человеком, чтобы трудиться и обитать среди людей. Человек же не может вознестись на величайшую высоту, и стать духом, и уж никак не может он сойти в самое низменное место. Поэтому Бог должен стать плотью, чтобы выполнить Свою работу. В точности как при первом воплощении, когда лишь воплотившийся Бог мог искупить человека через Свое распятие, в то время как для Духа Божьего было невозможно предать Себя распятию в качестве жертвы за грех ради человека. Бог мог непосредственно стать плотью, чтобы послужить жертвой за грех ради человека, но человек не мог непосредственно вознестись на небеса, чтобы взять ту жертву за грех, которую Бог приготовил для него. По сути, все что можно было сделать — просить Бога несколько раз перемещаться между небом и землей вместо того, чтобы человеку вознестись на небеса и взять это спасение, потому что человек пал и не мог вознестись на небеса, и уж тем более не мог принять жертву за грех. Поэтому было необходимо, чтобы Иисус пришел к человечеству и лично выполнил ту работу, которую человек просто не мог совершить. Каждый раз, когда Бог становился плотью, это было абсолютно необходимо. Если бы какую-то из этих стадий мог выполнить Дух Божий, Он не претерпевал бы все унижения воплощения.

На этом завершающем этапе работы результаты достигаются через слово. Через слово человек приходит к пониманию многих тайн и Божьей работы, совершенной среди прежних поколений; через слово человек просвещается Святым Духом; через слово человек приходит к пониманию тайн, которые никогда раньше не раскрывались предыдущим поколениям, а также к пониманию труда пророков и апостолов прошлых времен и тех принципов, по которым они работали. Через слово человек приходит и к пониманию характера Самого Бога, а также к пониманию мятежности и противления человека — и он начинает понимать свою собственную сущность. Через эти этапы работы и через все сказанные слова человек приходит к познанию работы Духа, работы Божьего воплощения и, более того, к познанию всего Его характера. Твое знание Божьей шеститысячелетней работы управления также пришло к тебе через слово. Разве познание тобой своих прежних представлений и успешный отказ от них не были также достигнуты через слово? В предыдущем этапе Иисус совершал знамения и чудеса, но на этом этапе нет чудес и знамений. Разве твое понимание того, почему Бог ныне не проявляет чудеса и знамения, не было также достигнуто через слово? Таким образом, сказанные на этом этапе слова превосходят ту работу, которая была сделана апостолами и пророками в прежних поколениях. Даже пророчества, данные пророками, не могли бы достичь таких результатов. Пророки просто изрекали пророчества, они говорили о том, что произойдет в будущем, но не о работе, которую надлежало проделать Богу в то время. Они говорили не для того, чтобы направлять людей в их жизни, чтобы даровать человеку истины или раскрыть человеку тайны, и уж тем более не для того они говорили, чтобы дарить жизнь. В словах, изрекаемых на нынешнем этапе, есть пророчество и истина, но, главное, они служат для того, чтобы даровать жизнь человеку. Нынешние слова отличаются от предсказаний пророков. Нынешняя стадия работы предназначена не для пророчеств, но для человеческой жизни, — для изменения характера жизни человека. Первым этапом была работа Иеговы, имевшая целью проложить для человека путь, чтобы тот мог поклоняться Богу на земле. Это был начальный труд с целью найти место зарождения работы на земле. В то время Иегова учил израильтян соблюдать субботу, почитать родителей и жить в мире друг с другом. Поскольку люди того времени не понимали, что представляет собой человек, — как не понимали они и того, как жить на земле, — на первом этапе работы Богу необходимо было направлять людей в жизни. Все, что Иегова говорил им, не было ранее известно человечеству, или люди не обладали этим. В то время Бог вознес многих пророков для того, чтобы они пророчествовали, и все они были под водительством Иеговы. Это было просто частью Божьей работы. На первом этапе Бог не становился плотью, поэтому Он говорил для всех племен и народов через пророков. Когда Иисус совершал в то время Свой труд, Он не говорил так много, как ныне. Эта стадия работы слова, выполняемая в последние дни, никогда не совершалась в прошлые периоды и поколения. Хотя Исаия, Даниил и Иона произнесли множество пророчеств, такие пророчества совершенно отличались от слов, которые произносятся сейчас. Они говорили лишь пророчества, но нынешние слова иные. Если бы все, что Я говорю сейчас, Я обратил в пророчества, то разве смогли бы вы Меня понять? Если бы Я говорил о делах будущего, о том, что будет, когда Я уйду, как мог бы ты обрести понимание? Работа слова никогда не совершалась во времена Иисуса или в Период Закона. Возможно, кто-то скажет: «Разве Иегова не говорил также и слова во время Своей работы? Разве Иисус, помимо исцеления больных, изгнания бесов, совершения знамений и чудес, также не учил?» Есть различия между тем, что говорится. Какова была суть слов, изрекаемых Иеговой? Он только направлял людей в их жизни на земле, что не включало в себя духовные аспекты жизни. Почему говорится, что каждый раз, когда Иегова говорил, он давал указания людям повсюду? Слова «давать указания» означают говорить открыто и отдавать непосредственные команды. Он не давал человеку жизнь; вместо этого Он просто брал человека за руку и учил его, как бояться Его. Он не использовал притчи. Работа Иеговы в Израиле заключалась не в том, чтобы исправлять человека или дисциплинировать человека, или творить суд и обличение. Она состояла в том, чтобы направлять его. Иегова дал наказ Моисею, чтобы тот повелел Своему народу собирать манну в пустыне. Каждое утро перед рассветом они должны были собирать манну в таком количестве, чтобы этого было достаточно для пропитания лишь на день. Манна не должна была храниться до следующего дня, так как она плесневела. Он не учил людей, не раскрывал их природу, и Он не изобличал их идеи и помыслы. Он не изменял человека, но направлял его, ведя по жизни. В то время человек был подобен ребенку; он ничего не понимал и мог совершать только первичные механические действия; поэтому Иегова возвестил лишь законы для наставления человечества.

Если ты желаешь распространять Евангелие, чтобы ищущие с искренним сердцем могли обрести знание выполняемой ныне работы и пребывать в совершенной убежденности, ты должен понять подноготную, сущность и значимость работы, выполняемой на каждой стадии. Сделай так, чтобы, слушая твою беседу, другие могли понять работу Иеговы и работу Иисуса, и, кроме того, всю работу, которая совершается сегодня, а также связь и различия между этими тремя этапами работы. Сделай так, чтобы, послушав тебя, люди увидели, что ни один из трех этапов не нарушает остальные. По сути, они все совершаются одним и тем же Духом. Хотя Дух и выполнял разную работу в разные периоды и говорил неодинаковые слова, те принципы, по которым Он работал, были одни и те же. Это величайшие видения, которые должны понять все люди, следующие за Богом.

Полная значимость воплощения Божьего заключается в Его обоих воплощениях

Каждый этап совершаемой Богом работы имеет свою практическую значимость. Когда пришел Иисус, Он пришел в мужском облике. Но когда Бог приходит на этот раз, облик Его женский. Из этого ты можешь увидеть, что сотворение Богом как мужчин, так и женщин может быть полезно для Его работы, и у Него нет разделения по полу. Когда приходит Его Дух, Он может облечься в любую плоть, в какую пожелает, и эта плоть может представлять Его; будь то плоть мужская или женская, она может представлять Бога, коль скоро является Его воплощенной плотью. Если бы Иисус, когда Он пришел, явился в виде женщины, иными словами, если бы от Святого Духа была зачата девочка, а не мальчик, тот этап работы был бы все равно завершен. Если бы случилось так, тогда нынешний этап работы предстояло бы завершить мужчине, но работа все равно была бы завершена. Совершенная на каждом этапе работа имеет свою значимость; ни один из этих этапов работы не повторяется и не противоречит другому. Тогда Иисус совершал Свою работу, будучи нареченным единородным Сыном, а «Сын» подразумевает мужской пол. Почему на нынешнем этапе не говорится о единородном Сыне? Потому, что в соответствии с потребностями работы пол изменился на иной, нежели у Иисуса. У Бога нет разделения по гендерному признаку. Он совершает Свою работу так, как пожелает, и в совершении Своей работы Он не связан никакими ограничениями, но совершенно свободен. Однако каждый этап работы имеет свою практическую значимость. Бог стал плотью дважды, и само собой очевидно, что в последние дни Он воплотился в последний раз. Он пришел, чтобы сделать известными все Свои дела. Не стань Он на данном этапе плотью для личного исполнения работы, чтобы человек был свидетелем, и человек вовеки цеплялся бы за представление о том, что Бог лишь мужского пола, но не женского. Прежде все люди думали, что Бог может быть только мужчиной, и что женщина не может именоваться Богом, поскольку все человечество воспринимало мужчин как обладающих властью над женщинами. Люди считали, что женщина не может обладать властью — только мужчина. Более того, они даже говорили, что мужчина — глава над женщиной, и что женщина должна повиноваться мужчине и не может превосходить его. В прошлом, когда говорилось, что мужчина — глава над женщиной, это относилось к Адаму и Еве, которые были прельщены змеем, а не к мужчине и женщине, как они были изначально сотворены Иеговой. Конечно, женщина должна слушаться и любить своего мужа, и муж должен научиться кормить и содержать свою семью. Это данные Иеговой законы и постановления, которые человечеству надлежит соблюдать в своей жизни на земле. Иегова сказал женщине: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Он сказал так лишь для того, чтобы люди (то есть, как мужчины, так и женщины) могли жить нормальной жизнью под владычеством Иеговы, и затем, чтобы жизнь человечества была организованной, а должный порядок не нарушался. Поэтому Иегова создал соответствующие правила надлежащего поведения мужчины и женщины, хотя они относились лишь ко всем живущим на земле сотворенным, и не имели ни малейшего отношения к Божьему воплощению. Как мог Бог быть таким же, как и Его творения? Его слова были обращены лишь к сотворенному Им человечеству. Он установил правила для мужчины и женщины, чтобы человечество жило нормальной жизнью. В начале, когда Иегова сотворил род людской, Он создал два вида человека — мужчину и женщину. Отсюда и разделение на мужской и женский пол в плоти Его воплощений. Бог не принимал решений относительно Своей работы на основании тех слов, которые сказал Адаму и Еве. Оба Его воплощения определялись исключительно на основании того, что Бог задумал, когда Он только сотворил человечество; то есть Он совершил работу Своих двух воплощений, взяв за основу мужчину и женщину до того, как они были совращены. Если бы люди взяли слова, сказанные Иеговой Адаму и Еве, которых искусил змей, и применили их к работе Божьего воплощения, то разве Иисусу не полагалось бы также любить должным образом Свою жену? И тогда был бы Бог по-прежнему Богом? В таком случае был бы Он по-прежнему способен завершить Свою работу? Если Божье воплощение женщиной ошибочно, не было ли сотворение Богом женщины также величайшей ошибкой? Если люди по-прежнему считают, что со стороны Бога было бы ошибкой воплотиться в женщину, то разве ситуация с Иисусом, который не был женат, а потому не мог любить Свою жену, не такая же ошибочная, как и с нынешним воплощением? Раз ты используешь сказанные Иеговой Еве слова, чтобы измерить истину нынешнего Божьего воплощения, тогда ты должен использовать обращенные к Адаму слова Иеговы, чтобы судить Господа Иисуса, который стал плотью в Период Благодати. Разве это не одно и то же? Раз ты определяешь меру Господа Иисуса по мужчине, который не был прельщен змеем, то ты не можешь судить об истине сегодняшнего воплощения по прельщенной змеем женщине. Это было бы несправедливо! Если ты меряешь Бога таким образом, это доказывает, что тебе не хватает рассудительности. В двух воплощениях Иеговы пол Его плоти связан с мужчиной и женщиной, которые не были еще прельщены змеем. Он дважды стал плотью сообразно мужчине и женщине, не прельщенным змеем. Не думайте, что мужская природа Иисуса была такой же, как у прельщенного змеем Адама. Между ними двумя нет абсолютно никакого соответствия, это мужчины двух совершенно различных природ. Ведь, безусловно, невозможно, чтобы мужское в Иисусе доказывало, что Он глава над всеми женщинами, но не над всеми мужчинами? Разве Он не Царь всех евреев (как мужчин, так и женщин)? Он Сам Бог — не просто глава женщин, но глава и мужчин. Он Господь всякой твари, и глава всякой твари. Как мог ты определить, что мужское в Иисусе является символом Его главенства над женщиной? Разве это не было бы богохульством? Иисус — мужчина, который не был развращен. Он Бог, Он Христос, Он Господь. Как мог Он быть мужчиной, подобным развращенному Адаму? Иисус — это плоть, в которую облечен пресвятой Дух Божий. Как мог ты сказать, что Он есть Бог, обладающий мужской природой Адама? Разве в этом случае не была бы неправильной вся работа Божья? Разве стал бы Иегова заключать в Иисуса мужскую природу Адама, который был обманут змеем? Разве нынешнее воплощение — это не еще одна работа воплотившегося Бога, который отличается от Иисуса полом, но подобен Ему природой? Ты все еще смеешь говорить, что воплотившийся Бог не мог быть женщиной, поскольку женщину змей искусил первой? Ты все еще смеешь говорить, что поскольку женщина наиболее нечиста и является источником развращения человечества, то Бог никак не мог воплотиться женщиной? Ты осмеливаешься настаивать на том, что «женщина всегда должна повиноваться мужчине, и она никогда не может проявлять Бога или непосредственно представлять Его»? Ты не понимал этого в прошлом, но можешь ли ты и дальше хулить работу Божью, особенно в Божьем воплощении? Если тебе это не ясно, то лучше придержи язык, иначе станут очевидными твоя глупость и невежество, и проявится твое уродство. Не думай, что ты понимаешь все. Я говорю тебе, что всего виденного и пережитого тобой недостаточно, чтобы понять и тысячную долю Моего плана управления. Тогда почему же ты ведешь себя так надменно? Та малая толика таланта и крошечка знания, которыми ты обладаешь, недостаточны для того, чтобы Иисус использовал их даже в единой секунде Своей работы! Какой у тебя, в сущности, опыт? Все, что ты видел, и все, что ты слышал за время своей жизни, и все, что ты воображал — все это меньше той работы, которую Я совершаю за единый миг! Тебе бы лучше не придираться и не выискивать недостатки. Можешь важничать, сколько тебе угодно, но ты всего лишь тварь, не равная даже и муравью! Все, что содержится в твоем животе, меньше, чем в животе у муравья! Не думай, что по одной лишь той причине, что ты обрел какой-то опыт и старшинство, это дает тебе право размахивать руками и говорить напыщенные речи. Разве твой опыт и твое старшинство — не следствие изреченных Мною слов? Полагаешь ли ты, что они даны тебе в обмен на твою собственную работу и тяжкий труд? Сегодня ты видишь, что Я стал плотью, и по одной лишь этой причине у тебя возникло нагромождение концепций, породивших бесконечное число представлений. Не будь Моего воплощения, то, обладай ты даже необычайными способностями, ты не напридумывал бы столько. И разве не из этого вырастают все твои представления? Если бы Иисус не стал плотью в тот первый раз, знал ли бы ты вообще о воплощении? Разве не по той причине, что первое воплощение дало тебе знание, ты набрался наглости пытаться судить второе воплощение? Почему вместо послушного повиновения ты подвергаешь его исследованию? Когда ты войдешь в этот поток и предстанешь перед воплотившимся Богом, разве Он позволит тебе делать из Него предмет исследования? Ты можешь сколько угодно исследовать собственную родословную, но если ты пытаешься исследовать «родословную» Бога, то разве Бог сегодняшнего дня позволит тебе проводить такое исследование? Не слепец ли ты? Не навлекаешь ли ты на себя презрение?

Если бы была совершена только работа Иисуса, и она не дополнялась бы трудом данного этапа последних дней, то человек вечно бы цеплялся за представление, будто только Иисус является Сыном Божьим, то есть что у Бога есть только один Сын, и что всякий, кто приходит позднее под иным именем, не будет единородным Сыном Божьим, и тем более не будет Самим Богом. Среди людей бытует такое представление, будто всякий, кто служит жертвой за грех или принимает силу от имени Божьего, искупая все человечество, есть единородный Сын Божий. Есть люди, которые полагают, что раз Тот, Кто приходит, является мужчиной, Он должен восприниматься в качестве единородного Сына Божьего и представителя Божьего. Есть даже такие, которые говорят, что Иисус — Сын Иеговы, Его единородный Сын. Разве такие представления не раздуты? Если бы этот этап работы не совершался в завершающем периоде, то все человечество пребывало бы в полном неведении по отношении к Богу. В таком случае мужчина считал бы себя выше женщины, а женщины не могли бы высоко держать голову, и ни одна женщина не могла бы быть спасена. Люди неизменно считают Бога мужчиной, и, более того, полагают, что Он всегда презирал женщину и не даровал бы ей спасение. Будь это так, разве не значило бы это, что все женщины, которые были созданы Иеговой и которые также были развращены, никогда не получили бы возможности спастись? Тогда разве не бессмысленным было бы сотворение Иеговой женщины, сотворение Евы? И разве не обречена была бы женщина на вечную погибель? Потому этап работы в последние дни предпринимается ради спасения всего человечества, не только женщин. Если бы кто подумал: мол, воплотись Бог в женщину, это было бы единственно лишь ради спасения женщин, — такой человек был бы воистину глупцом!

Сегодняшняя работа продвинула вперед труд Периода Благодати; то есть продвинулся вперед весь шеститысячелетний план управления. Хотя Период Благодати закончился, в работе Божьей имеется прогресс. Почему Я вновь и вновь повторяю, что эта стадия работы основывается на Периоде Благодати и Периоде Закона? Потому, что нынешняя работа является продолжением той, что совершена в Период Благодати, и дальнейшим развитием свершенного в Период Закона. Эти три этапа тесно взаимосвязаны, каждое звено в цепи прочно скреплено со следующим. Почему Я также говорю, что этот этап работы основывается на труде Иисуса? Если предположить, что данный этап не основан на проделанной Иисусом работе, то на нем понадобилось бы еще одно распятие, а работу искупления предыдущего этапа пришлось бы повторить. Это было бы бессмыслицей. И поэтому речь идет не о том, что работа полностью завершена, но что период продвинулся вперед, и что работа поднята на более высокий уровень, чем ранее. Можно сказать, что эта стадия работы созидается на фундаменте Периода Закона и на скале труда Иисуса. Божья работа выстраивается этап за этапом, и этот этап не является новым началом. Лишь совокупность трех этапов можно рассматривать, как шеститысячелетний план управления. Работа данного этапа совершается на основании труда Периода Благодати. Если бы эти два этапа не были взаимосвязаны, тогда почему в этой стадии не повторяется распятие? Почему Я не несу человеческие грехи, но пришел судить и обличать человека напрямую? Если бы Моя работа суда и обличения человека не следовала за распятием, то теперь Я, придя не через зачатие Святым Духом, не имел бы полномочий судить и обличать человека. Именно потому, что Я един с Иисусом, Я прихожу, чтобы прямо обличать и судить человека. Работа этого этапа строится всецело на работе этапа предыдущего. Вот почему только работа такого рода может шаг за шагом привести человека к спасению. Иисус и Я приходим от одного Духа. Несмотря на то, что нет никакой связи между Нашей плотью, Наш Дух един. Хотя содержание того, что Мы совершаем и та работа, которую принимаем на Себя, различны, в сущности Мы — одно и то же. Наша плоть приняла разный образ, но причина этого в том, что различны эпохи и различны требования, предъявляемые к Нашей работе. Отличаются и Наши служения, и поэтому та работа, которую Мы продвигаем, и те характеры, которые Мы являем человеку, также различны. Вот почему то, что сегодня видит и понимает человек, отличается бывшего в прошлом, поскольку изменилась эпоха. Хотя пол Их и образ плоти Их совсем не одинаковы, и родились Они не от одной семьи, и уж тем более не в один период времени, тем не менее, Их Дух — один. Хотя по плоти у Них нет никакого родства — физического или кровного, — нельзя отрицать, что Они являются воплощениями Божьими в два разных периода времени. То, что Они являются воплощениями Бога — это неопровержимая истина. Однако у Них нет общей родословной, и у Них нет общего человеческого языка (один был мужчиной, который говорил по-еврейски, а другая — женщина, которая говорит только по-китайски). Это потому, что Они из разных стран — чтобы выполнить ту работу, которую каждому из Них надлежит выполнить в разные временные периоды. Несмотря на то, что Они суть один и тот же Дух, имеющий одну и ту же сущность, между внешними оболочками Их плоти нет абсолютного сходства. Объединяет Их лишь одинаковая человечность, но что касается внешней наружности Их плоти и обстоятельств Их рождения, то между Ними сходства нет. Все эти моменты не оказывают никакого воздействия на работу каждого из Них или на то знание о Них, которым обладает человек. Ведь, в конце концов, Они суть один и тот же Дух, и никто не в состоянии Их разделить. При том, что Они никак не связаны кровным родством, вся Их сущность пребывает во власти Их Духа, назначающих Им разную работу в разные периоды времени, а также различные родословные Их плоти. Дух Иеговы не является отцом Духа Иисуса, а Дух Иисуса не является сыном Духа Иеговы: Они — один и тот же Дух. Точно так же и воплотившийся Бог сегодняшнего дня и Иисус — не родственники по крови, но Они едины; а причина этого в том, что един Их Дух. Бог может совершать работу милосердия и милости; Он может также совершать работу праведного суда и обличения человека, и работу по призванию проклятий на человека. В конце концов, Он может совершить работу по уничтожению мира и наказанию нечестивцев. Разве все это Он не делает Сам? Разве это не всемогущество Божье? Он мог и провозглашать законы для человека, и давать ему заповеди; и Он мог вести древних израильтян в их земной жизни, Он руководил ими в строительстве храма и жертвенников, держа всех израильтян под Своим владычеством. Благодаря Своей власти Он прожил на земле с народом Израиля две тысяч лет. Израильтяне не осмеливались восставать против Него; все боялись Иеговы и соблюдали Его заповеди. Такова была работа, совершавшаяся благодаря Его власти и Его всемогуществу. Затем, в Период Благодати, пришел Иисус, чтобы искупить все падшее человечество (а не одних лишь израильтян). Он являл человеку милость и милосердие. Тот Иисус, Которого видел человек в Период Благодати, был исполнен милосердия, Он всегда являл любовь по отношению к человеку, ибо Он пришел, чтобы спасти человечество от греха. Он был способен прощать людям грехи, пока Своим распятием Он полностью не искупил людей от греха. В течение этого периода Бог явился человеку милостивым и милосердным; то есть Он стал жертвой за грех человека и был распят за грехи людей, чтобы они могли обрести вечное прощение. Он был милостивым, сострадательным, терпеливым и любящим. И все те, кто следовал за Иисусом в Период Благодати, также стремились быть терпеливыми и любящими во всем. Они были многострадальными, они не отвечали, когда их били, проклинали или побивали камнями. Но во время завершающего этапа так более быть не может. Работа Иисуса и Иеговы была не совсем одинаковой, хотя Они и были одного Духа. Труд Иеговы не довел период до завершения, но руководил им, распространяя жизнь рода человеческого на земле, а сегодняшняя работа состоит в том, чтобы завоевать пребывающих в глубоком развращении людей языческих народов и вести не просто избранных людей Божьих в Китае, но всю вселенную и все человечество. Тебе может показаться, что эта работа совершается в одном лишь Китае, но на самом деле она уже начала распространяться за рубежом. Почему происходит так, что люди за пределами Китая вновь и вновь являют стремление к истинному пути? Потому, что Дух уже приступил к работе, и те произносимые сегодня слова обращены к людям всей вселенной. И половина этой работы уже совершена. От сотворения мира и до нынешнего времени Дух Божий приводил эту великую работу в движение, и, более того, Он выполнял разную работу в различные периоды и среди разных народах. В каждом из периодов люди видят иной Его характер, который естественным образом раскрывается через ту различную работу, которую Он совершает. Он — Бог, исполненный милости и милосердия; Он — жертва за грех человека, и Он Пастырь человека. Но Он также — суд, обличение и проклятие человека. Он мог две тысячи лет направлять жизнь человека на земле, и Он мог искупить развращенное человечество от греха. Сегодня Он также способен завоевать человечество — тех, кто не знает Его, и покорить их под Свое владычество, чтобы все пришли к полному послушанию Ему. В конце концов, Он сожжет все нечистое и неправедное в людях во всей вселенной, чтобы показать им, что Он не только милостивый и любящий Бог, не только Бог мудрости и чудес, не только святой Бог, но еще и Бог, Который судит человека. Для нечестивцев среди человечества Он — палящее пламя, суд и наказание; для подлежащих совершенствованию Он — невзгоды, переплавка и испытания, но также и утешение, подкрепление, насыщение словами, исправление и подрезка. А для тех, кого отсеивают, Он наказание, а также и воздаяние. Скажи Мне, разве Бог не всемогущ? Он способен на всякую и любую работу, а не только на то, чтобы быть распятым, как ты себе воображаешь. Ты слишком невысокого мнения о Боге! Считаешь ли ты, что Он может лишь искупить все человечество через Свое распятие, и все? И после этого ты последуешь за Ним на небеса, чтобы вкусить плода от древа жизни и испить из реки жизни?.. Возможно ли, чтобы это было так просто? Скажи Мне, а чего добился ты? Есть ли в тебе жизнь Иисуса? Ты действительно был искуплен Им, но распятие было работой Самого Иисуса. Какую обязанность исполняешь ты как человек? У тебя есть лишь внешнее благочестие, но ты не понимаешь Его путь. Ты так проявляешь Его? Если ты не принял жизнь Божью и не уяснил полностью Его праведный характер, тогда ты не можешь утверждать, что обладаешь жизнью, и ты недостоин пройти вратами в Царство Небесное.

Бог — это не только Дух, Он также может стать плотью; более того, Он — славное тело. Хотя вы и не видели Его, но об Иисусе свидетельствовали израильтяне, евреи того времени. Первоначально Он был плотским телом, но после распятия Он стал славным телом. Он — всеобъемлющий Дух и может работать повсюду. Он может быть Иеговой или Иисусом, или Мессией; в конечном счете, Он может также стать Всемогущим Богом. Он — праведность, суд и обличение; Он проклятье и гнев; но Он также милость и милосердие. Вся проделанная Им работа способна представлять Его. Какого типа Богом, с твоей точки зрения, Он является? Ты не сможешь этого объяснить. А если ты в действительности не можешь объяснить, то и не должен делать заключения о Боге. Не делай выводов, будто Бог — это вовеки Бог милости и милосердия просто потому, что Он проделал работу искупления на одном этапе. Уверен ли ты в том, что Он лишь милостивый и милосердный Бог? Если Он только лишь Бог милостивый и милосердный, то почему Он в последние дни приведет период к концу? Почему Он ниспошлет столько бедствий? Согласно человеческим представлениям и мыслям Бог должен быть милостивым и любящим до самого конца, чтобы последний из людей мог спастись. Но почему в эти последние дни Он посылает такие великие бедствия, как землетрясение, мор и голод, чтобы разрушить это злое человечество, которое Бог считает врагом? Почему Он допускает, чтобы человек страдал от этих бедствий? Что же до того, какого рода Богом Он является, то никто из вас не осмеливается сказать, и ничто не в состоянии этого объяснить. Уверен ли ты в том, что Он — Дух? Осмеливаешься ли ты сказать, что Он есть не кто иной, как плоть Иисуса? И осмеливаешься ли ты сказать, что Он есть Бог, Который будет вовеки распят ради человека?

Существует ли Троица?

После того как истина о ставшем плотью Иисусе реализовалась, человек поверил, что на небесах существует не только Отец, но также Сын, и даже Дух. Вот традиционное представление человека о существующем на небесах Боге — триединый Бог, Который является одновременно Отцом, Сыном и Святым Духом. Все человечество полагает, что Бог един, но включает в себя три ипостаси, и эти ипостаси, укоренившиеся, к сожалению, в традиционных представлениях, считаются Отцом, Сыном и Святым Духом. Только все эти три ипостаси, ставшие единым целым, являются Богом. Без Святого Отца Бог не был бы полным. Аналогично, Он не был бы полным и без Сына или Святого Духа. Исходя из своих представлений, люди считают, что ни Отец, ни Сын сами по себе не могут считаться Богом. Только Отец, Сын и Святой Дух, вместе взятые, могут считаться Самим Богом. Итак, все религиозные верующие, и даже каждый последователь из вашего числа, придерживаются этого убеждения. Однако никто не может объяснить, верно ли данное убеждение, так как в том, что касается Самого Бога, вы всегда будто во мраке. В вас, увы, слишком глубоко проникли эти религиозные представления, и вы не знаете, верна ли данная точка зрения. Вы слишком серьезно восприняли эти традиционные религиозные представления, и этот яд просочился в вас слишком глубоко. Таким образом, и в этом вопросе вы подчинились пагубному влиянию, так как триединого Бога просто не существует. То есть, Троицы из Отца, Сына и Святого Духа попросту не существует. Все это традиционные представления, ошибочные убеждения человека. На протяжении многих веков человек верил в эту Троицу, созданную в воображении человека его представлениями, ту Троицу, которую человек выдумал и никогда не видел. За все это время было много толкователей Библии, которые пытались объяснить «истинный смысл» Троицы, но описание триединого Бога как трех отдельных единосущных лиц было неопределенным и неясным, и обобщенный «образ» Бога только сбивал с толку людей. Никто из великих людей не смог предложить исчерпывающего объяснения. Большинство толкований кажутся удовлетворительными в рассуждениях и на бумаге, но ни один человек не имеет полного, четкого представления о сути данного понятия. Это объясняется тем, что данной великой Троицы, хранимой в сердце человека, попросту не существует. Ведь никто никогда не видел истинного лика Божьего, никому не повезло вознестись для визита в обитель Бога, чтобы исследовать, что есть в том месте, где возлегает Бог, чтобы точно определить, сколько десятков тысяч или сотен миллионов поколений пребывают в «доме Божьем», или чтобы разобраться, из скольких ипостасей состоит присущая Богу структура. Изучить главным образом нужно следующее: возраст Отца и Сына, а также Святого Духа; соответственно, внешний вид каждой из этих личностей, то, каким именно образом Они разделены и каким образом Они составляют единое целое. К сожалению, за все эти годы никто из людей не смог установить истину в данных вопросах. Они все лишь делают предположения, так как никто из людей никогда не возносился на небеса с визитом и не возвращался оттуда с «результатами расследования» для всего человечества, чтобы сообщить истину всем тем ревностным, набожным, религиозным верующим, которые озабочены вопросом Троицы. Конечно, человека нельзя винить за то, что у него сформировались такие представления, ибо почему Сын Иисус не сопровождал Бога Иегову во время сотворения Им человечества? Было бы лучше, если бы изначально все происходило под именем Иеговы. Если же и винить кого-то, то давайте возложим вину на случайную ошибку Бога Иеговы, который во время творения не призвал к Себе Сына и Святого Духа, но выполнил Свою работу Сам. Если бы Они все работали одновременно, то разве Они не стали бы одним целым? Если бы от начала и до конца существовало только имя Иеговы, а не имя Иисуса, начиная с Периода Благодати, или если бы Он так и назывался Иеговой, разве не избавило бы человечество Бога от этого мучительного раскола? Разумеется, Иегову нельзя считать виновным во всем этом; если уж и винить кого-то, то давайте обвиним Святого Духа, который в течение тысячелетий продолжал Свою работу под именем Иеговы, Иисуса и даже Святого Духа, сбивая с толку и запутывая человека, вследствие чего человек не мог знать наверняка, кем именно является Бог. Если бы Сам Святой Дух работал без формы или образа, и, более того, без имени, например, без имени Иисуса, и если бы человек не мог ни прикоснуться, ни увидеть Его, и только слышал бы звуки грома, то разве такая работа не была бы более полезной для человечества? Что же можно сделать сейчас? Представления человека вознеслись ввысь подобно горе и распространились вширь подобно морю — до такой степени, что сегодня Бог не может больше их выносить и пребывает в полном недоумении. В прошлом, когда были только Иегова, Иисус и — между Ними — Святой Дух, человек уже не знал, как разобраться во всем этом, а теперь добавился еще и Всемогущий, который, как говорят, тоже является ипостасью Бога. Кто знает, кем Он является, с каким из лиц Троицы Он соединен или в каком из лиц скрывается в течение стольких лет? Как человеку вынести это? На объяснение одного лишь триединого Бога у человека ушла бы вся жизнь, а теперь есть «один Бог в четырех лицах». Как такое объяснить? Ты в состоянии это объяснить? Братья и сестры! Как вы верили в такого Бога до этого дня? Снимаю перед вами шляпу. Триединого Бога было уже достаточно; как же ныне вы продолжаете столь непоколебимо верить в этого единого Бога в четырех лицах? Вам настоятельно советуют выйти из этого затруднительного положения, но вы отказываетесь. Непостижимо! Вы — это нечто! Человек действительно может зайти настолько далеко, чтобы верить в четырех Богов, ничего из этого не понимая. Разве вам не кажется это чудом? Глядя на вас, и не догадаешься, что вы способны на столь великое чудо! Так Я скажу вам, что на самом деле триединого Бога нигде в этой вселенной не существует. У Бога нет ни Отца, ни Сына, и, тем более, нет той концепции, что Отец и Сын совместно используют Святой Дух как инструмент. Все это является величайшим заблуждением в мире и попросту не существует! Но и такое заблуждение имеет свои истоки и не является совершенно беспочвенным, так как разум ваш не так прост, а мысли не лишены смысла. Они, скорее, настолько обоснованы и изобретательны, что неуязвимы даже перед любым сатаной. Жалко лишь, что все эти мысли ошибочны и не представляют ничего реально существующего! Вы вовсе не видели настоящей истины, вы просто делаете предположения и домыслы, а затем из всего этого сочиняете историю, чтобы обманным путем завоевать доверие и добиться влияния над глупейшими из людей, лишенных мыслей или разума, так чтобы они поверили в ваши великие и прославленные «экспертные учения». Разве это истина? Разве это тот путь жизни, который должен получить человек? Это все вздор! Здесь нет ни одного уместного слова! На протяжении этих многих лет вы расщепляли подобным образом Бога, и с каждым поколением Его расщепляли все больше и больше, до такой степени, что один Бог был явно разделен на трех Богов. А теперь для человека просто невозможно воссоединить Бога в одно целое — настолько искусно вы Его разделили! И если бы не Моя своевременная работа с целью предотвратить непоправимое, сложно сказать, как долго вы продолжали бы это делать столь беспардонным образом! Если вы продолжаете подобным образом разделять Бога, как Он может до сих пор оставаться вашим Богом? Вы по-прежнему узнавали бы Бога? Вы по-прежнему могли бы найти свой исток? Если бы Я пришел немного позже, вполне вероятно, что вы отправили бы «Отца и Сына», Иегову и Иисуса обратно в Израиль и провозгласили бы самих себя ипостасью Бога. К счастью, ныне последние дни. Наконец пришел тот день, которого Я так долго ждал, и только после того, как Я Своими руками выполнил этот этап работы, было остановлено разделение вами Самого Бога. Если б это не случилось, вы бы еще больше усугубили ситуацию и поместили бы всех бесов на алтарь для поклонения. Вот на какие хитрости вы способны! Вот как вы разделяете Бога! Будете ли вы и дальше поступать таким образом? Позвольте, Я задам вам вопрос: сколько Богов существует? Который из Богов принесет вам спасение? Которому из Богов вы, как правило, молитесь: первому, второму или третьему? В какого вы обычно верите? В Отца? Или Сына? Или в Духа? Скажи Мне, в кого ты веришь. Хотя каждым своим словом вы утверждаете, что верите в Бога, на самом деле вы верите в свой разум! У вас просто нет Бога в сердце! И при этом в вашем разуме есть множество таких Троиц! Разве вы не согласны?

Если три стадии работы оцениваются в соответствии с понятием Троицы, тогда должно быть три Бога, так как работа, выполняемая каждым из них, не одна и та же. Если кто-то из вас утверждает, что Троица на самом деле существует, тогда объясните, что именно такое этот единый Бог в трех лицах. Что представляет из Себя Святой Отец? Кто есть Сын? Кто есть Святой Дух? Является ли Иегова Святым Отцом? Является ли Иисус Сыном? А, тогда, как быть со Святым Духом? Разве Отец не является Духом? Разве сущность Сына не является также Духом? Разве работа Иисуса не была работой Святого Духа? Разве работа Иеговы, выполненная на тот момент Духом, не была такой же, как у Иисуса? Как много Духов может иметь Бог? Согласно твоему объяснению, три личности — Отец, Сын и Дух Святой — являются единым целым; и, если это так, тогда есть три Духа, а наличие трех Духов предполагает наличие трех Богов. Это означает, что не существует единственного истинного Бога; ведь как может подобный Бог обладать внутренне присущей сущностью Бога? Если ты признаешь, что есть только один Бог, то как Он может иметь сына и быть отцом? Разве это все не просто твои представления? Есть только один Бог, Бог с единственной ипостасью, и есть только один Дух Божий, именно так, как записано в Библии: «Есть только один Святой Дух и только один Бог». Независимо от того, существуют ли Отец и Сын, о которых ты говоришь, в конечном счете есть только один Бог, а сущность Отца, Сына и Святого Духа, в которых вы верите, является сущностью Святого Духа. Другими словами, Бог есть Дух, но Он способен становиться плотью и жить среди людей, а также быть превыше всего сущего. Его Дух является всеобъемлющим и вездесущим. Он может одновременно быть во плоти, во всей вселенной и над ней. Поскольку все люди говорят, что Бог — единственный истинный Бог, тогда есть только один Бог, и никто по своему желанию не может Его разделить! Бог — это один-единственный Дух и одна-единственная ипостась, и это Дух Божий. Если же, как ты говоришь, есть Отец, Сын и Святой Дух, тогда разве Они не три Бога? Святой Дух — это одно, Сын — другое, а Отец — третье. И, если Их личности различны и Их сущности различны, тогда каким образом каждый из Них может быть частью единственного Бога? Святой Дух является Духом, человеку это легко понять. Если это так, то Отец в еще большей степени является Духом. Он никогда не сходил на землю и никогда не становился плотью; Он — Бог Иегова в сердце человека, и, конечно же, Он также является Духом. Какая же, тогда, связь существует между Ним и Святым Духом? Отношения ли это между Отцом и Сыном? Или это отношения между Святым Духом и Духом Отца? Одинакова ли сущность каждого Духа? Или же Святой Дух является орудием Отца? Как это объяснить? И, тогда, какая связь между Сыном и Святым Духом? Это отношения между двумя Духами или же отношения между человеком и Духом? Все это вопросы, на которые не может быть ответа! Если все Они являются одним Духом, тогда и речи быть не может о трех личностях, так как Они обладают одним-единственным Духом. Будь Они отдельными личностями, Их Духи отличались бы по силе, и Они попросту не могли бы быть одним-единственным Духом. Эта концепция Отца, Сына и Святого Духа совершенно абсурдна! Она делит Бога на сегменты, разделяет Его на три личности, каждая из которых имеет статус и Дух; и тогда — как Он может оставаться одним Духом и одним Богом? Скажите Мне, кем были созданы небеса и земля и все сущее, — Отцом, Сыном или Святым Духом? Некоторые утверждают, что Они создали все это вместе. Тогда кто искупил человечество? Был ли это Святой Дух, Сын или Отец? Некоторые люди говорят, что человечество искупил Сын. Тогда кем является Сын по Своей сущности? Разве Он не является воплощением Духа Божьего? Воплощение называет Небесного Бога Отцом с точки зрения сотворенного человека. Разве ты не знаешь, что Иисус был рожден посредством зачатия Святым Духом? Внутри Него — Святой Дух; и, что бы ты ни говорил, Он един с Богом Небесным, ибо Он является воплощением Духа Божьего. Эта идея о Сыне попросту неверна. Всю работу выполняет один Дух; только Сам Бог, то есть, Дух Божий выполняет Свою работу. Кем является Дух Божий? Разве это не Святой Дух? Разве не Святой Дух действует в Иисусе? Если бы эта работа не была выполнена Святым Духом (то есть, Духом Божьим), разве могла бы Его работа представлять Самого Бога? Когда Иисус называл Бога Небесного во время молитвы Отцом, Он просто делал это с точки зрения сотворенного человека только потому, что Дух Божий облекся во плоть обычного нормального человека и имел наружность сотворенного существа. Несмотря на то, что внутри Него пребывал Дух Божий, Его внешний облик был внешностью нормального человека. Иными словами, Он стал «Сыном Человеческим», о котором говорили все, включая Самого Иисуса. Учитывая то, что Его называли Сыном Человеческим, Он — человек (мужчина или женщина — неважно, в любом случае, это тот, кто обладает внешним обликом человека), рожденный в обычной семье обычных людей. Следовательно, Иисус называл Бога Небесного Отцом, точно так, как вы вначале называли Его Отцом. Он делал это с позиции человека сотворенного. Вы все еще помните молитву «Отче наш», которой учил вас Иисус: «Отче наш, сущий на небесах...»? Он просил всех людей называть Бога Небесного Отцом. И поскольку и Он Сам называл Его Отцом, Он делал это с позиции равного вам всем человека. Так как вы называли Бога Небесного Отцом, то Иисус видел Себя равным вам, земным человеком, который был избран Богом (то есть, Сыном Божьим). Если вы называете Бога Отцом, то разве это не потому, что вы — Его творение? Какой бы великой ни была власть Иисуса на земле, до Своего распятия Он был просто Сыном Человеческим, руководимым Святым Духом (то есть, Богом), и одним из сотворенных, так как Ему еще только предстояло выполнить Свою работу. Следовательно, то, что Он называл Бога Небесного Отцом, говорило единственно лишь о Его смирении и повиновении. Однако Его обращение подобным образом к Богу (то есть к Небесному Духу) не доказывает, что Он был Сыном Духа Бога Небесного. Это говорит, скорее, о Его ином положении, а не о том, что Он был другой личностью. Существование отдельных личностей — это заблуждение! До Своего распятия Иисус был Человеческим Сыном, связанным ограничениями плоти, и Он не обладал всей властью Духа. Вот почему Он мог лишь искать воли Бога Отца с позиции сотворенного существа. Именно так Он трижды сказал, молясь в Гефсиманском саду: «Не как Я хочу, но как Ты». До того, как Иисуса возложили на крест, Он был лишь Царем иудейским; Он был Христом, Сыном Человеческим, но не телом славы. Вот почему с позиции сотворенного существа Он называл Бога Отцом. Ты же не можешь сказать, что все называющие Бога Отцом являются Сыном. Будь это так, то разве не все вы стали бы Сыном, как только Иисус научил вас этой молитве — «Отче наш»? Если вы все еще не убеждены, тогда скажите Мне, кто есть тот, кого вы называете Отцом? Если вы имеете в виду Иисуса, тогда кем вам приходится Отец Иисуса? После ухода Иисуса этой идеи об Отце и Сыне больше не существовало. Эта идея была применимой лишь в течение тех лет, когда Иисус стал плотью. При всех других обстоятельствах, когда вы называете Бога Отцом, это подразумевает отношения между Господом творения и сотворенным существом. Нет такого времени, для которого идея Троицы Отца, Сына и Святого Духа была бы обоснованной. Это заблуждение, равного которому в истории было мало, и в его основе нечто, чего не существует!

В этой связи большинство людей может вспомнить Божьи слова из Книги Бытия: «...сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт. 1:26). То, что Бог говорит «сотворим» человека по «Нашему» образу, указывает на двух или больше личностей; раз Он сказал «Нашему», тогда существует не только один Бог. Соответственно, человек начал абстрактно представлять себе отдельных личностей, и в результате этих слов появилась идея об Отце, Сыне и Святом Духе. Каким тогда является Отец? Каким является Сын? Каким является Святой Дух? Возможно ли, что современное человечество было создано по образу одного, составленному из трех? В таком случае, образу которого из них соответствует образ человека: Отца, Сына или Святого Духа? По образу которой из этих ипостасей Божьих был создан человек? Это человеческая идея попросту ошибочна и бессмысленна! Она может лишь разделить одного Бога на нескольких Богов. Моисей писал Бытие после того, как человечество было создано вслед за сотворением мира. В самом начале, когда мир только появился, Моисея не существовало. И прошло еще много лет до того времени, когда Моисей начал писать Библию. Так, каким образом он мог знать, что сказал Бог Небесный? Он не имел и отдаленного понятия о том, как Бог создал мир. В Ветхом Завете Библии не упоминается об Отце, Сыне и Святом Духе. Там говорится лишь о единственном истинном Боге, Иегове, выполняющем Свою работу в Израиле. В ходе смены периодов Его называют различными именами, но это не доказывает, что каждое из имен относится к иной личности. Будь это так, разве Бог не имел бы бесчисленных личностей? В Ветхом Завете описана работа Иеговы, начальный этап работы Божьей в Период Закона. Божья работа свершалась так: как Он говорил, так и было, и как Он повелевал, так оно и пребывало. Никогда Иегова не говорил, что Он есть Отец, пришедший, чтобы выполнить работу, и никогда не пророчествовал Он о Сыне, который придет для искупления человечества. Когда настало время Иисуса, было сказано лишь, что Бог стал плотью, чтобы искупить все человечество — не было сказано, что пришел Сын. Так как периоды отличаются, и выполняемая Богом работа разная, Ему приходится выполнять Свою работу в различных сферах. Таким образом, и та личность, которую Он представляет, тоже бывает разной. Люди считают, что Иегова является Отцом Иисуса, но Иисус на самом деле этого не признавал. Он говорил: «Мы никогда не рассматривались отдельно как Отец и Сын; Я и Отец Небесный едины. Отец пребывает во Мне, а Я — в Отце; и когда люди видят Сына, они видят Небесного Отца». По большому счету, будь то Отец или Сын, Они являются одним Духом, не разделенным на отдельные личности. И как только человек пытается найти объяснение, ситуация усложняется из-за идеи об отдельных личностях, равно как и представления об отношениях между Отцом, Сыном и Духом. Когда человек говорит об отдельных личностях, то разве это не материализует Бога? Человек даже расположил эти личности по рангу, как первую, вторую и третью. Но все это лишь человеческие домыслы, недостойные упоминания и совершенно нереалистичные! Если бы ты спросил у такого человека: «Сколько существует Богов?» — он бы ответил, что Бог — это Троица, состоящая из Отца, Сына и Святого Духа, и это единый истинный Бог. Если бы ты продолжил расспрашивать: «Кто такой Отец?», — он бы ответил: «Отец — это Дух Божий, сущий на небесах. Он во главе всего, Он Владыка небесный» — «Значит, Иегова является Духом?» — и он бы ответил: «Да!» Если бы ты затем спросил у него: «Кто такой Сын?», — он бы сказал, конечно, что Сын — это Иисус. «А какова история Иисуса? Откуда Он появился?» Он бы ответил: «Иисус был рожден Марией благодаря зачатию Святым Духом». — Тогда разве Его сущность не является так же Духом? Разве Его работа не характерна для Святого Духа? Иегова является Духом, и такова же сущность Иисуса. Само собой разумеется, что сейчас, в последние дни, это по-прежнему Дух. Так как же Они могут быть разными личностями? Разве дело не в том, что Дух Божий просто выполняет работу Духа с различных позиций? По существу, между этими личностями нет разграничения. Иисус был зачат Святым Духом, и, безусловно, работа Иисуса была именно работой Святого Духа. На первом этапе выполняемой Иеговой работы Он не облекался во плоть и не являлся человеку. Поэтому человек никогда не видел Его внешности. Каким бы великим и каким бы высоким Он ни был, Он оставался Духом, Самим Богом, Который создал человека в самом начале. То есть, Он был Духом Божьим. Он говорил с человеком из облаков, будучи просто Духом, и никто не видел Его внешности. И только в Период Благодати, когда Дух Божий вошел в плоть и появился в Иудее, человек впервые смог увидеть Его, воплотившегося в образ еврея. Ничто в Нем не напоминало Иеговы. Тем не менее, Он был зачат Святым Духом, то есть, зачат Духом Самого Иеговы, и Иисус родился, как воплощение Духа Божьего. Сначала люди увидели Святого Духа, нисходящего в виде голубя на Иисуса. Это не был Дух, существующий только для Иисуса, это был Святой Дух. Тогда разве Дух Иисуса можно отделить от Святого Духа? Если Иисус — это Иисус, Сын; а Святой Дух — это Святой Дух, тогда как Они могут быть одним целым? Если так, то работа не могла бы быть выполнена. Дух внутри Иисуса, Дух, который на небесах, и Дух Иеговы — все это один Дух. Он называется Святым Духом, Духом Божьим, семикратно усиленным Духом или всеобъемлющим Духом. Дух Божий Сам по Себе может выполнить большую работу. Он способен сотворить мир и уничтожить его, наслав на землю потоп. Он может искупить все человечество и, кроме того, Он может завоевать и уничтожить все человечество. Вся эта работа выполняется Самим Богом и не могла быть выполнена никакой иной личностью Бога вместо Него. Его Дух можно назвать по имени — Иеговой или Иисусом. Его можно также назвать Всемогущим. Он — Господь и Христос. Он также может стать Сыном Человеческим. Он существует на небесах, но также и на земле; Он в выси над вселенными и среди толпы людей. Он — единственный Владыка небес и земли! Со времени творения и до сих пор эта работа выполняется Духом Самого Бога. Будь то работа на небесах или во плоти, вся она выполняется Его собственным Духом. Все твари, будь то на небесах или на земле, находятся в Его всемогущих руках; все это — работа Самого Бога, и никто не может сделать ее вместо Него. На небесах Он — Дух, но Он — также и Сам Бог; среди людей Он — плоть, но остается Самим Богом. И хотя Его можно назвать сотней тысяч имен, Он остается Самим Собой, непосредственным выражением Его Духа. Искупление всего человечества посредством Его распятия было непосредственной работой Его Духа, как и воззвание ко всем народам и всем землям в последние дни. Во всякие времена Бога можно назвать лишь всемогущим и единственным истинным Богом — Самим всеобъемлющим Богом. Отдельных личностей не существует, тем более не существует самого понятия Отца, Сына и Святого Духа! Есть только один Бог на небесах и на земле!

Божий план управления охватывает шесть тысяч лет и разделен на три периода на основании различий в Его работе: первый период — ветхозаветный Период Закона; второй — это Период Благодати; и, третий, который относится к последним дням — Период Царства. Каждый период представлен своей личностью. Это обусловлено лишь различием в работе, то есть, требованиями работы. Первый этап работы был выполнен в Израиле во время Периода Закона, второй этап, этап завершения труда искупления, был выполнен в Иудее. Для работы искупления был рожден Иисус посредством зачатия Святым Духом, как единородный Сын. Все это было обусловлено требованиями работы. В последние дни Бог желает расширить Свою работу среди языческих народов и завоевать там людей, чтобы имя Его возвеличилось среди них. Он желает направлять человека к пониманию всей истины и вхождению в нее. Вся эта работа осуществляется одним Духом. И хотя Он может делать это с различных позиций, природа и принципы данной работы остаются неизменными. Изучив принципы и природу той работы, которую Они выполняют, ты поймешь, что все это делает один Дух. Кто-то, тем не менее, может сказать: «Отец есть Отец, Сын есть Сын, Святой Дух есть Святой Дух, но, в конечном счете, Они станут одним». А как сделать Их одним целым? Как Отец и Святой Дух могут стать одним? Если по сути Своей Их было двое, то, как Их ни соединяй, разве Они не останутся двумя ипостасями? Когда ты говоришь о том, что Они станут одним, не означает ли это простого соединения двух отдельных ипостасей в одну? Но разве Они не были двумя ипостасями, перед тем, как Их объединили в одну? Каждый дух обладает отдельной сущностью, и два духа не могут объединиться в один. Дух не является материальным объектом и не похож ни на что другое в материальном мире. В представлении человека Отец — это один Дух, Сын — еще один, а Святой Дух — еще один, и затем три Духа смешиваются в одно целое подобно воде из трех стаканов. Разве в таком случае эти три не становятся одним? Это абсолютно неверное и абсурдное объяснение! Разве это не является разделением Бога? Как могут Отец, Сын и Святой Дух сделаться одним? Разве Они не являются тремя ипостасями с присущей им различной природой? Другие же говорят даже так: «Разве Бог не заявил однозначно, что Иисус — Его возлюбленный Сын?» — «Иисус есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», — это несомненно сказал Сам Бог. Это свидетельство Бога о Самом Себе, но с иной позиции — с позиции небесного Духа, свидетельствующего о Своем собственном воплощении. Иисус — это Его воплощение, а не Его Сын на небесах. Понимаешь? Разве слова Иисуса: «Я в Отце и Отец во Мне», — не указывают на то, что Они являются одним Духом? И разве не из-за воплощения Они разделились между небом и землей? В реальности Они остаются одним. Несмотря ни на что, это просто Бог, свидетельствующий о Себе. Из-за смены периодов, требований работы и различающихся этапов Его плана управления, человек также называет Его разными именами. Когда Он пришел для выполнения первого этапа работы, Он мог называться только Иеговой, пастырем израильтян. На втором этапе воплощенного Бога можно называть только Господом и Христом. Но в то время Дух небесный говорил только, что Он есть возлюбленный Сын Божий, но ничего не говорил о том, что Он единственный Сын Божий. Этого просто не было. Как у Бога мог быть единственный ребенок? Разве в таком случае Бог не стал бы человеком? Так как Он был воплощенным, то именовался возлюбленным Сыном Божьим, и исходя из этого, родились отношения между Отцом и Сыном. Они были обусловлены лишь разделением между небесами и землей. Иисус молился с позиции плоти. Поскольку Он облекся в плоть нормальной человечности, то именно с позиции этой плоти Он сказал: «Моя внешняя оболочка — это оболочка сотворенного существа. Так как Я облекся во плоть, чтобы прийти на эту землю, Я сейчас далеко, очень далеко от небес». И по этой причине Он мог молиться Богу Отцу только с позиции плоти. Это был Его долг, и то, чем должен обладать воплощенный Дух Бога. Мы не можем сказать, что Он не является Богом только потому, что Он молится Отцу с позиции плоти. Хотя Его называли возлюбленным Сыном Божьим, Он все же оставался Самим Богом, так как Он был лишь воплощением Духа, и Его сущность оставалась Духом. Люди удивляются, почему Иисус молился, если Он Сам — Бог. Причина в том, что Он был воплощенным Богом, Богом, живущим во плоти, а не Духом, пребывающим на небесах. В представлении человека Отец, Сын и Святой Дух — это все Бог. Только эти трое, ставшие одним, могут считаться единственным истинным Богом, и благодаря этому Его могущество чрезвычайно велико. Есть люди, которые говорят, что только таким образом Он является семикратно усиленным Духом. Когда Сын молился после Своего пришествия, Он молился этому Духу. На самом деле Он молился с позиции сотворенного. Поскольку плоть лишена полноты, Ему не хватало полноты, и Он имел много слабостей, когда облекся во плоть, и сталкивался с множеством помех, совершая Свою работу во плоти. Вот почему перед Своим распятием Он трижды молился Богу Отцу, как и множество раз до этого. Он молился среди Своих учеников; Он молился наедине на горе; Он молился в рыбацкой лодке; Он молился среди множества людей; Он молился, преломляя хлеб и благословляя других. Почему Он это делал? Он обращался к Духу; Он молился Духу, Богу Небесному с позиции плоти. Следовательно, с точки зрения человека, Иисус стал Сыном на том этапе работе. На нынешнем этапе, однако, Он не молится. Почему? Потому что сейчас Он осуществляет работу словом — суд и обличение словом. Ему нет нужды молиться, и служение Его в том, чтобы говорить. Он не прибит ко кресту, и люди не предают Его власть предержащим. Он просто выполняет Свою работу. В момент молитвы Иисус просил Бога Отца о схождении небесного Царства, о том, чтобы воля Отца исполнилась, и о грядущей работе. На данном этапе Царство небесное уже сошло, разве Ему еще нужно молиться? Его работа — в том, чтобы завершить этот период, и, так как новых периодов больше нет, есть ли необходимость молиться за следующий этап? Боюсь, что нет!

В объяснениях людей много противоречий. И в самом деле, все это лишь представления людей, и если бы мы их тщательно не проанализировали, вы все верили бы, что они верны. Но разве вы не знаете, что такие представления, вроде идеи о триедином Боге — всего лишь людские представления? Никакое знание человека не является полным и доскональным. В нем всегда есть место погрешностям, а у человека слишком много идей. Из этого видно, что сотворенное существо просто не в состоянии объяснить работу Божью. В человеческом разуме слишком много всего, порожденного мыслью и логикой, что идет вразрез с истиной. Может ли твоя логика основательно проанализировать работу Божью? Способен ли ты обрести понимание сути всей работы Иеговы? Ты ли, человек, способен рассмотреть скрытую суть всех явлений, или только Сам Бог способен видеть от вечности до вечности? Ты ли способен видеть от незапамятных времен прошлого до будущей вечности, или только Бог может сделать это? Что ты скажешь? Достоин ли ты объяснять Бога? На чем основаны твои объяснения? Ты есть Бог? Небо и земля, и все сущее на них, были сотворены Самим Богом. Не ты сделал это, так почему ты даешь неверные объяснения? Итак, ты продолжаешь верить в тройственного Бога? Не кажется ли тебе это слишком обременительным? Лучше всего было бы верить в одного Бога, а не в трех. Лучше всего быть легким, так как «бремя Господа легко».

Практика (3)

Вы должны обладать способностью жить самостоятельно, должны быть в состоянии сами есть и пить слова Божьи, сами переживать слова Божьи и вести нормальную духовную жизнь без руководства со стороны других людей; вы должны быть в состоянии полагаться на те слова, которые Бог говорит сегодня, чтобы жить, входить в истинное переживание и обретать истинное осознание. Только так вы сможете устоять. Сегодня многие люди не имеют полного понимания будущих скорбей и испытаний. В будущем некоторые переживут скорбь, а некоторые подвергнутся наказанию. Наказание это будет более суровым, это будет наступление фактов. Сегодня все то, что ты переживаешь, претворяешь в жизнь и проявляешь, закладывает фундамент для испытаний в будущем; и у тебя как минимум должна быть способность жить самостоятельно. В настоящее время ситуация с многими в церкви, как правило, следующая: если есть лидеры и работники для выполнения работы, люди счастливы, если нет — несчастны. Они не уделяют внимания ни работе церкви, ни собственной духовной жизни, и ничем не обременяются — надеются на авось, прямо как птица Хань Хао[a]. Говоря откровенно, та работа, которую Я совершил во многих людях, это лишь работа по завоеванию, поскольку многие из них по большому счету недостойны того, чтобы их усовершенствовали. Усовершенствована может быть лишь небольшая часть людей. Если, услышав такие слова, ты думаешь: «Раз смысл совершаемой Богом работы только в том, чтобы завоевывать людей, я буду следовать лишь механически», то как такое отношение может быть приемлемым? Если у тебя в самом деле есть совесть, тогда у тебя должно быть бремя и чувство ответственности. Ты должен сказать: «Независимо от того, буду я завоеван или же сделан совершенным, я должен надлежащим образом нести этот этап свидетельства». Будучи творением Божьим, человек может быть полностью завоеван Богом и в конечном счете стать способен угождать Богу, воздавая за любовь Божью любовью к Богу в своем сердце и всецелым посвящением себя Богу. Такова ответственность, которую несет человек, долг, который человек должен исполнять, и то бремя, которое человеку надлежит нести; и человек должен исполнить данное поручение. Только в этом случае он действительно верит в Бога. Является ли на сегодняшний день то, что ты делаешь в церкви, осуществлением возложенной на тебя ответственности? Это зависит от того, несешь ли ты бремя, и от твоего собственного познания. Если человек, переживая эту работу, завоевывается и приобретает истинное познание, то он сможет быть послушен вне зависимости от собственных перспектив и участи. Таким образом, великий труд Бога будет выполнен во всей своей полноте, поскольку такие люди не способны ни на что большее и не могут удовлетворить какие-либо более высокие требования. Впрочем, в будущем некоторые люди будут усовершенствованы. Их уровень повысится, они будут обладать более глубоким познанием в духе своем, и их жизнь будет расти... Однако некоторые люди абсолютно неспособны достичь этого и не могут быть спасены. Есть причина, по которой Я говорю, что их нельзя спасти. В будущем некоторые люди будут завоеваны, некоторые будут отсеяны, некоторые будут усовершенствованы, а некоторые будут использованы — следовательно, некоторые люди перенесут скорби, некоторые будут подвергнуты наказанию (столкнутся и со стихийными бедствиями, и с невзгодами, вызванными действиями человека), некоторые будут отсеяны, а некоторые выживут. При этом каждый будет классифицирован по роду своему, и каждая группа будет представлять тот или иной тип человека. Не все люди будут отсеяны, как и не все люди будут усовершенствованы. Это потому, что китайцам чрезвычайно недостает уровня, и лишь немногие среди них обладают таким самопознанием, какое было у Павла. Мало кто среди вас обладает такой же решимостью любить Бога, какая была у Петра, или такой же верой, какой обладал Иов. Едва ли кто-то из вас страшится Иеговы и служит Ему так же, как Давид, имеет такую же степень преданности. Какие же вы жалкие!

На сегодняшний момент разговор об усовершенствовании — это всего лишь один аспект. Что бы ни происходило, вы должны нести этот этап свидетельства надлежащим образом. Если бы вас попросили служить Богу в храме, как бы вы это делали? Если бы ты не был священником и не имел статуса первенцев или сынов Божьих, был бы ты все так же способен на преданность? Смог бы ты так же прилагать все усилия к работе по расширению Царства? Смог бы ты все также достойно выполнять работу в рамках Божьего поручения? Вне зависимости от того, насколько возросла твоя жизнь, благодаря сегодняшней работе ты будешь полностью убежден внутренне и отбросишь все свои представления. Есть ли у тебя качества, необходимые для стремления к жизни, или нет, Божий труд сделает тебя полностью убежденным. Некоторые люди говорят так: «Я просто верю в Бога, но не понимаю, что значит „стремиться к жизни“». А другие — так: «В моей вере в Бога полная путаница. Я знаю, что не могу быть усовершенствован, и поэтому я готов быть подвергнутым обличению». Даже подобных людей, которые готовы быть обличенными или уничтоженными, необходимо заставить осознать то, что работа сегодняшнего дня выполняется Богом. Некоторые также говорят: «Я не прошу, чтобы меня усовершенствовали, но сегодня я готов к тому, чтобы принять все обучение Божье, и я желаю претворять в жизнь нормальную человечность, поднимать свой уровень и повиноваться всем Божьим обустройствам...» Тем самым они уже завоеваны и принесли свидетельство, что доказывает, что в этих людях есть некоторое знание о Божьей работе. Данный этап работы был выполнен чрезвычайно быстро, и в будущем он еще быстрее будет выполнен в других странах. Сегодня люди в других странах никак не дождутся, все они устремляются в Китай. Поэтому, если вы не можете сделаться целостными, вы будете задерживать людей в других странах. В то время, независимо от того, насколько хорошо вы осуществили вхождение и каковы вы сами, когда придет пора, Мой труд будет выполнен и окончен! Мой труд не будет вами задержан. Я работаю со всем человечеством, и у Меня нет необходимости тратить на вас больше времени! Вы слишком немотивированы, вам очень не хватает самопознания! Вы недостойны того, чтобы вас совершенствовать, у вас едва ли есть хоть какой-то потенциал! В будущем, даже если люди и дальше будут вялыми и небрежными и останутся неспособными поднимать свой уровень, это не воспрепятствует работе со всей вселенной. Когда наступит время завершения Божьего труда, Его труд будет окончен, и когда наступит время отсева людей, они будут отсеяны. Конечно, те, кто должен быть усовершенствован и достоин этого, также будут усовершенствованы, но если у вас на самом деле нет надежды, в таком случае Божий труд вас ждать не станет! В конечном счете, если вы завоеваны, это также может считаться свидетельствованием. У того, чего Бог требует от вас, есть пределы; сколь высокого роста человек способен достигнуть, столь высокое и требуется от него свидетельство. Дело обстоит не так, как представляет себе человек, — будто такое свидетельство достигнет высочайших пределов и станет звучным, — это никоим образом не может быть достигнуто в вас, в китайцах. Я все это время общаюсь с вами, и вы сами это видите: Я говорил вам не противиться, не быть мятежными, не делать у Меня за спиной ничего такого, что мешает или вносит разлад. Я много раз порицал людей за подобное, но даже и того недостаточно — стоит людям обернуться, как они меняются, а некоторые — тайно противятся Мне без каких бы то ни было угрызений совести. Думаешь, Я ничего об этом не знаю? Думаешь, ты можешь чинить Мне неприятности без всяких последствий? Думаешь, Я не знаю, когда ты тайком пытаешься разрушить Мой труд? Неужели ты думаешь, что твои ничтожные хитрости могут подменить собой твою личность? Внешне ты всегда послушный, но втайне ты вероломен, ты скрываешь в своем сердце низменные мысли, и даже смерть — недостаточное наказание для таких людей, как ты. Неужели ты считаешь, что небольшая работа Святого Духа в тебе может заменить твой страх передо Мной? Неужели ты думаешь, что ты обрел просвещение, взывая к Небесам? Тебе неведом стыд! Ты так никчемен! Неужели ты думаешь, что твои «добрые дела» тронули Небеса, так что Бог сделал исключение и даровал тебе некую крупицу таланта, сделав тебя красноречивым, дав тебе возможность вводить других в заблуждение и обманывать Меня? Как же ты неразумен! Разве ты не знаешь, откуда исходит просвещение? Разве не знаешь, чью пищу ты вкушал, пока рос? Какой же ты бессовестный! Некоторые среди вас не изменились даже после четырех или пяти лет исправления, и вы хорошо это знаете. Вам следует ясно знать свою собственную природу и не протестовать, когда в один прекрасный день вы окажетесь отвергнуты. Некоторые люди, обманывающие в ходе служения и тех, кто выше их, и тех, кто ниже, уже подвергнуты серьезному исправлению; некоторые были подвергнуты значительному исправлению, потому что они жадны до денег, некоторые часто подвергаются исправлению в связи с тем, что не придерживаются четких границ между мужчинами и женщинами; некоторые подверглись серьезному исправлению потому, что ленивы, заботятся лишь о плоти и не поступают по принципам, приходя в церковь; некоторые получили многократные предупреждения в связи с тем, что они неспособны свидетельствовать повсюду, куда бы они ни отправились, поступают своевольно и опрометчиво, и даже сознательно грешат; некоторые часто подвергались разоблачению из-за того, что во время собраний говорят лишь о словах и доктринах и ведут себя высокомерно по отношению к другим, не обладая ни малейшей истиной-реальностью строя козни против своих братьев и сестер и соперничая с ними. Я говорил вам эти слова так много раз, и сегодня Я больше не буду ничего говорить об этом. Делайте, что хотите! Принимайте собственные решения! Многие люди подвергались такому исправлению в течение года или двух, но не только — для некоторых этот период составил три или четыре года, а некоторые переживали это в течение более чем десяти лет, подвергаясь исправлению с того момента, как стали верующими. Но вплоть до сегодняшнего дня в них произошли лишь небольшие изменения. Как считаешь, разве ты не подобен свиньям? Неужели Бог несправедлив к тебе? Не думайте, что Божий труд не окончится, если вы неспособны достичь определенного уровня. Разве будет Бог ждать вас, если вы неспособны отвечать Его требованиям? Говорю тебе прямо — это не так! Избавься от такого радужного взгляда на вещи! Для труда сегодняшнего дня существуют временные рамки, и Бог вовсе не играет с тобой! Ранее, когда людям пришлось пережить испытание служителей, они думали, что если от них требуется сохранить твердость в своем свидетельстве о Боге и быть завоеванными Им, то они должны были достигнуть определенной степени — охотно и с радостью стать служителями, ежедневно воздавать Богу хвалу и ни в малейшей мере не быть разнузданными и небрежными. Они полагали, что только в этом случае стали бы истинными служителями, но так ли это на самом деле? В то время были раскрыты различные типы людей; они вели себя самым разным образом. Некоторые роптали, некоторые распространяли представления, некоторые перестали посещать собрания, а некоторые даже раздавали церковные деньги. Братья и сестры строили козни друг против друга. Это было поистине огромное раскрепощение, но было в этом и нечто хорошее: никто не отступил. Это наибольшее достоинство. Благодаря этому они пронесли этап свидетельства пред сатаной, а затем и обрели принадлежность к народу Божьему и пришли к сегодняшнему дню. Божий труд совершается не так, как ты это себе представляешь. Когда время выйдет, работа завершится, вне зависимости от того, какого уровня ты достигнешь. Кто-то скажет: «Поступая так, Ты не спасаешь людей и не любишь их — Ты не праведный Бог». Говорю тебе прямо: в центре Моего труда сегодня — завоевать тебя и побудить тебя свидетельствовать. Твое спасение — это всего лишь побочный эффект; можешь ты быть спасен или нет, зависит от твоего собственного стремления, это со Мной не связано. Однако Я должен завоевать тебя; не пытайся постоянно водить Меня за нос, это Я сегодня работаю и спасаю тебя, а не наоборот!

То понимание, к которому вы пришли на сегодняшний день, выше, чем понимание любых людей, которые не были усовершенствованы, за всю историю. Будь то ваше знание об испытаниях или вера в Бога — у вас они выше, чем у любого верующего. То, что вы постигаете, — это те вещи, к познанию которых вы пришли, прежде чем вы претерпели испытания обстоятельствами, но ваше истинное духовное состояние совершенно несовместимо с ними. То, что вы знаете, выше того, что вы применяете на практике. Хотя вы говорите, что люди, верующие в Бога, должны любить Бога и должны стремиться не к благословениям, а к тому, чтобы исполнять Божью волю, то, что проявляется в вашей жизни, очень отличается от этого и сильно осквернено. Большинство людей верит в Бога ради мира и прочих благ. Если, конечно, это не приносит тебе выгоду, то в Бога ты не веришь, и, если ты не можешь получать благодать Божью, то начинаешь дуться. Как же может быть то, о чем ты говоришь, настоящим твоим духовным ростом? Когда дело доходит до неизбежных семейных происшествий — заболевают дети, близкие попадают в больницу, случается неурожай, родственники гонят тебя, и т.д. — то даже такого, что часто случается в повседневной жизни, тебе не выдержать. Когда происходят такие вещи, ты впадаешь в панику и не знаешь, что делать — и чаще всего сетуешь на Бога. Ты жалуешься на то, что Божьи слова ввели тебя в заблуждение, и что Божий труд стал насмешкой над тобою. Разве нет у вас таких мыслей? Думаешь, подобное происходит среди вас лишь изредка? Вы каждый день проводите, живя среди таких событий. У вас нет ни малейшей мысли об успехе вашей веры в Бога и о том, как исполнить Божью волю. Уровень вашего истинного роста слишком мал — даже меньше, чем у маленького цыпленка. Когда ваш семейный бизнес терпит убыток, вы сетуете на Бога, когда вы оказываетесь в каком-то окружении без Божьей защиты — вы опять сетуете на Бога; вы сетуете, даже если умирает одна из ваших кур или заболевает старая корова в стойле. Вы сетуете, когда вашему сыну пора жениться, а у вас в семье не хватает денег; вы хотите исполнять обязанности по приему гостей, но это вам не по карману — и вы снова сетуете. Ты весь переполнен сетованием, и иногда ты из-за этого не ходишь на собрания или не ешь и не пьешь слова Божьи, а порой надолго становишься негативно настроенным. Ничего из того, что происходит с тобой сегодня, не имеет никакого отношения к твоим планам на будущее или судьбе; эти вещи случились бы и в том случае, если бы ты не верил в Бога, но сегодня ты, тем не менее, возлагаешь ответственность за них на Бога и настаиваешь на том, что Бог отсеял тебя. Как насчет твоей веры в Бога? Принес ли ты на самом деле в жертву свою жизнь? Если бы вы перенесли такие же испытания, как Иов, никто из вас, кто сегодня следует за Богом, не смог бы выстоять, все вы пали бы. Между вами и Иовом попросту огромная разница. Забрали бы у вас сегодня половину вашего имения — вы посмели бы отрицать и само существование Бога; отняли ли бы у вас сына или дочь — вы пустились бы по улицам браниться во весь голос; перекрой тебе единственное средство к существованию — ты стал бы предъявлять Богу претензии; ты спросил бы, почему Я изначально запугивал тебя столькими Моими словами. В такие времена нет ничего, что вы не осмелились бы сделать. Это демонстрирует то, что вы ничего по-настоящему не поняли, и истинного духовного роста у вас нет. Таким образом, испытания в вас слишком велики, поскольку вы слишком много знаете, но то, что вы действительно понимаете, не составляет даже тысячной доли известного вам. Не останавливайтесь на простом понимании и знании; лучше всего вам было бы увидеть, сколь много вы можете воплотить на практике, сколько просвещения и озарения от Святого Духа было заработано потом вашего собственного труда и во сколько практических дел вы воплотили свою решимость. Ты должен серьезно относиться к своему духовному росту и практике. В своей вере в Бога ты не должен пытаться действовать лишь формально ради кого-то — сможешь ли ты обрести истину и жизнь или нет, зависит от твоего собственного стремления.

Примечание:

a. История птицы Хань Хао очень похожа на басню Эзопа о муравье и кузнечике. Несмотря на предупреждения соседки, сороки, птица Хань Хао предпочитает поспать вместо того, чтобы построить гнездо, пока стоит теплая погода. Когда наступает зима, птица замерзает насмерть.

Практика (4)

Мир и радость, о которых Я говорю сегодня, отличаются от тех, в которые ты веришь и которые понимаешь. Раньше ты думала, что мир и радость — это когда ты весь день напролет радуешься, когда родные не болеют и не бедствуют, когда сердце все время довольно и не ощущает никакой печали и у тебя неописуемая радость, независимо от того, насколько возросла твоя жизнь. А кроме всего перечисленного, твой муж получил прибавку к зарплате, а сын только что поступил в университет. Думая об этих вещах, ты молилась Богу, ты видела, что благодать Божья столь велика, ты так радовалась, что улыбалась до ушей и то и дело благодарила Бога. Подобные мир и радость — это не истинная радость и мир от присутствия Святого Духа. Это скорее мир и радость от удовлетворения твоей плоти. Тебе следует понимать, какой ныне период, что ныне не Период Благодати. Уже не время стремиться наполнить свое брюхо хлебом. Возможно, тебя переполняет радость, потому что у твоей семьи все идет хорошо, но твоя жизнь находится на последнем издыхании, а значит, как бы велика ни была твоя радость, Святой Дух с тобой не пребывает. Иметь присутствие Святого Духа очень просто: достойно делай то, что тебе надлежит, хорошо исполняй долг и функцию человека, будь готов оснастить себя всем, что тебе необходимо, и исправь свои недостатки. Если ты постоянно несешь бремя в своей жизни, если ты счастлив, потому что постиг истину или понял Божий труд сегодняшнего дня, — это означает истинное присутствие Святого Духа. Возможно, порой тебя охватывает беспокойство, потому что ты столкнулся с чем-то и не знаешь, как это пережить, или не понимаешь истину, о которой шла речь на общении, — это свидетельствует о том, что Святой Дух пребывает с тобой. Это обычные состояния в жизненном опыте. Ты должен понимать разницу между состоянием, когда у тебя есть присутствие Святого Духа и когда присутствия Святого Духа у тебя нет. Ты не должен смотреть на это слишком упрощенно.

Ранее уже говорилось, что присутствие Святого Духа и работа Святого Духа — это разные вещи. Нормальное состояние, при котором есть присутствие Святого Духа, проявляется в наличии нормальных мыслей, нормального разума и нормальной человечности. Характер человека останется таким же, как был, но внутри его будет мир, и внешне люди будут обладать благопристойностью святых. Так будет, когда с ними будет Святой Дух. Когда в людях присутствует Святой Дух, мышление у них нормальное. Когда люди голодны — они хотят есть, когда испытывают жажду — хотят выпить воды... Такие проявления нормальной человечности не являются просвещением от Святого Духа. Это — нормальное человеческое мышление, нормальное состояние в присутствии Святого Духа. Некоторые неверно полагают, что имеющие присутствие Святого Духа не знают голода, что они не ощущают усталости, кажется, будто они не задумываются о семье, чуть ли не полностью отделившись от плоти. В сущности, чем больше Святой Дух пребывает с людьми, тем они более нормальные. Они способны пострадать за Бога и отречься от чего-то ради Него, полностью посвятить себя Богу и быть Ему преданными. И при этом они умеют и питаться, и носить одежду. Иначе говоря, ничего из нормальной человечности — из того, что им следует иметь, чем нормальные люди обладают — они не утратили. Наоборот, эти люди особенно разумны. Иногда они читают слова Божьи и раздумывают над Божьим трудом, и в их сердцах есть вера, и они желают стремиться к истине. Естественно, что работа Святого Духа опирается на данное основание. Если у людей нет нормального мышления, у них нет здравомыслия. А это не является нормальным состоянием. У людей с нормальным мышлением и присутствием Святого Духа непременно есть здравомыслие нормального человека, то есть они пребывают в нормальном состоянии. Когда вы испытываете работу Божью, работа Святого Духа совершается время от времени, тогда как Его присутствие постоянно. Если только здравомыслие и мышление у людей нормальные, если только их состояние нормальное, то Святой Дух непременно пребывает с ними. Когда же здравомыслие и мышление людей не является нормальным, тогда их человечность также ненормальна. Если в сей час работа Святого Духа присутствует в тебе, тогда Святой Дух также непременно будет с тобой. Однако если Святой Дух присутствует с тобой, совсем не обязательно, что в тебе есть работа Святого Духа, поскольку Святой Дух работает в особые времена. Присутствие Святого Духа может лишь поддержать нормальное существование человека, но работает Святой Дух только в определенные времена. Например, если ты лидер или работник, то, когда ты будешь поливать и снабжать церковь, Святой Дух будет просвещать тебя, давая определенные слова, которые назидательны для других и могут решить какие-то практические проблемы братьев и сестер, — именно в такие времена работает Святой Дух. Иногда, когда ты ешь и пьешь слова Божьи, Святой Дух просвещает тебя некоторыми словами, которые особенным образом относятся к твоему жизненному опыту, чтобы ты лучше мог познать собственные состояния, — и это также работа Святого Духа. Иногда, в то время как Я говорю, а вы слушаете, вы способны соотнести Мои слова со своим собственным состоянием. Иногда вас что-то задевает за живое, или вы ощущаете вдохновение — это также работа Святого Духа. Некоторые люди говорят, что Святой Дух работает в них постоянно. Это невозможно. Скажи они, что Святой Дух постоянно пребывает с ними, это было бы реально. Скажи они, что мышление и здравомыслие у них постоянно нормальные, то и это было бы реально. Это говорило бы о том, что Святой Дух пребывает с ними. Если они говорят, что Святой Дух постоянно работает в них, что они просвещаются Богом, ежеминутно движимы Святым Духом и постоянно обретают новое понимание, то это никак не нормально. Это чрезвычайно сверхъестественно! Такие люди, вне всякого сомнения, есть злые духи! Даже когда Дух Божий пребывает во плоти, то и Ему надо иногда есть и отдыхать. Что уж говорить о людях? Одержимым злыми духами, по-видимому, немощь плоти неведома. Такие люди способны от всего отречься и все оставить, они лишены всяких чувств, они способны переносить истязания и не ощущают ни малейшего утомления, будто отделились от плоти. Разве это не чрезвычайно сверхъестественно? Работа злых духов сверхъестественна. Такое никакому человеку не под силу. Те же, кому недостает проницательности, видя таких людей, завидуют: они говорят, что те верят в Бога с таким воодушевлением, преисполнены веры и никогда не испытывают слабости. В сущности, все это — проявление работы злого духа. Ибо нормальные люди неизбежно имеют человеческие слабости. Это нормальное состояние тех, у кого есть присутствие Святого Духа.

Что означает быть твердым в свидетельстве? Некоторые люди говорят, что таким образом и следуют и их не интересует, способны они обрести жизнь или нет. Такие люди не стремятся к жизни, но и не отступают назад. Они признают то, что данная стадия работы совершается Богом. Не утратили ли они свое свидетельство? Такие люди даже не свидетельствуют о том, что были покорены. Покоренные люди, следуют, несмотря ни на что, и способны стремиться к жизни. Они не только верят в практического Бога, но и повинуются всему, что Бог устраивает для них. Таковы те, у кого есть свидетельство. Те же, кто не свидетельствует, никогда не стремились к жизни и по-прежнему следуют ни шатко ни валко. Ты можешь следовать, но это не означает, что ты покорен, поскольку ты ничего не знаешь о сегодняшнем труде Бога. Покорение происходит при определенных условиях. Не все, кто следует, покорены, поскольку ты совсем не понимаешь в своем сердце, зачем тебе следовать сегодня за Богом, как и не знаешь того, как ты дожил до сегодняшнего дня и кто поддерживал тебя вплоть до сегодняшнего дня. У некоторых людей практика веры в Бога всегда путана и бессмысленна. Так что, если ты следуешь, это еще не значит, что у тебя есть свидетельство. Что же именно представляет собой истинное свидетельство? Свидетельство, о котором здесь идет речь, состоит из двух частей: одно — свидетельство о покоренности, другое — об усовершенствовании (и, конечно же, это свидетельство следует за более серьезными испытаниями и невзгодами в будущем). Другими словами, если ты способен устоять во время невзгод и испытаний, тогда ты готов ко второму этапу свидетельства. Сегодня же крайне важен первый этап свидетельства — способность твердо стоять всякий раз, когда подвергаешься испытанию обличением и судом. Это и есть свидетельство о покоренности. Потому что ныне — период покорения. (Ты должен знать, что ныне — время Божьего труда на земле. Основной труд воплотившегося Бога на земле состоит в том, чтобы через суд и обличение покорить эту группу следующих за Ним людей на земле.) Сможешь ты или нет свидетельствовать о своей покоренности зависит не только от того, способен ли ты следовать до самого конца, но, что более важно, от того, сможешь ли ты по-настоящему понять Божьи обличение и суд, проходя каждый этап Божьей работы, и сможешь ли ты по-настоящему воспринять всю эту работу. Одним лишь следованием до конца тебе не удастся проскочить. Всякий раз, когда будет происходить обличение и суд, ты должен охотно покоряться, должен по-настоящему осмыслить каждый этап переживаемой тобой работы и должен познавать Божий характер и повиноваться ему. Вот такое в итоге от тебя требуется свидетельство о твоей покоренности. Свидетельство о твоей покоренности прежде всего относится к твоему познанию Божьего воплощения. Принципиально важно, что данный этап свидетельства является свидетельством о воплощении Бога. Неважно, что ты делаешь или говоришь перед мирскими людьми или власти предержащими. Важно превыше всего то, способен ли ты повиноваться всем исходящим из уст Божьих словам и всей Его работе. Итак, этот этап свидетельства обращен против сатаны и всех врагов Бога: бесов и противников, которые не верят, что Бог во второй раз станет плотью и придет совершить еще более великий труд; которые к тому же не верят в то, что Бог может возвратиться во плоть. Иначе говоря, он направлен на всех антихристов: всех врагов, которые не верят в воплощение Бога.

То, что ты думаешь о Боге и ждешь Его, еще не значит, что ты покорен Богом. Это зависит от того, веруешь ли ты, что Он — Слово, ставшее плотью, веруешь ли ты, что Слово стало плотью, и веруешь ли ты, что Дух стал Словом, а Слово явилось во плоти. Вот ключевое свидетельство. Как ты следуешь, или как ты посвящаешь себя — это не имеет значения. Крайне важно то, способен ли ты из этой нормальной человечности открыть, что Слово стало плотью и Дух истины материализовался во плоти — что вся истина, жизнь и путь пришли во плоти, Дух Божий воистину прибыл на землю и Дух явился во плоти. Со стороны это не похоже на зачатие от Святого Духа, но в этой работе тебе проясняется, что Дух уже материализовался во плоти, более того — Слово стало плотью, Слово явилось во плоти. Тебе становится понятным истинное значение слов: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Кроме того, ты должен уразуметь, что нынешнее Слово есть Бог, и узреть Слово, ставшее плотью. Это будет твоим наилучшим свидетельством. Это доказывает, что ты обладаешь истинным познанием Бога, ставшим плотью. Ты не только знаешь Его, но также сознаешь, что путь, которым ты сегодня идешь, — это путь жизни, путь истины. На этапе труда, совершенного Иисусом, была исполнена лишь суть, содержащаяся в «Слово было у Бога»: истина Божья была у Бога, и Дух Божий был с плотью и был неотделим от той плоти, то есть плоть вочеловечившегося Бога была с Духом Божьим — это еще одно подтверждение того, что Иисус во плоти был первым воплощением Божьим. На нынешнем же этапе труда исполняется смысл, заключенный в «Слово стало плотью», придающий еще более глубокий смысл сказанному «Слово было у Бога, и Слово был Бог», — чтобы ты признал слова: «В начале было Слово». Иными словами, при сотворении мира у Бога были слова, Его слова были с Ним и были неотделимы от Него, и в заключительный период Он еще более ясно демонстрирует могущество и власть Его слов и дает человеку увидеть все Его пути — услышать все Его слова. Такова работа заключительного периода. Ты должен очень основательно знать все это. Это вопрос не познания плоти, но твоего понимания плоти и Слова. Это то, о чем ты должен свидетельствовать, то, о чем должны узнать все люди. Потому что это труд второго воплощения, — когда Бог последний раз становится плотью — полностью довершающий значимость воплощения, в полной мере исполняющий и возвещающий всю Божью работу во плоти и завершающий эру пребывания Бога во плоти. Поэтому ты должен знать смысл воплощения. Сколько бы ты ни скитался, как бы хорошо ты ни справлялся с иными внешними вопросами, — это не имеет значения. Важно то, способен ли ты по-настоящему покориться воплотившемуся Богу и посвятить Богу все свое естество, быть послушным всем словам, исходящим из Его уст. Именно это тебе следует делать, именно это тебе следует строго соблюдать.

Последний этап свидетельства — это свидетельство о том, способен ли ты достичь совершенства, то есть, постигнув все слова, изреченные устами воплотившегося Бога, ты познал Бога и уверен в Нем, ты живешь всеми словами из уст Божьих и соответствуешь всем условиям, которые Бог требует от тебя, — по примеру Петра и веры Иова — и уже способен быть послушным до самой смерти, полностью отдать себя Ему и в итоге сделаться сообразным человеку, который соответствует стандарту, то есть сообразным тому, кто после испытания Божьего суда и обличения покорился и сделался совершенным. Вот конечное свидетельство — то, о чем должен свидетельствовать человек, достигший в конечном итоге совершенства. Таковы два этапа вашего свидетельства. Оба они взаимосвязаны, и каждый из них непременно должен быть. Но ты должен знать кое-что: свидетельство, которое Я сегодня от тебя требую, направлено не на мирских людей и не на какого-либо отдельного человека, но на то, о чем Я прошу тебя. Оно измеряется тем, способен ли ты угодить Мне и способен ли ты полностью соответствовать тем стандартам, которые Я предъявляю к каждому из вас. Вот что вам нужно понять.

Практика (5)

В Период Благодати Иисус изрек некоторые слова и совершил один из этапов работы. Все это делалось в определенном контексте и соответствовало состоянию людей в то время. Иисус говорил и трудился в соответствии с контекстом того времени. Он также изрек некоторые пророчества. Он пророчествовал о том, что в последние дни придет Дух истины и совершит некий этап работы, — то есть Он не разумел ничего, кроме той работы, которую Он Сам должен был совершить в тот период. Другими словами, работа, приносимая Богом во плоти, ограничена. Таким образом Он совершает лишь работу того периода, в котором Он находится, и не совершает иной, не связанной с Ним работы. В то время Иисус совершал Свою работу не по ощущениям или видениями, но в соответствии со временем и контекстом. Никто Его не вел и не направлял. Всей Его работой являлось Его же бытие: это была работа, которую надлежало исполнить воплотившемуся Духу Божьему, то есть вся та работа, начало которой было положено воплощением. Иисус работал только в соответствии с тем, что Сам видел и слышал. Другими словами, работу совершал непосредственно Дух. В том, чтобы Ему являлись вестники, давая сновидения или озаряя Его каким-нибудь великим светом, чтобы Он прозрел, не было никакой потребности. Он трудился свободно и так, как Ему было угодно, потому что Его работа не основывалась на ощущениях. Иными словами, Он совершал Свою работу не на ощупь и гадая, но все делал с легкостью, работая и говоря согласно собственным помышлениям и тому, что видел Своими глазами, незамедлительно давая подкрепление каждому из следовавших за Ним учеников. Таково различие между Божьим трудом и человеческим: люди в своем труде доискиваются на ощупь, всегда подражая другим и строя свои размышления на положенном другими основании, чтобы достигнуть более глубокого вхождения; Божья же работа — это снабжение тем, чем Он является, и то, что Ему Самому надлежит исполнить. Он не питает церковь знаниями, порожденными трудом какого-либо человека, но совершает данную работу в соответствии с состоянием людей. Таким образом, подобная работа в тысячи раз свободнее, чем работа, которую делают люди. Людям может даже казаться, будто Бог не соблюдает Своей обязанности и трудится так, как Ему угодно. Однако же вся совершаемая Им работа нова. Все же ты должен знать, что работа воплотившегося Бога никогда не основывается на ощущениях. Когда-то, после того, как Иисус свершил Свой труд распятия, ученики, которые следовали за Ним, дойдя в своем опыте до определенного момента, чувствовали, будто приближается День Божий и они вот-вот встретятся с Господом. Такое было у них ощущение, и для них это ощущение было крайне важно. На самом же деле внутренние ощущения людей ненадежны. Они ощущали, что, быть может, уже подходят к концу пути или что все их дела и страдания предопределены Богом. Павел также сказал, что он подвигом добрым подвизался, течение совершил, а теперь готовится ему венец правды. Так он ощущал и написал это в посланиях, отправив их церквам. Такие действия исходили из бремени, которое он нес ради церквей, а потому Святой Дух не обращал на них внимания. Произнося эти слова, Павел не испытывал неловкости или упрека, и потому полагал, что такие вещи совершенно нормальны и вполне правильны, и что они исходят от Святого Духа. Но если посмотреть на них сегодня, — они вовсе не исходили от Святого Духа. Это были лишь иллюзии человека. В людях много иллюзий, и когда они имеют место, Бог не обращает на них внимания и не выражает о них никакого мнения. Основную часть Своей работы Святой Дух совершает не посредством человеческих ощущений — Святой Дух не работает в человеческих чувствах, кроме как в трудные, темные времена перед тем, как Бог становится плотью, или в период, когда нет апостолов и работников. На этом этапе работа Святого Духа дает людям определенные особые ощущения. Например, когда люди пребывают без руководства Божьих слов, они, молясь, испытывают неописуемое чувство радости, в их сердце — ощущение наслаждения, им легко и спокойно. Как только же люди обретают руководство слов, они ощущают, как в духе у них проясняется, видят, как им поступать в своих делах, и, естественно, у них также появляется ощущение умиротворенности и спокойствия. Когда люди сталкиваться с опасностью или когда Бог не позволяет им делать определенные вещи, они ощущают в сердце тревогу и беспокойство. Все это — ощущения, которые даются человеку Святым Духом. Однако, если неблагоприятная обстановка порождает атмосферу боязни, вызывая в людях чрезвычайную тревожность и малодушие, то это — обычное проявление человеческой природы, не имеющее ничего общего с работой Святого Духа.

Люди всегда живут собственными ощущениями и столько лет уже так делают. Когда в их сердцах спокойствие, они действуют (принимая свое желание за ощущение мира), а когда в их сердцах нет спокойствия, они не действуют (принимая свое нежелание или отвращение за чувство беспокойства). Если дела идут гладко, они думают, что на то воля Божья. (На самом деле, они и должны было пройти гладко — это же естественно, иначе и быть не могло.) Когда дела не идут гладко, люди думают, что на то не было воли Божьей. Столкнувшись с чем-то, что не идет гладко, они останавливаются. Такие ощущения неточны, и если поступать по ним, то это станет причиной множества отлагательств. Например, непременно будут возникать сложности с применением истины на практике, а еще больше — с исполнением Божьей воли. Будет трудно реализовать много положительных вещей. Как говорится в пословице: доброе дело не без порухи. В практической жизни людей слишком много ощущений, из-за чего они постоянно оказываются в растерянности и неуверенности во многих вещах. Пока люди не уразумеют истину, у них ни в чем не будет ясности. В целом же, когда люди в поступках и словах руководствуются своими ощущениями, — если только это не нарушает основных принципов — Святой Дух совсем не реагирует. Это как с «венцом правды» в ощущениях Павла — столько лет никто не замечал ошибочности его ощущений, да и сам Павел никогда не думал, что его ощущения ошибочны. Откуда берутся ощущения у людей? Конечно же, это реакция их собственного разума. Разные обстоятельства и разные вещи соответственно порождают различные ощущения. Люди часто делают выводы, пользуясь человеческой логикой, получая с ее помощью набор формул, что и приводит к образованию многих человеческих ощущений. Сами того не осознавая, люди погружаются в собственные логические выводы, и таким образом эти ощущения становятся для людей жизненной опорой, эмоциональным костылем, как например, «венец правды» у Павла или «встреча с Господом в воздухе» у Уитнесса Ли. Бог едва ли может вмешиваться в эти чувства человека и вынужден позволять им и дальше произвольно развиваться. Сегодня Я ясно изложил тебе различные аспекты истины. Если ты и дальше руководствуешься ощущениями, разве не живешь ты по-прежнему в неопределенности? Ты не приемлешь слова, которые были ясно изложены тебе, и все время полагаешься на собственные ощущения. Не похож ли ты на слепца, на ощупь изучавшего слона? И что ты в итоге обретешь?

Вся работа, которую ныне совершает Бог во плоти, является реальной. Это не что-то, что ты можешь ощутить, вообразить, а тем более умозаключить. Это нечто, что ты сможешь понять лишь тогда, когда на тебя обрушатся факты. Иногда, даже когда это происходит, ты все равно неспособен уяснить; люди так и не понимают, пока Бог лично не станет действовать и полностью не разъяснит достоподлинные факты о происходящем. В свое время среди учеников, которые следовали за Иисусом, бытовало много иллюзий. Они полагали, что вот-вот настанет День Божий и скоро они умрут за Господа и смогут встретиться с Господом Иисусом. Из-за этого ощущения Петр прождал целых семь лет, но этого так и не произошло. Они ощущали себя возросшими в жизни; ощущения множились в них и обострялись, но они терпели много неудач и были неспособны преуспеть. Они сами не знали, что происходит. Разве может не исполняться то, что действительно от Святого Духа? Человеческие ощущения ненадежны. Поскольку у людей — свой собственный образ мышления и свои представления, то, в зависимости от текущего контекста и состояния, они порождают множество ассоциаций. Тем более, когда что-то происходит с людьми со здравым образом мышления, — они чрезмерно возбуждаются и не в состоянии воздержаться, чтобы не породить множества ассоциаций. Особенно это относится к «экспертам», обладателям высоких знаний и теорий: эти люди повидали мир, и потому еще больше изобилуют ассоциациями. Незаметно для них самих эти ассоциации завладевают их сердцами и становятся их чрезвычайно сильными ощущениями; и те довольствуются ими. Когда люди хотят что-то сделать, у них появляются чувства и представления, которые они считают правильными. Затем, видя, что ощущения не оправдали себя, люди не могут разобраться, что же пошло не так. Возможно, они полагают, что Бог изменил Свой план.

У всех людей есть ощущения, и это неизбежно. В Период Закона у многих людей также были определенные ощущения, но в их ощущениях было меньше ошибок, чем у современных людей. Прежде всего это потому, что люди имели возможность лицезреть явление Иеговы; они видели вестников и получали сновидения. Современные люди неспособны видеть видения или вестников, поэтому ошибки в их ощущениях умножились. Когда современные люди ощущают особую правильность чего-то и начинают применять это на практике, то Святой Дух не упрекает их, и внутри у них — полное спокойствие. Впоследствии же только через общение или чтение Божьих слов они обнаруживают, что ошибались. С одной стороны, людям не являются вестники, им редко даются сны, и в небе совсем не видно видений. С другой стороны, Святой Дух не усиливает в людях Своего порицания и воспитания; в них едва имеется работа Святого Духа. Так что если люди не будут есть и пить Божьи слова, не будут на деле искать истины и не будут постигать, как применять ее в жизни, то ничего не пожнут. Принципы работы Святого Духа следующие: Он не обращает внимания на то, что не связано с Его работой; Он не принимает никакого участия в делах, которыми не ведает, и не вмешивается в них, позволяя людям создавать какие угодно злополучия. Ты можешь поступать, как хочешь, но настанет тот день, когда тебя охватит паника, и ты будешь в растерянности. Бог лишь целеустремленно совершает Свою работу в собственной плоти, никогда не вмешиваясь в дела человека. Напротив — Он сторонится человеческого мира и совершает работу, которую Ему надлежит совершить. Если сегодня ты сделаешь что-то не так — не будет тебе упрека, но и если сделаешь доброе дело завтра — награды не получишь. Это — дела людские, и они никоим образом не связаны с работой Святого Духа — это совсем не входит в рамки Моего труда.

Когда Петр совершал свою работу, он многое сказал и много потрудился. Возможно ли, чтобы ничто из этого не исходило из человеческих представлений? Чтобы все это было от Святого Духа — такое невозможно. Петр был всего лишь творением Божьим, он был последователем, он был Петром, а не Иисусом, и сущности их были разными. Хоть Петр и был послан Святым Духом, не все дела Петра исходили от Святого Духа, ибо, в конце концов, Петр был человеком. Павел также многое сказал и написал церквам немало посланий, часть которых вошла в Библию. Святой Дух не делал никаких замечаний, потому что именно тогда Святой Дух использовал Павла. Он приобрел некоторый опыт и знания, записал их и передал братьям и сестрам в Господе. Иисус никак не реагировал. Почему Святой Дух не остановил его тогда? Потому что в нормальном образе мышления людей возникают некоторые примеси — это неизбежно. К тому же его делам было еще далеко до того, чтобы стать помехой или нарушением. Людям легче принимать, когда присутствует часть подобной работы от человеческой природы. Только бы примеси нормального образа мышления человека не были ничему помехой, тогда это нормально. Другими словами, все люди с нормальным образом мышления способны мыслить подобным образом. Когда люди живут во плоти, у них свой собственный образ мышления, но от него никак не избавиться. Однако после переживания Божьей работы в течение некоторого времени и постижения некоторых истин таких образов мышления будет меньше. С бо́льшим жизненным опытом они обретут ясность и таким образом будут создавать меньше помех. Другими словами, когда воображение и логические выводы людей будет опровергнуты, у них станет меньше неправильных ощущений. У всех, живущих во плоти, — свой собственный образ мышления, но в конце концов Бог доведет их до такого состояния, когда их образ мышления не сможет беспокоить их, они больше не будут полагаться в жизни на ощущения, их фактический духовный рост станет выше, они будут способны жить в реальности по Божьим словам, и больше не станут делать неопределенных или пустых вещей, а затем — и того, что создает помехи. Таким образом у них не останется иллюзий, и впредь поступать они будут по своему фактическому духовному росту.

Внутренняя истина работы завоевания (1)

Человечество, столь глубоко прельщенное сатаной, не знает о существовании Бога и перестало поклоняться Ему. В начале, когда были сотворены Адам и Ева, слава и свидетельство Иеговы пребывали вечно. Но после прельщения человек утратил славу и свидетельство, поскольку каждый восстал против Бога и совершенно перестал Его бояться. Сегодняшняя работа завоевания заключается в том, чтобы вернуть все свидетельство и всю славу и побудить всех людей поклоняться Богу, дабы среди сотворенных было свидетельство; такова работа, которую нужно осуществить на данной стадии. Как именно предстоит завоевать человечество? Посредством работы слов данного этапа с тем, чтобы полностью убедить человека; посредством раскрытия, суда, обличения и беспощадного проклятия с тем, чтобы убедить его окончательно; посредством раскрытия мятежности человека и суда над его противлением с тем, чтобы он мог познать неправедность и скверну человечества, которые будут использованы в качестве контраста, подчеркивающего праведный характер Божий. Главным образом, именно с помощью этих слов человек завоевывается и полностью убеждается. Слова — средство окончательного завоевания человечества; и все, кто принимает Божье завоевание, должен принять поражение и суд Его словами. Сегодняшний процесс речения есть именно процесс завоевания. Как же именно следует людям сотрудничать? Тем, чтобы уметь есть и пить эти слова и достигать их понимания. Стать завоеванными люди сами не могут. Все, что ты можешь делать, это путем вкушения и пития этих слов прийти к познанию своей прельщенности и нечистоты, своей мятежности и неправедности, и пасть перед Богом. Если, уловив Божью волю, ты сможешь претворить ее в жизнь, и если у тебя будут видения, и ты способен будешь всецело покориться этим словам, не делая никакого собственного выбора, тогда ты будешь завоеван, что и станет результатом этих слов. Почему человечество утратило свидетельство? Потому что ни у кого нет веры в Бога, потому что Богу нет больше места в человеческих сердцах. Завоевание человечества — это восстановление его веры. Люди всегда стремятся очертя голову броситься в обыденный мир, питают слишком много надежд, желают слишком многого для своего будущего и предъявляют слишком много нелепых требований. Они всегда помышляют о плоти, строят для нее планы и не проявляют интереса к поиску пути веры в Бога. Их сердца вырвал сатана, они утратили свои богобоязненные сердца и зациклились на сатане. Но человек был сотворен Богом. Таким образом человек утратил свидетельство, и это означает, что он утратил славу Божью. Цель завоевания человечества — вернуть славу человеческого страха перед Богом. Можно сказать так: есть много людей, которые не стремятся к жизни; даже если и есть некоторые, стремящиеся к жизни, их всего горстка. Люди озабочены своим будущим и не обращают на жизнь никакого внимания. Некоторые бунтуют против Бога и противятся Ему, судят Бога за Его спиной и не практикуют истину. Я пока игнорирую этих людей; на данный момент с этими непокорными ничего не делается, но в будущем тебе предстоит жить во тьме, рыдая и скрежеща зубами. Ты не ощущаешь то, как драгоценен свет, пока живешь в нем, но осознаешь его драгоценность, когда будешь жить во мгле ночи, и тогда пожалеешь. Сейчас ты чувствуешь себя прекрасно, но придет день, когда ты будешь сожалеть. Слишком запоздалыми будут твои сожаления, когда этот день настанет, и опустится мгла, и света больше не будет. Именно потому, что ты до сих пор не понимаешь сегодняшнюю работу, ты не ценишь время, которое у тебя сейчас есть. Когда начнется работа всей вселенной, то есть когда все, о чем Я сегодня говорю, исполнится, многие схватятся за голову и будут лить слезы мучений. Это ли не будет для них падением во тьму с рыданием и скрежетом зубовным? Все те, кто истинно стремится к жизни и сделан целостным, смогут быть использованы, в то время как все непокорные, не годящиеся для использования, падут во тьму. Они будут лишены работы Святого Духа и не сумеют ничего понять. Поэтому они будут мучиться, рыдая, погрузившись в наказание. Если на данном этапе работы ты хорошо вооружен и возрос в жизни, тогда ты пригоден к использованию. Если же ты вооружен плохо, тогда — даже если ты и призван для следующей фазы работы — ты будешь непригоден к использованию. В этот момент ты не получишь еще одного шанса, даже если пожелаешь вооружиться. Бог уйдет; где тебе тогда искать возможность, подобную той, что есть пред тобой сейчас? Где тебе получить подготовку, которая предоставлена лично Богом? К тому времени Бог не будет лично говорить, не будет подавать голос. Все, что тебе останется — это читать то, что говорится сегодня; как тогда ты сможешь легко понять? Как сможет последующая жизнь быть лучше сегодняшней? Не будешь ли ты тогда заживо претерпевать смертные муки, плача и скрежеща зубами? Ныне тебе даруются благословения, но ты не ведаешь, как радоваться им; ты живешь в блаженстве, однако не осознаешь этого. Это доказывает, что ты обречен страдать! Сегодня одни противятся, другие бунтуют, иные занимаются, чем придется, и Я просто игнорирую это, но не думай, будто Я не знаю, на что вы способны. Разве Я не понимаю вашу сущность? Зачем неизменно идти на столкновение со Мной? Разве ты веруешь в Бога не по причине стремления к жизни и благословениям ради самого себя? Разве не ради самого себя ты имеешь веру? В данный момент Я выполняю работу завоевания только речами; когда же работа завоевания завершится, твой конец будет очевидным. Нужно ли Мне говорить тебе об этом прямо?

Нынешний труд завоевания предназначен для того, чтобы сделать очевидным, каким будет конец человека. Почему говорят, что сегодняшнее обличение и суд — это суд перед великим белым престолом последних дней? Разве ты не видишь этого? Почему работа завоевания — это финальная стадия? Разве не именно для того, чтобы сделать явным то, какой конец предстоит каждому классу людей? Разве не для того, чтобы позволить каждому в процессе работы завоевания, состоящей в обличении и суде, явить свою истинную сущность, а затем быть отобранным по роду их? Вместо того, чтобы говорить, что это завоевание человечества, может, лучше было бы именовать это демонстрацией того, каким будет конец каждого класса человека. То есть речь идет о суде над грехами людей с последующим раскрытием различных классов человека, определяя, таким образом, нечестивы они или праведны. После работы завоевания наступает работа вознаграждения добра и наказания зла. Те, кто полностью послушен, — то есть полностью завоеван — будут помещены на следующую ступень распространения Божьей работы на всю вселенную; незавоеванные попадут во тьму и встретятся с бедствием. Таким образом, человек будет классифицирован по роду, нечестивцы будут сгруппированы со злом, чтобы никогда более не увидеть солнечного света, а праведные будут сгруппированы с добром, чтобы обрести свет и вечно жить во свете. Конец всему сущему близок, конец человека был ясно представлен его взору, и все сущее будет классифицировано по роду. Как, в таком случае, могут люди избежать мук классификации каждого по роду его? Различный конец каждого типа людей открывается тогда, когда близок конец для всего сущего, и это делается в ходе работы завоевания всей вселенной (включая весь труд завоевания, который начинается с нынешней работы). Раскрытие конца для всего человечества происходит пред судилищем в ходе обличения и в ходе работы завоевания последних дней. Классификация людей по роду не возвращает людей к их изначальным классам, ибо когда во время сотворения был создан человек, люди делились лишь по одному признаку, а именно — на мужской и женский пол. Множества различных родов людей не существовало. Различные классы человеческих существ появились лишь после нескольких тысяч лет прельщения, когда одни подпали под власть нечистых бесов, другие — бесов злых, а некоторые — те, кто стремится к пути жизни — под владычество Вседержителя. Лишь таким образом среди людей постепенно образуются классы, и только так люди разделяются на классы в пределах большой человеческой семьи. В результате у всех людей разные «отцы»; нельзя сказать, что каждый всецело пребывает под владычеством Вседержителя, поскольку человек слишком мятежен. Праведный суд раскрывает истинную суть каждого типа человека, не оставляя ничего скрытым. Каждый являет на свет свое истинное лицо. В этот момент человек уже более не таков, каким был исходно; первоначальное подобие его предков давно исчезло, поскольку бесчисленные потомки Адама и Евы давно уже пленены сатаной и никогда больше не узнают небесного света, и поскольку люди преисполнились всевозможных сатанинских ядов. Таким образом, у людей есть соответствующие места конечного назначения. Более того, классификация людей по роду основывается на их различных ядах, то есть люди отбираются по той степени, до которой они завоеваны сегодня. Конец человека — это не что-то, предопределенное от сотворения мира. Дело в том, что изначально был лишь один класс, коллективно именуемый «человечество», и сперва человек не был развращен сатаной, а все люди жили в Божьем свете, и тьма не сгущалась над ними. Но после прельщения человека сатаной по всей земле распространились все типы и виды людей — все типы и виды людей, произошедшие от одной семьи, коллективно именуемой «человечество», которая состояла из мужчин и женщин. Всех их предки увели в сторону от более древних предков — человечества, которое состояло из мужчины и женщины (то есть Адама и Евы в начале, их древнейших предков). В свое время единственным народом, чьей жизнью на земле руководил Иегова, были израильтяне. Различные типы людей, которые вышли из всего Израиля (имеется в виду изначальный семейный клан), затем утратили водительство Иеговы. Впоследствии эти ранние люди, совершенно невежественные в делах человеческого мира, вместе со своими предками заселили территории, на которые те притязали, и так продолжается по сей день. Таким образом, они до сих пор не ведают о том, как они отклонились от Иеговы и как их поныне прельщают всевозможные нечистые бесы и злые духи. У тех, кто ныне глубже всего прельщен и отравлен, — кто в конечном счете не может быть спасен — не будет иного выбора, кроме как отправиться вместе со своими предками, нечистыми бесами, которые прельстили их. Те, кого, в конце концов, можно спасти, пойдут в назначенное человечеству место, то есть к концу, уготованному для спасенных и завоеванных. Все будет сделано, чтобы спасти всех, кто может быть спасен, но для людей бесчувственных и неизлечимых единственным выбором будет последовать за своими предками в бездну обличения. Не думай, будто твой конец был предопределен в начале и только теперь раскрыт. Если ты думаешь таким образом, то разве ты забыл, что при изначальном сотворении человечества не был создан некий отдельный сатанинский класс? Разве ты забыл, что было создано лишь одно человечество, состоявшее из Адама и Евы (то есть были созданы только мужчина и женщина)? Будь ты потомком сатаны изначально, разве не означало бы это, что, когда Иегова сотворил человека, Он включил в Свое творение сатанинскую группу? Разве мог Он совершить нечто подобное? Он создал человека ради свидетельства о Себе; Он создал человека ради Своей славы. Для чего бы Ему намеренно создавать класс сатанинского потомства, чтобы то осознанно противилось Ему? Как мог Иегова так поступить? Сделай Он так, кто смог бы тогда сказать, что Он есть Бог праведный? Когда Я сейчас говорю, что кое-кто из вас в конце будет принадлежать сатане, это не означает, что ты был с сатаной от начала; скорее это означает, что ты опустился так низко, что если даже Бог пытался тебя спасти, ты все равно не преуспел в обретении этого спасения. Нет иного выбора, как отнести тебя к одному классу с сатаной. Это единственно лишь из-за того, что спасти тебя невозможно, а не потому, что Бог неправеден к тебе и нарочно определил твою судьбу как воплощения сатаны, после чего относит тебя к тому же классу, что и сатану, и преднамеренно желает, чтобы ты страдал. Это не является внутренней истиной работы завоевания. Если ты так веруешь, тогда твое понимание очень одностороннее! Финальная стадия завоевания предназначена для того, чтобы спасти людей, а также раскрыть их конец. Она нужна, чтобы через суд раскрыть вырождение людей и таким образом побудить их покаяться, подняться и устремиться к жизни, к верному пути человеческой жизни. Она нужна, чтобы разбудить сердца бесчувственных и очерствевших, и через суд показать их внутреннюю мятежность. Однако если люди так и не смогут покаяться, так и не смогут искать верный путь человеческой жизни и не смогут отбросить эти прельщения, тогда спасти их нельзя, и сатана пожрет их. Такова значимость Божьего завоевания — спасти людей, а также показать их конец. Хороший конец, плохой конец — все это раскрывается через работу завоевания. Будут ли люди спасены или прокляты — все это раскрывается в ходе работы завоевания.

Последние дни — это когда все сущее будет классифицировано по роду через завоевание. Завоевание есть работа последних дней; другими словами, суд над грехами каждого человека — это труд последних дней. В противном случае, как можно было бы классифицировать людей? Работа классификации, совершаемая среди вас, — это начало такой работы во всей вселенной. После этого люди всех стран и народов также подвергнутся работе завоевания. Это означает, что каждый человек в творении будет классифицирован по роду его, представая пред судилищем. Никто и ничто не может избежать того, чтобы претерпеть это обличение и суд, никому и ничему не избежать этой классификации по роду; каждый будет классифицирован, ибо близок конец всего сущего, и все небеса и земля пришли к своему завершению. Как мог бы человек избежать финальных дней человеческого существования? И раз так, то сколь долго еще могут продолжаться ваши дела непослушания? Разве вы не видите, что ваши последние дни неизбежны? Как могут боящиеся Бога и жаждущие Его явления не увидеть дня, когда явится праведность Божья? Как могут они не получить конечной награды за благость? Тот ли ты, кто творит добро, или ты творящий зло? Тот ли ты, кто принимает праведный суд, а затем повинуется — или ты тот, кто принимает праведный суд, а затем подлежит проклятью? Живешь ли ты во свете пред судилищем или в преисподней среди тьмы? Разве сам ты — не тот, что совершенно ясно знает, будет ли твоим концом награда или наказание? Разве ты не тот, кто совершенно ясно знает и глубочайшим образом понимает, что Бог праведен? Так каково же твое поведение и твое сердце? Когда сегодня Я завоевываю тебя, в самом ли деле тебе нужно, чтобы Я обстоятельно объяснил, является ли твое поведение благим или дурным? От многого ли ты отказался ради Меня? Насколько глубоко ты поклоняешься Мне? Разве ты сам не знаешь яснее всего, как ты ведешь себя по отношению ко Мне? Ты должен знать лучше, чем кто бы то ни было, каков в итоге будет твой конец! Истинно говорю тебе: Я лишь сотворил человечество и сотворил тебя, но Я не передавал вас сатане; и Я не делал преднамеренно так, чтобы вы бунтовали против Меня или противились Мне, чтобы понести от Меня наказание. Разве все эти бедствия и несчастья не вызваны тем, что ваши сердца были слишком черствы, а ваше поведение — слишком мерзко? Так что разве не сами вы определяете свой собственный конец? Разве не знаете вы в сердцах своих лучше, чем кто-либо иной, чем вы кончите? Причина, по которой Я завоевываю людей, заключается в том, чтобы раскрыть их и лучше принести тебе спасение, а не в том, чтобы вынудить тебя творить зло или преднамеренно заставить тебя идти в ад погибели. Когда придет время, разве не станут причиной всего твоего великого страдания, рыданий и скрежета зубов твои грехи? Таким образом, разве не твое собственное добро или твое собственное зло — наилучший суд для тебя? Разве не это наилучшее доказательство того, каким будет твой конец?

Сегодня Я работаю в избранных Божьих в Китае, чтобы раскрыть весь их мятежный характер и изобличить все их уродство. Это обеспечивает контекст для всего, что Мне нужно сказать. Затем, когда Я исполню следующий этап труда завоевания всей вселенной, Я использую Свой суд над вами, чтобы судить неправедность каждого во всей вселенной, потому что вы, люди, представляете непокорность среди человечества. Кто не сможет действовать решительно, станет лишь контрастом и объектами для служения; тем же, которые смогут — найдется применение. Почему Я говорю, что те, кто не сможет действовать решительно, будут служить лишь контрастом? Потому, что все Мои нынешние слова и вся работа направлены на среду, из которой вы происходите, и потому, что вы стали представителями и олицетворением непокорности среди всего человечества. Позже Я перенесу эти слова, которые завоевывают вас, в зарубежные страны и использую, чтобы завоевать людей там, однако ты не обретешь их. Разве это не делает тебя контрастом? Прельщенный характер всего человечества, мятежные акты человека, его уродливые образы и лица — все это записывается сегодня в словах, которые применяются для вашего завоевания. Затем Я использую эти слова, чтобы завоевать людей каждого народа и каждой деноминации, потому что вы — образец, прецедент. Однако Я не настроен преднамеренно оставить вас; если ты не стремишься в своем поиске изо всех своих сил и тем самым подтверждаешь свою неизлечимость, — разве не будешь ты просто объектом для служения и контрастом? Я однажды сказал, что Моя мудрость применяется на основании козней сатаны. Почему Я так сказал? Разве за тем, что Я говорю и делаю в данный момент, не стоит истина? Раз ты не можешь действовать решительно, раз ты не усовершенствован, но, напротив, наказан, то разве ты не становишься контрастом? Может быть, ты много пострадал в свое время, но ты так ничего и не понимаешь; ты невежественен во всем, что касается жизни. Несмотря на то, что ты был обличаем и судим, ты нисколько не изменился, и в глубине души ты не обрел жизнь. Когда придет время проверить твою работу, тебя ждет испытание, яростное, как пламя, и даже еще большая скорбь. Это пламя обратит все твое существо в пепел. Будучи тем, в ком нет жизни, тем, у кого внутри нет ни грамма чистого золота, тем, кто до сих пор увяз в ветхом, прельщенном характере, и тем, кто не может даже хорошо выполнить работу контраста, — как можешь ты не быть отсеян? Может ли человек, чья ценность не составляет и гроша и который не имеет жизни, быть полезным для работы завоевания? Когда это время наступит, ваши дни будут более тяжкими, чем дни Ноя и Содома! Тогда тебе не будет никакой пользы от твоих молитв. Как можешь ты вернуться позже и заново приступить к покаянию, когда работа спасения будет уже завершена? Как только вся работа спасения будет сделана, ее больше не будет, а будет начало работы по наказанию злых. Ты противишься, ты бунтуешь, и ты делаешь то, что, как тебе известно, есть зло. Разве ты — не мишень для сурового наказания? Я разъясняю это тебе сегодня. Если ты предпочитаешь не слушать, то, когда позднее бедствие постигнет тебя — разве не будет слишком поздно, если ты лишь тогда начнешь ощущать сожаление и уверуешь? Я даю тебе шанс покаяться сегодня, но ты не желаешь. Как долго ты хочешь ждать? До дня обличения? Я не помню сегодня твоих прошлых прегрешений; Я прощаю тебя вновь и вновь, отворачиваюсь от всего негативного в тебе, чтобы смотреть лишь на позитивное, поскольку все Мои нынешние слова и работа предназначены спасти тебя, и у Меня нет плохого намерения по отношению к тебе. И все же ты отказываешься входить; ты не можешь отличить хорошее от плохого и не умеешь ценить доброту. Разве такие люди не просто ждут наказания и праведного возмездия?

Когда Моисей ударил в скалу, и дарованная Иеговой вода забила ключом, это было из-за его веры. Когда Давид играл на гуслях во славу Мою, Иеговы, с исполненным радости сердцем, это было из-за его веры. Когда Иов утратил свой скот, наполнявший горы, и бесчисленные богатства, и когда плоть его покрылась болезненными гнойными язвами, это было из-за его веры. Когда он мог слышать голос Мой, Иеговы, и видеть славу Мою, Иеговы, это было из-за его веры. То, что Петр смог последовать за Иисусом Христом, было благодаря его вере. Что он смог быть пригвожден к кресту ради Меня и дать славное свидетельство, также было благодаря его вере. Когда Иоанн увидел славный образ Сына Человеческого, это было благодаря его вере. Когда он узрел видение последних дней, это тем более случилось благодаря его вере. Причина, по которой так называемые множества языческих народов обрели Мое откровение и узнали, что Я возвратился во плоти, чтобы выполнить Свой труд среди людей, также объясняется их верой. Разве все сраженные Моими резкими словами и при этом с их помощью обретшие утешение, и спасенные, — разве все они получили это не благодаря своей вере? Благодаря своей вере люди получили столь многое, и не всегда это были благословения. Возможно, они не обрели такого счастья и радости, которые ощутил Давид, или Иегова не даровал им воду, как Моисею. Например, Иов был за свою веру благословлен Иеговой, но претерпел также и бедствие. Обретаешь ли ты благословение или страдаешь от бедствий, и то, и другое — события благословенные. Без веры ты не смог бы получить эту работу завоевания, и уж тем более не увидел бы деяния Иеговы, которые сегодня явлены перед твоими глазами. Ты бы не смог видеть, и уж тем более не смог бы получать. Эти кары, эти бедствия и все суды — если бы все это не пало на тебя, разве был бы ты сегодня способен видеть деяния Иеговы? Именно вера ныне позволяет тебе быть завоеванным, а то, что ты завоеван, позволяет тебе верить в каждое деяние Иеговы. Только по вере ты получаешь такое обличение и суд. Через это обличение и суд происходит твое завоевание и совершенствование. Без такого обличения и суда, какое ты получаешь сегодня, твоя вера была бы тщетной, поскольку ты не знал бы Бога; сколь сильно бы ты в Него ни верил, твоя вера оставалась бы лишь пустыми словами, не основанными на реальности. Только после того, как ты получаешь эту работу завоевания, работу, которая делает тебя полностью послушным, твоя вера становится истинной и надежной, а сердце обращается к Богу. Даже если ты претерпеваешь великий суд и проклятие за это слово — «вера», у тебя все же есть истинная вера, и ты получаешь нечто самое истинное, самое реальное и самое драгоценное. Это происходит потому, что только в процессе суда ты видишь конечное место назначения Божьих творений; именно в этом суде ты видишь, что Творца надлежит любить; именно в таком труде завоевания ты зришь руку Божью; именно в этом завоевании ты приходишь к полному пониманию человеческой жизни; именно в этом завоевании обретаешь ты верный путь человеческой жизни и понимаешь истинное значение того, что такое «человек»; только в этом завоевании ты видишь праведный характер Вседержителя и Его прекрасный, славный лик; именно в этой работе завоевания ты постигаешь происхождение человека и понимаешь всю «бессмертную историю» человечества; именно в этом завоевании ты приходишь к постижению предков человечества и происхождения его развращенности; именно в этом завоевании ты обретаешь радость и утешение, а также нескончаемое обличение, дисциплинирование и слова укора, с которыми Творец обращается к человечеству, Им сотворенному; в этой работе завоевания ты получаешь и благословения, и бедствия, которые должны постигнуть человека... Разве причина всему этому — не твоя крупица веры? И разве не возросла твоя вера после того, как ты обрел это? Разве не получил ты чрезвычайно много? Ты не только слышал Божье слово и видел Божью мудрость, но также и лично испытал на опыте каждый шаг Его работы. Возможно, ты бы сказал, что не будь у тебя веры, ты бы не страдал из-за подобного рода обличения или подобного рода суда. Но ты должен знать, что без веры ты не только не смог бы получить от Вседержителя такое обличение или такую заботу, но и навсегда утратил бы возможность встретиться с Творцом. Ты бы никогда не узнал о происхождении человечества и никогда бы не постиг значимости человеческой жизни. Даже если бы твое тело умерло и душа отошла, ты все равно бы не постиг всех деяний Творца, а тем паче — не узнал бы, что после создания человечества Творец провел на земле столь великую работу. Как член человечества, которое Он создал, желаешь ли ты подобным образом — в невежестве — пасть во тьму и нести вечное наказание? Если ты отгораживаешь себя от сегодняшнего обличения и суда, с чем же ты тогда встретишься? Ты думаешь, что, отгородившись от нынешнего суда, ты сможешь бежать от этой трудной жизни? Разве не верно, что если ты покинешь «это место», то столкнешься с болезненной мукой или с жестокими издевательствами, которые тебе причинит дьявол? Не ждут ли тебя невыносимые дни и ночи? Думаешь ли ты, что лишь из-за того, что ты избежал этого суда сегодня, ты сможешь навсегда уклониться от этого будущего мучения? Что тебя ждет? Может ли это действительно быть страна чудес, на которую ты уповаешь? Ты думаешь, что можешь спастись от этого будущего вечного осуждения, просто убежав от реальности, как ты это сейчас делаешь? После сегодняшнего дня сможешь ли ты когда-либо вновь найти подобную возможность и подобное благословение? Сможешь ли ты найти их, когда тебя постигнет катастрофа? Сможешь ли ты найти их, когда все человечество войдет в покой? Твоя нынешняя счастливая жизнь и эта твоя гармоничная семейка — могут ли они заменить тебе твое будущее вечное место назначения? Если у тебя есть истинная вера, и если благодаря своей вере ты достигаешь многого, тогда все это и есть то, чего ты, сотворенный, должен достичь, а также и то, что ты должен был в первую очередь иметь. Нет ничего полезней для твоей веры и жизни, нежели такое завоевание.

Тебе сегодня нужно понять, чего просит Бог от тех, кого завоевывает, как Он относится к тем, кого совершенствует, и во что ты сейчас должен войти. Есть вещи, которые тебе требуется понимать лишь немного. Тебе не нужно тщательно изучать некоторые слова о тайне — они не очень-то помогают в жизни, и вполне достаточно лишь бросить на них быстрый взгляд. Ты можешь прочитать о таких тайнах, как тайна Адама и Евы: что представляли собой Адам и Ева тогда и какую работу желает проделать Бог сегодня. Тебе нужно понять, что в завоевании и совершенствовании человека Бог желает вернуть его к тому, какими были Адам с Евой. В сердце у тебя должно быть хорошее представление о том, какой степени совершенства необходимо достигнуть, чтобы соответствовать Божьим стандартам, и ты должен к этому стремиться. Это касается твоей практики, и ты должен это понимать. Достаточно стремиться совершить вхождение согласно Божьим словам относительно этих вопросов. Когда ты читаешь, что «Человечеству понадобились десятки тысяч лет истории, чтобы прийти туда, где оно пребывает ныне», тебе становится любопытно, и поэтому ты вместе с братьями и сестрами стараешься найти ответ. «Бог говорит, что история развития человечества насчитывает шесть тысяч лет, верно? Как же тогда быть с десятками тысяч лет?» Какой смысл в том, чтобы пытаться найти ответ на этот вопрос? Работал ли Сам Бог десятки тысяч лет или сотни миллионов — в самом ли деле Ему нужно, чтобы ты об этом знал? Это не то, о чем нужно знать тебе, сотворенному существу. Просто позволь себе кратко обдумать такого рода разговор и не пытайся понимать его, как если бы это было видение. Тебе следует знать, во что ты сегодня должен входить и что понимать, и этим тебе нужно как следует овладеть. Лишь тогда ты будешь завоеван. После прочтения вышесказанного у тебя должна возникнуть нормальная реакция: Бог необычайно встревожен, Он хочет завоевать нас и обрести славу и свидетельство — так как же мы должны сотрудничать с Ним? Что мы должны делать, чтобы быть полностью Им завоеванными и стать Его свидетельством? Что мы должны делать, чтобы дать возможность Богу обрести славу? Что мы должны делать, чтобы дать себе возможность жить под владычеством Божьим, а не под властью сатаны? Вот о чем должны думать люди. Каждому из вас следует прояснить для себя значимость Божьего завоевания. Это ваша обязанность. Лишь после обретения этой ясности у вас будет вхождение, вы постигнете эту стадию работы и станете всецело послушными. Иначе вы не достигнете истинного послушания.

Почему ты не желаешь быть контрастом?

Контрасты — это те, кто покорен. И только после усовершенствования такие люди становятся моделями и образцами работы последних дней. Пока они не сделаны целостными, они являются контрастами, орудиями, а также объектами для служения. Те, кого Бог полностью покорил, являются кристаллизацией Его работы управления, а также моделями и образцами. Эти слова, которыми Я описал таких людей, возможно, ничем не примечательны, однако через них раскрывается много интересных «историй». Те из вас, кто маловерны, будут постоянно до покраснения спорить о незначительности звания, порой даже в ущерб отношениям с людьми. Это всего лишь скромное звание. В вашем же разумении и представлении, мало того, что это совершенно несущественное звание, так это еще и важный вопрос, который касается вашей судьбы. Вот почему люди неблагоразумные часто терпят большой урон из-за подобного пустяка. Как говорится, за малым погнался — большое потерял. Вы уйдете безвозвратно из-за какого-то незначительного звания. Все потому, что вы смотрите на жизнь как на нечто неважное и слишком много внимания уделяете тому, как вас называют. Поэтому в своей духовной и даже в реальной жизни вы часто создаете много замысловатых и странных историй из-за своих представлений о статусе. Возможно, вы не признаете этого, но Я скажу вам, что такие люди действительно существуют в реальной жизни. Вы просто еще не изобличены один за другим. Такого рода вещи происходят в жизни каждого из вас. Если не веришь, то просто посмотри ниже маленький рассказ из жизни сестры (или брата). Возможно, на самом деле тот человек — это ты или, может быть, кто-то знакомый тебе по жизни. Если Я не ошибаюсь, этот рассказ отражает имевшийся у тебя опыт. Описание это полное, в нем не опущена ни одна мысль или идея, но все они полностью отражены в этой истории. Если не веришь, просто прочти.

Это случай из жизненного опыта «духовного человека».

Обеспокоенная тем, что многое в поступках братьев и сестер по церкви расходилось с волей Божьей, она стала отчитывать их: «Вы жалкие создания! У вас что совести вообще нет? Зачем же вы поступаете вопреки совести? Почему, вместо того, чтобы стремиться к истине, вы делаете, что вам заблагорассудится?.. Я говорю это вам, а сама за это же себя ненавижу. Я вижу, как Бог сгорает от нетерпения, и чувствую огонь внутри себя. Я действительно желаю в полной мере выполнять ту работу, которую Бог доверил мне, и я поистине хочу служить вам. Просто сейчас я такая немощная. Бог потратил так много времени на нас и сказал столько слов, а мы по-прежнему такие же. Я постоянно в сердце ощущаю, что так много должна Богу...» (Она разрыдалась и не могла больше говорить.) Затем она начала молиться: «Боже! Молю Тебя дать мне сил и подвигнуть меня еще больше, чем когда-либо раньше. И пусть Твой Дух работает во мне. Я желаю сотрудничать с Тобой. Я готова сейчас отдать Тебе всю себя, даже если это означает, что я должна отдать свою жизнь, лишь бы в конечном итоге Ты обрел славу. Мы желаем воздавать обильную хвалу, чтобы братья и сестры пели и танцевали с радостью, восхваляя имя Твое святое, славя Тебя, являя Тебя, чтобы утверждаться в истинности Твоего труда, чтобы быть чуткими к Твоему бремени...» Она искренне молилась таким образом, и Святой Дух действительно возложил на нее бремя. В течение этого времени она была очень обременена и весь день полностью посвящала чтению, писала и слушала. Она была занята, как только возможно. Ее духовное состояние было превосходным, и сердце ее было постоянно исполнено сил и бремени. Временами она слабела и заходила в тупик, но вскоре возвращалась в свое нормальное состояние. Спустя какое-то время она таким образом быстро достигла успехов, смогла обрести определенное понимание многих Божьих слов, а также быстро разучивала гимны — в целом ее духовное состояние было превосходным. Видя, что многое в церкви не соответствует Божьей воле, она беспокоилась и корила братьев и сестер: «Это ли преданность своему долгу? Почему вы не можете пожертвовать даже такую малую цену? Если вы не хотите делать этого, то это сделаю я...»

Когда у нее было бремя, чем больше работал Святой Дух, тем больше она укреплялась в вере. Иногда, сталкивалась с трудностями, она проявляла слабость, но справлялась с этим. То есть когда она испытывала работу Святого Духа, даже будучи в замечательном состоянии, ей все равно не удавалось избежать определенных трудностей или некоторой слабости. Такое случается неизбежно, но она научилась быстро выходить из этих состояний. Когда она испытывала слабость, то, помолившись, ощущала, что ей действительно не хватало духовного роста, но она желала сотрудничать с Богом. Что бы Бог ни делал, она была готова исполнить Его волю и повиноваться всему, что Бог устраивал для нее. У некоторых людей были о ней определенные мнения и предубеждения, но она была в состоянии оставить в стороне свое «я» и инициативно участвовать в общении с ними. Таковы человеческие состояния во время нормальной работы Святого Духа. Через какое-то время Божья работа начала меняться, и все люди вошли в другой этап работы, на котором Бог предъявляет к ним другие требования. Были изречены новые слова с новыми требованиями к людям: «...у Меня к вам только ненависть, благословения — никогда. У Меня никогда не было мысли благословлять вас или мысли совершить вас, ибо вы слишком мятежны. Поскольку вы лукавы и коварны, и поскольку ваш духовный уровень мал и положение ваше низкое, вас никогда не было у Меня в поле зрения или в Моем сердце. В Моей работе одно лишь намерение — осудить вас. Моя рука никогда не удалялась от вас, как и Мое обличение. Я продолжаю судить и проклинать вас. Поскольку вы так и не знали Меня, Мой гнев всегда был на вас. Я постоянно тружусь среди вас, но все же вам следует знать Мое отношение к вам. Оно — одно лишь отвращение. Никакого иного отношения или мнения нет. Я хочу лишь одного — чтобы вы служили контрастами для Моей мудрости и великой силы. Вы — всего лишь контрасты для Меня, ибо через ваше бунтарство открывается Моя праведность. Я заставляю вас служить контрастом для Моей работы, быть придатками Моей работы...» Увидев слова «придатки» и «контрасты», она задумалась: «Как же мне следовать в свете этих слов? Заплатив такую цену, я все еще контраст. Разве контраст — не просто мнимый служитель? Раньше уже говорилось, что мы не будем мнимыми служителями, а будем Божьим народом. Но разве сегодня мы не все те же мнимые служители? Разве мнимые служители не испытывают недостаток в жизни? Сколько бы страданий я ни перенесла, Бог не похвалит меня за это! Когда я отслужу контрастом, закончится ли все на этом?..» Чем больше она думала об этом, тем все более удрученной становилась. Когда она пришла в церковь и увидела состояние братьев и сестер, ей стало еще хуже: «У вас не все в порядке! У меня не все в порядке! Я в унынии. Эх, да что ж такое! Что тут поделаешь? Бог по-прежнему не желает нас. Бог совершает такую работу, при которой нам не избежать уныния. Не знаю, что со мной не так. Я даже молиться не хочу. Так или иначе, мне сейчас нехорошо, и я никак не могу собраться с внутренними силами. Я много раз молилась, но все еще не могу и не готова продолжать. Вот как я это вижу. Бог говорит, что мы контрасты, а разве контрасты — это не просто мнимые служители? Бог говорит, что мы — контрасты, а не Его сыновья и не Его народ. Мы не Его сыновья и тем более не Его первенцы. Мы — ничто, просто контрасты. Если мы только это собой представляем, то разве может у нас быть благоприятный исход? У контрастов нет надежды, потому что у них нет жизни. Будь мы Его сыновьями, Его народом, в этом была бы надежда — мы могли бы сделаться совершенными. Могут ли контрасты быть носителями Божьей жизни? Может ли Бог поместить жизнь в тех, кто услуживает Ему? Он любит тех, кто имеет Его жизнь, и лишь имеющие Его жизнь являются Его сыновьями, Его народом. Несмотря на мое уныние и слабость, я надеюсь, что все вы не унываете. Я знаю, что отступлением и таким унынием не смогу исполнить Божью волю, но я не желаю быть контрастом. Я боюсь быть контрастом. Так или иначе, сил у меня столько, сколько есть, и сейчас я не могу продвигаться дальше. Надеюсь, что никто из вас не поступит так, как поступила я, но что вы сможете почерпнуть от меня некоторое вдохновение. Думаю, что так недолго и умереть! Перед тем, как умереть, я оставлю вам несколько последних слов: надеюсь, что вы сможете прослужить контрастами до конца. Быть может, в конце концов Бог похвалит контрастов...» Увидев это, братья и сестры задались вопросом: «Откуда у нее столько негатива? Разве последние нескольких дней у нее не было все отлично? Почему она внезапно полностью выдохлась? Почему сейчас она не нормальная?» Она сказала: «Не говорите, что я не нормальная. На самом деле, в моем сердце полная ясность. Я знаю, что не удовлетворяю волю Божью. Не потому ли это, что я просто не желаю исполнять роль Его контраста? Я не сделала ничего плохого. Возможно, однажды Бог сменит звание „контрастов“ на „творения“ — и не только, а на Его творения, которых Он использует для важных дел. Разве это не обнадеживает? Надеюсь, что вы не будете негативны или удручены и сможете дальше следовать за Богом и как можно лучше служить в роли контрастов. Как бы то ни было, я больше продолжать не могу. Вы же не поддавайтесь моему влиянию». Услышав это, другие люди сказали: «Даже если ты перестанешь следовать за Богом, мы продолжим следовать, потому что Он никогда не поступал с нами несправедливо. Мы не дадим твоему унынию овладеть нами».

Переживая по этому поводу какое-то время, она все еще негативно относилась к мысли о том, что она является контрастом, поэтому Я сказал ей: «У тебя нет понимания Моей работы. У тебя нет понимания внутренней истины, сущности и задуманных результатов Моих слов. Ты не знаешь ни целей Моей работы, ни ее мудрости. У тебя нет разумения Моей воли. Ты умеешь лишь отступать, потому что ты — контраст. Ты чересчур занята мыслями о своем статусе! Какая же ты неразумная! Я столько сказал тебе раньше. Я сказал, что сделаю тебя совершенной. Ты забыла? До того, как Я заговорил о контрастах, разве Я не говорил о совершенствовании?» «Подожди-ка, дай-как подумать! Да, верно! Ты и в правду говорил об этом, прежде чем говорить о контрастах!» «Когда Я говорил о совершенствовании, разве Я не сказал, что люди усовершенствуются только после того, как будут покорены?» «Да!» «Неужели Мои слова не были искренними? Не в духе ли доброй воли они были сказаны?» «Да! Ты — Бог, никогда не говоривший ничего нечестного, и никто не смеет отрицать это. Но Ты говоришь столь многими разными способами». «Разве с различными этапами работы не меняются и способы, которыми Я говорю? Не по твоим ли потребностям говорятся и совершаются Мои слова?» «Ты работаешь в соответствии с потребностями людей, и Ты обеспечиваешь то, в чем они нуждаются. Это правда!» «Тогда разве не было полезным то, что Я говорил тебе? Не ради тебя ли Я обличал?» «Как Ты можешь еще говорить, что это ради меня самой! Я почти до смерти обличена Тобой и жить больше не хочу. Сегодня Ты говоришь одно, завтра говоришь другое. Я знаю, что Ты совершенствуешь меня ради меня самой, но ведь Ты не совершенствуешь меня — Ты делаешь из меня контраста и все еще обличаешь меня. Ты ведь ненавидишь меня, не так ли? Никто не осмеливается верить Твоим словам, и только сейчас я ясно увидела, что совершаемое Тобой обличение только для того, чтобы дать волю ненависти в Своем сердце, а не для моего спасения. Раньше Ты скрывал истину от меня; Ты говорил, что усовершенствуешь меня и что обличение — для моего совершенствования. Поэтому я всегда повиновалась Твоему обличению. Я и представить не могла, что сегодня у меня будет звание контраста. Боже, не лучше ли было бы, если бы Ты уготовил для меня что-нибудь другое? Неужели Тебе обязательно нужно заставлять меня исполнять роль контраста? Я бы даже согласилась быть привратником в Царстве. Я мечусь туда-сюда и полностью посвящаю себя, но в итоге руки мои пусты — у меня нет ни единого гроша. Однако даже сейчас Ты говоришь мне, что желаешь видеть меня в роли Своего контраста. Как мне даже лицо свое показать?» «О чем это ты? Я прежде столько работы суда совершил, и ты ее не понимаешь? Неужели нет у тебя истинного понимания самой себя? Разве звание „контраста“ не является также судом, совершаемым словом? Не думаешь ли ты, что вся моя речь о контрасте — это тоже метод, способ судить тебя? Как тогда ты будешь идти за Мной?» «Я еще не планировала, как следовать за Тобой. Первым делом мне нужно знать: так я контраст или нет? Могут ли контрасты тоже совершенствоваться? Может ли смениться звание „контраст“? Могу ли я громко свидетельствовать, будучи контрастом, а затем стать человеком, достигшим совершенства, примером любви к Богу и близким Богу? Могу ли я совершиться? Скажи мне правду!» «Разве ты не осознаешь, что все постоянно развивается, постоянно меняется? Если только ты готова ныне быть послушной в своей роли контраста, то ты сможешь измениться. Контраст ты или нет — никакого отношения к твоей судьбе это не имеет. Суть в том, способна ли ты быть человеком с преобразившимся жизненным характером». «Ты можешь сказать, сможешь ли Ты усовершенствовать меня или нет?» «Если ты будешь следовать и повиноваться до конца, Я гарантирую, что смогу сделать тебя совершенной». «И какого рода страдание придется мне испытать?» «Ты будешь претерпевать невзгоды, а также суд и обличение словами, особенно обличение словами — оно равносильно обличению, которому подвергается контраст!» «Такое же обличение, как и в качестве контраста? Что ж, если я смогу усовершенствоваться Тобой, перенося невзгоды, если есть надежда, то все в порядке. Даже если есть хоть крупица надежды, то это лучше, нежели быть контрастом. Звание „контраст“ звучит совершенно ужасно. Я не желаю быть контрастом!» «Что же такого ужасного в контрасте? Разве контрасты, как таковые, не вполне хороши? Разве контрасты не достойны благословений? Если Я говорю, что контрасты могут наслаждаться благословениями, то и ты сможешь наслаждаться благословениями. Разве не правда, что звания людей изменяются в связи с Моей работой? И всего лишь какое-то звание так сильно беспокоит тебя? Быть такого рода контрастом вполне заслужено. Ты готова последовать за Мной или нет?» «А Ты можешь совершить меня или нет? Можешь ли Ты дать мне наслаждаться Твоими благословениями?» «Так ты готова следовать за Мной до конца или нет? Ты готова полностью посвятить себя?» «Дай мне подумать. Контраст тоже имеет Твои благословения и может совершиться. Совершившись, я стану близкой Тебе, сполна постигну Твою волю и буду обладать тем, чем обладаешь Ты. Я смогу радоваться тому, чему радуешься Ты, и я буду знать то, что знаешь Ты... Претерпев невзгоды и став совершенной, я смогу наслаждаться благословениями. Какие же благословения я получу?» «Не волнуйся о том, какие ты получишь благословения. Даже если бы Я сказал тебе, ты не смогла бы представить себе этого. Побыв хорошим контрастом, ты будешь покорена и станешь преуспевающим контрастом. Это — модель и образец покоренного человека. Конечно же, такой ты сможешь стать только после того, как будешь покорена». «А что такое модель и образец?» «Это модель и образец для всех язычников, то есть тех, кто еще не покорен». «Сколько же это людей?» «Большое множество. Вас не четыре или пять тысяч — покорить необходимо всех принимающих это название во всем мире». «То есть, это не просто пять или десять городов!» «Не волнуйся об этом сейчас, и пусть тебя это особо не заботит. Просто сосредоточься на том, как тебе осуществить вхождение прямо сейчас! Я гарантирую, что тебя можно совершить». «Насколько? И какими благословениями я смогу наслаждаться?» «О чем ты так беспокоишься? Я гарантирую, что тебя можно совершить. Ты что, забыла, что Я достоин доверия?» «Верно, что Ты достоин доверия, но некоторые из Твоих методов говорения постоянно меняются. Сегодня Ты говоришь, что гарантируешь, что меня можно совершить, а завтра можешь сказать, что в этом нет уверенности. И некоторым людям Ты говоришь: „Я гарантирую, что такого, как ты, невозможно совершить“. Не знаю, что происходит с Твоими словами. Я просто не осмеливаюсь поверить этому». «Так можешь ты предложить себя в жертву или нет?» «Предложить что?» «Предложить в жертву свое будущее, свои надежды». «От этого я могу с легкостью отказаться! Главное — это звание „контраста“. Я действительно не хочу его. Если Ты снимешь с меня этот ярлык, я буду готова на все, я смогу сделать что угодно. Разве это не пустяки? Ты мог бы снять с меня этот ярлык?» «Это было бы легко, не так ли? Раз Я могу дать тебе это звание, то Я и забрать его могу. Но сейчас не время — тебе сначала необходимо завершить свой опыт на этом этапе работы, и только тогда ты сможешь обрести новое звание. Чем больше человек похож на тебя, тем больше у него потребность в том, чтобы быть контрастом. Чем больше тебя пугает то, что ты являешься контрастом, тем больше Я буду клеймить тебя таковым. Такую, как ты, нужно строго дисциплинировать и исправлять. Чем более мятежен человек, тем в большей степени он будет мнимым служителем, и в конечном итоге он ничего не обретет». «Учитывая, что я столько усердия прикладываю в стремлении, почему я не могу отбросить это прозвище „контраст“? Мы следовали за Тобой все эти годы и немало претерпели. Мы много чего для Тебя сделали. Мы прошли сквозь дождь и ветер; наши молодые годы проходят. Мы не вышли замуж и не завели семью, а те из нас, кто сделал это, все равно ушли. Я только школу закончила. Как только услышала о Твоем пришествии, то отказалась от возможности поступить в университет. А Ты говоришь, что мы контрасты! Мы столько всего утратили! Мы всё это делаем, а теперь оказывается, что мы всего лишь Твои контрасты. И что должны обо мне подумать мои бывшие одноклассники и мои сверстники? Когда они видят меня и спрашивают о моем положении и статусе, как мне сказать им без стыда? Сначала я платила любую цену ради своей веры в Тебя, и все вокруг насмехались надо мной, как над идиоткой. Но я по-прежнему следовала и с нетерпением ждала, когда наступит мой день, чтобы показать всем тем, кто не верил. И вот, вместо этого Ты говоришь мне сегодня, что я — контраст. Если бы Ты дал мне самое низкое из званий, если бы Ты позволил мне быть среди народа Царства, и то было бы хорошо! Даже если бы я не могла быть Твоей ученицей или приближенной к Тебе, то я была бы согласна просто быть Твоей последовательницей! Мы следовали за Тобой все эти годы, оставили свои семьи, и было так трудно неустанно продолжать поиски вплоть до сегодняшнего дня, и вот, единственное, что мы можем показать в качестве заслуги — это звание „контраста“! Я оставила все ради Тебя, отказалась от всех земных богатств. Ранее меня познакомили с потенциальным спутником по жизни. Он был очень красив и хорошо одет — сын высокопоставленного чиновника. Я тогда заинтересовалась им. Но как только я услышала, что Бог явился и совершает Свою работу, что Ты собираешься привести нас в Царство и сделаешь нас совершенными, и что Ты потребовал от нас решительно и не теряя времени оставить все, — как только я услышала это, я поняла, что мне совершенно недостает решимости. Тогда я скрепилась сердцем и отклонила ту возможность. Позднее он несколько раз посылал подарки моей семье, но я даже не взглянула на них. Как, по-Твоему, была ли я тогда расстроена? Это было нечто такое благое, а обернулось ничем. Как было мне не расстроиться? Я несколько дней была расстроенной из-за этого, — настолько, что спать по ночам не могла, но в конце концов все-таки заставила себя забыть об этом. Каждый раз, когда я молилась, меня касался Святой Дух, Который говорил: „Готова ли ты пожертвовать всем ради Меня? Готова ли ты всецело посвятить себя Мне?“ Я каждый раз плакала, думая о тех Твоих словах. Невесть сколько раз, расстроившись, я плакала в печали. Год спустя я услышала, что тот мужчина женился. Само собой разумеется, я была несчастной, но ради Тебя я и это заставила себя забыть. Стоит ли говорить о том, что у меня никчемная еда и одежда — я отказалась от замужества, отказалась от всего этого, так что не нужно Тебе заставлять меня выступать в роли контраста! Я отказалась от замужества — самого главного события в моей жизни — и все ради того, чтобы пожертвовать собой для Тебя. У человека вся жизнь только в том и состоит, чтобы найти хорошего супруга и устроить счастливую семью. Я упустила самое лучшее, осталась с пустыми руками и совершенно одна. Куда скажешь мне идти? Я страдаю с тех пор, как начала следовать за Тобой. У меня не было хорошей жизни. Я оставила свою семью, карьеру, а также все плотские удовольствия. И всей той цены, которую все мы заплатили, все еще недостаточно, чтобы наслаждаться Твоими благословениями? А теперь еще и этот „контраст“. Бог, это уже слишком! Посмотри на нас — нам не на что положиться в этом мире. Некоторые из нас оставили своих детей, некоторые бросили свою работу, супругов[a] и много другое. Мы отказались от всех плотских радостей. На что нам еще надеяться? Как нам дальше выживать в этом мире? Разве то, чем мы пожертвовали, не стоит и гроша? Неужели Ты совсем этого не замечаешь? Положение у нас низкое и уровня нам не достает — мы это признаем. Но когда такое было, чтобы мы не внимали тому, чего Ты от нас хотел? Теперь же Ты безжалостно покидаешь нас, оставляя нам в „вознаграждение“ лишь звание „контраста“? Это все, что мы получили, пожертвовав столь многим? В конечном итоге, если спросят меня, что я обрела от веры в Бога, могу ли я действительно позволить им увидеть это слово „контраст“? Как мне даже рот открыть, чтобы сказать, что я „контраст“? Мне этого не объяснить ни своим родителям, ни своему бывшему возможному спутнику. Я заплатила такую огромную цену, и что я получаю взамен — быть контрастом! Ах! Как это печально!» (Она стала хлопать себя по бедрам и расплакалась.) «Если бы Я сказал сейчас, что не дам тебе звание контраста, но приобщу тебя к Моему народу и отправлю тебя благовествовать, если бы Я дал тебе статус и направил трудиться, ты справилась бы с этим? Что ты на самом деле обрела, постигая шаг за шагом эту работу? И вот ты сейчас потчуешь меня своей историей — у тебя нет стыда! Ты говоришь, что заплатила цену, но ничего не обрела. Неужели Я не рассказал тебе о том, на каких условиях Я обретаю себе человека? Для кого Моя работа? Знаешь ли ты? Вот, ты ворошишь старые обиды! Можно ли тебя вообще считать человеком после этого? Не по собственной ли воле ты страдала? И разве не для обретения благословений было твое страдание? Удовлетворила ли ты Моим требованиям? Ты только и хочешь, что благословения обрести. Бесстыдница! Когда Мои требования к тебе были обязательными? Если ты желаешь следовать за Мной, то должна повиноваться Мне во всем. Не пытайся обсуждать условия. Я ведь сказал тебе заранее, что этот путь — путь страданий. Он чреват мрачными перспективами и сулит мало благоприятного. Ты забыла? Я много раз говорил это. Если ты готова страдать, тогда следуй за Мной, а если не готова страдать, тогда остановись. Я не принуждаю тебя — ты вольна остаться или уйти! Однако именно так совершается Моя работа, и Я не могу задерживать всю Свою работу из-за твоего личного бунтарства. Возможно, ты не желаешь повиноваться, но есть другие, кто готов. Все вы — люди, доведенные до отчаяния! Вы ничего не боитесь! Ты обсуждаешь свои условия со Мной — ты хочешь дальше жить или нет? Ты планируешь для себя и карабкаешься ради собственной известности и выгоды. Не для вас ли вся Моя работа? Неужели ты ослепла? Пока Я не стал плотью, ты не могла видеть Меня, и сказанное тобой было бы простительным тогда, но ныне Я воплотился и тружусь среди вас, но ты так и не видишь? Чего ты не понимаешь? Ты говоришь о том, что понесла урон. Так Я стал плотью, чтобы спасти вас, отчаявшихся, и проделал столько работы, а ты до сих пор все жалуешься. Как по-твоему, понес ли Я урон? Не для вас ли все то, что совершено Мною? Я даю это звание людям по их нынешнему росту. Если Я называю тебя „контрастом“, то им ты тотчас и становишься. Если Я называю тебя частью „народа Божьего“, ты тотчас ей становишься. Как бы Я ни назвал тебя, это то, что ты есть. Разве все это не достигается несколькими словами из Моих уст? И эти несколько Моих слов приводят тебя в такое неистовство? Ну, тогда прости Меня! Если ты не повинуешься сейчас, то в конечном счете будешь проклята — неужели тогда ты будешь счастлива? Ты не обращаешь внимания на образ жизни, а сосредоточена только на своем положении и звании. Что за жизнь у тебя? Я не отрицаю, что ты заплатила большую цену. Но посмотри на свой рост и практику — и даже сейчас ты все еще пытаешься обсуждать условия. И это рост, которой ты обрела за свою решимость? У тебя осталось хоть сколько-нибудь честности? Есть ли у тебя совесть? Я ли сделал что-то не так? Были ли мои требования к тебе ошибочными? В чем же дело? Я заставил бы тебя побыть контрастом несколько дней, а ты не желаешь этого. Что же это за решимость? Все вы слабовольны, вы трусливы! Само собою разумеется, что таких людей, как ты, надо теперь наказывать!» После того, как Я сказал это, она не промолвила ни слова.

Переживая подобную работу, необходимо иметь хоть какое-то понимание этапов Божьей работы и методов, которыми Он преобразует людей. Только так во время преобразования можно добиться результатов. В своем поиске вы питаете слишком много отдельных представлений, надежд и планов на будущее. Нынешняя работа заключается в исправлении вашего желания занять положение, а также ваших неуемных желаний. Надежды, статус, представления — все это классические отражения сатанинского характера. Все это существует в сердцах людей только потому, что яд сатаны постоянно разъедает мысли людей, а люди всё неспособны избавиться от этих сатанинских искушений. Они живут посреди греха и все же не верят, что это — грех, и они по-прежнему полагают: «Мы верим в Бога, поэтому Он должен даровать нам благословения и все устроить для нас надлежащим образом. Мы верим в Бога и потому должны быть выше других, и у нас должно быть большее положение и будущего больше, чем у кого-либо другого. Раз мы верим в Бога, Он должен давать нам бесконечные благословения. Иначе это не называлось бы верой в Бога». Мысли людей о выживании за многие годы разъели их сердца настолько, что человек становится вероломным, трусливым и презренным. Ему не только недостает силы воли и решимости, но он также становится алчным, надменным и своенравным. Ему совершенно не хватает какой бы то ни было решимости, чтобы превзойти собственное «я». Более того, у него нет ни грана мужества, чтобы сбросить с себя узы этой власти тьмы. У людей мысли и жизнь настолько прогнившие, что их взгляды на веру в Бога все еще невыносимо отвратительны. И даже когда люди говорят о своих взглядах на веру в Бога, слышать это просто невыносимо. Все люди трусливы, несведущи, презренны и ранимы. Они не испытывают отвращения к силам тьмы и не только не питают любви к свету и истине, но и всячески изгоняют их. Разве нынешние ваши мысли и взгляды не точно такие же? «Раз я верю в Бога, то должен быть просто осыпан благословениями и иметь гарантии, что мое положение никуда не ускользнет и будет выше, чем у неверующих». Такую точку зрения вы вынашиваете в себе не год и не два — она у вас много лет. У вас чрезмерно развито торгашеское мышление. Хоть вы и дошли до этого этапа сегодня, вы по-прежнему не выкинули из головы мысль о вашем положении, а только постоянно усиленно осведомляетесь о нем и ежедневно следите за ним, пребывая в глубоком страхе, что однажды лишитесь статуса и ваша репутация будет подорвана. Люди так и не оставили своего стремления жить в праздности. Ныне Я сужу вас таким образом, но насколько вы в конце концов осознаете это? Вы скажете, что хоть ваш статус невысок, но все же Бог возвысил вас. Поскольку вы родились презренными, у вас нет положения, но вы обретаете его благодаря Божьему возвышению — вот, что Он даровал вам. Сегодня вы можете лично получать Божье наставление, Его обличение и суд. Это еще большее возвышение от Него. Вы можете лично получать от Него очищение и сожжение. Это Божья великая любовь. На протяжении веков не было ни одного человека, получившего от Него очищение и сожжение, и ни один человек не смог сделаться совершенным через Его слова. Сейчас Бог говорит с вами лицом к лицу, очищая вас, открывая ваше внутреннее бунтарство — это воистину Его возвышение. Какие способности есть у людей? Кем бы они ни были, сыновьями Давида они или потомками Моава, в целом люди — творения, которым нечем похвастать. Поскольку вы — твари Божьи, то необходимо исполнять обязанности твари. Других требований к вам нет. Вот как вам следует молиться: «Боже! Неважно, есть у меня статус или нет, сейчас я познаю себя. Если у меня высокое положение, то это благодаря возвышению от Тебя, а если низкое, — благодаря Твоему предопределению. Все в Твоих руках. Нет у меня никаких предпочтений или жалоб. Ты предопределил мне родиться в этой стране и среди этого народа. Мне лишь надлежит полностью подчиниться Твоей власти, ибо все предопределено Тобой. Я не думаю об одном лишь статусе. В конце концов, я всего лишь одна из тварей. Если Ты поместишь меня в бездну, в озеро огненное и серное — я всего-навсего тварь. Если Ты используешь меня — я тварь. Если Ты совершенствуешь меня — я по-прежнему тварь. Если Ты не будешь совершенствовать меня, я все равно буду Тебя любить, потому что я не более чем тварь. Я всего лишь крохотная тварь, созданная Владыкой творения, всего лишь один среди всех сотворенных людей. Ты сотворил меня, и теперь Ты вновь поместил меня в Свои руки, чтобы поступать со мной, как Тебе заблагорассудится. Я желаю быть Твоим орудием и Твоим контрастом, ибо все предопределено Тобой. Никому не изменить этого. Всё в Твоих руках». Настанет время и ты больше не будешь думать о положении — тогда ты избавишься от этого. Только тогда ты сможешь уверенно, смело искать, и только тогда твое сердце сможет освободиться от всяких уз. Как только люди освободятся от всего этого, у них не будет больше забот. Какие ныне у большинства из вас заботы? Вы все время находитесь во власти своего статуса, вы непрестанно заботитесь о своем будущем. Вы постоянно перелистываете Божьи слова в поиске изречений о том, какое человечеству предназначено место, интересуясь своим будущим и каким будет ваше пристанище. Вы задаетесь вопросом: «Есть ли у меня действительно какие-либо перспективы? Или же Бог забрал их? Бог только говорит о том, что я контраст. Каковы тогда мои перспективы?» Вам трудно забыть о своих перспективах и судьбе. Вы теперь последователи и имеете некоторое понимание этой стадии работы. Однако вы все еще не отказались от своего стремления к статусу. Когда у вас высокое положение, вы в поисках успешны, но когда ваше положение низкое, вы прекращаете поиски. У вас постоянно на уме благословения, связанные с положением. Почему большинство людей не может избавиться от этого дурного отношения? Не все ли потому, что перспективы представляются мрачными? Только произносятся Божьи слова, как вы тут же спешите увидеть, какое же у вас положение, что вы из себя представляете. Это для вас на первом месте. На втором — видение. На третьем — то, во что вам необходимо войти. И на четвертом — нынешняя воля Божья. Сначала вы смотрите, не изменилось ли у Бога ваше звание «контрастов». Вы читаете и читаете и, когда видите, что звание «контраста» снято, вы радуетесь и непрестанно благодарите Бога, славите Его могущество. Но стоит вам увидеть, что вы все еще контрасты, как вы расстраиваетесь и всякое побуждение у вас в сердце сразу гаснет. Чем больше ты будешь искать таким образом, тем меньше пожнешь. Чем большее у человека стремление занять положение, тем более серьезное ему потребуется исправление, и тем более ему придется подвергнуться тщательной переплавке. Такие люди бесполезны! Их необходимо исправить и соответствующим образом подвергнуть суду, чтобы они полностью выбросили это из головы. Если ваше стремление будет оставаться таким же до конца, то вы ничего не пожнете. Кто не стремится к жизни, тому не преобразоваться, и кто не жаждет истины, тому не обрести истину. Ты не придаешь значения собственному преобразованию и вхождению. Наоборот, ты сосредоточен на неуемных желаниях и вещах, которые ограничивают твою любовь к Богу и не дают тебе приблизиться к Нему. Разве может это преобразовать тебя? Может ли это привести тебя в Царство? Если цель твоего стремления заключается не в поиске истины, тогда ты с тем же успехом можешь воспользоваться этой возможностью и вернуться в мир, чтобы преуспеть. Тратить свое время таким способом действительно не стоит того — зачем мучить себя? Чем бы ты только ни наслаждался в этом прекрасном мире, разве это не так? Деньги, красивые женщины, статус, тщеславие, семья, дети и так далее. Разве для тебя все эти порождения мира сего — не лучшие блага? Что проку скитаться тут в поисках места для спокойной, легкой жизни? Сыну Человеческому негде голову преклонить. Неужто у тебя должно быть уютное местечко? Неужто Он создал бы тебе прекрасное место, где бы ты жил в свое удовольствие? Разве это возможно? Помимо Моего суда, сегодня ты можешь получать разве что поучения об истине. У меня ты не найдешь себе безмятежную жизнь, как и не устроишь себе «уютное гнездышко», о котором думаешь днями и ночами. Я не одарю тебя мирскими богатствами. Если ты искренне устремишься, то Я готов дать тебе путь жизни во всей полноте, чтобы было тебе как рыбе, которую выпустили обратно в воду. Если же не будешь устремляться искренне, то Я все это заберу обратно. Я не готов раздавать слова из Моих уст тем, кто жадно стремится жить в праздности, тем, кто подобен свиньям и псам!

Примечание:

a. В тексте оригинала «жен».

Как достигаются результаты второго этапа работы завоевания

Работа оказателей услуг была первым этапом в работе завоевания. Сегодня совершается второй этап работы завоевания. Почему в ходе работы завоевания также упоминается об усовершенствовании? Для того, чтобы заложить основание на будущее. Сегодня совершается заключительная ступень работы завоевания, после чего придет время испытать великую скорбь, знаменующую официальное начало совершенствования человечества. Самое главное сейчас — это завоевание, но сейчас также и время первого этапа в процессе совершенствования. Этот первый этап влечет за собой совершенствование человеческого познания и послушания, которые, разумеется, создают основу для работы завоевания. Чтобы стать совершенным, тебе нужно устоять в будущей скорби и приложить все свои силы к распространению следующего этапа работы. Вот что значит быть совершенным, и вот когда люди полностью обретаются Богом. Сейчас речь идет о завоевании. Это то же самое, что говорить о совершенствовании, но работа, которая совершается сегодня, является основанием для совершенствования в будущем. Чтобы стать совершенными, людям необходимо испытать невзгоды, и основой этого переживания невзгод должно стать завоевание. Если люди не имеют сегодняшнего основания, если они не покорены полностью, им будет трудно выстоять на следующем этапе работы. Только быть покоренным — это еще не конечная цель, а лишь один этап свидетельства о Боге перед сатаной. Конечная цель — быть совершенным, и если ты не станешь совершенным, то тебя можно считать непригодным. Когда в будущем ты столкнешься с невзгодами, только тогда проявится твой настоящий рост, то есть только тогда будет видно, насколько чиста твоя любовь к Богу. Сегодня люди говорят вот так: «Что бы ни делал Бог, мы должны повиноваться Ему. Так что мы готовы быть тем контрастом, на котором проявляется Божье могущество и Его характер. Добр ли Бог к нам или проклинает и судит нас, мы все равно благодарны Богу». То, что ты так говоришь, лишь указывает на наличие у тебя некоторого знания, но способность применять это знание в реальности зависит от того, насколько оно реально. То, что сегодня у людей есть такое разумение и знание, является результатом работы завоевания. Только перед лицом невзгод будет видно, можно ли тебя сделать совершенным, и тогда же будет видно, любишь ли ты Бога по-настоящему, сердцем. Если твоя любовь по-настоящему чиста, ты скажешь: «Мы — контрасты, мы — творения в руках Божьих». Проповедуя Евангелие язычникам, ты скажешь: «Я всего лишь оказываю услугу. Используя развращенный характер в нас, Бог сказал все это, чтобы открыть нам Свой праведный характер. Не скажи Он этого, мы так и не смогли бы ни увидеть Бога, ни понять Его мудрости, ни получить столь великое спасение и столь большие благословения». Если у тебя в самом деле есть такое познание, приобретенное с опытом, то этого достаточно. Однако во многом из того, что ты сегодня говоришь, познания нет, и все это — лишь ворох пустых лозунгов: «Мы — контрасты и оказатели услуг, мы желаем быть покоренными и громко свидетельствовать о Боге...» Кричать — еще не значит обладать реальностью, это не показатель роста. Тебе необходимо иметь подлинное познание, и твое познание должно претерпеть испытание.

Читай больше тех слов, что изрек Бог за этот период времени, и сопоставляй их со своими делами: факт есть факт — ты действительно самый настоящий контраст! Насколько велико твое познание сегодня? Твои идеи, твои помыслы, твое поведение, твои слова и дела — разве все эти проявления не становятся контрастом для Божьей праведности и святости? Не выражается ли в них ваш развращенный характер, который обличают слова Бога? Твои помыслы и идеи, побуждения, то развращение, что проявляется в тебе, раскрывают праведный характер Бога и Его святость. Бог тоже родился в краю, полном скверны, но остается неоскверненным. Он живет в том же самом скверном мире, что и ты, но обладает разумом и проницательностью, и скверна Ему отвратительна. Ты можешь даже не замечать ничего скверного в своих словах и делах, но Он замечает и указывает тебе на это. Все ветхое в тебе — твои недоразвитость, несведущность, неразумение и отсталый образ жизни — изобличено ныне сегодняшними откровениями. Только благодаря тому, что Бог пришел на землю, дабы совершить эту работу, люди увидели Его святость и праведный характер. Он судит и обличает тебя, чтобы ты обрел разумение. Временами проявляется твоя бесовская природа, и Он указывает тебе на нее. Он знает сущность человека как Свои пять пальцев. Он обитает среди вас, ест такую же пищу, что и ты, живет в таких же условиях, что и ты, однако ведает больше тебя. Он может разоблачить тебя и видит насквозь порочную суть человечества. Нет для Него ничего более ненавистного, нежели житейские философии людей, их лукавство и лживость. Особенно претят Ему плотские отношения между людьми. Возможно, Он не владеет человеческими житейскими философиями, зато Он прекрасно видит и способен обличить проявляемый людьми развращенный характер. И через все это Он совершает Свою работу, говоря и уча человека; с помощью всего этого Он судит людей и являет Свой праведный и святой характер. Вот так люди становятся контрастом для Его работы. Лишь воплотившись, Бог может ясно раскрыть человеческий развращенный характер во всех его проявлениях и все мерзкие обличия сатаны. Хотя Он тебя не наказывает, а лишь использует в качестве контраста для Своей праведности и святости, тебе становится стыдно, и ты не знаешь, где спрятаться, ибо слишком уж ты скверен. Он говорит через то, что раскрывается в людях, и лишь когда изобличает это, тогда люди узнают, насколько Бог свят. Он не пропускает в людях ни малейшей нечистоты, даже скверных помыслов в их сердцах. Если люди словами и делами противоречат Его воле, Он не прощает им. В Его словах нет места ни для какой человеческой скверны или чего-либо другого — все это подлежит изобличению. Только тогда ты видишь, что Он действительно не таков, как человек. К человеку, в котором есть хоть малейшая скверна, Он испытывает крайнее отвращение. Иногда люди в недоумении говорят: «Боже, почему Ты так гневаешься? Почему Ты не принимаешь во внимание человеческие слабости? Почему Ты не можешь быть хоть немного снисходительным к людям? Почему Ты так пренебрежителен к человеку? Ты же знаешь, насколько люди развращены, так почему Ты все равно так относишься к ним?» Бог ненавидит грех, он Ему отвратителен. Особенно Ему отвратительно любое, даже самое малое непослушание в тебе. Когда в тебе проявляется бунтарский характер, Он это видит, и Ему это глубоко противно, чрезвычайно ненавистно. Как раз через это и проявляются Его характер и естество. Если ты сопоставишь с ним себя, то ты увидишь, что, хоть Он и ест ту же самую еду, что и человек, и носит ту же самую одежду, пользуется тем же самым, что и люди, живет и обитает с ними, все же Он не таков, как человек. Не в этом ли смысл контраста? Через все это человеческое и является Божия сила. Именно на фоне тьмы мы видим, сколь драгоценно существование света.

Конечно же, Бог не делает из вас контраста просто так, беспричинно. Наоборот: когда эта работа приносит плоды, вот тогда становится очевидно, что человеческая непокорность служит контрастом для Божьего праведного характера, и именно благодаря тому, что вы служите контрастом, у вас появляется возможность познать естественное выражение Божьего праведного характера. Вы подвергаетесь суду и обличению из-за своего бунтарства, но из-за вашего же бунтарства вы и становитесь контрастом, и из-за вашего же бунтарства вы обретаете даруемую вам Богом великую благодать. Ваше бунтарство служит контрастом для Божьего всемогущества и Его премудрости, и из-за вашего бунтарства вы также обрели столь великое спасение и благословения. Хоть вы и не раз судимы Мною, вы обрели потрясающее спасение, какого человек прежде никогда не получал. Эта работа — самая для вас значимая. Быть «контрастом» также чрезвычайно ценно для вас: вы потому и спасены и обрели благодать спасения, что вы — контраст. Разве такой контраст не чрезвычайно драгоценен? Разве в нем не заключен глубокий смысл? Вы потому и являетесь контрастом и обрели величайшее спасение, что живете в одной стране, в одном порочном краю с Богом. Не стань Бог плотью, кто миловал бы вас, и кто присматривал бы за вами, столь презренными людьми? Кто заботился бы о вас? Если бы Бог не стал плотью, чтобы трудиться среди вас, то когда бы вы получили это спасение, которого ваши предшественники никогда не имели? Если бы Я не стал плотью, чтобы заботиться о вас, судить ваши грехи, разве не попали бы вы давным-давно в преисподнюю? Если бы Я не стал плотью, чтобы умалиться среди вас, то какое было бы у вас право служить контрастом для праведного характера Божьего? Не потому ли вы служите контрастом, что Я принял человеческий облик и пришел к вам, чтобы дать возможность обрести величайшее спасение? Неужели вы не принимаете этого спасения из-за того, что Я стал плотью? Если бы Бог не стал плотью, чтобы обитать с вами, разве узнали бы вы сейчас, что вы живете в людском аду худшей жизнью, чем псы и свиньи? Разве не потому вы подвергаетесь обличению и суду, что служите контрастом для Моей работы, совершаемой во плоти? Работа контраста подходит вам, как никакая иная, ибо посреди суда вы спасены потому, что служите контрастом. Разве вы не чувствуете, что данное вам право служить контрастом — это благословение в вашей жизни? Вы всего лишь исполняете работу контраста, но при этом вы обретаете такое спасение, какого никогда прежде не имели и о каком даже подумать не могли. Ваш долг сегодня — быть контрастом, а причитающаяся вам награда — наслаждаться вечными благословениями в будущем. Обретаемое вами спасение — это не какое-то эфемерное разумение или мимолетное познание на сегодняшний день, но большее благословение — это вечное продолжение жизни. И хотя Я использую «контраст» для покорения вас, вам следует знать, что эти спасение и благословение даны для того, чтобы обрести вас, — они и для покорения, но также и для лучшего вашего спасения. «Контраст» — это действительность, однако вы являетесь контрастом из-за своего бунтарства, и потому же обрели благословения, которых никто никогда не обретал. Сегодня делается так, чтобы вы видели и слышали; завтра же вы примете, и более того — вы будете обильно благословлены. Итак, разве не имеют контрасты огромной ценности? Нынешняя работа завоевания достигает своих результатов через ваш бунтарский характер, служащий контрастом. Иначе говоря, в пик вторичного обличения и суда ваши скверна и бунтарство обращаются в контраст, чтобы вы смогли увидеть праведный характер Божий. Как только вы снова становитесь послушными во время вторичного суда и обличения, перед вами раскрывается весь праведный характер Божий. Иными словами, ваш долг служить контрастом подходит к концу тогда, когда завершается принятая вами работа завоевания. Мое намерение состоит не в том, чтобы прилепить вам ярлык, а в том, чтобы посредством вашей роли оказателей услуг исполнить первичную работу завоевания, раскрыв Божий праведный и непоругаемый характер. Через вашу роль контраста и ваше бунтарство, выступающее контрастом, достигаются результаты вторичной работы завоевания. Вам полностью открывается праведный характер Божий, не до конца раскрытый первичной работой, являя вам во всей полноте Его праведный характер, все Его естество, состоящее из мудрости, дивность и непорочную святость Его работы. Результаты в такой работе достигаются посредством завоевания в различные периоды и посредством суда различной тяжести. Чем ближе кульминация суда, тем больше он раскрывает бунтарский нрав людей и тем плодотворнее проходит покорение. В ходе этой работы завоевания человеку проясняется весь Божий праведный характер. Работа завоевания проходит в два этапа и делится на различные стадии и степени. Соответственным образом различаются и достигаемые результаты. Иными словами, люди становятся во все большей степени покорными. Только после этого можно полностью вывести людей на верный путь к совершенству, только после того, как вся работа завоевания будет закончена (когда вторичный суд достигнет своего конечного результата), люди больше не будут подвергаться суду, но получат возможность ступить на верный путь переживания жизни. Ибо суд представляет собой завоевание, а завоевание принимает форму суда и обличения.

Бог воплотился в самом отсталом и порочном месте из всех, но только так Бог мог раскрыть весь Свой святой и праведный характер. Через что же раскрывается Его праведный характер? Через суд над грехами человеческими, суд над сатаной, через отвращение к грехам и ненависть к врагам, которые противятся Ему и восстают против Него. Слова, что Я произношу сегодня, предназначены судить грехи человеческие, судить человеческую неправедность и проклинать человеческое непослушание. Лукавство и лживость человека, его слова и дела — все, что против Божьей воли — подлежит суду, а все человеческое непослушание — осуждению как грех. В основе Его слов — принцип суда. Он открывает Свой праведный характер через осуждение неправедности людей, проклиная их бунтарство и изобличая их уродливый облик. Святость представляет Его праведный характер. На самом деле, Божья святость и есть Его праведный характер. Контекст нынешних слов — это ваши развращенные характеры. Их Я использую затем, чтобы говорить и судить, чтобы совершать работу завоевания. Только это и является реальной работой, и только это полностью дает воссиять Божьей святости. Если в тебе нет ни следа развращенного характера, Бог не станет судить тебя, но и не явит тебе Свой праведный характер. Поскольку характер у тебя развращенный, Бог не оставит тебя безнаказанным. Через это и открывается Его святость. Если бы Бог, видя, что людские скверна и бунтарство слишком велики, не стал бы говорить, не судил бы тебя, не обличал бы тебя за твою неправедность, то это доказывало бы только то, что Он не Бог, поскольку Он не испытывал бы ненависти к греху; Он был бы таким же скверным, как и человек. Сегодня именно за твою скверну Я сужу тебя и именно за твое развращение и бунтарство обличаю тебя. И делаю Я это не для того, чтобы покрасоваться Своей силой или намеренно угнести вас, но потому, что вы, родившиеся в этом порочном краю, так глубоко осквернены нечистотой. Вы попросту лишились своего достоинства и человечности подобно свиньям, обитающим в грязи. Именно из-за вашей нечистоты и развращенности вы подвергаетесь суду, и Я изливаю на вас Свой гнев. Именно благодаря суду этих слов вы смогли увидеть, что Бог — это Бог праведный и Бог святой. И именно из-за Своей святости и праведности Он судит вас и изливает на вас Свой гнев. Именно в силу того, что Он видит бунтарство человечества, Он являет Свой праведный характер. Скверна и развращенность человечества принуждают Его являть Свою святость. Уже это свидетельствует о том, что Он — Сам Бог, святой и непорочный, но притом живущий в порочном краю. Если человек барахтается с другими в трясине, в нем нет ничего святого и отсутствует праведный характер, то он не вправе судить человеческое беззаконие и ему не подобает производить суд над людьми. Как могут люди, будучи одинаково порочны, иметь право судить себе подобных? Только Сам Бог святой может судить все порочное человечество. Как мог бы человек судить грехи человеческие? Как бы человек видел грехи человека, и какое право имел бы человек осуждать эти грехи? Если бы Бог не имел права судить грехи человеческие, как бы Он мог быть Самим Богом праведным? Именно потому что люди проявляют свой развращенный характер, Бог говорит, чтобы судить их, и только тогда они могут видеть, что Он — святой Бог. В то время, как Он судит и обличает человека за его грехи, постоянно изобличая грехи человеческие, никто и ничто не может избежать этого суда. Всякая скверна подвергается Его суду — только так открывается, что Его характер праведен. Будь иначе, как вас можно было бы называть контрастами на словах и на деле?

Работа, совершенная в Израиле, сильно отличается от сегодняшней. Иегова направлял жизнь израильтян, но тогда не было столько обличения и суда, поскольку люди в то время совсем мало еще познали мирского, и характер их был не настолько развращен. В то время израильтяне были во всем послушны Иегове. Когда Он велел им строить жертвенники, они спешили их сооружать, и когда Он сказал им облачиться в одеяния священников, они повиновались. В те дни Иегова был слово пастырь, пасущий стадо овец, которые следовали водительству пастыря и питались травой на пажити. Иегова направлял их жизнь и руководил тем, как они ели, одевались, где жили и как путешествовали. Тогда еще было не время раскрывать Божий характер, поскольку человечество только зародилось. Бунтарей или противящихся людей было немного, и среди людей не было так много скверны, а потому люди не могли служить контрастом для Божьего характера. Божья святость проявляется именно через людей родом из порочного края. Сегодня Бог судит, используя скверну, которая проявляется в этих людях из порочного края, и таким образом во время суда раскрывается Божье естество. Почему Он судит? Он говорит слова суда, потому что ненавидит грех. Разве Он гневался бы так, если бы человеческое бунтарство не было Ему настолько противно? Если в Нем не было бы никакого гнушания и никакого отвращения, если Он оставлял бы без внимания бунтарство людей, то это говорило бы о том, что Он так же скверен, как и человек. Он может судить и обличать человека потому, что ненавидит скверну, и в Нем нет того, что ненавистно Ему. Будь в Нем противление и бунтарство, противники и бунтари не были бы Ему ненавистны. Если бы работа последних дней совершалась в Израиле, в ней не было бы никакого смысла. Для чего работа последних дней совершается в Китае — самом темном и отсталом из всех мест? Для того, чтобы явить Божью святость и праведность. Если говорить кратко, то чем темнее место, тем яснее можно показать Божью святость. Все это на самом деле — ради Божьей работы. Только сегодня вы осознаете, что Бог сошел с небес, чтобы встать среди вас, выделяясь на фоне вашей скверны и вашего бунтарства, и только теперь вы знаете Бога. Разве это не величайшее возвышение? Вы на самом деле — группа людей в Китае, которые были избраны. Поскольку вы были избраны и наслаждаетесь Божьей благодатью, и поскольку вы не заслуживаете наслаждаться такой великой благодатью, это говорит о том, что все это для вас — наивысшее возвышение. Бог явил вам Себя и весь Свой святой характер, и дал вам все это, чтобы вы наслаждались всякими благословениями, какими только можно. Вы не только изведали праведный характер Божий, но еще и вкусили Божье спасение, Божье искупление и безграничную, нескончаемую Божью любовь. Вы, наисквернейшие из всех, пользуетесь столь великой благодатью — разве вы не благословенны? Разве не возвысил вас Бог? Вы — люди самого низкого статуса из всех, по сути, не достойные обрести столь великое благословение, и все же Бог сделал исключение, возвысив тебя. Не стыдно ли тебе? Если ты окажешься неспособным исполнить свой долг, то в конце концов тебе будет крайне стыдно за себя, и ты сам себя накажешь. Сегодня ты не подвергаешься ни вразумлению, ни наказанию, твоя плоть цела и невредима, но в конец концов эти слова постыдят тебя. По сей день Я еще никого открыто не наказывал. Пусть Мои слова строги, но как Я веду Себя по отношению к людям? Я утешаю, увещеваю их и напоминаю им. И делаю Я это лишь с одной целью — спасти вас. Неужели вы и в самом деле не понимаете Моей воли? Вы должны понять, что Я говорю, и вдохновляться этим. Только теперь многие стали понимать. Не это ли — благословение быть контрастом? И разве служить контрастом — это не самое большое благословение? Когда вы в итоге отправитесь благовествовать, то будете говорить так: «Мы — типичный контраст». Вас спросят: «Как это вы — типичный контраст?» А ты скажешь: «Мы служим контрастом для Божьей работы и Его великой силы. На фоне нашего бунтарства раскрывается весь праведный характер Божий. Мы — предметы, служащие Божьей работе последних дней, мы — вспомогательные средства для Его работы и ее орудия». Услышав такое, люди будут заинтригованы. Тогда ты скажешь: «Мы образцы и примеры для завершения Богом работы во всей вселенной и покорения Им всего человечества. Независимо от того, святые ли мы или скверные, по большому счету мы все равно благословлены больше вас, потому что мы видели Бога. Через возможность того, чтобы Он покорил нас, является великая сила Божья. И только потому, что мы скверны и растленны, Его праведный характер выделяется на нашем фоне. Способны ли вы таким образом свидетельствовать о Божьей работе последних дней? Вы недостойны! Это Бог возвысил нас, не более того! Хоть сами мы не гордые, но мы гордо хвалим Бога, потому что никому не унаследовать такого великого обетования и никому не обрести такого огромного благословения. Мы испытываем такую благодарность за то, что мы, столь скверные, можем служить контрастом в Божьем управлении». А когда тебя спросят: «Что такое образцы и примеры?», — ты ответишь: «Мы — непокорнейшие и наисквернейшие из людей, мы самым глубочайшим образом развращены сатаной, из всякой плоти мы — самые отсталые и презренные. Мы — классические примеры тех, кого использовал сатана. Сегодня мы избраны Богом, чтобы из всего человечества стать первыми покоренными людьми, и мы увидели праведный характер Божий и унаследовали Его обетование. Через нас покоряется еще больше людей, — вот почему мы — образцы и примеры покоренных среди рода людского». Нет лучшего свидетельства, чем эти слова. Это лучший твой опыт.

Внутренняя истина работы завоевания (2)

Раньше вы стремились царствовать, и сегодня вам еще предстоит полностью отказаться от этого. Вы по-прежнему желаете воцариться, стоять на земле ногами, головой подпирая небо. Теперь подумай вот о чем: достоин ли ты этого? Не поступаешь ли ты совершенно безрассудно? Реалистично ли то, чего вы ищете и чему уделяете свое внимание? У вас нет даже нормальной человечности — разве это не весьма плачевно? Поэтому сейчас Я говорю только о вашем покорении, свидетельствовании, повышении вашего уровня и становлении на путь совершенствования, и не говорю больше ни о чем. Некоторые люди пресытились беспримесной истиной и с неохотой слушают все эти разговоры о нормальной человечности и повышении уровня. Не любящих истину нелегко сделать совершенными. Пока сегодня вы совершаете вхождение и поступаете по воле Божьей шаг за шагом, разве вы можете быть отсеяны? После стольких трудов, проделанного Богом в материковой части Китая, — труда столь великого масштаба — и после стольких произнесенных Им слов разве мог Он сдаться на полпути? Разве мог Он привести людей в бездну? Ключевой момент сегодня состоит в том, что вы должны знать сущность человека, и должны знать, во что вам следует войти. Вы должны говорить о жизни-вхождении, об изменении характера, о том, как именно покоряться, как полностью повиноваться Богу, как на последнем этапе свидетельствовать о Боге и достигать послушания до самой смерти. Тебе на это следует обратить внимание и в первую очередь отложить в сторону все нереалистичное и не думать об этом. Сегодня ты должен знать о том, как быть завоеванным и как ведет себя завоеванный человек. Ты можешь сказать, что ты был завоеван, но можешь ли ты повиноваться до самой смерти? Независимо от того, есть у тебя будущее или нет, ты должен быть способным следовать до самого конца. Какими бы ни были обстоятельства, ты не должен терять веры в Бога. В конце концов твое свидетельство должно стать таким, как у Иова — о послушании до смерти, и таким, как у Петра — о том, что любишь Бога превыше всего. Ты должен прийти к обоим этим свидетельствам. С одной стороны, ты должен уподобиться Иову: он потерял все, что имел, боль истерзала его плоть, но он не отверг имени Иеговы. Таким было свидетельство Иова. Петр любил Бога до самой смерти. Оказавшись на кресте и глядя в лицо смерти, он по-прежнему любил Бога. Он не думал о собственном будущем, не искал красивых надежд или неумеренных помыслов, а стремился лишь любить Бога и повиноваться всему, что Бог устраивает. Вот стандарт, которому ты должен соответствовать, чтобы быть свидетелем, чтобы, будучи покоренным, сделаться совершенным. Если сегодня человек по-настоящему осознает свою сущность и свое положение, то какого будущего он ищет и на что надеется? Вот что тебе надлежит знать: независимо от того, делает меня Бог совершенным или нет, я должен следовать за Богом. Все, что Бог делает сейчас, — благо, делается ради меня и для того, чтобы наш характер изменился, чтобы мы удалились от влияния сатаны, могли родиться в этой нечистой земле, избавившись от нечистоты, стряхнув с себя скверну и освободившись от его сил, смогли вырваться из-под его власти. Конечно, это то, что требуется от тебя. Но для Бога — это не что иное, как покорение, совершаемое для того, чтобы люди утвердились в решимости быть послушными и во всем уповали на милость Божью. Вот как это достигается. Сегодня большинство людей уже покорено, но в них есть еще много мятежного и непокорного. Рост человека на самом деле еще слишком мал, и воодушевляют его одни только надежды и перспективы на будущее. Без надежд и перспектив он впадает в уныние и даже помышляет оставить Бога. Кроме того, у людей нет большого желания стремиться жить согласно нормальной человеческой природе. Это никуда не годится! Так что Мне еще нужно говорить о покорении. На самом деле усовершенствование происходит одновременно с покорением: в процессе покорения достигаются также и первые результаты усовершенствования. Разница между покоренным и усовершенствованным заключается в уровне перемен в людях. Покоренность является первым шагом на пути к усовершенствованию, но не означает, что люди уже полностью усовершенствованы, и не доказывает, что они полностью обретены Богом. Когда человек покорен, в его характере происходят некоторые изменения, но подобные перемены далеки от тех преобразований, которые происходят в людях, полностью обретенных Богом. Ныне совершается начальная работа по усовершенствованию людей, а именно — их покорение. И если ты не можешь сделаться покоренным, то тебе никак не сделаться совершенным, и Богу никак полностью не обрести тебя. Ты просто обретешь какие-то слова обличения и суда, но они не смогут полностью изменить твое сердце. Таким образом, ты окажешься среди отсеянных. Это равносильно тому, как смотреть на роскошные яства на столе, но не есть их. Разве это не прискорбно? Поэтому ты должен стремиться к переменам: будь то завоевание или усовершенствование — оба эти состояния имеют отношение к тому, происходят ли в тебе перемены, повинуешься ты или нет. А это определяет, сможешь ты быть обретенным Богом или нет. Знай, что понятия «покоренность» и «усовершенствование» попросту основаны на степени изменения и послушания, а также на том, насколько чиста твоя любовь к Богу. Сегодня от тебя требуется быть полностью усовершенствованным. Но сначала тебе надлежит быть покоренным: ты должен обладать достаточным познанием Божьего обличения и суда, быть способным следовать с полной верой и быть человеком, который стремится к перемене и ищет познания Бога. Только тогда ты будешь тем, кто стремится быть усовершенствованным. Вы должны понимать, что будете покоряемы во время своего совершенствования и совершенствоваться во время покорения. Сегодня ты можешь стремиться быть усовершенствованным или искать перемен в своей внешней человеческой сущности, улучшения своего уровня, но принципиально важно, чтобы ты мог понять: все, что делает сегодня Бог, — значимо и полезно. Это позволяет тебе, родившемуся в нечистой земле, освободиться от нечистоты, избавиться от нее. Это позволяет тебе одолеть силы сатанинские и вырваться из-под темной власти сатаны. Сосредоточься на этом и сохранишься в этой нечистой земле. В конце концов, какое от тебя потребуется свидетельство? Ты родился в нечистой земле, но можешь стать святым и больше не быть запятнанным грязью, живя под властью сатаны, освободиться от его власти, чтобы сатана не владел тобой и не притеснял тебя, и жить в руках Всемогущего. В этом свидетельство и доказательство победы в битве с сатаной. Ты способен отвергнуть сатану. Ты больше не проявляешь своей жизнью сатанинский характер, но напротив, живешь тем, чего Бог требовал от человека при его сотворении: нормальной человеческой природой, нормальным благоразумием, нормальным разумением, нормальным желанием любить Бога и быть верным Ему. Таково свидетельство Божьего творения. Ты говоришь: «Мы рождены в нечистой земле, но, благодаря Божьей защите, благодаря Его руководству и благодаря тому, что Он покорил нас, мы избавились от власти сатаны. То, что сегодня мы можем быть послушными, — это также результат того, что Бог покорил нас. И это не потому, что мы хорошие, и не потому, что любить Бога — естественно для нас. Мы покорены сегодня, потому что Бог избрал и предопределил нас, и поэтому мы можем свидетельствовать о Нем и служить Ему. Кроме того, мы спасены и избавлены от власти сатаны, можем освободиться от скверны и очиститься в стране большого красного дракона, поскольку Он избрал и защитил нас». Кроме того, по внешним проявлениям твоей жизни будет видно, что у тебя нормальная человеческая природа, что говоришь ты благоразумно и живешь так, как и надлежит жить нормальному человеку. Не допускай, чтобы люди, видя тебя, говорили: «Разве это не образ большого красного дракона?» Сестры ведут себя так, как не подобает сестрам, братья ведут себя так, как не подобает братьям, у вас нет ничего из того, что прилично святым. И тогда люди скажут: «Не удивительно, что Бог назвал их потомками Моава. Он был совершенно прав!» Если люди, при взгляде на вас, говорят: «Несмотря на то, что Бог назвал вас потомками Моава, вы своей жизнью подтверждаете, что освободились от власти сатаны. И хотя эти вещи все еще есть в вас, вы способны отвращаться от них. Это говорит о том, что вы полностью покорены», — то те из вас, кто покорен и спасен, скажут: «Это правда, что мы потомки Моава, но Бог спас нас. И хотя в прошлом потомки Моава были оставлены и прокляты, были изгнаны к язычникам народом Израиля, сегодня Бог спас нас. Это правда, что мы самые развращенные из всех народов — так определил Бог. Это факт, и никто не может его отрицать. Но сегодня мы удалились от этого влияния. Мы презираем нашего предка, желаем отвернуться от него, полностью оставить его и покориться всему, что уготовлено Богом, поступать по воле Божьей, достигать всего, чего Он требует от нас, и исполнять Его волю. Моав предал Бога, не поступал по воле Божьей и был ненавистен Богу. Но мы должны быть чуткими к сердечным желаниям Божьим, и сегодня, поскольку мы понимаем Божью волю, мы не можем предавать Бога и должны отказаться от нашего древнего предка!» Ранее Я говорил об отречении от большого красного дракона, а сегодня речь идет прежде всего об отречении от ветхого предка людей. Это свидетельство покоренности людей. Каким бы ни было твое вхождение сегодня, в этом плане в твоем свидетельстве не должно быть недостатка.

У людей слишком низкий уровень, им недостает нормальной человечности, они чересчур медлительные, слишком вялые. Сатанинское растление сделало их бесчувственными и несмысленными. И хотя человек не может за один-два года измениться полностью, у него должна быть решимость к сотрудничеству. Можно сказать, что это также свидетельство перед сатаной. Сегодняшнее свидетельство заключается в результате, достигнутом посредством нынешней работы покорения, а также является образцом и примером для будущих последователей. В будущем это распространится на все народы. Работа, совершенная в Китае, распространится на все страны. Потомки Моава — презреннейшие из всех людей в мире. Некоторые спрашивают: «Разве презреннейшие из всех — не потомки Хама?» Отпрыски большого красного дракона и потомки Хама представляют разные категории. Потомство Хама — это иное дело: как бы они ни были прокляты, они все же потомки Ноя. Между тем, происхождение Моава не было чистым. Он родился от прелюбодеяния, и в этом заключается различие. Хотя они оба были прокляты, их положение различно, и поэтому презреннейшие из людей — это потомки Моава. И не может быть ничего более убедительного, чем покорение презреннейших из всех людей. Работа последних дней нарушает все правила. И вне зависимости от того, проклят ты или наказан, доколе ты содействуешь Моей работе и полезен для нынешнего труда покорения, то, будь ты потомком Моава или отпрыском большого красного дракона, доколе ты исполняешь долг Божьего творения на этом этапе работы и делаешь все, что в твоих силах, то результат будет. Ты — отпрыск большого красного дракона и потомок Моава. В итоге все, кто от плоти и крови, являются творением Божьим и были созданы Творцом. Ты — творение Божье, у тебя не должно быть иного выбора, и это твой долг. Конечно, сегодня работа Творца направлена на всю вселенную. От кого бы ты ни происходил, ты прежде всего Божье творение. Вы, потомки Моава, тоже Божье творение, просто менее значимое. Поскольку сегодня Божья работа совершается среди всего творения и нацелена на всю вселенную, Творец волен выбирать для Своей работы любых людей, любые дела или вещи. Его не заботит, от кого ты некогда произошел. Если только ты являешься одним из Его творений и полезен для Его работы — работы покорения и свидетельства, Он не колеблясь произведет в тебе Свою работу. Это нарушает традиционные представления людей о том, что Бог никогда не будет работать среди язычников, особенно среди тех, кто был проклят и занимает невысокое положение; ибо навеки прокляты и будущие поколения, которые произойдут от них, и никогда у них не будет шанса на спасение. Бог никогда не сойдет на землю язычников и не будет трудиться среди них, и никогда не ступит ногой на нечистую землю, ибо Он свят. Все эти представления были сокрушены Божьей работой в последние дни. Знай, что Бог есть Бог всего творения, Он владычествует над небесами и землей, и над всем сущим. Он — Бог не только народа Израилева. А потому эта работа в Китае имеет высочайшую значимость. И разве не распространится она среди всех народов? Будущее великое свидетельство не ограничится Китаем. Если бы Бог покорил только вас, неужели это убедило бы бесов? Им неведомо, что такое покоренность или что такое великая сила Божья. Когда же избранный народ Божий по всей вселенной увидит конечный результат этой работы, тогда будет покорено все творение. Нет никого более отсталого или развращенного, чем потомки Моава. Только когда будут покорены эти люди, больше всех развращенные, не признававшие Бога и не верившие, что Он есть, когда они исповедуют Бога своими устами, воздадут Ему хвалу и полюбят Его, вот тогда это будет свидетельством покорения. Хоть вы и не Петр, но вы живете подобно Петру и имеете свидетельство Петра и Иова, и это величайшее свидетельство. В конечном итоге ты скажешь: «Мы не израильтяне, но отвергнутые потомки Моава. Мы не Петр — его уровня мы не в состоянии достичь. Мы не Иов, и не можем даже сравниться с готовностью Павла пострадать за Бога и посвятить себя Ему. Мы настолько отсталые, что недостойны Божьих благословений. Но сегодня Бог возвысил нас, и потому мы должны угождать Богу. И хотя нам не хватает уровня и мы недостойны, мы желаем угождать Богу. В нас есть эта решимость. Мы потомки Моава, и мы были прокляты. Так определил Бог, и этого нам не изменить. Но наша жизнь и наше познание могут измениться. И мы исполнены решимости угождать Богу». Если у тебя есть такая решимость, это говорит о том, что ты засвидетельствовал о своей покоренности.

Внутренняя истина работы завоевания (3)

Ожидаемый эффект работы покорения состоит, прежде всего, в том, чтобы человеческая плоть более не восставала; то есть чтобы разум человека обрел новое знание Бога, чтобы сердце человека было полностью послушно Богу и чтобы он стремился быть для Бога. Люди не считаются покоренными, когда их нрав или плоть меняется; вот когда мышление, сознание и разум человека изменятся, иначе говоря, когда изменится все твое психологическое отношение, тогда ты будешь покорён Богом. Когда ты решил быть послушным и принял новый образ мыслей, когда ты больше не привносишь никакие свои собственные представления или намерения в Божьи слова и работу, и когда твой мозг может мыслить нормально, иначе говоря, когда ты можешь от всего сердца стараться для Бога, тогда ты — такой человек, который полностью покорен. В религиозном мире многие сильно страдают всю свою жизнь: они смиряют свое тело, несут свой крест и продолжают страдать и терпеть, даже будучи на краю смерти! Некоторые постятся вплоть до самого утра дня своей смерти. Всю жизнь они отказывают себе в хорошей еде и одежде, концентрируясь лишь на страдании. Они способны смирять тело и отрекаться от плоти. Их приверженность к претерпению страданий достойна похвалы. Но их мышление, представления, психологическое отношение и, конечно, старая природа совершенно не были исправлены. У них нет никакого истинного знания себя. Их мысленный образ Бога — это традиционный образ неопределенного Бога. Их решимость страдать ради Бога исходит от их рвения и добропорядочности их человечности. Хоть они и верят в Бога, но не понимают Его и не знают Его воли. Они лишь слепо работают и слепо страдают ради Бога. Они совсем не придают значения различению, мало заботятся о том, как удостовериться, что их служение действительно исполняет Божью волю и в еще меньшей степени знают, как достичь познания Бога. Бог, Которому они служат, — это не Бог в присущем Ему облике, но Бог, которого они вообразили, Бог, о Котором они только слышали или читали записанные легенды. Затем они используют свое богатое воображение и набожность, чтобы страдать ради Бога и совершать Божью работу, которую Он хочет выполнить. Их служение слишком небрежно, так что практически никто из них по-настоящему не способен служить в соответствии с Божьей волей. Независимо от того, насколько охотно они страдают, их изначальный взгляд на служение и мысленный образ Бога остаются неизменными, потому что они не подверглись Божьему суду, обличению, переплавке и усовершенствованию, а также никто не направлял их с помощью истины. Даже если они и верят в Иисуса Спасителя, никто из них никогда Спасителя не видел. Они лишь знают о Нем из преданий и слухов. В результате их служение представляет собой всего лишь беспорядочное служение с закрытыми глазами, подобное тому, как слепой человек служит своему отцу. Чего в конечном итоге можно достичь таким служением? И кто одобрил бы его? От начала до конца их служение остается неизменным; они получают только человеческие уроки и основывают свое служение лишь на своей естественности и собственных предпочтениях. Какое вознаграждение могло бы это принести? Даже Петр, который видел Иисуса, не знал, как служить в соответствии с Божьей волей; он узнал это только в конце, в преклонном возрасте. Что это говорит о тех слепцах, которые не пережили ни капли исправления или подрезания и которых некому было направлять? Разве сегодня служение многих из вас не похоже на таковое этих слепцов? Все те, кто не получил суд, подрезание и исправление и не изменился, — разве все они не являются не полностью покоренными? Какая польза от таких людей? Если твое мышление, знание жизни и знание Бога не продемонстрируют новой перемены, и ты на самом деле ничего не обретешь, тогда ты никогда не достигнешь ничего выдающегося в своем служении! Без видения и нового знания Божьей работы ты не покорён. В таком случае твой путь следования за Богом будет подобен пути тех, кто страдает и постится: невелика будет его ценность! Именно из-за того, что в их действиях мало свидетельства, Я говорю, что их служение тщетно! Всю свою жизнь эти люди страдают и сидят в тюрьме; они всегда долготерпеливы, любящи, несут свой крест, осмеиваемы и отвергаемы миром, переживают всевозможные тяготы и, хоть и послушны до самого конца, по-прежнему не покорены и не могут предоставить никакого свидетельства покорения. Они много выстрадали, но внутри совсем не знают Бога. Ничего из их старого мышления, старых представлений, религиозных практик, человеческого знания и человеческих идей не было исправлено. В них нет и намека на новое знание. Ни единая малая толика их знания Бога не является истинной или точной. Они неверно поняли Божью волю. Служит ли это Богу? Каким бы ни было твое знание Бога в прошлом, если оно остается таким же сегодня, и ты продолжаешь основывать свое знание Бога на собственных представлениях и идеях, что бы Бог ни делал, иными словами, если ты не сумел познать истинный образ и характер Бога, если твое знание Бога все еще направляется феодальным, суеверным мышлением и все еще порождено человеческим воображением и представлениями, тогда ты не был покорён. Все те многочисленные слова, которые я сейчас говорю тебе, предназначены для того, чтобы ты узнал, чтобы это знание привело тебя к более новому, точному знанию; они также предназначены для того, чтобы искоренить в тебе старые представления и старое знание, дабы ты мог овладеть новым знанием. Если ты по-настоящему будешь есть и пить Мои слова, тогда твое знание существенно изменится. В том случае, если ты будешь есть и пить Божьи слова с послушным сердцем, твое восприятие диаметрально изменится. В том случае, если ты будешь способен принимать неоднократные обличения, твой старый образ мыслей постепенно изменится. В том случае, если твой старый образ мыслей полностью заменится новым, твоя практика также изменится соответственно. Таким образом, твое служение станет в большей степени целеустремленным и способным исполнить Божью волю. Если ты сможешь изменить свою жизнь, знание человеческой жизни и многие свои представления о Боге, тогда твоя естественность будет постепенно уменьшаться. Это и ничто иное является результатом покорения человека Богом, это перемена, происходящая в людях. Если в своей вере в Бога все, о чем ты знаешь, — это усмирение своего тела и страдание, и ты не знаешь, правильно это или нет, не говоря уже о том, ради кого это, тогда как такая практика может привести к перемене?

Поймите, что Я не прошу вас поработить свою плоть или не позволять мозгу случайные мысли. Это не цель работы и не та работа, которую нужно выполнить прямо сейчас. Прямо сейчас вы должны иметь знание с положительной стороны, чтобы вы могли изменить себя. Самое необходимое — это вооружиться Божьими словами, то есть в полной мере вооружиться истиной и видением настоящего, а затем идти и претворять их в жизнь. Это ваша обязанность. Я не прошу вас искать и обретать еще большее озарение. В настоящее время ваше духовное состояние просто не позволяет этого. От вас требуется делать все возможное, чтобы есть и пить слова Божьи. Вы должны понять Божью работу и познать свою природу, свою сущность и эту вашу старую жизнь. В частности, вам нужно иметь представление о тех ошибочных и абсурдных практиках и человеческих деяниях, которыми вы занимались. Чтобы измениться, вы должны начать с изменения своего мышления. Сначала замените свое старое мышление новым и позвольте своему новому мышлению управлять вашими словами, поступками и жизнью. Вот, о чем просят каждого из вас сегодня. Не нужно слепо практиковать или следовать. У вас должны быть основание и цель. Не обманывайте себя. Вы должны знать, для чего именно ваша вера в Бога, что должно быть обретено из нее и во что вы должны войти прямо сейчас. Необходимо, чтобы ты знал все это.

В настоящее время вы должны войти в улучшение своей жизни и повышение своего уровня. В дополнение к этому вам нужно изменить те старые взгляды из своего прошлого, свое мышление и свои представления. Вся ваша жизнь нуждается в обновлении. Когда меняется твое знание деяний Божьих, когда у тебя есть новое знание истины всего, что говорит Бог, и когда твое внутреннее знание возвышено, твоя жизнь изменится к лучшему. Все, что люди делают и говорят сейчас, практично. Это не доктрины, но, скорее, то, что людям нужно для своей жизни и чем они должны обладать. Это изменение, которое происходит в людях во время работы покорения, изменение, которое люди должны пережить, и это результат после того, как они покорены. Когда ты изменил свое мышление, принял новое психологическое отношение, низверг свои представления, намерения и прошлые логические рассуждения, отбросил те глубоко укоренившиеся внутри тебя вещи и обрел новое знание веры в Бога, тогда свидетельства, которые ты несешь, будут возвышенными, и все твое существо по-настоящему изменится. Все это представляет собой наиболее практические, наиболее реалистичные и наиболее фундаментальные вещи, — вещи, которые в прошлом люди не могли осознать и с которыми они неспособны были взаимодействовать. Они являются истинной работой Духа. Как именно ты понимал Библию в прошлом? Сравним это сегодня, и ты узнаешь. В прошлом ты мысленно возвышал Моисея, Петра, Павла или все эти библейские утверждения и взгляды и возводил их на пьедестал. Сейчас, если бы тебя попросили водрузить Библию на пьедестал, ты бы сделал это? Ты бы увидел, что Библия содержит слишком много информации, записанной человеком, и что Библия — это всего лишь человеческий рассказ о двух этапах Божьей работы. Это историческая книга. Разве это не означает, что твое знание о ней изменилось? Если бы ты сейчас посмотрел на приведенную в Евангелии от Матфея родословную Иисуса, ты бы сказал: «Родословная Иисуса? Чушь! Это родословная Иосифа, а не Иисуса. Между Иисусом и Иосифом нет родственной связи». Когда ты смотришь на Библию сейчас, твое знание о ней иное, то есть изменилась твоя точка зрения, и ты несешь более высокий уровень ее знания, чем старшие теологи религиозного мира. Если бы кто-то сказал, что в этой родословной что-то есть, ты бы ответил: «Что именно? Давайте, объясните. Иисус и Иосиф не родственники. Разве вы не знаете об этом? Может ли быть родословная у Иисуса? Как у Иисуса могут быть предки? Как Он может быть потомком человека? Его плоть рождена Марией; Его Дух есть Дух Божий, а не дух человеческий. Иисус — возлюбленный Сын Божий, так может ли у Него быть родословная? Во время пребывания на земле Он не принадлежал к человечеству, так как может Он иметь родословную?» Когда ты проанализируешь родословную и ясно объяснишь заключенную в ней истину, делясь тем, что понял, этот человек потеряет дар речи. Кто-то сошлется на Библию и спросит тебя: «У Иисуса была родословная. Есть ли родословная у твоего нынешнего Бога?» Тогда ты расскажешь о своем знании, самом реалистичном из всех, и таким образом твое знание даст результат. По правде говоря, Иисус вовсе не был родственником Иосифа, и тем более Авраама; Он просто родился в Израиле. Но Бог не израильтянин и не потомок израильтян. Рождение в Израиле не обязательно означает, что Бог является Богом одних лишь израильтян. Он провел работу воплощения лишь ради Своей работы. Бог является Богом всего творения по всей вселенной. Он просто сначала провел один этап Своей работы в Израиле, после которого начал работать среди языческих народов. Однако люди сочли Иисуса Богом израильтян и, более того, поместили Его среди израильтян и среди потомков Давида. Библия говорит, что в конце дней имя Иеговы возвеличится среди языческих народов, это означает, что в последние дни Бог будет работать среди языческих народов. То, что Бог воплотился в Иудее, не означает, что Бог любит только евреев. Это произошло лишь потому, что этого требовала работа; дело не в том, что Бог мог воплотиться только в Израиле (поскольку израильтяне были Его избранным народом). Разве избранные Божьи не обнаруживаются также и среди языческих народов? После того, как Иисус закончил работать в Иудее, работа распространилась на языческие народы. (Израильтяне называли «языческими народами» все народы, кроме израильского.) По правде говоря, в этих языческих народах также были избранные Божьи; дело лишь в том, что в то время там еще не проводилась работа. Люди придают такое значение Израилю, потому что первые два этапа работы проходили в Израиле, в то время как среди языческих народов работа не проводилась. Работа среди языческих народов начинается лишь сегодня, и поэтому людям трудно принять это. Если ты сможешь ясно понять все это, если сможешь правильно усвоить и оценить, то у тебя будет точное знание Бога нынешнего и былого, и оно будет выше знания Бога, которым обладали все святые на протяжении истории. Если сегодня ты испытываешь нынешнюю работу и слышишь личные высказывания Бога, но не имеешь знания Божьей полноты, а твое стремление остается таким, как было всегда, и не заменяется ничем новым, особенно, если ты испытываешь всю эту работу покорения, но в конечном счете в тебе не видно какой бы то ни было перемены, тогда разве твоя вера не подобна вере тех, кто лишь ищет хлеба, чтобы удовлетворить свой голод? В таком случае работа покорения не даст в тебе никаких результатов. Разве в таком случае ты не станешь одним из тех, кого следует отсеять?

Когда вся работа покорения подойдет к концу, обязательно, чтобы все вы поняли, что Бог — не только Бог израильтян, но всего творения. Он сотворил все человечество, не только израильтян. Если ты говоришь, что Бог является Богом только израильтян или что для Бога невозможно воплотиться в любом народе вне Израиля, тогда ты еще не приобрел никакого знания в ходе работы покорения и вообще не сознаешь, что Бог — это твой Бог; ты только признаешь, что Бог переместился из Израиля в Китай и принуждаем быть твоим Богом. Если ты до сих пор смотришь на вещи так, тогда Моя работа в тебе была бесплодной, и ты не понял ничего из сказанного Мной. Если в конце концов ты напишешь очередную Мою родословную, как Матфей, определяя Мне подходящего предка и находя правильного основателя Моего рода, чтобы у Бога было две родословные для двух Его воплощений, разве в таком случае это не было бы величайшей в мире шуткой? Разве ты, такой «человек с благими намерениями», который нашел Мне родословную, не стал бы тем, кто разделил Бога? Способен ли ты принять бремя этого греха? После всей этой работы покорения, если ты все еще не веришь, что Бог является Богом всего творения, если ты до сих пор думаешь, что Бог — это Бог лишь израильтян, не являешься ли ты тем, кто открыто противится Богу? Цель покорения тебя сегодня заключается в том, чтобы побудить тебя признать, что Бог является твоим Богом, а также Богом других и, что наиболее важно, Он — Бог всех, кто любит Его, и Бог всего творения. Он — Бог израильтян и Бог народа египетского. Он — Бог британцев и Бог американцев. Он не только Бог Адама и Евы, но также и Бог всех их потомков. Он — Бог всего на небесах и всего на земле. Все семьи, будь они израильскими или языческими, пребывают в руках одного Бога. Он не только работал в Израиле в течение нескольких тысяч лет и был некогда рожден в Иудее, но сегодня Он сходит в Китае, в этом месте, где, свернувшись, лежит великий красный дракон. Если рождение в Иудее делает Его Царем Иудейским, то разве нынешнее схождение среди всех вас сегодня не делает Его Богом вас всех? Он вел израильтян и родился в Иудее, и Он также был рожден в земле язычников. Разве вся Его работа делается не для всего человечества, которое Он сотворил? Любит ли Он израильтян стократно, а язычников ненавидит тысячекратно? Разве не это ваше представление? Дело не в том, что Бог никогда не был вашим Богом, но, скорее, просто в том, что вы не признаете Его; дело не в том, что Бог не желает быть вашим Богом, но, скорее, просто в том, что вы отвергаете Его. Кто из сотворенных не пребывает в руках Всемогущего? Разве целью нынешнего покорения вас не является побудить вас признать, что Бог есть не кто иной, как ваш Бог? Если вы до сих пор утверждаете, что Бог — это Бог одних лишь израильтян, что дом Давидов в Израиле является нулевой точкой рождения Бога, что ни один народ помимо Израиля не пригоден для «производства» Бога, и уж тем более никакая языческая семья неспособна лично получить работу Иеговы, если ты до сих пор так думаешь, то разве не делает это тебя несгибаемым упрямцем? Не зацикливайся постоянно на Израиле. Бог сегодня прямо здесь, среди вас. И не смотри непрестанно на небеса. Перестань томиться по своему Богу на небесах! Бог уже пришел к вам, так как может Он быть на небесах? Ты не очень долго веруешь в Бога, однако у тебя множество представлений о Нем, до такой степени, что ты даже на секунду не осмеливаешься подумать, что Бог израильтян соизволит удостоить вас Своим присутствием. Еще менее осмеливаетесь вы думать о том, как вы могли видеть личное явление Бога, учитывая, насколько невыносимо вы грязны. Вы также никогда не думали о том, как Бог мог бы лично сойти в земле язычников. Ему надлежит сойти на гору Синай или на гору Елеонскую и явиться израильтянам. Разве все язычники (то есть люди вне Израиля) не являются объектами Его ненависти? Как мог Он лично работать среди них? Все это — глубоко укоренившиеся представления, которые вы развивали на протяжении многих лет. Цель покорения вас сегодня состоит в том, чтобы вдребезги разбить эти ваши представления. Таким образом, вы видите, как Бог лично является среди вас — не на горе Синай и не на горе Елеонской, но среди людей, которых Он никогда раньше не вел. После того как Бог выполнил Свои два этапа работы в Израиле, и у израильтян, и у всех язычников возникло такое представление: хоть и верно, что Бог сотворил все сущее, Он желает быть только Богом израильтян, а не Богом язычников. Израильтяне верят в следующее: Бог может быть только нашим Богом, а не Богом вас, язычников и, поскольку вы не боитесь Иеговы, следовательно, Иегова — наш Бог — ненавидит вас. Эти евреи также верят в следующее: Господь Иисус принял образ нас, еврейского народа, и является Богом, Который несет знак еврейского народа. Именно среди нас Бог работает. Божий образ и наш образ схожи; наш образ близок к Божьему. Господь Иисус — наш Царь, иудеев; язычники непригодны для получения такого великого спасения. Господь Иисус — приношение за грех для нас, евреев. На основании только лишь тех двух этапов работы израильтяне и еврейский народ сформировали все эти представления. Они высокомерно претендуют на Бога для себя, не допуская, что Бог также является Богом язычников. Таким образом, Бог стал лакуной в сердцах язычников. Причина этого в том, что все поверили, что Бог не хочет быть Богом язычников и что Ему нравятся только израильтяне, Его избранный народ, и евреи, особенно ученики, которые следовали за Ним. Разве ты не знаешь, что работа, которую выполнили Иегова и Иисус, предназначена для выживания всего человечества? Признаешь ли ты теперь, что Бог является Богом всех вас, рожденных вне Израиля? Разве Бог не прямо здесь, среди вас сегодня? Это не может быть сном, не так ли? Вы не приемлете эту реальность? Вы не осмеливаетесь верить этому или думать об этом. Вне зависимости от того, как вы это видите, разве Бог не прямо здесь, среди вас? Вы все еще боитесь поверить этим словам? Начиная с этого дня, разве все покоренные люди и все, желающие следовать за Богом, не являются Божьим избранным народом? Разве все вы, нынешние последователи, не избранный народ вне Израиля? Разве ваш статус не такой же, как у израильтян? Разве все это не то, что вы должны признать? Разве это не цель работы по покорению вас? Поскольку вы можете видеть Бога, Он будет вашим Богом навеки, с самого начала и в будущем. Он не бросит вас, пока все вы желаете следовать за Ним и быть Его верными, послушными созданиями.

Вне зависимости от того, насколько люди стремятся любить Бога, в целом они были послушны, следуя за Ним вплоть до сегодняшнего дня. Они не раскаются полностью до самого конца, когда завершится этот этап работы. Именно тогда люди будут полностью покорены. В данный момент идет лишь процесс их покорения. В момент, когда работа завершится, они будут полностью покорены, но сейчас это не так! Даже если каждый убежден, это не означает, что они полностью покорены. Причина этого заключается в том, что в настоящее время люди видели лишь слова, а не реальные события, и они продолжают ощущать неуверенность, как бы глубоко они ни верили. Вот почему лишь с этим последним реальным событием, когда слова становятся реальностью, люди будут полностью покорены. В настоящий момент эти люди покорены, потому что они слышат о многих тайнах, о которых никогда раньше не слышали. Но в душе все они без исключения до сих пор наблюдают и ждут неких реальных событий, которые позволят им увидеть осуществление каждого слова Бога. Лишь тогда они будут всецело убеждены. Лишь когда, в конце концов, все увидят эти осуществленные действительные реалии, и эти реалии побудят их ощутить уверенность, они продемонстрируют убежденность в своих сердцах, своей речи и своих глазах и будут полностью убеждены до глубины души. Такова природа человека: вам нужно увидеть исполнение всех слов, вам нужно увидеть, как происходят некие реальные события, и увидеть, как бедствие постигает некоторых людей, и тогда вы будете полностью убеждены в глубине души. Подобно евреям, вы озабочены лицезрением знамений и чудес. При этом вы так и не видите, что случаются знамения, чудеса и эти реалии, имеющие целью серьезно открыть вам глаза. Будь то чье-то сошествие с небес или говорящий с вами облачный столп, или проводимый Мной над одним из вас обряд экзорцизма, или Мой голос, грохочущий среди вас подобно грому, — вам всегда хотелось увидеть такого рода событие, и вы всегда будете этого хотеть. Можно сказать, что в вере в Бога вашим величайшим желанием является увидеть, как Бог приходит и лично показывает вам знамение. Тогда вы будете удовлетворены. Чтобы вас покорить Я должен совершить работу, подобную сотворению неба и земли, а затем вдобавок показать вам какое-то знамение. Тогда ваши сердца будут полностью покорены.

Внутренняя истина работы завоевания (4)

Что означает быть усовершенствованным? Что означает быть завоеванным? Каким критериям должны соответствовать люди, чтобы быть завоеванными? И каким критериям им необходимо соответствовать, чтобы быть усовершенствованными? Как завоевание, так и усовершенствование совершаются с целью сделать человека целостным, чтобы восстановить его изначальный облик и освободить его от прельщенного сатанинского характера и влияния сатаны. Это завоевание приходит в начале процесса работы с человеком, то есть это — первый шаг работы. Усовершенствование — второй шаг, или завершающая работа. Каждый человек должен пройти через процесс завоевания; иначе он не сможет познать Бога и не узнает, что Бог существует, то есть будет не в состоянии признать Бога. А если люди не признают Бога, то и не могут стать целостными благодаря Божьему действию, потому что ты не соответствуешь критериям для такой целостности. Если ты даже не признаешь Бога, как ты сможешь знать Его? И как будешь ты стремиться к Нему? Не сможешь ты и нести свидетельство о Нем, и уж тем более — иметь веру, чтобы угодить Ему. Поэтому для каждого, кто желает стать целостным, первым шагом должно быть то, чтобы подвергнуться работе завоевания. Это первое условие. Но и завоевание, и усовершенствование нацелены на работу с человеком и его изменение. И то, и другое — часть работы по управлению человеком. Эти два шага необходимы для превращения человека в целостную личность, и ни одним из них нельзя пренебречь. Да, действительно — «быть завоеванным» звучит не лучшим образом, но, по сути, процесс завоевания человека — это процесс его изменения. После завоевания твой прельщенный характер, может быть, еще не до конца уничтожен, но ты хотя бы знаешь об этом. Через работу завоевания ты придешь к познанию низости своей человеческой природы, а также, во многом, своего неповиновения. И хотя за короткий период работы завоевания ты не сможешь их отбросить или изменить, ты будешь их знать. Таким образом будет заложена основа для твоего усовершенствования. И завоевание и усовершенствование как таковые осуществляются ради изменения людей, ради того, чтобы избавить их от прельщенного сатанинского характера, чтобы они могли полностью отдать себя Богу. Быть завоеванным — это лишь первый шаг в изменении человеческого характера и также в том, чтобы человек полностью посвятил себя Богу; шаг, который ниже усовершенствования. Характер жизни завоеванного человека меняется куда меньше, чем у человека усовершенствованного. Быть завоеванным и быть усовершенствованным — это концептуально разные понятия, потому что это разные фазы работы, и потому что они предъявляют к людям разные стандарты. Завоевание требует от человека более низких стандартов, а усовершенствование предъявляет к нему более высокие требования. Усовершенствованные — это люди праведные, люди, сделанные святыми; они представляют собой кристаллизацию или конечный продукт работы по управлению человеческой сущностью. Хотя эти люди и не совершенны, они — те, кто стремится жить осмысленной жизнью. Завоеванные же только на словах признают, что Бог существует; они признают, что Бог воплотился, что Слово явилось во плоти, и что Бог пришел на землю, чтобы выполнить работу суда и обличения. Они также признают, что Божий суд и обличение, Его кара и переплавка — все полезны для человека. Они только начинают обретать некоторое человеческое подобие, и у них есть определенное понимание жизни, но она для них еще туманна. Другими словами, они только начинают обретать человечность. Таковы результаты завоевания. Когда люди становятся на путь усовершенствования, их прежний характер может поменяться. Далее продолжается их жизненный рост, и они постепенно глубже входят в истину. Они способны питать отвращение к миру и ко всем тем, которые не стремятся к истине. Особенно они ненавидят себя, но, более того, они ясно знают себя. Они желают жить по истине и делают стремление к истине своей целью. Они не желают жить в рамках помыслов, созданных их собственным умом, и питают отвращение к самодовольству человека, его надменности и заносчивости. Они говорят с твердым чувством правоты, проницательно и мудро решают вопросы, они верны и послушны Богу. Если они подвергаются обличению и суду, то не только не становятся пассивными или слабыми, но испытывают благодарность за обличение и суд Божий. Они верят, что не могут жить без Божьего обличения и Его суда, что через них обретают защиту. Они не ищут веры покоя и радости, веры поисков хлеба для удовлетворения голода. Не стремятся они и за преходящими плотскими радостями. Вот что происходит в тех, кто усовершенствован. После того, как люди завоеваны, они признают, что Бог есть. Но это признание проявляется в них ограниченным количеством способов. Что в самом деле означает, что Слово явилось во плоти? Что означает воплощение? Что сделал воплощенный Бог? В чем цель и значимость Его работы? Испытав так много Его работы, испытав Его деяния во плоти, что ты обрел? Лишь уяснив все это, ты будешь тем, кто завоеван. Если ты лишь скажешь, что признаешь существование Бога, но не оставишь того, что тебе надлежит оставить, не откажешься от плотских увеселений, от которых тебе следует отказаться, а вместо этого будешь и далее жаждать плотских удобств, как всегда, если не будешь в состоянии отбросить любые свои предубеждения против братьев и сестер, и не станешь платить цену, исполняя многие простые действия — тогда это доказывает, что завоевание тебе еще лишь предстоит. В этом случае, даже если ты многое понимаешь, все это будет тщетным. Завоеванные — это люди, которые добились неких начальных изменений и начального вхождения. Переживание Божьего суда и обличения дают им начальное знание Бога и начальное понимание истины. Возможно, ты не в состоянии полностью войти в реальность более глубоких, более тонких истин, однако в своей действительной жизни ты способен осуществлять на практике многие элементарные истины, например, касающиеся твоих плотских радостей или твоего личного статуса. Все это, конечно же, достигается в людях в процессе завоевания. В завоеванных можно также увидеть изменения в характере. Например, могут измениться их одежда и манеры, их образ жизни. Меняется их взгляд на веру в Бога, они обретают ясность относительно предмета своих исканий, а их чаяния возрастают. В процессе завоевания соответственно меняется и их жизненный характер. Изменения происходят, но лишь поверхностные, предварительные и существенно уступающие тем переменам в характере и предмете стремления, которые наблюдаются у усовершенствованных людей. Если в процессе завоевания характер человека не меняется вовсе, и он не обретает даже крупицы истины, тогда такого рода человек — просто мусор, он совершенно бесполезен! Люди, которые не были завоеваны, не могут быть усовершенствованы! И если человек стремится быть лишь завоеванным, его невозможно сделать полностью целостным, даже если его характер и продемонстрировал в ходе работы завоевания некоторые соответствующие изменения. Он также утратит те начальные истины, которые обрел. Есть огромное различие между изменением характера у завоеванных и у усовершенствованных. Но быть завоеванным — это лишь первый шаг в переменах, это фундамент. Отсутствие этой начальной перемены является доказательством того, что данный человек, по сути, вовсе не знает Бога, поскольку это знание происходит от суда, а этот суд есть главный элемент работы завоевания. Поэтому всякий совершенствуемый человек сначала должен быть завоеван — иначе никакой возможности усовершенствовать его не будет.

Ты говоришь, что признаешь воплощенного Бога и признаешь явление Слова во плоти, однако делаешь кое-что за Его спиной, поступаешь не так, как Бог того требует, и не боишься Его в своем сердце. Это ли признание Бога? Ты признаешь то, что Он говорит, но не осуществляешь на практике то, что способен осуществить; ты не придерживаешься Его пути. Это ли признание Бога? Ты признаешь Его, но вместо богобоязненности в твоем сердце одна лишь настороженность. Если ты видел и признал Его работу, и знаешь, что Он есть Бог, но при этом остаешься равнодушным и совершенно не измененным, тогда ты все еще не завоеван. Завоеванные люди должны делать все, на что способны; они желают войти в более высокие истины и достичь их, хотя это им еще не по плечу. Лишь поскольку они ограничены в том, что могут принять, их практики связаны и ограничены. Но они, по крайней мере, должны делать все, что для них возможно. Если ты можешь так поступать, то это результат, достигнутый благодаря труду завоевания. Предположим, ты говоришь: «Коль скоро Он может сказать так много слов, которые человек сказать не может, то, если Он не Бог, тогда кто же Бог?» Если ты так мыслишь, это не означает, что ты признаешь Бога. Если ты признаешь Бога, ты должен показать это через свои реальные действия. Возглавлять церковь, будучи при этом неспособным поступать праведно, жаждать денег и богатства и постоянно направлять церковные средства к себе в карман — разве это признание того, что существует Бог? Бог всемогущ и достоин того, чтобы его боялись. Как можешь ты не бояться, если воистину признаешь, что Бог есть? Если ты способен творить столь отвратительные вещи, то действительно ли ты признаешь Его? В Бога ли ты веруешь? То, во что ты веришь, это неопределенный Бог; вот почему ты не страшишься! Все воистину признающие и знающие Бога боятся Его и не отваживаются сделать что-либо против Него или против своей совести. Особенно они страшатся сделать что-либо, заведомо противоречащее воле Божьей. Только это может считаться признанием существования Бога. Что должен ты делать, когда родители пытаются помешать тебе верить в Бога? Как должна ты любить Бога, когда твой неверующий муж хорошо к тебе относится? И как должен ты любить Бога, когда твои братья и сестры ненавидят тебя? Если ты признаешь Его, тогда во всех этих ситуациях ты будешь поступать соответственно и жить реальностью. Если же ты не совершаешь конкретных поступков, но лишь говоришь, что признаешь существование Бога, тогда ты просто болтун! Ты говоришь, что веришь в Него и признаешь Его. Но каким образом ты признаешь Его? Каким образом ты веришь в Него? Боишься ли ты Его в своем сердце? Испытываешь ли перед Ним страх? Обладаешь ли глубоко внутри боголюбивым сердцем? Когда ты в беде и тебе не на кого опереться, ты чувствуешь, что Бог прекрасен, но затем, впоследствии, ты совсем забываешь об этом. Это не любовь к Богу, не вера в Бога! Чего, в конечном счете, Бог хочет, чтобы человек достиг? Все состояния, которые Я упоминал, — например, если ты считаешь себя важным лицом, считаешь, что быстро все схватываешь, контролируешь других, смотришь на людей свысока, судишь людей по их внешности, запугиваешь простодушных людей, жаждешь церковных денег и так далее, — только когда все эти черты развращенного сатанинского характера будут у тебя отчасти устранены, тогда станет ясно, что ты завоеван.

Совершаемый в отношении вас, людей, труд завоевания имеет глубочайшую значимость. С одной стороны, цель этой работы заключается в том, чтобы усовершенствовать группу людей, то есть усовершенствовать их, превратив в победителей — в первую группу тех, кто стал целостными, в первые плоды. С другой стороны, она состоит в том, чтобы дать сотворенным существам наслаждаться Божьей любовью, принимать полное и величайшее спасение Божье, чтобы человек мог радоваться не только милости и милосердию, но и, что более важно, обличению и суду. От сотворения мира и доныне все, что Бог совершил в Своей работе, есть любовь — без какой бы то ни было ненависти к человеку. Даже обличение и суд, которые ты видел, это тоже любовь, любовь более истинная и более реальная; любовь, ведущая людей на правильный путь человеческой жизни. И третий аспект — ей надлежит нести свидетельство перед сатаной. Четвертый же — ей надлежит заложить основание для распространения дальнейшей евангельской работы. Вся работа, которую Он совершил, имеет целью вести людей к правильному пути человеческой жизни, чтобы они могли жить как нормальные люди, поскольку человек не знает, как ему жить. Без такого водительства ты смог бы жить лишь жизнью пустой, жизнь твоя была бы бесполезной и бессмысленной, и ты совершенно не мог бы быть нормальной личностью. В этом состоит глубочайшая значимость завоевания человека. Все вы — потомки Моава. Выполнение в вас работы завоевания есть великое спасение. Все вы живете в стране греха и распутства; все вы блудны и грешны. Сегодня вы не только можете видеть Бога, но и, что более важно, вы получили обличение и суд, получили истинно глубокое спасение, то есть получили величайшую любовь Божью. Все, что Он делает, есть истинная любовь к вам; у Него нет дурного намерения. Из-за ваших грехов Он судит вас, чтобы вы могли проверить себя и обрести сие огромное спасение. Все это делается для того, чтобы сделать человека целостным. От начала и до конца Бог делает все возможное, чтобы спасти человека, и не желает полностью уничтожить людей, которых сотворил Своими руками. Сегодня Он пришел к вам, чтобы работать; разве это тем более не спасение? Если бы Он ненавидел вас, то разве продолжал бы Он работу такого масштаба, чтобы лично вести вас? Зачем бы Ему так страдать? У Бога нет ненависти к вам или какого-либо дурного намерения по отношению к вам. Вы должны знать, что Божья любовь — это любовь самая истинная. Только из-за человеческого непослушания Он вынужден спасать людей через суд; иначе спасти их было бы невозможно. Поскольку вы не знаете, как жить, даже не имеете об этом никакого понятия, и живете в этой блудной и грешной стране, и сами являетесь блудными и нечистыми бесами, Он не в силах стерпеть, чтобы вы впали в еще большую растленность, не в силах видеть, как вы живете в таком нечистом месте, как сатана по своей прихоти попирает вас, не в силах позволить вам пасть в преисподнюю. Он только желает обрести эту группу людей и всесторонне спасти вас. Такова основная цель совершения труда завоевания — она состоит лишь в спасении. Если ты не способен увидеть, что все совершаемое с тобой есть любовь и спасение; если ты думаешь, что это просто метод, способ мучить человека и нечто, не заслуживающее доверия, тогда ты мог бы вернуться к своему миру, чтобы страдать от боли и тягот! Если ты желаешь быть в этом потоке и радоваться этому суду и этому необъятному спасению, радоваться всем этим благословениям, какие невозможно найти где-либо в человеческом мире, и радоваться этой любви, тогда послушно оставайся в этом потоке, чтобы принять работу завоевания, чтобы тебя можно было сделать совершенным. Сегодня ты можешь испытывать небольшую боль и переплавку по причине Божьего суда, но эта боль — ценная и значимая. Хотя Божьим обличением и судом люди подвергаются переплавке и немилосердным разоблачениям, предназначение сего в том, чтобы наказать их за грехи, чтобы наказать их плоть — ничто из этой работы не имеет целью обречь их плоть на уничтожение. Все суровые разоблачения словом имеют целью привести тебя на верный путь. Вы лично уже испытали так много из этой работы, и ясно, что это не привело вас на путь зла! Все это — для того, чтобы ты жил нормальной человечностью; всего этого твоя нормальная человечность может достичь. Каждый шаг Божьей работы совершается на основании твоих нужд, в соответствии с твоими слабостями и в согласии с твоим фактическим духовным состоянием, и никакое невыносимое бремя на вас не возлагается. Сейчас тебе это не ясно, ты считаешь, будто Я суров с тобой, ты продолжаешь думать, что причина, по которой Я ежедневно обличаю, сужу и корю тебя каждый день, заключается в том, что Я ненавижу тебя. Но хотя то, что тебе достается, есть обличение и суд, на самом деле — это все любовь к тебе и также великая защита для тебя. Если ты не можешь уловить более глубокое значение этого труда, тогда тебе просто некуда идти в своем опыте. Сие спасение должно тебя утешать. Не упорствуй в своих заблуждениях. Пройдя так далеко, ты должен ясно видеть значимость этого труда завоевания и не должен более придерживаться тех или иных взглядов!

Практика (6)

Что сегодня говорить об обретении разума, как у Петра, когда многие люди неспособны достичь даже того разума, которым обладал Павел. У них нет даже того самосознания, которое было у Павла. Несмотря на то, что он был поражен Господом за гонение Господа Иисуса, в последствии Павел обрел решимость трудиться и страдать ради Господа. Иисус дал Павлу недуг, от которого он в дальнейшем продолжал страдать после того, как приступил к своему труду. Почему он говорил, что дано ему было жало в плоть? То жало на самом деле было болезнью — и эта немощь стала для Павла роковой. И сколько бы он ни трудился, сколько бы ни был исполнен решимости пострадать, он не мог избавиться от того жала. Все же Павел был уровнем куда выше, чем вы, нынешние люди, к тому же он обладал самосознанием и был благоразумнее вас. После того, как Иисус поразил Павла, он прекратил преследовать учеников Иисуса и стал благовествовать и страдать за Него. Что же вдохновило его переносить страдания? Павел полагал, что, поскольку он узрел великий свет, то должен свидетельствовать о Господе Иисусе, больше не должен гнать учеников Иисуса и больше не должен противоборствовать Божьей работе. Павел был одним из высокопоставленных религиозных деятелей. Он был весьма эрудированным и одаренным, на обычных людей он смотрел свысока и, по сравнению с большинством, обладал более сильной личностью. Но после того, как его осиял «великий свет», он обрел способность трудиться для Господа Иисуса, исполняться решимости пострадать за Бога и приносить себя в жертву Богу, что свидетельствовало о его благоразумии. В то время как он преследовал и излавливал учеников Иисуса, перед ним явился Иисус и сказал: «Павел! Что ты гонишь Меня?» Павел тут же упал на землю и сказал: «Кто Ты, Господи?» И голос с неба сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Павел тотчас пробудился, и лишь тогда он узнал, что Иисус — это Христос, что Он — Бог. «Я должен повиноваться. Бог дал мне эту благодать — я так гнал Его, и все же Он не сразил и не проклял меня. Я должен пострадать за Него». Павел осознал, что преследовал Господа Иисуса Христа и теперь истребляет Его учеников, что Бог не проклял его, но осиял его светом. Это вдохновило его, и он сказал: «Я не смотрел на Его лицо, но я слышал Его голос и видел Его великий свет. Только теперь я действительно вижу, что Бог на самом деле любит меня и что Господь Иисус Христос — действительно Бог, милующий человека и прощающий человеческие грехи вовеки. Я действительно вижу, что я грешник». И впоследствии Бог действительно использовал в работе способности Павла. Но даже не думайте об этом сейчас. Решимость, которой он тогда обладал, его здравомыслие нормального человека и его самосознание — все это недостижимо для вас. Разве вы не получили сегодня много света? Разве многие люди не созерцали тот характер Божий — величественный, гневный, судящий и обличающий? Людей многократно постигали проклятия, испытания и переплавка — чему же они научились? Какую пользу обрел ты из обличения и исправления? Тебя много раз постигали суровые слова, битие и суд, но ты не обращаешь на них никакого внимания. У тебя нет и малости благоразумия Павлова — не слишком ли ты отсталый? Павлу тоже многое было непонятно. Он лишь знал, что свет осиял его, но не знал, что он был поражен. Сам он полагал, что после того, как свет осиял его, он должен полностью посвятить себя Богу, пострадать за Бога, сделать все, чтобы подготовить почву для Господа Иисуса Христа и привести больше грешников к искуплению Господнему. Такова была его решимость и единственная цель его труда. Но когда он совершал свой труд, недуг по-прежнему не отпускал его, вплоть до самой смерти. Павел трудился более двадцати лет. Он многое претерпел и испытал много гонений и скорбей. Однако, конечно же, они были намного меньшими, чем испытания Петра. Как же прискорбно, что у вас нет даже Павлова разума! Как при этом Богу предпринять в вас еще большую работу?

В то время как Павел благовествовал, он много страдал. В своем труде, своей решимости, вере, преданности, любви, терпении и смирении и во многих других внешних проявлениях он тогда был выше вас, современных людей. В вас, если говорить более серьезно, нет нормального разума; даже совести и человечности у вас нет. Как многого вам недостает! Поэтому в том, что вы в своей жизни являете, нормального разума не найти и нет ни единого признака самосознания. Несмотря на то, что Павел страдал тогда от плотского недуга, он продолжал молиться и искать: «Что же это за болезнь такая? Я столько потрудился для Господа, почему этот недуг не оставляет меня? Может быть, Господь Иисус испытывает меня? Не поразил ли Он меня? Если бы Он поразил меня, то я бы умер и не смог совершить всего этого труда ради Него, как и не смог бы получить столько света. Он ведь видит мою решимость». Павел всегда чувствовал, что Бог этим недугом испытывает его, что это закаляет его веру и силу воли, — так это видел Павел. В действительности же, его недуг был последствием того, что Господь Иисус поразил его, и для того был дан, чтобы стеснять его чувства и обуздывать его бунтарство. Оказавшись на месте Павла, что бы вы сделали? Была бы у вас такая же решимость и способность пострадать, как у Павла? Сегодня, если дать вам какую-то болезнь или большое испытание, чтобы вы пострадали, кто знает, какими вы будете. Если заточить вас в птичьей клетке и постоянно заботиться о вас, тогда все у вас будет хорошо. В противном случае вы будете как волки, лишенные всякой человечности. Так что претерпеть немного ограничений или трудностей вам полезно. Если дать вам расслабиться, то вам это будет погибелью, и как тогда защитить вас? Сегодня вам дается защита именно благодаря тому, что вы получаете обличение, суд и проклятия. Вы защищены именно из-за того, что вы много пострадали. Иначе вы давно впали бы уже в разврат. Это не для того, чтобы намеренно усложнить вам жизнь — природу человека трудно изменить, поэтому так необходимо, чтобы изменился его характер. Сегодня у вас даже нет ни совести, ни разума, которые были у Павла, и даже нет самосознания, как у него. На вас все время нужно оказывать давление и постоянно подвергать вас обличению и суду, чтобы пробудить ваш дух. Наибольшая польза для вашей жизни — от обличения и суда. И, когда нужно, также должно иметь место обличение фактами, неожиданно обрушивающимися на вас. Только тогда вы подчинитесь полностью. Вы по природе вашей такие, что без обличения и проклятия не желаете склонить голову, не желаете повиноваться. Без фактов перед вашими глазами не достичь результата. Уж слишком презренны и никчемны вы по своему характеру! Без обличения и суда вас нельзя было бы покорить, и ваша неправедность и непокорность не были бы одолены. Ветхая природа слишком глубоко укоренилась в вас. Если вас посадить на престол, вы не будете знать, где ваше место во вселенной, не говоря уже о том, каким путем идти. Вы ведь даже не знаете, откуда произошли, — как же вам познать Владыку творения? Без своевременного обличения и сегодняшних проклятий давно бы уже настал вам последний день. Что уж говорить о вашей судьбе — разве не грозит ей еще большая опасность? Без этого своевременного обличения и суда, кто знает, насколько заносчивыми вы стали бы или насколько развратились бы. Эти обличение и суд привели вас в сегодняшний день и сохранили вам жизнь. Если бы вы все еще «воспитывались» теми же методами, что и ваш «отец», кто знает, в какую бы сферу вы вошли! У вас совершенно нет умения владеть собой и размышлять над собой. С такими людьми, как вы, если вы просто будете следовать и повиноваться, не создавая помех и нарушений, то Мои цели уже будут достигнуты. Не лучше ли вам принять обличение и суд сегодня? Какие еще у вас есть варианты? Павел видел, как Господь Иисус говорил и трудился, и все равно не поверил. Впоследствии Господь Иисус был распят и воскрес — о чем Павел знал, но все равно продолжал гонение и противоборство. А это означает намеренно грешить, поэтому он и был поражен. Сначала он узнал, что среди иудеев есть Царь по имени Иисус, — он слышал об этом. Затем, выступая с проповедями в храме и проповедуя по всей земле, он восстал против Иисуса, надменно отказываясь повиноваться какому-либо человеку. Это стало весьма большим препятствием для работы того времени. В то время как Иисус совершал Свой труд, Павел непосредственно не занимался гонением и арестом людей, но разрушал работу Иисуса проповедованием и словами. Впоследствии, после распятия Господа Иисуса Христа, он стал брать под стражу учеников, спеша из одного места в другое, и изо всех сил преследовал их. И только после того, как «свет» осиял его, он пробудился и глубоко раскаялся. После того, как он был поражен, его недуг так никогда и не оставил его. Порой он чувствовал, как его недуг усиливается, и он не мог встать с постели. Он думал: «Что же это такое? Неужели я в самом деле поражен?» Болезнь не отступала от него, и именно из-за этой болезни он совершил так много труда. Можно сказать, что Иисус дал Павлу эту болезнь за его высокомерие и упрямство, в наказание ему, а также для того, чтобы использовать его дарования в Божьей работе для ее распространения. Откровенно говоря, Божье намерение заключалось не в том, чтобы спасти Павла, а в том, чтобы использовать его. Однако характер у Павла оказался слишком надменным и своенравным, и потому «жало» было дано ему в плоть. В конечном счете, к тому времени, когда Павел завершил свой труд, болезнь больше не причиняла ему больших страданий, и к концу служения он мог сказать следующее: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды», — что он сказал, потому что не познал Божьей работы. Многие из вас подобны Павлу, но если вы действительно полны решимости следовать до конца пути, то с вами не будут обращаться ненадлежащим образом. Не будем тут говорить о том, каким непокорным и противящимся был Павел. Давайте поговорим о той его стороне, которая была положительной и похвальной: у него была совесть и, однажды получив «свет», он посвятил себя Богу и пострадал за Бога. Это было сильной стороной Павла. Однако, если кто-то полагает, что, поскольку он обладал достоинством, то был благословлен, если кто полагает, что совсем необязательно, что он не подвергался обличению, то так говорят неразумные люди.

Многие, молясь и читая Божьи слова, говорят, что готовы повиноваться Богу, но затем тайком разнуздываются, даже не задумываясь об этом. Снова и снова звучат Божьи слова, срывая слои один за другим, и только когда уже самый нижний слой обнажен, тогда люди «обретают мир» и становятся не столь надменными и своенравными, не столь нестерпимо высокомерными. С таким состоянием, как у вас ныне, вас все еще нужно безжалостно поражать и изобличать, и судить мало-помалу, не давая передыху. Для вас же будет лучше, если строгое обличение и суд не будут оставлять вас, и осуждение и проклятия не будут покидать вас, чтобы вы видели, что власть Божьих постановлений никогда не отойдет от вас. Как и в Период Закона, когда Аарон видел, что его никогда не оставляет Иегова (он видел постоянное водительство Иеговы и Его защиту; сегодня же вы видите Божье водительство в обличении, проклятии и суде), так и сегодня власть постановлений Иеговы не оставляет вас. Но об одном вы можете не волноваться: сколько бы вы ни противились, ни бунтовали и ни подвергались суду, вашей плоти не будет совсем никакого вреда. Но если чье-то противление заходит слишком далеко и становится препятствием для работы, то такое неугодно; всему есть предел. Не препятствуй жизни церкви, не нарушай ее и не мешай работе Святого Духа. В остальном можешь делать, что хочешь. Если ты говоришь, что не хочешь стремиться к жизни и желаешь вернуться в мир, тогда поскорей уходи! Можешь делать, что пожелаешь. Главное — чтобы это не препятствовало Божьей работе. Однако ты должен знать кое-что: в конце те, кто грешит сознательно, будут отсеяны. Возможно, сегодня ты не подвергаешься укорам, но в конце лишь у немногих будет возможность свидетельствовать — всем остальным же будет грозить опасность. Если ты не желаешь быть в этом потоке — дело твое. К современным людям — «мягкое отношение». Я тебя не ограничиваю, если только завтрашнее обличение не пугает тебя. Если же ты в этом потоке, ты должен свидетельствовать, и ты должен подвергаться обличению. Если ты пожелаешь отказаться от этого и вернуться в мир, — дело твое, никто тебя не останавливает! Но если ты занимаешься разрушительным делом, мешающим Божьей работе, за это не будет тебе ни малейшего прощения! Что же касается того, что видят твои глаза и слышат твои уши о том, какие люди подвергаются наказанию и чьи семьи проклинаются, то всему этому есть пределы и границы. Святой Дух не поступает опрометчиво. Если на основе всех грехов, которые вы совершили, обойтись с вами по вашей же неправде, со всей серьезностью, кто из вас смог бы выжить? Вы все потерпели бы бедствие — и никого из вас не ждал бы хороший конец. Однако сегодня ко многим людям отношение снисходительное. Даже несмотря на то, что вы судите, вы непокорны и противитесь, если только вы не чините помех, то Я буду вам улыбаться. Если вы действительно стремитесь к жизни, то должны претерпеть некоторое обличение и должны претерпеть муку расставания с тем, что любите, — лечь на операционный стол для операции. Как Петр принял испытания и страдание, так и ты должен претерпеть боль. Сегодня вы стоите перед судилищем. В будущем вам надлежит отправиться на «гильотину», когда будете приносить себя в «жертву».

Во время этой последней стадии работы в последние дни ты, возможно, полагаешь, что Бог не уничтожит твою плоть, и можно сказать, что, несмотря на то, что ты восстал против Него и судишь Его, ты, быть может, не испытаешь никакой болезни, но когда Божьи суровые слова обрушатся на тебя и раскрыты будут твои бунтарство и противление, и твое мерзкое обличие, тебе не скрыться. Как охваченный паникой, не будешь находить себе места. Сегодня вам необходимо иметь немного совести. Не поступай подобно злодеям, воспротивившимся и восставшим против Бога, отвернись от своего прародителя — таким должен быть твой рост и такой должна быть твоя человечность. Ты все время не можешь отказаться от собственных планов на будущее и сегодняшних благ. Бог говорит: «Если только будете усердно следовать за Мной и стремиться к истине, Я непременно сделаю вас совершенными. Когда вы достигнете совершенства, будет вам прекрасное пристанище — вы будете приведены в Царство Мое, чтобы наслаждаться благословениями со Мной». Вам обещано прекрасное пристанище, но требований к вам никогда не умалить. Есть также и условие: покорены вы будете или сделаны совершенными, сегодня надлежит вам подвергнуться некоторому обличению и немного пострадать, вам надлежит принять бичевание и воспитательное наказание; вы должны слушаться Моих слов, следовать Моим путем и исполнять волю Божью, — вот что вам, людям, надлежит делать. Каким бы ни было твое стремление, внемли сказанному. Если ты действительно уразумел, то можешь дальше следовать. Если ты считаешь, что здесь нет никаких перспектив или надежд на будущее, то можешь уходить. Тебе были растолкованы эти слова. Если же ты действительно желаешь уйти, это говорит лишь о том, что у тебя нет ни капли совести, и уже по этому твоему поступку видно, что ты — бес. Хоть ты и говоришь, что все во власти Божьей, но судя по твоей плоти и тому, чем ты живешь, ты все еще живешь под властью сатаны. Хотя сатана также — в руках Божьих, сам ты до сих пор принадлежишь сатане и еще по-настоящему не спасен Богом, потому что по-прежнему живешь под влиянием сатаны. Как же тебе стремиться, чтобы спастись? Это тебе решать — определись, каким тебе идти путем. Если в конце концов ты скажешь: «Нет у меня ничего лучшего, я своей совестью воздаю Богу за Его любовь и должен обрести немного человечности. Ничего большего мне не достичь, и уровень мой не так высок. Я не понимаю видений о Божьей работе и ее смысла. Я лишь воздаю Богу за Его любовь, я делаю все, чего бы ни попросил Бог, и делаю все, что в моих силах. Я надлежащим образом исполняю свой долг Божьего творения», — тогда Я испытаю удовлетворение. Это самое большое, о чем ты можешь засвидетельствовать. Это самый высокий стандарт, предъявляемый части людей, — исполнение долга Божьего творения. Просто делай столько, сколько ты способен. От тебя не так много требуется. Пока ты делаешь все, что в твоих силах, то это и есть твое свидетельство.

Практика (7)

Ваша человеческая природа крайне ущербна, образ жизни ваш слишком низок и презрен, у вас нет человечности, и вам недостает разумения. Вот почему вам необходимо вооружиться тем, что присуще нормальной человечности. Обладать совестью, рассудительностью и разумением, уметь говорить и смотреть на вещи, уделять внимание чистоплотности, поступать как нормальный человек — все это относится к познанию нормальной человеческой природы. Когда во всем этом вы поступаете надлежащим образом, тогда можно считать, что вы имеете приемлемый уровень человечности. Вам также надлежит вооружиться для духовной жизни. Вы должны познать всю полноту Божьего труда на земле и пережить Его слова. Тебе следует знать, как повиноваться Его обустройствам и как исполнять долг сотворенного существа. Вот два аспекта, в которые тебе следует войти сегодня: вооружиться тем, что необходимо для жизни человеческой природы, и овладеть практикой для жизни духовности. И то, и другое незаменимо.

Некоторые люди абсурдны: они только и знают, что оснащаются тем, что относится к человеческой природе. У них безупречный внешний вид, говорят они всегда к месту и выражаются правильно, одеваются очень солидно и опрятно. Но внутри у них — пустота. Это только снаружи кажется, будто у них нормальная человеческая природа. Некоторые думают только о том, что есть, что надевать и что говорить. А некоторых заботит только, чтобы был подметен пол, убрана постель и наведена чистота. Вполне возможно, что во всем этом они поднаторели, но если попросить их рассказать об их познании Божьего труда последних дней или об обличении и суде, об испытаниях и переплавке, то может оказаться, что у них совсем нет такого жизненного опыта. Если спросишь их: «Есть ли у тебя понимание основной работы Бога на земле? Чем нынешний труд Бога во плоти отличается от труда Иисуса? От работы Иеговы? Суть ли Они единый Бог? Пришел ли Он, чтобы положить конец этой эпохе или чтобы спасти человечество?» Но таким людям совсем нечего сказать об этом. Некоторые прихорашиваются, становясь красивыми лишь внешне: сестры разукрашивают себя как цветок, а братья наряжаются как принцы или богатые молодые франты. Их заботит только внешнее — еда и одежда. Внутри же они нищие, и у них нет ни малейшего познания Бога. Какой в этом может быть смысл? Другие одеты как убогие попрошайки — прямо как рабы в Восточной Азии! Неужели вы в самом деле не понимаете, чего Я прошу от вас? Пообщайтесь между собой — что вы реально обрели? За все эти годы веры в Бога это все, что вы пожали — неужели вы не чувствуете себя неловко? Неужели вам не стыдно? Вы столько лет шли истинным путем, но сегодня ваш духовный рост меньше даже воробьиного. Взгляните на молодых девушек среди вас: в своих одеждах и с макияжем — красавицы, как с обложки журнала. И стараетесь превзойти друг друга — что же вы сравниваете? Удовольствие? Ваши запросы? Неужели вы полагаете, что Я пришел нанимать модели? Стыда у вас нет! Где же ваша жизнь? Разве то, за чем вы гонитесь, не всего лишь непомерная похоть? Ты думаешь, что ты так красива! На самом же деле, несмотря на все твои роскошные наряды, разве ты не барахтающаяся личинка, что родилась в навозной куче? Тебе сегодня посчастливилось наслаждаться этими небесными благословениями не потому, что у тебя милое личико, а потому, что Бог сделал исключение, вознеся тебя. Неужели тебе до сих пор не ясно твое происхождение? Стоит упомянуть о жизни, как ты закрываешь рот и молчишь как статуя — а еще и имеешь наглость рядиться! А еще пудришься и красишься! А взгляните на повес среди вас! Это ни в какие ворота не лезет: они днями напролет болтаются с беззаботным видом. Разве так должен вести себя человек? Чем каждый из вас, будь то мужчина или женщина, целый день занят? Знаете ли вы, от кого зависит ваше пропитание? Взгляни на свою одежду, взгляни на урожай, пожатый твоими руками, погладь свой живот — что пользы было тебе с той цены пота и крови, которую ты платил все эти годы веры? Ты все еще думаешь о том, чтобы поехать любоваться видами, о том, как бы украсить свою смердящую плоть, — это стремления, которые не имеют ценности! От тебя требуется быть нормальным человеком, но сегодня ты не просто не нормальный, ты — аномальный. Как может такой человек осмелиться предстать предо Мной? И ты, с такой вот человеческой природой, кичишься своими манерами и щеголяешь своей плотью, постоянно живешь плотскими похотями — не потомок ли ты нечистых бесов и злых духов? Такому нечистому бесу Я не позволю долго просуществовать! И не думай, будто Я не знаю, о чем ты помышляешь в своем сердце. Быть может, ты обуздал свою похоть и плоть, но как Мне не знать твоих сердечных помыслов? Как Мне не знать всего, чего возжелают твои глаза? Вот вы, девушки, разве не для того прихорашиваетесь, чтобы красоваться своей плотью? Какая вам польза от мужчин? Неужели они вправду спасут вас от этой пучины страданий? А щеголи среди вас — вы все одеваетесь так, чтобы выглядеть знатно и по-джентльменски, — но не уловка ли это, чтобы привлекать внимание своей броской внешностью? Для кого вы это делаете? Какая вам польза от женщин? Разве они не источник вашего греха? Вы, мужчины и женщины, Я сказал вам столько слов, но вняли вы лишь немногим из них. Вы тугоухие, в глазах у вас туман, ваши сердца настолько очерствели, что в телах у вас — одно лишь вожделение, путами которого вы окутаны и не в силах вырваться из них. Кто же захочет водиться с вами, личинками, извивающимся в скверне и грязи? Не забывайте, что вы — всего-навсего те, кого Я поднял из навозной кучи, что изначально у вас не было нормальной человечности. Я же требую от вас нормальной человечности, которой поначалу у вас не было, а не чтобы вы выставляли напоказ свою похоть и давали волю своей смрадной плоти, дьяволом воспитанной за столько лет. Когда вы вот так наряжаетесь, то неужели не боитесь, что еще больше стягиваете путы? Неужели вы не знаете, что изначально вы принадлежали греху? Не знаете, что ваши тела преисполнены похоти настолько, что она даже сочится сквозь одежду, изобличая ваше состояние невыносимо мерзких и нечистых бесов? Не правда ли, что вы знаете об этом лучше других? Ваши сердца, ваши глаза, ваши уста — разве все это не осквернено нечистыми бесами? Разве эти твои части не осквернены? Ты думаешь, что пока ничего не совершаешь, то ты самый святой? Думаешь, что если нарядиться в красивую одежду, то она прикроет ваши гадкие души? Ничего из этого не выйдет! Советую вам реалистичней смотреть на вещи: не нужно прибегать ко всевозможным ухищрениям и фальшивить, не нужно красоваться. Вы щеголяете друг перед другом своей похотью, но за это обретете лишь бесконечные муки и безжалостное обличение! К чему вам подмигивать друг другу и крутить романы? Такова мера вашего достоинства, степень вашей непорочности? Я питаю отвращение к тем из вас, кто занимается темным врачеванием и колдовством, Мне отвратительны те молодые мужчины и женщины среди вас, кто любит собственную плоть. Вам лучше обуздать себя, поскольку сегодня от вас требуется обладать нормальной человечностью, а выставлять напоказ свою похоть вам нельзя. И все же вы при любой возможности всячески это делаете, поскольку у вас слишком много плотского, и похоть ваша слишком велика!

На первый взгляд, твоя жизнь человеческой природы устроена весьма хорошо, но тебе нечего сказать, когда тебя просят рассказать о твоем познании жизни. И в этом ты нищий. Вооружись истиной! Жизнь человечности у тебя изменилась к лучшему, и потому жизнь внутри тебя тоже должна измениться. Меняй свои помыслы, преобразуй свои взгляды на веру в Бога, меняй свое внутреннее понимание и мышление, и изменяй существующее в твоих представлениях познание Бога. Благодаря исправлению, откровениям и обеспечению постепенно меняй свое познание себя, человеческой жизни и веры в Бога. Делай свое познание беспримесным. Таким образом в человеке меняются помыслы, меняются и его взгляды на вещи, и его умственное отношение. Только это можно назвать изменением характера жизни. От тебя не требуется проводить весь день напролет за чтением Божьих слов, стиркой одежды или уборкой. Жизнь нормальной человеческой природы должна естественным образом быть, по меньшей мере, сносной. Вдобавок, во внешних делах все еще необходимо иметь какое-то понимание и здравомыслие. Но самое главное — вооружиться истиной жизни. Вооружаясь необходимым для жизни, ты должен сосредоточиться на том, чтобы есть и пить Божьи слова, должен уметь говорить о познании Бога, о своих взглядах на человеческую жизнь и, в частности, о своем познании работы, совершаемой Богом в последние дни. Ты должен вооружиться всем этим, поскольку ты стремишься к жизни. Когда ты ешь и пьешь Божьи слова, ты должен измерять по ним реальность собственного состояния, то есть, обнаруживая свои недостатки в реальном жизненном опыте, ты должен уметь находить, как тебе поступать, ты должен отвергать неверные побуждения и представления. Если ты станешь постоянно стремиться к этому и вкладывать душу в то, чтобы этого достигнуть, то у тебя будет путь, которым можно следовать, ты не будешь ощущать пустоты и таким образом сможешь поддержать нормальное состояние. Только тогда ты станешь человеком, несущим в своей жизни бремя, человеком, имеющим веру. Почему некоторые люди, прочитав Божьи слова, не способны применить их на практике? Не потому ли, что они не могут уразуметь самое главное? Не потому ли, что они не воспринимают жизнь всерьез? Уразуметь самое главное они не могут, а пути практики не имеют из-за того, что при чтении Божьих слов они не увидели в них связи с собственным состоянием и не владеют им. Некоторые говорят: «Я читаю Божьи слова и соотношу с ними свое состояние; я знаю, что я развращен и мой уровень низок, но я неспособен исполнять Божью волю». Ты видишь только то, что на самой поверхности. Есть много реальных вещей, которых ты не знаешь: как отказаться от плотских удовольствий, как избавиться от самодовольства, как изменить себя, как войти в это, как повысить свой уровень и с какого аспекта начать. Ты постиг лишь несколько вещей на поверхности и знаешь только то, что ты на самом деле очень развращен. Встречаясь с братьями и сестрами, ты говоришь о том, насколько ты растлен, и кажется, будто ты знаешь себя и несешь в жизни огромное бремя. На самом же деле твой развращенный характер не поменялся, что говорит о том, что ты так и не нашел пути практики. Если ты руководишь церковью, то должен понимать состояние братьев и сестер и уметь указывать им на него. Достаточно ли просто сказать: «Какие же вы непослушные и отсталые люди!»? Нет, необходимо говорить конкретно о том, в чем проявляются их непослушание и отсталость. Ты должен говорить об их состоянии и поведении, в которых проявляется их непослушание, об их сатанинском характере, и говорить обо всем этом так, чтобы полностью убедить их в истинности твоих слов. Проясняй вопросы с помощью фактов и примеров, рассказывай, как именно покончить со своим бунтарским поведением, указывай путь практики, — вот как нужно убеждать людей. Только те, кто так делает, способны вести за собой; только они обладают истиной-реальностью.

Через общение вам ныне дано много истин, и тебе необходимо подвести им итог. Тебе нужно суметь разобраться в том, сколько их в общей сложности. Когда ты будешь знать и научишься сам различать несколько аспектов нормальной человеческой природы, которой должны обладать люди, основные аспекты, касающиеся изменения характера жизни человека, обретения более глубокого видения, а также ошибочных способов познания и переживания, к которым люди прибегают на протяжении веков, — только тогда ты будешь на верном пути. Религиозные люди поклоняются Библии, будто она — Бог. Например, для них Четвероевангелие в Новом Завете — это как четыре различных лика Иисуса, и они говорят о Троице, состоящей из Отца, Сына и Святого Духа. Все это совершенно нелепо, и все вы должны это ясно видеть. Более того, необходимо иметь познание сущности Бога, ставшего плотью, и работы последних дней. Существуют также те прежние подходы к практике, те ложные представления и отклонения, касающиеся практики: жить в духе, исполняться Духом Святым, смиряться со всем, что бы тебя ни постигло, быть покорным власти, — о которых следует знать. Необходимо знать о том, как люди практиковали прежде, и о том, как должны они практиковать сегодня. А то, как лидерам и работникам взаимодействовать друг с другом в церквях, как избавляться от самодовольства и высокомерия, как братьям и сестрам ладить друг с другом, как устанавливать нормальные отношения с другими людьми и с Богом, как достичь нормальности в человеческой жизни, чем должны люди обладать в своей духовной жизни, как им следует есть и пить слова Божьи, какие слова Божьи относятся к познанию, какие — к видениям, а какие — к пути практики, — разве обо всем этом не говорилось? Эти слова открыты тем, кто ищет истину, и никакому человеку не оказывается особое предпочтение. Настало время развивать свою способность жить самостоятельно, не полагаться на иждивенческое мышление. В будущем, когда некому будет вести вас, ты вспомнишь эти Мои слова. Во времена невзгод, когда нет возможности вести церковную жизнь, когда братья и сестры не могут собираться вместе, большинство из них предоставлены самим себе, и общаться у них получается разве что с теми, кто живет поблизости, — вот в такие времена вашего нынешнего роста совершенно недостаточно, чтобы устоять. Многим трудно устоять посреди невзгод. Только те, кто знает путь жизни и кто достаточно вооружен истиной, способны продолжать расти, постепенно очищаясь и преобразовываясь. Переживать невзгоды нелегко. Если ты думаешь, что преодолеешь их всего за несколько дней, то это говорит о том, насколько твое мышление примитивно! Ты думаешь, что, постигнув много прописных истин, ты сможешь устоять. Ничего подобного! Если ты не распознаешь того, что составляет суть в словах Божьих, неспособен уразуметь ключевые моменты истины и не видишь, как тебе поступать, то, когда придет время и с тобой что-то случится, ты окажешься в полном смятении. Тебе не удастся противостоять ни сатанинскому искушению, ни натиску переплавки. Если в тебе нет истины и тебе недостает видения, то, когда придет время, тебе не избежать крушения. Ты оставишь всякую надежду и скажешь: «Раз все равно умирать, то уж претерплю обличение до самого конца! И если меня ждет обличение или озеро огненное, значит, так тому и быть. Пусть все идет своим чередом!» Так было и в эпоху служителей: некоторые люди полагали, что они в любом случае «служители», поэтому больше не стремились к жизни. Они курили и пили, потворствовали своей плоти и делали, что им заблагорассудится. Некоторые попросту вернулись работать в мир. Отсюда также и неблагоприятные обстоятельства: если дашь себе послабление и не сможешь одолеть их, то потеряешь всякую надежду; если же ты не сможешь преодолеть влияние сатаны, то не успеешь оглянуться, как окажешься у сатаны в плену и снова будешь предан разрушению. Поэтому сегодня ты должен вооружиться истиной, научиться жить самостоятельно и, читая слова Божьи, должен уметь искать путь практики. Случись так, что не будет лидеров и работников, которые бы поливали и пасли тебя, — ты все равно должен уметь находить правильный путь, должен выявлять в себе недостатки, находить истины, которыми надлежит вооружиться и по которым следует поступать. Разве может Бог, придя на землю, постоянно сопровождать человека? У некоторых людей такое представление: «Боже, пока Ты не доведешь Свою работу в нас до определенной точки, Твою работу нельзя будет считать завершенной. Ведь Тебя обвиняет сатана». Говорю тебе: как только Я закончу произносить Свои слова, Моя работа будет благополучно окончена. Как только Мне больше нечего будет сказать, работа Моя завершится. Окончание Моей работы станет доказательством поражения сатаны, так что можно будет сказать, что она успешно завершена, без каких бы то ни было обвинений от сатаны. Но если к тому времени, когда Моя работа завершится, в вас по-прежнему не произойдет никаких изменений, значит, таким людям, как вы, нет спасения — они будут отсеяны. Я больше не будут делать никакой работы сверх необходимого. Я не стану продолжать Свою работу на земле, дожидаясь, когда вы будете до какой-то степени завоеваны, когда у всех вас появится ясное понимание всякого аспекта истины, и ваш уровень станет выше, и вы будете нести свидетельство как внутренне, так и внешне. Это было бы невозможно! Цель работы, которую Я совершаю среди вас сегодня, — привести вас к жизни нормальной человеческой природы. Этой работой открывается новая эпоха, и человечество приводится к жизни новой эпохи. Шаг за шагом эта работа совершается и развивается непосредственно среди вас: Я учу вас лично, с глазу на глаз, держа вас за руку, рассказываю вам все, что вам неясно, дарую вам все, чего вам не хватает. Вся эта работа, можно сказать, является для вас жизнеобеспечением, она приводит вас к жизни нормальной человеческой природы; она как раз для того и предназначена, чтобы служить обеспечением для жизни этой группы людей в последние дни. Для Меня цель всей этой работы — завершить прежнюю эпоху и начать новую; что же касается сатаны, то Я для того и стал плотью, чтобы нанести ему поражение. Ныне Я совершаю среди вас работу сегодняшнего обеспечения и своевременного спасения, но за эти всего несколько лет Я расскажу вам обо всех истинах, обо всем пути жизни и даже о будущей работе. Этого вам хватит, чтобы в будущем переживать вещи нормальным образом. Я вверил вам только лишь все Свои слова. У Меня нет для вас иного наставления. Сегодняшнее наставление вам — это все слова, которые Я говорю вам, ибо сегодня у вас нет жизненного опыта многих слов, которые Я говорю, и нет понимания их внутреннего смысла. Однажды ваш опыт реализуется именно так, как Я сказал сегодня. Эти слова — ваши сегодняшние видения, эти же слова станут вам опорой в будущем; они — сегодняшнее жизнеобеспечение и наставление на будущее, и лучшего наставления быть не может. Это потому, что срок Моей работы на земле не столь продолжителен, как тот срок, в течение которого вы будете переживать Мои слова. Я лишь завершаю Свою работу, тогда как вы стремитесь к жизни — это процесс, требующий длительного жизненного пути. Полностью обрести путь жизни можно лишь после того, как многое переживешь. Только тогда сможешь постичь внутренний смысл слов, которые Я говорю сегодня. Когда в ваших руках будут Мои слова, когда каждый из вас получит все Мои поручения, как только Я поручу вам все, что должен поручить, и когда завершится работа слов, то, какими бы ни были результаты, тогда же будет достигнуто осуществление воли Божьей. Это не то, что ты себе представляешь, — что ты должен измениться до некоторой степени. Бог не действует в соответствии с твоими представлениями.

Люди не достигают роста в жизни всего за несколько дней. Даже если они каждый день едят и пьют слова Божии, этого недостаточно. Им необходимо пережить период роста в своей жизни. Это необходимый процесс. С тем уровнем, что у людей сегодня, чего они могут достигнуть? Бог трудится в соответствии с потребностями людей, выдвигая соответствующие требования на основании присущего людям уровня. Предположим, что данная работа была бы исполнена среди группы людей более высокого уровня: слова, что были бы изречены, были бы более возвышенными, нежели те, которые были изречены вам, видения были бы более высокими, и истины были бы намного более высокими. Некоторые слова должны были бы быть более строги, более действенны в обеспечении жизни человека и раскрытии тайн. Говоря среди таких людей, Бог обеспечивал бы их в соответствии с их потребностями. Сегодняшние требования к вам можно назвать самыми взыскательными. Если бы эта работа совершалась над людьми более высокого уровня, то и требования опять-таки были бы выше. Вся Божья работа совершается в соответствии с присущим людям уровнем. Люди сегодня меняются и покоряются в максимально возможной степени. Не измеряйте эффективность этого этапа работы по собственным представлениям. Вам должно быть ясно, что вам присуще, и вам не стоит быть о себе слишком высокого мнения. Первоначально все вы не жизни искали, а были нищими, бродившими по улицам. Чтобы Бог поработал над вами до такой степени, как вы это себе воображаете, полностью убедил вас, чтобы вы пали ниц, словно узрев великое видение, — такому не бывать! Это невозможно, потому что тот, кто не видел Божьих чудес, не поверит полностью всему, что Я говорю. Даже внимательно исследовав Мои слова, вы все равно не поверили бы им полностью. Такова человеческая природа. У тех, кто ищет истину, произойдут некоторые изменения. У тех же, кто не ищет истины, вера, которая у них когда-то была, уменьшится, а может даже исчезнет. Самая большая трудность в том, что вы не можете полностью поверить, пока не увидите исполнение Божьих слов, и не угомонитесь, пока не увидите Его чудес. А кто, не видя их, может быть полностью верен Богу? Поэтому Я и говорю, что вы верите не в Бога, а в чудеса. Теперь Я разъяснил истины, касающиеся всего, и все истины полны и неразрывно связаны между собой. Ты их увидел, и теперь должен претворять их в жизнь. Сегодня Я указываю путь, а в будущем тебе надлежит применять их на практике самостоятельно. Слова, которые Я сейчас говорю, — это требования к людям с учетом их реальных обстоятельств, и работу Свою Я совершаю в соответствии с потребностями людей и тем, что у них внутри. Практический Бог пришел на землю для практической работы — чтобы трудиться в соответствии с реальными обстоятельствами и потребностями людей. Он не безрассуден. Когда Бог действует, Он не принуждает людей. Например, решение жениться или не жениться должно исходить из реальности твоих обстоятельств. Истина была тебе разъяснена, и Я тебя не ограничиваю. Некоторые люди из-за давления родных не имеют возможности верить в Бога, пока не женятся или не выйдут замуж. Тогда для них брак наоборот полезен. Другим же брак не приносит никакой пользы, а обходится утратой того, что они ранее имели. Здесь нужно решать, исходя из собственной реальной ситуации и личной готовности. Я не собираюсь придумывать правила и предписания, по которым выдвигал бы вам требования. Многие люди непрестанно взывают: «Бог практичен, Его работа основывается на реальности и на том, как реально обстоят наши дела», — но знаешь ли ты, что на самом деле делает ее реальной? Хватит тебе пустословить! Божья работа реальна и основывается на реальности, в ней нет никакой доктрины, она совершенно свободна, вся совершенно открыта и явственна. О чем конкретно говорят эти несколько принципов? Можешь ли ты сказать, к каким частям Божьей работы это относится? Ты должен говорить о конкретных вещах, у тебя должно быть несколько разных свидетельств, основанных на собственном опыте, ты должен иметь полную ясность в отношении этой особенности Божьей работы — тебе нужно познать ее, и только тогда ты будешь готов говорить эти слова. Ты смог бы ответить, если бы тебя спросили: «Какую работу Бог во плоти совершил на земле в последние дни? Почему вы называете Его практическим Богом? Что подразумевает слово „практический“? Можешь ли ты говорить о Его практической работе, о том, что конкретно она включает в себя? Иисус — это Бог, ставший плотью, и нынешний Бог также стал плотью. В чем же различия между Ними? И в чем сходства? Какую работу каждый из Них совершил?» Все это относится к свидетельствованию! Не путайтесь в этих вещах. Другие говорят: «Сегодняшняя Божья работа практична. В ней никогда не являются знамения и чудеса». Неужели Он и вправду не являет знамений и чудес? Ты уверен? Понимаешь ли ты, что на самом деле представляет собой Моя работа? Кто-то скажет: Он не творит чудес и знамений. А работа, которую Он совершает, и слова, которые Он говорит, — не чудеса ли все это? Кто-то скажет: Он не творит чудес и знамений. Но это смотря как объяснить и смотря для кого. Не ходя в церковь, Он обнажил состояние людей, и не совершая иной работы, кроме говорения, Он побудил людей идти вперед — не чудеса ли это? Одними лишь словами Он покорил людей, и люди, не строя планов на будущее и не питая надежд, с радостью следуют за Ним — неужели и это не чудо? Когда Он говорит, Его слова приводят людей в определенное настроение: они если не радость испытывают, то меланхолию, если не переплавке подвергаются, то обличению. Всего несколькими словами, которые проникают в сердце, Он навлекает на людей обличение — разве это не сверхъестественно? Способны ли такое делать люди? Сколько лет ты читал Библию, но ничего не понимал и ни в чем не имел полной ясности. Ты не мог избавиться от тех устаревших традиционных подходов к вере. Ты никак не можешь постичь Библию. Он же полностью понимает Библию — разве это не что-то сверхъестественное? Если бы в Боге, когда Он пришел на землю, не было ничего сверхъестественного, разве смог бы Он покорить вас? Не будь Его необычайной, божественной работы — кто из вас был бы убежден? Твоему взору представляется, будто среди вас трудится и живет обычный человек. Внешне Он выглядит обыкновенным, нормальным человеком — ты видишь внешнюю оболочку нормальной человеческой природы. На самом же деле — это работает божественная сущность. Это не обыкновенная человечность, но божественность; это Сам Бог занят работой — работой, которую Он совершает, используя нормальную человеческую природу. Таким образом, Его работа одновременно и нормальная, и сверхъестественная. Совершаемая Им работа человеку не под силу, и так как обыкновенный человек неспособен ее совершить, то делает это существо необыкновенное. Все же необыкновенной является не человеческая природа, а божественная. Божественность отличается от человечности. У человека, используемого Святым Духом, тоже нормальная человеческая природа, но он неспособен выполнять эту работу. В этом и заключается разница. Ты скажешь: «Бог же не сверхъестественный. Он не делает ничего сверхъестественного. Наш Бог говорит слова практичные и реальные. Он приходит в церковь для совершения реальной и практической работы. Он говорит с нами ежедневно лицом к лицу, с глазу на глаз указывает нам на наше состояние. Наш Бог реален! Он живет с нами, и во всем Он совершенно обыкновенен! Ничего в Его внешности не выдает в Нем Бога. Порой Он даже сердится, и мы видим величие Его гнева. А иногда Он улыбается, и мы замечаем Его приветливый нрав. Он есть Сам Бог с осязаемым обликом, из плоти и крови — реальный и настоящий». Когда ты так свидетельствуешь, то свидетельство твое неполно. Какой от него прок другим? Если ты не можешь свидетельствовать о подоплеке и сущности работы Самого Бога, то такое «свидетельство» не заслуживает своего названия!

Свидетельствовать о Боге — это прежде всего рассказывать о своем познании Божьей работы, о том, как Бог завоевывает людей, как Он их спасает, как меняет их; это рассказывать о том, как Он направляет людей к вхождению в истину-реальность, чтобы они могли быть завоеваны, усовершенствованы и спасены Богом. Свидетельствовать — значит говорить о Его работе и обо всем, что ты пережил. Только Его работа представляет Его, и лишь Его работа может раскрыть Его перед всеми и во всей полноте; Его работа свидетельствует о Нем. Его работа и речения непосредственно представляют Духа. Исполняемая Им работа совершается Духом, а изрекаемые Им слова говорит Дух. Все это лишь выражается через Божье воплощение, при этом на самом деле является выражением Духа. Вся совершаемая Им работа и все изрекаемые Им слова представляют Его сущность. Если бы Бог, облекшись в плоть и явившись среди людей, не говорил и не работал, а потом стал бы требовать от вас познавать Его реальность, Его нормальность и Его всемогущество, — разве ты смог бы? Разве смог бы ты познать, что представляет собой сущность Духа? Разве мог бы ты знать, какие качества у Его плоти? Он просит вас свидетельствовать о Нем только потому, что вы испытали на себе каждый этап Его работы. Не будь у вас подобного опыта, Он не настаивал бы на том, чтобы вы свидетельствовали. Итак, свидетельствуя о Боге, ты свидетельствуешь не только о Его внешней нормальной человеческой природе, но также о совершаемой Им работе и пути, которым Он ведет. Тебе следует свидетельствовать о том, как Бог завоевывал тебя, и о том, в каких аспектах ты был усовершенствован. Вот каким должно быть твое свидетельство. Если ты повсюду кричишь: «Наш Бог пришел совершить труд, и Его труд воистину практичен! Он обрел нас без сверхъестественных деяний, без каких-либо чудес и знамений!» — другие спросят: «Что значит „Он не совершает чудес и знамений“? Как это Он смог тебя завоевать, не совершая чудес и знамений?» А ты скажешь: «Он говорит, и Он завоевал нас, не являя никаких чудес и знамений. Нас завоевала Его работа». В итоге, если ты неспособен ничего существенного или конкретного сказать, то разве это настоящее свидетельство? Когда практический Бог завоевывает людей, то их покоряют Его божественные слова. Человеческая природа на это неспособна. Это не под силу ни одному смертному, даже тем среди обычных людей, чей уровень выше всех, ибо Его божественность превосходит любое творение. Для людей это необычайно. Творец, как-никак, превыше любого творения. Творение не может быть выше Творца. Был бы ты выше Его, Он не мог бы тебя покорить. Он потому и может покорить тебя, что Он тебя превосходит. Все человечество завоевать способен Творец, и никто другой, кроме Него, этой работы совершить не может. Эти слова и есть «свидетельство» — то самое свидетельство, которое ты должен нести. Ты шаг за шагом претерпел обличение, суд, переплавку, испытания, неудачи и невзгоды, и был завоеван. Ты отбросил плотские планы на будущее, свои помыслы и интересы, которые дороги плоти. Иначе говоря, Божьи слова полностью покорили твое сердце. И хотя в жизни ты не возрос до требуемого Им уровня, ты знаешь все это, и ты полностью убежден тем, что Он делает. И потому это можно назвать свидетельством, свидетельством реальным и подлинным! Цель работы, которую Бог пришел совершить, — работы суда и обличения — завоевать человека. Но Он также завершает Свою работу, заканчивает эпоху — Он осуществляет работу завершения. Он заканчивает целую эпоху, спасает человечество, раз и навсегда избавляет человеческий род от греха и всецело обретает сотворенное Им человечество. Обо всем этом нужно свидетельствовать. Ты пережил столь много Божьей работы, ты увидел ее своими собственными глазами и лично пережил ее, а в итоге ты не сможешь выполнить возложенную на тебя функцию — как было бы жаль! В будущем, когда Евангелие распространится, ты должен уметь говорить о своем собственном познании и, не жалея сил, свидетельствовать обо всем том, что обрел в своем сердце. Вот к чему должно стремиться сотворенное существо. Каково значение этой стадии Божьей работы? Каков её результат? И какая ее часть совершается в человеке? Что следует делать людям? Когда вы научитесь ясно рассказывать обо всей работе, которую совершил с момента Своего пришествия на землю воплощенный Бог, тогда у вас будет полноценное свидетельство. Когда ты сможешь ясно говорить об этих пяти вещах: о значимости Его работы, о ее содержании, о ее сущности, о характере, который она представляет, и о ее принципах, тогда будет видно, что ты способен свидетельствовать о Боге и что ты воистину обладаешь познанием. Я не требую от вас многого. Все это достижимо для любого, кто подлинно к тому стремится. Решившись стать одним из Божьих свидетелей, ты должен понять, что Бог ненавидит, а что любит. Ты пережил много Его работы, и благодаря этой работе должен был прийти к познанию Его характера, того, что Бог ненавидит и что любит, понять Его волю и требования к человечеству. Используй это познание в свидетельстве о Боге и в исполнении своих обязанностей. Говори только так: «Мы знаем Бога. Его суд и обличение очень строги. Его слова очень суровы, они праведны и величественны, и никем не могут быть поругаемы». Но, в конечном счете, обеспечивают ли эти слова человека тем, что ему необходимо? Как они воздействуют на людей? Знаешь ли ты на самом деле, что работа суда и обличения действительно служит твоему самому большому благу? Божий суд и обличение раскрывают твою мятежность и развращенность, не так ли? Они способны очистить все то, что в тебе грязно и развратно, и изгнать его прочь, разве нет? Каким бы ты был без Божьего суда и обличения? Осознаешь ли ты на самом деле тот факт, что сатана развратил тебя до самой глубокой степени? Вот то, чем вам надлежит вооружиться сегодня и что нужно как следует знать.

Ныне вера в Бога — не такая, как в вашем представлении, в которой достаточно читать Божьи слова, молиться, петь, танцевать, исполнять свои обязанности и вести жизнь, соответствующую нормальной человечности. Неужели вера — это так просто? Ключевым моментом является ее результат: не то, сколько у тебя способов что-то сделать, а то, как ты в конце концов достигнешь наилучшего результата. Допустим, держа Божьи слова перед глазами, ты можешь излагать какие-то свои знания, но стоит тебе их отложить, как сказать тебе нечего. Это говорит о том, что ты умеешь только говорить словами и доктринами, но тебе недостает познания на личном опыте. Сегодня уже нельзя не осознавать того, что относится к ключевым моментам, — это жизненно важно для вхождения в реальность! Начни упражняться следующим образом: сначала читай Божьи слова, усвой содержащуюся в них духовную терминологию, выясни, какое в них заключено ключевое видение, определи, что относится к практической части, сложи все эти элементы воедино и войди в них в своем жизненном опыте. Вот то главное, чем тебе необходимо овладеть. Самая важная практика, когда ты ешь и пьешь слова Божьи, следующая: после прочтения главы из Божьих слов ты должен уметь найти ключевые моменты, касающиеся видения, а также ключевые моменты, относящиеся к практике. Видение используй как основу, а практику — как руководство в жизни. Это — то, чего вам больше всего не хватает, и то, в чем вы испытываете наибольшее затруднение; вы редко обращается внимание на это в своем сердце. Все вы, как правило, находитесь в состоянии лености, у вас нет мотивации, вы не готовы лично чем-то жертвовать, либо ждете сложа руки, а кто-то даже сетует. Такие люди не понимают целей и значения Божьей работы, и им трудно следовать за истиной. Таким людям претит истина, и в конце концов они будут отсеяны. Никого из них не сделать совершенным — и никому из них не уцелеть. Если у людей нет даже небольшой решимости противиться силам сатаны, то такие люди безнадежны!

Итак, эффективность вашего стремления измеряется тем, чем вы обладаете сейчас. Этим определяется и ваш исход. Иными словами, ваш исход открывается в принесенных вами жертвах и совершенных вашими делах. Ваше стремление, ваша вера и ваши дела покажут ваш исход. Многих среди вас уже не спасти, ибо сегодня тот день, когда раскрываются исходы людей, а Я не собираюсь делать бессмысленной работы; Я не поведу в следующую эпоху тех, кого уже не спасти. Наступит время, когда Моя работа завершится. Я не стану трудиться над этими смердящими, бездуховными трупами, которым нет спасения; ныне — последние дни спасения человека, и Я не буду заниматься бесполезным делом. Не ропщи на небо и землю — конец света грядет, и он неизбежен. Вот до чего дошло, и тебе, как человеку, этого никак не остановить, ты тут ничего не сможешь изменить по своему желанию. Вчера ты не стал платить цену за то, чтобы следовать за истиной, и не был верен; сегодня пришло время, и тебя уже не спасти, а завтра ты будешь отсеян. Как ни крутись, тебе не спастись. И хотя у Меня мягкое сердце, и Я делаю все возможное для твоего спасения, но, если ты сам за себя не борешься и о себе не думаешь, тогда чего ты хочешь от Меня? Те, кто думает только о своей плоти и любят комфорт, те, кто будто бы верит, но на самом деле не верят, те, кто занимается темным врачеванием и колдовством, распутники и негодяи, те, кто крадут принесенные Иегове жертвы и то, что Ему принадлежит, те, кто любит взятки, кто праздно мечтает о вознесении на небо, те, кто высокомерен и самодоволен, жаждет лишь личной славы и богатства, те, кто распространяет злословие, кто возводит хулу на Самого Бога, кто то и дело осуждает Самого Бога и клевещет на Него, кто образует клики, стремясь к независимости, кто превозносит себя выше Бога, все эти легкомысленные парни и девушки, а также мужчины и женщины как среднего возраста, так и пожилые, увязшие в разврате, те мужчины и женщины, которые наслаждаются собственной славой и богатством и стремятся к положению для себя среди других, те не кающиеся и погрязшие во грехе люди — неужели их все еще можно спасти? Среди вас множатся распутство, грех, темное врачевание, колдовство, сквернословие и злословие. Истина же и слова жизни среди вас попираются, а непорочный язык в вашей среде оскверняется. Вы — язычники, напитавшиеся скверны и непослушания! Чем вы кончите? Как любящие свою плоть, творящие плотское колдовство и запутавшиеся в сетях разврата, еще смеют жить? Разве ты не знаешь, что подобные вам люди — это черви, которым нет спасения? Какое у вас есть право требовать того и этого? Те, кто не любит истину, а любит лишь плоть, по сей день ничуть не изменились — как таким людям спастись? Те, кому не по нраву путь жизни, кто не возвеличивает Бога и не свидетельствует о Нем, кто плетет интриги ради собственного положения, кто превозносит себя, — разве они все еще не такие же и поныне? Какой смысл спасать их? Возможность твоего спасения зависит не от твоего статуса или того, сколько лет ты трудился, и уж тем более не от твоего послужного списка, а от того, насколько плодотворны твои устремления. Тебе следует знать, что спасаемые — это «деревья» плодоносные, а не пышнолистные и цветистые, но плодов не приносящие. Даже если ты провел много лет, бродя по улицам, что с того? Где твое свидетельство? Богобоязнь в твоем сердце гораздо меньше любви к себе в твоем сердце и твоих похотливых желаний. Разве такие люди не отребье? Как им быть образцом и примером спасения? Твоя природа неисправима, ты слишком мятежен, нет тебе спасения! Не такие ли люди будут отсеяны? Не станет ли тот день, когда Моя работа подойдет к концу, твоим последним днем? Сколько работы Я совершил среди вас, сколько слов изрек — но какая из всего это часть проникла в ваши уши? Какой части из этого вы послушались? Когда Моя работа завершится, тогда же вы более не будете противиться Мне и восставать против Меня. А пока Я тружусь, вы постоянно перечите Мне, вы никогда не слушаетесь Моих слов. Я совершаю Свою работу, а ты делаешь свою «работу», создавая свое собственное маленькое царство. Вы — свора лис и псов, во всем поступающих Мне наперекор! Вы то и дело тянете в свои объятия тех, кто предлагает вам неразделенную любовь, — где ваше богобоязненное сердце? Все ваши дела — обман! У вас нет ни послушания, ни страха, все ваши дела лживы и святотатственны! Разве можно спасти таких людей? Блудники и любодеи постоянно привлекают к себе кокетливых блудниц для своих утех. Таких блудных бесов Я уж точно спасать не стану. Ненавижу вас, нечистые бесы, ваша похотливость и кокетство ввергнут вас в ад. Есть ли вам что сказать в свое оправдание? Вы, бесы скверные и злые духи, — омерзительны! Вы отвратительны! Как можно спасать такую дрянь? Можно ли еще спасти тех, кто погряз во грехе? Сегодня вас привлекает не эта истина, ни этот путь и эта жизнь, а греховность, деньги, положение, слава и выгода, плотские радости, мужская красота и женские чары. Что дает вам право войти в Мое Царство? Ваш образ более велик, чем даже Божий, ваше положение выше даже Божьего, не говоря уже о вашем авторитете среди людей — вы стали кумиром, люди поклоняются вам. Не стал ли ты архангелом? Когда людям откроется, какой их ждет исход, а именно — когда работа по спасению приблизится к завершению, многие из вас станут мертвецами, которых уже не спасти, которых нужно отсеять. Пока идет работа спасения, Я добр и благ ко всем людям. Когда работа завершится, будет раскрыт исход различного рода людей, и тогда Я больше не буду добрым и благим, поскольку исход людей будет раскрыт, и люди будут поделены по роду своему. Уже не будет смысла совершать еще какую-либо спасительную работу, ибо эпоха спасения уже пройдет и, пройдя, больше не возвратится.

Практика (8)

Вы все еще не понимаете различных аспектов истины, и в вашей практике по-прежнему довольно много ошибок и отклонений; вы во многом живете своими представлениями и фантазиями, так и не будучи способными постигнуть принципы практики. Поэтому людей все еще нужно направлять на верный путь, чтобы они научились соразмерять свою человеческую жизнь с жизнью духовной, воплощали оба эти аспекта в жизнь и в частой поддержке и водительстве не нуждались. Лишь это показатель истинного духовного роста. И даже если в будущем тебя некому будет направлять, ты все равно сможешь обретать опыт самостоятельно. Если сейчас ты понимаешь, какие аспекты истины значительны, а какие нет, то в будущем сможешь войти в реальность. Сегодня вас выводят на верный путь, давая возможность постичь многие истины, а в будущем вы сможете углубиться еще больше. Можно сказать, что понимание, к которому приводят людей сейчас — это самый безупречный путь. Сегодня тебя выводят на верный путь, и, когда однажды некому станет тебя направлять, ты будешь практиковать и продвигаться еще глубже согласно этому пути — самому безупречному из всех. Сегодня людям дают понять, какие практики верны, а какие имеют отклонения. Поняв это, в будущем люди обретут более глубокий опыт. Сегодня представления, фантазии и отклонения в вашей практике кардинально исправляют, и вам открывают путь практики и вхождения, после чего этот этап работы завершится, и вы начнете идти по назначенному вам, людям, пути. И тогда Мой труд будет завершен, и с этого момента вы никогда больше не встретитесь со Мной. Сейчас ваш духовный уровень еще слишком мал. Множество трудностей проистекает из природы-сущности человека, к тому же надлежит еще докопаться до кое-каких глубоко укоренившихся в вас вещей. Вы не понимаете более тонких деталей природы-сущности человека, и вам все еще нужно, чтобы Я указывал на них — иначе вы их не распознаете. Однажды все, чем пропитана ваша плоть и кровь, будет раскрыто — это известно как «обличение и суд». Лишь когда Моя работа осуществится целиком и полностью, Я завершу ее. Чем основательнее будет раскрыта ваша развращенная сущность, тем большим знанием вы будете обладать, и это будет иметь огромное значение для вашего будущего свидетельства и совершенствования. Лишь когда работа обличения и суда полностью осуществится, Моя работа будет завершена, и вы узнаете Меня по Моему обличению и суду. Вы не только познаете Мой характер и праведность, но, что еще важнее, вы познаете Мое обличение и суд. Многие из вас прекрасно представляют новизну и обстоятельность Моей работы. Несмотря на это, вам следует видеть, что Мой труд нов и обстоятелен и что Я лично, ведя вас за руку, учу вас практике. Лишь это полезно для вашей практики и вашей способности оставаться твердыми в будущем. Иначе вы будете как осенние листья — вялые, пожелтевшие и сухие, не представляющие никакой ценности. Знайте: Я ведаю обо всем, что у вас в сердце и в духе. Вам также следует знать, что работа, совершаемая Мной, и слова, изрекаемые Мной, очень искусны. С вами надобно обращаться исходя из вашего характера и духовного уровня, не иначе. Лишь в этом случае ваше знание о Моем обличении и суде станет более точным, и даже если сегодня вы ничего не знаете — узнаете завтра. Среди слов Моего обличения и суда любое сотворенное существо падет, ибо Я не приемлю ничьего противления.

Все вы должны быть способны устраивать свою жизнь разумно. Вы можете организовывать каждый свой день так, как захотите: вы вольны делать все, что вам угодно; можете читать слово Божье, слушать гимны и проповеди, делать заметки духовного содержания, или, если вам интересно, можете писать гимны. Разве все это не является составляющими достойной жизни? Из этого человеческая жизнь и должна состоять. Людям следует жить естественно — лишь когда они пожнут плоды и в своей нормальной человечности, и в своей духовной жизни можно будет считать, что они вошли в нормальную жизнь. Сегодня тебе недостает проницательности и разума не только в отношении человечности. Следует также знать, что существует множество видений, которыми человек должен быть вооружен. И с каким бы уроком ты не сталкивался, этот урок ты должен усвоить. Ты должен уметь приспосабливаться к окружающей обстановке. Чтобы твой уровень образования смог приносить плоды, его следует совершенствовать в течение длительного срока. Тебе необходимо обзавестись кое-какими вещами для нормальной человеческой жизни, также ты должен понять свою жизнь-вхождение. Сегодня ты перечитываешь слова Божьи, только сейчас начиная понимать многие из них, ранее тебе непонятные — и обретаешь все большую стойкость в сердце. Это тоже пожатые тобой плоды. Когда бы ты ни вкушал Божьи слова, если у тебя внутри что-то прояснилось, ты можешь без стеснения поделиться этим со своими братьями и сестрами. Разве не такой жизнью следует жить? Порой возникают какие-то вопросы, или ты размышляешь над какой-то темой, и это развивает твою способность к различению, дает тебе больше проницательности и мудрости, позволяя постигать некоторые истины — не это ли содержание духовной жизни, о которой сегодня идет речь? Неприемлемо практиковать лишь один аспект духовной жизни: вкушение слов Божьих, молитвы и пение гимнов — все это составляющие духовной жизни, а когда у тебя есть духовная жизнь, у тебя должна быть также нормальная человеческая жизнь. Сегодня многое говорится для того, чтобы дать людям разум и проницательность, чтобы дать им возможность обрести нормальную человеческую жизнь. Что значит иметь проницательность, что значит иметь нормальные человеческие отношения, как взаимодействовать с людьми — всем этим тебе надлежит обзавестись посредством вкушения слов Божьих. Все, что от тебя требуется, достижимо через нормальную человечность. Обзаведись всем, чем следует, и не выходи за рамки подобающего. Некоторые люди щеголяют всевозможными словами и оборотами, старясь произвести впечатление. А есть и такие, кто читает всевозможные книги, посредством которых они потакают желаниям плоти. Более того, доходит до смешного: они даже изучают биографии и высказывания «великих мира сего», подражая им, и читают порнографические книги! Подобные люди не знают пути к жизни-вхождению, и уж тем более не знают нынешней Божьей работы. Они даже не знают, как провести каждый день. Настолько у них пустая жизнь! Им совершенно неизвестно, во что им необходимо войти. Они лишь болтают и общаются с другими, будто болтовня заменит им вхождение. Неужто у них нет стыда? Такие люди не умеют жить и не понимают человеческой жизни. Они проводят весь день, обжираясь и делая бессмысленные вещи — в чем смысл такой жизни? Я видел, что многие люди, помимо работы, еды и одевания, тратят свое драгоценное время на такие бессмысленные вещи, как веселье и баловство, сплетни или продолжительный сон. Разве это жизнь святого? Разве это жизнь нормального человека? Разве такая жизнь — приземленная, отсталая и бездумная — может сделать тебя совершенным? Неужели ты готов вот так просто отдать себя сатане? Когда люди живут в комфорте и вокруг них нет страданий, они неспособны к познанию на опыте. В комфортной среде людям легко развратиться. В суровых же условиях ты будешь молиться с большим рвением и не осмелишься покинуть Бога. Чем комфортнее и скучнее жизнь людей, тем больше они ощущают ее бессмысленность, им даже кажется, что лучше умереть. Вот насколько растленна плоть людей — лишь испытания идут им на пользу.

Тот этап труда Иисуса совершался в Иудее и Галилее, а язычники об этом не знали. Труд, вершимый Им, был исключительно тайным, и ни один народ, кроме как в Израиле, не знал о нем. Люди узнали о нем, лишь когда Иисус завершил Свой труд, вызвавший возмущение, а тогда Он уже покинул сей мир. Иисус пришел исполнить один этап работы, собрал людей и завершил этап работы. На каком бы этапе Бог ни вершил труд, за Ним следует множество народа. Если бы ее совершал только Сам Бог, эта работа была бы бессмысленной. За Богом должны следовать люди, пока Он не доведет этот этап работы до самого конца. Лишь когда труд Самого Бога завершен, люди начинают выполнять работу, порученную им Богом, и лишь тогда Божий труд начинает распространяться. Бог лишь выполняет работу по возвещению новой эры, а работа людей — продолжить ее. Так что нынешняя работа долго не продлится: Мое пребывание с людьми будет не очень долгим. Я лишь вершу Свой труд, а вам дам исполнить тот долг, который вам надлежит исполнить, дабы этот труд и это Евангелие как можно скорее распространились среди язычников и других народов. Только так вы исполните свой человеческий долг. Нынешнее время — самое драгоценное. Если ты пренебрегаешь им, ты глупец. Если в этих условиях ты вкушаешь эти слова и испытываешь на себе этот труд, но тебе все равно не достает решимости стремиться к истине и у тебя нет ни малейшего чувства долга, какое тогда у тебя будущее? Разве такой человек, как ты, не готов для отсеивания?

Служи, как служили израильтяне

В наши дни многие люди не обращают внимания на то, какие уроки следует усвоить, взаимодействуя с другими. Я обнаружил, что многие из вас вообще не способны извлекать уроки из совместной работы с другими — большинство из вас придерживается собственных взглядов. Работая в церкви, ты произносишь свои слова, а кто-то другой произносит свои, и они не имеют отношения друг к другу — фактически, вы вовсе и не взаимодействуете. Все вы настолько поглощены исключительно рассказом о собственных озарениях или же процессом освобождения от «бремени», которое носите внутри себя, что ни малейшим образом не ищете жизни. Такое впечатление, что ты выполняешь работу лишь формально, в постоянной уверенности, что тебе следует идти собственным путем независимо от того, что говорят и как поступают другие. Ты полагаешь, что должен говорить так, как ведет тебя Святой Дух, какими бы ни были обстоятельства окружающих. Вы неспособны обнаружить сильные стороны других, как неспособны и проверить самих себя. Ваше приятие всего крайне ненормально и ошибочно. Можно сказать, что даже сейчас вы демонстрируете великую долю уверенности в собственной правоте, словно у вас обострилась эта старая болезнь. В общении друг с другом вы никогда не достигаете полной открытости: например, вы не говорите о результатах работы в определенных церквях, о твоем внутреннем состоянии в последнее время и так далее — вы просто никогда не общаетесь о таких вещах. Вы совершенно никак не практикуете отказ от собственных представлений и самоотречение. Лидеры и работники думают лишь о том, как удержать братьев и сестер от негативности и как сделать так, чтобы они были способны следовать энергично. Однако все вы думаете, что самого по себе энергичного следования достаточно, а фундаментально у вас нет понимания того, что такое познать себя и отречься от себя, не говоря уже о понимании того, что значит служить совместно с другими. Вы думаете лишь о том, чтобы вам самим хватило воли платить Богу за Его любовь, чтобы самим иметь волю жить подобно Петру. А помимо этого вы ни о чем больше не думаете. Ты даже говоришь, что независимо от действий окружающих ты не станешь слепо повиноваться, и что какими бы ни были другие, сам ты будешь стремиться к тому, чтобы Бог совершенствовал тебя, и этого будет достаточно. Однако все дело в том, что твоя воля никоим образом не находит конкретного выражения в реальности. Разве не таково поведение, которое все вы ныне демонстрируете? Каждый из вас вцепился в собственные озарения, и все вы стремитесь к совершенствованию. Я вижу, что вы так долго служите, но успехи ваши невелики — в частности, в этом уроке о совместной работе в гармонии вы не достигли абсолютно ничего! Входя в церкви, ты общаешься своим способом, а другие общаются своим. Редко случается, что вы гармонично согласованы, а особенно — с теми, кто стоит ниже вас. Иными словами, редко когда хоть кто-то из вас понимает, что такое есть служение Богу и как следует служить Ему. Вы запутались и относитесь к урокам такого рода как к пустяковому делу. Есть даже много таких, кто не только неспособен практиковать этот аспект истины, но сознательно поступает дурно. Даже те, кто служит многие годы, спорят друг с другом, строят козни друг против друга, завидуют и соперничают; каждый сам за себя, и они вообще не сотрудничают. Разве все это не отображает ваш действительный духовный уровень? Вы, ежедневно служащие вместе, подобны израильтянам, непосредственно служившим Самому Богу в храме. Так как же может быть, что вы, люди, которые служат Богу, понятия не имеете, как осуществлять согласованные действия и как служить?

В те времена израильтяне служили Иегове напрямую в храме и имели статус священников. (Конечно, не каждый был священником — лишь некоторые, служившие Иегове в храме, имели этот статус.) Они носили венцы, возложенные на них Иеговой (имеется в виду, что они смастерили эти венцы согласно требованиям Иеговы, а не что Иегова непосредственно дал им эти венцы). Они также носили священнические одеяния, возложенные на них Иеговой, и служили Ему напрямую в храме, босоногие, с утра до ночи. Это служение Иегове отнюдь не было беспорядочным и не включало в себя слепую суету — напротив, оно осуществлялось согласно правилам, которые не мог нарушить никто из напрямую служивших Ему. Все они должны были соблюдать эти правила, иначе им запрещалось входить в храм. Если кто-либо из них нарушал правила храма — то есть если кто-то не повиновался приказам Иеговы — то с этим человеком следовало поступать согласно законам, провозглашенным Им, и никому не позволялось возражать или защищать нарушителя. Сколько бы лет они ни служили Богу, от всех требовалось подчиняться правилам. По этой причине столько священников облачались в священнические одеяния и таким образом непрестанно, круглый год служили Иегове, хотя у Него не было к ним никакого особого отношения. Они даже проводили всю свою жизнь пред алтарем и в храме. Таково было выражение их преданности и покорности. Неудивительно, что Иегова даровал им такие благословения — они обрели благосклонность Иеговы и видели все Его деяния исключительно благодаря своей преданности. В те времена, когда Иегова вершил труд в Израиле среди людей Своего избранного народа, Он предъявлял к ним довольно суровые требования. Все они были весьма послушны и не выходили за рамки законов. Эти законы служили гарантией их способности бояться Иегову. Таковы были постановления Иеговы. Если кто-либо из этих священников не соблюдал субботу или нарушал распоряжения Иеговы, и если их обнаруживали обычные люди, такого человека немедленно относили к алтарю и насмерть забивали камнями. Такие трупы не разрешалось помещать внутри храма или вблизи его, Иегова не разрешал этого. С любым, кто так делал, поступали как с человеком, приносящим «мирские жертвы» — бросали его в большую яму и предавали смерти. Разумеется, всех таких людей лишали жизни, никого не щадили. Были даже такие, кто жертвовал «мирской огонь» — иными словами, тех, кто не приносит жертвы в дни, назначенные Иеговой, сжигали в Его огне вместе с их жертвенными предметами, которые не позволялось оставлять у алтаря. Требования к священникам были следующими: им не разрешалось входить в храм или даже во внешний двор, не омыв предварительно ноги; они не могли входить в храм, не будучи облачены в свои священнические одеяния; не могли входить в храм, если на них не было их священнических венцов; не могли входить в храм, будучи запачканы трупом; не могли входить в храм, касавшись до этого руки неправедного человека, если только не омоют вначале своих рук, а также они не могли входить в храм, осквернившись с женщиной (не вообще никогда, а в течение трех месяцев), и им не разрешалось видеть лик Иеговы. Когда истекал срок, — то есть лишь спустя три месяца им разрешалось облачаться в чистые священнические одежды — они должны были служить во внешнем дворе в течение семи дней, прежде чем могли войти в храм и увидеть лик Иеговы. Любое такое священническое облачение им разрешалось носить лишь внутри храма, и никогда — вне его, во избежание осквернения храма Иеговы. Все те, кто был священниками, должны были приводить преступников, нарушивших законы Иеговы, к Его алтарю, где их казнили обычные люди — иначе священника, ставшего свидетелем преступления, неминуемо ждал огонь. Так что они были непогрешимо преданны Иегове, поскольку Его законы были суровы к ним, и они вообще никогда не смели по небрежности нарушить Его постановления. Израильтяне были преданны Иегове, потому что видели Его пламя и видели Его руку, карающую людей, а также потому, что изначально у них было богобоязненное сердце. Поэтому они обрели не только пламя Иеговы, но и Его опеку, Его защиту и Его благословения. Преданность их заключалась в том, что они держались слов Иеговы во всех своих поступках, и не было неповиновавшихся. Если вдруг случалось ослушание, остальные продолжали исполнять слова Иеговы, казня любого, кто шел против Иеговы, а вовсе не укрывали этого человека от Него. Нарушившие субботу, виновные в беспорядочных половых связях и укравшие жертвоприношения Иегове карались с особой суровостью. Нарушивших субботу они (простые люди) забивали камнями или же плетьми, без исключений. Всех совершивших прелюбодеяние предавали смерти — даже возжелавших привлекательную женщину или позволивших зародиться похотливым мыслям при виде женщин грешных, или же ощутивших похоть при виде женщин молодых. Если какая-либо молодая женщина, не носившая покрывала или платка, искушала мужчину к недозволенному поведению, ее предавали смерти. Если же мужчина был священником (тем, кто служил в храме) и нарушал законы подобного рода, его распинали или вешали. Ни одному из таких людей не дозволялось жить, и ни один не был помилован Иеговой. Родственникам такого человека не разрешалось приносить жертвы Иегове пред алтарем в течение трех лет после его смерти, а также не разрешалось принимать участие в жертвоприношениях, дарованных Иеговой простым людям. Лишь по истечении этого срока могли они возложить отменного скота или овцу на алтарь Иеговы. Если же совершались другие прегрешения, люди должны были три дня поститься пред Иеговой, моля Его о милости. Они поклонялись Иегове не только потому, что Его законы были столь суровыми и строгими — они делали это по причине Его милости и своей преданности Ему. Поэтому по сей день они остаются столь же преданными в своем служении, и никогда они не отрекались от своих молитв пред Иеговой. Ныне народ Израиля все еще пользуется Его опекой и покровительством, и Он по-прежнему есть благодать среди них и всегда пребывает с ними. Все они знают, как им следует бояться Иегову и как служить Ему, и все они знают, как поступать, чтобы получать от Него опеку и покровительство, — ибо они боятся Его в своем сердце. Секрет успеха всего их служения — не что иное, как страх. Так что же все вы ныне представляете собой? Имеется ли в вас хоть какое-то сходство с народом Израиля? Считаешь ли ты, что служение ныне сродни тому, чтобы следовать руководству некой великой духовной фигуры? В вас просто нет никакой преданности и страха. Вы получаете немало благодати и равноценны израильским священникам в том, что все вы служите Богу напрямую. Пусть вы и не входите в храм, вы получаете и видите намного больше, чем те священники, что служили Иегове в храме. Однако вы восстаете и противитесь во много раз больше, чем они. В вашем сердце очень мало богобоязни, и в результате вы получаете очень мало благодати. Несмотря на то, что вы очень мало отдаете, вы получили намного больше, чем когда-либо получали те израильтяне. Разве во всем этом с вами обходятся не благосклонно? Когда вершилась работа в Израиле, люди не смели произвольно судить Иегову. А вы? Если бы это было не ради работы, которую Я сейчас выполняю, чтобы покорить вас, как мог бы Я терпеть то, что вы так бесстыдно порочите Мое имя? Если бы вы жили в период Закона, то, при ваших словах и поступках, ни один из вас не остался бы в живых. В вашем сердце почти нет богобоязни! Вы вечно обвиняете Меня в том, что Я недостаточно удостоил вас благосклонности. Вы даже заявляете, что Я даю вам недостаточно слов благословения и что у Меня есть для вас лишь проклятья. Неужто вы не знаете, что когда в вашем сердце так мало богобоязни, вам невозможно принять Мои благословения? Разве вы не ведаете, что Я постоянно подвергаю вас проклятиям и суду из-за плачевного состояния вашего служения? Неужто всем вам кажется, что с вами поступили несправедливо? Как Я могу одарить Своими благословениями группу людей мятежных и непокорных? Как могу Я беззаботно даровать благодать Свою людям, которые бесчестят Мое имя? С вами уже обходились с предельной добротой. Если бы израильтяне были столь же мятежны, как вы сегодня, Я бы уже давно истребил их. Однако Я обхожусь с вами не иначе, как снисходительно. Разве это не благоволение? Неужели вы желаете еще больше благословений? Иегова благословляет лишь тех, кто Его боится. Он карает восстающих против Него и никогда не прощает ни одного из них. Разве вы, нынешние люди, не умеющие служить, не в большей степени нуждаетесь в каре и суде, чтобы сердца ваши полностью обратились? Разве подобная кара и суд не есть лучшее благословение, которое можно вам даровать? Разве не они — самая лучшая защита для вас? Разве без них хоть один из вас будет способен выдержать пылающий огонь Иеговы? Если бы вы поистине могли служить столь же преданно, как израильтяне, разве вы не имели бы также и благодать своим постоянным спутником? Разве вы не радовались бы часто и не были в достаточной степени удостоены благосклонности? Все ли вы знаете, как вам следует служить?

Требование, предъявляемое к вам сегодня — работать сообща в гармонии — подобно тому служению, которого Иегова требовал от израильтян. В противном случае просто прекратите служить. Поскольку вы служите Богу напрямую, самое малое, на что вы должны быть способны, это преданность и повиновение в своем служении. Вы также должны уметь извлекать уроки на практике. Особенно это касается работающих в церкви: осмелится ли хоть кто-то из братьев и сестер, стоящих ниже вас, иметь с вами дело? Осмелится ли кто-нибудь сказать вам о ваших ошибках в лицо? Вы возвышаетесь над всеми, вы правите, как короли! Вы даже не изучаете подобные практические уроки и не вникаете в них, и тем не менее продолжаете говорить о служении Богу! В настоящее время тебя просят руководить некоторым количеством церквей, но ты не только не отдаешь себя, но даже цепляешься за свои собственные суждения и мнения, говоря что-то в следующем роде: «Я считаю, что это следует делать таким образом, поскольку Бог сказал, что окружающие не должны нас ограничивать и мы не должны слепо повиноваться». Таким образом, каждый из вас держится за собственное мнение, и вы не слушаетесь друг друга. Хотя все вы ясно понимаете, что ваше служение зашло в тупик, вы продолжаете говорить: «Мне кажется, мой метод не столь далек от правильного. В любом случае, каждому из нас дано свое: ты говоришь о своем, а я буду говорить о своем, ты беседуешь о своем видении, а я буду говорить о своем вхождении». Вы никогда не берете на себя ответственность за многочисленные вещи, с которыми следует справиться. Или же вы просто довольствуетесь тем, что есть, и каждый из вас выражает собственные мнения, осторожно защищая свой статус, репутацию и лицо. Никто из вас не желает смирить себя, и ни одна из сторон не проявит инициативу уступить и компенсировать недостатки друг друга, чтобы жизнь быстрее совершенствовалась. Когда вы вместе действуете согласованно, вы должны научиться искать истину. Вы могли бы сказать: «У меня нет ясного понимания этого аспекта истины. Какой опыт в отношении него есть у тебя?» Или вы могли бы сказать: «В отношении этого аспекта у тебя больше опыта, чем у меня. Не мог бы ты дать мне некоторые наставления?» Разве не хорошо было бы так поступать? Вы прослушали множество проповедей и имеете определенный опыт в услужении. Если вы не будете учиться друг у друга, помогать друг другу и восполнять недостатки друг друга, работая в церквях, то как вы сможете усваивать уроки? Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с чем-либо, вам следует беседовать друг с другом, чтобы это могло быть во благо вашей жизни. Кроме того, вы должны тщательно обсуждать любые темы, прежде чем принимать какие-либо решения. Лишь поступая так, вы принимаете на себя ответственность за церковь, а не просто формально действуете. Обойдя все церкви, вы должны собираться вместе и беседовать обо всех возникающих вопросах и любых проблемах, с которыми вы сталкиваетесь в своей работе, а затем вы должны общаться на тему просвещения и озарений, которые вы получили, — это является неотъемлемой частью практики служения. Вы должны достигнуть гармоничного взаимодействия ради Божьей работы, ради блага церкви и ради того, чтобы побуждать своих братьев и сестер к движению вперед. Вы должны действовать согласованно, так, чтобы каждый поправлял другого и вместе вы достигали лучшего результата работы, проявляя заботу о Божьей воле. Таково истинное сотрудничество, и лишь принимающие в нем участие обретут истинное вхождение. Когда вы будете сотрудничать друг с другом, некоторые слова, произносимые вами, могут быть неподобающими, но это не имеет значения. Побеседуйте об этом позже и приобретите ясное понимание; не пренебрегайте этим. После беседы подобного рода вы можете восполнить недостатки своих братьев и сестер. Лишь углубившись подобным образом еще больше в свою работу, вы сможете достичь лучших результатов. Каждый из вас как человек, служащий Богу, должен быть способен защищать интересы церкви во всем, что вы делаете, а не просто учитывать свои собственные интересы. Действовать в одиночку, подтачивая друг друга, неприемлемо. Поступающие подобным образом непригодны для служения Богу! У таких людей ужасный характер — в них не осталось ни капли человечности. Они суть сатана на сто процентов! Это звери! Даже сейчас среди вас до сих пор случается подобное. Доходит до того, что вы набрасываетесь друг на друга во время бесед, сознательно выискивая предлоги и краснея всем лицом во время спора о каком-нибудь пустяковом деле. Ни один не хочет уступить, каждый скрывает свои сокровенные мысли от другого, внимательно наблюдая за второй стороной и вечно будучи настороже. Разве характер такого рода подобает тому, кто служит Богу? Разве работа, подобная твоей, может хоть что-то обеспечить твоим братьям и сестрам? Ты не только не можешь наставить людей на правильный путь в жизни, но и прививаешь своим братьям и сестрам свой развращенный характер. Разве ты не обижаешь других? Совесть твоя кошмарна, она прогнила до основания! Ты не входишь в реальность и не воплощаешь истину в жизнь. Вдобавок ты бесстыдно обнажаешь перед другими свою дьявольскую натуру. Ты просто не ведаешь стыда! Тебе доверили этих братьев и сестер, а ты ввергаешь их в ад. Разве совесть твоя не прогнила? У тебя нет совсем никакого стыда!

Цель повышения уровня — обрести Божье спасение

Повышение уровня людей означает, что от вас требуется улучшить свою способность к пониманию, чтобы вы понимали Божьи слова и знали, как по ним поступать. Это самое основное требование. Разве твоя вера не сумбурна, если ты следуешь за Мной без понимания того, что Я говорю? Сколько бы Я ни изрекал слова, если они до вас не доходят, если вы не можете их понять, что бы Я ни говорил, то это значит, что ваш уровень слишком низок. Без способности к пониманию вы не понимаете ничего из того, что Я говорю. Соответственно, очень трудно достичь желаемых результатов. Много чего Я не могу сказать вам напрямую, и намеченного результата достичь невозможно, поэтому нужна дополнительная работа. Поскольку вам крайне недостает способности к пониманию, способности видеть вещи и стандарты для жизни, то в вас необходимо провести работу по «повышению уровня». Этого не избежать и этому нет альтернативы. Только так часть результатов может быть достигнута. В противном случае все слова, которые Я говорю, ни к чему не приведут. И разве тогда вы не войдете в историю как грешники? Разве не сделаетесь сором для мира? Неужели все вы не знаете, какая работа совершается в вас и что требуется от вас? Вам следует знать свой уровень: он совершенно не соответствует Моим требованиям. И не задерживает ли это Мою работу? С тем уровнем и качествами характера, которыми вы сейчас обладаете, среди вас нет никого, кто был бы годен свидетельствовать обо Мне, и нет никого, кто был бы способен понести огромную ответственность за Мой будущий труд. Неужели вы не испытываете глубокого стыда? Как вы сможете угодить Моей воле, если будете и дальше так поступать? Ты должен жить в полную силу. Не позволяй времени проходить впустую — в этом нет никакой ценности. Ты должен знать, чем тебе следует вооружиться. Не считай себя мастером на все руки — тебе еще многого нужно достичь! О чем можно говорить, если у тебя нет даже самых основных знаний о человеческой природе? Разве не будет все это тщетным? Что же касается человечности и уровня, которого Я требую, то среди вас нет ни единого, кто полностью подготовлен. Весьма сложно найти кого-то, кто был бы годен к использованию. Вы полагаете, что можете совершать для Меня еще больший труд, что Я могу поручить вам нечто большее. На самом деле вы даже не знаете, как совершить вхождение во множество уроков, которые у вас под носом — как же тогда вы сможете войти в более глубокие истины? Ваше вхождение должно идти по уровням и постепенно. Оно не должно быть хаотическим — это нехорошо. Начинайте вхождение с «мелководья»: прочитывайте эти слова строка за строкой, пока не достигнете понимания и ясности. Когда ты читаешь Божьи слова, не пробегай их будто мимоходом, и не делай это машинально. Можешь также регулярно читать справочные издания (например, книги по грамматике или риторике), чтобы углубить знания. Нет нужды читать такие книги, как любовные романы, биографии великих людей, а также книги по общественным наукам, которые приносят больше вреда, нежели пользы. Ты должен освоить все, во что тебе нужно совершить вхождение и что ты должен понять. Цель повышения уровня — дать людям осознать собственную сущность, что они собой представляют, их положение и ценность. Вы должны понять, зачем людям стремиться к истине в вере в Бога, и приемлемо ли для людей не повышать свой уровень. Вам необходимо продолжать свое образование. Нельзя это упускать! Вы должны понимать, почему уровень людей необходимо повышать, как его повышать и в какие аспекты следует входить. Вы должны понимать, как важно жить нормальной человечностью, зачем необходимо выполнять данную работу и какую роль при этом людям следует исполнять. Например, занимаясь своим образованием, вам следует ясно представлять, какие аспекты нужно изучать и как необходимо входить в них. Вам всем следует знать, в чем заключается цель обучения. Разве она не в том, чтобы понимать Божьи слова и совершать вхождение в истину? Какова ныне ситуация, преобладающая в церквях? Когда побуждаешь людей заниматься самообучением, они забывают о радости, исходящей от Божьих слов, и весь день только и делают, что занимаются учебой. Если потребуете от них претворять в жизнь нормальную человечность, то они будут уделять внимание лишь уборке в своем доме, приготовлению еды или покупке кухонных принадлежностей. Эти вещи будут полностью поглощать их внимание; они даже не будут знать, как вести обычную церковную жизнь. Если ты обнаружил, что пребываешь в таких обстоятельствах, то ты сбился с пути в своей практике. Почему же от тебя требуется совершать вхождение в духовную жизнь? Лишь изучая эти вещи, ты не сможешь достичь того, что от тебя требуется. Жизнь-вхождение по-прежнему остается самой важной. Причина выполнения данной работы заключается в устранении трудностей, с которыми люди сталкиваются на своем опыте. Повышение уровня позволяет тебе познать человеческую природу и сущность человека — основная цель этого познания заключается в том, чтобы духовная жизнь людей могла расти, а их характер мог изменяться. Возможно, ты знаешь, как наряжаться и прихорашиваться; возможно, ты обладаешь проницательностью и отличным умом, и все же, в конечном счете, когда наступает твой день идти трудиться, ты не в состоянии сделать это. Поэтому тебе следует знать, что еще необходимо тебе делать одновременно с повышением своего уровня. Изменение себя — вот цель, а повышение уровня лишь нечто дополнительное. Не годится, если твой уровень не улучшается, и еще хуже, если твой характер не изменяется. Ни то, ни другое нельзя исключить. Обладание нормальной человечностью не означает, что свидетельство твое звучит громко. То, что от тебя требуется, не так-то просто.

Только когда уровень людей повысится настолько, что они обретут разум и образ жизни людей с нормальной человечностью, а также жизнь-вхождение, только тогда можно будет говорить о том, у них произошли какие-то изменения и есть свидетельство. Когда настает день свидетельствовать, ты также должен говорить о том, что изменилось в твоей человеческой жизни, и о своем внутреннем познании Бога. Только сочетание этих двух аспектов является твоим истинным свидетельством и твоим результатом. Недостаточно, если изменение твоей человеческой природы только внешнее, а внутри у тебя нет понимания. Не годится также, если у тебя внутри есть понимание и истина, но ты упускаешь из виду претворение в жизнь нормальной человечности. Работа, совершаемая сегодня над тобой, не ради показухи, а для того, чтобы изменить тебя. Тебе лишь нужно сосредоточиться на изменении самого себя. Ты можешь ежедневно писать и слушать, и больше ничем не заниматься в жизни, но толку от этого не будет. Тебе следует совершать вхождение во все аспекты. У тебя должна быть нормальная жизнь святого. Многие сестры наряжаются как леди, а братья одеваются как благородные господа или важные персоны, полностью лишенные благопристойности святых. Одно дело повышать уровень человека — этого можно достичь попутно, а совсем другое дело есть и пить слова Божьи — это как раз-таки ключевой аспект. Разве не было бы твое обучение напрасным, если бы твой уровень повысился, но не нашел себе применения, поскольку ты не ел и не пил слова Божьи? Оба аспекта должны быть объединены. Зачем затрагивать тему познания Бога при обсуждении того, что требуется от тебя? Разве это не ради результатов грядущей работы? Когда ты уже будешь покорён, ты должен быть способен свидетельствовать на основании того, что ты лично пережил. Не годится, если твой внешний вид будет соответствовать нормальной человечности, а сам ты не сможешь выразить свои переживания на словах. Имея нормальную духовную жизнь, вы достигаете также нормальной человечности, многие аспекты которой будут осваиваться попутно. Ты думаешь, что подметание полов требует особой подготовки? Куда хуже потратить час, практикуясь держать палочки для еды во время самого процесса еды! Какие аспекты включает в себя нормальная человечность? Понимание, разум, совесть и достоинство. Если ты сможешь достичь нормальности во всех этих аспектах, твоя человечность будет на должном уровне. Тебе следует иметь облик нормального человека, выглядеть, как верующий в Бога. Тебе не нужно достигать заоблачных высот или заниматься дипломатией. Тебе просто нужно быть нормальным человеком, с нормальным человеческим рассудком, пониманием вещей и, по крайней мере, выглядеть как нормальный человек. Этого будет достаточно. Все, что от тебя сегодня требуется, находится в пределах твоих возможностей и никоим образом не вынуждает тебя прыгать выше головы. К тебе не будут применяться никакие бесполезные слова или ненужная работа. Нужно избавиться от всего безобразия, проявляющееся или раскрывающееся в твоей жизни. Вы развращены сатаной, и в вас слишком много сатанинского яда. От тебя лишь требуется избавиться от этого развращенного сатанинского характера. Тебя не просят становиться какой-то высокопоставленной персоной, либо знаменитой или великой личностью. В этом нет смысла. В вас проводится работа в соответствии с тем, что вам внутренне присуще. У Моих требований к людям есть пределы. Если бы вы практиковались в манере и тоне, в которых говорят интеллектуалы, это не сработало бы, вы бы не смогли этого сделать. С вашим уровнем вам нужно уметь, как минимум, говорить с мудростью и тактом, а также ясно и доходчиво все объяснять. Вот тогда вы будете соответствовать требованиям. Вам нужно достичь хотя бы понимания и благоразумия. В настоящее время самое главное — свергнуть с себя порочный сатанинский характер. Ты должен отринуть то безобразие, которое проявляется в тебе. Не отвергнув этого, как ты сможешь рассуждать о высшем разуме, высшем разумении? Многие люди, видя, что эпоха изменилась, не говорят ни о смирении, ни о долготерпении, и никакой любви или благопристойности праведников у них, вероятно, тоже нет. До какого абсурда докатились эти люди! Есть ли у них хотя бы чуточка нормальной человечности? Разве можно говорить о том, что у них есть какое-то свидетельство? У них совершенно нет ни понимания, ни здравомыслия. Конечно же, некоторые аспекты человеческой практики, имеющие отклонения или заблуждения, необходимо исправлять. Например, их прошлую косную духовную жизнь, их бесчувственность и несмысленность — все это необходимо менять. Изменение не означает, что тебе позволяется быть распущенным или потворствовать плоти и говорить все, что вздумается. Ты не должен говорить, что придется! Говорить и вести себя как нормальный человек — значит говорить последовательно, то есть «да» значит «да», а «нет» значит «нет». Придерживайся фактов и говори по делу. Не обманывай, не лги. Необходимо понимать, каких пределов в том, что касается изменения характера, может достичь нормальный человек. Если это не будет тебе понято, ты не сможешь войти в реальность.

Значимость спасения потомков Моава

За эти два-три года работы то, что должно было быть достигнуто в работе суда над вами, уже в значительной степени выполнено. Большинство людей оставили заботы о своем будущем и судьбе. Вот только при упоминании о том, что вы являетесь потомками Моава, многие из вас приходят в негодование: лица у вас перекашиваются, вы кривите рты и смотрите застывшим взглядом. Вы просто не можете поверить в то, что являетесь потомками Моава. После того, как Моав был проклят, он был изгнан в эту страну. Его род по сей день продолжается, и все вы являетесь его потомками. Я ничего не могу поделать — кто просил тебя рождаться в доме Моава? Мне жаль тебя, и Я такого тебе не желаю, но этого факта никому не изменить. Ты — потомок Моава, и Я не могу назвать тебя потомком Давида. Чьим бы ты ни был потомком, ты все равно творение, хоть твое положение и низко. Ты — низкородное создание. Всякому творению надлежит испытать всю работу Божью и быть завоеванным Богом. Все должны увидеть Его праведный характер и познать Его мудрость и всемогущество. Сегодня ты — потомок Моава и должен принять этот суд и обличение. Если бы ты не был потомком Моава, разве тебе не нужно было бы все равно принимать этот суд и обличение? Признай же это! На самом деле, сегодняшняя работа над потомками Моава является самой ценной и самой значимой. Поскольку эта работа совершается над вами, ее значимость чрезвычайно велика. Если бы эта работа совершалась над потомками Хама, она не была бы значимой, поскольку они, в отличие от Моава, не являются низкородными. Потомство второго сына Ноя, Хама, появилось не в результате блуда, а просто проклято. У них всего лишь низкое положение, потому что Ной проклял их быть рабами рабов. Положение их презренно, но первоначальная их ценность не была низкой. А вот о положении Моава люди знают, что оно было низким изначально, поскольку он был рожден от блуда. Несмотря на весьма высокое положение Лота, Моав был рожден от Лота и его дочери. Лота называли праведником, но Моав все равно был проклят. Ценность Моава была малой, а его положение — низким, и даже если бы он не был проклят, он все равно был нечист, то есть был не таким, как Хам. Он не признал Иегову, но воспротивился Ему и восстал против Него, и потому попал в самое мрачное место. Нынешняя работа над потомками Моава состоит в спасении тех, кто пал в глубочайшую тьму. Несмотря на то, что они были прокляты, Бог желает обрести славу от них, потому что изначально все эти люди не имели в своих сердцах Бога. Только когда человек, не имеющий Бога в своем сердце, придет к послушанию Богу и возлюбит Его, тогда это будет истинным завоеванием. Плоды такого труда наиболее ценны и убедительны. В этом только состоит обретение славы, и такую славу Бог желает обрести в последние дни. То, что эти люди, несмотря на свое низкое положение, могут обрести столь великое спасение, — это воистину возвышение от Бога. У этой работы очень глубокий смысл. Бог обретает этих людей через суд. Но Его цель — не покарать этих людей, а спасти их. Если бы в последние дни Он по-прежнему совершал работу завоевания в Израиле, она была бы бесполезной. Даже если бы она приносила плоды, то все равно не представляла бы собой ценности и не имела бы никакой особой значимости, и Он не смог бы обрести всей славы. Он трудится над вами — попавшими в самое темное из всех мест, над самыми отсталыми. Эти люди не признают существование Бога и никогда не знали, что Он есть. Эти создания настолько развращены сатаной, что забыли Бога. Они ослеплены сатаной и совсем не знают, что есть Бог на небесах. Все вы в своих сердцах служите истуканам и поклоняетесь сатане — разве вы не самые низкие и отсталые из людей? Из всякой плоти вы — самые низкие, лишенные всякой личной свободы, еще и злостраждете. К тому же вы — самые низы этого общества, у вас нет даже свободы вероисповедания. В этом и состоит значимость работы над вами. Цель сегодняшней работы над вами, потомками Моава, — не унизить вас, но открыть значимость работы. Для вас это великое возвышение. Рассудительный и здравомыслящий человек скажет: «Я, потомок Моава, действительно недостоин получать сегодня такое великое возвышение от Бога и такие великие благословения. Своими делами и словами, тем, что я собой представляю, чего я стою, — я совсем недостоин таких великих благословений Божьих. Израильтяне сильно любят Бога, они наслаждаются благодатью, которую им дарует Бог, но их положение намного выше нашего. Авраам был очень предан Иегове, а Петр — Иисусу. Их преданность была во сто крат сильнее нашей. Мы своими делами не заслуживаем того, чтобы наслаждаться Божьей благодатью». В том, что касается служения этих людей в Китае, то это сплошной хаос, его нельзя поднести Богу. И то, что ты ныне так наслаждаешься благодатью Божьей, — это лишь Божье возвышение! Когда вы искали работы Божьей? Когда жертвовали своей жизнью ради Бога? Когда с готовностью оставляли семью, родителей и детей? Никто из вас не заплатил высокой цены! А если бы тебя не вывел Святой Дух? Сколь многие из вас были бы способны пожертвовать всем? До сегодняшнего дня вы следовали только благодаря силе и принуждению. Где ваша преданность? Где ваше послушание? За ваши дела вас давно уже следовало бы истребить, всех до одного. Чем вы заслужили столь великие благословения? Вы совершенно недостойны! Кто среди вас сам себе пробивал дорогу? Кто среди вас сам нашел истинный путь? Все вы лентяи, чревоугодники и негодяи, ищущие комфорта! Вы возомнили себя великими? Чем вы можете похвастаться? Даже если не говорить о том, что вы потомки Моава, неужели по своей природе или по месту рождения вы высшие? Даже если не говорить о том, что вы его потомки, разве все вы не являетесь потомками Моава до мозга костей? Разве можно изменить то, что есть на самом деле? Неужели разоблачение вашей природы искажает истинность фактов? Посмотрите на свое подобострастие, на свою жизнь, свой характер — разве вам неведомо, что вы самые низкие из низких людей? Чем вы можете похвастаться? Посмотрите на свое положение в обществе. Разве вы не на низшем уровне? Думаете, что Я оговорился? Авраам предложил в жертву Исаака — что предложили вы? Иов принес с жертву все — что предложили вы? Столько людей ради того, чтобы найти истинный путь, отдали свою жизнь, сложили свои головы, пролили свою кровь. А вы заплатили такую цену? По сравнению с ними, вы просто недостойны наслаждаться такой великой благодатью. Неужели вас несправедливо сегодня называют потомками Моава? Не будьте о себе слишком высокого мнения. Тебе нечем похвалиться. Столь великое спасение, столь великая благодать даны вам даром. Вы ничем не пожертвовали, но наслаждаетесь благодатью даром. Не стыдно ли вам? Неужели этот истинный путь вы отыскали и обрели сами? Разве не Святой Дух побудил вас принять его? У вас в сердце никогда не было желания искать истину, не говоря уже о том, чтобы сердцем стремиться к ней и жаждать ее. Вы просто, расслабившись, наслаждаетесь ею. Вы обрели эту истину, не приложив ни малейшего усилия. Разве вы вправе жаловаться? Ты думаешь, что представляешь собой величайшую ценность? По сравнению с теми, кто жертвовал жизнью и проливал свою кровь, вам-то на что жаловаться? Вас следовало бы истребить прямо сейчас! У вас нет выбора, кроме как повиноваться и слушаться. Вы просто недостойны! Большинство из вас были призваны, но если бы обстоятельства не принудили вас, если бы вы не были призваны, сами вы совершенно не пожелали бы вызваться. Кто готов к подобному самоотречению? Кто готов отказаться от плотских удовольствий? Все вы жадно упиваетесь комфортом и ищете роскошной жизни! Вы обрели столь великие благословения — что еще вы можете сказать? На что еще вы жалуетесь? Вам дозволено наслаждаться наибольшими благословениями и величайшей благодатью на небе. И работа, прежде никогда не совершавшаяся на земле, сегодня открыта вам. Разве это не благословение? Вы подвергаетесь сегодня обличению, потому что воспротивились Богу и восстали против Него. Благодаря этому обличению вы увидели Божью милость и любовь. Более того, вы увидели Его праведность и святость. Благодаря этому обличению из-за нечистоты человеческой, вы увидели Божью силу великую и увидели Его святость и величие. Разве это не редчайшие из истин? Не это ли наполненная смыслом жизнь? Работа, совершаемая Богом, чрезвычайно значима! Поэтому, чем ниже у вас положение, тем больше вы свидетельствуете о том, что вы возвышены Богом, тем больше вы свидетельствуете о великой ценности того труда, который совершается над вами сегодня. Это просто бесценное сокровище, которое нигде больше не обрести. Никто еще за все века не обретал столь великого спасения. То, что ваше положение низкое, показывает, насколько велико спасение Божье, показывает, что Бог верен человеку — Он не истребляет, но спасает.

Китайцы никогда не верили в Бога, никогда не служили Иегове и никогда не служили Иисусу. Они лишь бьют земные поклоны, воскуривают благовония, сжигают ритуальные деньги и поклоняются Будде. Они попросту служат истуканам — все они до крайности мятежны. Итак, чем ниже положение людей, тем более оно свидетельствует, что Бог обретает в вас славу. Некоторые люди по своему рассуждению говорят: «Боже, какую работу Ты совершаешь? Ты, столь величественный и святой Бог, и пришел в нечистую землю? Неужели Ты настолько Себя умалил? Мы такие скверные. Неужели Ты желаешь быть с нами? Неужели Ты желаешь жить среди нас? У нас такое низкое положение. Неужели Ты хочешь сделать нас целостными? Еще и использовать нас в качестве модели и образца?» Я ответствую: ты не понимаешь Моей воли. Ты не понимаешь, какой труд Я хочу совершить, как и не понимаешь Моего характера. Значимость работы, которую Я собираюсь совершить, для тебя непостижима. Неужели Моя работа может соответствовать твоим человеческим представлениям? По человеческим представлениям Я должен был родиться в прекрасной стране, чтобы показать, что имею высокое положение, показать Свою великую ценность, показать честь, святость и величие. Если бы Я родился в месте, где Меня признают, в элитной семье, и если бы имел высокие положение и статус, то ко Мне относились бы весьма хорошо. В этом не было бы проку для Моей работы. И разве возможно было бы явить тогда столь великое спасение? Тогда всякий, увидевший Меня, повиновался бы Мне и не осквернялся бы. Мне следовало бы родиться в таком месте — так вы полагаете. Но сами подумайте: Бог пришел на землю для того, чтобы наслаждаться или чтобы совершать Свой труд? Если бы Я трудился в таком легком и удобном месте, разве смог бы Я обрести Себе всю славу? Разве смог бы Я завоевать все Свое творение? Когда Бог пришел на землю, Он был не от мира, и Он стал плотью не для того, чтобы наслаждаться миром. Он родился в том самом месте, где Его труд наилучшим образом раскрывает Его характер и является наиболее значимым. Будь то святая или нечистая земля, где бы Он ни трудился, Он свят. Все в мире сотворено Им, хоть и развращено сатаной. Тем не менее все по-прежнему принадлежит Ему, все — в Его руках. Он пришел в нечистую землю и совершает в ней Свою работу для того, чтобы явить Свою святость. И делает Он это лишь ради Своей работы. Это значит, что Он терпит великое унижение, чтобы совершить такой труд ради спасения людей в этой нечистой земле. Это делается ради свидетельства и ради всего человечества. Такая работа открывает людям Божью праведность и лучше демонстрирует Его верховенство. То, что Он спасает группу низких людей, пренебрегаемых другими, свидетельствует о Его величии и справедливости. То, что Он родился в нечистой земле, вовсе не значит, что положение у Него низкое. Это лишь позволяет всему творению увидеть Его величие и Его истинную любовь к человечеству. Чем больше Он совершает подобного, тем больше проявляет Свою чистую и непорочную любовь к человеку. Бог свят и праведен. Несмотря на то, что родился Он в нечистой земле и, подобно Иисусу, жившему вместе с грешниками в Период Благодати, живет с людьми, исполненными скверны, не ради ли выживания всего человечества совершается вся Его работа? Разве вся она не ради того, чтобы человечество обрело великое спасение? Две тысячи лет тому назад Он многие годы жил вместе с грешниками. То было ради искупления. Сегодня Он живет с группой скверных, низких людей. Это — ради спасения. Не ради вас ли, людей, вся Его работа? Зачем Ему было рождаться в яслях и столько лет жить и страдать с грешниками, если не ради спасения человечества? Зачем Ему было во второй раз возвращаться в плоть, родившись в стране, где устроили сборище бесы, и жить с этими глубоко развращенными сатаной людьми, если не ради спасения человечества? Разве Бог не верен? Какая часть Его работы совершалась не ради человечества? Какая ее часть была не ради вашей судьбы? Бог свят — это непреложно! Он не осквернен, несмотря на то, что Он пришел в нечистую землю. Все это может лишь означать, что Божья любовь к людям совершенно бескорыстна, а переносимые Им страдания и унижения чрезвычайно велики! Разве вы не знаете, как много унижения Он переносит ради всех вас и вашей судьбы? Он спасает не великих людей, и не сыновей богатых и знатных семей, а как раз тех, чье положение низкое и на кого другие смотрят с пренебрежением. Разве все это не Его святость? Разве все это не Его праведность? Он предпочел родиться в нечистой земле и перенести всяческое унижение ради спасения всего человечества. Бог совершенно реален — Он не делает ложной работы. Разве каждый этап работы совершается не совершенно практическим образом? Как бы люди ни клеветали на Него, говоря, что Он сидит за одним столом с грешниками, как бы ни насмехались над Ним, говоря, что Он живет с сынами скверны, что Он обитает с людьми самого низкого положения, Он все же бескорыстно отдает Себя и все так же остается отверженным среди людей. Разве то страдание, которое Он терпит, не больше вашего? Разве совершаемый Им труд не больше той цены, что уплатили вы? Вы родились в нечистой земле, но обрели святость Божью. Вы родились в стране, где устроили сборище бесы, но получили великую защиту. Какой еще выбор есть у вас? На что еще вы жалуетесь? Разве перенесенное Им страдание не больше страдания, которое претерпели вы? Он пришел на землю и никогда не вкушал услад людского мира. Они Ему отвратительны. Бог пришел на землю не для того, чтобы наслаждаться материальными подношениями людей, как и не для того, чтобы наслаждаться их едой, одеждой и украшениями. Все это Ему безразлично. Он пришел на землю не для того, чтобы наслаждаться земными благами, а для того, чтобы пострадать за человека. Он пришел страдать, трудиться и завершить Свой план управления. Он не избрал Себе приятное место, чтобы жить в посольстве или в роскошном отеле, и нет у Него многочисленной прислуги, которая обслуживала бы Его. Из того, что вы видели, разве вы сами не знаете, пришел ли Он работать или наслаждаться? Разве глаза ваши не видят? Сколько Он дал вам всего? Родись Он в каком-то уютном месте, разве смог бы Он обрести славу? Разве смог бы Он совершать Свой труд? Разве Его действия имели бы хоть какую-то значимость? Разве смог бы Он полностью завоевать человечество? Разве смог бы Он спасти людей из нечистой страны? Люди, исходя из своих представлений, спрашивают: «Ведь Бог свят. Почему же Он родился в нашей нечистой земле? Ты ненавидишь нас и питаешь отвращение к нам, нечистым людям, Тебе отвратительны наше противление и мятежность, так почему же Ты живешь среди нас? Ты верховный Бог. Ты мог бы родиться в любом ином месте, так почему же Тебе надо было родиться в этой нечистой земле? Ты обличаешь и судишь нас ежедневно, и Ты прекрасно знаешь, что мы — потомки Моава, так почему же Ты все еще живешь среди нас? Почему Ты родился в семье потомков Моава? Почему Ты это сделал?» Вам, с подобным пониманием, совершенно недостает разума! Лишь такого рода работа позволяет людям увидеть Божье величие, Его смирение и сокрытость. Он готов пожертвовать всем ради Своей работы, и ради нее Он перенес все страдания. Он делает все это ради человечества, более того — для победы над сатаной, для того, чтобы все творение подчинилось Божьему владычеству. Лишь такая работа является ценной и значимой. Если бы потомки Иакова родились в Китае, в этом краю, и все вы были ими, то какой была бы значимость совершенной в вас работы? Что сказал бы сатана? Сатана сказал бы: «Они и прежде боялись Тебя, они были послушны Тебе изначально, и никогда не было такого, чтобы они предали Тебя. Это не те блуждающие во тьме, самые низкие и отсталые из людей». Если бы работа на самом деле осуществлялась таким образом, кого бы она убедила? Китайцы — это самый отсталый народ во всей вселенной. Они — низкородные, не отличаются честностью, недалекие и закостенелые, они вульгарны и растленны. Они насквозь пропитаны сатанинским характером, исполнены скверны и беспутства. У всех вас есть этот сатанинский характер. После совершения этой работы человек освободится от этого развращенного характера, станет полностью послушным и сделается целостным. Лишь такие плоды работы являются свидетельством среди творения! Понимаешь ли ты, что такое свидетельство? Как на самом деле следует свидетельствовать? Такая работа сделала вас контрастом, а также объектами для служения, более того, она сделала вас объектами спасения. Сегодня вы — народ Божий, а позднее вы будете образцами и примерами. В этой работе вы исполняете различные роли и в конце концов станете объектами спасения. Многие люди приходят из-за этого в негативное состояние — разве они не совершенно слепы? Ты так ничего и не уяснил! Неужели только то, как тебя назвали, так сокрушает тебя? Понимаешь ли ты, что такое Божий праведный характер? Понимаешь ли ты, что такое Божье спасение? Понимаешь ли ты, что такое Божья любовь? В тебе нет целостности! Если тебя назвать хорошим словом, ты радуешься, а если плохим, — у тебя пропадает желание и ты отступаешь. Что ты из себя представляешь? Не к истинному пути ты стремишься! Немедленно прекрати свое устремление — оно постыдно! Ну разве не позорно, что такая мелочь сокрушает тебя?

Тебе бы стоило хоть немного познать себя. Не нужно быть о себе слишком высокого мнения, не мечтай попасть на небеса — просто добросовестно стремись стать завоеванным на земле. Не помышляй о несбыточных, несуществующих мечтах! Если кто-то говорит нижеследующее, то это слова человека устремленного и твердого: «Пусть я потомок Моава, но я желаю стремиться к Богу. Я отвернусь от своего древнего предка! Он родил и попрал меня, и я до сих пор жил во тьме. Сегодня Бог освободил меня, и я наконец увидел небесный свет. Благодаря Божьему разоблачению я наконец узнал, что являюсь потомком Моава. Прежде на моих глазах были шоры и я не знал, что Бог проделал столь большой труд. И все из-за того, что я был ослеплен этим древним сатаной. Я отвернусь от него и основательно посрамлю его». А в вас есть такая решимость? Хоть каждый из вас и похож на человека, вы скорее всех сокрушаетесь и наиболее остро воспринимаете этот вопрос. Стоит лишь упомянуть о том, что вы — потомки Моава, как вы тут же кривите рты. Ну разве это не свинский нрав? Вы непотребные. Ради почета и благосостояния вы готовы пожертвовать жизнью! Пусть ты не желаешь быть потомком Моава, но разве ты не таков? Сегодня Я говорю, что ты таков, и ты должен признать это. Я не говорю того, что не соответствует действительности. Некоторые люди из-за этого настроены негативно, но из-за чего тут впадать в негатив? Разве ты также не дитя большого красного дракона? Неужели называть тебя потомком Моава — это несправедливо? Посмотри, что ты воплощаешь собой снаружи и внутри. С ног до головы в тебе нет ничего, что заслуживало бы похвалы. Беспутство, скверна, слепота, противление, мятежность — разве все это не составляющие твоего характера? Ты постоянно живешь в земле распутства, и нет такого зла, которое бы ты не совершал. Ты думаешь, что ты совсем святой, но посмотри на то, что ты делаешь. И ты еще так доволен собой. Какими из своих дел ты заслужил похвалу? Вы подобны зверям. В вас нет человечности! Вы водитесь со зверями, живете с порочными и развратными помыслами. Как же многого вам, людям, недостает? Вы согласны с тем, что являетесь детьми большого красного дракона, и готовы служить. Но позднее, когда упоминают, что ты — потомок Моава, ты впадаешь в негатив. Разве это не так? Это как с твоими родителями — какими бы ужасными они ни были, ты все равно рожден от них. Даже если ты найдешь себе приемную мать и оставишь свой дом, разве ты не остаешься ребенком своих настоящих родителей? Разве можно изменить это обстоятельство? Разве Я без причины прозвал тебя потомком Моава? Некоторые люди вопрошают: «Неужели Ты не мог назвать меня как-нибудь по-другому?» Я говорю: «Что если Я назову тебя контрастом?» Они не желают быть и контрастом. Так чем ты желаешь быть? Контрасты, служители — разве это не вы? Что еще бы ты выбрал? Не в стране ли большого красного дракона ты родился? Сколько бы ты ни называл себя сыном Давида, это не соответствует действительности. Разве ты сам это для себя определяешь? Неужели ты можешь выбрать себе любое название, которое тебе понравится? Разве дети большого красного дракона, о которых говорилось, — это не вы, развращенные люди? А служители, о которых говорилось, — не вы ли это, развращенные люди? Разве образцы и примеры завоеванных людей — это тоже не вы? Разве не для вас говорится о пути к совершенствованию? Это вы подвергаетесь обличению и суду. Не среди вас ли затем некоторые сделаются совершенными? Неужели вас все еще волнует это название? Какие же вы неразумные. Неужели вы даже такой очевидной вещи не видите? Ты не знаешь, кто от кого произошел, но Я все это знаю и вам говорю. Хорошо, если ты сможешь признать это сегодня. Не нужно все время чувствовать себя таким неполноценным. Чем более негативно ты настроен и чем больше отступаешь, тем сильнее это доказывает, что ты — отпрыск сатаны. Когда вас просишь послушать гимн, некоторые из вас говорят: «Разве могут потомки Моава слушать гимны? Не буду слушать. Я недостоин!» Если вас просят петь гимн, вы говорите: «Разве желает Бог слушать, как поют потомки Моава? Я ненавистен Богу. Мне слишком стыдно предстать перед Богом, и я не могу свидетельствовать о Нем. Я просто не буду петь, чтобы не раздражать слух Бога». Разве это не негативный подход? Ты, как творение, родился в земле распутства, ты — дитя большого красного дракона, потомок Моава. Тебе следует отвернуться от своего древнего предка и отвратиться от древнего сатаны. Только поступающий так человек истинно желает Бога.

В начале, когда Я только дал вам статус народа Божьего, вы прыгали от радости, такой великой, какой ни у кого больше не было. Но что произошло, стоило Мне сказать, что вы потомки Моава? Вы все расклеились! Где же ваш рост? Понятие о положении для вас слишком значимо! Большинство людей не могут самостоятельно возвыситься. Одни уходят заниматься бизнесом, другие выходят на работу. Как только Я говорю, что вы потомки Моава, вы все желаете убежать. Это о таком свидетельстве о Боге вы целыми днями громко заявляете? Разве так можно убедить сатану? Не это ли клеймо позора? Какой от вас прок? Вы все — отбросы! Какое вы перенесли страдание, раз считаете, что с вами обошлись так несправедливо? Вы думаете, что если Бог помучает вас сколько-нибудь, то Он будет доволен. Будто Бог пришел с намерением осудить вас и после осуждения и истребления вас Его работа будет исполнена. Разве Я это говорил? Не из-за своей ли слепоты вы так считаете? Не вы ли сами не стремитесь преуспеть? Или это Я осуждаю вас преднамеренно? Я такого никогда не делал. Это вы придумали сами. Я так никогда не работаю, и нет у Меня такого намерения. Если бы Я в самом деле хотел вас истребить, разве нужно было бы Мне терпеть такие трудности? Если бы Я действительно хотел вас истребить, разве нужно было бы Мне говорить с вами так серьезно? Воля моя такова: Я обрету покой лишь тогда, когда спасу вас. Чем ниже человек, тем более он является целью Моего спасения. Чем активнее вы будете совершать вхождение, тем радостнее будет Мне. Чем больше вы будете терпеть крах, тем более тягостно будет Мне. Вы все время хотите придать себе важности, взойти на престол. Говорю вам: это не путь избавления вас от скверны. Мечтами о восседании на престоле вам не сделаться совершенными. Это нереально. Я говорю, что ты потомок Моава, и ты расстраиваешься. Ты говоришь: «Раз Ты обрек меня на бездну, я не буду свидетельствовать о Тебе или страдать за Тебя». Разве подобные действия не противление Мне? Неужели от этого тебе будет польза? Я дал тебе столько благодати — неужели ты забыл? Вы отвергли и унизили сердце Божье, которое подобно сердцу любящей матери. Чем это обернется для вас? Я не стану заставлять тебя свидетельствовать обо Мне, но ты должен знать, что в конце тебя ждет погибель. Если Я не могу обрести свидетельства в тебе, то обрету его в других людях. Мне все равно, но в конце ты будешь сожалеть об этом, только к тому времени ты уже давно будешь во тьме. Кто тогда сможет спасти тебя? Не думай, что без тебя работу не совершить — одним больше, одним меньше. Не думай, что ты оказываешь великую честь. Если ты не желаешь следовать за Мной, это лишь показывает твою мятежность; и в тебе нет ничего желанного. Если ты умеешь красиво говорить, то разве не потому, что вооружился словами, которые Я принес Своей работой? Что в тебе достойно похвалы? Не давай волю своему воображению! Если Я не могу обрести славу от вас, потомков Моава, то для Своей работы Я изберу из потомков Моава вторую группу и третью, пока не обрету славу. Если ты не желаешь свидетельствовать обо Мне, тогда уходи прочь! Я не буду тебя заставлять! Не думай, что Я не смогу и шага сделать без вас. В этой земле Китая найти пригодные объекты для Моей работы не составит никакого труда. В этой земле ничего другого и нет: повсюду одни только оскверненные и развращенные люди. Мою работу можно совершать где угодно. Не гордись так! Каким бы гордым ты ни был, разве ты по-прежнему не от блуда рожден? Посмотри, чего ты стоишь и какой еще у тебя есть выбор? Уже то, что тебе дозволено жить, является огромным возвышением. С чего еще тебе быть надменным? Если бы не Моя работа, которой завершается эта эра, разве не постигли бы тебя давным-давно природные и техногенные бедствия? Неужели ты все еще можешь жить в праздности? Ты все еще постоянно препираешься по этому поводу. С того самого момента, как Я назвал тебя потомком Моава, ты постоянно надуваешь губы. Ты не учишься, не читаешь Божьи слова, и на дух не переносишь того или иного человека. Когда ты видишь, как другие получают образование, ты им мешаешь и говоришь такое, от чего они падают духом. Какой же ты наглец! Ты говоришь: «Какое может быть образование у потомков Моава? Незачем мне это». Разве это не слова какого-нибудь животного? Можно ли считать тебя человеком? Я столько всего сказал, но это так и не принесло в тебе никакого плода. Неужели Я проделал всю эту работу напрасно? Неужели Я говорил все эти слова тщетно? Собака хоть хвостом виляет. Такой человек даже хуже пса! Разве достоин ты называться человеком? Когда Я говорю о потомках Моава, некоторые люди сознательно принижают себя. Они одеваются не так, как раньше, перестают следить за собой до такой степени, что уже не похожи на людей. Они бормочут: «Я потомок Моава, я ни на что не годен. Ни о каких благословениях нельзя и мечтать. Разве потомки Моава могут быть усовершенствованными?» Стоит Мне заговорить о потомках Моава, и большинство людей теряет надежду. Они говорят: «Бог называет нас потомками Моава. Что это значит? Только посмотри, каким Он тоном это говорит — это уже безвозвратно! В Его словах нет любви. Разве мы не обречены на погибель?» Неужели ты забыл о том, что было сказано ранее? Ты сейчас помнишь лишь слова «потомки Моава»? На самом деле, цель многих слов — достигнуть результата, но они также открывают правду. Большинство людей не верит в нее. Ты не готов настолько пострадать ради Меня. Ты боишься смерти, и так и норовишь сбежать. Если хочешь уйти, Я не буду тебя держать. Но Я должен четко сказать тебе: не проживай свою жизнь напрасно, и не забывай того, что Я тебе раньше говорил. Будучи творением, ты должен исполнить долг творения. Не поступай против совести. Тебе нужно лишь посвятить себя Господу творения. Потомки Моава — тоже творения, вот только они служат контрастом, и они прокляты. В любом случае, ты все равно творение. Ты будешь не далек от истины, сказав: «Пусть я потомок Моава, но я получил столько благодати Божьей, что пора и совесть иметь. Я просто признаю это, но не буду все время думать об этом. Даже если я буду страдать в этом потоке, то претерплю до конца. И если я потомок Моава, то пусть будет так. Я все равно последую до конца!» Ты должен следовать до конца. Если ты убежишь, то у тебя действительно не будет будущего — ты станешь на путь погибели.

Вам полезно понимать свое происхождение, а приведение к пониманию фактической истины полезно для работы. Иначе желаемого результата не достичь. Это часть работы завоевания и необходимый этап работы. Это факт. Эта работа проводится для того, чтобы пробудить в человеке дух и чувство совести, чтобы люди смогли обрести это великое спасение. Если у человека есть совесть, тогда он, видя свое низкое положение, должен еще больше благодарить Бога. Он должен держать в руках слово Божье и крепко держаться за благодать, дарованную ему Богом, и даже горько плача, говорить: «У нас низкое положение, и в мире мы ничего не обрели. Никто не взирает на нас, низких людей. Мы гонимы у себя дома, наши мужья отвергают нас, наши жены бранят нас, наши дети смотрят на нас пренебрежительно, а в старости и наши невестки дурно обращаются с нами. Мы действительно немало пострадали, но какое счастье сегодня наслаждаться великой любовью Божьей! Если бы Бог не спас нас, как бы мы постигли человеческое страдание? Разве мы не погружались бы все глубже в этот грех? Разве это не Божье возвышение для нас? Я — из самых низких людей, и Бог так высоко поднял меня. Даже если меня ждет погибель, я все равно должен воздать за Его любовь. Бог высоко ценит нас и лицом к лицу говорит с нами, столь низкими людьми. Он берет меня за руку и наставляет меня. Из Своих уст Он вскармливает меня. Он живет и страдает со мной. И даже если Он обличает меня, что могу я сказать? Разве обличение не является также возвышением от Бога? Я подвергаюсь обличению и все же вижу Его праведность. Я не могу быть бессовестным — я должен воздать Богу за Его любовь. Я не могу больше восставать против Бога». Статус и личность Бога не такие, как у людей: Он так же страдает, ест пищу и одежду носит такую же, что и люди, но все люди Его почитают — и это единственная разница. Разве во всем остальном Бог наслаждается не тем же, что и люди? Так по какому праву вы требуете от Бога определенного отношения к вам? Бог столько пострадал и совершил такую великую работу. Вы же, которые ничтожнее муравьев и букашек, так высоко возвышены сегодня. Если ты не воздаешь Богу за Его любовь, где твоя совесть? Некоторые люди совершенно искренно говорят: «Стоит мне подумать о том, чтобы уйти от Бога, как всякий раз на глаза мне наворачиваются слезы, и меня мучит совесть. Я в долгу перед Богом. Я не могу этого сделать. Я не могу так поступить по отношению к Нему. Если бы ради того, чтобы прославить Его работу, мне суждено было умереть, я был бы только рад. Иначе, даже оставшись в живых, мне не было бы покоя». Прислушайся к этим словам — в них говорится о долге, который надлежит исполнить творению. Если у человека всегда будет такое видение, у него внутри будет ясность и спокойствие. У него будет уверенность во всех этих вещах. Ты скажешь: «Бог не причиняет мне вреда. Он не высмеивает меня намеренно и не унижает меня. Хотя слова Его несколько суровы и задевают за живое, это для моего же собственного блага. Несмотря на такую суровость Его слов, Он все равно спасает меня и переживает о моей слабости. Он не наказывает меня фактами. Я верю, что Бог есть спасение». Если у тебя действительно будет такое видение, ты вряд ли сбежишь. Тебе не позволит совесть, а осуждение совести будет говорить тебе, что нельзя так относиться к Богу. Подумай обо всей обретенной тобой благодати. Ты так много слов услышал от Меня. Неужели ты слушал зря? Кто бы ни убегал, но ты не можешь. Иные не веруют, но ты должен. Иные оставляют Бога, ты же должен стоять за Бога и свидетельствовать о Нем. Иные клевещут на Бога, но тебе нельзя. Каким бы недоброжелательным ни был Бог по отношению к тебе, ты все равно должен относиться к Нему с почтением. Ты должен воздать Ему за любовь. Ты должен иметь совесть, поскольку на Боге нет вины. Он уже претерпел великое унижение тем, что сошел с неба на землю, чтобы трудиться среди людей. Он свят, без малейшей скверны. Сколько унижения Он испытал, придя на нечистую землю? Он ради вас же трудится над вами. Если в отношении Его ты поступаешь бессовестно, то лучше тебе поскорей умереть!

В настоящее время большинству людей недостает видения в этом отношении. Они совершенно не понимают этой работы и не знают, чего Бог намеревается в конечном итоге через нее достичь. Особенно те, кто сбиты с толку — они как будто зашли в лабиринт и, повернув несколько раз, заблудились. Если тщательно разъяснишь им цель Божьего плана управления, то они не будут путаться. Многие не могут этого постичь. Они полагают, будто работа Божья состоит в истязании людей. Они не понимают мудрости и дивности Его труда, и не понимают, что Его работа состоит в том, чтобы явить Свою великую силу — и более того, чтобы спасти человечество. Они не видят всего этого. Они смотрят только на то, есть ли у них какое-либо будущее, смогут ли они попасть на небеса. Они говорят: «Божья работа всегда идет таким извилистым путем. С нас бы хватило непосредственно увидеть Твою мудрость. Не надо нас так истязать. Нам слишком недостает уровня, чтобы уразуметь Твою волю. Как было бы замечательно, если бы Ты говорил и поступал напрямик. Ты хочешь, чтобы мы угадали, но у нас не получается. Было бы замечательно, если бы Ты поскорей дал нам увидеть Твою славу. К чему ходить вокруг да около?» Чего вам больше всего недостает сейчас, так это совести. Имейте больше совести. Пошире раскройте глаза, чтобы увидеть, Кто на самом деле совершает каждый этап этой работы. Не торопитесь с выводами. Сейчас ты в лучшем случае поверхностно понял что-то о том, какой путь жизни тебе следует познать. Тебе еще надлежит испытать много истины. Наступит день, и ты полностью осознаешь это и больше так не будешь говорить, и не будешь роптать, и больше не станешь так легкомысленно давать определения. Ты скажешь: «Бог так мудр, так свят и так могуществен!»

Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда

Когда Бог обличал Петра, он молился: «О Боже! Моя плоть непослушна, и Ты обличаешь и судишь меня. Я радуюсь Твоему обличению и суду. И даже если Ты не приемлешь меня, в Твоем суде я могу узреть Твой святой праведный характер. Когда Ты судишь меня так, чтобы другие могли созерцать в Твоем суде Твой праведный характер, я чувствую удовлетворенность. Если это может выразить Твой характер и позволить всем существам увидеть Твой праведный характер, и если это сможет сделать мою любовь к Тебе более чистой, чтобы я мог достичь подобия того, кто праведен, то Твой суд благ, ибо такова Твоя благостная воля. Я знаю, что во мне все еще много непокорности, и что я еще недостоин предстать перед Тобой. Я желаю, чтобы Ты судил меня еще больше, будь то через враждебное окружение или великую скорбь; что бы Ты ни сделал — это драгоценно для меня. Твоя любовь так глубока, что я готов отдать себя на милость Твою без малейшего недовольства». Это знание получил Петр после того, как испытал на себе действие Божьего труда, это также свидетельство его любви к Богу. В настоящее время Бог уже завоевал вас, но как это завоевание в вас проявилось? Некоторые говорят: «Мое завоевание является высшей благодатью и возвеличиванием Бога. Только теперь я поистине понимаю, что жизнь человека пуста и незначительна. Человек тратит свою жизнь в спешке, рождая и воспитывая детей поколение за поколением, и, в конечном счете, он остается ни с чем. Только после того, как Бог меня завоевал, я увидел, что нет никакой ценности в том, чтобы продолжать так жить; это действительно бессмысленная жизнь. Могу с таким же успехом умереть и покончить с этим!» Могут ли такие люди, которых Бог завоевал, быть обретенными Богом? Могут ли они стать образцом и моделью для подражания? Такие люди подают пример пассивности. У них нет устремлений, и они не стремятся улучшать себя. Даже если они относят себя к числу завоеванных Богом, такие пассивные люди не способны сделаться совершенными. Сделавшись совершенным, Петр, находясь на пороге своей смерти, сказал: «О, Боже! Если бы мне предстояло прожить еще несколько лет, я желал бы достичь более чистой и более глубокой любви к Тебе». Когда его вот-вот должны были уже пригвоздить ко кресту, в своем сердце он молился: «О, Боже! Твое время теперь настало. Время, которое Ты назначил для меня, пришло. Я должен быть распят ради Тебя. Я должен засвидетельствовать о Тебе, и я надеюсь, что моя любовь сможет угодить Твоим требованиям, что она сможет стать более чистой. Иметь возможность сегодня умереть ради Тебя и быть распятым на кресте ради Тебя — это утешение и успокоение для меня, ибо нет для меня ничего более приятного, чем быть распятым ради Тебя и угодить Твоим желаниям, отдать себя Тебе, принести Тебе мою жизнь. О, Боже! Ты так прекрасен! Если бы Ты позволил мне жить, я бы еще сильнее желал любить Тебя. Пока жив, я буду любить Тебя. Я хочу любить Тебя еще больше. Суди, обличай и испытывай меня, потому что я неправеден, потому что я согрешил. Твой праведный характер становится все более явным для меня. Это благословение для меня, потому что моя любовь к Тебе может быть еще глубже. Я готов Тебя так любить, даже если Ты не любишь меня. Я желаю созерцать Твой праведный характер, потому что это дает мне способность жить жизнью, наполненной смыслом. Я чувствую, что моя жизнь сейчас более значима, ибо я распят ради Тебя, и смерть ради Тебя имеет огромный смысл. Тем не менее я до сих пор не чувствую себя удовлетворенным, потому что слишком мало знаю о Тебе. Я знаю, что не могу полностью исполнить Твои желания, и я слишком мало воздал Тебе. В своей жизни я не смог вернуть Тебе свою полноту; я далек от этого. Когда в эту минуту я оглядываюсь назад, то чувствую себя в огромном долгу перед Тобой, и у меня есть только текущий момент, чтобы восполнить все мои ошибки и всю ту любовь, которую я не воздал Тебе».

Человек обязан стремиться прожить жизнь со смыслом, и он не должен довольствоваться текущим положением дел. Для того чтобы выработать в себе образ Петра, он должен обладать его знаниями и опытом. Человек должен стремиться к более высоким и глубоким истинам. Он должен стремиться к более глубокой и чистой любви к Богу и к наполненной ценностью и значимостью жизни. Только это настоящая жизнь; только тогда человек уподобится Петру. Ты должен занять активную позицию в отношении познания истины, иметь положительный настрой. Ты не должен позволять себе покорно отступать ради сиюминутного облегчения, игнорируя при этом более глубокие, более конкретные и более практические истины. Твоя любовь должна быть практической, ты должен найти способ освободиться от этой порочной беззаботной жизни, которая ничем не отличается от жизни животного. Ты должен жить наполненной смыслом и ценностью жизнью. Не надо обманывать себя или относиться к своей жизни, как к предназначенной лишь для забавы игрушке. Для всех, кто стремится любить Бога, нет недостижимых истин и нет справедливости, ради которой они не могли бы стоять твердо. Как ты должен прожить свою жизнь? Как ты должен любить Бога и использовать эту любовь, чтобы угодить Его желанию? В твоей жизни не может быть ничего более важного. Прежде всего, ты обязан иметь такие устремления и настойчивость и не должен быть похожим на тех, что бесхребетны и слабы. Тебе необходимо научиться переживать осмысленную жизнь и практиковать здравые истины. В этом тебе не следует относиться к самому себе небрежно. Без осознания этого твоя жизнь пройдет мимо; и будет ли у тебя после этого еще возможность любить Бога? Может ли человек любить Бога после того, как умрет? Ты должен иметь те же устремления и совесть, как у Петра; твоя жизнь должна быть осмысленной, тебе не следует обманывать самого себя! Как человеческое существо и как ищущая Бога личность ты должен быть в состоянии внимательно подумать над своим отношением к жизни и над тем, как предложить себя Богу, как иметь более осмысленную веру в Бога, и как, любя Бога, обрести более чистую, прекрасную и лучшую любовь к Нему. Ты не можешь оставаться довольным только тем, как Бог тебя завоевал, ты также должен задуматься над путем, по которому пойдешь в будущем. Тебе необходимо иметь устремления и мужество, чтобы сделаться совершенным, и никогда не следует думать, что ты к этому неспособен. Правда ли, что у истины есть «любимчики»? Может ли истина преднамеренно сопротивляться людям? Если ты ищешь истину, может ли она поразить тебя? Если ты твердо стоишь за справедливость, может ли это сбить тебя с ног? Если у тебя действительно есть сильное стремление к жизни, может ли тогда жизнь ускользнуть от тебя? Если у тебя нет истины, то это не потому, что она тебя игнорирует, но потому, что ты сторонишься ее. Если ты не можешь стоять твердо ради справедливости, то это не потому, что с ней что-то не так, но поскольку ты полагаешь, что она не соответствует фактам. Если после многолетних поисков ты не обрел жизнь, то это не потому, что жизнь «бессовестна» по отношению к тебе, но поскольку ты бессовестен по отношению к жизни, ты прогнал ее от себя. Если ты живешь в свете, но не смог обрести свет, то это не потому, что свет не в силах осветить тебя, а поскольку ты не обратил никакого внимания на существование света, и он постепенно удалился от тебя. Если в тебе нет устремления, то можно сказать, что ты являешься бесполезным мусором, что в тебе нет мужества в жизни и нет духа, чтобы противостоять силам тьмы. Ты слишком слаб! Ты не в состоянии избежать сил сатаны, которые осаждают тебя. Ты лишь желаешь вести подобный образ спокойной и безопасной жизни и умереть в невежестве. То, чего ты должен достигать — это стремление быть завоеванным Богом; это твоя святая обязанность. Если ты доволен лишь тем, что был завоеван, тогда ты прогоняешь от себя само существование света. Ты должен проходить через трудности ради истины, ты должен отдать себя истине, ты должен терпеть унижение ради истины, и, чтобы приобрести больше истины, ты должен перенести больше страданий. Это то, что ты должен делать. Ты не должен отвергать истину ради тихой семейной жизни и не должен терять достоинство и чистоту своей жизни ради сиюминутного удовольствия. Ты должен стремиться ко всему, что прекрасно и хорошо, и должен искать стезю в жизни, которая является более значимой. Если ты ведешь такую заурядную жизнь и не преследуешь каких-либо целей, то не тратишь ли ты свою жизнь впустую? Что ты можешь приобрести от подобной жизни? Ты должен отказаться от всех удовольствий плоти ради только одной истины, а не отвергать все истины ради маленького удовольствия. У таких людей нет ни чести, ни достоинства, в их существовании нет смысла!

Бог обличает и судит человека, потому что того требует Его труд, и к тому же человек в этом нуждается. Человек нуждается в обличении и суде, только тогда он сможет достичь любви к Богу. Сегодня вы были совершенно убежденным человеком, но столкнувшись с малейшей неудачей, оказались в беде; ваше духовное состояние слишком слабое, и вы все еще нуждаетесь в Божьем обличении и суде, чтобы достичь более глубоких знаний. Сегодня вы более или менее обладаете богобоязненным сердцем, вы боитесь Бога и знаете, что Он есть истинный Бог. Но у вас нет великой любви к Нему, более того, у вас нет чистой любви; ваши знания слишком поверхностны, и ваше духовное состояние все еще неудовлетворительное. Когда вы действительно сталкиваетесь с вашим окружением, вы все еще не несете свидетельство, все еще слишком малая часть ваших действий активна, и вы не имеете ни малейшего представления о том, как воплощать знания в жизнь. В большинстве своем люди пассивны и бездейственны; в своих сердцах они тайно любят Бога, но не знают, как воплотить это в жизнь, у них нет ясного понимания целей. Люди, которых Бог сделал совершенными, обладают не только нормальной человечностью, но также и истинами, которые превосходят любую меру совести, превышают любые стандарты совести. Они не только используют свою совесть, чтобы отплатить Богу любовью, но, более того, они познали Бога и увидели, что Бог прекрасен и достоин человеческой любви, что в Боге есть много всего, за что Его можно любить; человек не может удержаться от любви к Богу. Любовь к Богу тех, кто был усовершенствован, необходима, чтобы исполнить их личные устремления. Их любовь спонтанна, она ничего не требует взамен, не торгуется. Они любят Бога, не основываясь на чем-либо ином, помимо знания о Нем. Таких людей не заботит, дарует ли им Бог благодать или нет. Они довольствуются лишь тем, что угождают Богу. Они не заключают с Богом сделок и не измеряют свою любовь к Богу своей совестью: «Ты дал мне это все, значит, я в ответ буду любить Тебя; если Ты мне ничего не дашь, тогда мне нечем будет воздать Тебе». Те, кто был усовершенствован, всегда верили в следующее: Бог есть Творец, и Он осуществляет Свою работу над нами. Поскольку у меня есть такая возможность, условия и основания, позволяющие быть усовершенствованным, мое стремление должно заключаться в том, чтобы прожить осмысленной жизнью, и я должен угождать Ему. Это же испытывал и Петр. Находясь в сильнейшей немощи, он молился Богу и говорил: «О Боже! Независимо от времени или места, Ты знаешь, что я всегда помню Тебя. Вне зависимости от времени и места моего нахождения, Ты знаешь, что я хочу любить Тебя. Мое духовное состояние незначительно, я слишком слаб и бессилен, моя любовь слишком ограничена, и моя искренность к Тебе слишком скудна. По сравнению с Твоей любовью я просто недостоин жизни. Я только хочу, чтобы моя жизнь не была тщетной, и чтобы я мог не только воздать Тебе любовью, но, более того, посвятить Тебе все, что имею. Если я могу угодить Тебе, тогда, как Божье создание, я буду иметь душевное спокойствие, и ни о чем больше уже не буду просить. Хотя я слаб и бессилен сейчас, я не забуду Твоих увещеваний и Твоей любви. Теперь я не делаю ничего иного, кроме как воздаю Тебе любовью. О, Боже, я чувствую себя отвратительно! Как я могу воздать Тебе любовь моего сердца, как я могу сделать все, на что способен, выполнить Твои желания и предложить Тебе все, что у меня есть? Ты знаешь человеческую слабость; как я могу быть достойным Твоей любви? О, Боже! Ты знаешь, что мое духовное состояние незначительно в Твоих глазах, и моя любовь слишком убога. Как я могу сделать все наилучшим образом, находясь в таком окружении? Я знаю, что должен воздать Тебе за Твою любовь, знаю, что должен отдать все, что у меня есть, для Тебя, но сегодня мой духовный рост слишком мал. Я прошу Тебя дать мне силу и уверенность, чтобы я имел способность обладать чистой любовью, посвящая ее Тебе, и мог еще в большей степени посвятить Тебе все, что имею; не только быть способным воздать Тебе за Твою любовь, но быть способным переносить Твое обличение, суд и испытания, и даже более суровые проклятия. Ты позволил мне созерцать Твою любовь, и я просто не могу не любить Тебя, хотя я слаб и бессилен, как же я мог забыть Тебя? Твоя любовь, Твое обличение и Твой суд побудили меня познать Тебя, хоть я и не в состоянии полностью соответствовать Твоей любви, ибо Ты так велик. Как мне посвятить Творцу все, что имею?» Такова была просьба Петра несмотря на то, что его духовное состояние было слишком недостаточным. В этот момент он почувствовал, будто в сердце его провернули нож. Это причинило ему муку; он не знал, как ему быть в таком состоянии. Тем не менее, Петр по-прежнему продолжал молиться: «О, Боже! Человек пребывает в младенческом состоянии, его совесть слаба, и единственное, чего я могу добиться — воздать Тебе за Твою любовь. Сегодня я не знаю, как угождать Твоим желаниям, и лишь желаю делать все, что могу, отдать все, что имею, и посвятить все, что имею, Тебе. Независимо от Твоего суда, независимо от Твоего обличения, независимо от того, что Ты даруешь мне и что отнимаешь у меня, избавь меня от малейшего ропота на Тебя. Много раз, когда Ты меня обличал и судил, я ворчал внутри себя и был неспособен достичь чистоты или исполнить Твои хотения. Мое воздаяние Твоей любви родилось из принуждения, и в этот момент я еще больше ненавижу себя». Петр молился так именно потому, что искал более чистой любви к Богу. Он искал Его и умолял, и, кроме того, он обвинял себя и исповедовал свои грехи Богу. Он чувствовал себя в долгу перед Богом и ощущал ненависть к себе, а также был немного грустным и пассивным. У Петра всегда было чувство, будто он недостаточно хорош, чтобы исполнить Божьи желания, не в состоянии сделать все наилучшим образом. Тем не менее, находясь в таком состоянии, Петр стремился достичь веры, которая была у Иова. Он видел, насколько велика была вера Иова, поскольку Иов понимал, что все его имущество было даровано ему Богом, а потому для Бога естественно забрать у него все, ведь Бог дает что-либо любому, кому пожелает — таков праведный характер Бога. Иов не жаловался на Бога и все еще мог восхвалять Бога. Петр также хорошо знал себя, и в своем сердце он молился: «Я не должен сегодня довольствоваться тем, чтобы только воздать за Твою любовь моей совестью и тем объемом любви, который имею, ибо мои мысли слишком испорчены, а потому я не способен видеть Тебя, как Творца. Оттого, что я все еще не гожусь, чтобы любить Тебя, я обязан взращивать способность посвящать Тебе все, чем обладаю, что я бы делал с большим желанием. Я должен знать все, что Ты сделал — у меня нет выбора. Я должен созерцать Твою любовь, быть в силах петь Тебе хвалу и превозносить Твое святое имя, чтобы Ты обрел великую славу через меня. Я желаю твердо стоять в моем свидетельстве перед Тобой. О, Боже! Твоя любовь столь драгоценна и прекрасна; как мог я пожелать жить под сенью лукавого? Разве не Тобой я был сотворен? Как я мог жить под властью сатаны? Я бы предпочел, чтобы все мое естество обитало в лоне Твоего обличения. Я не желаю жить под властью лукавого. Если я могу сделаться чистым и посвятить Тебе все, то я готов представить Тебе мое тело и разум для Твоего суда и обличения, ибо я питаю к сатане отвращение и не желаю жить под его властью. Посредством Твоего суда Ты являешь мне Твой праведный характер; я счастлив и никакого ропота нет во мне. Если я в состоянии выполнить долг Божьего создания, то готов, чтобы всю мою жизнь сопровождал Твой суд, посредством которого я смогу познать Твой праведный характер и избавиться от влияния лукавого». Петр всегда молился такими словами, постоянно искал так Бога и достиг высшей, в относительном выражении, сферы. Мало того, что он был в состоянии воздать Богу за Его любовь, но, что более важно, он также выполнил свой долг, как Божье создание. Он не только был под обвинением своей совести, но также смог выйти за пределы стандартов совести. Его молитвы продолжали возноситься перед Богом таким образом, что его устремления становились все выше и выше, а его сердце становилось все более боголюбивым. Хотя Петр испытывал мучительную боль, он все еще не забывал любить Бога и по-прежнему стремился достичь разумения Божьей воли. В своих молитвах он произносил следующие слова: «Я не добился ничего более, чем воздаяния за Твою любовь. Я не принес о Тебе свидетельства перед сатаной, не освободился от воздействия сатаны и до сих пор живу под влиянием плоти. Хотел бы я своей любовью победить сатану, постыдить его и, таким образом, угодить Твоему желанию. Я жажду представить Тебе всю мою полноту и не оставить сатане ни крупицы себя, ибо сатана — Твой враг». Чем больше Петр искал в этом направлении, тем больше он был побуждаем, тем выше становилось его познание. Не осознавая этого, он узнал, что должен освободиться от влияния сатаны и всецело возвратиться к Богу. Именно такой сферы он достиг. Он выходил за пределы влияния сатаны и избавлялся от удовольствий и наслаждений плоти, и был готов испытать более глубокое Божье обличение и Божий суд. Он сказал: «Хоть я живу посреди Твоего обличения и Твоего суда, несмотря на последующие лишения, тем не менее я не желаю жить под властью сатаны и страдать от сатанинской хитрости. Я получаю радость от жизни посреди Твоих проклятий и мучаюсь болью, живя среди „благословений“ сатаны. Я люблю Тебя и поэтому живу среди Твоего суда, это приносит мне великую радость. Твои обличение и суд праведны и святы; они необходимы, чтобы очистить меня, и даже более того, — чтобы спасти меня. Я предпочел бы провести всю свою жизнь под Твоим судом, чтобы я мог пребывать под Твоей заботой. Я ни одной секунды не желаю жить под властью сатаны; желаю, чтобы Ты очистил меня, даже если я переношу трудности, и Я не хочу, чтобы сатана использовал меня и одурачивал. Я, сотворенный, должен быть в Твоем распоряжении, захвачен Тобой, судим Тобой и обличаем Тобой. Я даже должен быть проклят Тобой. Мое сердце радуется, когда Ты хочешь благословить меня, ибо я узрел Твою любовь. Ты — Творец, а я — сотворенный; я не должен предавать Тебя и жить под властью сатаны или быть используемым сатаной. Я должен стать Твоей лошадью или волом, вместо того чтобы жить для сатаны. Я предпочту обитать посреди Твоего суда, не получая телесного блаженства, и это принесет мне удовольствие, даже если я утрачу Твою благодать. Хотя Твоя благодать и не со мной, я радуюсь Твоему обличению и суду; это Твое самое лучшее благословение, Твоя самая великая благодать. Несмотря на то, что Ты всегда величествен и гневен по отношению ко мне, я все еще неспособен оставить Тебя, я все еще неспособен любить Тебя достаточно сильно. Я предпочту жить в Твоем доме, предпочту быть проклятым, обличенным и пораженным Тобой, но я не желаю жить под властью сатаны, либо угождать своей плоти и заниматься только ей, а тем более — жить ради плоти». У Петра была чистая любовь. Это опыт человека, который сделался совершенным и достиг высшей сферы совершенства. Нет жизни, которая могла бы быть более значимой. Он принял Божье обличение и суд, он дорожил Божьей праведной природой, и это было самым ценным в Петре. Он сказал: «Сатана дает мне плотские наслаждения, но я не дорожу ими. Божье обличение и суд постигают меня — в этом моя благодать, в этом я нахожу удовольствие, и в этом я благословен. Если бы не Божий суд, я по-прежнему так ни не любил бы Бога, так и жил бы под властью сатаны, под его контролем и управлением. Будь это так, я никогда не стал бы настоящим человеком, потому что не смог бы угождать Богу и посвятить Ему всю свою полноту. Даже если Бог не благословляет меня, лишая внутреннего утешения, даже если кажется, будто огонь горит внутри меня, и нет ни радости, ни мира, и даже если Божье обличение и дисциплина никогда не покинут меня — в Божьем обличении и суде я способен созерцать Его праведный характер. Я нахожу удовольствие в этом; нет ничего в жизни более ценного или значимого. И хотя Его защита и забота стали для меня суровым обличением, судом, проклятием и ударами, тем не менее, я нахожу в этом удовольствие, потому что они способны сделать меня гораздо чище и изменить меня, приблизить к Богу, помочь сильнее любить Бога и сделать мою любовь к Богу чище. Это дает мне способность выполнить свой долг в качестве Божьего создания и приводит меня к Богу, уводя от влияния сатаны, чтобы я больше не служил ему. Когда я не живу под властью сатаны и могу посвятить Богу все, что у меня есть, не оставляя ничего для себя, тогда я получаю абсолютное удовлетворение. Именно Божье обличение и суд спасли меня, и моя жизнь неотделима от Божьего обличения и суда. Моя жизнь на земле находится под властью сатаны. И если бы не забота и защита Божьего обличения и суда, я всегда бы жил под властью сатаны и, более того, не имел бы способа или возможности проживать жизнь, наполненную смыслом. Только если Божье обличение и суд никогда не покинут меня, я смогу быть очищенным Богом. Лишь испытав на себе Божьи суровые слова и праведный характер, и Божий величественный суд, я смог обрести высшую защиту, жить во свете и обрести Божьи благословения. Иметь возможность очиститься, освободиться от сатаны и жить под Божьим господством — вот величайшее благословение в моей сегодняшней жизни». Это самая высшая духовная сфера, прикосновение к которой испытал Петр.

Именно этого состояния человек должен добиваться после того, как сделался совершенным. Если ты не можешь этого достичь, тогда ты не сможешь прожить жизнь, наполненную смыслом. Человек живет в мире плоти, а это значит, что он живет в человеческом аду, и без Божьего суда и обличения человек так же нечист, как сатана. Как может человек быть святым? Петр верил, что исходящие от Бога обличение и суд — это лучшая защита для человека и величайшая благодать. Только через Божье обличение и суд человек может пробудиться и возненавидеть свою плоть, возненавидеть сатану. Cтрогое Божье дисциплинирование освобождает человека от влияния сатаны, а также от своего собственного «мирка», и позволяет ему жить в свете Божьего присутствия. Не существует лучшего спасения, чем обличение и суд! Петр молился: «О, Боже! Пока Ты будешь обличать и судить меня, я буду знать, что Ты не оставил меня. Даже если Ты не наделяешь меня радостью или миром и заставляешь меня жить в страданиях, и налагаешь на меня бесчисленное множество наказаний, до тех пор, пока Ты пребудешь со мной, мое сердце будет спокойно. Сегодня Твое обличение и Твой суд стали для меня лучшей защитой и моим величайшим благословением. Благодать, которой Ты одариваешь меня, защищает меня. Благодать, которую Ты мне сегодня даруешь, является проявлением Твоего праведного характера, она есть обличение и суд; кроме того, она — это испытание, и, более того, жизнь, полная страданий». Петр был способен отложить в сторону плотские удовольствия и искать более глубокой любви и большей защиты, потому что получил предостаточно благодати через Божье обличение и Божий суд. Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений своего характера, желает прожить осмысленную жизнь и исполнить долг Божьего создания, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен позволить Божьему дисциплинированию и Божьим ударам отступить от него, чтобы он мог освободиться от влияния и манипуляций сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, благодати или защиты. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не очищен и не получает Божью защиту, тогда он еще более развратится. Если он хочет любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, я наслаждаюсь и утешаюсь, когда Ты любезен со мной; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и терплю невыносимые страдания, несмотря на мои слезы и печаль, Ты знаешь, что эта печаль приходит из-за моего непослушания и из-за моей слабости. Я рыдаю, потому что не могу угодить Твоим желаниям, я чувствую печаль и сожаление, поскольку не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этой духовной сферы и сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твоё обличение принесло мне защиту и даровало мне лучшее спасение; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпеливость. Без Твоего обличения и суда я бы не смог наслаждаться Твоей милостью и Твоим милосердием. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь вышла за пределы небес и превзошла все прочее. Твоя любовь не заключается только в милости и любящей доброте; но, кроме того, Твоя любовь — это еще обличение и суд. Твоё обличение и Твой суд дали мне так много. Без Твоего обличения и суда ни один человек не сможет очиститься, и ни один человек не сможет испытать на себе любовь Творца. Хотя я пережил сотни испытаний и скорбей и даже был близок к смерти, они позволили мне воистину познать Тебя и обрести высшее спасение. Если бы Твои обличение, суд и дисциплина удалились от меня, тогда я жил бы в темноте под властью сатаны. Какие преимущества есть у человеческой плоти? Если бы Твое обличение и суд должны были оставить меня, это уподобилось бы тому, как если бы Твой Дух оставил меня, как если бы Тебя уже не было со мной. Как бы я мог продолжать жить в таком случае? Если Ты даешь мне болезнь и забираешь мою свободу, я смогу продолжать жить, но, если Твое обличение и суд когда-либо оставят меня — продолжать жить для меня не будет уже никакой возможности. Если бы не было со мной Твоего обличения и суда, я потерял бы Твою любовь, любовь, которая слишком глубока, чтобы выразить ее словами. Без Твоей любви я бы жил под властью сатаны и не смог бы видеть Твой славный облик. Как я мог бы продолжать жить? Я не смог бы вынести такую тьму и такую жизнь. Когда Ты со мной, это то же, что видеть Тебя. Как я мог Тебя оставить? Я прошу Тебя, я умоляю Тебя не забирать мое великое утешение от меня, даже если это всего лишь несколько слов ободрения. Я наслаждался Твоею любовью, и сегодня я не могу быть далеко от Тебя; как я мог бы не любить Тебя? Из-за Твоей любви я пролил много горестных слез. Но я всегда чувствовал, что такая жизнь имеет большее значение, в большей степени меня обогащает, сильнее меня изменяет и позволяет мне глубже постичь истину, которой должны обладать все Божьи создания».

Вся жизнь человека проходит под властью сатаны, и среди людей нет ни одного, кто самостоятельно может освободиться от воздействия сатаны. Все живут в скверном мире, в пороке и пустоте, без малейшего смысла или полезности; люди живут такой беззаботной жизнью ради плоти, похоти и сатаны. В их существовании нет ни малейшей ценности. Человек неспособен отыскать истину, которая освободит его от влияния сатаны. Даже если человек верит в Бога и читает Библию, он не понимает, как освободиться от власти сатанинского влияния. На протяжении веков лишь немногие люди узнали этот секрет, лишь немногие из них постигли его. По сути дела, даже если человек ненавидит сатану и испытывает отвращение к плоти, он не знает, как избавиться от обольщающего влияния сатаны. Разве сегодня вы не находитесь под властью сатаны? Вы не сожалеете о своем строптивом поведении, и уж тем более не ощущаете того, что вы полны скверны и непокорны. Вслед за противлением Богу вы даже ощущаете душевное спокойствие и чувствуете глубокую безмятежность. Разве причина твоей безмятежности не в том, что ты порочен? Не происходит ли это душевное спокойствие от твоего противления? Человек живет в человеческом аду, он живет под мрачным влиянием сатаны; по всей земле духи обитают рядом с человеком, посягая на плоть людей. На земле ты живешь не в прекрасном раю. То место, где ты находишься — это царство дьявола, это человеческий ад, царство мертвых. Если человек не очищен, то он состоит из скверны; если он не пользуется защитой Бога и не пребывает под Божьей опекой, в таком случае он по-прежнему находится в плену у сатаны; если он не подвергается суду и обличению, тогда он будет лишен возможности избежать угнетения со стороны мрачного влияния сатаны. Достаточно уже проявляемого тобой растленного характера и того непокорного поведения, которое ты воплощаешь в жизнь, чтобы доказать, что ты до сих пор живешь под властью сатаны. Если твой разум и мысли не были очищены, а твой характер не подвергся суду и обличению, тогда все твое естество по-прежнему контролируется властью сатаны; сатана контролирует твой разум, манипулирует твоими мыслями, сатана своими руками управляет всем твоим бытием. Знаешь ли ты, насколько ты далек при таком положении дел от стандартов Петра? Разве у тебя такие же моральные качества? Сколь много ты знаешь об обличении и суде сегодняшнего дня? Как много у тебя того, что изведал Петр? Если сегодня ты неспособен это узнать, сможешь ли ты обрести это знание в будущем? Такой ленивый и трусливый человек, как ты, просто неспособен познавать обличение и суд. Если ты стремишься к умиротворению плоти и плотским наслаждениям, то у тебя не будет никакой возможности стать очищенным, и в конечном счете ты будешь возвращен сатане, ибо то, чем ты живешь, это сатана и это плоть. Судя по состоянию дел на сегодняшний момент, многие люди не стремятся к жизни, а это означает, что их не волнует вопрос о том, как пройти очищение или как совершить вхождение в более глубокий жизненный опыт. А если так, разве можно их сделать совершенными? Те, кто не стремится к жизни, не имеют возможности быть усовершенствованными, и те, кто не стремится к познанию Бога и не стремится к изменениям в своем характере, не в состоянии избежать мрачного влияния сатаны. Они не относятся серьезно к знаниям о Боге и к своему вхождению через перемены характера, подобно тем, кто верит лишь в религию, кто просто следует ритуалу и посещает регулярные службы. Разве это не пустая трата времени? Если в своей вере в Бога человек несерьезно относится к вопросам жизни, если он не стремится ко вхождению в истину, не стремится к изменениям в своем характере, не говоря уже о стремлении к знанию Божьего труда, в таком случае усовершенствовать его невозможно. Если ты хочешь, чтобы тебя усовершенствовали, ты должен понять Божий труд. В особенности ты должен понять значение Божьего обличения и суда и то, почему эта работа совершается над человеком. Способен ли ты согласиться? Во время подобного обличения способен ли ты достичь таких же переживаний, такого же знания, что и Петр? Если ты стремишься к познанию Бога и работы Святого Духа, и если ты стремишься к переменам в своем характере, в таком случае у тебя есть возможность быть усовершенствованным.

Для тех, кто подлежит усовершенствованию, данный этап работы, во время которого их покоряют, совершенно необходим; только когда человек покорен, он может пережить труд своего усовершенствования. Одно лишь исполнение роли покоряемого особой ценности не имеет, это не сделает тебя пригодным для использования Богом. У тебя не будет никакой возможности сыграть свою роль в распространении Евангелия, ибо ты не стремишься к жизни, не стремишься ни к изменению в себе, ни к своему обновлению, и значит, у тебя нет подлинного переживания жизни. На протяжении этой последовательной работы ты некогда выступал в качестве мнимого служителя и контраста, но, если в конечном счете ты не стремишься быть Петром, и твое стремление происходит не соответствии с тем путем, на котором Петр был усовершенствован, в таком случае, естественно, ты не ощутишь изменений в своем характере. Если ты тот, кто стремится быть усовершенствованным, в таком случае ты будешь свидетельствовать и скажешь: «В процессе данной последовательной Божьей работы я принял Божий труд обличения и суда, и, хотя я перенес великие страдания, я узнал, как Бог делает человека совершенным, я обрел совершенный Богом труд, знание о Божьей праведности, и Его обличение спасло меня. Его праведный характер сошел на меня и принес мне благословения и благодать; именно Его суд и обличение защитили и очистили меня. Если бы Бог не обличил и не судил меня, если бы Его резкие слова не сошли на меня, я бы не познал Бога и меня нельзя было бы спасти. Сегодня я вижу: человек в качестве сотворенного существа не только наслаждается всем, что создал Творец, но, — и это еще более важно, — все творения должны радоваться праведному характеру Бога и Его праведному суду, потому что Божий характер достоин того, чтобы человек возрадовался ему. Будучи прельщенным сатаной сотворенным существом, человек должен возрадоваться Божьему праведному характеру. Его праведный характер содержит обличение и суд, и вместе с тем великую любовь. Хотя сегодня я и не в состоянии полностью обрести Божью любовь, мне посчастливилось видеть ее, и в этом я обрел благословение». Это тот путь, которым прошли те, кто переживает собственное усовершенствование, и то знание, о котором они говорят. Такие люди подобны Петру; их переживания подобны переживаниям Петра. Такие люди — это также те, кто обрел жизнь, кто обладает истиной. Когда они до самого конца проходят через переживания, во время Божьего суда они непременно избавятся от влияния сатаны и будут обретены Богом.

После того как людей покорили, какого-либо звучного свидетельства у них нет. Они всего лишь посрамили сатану, но не воплотили в жизнь реальность Божьих слов. Ты не обрел второго спасения; ты добился всего лишь жертвы за грех, однако совершенным сделан не был — это великая утрата! Вы должны понимать, во что вам следует совершать вхождение и что вам следует воплощать в жизнь; это и есть то, во что вам необходимо совершать вхождение. Если в результате ты не достигнешь усовершенствования, ты не станешь настоящим человеком и преисполнишься сожаления. Созданные Богом Адам и Ева изначально были святыми людьми, то есть, пока они пребывали в Эдемском саду, они были святыми и не были испорчены скверной. Кроме того, они были верны Иегове и о предательстве по отношению к Иегове ничего не ведали. Это было связано с тем, что их существование не нарушалось воздействием со стороны сатаны, сатанинского яда у них не было, и они были самыми безупречными людьми. Они жили в Эдемском саду, не запятнанные никакой скверной, не были одержимы плотью и жили в страхе перед Иеговой. Впоследствии, когда Адам и Ева подверглись искушению со стороны сатаны, на них подействовал яд змея, у них возникло желание предать Иегову, и они стали жить под влиянием сатаны. Вначале они были святы и боялись Иегову; только в этом состоянии они были настоящими людьми. В дальнейшем, после того как сатана подверг их искушению, они вкусили плод дерева познания добра и зла и стали жить под влиянием сатаны. Сатана постепенно прельщал их, и они утратили изначальный облик человека. В самом начале в человеке было дыхание Иеговы, в нем не было ни капли непокорности, и в его сердце не было зла. В то время люди были по-настоящему человечными. После того как сатана прельстил человека, человек стал животным: его мысли преисполнились злом и скверной, ни добра, ни святости в них не осталось. Разве не таков сатана? Ты пережил значительную часть Божьей работы, однако ты не изменился и не очистился. Ты до сих пор живешь под властью сатаны и по-прежнему не покоряешься Богу. Речь идет о том, кто был завоеван Богом, но не был усовершенствован. Почему говорится, что такой человек не был усовершенствован? Да потому что такой человек не стремится к жизни или к познанию Божьего труда и ничего другого не жаждет, кроме как плотских удовольствий и сиюминутных утех. В результате не происходит никаких изменений в характере жизни таких людей, и они не вернули себе первоначальный облик человека в том виде, в каком Бог его создал. Такие люди — живые трупы, это мертвецы без всякого духа! Кто не стремится познать значимые факторы в духе, кто не ищет святости и не стремится воплощать истину в жизнь, кто, если говорить о минусах, не возражает разве что против того, чтобы быть покоренным, и кто не может жить по Божьим словам и стать святыми — это неспасенные люди. Ибо если человек существует без истины, он не в состоянии выстоять во время Божьих испытаний; только те, кто может выстоять во время Божьих испытаний, являются спасенными. Что Мне нужно, так это люди подобные Петру, люди, которые стремятся быть усовершенствованными. Сегодняшняя истина дается тем, кто жаждет и ищет ее. Спасение это даруется жаждущим спасения Богом; смысл не только в том, чтобы вы его обрели. Его цель также и в том, чтобы Бог мог вас обрести. Вы обретаете Бога, чтобы Бог мог обрести вас. Сегодня Я высказал вам эти слова, и вы их услышали, и вы должны практиковать в соответствии с этими словами. В конечном счете, в тот час, когда вы воплотите эти слова в жизнь, настанет момент, когда Я обрету вас через эти слова; в то же время вы в свой черед обретете эти слова, что означает, что вы обретете высшее спасение. Как только вы очистились, вы стали настоящим человеком. Если ты не способен воплощать истину в жизнь, если не способен воплощать в жизнь образ того, кого сделали совершенным, в таком случае можно сказать, что ты не человек, ты всего лишь живой труп, животное, потому что у тебя нет истины, а это значит, что у тебя нет дыхания Иеговы, следовательно, ты мертвец, у которого нет духа! Несмотря на то, что свидетельствовать возможно после того, как ты покорен, обретенное тобой — это лишь малое спасение, и живым существом, обладающим духом, ты не стал. Хотя ты пережил обличение и суд, твой характер в результате не обновился и не изменился; ты все тот же, что и прежде, ты все еще принадлежишь сатане и не являешься тем, кто прошел очищение. Ценность имеют только те, кто был усовершенствован, и только такие люди обрели истинную жизнь. Однажды кто-то скажет тебе: «Ты пережил Божью работу, так расскажи о том, что она собой представляет. Давид пережил Божий труд и узрел деяния Иеговы, Моисей также лицезрел деяния Иеговы, и оба они были способны описать деяния Иеговы и могли рассказать о дивности Иеговы. Вы узрели труд, совершенный воплощенным Богом в последние дни; а можешь ли ты рассказать о Его мудрости? Можешь ли ты рассказать о дивности Его труда? Какие требования Бог предъявил к вам, и в чем состоял ваш опыт их переживания? Вы пережили Божий труд в последние дни. Какое ваше видение самое выдающееся? Можете ли вы рассказать об этом? Можете ли вы рассказать о праведном характере Бога?» Как ты будешь отвечать, столкнувшись с подобными вопросами? Если ты скажешь так: «Бог действительно праведен, Он обличает и судит нас, Он беспощадно изобличает нас. Божий характер поистине не терпит оскорблений со стороны человека; пережив Божью работу на собственном опыте, я узнал о нашем собственном скотстве и воистину узрел Божий праведный характер», — то и в этом случае кто-то продолжит расспрашивать, говоря: «А что еще ты знаешь о Боге? Как практиковать жизнь-вхождение? Есть ли у тебя личные амбиции?» Ты ответишь ему: «После того как сатана растлил их, Божьи создания стали животными, ничем не отличающимися от ослов. Сегодня я живу в руках Божьих, и поэтому я должен угождать желаниям Создателя и оказывать послушание всем Его наставлениям. У меня нет другого выбора». Если ты говоришь лишь подобными общими фразами, человек не поймет, что ты имеешь в виду. Когда тебя спрашивают о твоем знании Божьего труда, то речь идет о твоих личных переживаниях. Люди интересуются, какое знание Божьего обличения и суда обрел ты, испытав это; таким образом, они имеют в виду твои личные переживания и просят тебя рассказать о твоем познании истины. Если ты не способен говорить о таких вещах, это доказывает, что ты ничего не знаешь о нынешнем Божьем труде. Ты постоянно произносишь правдоподобные или общеизвестные слова, но опыта конкретных переживаний у тебя нет, не говоря уже о сути твоих знаний, и у тебя также нет истинных свидетельств, поэтому ты не можешь убедить других людей. Не будь пассивным последователем Бога и не гонись за тем, что возбуждает твое любопытство. Из-за того, что ты ни холоден, ни горяч, ты погубишь себя и воспрепятствуешь своей жизни. Ты должен избавиться от подобной пассивности и бездеятельности, и стать искусным в стремлении к позитивному и в преодолении своих слабостей, чтобы суметь обрести истину и воплотить ее в жизнь. В твоих слабостях нет ничего страшного, и твои недостатки не являются твоей самой большой проблемой. Твоя самая большая проблема и главный недостаток — это то, что ты ни холоден, ни горяч, а также отсутствие в тебе желания стремиться к истине. У всех вас самая большая проблема — это трусливый менталитет, в силу чего вы радуетесь сложившемуся положению дел и пребываете в пассивном ожидании. Это является самым большим препятствием для вашего стремления к истине и величайшим врагом этого стремления. Если ты оказываешь послушание лишь по той причине, что сказанные Мною слова глубоки, в таком случае реальным знанием ты не обладаешь и истиной не дорожишь. Такое послушание, как твое, — это не свидетельство, и Я не одобряю такого послушания. Тебя могут спросить: «Откуда именно появился твой Бог? Какова сущность этого твоего Бога?» Ты ответишь: «Его сущность — это обличение и суд». Этот человек далее спросит: «Разве Бог не милостив по отношению к человеку, разве Он не любит человека? Разве ты не знаешь об этом?» И ты ответишь: «Это Бог других людей. Это тот Бог, в которого верят религиозные люди, это не наш Бог». Когда подобные тебе распространяют Евангелие, ты искажаешь истинный путь. Какая же тогда от тебя польза? Как другие люди благодаря тебе могут обрести истинный путь? У тебя нет истины, и ты о ней ничего не можешь сказать, да ты не можешь и воплощать истину в жизнь. Что дает тебе право жить перед Богом? Если ты, благовествуя Евангелие другим людям, общаясь с людьми об истине и свидетельствуя о Боге, не способен убедить их в свое правоте, они опровергнут твои слова. Не являешься ли ты пустым местом? Ты пережил так много Божьей работы, но, тем не менее, когда ты говоришь об истине, твои слова лишены какого-либо смысла. Разве ты в таком случае не являешься никчемным? Какая от тебя польза? Как вы смогли пережить столь много Божьего труда, но при этом не иметь ни малейшего знания о Боге? Когда люди спрашивают о твоих реальных знаниях о Боге, ты теряешь дар речи или же отвечаешь что-то неуместное, говоря, что Бог всесилен, что полученные тобой великие благословения являются поистине возвеличиванием Бога, и что нет большей чести, нежели оказаться способным воочию лицезреть Бога. Какой смысл говорить все это? Это бесполезные, пустые слова! Пережив столь много Божьей работы, неужели все, что ты знаешь, это то, что возвеличивание Бога является истиной? Ты должен познавать Божий труд, и только в этом случае ты будешь нести истинное свидетельство о Боге. Разве могут те, кто не обрел истину, нести свидетельство о Боге?

Если такой объем работы и такое количество слов не оказали на тебя никакого влияния, в таком случае, когда придет время распространять Божий труд, ты будешь не в состоянии исполнять свой долг и будешь опозорен и унижен. В тот момент ты почувствуешь, что обязан Богу столь многим, и что твое знание о Боге весьма поверхностно. Если ты не стремишься достичь знаний о Боге сегодня, когда Он трудится, то потом будет слишком поздно. В конечном счете у тебя не будет никаких достойных упоминания знаний, ты останешься пустым, останешься ни с чем. Чем же ты воспользуешься, чтобы дать отчет Богу? И у тебя хватает наглости смотреть на Бога? В своем стремлении ты должен усердно работать именно сейчас, чтобы в конечном счете ты подобно Петру узнал, насколько благодатным является для человека Божье обличение и суд, и что без Его обличения и суда человек не может быть спасен и может лишь еще глубже увязнуть в этой скверной земле, еще глубже погрузиться в эту жидкую грязь. Люди были прельщены сатаной, они строили козни друг против друга и обходились грубо друг с другом, утратили свои богобоязненные сердца. Их непокорность слишком велика, их концепции слишком многочисленны, и все они принадлежат сатане. Без Божьего обличения и суда прельщенный характер человека не может быть очищен, а человек не может быть спасен. То, что выражается трудом, совершаемым во плоти воплощенным Богом, это именно то, что выражается Духом, а та работа, которую Он совершает, выполняется согласно сделанному Духом. На сегодняшний день, если у тебя нет знаний об этой работе, ты весьма неразумен и слишком много упустил! Если ты не обрел Божьего спасения, тогда твоя вера является религиозным верованием, и ты являешься христианином, который принадлежит религии. В связи с тем, что ты крепко держишься за мертвую доктрину, ты пропустил новый труд Святого Духа; другие же, которые стремятся к любви к Богу, способны обрести истину и жизнь, тогда как твоя вера не способна обрести Божье одобрение. Вместо этого ты стал нечестивцем, стал тем, кто совершает губительные и ненавистные действия. Ты стал посмешищем и пленником сатаны. Человек должен не столько верить в Бога, сколько любить Его, стремиться к Нему и поклоняться Ему. Если ты не стремишься к этому сегодня, то придет день, когда ты скажешь: «Почему в то время я по-настоящему не следовал за Богом и не угождал Ему должным образом, почему не стремился к изменениям в своем жизненном характере. Как же я сожалею, что был не в состоянии подчиниться в то время Богу и не стремился к познанию Божьего слова. В то время Бог сказал мне так много; как же я мог не стремиться? Я был так глуп!» До определенной степени ты будешь ненавидеть себя. Сегодня ты не веришь словам, которые Я говорю, и не обращаешь на них никакого внимания; когда настанет время развернуться данной работе, и ты увидишь ее во всей ее полноте, ты будешь сожалеть, и в тот момент ты будешь ошеломлен. Есть благословения, однако ты не знаешь, как ими насладиться, и есть истина, но ты не стремишься к ней. Разве ты не навлекаешь на себя презрение? В наши дни, несмотря на то что следующему этапу Божьего труда еще предстоит начаться, нет ничего особенного как в предъявляемых к тебе требованиях, так и в том, что тебя просят воплощать в жизнь. Существует так много работы и так много истин; разве они не достойны того, чтобы ты их познал? Разве Божье обличение и суд неспособны пробудить твой дух? Разве Божье обличение и суд неспособны заставить тебя возненавидеть себя? Довольствуешься ли ты жизнью под влиянием сатаны с покоем и радостью, и с небольшим плотским утешением? Разве не являешься ты самым низменным из людей? Нет никого глупее тех, кто узрел спасение, но не стремится обрести его; это люди, которые упиваются своей плотью и наслаждаются сатаной. Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого предпочитаешь свои сумасбродные мысли истине. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не животные? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколь много Я предоставил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты можешь жаловаться? Разве это не тот случай, когда ты ничего не обрел, потому что слишком влюблен в свою плоть? А не потому ли это, что твои мысли слишком нелепы? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не в состоянии обрести эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя? К чему ты стремишься, так это к возможности обрести мир, уверовав в Бога: чтобы твои дети не болели, чтобы у твоего мужа была хорошая работа, чтобы твой сын нашел хорошую жену, чтобы твоя дочь нашла добропорядочного мужа, чтобы твои волы и лошади хорошо пахали землю, чтобы целый год была хорошая погода для твоего урожая. Это то, что ты ищешь. Ты стремишься лишь к тому, чтобы жить в комфорте, чтобы никакие несчастья не выпали на долю твоей семьи, чтобы ветры обходили тебя стороной, чтобы твое лицо не побило песком, чтобы не затопило урожай твоей семьи, чтобы никакое бедствие не затронуло тебя, чтобы жить в Божьих объятиях, чтобы жить в «уютном гнездышке». Есть ли сердце, имеется ли дух у такого труса как ты, который постоянно неотступно следует за плотью? Разве ты не животное? Я указываю тебе правильный путь, не прося ничего взамен, но стремления у тебя все равно нет. Являешься ли ты одним из тех, кто верит в Бога? Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не проявляешь интереса. Неужели ты ничем не отличаешься от свиньи или собаки? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, ты остался с пустыми руками. Неужели ты готов в этой жизни и далее жить как свинья? Какой смысл таким людям оставаться в живых? Твоя жизнь презренная и низкая, ты живешь среди скверны и распутства, ты не преследуешь каких-либо целей; разве не является твоя жизнь самой постыдной из всех? Неужели у тебя хватает наглости смотреть на Бога? Если ты продолжишь жить подобным образом, разве не окажется так, что ты не обретешь ничего? Тебе был дарован истинный путь, но можешь ты его в конечном счете обрести или нет, зависит от твоего личного стремления. Люди говорят, что Бог является праведным Богом, и что до тех пор, пока человек будет следовать за Ним до самого конца, Он, несомненно, будет беспристрастным по отношению к человеку, ибо Он в высшей степени праведен. Сможет ли Бог отвергнуть человека, если тот следует за Ним до самого конца? Я беспристрастен по отношению ко всем людям и сужу всех людей с помощью Своего праведного характера. Однако для требований, которые Я предъявляю человеку, имеются соответствующие условия, и то, чего Я требую, должно быть исполнено всеми людьми, кем бы они ни были. Мне все равно, каковы твои навыки или как давно ты ими обладаешь; Меня заботит лишь то, последуешь ли ты Моим путем, а также, любишь ли ты истину и жаждешь ли ты ее. Если тебе недостает истины, в результате чего ты позоришь Мое имя и не действуешь в соответствии с Моим путем, а всего лишь следуешь небрежно и беззаботно, тогда Я поражу тебя и накажу за твой грех. Что ты тогда скажешь? Сможешь ли ты сказать, что Бог неправеден? Теперь, если ты следуешь Моим словам, тогда ты человек, которого Я одобряю. Ты говоришь, что постоянно страдал, следуя за Богом, что следовал за Ним и в горе, и в радости, делил с Ним и хорошие моменты, и плохие. Но ты не жил сказанными Богом словами; ты желаешь только лишь ежедневно суетиться для Бога и полностью посвящать себя для Бога, и никогда не думая о том, чтобы жить осмысленной жизнью. Ты также утверждаешь: «Как бы то ни было, я верю, что Бог праведен. Я страдал ради Него, суетился ради Него, посвятил себя Ему, я упорно трудился, хотя я и не получал никакого признания; Он, несомненно, должен помнить меня». Верно то, что Бог праведен, при этом такая праведность не осквернена никакими посторонними примесями: она не содержит в себе воли человека и не осквернена плотью или человеческими делами. Все непокорные и пребывающие в противлении, все, кто не соответствует Его пути, будут наказаны; прощения нет ни для кого, ни для кого нет пощады! Кое-кто говорит: «Сегодня я бегаю ради Тебя туда и сюда; можешь ли Ты даровать мне немного благодати, когда наступит конец?» Поэтому Я спрашиваю тебя: «Подчинился ли ты Моим словам?» В основе той праведности, о которой говоришь ты, существует некая «сделка». Ты думаешь только о том, что Я праведен и беспристрастен по отношению ко всем людям, и что все те, кто следует за Мной до самого конца, безусловно должны быть спасены и должны обрести Мои благословения. В Моих словах о том, что «все те, кто следует за Мной до самого конца, безусловно должны быть спасены», есть скрытый смысл: те, кто идет за Мной до самого конца, это те, кто будет всецело Мной обретен. Это те люди, которые, будучи завоеванными Мною, стремятся к истине и усовершенствованы. Каких состояний ты достиг? Ты достиг только того, что следуешь за Мной до самого конца, но чего еще? Следуешь ли ты Моим словам? Ты выполнил одно из моих пяти требований, при этом у тебя нет намерения выполнить оставшиеся четыре. Ты выбрал всего лишь самый простой, самый легкий путь и проследовал по нему, питаю лишь надежду, что тебе повезет. По отношению к такому человеку, как ты Мой праведный характер — это характер, содержащий обличение, суд и справедливое воздаяние, и он также содержит справедливое наказание для всех нечестивцев. Все те, кто не следует Моим путем, безусловно будут наказаны, даже если они следуют до самого конца. Такова праведность Божья. Когда данный праведный характер выразится в наказании человека, человек будет потрясен и будет сожалеть о том, что, следуя за Богом, не следовал Его путем. В то время он перенес лишь небольшие страдания, следуя за Богом, но он не шел путем Божьим. Какие могут быть оправдания? И нет никакого другого выхода, кроме как подвергнуться обличению! Тем не менее, про себя человек думает так: «Как бы то ни было, я следовал до самого конца, так что, даже если Ты меня обличаешь, Твое обличение не может быть слишком суровым, и, после того как Ты добьешься моего обличения, Я по-прежнему буду Тебе необходим. Я знаю, Ты праведен, и не будешь так обращаться со мной вечно. В конце концов, я не такой как те, кого Бог уничтожит; те, кто подлежит уничтожению, обретут суровое обличение, в то время как обличение меня будет более легким». Праведный характер не таков, как ты говоришь. Дело обстоит не так, что с теми, кто может хорошо исповедовать свои грехи, разберутся более снисходительно. Праведность — это святость, это характер, который не терпит оскорблений со стороны человека; и все, что скверно и осталось неизменным, является тем объектом, к которому Бог питает отвращение. Божий праведный характер — это постановление, а не закон. Это постановление, действующее в пределах Царства, и оно является праведным наказанием для каждого, кто не изменился и не обладает истиной; для них нет ни малейшего шанса на спасение. Ведь когда каждый человек будет классифицирован в соответствии с его видом, добрые будут вознаграждены, а злые будут наказаны. Именно тогда место назначения человека будет четко обозначено, именно в это время труд спасения подойдет к своему завершению, после чего работа по спасению человека больше совершаться не будет, и возмездие падет на голову каждого, кто творит зло. Некоторые говорят: «Бог помнит каждого из тех, кто часто пребывает подле Него. Бог никого из нас не забудет. Бог гарантированно сделает нас совершенными. Он не будет помнить никого нижестоящего. Нижестоящие, сделанные совершенными, гарантированно будут ниже нас, тех, кто часто встречается с Богом. Бог не забыл никого среди нас, мы все обрели одобрение Божье, и Бог гарантированно сделает нас совершенными». У всех вас есть подобные представления. Разве это праведность? Воплотил ли ты истину в жизнь или нет? Ты фактически распространяешь подобные слухи, совести у тебя нет!

В настоящее время некоторые стремятся к тому, чтобы Бог их использовал, но этих людей нельзя тотчас же использовать вслед за их завоеванием. Что же касается тех слов, что сказаны сегодня, то, если, в то время как Бог использует людей, ты по-прежнему не в состоянии реализовать их, в таком случае ты еще не был усовершенствован. Другими словами, наступление конца того периода, когда человек усовершенствован, определит, будет ли он отсеян или будет использован Богом. Завоеванные Богом являются лишь примерами пассивности и негативности; эти люди являются образцами и примерами, но они не более чем контраст. Только когда у человека есть жизнь, когда характер изменился, когда он добился изменений внутри и снаружи, только тогда он будет всецело усовершенствован. Чего ты в настоящее время хочешь: быть завоеванным или быть усовершенствованным? Чего ты желаешь достичь? Ты выполнил условия для усовершенствования? Какие условия ты пока не выполнил? Как ты должен оснаститься, и как тебе следует восполнить свои недостатки? Как ты должен встать на путь, ведущий к твоему совершенствованию? Как ты должен всецело подчинить себя? Ты просишь о том, чтобы тебя сделали совершенным — означает ли это, что ты стремишься к святости? Являешься ли ты человеком, стремящимся испытать к обличение и суд, чтобы очиститься? Ты стремишься очиститься — означает ли это, что ты готов принять обличение и суд? Ты просишь о познании Бога, но есть ли у тебя знание Его обличения и суда? На сегодняшний день большая часть работы, которую Он проводит над тобой — это обличение и суд; каково твое знание той работы, которая над тобой проделана? Очистили ли тебя обличение и суд, которые ты пережил? Изменило ли это тебя? Оказало ли это на тебя какое-либо воздействие? Утомился ли ты от огромной работы сегодняшнего дня — проклятий, судов и разоблачений — или ты ощущаешь, что все это для тебя чрезвычайно полезно? Ты любишь Бога, но почему ты любишь Его? Любишь ли ты Бога, потому что получил толику благодати? Или же ты возлюбил Бога после обретения покоя и радости? Или же ты возлюбил Бога после того, как был очищен Его обличением и судом? Что именно заставляет тебя любить Бога? Какие условия выполнил Петр, чтобы стать усовершенствованным? После того, как он был усовершенствован, каков был наиважнейший способ выражения этого? Любил ли он Господа Иисуса, потому что тосковал по Нему, или же, потому что не мог видеть Его, или потому что он подвергся порицанию? Или же Петр еще больше возлюбил Господа Иисуса в силу того, что принял страдания от невзгод и познал свои собственные скверну и противление, и узнал о святости Господа? Стало ли его богобоязненное сердце чище благодаря Божьему обличению и суду или же это произошло по какой-то иной причине? По какой именно? Ты любишь Бога в связи с благодатью Божьей и в связи с тем, что сегодня Он даровал тебе некое небольшое благословение. Разве это истинная любовь? Как ты должен любить Бога? Должен ли ты принять Его обличение и суд и, узрев Его праведный характер, должен обрести способность истинно любить Его, благодаря чему ты полностью убедишься и обретешь знание о Нем? Можешь ли ты подобно Петру сказать, что не способен любить Бога в достаточной мере? Стремишься ли ты к тому, чтобы после обличения и суда быть завоеванным, или стремишься после обличения и суда быть очищенным, обрести Божью защиту и заботу? К чему из перечисленного ты стремишься? Имеет ли твоя жизнь смысл или она бессмысленна и не имеет никакой ценности? Тебе необходима плоть или ты жаждешь истины? Стремишься ли ты к суду или желаешь утешения? Испытав столь много Божьего труда и узрев Божью святость и праведность, как должен ты стремиться? Как тебе следует идти по этому пути? Как тебе следует претворять в жизнь свою любовь к Богу? Оказали ли Божьи обличение и суд какое-либо воздействие на тебя? Есть ли у тебя знание о Божьем обличении и Божьем суде или его нет, зависит от того, чем ты живешь, и до какой степени любишь Бога! Твои уста говорят, что ты любишь Бога, однако то, чем ты живешь, это прежний растленный характер; у тебя нет богобоязненного сердца, а совести и подавно. Разве подобные люди любят Бога? Разве такие люди преданы Богу? Разве они являются теми, кто принимает Божье обличение и суд? Ты говоришь, что любишь Бога и веруешь в Него, при этом ты не желаешь освободиться от своих концепций. В твоей работе, во вхождении, в произносимых тобой словах и в твоей жизни нет проявления любви к Богу, и нет никакого богобоязненного сердца. Разве это человек, который снискал обличение и суд? Разве может подобный человек быть Петром? Неужели те люди, которые уподобились Петру, только обладают знаниями, но не воплощают их в жизнь? Что представляет собой на сегодняшний день то условие, которое требует от человека жить реальной жизнью? Неужели молитвы Петра были одними лишь словами из его уст? Разве не были они словами, идущими из глубины его сердца? Разве Петр только молился, а истину в жизнь не воплощал? Ради кого ты стремишься? Как тебе следует побудить себя получить защиту и очищение во время Божьего обличения и суда? Разве Божьи обличение и суд не приносят человеку пользу? Разве весь суд представляет собой наказание? Разве может быть, чтобы только умиротворение и радость, только материальные благословения и сиюминутное утешение приносили пользу жизни людей? Разве можно было бы очистить человека, если бы он жил в приятном и комфортном окружении без жизни, в которой есть суд? Если человек желает измениться и очиститься, как ему следует воспринять процесс усовершенствования? Какой путь тебе следует избрать сегодня?

Вы должны понимать этот труд — не следуйте сумбурно!

Сейчас вера у очень многих людей сумбурная. У вас слишком много любопытства, слишком много желания обрести благословения, а стремления к поиску жизни — слишком мало. Люди в наши дни полны энтузиазма в своей вере в Иисуса. Иисус собирается взять их обратно в дом небесный — как же тут не верить? Некоторые люди являются верующими всю свою жизнь, они верят по сорок-пятьдесят лет и все равно никогда не устают от чтения Библии, ибо думают[a]: что бы ни произошло, достаточно лишь верить — и попадешь на небеса. Вы следовали за Богом по этому пути всего несколько лет — и уже спотыкаетесь; вы потеряли стойкость. Это связано с тем, что ваше желание обрести благословения слишком сильно. Ваше следование этим истинным путем направляется вашим желанием обрести благословения и вашим любопытством. Ваше понимание данного этапа труда совсем невелико. Большая часть того, о чем Я говорю сегодня, направлено не на тех, кто верит в Иисуса, и говорю я не затем, чтобы опровергнуть их представления. На самом деле представления, которые Я изобличаю, существуют именно среди вас, так как вы не понимаете, почему отложена в сторону Библия, почему Я говорю, что труд Иеговы устарел, или почему Я говорю, что устарел труд Иисуса. Факт в том, что у вас много представлений, которые вы не высказали, и множество взглядов, заключенных глубоко в ваших сердцах, и вы просто следуете за толпой. Вы вправду думаете, что у вас нет множества представлений? Просто вы о них не говорите! На самом деле вы следуете за Богом лишь механически, вы вовсе не стремитесь искать истинный путь и пришли без намерения обрести жизнь. Отношение ваше таково, что вы просто хотите увидеть, что произойдет. В связи с тем, что вы не отбросили многие свои прежние представления, среди вас нет ни единого, кто смог бы полностью пожертвовать собой. Дойдя до настоящего момента, вы продолжаете беспокоиться о своей собственной судьбе, мысли ваши день и ночь бурлят, и вы никак не можете оставить это дело в покое. Ты думаешь, когда Я говорю о фарисеях, речь идет о «старцах» в религиозных кругах? А сами-то вы разве не принадлежите к числу самых продвинутых фарисеев нынешней эпохи? Ты думаешь, когда Я говорю о людях, что меряют Меня по Библии, то речь идет только о тех знатоках Библии из религиозных кругов? Считаешь, что когда Я говорю о тех, кто снова пригвождает Бога ко кресту, речь идет о религиозных вождях? Разве вы сами не лучше всех способны сыграть эту роль? Ты думаешь, что все те слова, которые Я произношу, чтобы опровергнуть людские представления, это лишь насмешка над пасторами и старейшинами религиозного мира? Разве вы сами не сыграли свою роль во всем этом? Ты уверен, что у вас мало представлений? Просто все вы теперь научились быть такими умными. Вы не говорите о вещах, которых не понимаете, и не показываете своих чувств на этот счет, но сердца, полного страха и покорности, у вас попросту нет. Как видите, изучение, наблюдение и ожидание — это лучшее, что вы сегодня практикуете. Вы научились быть такими умными. Но осознаете ли вы, что это — некое психологическое лукавство? Неужели вы думаете, что это ваше мимолетное хитроумие поможет вам избежать вечного обличения? Вы научились быть такими «мудрыми»! Более того, некоторые задают мне, например, такой вопрос: «Однажды, когда люди из религиозных кругов спросят меня, мол, почему ваш Бог не сотворил ни единого чуда, как мне объяснить это?» Сегодня об этом спрашивают не только люди из религиозных кругов; дело в том, что ты не понимаешь сегодняшнего труда и живешь под властью слишком большого числа представлений. Ты все еще не знаешь, кого Я имею в виду, говоря об официальных лицах религиозного мира? Ты не знаешь, для кого Я разъясняю Библию? Не знаешь, для кого Я говорю, когда наглядно объясняю три стадии работы Бога? Если бы Я не говорил всего этого, разве так уж легко было бы вас убедить? Разве вы бы так легко склонили головы? Отбросили бы вы эти прежние представления с такой готовностью? Особенно тем «настоящим мужчинам», которые никогда никому не подчинялись — легко ли бы им было покориться? Я знаю, что, несмотря на то, ваша человечность низкосортна, уровень крайне низок и мозг слаборазвит, несмотря на то, что история вашей веры в Бога не слишком длительна, у вас на самом деле довольно много представлений, и вам от природы вашей нелегко покоряться кому-либо. Но сегодня вы можете быть покорными, потому что вы принуждены и беспомощны. Вы тигры в железной клетке, неспособные пустить в ход свои умения. Даже будь у вас крылья, вы считали бы, что летать — это сложно. Хотя благословения вам и не даются, вы все же готовы следовать. Однако это отнюдь не потому, что вы такие «молодцы», а потому, что вы основательно сокрушены и ничего не можете поделать. Дело в том, что весь этот труд сокрушил вас. Если бы было что-то, чего вы могли бы добиться, вы не были бы так послушны, как сегодня, потому что прежде вы были диким ослами в пустыне. Поэтому то, о чем говорится сегодня, направлено не только на людей различных религий и деноминаций и предназначено не просто для того, чтобы опровергнуть их представления; это говорится для того, чтобы опровергнуть ваши представления.

Суд праведный начался. По-прежнему ли Бог станет служить искупительной жертвой за грехи людей? Сыграет ли Он снова роль великого целителя для них? Разве нет у Бога власти большей, чем эта? Группа людей уже сделана целостной и восхищена к престолу; станет ли Он по-прежнему изгонять бесов и лечить больных? Не слишком ли это архаично? Будет ли возможным свидетельство, если так будет продолжаться? Может ли быть так, что Бог распят навеки из-за того, что однажды был пригвожден ко кресту? Может ли быть так, что, однажды изгнав бесов, Он вечно будет изгонять их? Не считается ли это уничижением? Эпоха движется вперед только тогда, когда нынешний этап труда выше предыдущего. Тогда настанут последние дни, и эпохе придет время завершиться. Люди, которые стремятся к истине, должны поэтому уделять внимание тому, чтобы постигать видения, это фундамент. Каждый раз, когда Я общаюсь с вами о видениях, Я постоянно вижу, как некоторые, прикрыв веки, клюют носом, не желая слушать. У них спрашивают: «Почему ты не слушаешь?» А такой человек отвечает: «Это не помогает моей жизни и моему вхождению в реальность. Мы же хотим пути практики». Когда Я говорю не о путях практики, а о работе, такой человек говорит: «Как только Ты заговоришь о работе, я начинаю засыпать». Когда же Я начинаю говорить о путях практики, он принимается делать заметки. Я снова начинаю разъяснять работу, и он снова перестает слушать. Знаете ли вы, чем вам нынче следует вооружиться? Один аспект — это видения о работе, а другой аспект — это твоя практика. Ты должен постичь оба этих аспекта. Если в твоем поиске того, как возрасти в жизни, у тебя нет видений, в таком случае у тебя нет фундамента. Если у тебя есть только пути практики и нет ни малейшего видения, нет какого бы то ни было понимания работы всего Божьего плана управления, в таком случае ты никчемный человек. Тебе необходимо понять истины, которые включают видения; что же до истин, имеющих отношение к практике, то, поняв их, необходимо найти соответствующие пути практики. Тебе необходимо поступать в жизни в соответствии со словами и совершать вхождение в соответствии со своими состояниями. Видения — это фундамент, и, если ты не уделяешь этому факту внимания, ты не сможешь следовать до самого конца. Переживание опыта таким способом приведет тебя к тому, что ты либо собьешься с пути, либо упадешь и потерпишь неудачу. Добиться успеха у тебя никак не получится! Без великих видений в качестве фундамента люди могут лишь потерпеть неудачу и успеха не добьются. Ты не можешь устоять! Знаешь ли ты, что включает в себя вера в Бога? Знаешь ли ты, что значит следовать за Богом? По какому пути ты пойдешь, если у тебя нет видений? В сегодняшнем труде, если у тебя нет видений, тебе не сделаться целостным. В кого ты веришь? Почему ты веришь в Него? Почему ты следуешь за Ним? Считаешь ли ты свою веру своего рода игрой? Обращаешься ли ты со своей жизнью так, словно это какая-то игрушка? Самое великое видение — это сегодняшний Бог. Сколь много ты знаешь о Нем? Как много ты Его видел? После того, как ты увидел сегодняшнего Бога, непоколебим ли фундамент твоей веры в Бога? Думаешь ли ты, что обретешь спасение, если только будешь следовать таким сумбурным образом? Думаешь ли ты, что можешь поймать рыбу в мутной воде? Так ли это просто? Сколь много своих представлений о словах, которые сегодня произносит Бог, ты отбросил? Есть ли у тебя видение сегодняшнего Бога? В чем заключается твое понимание сегодняшнего Бога? Ты всегда полагаешь, что можешь обрести Его[b], просто последовав за Ним, или просто Его увидев, и что никто не сможет от тебя избавиться. Не считай, что следовать за Богом так легко. Суть в том, что тебе необходимо познавать Его, тебе необходимо познавать Его труд, и тебе необходимо иметь решимость переносить лишения ради Него, пожертвовать своей жизнью ради Него и быть тем, кого Он совершенствует. Таково видение, которое у тебя должно быть. Если твои мысли постоянно будут вращаться вокруг того, как наслаждаться благодатью — так не пойдет. Не считай, будто Бог существует лишь ради наслаждения людей и для того, чтобы ниспосылать им благодать. Это было бы с твоей стороны заблуждением! Если некто не может рисковать своей жизнью, чтобы следовать за Ним, не может отказаться ради этого от всего, чем владеет в миру, в таком случае он будет абсолютно неспособен следовать за Ним до конца! Тебе необходимо иметь видения в качестве своего фундамента. Если однажды на тебя обрушится несчастье, то что тебе следует делать? Сможешь ли ты по-прежнему следовать за Ним? Не говори, не подумав, сможешь ли ты следовать до конца. Лучше вначале широко раскрой свои глаза, чтобы увидеть, какое ныне время. Сейчас вы, возможно, и подобны столпам храма. Но придет пора, когда все эти столпы буду изъедены червями, из-за чего храм обрушится, ибо сейчас вам стольких видений не хватает. Вы думаете только о собственных мирках и совсем не знаете, каков самый надежный и подобающий способ вести поиски. Вы не уделяете внимания видению сегодняшнего труда и не храните этого в своих сердцах. Размышляли ли вы о том, что однажды ваш Бог поместит вас в самое непривычное место? Можете ли вы представить себе, что с вами станет однажды, когда Я могу все у вас отобрать? Будете ли вы в этот день столь же энергичны, как сейчас? Возродится ли ваша вера? Следуя за Богом, вам необходимо познать это величайшее видение, которое и есть «Бог». Это самый важный вопрос. Кроме того, не принимайте за данность, что расставание с мирскими людьми, чтобы стать освященными, непременно сделает вас членами Божьей семьи. Сегодня Сам Бог трудится среди творения; это Он сошел к людям для того, чтобы совершать Свою собственную работу, а не кампании проводить. Среди вас нет и горстки способных узнать, что сегодняшняя работа — это труд Бога небесного, ставшего плотью. И заключается он не в том, чтобы сделать вас выдающимися и талантливыми людьми, но в том, чтобы помочь вам познать смысл человеческой жизни, познать предназначение человеческих существ и познать Бога во всей Его полноте. Тебе следует знать о том, что ты — творение в руках Творца. Что тебе следует понимать, что тебе следует делать и как ты должен следовать за Богом — разве все это не есть те истины, которые тебе необходимо постичь? Разве это — не те видения, которые тебе следует узреть?

Как только человек узрел видения, у него появляется фундамент. Когда твоя практика будет основана на этом фундаменте, будет гораздо легче совершить вхождение. Собственно, как только ты обретешь основание для вхождения, у тебя не будет опасений, и совершить вхождение тебе будет очень легко. Этот аспект понимания видений и знания Божьей работы имеет ключевую важность; вам необходимо иметь его в своем арсенале. Если вы не вооружены этим аспектом истины и лишь говорите о путях практики, это огромный ваш недостаток. Я обнаружил, что многие из вас не придают особого значения этому аспекту, и когда вы слушаете о нем, то кажется, будто вы слушаете буквы и доктрины. Однажды ты проиграешь. Есть сейчас некоторые высказывания, которые ты не вполне понимаешь и не принимаешь; в таких случаях тебе следует искать терпеливо, и настанет тот день, когда ты поймешь. Вооружайся постепенно все большим и большим числом видений. Даже если ты понимаешь всего лишь несколько духовных учений, это лучше, чем не обращать внимания на видения, и еще лучше, нежели вообще ничего не понимать. Все это полезно для твоего вхождения и рассеет те сомнения, которые у тебя есть. Это лучше, нежели твоя наполненность представлениями. Гораздо лучше иметь в качестве фундамента эти видения. У тебя не будет каких бы то ни было опасений, и ты сможешь совершить вхождение гордо и уверенно. Зачем все время следовать за Богом сумбурно, в сомнениях? Разве это не то же самое, что прятать голову в песок? Как прекрасно войти в Царство гордой поступью и уверенной походкой! Зачем быть настолько исполненным опасений? Разве ты не загоняешь сам себя в кромешный ад? Когда у тебя будет понимание труда Иеговы, труда Иисуса и этого этапа работы, тогда у тебя будет фундамент. На данный момент ты, возможно, представляешь себе, что это очень просто. Некоторые люди говорят: «Когда придет время и Святой Дух начнет великий труд, я смогу говорить обо всем этом. Тот факт, что сейчас я на самом деле этого не понимаю, связан с тем, что Святой Дух не сильно просветил меня». Все не так просто. Нельзя сказать, что если сейчас ты желаешь принять истину[c], то будешь мастерски ее использовать, когда придет время. Это не обязательно так! Ты считаешь, что теперь ты очень хорошо вооружен и без проблем ответишь тем религиозным людям и величайшим теоретикам, и даже опровергнешь их. Сможешь ли ты в действительности это сделать? О каком понимании ты можешь говорить с этим своим поверхностным опытом? Вооружиться истиной, сражаться с помощью истины и свидетельствовать об имени Божьем — это не то, что ты думаешь, — будто, покуда Бог трудится, все свершится. Вдруг к тому времени какая-нибудь проблема поставит тебя в тупик, и ты будешь ошарашен. Ключевым моментом является то, есть ли у тебя ясное понимание этого этапа труда, и сколько ты на самом деле о нем знаешь. Если ты не можешь одолеть вражеские силы или нанести поражение силам религии, то разве не станешь ты никчемным человеком? Ты испытал на себе сегодняшний труд, увидел его собственными глазами и услышал собственными ушами, но если в итоге ты неспособен свидетельствовать, то как тебе еще хватает наглости жить дальше? Кому ты сможешь посмотреть в глаза? Не воображай, будто все так просто. Работа будущего не будет такой уж простой, как ты ее себе представляешь. Сражаться на войне истины не так-то легко, не так-то просто. Сейчас тебе необходимо вооружиться. Если не вооружиться истиной, то, когда придет время и Святой Дух будет трудиться не сверхъестественным образом, ты окажешься в полнейшем замешательстве.

Примечания:

a. В тексте оригинала нет слова «думают».

b. В тексте оригинала нет слова «Его».

c. В тексте оригинала нет слова «истину».

Как тебе проходить последний отрезок пути

Сейчас ты находишься на последнем отрезке пути, и эта часть пути является решающей. Возможно, ты перенес немало страданий, проделал много труда, прошел много дорог, слушал множество проповедей; возможно, тебе было нелегко дойти до настоящего момента. Если ты не можешь переносить страдания, с которыми ты сталкиваешься сейчас, и если ты продолжаешь двигаться так, как ты это делал в прошлом, то тебя нельзя усовершенствовать. Это сказано не для того, чтобы напугать тебя. Эти слова — факт. Испытав в своей жизни немало Божьей работы, Петр проник в суть многих вещей, а также научился многое различать. Он постиг многое из того, что касается принципа служения, и впоследствии смог полностью посвятить себя поручению, которое дал ему Иисус. Интенсивная переплавка, которую претерпел Петр, была по большей части обусловлена тем, что он чувствовал, как многим за совершенное им самим он обязан Богу, и что он в неоплатном долгу перед Богом. Кроме того, Петр осознавал, что человек чрезвычайно развращен, из-за чего вина отягощала его совесть. Иисус многое сказал Петру, но в то время, когда это было сказано, он еще немногое был способен понять, и в нем все еще иногда проявлялись противление и непокорность. После того, как Иисус был распят, Петр наконец испытал что-то вроде пробуждения и стал испытывать по отношению к себе сильные укоры. Это привело к тому, что он в итоге считал недопустимым иметь хоть какие-нибудь ненадлежащие мысли. Он прекрасно знал свое собственное состояние, и он также хорошо осознавал святость Господа. В результате любовь к Господу все больше возрастала в его сердце, и он стал больше внимания обращать на собственную жизнь. По этой причине он много страдал. Временами казалось, будто у него была серьезная болезнь, казалось даже, что он умирает, но после такой многократной переплавки он стал лучше понимать самого себя, и в нем зародилась подлинная любовь к Господу. Можно сказать, что он провел всю свою жизнь в переплавке, более того, провел жизнь в обличении. Его опыт отличался от опыта любого другого человека, а его любовь превосходила любовь любого, кто не был усовершенствован. Петр был избран в качестве образца по той причине, что он испытал в своей жизни больше всего мучений, а его жизненный опыт был наиболее успешным. Если вы действительно способны пройти последний отрезок пути подобно Петру, то ничто сущее не сможет отнять у вас благословения.

Петр был совестливым человеком, но даже с его человечностью у него неизбежно возникало множество мыслей, содержащих противление и непокорность, когда он только начал следовать за Иисусом. Но, пока он следовал за Иисусом, он не воспринимал эти вещи всерьез и полагал, что люди такими и должны быть. Поэтому поначалу он не ощущал никакого порицания и не получал исправления. Иисус серьезно к таким реакциям Петра не относился и не обращал на них никакого внимания, а просто продолжал заниматься тем трудом, который Ему надлежало совершить. Он никогда не придирался к Петру и другим. Возможно, ты скажешь: «Неужели Иисус не знал их мысли?» Вовсе нет! Просто Он очень хорошо знал Петра, можно даже сказать, что слишком хорошо знал его, раз не принял в отношении его никаких «мер». Он ненавидел человечество, но также проявлял милосердие к людям. Разве многие из вас не противятся подобно Петру, не питают множество представлений подобных тем, что были в то время у Петра по отношению к Господу Иисусу? Говорю тебе, лучше тебе не слишком полагаться на свое «третье чувство». Твои ощущения ненадежны, они давным-давно полностью разрушены сатанинским развращением. Неужели ты думаешь, что твои чувства совершенны и безупречны? Павел много раз противился Господу Иисусу, но Иисус никак не реагировал. Неужели Иисус, исцелявший больных и изгонявший бесов, не мог изгнать «беса» из Павла? Почему же Иисус только после Своего воскресения и вознесения на небо наконец явился Павлу на пути в Дамаск и поразил Павла, продолжавшего неистово ловить учеников Иисуса? Неужели Господь Иисус отреагировал слишком медленно? Или потому что во плоти у Него не было власти? Неужели ты думаешь, что, когда ты у Меня за спиной разрушаешь и противишься, то Я об этом не знаю? Неужели ты думаешь, что тем немногим, что тебе было открыто Святым Духом, тебе дозволено противостоять Мне? Когда Петр был невозросшим, у него появлялось столько мыслей в отношении Иисуса, так почему же он не подвергся порицанию? Сейчас многие совершают что-то без всякого порицания. И даже когда им ясно говоришь, что они поступают неправильно, они все равно не слушают. Разве все это не из-за непокорности человека? Я сказал уже так много, но у тебя по-прежнему нет даже крупицы восприятия совести, так как же ты сможешь пройти последний отрезок пути до самого его конца? Разве ты не чувствуешь, что это — вопрос, имеющий огромное значение?

Завоеванный человек покоряется Божьему руководству. Он следует за Богом с верой и решимостью любить Бога. Так как же пройти последний этап пути? В дни скорби твоей ты должен претерпеть все тяготы. Ты должен быть готовым пострадать. Только так ты сможешь благополучно пройти данный отрезок пути. Думаешь, этот путь так легко пройти? Тебе надлежит понять, каково твое употребление. Вам следует повысить свой уровень и в достаточной мере вооружиться истиной. Это работа не на день-два, это не так просто, как ты думаешь! Прохождение последнего отрезка пути зависит от того, какие у тебя на самом деле вера и решимость. Возможно, что ты не видишь, как Святой Дух работает в тебе, или, возможно, ты не можешь обнаружить работу Святого Духа в церкви, потому ты настроен пессимистично и разочарован, поэтому исполнен отчаянья по поводу лежащей впереди дороги. Тем более, что те прежде великие воины — все они пали — разве все это не является для тебя ударом? Как тебе следует понимать такие вещи? Есть ли у тебя вера или нет? Полностью ли ты понимаешь сегодняшнюю работу или нет? Данные вещи могут определить, способен ли ты благополучно пройти последний отрезок пути.

Почему говорится, что вы ныне на последнем этапе пути? Это связано с тем, что вы поняли все то, что вам необходимо понимать, и Я уже сказал вам обо всем, чего люди должны достичь. Я также рассказал вам обо всем, что вам поручено. Итак, сейчас вы проходите последнюю часть пути, по которому Я веду людей. Я лишь требую, чтобы вы научились жить самостоятельно, чтобы во всякое время у тебя был путь, по которому ты мог бы идти, чтобы ты по-прежнему повышал свой уровень, как обычно читал слова Божьи и жил, как нормальный человек. Сейчас Я веду тебя по этому пути, но в будущем, когда Я не буду тебя вести, сможешь ли ты по-прежнему жить таким образом? Сможешь ли дальше сам? Так было и в жизненном опыте Петра. Когда Иисус вел его, понимания у него не было; он был постоянно беззаботным как ребенок и не относился серьезно к тем вещам, которые делал. Нормальная человеческая жизнь началась у него только после того, как Иисус ушел. Его осмысленная жизнь началась только после того, как Иисус отбыл. Несмотря на то, что он обладал некоторым свойственным нормальной человечности здравомыслием, помимо прочего, все же настоящие его опыт и стремление получили новое начало только после того, как Иисус ушел. А какая ситуация сейчас у вас? Пока Я веду тебя этим путем, тебе кажется это чудесным. На твою долю не выпадает никаких обстоятельств и испытаний, вот только так не увидеть, какой у тебя на самом деле рост и действительно ли ты человек, стремящийся к истине. Своими устами ты говоришь, что ты понимаешь свою собственную сущность, но это пустые слова. Впоследствии, когда реальность постигнет тебя, только тогда будет проверено твое понимание. Сейчас у вас следующее понимание: «Я понимаю, что моя плоть сильно развращена, что человеческая плоть по своей сути восстает против Бога и противится Ему. Бог возвышает людей через их способность принимать Божий суд и обличение. Теперь я это понимаю и готов воздать Богу за Его любовь». Это легко сказать, но впоследствии, когда на твою долю выпадут скорбь, испытания и страдания, перенести их будет тяжело. Вы каждый день следуете этим путем, но по-прежнему не можете пройти через это. Будет еще хуже, если Я оставлю вас и больше не буду обращать на вас никакого внимания. Большинство людей падут и превратятся в соляные столпы, символ позора. Такой исход весьма возможен. Разве ты не тревожишься, разве ты не беспокоишься об этом? Петр претерпел такого рода обстоятельства и пережил такого рода страдания, но все же устоял. Если бы ты столкнулся с такими обстоятельствами, то устоял бы? То, что сказал Иисус, и тот труд, который Он совершил, пребывая на земле, послужили Петру основанием. И именно с этого основания он впоследствии пошел своим путем. Можете ли вы достичь такого уровня? Пути, по которым ты ранее ходил, и истины, которые ты понял, — могут ли они стать твоим основанием, которое позволит тебе устоять в будущем? Могут ли они стать твоим видением, которое впоследствии поможет тебе твердо стоять? Скажу вам правду: можно сказать, что все то, что люди ныне понимают, — не более чем прописные истины, потому что свое понимание они не испытали на собственном опыте. Ты достиг сегодняшнего дня только потому, что тебя вел новый свет, а не потому что твой духовный рост достиг определенного уровня. Это Мои слова довели тебя до сего дня. И дело не в твоей глубокой вере, но в мудрости Моих слов, которые заставили тебя невольно следовать вплоть до сегодняшнего дня. Если бы Я сейчас не говорил, если бы не дал гласа Своего, ты не смог бы идти дальше и тут же прекратил бы двигаться вперед. Разве не таков на самом деле ваш духовный рост? У вас нет ни малейшего понятия, с какого аспекта совершать вхождение и в каком аспекте восполнять то, чего вам недостает. Вы не понимаете, как жить человеческой жизнью, исполненной смысла, как воздавать Богу за Его любовь или как свидетельствовать твердо и громко. Всего этого вы совершенно не можете достичь. Вы одновременно ленивы и глупы! Вы можете лишь опереться на что-то еще, и опора ваша — это новый свет и Тот, Кто идет перед вами и вас ведет. Ты смог сохраниться до сегодняшнего дня только потому, что полагался на новый свет и самые последние слова. Вы совершенно непохожи на Петра, который был сведущ в стремлении к истинному пути, или на Иова, который был способен беззаветно поклоняться Иегове и исповедовать Его Богом, как бы ни испытывал его Иегова, и вне зависимости от того, благословлял его Иегова или нет. Способен ли ты на такое? Как вы были покорены? Один аспект — это суд, обличение и проклятие, а другой аспект — это тайны, которые покоряют вас. Все вы словно ослы. Если то, о чем Я говорю, недостаточно возвышенно для вас, если нет никаких тайн, то вас не покорить. Был бы это человек, который проповедовал бы и постоянно об одном и том же толковал бы на протяжении определенного времени, то вы все за два года разбежались и рассеялись бы. Вы не знаете, как вникать глубже, как не понимаете вы и того, как искать истину или путь жизни. Ваше понимание ограничено только тем, как воспринимать что-то, что кажется новым, например, послушать о таинствах или видениях, или послушать о прежних делах Бога или о жизненном опыте Петра, или же о том, что предшествовало распятию Иисуса... Вы желаете слушать лишь об этих вещах, и чем больше вы слушаете, тем больше воодушевляетесь. Вы слушаете обо всем этом, чтобы развеять вашу печаль и скуку. Ваша жизнь поддерживается этими новинками. Неужели ты считаешь, что достиг сегодняшнего дня благодаря собственной вере? Разве этот мизерный, жалкий рост — не все, что у вас есть? Где ваше достоинство? Где ваша человечность? Обладаете ли вы человеческой жизнью? Сколько у вас есть составляющих для того, чтобы быть усовершенствованными? Разве то, что Я говорю, это не факт? Я говорю и тружусь таким образом, но вы по-прежнему едва ли уделяете этому хоть какое-то внимание. Вы одновременно и следуете, и наблюдаете. Вы все время выглядите так, будто вам все равно, и вас постоянно ведешь на поводу. Вот как все вы продвигаетесь. До сегодняшнего дня вас вело не что иное, как обличение, переплавка и наказание. Если бы читались одни только проповеди по теме вхождения в жизнь, разве не разбежались бы вы тихонько давным-давно? Все вы один чванливее другого. Во внутренностях ваших на самом деле — одни только помои! Ты едва достиг сегодняшнего дня лишь потому, что понял некоторые тайны и кое-что, чего люди ранее не понимали. Смысла не следовать для вас нет, поэтому вы неохотно, через силу плывете по течению. Это результат только Моих слов и совсем не ваша заслуга. Вам нечем похвалиться. Так что на данной стадии работы вас вели до сегодняшнего дня главным образом при помощи слов. Иначе кто из вас был бы способен к послушанию? Кто смог бы достичь сегодняшнего дня? Вы с самого начала хотели уйти при первой же возможности, но не осмелились; вам недоставало храбрости. Вплоть до сегодняшнего дня вы следовали вполсилы.

Только после распятия Иисуса и Его ухода Петр начал идти собственным путем, и пошел путем, по которому он должен был идти. Он начал «вооружаться» лишь после того, как увидел свои собственные недостатки и изъяны. Он увидел, что у него было слишком мало боголюбивого сердца и его готовность пострадать была недостаточной, что у него не было никакого разумения и ему не хватало благоразумия. Он увидел, что в нем было много всего такого, что не соответствовало воле Иисуса, и что было много непокорности и противления и много оскверненного человеческой волей. И только после этого он смог совершить вхождение в каждый аспект. Иисус, ведя Петра, раскрывал ему его состояние, и он признавал это и соглашался с тем, что говорил Иисус, но Петру все еще не хватало истинного понимания, которое придет позже. Просто тогда у него не было ни опыта, ни познания собственного духовного роста. Иначе говоря, сейчас Я веду вас словами. Усовершенствовать же вас за короткое время невозможно. Вы сможете только понимать и познавать истину. Потому что нынешняя работа состоит в том, чтобы покорить тебя и убедить тебя в твоем сердце, и только после того как люди будут покорены, некоторые из них будут усовершенствованы. Сейчас те видения и истины, которые ты постигаешь, закладывают основу для твоего будущего жизненного опыта. В будущей скорби у всех вас будет практический опыт этих слов. Впоследствии, когда тебя постигнут испытания и ты будешь претерпевать скорбь, ты задумаешься о тех словах, которые ты сегодня произносишь: «Я должен угождать Богу, какие бы меня не постигли скорбь, испытания или великие бедствия». Подумай об опыте Петра и поразмышляй об опыте Иова, и сегодняшние слова вдохновят тебя. Только таким образом можно окрылить твою веру. В свое время Петр сказал, что он недостоин принимать Божий суд и обличение. Когда придет время, ты также пожелаешь, чтобы через тебя все люди видели праведный характер Божий. Ты охотно примешь Его суд и обличение, и Его суд, обличение и проклятие будут для тебя утешением. Сейчас же ты просто не готов вооружиться истиной. Ты не только не сможешь устоять в будущем, но и не сможешь испытать нынешнюю работу. Разве тогда ты не будешь подлежать отсеиванию и наказанию? Сейчас тебя не постигла никакая реальность, а Я восполнил всякий твой недостаток. Я говорю во всех отношениях. Вы отнюдь не настрадались, живете на всем готовом, вы не заплатили никакой цены. Кроме того, у вас нет собственного подлинного жизненного опыта и разумения. А потому то, что вы понимаете, не является вашим истинным духовным ростом. У вас ограниченное понимание, познание и видение, и больших результатов вы еще не достигли. Если бы Я не взирал на вас и так и оставил вас в миру, вы давно бы уже разбрелись по его широким просторам. Путь, которым ты будешь идти впредь, будет хождением по мукам, и если ты благополучно пройдешь нынешний отрезок пути, то, когда ты впоследствии будешь претерпевать еще большую скорбь, у тебя будет свидетельство. Если ты понял смысл человеческой жизни, стал на верный путь человеческой жизни и впредь, как бы Бог ни распорядился тобой, будешь безропотно и без предпочтений подчиняться Его планам, и не будешь ничего от Бога требовать, тогда ты будешь ценным человеком. Ты не переживаешь ныне скорби и потому во всем, что угодно, послушен. Ты говоришь, что как Бог поведет, так и будет, и что ты во всем отдаешься на Его милость! Обличает ли тебя Бог или проклинает, ты будешь готов угождать Ему. С другой стороны, совсем не обязательно, что то, что ты говоришь сейчас, отражает твой духовный рост. То, на что ты готов сейчас, еще не говорит о том, что ты способен идти до конца. Когда на твою долю выпадут серьезные невзгоды, или же когда ты подвергнешься гонениям, насилию или большим испытаниям, ты уже не сможешь так говорить. Если тогда у тебя будет подобное понимание и ты устоишь, вот тогда это будет твоим духовным ростом. Что собой представлял в то время Петр? Он говорил: «Господи, я душу мою положу за Тебя. Если Ты захочешь моей смерти, я умру!» Так он тогда молился. Он сказал также: «Даже если другие люди не будут любить Тебя, я должен любить Тебя до самого конца. Я всегда буду следовать за Тобой». Вот что он тогда говорил. Но как только на его обрушились испытания, он проявил слабость и потому расплакался. Вы ведь все знаете, что Петр трижды отрекся от Господа? Многие люди, когда их постигают испытания, начинают плакать, проявляя человеческую слабость. Ты не хозяин самому себе. Тут ты собой не владеешь. Возможно, сегодня ты прекрасно справляешься, но это потому что у тебя благоприятные условия. Если завтра это изменится, то проявятся твои малодушие и немощность, твои гнусность и ничтожность. От твоей «мужественности» не останется и следа. И ты не раз просто махнешь рукой и бросишь свои дела. Это говорит о том, что то, что ты понял тогда, не отражало твой реальный рост. Необходимо взглянуть на реальный рост человека, чтобы понять, действительно ли он любит Бога, способен ли он на самом деле подчиниться Божьему замыслу и приложить все силы для достижения того, чего требует Бог, остается ли он верным Богу и отдает ли все лучшее Богу, даже если требуется пожертвовать собственной жизнью.

Ты должен помнить, что эти слова уже сказаны: в будущем ты перенесешь еще больше скорби и еще больше пострадаешь! Достичь совершенства — дело непростое и нелегкое. Тебе необходимо обладать, по крайней мере, верой Иова, или даже большей верой. Тебе следует знать, что в будущем испытания будут более серьезными, чем испытания Иова, и что тебе еще долго время нужно подвергаться обличению. Разве это просто? Если твой духовный уровень никак не повысить, если тебе недостает способности к пониманию, если тебе недостает разумения, то в такой момент у тебя не только не будет никакого свидетельства, но ты еще и станешь посмешищем для сатаны, его забавой. Если ты уже сейчас не можешь не отступать от видения, то у тебя нет совсем никакого основания, и в будущем ты будешь отсеян! По любому отрезку пути нелегко идти, поэтому не относись к этому беспечно. Тщательно все взвесь и подготовься, чтобы надлежащим образом пройти самый последний отрезок пути. Это путь, который в будущем надлежит пройти, — путь, который надлежит пройти каждому. Всем тем, что ты узнал сейчас, нельзя пренебрегать. Не думай, что все это Я говорю зря. Настанет день, когда все это тебе очень пригодится — Мои слова не могут быть сказаны тщетно. Настало время вооружиться, время, когда нужно проложить дорогу в будущее. Тебе следует подготовить путь, по которому ты впоследствии пойдешь. Тебе следует озаботиться и побеспокоиться о том, как ты сможешь устоять в будущем, и как следует подготовиться к предстоящему пути. Не будь прожорливым и ленивым! Ты должен приложить все силы, чтобы с наибольшей пользой использовать свое время для обретения всего, что тебе необходимо. Я даю тебе все для того, чтобы ты уразумел. Вы видели своими глазами, сколько всего Я сказал и сколько совершил работы менее чем за три года. Я совершаю Свою работу подобным образом отчасти потому, что людям очень многого недостает, а отчасти потому, что времени слишком мало, и больше промедлений быть не может. Как ты себе представляешь, так люди сперва должны достичь совершенной внутренней ясности и только потом свидетельствовать и использоваться. Но не слишком ли это медленно? Как долго Я еще должен оставаться с тобой? Если ты вынуждаешь Меня сопровождать тебя, пока Я не состарюсь и не поседею, то это невозможно! Через переживание еще больших скорбей человек обретает внутри себя подлинное понимание. Это этапы работы. Как только ты полностью поймешь видения, о которых сегодня шла беседа, и обретешь подлинный духовный рост, то никакие невзгоды, которые ты в будущем перенесешь, не одолеют тебя; ты сможешь выдержать их. Когда Я завершу данный последний этап труда, когда Я закончу изрекать последние слова, людям в будущем придется идти своим собственным путем. Так исполнятся слова, сказанные ранее: Святой Дух имеет поручение для всех без исключения людей, и работу, которую необходимо провести в каждом человеке. Отныне каждый пойдет надлежащим ему путем под водительством Святого Духа. Кто, перенося скорбь, сможет заботиться о других людях? У каждого человека — собственное страдание, и у каждого — свой духовный рост. Ни у кого нет такого же духовного роста, как у кого-то еще. Мужья не смогут позаботиться о своих женах, а родители — о своих детях. Никто не сможет позаботиться о ком-то еще. Будет не так, как сейчас, когда взаимная забота и поддержка по-прежнему возможны. Это будет время, когда всякого рода люди будут раскрыты. Иначе говоря, когда Бог поразит пастырей, рассеются овцы стада, и тогда у вас не будет никакого настоящего лидера. Люди будут разделены, и будет не так, как сейчас, когда вы можете собираться паствой. Впоследствии, те, у кого нет работы Святого Духа, покажут свое истинное обличие. Мужья предадут своих жен, жены предадут своих мужей, дети предадут своих родителей, родители подвергнут своих детей гонениям — сердце человеческое непредсказуемо! Сделать все возможное — это, например, держаться того, что имеешь, и надлежащим образом пройти последний отрезок пути. Сейчас вы не видите этого ясно. Все вы близоруки. Успешно пройти этот этап работы — задача не из легких.

Время скорби не будет слишком затяжным, оно не продлится и года. Если бы оно длилось более года, это отсрочило бы следующий этап работы. И людям не хватает духовного роста. Если бы оно было слишком длительным, люди не перенесли бы этого — их духовный рост имеет ограничения. После завершения Моей работы, на следующем этапе люди пойдут своим надлежащим путем. Все должны понимать, каким путем им надлежит идти: это путь страдания и процесс страдания, это также путь переплавки твоего твердого намерения любить Бога. В какие истины тебе следует совершить вхождение, какие истины тебе следует дополнить, как ты должен переживать, и с какой стороны ты должен совершать вхождение — все это ты должен понимать. Ты должен вооружаться уже сейчас. Когда тебя постигнет скорбь, будет слишком поздно. Каждый человек должен нести бремя своей собственной жизни. Нельзя постоянно ждать, что кто-то будет тебя предостерегать или постоянно тянуть тебя за ухо. Я уже так много всего сказал, но ты до сих пор не знаешь, в какие истины тебе следует совершить вхождение, а какими вооружиться. Это говорит о том, что ты не приложил старания к чтению слов Божьих. Ты совершенно не несешь никакого бремени ради своей жизни. Разве это приемлемо? У тебя нет ясности по поводу того, во что тебе следует совершать вхождение, ты не понимаешь того, что тебе следует понимать, у тебя очень смутное представление о том, каким путем в будущем тебе идти. Разве ты не никчемный человек? Какая от тебя польза? Вы сейчас строите и прокладываете свой собственный путь. Ты должен знать, чего людям надлежит достичь, и ты должен знать, стандарт Божьих требований к человечеству. У тебя должно быть следующее понимание: несмотря ни на что, хоть я и глубоко развращен, я должен восполнить эти недостатки перед Богом. До того, как Бог рассказал мне об этом, я не понимал этого. Теперь же, когда Бог рассказал мне, я понимаю и должен поторопиться исправить этот недостаток, начать жить так, чтобы являть нормальную человечность и воплотить в себе тот образ, который соответствует Божьей воле. Даже если я не достигну того, что совершил Петр, я, по крайней мере, должен жить так, чтобы являть нормальную человечность. Таким образом я исполню то, чего желает Божье сердце.

Последний этап данного пути продлится от настоящего момента вплоть до завершения будущей скорби. Данный этап пути настанет тогда, когда раскроется подлинный духовный рост людей, а также когда станет ясно, есть у них истинная вера или нет. Поскольку данный этап пути будет более трудным, нежели любой другой, на котором люди были ведомы в прошлом, поскольку путь этот будет более тернистым, нежели прежде, поэтому он и называется «последний отрезок пути». На самом деле, это не самая последняя часть пути, потому что, перенеся скорбь, ты пройдешь труд распространения Евангелия, и еще часть людей пройдет труд использования. Таким образом, под «последним отрезком пути» имеются в виду страдания и суровые условия, которые человек претерпевает во время переплавки. На том отрезке пути это Я раньше лично вел тебя по тому радостному твоему путешествию, держа тебя за руку, чтобы научить тебя, вскармливая тебя из Своих уст. Несмотря на то, что ты много раз прошел обличение и суд, для тебя это раз за разом было словно легким битьем. Это, конечно, значительно изменило твое восприятие веры в Бога, а также сделало твой характер намного более устойчивым и позволило тебе немного познать Меня. Но Я хочу сказать, что цена, оплаченная людьми на том отрезке пути, была довольно малой, как и их усердие, — ведь это Я вел тебя до сегодняшнего дня. Это потому, что Я не требую от тебя ничего делать и Мои требования к тебе вовсе не высоки, Я просто даю тебе возможность принимать все уже в готовом виде. В этот период времени Я неустанно обеспечивал ваши нужды и никогда не предъявлял чрезмерных требований. Вы перенесли многократное обличение, но вы все равно не выполнили Моих изначальных требований. Вы отступаете и находитесь в унынии, но Я не принимаю это в расчет, потому что сейчас время Моей личной работы, и Я не отношусь к твоей «преданности» ко Мне столь серьезно. Но в будущем Я больше не буду работать или говорить. Придет время, и Я не дам вам продолжать пребывать в праздности. Я дам вам возможность усвоить вполне достаточно уроков, и Я не позволю вам и дальше жить за готовым передом. Ваш нынешний истинный духовный рост должен быть раскрыт. По тому, как вы будете проходить этот последний отрезок пути, будет видно, насколько ваши многолетние усилия плодотворны. Раньше вы думали, что верить в Бога очень просто. Так было потому, что Бог не был к вам строг. А как сейчас? Как вы думаете, легко ли верить в Бога? Неужели вам по-прежнему кажется, что вера в Бога приносит вам столько же радости и беззаботности, как игра детей на улице? Вы и в самом деле овцы, однако вы должны научиться идти надлежащим вам путем, чтобы воздать Богу за Его благодать и полностью обрести Бога, в Которого вы верите. Не делайте из себя посмешище, не обманывайте сами себя! Если ты пройдешь этот отрезок пути, то сможешь увидеть невиданное ранее, великолепное зрелище распространения труда Моего Евангелия по всей вселенной, и тебе посчастливится быть Моим близким другом и внести свой вклад в распространение Моей работы во всей вселенной. Вот тогда ты весьма охотно пойдешь дальше своим надлежащим путем. Будущее — безгранично светлое. Но сейчас самое главное — надлежащим образом пройти этот последний отрезок пути. Ты должен искать, как это сделать, и к этому готовиться. Это то, чем ты должен заняться уже сейчас. Это вопрос первостепенной важности!

Слова Христа в период Его хождения по церквям (III)
(июль 1993 г. — март 1994 г.)

Как тебе относиться к будущей миссии?

Способен ли ты передать характер, который Бог выражает в каждом периоде, конкретным образом, языком, который верно передает значение периода? Можешь ли ты, переживающий Божью работу в последние дни, подробно описать праведный характер Божий? Можешь ли ты свидетельствовать о Божьем характере ясно и верно? Как ты передашь увиденное и пережитое тобой тем жалким, несчастным и набожным людям, верующим в религию, которые алчут и жаждут праведности и ожидают, что ты будешь пасти их? Какие люди ждут твоего пастырства? Можешь ли ты это себе представить? Осознаёшь ли ты бремя, лежащее на твоих плечах, данное тебе поручение и свою ответственность? Где твое ощущение исторической миссии? Как ты будешь надлежащим образом служить в качестве хозяина в следующем периоде? Есть ли у тебя глубокое понимание того, что ты хозяин? Как бы ты объяснил, что такое хозяин всего сущего? Действительно ли это господин всей живой твари и всего материального мира? Каковы твои планы в продвижении следующего этапа работы? Сколько людей ожидает, что ты станешь их пастырем? Тяжела ли твоя задача? Эти люди бедны, жалки, слепы и растеряны, они рыдают во тьме, причитая: «Где же путь?» Как они жаждут, чтобы свет, подобно падающей звезде, внезапно сошел и рассеял темные силы, угнетавшие человека на протяжении многих лет. Разве ведомо кому-нибудь, с каким волнением они надеются на это и как тоскуют по этому денно и нощно? Эти глубоко страдающие люди остаются заточенными в темных подземельях без надежды на освобождение даже в день, когда мелькает свет. Когда же их рыдания прекратятся? Эти хрупкие души, которым так и не был дарован покой, поистине страдают от таких невзгод. Они уже давно изолированы беспощадными путами и застывшей историей. Доводилось ли кому-нибудь слышать, как они рыдают? Видел ли кто-нибудь их бедственное состояние? Задумывался ли ты когда-нибудь, насколько опечалено и обеспокоено Божье сердце? Разве может Он равнодушно смотреть, как сотворенное Его же руками невинное человечество подвергается такому мучению? Как-никак, люди являются теми горемыками, которых отравили. Несмотря на то, что они остались в живых до сего дня, разве мог кто-то подумать, что их уже давным-давно отравляет лукавый? Неужели ты забыл, что ты сам — одна из жертв? Разве ты не хочешь, из любви к Богу, попытаться спасти этих выживших? Разве не готов ты все свои силы посвятить тому, чтобы воздать Богу, Который любит род человеческий как Свою плоть и кровь? В конце концов, что для тебя значит быть используемым Богом для такой необычной жизни? Действительно ли ты решительно и уверенно настроен жить исполненной смысла жизнью благочестивого человека, служащего Богу?

Цель управления человечеством

Если люди смогли бы действительно ясно увидеть правильный путь человеческой жизни, а также цель Божьего управления человечеством, они не стали бы считать свое личное будущее и свою судьбу сокровищем своего сердца. Они бы потеряли интерес к служению своим родителям, которые хуже свиней и собак. Разве будущее человека и его судьба как раз не являются современной версией так называемых «родителей» Петра? Они словно плоть и кровь человека. Каким именно будет конечное назначение плоти и ее будущее? Возможно, увидеть Бога при жизни, или чтобы душа встретила Бога после смерти? Возможно, завтра плоть окажется в великом горниле бедствий или в пламени пожара? Разве подобные вопросы о том, будет ли человеческая плоть претерпевать несчастья или страдать, не являются важнейшей новостью, которая очень интересует в данном потоке всякого, имеющего мозг и находящегося в здравом уме? (Здесь страдание означает получение благословений; подразумевается, что будущие испытания благотворны для человеческого назначения. Несчастье означает неспособность быть стойким или обманутость, или же тот факт, что человек столкнется с неблагополучными ситуациями и лишится жизни во время бедствий, а для души его нет подходящего назначения.) Люди обладают разумом, но, возможно, то, что они думают, не полностью соответствует тому, чем должен быть вооружен их разум. Это потому, что они изрядно запутались и слепо всему следуют. Все они должны отчетливо понимать, во что им надлежит войти, и особенно следует разобраться, во что им надлежит входить во время бедствий (то есть во время переплавки в горниле), а также понять, чем им следует вооружиться при испытаниях огнем. Не будь в постоянном услужении у своих родителей (в смысле, у плоти), которые подобны свиньям и собакам и хуже, чем муравьи и жуки. Какой смысл мучиться по этому поводу, напряженно размышляя, ломая себе голову? Плоть тебе не принадлежит, она в руках Бога, который не только руководит тобой, но и повелевает сатаной. (Это означает, что плоть изначально принадлежит сатане. Поскольку сатана также в руках Бога, это можно выразить только так. Такой способ выражения более убедителен; это предполагает, что люди не находятся полностью под властью сатаны, а пребывают в руках Божьих.) Ты живешь в терзаниях плоти, но принадлежит ли плоть тебе? Находится ли она под твоим контролем? Зачем ломать себе голову над этим? Зачем одержимо молить Бога о своей гнилой плоти, которая уже давным-давно осуждена и проклята, а также осквернена нечистыми духами? Что за нужда так дорожить все время приспешниками сатаны? Разве тебя не волнует, что плоть может разрушить твое подлинное будущее, прекрасные надежды и истинное назначение твоей жизни?

Нынешняя дорога нелегка. Можно сказать, что ее очень сложно найти, и на протяжении столетий случалось это чрезвычайно редко. Тем не менее, кто бы мог подумать, что одной лишь плоти человека достаточно, чтобы погубить его? Сегодняшняя работа, несомненно, ценна, как дождь весной, и значима, как Божье благоволение к человеку. Однако, если человек не знает цели сегодняшней Божьей работы или же не понимает сущности человечества, то как тогда говорить о ее ценности и значимости? Плоть не принадлежит самим людям, поэтому никто не может точно понять, каким на самом деле будет ее место назначения. Тем не менее, тебе следует четко уяснить, что Господь всего творения вернет сотворенное человечество в исходное состояние и восстановит тот первоначальный образ людей, что был на момент сотворения человека. Бог полностью заберет обратно то дыхание, которое Он вдохнул в человека, возьмет кости и плоть человека — все возвратится Господу всего творения. Он полностью преобразует и обновит человечество, и заберет у человека все то наследие, которое принадлежит не человеку, а Богу, и больше никогда его человечеству не отдаст. Ибо ничто из всего этого изначально человечеству не принадлежало. Бог все заберет обратно — это нельзя назвать несправедливым обкрадыванием: это нужно для того, чтобы восстановить небеса и землю в их изначальном состоянии, а также чтобы преобразовать и обновить человека. Это вполне оправданное назначение для людей, хотя, возможно, это не означает повторного обретения плоти после ее обличения, как это, может быть, представляют себе люди. Богу нужны не скелеты плоти после ее разрушения, а те исходные элементы в человеке, которые изначально принадлежали Богу. Следовательно, Он не будет уничтожать человечество или полностью истреблять человеческую плоть, поскольку плоть человека не является его личной собственностью. Скорее, это дополнительное средство для Бога, который управляет человечеством. Разве мог бы Он уничтожить человеческую плоть ради Своего «удовольствия»? Ты сам к этому моменту целиком ли освободился от этой своей плоти, которая даже гроша не стоит? Если бы ты смог постичь тридцать процентов работы последних дней (постижение всего лишь этих тридцати процентов означают осмысление сегодняшней работы Святого Духа, а также Божьей работы слова в последние дни), ты прекратил бы «служить» своей плоти или «питать сыновнюю почтительность» к ней, как это ты делаешь сегодня, — к плоти, которая была растленной в течение многих лет. Тебе необходимо ясно видеть, что люди сейчас достигли беспрецедентного состояния и больше не будут катиться вперед, подобно колесу истории. Твоя затхлая плоть уже давно покрыта мухами, так откуда же у нее силы повернуть вспять колесо истории, чей ход благодаря Богу не останавливался вплоть до сегодняшнего дня? Как она может вновь заставить тикать безмолвные часы последних дней и сохранять направление движения их стрелок? Как она может вновь преобразить мир, который словно окутан плотным туманом? Разве может твоя плоть возродить горы и реки? Разве может твоя плоть, которая обладает лишь небольшой функцией, на самом деле восстановить тот мир людей, которого ты жаждешь? Действительно ли ты можешь воспитать своих потомков так, чтобы они стали «человеческими существами»? Теперь ты понимаешь? Чему именно принадлежит твоя плоть? Изначальное намерение Бога относительно спасения человека, совершенствования человека и преобразования человека заключалось не в том, чтобы дать тебе прекрасную родину или обеспечить безмятежный покой человеческой плоти. Все это было ради Его славы и Его свидетельства, ради большей радости человечества в будущем и для того, чтобы люди вскоре могли насладиться покоем. Тем не менее, это было не ради твоей плоти, ибо средство Божьего управления — человек, а плоть человеческая — только придаток. (Человек — это объект, обладающий и духом, и телом, в то время как плоть — всего лишь предмет, подверженный разложению. Это значит, что плоть — это инструмент, используемый в плане управления.) Тебе надлежит знать, что Божье совершенствование людей, придание им целостности и их обретение не приносят их плоти ничего, кроме мечей и ударов, равно как и бесконечные страдания, пламя пожара, безжалостный суд, обличение и проклятия, и нескончаемые испытания. Таковы подоплека и истина работы по управлению людьми. Тем не менее, все это направлено против человеческой плоти, и все копья враждебности беспощадно нацелены на человеческую плоть (ибо человек безгрешен). Все это во имя Божьей славы и Его свидетельства, и ради Его управления. Все это потому, что Его работа совершается не только ради человечества, но и во имя плана в целом, и для исполнения Его изначальной воли при сотворении человечества. Поэтому, наверное, девяносто процентов того, что испытывает человек, включает страдания и испытания огнем, а приятных и радостных дней, которых жаждет плоть человека, либо очень мало, либо нет совсем. И гораздо менее человек способен испытывать счастливые минуты наслаждения во плоти в прекрасные моменты общения с Богом. Плоть нечиста, поэтому то, что плоть человека видит или чем наслаждается, это ничто иное как Божье обличение, которое человеку кажется грубым, словно в нем недостает нормального благоразумия. Это потому, что Бог проявляет Свой праведный характер, который «не считается с людьми», не терпит оскорблений и ненавидит врагов. Бог открыто являет Свой характер при помощи любых необходимых средств, завершая таким образом Свою работу, Свою битву с сатаной длиною в шесть тысяч лет — работу по спасению всего человечества и низвержения древнего сатаны!

Сущность и идентичность человека

На самом деле израильтяне не разочарованы. Они видели, как Бог совершал работу на протяжении последних шести тысяч лет, ибо Я не оставил их. Напротив, из-за того, что их предки вкусили от плода древа познания добра и зла, который им преподнес лукавый, это они оставили Меня ради греха. Добро всегда принадлежало Мне, тогда как зло принадлежит лукавому, который подольщается ко Мне ради греха. Я не виню людей, а также не уничтожаю их безжалостно и не подвергаю их беспощадному наказанию, ибо зло не было присуще человечеству изначально. Поэтому, хотя израильтяне и пригвоздили меня всенародно ко кресту, ожидавшие Мессию и Иегову и жаждавшие Спасителя Иисуса никогда не забывали Моего обетования. Ибо Я не оставил их. В конце концов Я принял кровь во свидетельство завета, который Я установил с человечеством; этот факт стал «заветом крови», который начертан в сердцах юных и невинных подобно клейму и столь же взаимозависим, как небо и земля. Поскольку никогда Я не обманывал эти скорбящие души, которые Я предопределил, избрал а позже — искупил и приобрел, и которые возлюбили Меня более, нежели любили лукавого, они с нетерпением предвкушают Мое возвращение и с пламенным волнением ожидают встречи со Мной. Поскольку Я не изгладил завета, который утвердил с ними посредством крови, неудивительно, что они очень ждут. Я возвращу этих агнцев, которые были заблудшими на протяжении многих лет, ибо Я всегда любил людей; просто к доброму в них примешались частицы зла. Я и обрету бедные души, которые любят Меня и которых Я так давно возлюбил, но как могу Я привести в Свой дом тех злых, что Меня никогда не любили и вели себя подобно врагам? Несмотря на завет, который Я установил с людьми посредством крови, Я не введу в Свое Царство дьявольское и змеиное отродье, которое ненавидит Меня, враждует со Мной, противится Мне, нападает на Меня и проклинает Меня. Тебе нужно знать, какова в точности цель Моей работы и ради кого Я ее совершаю. Содержит ли твоя любовь зло или добро? Сродни ли то, как ты знаешь Меня, знанию Давида и Моисея? Сходно ли твое служение Мне тому, как служил Авраам? Да, Я совершенствую тебя, но тебе следует знать, кого ты будешь представлять и чей исход разделишь. Пожал ли ты на протяжении всей своей жизни, опыта переживания Моей работы, радостный и обильный урожай? Изобилует ли и плодоносит твоя жизнь? Ты должен поразмыслить о себе. Годами ты трудился ради Меня, но обрел ли ты когда-либо хоть что-то? Подвергся ли ты какому-то изменению, получил ли что-либо? В обмен на тяжкий опыт стал ли ты подобен Петру, которого распяли, или Павлу, сраженному наземь и принявшему великий свет? Тебе следует иметь об этом кое-какое понятие. Я не говорю и не думаю постоянно о твоей жизни, которая меньше горчичного зерна, крохотная, как песчинка. Попросту говоря, управляю Я человечеством. Однако Я не считаю жизнь человека, которого Я однажды возненавидел, а затем вновь поднял, важной частью Моего управления. Ты должен иметь ясное понятие об истинной природе своей прежней идентичности, а также о том, кому вы принадлежали как рабы. Так что Я не использую человеческие лица, неотличимые от лица сатаны, в качестве сырья для управления людьми, потому что люди никогда не представляли собой чего-то ценного. Вам следует вспомнить, как Я относился к вам в самом начале и как обращался к вам тогда — называя вас именем, не лишенным практической значимости. Вам следует знать, что ярлыки, которые вы носите, не лишены причины. Я полагаю, все вы знаете, что не принадлежали Богу, но почти сразу были пленены сатаной и служили верными слугами в его доме; больше того, вы давно забыли Меня, ибо долго были вне Моего дома и в руках лукавого. Те, кого Я спасаю, — это люди, которых Я издавна предопределил, и кто искуплен Мной, тогда как вы — бедные души, помещенные среди человечества в качестве исключения из правила. Вам следует знать, что вы принадлежите не к дому Давида или Иакова, но к дому Моава, члены которого — племя язычников. Ибо Я не утверждал завета с вами, но всего лишь совершал труд, говорил среди вас и вел вас. Кровь Моя за вас не проливалась; Я всего лишь совершал среди вас Свой труд ради Своего свидетельства. Разве вы не знали этого? Разве сродни Мой труд тому, как Иисус истек ради вас кровью? Начать с того, что не стоило Мне нести такое огромное унижение ради вас. Абсолютно безгрешный Бог пришел прямо в чрезвычайно грязное и отвратительное место, в мир псов и свиней, непригодный для человеческого обитания. Но Я претерпел все эти мучительные унижения во славу Моего Отца и ради вечного свидетельства. Вам следует осознать свое поведение и увидеть, что вы — не дети, родившиеся в «богатых и влиятельных семьях», но всего лишь обездоленное сатанинское отродье. И вы не основатели патриархи человечества, у вас нет человеческих прав или свобод. Вам изначально не было и доли в благословениях, будь то благословения человеческие или благословения Царства Небесного. Это потому, что вы на самом дне среди рода человеческого, и Я никогда не задумывался о вашем будущем. Поэтому, хотя иметь сегодня уверенность в том, чтобы сделать вас совершенными, и входило в Мой план, задача это беспрецедентная, так как ваш статус слишком низок, и изначально у вас не было доли в роде человеческом. Разве это не именно благословение для людей?

Те, кого Я спасаю — это души, давно освобожденные Мной из чистилища, а также избранные, давно посещенные Мной, ибо они жаждали Моего повторного явления среди них. Они возлюбили Меня и начертали в своих сердцах Мой завет, утвержденный Мною посредством крови, потому что Я возлюбил их. Они подобны заблудшим агнцам, искавшим Меня много лет, и они добры; поэтому Я называю их добрыми израильтянами и милыми маленькими ангелами. Если бы Я был среди них, то не понес бы такого унижения, потому что они любят Меня больше собственной жизни, и Я люблю их как самое прекрасное на свете. Ибо они были созданы Мной и принадлежат Мне; никогда они не забывали Меня. Любовь их превосходит вашу, Они любят Меня больше, чем вы любите собственную жизнь. Они покорны Мне подобно тому, как маленькие белые голуби покорны небу, в сердцах их больше послушания Мне, чем у вас. И это потому, что они — потомки Иакова, семя Адама и в числе Моих избранных, потому, что Я возлюбил их так давно — и даже больше, чем люблю вас; это потому, что вы слишком мятежны, ваше противление так тяжко, вы слишком превозноситесь предо Мной, вы слишком холодны ко Мне, вы слишком мало Меня любите и слишком сильно ненавидите Меня. Вы слишком пренебрегаете Моей работой и слишком презираете Мои действия. В отличие от них вы никогда не считали дорожили Моими деяниями. Напротив, вы их презираете, глаза ваши красны от беспокойства, как у сатаны. Где ваша покорность? Где ваш нрав? Где ваша любовь? Когда вы демонстрировали в себе то, из чего состоит любовь? Когда вы воспринимали Мой труд серьезно? Жаль Мне тех прелестных ангелов, которые с нетерпением предвкушают Мое пришествие и так сильно страдают, с пламенным волнением ожидая Меня, ибо Я так горячо люблю их. Однако мир, который Я вижу сегодня, такой бесчеловечный, что не имеет с ними ничего общего. Вы не думаете, что ваша совесть давно стала онемевшей и бесчувственной? Вы не думаете, что вы — отбросы, которые препятствуют Моему воссоединению с прелестными ангелами? Когда они не ожидали Моего возвращения? Когда они не предвкушали воссоединение со Мной? Когда они не предвкушали того, как смогут проводить чудесные дни со Мной вместе и вечерять со Мной? Вы когда-нибудь осознавали, что вы творите сегодня — бесчинствуете в мире, интригуете друг против друга, обманываете друг друга, поступаете вероломно, скрытно и бесстыдно, не знаете истины, действуете хитро и лживо, занимаетесь лестью, считаете себя всегда правыми и лучше других, высокомерничаете, ведете себя по-варварски, подобно горным диким животным, и грубо, словно звериный царь, — подобает ли такое поведение человеческому существу? Вы грубы и неразумны. Вы никогда не ценили Мои слова, но вместо этого усвоили пренебрежительное отношение к ним. При таком положении дел откуда взяться достижениям, настоящей человеческой жизни и прекрасным надеждам? Спасет ли тебя на самом деле твое непомерное воображение от пасти тигра? Спасет ли оно тебя в реальности от пылающего огня? Пал ли бы ты до такой степени, если бы действительно считал Мою работу бесценным сокровищем? Возможно ли, что твою судьбу на самом деле невозможно изменить? Готов ли ты умереть в таком сожалении?

Врожденная идентичность и ценность человека: что они на самом деле из себя представляют?

Вас отделили от грязи, и, несмотря ни на что, вы были из тех, выбранных среди отребья, скверных и ненавистных Богу. Вы принадлежали сатане и однажды были растоптаны и осквернены им. Потому и сказано, что вас отделили от грязи, и вы далеки от святости, напротив, вы — вещи, в которых нет ничего человеческого, которые давным-давно стали объектом сатанинского обмана. Это наиболее подходящая вам оценка. Вы должны знать, что с самого начала вы были нечистотами, найденными в застойной воде и грязи, в отличие от желанного улова, такого как рыба и креветки, поскольку в вас нет ничего, что доставляет удовольствие. Если говорить прямо, вы — самые гнусные животные низкого сословия, хуже свиней и собак. Откровенно говоря, такие слова в ваш адрес не являются ни преувеличением, ни гиперболой, скорее, они упрощают проблему. Можно даже сказать, что обращение к вам с такими словами — это способ проявить к вам уважение. Ваше понимание, речь, поведение в качестве людей, и каждый аспект вашей жизни, в том числе положение, которое вы занимаете в грязи, — достаточны для того, чтобы доказать, насколько ваша идентичность «экстраординарна».

Те, кто ничему не учится и пребывает в невежестве: не звери ли они?

Каково самое правильное стремление на твоем сегодняшнем пути? Каким человеком должен ты себя видеть в своем стремлении? Тебе надлежит узнать, как подходить ко всему, что сегодня с тобою случается, будь то испытания или тяготы, или же безжалостное обличение и проклятие. Сталкиваясь со всем этим, следует тщательно обдумывать все эти явления в каждом отдельном случае. Почему Я так говорю? Я говорю так потому, что случающееся с тобой сегодня — это, в конце концов, лишь непродолжительные испытания, повторяющиеся вновь и вновь; возможно, для тебя эти явления не столь уж мучительны в духовном плане и, поэтому, ты пускаешь все на самотек, не воспринимаешь эти события как ценный вклад в свое стремление к развитию. Как же бездумно ты живешь! Настолько бездумно, что ты относишься к этому ценному средству, как к облаку, что проплывает у тебя перед глазами, и не дорожишь этими жестокими ударами, что раз за разом на тебя обрушиваются — ударами недолгими и, как тебе кажется, легкими, — но взираешь на них с холодным безразличием, не принимаешь близко к сердцу, считаешь, что тебя всего лишь случайно задели. Как же ты высокомерен! По отношению к этим свирепым атакам, которые сродни налетающим раз за разом бурям, ты проявляешь лишь легкомысленное пренебрежение; порой ты заходишь так далеко, что даже улыбаешься холодно, демонстрируя полное безразличие — ибо ты никогда не задумывался, отчего все время терпишь такие «неудачи». Может, это оттого, что Я ужасно несправедлив к человеку? Может, Я считаю Своей обязанностью выискивать в тебе недостатки? Хотя проблемы с твоим умонастроением могут быть и не столь серьезны, как Я описал, ты давно уже живописал своим внешним хладнокровием идеальный образ своего внутреннего мира. Мне нет нужды говорить тебе, что в глубинах твоего сердца кроются лишь беспричинные оскорбления и слабые следы грусти, почти неразличимые для других. Ты считаешь, что подвергся подобным испытаниям несправедливо — и потому ругаешься; и поскольку испытания дают тебе почувствовать запустение мира, тебя переполняет печаль. Не видя в этих непрекращающихся ударах и уроках дисциплины самую лучшую защиту, ты рассматриваешь их как бессмысленные пакости небес или же как подобающее тебе воздаяние. Как же ты невежественен! Ты безжалостно заточаешь пору благоприятную во тьме; раз за разом ты воспринимаешь чудесные испытания и дисциплинирование как вражеское нападение. Ты не знаешь, как приноровиться к окружающей тебя среде, а еще меньше желаешь это делать, поскольку не хочешь ничего приобретать благодаря этому непрекращающемуся — и, для тебя, жестокому — обличению. Ты не делаешь ни малейшей попытки взыскать и исследовать, и попросту покоряешься судьбе и идешь туда, куда она тебя ведет. То, что может тебе показаться свирепыми смирительными мерами, не изменило твое сердце и не завладело им, а только ранит его. Ты считаешь это «жестокое обличение» только лишь своим врагом в сей жизни и поэтому ничего не обретаешь. Как ты уверен в собственной правоте! Ты редко считаешь, что претерпеваешь подобные испытания из-за собственной низости; чаще ты думаешь, что невезуч, и даже говоришь, что Я вечно к тебе придираюсь. И вот теперь, когда дела приняли такой оборот, сколько ты на самом деле знаешь о том, что Я говорю и делаю? Не думай, будто ты необычайно одаренный человек, всего чуть-чуть недостающий до небес, но крайне высоко превознесенный над землею. Ты ничуть не умней других — и даже можно сказать, что просто поражает, насколько ты глупее других людей на земле, обладающих разумом, раз ты такого высокого мнения о себе и никогда не чувствовал себя неполноценным — как будто ты видишь Мои дела насквозь до мельчайших подробностей. На самом деле тебе основательно недостает разума, потому что ты и понятия не имеешь о Моих намерениях, и даже менее того — о том, что Я делаю ныне. Поэтому я говорю, что ты не ровня даже и старику-крестьянину, что тяжким трудом возделывает землю, — крестьянину, который не имеет ни малейшего знания о человеческой жизни, но все же всецело полагается в своей работе на благословение небес. Ты ни на миг не задумываешься о своей жизни, ничего не знаешь об общественном признании и даже еще меньше — о самом себе. Как же ты умеешь смотреть на все свысока! Честное слово, Я волнуюсь о вас, утонченных щеголях, о вас, изящных юных девицах: как сможете вы устоять под натиском более свирепых бурь? Эти щеголи совершенно безразличны по отношению к невзгодам, которые их постигают. Они кажутся им обыденным делами, и они особо о них не думают, они не испытывают уныния и не считают себя низкими по положению — напротив, они, как и прежде, шатаются по улицам, помахивая веерами. Эти «выдающиеся люди», которые ничему не учатся и остаются невежественными, понятия не имеют, почему Я говорю им такие вещи; лица их искажены раздражением, они лишь походя всматриваются в себя, после чего возвращаются к своим дурным поступкам без каких-либо изменений; лишь только покинув Меня, они вновь начинают буйствовать в мире, снова куражась и обманывая. Как быстро у тебя меняется выражение лица! То есть ты снова пытаешься так обмануть Меня — какой же ты наглый! Эти изящные маленькие дамы еще смехотворнее. Слыша Мои настойчивые речи и видя, в каком положении находятся, они ручьями льют непрошеные слезы, их тела сотрясаются как в истерике и они, кажется, закатывают сцену — как это отвратительно! Осознав свой духовный уровень, они плюхаются на кровать и там лежат и плачут без остановки, точно вот-вот испустят дух. И когда эти слова показали им их незрелость и низость, то уныние так сильно наваливается на них, что свет в их глазах меркнет, и они не ропщут и не ненавидят Меня, но остаются полностью недвижными в своей пассивности. Они точно так же ничему не учатся и остаются невеждами. Покинув Меня, они резвятся и балуются, и звонкий смех их — словно колокольчик Серебряной Принцессы. Как они хрупки и как им недостает любви к самим себе! Все вы, негодные отбросы человечества — как вам недостает человечности! Вы не умеете ни любить самих себя, ни защищаться, вы лишены рассудка, вы не ищете истинного пути, вы не любите истинный свет, и более того — вы не умеете самих себя ценить. А что до поучений, которые Я снова и снова давал вам, то их вы давно уже забросили на задворки своего разума, как игрушки для развлечения в часы досуга. Все это вы неизменно считаете с своими личными «амулетами-оберегами». Когда сатана обвиняет вас, вы молитесь; когда вы в негативном настроении — погружаетесь в крепкий сон; когда счастливы — неистово суетитесь; когда Я вас укоряю, вы кланяетесь и расшаркиваетесь; а как только удаляетесь от Моего присутствия, то смеетесь злорадным смехом. Ты считаешь себя выше других, но ты же никогда не думаешь, что ты — самый заносчивый из всех, а ты только надменен, самодоволен и кичлив настолько, что словами и не описать. Как могут этакие «молодые джентльмены», «молодые барышни» и «дамы и господа», которые ничему не учатся и остаются невеждами, воспринимать Мои слова как драгоценное сокровище? Я еще раз спрашиваю тебя: так чему же ты за столько времени научился благодаря Моим словам и Моей работе? Может, ты стал более искусен в обмане? Или более изощрен в своей плоти? Или еще пренебрежительней стал относиться ко Мне? Скажу тебе прямо: это работа, которую Я проделал, придала тебе, прежде трусливому зайцу, столько смелости. Трепет, который ты испытываешь предо Мной, с каждым проходящим днем слабеет, потому что Я слишком добр и никогда не налагал взысканий на твою плоть, прибегая к насилию. Возможно, как тебе кажется, Я лишь говорю суровые слова, но намного чаще Я показываю тебе Свой улыбающийся лик и почти никогда не порицаю тебя в лицо. Больше того: Я вечно прощаю твои слабости, и исключительно поэтому ты относишься ко мне, как змея относилась к доброму крестьянину. Как Меня восхищает высшая степень умений человека, и проницательность наблюдательных способностей человеческого рода! Позвольте Мне сказать вам одну истину: сегодня имеет мало значения, есть ли в твоем сердце страх. Я не волнуюсь и не беспокоюсь об этом. Но Я должен сказать тебе и вот что: ты, этот «талантливый человек», который ничему не учится и остается невеждой, твое самолюбование и мелкое умничанье станут в конце концов причиной твоего краха — тебя ждут страдания и обличение. Я не так глуп, чтобы сопровождать тебя, когда ты будешь дальше страдать в аду, ибо Я — не одного с тобою рода. Не забывай, что ты — сотворенное существо, проклятое Мною, и тем не менее также Мною наставляемое и спасаемое, и в тебе нет ничего такого, с чем Я охотно не расстался бы. Когда бы Я ни работал, Меня не могут сдержать ни люди, ни события и ни предметы. Мое отношение к человечеству и взгляд на него всегда оставались неизменными: Я не очень-то хорошо настроен к тебе, поскольку ты — придаток к Моему управлению, и в тебе нет ничего более особенного, чем в любом другом существе. Вот тебе Мой совет: ты всегда должен помнить, что ты — всего лишь творение Божие! Хоть ты и можешь разделять существование со Мною, тебе следует знать, кто ты; не ставь себя слишком высоко. Даже если Я тебя не укоряю и не исправляю, но приветствую тебя с улыбкой, это недостаточное доказательство того, что ты — одного рода со Мною. Знай, что сам ты — один из стремящихся к истине, а не сама истина! Ты всегда должен быть готов изменяться в соответствии с Моим словом. От этого тебе не уйти. Призываю тебя попытаться чему-нибудь научиться в эти важные времена, когда у тебя есть такая редкая возможность. Не дурачь Меня; Мне не нужно, чтобы ты пытался обмануть Меня своей лестью. Когда ты Меня ищешь, это нужно не только Мне, а скорее тебе самому!

Избранный в Китае неспособны представлять какое-либо из колен Израилевых

Дом Давидов — это род, изначально получивший обетования и наследие Иеговы. Изначально он был одним из колен Израиля и принадлежал к избранному народу. В то время Иегова провозгласил израильтянам закон, гласивший, что весь еврейский народ, принадлежавший к дому Давидову, — все, кто родился в этом доме, — получат Его наследие. Им предстояло быть теми, кому дастся сторицей, кто обретет статус первородных сыновей; они должны были в то время стать самыми возвышенными людьми среди всех израильтян, обладателями самого высокого положения среди всех родов Израилевых, и непосредственно служить Иегове в храме, нося священнические одеяния и венцы. Иегова именовал их тогда верными и праведными слугами, и они обрели уважение всех остальных колен Израилевых. Поэтому в то время каждого из них почтительно называли господом — все это было работой Иеговы в Период Закона. Сегодня они по-прежнему совершают то же служение Иегове в храме, поэтому они вовеки — цари, которых Иегова возвел на престол. Никто не может отнять у них венец, и никто не может изменить их служение, потому что они по происхождению своему принадлежат к дому Давидову; сие даровано им Иеговой. Причина, по которой вы не принадлежите по своему происхождению дому Давидову, состоит в том, что вы не из народа Израиля, а принадлежите к языческим родам вне Израиля. Более того: ваша природа — не в том, чтобы поклоняться Иегове, а в том, чтобы противиться Ему, поэтому ваша личность по природе отлична от личности людей дома Давидова, и вы — не те, кто получит Мое наследие, а тем паче — не те, кому будет дано сторицей.

Израиль был в то время разделен на много различных домов и много различных колен, но все они были избранным народом. Однако от других народов Израиль отличается тем, что люди в нем поделены на категории по принадлежности к тому или иному колену, как поделены и их положение перед Иеговой и земли, к которым относится каждый из них. В странах за пределами Израиля нельзя просто так претендовать на принадлежность к дому Давидову, Иаковлеву или Моисееву. Это не соответствовало бы действительности — нельзя легкомысленно приписывать колена Израиля к другим странам. Люди часто неправильно используют имена Давида, Авраама, Исава и так далее, или говорят: «Ныне мы приняли Бога, поэтому мы от дома Иаковлева». Такие высказывания — всего лишь необоснованные человеческие рассуждения; они не исходят ни непосредственно от Иеговы, ни из Моих собственных идей. Это чисто человеческий вздор! Подобно оратору, который рассказывает небылицы, люди необоснованно считают себя потомками Давида или членами рода Иакова и верят, будто они достойны этого. Разве люди не знают, что принадлежащие к дому Давидову давно посвящены Иеговой, и что Давид не сам себя короновал царем? Однако есть многие, кто бесстыдно утверждает, будто принадлежит к потомкам дома Давидова — люди так невежественны! На самом деле дела Израиля не имеют никакого отношения к язычникам — это две разные вещи, никак не связанные между собой. О делах Израиля можно говорить только с народом Израиля, а к язычникам они никакого отношения не имеют, и работа, которая в настоящее время осуществляется среди язычников, также не имеет никакого отношения к народу Израиля. То, что Я говорю в настоящее время, определяет сказанное о язычниках, и работу, совершенную в Израиле, нельзя воспринимать как «прообраз» работы среди язычников. Разве не показало бы это, что Бог слишком обычен? Только когда работа начнет распространяться среди язычников, только тогда сказанное о них или их исход будут явлены. Поэтому говорить, как говорили люди в прошлом: «Мы — потомки Давида», или: «Иисус — сын Давида», — стало еще более нелепым. Моя работа поделена на разные части. Не стал бы Я «именовать оленя лошадью»; напротив, работа делится согласно последовательному порядку.

Что вы понимаете под благословениями?

Люди, родившиеся в этой эпохе, хоть и были развращены сатаной и нечистыми бесами, однако это развращение принесло им полное спасение; спасение превосходящее крупный и мелкий скот Иова, которым испещрены были горы и равнины, и его обширное имение, а также превосходящее благословение увидеть Иегову, которое Иов получил после своих испытаний. Лишь подвергшись испытанию смертью, Иов услышал, как говорил Иегова, и услышал голос Иеговы в буре. И все же он не увидел лика Иеговы и не познал Его характера. Обретенное Иовом было лишь материальным богатством, давшим удовлетворение плоти и прекрасных детей, равных которым не было во всех окрестных городах, а также защиту ангелов небесных. Он совсем не видел Иегову и, хоть и звался праведным, так и не познал характера Иеговы. И хотя можно сказать, что материальные блага современных людей временно скудны, и внешний мир враждебен, Я явил Мой характер, — который Я никогда не открывал людям с древних времен и который всегда был сокрыт, — а также предвечные тайны этим презреннейшим людям, но которым Я дал Мое величайшее спасение. К тому же, все это Я явил впервые. Такой работы Я никогда не совершал прежде. Хоть вам и далеко до Иова, в обретенном и увиденном вы намного превзошли его. Несмотря на то, что вы перенесли всевозможные боль и мучения, страдания людей не такие, как Иова, — скорее, это суд и обличение, получаемые людьми за свое непослушание, противление и в силу Моего праведного характера. Это праведный суд, обличение и проклятие. Иов, с другой стороны, был праведником среди израильтян, получившим великую любовь и ласку Иеговы. Он не совершал зла и не противился Иегове, — наоборот, он был предан Иегове. Из-за своей праведности он подвергался испытаниям и прошел огненное искушение, потому что был верным слугой Иеговы. Люди сегодня подвергаются Моему суду и проклятиям из-за своей скверны и неправедности. Хоть их страдания совсем не похожи на то, что пережил Иов, — лишившись скота, имения, слуг, детей и всех, кто ему был дорог, — они подвергаются переплавке и предаются огню. И это тяжелее испытанного Иовом еще потому, что такие испытания не убавляются и не удаляются по причине слабости людей, напротив, они длятся долго, вплоть до последнего дня жизни людей. Это наказание, суд и проклятие. Это беспощадное горение. Более того — справедливый удел людей. Это заслуженная доля людей, и в этом выражается Мой праведный характер. Это известный факт. Тем не менее, обретаемое людьми намного превосходит те страдания, которые они претерпевают ныне. Претерпеваемые вами страдания — лишь неудачи из-за вашего невежества, тогда как обретенное вами — во сто крат больше ваших страданий. По ветхозаветным законам Израиля всякий, кто противится Мне, кто открыто судит Меня, и всякий, кто не следует Моему пути, но, напротив, с дерзостью приносит Мне нечестивые жертвы, непременно будет истреблен огнем в храме или кем-то из избранных будет побит камнями до смерти, и потомки их рода и ближайшие родственники будут прокляты Мной. В будущей жизни они не будут свободными, но будут рабами Моих рабов, и Я погоню их в изгнание среди язычников, и они не смогут вернуться на родину. Сегодня страдания людей, если судить по их делам и поведению, гораздо меньшие, чем наказание, которому подверглись израильтяне. Можно не без основания сказать, что страдание, претерпеваемое вами сегодня, — это воздаяние, и все потому, что вы зашли слишком далеко. Если бы вы были в Израиле, то стали бы вечными грешниками и израильтяне давно бы растерзали вас, и вас поглотил бы огонь с неба в храме Иеговы. Что же вы ныне обрели? Что вы получили и чем наслаждались? Я открыл в вас Свой праведный характер, но самое главное — Я явил Свое терпение для искупления человечества. Можно сказать, что работа, которую Я осуществил в вас, — это ничто иное, как труд долготерпения, совершаемый ради Моего управления, и более того — во благо человечества.

Иов, хоть и подвергся испытаниям Иеговы, был лишь праведником, который поклонялся Иегове. Несмотря на эти испытания, он не сетовал на Иегову и дорожил своей встречей с Ним. Сегодня люди не только не дорожат присутствием Иеговы, но и отвергают Его явление, оно вызывает у них отвращение, они ропщут на него и высмеивают его. Разве вы обрели не больше, чем малость? Неужели вы слишком много пострадали? Разве вам не повезло больше, чем Марии и Иакову? И так ли незначительно ваше противление? Разве Я от вас требую и прошу слишком многого? Мой гнев обрушился только на тех израильтян, которые противились Мне, а не на вас непосредственно; вы получаете лишь Мои беспощадный суд и откровения, а также неустанную переплавку в огне. Несмотря на это, люди продолжают противиться Мне и отвергать Меня, и делают это без малейшей покорности. Некоторые даже отдаляются и отрекаются от Меня. Такие люди не лучше, чем скопище Кореево и Дафаново, которые произвели возмущение против Моисея. Сердца людей слишком ожесточены, а их природа — чересчур упряма. Они никогда не изменяют своих прежних путей. Когда Я говорю, они обнажаются как блудницы средь бела дня, а слова Мои настолько суровы, что даже могут «нестерпимо резать слух», разоблачая природу людей в свете дня. Но они только кивают головой, роняют скупую слезу и нагоняют на себя тоску, а потом тут же свирепствуют словно повелитель диких зверей в горах, и они совершенно не отдают себе отчета в происходящем. Как люди с таким характером могут знать, что им повезло во сто крат больше, чем Иову? Как они могут осознать, что пользуются благословениями, едва ли виданными на протяжении веков, какими прежде никто еще не обладал? Как человеческая совесть может ощущать такие благословения, благословения которые содержат в себе наказание? По правде говоря, Я лишь требую от вас, чтобы вы могли быть образцами для Моей работы и быть свидетелями всего Моего характера и всех Моих дел, и чтобы вы могли освободиться от причиняемого сатаной зла. И все же людям всегда претит Моя работа, и они заведомо враждебно к ней относятся. Как таким людям не побудить Меня вернуть законы Израиля и не навлечь на себя гнев, который Я обрушил на Израиль? Среди вас много «послушных и покорных» Мне, но еще больше подобных скопищу Корееву. Как только Я полностью обрету Свою славу, то огнем с неба сожгу их дотла. Знайте: Я более не стану обличать людей Своими словами, но прежде чем совершить работу Израиля, Я дотла сожгу «скопище Кореево», которое противится Мне и которое Я давным-давно отсеял. Человечество больше не будет иметь возможности наслаждаться Мной, а увидит лишь Мой гнев и огонь, нисходящий с неба. Я открою исход всякого рода людей и разделю их всех на им подобных. Я учту всякое их непослушание, а затем завершу Свою работу, чтобы исходы людей были определены по Моему суду на земле, а также по их отношению ко Мне. Когда настанет то время, уже ничто не сможет изменить их исход. Пусть люди сами раскроют свой исход! Тогда Я передам исходы людей Отцу Небесному.

Каково твое понимание Бога?

Люди верят в Бога с давних времен, и все же у большинства из них нет понимания, что значит слово «Бог», и они так и продолжают следовать, не имея ясного представления. У них нет ни малейшего понятия о том, почему именно человек должен верить в Бога или Кто такой Бог. Если люди знают только то, что нужно верить в Бога и следовать за Ним, но не знают, Кто такой Бог и если они не знают Бога, разве это не крупный курьёз? Даже несмотря на то, что к настоящему времени люди стали свидетелями многих небесных тайн и получили много глубоких знаний, которых люди никогда раньше не понимали, они в неведении о многих самых элементарных истинах. Кто-то мог бы сказать: «Мы много лет верим в Бога. Как нам не знать, Кто такой Бог? Разве этот вопрос не унижает нас?» В действительности же, несмотря на то, что люди следуют за Мной ныне, они ничего не знают о нынешней работе, не в силах понять даже самых очевидных и простейших из вопросов, не говоря уже таких в высшей степени сложных, как те, что касаются Бога. Знай же, что те вопросы, которые тебя не заботят и в которых ты не выявил, — это вопросы, которые важнее всего понять, ибо ты знаешь только, как следовать за толпой, не уделяешь никакого внимания тому, чем ты должен вооружиться, и не заботишься об этом. Действительно ли ты знаешь, почему ты должен иметь веру в Бога? Действительно ли ты знаешь, Кто такой Бог? Действительно ли ты знаешь, что представляет собой человек? Если ты, будучи человеком, имеющим веру в Бога, не понимаешь этих вещей, разве не теряешь ты при этом достоинства верующего в Бога? Сегодня Моя работа такова: привести людей к пониманию их сущности, к пониманию всего того, что Я делаю, и к познанию истинного лица Бога. Это завершающее действие Моего плана управления, последний этап Моей работы. Именно поэтому Я рассказываю всем вам о тайнах жизни заранее, чтобы вы могли принять их от Меня. Поскольку это работа последнего периода, Я должен рассказать вам все жизни-истины, которые вы никогда раньше не могли воспринять, несмотря на то, что вы не способны ни понять, ни вместить ее, поскольку вы попросту слишком ограниченны и очень слабо вооружены. Я закончу Свою работу, завершу работу, которую должен завершить, и сообщу вам о всем, что Я поручаю вам делать, дабы вы не сбились снова с пути и не попались на уловки лукавого, когда сойдёт тьма. Существует множество путей, которые вы не понимаете, много сфер, в которых у вас нет познаний. Вы очень невежественны; Мне прекрасно известны ваше духовное состояние и ваши недостатки. Поэтому, пусть даже многие слова вы не способны понять, Я все равно хочу рассказать вам все эти истины, которые вы никогда ранее не воспринимали, потому что Я волнуюсь: ведь при нынешнем вашем духовном росте вы не способны оставаться твёрдыми в свидетельстве обо Мне. И это не значит, что Я плохого мнения о вас; все вы — звери, которые еще предстоит пройти Моё официальное обучение, и совершенно не вижу, сколько в вас есть славы. Хотя Я потратил немало сил на работу с вами, похоже, что положительных начал в вас практически нет, а отрицательные можно пересчитать на пальцах и они служат только свидетельствами, посрамляющими сатану. Остальное в вас — это почти всё яд сатаны. В Моих глазах вам нет спасения. И в сложившейся ситуации Я взираю на различные проявления вашего характера и ваше поведение и наконец знаю, каково ваше истинное духовное состояние. Именно поэтому Я всегда недоволен вами: если людям предоставить возможность жить самим по себе, будет ли их жизнь лучше или сопоставима с их нынешним положением? Разве вас самих не тревожит ваше незрелое состояние? Действительно ли вы можете быть подобны избранному израильскому народу, верными Мне и только Мне во все времена? То, что открывается в вас, — это не шалости ускользнувших от родительского присмотра детей, а скотство, которое проявляется в животных, если до них не дотягивается хозяйский кнут. Вы должны знать свою природу, которая сама по себе является общей для вас слабостью, вашим общим недугом. Поэтому Я увещеваю вас сегодня только об одном — оставайтесь твёрдыми в свидетельстве обо Мне. Не позволяйте ни при каких обстоятельствах старому недугу вспыхивать с новой силой. Самое главное — это нести свидетельство — это самая суть Моей работы. Вы должны воспринимать Мои слова точно так же, как Мария приняла откровение Иеговы, которое пришло к ней во сне: поверить и подчиниться. Только это можно считать целомудрием. Ибо вы больше других слышите Мои слова, больше всего Мной благословлены. Я дал вам всё Своё ценное имущество, даровал вам абсолютно всё, и все же При этом ваш статус так разительно отличается от статуса израильского народа, это просто небо и земля. Но в сравнении с ними вы получили намного больше; тогда как они отчаянно ждут Моего явления, вы приятно проводите время со Мной, разделяя со Мной все Мои богатства. Что даёт вам право, с учетом этой разницы, жаловаться и спорить со Мной и требовать своей доли Моего имущества? Разве вы не много обрели? Я даю вам так много, но вы в ответ дарите Мне щемящую сердце печаль и тревогу, неугомонное возмущение и недовольство. Как же вы отвратительны и в то же время внушаете жалость. Поэтому у Меня нет выбора, кроме как подавить Свое негодование и вновь, и вновь повторять вам Свои возражения. За тысячи лет работы Я никогда не увещевал человечество, поскольку Я обнаружил, что в ходе развития человечества наибольшей популярностью среди вас пользовались мистификации, словно это драгоценное наследство, оставленное вам вашими знаменитыми предками из древности. Как же Я ненавижу этих свиней и псов, недостойных даже называться людьми. Вы совершенно утратили совесть! Ваш характер слишком низок! Ваши сердца слишком ожесточены! Если бы Я принес эти словами и эту работой израильтянам, Я бы уже давным-давно обрёл славу. Но в вашей среде это невозможно; у вас лишь жестокое пренебрежение, равнодушие и отговорки. Вы крайне бесчувственны и совершенно никчёмны!

За Мою работу вы должны посвятить себя Мне целиком. Вы должны выполнять полезную Мне работу. Я хочу объяснить вам все, что вам непонятно, чтобы вы могли обрести от Меня всё, чего вам не хватает. Даже несмотря на то, что изъянов ваших не счесть, Я готов продолжать работу, которую должен выполнить с вами, даруя вам Мою последнюю милость, чтобы вы могли получить от Меня пользу и обрести славу, которой в вас нет, и которую мир никогда не видел. Я столько лет тружусь, и всё же никто из людей так и не познал Меня. Я хочу рассказать вам секреты, которых не рассказывал никому другому.

Среди людей Я был Духом, Которого они не могли видеть, Духом, с Которым они никогда не могли взаимодействовать. Поскольку Моя работа на земле проходит в три этапа (сотворение мира, искупление и разрушение), Я являюсь среди них в разное время (но никогда открыто), чтобы выполнить Свою работу среди них. Впервые Я пришёл к людям в Период Искупления. Конечно, Я пришёл в еврейскую семью; следовательно, первыми, кто увидел Бога, сошедшего на землю, были евреи. Я совершил эту работу лично, потому что хотел использовать Своё воплощение как жертвоприношение за грех в Моём труде искупления. Поэтому первыми, кто Меня увидел, были евреи Периода Благодати. Тогда Я впервые трудился во плоти. В Период Царства Моя работа заключается в завоевании и совершенствовании, поэтому Я вновь выполняю работу пастыря во плоти. Это второй раз, когда Я тружусь во плоти. На двух заключительных этапах работы люди общаются уже не с невидимым и неосязаемым Духом, а с личностью, Которая есть Дух, ставший плотью. Таким образом, в глазах человека, Я вновь стал человеком, который не выглядит и не воспринимается, как Бог. Более того, Бог, Которого видят люди — не только мужчина, но и женщина, что особенно поражает их и приводит в замешательство. Моя необыкновенная работа уже в который раз разрушила прежние верования, существовавшие на протяжении многих и многих лет. Люди потрясены! Бог — это не просто Святой Дух, тот самый Дух, семикратно усиленный Дух, всеобъемлющий Дух, но также и человек, ничем не выделяющийся среди других, на редкость обычный человек. Он не только мужчина, он ещё и женщина. Они подобны в том, что оба рождены людьми, но разница в том, что один был зачат от Святого Духа, а второй рождён как человек, но происходит непосредственно от Духа. Они подобны в том, что оба воплощения выполняют работу Бога Отца, и отличаются тем, что один выполнял работу искупления, а второй делает работу завоевания. Оба представляют Бога Отца, но один — Искупитель, исполненный любви и милосердия, а второй — Бог праведности, исполненный суда и гнева. Один — Верховный Главнокомандующий, давший начало труду искупления, а другой — праведный Бог, совершающий работу завоевания. Один — Начало, второй — Конец. Один — безгрешная плоть, второй — плоть, которая завершает искупление, продолжает работу и никогда не грешит. Оба — один и тот же Дух, но обитают в разной плоти и рождены в разных местах, и Они разделены несколькими тысячелетиями. Тем не менее, Их работа взаимно дополняет друг друга, никогда не противоречит друг другу, и может быть озвучена на одном дыхании. Оба — люди, но один был мальчиком, а второй — девочкой. На протяжении многих лет люди видели не только Духа и не только человека, мужчину, но и много того, что не вписывается в человеческие представления; по сути, люди никогда не были способны постичь Меня до конца. Они продолжают наполовину верить в Меня и наполовину сомневаться, словно Я существую и в то же время представляю собой иллюзорную мечту, вот почему и по сей день люди так и не знают, Кто такой Бог. Ты сможешь описать Меня одним простым предложением? Ты и правда посмеешь сказать: «Иисус не Кто иной, как Бог, а Бог не Кто иной, как Иисус»? Ты действительно настолько самонадеян, чтобы говорить: «Бог есть не что иное, как Дух, и Дух есть не что иное, как Бог»? Ты не смущаясь говоришь: «Бог — это просто личность, облечённая в плоть»? Тебе действительно хватает смелости утверждать, что «образ Иисуса — это величественный образ Бога»? Ты способен с помощью своего красноречия исчерпывающе объяснить Божий характер и образ? Ты действительно смеешь говорить: «Бог сотворил только мужчин, а не женщин по Своему образу»? Если ты так говоришь, то ни одна женщина не может быть в среде Моих избранных, не говоря уже о том, чтобы женщина считалась один из типов людей. Итак, ты действительно знаешь, кто такой Бог? Бог — это человек? Бог — это Дух? Действительно ли Бог — мужчина? Может ли только Иисус совершить ту работу, которую Мне нужно выполнить? Если из вышеперечисленного для описания Моей сущности ты выбираешь что-либо одно, то ты хоть и верный верующий, но чрезвычайно невежественный. Если бы Я трудился во плоти только один раз, то вы бы заключили Меня в рамки? Ты правда можешь исчерпывающе понять меня с одного взгляда? Можешь ли ты действительно постигнуть Меня во всей полноте на основании того, с чем ты столкнулся в собственной жизни? Если бы во время обоих Моих воплощений Я выполнял схожую работу, то как бы вы воспринимали Меня? Оставили бы Меня навечно пригвождённым ко кресту? Может ли Бог быть так прост, как ты утверждаешь?

Хоть ваша вера и очень искренна, никто среди вас не способен растолковать Меня полностью, и никто не может во всей полноте свидетельствовать обо всех фактах, которые вы видите. Поразмышляйте над этим. Сегодня большинство из вас пренебрегает своими обязанностями и вместо этого ищет плотского, насыщает свою плоть и с жадностью ублажая плоть. У вас так мало истины. Как же вы можете свидетельствовать обо всём, что видели? Вы действительно уверены, что можете быть Моими свидетелями? Если придет день, когда ты будешь неспособен свидетельствовать обо всём, что видел сегодня, то значит, ты утратил назначение сотворённого существа. Твоё существование потеряет всякий смысл. Ты будешь недостоин звания человека. Можно даже сказать, что ты перестанешь быть человеком! Я проделал с вами неисчислимый объём работы, но поскольку ты ничему не учишься, ничего не знаешь и неэффективен в труде, когда придет время расширить пределы Моей работы, ты будешь лишь молча и безучастно глазеть, оставаясь совершенно бесполезным. Разве так ты не станешь величайшим грешником всех времен? Когда настанет это время, не будет ли тебя мучить глубочайшее сожаление? Не впадешь ли ты в уныние? Вся Моя нынешняя работа делается не от праздности и не от скуки, но ради того, чтобы заложить основание Моей будущей работы. Дело не в том, что Я в тупике, и Мне нужно придумать что-то новое. Ты должен понимать работу, которую Я совершаю; это не детская игра на улице, а труд, которым Я представляю Моего Отца. Вы должны знать, что это не Я Сам по Себе выполняю эту работу, скорее Я выступаю представителем Своего Отца. Тогда как ваша роль заключается в том, чтобы строго следовать, повиноваться, меняться и свидетельствовать. Вы должны понимать, почему вы должны верить в Меня; это самый важный вопрос, в котором каждый из вас должен разобраться. Мой Отец ради славы Своей предопределил всех вас для Меня с самого момента сотворения мира. И Он предопределил вас именно для Моей работы и ради Своей славы. Именно благодаря Моему Отцу вы верите в меня; именно благодаря предопределению Моего Отца вы следуете за Мной. Никто из вас не избирал этого. Еще важнее то, чтобы вы понимали, что вас Мой Отец даровал Мне для свидетельства обо Мне. А поскольку Он вручил вас Мне, вы должны придерживаться тех путей, которые Я дарую вам, а также путей и слов, которыми Я учу вас, ибо придерживаться Моих путей — ваш долг. Это изначальная цель вашей веры в Меня. Поэтому Я говорю вам: вы лишь народ, дарованный Мне Моим Отцом, чтобы держаться Моих путей. Однако вы лишь верите в Меня; вы не от Меня, потому что вы не из дома Израилева, а, напротив, от рода древнего змия. Все, о чем Я вас прошу — это нести свидетельство обо Мне, но сегодня вы должны следовать Моим путем. Все это ради будущего свидетельства. Если вы — всего лишь люди, слушающие о Моих путях, то вы не будете иметь никакой ценности, и значимость того, что Отец Мой даровал вас Мне, будет утрачена. Я настоятельно говорю вам следующее: «Вы должны следовать Моим путем».

Что значит быть настоящим человеком

Управление человеком всегда было моим долгом. Более того, завоевание человека было Мной предписано, когда Я создал мир. Возможно, люди не знают, что Я полностью завоюю человека в последние дни и что завоевание непокорных среди человечества есть свидетельство Моей победы над сатаной. Но, уже когда Мой враг вступил со Мной в битву, Я сказал ему, что завоюю тех, кого сатана взял в плен и превратил в своих детей, в верных слуг, сторожащих его дом. Изначальный смысл завоевания — нанести поражение, подвергнуть уничижению. Говоря языком израильтян, это означает нанести полное поражение, уничтожить, сделать неспособными к дальнейшему сопротивлению Мне. Но в настоящее время, среди вас, оно употребляется в значении «покорить». Вам следует знать, что Мое намерение всегда состояло в том, чтобы полностью уничтожить и наголову разгромить лукавых среди людей, чтобы они более не могли восставать против Меня, не говоря уже о том, чтобы жить, мешая Моей работе или нарушая ее. Таким образом, что касается человека, то теперь это слово стало означать покорение. Что бы ни подразумевалось под данным термином, Моя работа — одолеть людей. Поскольку, хоть это и правда, что человечество является придатком Моего управления, если выразиться точнее, люди есть не что иное, как Мои враги. Люди — это лукавые существа, которые противятся и не повинуются Мне. Люди — это не что иное, как порождение лукавого, проклятого Мной. Люди — это не что иное, как потомки архангела, предавшего Меня. Люди — это не что иное, как наследие дьявола, который, давно отвергнутый Мной с презрением, является с тех пор Моим непримиримым врагом. Для небес в вышине все человечество мутное и темное, без малейшего намека на ясность, и мир человеческий ввергнут в непроглядную тьму, так что живущий в нем не может разглядеть даже свою вытянутую перед лицом руку, как не может он, подняв голову, разглядеть солнце. Причудливо извилиста дорога под ногами человека — вся в грязи и в рытвинах. Вся земля усеяна трупами. Темные углы полны останков мертвых, а в прохладных и затененных закоулках поселились толпы бесов. Да и повсеместно в мире людей бесы снуют полчищами. Отродье всевозможного зверья, покрытое грязью, вынуждено вести решительный бой, звук которого вселяет в сердце ужас. В такие времена, в таком мире, в таком «земном раю» — куда можно отправиться на поиски блаженств жизни? Куда бы мог отправиться человек, чтобы отыскать свое место назначения в жизни? Давным-давно попранное стопами сатаны, человечество с самого начала было актером, примерившим его личину, — более того, человечество есть воплощение сатаны и служит доказательством, несущим свидетельство о сатане, громко и явно. Как может подобный род человеческий, подобная шайка вырождающихся подонков и подобные отпрыски этой развращенной человеческой семьи нести свидетельство о Боге? Откуда же возникнет Моя слава? Где можно начать говорить, свидетельствуя об Мне? Ибо враг, который, развратив людей, противостоит Мне, уже захватил человечество — человечество, которое Я создал давным-давно, и которое было исполнено Моей славы и было Моим воплощением, — и замарал людей. Враг этот похитил Мою славу, а все то, чем он пропитал человека, — это яд, обильно приправленный безобразием сатаны и соком плода с древа познания добра и зла. В начале Я создал человечество; иначе говоря, Я создал предка человека, Адама. Он был наделен формой и образом, он был преисполнен энергии, преисполнен жизни, и вдобавок его сопровождала Моя слава. Славный был день, когда Я сотворил человека. Затем из тела Адама была создана Ева, и она также стала предком людей. Итак, люди, созданные Мной, были наполнены Моим дыханием и преисполнены Моей славы. Изначально Адам был сотворен Моей рукой и был олицетворением Моего образа. Поэтому первоначально слово «Адам» означало существо, сотворенное Мной, преисполненное Моей жизненной энергии и Моей славы, существо с формой и образом, с духом и жизнью. Он был единственным сотворенным существом, обладающим духом, которое было способно олицетворять Меня, быть носителем Моего образа и принимать Мое дыхание. В начале Ева была вторым наделенным дыханием человеком, созданным по Моему распоряжению, поэтому первоначально имя «Ева» означало сотворенное существо, которое продолжит Мою славу, наполненное Моей жизненной энергией и, более того, наделенное Моей славой. Ева произошла от Адама, поэтому она также носила Мой образ, ибо была вторым человеком, сотворенным по образу Моему. Первоначально слово «Ева» означало живого человека, обладающего духом, плотью и костями; это было Мое второе свидетельство, а также второй Мой образ из числа людей. Они были предками человечества, чистым и драгоценным сокровищем человечества, и с самого начала они были живыми существами, наделенными духом. Однако лукавый попрал и захватил в плен потомство предков человечества, ввергнув человеческий мир в кромешную тьму и добившись того, что потомки более не верят в Мое существование. Что еще более омерзительно, — несмотря на то, что лукавый развращает людей и всецело попирает их, он безжалостно отвоевывает Мою славу, Мое свидетельство, ту жизненную энергию, что Я даровал людям, то дыхание и ту жизнь, что Я вдохнул в них, всю Мою славу в человеческом мире и кровь Моего сердца, которую Я потратил на человечество. Оно больше не пребывает во свете, люди утратили все, что Я им ниспослал, и отвергли ту славу, что Я даровал. Разве могут они признать, что Я Господь всех сотворенных существ? Разве могут они продолжать верить в Мое существование на небесах? Разве могут они обнаружить проявления Моей славы на земле? Разве могут такие правнуки и правнучки воспринимать того Бога, которого боялись их собственные предки, как Господа, сотворившего их? Эти ничтожные правнуки и правнучки щедро «подарили» лукавому ту славу, тот образ, и то свидетельство, которые Я ниспослал Адаму и Еве, а также ту жизнь, которую Я даровал человечеству и от которой зависит их существование; и, ничуть не остерегаясь присутствия лукавого, они отдают ему всю Мою славу. Разве не отсюда появился термин «подонки»? Разве может подобное человечество, разве могут подобные злые бесы, подобные живые трупы, подобные воплощения сатаны, столь враждебные Мне, обладать Моей славой? Я верну Себе Свою славу, восстановлю Свое свидетельство, существующее среди людей, и все то, что некогда принадлежало Мне и что Я давным-давно отдал человечеству, — Я полностью завоюю человечество. Однако тебе следует знать, что сотворенные Мной люди были святыми и несли Мой образ и Мою славу. Они не принадлежали сатане, как и не были попираемы им, а были исключительно Моим проявлением, лишенным и малейшего следа сатанинского яда. И поэтому Я сообщаю человечеству, что Мне нужно лишь то, что создано Моей рукой, — святые, возлюбленные Мной, которые не принадлежат больше никому. Кроме того, Я буду ими очень доволен и буду считать их Своей славой. Между тем, Мне нужно не то человечество, которое было развращено сатаной и сегодня принадлежит ему, которое больше не является Моим изначальным творением. Поскольку Я намереваюсь вернуть Себе Свою славу, существующую в человеческом мире, Я полностью завоюю уцелевших из числа людей в доказательство Моей славы от победы над сатаной. Я беру лишь Свое свидетельство как кристаллизацию Своего «Я», как объект Своей радости. Такова Моя воля.

Человечеству понадобились десятки тысяч лет истории, чтобы прийти туда, где оно пребывает ныне, однако то человечество, что я сотворил изначально, давно погрязло в пороке. Оно больше не является тем человечеством, которое Я желаю, и, таким образом, в Моих глазах люди более не заслуживают называться человечеством. Скорее, это подонки рода человеческого, плененные сатаной, гниющие ходячие трупы, в которых живет сатана, в которые он облекается. Люди не имеют веры в Мое существование и не приветствуют Мой приход. Человечество лишь неохотно реагирует на Мои просьбы, временно соглашаясь с ними, но жизненные радости и печали искренне со Мной не разделяет. Поскольку люди считают Меня непостижимым, они нехотя улыбаются Мне, с отношением людей, льнущих к тому, кто у власти, ибо у людей в настоящее время нет знаний о Моем труде, а тем более о Моей воле. Я буду с вами честен: когда настанет день, любому, кто поклоняется Мне, будет легче вынести страдания, нежели вам. Степень вашей веры в Меня в действительности не больше веры Иова — ее превосходит даже вера иудейских фарисеев. И поэтому, если на вас обрушится день огня, ваши страдания будут более тяжкими, нежели страдания фарисеев, обличаемых Иисусом, нежели страдания двухсот пятидесяти вождей, выступавших против Моисея, и нежели страдания Содома в выжигающем все дотла гибельном пламени. Когда Моисей ударил в скалу, и дарованная Иеговой вода забила ключом, это было из-за его веры. Когда Давид играл на гуслях во славу Мою, Иеговы, с исполненным радости сердцем, это было из-за его веры. Когда Иов утратил свой скот, наполнявший горы, и бесчисленные богатства, и когда плоть его покрылась болезненными гнойными язвами, это было из-за его веры. Когда он мог слышать голос Мой, Иеговы, и видеть славу Мою, Иеговы, это было из-за его веры. То, что Петр смог последовать за Иисусом Христом, было благодаря его вере. Что он смог быть пригвожден к кресту ради Меня и дать славное свидетельство, также было благодаря его вере. Когда Иоанн увидел славный образ Сына Человеческого, это было благодаря его вере. Когда он узрел видение последних дней, это тем более случилось благодаря его вере. Причина, по которой так называемые множества языческих народов обрели Мое откровение и узнали, что Я возвратился во плоти, чтобы выполнить Свой труд среди людей, также объясняется их верой. Разве все сраженные Моими резкими словами и при этом с их помощью обретшие утешение, и спасенные, — разве все они получили это не благодаря своей вере? А те, кто верит в Меня, но пока еще претерпевает трудности, — разве и они не отвергнуты миром? Те, кто живет вне Моего мира, бегущие от боли испытаний, — разве не дрейфуют они по миру? Они сродни осенним листьям, порхающим то тут, то там, не находя пристанища, а Моих слов утешения — и подавно. Несмотря на то, что их не преследуют Мое обличение и переплавка, разве не являются они нищими попрошайками, кочующими с места на место, блуждая по улицам за пределами Царства Небесного? Неужели этот мир действительно твое пристанище? Можешь ли ты на самом деле, уклоняясь от Моего обличения, добиться от мира хоть намека на довольную улыбку? Неужели ты действительно можешь своим мимолетным наслаждением закрыть пустоту в своем сердце, которую нельзя спрятать? Возможно, тебе удастся одурачить всех в своей семье, но тебе никогда не одурачить Меня. В связи с тем, что вера твоя слишком скудна, ты и поныне бессилен найти хоть какие-то наслаждения из тех, что может предложить жизнь. Я призываю тебя: лучше искренне потрать половину своей жизни ради Меня, нежели всю жизнь — в заурядности и хлопотах о плоти, претерпевая все страдания, которые человек едва может вынести. Какой смысл так оберегать себя, подобно сокровищу, и бежать от Моего обличения? Какой смысл скрываться от Моего минутного обличения лишь ради того, чтобы пожать вечный позор и обличение бесконечное? На самом деле, Я никого не подчиняю Своей воле. Если человек действительно готов подчиниться всем Моим планам, Я не буду обращаться с ним дурно. Но Я требую, чтобы все люди верили в Меня, подобно тому, как Иов верил в Меня, в Иегову. Если ваша вера превосходит веру Фомы, то она получит Мое одобрение, в своей верности вы найдете даруемое Мной блаженство и, несомненно, встретитесь с Моей славой в свои дни. Тем не менее, люди, верующие в мир и в дьявола, ожесточили свои сердца, в точности как население города Содома, в чьи глаза попали занесенные ветром песчинки, в чьих устах оказались подношения от дьявола, чьими затуманенными умами давным-давно овладел лукавый, узурпировавший этот мир. Их помыслы почти целиком попали в узы дьявола древних времен. И поэтому вера человечества оказалась унесенной ветром, и люди неспособны даже заметить Мою работу. Все, что они могут, это делать жалкую попытку поверхностно отнестись к моей работе или грубо проанализировать ее, потому что ими давно уже овладел яд сатаны.

Я завоюю человечество, потому что люди были созданы Мной и вдобавок пользовались всем изобилием Моего творения. Но люди также отвергали Меня; в их сердцах Меня нет, и они воспринимают Меня как бремя своего существования, вплоть до того, что, воистину узрев Меня, люди все же Меня отвергают и ломают голову, придумывая всевозможные способы взять надо Мной верх. Люди не позволяют Мне относиться к ним серьезно и выдвигать строгие требования к ним, как и не позволяют они Мне судить и обличать их неправедность. Им вовсе это не интересно, они находят это досадным. И поэтому Моя работа заключается в том, чтобы взять человечество, которое ест и пьет Меня, и наслаждается Мной, но не знает Меня, и победить его. Я обезоружу человечество, а затем, взяв Своих ангелов, взяв Свою славу, Я возвращусь в Свою обитель. Ибо поступки людей давно уже разбили Мне сердце и сокрушили Мой труд. Я намереваюсь вернуть славу, отобранную лукавым, а затем радостно уйду, позволив человечеству и дальше жить своей жизнью, и дальше «жить и работать в мире и довольстве», и дальше «возделывать свои собственные поля», и более не буду вмешиваться в их жизнь. Ныне же Я собираюсь полностью вернуть Себе Свою славу, вырвав ее из рук лукавого, забрать обратно всю полноту Своей славы, которую Я поместил в человека при сотворении мира. Никогда более Я не дарую ее человеческому роду на земле. Ибо люди не только не сумели сберечь Мою славу, но и обменяли ее на образ сатаны. Люди не дорожат Моим приходом, как не ценят они и день Моей славы. Они не рады получать обличение от Меня, а тем более не готовы возвратить Мне Мою славу, как и не готовы отвергнуть яд лукавого. Человечество все так же продолжает обманывать Меня по-старому, все так же, по-старому, люди лучезарно улыбаются, и их лица сияют от радости. Они не осознают глубин мрака, который опустится на человечество, после того как их покинет Моя слава. В частности, они не подозревают, что, когда для всего человечества настанет Мой день, для них все будет еще суровее, нежели для людей во времена Ноя, ибо они не знают, насколько мрачным стал Израиль после того, как Моя слава покинула его, ибо на рассвете человек забывает, насколько тяжело было пережить беспросветную ночь. Когда солнце вновь скроется и на людей опустится тьма, человек вновь станет стенать и скрежетать зубами во тьме. Разве вы забыли о том, насколько трудно было израильтянам проживать те дни страданий, когда слава Моя покинула Израиль? Ныне то время, когда вы видите Мою славу, и это также время, когда вы соучаствуете во дне Моей славы. Когда Моя слава покинет нечистую землю, возопит во тьме человек. Ныне день Моей славы, когда Я совершаю Свой труд, и это также день, когда Я освобождаю человечество от страданий, ибо Я не буду разделять с людьми времена мучений и скорби. Я желаю лишь полностью завоевать человечество и одержать полную победу над лукавыми среди людей.

Что ты знаешь о вере?

В человеке существует лишь неопределенное «вера», однако он не знает, что составляет веру, и уж тем более, — почему он ее имеет. Человек понимает слишком мало, и сам он слишком несостоятелен; его вера в Меня бездумна и невежественна. Хотя человек и не знает, что есть вера и почему он ее имеет, он одержимо продолжает в Меня верить. Я же хочу от него, чтобы он не просто так одержимо взывал ко Мне и верил в Меня бесцельно, ибо работа, совершаемая Мной, направлена на то, чтобы человек увидел Меня и познал Меня, а не на то, чтобы человек был впечатлен и увидел Меня в новом свете. Я однажды явил многие знамения, совершил удивительные дела и множество чудес, и израильтяне того времени выражали Мне свое восхищение и глубоко благоговели перед Моей исключительной способностью исцелять больных и изгонять бесов. В то время евреи думали, что Моя исцеляющая способность совершенна и необычайна, и благодаря множеству Моих дел все они почитали Меня и чрезвычайно восхищались всеми Моими способностями. Так что любой, кто видел совершаемые Мной чудеса, следовал за Мной неотступно — настолько, что люди тысячами окружали Меня и наблюдали, как Я исцеляю больных. Я являл столько знамений и чудес, но люди, однако, смотрели на Меня всего лишь как на выдающегося врача. В это же время Я говорил людям и множество поучающих слов, однако они воспринимали Меня просто как учителя, который выше своих учеников. Даже сегодня, увидев исторические свидетельства Моих дел, люди продолжают придерживаться того же истолкования, считая Меня великим врачом, исцеляющим больных, и учителем для невежд. Они дали мне определение, назвав Меня милосердным Господом Иисусом Христом. Те, кто толкует Писание, возможно, превзошли Меня в умении исцелять, и, может быть, они даже стали учениками, ныне превзошедшими своего учителя, однако такие знаменитые люди, чьи имена известны по всему миру, придерживаются столь невысокого мнения обо Мне, считая Меня просто врачом. Мои деяния численно превосходят песчинки на морском берегу, а Моя мудрость превосходит мудрость всех сыновей Соломона, и все же люди считают Меня всего лишь малозначащим врачом и неизвестным учителем человека. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы Я их исцелил. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы Я явил Свои силы и изгнал из их тел нечистых духов. Столь многие верят в Меня, просто чтобы получать от Меня мир и радость. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы требовать от Меня большего материального богатства. Столь многие верят в Меня, просто чтобы провести свою жизнь в покое и чтобы быть целыми и невредимыми в мире грядущем. Столь многие верят в Меня, чтобы избежать страданий ада и получить благословения небес. Столь многие верят в Меня лишь ради временного комфорта, однако не стремятся ничего обрести в мире грядущем. Когда Я обрушил на человека Свою ярость и забрал всю ту радость и мир, которыми он когда-то обладал, он начал сомневаться. Когда Я дал человеку страдания ада и отозвал благословения небес, стыд человека превратился в гнев. Когда человек просил Меня исцелить его, Я не внимал ему и испытывал к нему отвращение; человек отошел от Меня и стал прибегать к темному знахарству и колдовству. Когда Я забрал все то, чего он требовал от Меня, все исчезли, будто их и не было. Поэтому Я говорю: человек верит в Меня по той причине, что Я даю ему слишком много благодати и слишком многое можно обрести. Евреи верили в Меня из-за Моей благодати и следовали за Мной, куда бы Я ни шел. Эти невежественные люди с ограниченными познаниями и опытом стремились лишь лицезреть знамения и чудеса, являемые Мной. Они воспринимали Меня как главу дома евреев, способного совершать величайшие чудеса. И поэтому, когда Я изгонял из людей бесов, это привело к тому, что они пустились в рассуждения: они именовали Меня то Илией, то Моисеем, то древнейшим из всех пророков, то величайшим из всех врачей. Если бы Я не говорил, что являюсь жизнью, путем и истиной, никто бы не узнал ни Мою суть, ни Мою личность. Если бы Я Сам не говорил, что небеса — место, где живет Мой Отец, никто не знал бы, что Я Сын Божий, а также Сам Бог. Если бы Я не говорил, что принесу избавление всему человечеству и искуплю человечество, никто бы не знал, что Я — Искупитель человечества. Люди знали Меня лишь как доброжелательного и сострадательного человека. И если бы Я не мог объяснить о Себе все то, что нуждается в объяснении, никто бы не знал Меня, и никто бы не верил, что Я Сын живого Бога. Такова вера людей в Меня, и так они пытаются обманывать Меня. Как они могут свидетельствовать обо Мне, имея обо Мне такие представления?

Люди верят в Меня, но не способны свидетельствовать обо Мне, как не могут заявить обо Мне прежде, чем Я Сам раскрою Себя. Люди лишь видят, что Я превосхожу сотворенные существа и всех святых людей, и видят, что совершаемая Мною работа не может быть сделана человеком. Поэтому, начиная с иудеев и заканчивая современными людьми, всякий, кто лицезрит Мои славные дела, исполнен по отношению ко Мне не более чем любопытства, и нет ни единого сотворенного существа, чьи уста способны свидетельствовать обо Мне. Лишь Мой Отец свидетельствовал обо Мне и проложил для Меня путь посреди всех сотворенных. Если бы Он не сделал этого, то сколько бы Я ни трудился, человек так никогда и не узнал бы, что Я — Господь творения, ибо человек умеет лишь получать от Меня, но не верит в Меня на основании Моего труда. Человек знает Меня лишь потому, что Я непорочен и абсолютно не причастен к греху, потому что Я могу объяснить множество тайн, потому что Я выше толпы и потому что человек получил от Меня много пользы. Немногие, однако, верят, что Я Господь творения. Вот поэтому Я и говорю, что человек не знает, по какой причине он верит в Меня; он не знает ни цели, ни значимости веры в Меня. Реальность человека ущербна настолько, что он едва подходит для того, чтобы свидетельствовать обо Мне. У вас слишком мало истинной веры, и вы приобрели слишком мало, поэтому у вас слишком мало свидетельства. Более того, вы чересчур мало понимаете, и вам чересчур многого недостает, — настолько, что вы почти непригодны к тому, чтобы свидетельствовать о Моих делах. Ваша решительность действительно значима, но уверены ли вы, что сможете успешно свидетельствовать о Божьей сущности? Испытанное и увиденное вами превосходит испытанное святыми и пророками всех эпох, но способны ли вы к свидетельству большему, нежели слова этих святых и пророков прошлого? То, чем Я вас ныне наделяю, превосходит дарованное Моисею и затмевает дарованное Давиду, аналогично этому Я и прошу, чтобы ваше свидетельство превзошло Моисеево, а ваши слова затмили Давидовы. Я даю стократ и прошу, чтобы вы отплатили Мне тем же. Вы должны знать, что Я — Тот, Кто наделяет человечество жизнью, и что именно вы, — принимающие от Меня жизнь, — должны свидетельствовать обо Мне. Это ваша обязанность, которую Я возлагаю на вас, и которую вам надлежит исполнять ради Меня. Я удостоил вас всей Своей славой, Я наделил вас такой жизнью, какую избранный народ, израильтяне, так и не получили. По справедливости, вам надлежит свидетельствовать обо Мне, посвятить Мне свою молодость и положить за Меня свою жизнь. Всякий, кого Я удостаиваю Своей славы, должен свидетельствовать обо Мне и положить за Меня свою жизнь. Это давно предопределено Мной. Вам посчастливилось, что Я наделяю вас Своей славой, и ваш долг — свидетельствовать о Моей славе. Если бы вы верили в Меня лишь для того, чтобы получать благословения, тогда Мой труд не был бы столь значимым, а вы не исполняли бы свой долг. Израильтяне видели лишь Мою милость, любовь и величие, и евреи свидетельствовали лишь о Моем терпении и искуплении. Они видели очень, очень малую часть работы Моего Духа, настолько, что поняли лишь одну десятитысячную того, что слышали и видели вы. Увиденное вами превышает даже то, что видели их первосвященники. Истины, понимаемые вами сегодня, превосходит их истины; то, что сегодня увидели вы, превосходит увиденное как в Период Закона, так и в Период Благодати, а то, что вы испытали, затмевает даже испытанное Моисеем и Илией. Ибо израильтяне поняли лишь закон Иеговы, и видели они Его лишь со спины. Евреи поняли лишь искупление, совершенное Иисусом; они получили лишь дарованную Иисусом благодать, а видели они лишь образ Иисуса в пределах дома иудеев. Вы же сегодня видите славу Иеговы, искупление Иисуса и все Мои нынешние дела. Вы также слышали слова Моего Духа, оценили Мою мудрость, познали Мою чудесность и узнали о Моем характере. Я также рассказал вам все о Своем плане управления. Вы увидели не просто любящего и милосердного Бога, но Бога, исполненного праведности. Вы увидели Мою дивную работу и узнали, что Я преисполнен величия и гнева. Более того, вы знаете, что некогда Я обрушил Свой яростный гнев на дом Израиля, а сегодня этот гнев нисходит на вас. Мои небесные тайны вам более понятны, чем Исайе и Иоанну. Вы знаете больше о Моей красоте и досточтимости, чем все святые прошлых эпох. Обретенное вами — не просто Моя истина, Мой путь и Моя жизнь, но видение и откровение, превосходящие Иоанново. Вы понимаете намного больше тайн, и вы также увидели Мой подлинный лик, вы приняли больше Моего суда и лучше знаете Мой праведный характер. Таким образом, хотя вы и рождены в последние дни, вы понимаете прошлое и то, что было прежде; и вы также испытали нынешнее, и все это было совершено лично Мной. Я не прошу от вас непомерного, ибо Я дал вам очень многое, и вы многое видели во Мне. Поэтому Я прошу вас свидетельствовать ради Меня о святых прошлых веков, и это единственное желание Моего сердца.

Первым обо Мне свидетельствовал Мой отец, но Я стремлюсь к еще большей славе, к тому, чтобы слова свидетельства исходили из уст сотворенных существ, — поэтому Я отдаю вам все Свои силы ради того, чтобы вы исполнили свой долг и довели Мою работу среди людей до конца. Вам надлежит понять, зачем вы верите в Меня. Если вы лишь хотите быть Моим учеником или Моим пациентом, или стать одним из Моих святых на небесах, тогда ваше следование за Мной будет лишено смысла. Следовать за Мной подобным образом было бы лишь напрасной тратой сил; подобная вера в Меня была бы просто прожиганием своих дней, проматыванием своей юности. И в конце концов вы бы не получили ничего. Разве это был бы не напрасный труд? Я давно ушел из среды евреев, и Я уже не целитель и не лекарство для людей. Я для человека уже не вьючное животное, которое можно вести за узду и убивать по собственному желанию. Наоборот, Я пришел к человеку, чтобы его судить и обличать, чтобы человек познал Меня. Ты должен знать, что некогда Я совершил труд искупления. Некогда Я был Иисусом, но Я не мог остаться Им навсегда, подобно тому, как некогда Я был Иеговой, но позже стал Иисусом. Я Бог человечества, Господь творения, но Я не могу вечно оставаться Иисусом или Иеговой. Я был тем, кого люди считают целителем, но нельзя сказать, что Бог — всего лишь врач для человечества. Поэтому, если ты придерживаешься прежних взглядов в своей вере в Меня, тогда ты ничего не достигнешь. Сколько бы ты ни прославлял Меня ныне, говоря, например, так: «Как велика любовь Божья к человеку; Он исцеляет меня и дает мне благословения, мир и радость; Бог так добр к человеку: нам нужно лишь иметь веру в Него, и тогда нам не нужно будет больше переживать из-за денег и богатства...», — Я все равно не могу прервать Свою изначальную работу. Если сегодня ты веришь в Меня, ты примешь только Мою славу и будешь достоин свидетельствовать обо Мне, а все остальное будет иметь второстепенное значение. Это ты должен четко понимать.

Итак, действительно ли ты знаешь, почему веришь в Меня? Действительно ли ты знаешь цель и значение Моей работы? Действительно ли ты знаешь свой долг? Действительно ли ты знаешь Мое свидетельство? Если ты просто веришь в Меня, но в тебе нет и признака ни Моей славы, ни Моего свидетельства, это значит, что Я давно уже отсеял тебя. Что же касается всезнаек, то они, тем более, подобны терниям в Моем глазу, и в Моем доме они не что иное, как препятствия у Меня на пути. Это плевелы, которые в ходе Моей работы будут полностью выбраны, они бесполезны, никчемны; они давно уже Мне отвратительны. Мой гнев часто низвергается на тех, кто лишен свидетельства, и жезл Мой никогда не минует их. Я давно уже предал их в руки лукавого — они лишены Моих благословений. Настанет день, и обличение для них будет намного горестнее, чем наказание неразумных женщин. Сегодня Я делаю лишь ту работу, которая является Моим долгом. Я свяжу всю пшеницу в снопы вместе с теми плевелами. Такова ныне Моя работа. Все эти плевелы будут отсеяны в пору Моей молотьбы, и тогда зерна пшеницы будут собраны в амбары, а отсеянные плевелы будут брошены в огонь, чтобы сгореть дотла. Моя работа теперь — просто связать всех людей в снопы, то есть полностью завоевать их. Затем Я начну процесс веяния, чтобы явить конец всех людей. Так что тебе следует знать, как тебе нужно угождать Мне ныне и как тебе надлежит стать на правильный путь в своей вере в Меня. Я желаю, чтобы ты являл сейчас верность и послушание, чтобы ты являл сейчас любовь и свидетельство. Даже если ты в настоящий момент не знаешь, что есть свидетельство или что есть любовь, тебе следует вверить Мне всего себя и отдать Мне единственные сокровища, которые у тебя есть: свою преданность и послушание. Ты должен знать, что свидетельство Моей победы над сатаной состоит в преданности и послушании человека, как и свидетельство Моего полного завоевания человека. Долг твоей веры в Меня — свидетельствовать обо Мне, быть преданным Мне и никому другому, и быть послушным Мне до конца. Прежде чем Я начну следующий этап Своей работы, как будешь ты свидетельствовать обо Мне? Как будешь ты проявлять преданность и послушание Мне? Будешь ли ты со всей преданностью посвящать себя своим обязанностям или просто сдашься? Предпочел бы ты подчиняться всякому Моему решению (будь то даже смерть или разрушение) или сбежать на полпути, чтобы миновать Моего обличения? Я обличаю тебя, чтобы ты свидетельствовал обо Мне и был верным и послушным Мне. Более того, нынешнее обличение необходимо для развертывания следующего этапа Моего труда и для того, чтобы позволить этой работе развиваться беспрепятственно. Поэтому Я тебя увещеваю: будь мудрым и не относись ни к своей жизни, ни к смыслу своего существования как к бесполезному песку. Можешь ли ты в точности знать, какой будет Моя грядущая работа? Знаешь ли ты, как Я буду действовать в грядущие дни и как будет разворачиваться Мой труд? Тебе следует осознавать значимость своего опыта в познании Моей работы, а также значимость своей веры в Меня. Я сделал так много, — разве мог бы Я остановиться на полпути, как ты воображаешь? Я проделал такую масштабную работу, — разве мог бы Я разрушить ее? Поистине, Я пришел, чтобы привести эту эпоху к завершению. Это правда, но, кроме этого, ты должен знать, что Я намереваюсь положить начало новой эпохе, начать новую работу и, что важнее всего, распространить Евангелие Царства. Таким образом, ты должен знать, что нынешняя работа призвана лишь положить начало новой эпохе и заложить основание для распространения благой вести в грядущие времена, и привести в будущем данный век к завершению. Моя работа не такая простая, как ты думаешь, и не такая бесполезная и бессмысленная, как ты, возможно, считаешь. Поэтому Я все равно должен тебе сказать: тебе надлежит отдать свою жизнь Моей работе, и, более того, ты должен посвятить себя Моей славе. Я давно жажду твоего свидетельства обо Мне, а еще больше я жажду того, чтобы ты возвещал Мое Евангелие. Тебе следует понять то, что в Моем сердце.

Когда опавшие листья вернутся к своим корням, ты пожалеешь обо всем зле, что сотворил

Все вы своими глазами видели ту работу, которую Я совершил среди вас. Вы сами слушали те слова, что Я произнес, и все вы уяснили Мое отношение к вам, а значит, вы должны знать, почему Я совершаю в вас эту работу. Я говорю вам со всей честностью: вы не что иное, как инструменты для Моей работы завоевания в последние дни, орудия для распространения Моей работы среди языческих народов. Я говорю несмотря на вашу неправедность, скверну, противление и бунтарство, чтобы шире развернуть Мой труд и распространить имя Мое среди языческих народов, то есть распространить его среди всех народов за пределами Израиля. Это делается для того, чтобы Мое имя, Мои деяния и Мой голос распространились по всем языческим народам, вследствие чего все страны, которые не являются частью Израиля, могли бы быть Мной завоеваны и могли поклоняться Мне, становясь Моими святыми землями вне земель Израиля и Египта. Распространение Моей работы — это фактически развитие Моего труда завоевания и расширение границ Моей святой земли; это расширение Моего плацдарма на земле. Вам должно быть ясно, что вы лишь сотворенные существа из языческих народов, которые Я покоряю. Изначально у вас не было ни положения, ни какой-либо ценности, делающей вас пригодными для использования, и от вас не было абсолютно никакого толка. Только потому, что Я поднял червей из гноища, чтобы они стали образцами Моего завоевания всей земли, единственным «справочным материалом» для Моего покорения всей земли, вам посчастливилось соприкоснуться со Мной и пребывать со Мной в общении. Именно из-за вашего низкого положения Я выбрал вас в качестве примеров и образцов Моей работы завоевания. Только поэтому Я тружусь и говорю среди вас, живу и пребываю с вами. Вам следует знать, что только ради Моего управления и по причине Моего крайнего отвращения к червям в гноище Я говорю сейчас среди вас. Дошло уже до того, что Я в ярости. То, как Я работаю среди вас, совсем не похоже на то, как в Израиле работал Иегова, а особенно не похоже на работу, которую делал Иисус в Иудее. Я говорю и работаю с великой терпимостью; а этих вырожденцев Я покоряю при помощи гнева и суда. Это совсем не похоже на то, как Иегова руководил Своим народом в Израиле. Его работа в Израиле заключалась в том, чтобы даровать пищу и воду живую, Он был полон сострадания и любви к Своему народу, обеспечивая его. Сегодняшняя работа совершается в проклятой стране, среди народа, который не является избранным. Нет ни обильной пищи, ни утоляющего жажду питания живой водой. Более того, нет и снабжения достаточными материальными благами; в избытке есть лишь суд, проклятие и обличение. Эти черви, живущие в гноище, абсолютно не достойны обрести покрывающие склоны гор стада скота и овец, великие богатства и самых красивых на земле детей, каких Я даровал Израилю. Современный Израиль приносит в жертву на алтарь скот и овец, изделия из золота и серебра, которыми Я снабжаю его народ, в размере более одной десятой, требуемой Иеговой по закону, и поэтому Я дал ему еще больше: более чем во сто крат больше того, что должен был получить Израиль согласно закону. То, чем Я питаю Израиль, превосходит все то, что обрел Авраам и что обрел Исаак. Я распложу и умножу племя Израилево, и сделаю так, что Мой народ Израиля распространится по всей земле. Те, кого Я благословляю и о ком пекусь, по-прежнему являются избранным народом Израиля, то есть теми, кто все посвящает Мне и от Меня все обрел. Поскольку они не забывают Меня, они приносят в жертву на Мой священный алтарь своих новорожденных телят и ягнят и предлагают Мне все, что имеют, вплоть до того, что готовы даже пожертвовать своими новорожденными первенцами в ожидании Моего возвращения. А что же вы? Вы вызываете во Мне гнев, предъявляете ко Мне требования, крадете пожертвования тех, кто их Мне приносит, и не осознаете, что оскорбляете Меня. Вот поэтому все то, что вы обретаете, это рыдания и кара во тьме. Вы много раз вызывали Мой гнев, и Я обрушивал Свой палящий огонь, так что немало было тех, кого настиг трагический конец, и счастливые дома превратились в заброшенные могилы. Все, что у Меня есть для этих червей, это бесконечный гнев, и благословлять их Я не намерен. Только ради Своей работы Я сделал исключение и возвысил вас, и претерпел огромное унижение, и работал среди вас. Не будь воли Моего Отца, разве смог бы Я жить в одном доме с червями, копошащимися в навозной куче? Мне крайне ненавистны все ваши поступки и слова. Но как бы там ни было, поскольку у меня есть определенный «интерес» к вашей скверне и вашему бунтарству, это и породило великое собрание Моих слов. Иначе Я ни за что не оставался бы среди вас так долго. Поэтому вам следует знать, что Мое отношение к вам — это просто сочувствие и жалость, у Меня нет ни единой капли любви к вам. А есть у Меня к вам просто терпимость, потому что Я делаю все только ради Своей работы. И увидели вы Мои деяния лишь потому, что в качестве «сырья» Я выбрал скверну и бунтарство; иначе Я совершенно не стал бы открывать Свои деяния этим червям. Я осуществляю в вас работу лишь нехотя, и это совершенно непохоже на то желание и ту готовность, с которыми Я выполнял Свой труд в Израиле. Я сдерживаю гнев, заставляя Себя говорить среди вас. Если бы не Мое великое дело, разве смог бы Я вынести постоянный вид таких червей? Не будь это ради Моего имени, Я бы уже давным-давно вознесся в высочайшие высоты и сжег бы дотла этих червей вместе с их гноищем! Не будь это ради славы Моей, разве Я позволил бы этим злым бесам открыто противиться Мне, мотая головами перед Моим взором? Если бы не желание совершать Свою работу беспрепятственно, без малейших препон, разве позволил бы Я этим червеподобным людям безудержно оскорблять Меня? Если бы в израильском селении выступило сто человек, чтобы воспротивиться Мне подобным образом, то, даже если бы они принесли Мне пожертвования, Я все равно бы уничтожил их, загнав в расщелины земли, дабы в других городах люди никогда больше не взбунтовались. Я есть огонь всепоядающий и не терплю оскорблений. Поскольку все люди сотворены Мною, то что бы Я ни говорил, что бы ни делал, они должны оказывать послушание и не вправе бунтовать. Людям не дано права вмешиваться в Мою работу и уж тем более они неправомочны анализировать, что в Моей работе и в Моих словах верно, а что неверно. Я есть Господь творения, и сотворенные должны достигать всего, чего Я требую, с сердцем, преисполненным страха передо Мной; они не должны пытаться вести со Мной споры, а особенно — противиться Мне. Своею властью Я правлю Своим народом, и все, кто является частью Моего творения, должны покоряться Моей власти. Хотя сегодня вы дерзки и самонадеянны передо Мной и не оказываете послушания словам, которыми Я вас наставляю, и не ведаете страха, Я проявляю лишь терпимость, сталкиваясь с вашим бунтарством. Только из-за того, что какие-то жалкие черви разворошили грязь в навозной куче, Я не выйду из Себя, чтобы это не повлияло на Мою работу. Ради воли Отца Моего Я мирюсь с продолжающимся существованием всего того, что Мне ненавистно и к чему Я питаю отвращение, и буду мириться с ним до тех пор, пока не изреку все Свои слова, до пор, пока не настанет Мой самый последний момент. Не волнуйтесь! Я не могу опуститься до уровня безымянного червя и не буду мериться с тобой уровнем навыков. Я испытываю к тебе отвращение, но Я в состоянии это терпеть. Ты непослушен Мне, но тебе не избежать того дня, когда Я буду обличать тебя, как то было обещано Мне Отцом Моим. Может ли сотворенный червь сравнится с Господом творения? Осенью опадающая листва возвращается к своим корням; ты возвратишься в дом своего «отца», а Я вернусь к Своему Отцу. Со мной будет Его нежная любовь, а тебя будет сопровождать пренебрежение твоего отца. У меня будет слава Моего Отца, а у тебя — позор твоего. Я применю обличение, от которого Я долго воздерживался, чтобы оно сопровождало тебя, и ты встретишь Мое обличение своей поганой плотью, которая десятки тысяч лет как прельщена. Я завершу в тебе Свою работу слов, сопровождавшуюся терпимостью, и ты начнешь исполнять роль, связанную с перенесением бедствий от Моих слов. Я буду трудиться в Израиле и чрезвычайно ликовать; ты же будешь рыдать и скрежетать зубами, будешь существовать и умирать в грязи. Я вновь обрету Свой первоначальный вид и больше не буду пребывать с тобой в этой скверне, в то время как ты вновь обретешь свое изначальное безобразие и продолжишь рыться в гноище. Когда завершится Мой труд и исполнятся Мои слова, для Меня то будет день радости. Когда с твоим противлением и бунтарством будет покончено, для тебя это будет днем рыданий. У Меня к тебе не будет сочувствия, и более ты Меня не увидишь. Я больше не буду вступать в диалог с тобой, а ты больше никогда снова Меня не повстречаешь. Я буду ненавидеть твое бунтарство, а ты будешь скучать по Моей красоте. Я поражу тебя, а ты будешь томиться по Мне. Я с радостью уйду от тебя, а ты будешь осознавать свой долг передо Мной. Я никогда больше тебя не увижу, но ты всегда будешь уповать на Меня. Я буду ненавидеть тебя, потому что ты нынче противишься Мне, а тебе будет не хватать Меня, потому что сейчас Я тебя обличаю. У Меня не будет желания жить рядом с тобой, ты же будешь с горечью этого жаждать и рыдать во веки вечные, ибо будешь сожалеть обо всем, что ты Мне сделал. Ты испытаешь угрызения по поводу своего бунтарства и противления и даже падешь ниц на землю от раскаяния, ты упадешь передо Мной и будешь клясться, что никогда более не проявишь непослушания Мне. В сердце своем, однако, ты будешь лишь любить Меня, но никогда не сможешь услышать Мой голос. Я заставлю тебя устыдиться себя.

Ныне Я смотрю на твою себялюбивую плоть, готовую подольститься ко Мне, и у Меня для тебя есть только малое предостережение, хотя Я не буду «служить» тебе обличением. Тебе следует знать, какую роль ты играешь в Моей работе, и тогда Я буду доволен. В иных же вопросах, если ты противишься Мне, или тратишь Мои деньги, или съедаешь принесенные Мне, Иегове, пожертвования, или же если вы, черви, кусаете друг друга, или если между вами, подобными псам существами, возникает конфликт или насилие — все это Меня не касается. Вам нужно лишь осознать, что вы за существа, и Я буду доволен. Помимо всего этого, если вы желаете обнажить оружие друг против друга или словесно сражаться друг с другом — не страшно. У Меня нет желания вмешиваться в подобные вещи, Я не принимаю ни малейшего участия в людских делах. Дело не в том, что Я равнодушен к конфликтам между вами, а в том, что Я не являюсь одним из вас, и поэтому Я не участвую в том, что между вами происходит. Сам Я не являюсь сотворенным, не принадлежу к миру, и потому Я ненавижу суетливую жизнь людей и запутанные, предосудительные отношения между ними. Особенно Я ненавижу крикливые толпы. Вместе с тем у Меня имеется глубокое знание тех примесей, которые содержатся в сердце каждого сотворенного, и, прежде чем Я создал вас, Я уже знал о неправедности и криводушии человеческого сердца. Поэтому, даже если не остается никаких следов совершения людьми неправды, Я все равно знаю, что неправедность, таящаяся в ваших сердцах, превосходит богатство всего, что Я создал. Все вы вознесены на вершину толпы; вы вознеслись так, что стали родоначальниками сонмов людских. Вы чрезвычайно своенравны, вы бешено носитесь среди прочих червей в поисках удобного места и пытаетесь пожрать тех червей, которые меньше вас. В сердце своем вы зловредны и зловещи, превосходя в этом даже призраков, что осели на дне морском. Вы обитаете на дне навозной кучи, будоража червей сверху донизу, лишая их покоя, время от времени сражаясь друг с другом, а затем угомоняясь. Вы не знаете своего собственного места, но при этом сражаетесь друг с другом в навозе. Что может дать вам такая борьба? Если бы вы действительно обладали богобоязненным сердцем, то разве смогли бы вы биться друг с другом за Моей спиной? Каким бы высоким ни было твое положение, разве не являешься ты все равно ничтожным смрадным червем в гноище? Сможешь ли ты расправить крылья и стать голубем в небе? Вы, ничтожные смрадные черви, крадущие пожертвования с Моего, Иеговы, алтаря, — поступая подобным образом, можете ли вы спасти свои подорванную, испорченную репутацию и стать избранным народом Израиля? Вы бесстыжие негодники! Те пожертвования, что находятся на алтаре, принесены Мне людьми как выражение благоговейных чувств тех, кто боится Меня. Они для Моего владения и Моего использования, так как же ты можешь красть у Меня тех горлиц, которых Мне дали люди? Неужели ты не страшишься стать иудой? Неужели ты не боишься того, что земля твоя превратится в кровавое поле? Бесстыдник! Ты думаешь, что горлицы, которых люди принесли в качестве пожертвований, предназначены для того, чтобы накормить твое брюхо, червь ты этакий? Я даровал тебе то, что Я был рад и готов тебе дать; а то, чего Я тебе не дал, находится в Моем распоряжении. Ты не можешь просто красть Мои пожертвования. Работу совершаю именно Я, Иегова, Господь творения, и ради Меня люди приносят пожертвования. Неужели ты считаешь, что это вознаграждение за все твои хлопоты? Ты воистину бесстыжий! Ради кого ты хлопочешь? Разве не ради самого себя? Почему ты крадешь пожертвования, принесенные Мне? Зачем ты крадешь деньги из Моего кошелька? Разве ты не сын Иуды Искариота? Пожертвованиями, принесенными Мне, Иегове, должны пользоваться священники. Ты священник? Ты смеешь самодовольно поедать Мои пожертвования и даже выкладываешь их на стол! Ты совершенно никчемный! Ты никчемный негодяй! Мой огонь, огонь Иеговы, испепелит тебя!

Ни один из тех, кто из плоти, не может избежать дня гнева

Сегодня Я увещеваю вас ради вашего собственного выживания, чтобы работа Моя беспрепятственно продолжалась и чтобы Моя вступительная работа во всей вселенной могла исполняться более подходящим и совершенным образом, являя людям всех стран и народов Мои слова, власть, величие и суд. Труд, совершаемый Мною среди вас, — это начало Моего труда во всей вселенной. Хотя сейчас уже последние дни, знайте, что «последние дни» — это только название периода. Подобно Периоду Закона и Периоду Благодати, эти слова называют период и обозначают весь период, а не только последние несколько лет или месяцев. Однако последние дни совсем не похожи на Период Благодати и Период Закона. Труд последних дней выполняется не в Израиле, а среди язычников. Это завоевание перед Моим престолом людей всех народностей и племен за пределами Израиля, чтобы слава Моя по всей вселенной могла наполнить мироздание и твердь. Это делается для того, чтобы Я мог обрести еще большую славу, чтобы все твари земные могли возвещать о Моей славе каждой нации — вечно, из поколения в поколение, и все твари на небесах и на земле могли узреть всю славу, обретенную Мною на земле. Работа, совершаемая в последние дни, — это труд завоевания. Это не водительство жизнями всех людей на земле, но завершение нетленной, исполненной страдания тысячелетней жизни человечества на земле. Следовательно, труд последних дней не может уподобиться нескольким тысячелетиям работы в Израиле, как не может он уподобиться и всего лишь нескольким годам работы в Иудее, которая продлилась два тысячелетия до второго воплощения Бога. Люди последних дней соприкасаются лишь с повторным явлением Искупителя во плоти, и Бог лично работает над ними и доносит до них Свои слова. Последние дни не будут длиться еще две тысячи лет; они краткие, подобно тому времени, когда Иисус выполнял в Иудее труд Периода Благодати. Это потому, что последние дни есть завершение целой эпохи. Они являются завершением и окончанием шеститысячелетнего Божий плана управления и подводят итог исполненному страдания жизненному пути человечества. Они не приведут все человечество в следующий период и не позволят продолжаться жизни человечества; это не имело бы никакой значимости для Моего плана управления и для существования человека. Если бы человечество продолжило подобный путь, оно рано или поздно было бы полностью пожрано дьяволом, и в конечном счете он погубил бы и те души, что принадлежат Мне. Мой труд длится всего шесть тысяч лет, и Я обещал, что контроль нечистого над всем человечеством также продлится не более шести тысяч лет. Итак, срок истек. Я больше не буду ни продолжать, ни откладывать: в течение последних дней Я нанесу поражение сатане, верну Себе всю Свою славу и верну все души, которые принадлежат Мне на земле, чтобы эти бедствующие души спаслись из моря страданий; и таким образом вся Моя работа на земле будет завершена. Отныне Я никогда более не облекусь во плоть на земле, и никогда более Мой всеконтролирующий Дух не будет работать на земле. Я совершу на земле лишь одно дело: Я переделаю человечество — человечество, которое свято и которое есть Мой верный град на земле. Но знайте, что Я не уничтожу весь мир, как не истреблю Я и все человечество. Я сохраню оставшуюся треть — ту треть, которая любит Меня и которая была полностью завоевана Мною, — и Я сделаю так, что эта треть будет плодиться и размножаться на земле, подобно тому, как это делали израильтяне по закону. Я одарю их множеством овец и домашнего скота, и всеми богатствами земными. Это человечество останется со Мной навсегда: однако это будет не прискорбно нечистое нынешнее человечество, но человечество, представляющее собой собрание всех, кого Я обрел. Такое человечество не будет надломленным, тревожным или осаждаемым сатаной, и оно будет единственным человечеством, существующим на земле после Моего триумфа над сатаной. Это человечество, ныне завоеванное Мной и обретшее Мое обетование. Таким образом, покоренное в последние дни человечество является также и человечеством, которое Я пощажу и которое обретет Мои непреходящие благословения. Оно будет единственным свидетельством Моей победы над сатаной и Моим единственным трофеем после битвы с сатаной. Эти военные трофеи спасены Мною из-под власти сатаны и являются единственной квинтэссенцией и плодом Моего шеститысячелетнего плана управления. Они всех наций и деноминаций, изо всех стран и всех местностей вселенной. Они принадлежат разным расам, говорят на разных языках, имеют разные обычаи и разный цвет кожи и разбросаны по всем нациям и деноминациям земного шара, и даже по всем уголкам мира. В конечном счете они соберутся вместе и образуют целостное человечество, собрание людей, недостижимое для сатанинских сил. Те люди, которые не были спасены и завоеваны Мною, безмолвно утонут в морских глубинах и будут навеки сожжены Моим поглощающим пламенем. Я истреблю это древнее, весьма нечистое человечество точно так же, как истребил первородных сынов и скот Египта, оставив лишь израильтян, которые вкушали мясо агнца, пили кровь агнца и кровью агнца помазали перекладины своих дверей. Разве народ, завоеванный Мною и принадлежащий Моей семье, — это не тот народ, который также вкушает плоть Мою, Агнца, и пьет кровь Мою, Агнца, и который был Мною искуплен и поклоняется Мне? Разве слава Моя не сопутствует таким людям всегда? Разве те, кто без плоти Моей, Агнца, не утонули уже безмолвно в морской пучине? Сегодня вы противитесь Мне, и сегодня слова Мои точно такие же, как и те, что говорил Иегова сынам и внукам Израиля. Однако черствость в глубинах ваших сердец побуждает Меня копить Мой гнев, навлекая больше страданий на вашу плоть, больший суд на ваши грехи и больший гнев на вашу неправедность. Кто может быть пощажен в день Моего гнева, когда вы ныне обращаетесь со Мною подобным образом? Чья неправедность может избежать Моего обличающего взора? Чьи грехи могут ускользнуть от рук Моих, Всемогущего? Чье неповиновение может избежать суда Моего, Всемогущего? Я, Иегова, таким образом говорю вам, потомкам языческой семьи, и слова, которые Я вам говорю, выше всех речений Периода Закона и Периода Благодати, однако вы более черствые, чем весь народ Египта. Ну не навлекаете ли вы на себя в будущем Мой гнев, в то время как Я невозмутимо совершаю Свой труд? Как можете вы уцелеть от дня Моего, Всемогущего?

Таким образом Я трудился и говорил среди вас; Я потратил столько энергии и усилий, но разве вы когда-нибудь слушали то, о чем Я прямо говорю вам? Разве вы склонялись предо Мною, Всемогущим? Почему вы так ко Мне относитесь? Почему все, что вы говорите и делаете, вызывает Мой гнев? Почему вы так жестокосердны? Сражал ли Я вас когда-либо? Почему вы только и делаете, что приносите Мне скорбь и тревогу? Ждете ли вы, пока на вас обрушится день гнева Моего, Иеговы? Ждете ли вы, когда Я изолью Свой гнев, вызванный вашим неповиновением? Разве все совершаемое Мною — не для вас? Однако вы неизменно относитесь ко Мне, Иегове, следующим образом: воруете Мои пожертвования, уносите домой в волчье логово приношения с Моего алтаря, чтобы кормить детенышей и детенышей детенышей. Люди воюют друг против друга, обращая друг на друга гневные взоры, мечи и копья, швыряя слова Мои, Всемогущего, в отхожее место, где они становятся столь же нечистыми, как испражнения. Где же ваша честность? Ваша человечность превратилась в скотство! Ваши сердца давно превратились в камень. Разве вы не знаете, что, когда придет день Моего гнева, Я буду судить то зло, которое вы сегодня совершаете против Меня, Всемогущего? Неужели вы думаете, что, обманывая Меня подобным образом, ввергая Мои слова в трясину и не слушая их, — неужели вы думаете, что, поступая подобным образом за Моей спиной, вы сможете скрыться от Моего гневного взора? Разве вы не знаете, что вас уже видели глаза Мои, Иеговы, когда вы крали Мои пожертвования и зарились на принадлежащее Мне? Разве вы не знаете, что, воруя Мои жертвоприношения, вы совершали это перед алтарем, к которому их приносят? Как могли вы считать себя достаточно умными, чтобы обмануть Меня подобным образом? Как можно отвести Мой гнев от ваших гнусных грехов? Как может Моя пылающая ярость обойти ваши злодеяния? Зло, совершаемое вами сегодня, не открывает для вас выход, оно лишь способствует тому обличению, которое ждет вас завтра; оно побуждает Меня, Всемогущего, обличить вас. Как могут ваши злодеяния и ваше злословие избежать Моего обличения? Как могут ваши молитвы достичь Моих ушей? Как могу Я открыть выход для вашей неправедности? Как могу Я попустить вашим злодеяниям, бросающим Мне вызов? Как могу Я не отсечь ваши языки, ядовитые, как у змеи? Вы не взываете ко Мне о своей праведности, но вместо этого своей неправедностью навлекаете на себя в будущем Мой гнев. Как могу Я простить вас? В глазах Моих, Всемогущего, ваши слова и поступки нечисты. Глаза Мои, Всемогущего, видят вашу неправедность как неумолимое обличение. Как можно отвести от вас Мое праведное обличение и суд? Поскольку вы поступаете так со Мной, вызывая Мою печаль и гнев, как могу Я позволить вам ускользнуть из рук Моих и избежать того дня, когда Я, Иегова, подвергну вас обличению и проклятию? Разве вы не знаете, что все ваши дурные слова и речения уже достигли ушей Моих? Разве вы не знаете, что ваша неправедность уже запятнала Мои святые одежды праведности? Разве вы не знаете, что ваше непослушание уже вызвало Мой неистовый гнев? Разве не знаете вы, что уже давно заставляете Меня кипеть от гнева и давно испытываете Мое терпение? Разве вы не знаете, что уже изранили, искромсали Мою плоть? Я терпел доныне, так что теперь Я даю выход Своему гневу и более уже не буду проявлять к вам терпимость. Разве вы не понимаете, что ваши злодеяния уже достигли Моих глаз и что Мои вопли уже достигли ушей Моего Отца? Как может Он позволить вам так обращаться со Мной? Не ради ли вас совершается всякая выполняемая Мною работа? Однако кто из вас стал больше любить Мою, Иеговы, работу? Могу ли Я предать волю Отца Моего по причине слабости Моей и перенесенных Мною страданий? Неужели вы не понимаете сердце Мое? Я обращаюсь к вам, как это делал Иегова; не очень ли многое отдал Я вам? Хотя Я и готов перенести все это страдание ради работы Отца Моего, но как можете вы в результате Моих страданий освободиться от того обличения, которое Я несу вам? Разве не вдоволь вы насладились Мной? Ныне Я был дарован вам Отцом Моим; разве не ведомо вам, что вы вкушаете столь много больше, чем обилие слов Моих? Разве вы не знаете, что Моя жизнь была обменяна на вашу жизнь и на то, чем вы располагаете? Разве вы не знаете, что Отец Мой использовал Мою жизнь, чтобы вести битву с сатаной, и что Он также ниспослал Мою жизнь вам, дабы вы обрели стократно, что позволило вам избежать столь многих искушений? Разве вы не знаете, что лишь через Мою работу вы были избавлены от многих искушений и от многих пламенных обличений? Разве вы не знаете, что лишь благодаря Мне Отец Мой позволяет вам радоваться доныне? Как вы можете оставаться сегодня такими бесчувственными и неподатливыми, как если бы ваши сердца очерствели? Как может совершаемое вами ныне зло избежать дня гнева, который последует за Моим уходом с земли? Как могу Я позволить столь черствым и неподатливым людям избежать гнева Иеговы?

Вспомните прошлое: когда был взор Мой гневным, а голос Мой суровым в отношении вас? Когда Я придирался к вам? Когда Я незаслуженно отчитывал вас? Когда Я делал выговор вам в лицо? Разве не ради Своего труда призываю Я Отца Моего оградить вас от всякого искушения? Почему вы так со Мной обращаетесь? Пользовался ли Я когда-либо Своей властью, чтобы поразить вашу плоть? Почему же вы так отплачиваете Мне? После того, как вы были ко мне то холодны, то горячи, — вы ни холодны, ни горячи, а потом вы пытаетесь подольститься ко Мне и скрываете все от Меня, а ваши уста полны слюны неправедных. Неужели вы думаете, что языки ваши могут обмануть Мой Дух? Неужели вы думаете, что ваши языки могут избежать Моего гнева? Неужели вы думаете, что ваши языки могут по своему разумению судить дела Мои, Иеговы? Разве Я Бог, Которого судит человек? Могу ли Я позволить малому червю так поносить Меня? Как могу Я поместить таких сынов неповиновения среди Моих вечных благословений? Ваши слова и действия уже давно разоблачили и приговорили вас. Когда Я распростер небеса и создал вселенную, Я не позволил ни единой твари участвовать в ней по своему разумению; тем более Я не позволил ни одному существу нарушать Мою работу и Мое управление по своему желанию. Я не терпел ни человека, ни предмета; как могу Я пощадить тех, кто жесток и бесчеловечен по отношению ко Мне? Как могу Я простить восстающих против Моих слов? Как могу Я спасти тех, кто не повинуется Мне? Разве судьба человека не в руках Моих, Всевышнего? Как могу Я счесть твою неправедность и непокорность за святость? Как могут твои грехи осквернить Мою святость? Меня не пятнает скверна неправедных, как не радуюсь Я и приношениям неправедных. Если бы ты был верным по отношению ко Мне, Иегове, разве мог бы ты забрать себе жертвоприношения от Моего алтаря? Разве мог бы ты хулить Мое святое имя своим ядовитым языком? Разве мог бы ты так восставать против Моих слов? Разве мог бы ты обращаться с Моей славой и Моим святым именем как с инструментом для служения сатане, лукавому? Моя жизнь дана для радости святых. Как могу Я позволить тебе играть с Моей жизнью, как тебе заблагорассудится, и использовать ее как орудие в ваших конфликтах? Как можете вы быть такими бессердечными и настолько ущербными в плане добра по отношению ко Мне? Разве вы не знаете, что Я уже записал ваши дурные деяния в этих словах жизни? Как можете вы избежать дня гнева, когда Я буду обличать Египет? Как могу Я позволить вам противостоять и сопротивляться Мне вновь и вновь? Говорю вам прямо: настанет день, и ваше обличение будет более невыносимым, чем обличение Египта! Как можете вы избежать дня гнева Моего? Истинно говорю вам: терпение Мое было подготовлено к вашим злодеяниям, и оно существует, чтобы обличить вас в тот день. Не вы ли окажетесь теми, кто пострадает от гневного суда, когда чаша Моего терпения переполнится? Разве не все сущее находится в руках Моих, Всемогущего? Как могу Я позволить вам являть подобное непослушание Мне под небесами? Ваши жизни будут очень трудными, поскольку вы встретили Мессию, о Котором было сказано, что Он придет, но Который так и не пришел. Разве вы не враги Его? Иисус был для вас другом, однако вы враги Мессии. Неужели вы не знаете, что, хоть вы и друзья Иисуса, но ваши злодеяния наполнили чаши мерзостных? Хотя вы и весьма близки к Иегове, но разве вы не знаете, что ваше злоречие достигло слуха Иеговы и вызвало Его гнев? Как может Он быть близким к тебе, и как Ему не сжечь твои сосуды, исполненные злодеяний? Как может Он не быть твоим врагом?

Спаситель уже вернулся на «белом облаке»

Тысячелетиями люди с нетерпением ожидают, когда смогут стать свидетелями пришествия Спасителя. Человечество жаждет увидеть Иисуса Спасителя, сходящего на белом облаке к людям, томительно ожидающим Его тысячи лет. Они ждут не дождутся, когда Спаситель возвратится и воссоединится с ними, ждут, чтобы Иисус Спаситель, с Которым люди были разлучены на тысячи лет, вернулся и вновь исполнил труд искупления, совершенный Им среди иудеев, проявил сострадание и любовь к человеку, простил и взял на Себя грехи человеческие даже взял на Себя все прегрешения людей и избавил их от греха. Люди жаждут того, чтобы Спаситель Иисус был таким же, как и прежде — любезным, добрым и почтенным, никогда не гневающимся на человека и не осуждающим его, но прощающим и несущим на Себе все людские грехи. Более того, чтобы Он, как и прежде, умер на кресте за человека. С тех пор как Иисус ушел, по Нему горько тосковали и ждали Его следовавшие за Ним ученики, а также все святые, спасенные в Его имени. Все те, кто был спасен по благодати Иисуса Христа в период Благодати, страстно желали наступления того радостного дня, когда в последние дни Иисус Спаситель сойдет на белом облаке и предстанет пред всеми людьми. Конечно же, это — общее чаяние всех, кто сегодня принимает имя Иисуса Спасителя. По всей вселенной все те, кто знают о спасении Иисуса Спасителя, отчаянно жаждут внезапного пришествия Иисуса Христа, дабы исполнились слова Иисуса, сказанные Им на земле: «Я приду так же, как ухожу». Люди верят, что после распятия и воскресения Иисус вернулся на небеса на белом облаке и занял Свое место одесную Всевышнего. Люди верят, что таким же образом на белом облаке («белое облако» — облако, на котором Иисус вознесся обратно на небо) Иисус непременно сойдет к тем, кто на протяжении тысяч лет всей душой жаждал Его, и предстанет в образе иудея и в иудейском одеянии. Явившись людям, Он одарит их пищей и в изобилии изольет для них живую воду, и будет обитать среди людей, полный благодати и любви, живой и настоящий. Все это — представления, в которые верят люди. Но Иисус Спаситель поступил не так. Он сделал противоположное человеческим представлениям. Он не пришел к тем, кто с нетерпением жаждал Его возвращения, и не явился всем людям, стоя на белом облаке. Он уже пришел, но человек не знает и остается несведущим. Человек лишь бесцельно ожидает Его, не зная о том, что Он уже сошел на «белом облаке» (облаке, которое есть Его Дух, Его слова, весь Его характер и все то, Кем Он является) и теперь находится с группой победителей, которую Он собирает в последние дни. Человек этого не знает: несмотря на всю Свою привязанность и любовь к человеку, разве мог святой Спаситель Иисус трудиться в этих «храмах», в которых обитает скверна и нечистые духи? Несмотря на то что люди ожидали Его пришествия, как мог Он явиться к тем, кто ест плоть нечестивых, пьет кровь нечестивых и носит одежду нечестивых, кто верит в Него, но не знает Его и кто постоянно занимается вымогательством у Него? Люди знают только то, что Иисус Спаситель преисполнен любви и сострадания, что Он — полная искупления жертва за грех. Но люди понятия не имеют о том, что Он также и Сам Бог, изобилующий праведностью, величием, гневом и судом, обладающий властью и полный достоинства. И поэтому, даже несмотря на томительное ожидание возвращения Искупителя и даже молитвы, которые трогают небеса, Христос Спаситель не является тем, кто верит в Него, но не знает Его.

«Иегова» — это имя, которое Я принял во время Своей работы в Израиле. Оно значит Бог Израиля (избранного народа Божьего), способный сжалиться над человеком, бранить человека и руководить жизнью человека; Бог, обладающий великой властью и полный мудрости. «Иисус» — это Эммануил, что значит жертва за грех, полная любви, полная сострадания и искупающая человека. Он исполнил труд Периода Благодати, олицетворяет Период Благодати, и может представлять лишь часть работы плана управления. Иными словами, только Иегова есть Бог избранного народа Израиля, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог Моисея и Бог всего народа израильского. Таким образом, в нынешнем периоде все израильтяне, кроме еврейского народа, поклоняются Иегове. Они приносят Ему жертвы на алтаре и служат Ему в священнических одеждах в храме. Они надеются на очередное явление Иеговы. Только Иисус есть Искупитель человечества. Он — искупительная жертва за грехи человечества. Иными словами, имя Иисуса пришло из Периода Благодати и появилось благодаря искупительному труду в Период Благодати. Имя Иисуса появилось для того, чтобы дать людям Периода Благодати возможность возродиться и обрести спасение. Это то самое имя, под которым совершилось искупление всего человечества. Таким образом, имя Иисуса олицетворяет труд искупления и символизирует Период Благодати. Иегова — это имя для народа Израиля жившего под законом. В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя небезосновательно, но несет в себе символическое значение: каждое имя олицетворяет один период. «Иегова» олицетворяет период Закона и является почетным именем, Которым народ Израиля называл Бога, которому поклонялся. «Иисус» олицетворяет Период Благодати, и это имя Бога для всех тех, кто был искуплен в период Благодати. Если человек по-прежнему жаждет пришествия Иисуса Спасителя в последние дни и по-прежнему ожидает, что Он придет в том же образе, в котором был в Иудее, тогда весь шеститысячелетний план управления должен был бы остановиться на периоде Искупления и не мог бы развиваться далее. Более того, последние дни так никогда бы и не настали, а периоду так никогда и не был бы положен конец. Дело в том, что Иисус Спаситель предназначен только для искупления и спасения человечества. Я принял имя Иисуса ради всех грешников в Период Благодати, но это не то имя, под которым Я приведу все человечество к концу. Хотя и Иегова, и Иисус, и Мессия олицетворяют Мой Дух, эти имена лишь обозначают различные периоды Моего плана управления и не олицетворяют Меня во всей Моей полноте. Имена, которыми на земле называют Меня люди, не могут выразить всю полноту Моего характера и все, Кем Я являюсь. Все это — просто разные имена, которыми Меня называли в разные периоды. И поэтому, когда наступает заключительный период — период последних дней, — Мое имя снова должно измениться. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией. Мое властное имя — Сам Всемогущий Бог, и под этим именем Я завершу весь период. Когда-то Я был известен как Иегова. Меня также называли Мессией, а в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и почитали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, Которых люди знали в прошлом. Я — Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я — Сам Бог, восстающий с края земли, во всей полноте Своего характера, исполненный власти, чести и славы. Люди так и не сблизились со Мной, не познали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. От сотворения мира и поныне ни один человек не видел Меня. Это Бог, Который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он обитает среди людей, истинный и реальный, подобный палящему солнцу и пылающему пламени, наполненный силой и властью в избытке. Никто и ничто не избежит суда Моих слов, и никто и ничто не избежит очищения в пламени огня. В конце концов все народы будут благословлены через Мои слова, и Моими же словами будут сокрушены. Так все люди в последние дни увидят, что Я есть возвратившийся Спаситель, что Я есть Всемогущий Бог, покоряющий все человечество. И все увидят, что Я некогда был искупительной жертвой за человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем правды, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди увидели, что Я — праведный Бог, что Я — палящее солнце и пылающий пламень, и чтобы все поклонились Мне, единственному истинному Богу, чтобы все увидели Мой истинный лик: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель — Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в морях.

Если бы Спасителя, вернувшегося в последние дни, по-прежнему звали Иисусом, и Он снова родился бы в Иудее и там совершал Свой труд, то это свидетельствовало бы о том, что Я сотворил только народ Израиля и искупил только народ Израиля, и не имею отношения к язычникам. Разве это не противоречило бы Моим словам: «Я — Господь, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них»? Я покинул Иудею и совершаю Свой труд среди язычников, потому что Я не только Бог народа Израиля, но и Бог всего творения. В последние дни Я являюсь среди язычников, потому что Я не только Иегова, Бог народа Израиля, но, более того, Я — Творец всех избранных Моих среди язычников. Я не только создал Израиль, Египет и Ливан, но также все языческие народы за пределами Израиля. И поэтому Я — Господь всего творения. Я лишь использовал Израиль как отправную точку для Своей работы, Я обратил Иудею и Галилею в форпосты Своего труда искупления и воспользовался языческими народами как опорной базой, из которой Я приведу весь период к завершению. Я проделал два этапа работы в Израиле (то есть Период Закона и Период Благодати), и провел два дальнейших этапа работы (Период Благодати и Период Царства) по всем землям за пределами Израиля. Я совершу работу покорения среди языческих народов, и на этом завершу период. Если человек всегда называет Меня Иисусом Христом, но не знает, что Я начал в последние дни новый период и приступил к новой работе, и если человек продолжает одержимо ожидать прихода Иисуса Спасителя, то Я назову таких людей неверующими в Меня. Это — люди, которые не знают Меня, а их вера в Меня — ложная. Разве могут такие люди стать свидетелями пришествия Иисуса Спасителя с небес? Они ждут не Моего пришествия, но пришествия Царя Иудейского. Они не жаждут, чтобы Я уничтожил этот нечистый ветхий мир, но вместо этого ждут второго пришествия Иисуса, после чего они будут искуплены. Они с нетерпением ожидают, что Иисус опять искупит все человечество от этой оскверненной и неправедной земли. Как такие люди могут исполнять Мою работу в последние дни? Желаниями людей не исполнить Моих стремлений и не совершить Моей работы, потому что люди только восхищаются и дорожат той работой, которую Я совершил ранее, и не имеют ни малейшего представления о том, что Я — Сам Бог, Который всегда новый и никогда не бывает старым. Человек лишь знает, что Я — Иегова и Иисус, и понятия не имеет о том, что Я — Тот последних дней, Кто приведет человечество к концу. Все, чего жаждет человек и что знает, происходит из его собственных представлений, и это лишь то, что он может видеть собственными глазами. Это не соответствует совершаемой Мною работе, а расходится с ней. Если бы Моя работа совершалась по человеческим представлениям, то когда подошла бы она к концу? Когда человечество вошло бы в покой? И как Я смог бы войти в седьмой день субботний? Я совершаю Свою работу согласно Моему замыслу и согласно Моей цели, а не согласно намерениям человека.

Работа по распространению Евангелия — это и работа по спасению человека

Всем людям нужно понимать цели Моей работы на земле, то есть, чего Я хочу добиться в конечном итоге и какого уровня Я должен достичь в этой работе, прежде чем она может быть завершена. Если, дойдя со Мной до сегодняшнего дня, люди не понимают, в чем суть Моей работы, то разве не зря они шли со Мной? Если люди следуют за Мной, им нужно знать Мою волю. Я тружусь на земле тысячи лет, и по сей день Я продолжаю исполнять Свою работу таким образом. Хотя работа Моя содержит в себе много проектов, цель ее остается неизменной; пусть Я и исполнен суда и обличения по отношению к человеку, например, совершаемое Мной по-прежнему направлено на его спасение и на то, чтобы лучше распространить Мое Евангелие и дальше расширить Мою работу среди всех языческих народов, когда человек станет целостным. Поэтому сегодня, в то время, когда многие давно погрузились в смятение, Я продолжаю Свою работу — продолжаю работу, которую должен совершать, чтобы судить и обличать человека. Пусть человеку надоели Мои слова и он не желает иметь никакого дела с Моей работой, Я все так же исполняю долг Свой, ибо цель Моей работы неизменна и Мой изначальный план нерушим. Суд Мой предназначен для того, чтобы люди лучше подчинялись Мне, а Мое обличение для того, чтобы позволить людям более действенно меняться. Хотя совершаемое Мной делается ради Моего управления, Я никогда не делал ничего такого, что не было бы во благо человека, ибо Я желаю сделать все народы за пределами Израиля такими же послушными, как израильтяне, сделать из них настоящих людей, чтобы Я мог утвердиться в землях вне Израиля. Таково Мое управление, такова работа, которую Я совершаю среди языческих народов. Даже сейчас многие так и не понимают Моего управления, поскольку не интересуются подобными вещами и заботятся лишь о собственном будущем и месте назначения. Что бы Я ни говорил, они остаются равнодушными к совершаемой Мной работе. Вместо этого они сосредоточены исключительно на своем завтрашнем месте назначения. Если дела будут продолжаться таким образом, как Моей работе расшириться? Как распространить Мое Евангелие по всему миру? Знайте, что, когда Моя работа расширится, Я рассею вас и поражу вас — точно так же, как Иегова поразил каждое из колен Израилевых. Все это совершится, чтобы Евангелие Мое распространилось по всей земле, чтобы моя работа распространилась и дошла до языческих народов, чтобы имя Мое возвеличивалось как взрослыми, так и детьми, а Мое святое имя превозносилось устами людей всех племен и народов. Для того, чтобы в эту последнюю эпоху, имя Мое возвеличивалось среди языческих народов, чтобы язычники увидели Мои деяния и назвали Меня Всемогущим по делам Моим, и чтобы слова Мои вскоре исполнились. Я дам всем людям познать, что Я не только Бог израильтян, но также и Бог всех языческих народов — даже тех, которые Я проклял. Я дам всем людям понять, что Я Бог всего творения. Такова Моя самая большая работа, цель Моей работы, задуманной на последние дни, та единственная работа, которую должно исполнить в последние дни.

Тот труд, которым Я управляю тысячи лет, всецело раскрывается человеку лишь в последние дни. Только сейчас Я открыл человеку всю тайну Моего управления и человек узнал цель Моей работы, и, более того, пришел к пониманию всех Моих тайн. И уже Я рассказал человеку все о месте назначения, о котором он беспокоится. Я уже раскрыл человеку все Свои тайны — тайны, хранимые свыше 5900 лет. Кто такой Иегова? Кто такой Мессия? Кто такой Иисус? Все это вам необходимо знать. С этими именами связаны переломные моменты в Моей работе. Вы это уяснили? Как провозглашать Мое святое имя? Как распространять Мое имя среди любого народа, призвавшего Меня любым из Моих имен? Моя работа расширяется, и Я распространю ее во всей полноте среди всех без исключения народов. Поскольку Моя работа совершается в вас, Я поражу вас подобно тому, как Иегова поразил пастырей дома Давидова в Израиле, отчего вы рассеетесь среди каждого народа. Ибо в последние дни Я раздроблю все народы и заново поделю их. Когда Я вновь вернусь, народы уже будут поделены по границам, проложенным Моим пылающим огнем. И тогда Я вновь явлю Себя человечеству в виде палящего солнца, покажу Себя людям открыто в образе Святого, которого они никогда не видели, шествуя среди многочисленных народов, как Я, Иегова, некогда ходил среди колен Израилевых. С этого времени Я поведу людей в их жизни на земле. Там они непременно узрят Мою славу, а также непременно узрят в воздухе столп облачный, который поведет их в их жизни, ибо Я буду являть Себя в святых местах. Человек увидит Мой день праведности, а также Мое славное явление. Это произойдет, когда Я буду царствовать на всей земле и приведу многих Моих сынов во славу. Повсюду на земле люди поклонятся, и Моя скиния прочно воздвигнется среди людей на камне той работы, которую Я совершаю сегодня. Люди будут также служить Мне в храме. Жертвенник, покрытый скверной и мерзостью, Я разобью вдребезги и воздвигну заново. На этот священный жертвенник возложат новорожденных агнцев и телят. Я разрушу нынешний храм и построю новый. Ныне стоящий храм, полный гнусных людей, рухнет, а построенный Мною наполнится верными Мне слугами. Они вновь поднимутся и будут служить Мне ради славы Моего храма. Вы непременно доживете до дня, в который Я обретаю великую славу, и вы также непременно доживете до дня, когда Я разрушу храм и построю новый. К тому же вы непременно доживете до дня прибытия Моей скинии в мир людей. Разрушив храм, Я принесу Свою скинию в мир людей, в то время как они будут созерцать Мое сошествие. Сокрушив все народы, Я вновь соберу их вместе, впредь возводя Свой храм и укрепляя Свой жертвенник, чтобы все могли приносить Мне жертвы, служить Мне в Моем храме и беззаветно посвящать себя Моей работе среди языческих народов. Они уподобятся израильтянам сегодняшнего дня — облаченные в священнические одежды и венец, со славой Моей — Иеговы — посреди них и с Моим величием, витающим над ними и пребывающим с ними. И Моя работа среди языческих народов будет исполняться таким же образом. Какой была Моя работа в Израиле, такой будет и Моя работа среди языческих народов, поскольку Я расширю Свою работу в Израиле и распространю ее на народы языческие.

Ныне время, когда Дух Мой вершит великий труд, и время, когда Я начинаю Свою работу среди языческих народов. Более того, это время, когда Я распределяю всех сотворенных по классам, определяя каждого в его соответствующую категорию, чтобы работа Моя продвигалась быстрее и эффективнее. И поэтому Я все так же прошу у вас, чтобы ты отдал всего себя для Моей работы и, более того, чтобы ты ясно увидел всю ту работу, которую Я в тебе провел, и удостоверился в ней, и чтобы вложил все свои силы в Мою работу, чтобы она могла стать более плодотворной. Вот что ты должен понять. Воздерживайтесь от ссор между собой, не ищите пути к отступлению и не стремитесь к комфорту плоти — это замедлит Мою работу и отложит наступление твоего прекрасного будущего. Поступая так, ты не только не защитишь себя, но и навлечешь на себя уничтожение. Разве это будет разумным с твоей стороны? Именно то, чем ты сегодня жадно наслаждаешься, губит твое будущее, тогда как боль, претерпеваемая тобой ныне, — это именно то, что защищает тебя. Ты должен ясно осознавать эти вещи, чтобы не стать жертвой искушений, от которых тебе трудно будет освободиться, и избежать блуждания в густом тумане, где не найти солнца. Когда густой туман рассеется, ты очутишься на суде великого дня. К этому времени Мой день уже будет приближаться к человечеству. Как ты избежишь Моего суда? Как сможешь перенести палящий зной солнца? Когда Я дарую человеку Свое изобилие, он не лелеет его у груди своей, но вместо этого отбрасывает в такое место, где никто его не заметит. Когда день Мой сойдет на человека, он более не сможет открыть для себя Мое изобилие и найти те горькие слова истины, которые Я давно говорил ему. Он возрыдает и возопит, потому что утратил сияние света и пал во тьму. То, что вы видите сегодня — это лишь острый меч Моих уст. Вы не видели ни жезла в Моей руке, ни пламени, которым Я сжигаю человека, и поэтому вы до сих пор спесивы и невоздержанны в Моем присутствии. Вот почему вы до сих пор боретесь со Мной в Моем доме, оспаривая своим человеческим языком то, что Я изрек Своими устами. Человек не страшится Меня, и, хотя он продолжает ввергать себя во вражду со Мной и ныне, он остается абсолютно бесстрашным. В устах у вас — язык и зубы нечестивцев. Ваши слова и деяния подобны таковым у змия, склонившего Еву ко греху. Вы требуете друг от друга око за око и зуб за зуб, и боретесь в Моем присутствии, отвоевывая для себя положение, славу и выгоду, однако не знаете того, что Я втайне слежу за вашими словами и делами. Вы еще и не оказались в Моем присутствии, а Я уже исследовал самые глубины ваших сердец. Человек постоянно хочет вырваться из Моей руки и избежать Моего взора, Я же никогда не уклонялся от его слов и дел. Напротив, Я преднамеренно позволяю этим словам и делам проникать в Мои глаза, чтобы Я мог обличить неправедность человека и свершить суд над его непокорностью. Таким образом, тайные слова и дела человека всегда пребывают пред Моим престолом суда, и суд Мой никогда не покидал человека, ибо непокорность его слишком велика. Моя работа состоит в том, чтобы сжечь и очистить все слова и дела человека, сказанные и сделанные в присутствии Моего Духа. Таким образом[a], когда Я покину землю, люди все равно сохранят свою преданность Мне и по-прежнему будут Мне служить, как это делают Мои святые слуги в Моей работе, что позволит Моей работе продолжаться на земле до того дня, когда она завершится.

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «Таким образом».

Все вы — слишком низменные по характеру!

Все вы на изящных креслах восседаете, наставляя рассаженные рядом с собой молодые поколения, которые того же рода, что и вы сами. Неужто вы не знаете, что эти ваши «потомки» давно уже бездыханны и утратили Мою работу? Моя слава видна по всей земле — от востока до запада. Но когда Моя слава распространится до краев земли, как только она воссияет, Я заберу славу востока и принесу ее на запад. И с того момента отвергший Меня темный народ востока лишится озарения. И тогда вы будете жить в долине тени. И хотя сегодня люди во сто крат лучше, нежели были прежде, они все еще не соответствуют Моим требованиям и все еще не свидетельствуют о Моей славе. То, что вы смогли стать во сто крат лучше, нежели были прежде, — это всецело результат Моей работы, плод Моего труда на земле. Однако ваши слова и дела, а также ваш характер по-прежнему отвратительны Мне, и то, как вы ведете себя передо Мной, крайне возмущает Меня, ибо вы не знаете Меня. Как же вам тогда жить Моей славой, и как вам быть полностью преданными Моей будущей работе? Вера у вас весьма красива — вы говорите, что готовы всю жизнь посвятить Моей работе, что ради нее жизнь отдать готовы, но характером вы не сильно изменились. Звучат лишь высокомерные слова, но ваши реальные поступки нестерпимо постыдны. Люди будто языком и устами в небе, а ногами — далеко на земле. Вот почему все дела и почет у них до сих пор обветшавшие. Репутация ваша погублена, ведете вы себя подло, речи ваши низкопробные, а жизнь ваша презренна, и вся ваша природа человеческая низко падшая. С людьми вы скупы и узколобы, за всякую мелочь торгуетесь. Вы грызетесь за почет и положение, и готовы даже провалиться в ад, в озеро огненное. Уже по вашим сегодняшним словам и делам Я могу осудить вас. По самому только вашему отношению к Моей работе Я могу объявить вас нечестивцами. Ваш же характер со всеми его проявлениями указывает на то, что вы — скверные души, исполненные мерзостей. Уже то, что в вас проявляется и раскрывается, говорит о том, что вы — люди, испившие крови нечистых духов. Когда речь заходит о вхождении в Царство, вы стараетесь ничем не выдать себя. Неужели вы думаете, что такими, какие вы есть сегодня, вы войдете во врата Моего Царства Небесного? Неужели вы полагаете, что можете добиться вхождения в святую землю Моего труда и Моих слов без того, чтобы ваши слова и дела подверглись Моим испытаниям? Кто способен запудрить Мне глаза? Разве можно ваши презренные и низменные поведение и разговоры скрыть от очей Моих? Я пришел к заключению, что жизнь ваша питаема кровью и плотью тех нечистых духов, ибо вы каждый день подражаете им передо Мной. До Меня ваше поведение было особенно скверным. Как же не испытывать Мне отвращения? В ваших речах — примеси от нечистых духов: вы лжете, не договариваете и льстите — прямо как гадатели, как те лукавые, пьющие кровь нечестивцев. Все проявления человека чрезвычайно нечестивы. Как же можно поместить всех людей в святую землю, в которой праведники? Неужели ты считаешь, что этим своим бесчестным поведением ты выделишься как святой на фоне тех беззаконников? Этот твой змееподобный язык в конечном счете погубит твою плоть, причиняющую разрушения и совершающую мерзости, и эти твои руки, покрытые кровью нечистых духов, также в итоге увлекут твою душу в ад. Так почему же ты не хватаешься за данную возможность очистить свои руки, покрытые скверной? И почему ты не воспользуешься данной возможностью, чтобы отрезать этот твой язык, говорящий неправедные слова? Неужто ты готов страдать в пламени ада за свои руки, язык и уста? Очи Мои надзирают сердца каждого, ибо задолго до сотворения людей Я держал их сердца в Своих руках. Я давно исследовал сердце человека. Разве могут его помыслы скрыться от ока Моего? Разве успеют они укрыться от сожжения Духом Моим?

Твои уста ласковее голубей, но сердце твое коварнее, чем древний змей. Пусть даже уста твои также прекрасны, как уста ливанской девы, но сердце твое не настолько доброе, как у ливанок, и уж точно не сравнится с красотой сердца хананеев. Твое сердце слишком коварно! Мне только ненавистны уста нечестивцев и их сердца. Требования же Мои к людям не выше, чем то, чего Я ожидаю от святых. Просто Мне отвратительны злодеяния беззаконников, и Я надеюсь, что они отвергнут свою скверну и избегут своей нынешней участи, чтобы их можно было отличить от нечестивцев, чтобы они вместе с праведниками жили и были святыми. Вы пребываете со Мной в одинаковых обстоятельствах, но вы покрыты скверной, в вас нет ни крупицы подобия тех людей, которых Я создал изначально. Кроме того, поскольку вы каждый день уподобляетесь тем нечистым духам и делаете то, что делают они, и говорите то, что говорят они, каждая ваша частица, даже ваши язык и уста, пропитаны их нечистотами, настолько, что вы полностью запятнаны и нет в вас ни единой частицы, которую можно использовать для Моей работы. Это так прискорбно! Вы, как ломовой скот, тянете кабальное существование на этом свете, но это вас не огорчает, вы полны радости и живете свободно и легко. Вы плаваете в этих нечистотах, но так и не понимаете, что вас постигла такая участь. Каждый день ты общаешься с нечистыми духами и имеешь дело с «фекалиями». Жизнь у тебя совсем низменная, но ты так и не осознаешь, что существуешь отнюдь не в человеческом мире и что сам собой не владеешь. Неужели ты не знаешь, что твоя жизнь давным-давно растоптана нечистыми духами, что твой характер давно осквернен нечистотами? Неужели ты думаешь, что живешь в раю земном, что у тебя все благополучно? Неужели ты не осознаешь, что ты прожил жизнь с нечистыми духами, что ты сосуществуешь со всем тем, что они уготовили для тебя? Разве могла твоя жизнь иметь какой-то смысл? Разве могла твоя жизнь иметь хоть какую-то ценность? Ты до сих пор усердно хлопочешь ради своих родителей, нечистых духов, и понятия не имеешь о том, что как раз эти родители — нечистые духи, которые родили и воспитали тебя, — и заманивают тебя в ловушку. Ты даже не знаешь, что это от них на самом деле передалась тебе всякая твоя скверна. Ты лишь знаешь, что они дают тебе «блага жизни», не наказывают, не судят тебя и уж точно не проклинают тебя. Они никогда не гневаются на тебя, а относятся к тебе «ласково и доброжелательно». Их слова питают твое сердце и очаровывают тебя, чтобы сбить тебя с толку. Ты сам того не осознаешь, как это тебя увлекает, и ты готов служить им, становишься тем, что выходит из их уст, и их слугой. Ты безропотно готов стать их верным рабом, ты ими прельщен. И потому ты никак не откликаешься на совершаемый Мною труд. Неудивительно, что ты все время пытаешься ускользнуть из Моих рук, и неудивительно, что ты постоянно пытаешься сладкими речами заполучить Мое благоволение. Оказывается, у тебя свои намерения и другие планы. Ты видишь какую-то долю из того, что Я, Всемогущий, делаю, но не знаешь и малости Моего суда и обличения. Ты не знаешь, когда началось Мое обличение, ты то и дело пытаешься перехитрить Меня, но не знаешь, что Я не терплю от людей такого попирательства. Раз ты уже решился служить Мне, Я тебя не отпущу. Я — Бог ревнитель, и Я — Бог, Который ревностно относится к человеку. Теперь, когда ты уже возложил свои слова на алтарь, Я не потерплю, чтобы ты сбежал прямо у Меня на глазах, и не потерплю, чтобы ты служил двум господам. Неужели ты думал, что, возложив свои слова на Мой алтарь, возложив их у Меня перед глазами, ты сможешь иметь еще какую-то любовь? Разве могу Я позволить людям так дурачить Меня? Неужели ты думал, что можешь клясться Мне своим языком и давать обеты, как тебе заблагорассудится? Как мог ты клясться Моим престолом, престолом Всевышнего? Ты что, подумал, что твои клятвы уже недействительны? Говорю вам, что даже после того, как исчезнет ваша плоть, данные вами клятвы исчезнуть не могут. В конце Я по вашим же клятвам осужу вас. Но вы думаете, что со Мной вы как-то разберетесь, поставив передо Мной Мои же слова, а своими сердцами сможете служить нечистым и злым духам. Разве может Мой гнев терпеть таких людей, подобных псам и свиньям, обманывающих Меня? Я должен исполнить Мои постановления и вырвать обратно из рук нечистых духов всех этих «благочестивых» верующих в Меня, которые упорно держатся за старое, чтобы они как следует «прислуживали» Мне, были Мне волами и лошадьми и, когда захочу, пошли на заклание. Я сделаю так, чтобы ты вернулся к своей прежней решимости и снова служил Мне. Я не потерплю, чтобы бы какое-нибудь творение обманывало Меня. Неужели ты думал, что можешь бесцеремонно требовать и лгать передо Мной? Неужели ты думал, что Я не слышал твоих слов или не видел твоих дел? Разве могли твои слова и дела быть вне Моего поля зрения? Неужто Я бы позволил людям обманывать Меня таким образом?

Я пребываю среди вас, общаясь с вами, вот уже несколько лет; Я долгое время живу вместе с вами и обитаю среди вас. Сколько вашего недостойного поведения пронеслось прямо перед Моими глазами? Те ваши проникновенные слова постоянно звучат эхом в Моих ушах. На Мой алтарь положены миллионы и миллионы ваших чаяний, их даже не сосчитать. Но вашего посвящения и вашей самоотверженности не наберется и самой малости. Нет на жертвеннике Мне ни капли вашей искренности. Где же плоды вашей веры в Меня? Вы получили от Меня бесконечную благодать и видели бесконечные тайны небесные. Я даже явил вам небесные пламена, но не решился сжечь вас. А сколько вы дали Мне взамен? Сколько вы готовы дать Мне? Ты берешь пищу, которую тебе дал Я, поворачиваешься и предлагаешь ее Мне, и даже говоришь, что добыл ее потом и большим трудом, что все, что имеешь, жертвуешь Мне. Неужто ты не знаешь, что твои «пожертвования» Мне — это все краденое с Моего жертвенника? Снова преподнося это Мне, разве ты Меня не обманываешь? Неужели ты не знаешь, что радуют Меня сегодня все приношения на жертвеннике Мне, а не то, что ты заработал своим тяжелым трудом и принес Мне? Вы в самом деле смеете таким образом обманывать Меня, так как же Мне простить вас? Неужто Мне и дальше это терпеть? Я дал вам все. Я все возвестил вам, усмотрел ваши нужды и открыл вам глаза, а вы таким образом обманываете Меня, пренебрегая своей совестью. Я все даю вам бескорыстно, чтобы, несмотря на ваши страдания, вы обрели от Меня все, что Я принес с небес. Но у вас совершенно нет самопожертвования. Даже сделав крошечное пожертвование, вы впоследствии сводите со Мной счеты. Разве не будет твое пожертвование равным нулю? Ты дал Мне не более чем песчинку, а взамен попросил гору золота. Разве ты не безрассуден? Я тружусь среди вас. Причитающейся же Мне десятой части вовсе не видно. О каких-то пожертвованиях сверх того и говорить нечего. К тому же той десятиной, которую жертвуют благочестивые, завладевают нечестивцы. Разве все вы не разбежались от Меня? Разве все вы не враждебно настроены ко Мне? Разве все вы не разрушаете Мой жертвенник? Разве могут подобные люди выглядеть в Моих глазах сокровищем? Разве это не ненавистные Мне свиньи и псы? Разве могу Я называть ваши злодеяния сокровищем? Для кого на самом деле Мой труд? Неужто он нужен только для того, чтобы явить Мою власть и поразить всех вас? Разве не от одного Моего слова зависит жизнь всех вас? Почему же Я только словами вразумляю вас и не превращаю слова в явь, чтобы как можно скорее поразить вас? Но разве Я для того лишь говорю и тружусь, чтобы поразить род человеческий? Разве Я Бог, без разбора убивающий невинных? Сколькие из вас сейчас всем своим существом приходят ко Мне в поиске верного пути в человеческой жизни? Передо Мной только ваши тела, но сердца ваши остаются в беззаконии совсем далеко от Меня. Поскольку вы не знаете, что в действительности представляет собой Моя работа, среди вас много таких, кто хочет отойти от Меня, отдалиться от Меня, надеясь жить в мире полного блаженства, в котором нет ни обличения, ни суда. Разве не этого желают люди в своем сердце? Я конечно же не принуждаю тебя. Какой бы путь ты ни выбрал, это твой собственный выбор. Нынешний же путь сопровождается судом и проклятиями. Однако всем вам следует знать, что все, что Я даровал вам, будь то суд или обличение, — это самые лучшие дары, которые Я только мог дать вам, и все то, в чем вы испытываете насущную потребность.

Работа в период Закона

Работа, которую Иегова совершил над израильтянами, утвердила место Божьего рождения на земле среди людей, которое также было святым местом Его присутствия. Он ограничил масштаб Своей работы народом Израиля. Первоначально Он не совершал работы за пределами Израиля, и чтобы ограничить масштаб Своей работы, Он избрал народ, который счел подходящим для этого. Израиль — это место, где Бог сотворил Адама и Еву, и из праха той земли Иегова сотворил человека; это место стало базой Его работы на земле. Израильтяне — потомки Ноя, а также потомки Адама — были человеческим основанием для работы Иеговы на земле.

В то время значимость, цель и этапы работы Иеговы в Израиле заключались в том, чтобы положить начало Его работе на всей земле. Из Израиля, ставшего центром работы, она постепенно распространилась на языческие народы. Это принцип, согласно которому Он работает во всей вселенной, — утвердить модель, а затем расширить ее, пока все люди во вселенной не получат Его Евангелие. Первые израильтяне были потомками Ноя. Эти люди были одарены лишь дыханием Иеговы и обладали достаточным пониманием, чтобы позаботиться об основных жизненных потребностях, но они не знали, каким Богом был Иегова, не знали Его воли относительно человека и уж тем более — как им следует бояться Господа всего творения. Что же до существования правил и законов, которым следует повиноваться[a], или долга, который сотворенным следует выполнять для Творца, — потомки Адама ничего об этих вещах не знали. Они знали одно — что муж должен в поте лица своего добывать пропитание для своей семьи, а жена должна повиноваться мужу и продолжать сотворенный Иеговой человеческий род. Другими словами, такой народ, который имел лишь дыхание Иеговы и Его жизнь, ничего не знал о том, как следовать Божьим законам или как угодить Господу всего творения. Они понимали слишком мало. Поэтому, несмотря на то что в их сердцах не было никакого лукавства и коварства, и среди них редко возникали зависть или раздоры, они тем не менее не знали и не понимали Иегову, Господа всего творения. Эти предки человека умели только питаться и наслаждаться тем, что давал Иегова, но не умели бояться Иегову. Они не знали, что именно Иегова был Тем, Кому они должны были поклоняться, преклонив колена. Как же можно было называть их Его творениями? Не напрасно ли были бы произнесены в таком случае слова «Иегова — Господь всего творения» и «Он сотворил человека для того, чтобы тот мог являть Его, прославлять Его и представлять Его»? Как могли не имевшие в сердце страха перед Иеговой люди стать свидетельством Его славы? Как могли они стать проявлением Его славы? Разве слова Иеговы: «Я сотворил человека по Своему образу», — не стали бы тогда оружием в руках сатаны, лукавого? Разве не стали бы тогда эти слова клеймом позора на сотворенном Иеговой человечестве? Чтобы завершить этот этап работы, Иегова после сотворения человечества не наставлял его и не вел от Адама до Ноя, и лишь после того, как потоп уничтожил мир, официально приступил к водительству израильтян, которые были потомками Ноя и Адама. Его работа и речения в Израиле обеспечили водительство всему народу Израиля, проживавшему по всей земле израильской, тем самым показывая людям, что Иегова способен не только вдохнуть дыхание в человека, чтобы тот имел жизнь от Него, восстав из праха сотворенным человеком, но что Он способен также испепелить человечество и проклясть род людской, и править им с помощью Своего жезла, и что Иегова может руководить жизнью человека на земле, говорить и работать среди людей согласно часам дневным и ночным. Проделанная Им работа была лишь для того, чтобы Его творения знали, что человек появился из праха, который Иегова поднял с земли, более того, что Он и создал человека. И это еще не все. Он исполнил Свою работу сначала в Израиле, чтобы другие народы и нации (которые на самом деле были не отдельными от Израиля, но, скорее, ответвились от израильтян, но при этом все же происходили от Адама и Евы) получили Благую весть Иеговы из Израиля, чтобы все сотворенные существа во вселенной боялись Иегову и возвеличивали Его. Если бы Иегова не начал Свою работу в Израиле, а вместо этого, сотворив человечество, позволил бы ему беззаботно жить на земле, то в этом случае в силу физической природы человека (природа подразумевает, что человек никогда не знает того, чего он не может видеть; иными словами, он не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество, и уж тем более — зачем Он это сделал) он так и не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество и что Он — Господь всего творения. Если бы Иегова сотворил человека и поместил его на земле, а потом просто отряхнул бы руки и ушел вместо того, чтобы остаться среди людей, чтобы какое-то время давать им водительство, тогда все человечество вернулось бы в небытие; даже небеса и земля, и мириады прочего, Им сотворенного, и все люди вернулись бы в небытие и, более того, были бы попираемы сатаной. Тогда желание Иеговы «утвердить стопы Свои на земле, то есть обрести святое место среди Своего творения» потерпело бы крах. И поэтому то, что после сотворения человечества Он мог оставаться среди людей, чтобы направлять их в жизни и говорить с ними из их среды, — все это было для того, чтобы реализовать Его желание и исполнить Его план. Та работа, которую Он выполнил в Израиле, предназначалась лишь для исполнения плана, который Он задумал еще до сотворения Им всего сущего. Поэтому Его работа сначала среди израильтян и сотворение Им всего сущего не противоречили одно другому, но и то, и другое было сделано ради Его управления, Его работы, Его славы и для того, чтобы сотворение Им человечества имело более глубокий смысл. Он направлял жизнь человечества на земле в течение двух тысяч лет после Ноя, и в течение этого периода Он учил людей понимать, как бояться Иегову, Господа всего творения, какой жизнью жить и как проживать жизнь, и прежде всего как быть свидетелем Иеговы, как воздавать Ему послушание, как бояться Его и даже восхвалять Его на музыкальных инструментах, как это делали Давид и его священники.

До совершения Иеговой Его двухтысячелетнего труда человек не знал ничего, и почти все люди пали в разврат, до такой степени, что перед истреблением мира потопом их распущенность и развращенность уже достигли такой глубины, что в сердцах людей совсем не осталось места для Иеговы и для желания следовать Его путем. Они так и не поняли работу, которую собирался совершить Иегова; им не хватало разума, в еще меньшей степени они обладали знаниями, и, подобно дышащим машинам, они совершенно ничего не знали о человеке, Боге, мире, жизни и тому подобном. На земле они, подобно змию, вовлеклись во многие соблазны и говорили много такого, что было оскорбительным для Иеговы, но в силу их невежества Иегова не обличал и не дисциплинировал их. Лишь после потопа, когда Ною был 601 год, Иегова официально явился Ною и повел его, его семью, птиц и зверей, которые пережили потоп вместе с Ноем и его потомками, и вел их до окончания периода Закона, в общей сложности 2500 лет. Всего Он работал с Израилем, то есть официально работал, на протяжении 2000 лет, и 500 лет Он работал одновременно в Израиле и вне его — все вместе это составило 2500 лет. В этот период времени Он сообщил израильтянам о том, что для служения Иегове надлежит построить храм, облачиться в священнические одеяния, а также с раннего утра входить в храм босыми, чтобы не осквернить храм обувью и чтобы с крыла храма на них не сошел огонь и не сжег их заживо. Люди исполняли свои обязанности и подчинялись планам Иеговы. Они молились Иегове в храме, а получив откровение от Иеговы, то есть после того, как Иегова говорил, они, руководя народом, учили его проявлять страх перед Иеговой — своим Богом. Иегова сказал им, что они должны построить храм и жертвенник, и во время, назначенное Иеговой, то есть на Пасху, им надлежит готовить к возношению на жертвенник только родившихся тельцов и агнцев для служения Иегове, чтобы таким образом обуздать людей и вселить в их сердца страх перед Иеговой. Послушание этому закону стало мерой их верности Иегове. Иегова также установил для них день субботний — седьмой день Своего творения. Следующий после субботы день Он сделал первым днем, в который людям надлежало славить Иегову, приносить Ему жертвы и восхвалять Его под звуки тимпана и гуслей. В этот день Иегова созывал всех священников, чтобы разделить приношения на жертвеннике, чтобы их вкусил народ и насладился жертвами на жертвеннике Иеговы. И Иегова сказал, что эти люди благословенны и сопричастны Ему, что они — Его избранный народ (таков был завет Иеговы с израильтянами). Вот почему народ Израиля по сей день говорит, что Иегова — только их Бог, а не Бог язычников.

В период Закона Иегова дал Моисею множество заповедей, чтобы тот передал их последовавшим за ним из Египта израильтянам. Эти заповеди были даны Иеговой израильтянам и не имели никакого отношения к египтянам; они предназначались для обуздания израильтян, и с помощью заповедей Иегова выдвинул израильтянам Свои требования. Соблюдение субботы, почтение к своим родителям, поклонение идолам и так далее — это были принципы, по которым можно было судить, кто грешен и кто праведен. Кого-то поражал огонь Иеговы, кого-то забивали камнями до смерти, а кто-то получал благословение Иеговы — это определялось на основании того, повиновался ли человек данным заповедям. Не соблюдавшие субботу побивались камнями до смерти. Те священники, которые не соблюдали субботу, поражались огнем Иеговы. Тех, кто не почитал своих родителей, также забивали камнями до смерти. Все это одобрялось Иеговой. Иегова установил Свои заповеди и законы, чтобы люди, в то время как Он руководил их жизнью, слушали Его слово и повиновались ему, и не восставали против Иеговы. Он использовал эти законы, чтобы удерживать только зародившийся род человеческий в узде и чтобы они способствовали заложению основания для Его дальнейшей работы. Поэтому первый период и называется периодом Закона — в соответствии с той работой, которую совершил Иегова. Хотя Иегова изрек множество речений и проделал большую работу, Он лишь осуществлял позитивное водительство народа, обучая этих невежественных людей тому, как быть человеком, как жить, как понимать путь Иеговы. Работа, которую Он делал, большей частью заключалась в том, чтобы побудить людей соблюдать Его путь и следовать Его законам. Эта работа производилась над людьми, которые не были глубоко развращены, и не подразумевала преобразования их характера или жизненного роста, а лишь обуздание и удержание в рамках людей через соблюдение закона. Для израильтян того времени Иегова был просто Богом в храме, Богом небесным. Он был столпом облачным, столпом огненным. Все, чего требовал от них Иегова, — это послушания тому, что на сегодняшний день известно как Его законы и заповеди — можно даже сказать, правила, — поскольку то, что делал Иегова, было не для того, чтобы преобразовывать человека, но для того, чтобы давать ему все больше того, чем ему надлежит обладать, и наставлять его Своими устами, ибо человек после сотворения вовсе не имел того, чем ему надлежало обладать. И потому Иегова дал человеку все, что он должен иметь для жизни на земле, так что род человеческий под Его водительством превзошел своих предков, Адама и Еву, ибо Иегова дал этому роду больше, чем было изначально дано Адаму и Еве. В любом случае работа, которую Иегова совершил в Израиле, заключалась лишь в водительстве рода человеческого и в том, чтобы человек признал своего Творца. Он не завоевывал их и не преобразовывал, но просто вел их. Таков итог работы Иеговы в период Закона. Таков контекст, истинная история и суть этой работы, и начало Его шеститысячелетнего труда — с целью обеспечить господство Иеговы над всем человечеством. Из этого проистекает дальнейшая работа в Его шеститысячелетнем плане управления.

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «которым следует повиноваться».

Подлинная история, стоящая за трудом периода Искупления

Весь Мой план управления, шеститысячелетний план управления, состоит из трех этапов или трех периодов: периода Закона начала, периода Благодати (который также является периодом Искупления) и периода Царства последних дней. Моя работа в эти три периода различается по содержанию в соответствии с характером каждого периода, но на каждом этапе эта работа соответствует потребностям человека или, говоря точнее, выполняется соразмерно уловкам, используемым сатаной в войне, которую Я веду против него. Цель Моей работы состоит в том, чтобы сокрушить сатану, явить Мою мудрость и всемогущество, раскрыть все уловки сатаны и спасти таким образом весь человеческий род, который живет под властью сатаны; чтобы явить Мою мудрость и всемогущество и раскрыть нестерпимую мерзость сатаны; более того, чтобы сотворенные существа умели отличать добро от зла, узнали, что Я есть Владыка всего сущего, разглядели в сатане, что он — враг человечества, падший, лукавый, чтобы они с полной ясностью различали добро и зло, истину и ложь, святость и скверну, великое и низкое. Таким образом невежественное человечество обретет способность нести свидетельство обо Мне, говоря, что не Я человечество развращаю, что только Я, Творец, способен спасти человечество, даровать людям всякое наслаждение. И люди узнают, что Я Владыка всего сущего, а сатана — всего лишь одно из сотворенных Мной существ, которое впоследствии восстало против Меня. Мой шеститысячелетний план управления разделен на три этапа с тем, чтобы Я Своей работой достиг следующих результатов: чтобы творение свидетельствовало обо Мне, постигло Мою волю и познало, что Я есть истина. Итак, в начале работы Моего шеститысячелетнего плана управления Я выполнил труд закона, который был работой, в процессе которой Иегова вел народ. Второй этап положил начало работе периода Благодати в селениях Иудеи. Иисус олицетворяет Собой всю работу периода Благодати; Он явился во плоти и был распят на кресте, Он также начал период Благодати. Он пришел, чтобы через Свое распятие завершить труд искупления, закончить период Закона и начать период Благодати. Поэтому Его и назвали «Вождем воинства», «Жертвой за грех» и «Искупителем». В результате работа Иисуса отличалась по своему содержанию от работы Иеговы, хотя в принципе они были одинаковы. Иегова начал период Закона, создав базу, — исходную точку Божьей работы на земле, и издав законы и заповеди. Это были два совершенные Им дела, олицетворяющие собой период Закона. Труд, который совершил Иисус в период Благодати, заключался не в том, чтобы дать законы, а в том, чтобы их исполнить, возвестив таким образом о начале периода Благодати и завершении периода Закона, который продолжался две тысячи лет. Иисус был зачинателем, Который пришел, чтобы начать период Благодати, однако основная часть Его труда заключалась в искуплении. И поэтому Его труд также объединял в себе два аспекта: открытие нового периода и завершение труда искупления посредством Своего распятия, после чего Иисус отбыл. С того времени период Закона подошел к концу, и начался период Благодати.

Выполненная Иисусом работа соответствовала потребностям людей того периода. Его задача заключалась в том, чтобы искупить человечество, простить людям их грехи, и поэтому Его характер был исполнен кротости, терпения, любви, благочестия, снисходительности, сострадания и милосердия. Он принес человечеству обильную благодать и благословения, и всякое благо, а также дал людям все для наслаждения: мир и счастье, Свое терпение и любовь. Все это обилие благ, с которыми люди соприкасались в то время, — мир и спокойствие в душе, утешение в духе и упование на Спасителя Иисуса — обусловлено периодом, в котором они жили. В период Благодати человек уже был развращен сатаной, и поэтому для совершения труда искупления всему человечеству требовалось изобилие благодати, бесконечное долготерпение и снисходительность и, более того, жертва, достаточная для искупления грехов человечества, чтобы возыметь действие. В период Благодати люди видели лишь Мою жертву ради искупления грехов человечества, а именно — Иисуса. Они лишь знали, что Бог может быть милостивым и снисходительным, и видели только сострадание и милосердие Иисуса. Все это только потому, что они родились в период Благодати. И поэтому, прежде чем их можно было искупить, людям необходимо было насладиться множеством разной благодати, которую даровал им Иисус, чтобы она была им на пользу. Таким образом люди, пользуясь благодатью, имели возможность получить прощение грехов, а также возможность искупления — пользуясь снисходительностью и долготерпением Иисуса. Люди обрели право получить прощение и насладиться изобилием благодати, дарованной Иисусом, только благодаря Его снисходительности и долготерпению. Как и сказал Иисус: «Я пришел искупить не праведников, а грешников, чтобы дать грешникам возможность получить прощение своих грехов». Если бы Иисус, став плотью, принес характер суда, проклятия и нетерпимости к человеческим прегрешениям, то у человека не было бы шанса на искупление, он остался бы грешным на вечные времена. Если бы случилось именно так, то шеститысячелетний план управления остановился бы в период Закона, который продлился бы на шесть тысяч лет. Грехи человека стали бы еще более многочисленными и ужасными, а сотворение человечества оказалось бы напрасным. Люди смогли бы лишь служить Иегове под законом, но их грехи превзошли бы грехи первозданных людей. Чем больше Иисус любил человечество, прощая людям их грехи и даруя им достаточно милости и милосердия, тем больше люди имели право быть спасенными Иисусом и называться заблудшими овцами, которых Иисус выкупил великой ценой. Сатана не мог вмешиваться в эту работу, ибо Иисус обращался со своими последователями, как любящая мать обращается с младенцем на руках. Он не сердился на них, не презирал их, но был исполнен утешения; находясь среди них, Он никогда не впадал в ярость, а терпел их грехи и закрывал глаза на их неразумие и невежество до такой степени, что говорил: «Прощай другим до седмижды семидесяти раз». Так сердца других преображались Его сердцем, и лишь так люди получили прощение своих грехов благодаря долготерпению Иисуса.

Несмотря на то, что Иисус в Своем воплощении был совершенно лишен эмоций, Он неизменно утешал Своих учеников, обеспечивал их, помогал им и поддерживал их. Сколько бы Иисус ни трудился и сколько бы страданий Он ни перенес, Он никогда не выдвигал чрезмерных требований людям, но был всегда терпеливым и снисходительным к их грехам, так что люди периода Благодати с любовью именовали Его «достойный любви Спаситель Иисус». Для людей того времени, для всех людей, сострадание и милосердие — вот то, Кем был Иисус и чем Он обладал. Он никогда не поминал людских грехов и никогда не обращался с людьми по их прегрешениям. Так как это был другой период, Он часто ниспосылал людям обильную пищу, дабы они могли вволю насытиться. Он всех Своих последователей наделял благодатью, исцеляя больных, изгоняя бесов, воскрешая умерших. Чтобы люди могли поверить в Него и увидеть, что все то, что Он сделал, было сделано искренне и всерьез, Иисус даже воскресил разлагающийся труп, показав людям, что в Его руках даже мертвый может вернуться к жизни. Так Иисус все молча сносил и осуществлял среди людей Свой труд искупления. Еще до того, как Его пригвоздили к кресту, Иисус уже взял на Себя грехи человеческие и стал для человечества искупительной жертвой. Еще до распятия Он вступил на крестный путь, чтобы искупить человечество. В конечном счете Его пригвоздили к кресту, и Он принес Себя в жертву ради креста и даровал человечеству все Свое сострадание, милосердие и святость. По отношению к человечеству Иисус был неизменно терпеливым, совершенно немстительным, прощая людям их грехи, увещевая их каяться и уча их терпению, снисходительности и любви, следовать по Его стопам и приносить себя в жертву ради креста. Братьев и сестер Он любил больше, чем Марию. В основе той работы, которую выполнил Иисус, было излечение больных и изгнание бесов — все ради Его искупления. Куда бы Иисус ни направлялся, Он со всеми, кто за Ним следовал, обходился милостиво. Он делал бедных богатыми, хромых ходячими, слепых зрячими и глухих слышащими, даже самых простых, обездоленных и грешников Он приглашал сесть за стол вместе с Ним, ничуть их не чураясь, но неизменно проявляя терпение, даже говоря: «Пастух, имея сто овец и потеряв одну из них, оставит девяноста девять и пойдет за пропавшею, а найдя, весьма радуется». Он любил Своих последователей, как овца любит своих ягнят. Несмотря на то, что они были неразумны и невежественны, были грешниками в Его глазах, и вдобавок были наименее приметными членами общества, Он относился к этим презираемым другими грешникам бережно, как к зенице ока Своего. Поскольку Иисус благоволил к ним, Он отдал за них Свою жизнь подобно тому, как агнца приносили в жертву на жертвеннике. Среди людей Он был словно лишь слугой, позволившим им использовать Его и убить, безоговорочно подчинявшимся им. Для Своих последователей Он был достойным любви Спасителем Иисусом. Фарисеям же, которые с высокого пьедестала поучали людей, Он продемонстрировал не милость и милосердие, но отвращение и неприятие. Среди фарисеев Он много работы не проводил, лишь временами поучал и упрекал их. Иисус не ходил среди них, исполняя труд искупления, и не творил знамений и чудес. Все Свое сострадание и милосердие Он даровал последователям Своим, претерпевая ради этих грешников до самого конца, пока Его не пригвоздили ко кресту, и терпя всякое унижение, пока сполна не искупил все человечество. Таков был итог Его труда.

Без искупления Иисусом человечество жило бы в грехе вечно, люди стали бы детищами греха, потомками бесов. Если бы все так продолжалось, весь мир стал бы землей, где обитает сатана, местом его жительства. Труд искупления, однако, потребовал проявления сострадания и милосердия по отношению к человечеству; лишь таким способом оно могло получить прощение и в конце концов стать пригодным для усовершенствования и полного обретения Богом. Без этого этапа работы шеститысячелетний план управления не смог бы продвигаться. Если бы Иисус не был распят, если бы Он лишь исцелял больных и изгонял бесов, люди не могли бы быть полностью прощены за свои грехи. За те три с половиной года, которые Иисус провел, выполняя Свою работу на земле, Он завершил только половину Своего труда искупления; в дальнейшем, благодаря тому что Он был распят на кресте и уподобился грешной плоти, благодаря тому что Он был отдан лукавому, Он завершил труд распятия и овладел судьбой человечества. Только после того, как Иисус был передан в лапы сатаны, Он искупил человечество. Тридцать три с половиной года Иисус страдал на земле, перенося насмешки и хулу, будучи отвергнутым, вплоть до того, что у Него не было места, где Он мог бы преклонить голову, не было пристанища. Затем Он был распят, так что все Его существо — святое и безгрешное тело — пригвоздили ко кресту, и Он претерпел все страдания, какие только могут быть. Власть имущие насмехались над Ним и бичевали Его, а воины даже плевали Ему в лицо; однако Иисус остался безмолвным и все вынес до конца, безоговорочно покорившись до самой смерти, вследствие чего Он искупил все человечество. И только тогда Ему позволили упокоиться. Совершенный Иисусом труд олицетворяет только период Благодати; он не представляет период Закона, как и не замещает работу последних дней. Такова сущность работы Иисуса в период Благодати, второй период, который пережило человечество — период Искупления.

Слова для юных и для старых

Я выполнил на земле так много работы и столько лет хожу среди людей, но все же мало кто из людей знает образ Мой и характер Мой, и мало кто может подробно описать вершимый Мной труд. Людям так многого недостает: им постоянно не хватает понимания Моих деяний, и сердца их постоянно настороже, словно они боятся до глубины души, что Я втяну их в какую-то очередную ситуацию, а затем перестану обращать на них внимание. Потому отношение людей ко Мне всегда прохладное вкупе с большой долей осторожности. Это связано с тем, что люди дожили до нынешнего дня, не понимая работы, совершаемой Мной, — так, они озадачены словами, которые Я к ним обращаю. Они держат в руках Мои слова и не знают, то ли преисполниться решимости и поверить в них, то ли в нерешительности их забыть. Они не знают, то ли воплощать их в жизнь, то ли занять выжидательную позицию; то ли отбросить все и смело следовать им, то ли продолжать дружить с миром, как прежде. Внутренний мир людей такой сложный, а сами они так лукавы. Так как люди не могут четко и полностью уяснить Мои слова, многим трудно претворять их в жизнь и тяжело раскрывать передо Мной свое сердце. Я глубоко понимаю ваши трудности. Многих слабостей не избежать, обитая во плоти, а многие ваши трудности вызваны объективными факторами. Вы кормите свои семьи, усердно трудитесь весь день, и месяцы и годы проходят в тяготах. Жизнь во плоти содержит в себе много трудностей — Я этого не отрицаю, и, разумеется, Мои требования к вам выдвигаются с учетом ваших трудностей. Все те требования, которые Я выдвигаю в процессе Своей работы, основываются на вашем нынешнем духовном уровне. Возможно, в прошлом люди в своей работе предъявляли к вам требования, смешанные с элементами чрезмерности, но знайте: Мои требования к вам в Моих словах и деяниях никогда не были чрезмерными. Все они опираются на природу людей, их плоть и потребности. Вам следует знать, и Я могу сказать вам об этом совершенно четко, что Я не против некоторых разумных суждений людей и врожденной природы человечества. Только лишь потому, что люди не понимают, каков на самом деле стандарт Моих требований к ним, как не понимают они и исконного смысла Моих слов, только поэтому до сих пор люди сомневаются в Моих словах, вплоть до того, что менее половины из них верит Моим словам. Остальные — это неверующие, и еще больше тех, кому нравится слушать, как Я «рассказываю сказки». Более того, многие считают это развлечением. Предостерегаю вас: многие Мои слова уже открыты тем, кто верит в Меня — те же, кто наслаждается прекрасным видом Царства, но кому вход в него закрыт, те уже отсеяны Мной. Разве вы не плевелы, к которым Я питаю отвращение и которых отвергаю? Как вы могли смотреть, как Я покидаю вас, а потом радостно приветствовать Мое возвращение? Говорю вам, после того как ниневитяне услышали гневные слова Иеговы, они тотчас же покаялись, одевшись во вретища и посыпав голову пеплом. Поскольку они поверили Его словам, то преисполнились трепета и ужаса и покаялись, облачившись во вретища и посыпая себя пеплом. И хотя люди ныне также верят Моим словам и, более того, верят, что Иегова вернулся и снова пребывает среди вас сегодня, отношение ваше иначе как непочтительным не назовешь, как будто вы просто наблюдаете за Иисусом, который родился в Иудее несколько тысяч лет тому назад, а ныне сошел к людям и находится среди вас. Я прекрасно понимаю лукавство ваших сердец; большинство из вас следуют за Мной из любопытства и стремятся ко Мне из-за пустоты своей жизни. Когда рушится ваша третья надежда, надежда на спокойную и счастливую жизнь, угасает и ваше любопытство. То лукавство, которое существует в сердце каждого из вас, изобличается через ваши слова и дела. Откровенно говоря, вы испытываете ко Мне лишь любопытство, а страха у вас нет; вы не следите за своим языком, а поведение свое не укрощаете и подавно. Что же тогда у вас за вера такая, в самом-то деле? Разве она истинная? Ты используешь Мои слова для того лишь, чтобы развеять свои опасения и избавиться от скуки, чтобы заполнить пустоты в своей жизни. Кто из вас претворяет Мои слова в жизнь? У кого вера искренняя? Вы всё восклицаете, что Бог — это такой Бог, Который глубоко проникает взором в сердца людей, но насколько тот Бог, о котором вы восклицаете в ваших сердцах, сопоставим со Мной? Раз уж вы восклицаете в таком духе, то почему поступаете так? Неужто такой любовью вы хотите воздать Мне? В ваших устах немало самопожертвования, но где же ваши жертвы и добрые дела? Если бы не ваши слова, достигающие Моих ушей, разве мог бы Я вас ненавидеть столь сильно? Если бы вы верили в Меня по-настоящему, как бы вы могли погрузиться в такую скорбь? Вид ваших лиц понурый, словно вы оказались в аду и предстали перед судом. В вас нет ни капли жизненной энергии, а вы вяло говорите о своем внутреннем голосе; вплоть до того, что вы исполнены сетований и проклятий. Вы давным-давно утратили веру в то, что Я совершаю, и даже ваша первоначальная вера исчезла, так как же вы сможете следовать до конца? А в этом случае — как же вас спасти?

Хотя Моя работа очень полезна для вас, слова Мои до вас не доходят и не приводят ни к каким результатам внутри вас. Трудно найти тех, которых Я мог бы совершенствовать, и на сегодняшний день Я почти потерял надежду на вас. Я несколько лет искал среди вас, но трудно найти того, кто мог бы стать Моим приближенным. Кажется, у Меня нет уверенности в том, чтобы продолжать совершать работу в вас, и любви, чтобы и далее любить вас. Это связано с тем, что Я уже давно почувствовал отвращение к этим вашим крохотным, жалким «достижениям»; создается впечатление, будто Я никогда среди вас не говорил и работу в вас не совершал. Ваши достижения так тошнотворны. Вы вечно навлекаете на себя крах и позор и не представляете почти никакой ценности. Я едва могу найти в вас подобие человека и уловить человеческий запах. Куда подевался свежий аромат? Где та цена, которую вы выплатили за многие годы, и где результаты? Вы так их и не обнаружили? У моей работы теперь новое начало, новый старт. Я собираюсь осуществить великие планы и хочу проделать еще большую работу. Несмотря на это, вы, как и прежде, валяетесь в грязи, живя в нечистых водах прошлого, и практически не высвободились из своего изначального затруднительного положения. Стало быть, вы по-прежнему ничего не обрели от Моих слов. Вы так и не высвободились из своего изначального места, наполненного грязью и нечистой водой. Вы лишь знаете Мои слова, но в действительности вы еще не вошли в царство свободы, содержащееся в Моих словах, потому Мои слова, подобно книге пророчеств, опечатанной на тысячи лет, так и не открылись вам. Я являюсь вам в вашей жизни, но вы никогда не замечаете этого и даже не узнаете Меня. Почти половина тех слов, которые Я произношу, являются судом над вами, и они лишь наполовину оказывают на вас должное воздействие — вселяют в вас глубокий страх. Оставшаяся половина — это слова, направленные на то, чтобы научить вас жизни и тому, как вести себя. Но их как будто не существует для вас, вы будто слушаете слова детей, которым вы всегда внутренне улыбаетесь, но которые не станете приводить в исполнение. Вас это никогда не волновало; вы всегда наблюдали за Моими действиями, в первую очередь, из любопытства, так что ныне вы угодили во тьму и не можете увидеть свет, а оттого жалобно рыдаете во мраке. Я же хочу вашего послушания, вашего безоговорочного повиновения, более того, Я требую от вас полной уверенности во всем, что Я говорю. Вы не должны занимать пренебрежительную позицию, и тем более вам не следует справляться с Моими словами выборочно, а также проявлять равнодушие к Моим словам и Моей работе, как вы это обычно делаете. Моя работа совершается среди вас, и Я ниспослал вам Свои слова во множестве, но если вы будете так поступать со Мной, то все, чего вы не обрели и что не воплотили в жизнь, Я могу разве что отдать семьям язычников. Кого среди всех сотворенных существ не держу Я в Своих руках? Большинство из вас уже в «почтенном» возрасте, и у вас нет сил принять подобную Мою работу. Вы подобны птице Хань Хао[a], вам лишь бы хоть как-то перебиться, и вы никогда не относились к Моим словам серьезно. Молодежь слишком тщеславна и чрезвычайно избалована. Молодые уделяют Моей работе еще меньше внимания. Им неохота наслаждаться лакомствами на Моем пире; они подобны птичке, которая выпорхнула из клетки, чтобы отправиться в дальний путь. Разве такая молодежь и такие старики могут быть полезными Мне? Люди преклонного возраста готовы использовать Мои слова как пенсию, пока не уйдут в могилу, для того чтобы после кончины их души могли отправиться на небеса, и с них довольно. Вот почему сейчас они лелеют «великое стремление» и «неколебимую уверенность». Несмотря на то, что они полны терпения к Моей работе и обладают этими стариковскими качествами — честностью и непоколебимостью, их никто и ничто не может одолеть и увлечь за собой, они воистину подобны неприступной крепости — но разве вера этих людей не окутана завесой суеверной болезненности? Где же их путь? По их представлениям, разве не является их путь слишком долгим, слишком дальним? Разве могут они познать Мою волю? Пусть даже их уверенность достойна похвалы, сколько таких старцев не следуют запутанным путем, а устремляются к жизни? Сколько их по-настоящему понимают реальную значимость Моего труда? Кто сегодня следует за Мной в этом мире не с той целью, чтобы в ближайшем будущем избежать нисхождения в ад и быть перенесенным Мною в иное царство? Думаете, ваше место назначения — это такой простой вопрос? Несмотря на то, что вы, молодежь, все как молодые львы, редко когда у вас в сердцах бывает истинный путь. Молодость ваша не является основанием для того, чтобы вы получали больше Моей работы — напротив, вы постоянно вызываете у Меня отвращение. Хоть вы и молоды, вам либо не хватает энергии, либо недостает устремления. Вы постоянно уклоняетесь от своего будущего. Создается впечатление, что вы равнодушны и омрачены раздумьями. Можно сказать, что в вас совершенно не найти той энергии, той позиции и тех идеалов, которые должны быть присущи молодым. У молодых людей подобного типа нет своей позиции и отсутствует способность отличать хорошее от плохого, добро от зла, прекрасное от безобразного. Совершенно невозможно найти в вас хоть какие-то элементы, которые можно назвать свежими. Вы почти целиком старомодны, и вы, молодые люди такого типа, также научились плыть по течению, быть неразумными. Вы совершенно не можете четко отличать хорошее от плохого, не отделяете правду от лжи, никогда не стремитесь к совершенству, как не способны отличить, что правильно, а что неправильно, где истина, а где лицемерие. От вас смердит религией даже больше и резче, чем от пожилых людей. Вы даже надменны и неблагоразумны, вы склонны к соперничеству, а ваше пристрастие к агрессии весьма серьезно. Как может такой молодой человек обладать истиной? Как может быть твердым в свидетельстве тот, кто не способен занять позицию? Как может называться молодым человеком тот, у кого нет способности отличать хорошее от плохого? Как можно называть Моим последователем того, у кого нет жизненных сил, энергичности, свежести, спокойствия и твердости молодого человека? Разве не имеющий ни истины, ни чувства справедливости, при этом находящий удовольствие в забавах и противоборстве, достоин быть Моим свидетелем? У молодых людей в глазах не должно быть лицемерия и предубеждения по отношению к людям, и молодые люди не должны совершать пагубные, гнусные поступки. Они не должны жить без идеалов, устремлений и ревностного желания стать лучше; они не должны разочаровываться в своих перспективах, как не должны терять надежду в жизни и уверенность в будущем; они должны и дальше стойко следовать по пути истины, избранному ныне, чтобы исполнить свое желание всецело посвятить Мне всю свою жизнь. Им не следует оставаться без истины, как не следует им таить в себе лицемерие и неправедность, они должны прочно удерживать верную позицию. Они должны не просто плыть по течению — им должно хватить духа пойти на жертвы, они должны дерзнуть сразиться за справедливость и истину. Молодые должны быть достаточно мужественными, чтобы не поддаваться гнету сил тьмы и преобразить смысл своего существования. Молодые люди не должны мириться с невзгодами, а должны быть открытыми и честными, с духом всепрощения по отношению к своим братьям и сестрам. Разумеется, таковы Мои требования ко всем, а также Мой всем совет. Но более того, это Мои слова утешения всем молодым. Вам следует практиковать веру в соответствии с Моими словами. В особенности молодые люди не должны быть лишены решимости проявлять проницательность в тех или иных вопросах, как не должны они быть лишены стремления к справедливости и истине. К чему вам следует стремиться, так это ко всему прекрасному и благому, вы должны обретать реальность всего положительного, а также с ответственностью относиться к своей жизни, нельзя относиться к ней легкомысленно. Люди приходят в сей мир, где встреча со Мной — редкая возможность, как и возможность поиска и обретения истины. Почему бы вам не ценить это прекрасное время как истинный путь, по которому нужно следовать в этой жизни? И почему вы всегда так пренебрежительно относитесь к истине и справедливости? Почему вы постоянно попираете себя и губите себя ради того беззакония и скверны, что вертят людьми? И почему вы ведете себя подобно тем старикам, что вовлекаются в деяния беззаконников? Почему вы перенимаете отжившие порядки всего старого? Ваша жизнь должна быть наполнена справедливостью, истиной и святостью; у вас не должно быть в столь юном возрасте такой порочной жизни, из-за которой вы попадете в ад. Вам не кажется, что это было бы ужасно прискорбно? Вы не считаете, что это было бы к вам ужасно несправедливо?

Все вы должны выполнить свою предельно совершенную работу и возложить ее на Мой алтарь как свою величайшую, исключительную жертву, которую вы воздаете Мне. Все вы должны прочно удерживать свою позицию, чтобы вас не уносило от каждого дуновения ветерка, как облака на небе. Вы полжизни работаете не покладая рук, так почему же вы не ищете место назначения, которое должно быть у вас? Вы полжизни гнете спину и все же позволяете своим родителям, которые подобны свиньям и псам, свести на нет истину и смысл своего личного существования. Разве ты не считаешь, что это великая несправедливость по отношению к тебе? Разве не ощущаешь, что такая жизнь совершенно лишена смысла? Такой поиск истины и верного пути закончится проблемами, так что и соседи встревожатся, и вся семья будет несчастна, и это навлечет смертельные бедствия. Если ты так живешь, разве это не равносильно наиболее бессмысленной жизни? Чья жизнь удачнее твоей, и чья жизнь нелепее твоей? Разве ты стремишься ко Мне не ради обретения Моей радости и слов утешения для себя? Но, проведя полжизни своей в бесцельных хлопотах, ты провоцируешь Меня, пока Я не преисполнюсь гневом и не перестану обращать на тебя внимание и хвалить тебя — не значит ли это, что вся твоя жизнь была напрасной? И как же у тебя хватало наглости посещать души святых всех веков, выпущенные из чистилища? Ты равнодушен ко Мне и в конце концов навлекаешь смертельное бедствие — уж лучше было бы извлечь выгоду из этой возможности, отправившись в радостное путешествие через огромный океан, а затем послушно выполнить Мое «задание». Я давно уже говорил вам: тебя нынешнего, такого равнодушного, однако нежелающего уходить, в конце концов захлестнут и поглотят волны, созданные Мной. Неужели вы и правда можете защитить себя? Неужели ты действительно уверен, что твой нынешний способ достижения целей обеспечит твое совершенствование? А не черствое ли у тебя сердце? Разве подобное следование, подобное стремление, подобная жизнь и подобный характер — разве это все может заслужить Мою похвалу?

Примечание:

a. История птицы Хань Хао очень похожа на басню Эзопа о муравье и кузнечике. Несмотря на предупреждения соседки, сороки, птица Хань Хао предпочитает поспать вместо того, чтобы построить гнездо, пока стоит теплая погода. Когда наступает зима, птица замерзает насмерть.

Тебе следует знать, как все человечество развивалось до сегодняшнего дня

Весь совершаемый на протяжении свыше шести тысяч лет труд постепенно менялся, в то время как наступали и уходили разные эпохи. Изменения в этой работе были основаны на общей обстановке в мире и на тенденциях развития человечества в целом; работа по управлению лишь постепенно менялась в соответствии с этим. Она не была всецело запланированной с самого начала творения. Перед сотворением мира или очень вскоре после него Иегова еще не планировал первого этапа Своей работы, а именно — Периода Закона; второго этапа работы, а именно — Периода Благодати; и третьего этапа работы, а именно — Периода Завоевания, во время которого Он начнет работать с некоторыми из потомков Моава, — и через это завоюет весь мир. Он ни разу не произнес об этом слов после сотворения мира; как ни разу не произнес их и после Моава; воистину, Он ни разу не изрек их до Лота. Вся Божья работа совершается спонтанно. Именно так развивался весь Его шеститысячелетний труд управления; до сотворения мира Он никоим образом не составлял подобного плана в виде чего-то вроде «Сводной таблицы развития человечества». В Своем труде Бог выражает то, Кем является, непосредственно; Он не ломает голову с целью составить план. Несомненно, очень многие пророки изрекали множество пророчеств, но все равно нельзя сказать, что в Своей работе Бог всегда исходил из четкого плана; те пророчества изрекались в соответствии с Божьей работой того времени. Весь совершаемый Им труд — самая реальная работа. Он осуществляет его в соответствии с развитием каждой эры и основывает его на происходящих изменениях. Для Бога выполнение работы сродни применению лекарства, нужного для лечения болезни; делая Свою работу, Он наблюдает и продолжает Свою работу согласно Своим наблюдениям. Бог способен выразить Свою глубочайшую мудрость и способности на каждом этапе работы; Он являет Свою безграничную мудрость и власть в соответствии с работой всякого конкретного периода и позволяет всем возвращенным Им на протяжении этого периода людям увидеть всю полноту Своего характера. Бог удовлетворяет потребности людей в соответствии с той работой, которую нужно выполнить в каждом периоде, осуществляя любую работу, которую Ему следует осуществить. Он обеспечивает людей тем, в чем они нуждаются, в зависимости от степени их развращенности сатаной. Это подобно тому, как Иегова изначально создал Адама и Еву, — Он сделал это для того, чтобы дать им возможность явить Бога на земле и чтобы они могли нести свидетельство Божье среди творения. Однако Ева согрешила, искушенная змеем, и Адам сделал то же самое; в саду они оба вкусили плод с дерева познания добра и зла. Таким образом, у Иеговы появилась дополнительная работа, которую нужно было выполнить в отношении них. Увидев их наготу, Он прикрыл их тела одеждой из шкур животных. Вслед за этим Он сказал Адаму: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя... доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Женщине Он сказал: «Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». С тех пор Бог изгнал их из Эдемского сада и заставил их жить за его пределами, в точности как современный человек живет теперь на земле. Когда Бог в самом начале создал человека, Он не планировал допустить искушение человека змеем после сотворения, а затем — проклясть человека и змея. На самом деле, у Него не было такого плана; просто развитие событий дало Ему новую работу среди Его творения. После того, как Иегова выполнил эту работу с Адамом и Евой на земле, человечество продолжало развиваться несколько тысяч лет до тех пор, пока не «Увидел Иегова, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Иегова, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем... Ной же обрел благодать пред очами Иеговы». В это время у Иеговы стало больше новой работы, так как человеческий род, сотворенный Им, стал слишком греховным после искушения змеем. С учетом данных обстоятельств Иегова среди всего человечества избрал семью Ноя и пощадил ее, а затем Он выполнил Свою работу по уничтожению мира потопом. Человечество продолжало развиваться подобным образом до нынешнего дня, становясь все более развращенным, а когда настанет время и развитие человечества достигнет своего апофеоза, это ознаменует конец человечества. С самого начала мира и до его конца потаенная истина Его труда всегда была и всегда будет такой. Это подобно тому, как люди будут распределены по категориям согласно своему роду. Это далеко не тот случай, когда принадлежность каждого к определенной категории предопределена в самом начале, — напротив, все распределяются по категориям лишь постепенно, претерпев процесс развития. В самом конце любой, кто не сможет быть полностью спасен, будет возвращен к своим «прародителям». Ничто из Божьего труда среди человечества не было подготовлено при создании мира; напротив, именно развитие событий позволило Богу совершать Свою работу среди человечества шаг за шагом, и более реалистическим и практическим образом. Например, Бог Иегова не создавал змея для того, чтобы искусить женщину. Это не было Его конкретным планом, и это не было предопределено Им преднамеренно. Это, можно сказать, случилось неожиданно. Таким образом, именно по этой причине Иегова изгнал Адама и Еву из Эдемского сада и поклялся больше никогда не создавать человека. Однако люди обнаруживают Божью мудрость лишь на этом основании. Как Я говорил ранее, «Я проявляю Свою мудрость на основании сатанинских козней». Независимо от того, насколько развращенным становится человечество или как сильно змей искушает его, у Иеговы еще есть и Его мудрость. По существу, Он выполняет новую работу с тех самых пор, как создал мир, и ни один из этапов этой работы никогда не повторялся. Сатана непрерывно чинит козни; человечество постоянно развращается сатаной, а Бог Иегова непрестанно выполняет Свою мудрую работу. Он ни разу не потерпел неудачу и ни разу не прекратил трудиться, с тех самых пор, как был сотворен мир. После того, как сатана развратил людей, Бог постоянно работает среди них ради победы над сатаной — врагом, что был источником их развращения. Эта битва бушует от самого начала и будет продолжаться до конца времен. Выполняя всю эту работу, Бог Иегова не только позволил развращенным сатаной людям обрести от Него великое спасение, но и узреть Его мудрость, всемогущество и власть. Более того, в конечном счете Бог позволит человечеству увидеть Свой праведный характер — наказывая нечестивых и награждая добродетельных. Он сражается с сатаной до сего дня и никогда не был побежден, а все потому, что Он — мудрый Бог, проявляющий Свою мудрость на основании сатанинских козней. Таким образом, Бог не только заставляет все сущее на небе подчиняться Его власти, но и побуждает все живущее на земле обрести покой у подножия Его престола и, что не менее важно, Он заставляет лукавого, который вторгается и беспокоит человечество, пасть под Свое обличение. Результаты всей этой работы обусловлены Его мудростью. Бог никогда не являл Свою мудрость до появления человечества, ибо у Него не было врагов ни на небе, ни на земле, ни где-либо еще во всей вселенной; и не было никаких темных сил, которые вторгались бы куда-либо в природе. После предательства архангела Он создал на земле человечество, и именно из-за людей Ему пришлось официально начать Свою тысячелетнюю войну с сатаной, с архангелом — войну, разгорающуюся все сильнее с каждым следующим этапом. В каждом из этих этапов присутствуют Его всемогущество и мудрость. Лишь тогда все существующее на небе и на земле стало свидетелем Божьей мудрости, Божьего всемогущества и, в особенности, реальности Бога. Вплоть до нынешнего дня Он все так же выполняет Свою работу тем же реалистическим образом; кроме того, совершая Свой труд, Он также являет Свою мудрость и Свое всемогущество. Он позволяет вам узреть истинную суть каждого этапа работы, понять, чем именно объяснить Божье всемогущество, и, более того, увидеть окончательное объяснение реальности Бога.

Некоторые люди задаются вопросом относительно предательства Иисуса Иудой: не было ли оно предопределено еще до сотворения мира? На самом деле Святой Дух спланировал это на основании реальности того времени. Просто так случилось, что был некто по имени Иуда, который всегда присваивал себе чужие деньги, поэтому сей человек был избран сыграть эту роль и таким образом сослужить службу. Это было истинным примером использования «местных ресурсов». Сначала Иисус об этом не подозревал, Он узнал об этом лишь позже, после того, как Иуда был разоблачен. Если бы кто-то еще мог сыграть эту роль, тогда это сделал бы тот человек, а не Иуда. Предопределенное на самом деле было совершаемым в тот момент Святым Духом. Работа Святого Духа всегда происходит спонтанно. Он может спланировать Свою работу в любой момент и выполнить ее в любой момент. Почему Я все время говорю, что работа Святого Духа является реалистической и что она всегда новая и никогда не бывает старой, и всегда в высшей степени свежая? Во время сотворения мира Его работа не была еще запланирована; все произошло вовсе не так! Каждый этап выполняемой работы достигает должного воздействия в свое соответствующее время, и эти этапы не мешают друг другу. Нередко планы, о которых ты, возможно, думаешь, просто несопоставимы с последней работой Святого Духа. Его работа не так проста, как о ней судят люди, и не так сложна, как воображает человек — она заключается в удовлетворении в любое время и в любом месте имеющихся на данный момент у человека потребностей. Ни у кого нет более ясного представления о человеческой сущности, чем у Него, и именно по этой причине ничто не способно удовлетворить практические человеческие потребности так, как Его труд. Таким образом, с точки зрения человека, кажется, что исполнение Божьей работы было запланировано заблаговременно, за несколько тысячелетий. Работая ныне среди вас, одновременно работая и общаясь, наблюдая за тем, в каком вы пребываете состоянии, сталкиваясь с состояниями самого разного рода, Он знает, какие именно слова произнести, изрекая именно те слова, в которых нуждаются люди. Рассмотрим первый этап Его работы — время обличения. После него Бог проводил Свою работу на основании того, как проявляли себя люди, — на основании их мятежности, возникающих у них положительных состояний и негативных состояний, а также на основании того, до какой нижней границы могли пасть люди, когда эти негативные состояния достигали определенной точки; Он пользовался всем этим, чтобы добиться от Своей работы намного лучшего результата. Они достигли определенной стадии своей негативности и явили самый нижний предел, до которого готовы пасть. Бог выполнял Свою работу на основании всех этих моментов, тем самым пользуясь ими для достижения значительно лучшего результата Своей работы. Иными словами, Он просто выполняет среди людей Свою поддерживающую работу на основании их текущего состояния, каким бы оно ни было, в любой момент времени. Он осуществляет каждый этап Своей работы согласно фактическому состоянию людей. Все творения — в Его руках; как может Он их не знать? Бог осуществляет следующий этап той работы, которая должна быть сделана, всегда и везде, в соответствии с состояниями, в которых пребывают люди. Эта работа никоим образом не была запланирована тысячелетиями раньше; это человеческое представление! Бог выполняет Свою работу, наблюдая за тем, какие результаты она приносит, и работа Его непрерывно углубляется и развивается. Всякий раз, увидев результаты Своего труда, Он переходит к следующему этапу Своей работы. Он использует самые разные методы для осуществления плавного перехода и для того, чтобы сделать новую работу видимой для людей в долгосрочной перспективе. Такой способ выполнения работы способен обеспечить потребности людей, ибо Бог знает людей слишком хорошо. Именно так Он выполняет Свою работу с небес. Подобно этому, воплощенный Бог совершает Свой труд таким же образом, обустраивая все и работая среди людей в соответствии с фактическими обстоятельствами. Один из этапов Его труда не был обустроен до сотворения мира, как и не был тщательно спланирован заранее. Спустя две тысячи лет после создания мира Иегова увидел, что человеческий род стал слишком развращенным, и использовал уста пророка Исайи для предсказания, что после завершения Периода Закона Иегова выполнит труд искупления человечества в Период Благодати. Таков, конечно, был план Иеговы, но этот план был также составлен в соответствии с обстоятельствами, наблюдаемыми Им в то время. Он, разумеется, не думал об этом сразу же после сотворения Адама. Исайя лишь изрек пророчество, но в Период Закона Иегова не сделал предварительных приготовлений к этой работе; вместо этого Он пустил ее в ход в начале Периода Благодати, когда Иосифу во сне явился посланник и просветил его, сообщив, что Бог станет плотью — и лишь тогда начал осуществляться Его труд воплощения. Бог не готовился к Своему труду воплощения сразу после того, как сотворил мир, как это себе представляют люди. Решение было принято лишь на основании той степени, до которой развилось человечество, и статуса войны Бога с сатаной.

Когда Бог становится плотью, Его Дух нисходит на человека; другими словами, Дух Божий облекается в физическое тело. Он приходит выполнить Свою работу на земле, а не принести с Собой определенное ограниченное число шагов; Его работа абсолютно безгранична. Труд, совершаемый Святым Духом во плоти, по-прежнему определяется результатами Его работы, и Он использует подобное для определения продолжительности времени, в течение которого Он будет выполнять Свою работу, пребывая во плоти. Святой Дух непосредственно являет каждый этап Своей работы; созерцая ее по мере ее продвижения. Эта работа не является столь сверхъестественной, чтобы расширить пределы человеческого воображения. Подобным образом свершался труд Иеговы по созданию небес, земли и всего сущего: Он планировал и выполнял Свою работу одновременно. Он отделил свет от тьмы, и появились утро и вечер — это заняло один день. На второй день Он сотворил небо, что также заняло один день, а затем Он создал землю, моря и всех существ, населяющих их, на что потребовался еще один день. Так продолжалось до шестого дня, когда Бог создал человека и позволил ему управлять всем сущим на земле. Затем, в седьмой день, завершив сотворение всего сущего, Он почил. Бог благословил седьмой день и назвал его святым. Он принял решение учредить этот святой день лишь после того, как уже создал все сущее, а не до его сотворения. Эта работа также производилась спонтанно. До сотворения всего сущего Бог не принимал решения создать мир за шесть дней, а затем в седьмой день отдыхать; подобное вовсе не соответствует фактам. Он не изрекал подобное и не планировал такого. Он никоим образом не говорил, что сотворение всего сущего будет завершено на шестой день, и что Он будет отдыхать на седьмой; напротив, Он создал все в соответствии с тем, что в то время казалось Ему хорошо. Когда Бог закончил творить, был уже шестой день. Если бы Он закончил процесс сотворения на пятый день, тогда святым Он назначил бы шестой день. Однако в действительности Бог закончил все творить на шестой день, и, таким образом, седьмой день стал святым, что передавалось вплоть до нынешнего дня. Поэтому Его текущая работа осуществляется таким же образом. Он обращается к вам и удовлетворяет ваши потребности в соответствии с вашей ситуацией. Другими словами, Дух говорит и работает в соответствии с обстоятельствами людей; Он наблюдает за всем и осуществляет Свою работу, когда угодно и где угодно. Все, без исключения, что Я делаю, говорю, возлагаю на вас и дарую вам, есть то, в чем вы нуждаетесь. Таким образом, ничто из Моей работы не отделено от реальности; вся она реальна, ведь вы все знаете, что «Дух Божий наблюдает за всем». Если бы все было решено заранее, разве это не было бы слишком шаблонно? Ты думаешь, что Бог разработал планов на целых шесть тысячелетий вперед, а затем предопределил человечеству стать мятежным, противящимся, продажным и лукавым, а также иметь развращенную плоть, сатанинский характер, похотливые глаза и потакать себе. Ничто из этого не было предопределено Богом — напротив, все это произошло из-за сатанинского развращения. Кое-кто может сказать: «Разве сатана не находится также во власти Бога? Бог предопределил, что сатана подобным образом прельстит человека и что после этого Он совершит среди людей Свой труд». Мог ли Бог действительно предопределить, чтобы сатана прельстил человеческий род? Он лишь страстно желает, чтобы люди жили нормально; так неужели бы Он и правда стал вмешиваться в их жизни? Если так, то разве не были бы тогда победа над сатаной и спасение человеческого рода напрасными усилиями? Как можно было предопределить мятежность людей? Это нечто, случившееся по причине вмешательства сатаны, так как же это могло быть предопределено Богом? «Сатана, подконтрольный Богу» в вашем воображении сильно отличается от «сатаны, подконтрольного Богу», о котором говорю Я. Из ваших утверждений, что «Бог всемогущ, и сатана находится в Его руках», следует, что сатана никогда бы не смог Его предать. Разве ты не сказал, что Бог всемогущ? Ваши знания слишком абстрактны и не связаны с реальностью; человеку никогда не постичь помыслов Божьих, как никогда и не понять Его мудрости! Бог всемогущ; это вовсе не ложь. Архангел предал Бога, потому что Бог изначально дал ему долю полномочий. Безусловно, это был неожиданный поворот событий, в точности как и то, что Ева поддалась искушению змея. Тем не менее, как бы сатана ни осуществлял свое предательство, он все же не так всемогущ, как Бог. Как вы сказали, сатана всего лишь силен; что бы он ни делал, Божья власть неизменно победит его. В этом заключается истинный смысл высказывания: «Бог всемогущ, и сатана находится в Его руках». Поэтому война с сатаной должна вестись шаг за шагом. Более того, Бог планирует Свою работу в ответ на уловки сатаны — другими словами, Он несет спасение человечеству и являет Свое всемогущество и мудрость в манере, подобающей данному периоду. Подобным же образом, работа последних дней не была предопределена изначально, до Периода Благодати. Ничто не предопределяется методично, вот так: во-первых, добиться внешних изменений человеческого характера; во-вторых, подвергнуть человека Божьему обличению и испытаниям; в-третьих, подвергнуть человека испытанию смертью; в-четвертых, заставить человека испытать эпоху любящего Бога и проявить решимость сотворенного существа; в-пятых, позволить человеку понять волю Бога и полностью познать Его, и наконец сделать человека целостным. Он не планировал все это на Период Благодати — напротив, Он начал это планировать в нынешнем периоде. Сатана работает, как и Бог. Сатана проявляет свой развращенный характер, в то время как Бог говорит прямо и открывает нечто существенное. Такова работа, выполняемая сегодня, и ее принцип — тот же, что использовался давно, после сотворения мира.

Сначала Бог сотворил Адама и Еву, и Он также сотворил змея. Из всех существ этот змей был самым ядовитым. Его тело содержало яд, которым сатана пользовался ради собственной выгоды. Именно змей соблазнил Еву согрешить. Адам согрешил после Евы, и тогда оба они обрели способность различать добро и зло. Если бы Иегова знал, что змей искусит Еву, а Ева искусит Адама, зачем Ему было помещать их всех в саду? Если бы Он был способен предвидеть эти события, почему же Он создал змея и поместил его в Эдемском саду? Зачем в Эдемском саду находился плод дерева познания добра и зла? Предназначил ли Бог им вкусить этот плод? Когда пришел Иегова, ни Адам, ни Ева не смели предстать пред Ним лицом к лицу, и лишь тогда Иегова узнал, что они вкусили плода дерева познания добра и зла и пали жертвой хитрости змея. В итоге Он проклял змея и проклял также Адама и Еву. Когда эти двое вкушали от плода дерева, Иегова вовсе не знал об этом. Человечество развратилось до такой степени, что люди стали злыми и сексуально распущенными, вплоть до того, что все таившееся в их сердцах было злым и неправедным; все это было мерзостью. Поэтому Иегова пожалел о том, что сотворил человечество. После этого Он совершил Свою работу по уничтожению мира потопом, в котором выжили Ной и его сыновья. Некоторые действия на самом деле не столь сложны и сверхъестественны, как люди, возможно, представляют. Кое-кто спрашивает: «Если Бог знал, что архангел предаст Его, зачем же Бог сотворил его?» Вот как обстояло дело: когда земли еще не существовало, архангел был величайшим из ангелов небесных. Он обладал властью над всеми ангелами на небесах. Этой властью его наделил Бог. За исключением Бога, он был величайшим из небесных ангелов. Позднее, после того, как Бог сотворил человечество, на земле архангел совершил еще более великое предательство по отношению к Богу. Я говорю, что он предал Бога, потому что хотел управлять человечеством и превзойти Бога своей властью. Именно архангел соблазнил Еву согрешить, а сделал это потому, что желал установить на земле свое царство и побудить человечество повернуться к Богу спиной и вместо этого повиноваться архангелу. Архангел видел, что ему могло подчиниться очень много существ — как ангелы, так и люди на земле. Птицы и животные, деревья, леса, горы, реки и все сущее на земле находилось под опекой людей, то есть Адама и Евы, а Адам с Евой повиновались ему. Таким образом, архангел желал превзойти Бога своей властью и предать Его. После этого он повел многих ангелов восстать против Бога, и позже они стали разнообразными нечистыми духами. Разве то, каким образом человечество развивалось доныне, не обусловлено развращенностью архангела? Люди такие, какие они есть сегодня, лишь из-за того, что архангел предал Бога и развратил человеческий род. Эта поэтапная работа далеко не такая абстрактная и простая, как люди, возможно, себе представляют. Сатана совершил свое предательство не без причины, и тем не менее люди не способны осмыслить такой простой факт. Почему Бог, сотворивший небеса, землю и все сущее, также сотворил сатану? Раз Бог так презирает сатану и тот является Его врагом, зачем Он его сотворил? Разве, создавая сатану, Бог не создавал Себе врага? На самом деле Бог не создавал врага — нет, Он сотворил ангела, а потом этот ангел Его предал. Статус его возрос до такой степени, что он возжелал предать Бога. Можно было бы сказать, что это совпадение, но это было также неизбежностью. Это подобно тому, как человек неизбежно умрет, достигнув определенного возраста; просто все развилось до той стадии. Есть нелепые глупцы, которые говорят: «Раз сатана Твой враг, то зачем Ты его сотворил? Разве Ты не знал, что архангел предаст Тебя? Разве Ты не способен глядеть из бесконечности в бесконечность? Разве Тебе неведома была природа архангела? Раз Ты ясно сознавал, что он предаст Тебя, зачем Ты его сделал архангелом? Он не только предал Тебя, он также увел за собой огромное число ангелов и сошел в мир смертных, чтобы развратить человечество; и все же Ты до сего дня не смог завершить Свой шеститысячелетний план управления». Верны ли эти слова? Когда ты думаешь так, разве ты не создаешь себе больше неприятностей, чем необходимо? Есть и иные, которые говорят: «Если бы сатана сплошь не развратил человечество до сегодняшнего дня, то Бог не спас бы человечество таким образом. По сути, Божья мудрость и Его всемогущество были бы невидимы. Где бы проявила себя Его мудрость? Следовательно, Бог создал род человеческий для сатаны, чтобы впоследствии явить Свое всемогущество, — иначе как бы человек обнаружил Божью мудрость? Если бы человек не противился Богу и не восставал против Него, тогда Ему не было бы необходимости являть Свои деяния. Если бы все творение поклонялось и повиновалось Богу, тогда Богу нечего было бы делать». Это еще дальше от действительности, ибо в Боге нет ничего скверного, а значит Он не мог сотворить скверну. Он являет Свои дела сейчас только для того, чтобы нанести поражение Своему врагу, чтобы спасти сотворенных Им людей и одержать победу над бесами и сатаной, которые ненавидят и предают Бога, и противятся Ему; которые пребывали под Его господством и принадлежали Ему в самом начале. Бог хочет победить этих бесов и, сделав это, явить Свое всемогущество всему сущему. Человечество и все сущее на земле находятся ныне под властью сатаны и пребывают под господством нечестивого. Бог хочет явить Свои дела всему сущему, чтобы люди могли познать Его и тем самым нанести поражение сатане и полностью повергнуть Его врагов. Этот труд во всей своей полноте совершается через явление Божьих деяний. Все Его творение пребывает под властью сатаны, поэтому Бог желает явить им Свое всемогущество, тем самым побеждая сатану. Не будь сатаны, Ему не было нужды являть Свои деяния. Если бы не помехи со стороны сатаны, Бог бы создал людей и повел бы их жить в Эдемском саду. Почему же до предательства сатаны Бог никогда не являл всех Своих деяний ангелам и архангелу? Если бы ангелы и архангел в самом начале знали Бога и повиновались Ему, тогда Он не совершал бы этих бессмысленных деяний. Поскольку существуют сатана и бесы, люди также противятся Богу и характер их преизобилует бунтарством. Поэтому Бог желает явить Свои деяния. Поскольку Он желает вести войну с сатаной, Он должен использовать Свою власть и все Свои деяния, чтобы победить его. Таким образом, работа по спасению, которую Бог совершает среди людей, позволит им увидеть Его мудрость и всемогущество. Работа, совершаемая Богом сегодня, исполнена смысла и никоим образом не напоминает то, о чем некоторые говорят: «Разве не противоречива Твоя работа? Разве эта последовательность действий не есть всего лишь упражнение по созданию для себя Себя помех? Ты сотворил сатану, а затем позволил ему предать Тебя и противиться Тебе. Ты сотворил людей, а затем предал их сатане, позволив Адаму и Еве поддаться искушению. Поскольку Ты делал все это намеренно, почему же Ты при этом ненавидишь человечество? Почему Ты питаешь отвращение к сатане? Разве все это не Твоих рук дело? Что же Тебе ненавидеть?» Довольно много бестолковых людей говорят подобное. Они желают любить Бога, но в глубине души ропщут на Него. Как это противоречиво! Ты не понимаешь истину, у тебя слишком много «сверхъестественных» мыслей, и ты даже заявляешь, что Бог допустил ошибку. Как же ты неразумен! Это ты манипулируешь истиной; это не Бог допустил ошибку! Кое-кто даже ропщет вновь и вновь: «Это Ты создал сатану, и Ты вверг сатану в мир людей и предал их ему. Когда люди обрели сатанинский характер, Ты не простил их; напротив, Ты возненавидел их до некоторой степени. Сперва Ты их до некоторой степени любил, но теперь питаешь к ним отвращение. Это Ты возненавидел человечество, однако Ты также и Тот, Кто возлюбил человечество. Что конкретно здесь происходит? Разве это не противоречие?» Независимо от того, как вы на это смотрите, именно это произошло на небесах. Именно таким образом архангел предал Бога, а человечество было развращено, и именно так люди дожили доныне. Как ни формулируйте это, такова вся эта история. Однако вы должны понимать, что цель труда, совершаемого ныне Богом, — спасти вас и победить сатану.

Поскольку ангелы были особенно хрупкими и не обладали никакими способностями, достойными упоминания, то, получив власть, они стали высокомерны. Особенно это можно было сказать об архангеле, чей статус был выше любого другого ангела. Будучи царем над всеми ангелами, он руководил миллионами их, и под господством Иеговы его собственная власть превосходила власть любого другого ангела. Ему захотелось совершить то и се, и увести за собой ангелов в человеческий мир, чтобы им управлять. Бог говорил, что Он отвечает за вселенную. Архангел же заявил, что за вселенную отвечает он, — с того момента архангел предал Бога. Бог создал иной мир на небесах, и архангел пожелал управлять этим миром, а также сойти в мир людей. Мог ли Бог позволить ему это сделать? Итак, Он поразил архангела и низверг его в воздушное пространство. С тех самых пор, как архангел развратил человечество, Бог ведет с ним войну ради спасения людей. Богу понадобились эти шесть тысячелетий, чтобы нанести ему поражение. Ваше представление о всемогущем Боге несовместимо с работой, выполняемой Богом в текущий момент; оно абсолютно нереалистично и весьма ложно! В действительности Бог объявил архангела Своим врагом лишь после того, как тот предал Его. Только вследствие своего предательства архангел, прибыв в царство смертных, попрал человечество, и именно по этой причине человечество развилось до данной стадии. После того, как это произошло, Бог поклялся сатане: «Я поражу тебя и принесу спасение всем сотворенным Мной людям». Поначалу это не убедило сатану, и он ответил: «Что Ты мне, в самом деле, можешь сделать? Неужели Ты действительно можешь низвергнуть меня в воздушное пространство? Воистину ли Ты можешь победить меня?» Низвергнув его в воздушное пространство, Бог перестал обращать на архангела внимание и позднее приступил к спасению человечества и к исполнению Своей собственной работы, несмотря на то, что сатана и далее чинил Ему препоны. Сатана мог кое-что делать, но все это было лишь благодаря тем возможностям, которые были ранее даны ему Богом; он взял их с собой в воздушное пространство и сохранил до сего дня. Низвергнув архангела в воздушное пространство, Бог не забрал у него власть, и поэтому сатана продолжал развращать человечество. С другой стороны, Бог начал спасать человечество, развращенное сатаной вскоре после его сотворения. Пребывая на небесах, Бог не являл Своих действий; однако перед сотворением земли Он позволил людям мира, который Он сотворил на небесах, увидеть Его деяния, тем самым ведя тех людей выше небес. Он даровал им мудрость и разум и привел их жить в этот мир. Естественно, никто из вас раньше не слышал об этом. Позже, после того как Бог создал людей, архангел начал развращать их; на земле все человечество пало в хаос. Лишь тогда Бог начал Свою войну против сатаны, и лишь в это время люди начали видеть Его деяния. Вначале подобные действия были сокрыты от людей. После низвержения в воздушное пространство сатана делал свои дела, Бог же продолжал совершать Свой труд, непрерывно ведя войну против сатаны, вплоть до последних дней. Сейчас настало время, когда сатана должен быть уничтожен. Вначале Бог дал ему власть, а позднее низверг его в воздушное пространство, однако тот остался непокорным. После этого он развратил человечество на земле, но там был Бог, управлявший человечеством. Бог побеждает сатану посредством Своего управления людьми. Развращая людей, сатана приближает их судьбу к концу и мешает Божьей работе. С другой стороны, Божья работа заключается в спасении человечества. Какой из этапов Божьей работы не направлен на спасение человечества? Какой из этапов не направлен на очищение людей, на то, чтобы они вели себя праведно и воплощали образ достойных любви? Однако сатана поступает иначе. Он развращает человечество; он непрестанно осуществляет свою работу по развращению человечества по всей вселенной. Безусловно, Бог также выполняет Свою работу, не обращая внимания на сатану. Какой бы властью ни обладал сатана, вся эта власть, однако, дана ему Богом. Бог просто фактически не наделил его всей Своей властью, и поэтому, что бы сатана ни делал, он не сможет превзойти Бога и будет всегда находиться в пределах Его досягаемости. Пребывая на небе, Бог не явил ни одного из Своих деяний. Он лишь дал сатане малую толику власти и позволил ему управлять другими ангелами. Поэтому, что бы сатана ни делал, его власть не может превзойти Божью, поскольку изначально дарованная ему Богом власть ограничена. В то время, как Бог работает, сатана мешает Ему. В последние дни его помехи прекратятся. Подобно этому, завершится и Божий труд, и те люди, которых Бог желает сделать целостными, станут целостными. Бог направляет людей в позитивном ключе; Его жизнь — живая вода, неизмеримая и безграничная. Сатана до определенной степени развратил человека; в итоге живая вода жизни сделает человека целостным, и сатана потеряет возможность вмешиваться и выполнять свою работу. Таким образом, Бог сможет обрести этих людей в полной мере. Даже сейчас сатана все еще не хочет это принимать. Он непрестанно соперничает с Богом, но Бог не обращает на него никакого внимания. Он сказал: «Я буду победителем над всеми темными силами сатаны и над любым темным влиянием». Это тот труд, который должен быть совершен во плоти, а также то, что делает воплощение значимым, — а именно, завершение этапа работы по поражению сатаны в последние дни и уничтожение всего принадлежащего ему. Божья победа над сатаной неизбежна! Сатана, на самом деле, уже давно потерпел поражение. Когда по всей земле большого красного дракона начала распространяться благая весть, то есть, когда воплощенный Бог начал Свою работу и дал ей ход, сатана потерпел полное поражение, ибо целью воплощения было именно повергнуть сатану. Как только сатана увидел, что Бог вновь стал плотью и начал выполнять Свою работу, которую не могла остановить никакая сила, он был ошеломлен при виде этой работы и уже не осмеливался чинить козни. Сначала сатана думал, что он также обладает обилием мудрости, и вмешивался в Божью работу, создавая ей помехи. Однако он не ожидал, что Бог вновь станет плотью и что в Своей работе Он использует его мятежность, чтобы она послужила откровением и судом для человечества, тем самым завоевывая человечество и нанося поражение сатане. Бог мудрее сатаны, и Его работа намного превосходит работу сатаны. Поэтому, как Я утверждал ранее, «Работа, которую Я выполняю, осуществляется в ответ на уловки сатаны. В конце Я явлю Свое всемогущество и бессилие сатаны». Бог будет совершать Свой труд впереди, а сатана будет плестись позади, пока в конце концов, не будет окончательно уничтожен — он даже и оглянуться не успеет! Он осознает истину лишь тогда, когда уже будет раздавлен и сокрушен, а к тому времени он уже будет сожжен в огненном озере. Разве это не убедит его полностью? Ибо тогда у сатаны больше не останется никаких козней!

Именно этот выполняемый шаг за шагом реалистический труд часто отягчает Божье сердце печалью о человечестве, так что Его война с сатаной продолжается на протяжении шести тысяч лет, и Бог сказал так: «Я никогда больше не создам человечество и не наделю властью ангелов». С тех пор всякий раз, когда ангелы сходили на землю выполнять работу, они лишь выполняли Божьи повеления. Бог никогда больше не давал им никакой власти. Как же ангелы, которых видели израильтяне, выполняли свою работу? Они являли себя во снах и передавали слова Иеговы. Когда Иисус воскрес через три дня после распятия, именно ангелы отодвинули камень от гробницы. Эту работу не выполнял непосредственно Дух Божий. Ангелы выполняли лишь такую работу. Они играли вспомогательную роль, но не имели никакой власти, ибо Бог никогда более не желал даровать им власть. Спустя некоторое время люди, которых Бог использовал в Своей работе на земле, возомнили себя Богом и сказали: «Хотим возвыситься над вселенной! Хотим быть на третьем небе! Хотим править, обладая суверенной властью». Проработав несколько дней, они стали надменными. Они возжелали суверенной власти на земле и возжелали основать еще одну нацию, чтобы все на земле было у их ног, а они утвердились на третьем небе. Разве ты не знаешь, что ты всего лишь человек, используемый Богом? Как можешь ты вознестись на третье небо? Бог приходит на землю, чтобы работать, — тихо и без громких заявлений, а затем уходит, втайне завершив Свою работу. Он никогда не кричит во всеуслышание, как это делают люди, — напротив, Он исполняет Свою работу практическим образом. Он также никогда не войдет в церковь и не начнет кричать: «Я вас всех уничтожу! Я вас прокляну и обличу!» Он просто выполняет Свою работу, а завершив ее, уходит. Те религиозные пасторы, которые исцеляют больных, изгоняют бесов, поучают других с кафедры, произносят длинные и напыщенные речи и обсуждают оторванные от реальности вопросы, в высшей степени высокомерны! Они не что иное, как потомки архангела!

Выполняя Свою работу на протяжении шести тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня, Бог уже явил множество Своих деяний, первоочередной целью которых было победить сатану и принести спасение всему человечеству. Он использует эту возможность, чтобы все сущее на небе и на земле, все обитающее в морях, а также все без исключения объекты Божьего творения на земле увидели Его всемогущество и стали свидетелями всех Божьих деяний. Он пользуется возможностью, предоставленной Его победой над сатаной, чтобы явить людям все Свои деяния, а также дать им возможность прославлять и превозносить Божью мудрость в победе над сатаной. Все на земле, на небе и в морях возносит Богу славу, восхваляет Его всемогущество, восхваляет все Его деяния до единого и провозглашает Его святое имя. Это доказательство Его победы над сатаной; это доказательство покорения Им сатаны. Что еще более важно, это доказательство спасения Им человечества. Все Божье творение возносит Ему славу, восхваляет Его за победу над Его врагом и победоносное возвращение и превозносит Его как великого победоносного Царя. Его цель состоит не в том лишь, чтобы победить сатану. Поэтому труд Божий длится шесть тысяч лет. Бог использует поражение сатаны, чтобы спасти человечество; Бог использует поражение сатаны, чтобы явить все Свои дела и всю Свою славу. Он приобретет славу, и все множество ангелов увидит всю Его славу. Посланники на небесах, люди на земле и все на земле объекты творения увидят славу Творца. Таков труд, совершаемый Им. Его творение на небе и на земле засвидетельствует Его славу, и Он вернется с триумфом после безоговорочной победы над сатаной и позволит человечеству восхвалять Его, таким образом, достигая Своей работой двойной победы. В конце концов Он завоюет все человечество, а любого, кто Ему воспротивится или восстанет против Него, Он сотрет. Иными словами, Он сотрет всех, кто принадлежит сатане. Сейчас ты видишь так много деяний Бога, и все же ты противишься и бунтуешь, и не повинуешься. Ты многое таишь в себе и делаешь все, что желаешь. Ты потакаешь своим похотями и предпочтениям; это все бунтарство и противление. Всякая вера в Бога, которая ради плоти и своих похотей, а также ради собственных влечений, ради мира и ради сатаны, — нечиста, она по природе является противлением и бунтом. В настоящее время существуют всевозможные виды веры: одни ищут укрытия от бедствий, другие стремятся обрести благословения, кто-то желает понять тайны, а кто-то ищет денег. Все это формы противления, и все они — богохульство! Говоря, что кто-то противится или бунтует, не такое ли поведение мы имеем в виду? Многие ныне ворчат, ропщут или высказывают суждения. Все это делают нечестивцы; это образцы человеческого противления и бунтарства. Такие люди одержимы и захвачены сатаной. Люди, которых обретает Бог, — это те, кто всецело подчиняется Ему; они являются людьми, развращенными сатаной, но спасенными и завоеванными текущим трудом Бога. Это те, кто пережил невзгоды, и кого, в конце концов, всецело обрел Бог. Они более не живут под властью сатаны, они освободились от неправедности и готовы воплощать святость — таковы наисвятейшие люди; они воистину святые. Если твои нынешние действия не соответствуют хотя бы одной доле Божьих требований, ты будешь отсеян. Это непререкаемо. Все зависит от того, что происходит сейчас; даже если ты был предопределен и избран, твой исход все равно будет зависеть от твоих нынешних действий. Если ты не можешь сейчас не отставать, ты будешь отсеян. Если ты не можешь не отставать сейчас, как можешь ты не отстать позже? Тебе явлено столь великое чудо, однако ты все равно не веришь. Как же тогда ты будешь веровать в Бога позднее, когда Он завершит Свой труд и не будет больше совершать подобной работы? К тому времени для тебя будет еще более невозможным следовать за Ним! Позднее Бог будет опираться на твое отношение, твое знание труда воплощенного Бога и твой опыт, определяя, грешник ты или праведный, или же определяя, достиг ты совершенства или будешь отсеян. Ты должен это ясно понимать сейчас. Святой Дух работает следующим образом: Он определяет твой исход в соответствии с твоим поведением сегодня. Кто изрекает сегодняшние слова? Кто совершает сегодняшнюю работу? Кто сегодня решает, будешь ли ты отсеян? Кто принимает решение совершенствовать тебя? Не Я ли Сам это делаю? Именно Я говорю эти слова; именно Я выполняю такую работу. Проклинать, обличать и судить людей — это все часть Моей работы. В конце концов, отсеять ли тебя, буду также решать Я. Все это Мое дело! Твое совершенствование — Мое дело, позволить тебе радоваться благословениями — тоже Мое дело. Это все тот труд, который Я вершу. Твой исход не был предопределен Иеговой; он определяется Богом сегодняшнего дня. Он определяется прямо сейчас; он не был определен давным-давно, до сотворения мира. Некоторые глупцы говорят: «Может быть, что-то не так с Твоими глазами, и Ты не видишь меня должным образом. В конце концов, Ты увидишь, что именно обнажит Дух!» Иисус изначально избрал Иуду Своим учеником. Люди спрашивают: «Как Он мог выбрать в ученики того, кто Его предаст?» Сначала Иуда не имел намерения предать Иисуса; это произошло лишь позже. В то время Иисус смотрел на Иуду вполне благосклонно; Он побудил этого человека следовать за Собой и возложил на него ответственность за их денежные вопросы. Если бы Иисус знал, что Иуда будет присваивать деньги, Он никогда не назначил бы его ответственным за подобные вопросы. Можно сказать, что Иисус изначально не знал, что этот человек был нечестным и вероломным, а также что он будет обманывать своих братьев и сестер. Позднее, когда Иуда уже следовал за Иисусом некоторое время, Иисус увидел, что тот дурачит своих братьев и сестер и дурачит Бога. Люди также обнаружили, что Иуда имеет привычку брать деньги из денежной сумы, и тогда они сказали об этом Иисусу. Лишь тогда Иисус узнал обо всем происходящем. Поскольку Иисусу надлежало совершить труд распятия и Он нуждался в ком-нибудь, кто бы Его предал, и поскольку так случилось, что Иуда был подходящим человеком для исполнения этой роли, Иисус сказал: «Один из вас предаст Меня. Сын Человеческий использует это предательство для того, чтобы Его распяли, и через три дня воскреснет». В тот момент Иисус фактически еще не избрал Иуду для предательства; напротив, Он надеялся, что Иуда будет верным учеником. Вопреки ожиданиям, Иуда оказался алчным разложившимся человеком, который предал Господа, и Иисус использовал эту ситуацию, чтобы избрать Иуду для этой работы. Если бы все двенадцать учеников Иисуса были верными и среди них не было бы никого подобного Иуде, тогда предателем Иисуса в конечном счете стал бы человек не из числа Его учеников. Однако тогда просто так сложилось, что среди учеников был человек, который любил брать взятки, — Иуда. Поэтому Иисус использовал этого человека, чтобы совершить Свою работу. Как это было просто! Иисус не предрешал этого в начале Своего труда. Он принял это решение, лишь когда события дошли до определенной стадии. Это было решение Иисуса, что означает, что это было решение Самого Духа Божьего. Изначально Иуду избрал именно Иисус; когда же Иуда позднее предал Иисуса, это совершил Святой Дух в Своих целях. В то время осуществлялась работа Святого Духа. Когда Иисус избрал Иуду, Он понятия не имел, что тот предаст Его. Он знал лишь, что его зовут Иуда Искариот. Ваш исход также определяется в соответствии с вашим нынешним уровнем повиновения Богу и в соответствии с уровнем вашего роста в жизни, а не согласно человеческому представлению, будто твой исход был предопределен при сотворении мира. Ты должен ясно понимать эти вещи. Ничто из этой работы не совершается так, как ты это воображаешь.

Об именах и идентичности

Если ты желаешь быть пригодным для использования Богом, ты должен знать работу Божью, должен знать ту работу, которую Он совершил ранее (в Новом и Ветхом Заветах), а кроме того — ты должен знать Его работу сегодняшнего дня, то есть должен знать три этапа Божьей работы, проводимой на протяжении шести тысяч лет. Если тебя попросят распространять Евангелие, ты не сможешь этого делать, не зная Божьей работы. Тебя могут спросить о том, что сказал ваш Бог о Библии, Ветхом Завете, о работе и словах Иисуса в то время. Если ты не можешь рассказать о внутренней истории Библии, то убедить их не удастся. В то время Иисус много говорил со Своими учениками о Ветхом Завете. Все, что они читали, было из Ветхого Завета; Новый Завет был написан лишь спустя несколько десятилетий после распятия Иисуса. Чтобы распространять Евангелие, вы должны в принципе уяснить внутреннюю истину Библии и Божью работу в Израиле, то есть работу, проделанную Иеговой, и также вы должны понимать работу, проделанную Иисусом. Это те вопросы, которые больше всего заботят всех людей, и внутренней истории этих двух этапов работы они никогда еще не слышали. Когда вы распространяете Евангелие, сначала отложите в сторону разговор о сегодняшней работе Святого Духа. Этот этап работы для них недоступен, потому что ваше стремление — самое возвышенное из всего: знание Бога и знание работы Святого Духа, — и нет ничего более возвышенного, чем эти две задачи. Если ты сначала будешь говорить с людьми о возвышенном, для них этого будет слишком много, ибо никто из них не имеет опыта такой работы Святого Духа; она беспрецедентна, и человеку нелегко ее принять. Их опыт — это нечто старое, принадлежащее прошлому, с вкраплениями работы Святого Духа. То, что они переживают, — это не сегодняшняя работа Святого Духа и не сегодняшняя Божья воля. Они по-прежнему действуют в соответствии со старыми практиками, не имея нового света и ничего нового.

В период Иисуса Святой Дух в основном выполнял Свою работу в Иисусе, в то время как те, кто носил священнические одежды в храме, с непоколебимой преданностью служили Иегове. У них тоже была работа Святого Духа, но они были лишены способности уяснить тогдашнюю волю Божью, и просто оставались верны Иегове в соответствии со старыми практиками и не имели нового водительства. Иисус пришел и принес новую работу, но у служивших в храме, не было нового водительства и не было новой работы. Служа в храме, эти люди могли только придерживаться старых практик и, не выходя из храма, попросту не имели возможности обрести какое-либо новое вхождение. Новую же работу принес Иисус, а Он не ходил в храм, чтобы совершать Свою работу. Он работал лишь вне храма, ибо масштаб Божьего труда давно уже изменился. Он не работал в храме, и когда человек служил Богу там, это позволяло лишь сохранить все так, так есть, но не могло принести какой-либо новой работы. Подобным же образом религиозные люди сегодня все еще поклоняются Библии. Если ты будешь проповедовать им Евангелие, они засыплют тебя мелкими деталями библейских слов и найдут множество свидетельств, ошеломляя тебя и поражая, а потом навесят на тебя ярлык и посчитают тебя неразумным в своей вере. Они скажут: «Ты даже не знаешь Библии, Слова Божьего, так как же можешь ты утверждать, будто веруешь в Бога?» Затем они посмотрят на тебя свысока и при этом скажут: «Уж если Тот, в Кого вы верите, является Богом, так почему же Он не расскажет вам всего о Новом и Ветхом Завете? Раз Он перенес Свою славу с Израиля на Восток, почему же тогда Он не знает работы, совершенной в Израиле? Почему Он не знает работы Иисуса? Если вы не знаете, тогда это доказывает, что вам об этом не сказали; раз Он — второе воплощение Иисуса, как Он может ее не знать? Иисус знал о работе, совершенной Иеговой; а Он как может не знать?» Когда придет время, все они будут задавать тебе такие вопросы. Их головы полны всего такого; как они могут не спрашивать? Те из вас, кто пребывает в этом потоке, не концентрируются на Библии, ибо вы шли в ногу с поэтапной работой, совершавшейся Богом сегодня, вы были свидетелями осуществления этой поэтапной работы и ясно видели три этапа работы, поэтому вам пришлось отложить Библию и перестать ее изучать. Они же не могут не изучать ее, ибо у них нет знания этой поэтапной работы. Некоторые спросят: «В чем разница между работой, которую осуществляет воплощенный Бог, и работой пророков и апостолов прошлых времен? Давида тоже называли Господом, как и Иисуса; хотя они и выполняли разную работу, именовали их одинаково. Скажи мне, почему у них была разная идентичность? То, что узрел Иоанн, было видением, и оно также пришло от Святого Духа, и он мог говорить слова, которые намеревался сказать Святой Дух. Почему же идентичность Иоанна отличается от идентичности Иисуса?» Сказанные Иисусом слова могли в полной мере представлять Бога, они в полной мере представляли Божий труд. То, что видел Иоанн, было видением, и он в полной мере представлять Божий труд не мог. Почему так, что Иоанн, Петр и Павел говорили много слов, — как и Иисус, — и все же их идентичности отличались от идентичности Иисуса? Главным образом по той причине, что другой была выполняемая ими работа. Иисус представлял Духа Божьего, и был Духом Божьим, который работал напрямую. Он выполнил работу нового периода — ту работу, которую никто до этого не проделал. Он открыл новый путь, Он представлял Иегову, и Он представлял Самого Бога. Что же касается Петра, Павла и Давида, то, независимо от того, как их именовали, они представляли лишь идентичность сотворенного Богом существа и были посланы Иисусом либо Иеговой. Поэтому независимо от того, как много они трудились, независимо от того, насколько великими были творимые ими чудеса, они тем не менее были всего лишь Божьими творениями и не могли представлять Дух Божий. Они работали во имя Бога либо работали, будучи посланы Богом; кроме того, они работали в периодах, которые начинали Иисус или Иегова, и никакой другой работы не выполняли. В конце концов, они были всего лишь Божьими творениями. В Ветхом Завете многие пророки изрекали предсказания или писали пророческие книги. Никто не говорил, что они были Богом, но как только Иисус начал работать, Дух Божий засвидетельствовал о Нем как о Боге. Почему так? На этой стадии ты уже должен знать! Прежде апостолы и пророки писали различные послания и сделали много пророчеств. Позже люди выбрали некоторые из них и поместили их в Библию, а иные были утрачены. Поскольку есть люди, которые говорят, что все сказанное ими пришло от Святого Духа, то почему же что-то из этого считается хорошим, а что-то — дурным? И почему что-то было выбрано, а что-то — нет? Если это действительно были слова, изреченные Святым Духом, разве была необходимость людям делать выбор? Почему рассказы об изреченных Иисусом словах и проделанной Им работе отличаются в каждом из четырех Евангелий? Разве это не вина тех, кто их записал? Кое-кто спросит: «Раз написанные Павлом и другими авторами Нового Завета послания и сделанная ими работа действительно отчасти исходили от человеческой воли, и туда примешивались человеческие представления, то разве нет человеческих загрязняющих примесей в тех словах, которые Ты (Бог) изрекаешь сегодня? На самом ли деле в них не содержится ничего от человеческих представлений?» Этот этап проделанной Богом работы совершенно отличается от того, что был выполнен Павлом и многими апостолами и пророками. Мало того, что существует различие в идентичностях, но есть принципиальная разница в проделываемой работе. После того как Павел был повержен и пал пред Господом, Святой Дух вел его для выполнения работы, и он стал одним из посланных. Поэтому он писал послания к церквям, и все эти послания следовали учениям Иисуса. Павел был послан Господом, чтобы работать во имя Господа Иисуса, но когда пришел Сам Бог, Он не работал во имя кого-либо и в Своей работе не представлял никого, кроме Духа Божьего. Бог пришел, чтобы непосредственно выполнять Свою работу: человек Его не совершенствовал, и Его работа проводилась не на основании учений кого-либо из людей. На этом этапе работы Бог не ведет людей тем, что рассказывает о Своем личном опыте, а вместо этого осуществляет Свою работу непосредственно, в соответствии с тем, чем Он обладает. Например, испытание оказателей услуг, время обличения, испытание смертью, время любви к Богу... Все это — работа, которая никогда не совершалась ранее, и это — работа нынешнего периода, а не человеческого опыта. Которые из изреченных Мной слов относятся к опыту человека? Разве не все они приходят непосредственно от Духа, и разве не Духом они провозглашаются? Дело просто в том, что твой уровень слишком убог, и ты не в состоянии разглядеть истину! Практический образ жизни, о котором Я говорю, необходим, чтобы прокладывать путь, и никто доселе не говорил о нем, так же, как и никто не имел опыта этого пути и не знал этой реальности. До того, как Я изрек эти слова, никто и никогда их не говорил. Никто и никогда не говорил о таком опыте, как никогда не говорил и о таких подробностях и, кроме того, никто и никогда не указывал на подобные состояния, чтобы все это выявить. Никто никогда не прокладывал тот путь, который Я прокладываю сегодня, и если бы его прокладывал человек, тогда это был бы уже не новый путь. Возьмем, к примеру, Павла и Петра. Они не имели собственного опыта до того, как Иисус путь проложил Иисус. Только после того, как Иисус проложил путь, они пережили сказанные Иисусом слова и тот путь, которым Он их вел. Из этого они обрели богатый опыт и написали послания. Итак, опыт человека — это не то же самое, что работа Бога, и работа Божья — не то же самое, что знание, которое описывается представлениями и опытом человека. Я уже не раз говорил, что сегодня Я прокладываю новый путь и делаю новую работу, и Моя работа и Мои речения отличаются от слов и труда Иоанна и всех иных пророков. Со Мной не бывает такого, чтобы Я сначала обретал опыт, а затем говорил вам о нем — дело обстоит совершенно иначе. Если бы дело было так, то разве не задержало бы это вас давным-давно? В прошлом те знания, о которых говорили многие, также были возвышенными, но все произносимые ими слова основывались на учении так называемых духовных авторитетов. Они не указывали путь, но исходили из своего опыта, из того, что они видели, и из своих знаний. Часть этого составляли их представления, а часть — тот опыт, который они обобщили. Сегодня природа Моей работы полностью отлична от природы их работы. Я не испытал того, чтобы Меня кто-то вел, и Я не принимал от кого-либо совершенствование. Кроме того, все, что Я говорил и чем делился, несхоже с тем, что было у кого-либо еще, и никто другой об этом никогда не говорил. Сегодня, кем бы вы ни были, работа ваша выполняется на основании изрекаемых Мною слов. Без этих речений и проводимой работы — кто смог бы получить опыт всего этого (испытания оказателей услуг, времени обличения...), и кто мог бы говорить о таком знании? Ты что, действительно неспособен это увидеть? Независимо от этапа работы, сразу же после того, как Мои слова произнесены, вы начинаете общаться в соответствии с Моими словами и работать в соответствии с ними, и это не тот путь, о котором кто-либо из вас помышлял. Зайдя так далеко, разве ты неспособен увидеть такой простой и ясный вопрос? Этот путь никто не мог придумать, и он не основан на опыте какого-либо духовного авторитета. Путь этот — новый, и даже многие из сказанных когда-то Иисусом слов более уже не применимы. То, что Я говорю, — это работа по открытию новой эпохи, и эта работа стоит особняком; выполняемая Мною работа и изрекаемые Мною слова — все это является новым. Разве это не новая работа сегодняшнего дня? Подобной же была и работа Иисуса. Его труд также отличался от работы людей в храме, и потому отличался он и от работы фарисеев, и не имел какого-либо сходства с той, которую совершал весь народ Израиля. Став этому свидетелями, люди не смогли составить свое мнение: на самом ли деле это было сделано Богом? Иисус не придерживался закона Иеговы; когда Он пришел, чтобы учить человека, все, что Он говорил, было новым и отличалось от изреченного древними святыми и пророками Ветхого Завета, и потому люди пребывали в неуверенности. Именно по этой причине с человеком так трудно иметь дело. До принятия этого нового этапа работы путь, которому следовало большинство из вас, заключался в практике и вхождении на основании того, что было заложено теми духовными авторитетами. Но сегодня совершаемая Мною работа совсем иная, и поэтому вы не можете решить, правильна она или нет. Мне все равно, каким путем ты ходил ранее, и Мне не интересно, чьей «пищей» ты питался или кого ты принимал за своего «отца». Поскольку Я пришел и принес новую работу, чтобы вести человека, то все, кто следует за Мною, должны действовать в соответствии с тем, что Я говорю. Независимо от того, насколько сильна та «семья», из которой ты родом, ты должен следовать за Мной и не должен опираться в действиях на свои прежние практики, твой «приемный отец» должен покинуть свой пост, и ты должен предстать перед твоим Богом, чтобы искать свою законную долю. Весь ты целиком находишься в Моих руках, и ты не должен обращать слишком много слепой веры к своему приемному отцу; он не может полностью управлять тобой. Работа сегодняшнего дня стоит особняком. Все, что Я говорю сегодня, явно не покоится на основании из прошлого; это новое начало, и если ты говоришь, что это создано человеческой рукой, тогда ты один из тех, чьей слепоте уже не помочь!

Исаия, Иезекииль, Моисей, Давид, Авраам и Даниил были лидерами или пророками среди избранного народа Израиля. Почему их не именовали Богом? Почему Святой Дух не свидетельствовал о них? Почему Святой Дух засвидетельствовал об Иисусе сразу, как только Тот приступил к работе и начал изрекать Свои слова? И почему Святой Дух не свидетельствовал о других? Всех их, людей от плоти, именовали «Господь». Вне зависимости от того, как их называли, работа этих людей представляла их суть и сущность, а их суть и сущность представляли их идентичность. Их сущность не имеет отношения к тому, как их именовали; их сущность представлена тем, что они выражали и чем жили. Во времена Ветхого Завета не было ничего необычного в том, что кого-то называли Господом, и человек мог именоваться как угодно, но его сущность и присущая ему идентичность оставались неизменными. Среди этих лжехристов, лжепророков и обманщиков разве нет также и тех, кого называют «Богом»? И почему они не являются Богом? Потому, что они не в состоянии выполнить работу Бога. В своей основе это люди, — обманщики людей, а не Бог, и поэтому они не имеют идентичности Бога. Разве Давид также не именовался Господом среди двенадцати колен? Иисус также назывался Господом; почему же только Иисус был назван воплощенным Богом? Разве Иеремия не был также известен как сын человеческий? А Иисус разве не был известен как Сын Человеческий? Почему же Иисус был распят от имени Бога? Не потому ли, что Его сущность была иной? Не потому ли, что иной была Его работа? Имеет ли значение титул? Хотя Иисус также был назван Сыном Человеческим, Он был первым воплощением Бога, Он пришел, чтобы принять власть и совершить труд искупления. Это доказывает, что идентичность и сущность Иисуса отличались от других, которые также именовались сынами человеческими. Кто из вас сегодня осмелится заявить, что все слова, сказанные теми, кого использовал Святой Дух, исходили от Святого Духа? Кто посмеет утверждать подобное? Если ты действительно говоришь такое, то почему тогда была отвергнута пророческая книга Ездры, и почему то же самое было сделано по отношению к книгам тех древних святых и пророков? Если все они пришли от Святого Духа, то почему вы осмеливаетесь делать такой своенравный выбор? Вправе ли ты избирать труд Святого Духа? Много историй из Израиля также было отброшено. И если ты веришь, что все эти писания прошлого пришли от Святого Духа, тогда почему некоторые книги были отброшены? Если все они пришли от Святого Духа, тогда все их следовало сохранить и разослать по церквям, чтобы братья и сестры их читали. Их нельзя было выбирать или отбрасывать по человеческому разумению; так поступать неправильно. Когда говорится, что опыт Павла и Иоанна был смешан с их собственной интуицией, это вовсе не значит, что их опыт и знания достались им от сатаны, а значит только то, что кое-что пришло из их личного опыта и интуиции. Их знания находились в соответствии с общим контекстом их непосредственных переживаний того времени, и кто мог с уверенностью сказать, что все это было от Святого Духа? Если все четыре Евангелия пришли от Святого Духа, то почему тогда Матфей, Марк, Лука и Иоанн говорят о труде Иисуса разное? Если вы так не считаете, то посмотрите на библейские повествования о том, как Петр трижды отрекся от Господа: они все разные, и каждое из них имеет свои особенности. Многие невежественные люди скажут: «Воплощенный Бог — также и человек, поэтому могут ли сказанные Им слова полностью исходить от Святого Духа? Если слова Павла и Иоанна были смешаны с человеческой волей, тогда не смешаны ли с человеческой волей слова, которые произносит Он?» Говорящие подобное слепы и невежественны! Внимательно прочти четыре Евангелия; прочти, как в них написано о том, что делал Иисус, и о словах, которые Он говорил. Каждое из повествований попросту отличается от других, и каждое излагается со своей точки зрения. Если все то, что было написано авторами этих книг, исходило от Святого Духа, то все эти повествования должны совпадать и быть согласованы друг с другом. Почему же тогда есть расхождения? Действительно ли человек настолько крайне глуп, что не может этого видеть? Если тебя просят нести свидетельство о Боге, то какого рода свидетельство ты можешь предоставить? Может ли такой путь познания Бога нести свидетельство о Нем? Если тебя спросят: «Если повествования Иоанна и Луки были смешаны с человеческой волей, тогда не смешаны ли с человеческой волей сказанные вашим Богом слова?» — сможешь ли ты дать ясный ответ? Услышав слова Иисуса и увидев Его работу, Лука и Матфей говорили о своих собственных знаниях и писали в виде воспоминаний, подробно описывая некоторые факты о проделанной Иисусом работе. Можешь ли ты сказать, что их знание было полностью открыто Святым Духом? За пределами Библии было много духовных авторитетов, обладавших большими знаниями, нежели они — так почему же их слова не были восприняты последующими поколениями? Разве не использовал Святой Дух также и их? Знай, что в сегодняшней работе Я не говорю о Моей собственной интуиции, основанной на фундаменте труда Иисуса, и не говорю о Моих собственных знаниях в контексте работы Иисуса. Какую работу Иисус совершил в то время? И какую работу выполняю сегодня Я? То, что Я делаю и говорю, не имеет прецедента. Путь, которым Я иду сегодня, никем не был проторен ранее, по нему никогда не ходили люди прежних периодов и поколений. Сегодня он открыт, и разве это не работа Духа? Хотя то и была работа Святого Духа, все лидеры прошлого выполняли свою работу на основании, заложенном другими; однако работа Самого Бога иная. Такова же была и стадия работы Иисуса: Он открыл новый путь. Когда Он пришел, Он проповедал Евангелие Царства Небесного и сказал, что человек должен покаяться и исповедоваться. Когда Иисус завершил Свой труд, то Петр и Павел, и другие стали продолжать работу Иисуса. После того, как Иисус был прибит ко кресту и вознесся на небеса, Дух послал их распространять путь креста. И хотя слова Павла были возвышенными, они также основывались на фундаменте, заложенном словами Иисуса, например, на терпении, любви, страдании, покрытии головы, крещении или иных доктринах, которым надлежало следовать. Все это покоилось на фундаменте слов Иисуса. Они не могли открыть новый путь, потому что все они были людьми, которых использовал Бог.

Речения и работа Иисуса в то время не придерживались доктрины, и Он выполнял Свою работу не в соответствии с законом Ветхого Завета. Она осуществлялась в соответствии с той работой, которую необходимо было выполнить в Период Благодати. Он трудился в соответствии с той работой, которую Он представил, в соответствии со Своим собственным планом и согласно Своему служению; Он не работал согласно закону Ветхого Завета. Ничего из того, что Он сделал, не согласовывалось с законом Ветхого Завета, и Он пришел не для того, чтобы в Своей работе исполнить слова пророков. Ни один из этапов Божьей работы не осуществлялся именно для исполнения предсказаний древних пророков, и Он пришел не для того, чтобы следовать доктрине или намеренно реализовать предсказания древних пророков. Однако Его действия и не нарушали предсказаний древних пророков, как и не мешали ранее проделанной Им работе. Опорная точка Его труда состояла не в соблюдении некой доктрины, а в выполнении той работы, которую должен был делать Он Сам. Он был не пророком или провидцем, а практиком, который действительно пришел для того, чтобы совершить намеченную работу, пришел открыть Свою новую эру и выполнить Свою новую работу. Конечно, когда Иисус пришел совершить Свой труд, Он также исполнил многие из слов, изреченных древними пророками Ветхого Завета. Равным же образом и сегодняшняя работа исполнила предсказания древних ветхозаветных пророков. Дело просто в том, что Я не придерживаюсь того «старого альманаха», вот и все. Ибо есть еще работа, которую Я должен выполнить, и есть еще слова, которые Я должен вам сказать. Эта работа и эти слова имеют куда большую важность, чем разъяснение отрывков из Библии, потому что такая работа не имеет для вас большой значимости или ценности и не может ни помочь вам, ни изменить вас. Я намерен выполнять новую работу не ради исполнения какого-либо библейского отрывка. Если бы Бог пришел на землю только затем, чтобы исполнить слова древних библейских пророков, то кто был бы более велик — воплощенный Бог или эти пророки древности? В конце концов, пророки руководят Богом или Бог руководит пророками? Как ты объяснишь эти слова?

Вначале, когда Иисус официально еще не совершал Своего служения, Он подобно следовавшим за Ним ученикам также иногда посещал собрания, пел гимны, возносил хвалу и читал в храме Ветхий Завет. Когда же Он принял крещение и восстал, Святой Дух официально сошел на Него и начал выполнять работу, открывая идентичность Иисуса и то служение, которое Он должен был предпринять. До этого никто не знал Его идентичности, кроме Марии — даже Иоанн не знал. Иисусу было двадцать девять лет, когда Он принял крещение. После Его крещения открылись небеса, и голос сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». После того, как Иисус принял крещение, Святой Дух начал таким образом свидетельствовать о Нем. Перед тем, как в возрасте двадцати девяти лет принять крещение, Он жил жизнью нормального человека: ел, когда нужно было есть, нормально спал и одевался, и ничего в Нем не отличало Его от других, хотя конечно, так казалось только плотскому взору человека. Он тоже иногда бывал слаб, и тоже, бывало, не проявлял проницательности — именно так, как написано в Библии: разум Его возрастал сообразно прожитым годам. Эти слова просто показывают, что Он обладал обыкновенной и нормальной человеческой сущностью и не особенно отличался от других нормальных людей. Он также вырос, как нормальный человек, и в Нем не было ничего особенного. Тем не менее, Он пребывал под Божьей опекой и защитой. После крещения началось искушение Иисуса, а затем Он приступил к совершению Своего служения и к работе, и обладал силой, мудростью и властью. Это не означает, что Святой Дух не работал в Иисусе до Его крещения или не пребывал в Нем. Святой Дух обитал в Иисусе и до крещения, но еще не начал работать официально, ибо есть пределы сроков выполнения Богом Своей работы, и к тому же нормальным людям присущ нормальный процесс взросления. Святой Дух всегда жил в Нем. Когда Иисус родился, Он отличался от других, и появилась утренняя звезда; до Его рождения Иосифу во сне явился ангел и рассказал, что Марии предстоит родить младенца мужеского пола, и что это дитя зачато от Святого Духа. Святой Дух начал работу после крещения Иисуса, но это не значит, что только тогда Святой Дух сошел на Него. Слова о том, что Святой Дух сошел на Него подобно голубю, относятся к официальному началу Его служения. Дух Божий и прежде находился в Нем, но Он еще не начинал работу, ибо время еще не настало, а Дух не приступал к работе поспешно. Свидетельство о Нем Дух представил через крещение. Когда Он восстал из воды, Дух официально начал работать в Нем, и это означало, что Божья воплощенная плоть начала выполнять Свое служение и труд искупления, то есть официально начался Период Благодати. И, следовательно, работа Божья совершается в свое время, вне зависимости от того, какую именно работу Он выполняет. После крещения Иисуса в Нем не произошло каких-то особых изменений; Он все так же пребывал в Своей изначальной плоти. Он всего лишь приступил к Своей работе и явил Свою идентичность, и исполнился власти и силы. В этом отношении Он изменился. Его идентичность стала иной, то есть произошло существенное изменение в Его статусе; это было свидетельство Святого Духа, а не работа, совершенная человеком. Вначале люди этого не знали и пришли к некоторому пониманию, лишь когда Святой Дух подобным образом свидетельствовал об Иисусе. Если бы Иисус совершил великую работу до того, как Святой Дух засвидетельствовал о Нем, но без свидетельства Самого Бога, то сколь бы великой ни была Его работа, люди так и узнали бы о Его идентичности, поскольку человеческий глаз был бы неспособен ее видеть. Без этого этапа свидетельства Святого Духа никто бы не узнал в Иисусе воплощенного Бога. Если бы после свидетельства Святого Духа об Иисусе Тот продолжал выполнять работу таким же образом, без каких-либо изменений — она не возымела бы такого результата, и в этом также главным образом была продемонстрирована работа Святого Духа. После того, как Святой Дух засвидетельствовал, Святой Дух должен был явить Себя, чтобы ты мог четко увидеть, что Он — Бог, что в Нем пребывает Дух Божий; Божье свидетельство было верным, и это могло доказать, что Его свидетельство было правильным. Если бы Его работа до и после свидетельства Святого Духа была одинаковой, тогда Его воплощенное служение и работа Святого Духа не выделялись бы, и, таким образом, человек не смог бы распознать работу Святого Духа, ибо не было бы четкого различия. Засвидетельствовав, Святой Дух должен был поддерживать это свидетельство, и поэтому Он должен был проявить в Иисусе Свою мудрость и власть, в чем состояло отличие от прошлых времен. Конечно, это не было результатом крещения: крещение — всего лишь обряд; дело лишь в том, что крещение было способом показать, что пришло время выполнять Его служение. Такая работа имела целью ясно показать великую силу Божью, ясно показать свидетельство Святого Духа, и Святой Дух взял на Себя ответственность за это свидетельство до самого конца. Прежде, чем совершать Свое служение, Иисус также слушал проповеди, Сам проповедовал и распространял Евангелие в разных местах. Он не делал никакой великой работы, поскольку время для совершения Его служения еще не подошло, а также по той причине, что Сам Бог смиренно сокрылся во плоти и не выполнял никакой работы, пока не настала пора. Он не проводил работы до крещения по двум причинам: во-первых, потому что Святой Дух еще не сошел на Него официально, чтобы работать (то есть Святой Дух не даровал еще Иисусу необходимых для такой работы силы и власти), и даже если бы Он знал Свою собственную идентичность, Иисус не был бы способен совершить ту работу, которую намеревался совершить позже, и Ему пришлось бы ожидать дня Своего крещения. То было Божье время, и никто не мог противоречить этому, даже Сам Иисус; Сам Иисус не мог помешать Его собственной работе. Конечно, то было Божье смирение, а также и закон Божьей работы; если Божий Дух не работал — никто не мог выполнить Его работу. Во-вторых, до Своего крещения Иисус был просто весьма простым и обычным человеком и ничем не отличался от других нормальных и обычных людей; таков один из аспектов того, каким образом воплощенный Бог не был сверхъестественным. Воплощенный Бог не преступал обустройств Духа Божьего; Он работал упорядоченным и совершенно нормальным образом. И только после крещения Его работа приобрела власть и силу. То есть несмотря на то, что Он был воплощенным Богом, Он не совершал каких-либо сверхъестественных деяний и рос так же, как и другие нормальные люди. Если бы Иисус уже знал Свою идентичность, выполнял бы до Своего крещения великую работу по всей земле и отличался бы от нормальных людей, демонстрируя Свою исключительность, тогда не только для Иоанна было бы невозможно выполнить свою работу, но и Бог никоим образом не мог бы начать следующий этап Своей работы. А это доказывало бы, что сделанное Богом пошло не так, и человеку показалось бы, что Дух Божий и воплощенная плоть Божья пришли не из одного источника. Таким образом, описанная в Библии работа Иисуса — это работа, которая совершалась после Его крещения, работа, которая была выполнена в течение трех лет. Библия не сообщает, что Он делал до Своего крещения, потому что до крещения Он этой работы не совершал. Он был всего лишь обычным человеком и представлял обычного человека; прежде, чем Иисус начал совершать Свое служение, Он ничем не отличался от нормальных людей, и другие не могли заметить в Нем какое-либо отличие. Только после того, как Ему исполнилось двадцать девять лет, Иисус узнал, что Он пришел завершить этап Божьей работы; ранее Он Сам не знал об этом, ибо совершавшаяся Богом работа не была сверхъестественной. Когда Он в возрасте двенадцати лет был на собрании в синагоге, Мария искала Его, а Он лишь вымолвил одну фразу, как любой другой ребенок: «Матушка! Разве ты не знаешь, что Я должен поставить превыше всего волю Отца Моего?» Конечно же, будучи зачат Святым Духом, мог ли Иисус не быть в чем-то особенным? Но Его необычность означала не Его сверхъестественность, но лишь то, что Он любил Бога больше, чем любой другой маленький ребенок. Хотя по внешнему виду Он был человеком, сущность Его все же была особой и отличной от других. Но только после крещения Он воистину ощутил работающего в Нем Святого Духа, почувствовал, что Он — Сам Бог. Только когда Иисусу исполнилось тридцать три года, Он воистину осознал, что Святой Дух намеревался через Него совершить труд распятия. В возрасте тридцати двух лет Он познал некоторые внутренние истины, — именно так, как и написано в Евангелии от Матфея: «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16), и «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников, и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21). Он не знал наперед, какую работу нужно будет сделать, а узнал только в определенное время. Иисус не знал этого в полной мере с момента Своего рождения; Святой Дух работал в Нем постепенно, и эта работа представляла собой некоторый процесс. Если Он с самого начала знал, что является Богом, Христом и воплощенным Сыном Человеческим, что Он должен свершить труд распятия — тогда почему Он не делал эту работу раньше? Почему только после того, как Он сказал Своим ученикам о Своем служении, Иисус восскорбел и усердно молился об этом? Почему прежде, чем Иисус понял многое такое, чего не понимал, Иоанн открыл Ему путь и крестил Его? Это доказывает, что то была работа воплощенного Бога во плоти, и для Иисуса это был именно некий процесс постижения и достижения, ибо Он был Божьей воплощенной плотью, чья работа отличалась от той, что совершается непосредственно Духом.

Каждый шаг Божьей работы следует в одном и том же потоке, и потому в шеститысячелетнем Божьем плане управления каждый этап непосредственно следовал за предыдущим, начиная от основания мира и вплоть до сегодняшнего дня. Не будь прокладывающего путь, и никто бы пришел следом; и раз есть пришедшие следом, значит, есть и прокладывающие путь. Таким образом работа передавалась шаг за шагом. Один этап следует за другим, и не будь того, кто открывает путь, невозможно было бы начать работу, и у Бога не было бы возможности продвигать Свою работу вперед. Ни один этап не мешает другому, и каждый идет за другим в определенной последовательности, образуя поток; все это делает один и тот же Дух. Но независимо от того, открывает ли кто-то путь либо продолжает работу другого, это не определяет их идентичность. Разве это не верно? Иоанн открыл путь, а Иисус продолжил его работу, так доказывает ли это, что идентичность Иисуса ниже, чем Иоанна? Иегова выполнил Свою работу прежде Иисуса; можешь ли ты поэтому сказать, что Иегова выше Иисуса? Неважно, проложил кто-то путь либо продолжил работу других; самое важное — это сущность их работы и та идентичность, которую она представляет. Разве это не верно? Поскольку Бог намеревался работать среди людей, Он должен был возвысить тех, кто мог выполнить работу по прокладыванию пути. Когда Иоанн еще только начал проповедовать, он говорил: «...приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». «...покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Он говорил это с самого начала, и почему он мог сказать такие слова? С точки зрения порядка, в котором были сказаны эти слова, именно Иоанн первым заговорил о Евангелии Царства Небесного, а Иисус говорил уже позже. В соответствии с человеческими представлениями, именно Иоанн открыл новый путь, и, конечно же, Иоанн был более велик, чем Иисус. Но Иоанн не говорил, что он Христос, и Бог не свидетельствовал о нем как о возлюбленном Сыне Божьем, а лишь использовал его, чтобы открыть путь и подготовить путь Господу. Он проложил путь для Иисуса, но не мог работать от имени Иисуса. Вся совершаемая человеком работа также поддерживалась Святым Духом.

Именно Иегова проложил путь в период Ветхого Завета, и труд Иеговы представлял весь период Ветхого Завета и всю совершенную в Израиле работу. Моисей просто поддерживал эту работу на земле, и его труды можно считать сотрудничеством со стороны человека. В то время говорил именно Иегова, взывая к Моисею, и Он возвысил Моисея среди народа Израиля, и побудил его повести народ через пустыню и далее в Ханаан. Это было работой не самого Моисея, но тем, что лично направлял Иегова, и поэтому Моисея нельзя назвать Богом. Моисей также установил закон, но закон этот был лично предписан Иеговой. Он лишь побудил Моисея выразить этот закон. Иисус также дал заповеди, и Он отменил закон Ветхого Завета и учредил заповеди для нового периода. Почему Иисус является Самим Богом? Потому что здесь есть разница. Совершенная в свое время Моисеем работа не представляла период, как и не открывала она новый путь; Моисея направлял Иегова, и он был всего лишь человеком, которого использовал Бог. Когда пришел Иисус, Иоанн уже выполнил один шаг работы по прокладыванию пути и приступил к распространению Евангелия Царства Небесного (начал это Святой Дух). Когда пришел Иисус, Он непосредственно выполнял Свою собственную работу, но между Его работой и работой Моисея была огромная разница. Исаия также изрек много пророчеств, но почему тогда он не был Самим Богом? Иисус изрек не так много пророчеств, почему же тогда Он был Самим Богом? Никто не смел сказать, что вся совершаемая в то время Иисусом работа исходила от Святого Духа, как не смели и сказать, что вся она исходила от человеческой воли или что она всецело была работой Самого Бога. Человек никоим образом не мог анализировать подобное. Можно сказать, что Исаия выполнял такую работу и изрекал такие пророчества, и все они исходили от Святого Духа; они не исходили непосредственно от самого Исаии, но были откровениями от Иеговы. Иисус не выполнил большого объема работы и не сказал много слов, как не изрекал Он и множества пророчеств. Человеку Его проповедь не казалась особенно возвышенной, однако Он был Самим Богом, и для человека это непостижимо. Никто никогда не верил в Иоанна, или в Исаию, или в Давида, и никто никогда не называл их Богом, или Богом Давидом, или Богом Иоанном; никто никогда не говорил чего-либо подобного, и одного только Иисуса когда-либо называли Христом. Эта классификация сделана согласно Божьему свидетельству, предпринятой Им работе и тому служению, которое Он совершил. Что касается великих людей Библии — Авраама, Давида, Иисуса Навина, Даниила, Исаии, Иоанна и Иисуса, — то благодаря совершенной ими работе ты можешь рассудить, Кто является Самим Богом, к какому типу людей относятся пророки, и к какому — апостолы. Кого использовал Бог, и Кто был Самим Богом, различается и определяется сутью и родом сделанной ими работы. Если ты неспособен увидеть различия, тогда это доказывает, что ты не знаешь, что значит — верить в Бога. Иисус есть Бог, потому что Он изрек так много слов и выполнил такую большую работу, в частности, Он явил так много чудес. Подобным же образом и Иоанн тоже выполнил большую работу и изрек множество слов, так же делал и Моисей; так почему никто из них не назван Богом? Адам был создан непосредственно Богом; почему он не назывался Богом вместо того, чтобы называться всего лишь сотворенным существом? Если тебе говорят: «Сегодня Бог совершил так много работы и изрек так много слов — Он Сам Бог. В таком случае, раз Моисей говорил так много слов, он, должно быть, тоже Сам Бог!» — тебе следует спросить у них в свою очередь: «Почему в то время Бог свидетельствовал как о Самом Боге об Иисусе, но не об Иоанне? Разве Иоанн не пришел прежде Иисуса? Что было больше — работа Иоанна или Иисуса? Человеку работа Иоанна представляется более великой, чем работа Иисуса, но почему Святой Дух свидетельствовал об Иисусе, а не об Иоанне?» То же самое происходит и сегодня! В ту пору, когда Моисей вел народ Израиля, Иегова говорил с ним из облаков. Моисей не говорил непосредственно, вместо этого его направлял непосредственно Иегова. Это была работа, проводимая в ветхозаветном Израиле. В Моисее не было ни Духа, ни Божьего естества. Он не мог совершать такую работу, и поэтому существует огромная разница между работой, совершенной им и совершенной Иисусом. И это именно потому, что выполненная ими работа отличалась одна от другой! Использует ли человека Бог, пророк ли он, апостол ли или Сам Бог — можно различить по природе его работы, и это положит конец твоим сомнениям. В Библии написано, что только Агнец может снять семь печатей. На протяжении веков среди великих авторитетов было много толкователей Писания, так можешь ты по этой причине сказать, что все они — Агнец? Можешь ли ты сказать, что все их толкования исходят от Бога? Они всего лишь толкователи; они не имеют идентичности Агнца. Как могли они быть достойны того, чтобы снять семь печатей? Правда в том, что «только Агнец может снять семь печатей», но Он пришел не только для того, чтобы снять семь печатей; в этой работе нет необходимости, она совершается попутно. Он имеет совершенно четкое представление о Своей работе; есть ли необходимость в том, чтобы Он тратил так много времени на истолкование Писания? Нужно ли добавить «Период Агнца, Толкующего Писание» к шести тысячам лет работы? Он приходит выполнять новую работу, но Он также предоставляет кое-какие откровения о работе прошлых времен, побуждая людей понять истину о шести тысячах лет работы. Нет необходимости объяснять слишком много отрывков из Библии; нынешняя работа — вот что играет ключевую роль, вот что важно. Ты должен знать, что Бог приходит не для того только, чтобы снять семь печатей, но чтобы совершить труд спасения.

Ты знаешь лишь, что Иисус спустится в последние дни, но как именно Он снизойдет? Может ли такой грешник, как ты — который только был искуплен, и не изменился и не был усовершенствован Богом — быть Богу по сердцу? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем «я», истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты не грешен или не нечист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Тебя осаждает изнутри нечистота, ты эгоистичен и подл, но ты желаешь снизойти вместе с Иисусом — как бы это тебе так повезло? В своей вере в Бога ты пропустил один шаг: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы ты был по сердцу Богу, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не можешь достичь святости. Так ты будешь не вправе получить свою долю добрых благословений Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство.

Не начнись этот новый этап работы, кто знает, насколько далеко вы — евангелисты, проповедники, толкователи и так называемые великие духовные люди — могли бы зайти! Не начнись этот новый этап работы, вы говорили бы только об устаревшем! Речь шла бы или о восхождении на престол, или о подготовке своего духовного уровня к тому, чтобы стать царем; или об отрицании себя, или о смирении своего тела; или о терпении, или об извлечении уроков из всего сущего; или о смирении, или о любви. Разве это не одна и та же старая песня? Это именно тот случай, когда одно и то же называется другим именем! Либо покрывание головы и хлебопреломление, либо возложение рук и молитва, и исцеление больных и изгнание бесов. Могла ли бы быть какая-либо новая работа? Могла ли бы быть какая-то перспектива развития? Если ты и далее будешь вести этим путем, то будешь слепо следовать доктрине, либо соблюдать условности. Вы верите, что ваша работа настолько благородна, но разве вы не знаете, что все это уже передавали и всему этому учили «старцы» древних времен? Разве все, что вы говорите и делаете, — это не последние слова этих старцев? Разве это не напутствие тех старцев перед смертью? Думаешь ли ты, что ваши действия превосходят деяния апостолов и пророков прошлых поколений, и даже превосходят все сущее? Начало этого этапа работы положило конец вашему восхищению работой Уитнесса Ли по поиску того, как стать царем и взойти на престол, и остановило вашу надменность и бахвальство, так что вмешиваться в эту стадию работы вы не можете. Не будь этого этапа работы, вы бы все глубже тонули, пока не стали бы неискупимы. Среди вас слишком много ветхого! К счастью, сегодняшняя работа привела вас обратно; в противном случае кто знает, какой бы путь вы избрали! Поскольку Бог есть Бог, Который неизменно новый, и никогда не старый, то почему бы тебе не искать нового? Почему ты всегда цепляешься за старое? И поэтому познание сегодняшней работы Святого Духа имеет чрезвычайную важность!

Только ставшие совершенными могут жить жизнью, исполненной смысла

Поистине, совершаемый ныне труд состоит в том, чтобы побудить людей отречься от сатаны, своего древнего прародителя. Всякий суд с помощью слов нацелен на то, чтобы раскрыть развращенный характер человечества и дать людям возможность понять суть жизни. Этот повторяющийся суд пронзает сердца людей. Каждый суд имеет непосредственное отношение к их судьбе и направлен на то, чтобы ранить их сердца, чтобы они могли освободиться от всего этого и познали таким образом жизнь, познали этот скверный мир, познали Божью мудрость и Его всемогущество, а также познали человечество, развращенное сатаной. Чем больше подобного обличения и суда получает человек, тем сильнее можно ранить его сердце и тем лучше можно пробудить его дух. Пробуждение духа этих чрезвычайно развращенных и глубоко обманутых людей — цель подобного суда. Человек лишен духа, то есть его дух давно умер, и он не знает, что есть Небеса, не знает, что есть Бог и, разумеется, не знает, что барахтается в бездне смерти. Откуда ему знать, что он живет в этом кромешном аду на земле? Откуда ему знать, что этот его прогнивший труп вследствие сатанинского развращения пал в ад смерти? Откуда ему знать, что все на земле уже давным-давно разрушено человечеством и не подлежит восстановлению? И откуда ему знать, что сегодня Творец пришел на землю и ищет группу развращенных людей, которых Он может спасти? Даже после того, как человек пережил всевозможную переплавку и всяческий суд, его притупленное сознание по-прежнему едва шевелится и в самом деле практически невосприимчиво. Настолько же выродилось человечество! И хотя такой суд подобен безжалостному граду, падающему с неба, он исключительно полезен для человека. Если бы не подобный суд над людьми, не было бы никаких результатов и было бы абсолютно невозможно спасти людей из пучины страданий. Если бы не этот труд, людям было бы крайне сложно выйти из ада, ибо сердца их давно омертвели, а дух их давно попран сатаной. Спасение вас, потонувших в глубинах разложения, требует энергичного воззвания к вам и активного суда над вами — лишь тогда станет возможным разбудить ваши заледенелые сердца.

В вас глубоко укоренилась ваша плоть, ваши непомерные желания, ваша жадность и ваша похоть. Все это настолько постоянно руководит вашими сердцами, что вы бессильны сбросить с себя ярмо этих феодальных и развращенных помыслов. Вы не стремитесь изменить свое нынешнее положение и не стремитесь избежать влияния тьмы. Вы просто всем этим связаны. Пусть все вы и осознаете, что подобная жизнь очень мучительна и подобный мир людей очень мрачен, все равно ни один из вас не осмеливается изменить свою жизнь. Вы лишь жаждете сбежать от реалий подобной жизни, достичь трансцендентности души и жить в мирной, счастливой, похожей на небеса среде. Вы не желаете переносить лишения ради изменения своей нынешней жизни, как не готовы вы искать в данном суде и обличении ту жизнь, в которую вам необходимо войти. Вместо этого вы охвачены совершенно нереалистичными грезами о прекрасном мире за пределами плоти. Та жизнь, к которой вы стремитесь, это жизнь, которую вы можете обрести без усилий, не претерпев никаких страданий. Но это полностью оторвано от реальности! Ибо надежды ваши не в том, чтобы прожить исполненную смысла жизнь во плоти и обрести истину в процессе жизни, то есть чтобы жить ради истины и отстаивать справедливость. Это не то, что вы посчитали бы светлой и яркой жизнью. Вам кажется, что такая жизнь не будет привлекательной и исполненной смысла. В ваших глазах подобная жизнь будет казаться несправедливостью! Пусть сегодня вы и принимаете данное обличение, тем не менее, вы стремитесь не к тому, чтобы обрести истину и не к тому, чтобы жить истиной в настоящем, а, напротив, чтобы обрести возможность впоследствии войти в счастливую жизнь за пределами плоти. Вы не ищите истины, не отстаиваете истину и уж тем более не живете ради истины. Вы не стремитесь к вхождению сегодня, но вместо этого ваши мысли заняты будущим и тем, что, возможно, однажды настанет: вы устремляете взор в синее небо, льете горькие слезы и ожидаете, что однажды вас возьмут на небеса. Разве вы не знаете, что ваш образ мыслей уже оторван от реальности? Ты все время думаешь, что безгранично добрый и милосердный Спаситель, несомненно, однажды придет, чтобы забрать тебя с Собой, тебя, перенесшего лишения и страдания в этом мире, и что Он удовлетворит твои жалобы и добьется отмщения за тебя, подвергшегося преследованиям и притеснениям. Разве ты не преисполнен греха? Разве ты единственный, кто страдал в этом мире? Ты сам попал под власть сатаны и пострадал — неужели Богу и правда все еще нужно компенсировать нанесенный тебе ущерб? Все те, кто не способен соответствовать Божьим требованиям, — разве все они не являются врагами Бога? Те, кто не верит в воплощенного Бога — разве они не антихристы? Чего стоят твои добрые дела? Могут ли они заменить сердце, поклоняющееся Богу? Ты не можешь получить Божье благословение, просто совершив несколько добрых дел, и Бог не возместит нанесенный тебе ущерб и не отомстит за него только лишь потому, что ты подвергся преследованиям и притеснениям. Разве те, кто верит в Бога, но при этом Бога не знает, зато творит добрые дела, — разве и они все не подвергаются обличению? Ты просто веришь в Бога и просто хочешь, чтобы Он восстановил справедливость и отомстил за причиненные тебе обиды, и хочешь, чтобы Он даровал тебе твой день — день, когда ты наконец сможешь высоко нести голову. Но ты отказываешься обращать внимание на истину, как не жаждешь и жить истиной. Не говоря уже о том, что ты неспособен избежать этой трудной и пустой жизни. Вместо этого, живя своей плотской и греховной жизнью, ты выжидающе смотришь на Бога, ожидая, что Он восстановит справедливость по твоим жалобам и рассеет мглу твоего существования. Но возможно ли это? Ты можешь следовать за Богом, если обладаешь истиной. Если ты воплощаешь истину в жизнь, ты можешь стать проявлением Божьего слова. Если ты обладаешь жизнью, ты можешь насладиться Божьим благословением. Те, кто обладает истиной, могут насладиться благословением Божьим. Бог обеспечивает возмещение ущерба тем, кто любит Его всем сердцем и кто переносит лишения и страдания, а не тем, кто любит лишь себя и кто пал жертвой сатанинских уловок. Разве может быть благость в тех, кто не любит истину? Разве может быть праведность в тех, кто любит лишь плоть? Разве и о праведности, и о благости говорится не только лишь в связи с истиной? Разве они не для тех, кто всем сердцем любит Бога? Те, кто не любят истину и являются никем иным, как разлагающимися трупами, — разве все эти люди не таят в себе зло? А те, кто неспособен жить истиной, — разве не являются все они врагами истины? А как насчет вас?

Если ты сможешь избавиться от такого влияния тьмы и отмежеваться от всего нечистого, если ты сможешь стать святым, тогда ты будешь обладать истиной. Дело не в том, что изменится твоя природа, это означает только то, что ты способен претворять истину в жизнь и в состоянии отречься от плоти. Вот то качество, которым обладают те, кто был очищен. Главная цель труда завоевания — это очищение человечества, дабы человек смог обладать истиной, поскольку человек слишком плохо понимает истину! Работа завоевания подобных людей является делом величайшей важности. Все вы попали под влияние тьмы и всем вам был причинен серьезный вред. Следовательно, цель этого труда состоит в том, чтобы дать вам возможность познать человеческую природу и, таким образом, жить истиной. Стать совершенными должны все сотворенные существа. Если бы на этом этапе труд подразумевал лишь совершенствование людей, в таком случае данную работу можно было бы выполнить в Британии или в Америке, или в Израиле; такой труд можно было бы совершить над людьми любой нации. Однако труд завоевания избирателен. Первый этап труда завоевания краткосрочен; более того, он будет произведен с целью унижения сатаны и завоевания всей вселенной. Таков начальный этап работы завоевания. Можно сказать, что любого верующего в Бога сотворенного можно сделать совершенным, потому что совершенствование — это то, чего можно достичь только после длительного изменения. Однако быть завоеванным — это нечто иное. Образцом и эталоном для завоевания должен быть тот, кто более всего отстал, кто живет в кромешной тьме, кто деградировал в наибольшей степени, кто наименее готов к тому, чтобы признать Бога, и кто наиболее непокорен Ему. Именно таков человек, который может свидетельствовать о завоевании. Основная цель труда завоевания заключается в том, чтобы нанести поражение сатане, тогда как основная цель совершенствования людей состоит в том, чтобы их обрести. Она состоит в том, чтобы дать людям возможность, после того как они были завоеваны, свидетельствовать о том, что труд завоевания был совершен здесь, над такими же людьми, как и вы. Цель — сделать так, чтобы люди несли свидетельство после того, как были завоеваны. Посредством этих завоеванных людей будет достигнута цель унижения сатаны. Так что представляет собой основной метод завоевания? Обличение, суд, проклятие и изобличение — иными словами, применение праведного характера для завоевания людей, чтобы они обрели полную убежденность благодаря праведному Божьему характеру. Использование реальности и власти слова для того, чтобы завоевать людей и полностью их убедить, — вот что означает быть завоеванным. Ставшие совершенными способны не просто добиться послушания после того, как были завоеваны, но также способны обрести знание работы суда, изменить свой характер и познать Бога. Они проходят путь любви к Богу и исполняются истины. Они учатся испытывать на себе Божью работу, обретают способность страдать за Бога и обладать собственной волей. Ставшие совершенными — это те, кто обрел подлинное понимание истины благодаря тому, что испытал на опыте Божье слово. Завоеванные — это те, кто знает истину, но не принял ее истинного значения. Став завоеванными, они оказывают послушание, однако их послушание является всецело результатом суда, которому они подверглись. У них совершенно нет представления о подлинном значении многих истин. Они признают истину на словах, но не вошли в истину. Они понимают истину, но опыта переживания истины у них нет. Труд, совершаемый над теми, кто подвергается совершенствованию, включает в себя обличение и суд наряду с обеспечением жизни. Человек, который ценит вхождение в истину, — это тот, кто подлежит совершенствованию. Различие между подлежащими завоеванию и подлежащими совершенствованию заключается в том, входят ли они в истину. Ставшие совершенными — это те, кто понимает истину, кто вошел в истину и живет истиной. Те же люди, которых нельзя совершенствовать, — это те, кто не понимает истину и не входит в нее, то есть те, кто не живет истиной. Если такие люди способны ныне оказать полное послушание, в этом случае они становятся завоеванными. Если завоеванные не стремятся к истине, если следуют истине, но не живут ею, если они замечают истину и слышат ее, но не ценят воплощение истины в жизнь, — тогда их нельзя совершенствовать. Люди, подлежащие совершенствованию, претворяют истину в жизнь в соответствии с требованиями Бога на пути к совершенствованию. Посредством этого они исполняют Божью волю и их совершенствуют. Всякий, кто следует до конца, прежде чем завершится труд завоевания, является завоеванным, однако его нельзя назвать достигшим совершенства. «Ставшие совершенными» — значит те, кто по завершении труда завоевания способен стремиться к истине и стать обретенным Богом. Это те, кто по завершении труда завоевания способен устоять в невзгодах и жить истиной. Отличие между завоеванием и совершенствованием заключается в различиях в этапах работы и в степени понимания истины людьми и степени их вхождения в нее. Все те, кто не вступил на путь, ведущий к совершенству, то есть не обладающие истиной, в конце концов будут отсеяны. Только те, кто обладает истиной и живет истиной, могут быть всецело обретены Богом. Другими словами, те, кто воплощает образ Петра, есть ставшие совершенными, тогда как все остальные есть завоеванные. Труд, совершаемый над всеми теми, кого завоевывают, состоит в ниспослании проклятий, обличении и демонстрации гнева, а что до них доходит, так это праведность и проклятия. Работа над таким человеком состоит в том, чтобы раскрыть без церемоний и учтивости его внутренний развращенный характер, дабы он сам его признал и полностью убедился. Как только человек становится полностью покорным, труд завоевания заканчивается. Даже если большинство людей все равно не будет стремиться к пониманию истины, труд завоевания завершится.

Если ты хочешь, чтобы тебя совершенствовали, существует критерии, которым нужно соответствовать. Благодаря своей решимости, своей настойчивости, своей совести и своему стремлению ты сможешь испытать на опыте жизнь и исполнить Божью волю. Таково твое вхождение, и все это есть то, что требуется на пути к совершенствованию. Работу по совершенствованию можно проводить над всеми людьми. Каждый, кто стремится к Богу, может стать совершенным и обладает возможностью и качествами для того, чтобы его совершенствовали. Здесь нет жесткого правила. Возможность совершенствования человека зависит главным образом от того, к чему он стремится. Те, кто любит истину и способен жить ей, несомненно, способны к совершенствованию. Людей, которые не любят истину, Бог не одобряет; они не обладают жизнью, которую требует Бог, и неспособны к совершенствованию. Труд по совершенствованию выполняется только ради обретения людей и не входит в работу по сражению с сатаной. А труд завоевания осуществляется только ради сражения с сатаной, что подразумевает победу над сатаной посредством завоевания человека. Труд завоевания — это основной труд, новейший труд, который за все века никогда не совершался. Можно сказать, что цель данного этапа труда заключается главным образом в завоевании всех людей для победы над сатаной. Труд совершенствования людей не является чем-то новым. Квинтэссенцией цели всей работы в ходе Божьей работы во плоти является завоевание человека. Это подобно тому, как было в Период Благодати, когда основной работой было искупление всего человечества посредством распятия. «Обретение людей» являлось дополнением к труду во плоти и было совершено только после распятия. Когда Иисус пришел вершить Свой труд, цель Его в основном состояла в том, чтобы посредством Своего распятия восторжествовать над узами смерти и ада, восторжествовать над сатанинским влиянием, то есть победить сатану. Лишь после того, как Иисус был распят, Петр, продвигаясь шаг за шагом, ступил на путь к совершенству. Разумеется, Петр был среди тех, кто следовал за Иисусом тогда, когда Иисус трудился, однако в то время Петр не достиг совершенства. Пожалуй, только после того, как Иисус завершил Свой труд, Петр постепенно понял истину и затем стал совершенным. Воплощенный Бог приходит на землю только для того, чтобы за короткий период времени выполнить ключевой и решающий этап труда, а не для того, чтобы длительное время жить среди людей на земле с намерением их совершенствовать. Он не совершает такую работу. Чтобы завершить Свой труд, Он не ждет того времени, когда человек достигнет полного совершенства. Не в этом цель и смысл Его воплощения. Он приходит лишь для того, чтобы совершить краткосрочный труд спасения человечества, а не для того, чтобы выполнять долгосрочную работу совершенствования людей. Труд спасения человечества символичен, он способен положить начало новому периоду и может быть совершен за короткий период времени. А совершенствование людей требует довести человека до определенного уровня; подобная работа занимает много времени. Это та работа, которая должна выполняться Духом Божьим, но совершается она на фундаменте истины, изреченной во время работы во плоти. Она также совершается через возвышение Им апостолов для совершения долгосрочной пастырской работы, чтобы достичь Его цели совершенствования человечества. Воплощенный Бог такого труда не совершает. Он говорит только о пути жизни, чтобы люди Его поняли, и Он дает человечеству лишь истину, вместо того чтобы непрестанно сопровождать человека в процессе претворения истины в жизнь, потому что это не входит в Его служение. И потому Он не будет сопровождать человека вплоть до того дня, когда тот всецело поймет и полностью обретет истину. Его труд во плоти заканчивается, когда человек официально вступает на правильный путь веры в Бога, когда человек вступает на верный путь совершенствования. Разумеется, это также произойдет тогда, когда Бог одержит полную победу над сатаной и восторжествует над миром. Его не интересует, совершит ли человек на тот момент окончательное вхождение в истину, как не заботит Его и то, велика или мизерна жизнь в человеке. Ничем из этого Он, пребывающий во плоти, не должен управлять; ничто из этого входит в служение воплощенного Бога. Как только Он закончит тот труд, который Ему надлежит выполнить, Он завершит Свой труд во плоти. Таким образом, труд, совершаемый воплощенным Богом, является лишь той работой, которая не может быть выполнена непосредственно Духом Божьим. Кроме того, это кратковременный труд спасения, а не та работа, которую он будет выполнять на земле в течение длительного времени.

Повышение вашего уровня не входит в сферу Моего труда. Я прошу вас заниматься этим лишь потому, что ваш уровень слишком низок. В действительности это не входит в труд совершенствования — скорее, это дополнительная работа, осуществляемая над вами. Та работа, которая сегодня проводится над вами, совершается в соответствии с вашими потребностями. Она индивидуальна и не является путем, на который должен ступить каждый совершенствуемый. Поскольку ваш уровень ниже, нежели уровень любого, кто подвергался совершенствованию в прошлом, при осуществлении данного труда над вами возникает слишком много помех. Я нахожусь среди вас, выполняя данную дополнительную работу, потому что цели совершенствования различны. В сущности, когда Бог приходит на землю, чтобы выполнить Свою работу, Он остается в пределах Своей компетенции и выполняет Свою работу, не заботясь о прочих делах, не имеющих к Нему отношения. Он не вмешивается в семейные дела и не принимает участия в жизни людей. Он совершенно не интересуется подобными обыденными вещами, они не входят в Его служение. Однако ваш уровень настолько ниже того, который Я требовал, — они, в самом деле, совершенно несопоставимы, — что это создает для Моей работы чрезвычайные препятствия. Более того, данный труд должен быть выполнен среди народа этой страны, Китая. Вы настолько малообразованны, что у Меня нет другого выбора, кроме как высказаться и потребовать, чтобы вы занялись своим образованием. Я говорил вам, что это дополнительный труд, но это также и то, чего вам необходимо добиться, — то, что поможет вам стать совершенными. На самом деле, образование, базовые знания о том, как себя вести, и базовые знания о жизни — это все то, чем вы должны обладать от природы. Мне не должно приходиться рассказывать вам о таких вещах. Но поскольку вы всем этим не обладаете, у меня нет иного выбора, кроме как выполнять работу по прививанию вам всего этого уже после того, как вы родились в этом мире. Даже если вы таите в себе многочисленные представления обо Мне, Я все равно от вас этого требую, — Я все равно требую, чтобы вы повысили свой уровень. В Мои намерения не входит приходить и выполнять эту работу, поскольку Мой труд заключается лишь в том, чтобы завоевать вас, чтобы добиться вашей полнейшей убежденности посредством суда над вами, указывая таким образом на тот путь жизни, в который вам следует войти. Иными словами, Меня совершенно не касалось бы то, насколько вы образованны и хорошо ли вы разбираетесь в жизни, если бы Мне не было необходимо завоевать вас Своим словом. Все это добавляется для того, чтобы гарантировать достижение результатов в работе завоевания и ради вашего последующего совершенствования. Это не входит в труд завоевания. Поскольку вы низкого уровня, поскольку вы ленивы, нерадивы, глупы, бестолковы, черствы и слабоумны, — поскольку вы чрезвычайно ненормальны, — Я требую, чтобы вы прежде повысили свой уровень. Каждый, кто хочет стать совершенным, должен соответствовать определенным критериям. Чтобы подвергнуться совершенствованию, человек должен иметь ясный и трезвый ум и должен быть готов жить жизнью, исполненной смысла. Если ты не желаешь жить пустой жизнью, стремишься к истине, усерден во всем, что делаешь, и обладаешь исключительно нормальной человечностью, тогда ты отвечаешь условиям совершенствования.

Эта работа, осуществляемая среди вас, проводится над вами согласно тому, какая работа необходима. Вслед за завоеванием этих людей будет усовершенствована группа людей. Следовательно, значительная часть труда в настоящее время осуществляется также в рамках подготовки к достижению цели вашего совершенствования, ибо есть многие, жаждущие истины, которых можно сделать совершенными. Если бы над вами планировалось провести работу завоевания, а впоследствии дальнейшей работы не производилось бы, разве дело обстояло бы не так, что некоторые из жаждущих истины не обрели бы ее? Нынешний труд ставит своей целью открыть путь для последующего совершенствования людей. Несмотря на то, что Мой труд — это только труд завоевания, тем не менее, путь жизни, о котором Я говорю, необходим при подготовке к последующему совершенствованию людей. Тот труд, который следует за завоеванием, сосредоточен на совершенствовании людей, а завоевание совершается, чтобы заложить фундамент для работы совершенствования. Человека можно совершенствовать только после того, как он завоеван. В данный момент основной задачей является завоевание; впоследствии стремящиеся к истине и жаждущие ее будут подвергаться совершенствованию. Совершенствование подразумевает активные аспекты человеческого вхождения: обладаешь ли ты боголюбивым сердцем? Насколько глубоким было твое переживание опыта, когда ты шел по этому пути? Насколько безупречна твоя любовь к Богу? Насколько точно ты практикуешь истину? Чтобы стать совершенным, человек должен иметь элементарное знание всех аспектов человечности. Это основополагающее требование. Все те, кто, завоеванный, не может достичь совершенства, становятся орудиями в руках Бога и в конечном счете будут брошены в озеро огненное и серное, они все равно будут ввергнуты в бездну, поскольку твой характер не изменился и ты по-прежнему принадлежишь сатане. Если человек не отвечает условиям для совершенствования, тогда он бесполезен — он мусор, инструмент, то, что не может выдержать испытания огнем! Насколько боголюбивым является сейчас твое сердце? Насколько самоненавидящим? Насколько глубоко ты в действительности знаешь сатану? Укрепили ли вы свою решимость? Хорошо ли отрегулирована ваша жизнь, содержащаяся в вашей человечности? Изменилась ли ваша жизнь? Живете ли вы новой жизнью? Изменилось ли ваше мировоззрение? Если во всем этом нет перемен, тогда ты не можешь стать совершенным, даже если ты не отступаешь. Пожалуй, ты был только завоеван. Когда наступит пора испытать тебя, ты будешь лишен истины, твоя человечность будет ненормальна, и ты будешь низок, как вьючное животное. Твоим достижением будет лишь то, что ты был завоеван, ты будешь всего лишь завоеванным Мной объектом. Как осел, однажды испытавший на себе действие хозяйского кнута, который становится пугливым и каждый раз, завидев хозяина, боится устраивать сцены, ты будешь всего лишь ослом, который был завоеван. Если человек лишен этих позитивных аспектов, а вместо этого пассивен и боязлив, во всем робок и нерешителен, не способен ничего ясно различать, не в состоянии принимать истину, если у него по-прежнему нет пути для практики, и вдобавок к этому он не обладает любящим Бога сердцем, — если у человека нет понимания того, как любить Бога, как жить жизнью, исполненной смысла, и как быть настоящим человеком — разве может такой человек свидетельствовать о Боге? Это покажет, что ценность твоей жизни невелика и ты всего лишь покоренный осел. Ты будешь завоеван, но это будет означать всего лишь, что ты отверг большого красного дракона и отказался подчиняться его власти. Это будет означать, что ты веришь в существование Бога, хочешь подчиняться всем Божьим планам и не роптать. Но что касается позитивных аспектов, способен ли ты воплощать слово Божье и являть Бога? Если у тебя нет ни одного из этих аспектов, это означает, что ты не был обретен Богом и что ты всего лишь завоеванный осел. В тебе нет ничего востребованного, и Дух Святой в тебе не работает. Твоя человечность слишком ущербна, у Бога нет возможности тебя использовать. Тебе необходимо обрести одобрение Божье и стать в сотни раз лучше неверующих и ходячих мертвецов. Лишь достигшие этого уровня обладают всем необходимым для совершенствования. Лишь тот, кто обладает человечностью и совестью, пригоден для использования Богом. Лишь став совершенными, вы можете считаться людьми. Лишь достигшие совершенства живут жизнью, исполненной смысла. Только такие люди могут еще более звучно свидетельствовать о Боге.

Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение

По рассуждению человеческому, потомкам Моава невозможно сделаться совершенными, они для этого непригодны, а вот у сыновей Давида безусловно есть надежда на то, чтобы сделаться совершенными; и если кто является потомком Моава, такому человеку не сделаться совершенным. Даже сегодня вы по-прежнему не имеете понятия о значении той работы, которая совершается среди вас. Вы и поныне крепко держитесь в своих сердцах собственных планов на будущее и отказываться от их не желаете. Никого не заботит, почему сегодня Бог избрал вас, самую недостойную группу людей, чтобы трудиться над вами. Неужели Он допустил оплошность в этой работе? Неужели данная работа — мимолетное упущение? Почему Бог, всегда знавший, что вы сыновья Моава, сошел именно для того, чтобы трудиться среди вас? Неужели вы никогда не задумывались об этом? Разве Бог никогда не учитывает это, когда совершает Свой труд? Нежели Он поступает поспешно? Неужели Он с самого начала не знал, что вы потомки Моава? Неужели вы не умеете разбираться в этих вещах? Куда делось ваше «понимание»? Вас подводит здравомыслие? Куда исчезли ваши смышленость и мудрость? Неужели потому, что у вас такое великодушное терпение, вы не обращаете внимание на такой пустяк? Ваш разум наиболее чувствителен к таким вещам, как ваши планы на будущее и ваша собственная судьба, но в отношении всего остального он бесчувственен и несмыслен, и совершенно невежественен. Во что же это вы такое верите? В свои планы на будущее? Или в Бога? Разве ты не веришь лишь в свое лучшее пристанище? Лишь в свои планы на будущее? Насколько ты разумеешь сейчас путь жизни? Сколь многого ты достиг? Неужели ты считаешь, что нынешняя работа над потомками Моава — для того, чтобы посрамить вас? Что ее умысел состоит в том, чтобы показать ваше безобразие? Специально заставить вас принять наказание, а затем бросить в озеро огненное? Я никогда не говорил, что у вас нет будущего, и тем более, что вас необходимо уничтожить или подвергнуть вечным мукам. Разве объявлял Я о таком во всеуслышание? Ты говоришь, что у тебя нет надежды, но разве ты не сам пришел к такому выводу? Разве это не твое умозаключение? Можно ли принимать в расчет твое личное умозаключение? Если Я говорю, что ты не благословен, то тебя непременно ждет погибель, а если Я говорю, что ты благословен, то ты определенно не будешь истреблен. В данный момент Я говорю лишь, что ты потомок Моава. Я не говорил, что ты будешь истреблен. Просто потомки Моава прокляты и являются одним из родов развращенного человечества. О грехе уже говорилось ранее. Разве вы все не грешны? Разве все грешники не развращены сатаной? Разве все грешники не противятся Богу и не восстают против Него? Разве противящихся Богу не ждет проклятие? Разве все грешники не должны быть истреблены? Кто тогда из тех, кто из плоти и крови, сможет спастись? Как вы выжили до сегодняшнего дня? Вы пришли в уныние из-за того, что являетесь потомками Моава. Разве не принадлежите вы к числу людей, которые являются грешниками? Как вы сохранились до сегодняшнего дня? Когда упоминается совершенствование, вам становится радостно. Услышав о том, что предстоит пережить великие бедствия, вы принимаете это за еще большее благословение. Вы думаете, что, выйдя из скорби, сможете стать победителями, более того, что для вас это Божье великое благословение и великое возвышение. Когда упоминается Моав, среди вас поднимается волнение. Взрослые и дети в равной мере чувствуют невыразимую печаль, вам совершенно не радостно в сердце; все вы сожалеете, что родились. Вы не понимаете значения совершения этого этапа работы над потомками Моава. Вы знаете, только как стремиться к высокому положению, и отступаетесь, когда ощущаете, что у вас нет надежды. Вы радуетесь при упоминании совершенствования и будущего места назначения. Вы верите в Бога ради того, чтобы обрести благословения и чтобы у вас было хорошее пристанище. Некоторые люди ныне обеспокоены своим положением. Из-за своей невеликой ценности и низкого статуса человек не хочет стремиться к совершенству. Сначала говорилось о совершенствовании, а затем были упомянуты потомки Моава, поэтому люди отвергли путь совершенствования, о котором раньше шла речь. Потому что за все это время вы так и не познали значения этой работы и ее значение вам безразлично. Ваш духовный рост слишком мал, и вы не можете перенести даже малейшего потрясения. Видя, насколько низкое у вас положение, вы приходите в уныние, и у вас не остается веры, чтобы продолжать искать. Люди воспринимают обретение благодати и радость от мира просто как символы веры в Бога, а поиски благословений — как основу веры в Бога. Очень немногие стремятся к познанию Бога или же к изменению в своем характере. Люди в своей вере стремятся заполучить от Бога подходящее им пристанище и всякую благодать, сделать Его своим слугой, обязать поддерживать с ними мирные и приятельские отношения и, чтобы ни случалось, чтобы между людьми и Богом никогда не было бы никаких конфликтов. То есть люди в своей вере требует от Бога обещания исполнять все, чего бы они ни попросили, и давать им все, о чем бы они ни молились, в соответствии со словами, которые они прочитали в Библии: «Я услышу все ваши молитвы». Они требуют от Бога никого не судить, никого не исправлять, поскольку Бог — это всегда добрый Спаситель Иисус, Который всегда и везде поддерживает с людьми добрые отношения. Вот как люди верят в Бога: они просто бесстыдно предъявляют Богу требования, полагая, что, вне зависимости от того, будут они непокорными или послушными, Он просто будет слепо даровать им все. Они лишь постоянно «взыскивают долги» с Бога, полагая, что Он должен безропотно «платить долги» им, к тому же платить вдвойне. По их мнению, неважно, получает Бог что-либо от них или нет, Бог — для того лишь, чтобы быть у них на поводу; не может Он вести людей по Своему произволению и уж тем более, когда Сам того желает и без их разрешения, открывать людям Свою мудрость и праведный характер, которые на протяжении многих лет были сокрыты. Они просто исповедуются Богу в своих грехах, полагая, что Бог просто отпустит их, что Ему это не надоест и что так будет продолжаться вечно. Они просто помыкают Богом, полагая, что Он будет просто повиноваться им, потому что в Библии написано, что Бог не для того пришел, чтобы люди Ему служили, но чтобы послужить им, и что Он здесь, чтобы быть их слугой. Разве не такой веры вы до сих пор придерживаетесь? Когда вы не можете получить чего-то от Бога, то хотите бежать. А когда вы чего-то не понимаете, то настолько негодуете, что даже изрыгаете брань. Вы Самому Богу никак не даете полностью выразить Его мудрость и диво, — и все только ради того, чтобы насладиться сиюминутным удобством и комфортом. Доныне ваше отношение к вере в Бога состояло из все тех же устаревших взглядов. Если Бог являет вам лишь малость величия, вы недовольствуете. Видите ли вы сейчас, насколько велик ваш духовный рост? Не думайте, что все вы верны Богу, когда ваши прежние взгляды на самом деле не изменились. Когда с тобой ничего не случается, ты думаешь, что все в порядке, и твоя любовь к Богу достигает апогея. Но случись с тобой какой-то пустяк, и ты срываешься в преисподнюю. Неужели это и есть верность Богу?

Если бы последний этап работы покорения начался в Израиле, то такая работа покорения не имела бы смысла. Наибольшую значимость работа имеет, когда совершается в Китае, когда проводится над вами. Вы — самые презренные люди, люди с наименее значимым положением. В этом обществе вы занимаете самую низкую ступень, к тому же поначалу вы меньше всех признавали Бога. Вы — люди, наиболее отдалившиеся от Бога и наиболее уязвленные. Поскольку этот этап работы совершается только ради покорения, то разве вы не самый подходящий выбор для будущего свидетельства? Если бы первый этап работы покорения проводился не над вами, то в будущем было бы трудно совершить работу покорения, поскольку плоды нынешней работы станут основой для грядущей работы покорения. Нынешняя работа покорения — это только начало всей работы покорения. Вы — первая партия тех, кого предстоит покорить. Вы символизируете собой все человечество, которое будет покорено. Люди, на самом деле обладающие разумением, увидят, что вся нынешняя Божья работа действительно хороша, что Бог не только дает людям осознать собственное бунтарство, но также раскрывает им, что они из себя представляют. Цель и смысл Его слов состоит не в том, чтобы привести людей в уныние, как и не в том, чтобы свергнуть их, а в том, чтобы через Его слова они могли обрести откровение и спасение, чтобы посредством Его слов пробудить дух людской. Со дня сотворения мира и доныне человек живет под властью сатаны, не зная, что есть Бог, и не веря в Его существование. То, что для этих людей уготовано великое спасение Божье и они могут быть весьма возвышены Богом, действительно показывает Божью любовь. Всякий истинно разумеющий так же считает. А как же те, у кого нет такого разумения? Они скажут: «Ах, Бог говорит, что мы потомки Моава. Он Сам так сказал. Разве можем мы обрести благоприятный исход? Мы потомки Моава и в прошлом противились Ему. Бог пришел, чтобы осудить нас. Разве ты не видишь, что Бог все это время постоянно осуждает нас? Поскольку мы противились Богу, то заслуживаем такого наказания». Правильные ли это слова? Сегодня Бог судит вас, наказывает и осуждает вас, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и наказывает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их. Если ты знаешь лишь то, что положение твое презренно и что ты развращен и непокорен, но не знаешь, что Бог желает явить Свое спасение через суд и наказание, которые Он вершит в тебе сегодня, то тебе никак не обрести жизненного опыта, и уж тем более ты не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы убивать или истреблять, но для того, чтобы судить, проклинать, наказывать и спасать. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет конец для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на полное совершение любящих Его и покорение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе любовь, сострадание и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они покоряются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшей любви и сострадания — Он даже не пожалел Своей жизни, отдав ее сатане в обмен на все человечество. Сегодня все совершенно не так, как это было раньше: сегодня ваше спасение происходит в последние дни, когда каждый определяется к своему роду. Средства вашего спасения — это не любовь и не сострадание, а обличение и суд для более совершенного спасения людей. Таким образом, вы получаете лишь обличение, суд и беспощадное бичевание. Но знайте: в этом беспощадном битье нет ни малейшей кары. Какими бы суровыми ни были Мои слова, вас постигает лишь несколько слов, которые вам кажутся совершенно беспощадными, но сколь великим ни был бы Мой гнев, на вас по-прежнему обрушиваются слова наставления. У Меня нет намерения причинить вам вред или предать вас смерти. Разве все это не так на самом деле? Знайте, что все совершаемое сегодня, будь то праведный суд или беспощадная переплавка и обличение, — это ради спасения. Ныне, будь то в определении каждого к роду своему или в изобличении всякого рода людей, цель всех Божьих слов и труда состоит в том, чтобы спасти искренне любящих Бога. Праведный суд вершится, чтобы очистить человека: безжалостная переплавка — чтобы сделать человека чистым, а суровые слова и наказание — для очищения и ради спасения. Так что нынешний метод спасения отличается от прежнего. Сегодня спасение дается вам через праведный суд, и это хорошее средство для определения каждого из вас к вашему роду. Кроме того, безжалостное наказание приносит вам полное спасение. И что вы можете сказать перед лицом данного наказания и суда? Не спасение ли вы получали все это время от начала до конца? Вы увидели воплотившегося Бога и осознали Его всемогущество и мудрость. Более того, вы пережили неоднократное бичевание и воспитание. Но разве при этом вы не получили высшую благодать? Разве благословения ваши не бόльшие, нежели у кого-либо еще? Благодати у вас преизобильнее, нежели у Соломона было славы и богатств! Задумайтесь: если бы Я пришел не спасти, а осудить и покарать вас, то неужели ваши дни продлились бы столь долго? Неужели вы, грешные существа из плоти и крови, смогли бы выжить доныне? Если бы Моей целью было лишь покарать вас, зачем бы Мне было становиться плотью и предпринимать столь великий труд? Чтобы покарать вас, простых смертных, не достаточно ли было бы одного единственного слова? Неужели после того, как Я намеренно осудил вас, Мне нужно еще и истребить вас? Вы все еще не верите Моим словам? Разве мог бы Я спасти человека только состраданием и любовью? Или разве мог бы Я спасти человека лишь распятием? Разве Мой праведный характер не больше способствует совершенному послушанию человека? Разве не обладает он большей возможностью полностью спасти людей?

Быть может, Мои слова суровы, но все они сказаны ради спасения людей, поскольку Я только говорю слова, но не караю человеческую плоть. Эти слова побуждают человека жить в свете, узнать о существовании света и познать его драгоценность, кроме того, познать, насколько эти слова благотворны для людей, а также познать, что Бог есть спасение. Несмотря на то, что Я сказал много слов, несущих обличение и суд, они не возымели действия в вас. Я пришел совершить Свой труд и сказать Свои слова. Быть может, Мои слова суровы, но они говорятся в осуждение вашего развращения и вашей непокорности. Цель того, что Я делаю, остается прежней: спасти людей от власти сатаны. И спасаю их Я словом. Моя цель не в том, чтобы словом причинить людям вред. Мои слова суровы — это для того, чтобы Мой труд принес плоды. Только посредством такой работы люди могут познать себя и избавиться от своего непокорного характера. Величайшее значение работы словом состоит в том, чтобы дать людям возможность претворять в жизнь постигаемую ими истину, чтобы они достигали изменений в своем характере и познавали самих себя и Божью работу. Только работа, совершаемая посредством говорения, делает возможным общение между Богом и человеком, только словом можно разъяснить истину. Подобная работа — наилучший способ покорения человека. Никаким иным способом, кроме как изречением слов, не дать людям более ясное понимание истины и работы Божьей. Поэтому на завершающем этапе Своей работы, чтобы раскрыть людям все истины и тайны, которые они не понимают, Бог говорит с людьми, давая им возможность обрести от Бога истинный путь и жизнь и таким образом исполнить волю Божью. Цель Божьей работы над людьми состоит в том, чтобы человек мог исполнить волю Божью, а совершается работа ради того, чтобы дать людям спасение. Поэтому в то время, когда Бог спасает человека, Он не совершает работы по их покаранию. Во время спасения людей Бог не карает зло, не вознаграждает добро, как и не открывает места назначения для всяких людей. И только когда заключительный этап Его работы будет завершен, только тогда Он совершит работу по вознаграждению за добро и покаранию за зло, и только тогда Он откроет, каким будет конец всяких людей. Кого поистине невозможно будет спасти, те будут покараны, а кто в период Божьего спасения человека обретет спасение Божье, те будут спасены. Во время Божьего труда спасения все, кого можно спасти, будут спасены насколько это только возможно, и никто из них не будет отсеян, ибо цель Божьей работы — спасти людей. Всех, кто в период Божьего спасения человека окажется неспособным добиться изменения своего характера, а также всех, кто будет неспособен полностью покориться Богу, ждет покарание. Этот этап работы, который совершается словом, открывает людям все пути и тайны, которые они не понимают, чтобы они постигли волю Божью и то, чего Бог требует от человека, чтобы у людей были все условия, необходимые для претворения Божьих слов в жизнь и изменения характером. Бог совершает Свою работу лишь словами и не карает людей за то, что они немного непокорны, потому как ныне время для труда спасения. Если каждого непокорного подвергнуть каре, то ни у кого не будет возможности спастись, все будут покараны и попадут в преисподнюю. Цель слов, судящих человека, — в том, чтобы дать людям возможность познать самих себя и покориться Богу, а не в том, чтобы подобным судом карать их. Во время работы словом множество людей раскроют свою непокорность и противление, и обнажат свое непослушание воплотившемуся Богу. Впрочем, всех этих людей Бог в итоге не покарает, а только отвергнет тех, кто основательно развращен и не может быть спасен. Он отдаст их плоть сатане, а в отдельных случаях покончит с ней. Оставшиеся продолжат следовать и подвергаться исправлению и обрезке. Если во время своего следования эти люди так и не примут исправление и обрезку, а будут становиться все более падшими, то они утратят шанс на спасение. У каждого, кто покорится словам Божьим, будет достаточно возможности для спасения. Спасая каждого из таких людей, Бог будет крайне мягок, то есть им будет оказано величайшее снисхождение. Если только человек свернет с неверного пути, если только покается, Бог даст ему возможность обрести Божье спасение. Когда люди впервые восстают против Бога, у Него нет желания предавать их смерти. Наоборот, Он старается по возможности спасти их. Если человека действительно нельзя спасти, тогда Бог его отвергнет. Бог медлит карать некоторых людей, потому что хочет спасти всех, кого только можно. Бог лишь словом судит, просвещает и направляет людей, а не умерщвляет их жезлом. Спасение людей словом — вот цель и смысл заключительного этапа труда.

Как может получать откровения от Бога человек, который ограничил Его своими представлениями?

Труд Бога постоянно продвигается вперед, и хотя цель Его работы не меняется, метод, с помощью которого Он работает, меняется постоянно, а это означает, что постоянно меняются также и те, кто следует за Богом. Чем больше работы совершает Бог, тем более всесторонним является познание Бога человеком. В результате Божьего труда соответствующие изменения происходят и в характере человека. Тем не менее, именно потому, что Божий труд непрерывно меняется, те, кто не знает работу Святого Духа, и те бестолковые люди, которые не знают истины, становятся противящимися Богу. Божья работа никогда не соответствует человеческим представлениям, ибо Его труд всегда нов и не бывает старым, Он никогда не повторяет прежний труд, а вместо этого продвигается вперед, выполняя работу, которая никогда не совершалась ранее. Поскольку Бог не повторяет Свою работу, а человек неизменно судит о нынешнем Божьем труде по Его труду в прошлом, Богу стало чрезвычайно трудно выполнять каждый этап работы нового периода. У человека слишком много трудностей! Мышление его слишком консервативно! Никто не знает Божьего труда, однако все его ограничивают. Оставляя Бога, человек утрачивает жизнь, истину и Божьи благословения, но при это он не принимает ни жизнь, ни истину, ни тем более великие благословения, которые Бог дарует человечеству. Все люди хотят обрести Бога, но при этом не способны мириться с какими-либо переменами в Божьем труде. Те, кто не принимает нового Божьего труда, считают, что Божья работа неизменна и всегда остается на одном месте. По их мнению, единственное, что необходимо для получения вечного спасения от Бога, это соблюдать закон, а при условии их покаяния и исповедования грехов воля Бога всегда будет удовлетворена. Они считают, что Бог может быть только Богом по закону и Богом, который был пригвожден ко кресту за человека. Еще, по их мнению, Бог не должен и не может выйти за пределы Библии. Именно эти мнения крепко приковали их к законам давних времен и пригвоздили их к мертвым правилам. Еще больше число тех, кто верит, что любой новый Божий труд должен подтверждаться пророчествами и что на каждом этапе такого труда все те, кто следует за Ним с «искренним» сердцем, также должны получать откровения: в противном случае такой труд не может быть Божьим трудом. Прийти к познанию Бога уже не так просто для человека. Если к этому добавить бестолковое человеческое сердце и его мятежную природу, полную важничанья и самодовольства, то для человека становится еще сложнее принять новый труд Бога. Человек не хочет ни старательно исследовать новый труд Бога, ни принять его со смирением; вместо этого он выказывает презрительное отношение, ожидая откровений и водительства от Бога. Разве это не поведение тех, кто восстает против Бога и противится Ему? Как такие люди могут обрести одобрение Божье?

Иисус сказал, что в период Благодати работа Иеговы осталась позади, точно так же, как и Я сегодня говорю, что труд Иисуса также остался в прошлом. Если бы был только период Закона, и не было бы периода Благодати, то Иисус не был бы распят и не смог бы искупить все человечество. Если бы был только период Закона, разве смогло бы когда-нибудь человечество дожить до сего дня? История движется вперед, и разве не является она естественным законом Божьего труда? Разве это не отображение Божьего управления человеком по всей вселенной? История движется вперед, как и Божий труд. Божья воля непрерывно изменяется. Он не мог бы оставаться на единственном этапе работы на протяжении шести тысяч лет, ибо каждый знает, что Бог никогда не устаревает и всегда нов, и Он не мог бы все время продолжать такой труд как распятие, будучи пригвождаем ко кресту один раз, второй, третий... Было бы нелепо так думать. Бог не продолжает одну и ту же работу; Его труд постоянно меняется и обновляется, подобно тому, как Я ежедневно говорю вам новые слова и совершаю новую работу. Таков труд, совершаемый Мною, а ключевыми являются слова «новый» и «чудный». Выражение «Бог неизменен, и Бог всегда будет Богом» бесспорно истинно; сущность Бога не меняется, Бог всегда остается Богом, и Он никогда не мог бы стать сатаной, но это не является доказательством того, что Его труд остается таким же постоянным и неизменным, как и Его сущность. Ты заявляешь, что Бог неизменен, но как тогда ты можешь объяснить, что Бог всегда нов и никогда не стар? Труд Бога непрерывно распространяется и постоянно меняется, а Его воля постоянно проявляется и становится известной человеку. По мере того, как человек испытывает Божью работу, его характер непрерывно меняется, как и его познания. Отчего, в таком случае, происходит данное изменение? Не от постоянно ли меняющейся работы Бога? Если характер человека может меняться, почему человек не может допустить, что Мой труд и Мои слова также могут постоянно меняться? Разве Я должен подчиняться ограничениям со стороны человека? Не используешь ли ты в данном случае необоснованную аргументацию и извращенную логику?

После Своего воскресения Иисус явился ученикам и сказал: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше». Знаешь ли ты, как можно объяснить эти слова? Наделен ли ты ныне силой Его? Понимаешь ли ты, что означает «сила»? Иисус провозгласил, что Дух истины будет излит на человека во время последних дней. Последние дни наступили сейчас. Понимаешь ли ты, как изрекает слова Дух истины? Где Дух истины появляется и где Он работает? В книге пророка Исаии ни разу не упоминается, что в эпоху Нового Завета родится ребенок по имени Иисус, в ней написано лишь о том, что родится младенец мужского пола по имени Еммануил. Почему не было упомянуто имя «Иисус»? В Ветхом Завете нигде не появляется это имя, так почему же ты до сих пор веришь в Иисуса? Наверняка ты не начал верить в Иисуса, лишь после того, как увидел Его собственными глазами, не так ли? Или же ты начал верить, получив откровение? Стал бы Бог на самом деле являть тебе подобную милость? Стал бы Он даровать тебе столь великое благословение? Каково основание твоей веры в Иисуса? Почему ты не веришь, что Бог стал плотью сегодня? Почему ты говоришь, что отсутствие данного тебе от Бога откровения доказывает, что Он не воплотился? Должен ли Бог извещать людей перед началом Своей работы? Должен ли Он сначала получить их одобрение? Исаия только провозгласил, что младенец мужского пола родится в яслях; он никогда не пророчествовал, что Мария родит Иисуса. На чем конкретно основана твоя вера в Иисуса, рожденного Марией? Конечно же, в твоей вере нет путаницы! Некоторые говорят, что имя Бога не меняется. Так почему же тогда имя Иеговы превратилось в имя «Иисус»? Было предсказание, что придет Мессия, так почему же тогда пришел человек по имени Иисус? Почему имя Бога изменилось? Разве такой труд не совершился давным-давно? Разве не может Бог сегодня совершать более новый труд? Работа вчерашнего дня может быть изменена, и труд Иисуса может продолжать работу Иеговы. Разве не может тогда другой труд прийти на смену и работе Иисуса? Если имя Иеговы может быть изменено на имя Иисуса, то разве не может и имя Иисуса быть изменено? Ничто из этого не является странным; просто люди слишком недалекие. Бог всегда будет Богом. Как бы ни менялся Его труд, и независимо от того, как может измениться Его имя, Его характер и мудрость никогда не изменятся. Если ты веришь, что Бога можно называть лишь именем Иисуса, тогда твои знания слишком ограничены. Осмелишься ли ты утверждать, что имя Иисус навсегда будет именем Бога, что Бог будет вечно и всегда зваться именем Иисус и что это никогда не изменится? Осмелишься ли ты с уверенностью утверждать, что именно имя Иисуса завершило период Закона и также завершит заключительный период? Кто может сказать, что благодать Иисуса может привести к завершению периода? Если тебе недостает ясного понимания этих истин, то ты не только будешь неспособен проповедовать Евангелие, но и сам не сможешь устоять. Когда наступит день, в который ты разрешишь все трудности этих религиозных людей и опровергнешь все их заблуждения, это станет доказательством твоей полной уверенности в данном этапе работы и отсутствия у тебя даже тени сомнения. Если ты не в состоянии опровергнуть их заблуждения, то они станут ложно обвинять тебя и злословить. Разве это не было бы позором?

Все иудеи читали Ветхий Завет и знали пророчество Исаии о том, что младенец мужского пола родится в яслях. Почему же тогда, прекрасно зная об этом пророчестве, они все равно гнали Иисуса? Разве причина кроется не в их мятежной природе и неведении относительно работы Святого Духа? В то время фарисеи считали, что труд Иисуса отличается от того, что они знали о напророченном младенце мужского пола, и люди сегодня отвергают Бога, потому что работа воплощенного Бога не согласуется с Библией. Разве сущность их бунтарства по отношению к Богу не такая же? Можешь ли ты без сомнения принять всю работу Святого Духа? Если это работа Святого Духа, тогда это правильное течение, и ты должен принять ее без каких бы то ни было опасений; ты не должен привередливо выбирать, что принимать. Если ты обретаешь большее понимание сущности Бога и развиваешь большую осторожность в отношении Него, то разве это не является неуместным? Тебе не следует искать дальнейшее обоснование в Библии; если это работа Святого Духа, то ты должен принять ее, ибо ты веришь в Бога, чтобы следовать за Ним, и не должен исследовать Его. Ты не должен дальше выискивать свидетельства обо Мне, чтобы доказать, что Я твой Бог, но должен быть способен различить, приношу ли Я тебе пользу — вот что наиболее важно. Даже если ты найдешь множество неоспоримых доказательств в Библии, это не может привести тебя полностью ко Мне. Ты живешь лишь в рамках Библии, а не предо Мною. Библия не может помочь тебе познать Меня, так же как не может углубить твою любовь ко Мне. Хотя Библия и предсказала рождение младенца мужского пола, никто не мог догадаться, как сбудется это пророчество, поскольку человек не знал труд Божий, и именно это заставило фарисеев противодействовать Иисусу. Некоторые знают, что Мой труд совершается в интересах человека, и все же они продолжают верить, что Иисус и Я — две совершенно отдельных, несовместимых друг с другом сущности. В то время, в период Благодати, Иисус лишь прочел Своим ученикам ряд проповедей, о том, как практиковать, как собираться вместе, как просить в молитве, как относиться к другим и так далее. Труд, совершаемый Им, относился к периоду Благодати, и Он изложил лишь то, что Его ученики и последователи должны были применять на практике. Он выполнил лишь работу периода Благодати, но не труд последних дней. Когда Иегова установил закон Ветхого Завета в период Закона, почему Он тогда же не совершил труд периода Благодати? Почему Он заранее не внес ясность в отношении работы периода Благодати? Разве это не помогло бы человеку принять ее? Он только предсказал, что родится младенец мужского пола, который придет к власти, но не стал заранее совершать труд периода Благодати. Работа Бога в каждый период имеет четкие границы. Он совершает только работу текущего периода и никогда заранее не выполняет следующий этап работы. Только так Его работа, представляющая каждый период, может быть выдвинута на первый план. Иисус говорил только о признаках последних дней, о том, как быть терпеливым и как спастись, как покаяться и исповедать грехи, и о том, как нести крест и переносить страдания. Он никогда не говорил ни о том, как человеку следует достигать вхождения в последние дни, ни о том, как стремиться выполнить Божью волю. Так не нелепо ли исследовать Библию на предмет Божьего труда последних дней? Что ты можешь увидеть, вцепившись в Библию? Будь то толкователь Библии или проповедник, кто мог заранее видеть труд сегодняшнего дня?

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Услышали ли вы теперь слова Святого Духа? Слова Божьи сошли на вас. Слышите ли вы их? Бог совершает труд слова в последние дни, и такие слова являются словами Святого Духа, потому что Бог есть Дух Святой, и Он также может стать плотью. Поэтому слова Святого Духа, как уже было сказано в прошлом, являются словами Бога, воплощенного сегодня. Есть множество бестолковых людей, которые верят, что раз говорит Святой Дух, то Его голос должен говорить с небес, чтобы люди услышали. Любой, кто думает подобным образом, не знает работы Бога. Собственно говоря, речения, произнесенные Святым Духом — это слова, сказанные Богом, ставшим плотью. Святой Дух не может говорить с человеком напрямую; даже в период Закона Иегова не говорил с людьми напрямую. Разве не было бы еще менее вероятным, что Он поступит так в нынешний период? Чтобы, совершая труд, произносить речения, Бог должен стать плотью, иначе Его работа не сможет достичь своих целей. Те, кто отрицает воплощенного Бога, это люди, не знающие Духа и принципов, согласно которым Бог работает. Те люди, которые считают, что сейчас период Святого Духа, но все же не принимают Его новую работу, живут в неопределенной и абстрактной вере. Такие люди никогда не обретут работы Святого Духа. Те, кто просят, чтобы только Дух Святой говорил с ними и совершал Свой труд напрямую, и не принимают слова и труд воплощенного Бога, никогда не смогут войти в новый период и получить полное спасение от Бога!

Богу могут угодить только те, кто знает Бога и Его труд

Труд воплощенного Бога состоит из двух частей. Когда Он стал плотью впервые, люди не уверовали в Него, не узнали Его и пригвоздили Иисуса к кресту. Затем, когда Он стал плотью во второй раз, люди также не поверили в Него и тем более Его не узнали, и они снова пригвоздили Христа к кресту. Разве человек не враг Бога? Если человек не знает Бога, разве может он быть Его близким другом? И разве сможет он стать достойным того, чтобы свидетельствовать о Боге? Разве человеческие заявления о любови к Богу, служении Богу и прославлении Бога не являются коварной ложью? Если ты посвящаешь свою жизнь нереалистичным, непрактичным вещам, разве не напрасно ты трудишься? Разве сможешь ты стать близким другом Бога, когда ты даже не знаешь, Кто такой Бог? Разве не является такое стремление неопределенным и абстрактным? Разве оно не вводит в заблуждение? Как можно стать близким другом Бога? В чем состоит практическое значение существования в качестве близкого друга Бога? Можешь ли ты быть близким другом Духа Божьего? Можешь ли ты понять, насколько велик и возвышен Дух? Быть близким другом невидимого и неосязаемого Бога — не является ли это чем-то неопределенным и абстрактным? В чем заключается практическая значимость такого стремления? Разве все это не коварная ложь? Ты стремишься к тому, чтобы стать близким другом Бога, однако в действительности ты — прислужник сатаны, ибо Бога ты не знаешь и стремишься к несуществующему «Богу всего сущего», который невидим, неосязаем и является продуктом твоих собственных представлений. Выражаясь в общих чертах, такой «Бог» — это сатана, и, практически, это ты сам. Ты стремишься стать своим собственным близким другом, при этом по-прежнему говоришь, что стремишься стать близким другом Бога — не богохульство ли это? В чем ценность подобного стремления? Если Дух Божий не становится плотью, тогда сущность Бога — это просто невидимый, неосязаемый Дух жизни, бесформенный и аморфный, нематериальный, недоступный и непостижимый для человека. Разве смог бы человек стать близким другом подобного бестелесного, невиданного, непостижимого Духа? Не шутка ли это? Подобное абсурдное рассуждение несостоятельно и непрактично. Сотворенный человек по сути своей относится к другому виду, нежели Дух Божий, так как же оба они могут быть близкими друзьями? Если бы Дух Божий не был претворен во плоти, если бы Бог не стал плотью и не смирил бы Себя, став сотворенным существом, то сотворенный человек был бы неправомочен и неспособен быть Его близким другом, и, если не считать тех благочестивых верующих, у которых, возможно, есть шанс стать близкими друзьями Бога после того, как их души войдут на небеса, большинство людей было бы не в состоянии стать близкими друзьями Духа Божьего. И если люди желают стать близкими друзьями Бога на небесах под руководством воплощенного Бога, разве не является они удивительно глупыми и не имеющими отношения к роду человеческому? Люди только стремятся к «верности» невидимому Богу и не уделяют ни малейшего внимания Богу, которого можно увидеть, ибо так легко стремиться к невидимому Богу. Люди могут делать это так, как им нравится, а вот стремиться к видимому Богу не столь легко. Человек, стремящийся к неопределенному Богу, совершенно не способен обрести Бога, так как все то, что неопределенно и абстрактно, — это плоды воображения человека, и человек неспособен обрести их. Если бы пришедший в вашу среду Бог был Богом горделивым и величественным, недостижимым для вас, то как в таком случае искали бы вы Его воли? Как могли бы вы познать и понять Его? Если бы Он занимался только Своим трудом и не имел нормальных контактов с человеком, или не обладал бы нормальной человечностью и был недоступен для простых смертных, в таком случае, даже если бы Он выполнил для вас большую работу, но вы не контактировали бы с Ним и не могли бы Его видеть, как могли бы вы познать Его? Если бы не плоть, обладающая нормальной человечностью, то человек никоим образом не мог бы познать Бога. Только благодаря Божьему воплощению человек имеет право быть близким другом Бога во плоти. Люди становятся близкими друзьями Бога, поскольку они вступают с Ним в контакт, поскольку они живут вместе с Ним, составляют Ему компанию и таким образом постепенно приходят к познанию Его. Будь это не так, разве не тщетным было бы стремление человека? Иначе говоря, человек способен стать близким другом Бога вовсе не исключительно благодаря Божьему труду, но в силу реальности и нормальности воплощенного Бога. Только благодаря тому, что Бог становится плотью, у людей есть возможность исполнить свой долг и возможность поклоняться истинному Богу. Разве это не самая реальная и практическая истиной? Так по-прежнему ли ты хочешь быть близким другом Бога небесного? Только когда Бог смиряет Себя до определенной степени, то есть только когда Бог становится плотью, человек может быть Его близким и задушевным другом. Бог от Духа: разве правомочны люди быть близкими друзьями данного Духа, Который столь величественен и непостижим? Только когда Дух Божий нисходит в плоть и становится творением с такой же, как у людей внешностью, люди могут понять Его волю и стать реально обретенными Им. Он говорит и работает во плоти, соучаствует в радостях, печалях и невзгодах человечества, живет в том же мире, что и человечество, защищает человечество и направляет его. И через это Он очищает людей и позволяет им обрести Его спасение и Его благословение. Обретя это, люди воистину постигают Божью волю, и только тогда они могут быть близкими друзьями Бога. Только это имеет практическое значение. Будь Бог невидим и неосязаем для людей, разве тогда могли бы они быть Его близкими друзьями? Разве это не пустая доктрина?

И доныне, веря в Бога многие по-прежнему стремятся к тому, что неопределенно и абстрактно. У них нет восприятия реальности сегодняшней работы Божьей, они по-прежнему живут среди слов и доктрин. Более того, большинству еще предстоит совершить вхождение в реальность новых фраз, таких как «новое поколение тех, кто любит Бога», «близкий друг Бога», «пример для подражания и образец любви к Богу» и «стиль Петра». Между тем стремление людей все еще неопределенное и абстрактное, они по-прежнему роются в доктрине, и у них нет осознания реальности данных слов. Когда Дух Божий становится плотью, ты можешь увидеть Его труд во плоти и прикоснуться к нему. С другой стороны, если ты пока еще не в состоянии стать Его близким другом, если ты пока еще не способен быть Его наперсником, как в таком случае ты смог бы стать задушевным другом Духа Божьего? Если ты не знаешь Бога сегодняшнего дня, как можешь ты представлять новое поколение любящих Бога? Разве эти фразы не являются пустыми словами и доктринами? Способен ли ты увидеть Дух и уяснить Его волю? Разве эти фразы не пусты? Для тебя недостаточно просто изрекать эти фразы и термины, и ты не можешь стать угодным Богу с помощью одной лишь решимости. Ты удовлетворяешься одним лишь произнесением этих слов, и ты занимаешься этим, чтобы угодить своим собственным желаниям, чтобы ублажить свои собственные идеалы, и чтобы угодить своим собственным представлениям и идеям. Если ты не знаешь Бога сегодняшнего дня, то, что бы ты ни делал, ты не сможешь угодить желанию сердца Божьего. Что означает быть задушевным другом Бога? Ты все еще не понимаешь этого? Поскольку близкий друг Бога — человек, следовательно, Бог также является человеком, то есть, Бог стал плотью, стал человеком. Только те, кто относится к одному виду, могут называть друг друга задушевными друзьями, только в этом случае их можно считать близкими друзьями. Если бы Бог состоял из Духа, разве смог бы сотворенный человек стать Его близким другом?

Твоя вера в Бога, твое стремление к истине и даже то, как ты себя ведешь — все это должно основываться на реальности. Все, что ты делаешь, должно иметь практическое значение, и тебе не следует стремиться к призрачным и надуманным вещам. Подобное поведение не имеет никакой ценности, более того, у подобной жизни смысла нет. В связи с тем, что твои искания и жизнь проходят лишь среди лжи и обмана и ты не стремишься к имеющему ценность и значение, единственное, что ты обретаешь, — это абсурдные рассуждения и доктрина, в которых нет истины. Подобные вещи не имеют никакого отношения к смыслу и ценности твоего существования, они могут привести тебя лишь в дебри лжи. В результате этого вся твоя жизнь лишится какой бы то ни было ценности и смысла, — а если ты не стремишься к осмысленной жизни, тогда ты можешь прожить сотню лет, и все это будет зря. Разве можно это назвать человеческой жизнью? Разве в действительности это не жизнь животного? Подобным же образом, если вы пытаетесь следовать пути веры в Бога, но все же не предпринимаете попыток стремиться к Богу, которого можно увидеть, а вместо этого поклоняетесь невидимому и неосязаемому Богу, разве подобное стремление не является еще более бесполезным? В конечном счете твое стремление превратится в груду развалин. Какая тебе польза от такого стремления? Наибольшая проблема с человеком заключается в том, что он любит только то, что не может видеть или осязать; то, что в высшей степени таинственно и дивно; то, что человек не может себе представить, и что недостижимо для простых смертных. Чем более нереалистичны эти вещи, тем более люди их анализируют, и даже стремятся к ним, невзирая на все остальное, и пытаются обрести их. Чем более они нереалистичны, тем более тщательно люди их исследуют и анализируют, даже заходя настолько далеко, что выдумывает о них свои собственные исчерпывающие представления. И, наоборот, чем более реалистичны вещи, тем пренебрежительнее относятся к ним люди; они просто смотрят на них свысока и даже презрительно. Разве не именно таково ваше отношение к той реальной работе, которую в настоящее время Я выполняю? Чем более реалистичны подобные вещи, тем более предвзято вы к ним относитесь. Вы не тратите времени, чтобы изучить их, а просто их игнорируете их; вы свысока смотрите на эти практичные, элементарные требования и даже вынашиваете целый ряд концепций о Боге, Который чрезвычайно практичен. Вы просто не способны признать Его практичность и нормальность. Разве таким образом вы не придерживаетесь неопределенной веры? Вы непоколебимо верите в неопределенного Бога прошедших времен, и вы не интересуетесь практическим Богом сегодняшнего дня. Разве не происходит это потому, что Бог вчерашнего дня и Бог дня сегодняшнего — из разных эпох? Разве еще одна причина этого не в том, что Бог недавнего прошлого — это величественный Бог небесный, в то время как Бог сегодняшний — крошечное человеческое существо на земле? Кроме того, не в том ли причина, что Бог, Которому поклоняется человек, — это плод человеческих представлений, в то время как сегодняшний Бог из реальной плоти, взращенный на земле? В конце концов, разве отсутствие у человека стремления к Богу происходит не по той причине, что Бог сегодняшнего дня слишком реален? Ибо то, что нынешний Бог просит от людей, — это именно то, что люди более всего не готовы делать; и это вызывает у них стыд. Разве это не усложняет людям жизнь? Разве это не обнажает их шрамы? Таким образом многие люди не стремятся к реальному Богу, практическому Богу и таким образом становятся воплотившемуся Богу врагами, то есть антихристами. Разве это не очевидный факт? В прошлом, когда Богу только предстояло стать плотью, ты, возможно, был религиозным деятелем или благочестивым верующим. После того, как Бог стал плотью, многие такие благочестивые верующие незаметно для себя стали антихристами. Знаешь ли ты, что происходит здесь? В своей вере в Бога ты не сосредотачиваешься на реальности и не стремишься к истине, а вместо этого зацикливаешься на ложном — разве это не очевиднейший источник твоей враждебности к воплощенному Богу? Воплощенного Бога именуют Христом; так разве не являются все те, кто не верит в воплощенного Бога, антихристами? Итак, является ли тот, в кого ты веришь и кого искренне любишь, воистину Богом во плоти? Действительно ли это живой, дышащий Бог, который совершенно реален и абсолютно нормален? Что именно является предметом твоих исканий? Находится это на небесах или на земле? Это некое представление или это истина? Это Бог или некое сверхъестественное существо? В действительности, истина — это наиболее реальное из жизненных изречений и наивысшее из подобных изречений среди всего человечества. Поскольку это требование, которое Бог предъявляет человеку, и это работа, которую Бог выполняет лично, именно поэтому это называется «жизненным изречением». Это не некое изречение, что-то обобщающее, и это не известная цитата великого деятеля. На самом деле, это обращенное к человечеству речение от Владыки небес, земли и всего сущего; это не какие-то сформулированные человеком слова, а присущая Богу жизнь. И, следовательно, это называется «наивысшим из всех жизненных изречений». Стремление людей претворять истину в жизнь — это исполнение их долга, иными словами, это стремление удовлетворить Божье требование. Сущность данного требования является наиболее реальной из всех истин, нежели бессодержательная, ни для кого не выполнимая доктрина. Если твое стремление является ничем иным, как доктриной, и не содержит никакой реальности, разве ты не восстаешь против истины? Разве не являешься ты тем, кто нападает на истину? Разве может такой человек быть тем, кто стремится к тому, чтобы любить Бога? Люди, не имеющие реальности, это те, кто предает истину, и все они по сути своей мятежны!

Вне зависимости от того, как ты стремишься, ты должен в первую очередь понять тот труд, который сегодня совершает Бог, и должен уразуметь значимость Его работы. Ты должен понять и узнать, какой труд приносит Бог, когда приходит в последние дни, какой характер Он приносит, и что будет усовершенствовано в человеке. Если ты не знаешь или не понимаешь ту работу, выполнить которую Он пришел во плоти, то как в таком случае ты можешь искать Его воли, и как ты можешь стать Его близким другом? На самом деле быть близким другом Бога не сложно, но и не просто. Если человек может это постичь, он может претворить это в жизнь, следовательно, это несложно. Если люди могут полностью это постичь и воплотить в жизнь, все становится просто; если же люди не могут понять этого полностью, все становится намного труднее и, более того, они обретают склонность к тому, что их усилию приведут их к неопределенности. Если в стремлении к Богу люди не имеют собственной позиции, которую может отстаивать, и не знают, какой истины им придерживаться, в таком случае это означает, что у них нет фундамента, а значит, им становится трудно устоять. Сегодня весьма много таких, которые не понимают истину, которые не могут отличить добро от зла или объяснить, что значить любить или ненавидеть. Подобные люди вряд ли могут устоять. Ключевыми для веры в Бога являются способность претворять истину в жизнь, заботиться о воле Божьей, познавать Божий труд в человеке, когда Бог приходит во плоти, и те принципы, на основании которых Он говорит. Не следуй за массами. Ты должен иметь принципы, в которые должен войти, и ты должен их придерживаться. Для тебя будет полезна стойкость в отношении тех вещей в тебе, что принесло просвещение Божье. Если ты этого не проявляешь, то сегодня ты уклонишься в одном направлении, завтра уклонишься в другом, и так и не обретешь ничего реального. Дальнейшее пребывание в таком состоянии не принесет никакой пользы твоей жизни. Не понимающие истину постоянно следуют за другими: если люди говорят, что вот это и есть труд Святого Духа, тогда и ты говоришь, что это труд Святого Духа; если люди говорят, что это работа злого духа, тогда и ты также впадаешь в сомнение или также говоришь, что это работа злого духа. Ты неизменно бездумно повторяешь слова других, сам же не способен что-либо различать, как не способен и думать самостоятельно. Это и есть человек, не имеющий позиции, который неспособен различать, такой человек — никчемная тварь! Ты постоянно повторяешь слова других: сегодня говорится, что это работа Святого Духа, но есть вероятность, что однажды кто-то скажет, что это не работа Святого Духа, а на самом деле не что иное, как деяния человека. Однако распознать это ты не можешь, и когда другие так говорят в твоем присутствии, ты говоришь то же самое. В реальности это работа Святого Духа, но ты говоришь, что это работа человека; разве не стал ты одним из тех, кто богохульствует против работы Святого Духа? Разве в этом ты не воспротивился Богу по причине отсутствия проницательности? Возможно, однажды появится какой-нибудь глупец, который скажет, что «это работа злого духа», а ты, услышав эти слова, окажешься в смятении и будешь в который раз скован словами других. Всякий раз, когда кто-то сеет возмущение, ты не в состоянии защитить собственную позицию, а причина этого кроется в том, что истиной ты не обладаешь. Вера в Бога и стремление к познанию Бога — дело непростое. Этого нельзя достичь, просто собираясь вместе и слушая проповеди, и ты не можешь быть усовершенствован благодаря одной лишь страстной приверженности. Ты должен переживать и знать, и придерживаться принципов в своих действиях, и обретать работу Святого Духа. Когда ты прошел через переживания, ты сможешь различать многое — ты сможешь отличать добро от зла, праведность от нечестия, сможешь отличать, что от плоти и крови, а что от истины. Тебе необходимо обрести способность различать все это, и тогда, вне зависимости от обстоятельств, ты никогда не заблудишься. Только это и есть твое истинное духовное состояние.

Познание Божьего труда — непростое дело. В твоем стремлении у тебя должны быть стандарты и цель, тебе следует знать, как искать истинный путь и как оценить, истинный ли это путь, Божий ли это труд. Каков основополагающий принцип при поиске истинного пути? Ты должен взглянуть на то, есть ли в этом работа Святого Духа или нет, являются ли данные слова выражением истины или нет, кто засвидетельствован, и что это может тебе принести. Способность отличать истинный путь от ложного требует нескольких аспектов основополагающих знаний, самым фундаментальным из которых является способность определять присутствие или отсутствие работы Святого Духа в определенном месте. Поскольку сущность веры людей в Бога — это вера в Дух Божий, и даже их вера в воплощенного Бога существует по той причине, что данная плоть является олицетворением Духа Божьего, и это означает, что подобная вера все равно является верой в Дух. Между Духом и плотью есть различия, но поскольку данная плоть происходит от Духа и является Словом, ставшим плотью, по этой причине, то, во что верит человек, все равно является неотъемлемой сущностью Бога. И поэтому в процессе различения того, истинный данный путь или нет, ты прежде всего должен смотреть на то, есть ли у него труд Святого Духа, после чего ты должен взглянуть на то, есть ли на данном пути истина. Эта истина — характер жизни нормальной человечности, иными словами, то, что требовалось от человека, когда Бог изначально сотворил его, а именно нормальная человечность в своей полноте (включая человеческое восприятие, проницательность, мудрость и базовое знание человеческой природы). Иными словами, тебе необходимо взглянуть на то, может ли данный путь вести людей к жизни нормальной человечности; требуется ли в соответствии с реальностью нормальной человеческой природы та истина, о которой говорится; является ли эта истина практической и реальной, и является ли она наиболее своевременной. Если истина есть, значит он способен привести людей к нормальным и реальным переживаниям; более того, люди при этом становятся все более и более нормальными, их человеческое восприятие становится все более и более полным, их жизнь во плоти и духовная жизнь становятся все более упорядоченными и их эмоции становятся все более и более нормальными. Таков второй принцип. Есть и еще один принцип, который заключается в том, есть ли у людей рост познания Бога и может ли переживание подобного труда и истины сделать их сердце боголюбивым и еще больше приблизить их к Богу. Таким образом можно оценить, истинный это путь или нет. Наиболее существенно то, является ли данный путь реальным, а не сверхъестественным, и может ли он обеспечить жизнь человека. Если он соответствует этим принципам, можно прийти к заключению, что данный путь — истинный. Я говорю эти слова не для того, чтобы побудить вас признать другие пути в процессе ваших будущих переживаний, и не в качестве предсказания того, что в будущем появится труд еще одного нового периода. Я говорю их, чтобы вы могли убедиться, что путь сегодняшнего дня есть истинный путь, чтобы вы не были лишь частично убеждены в своей вере в работу сегодняшнего дня, и чтобы не оказались неспособными постичь ее сущность. И хотя есть много таких, кто, несмотря на уверенность, по-прежнему следует беспорядочно, у такой уверенности нет никаких принципов, и такие люди должны быть рано или поздно отсеяны. Даже у тех, кто особенно пылок в своем следовании, на три части уверенности приходятся пять частей неуверенности, что подтверждает отсутствие у них основания. В силу того, что ваш моральный уровень слишком низок, а ваше основание слишком неглубокое, у вас нет понимания разграниченности. Бог не повторяет Своей работы, Он не занимается таким трудом, который нереалистичен, Он не выдвигает человеку чрезмерных требований и не выполняет работу, которая находится за пределами восприятия человека. Весь тот труд, который Он совершает, находится в пределах нормального человеческого восприятия и не выходит за пределы нормальной человечности, и Его работа выполняется в соответствии с нормальными требованиями человека. Если это работа Святого Духа, люди становятся еще более нормальными, и их человечность становится еще более нормальной. У людей возрастает знание своего сатанинского прельщенного характера и сущности человека, и еще более у них возрастает жажда истины. Иными словами, жизнь человека растет и растет, и развращенный характер человека становится все более восприимчивым к изменениям — во всем этом и заключается смысл того, что Бог становится жизнью человека. Если какой-то путь не способен раскрыть все то, что является сущностью человека, если он не способен изменить характер человека и, более того, не способен привести людей к Богу, дать им истинное понимание Бога и даже становится причиной того, что их человеческая природа становится еще более низменной, а их восприятие — еще более ненормальным, — тогда данный путь, должно быть, не истинный, и, вероятно, это работа злого духа или же старый путь. Короче говоря, он не может быть нынешней работой Святого Духа. Вы верите в Бога на протяжении всех этих лет, однако у вас нет и намека на принципы того, как отличать истинный путь от ложного, или как стремиться к истинному пути. Большинство людей даже не испытывает интереса к этим вопросам; они просто идут, куда идет большинство, и повторяют то, что говорит большинство. А при чем здесь ищущий истинный путь? И как подобные люди могут отыскать истинный путь? Если ты уяснишь несколько ключевых принципов, тогда, что бы ни случилось, ты не будешь обманут. Сегодня исключительно важно, чтобы люди могли четко проводить различие; это то, чем должна обладать нормальная человечность, и это то, чем должны обладать люди в своем опыте. Если и сегодня люди в процессе следования по-прежнему ничего не различают и их человеческое восприятие все еще не сформировалось, в таком случае люди слишком глупы, а их стремление ошибочно и отклонилось в сторону. Сегодня в твоем стремлении не наблюдается ни малейшего различения, и, хоть это и правда, но пусть будет по-твоему, раз ты говоришь, что нашел истинный путь — то обрел ли ты его? Смог ли ты различить что-нибудь? В чем сущность истинного пути? Ты воистину не обрел истинного пути, ты не обрел ничего истинного. То есть ты не достиг того, чего от тебя требует Бог, и поэтому твоя развращенность осталась неизменной. Если ты продолжишь следовать этим путем, то в конечном счете будешь отсеян. Следуя по сей день, ты должен иметь уверенность, что путь, который ты избрал, является верным, — у тебя не должно быть больше сомнений. Многие пребывают в постоянной неизвестности и прекращают стремиться к истине по причине каких-то пустяковых проблем. У таких людей нет знания Божьей работы, это те, кто следует за Богом беспорядочно. Не знающие Божьего труда неспособны быть близкими друзьями Бога или свидетельствовать о Нем. Я советую тем, кто ищет лишь благословений и стремится лишь к неопределенному и абстрактному, поскорее начать стремиться к истине с тем, чтобы их жизнь обрела смысл. Прекрати обманывать самого себя!

Различие между служением Бога во плоти и долгом человека

Вам необходимо постичь видение Божьей работы и понять ее основное направление. Это положительные аспекты вхождения. Как только ты точно усвоишь истину, которая касается видения, твое вхождение упрочнится. Какие бы в Божьей работе ни происходили перемены, ты в своем сердце будешь оставаться непоколебимым, будешь иметь ясность в отношении видения, а у твоего вхождения и устремления будет цель. Таким образом, весь твой внутренний опыт и знание будут углубляться и становиться более обстоятельными. Когда ты уяснишь для себя общую картину, ты не будешь терпеть урона в жизни и не будешь сбиваться с пути. Не придя к пониманию этих стадий работы, ты на каждой ее стадии будешь терпеть неудачу — за несколько дней не переменишься, даже за несколько недель ты не сможешь встать на правильный путь. Разве это станет причиной отлагательства? Вы должны овладеть многими положительными аспектами вхождения и практики. Что касается видения работы, то тебе необходимо овладеть следующими моментами: значимость Божьей работы завоевания, путь к будущему совершенствованию, результат, к которому надлежит прийти через испытания и невзгоды, значимость суда и наказания, принципы работы Святого Духа и принципы совершенствования и завоевания. Все это — истины, которые касаются видения. Остальное — это три этапа работы в период Закона, период Благодати и период Царства, а также будущее свидетельство. Это тоже является истиной, касающейся видения, — самой фундаментальной и самой важной. Вам сейчас нужно совершить вхождение в так много всего и много всего практиковать, и сейчас это приобрело больше уровней и деталей. Если ты еще не знаешь этих истин, то это значит, что ты еще не совершил вхождения. В большинстве случаев человеческое знание истины слишком поверхностно. Человек не способен применять на практике определенные базовые истины и не умеет разбираться даже с пустяками. Из-за своего мятежного характера и слишком поверхностного и одностороннего знания нынешней работы человек не в состоянии практиковать истину. Поэтому человеку нелегко сделаться совершенным. Твоя мятежность слишком велика, и в тебе осталось слишком много твоей ветхой сущности. Ты неспособен стоять на стороне истины, и ты неспособен претворять в жизнь даже самые очевидные истины. Такие люди не могут быть спасены, и это люди, которые не были завоеваны. Если твое вхождение не обстоятельное, если в нем нет целей, то рост наступит для тебя нескоро. Если в твоем вхождении нет ни капли реальности, то твое устремление будет тщетным. Если тебе неизвестна сущность истины, ты не претерпишь изменений. Рост в жизни человека и изменение его характера достигаются посредством вхождения в реальность и, кроме того, благодаря обстоятельному познанию на жизненном опыте. Если во время твоего вхождения у тебя будет много обстоятельного опыта и много реального познания и вхождения, то твой характер непременно быстро переменится. Даже если сейчас у тебя нет полной ясности о практике, необходимо, по крайней мере, иметь ясное видение Божьей работы. В противном случае ты не сможешь осуществить вхождение. Вхождение будет возможно только тогда, когда у тебя будет познание истины. Только с просвещением Святого Духа в твоем опыте ты сможешь глубже постичь истину и глубже войти в нее. Вам необходимо познать работу Божью.

В начале, после сотворения человечества, основой для Божьей работы был Израиль. Весь Израиль стал плацдармом для работы Иеговы на земле. Работа Иеговы заключалась в том, чтобы непосредственно руководить человеком и пасти его через установление законов, чтобы человек мог жить нормальной жизнью и нормальным образом поклоняться Иегове на земле. В период Закона Бог был невидимым и неосязаемым для людей, поскольку Он просто руководил ранними, развращенными сатаной людьми, наставлял и пас этих людей, и поэтому в словах Бога содержались лишь законы, уставы и предписания для поведения людей, а не истина, питающая жизнь человека. Находившиеся под Его руководством израильтяне не были глубоко развращены сатаной. Совершенная Им работа закона была лишь первым этапом работы по спасению и практически не касалась изменения характера жизни в людях. Следовательно, в начале работы спасения Ему не было никакой необходимости облекаться во плоть для Своей работы в Израиле. Вот почему Ему понадобился посредник — средство общения с человеком. И потому среди сотворенных Им появились люди, воздвигнутые говорить и трудиться от имени Иеговы. Так среди людей стали трудиться сыны человеческие и пророки. Сыны человеческие трудились среди людей от имени Иеговы. Название «сыны человеческие» означало, что такие люди возвещали законы от имени Иеговы. Они также были священниками в народе Израиля, священниками, которых охранял и защищал Иегова и в которых работал Дух Иеговы. В народе они были вождями и служили непосредственно Иегове. Пророки, в свою очередь, полностью посвящали себя говорению от имени Иеговы всем племенам и народам, а также пророчеству о работе Иеговы. Как сыны человеческие, так и пророки были воздвигнуты Духом Самого Иеговы, и в них работал Иегова. В народе эти люди непосредственно представляли Иегову. Они исполняли свой труд только потому, что были воздвигнуты Иеговой, но это не было работой, совершаемой через воплощение Самого Святого Духа. Поэтому, хотя они и говорили подобным образом, и работали от имени Бога, эти сыны человеческие и пророки в период Закона не были воплощением Божьим. С Божьей работой в период Благодати и на ее заключительном этапе было совсем наоборот, поскольку и труд спасения, и работа суда над человеком были совершены Самим Богом во плоти, и потому просто не было никакой потребности снова воздвигать пророков и сыновей человеческих для труда от Его имени. В глазах человеческих между сущностью и средствами их работы нет никакой существенной разницы, и поэтому человек постоянно путает труд Бога во плоти с трудом пророков и сынов человеческих. Внешне воплотившийся Бог был в общем-то таким же, как и пророки и сыны человеческие, и поэтому, несмотря на большую по сравнению с пророками нормальность и практическую ценность Бога, явившегося во плоти, люди не видят между ними разницы. Они просто смотрят на внешность, совершенно не осознавая, что, несмотря на внешнюю схожесть в делах и словах, между ними имеется существенное различие. Из-за своей слабой проницательности, люди неспособны различать простые проблемы, не говоря уже о чем-то более сложном. Пророки и те люди, которых использовал Святой Дух, говоря и трудясь, исполняли человеческий долг, они исполняли функцию творения — то, что надлежит делать человеку. Однако же Бог во плоти Своими словами и делами совершает служение, которое Ему надлежит исполнить. Несмотря на то, что внешне Он также заключен в оболочку творения, Он Своим трудом исполняет не ее функцию, но служение Божье. Термин «долг» используется в отношении творения, а «служение Божье» — в отношении Бога во плоти. Между ними — существенная разница, и эти два термина не взаимозаменяемы. Труд человека заключается только в исполнении его долга, а труд Божий — в управлении и совершении Его служения. Поэтому, хотя Святой Дух использовал многих апостолов, и многие пророки были исполнены Им, их труд и слова заключались лишь в исполнении их долга творения. Их пророчества, возможно, более возвышены, чем путь жизни, о котором говорит Бог во плоти, а их человеческая природа, возможно, даже превосходит человеческую природу воплотившегося Бога, тем не менее они исполняли свой долг, а не совершали служение Божье. Долг человека связан с функцией человека. Это досягаемо для человека. Однако служение, совершаемое Богом во плоти, связано с Его управлением. Это для человека недосягаемо. Говорит ли воплощенный Бог, трудится или являет чудеса, Он совершает великую работу в рамках Своего руководства, и человек такую работу сделать вместо Бога не может. Труд человека заключается лишь в том, чтобы исполнять свой долг творения на данном этапе Божьей работы управления. Без Божьего управления, то есть, если бы служение воплотившегося Бога было утрачено, то произошло бы то же самое и с долгом творения. Суть Божьей работы в Его служении — управлять человечеством. Долг же человека — исполнять свою обязанность соответствовать требованиям Творца, что никоим образом не считается исполнением Божьего служения. Для неотъемлемой сущности Божьей, то есть для Духа, Божий труд — это Его управление, но для воплотившегося Бога, принявшего внешнюю оболочку творения, Его работа — это исполнение Его служения. Любая совершаемая Богом работа — это исполнение Его служения. Человек же может лишь усердствовать в рамках Божьего управления и под Его руководством.

Долг, который исполняет человек, — это, по сути, осуществление всего, что изначально заложено в человека, что при этом посильно для человека. Так человек исполняет свой долг. Что касается изъянов в человеческом служении, то благодаря постепенному обретению опыта и прохождению суда их постепенно остается меньше. Они не создают помех и не сказываются на человеческом долге. Если кто-то, опасаясь допустить изъяны в служении, бросает его или отступается от него, то это самый трусливый человек. Если человек неспособен проявлять то, что человеку надлежит проявлять во время служения, или не справляется с тем, что в него изначально заложено, а вместо этого валяет дурака и делает все на скорую руку, тогда он теряет функцию, которую должно иметь творение. Такие люди — это так называемые «посредственности», ни на что не годные отбросы. Как можно таких людей еще называть творением Божьим? Не растленные ли это сущности — милые снаружи, но внутри прогнившие? Если человек называет себя Богом, но при этом не в состоянии проявить божественную сущность, совершать работу Самого Бога или представлять Бога, то он, несомненно, не Бог, ибо у него нет сущности Божьей, и внутри его не существует то, чего Бог может достичь согласно Своей сути. Если человек теряет то, что неотъемлемо досягаемо для него, он больше не считается человеком и недостоин представать перед Богом как Его творение и служить Ему. Более того, он недостоин получать Божью благодать, недостоин того, чтобы Бог его сохранял, защищал и совершенствовал. Многие из утративших доверие Божье далее теряют благодать Божью. Они не только не презирают своих проступков, но и нагло продвигают идею о том, что путь Божий неверен. И эти бунтовщики даже отрицают существование Бога. Как может такой мятежный человек иметь право наслаждаться благодатью Божьей? Люди, не исполняющие своего долга, сильно противятся Богу и в большом долгу перед Ним, но при этом еще поворачиваются и бранят Бога, заявляя, что Он неправ. Разве такие люди пригодны для совершенствования? Не сулит ли им это отсеивание и покарание? Человек, который не исполняет своего долга перед Богом, уже повинен в самых отвратительных преступлениях, за которые даже смерть является недостаточным наказанием. Тем не менее такой человек имеет наглость спорить с Богом и сопоставлять себя с Ним. Какой смысл делать подобного человека совершенным? Человек, не исполняющий своего долга, должен испытывать чувство вины, чувствовать, в каком он в долгу, ненавидеть свою слабость и никчемность, бунтарство и развращение. Более того, он должен отдать свою жизнь Богу. Только тогда он будет творением, искренне любящим Бога, и только такой человек достоин благословений и обетований Божьих и того, чтобы его совершенствовал Бог. А как насчет большинства из вас? Как вы относитесь к Богу, Который живет среди вас? Как вы исполнили свой долг перед Ним? Сделали ли вы все, что были призваны сделать, даже если бы это стоило вам жизни? Чем вы пожертвовали? Разве вы не много получили от Меня? Умеете ли вы различать? Насколько вы верны Мне? Как вы служили Мне? А что сказать по поводу всего того, чем Я одарил вас и что Я сделал для вас? Вы оценили по достоинству все это? Вы все оценили и сопоставили это с той ничтожной совестью, что внутри вас? Кого были бы достойны ваши слова и дела? Возможно ли, чтобы столь ничтожная ваша жертва была достойна всего, чем Я одарил вас? У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, а вы таите нечестивые намерения относительно Меня и равнодушны ко Мне. Вот и весь ваш долг, ваша единственная функция, разве не так? Знаете ли вы, что совершенно не справились с долгом творения? Как можно вас считать творением Божьим? Разве вы не осознаете ясно того, что именно вы выражаете и воплощаете? Вы не выполнили своего долга, но стремитесь обрести Божьи снисхождение и щедрую благодать. Такая благодать приготовлена не для таких никчемных и низменных, как вы. Она для тех, кто ничего не просит и охотно жертвует. Такие, как вы, такие посредственности, вовсе недостойны небесной благодати. Только невзгоды и нескончаемое наказание будут сопровождать ваши дни! Если вы не можете быть Мне верными, то страдания будут вам судьбой. Если вы не можете быть ответственными за Мои слова и Мою работу, то удел вам — покарание. Любая благодать, благословения и прекрасная жизнь в Царстве не будут иметь никакого отношения к вам. Это конец, которого вы заслуживаете, и следствие ваших собственных дел! Мало того, что те неразумные и надменные люди не старались изо всех сил и не исполняли своего долга, так они еще и протягивали руки к благодати, как будто просили заслуженное. И если эти люди не получают того, что просят, то становятся еще более вероломными. Как таких людей можно считать разумными? Вы — низкого уровня и лишены разума, полностью неспособные исполнять тот долг, который вам надлежит выполнять во время работы управления. Ваша ценность уже резко упала. Уже то, что вы не воздаете за такую явленную вам благодать, является чрезвычайным бунтарством, вас уже за это можно осудить, уже это говорит о вашей робости, немощности, низости и никчемности. Как вы все еще осмеливаетесь простирать свои руки? Ваша неспособность даже в малом содействовать Моей работе, неспособность быть верными и твердо свидетельствовать обо Мне — это ваши проступки и неудачи, но при этом вы подвергаете Меня нападкам, говорите ложное обо Мне и сетуете, что Я неправедный. Это ли ваша верность? Это ли ваша любовь? Кроме того, какую еще работу вы можете выполнять? Какой ваш вклад во всей проделанной работе? Сколько вы потратили? Я уже явил по отношению к вам великое снисхождение тем, что не обвинил вас, однако вы по-прежнему бесстыдно предлагаете Мне оправдания и втихомолку ропщете на Меня. Неужели у вас совсем нет человечности? Несмотря на примеси в человеческом долге, которые исходят от разумения и представления людей, ты все равно должен исполнять свой долг и проявлять верность. Примеси в труде человека — это проблема его уровня, в то время как если человек не исполняет свой долг, это показывает его мятежность. Между долгом человека и тем, благословлен он или проклят, нет ничего общего. Долг — это то, что человеку надлежит исполнять, это его богоданная обязанность, которая не должна зависеть от воздаяния, условий или причин. Лишь тогда это исполнение долга. Быть благословленным — это когда человек делается совершенным и наслаждается Божьими благословениями, испытав суд. Проклятие — это когда после наказания и суда характер человека не меняется, когда человек переживает не совершенствование, а покарание. Но независимо от того, благословлены они или прокляты, сотворенные существа должны исполнять свой долг, делая то, что должны и что способны. Это минимум, что должен делать человек, стремящийся к Богу. Ты не должен исполнять свой долг только ради благословений и отказываться исполнять его из страха быть проклятым. Вот что Я скажу вам: исполнять свой долг — обязанность человека; если он не может исполнять свой долг, это бунтарство. Всегда именно через процесс выполнения своего долга человек постепенно меняется, и именно через этот процесс он проявляет свою верность. Таким образом, чем больше ты будешь исполнять свой долг, тем больше истины ты обретешь, и тем более реальным образом это будет проявляться в тебе. Те, кто формально подходит к исполнению долга, кто не ищет истины, в конце будут отсеяны, ибо такие люди не исполняют своего долга в практике истины и не практикуют истину в исполнении своего долга. Такие люди не претерпят изменений и будут прокляты. Их проявления нечисты, и все источаемое ими нечестиво.

В период Благодати Иисус также много говорил и совершал много дел. Чем Он отличался от Исайи? Чем Он отличался от Даниила? Был ли Он пророком? Почему Его назвали Христом? Какая между ними разница? Все они были людьми, которые говорили слова, и их слова представлялись более или менее одинаковыми людям. Все они говорили и трудились. Пророки Ветхого Завета возвещали пророчества, и подобное также делал Иисус. В чем же дело? Различие здесь заключается в природе их труда. Чтобы разобраться в этом вопросе, тебе нужно смотреть не на природу плоти и не на глубину или поверхностность сказанного ими, а всегда прежде смотреть на их труд и на то, какие плоды он производит в человеке. Пророчества, изреченные в свое время пророками, не были человеку источником жизни, а откровения таких пророков, как Исайя и Даниил, были всего лишь пророчествами, но не путем жизни. Без прямого откровения Иеговы никто не смог бы совершать тот труд. Это невозможно для смертных. Иисус также сказал много слов. Эти же слова были путем жизни, из которых человек обретал путь к практике. То есть, во-первых, Он был источником жизни для человека, ибо Иисус есть жизнь. Во-вторых, Он обращал вспять отклонения человека. В-третьих, Его труд стал преемником работы Иеговы для продолжения периода. В-четвертых, Он соприкоснулся с внутренними потребностями человека и понимал, чего ему не хватает. В-пятых, Он открыл новый период и завершил прежний. Вот почему Он называется Богом и Христом. Он отличается не только от Исайи, но и от всех других пророков. Возьмите Исайю как пример труда пророков. Во-первых, он не мог быть для человека источником жизни. Во-вторых, он не мог начать новый период. Он трудился под руководством Иеговы и не для начала нового периода. В-третьих, то, что он говорил, было для него непостижимым. Он получал откровения непосредственно от Духа Божьего, и другие люди, даже выслушав до конца, не понимали его. Уже эти несколько моментов свидетельствуют о том, что его слова были лишь пророчествами, лишь аспектом труда, совершенного за Иегову. Однако он не мог в полной мере представлять Иегову. Он был слугой Иеговы, орудием в работе Иеговы. Он лишь исполнял работу в период Закона и в рамках работы Иеговы. Его труд не вышел за рамки периода Закона. Но труд Иисуса был иной. Он вышел за рамки работы Иеговы, совершил труд воплотившегося Бога и принял распятие ради искупления всего человечества. Другими словами, Он исполнил новый труд, вышедший за рамки той работы, которую совершал Иегова. Это было подготовкой к наступлению нового периода. Кроме того, Он говорил о том, что для человека было непостижимо. Его труд был работой Божьего управления и касался всего человечества. Он трудился не в малой группе людей, и Его труд был не для того, чтобы вести ограниченное число людей. Что же касается того, как Бог воплотился и стал Человеком, как Дух давал откровения в то время и как Дух сошел на Человека для совершения Своей работы, то все это — вещи, невидимые и неосязаемые для человека. Этими фактами невозможно доказать, что Он есть Бог во плоти. Бога можно различить только по Его словам и работе, к которым люди могут прикоснуться. Только это реально. Потому что дела Духа невидимы для тебя. Они ведомы только Самому Богу, и даже человеческая плоть Бога не знает всего. Убедиться в том, что Он есть Бог, ты можешь только по совершенному Им труду. По Его труду видно, что, во-первых, Он открывает новый период; во-вторых, Он — источник жизни для людей, Он указывает человеку, каким ему идти путем. И уже это подтверждает, что Он есть Сам Бог. По крайней мере, труд, который Он совершает, полностью представляет Дух Божий. И в совершаемом Им труде можно увидеть, что в Нем есть Дух Божий. Поскольку труд, который совершает Бог во плоти, главным образом состоит в том, чтобы начать новый период, провести новую работу и открыть новые пределы, то уже этого достаточно, чтобы убедиться — Он есть Сам Бог. И этим Он отличается от Исайи, Даниила и других великих пророков. Исайя, Даниил и другие пророки были из сословия высокообразованных и культурных людей. Это были необыкновенные люди, ведомые Иеговой. Плоть Бога, ставшего человеком, также разумна и не имеет недостатка в здравомыслии, но Его человеческая природа чрезвычайно нормальна. Он был обыкновенным человеком, и невооруженным глазом в Нем не различить какой-либо особой человеческой природы и не обнаружить в ней ничего необычного, чего нет у других людей. Он вовсе не был сверхъестественным или уникальным, и не владел какими-то высокими культурой, знаниями или теорией. Жизнь, о которой Он говорил, и стезя, по которой Он вел, не были обретены посредством теории, знаний, посредством жизненного опыта или посредством семейного воспитания, но были непосредственной работой Духа. Это и есть труд Слова, Которое становится плотью. Именно потому, что у человека возвышенные представления о Боге, в частности, потому что в них слишком много неопределенных и сверхъестественных элементов, в глазах человека обыкновенный Бог с человеческими слабостями, неспособный творить знамения и чудеса, уж точно не Бог. Разве это не ошибочные представления человека? Если бы плоть вочеловечившегося Бога не была нормальным человеком, то как можно было бы сказать, что Он стал плотью? Быть от плоти — означает быть обычным нормальным человеком. Был бы Он сверхъестественным существом, Он не был бы от плоти. Чтобы доказать, что Он от плоти, воплотившемуся Богу нужно было обладать нормальной плотью. Это было просто для того, чтобы исполнить смысл воплощения. Однако с пророками и сынами человеческими ситуация была совсем другая. Это были люди одаренные и используемые Святым Духом. В глазах людей их человеческая сущность была особенно велика, и они совершали много деяний, запредельных для нормальной человеческой природы. Поэтому люди воспринимали их как Бога. Теперь все вы должны ясно понимать все это, поскольку в прошлые века это был вопрос, в котором легко путались все люди. Кроме того, воплощение — это величайшая загадка, а Бог во плоти — это то, что людям сложнее всего принять. Я говорю это вам, чтобы это помогло вам исполнять вашу функцию и понять тайну воплощения. Это все относится к Божьему управлению, к видению. Если вы поймете это, то это поможет вам постигать видение, а именно — Божью работу управления. Таким образом, вы также обретете большее понимание долга, который надлежит исполнять самым разным людям. Хотя эти слова не указывают вам непосредственно путь, они все же оказывают большую помощь в вашем вхождении, ибо вашей нынешней жизни существенно недостает видения, а это станет значительной преградой, препятствующей вашему вхождению. Если вы не в состоянии понять эти вопросы, то у вас не будет никакого побуждения ко вхождению. И как вы тогда с подобным стремлением сможете наилучшим образом исполнить свой долг?

Бог — Господь всего творения

Одна стадия работы двух предыдущих периодов осуществлялась в Израиле, а другая — в Иудее. В сущности, ни одна из стадий этой работы не выходила за пределы Израиля; и каждая из них совершалась с первым избранным народом. В результате израильтяне верят, что Бог Иегова — это Бог исключительно израильтян. Так как Иисус трудился в Иудее, где совершал работу распятия, евреи видят в Нем Искупителя еврейского народа. Они считают Иисуса исключительно Царем Иудейским, а не какого-либо иного народа. Для евреев Он не Господь, искупающий грехи англичан, не Господь, искупающий грехи американцев, но Господь, искупающий грехи израильтян, и в Израиле Он был Искупителем именно евреев. В действительности Бог есть Владыка всего сущего. Он — Бог всего творения. Он не только Бог израильтян, Он не только Бог иудеев, Он — Бог всего творения. Две предыдущие стадии Его работы совершались в Израиле, что привело к возникновению у людей определенных представлений. Они думают, что Иегова трудился в Израиле, а Сам Иисус совершал Свою работу в Иудее. Более того, Он воплотился, чтобы совершить работу — и, в любом случае, эта работа не выходила за пределы Израиля. Бог не работал среди египтян или индийцев, Он работал только среди израильтян. Таким образом люди и формируют различные представления и ограничивают Божью работу определенной сферой. Они говорят, что, когда Бог совершает работу, Он должен это делать среди избранного народа и в Израиле; что помимо израильтян у Бога нет иного объекта работы, как нет у Его работы и более широкого масштаба. Они особенно строги, когда речь идет о том, чтобы держать воплощенного Бога в границах, и не разрешают Ему выходить за пределы Израиля. Но ведь это только человеческие представления, не так ли? Бог полностью сотворил небеса и землю, и все сущее, Он создал все творение, так как же Он мог ограничить Свою работу одним лишь Израилем? И если так и было, то в чем для Него был бы смысл создания всего сущего? Он сотворил весь мир и осуществил Свой шеститысячелетний план управления не только в Израиле, но также по отношению к каждому человеку во всем мире. Независимо от того, живет ли он в Китае, США, Великобритании или России, каждый человек является потомком Адама; все люди созданы Богом. Ни один человек не может вырваться за пределы Божьего творения, и ни один из них не может избавиться от метки «потомка Адама». Все они Божьи создания, все они Адамовы дети, и все они к тому же развращенные потомки Адама и Евы. Не только израильтяне являются Божьим творением, но и все люди; просто некоторые из них были прокляты, а иные получили благословение. В израильтянах есть много благого; Бог изначально совершал Свою работу с ними, потому что они были наименее развращены. Китайцы не выдерживают сравнения с ними, они намного хуже. Бог изначально работал среди народа Израиля, а вторая стадия Его работы осуществлялась только в Иудее, что породило у людей множество представлений и правил. В действительности, если бы Бог действовал в соответствии с человеческими представлениями, то Он был бы только Богом израильтян. Он не смог бы распространить Свою работу на языческие народы, потому что был бы Богом одних лишь израильтян, а не Богом всего творения. В пророчествах сказано, что имя Иеговы возвеличится среди языческих народов, и что оно распространится среди них. Почему в пророчествах так сказано? Будь Бог только Богом израильтян, Он работал бы лишь в Израиле. Кроме того, Он не стал бы расширять границы Своей работы, и не произнес бы такого пророчества. Но, поскольку Бог его произнес, Он, несомненно, распространит Свою работу среди иноплеменников, среди каждого народа и в каждой стране. Раз Он это сказал, Он должен это сделать; таков Его план, ибо Он — Господь, сотворивший небеса и землю, и все сущее, и Он Бог всего творения. Независимо от того, работает ли Он среди израильтян или по всей Иудее, совершаемая Им работа — это работа во всей вселенной и для всего человечества. Работа, которую Он совершает сегодня среди народа большого красного дракона, среди языческого народа — это по-прежнему работа для всего человечества. Израиль мог быть основой Его работы на земле. Таким же образом Китай может стать основой Его работы среди иноплеменников. Разве Он уже не исполнил пророчество о том, что «имя Иеговы будет возвеличено среди язычников»? Первый шаг Божьего труда среди иноплеменников — это именно работа, которую Он проводит среди народа большого красного дракона. Тот факт, что воплощенному Богу нужно совершать свою работу на этой земле и среди этих проклятых людей, особенно противоречит человеческим представлениям. Это самые незначительные люди, они не представляют никакой ценности, и были изначально отвержены Иеговой. Люди могут быть покинуты другими людьми, но если они покинуты Богом, то нет никого ниже их по статусу и значимости. Быть одержимым сатаной или покинутым людьми — весьма мучительное ощущение для Божьего создания, но быть отвергнутым Создателем означает, что статус такого человека предельно низок. Потомки Моава были прокляты, и они родились в этой отсталой стране. Несомненно, из всех людей, находящихся под влиянием тьмы, у потомков Моава самый низкий статус. И раз до сих пор эти люди находились в самом низменном положении, совершенная с ними работа лучше всего может разрушить человеческие представления. Эта работа также наиболее полезна для всего шеститысячелетнего плана Божьего управления. Его работа среди этих людей — лучший способ разрушить человеческие представления; и с этого Бог начинает новую эру, этим Он развенчивает человеческие представления, и этим завершает работу всего Периода Благодати. Его изначальная работа совершалась в Иудее, в пределах Израиля, а среди языческих народов Бог не совершал никакой работы, знаменующей начало новой эпохи. Завершающая стадия Его работы не только происходит среди иноплеменников, но даже, более того, среди тех, кто был проклят. Уже одно это доказательство наиболее унизительно для сатаны; таким образом, Бог «становится» Богом всего творения во вселенной и Господом всего сущего, объектом поклонения для всего живущего.

В настоящее время кое-кто еще не понимает, какого рода новую работу начал Бог. Бог возвестил новое начало среди языческих народов. Он начал новую эру и приступил к новой работе — и Он совершает эту работу среди потомков Моава. Разве это не самая новая Его работа? Никто за всю историю не сталкивался с такой работой, никто не слышал про нее и, тем более, не оценил. Божья мудрость, Божье чудо, Его непостижимость, Его величие и Его святость проявляются на данном этапе работы последних дней. Разве это не новая работа, разрушающая человеческие представления? Есть люди, которые думают так: «Поскольку Бог проклял Моава и сказал, что покинет потомков Моава, то как мог Он спасти их сейчас?» Это те языческие народы, которые были прокляты Богом и изгнаны из Израиля; израильтяне называли их «языческие псы». По всеобщему мнению, они являются не только языческими псами, но и, еще хуже, сынами погибели; другими словами, они не являются избранными Божиими. Они могли быть рождены в пределах Израиля, но не принадлежат к народу израильскому, и были изгнаны, чтобы жить среди иноплеменников. Они являются людьми самого низшего положения. И именно потому, что их положение среди всех людей наиболее низкое, Бог и совершает среди них Свою работу, знаменующую начало новой эры, ибо они представители развращенного человечества. Божья работа избирательна и целенаправленна; тот труд, который Он совершает сегодня среди этого народа, это также и труд, совершаемый среди всего творения. Ной был творением Бога, равно как и его потомки. В мире любой человек из плоти и крови является Божьим творением. Божий труд обращен на все творение, независимо от того, был ли кто-то проклят после сотворения или нет. Божья работа управления направлена на все творение, а не только на тот избранный народ, который не был проклят. Поскольку Бог желает выполнять работу среди Своего творения, Он, безусловно, доведет ее до успешного завершения и будет работать среди тех людей, которые полезны для Его труда. Поэтому Бог разрушает все условности, совершая Свой труд среди людей. Для Него слова «проклятый», «обличенный» и «благословенный» лишены какого-либо смысла! Еврейский народ хорош, и избранный народ Израиля ничуть не хуже, это люди высокого уровня с хорошей человеческой природой. Именно среди них Иегова начал осуществлять Свой труд и выполнил первоначальную работу, но проводить среди них работу завоевания сегодня было бы бессмысленно. Пусть они тоже могут быть частью творения, и иметь в себе много положительного, проводить данный этап работы среди них нецелесообразно; Бог был бы не в состоянии завоевать людей, как не смог бы Он и убедить все творение. А ведь именно в этом смысл переноса Его работы на людей из народа большого красного дракона. Наибольшую значимость здесь имеет то, что Он начинает новую эру, что Он разрушает все правила и человеческие представления, и завершает работу всего Периода Благодати. Если бы нынешняя Божья работа осуществлялась среди израильтян, то к моменту завершения Его шеститысячелетнего плана управления все бы уверовали, что Бог есть Бог только израильтян, что лишь израильтяне являются избранным народом Божьим, что только израильтяне заслуживают унаследовать Божье благословение и обетование. Своим воплощением в последние дни в языческой стране большого красного дракона Бог завершает Свою работу «Бог — это Бог всего творения»; Он завершает всю Свою работу управления, и заканчивает основную часть Своего труда в народе большого красного дракона. Суть этих трех этапов работы — спасти человека, а именно, побудить все творение поклоняться Господу творения. Таким образом, каждый этап этой работы является весьма значимым; Бог не делает ничего без смысла или значения. С одной стороны, этот этап работы кладет начало новой эры и завершает две предыдущие. С другой стороны, он разрушает все человеческие представления и все прежние принципы человеческой веры и познания. Работа двух предыдущих периодов совершалась в соответствии с различными человеческими представлениями, данный же этап целиком их устраняет, тем самым полностью завоевывая все человечество. Используя покорение потомков Моава и совершаемый среди них труд, Бог покорит все человечество во всей вселенной. В этом заключается глубочайшее значение этого этапа Его работы, и это самый ценный аспект данного этапа Его труда. Даже если сейчас ты знаешь, что твой статус низок, что ценность твоя невелика, ты все равно ощутишь, что с тобой случилась самая радостная вещь: ты унаследовал великое благословение, получил великое обетование, и ты можешь помочь довести до конца этот великий Божий труд. Ты увидел истинный лик Бога, ты знаешь присущий Ему характер и исполняешь Божью волю. Два предыдущих этапа Божьей работы осуществлялись в Израиле. Если бы этот этап Его труда во время последних дней по-прежнему осуществлялся среди израильтян, тогда не только все сотворенные поверили бы, что лишь израильтяне являются избранным Божьим народом, но и весь Божий план управления не достиг бы желаемого результата. В течение периода, когда два этапа Его работы происходили в Израиле, среди языческих народов не производилось никакой новой работы, и не совершался никакой Божий труд, знаменующий начало новой эпохи. Нынешний этап работы, знаменующий начало новой эры, сначала реализуется среди иноплеменных народов, и, кроме того, он с самого начала осуществляется среди потомков Моава. Это стало началом целой эпохи. Бог разрушил содержащиеся в человеческих представлениях знания, и не позволил ничему из этого существовать далее. В Своем труде завоевания Он разрушил человеческие представления — эти старые, более ранние человеческие способы познания. Он позволяет людям увидеть, что для Бога нет никаких правил, что в Боге нет ничего старого, что совершаемый Им труд совершенно раскрепощен, полностью свободен, что Он прав во всем, что делает. Ты должен в полной мере подчиниться любой работе, которую Он совершает среди творения. Любая совершаемая Им работа исполнена смысла и осуществляется согласно Его собственной воле и Его мудрости, а не в соответствии с человеческим выбором и представлениями. Если что-то приносит пользу Его труду, Он делает это. Если что-то не приносит пользы Его труду, Бог не делает этого, каким бы хорошим оно ни было! Он работает и выбирает получателей и место для Своей работы в соответствии с ее смыслом и целью. Он не придерживается прежних правил в Своей работе и не следует старым формулам, вместо этого Он планирует работу в соответствии с ее значимостью. В конце концов, Он достигнет реального результата и предполагаемой цели. Если ты не понимаешь этого сейчас, то эта работа не окажет на тебя никакого воздействия.

Как ты относишься к тринадцати посланиям?

В библейском Новом Завете содержится тринадцать посланий Павла. Эти тринадцать посланий Павел написал в то время, когда совершал свой труд, и адресовал их церквям, в которых верили в Иисуса Христа. То есть Павел был воздвигнут и написал эти послания уже после восшествия Иисуса на небеса. Послания Павла свидетельствуют о воскресении Господа Иисуса и Его вознесении на небо после смерти. В них также проповедуется путь покаяния и несения креста. Все эти поучения и свидетельства, конечно же, были предназначены для наставления братьев и сестер в различных частях тогдашней Иудеи, поскольку в то время Павел был слугой Господа Иисуса, поставленным свидетельствовать о Нем. Разные люди воздвигаются в каждый период работы Святого Духа для исполнения разных частей этой Его работы, то есть для совершения апостольского труда с целью продолжить работу, завершает которую Сам Бог. Если бы ее совершал непосредственно Святой Дух, не воздвигая людей, то осуществлять работу было бы очень трудно. Поэтому Павел и был поражен по дороге в Дамаск, а затем поставлен свидетельствовать о Господе Иисусе. Он был апостолом, который не входил в число двенадцати учеников Иисуса. Помимо распространения Евангелия, он также взялся пасти церкви в самых разных местах — это был труд, который подразумевал заботу о братьях и сестрах в церквях, иными словами — руководство ими в Господе. Свидетельство Павла должно было возвестить о воскресении Господа Иисуса и Его вознесении на небо, а также научить людей каяться, исповедоваться и идти крестным путем. Он был тогда одним из очевидцев Иисуса Христа.

Для включения в Библию были отобраны тринадцать посланий Павла. Все их он написал в ответ на различные состояния людей того времени. Он был сподвигнут Святым Духом писать эти послания и повсеместно наставлял братьев и сестер с позиции апостола (с точки зрения слуги Господа Иисуса). Таким образом, послания Павла возникли не из пророчеств или непосредственно из видений, а из того труда, которым он подвизался. В этих посланиях нет ничего необычного; они не настолько сложны в понимании, как пророчества. Они написаны просто как письма и не содержат в себе ни пророчеств, ни тайн. В них только обычные слова назидания. И хотя многое, сказанное в них, людям может быть нелегко осмыслить или сложно понять, все же они исходят только лишь из истолкований самого Павла и просвещения от Святого Духа. Павел был просто апостолом, слугой, которого использовал Господь Иисус, а не пророком. Ходя по разным краям, он попутно писал послания братьям и сестрам в церквях, или же, когда ему нездоровилось, писал тем церквям, о которых особенно заботился, но которые не мог посетить. Таким образом у людей сохранились его послания. Спустя какое-то время последующие поколения собрали их, упорядочили и включили в состав Библии за Четвероевангелием. Конечно же, они отобрали и объединили все самые лучшие из написанных им посланий. Для жизни братьев и сестер в церквях эти послания были полезны и во времена Павла весьма известны. Павел, когда писал их, не ставил перед собой цели написать духовный труд, позволивший бы братьям и сестрам найти некий путь практики, или духовную биографию, чтобы выразить собственные переживания. Он не намеревался написать книгу, чтобы стать писателем. Он просто писал письма своим братьям и сестрам по церкви Господа Иисуса Христа. Он наставлял своих братьев и сестер с позиции слуги, рассказывая им о своем бремени, о воле Господа Иисуса и о том, что Он поручил людям на будущее. Вот какую работу совершал Павел. Его слова были довольно поучительны для жизненного опыта всех последующих братьев и сестер. Переданные им в этих многочисленных посланиях истины были тем, что людям надлежало претворять в жизнь в Период Благодати. Вот почему последующие поколения включили эти послания в Новый Завет. Каким бы в итоге ни оказался исход Павла, то был человек, который использовался в свое время и который оказал поддержку братьям и сестрам в церквях. Его исход был определен его сущностью, а также тем, что он был изначально поражен. Тогда он мог говорить те слова, потому что у него была работа Святого Духа. Именно благодаря работе Святого Духа Павел нес бремя ради церквей. Таким образом он мог служить подкреплением для братьев и сестер. Однако из-за некоторых особых обстоятельств он не мог лично посещать церкви, чтобы трудиться в них, поэтому писал им послания, увещевающие братьев и сестер в Господе. Изначально Павел занимался гонением на учеников Господа Иисуса, но после вознесения Иисуса на небо, точнее, после того, как Павел «узрел свет», он прекратил их преследовать и больше не устраивал гонений на святых, проповедовавших Евангелие ради пути Господнего. Увидев Иисуса, явившегося ему ярким светом, Павел принял Господне поручение и таким образом стал тем, кого Святой Дух использовал для распространения Евангелия.

В то время работа Павла заключалась в поддержке и подкреплении братьев и сестер. Он был не таким, как некоторые, кто стремится строить карьеру или создавать литературные труды, изыскивать иные дальнейшие пути или искать, какими помимо Библии стезями повести этих людей в церквях для обретения всеми ими нового вхождения. Павел был используемым человеком. Своими делами он лишь исполнял свой долг. Если бы он не нес бремени ради церквей, это считалось бы неисполнением долга. Случись в церкви что-то пагубное или какое-то предательство, в результате чего состояние людей в ней пришло бы в упадок, то считалось бы, что он не справился со своей работой. Если работник несет бремя ради церкви, а также трудится в полную меру сил, то это доказывает, что такой работник пригоден — пригоден к использованию. Если он не испытывает бремени по отношению к церкви, а его работа не дает результатов, при этом большинство людей, которых он ведет, слабы или даже падают, то такой работник не исполняет своего долга. Точно так же и Павел не был исключением. Вот почему он должен был заботиться о церквях и часто писать послания братьям и сестрам. Именно таким способом он служил подкреплением для церквей и заботился о братьях и сестрах, только так церкви могли получать от него подкрепление и пастырство. Слова посланий, которые он писал, были весьма глубоки, но предпосылкой к написанию их братьям и сестрам служило просвещение от Святого Духа, и Павел вплетал в написанное собственный жизненный опыт и бремя. Он был всего-навсего человеком, которого использовал Святой Дух. Содержание всех его посланий перемешано с его личными переживаниями. Его труд — просто апостольский труд, а не работа, которую совершал непосредственно Святой Дух, а также не такой труд, какой совершал Христос. Павел лишь исполнял свой долг, поэтому передавал братьям и сестрам в Господе свое бремя, а также свой личный опыт и свое разумение. Павел всего лишь исполнял труд Божьего поручения и передавал свое личное разумение и понимание. Конечно же, это не тот случай, когда работу совершал непосредственно Сам Бог. Труд Павла как таковой содержит в себе примесь из человеческого опыта и человеческих взглядов на работу церкви и ее понимания. При этом нельзя сказать, что эти взгляды и понимание человека являются делом злых духов или трудом от плоти и крови. О них можно сказать только то, что это познания и опыт человека, просвещенного Святым Духом. Этим Я хочу сказать, что послания Павла — это не книги, ниспосланные с небес, они не священны, вовсе не были ни изречены, ни возвещены Святым Духом, а являются лишь выражением бремени Павла по отношению к церкви. Я говорю все это с той целью, чтобы вы уяснили разницу между работой Божьей и человеческой. Работа Божья олицетворяет Самого Бога, а работа человека представляет собой долг человека и его опыт. Не следует считать, что Божья обыкновенная работа — это воля человека, а Божья сверхъестественная работа — воля Божья. Кроме того, не следует принимать возвышенные проповеди человека за Божьи слова или божественные послания. Все подобные взгляды были бы неэтичны. Когда многие слышат, как Я критически разбираю тринадцать посланий Павла, то думают, что читать их нельзя, что Павел — человек чрезвычайно грешный. Многие даже думают, что Мои слова бесчувственны, что Моя оценка посланий Павла неверна и что эти послания нельзя считать изложением жизненного опыта и бремени человека. Они полагают, что эти послания следует считать словами Божьими, что они настолько же важны, как и Откровение Иоанна Богослова, что нельзя ни приложить к ним, ни отнять от них, более того, что их нельзя небрежно толковать. Разве все эти человеческие утверждения не являются неверными? Разве все это не из-за безрассудности людей? Послания Павла действительно весьма полезны для людей. К тому же они насчитывают более чем двухтысячелетнюю историю. Однако многие так до сих пор и не разобрались в том, что Павел писал в то время. Люди воспринимают послания Павла как величайшие шедевры всего христианства. Никто не может их разгадать, и никто не может полностью понять их. На самом же деле эти послания — не более чем жизнеописание духовной личности. Их нельзя сравнивать со словами Иисуса или великими видениями Иоанна. Напротив: увиденное Иоанном было великими видениями, посланными с неба, пророчествами о Божьей собственной работе — это было нечто, недосягаемое для человека, в то время как послания Павла были всего лишь описаниями того, что видел и переживал человек. Это подвластно человеку. Это не пророчества и не видения, а просто письма, отправленные в различные места. Но для людей в то время Павел был тружеником, и его слова представляли для них ценность, поскольку он принял вверенное ему. И потому его послания были полезны для всех ищущих Христа. Хоть эти слова и не были сказаны лично Иисусом, все же в то время они были необходимы. Поэтому уже после Павла люди поместили его послания в Библию, благодаря чему они дошли до наших дней. Понимаете, что Я имею в виду? Я лишь даю достоверное разъяснение этих посланий и критически разбираю их, не отрицая их пользы для людей и справочной ценности. Если после прочтения Моих слов вы не только отвергнете послания Павла, но еще и сочтете их ересью и не имеющими никакой ценности, то это только значит, что вам весьма недостает способности к пониманию, а также разумения и рассудительности, но это вовсе не значит, что Мои слова слишком однобоки. Теперь вам понятно? Важно, чтобы вы понимали, в каких обстоятельствах на самом деле совершался труд Павла в то время и в какой ситуации писались его послания. Если у вас будет правильное представление об этих обстоятельствах, то и представление о посланиях Павла у вас также будет верным. В то же время, как только ты поймешь суть этих посланий, твоя оценка Библии будет верной, и тебе станет ясно, почему впоследствии люди стали почитать и уже столько лет так чтут послания Павла, и почему многие даже боготворят его. А сами вы не так же считали бы, если бы не понимали?

Тот, кто не является Самим Богом, не может выступать от имени Самого Бога. О труде Павла можно сказать, что это отчасти виденное человеком и отчасти — просвещение Святым Духом. Павел написал эти слова с человеческой точки зрения, будучи просвещен Святым Духом. И это не редкость. Поэтому в его слова неизбежным образом попали вкрапления человеческого опыта. Обретенный личный опыт он затем использовал в попечении и поддержке братьев и сестер того времени. Написанные им послания не относятся ни к жизнеизучениям, ни к биографиям или сообщениям. Кроме того, они не были ни практикуемыми церковью истинами, ни церковными постановлениями. Это было нечто, что надлежало сделать человеку, имеющему бремя, человеку, назначенному на труд Святым Духом. Если Святой Дух воздвигает человека и дарует ему бремя, а тот не занимается работой церкви, не справляется с делами церкви как следует и не разрешает удовлетворительно все ее проблемы, это говорит о том, что он не исполняет свои обязанности надлежащим образом. Так что в том, что апостолы во время своего труда писали послания, нет ничего особенно таинственного. Это было частью их труда. Такая была у них обязанность. В написании этих посланий не преследовалась цель создания жизнеизучения или духовной биографии, и уж тем более не было цели открыть перед святыми некий иной путь. Это делалось во исполнение собственного назначения, чтобы быть Богу верным слугой, дабы, исполнив Божье поручение, держать перед Богом ответ. В своем труде они должны были нести ответственность за себя самих и за братьев и сестер, должны были исполнять свой труд исправно и принимать дела церкви близко к сердцу. Все это было лишь частью их работы.

Если вы обрели понимание посланий Павла, у вас также будет правильное представление и оценка в том, что касается посланий как Петра, так и Иоанна. Вы никогда больше не посмотрите на эти послания как на ниспосланные с небес, священные и непреложные, и уж тем более не будете смотреть на Павла как на Бога. Как-никак, Божья работа не такая, как человеческая. Более того, как проявления Бога и человека могут быть одинаковыми? У Бога — Свой особый характер, а у человека — долг, который ему надлежит исполнить. Божий характер выражается в Божьей работе, а человеческий долг заключен в жизненном опыте человека и проявляется в его устремлениях. Поэтому по совершаемой работе становится ясно, является что-то выражением Бога или человека. И не нужно, чтобы Сам Бог разъяснял это, как и не нужно человеку силиться свидетельствовать, и уж тем более Самому Богу не нужно никакого человека приводить к повиновению. Все это раскрывается естественным образом. Это то, чего не навязать и во что человек не может вмешаться. Долг человека познается через его жизненный опыт, и не нужно ему выполнять какой-либо работы, выходящей за пределы опыта. Вся сущность человека раскрывается, когда человек исполняет свой долг. Бог же выражает присущий Ему характер, когда совершает Свою работу. Если это работа человека, то этого не скрыть. Если же это Божья работа, то Божий характер тем более никому скрыть невозможно, не говоря уже о том, что он неподвластен человеку. Никакого человека нельзя называть Богом. На человеческие труд и слова нельзя смотреть как на священные и считать их непреложными. Бога же можно назвать человеком, ибо Он облекся плотью, однако Его работу нельзя считать человеческой или принимать за человеческий долг. Более того, слова Божьи и послания Павла нельзя ставить в один ряд, как и нельзя говорить о суде и обличении Божьих и о человеческих словах наставления как о чем-то равноценном. Поэтому существуют принципы, отличающие Божью работу от человеческой. Они отличаются по сути, а не по содержанию или временной эффективности. Большинство людей принципиально ошибается в этом отношении. Это потому что человек смотрит на внешнее, достижимое человеком, тогда как Бог смотрит на суть, которую плотским зрением не увидеть. Если Божьи слова и работу ты считаешь долгом обычного человека, а масштабную работу человека — не исполняемым человеком долгом, а работой Бога, облекшегося во плоть, то разве ты не ошибаешься принципиально? Человеческие послания и биографии написать несложно, если только основанием служит работа Святого Духа. Божьи же речения и работу человеку не под силу ни совершить, ни постичь человеческой мудростью и мышлением, ни полностью объяснить по итогам своих изысканий. Если эти принципиальные вопросы не вызывают у вас никакой реакции, то это говорит о том, что вера у вас, по всей видимости, совсем не подлинная и не переплавленная. Можно лишь сказать, что ваша вера полна неопределенности, а также сумбурна и беспринципна. Не совершенно ли слепа подобная вера, лишенная понимания даже самых основных существенных вопросов о Боге и человеке? Неужели за всю историю Павел был единственным, кто использовался? Неужели только он один трудился для церкви? Разве он единственный писал церквям, чтобы поддержать их? Каковы бы ни были масштаб и влияние труда этих людей, или даже его плоды, разве у такого труда не похожие принципы и суть? Разве нет в таком труде того, что в корне отличает его от работы Божьей? Несмотря на то, что каждый этап Божьей работы имеет явные отличия, и многие из методов Его работы не совсем одинаковы, разве у всех их не одна лишь суть и не один лишь источник? Итак, если у человека по-прежнему нет ясности по этим вопросам, то ему сильно недостает разума. Если после прочтения этих слов человек все еще утверждает, что послания Павла священны и непреложны, не таковы, как биографии каких-нибудь духовных личностей, то у такого человека слишком плохо с разумением, и такой человек, несомненно, — специалист по догмам, который лишен всякого здравого мышления. Даже если ты почитаешь Павла, нельзя через свое душевное расположение к нему извращать подлинные факты или опровергать существование истины. К тому же, сказанное Мною никоим образом не обращает в пепел весь труд и все послания Павла и не отвергает полностью их справочную ценность. В любом случае, Я сказал эти слова с тем, чтобы вы обрели правильное понимание и разумную оценку всего и всех. Только это и есть нормальное здравомыслие; только это и есть то, чем праведникам, обладающим истиной, надлежит вооружиться.

Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек

Большинство людей верит в Бога ради своего будущего места назначения или ради временных благ. Те, кто не претерпел исправления, верят в Бога ради того, чтобы попасть на небеса и получить награду, и вовсе не для того, чтобы достичь совершенства или чтобы исполнить свой долг Божьего творения. Это значит, что большинство людей верит в Бога не для того, чтобы выполнять свои обязанности или исполнять свой долг. Мало кто верит в Бога для того, чтобы обрести смысл жизни. И никто не думает, что раз человек живет, то должен любить Бога, поскольку это совершенно естественно и обоснованно и является естественным призванием человека. Таким образом, хотя разные люди преследуют собственные цели, замысел и мотивация за этими стремлениями у всех одинаковы. Кроме того, у большинства людей примерно одинаковы объекты поклонения. На протяжении последних нескольких тысяч лет многие верующие умерли, и многие умирают и вновь рождаются. В поисках Бога пребывают не один или два человека, даже не одна или две тысячи человек, но искания большинства этих людей имеют целью собственные перспективы и собственные блистательные надежды на будущее. Все меньше и меньше остается тех, кто предан Христу. Многие благочестивые верующие все равно умерли, попав в свои собственные сети, и, кроме того, число людей, одержавших победу, ничтожно мало. По сей день, причины, по которым люди терпят неудачу, или секреты их победы остаются неизвестными для них. Те, кто «страстно» ищут Христа, все еще не пережили своего момента внезапного озарения и не разобрались в сути этих тайн, просто потому что они не знают. Несмотря на их усердные устремления, они идут путем неудачи, которым когда-то шли их предшественники. Это не путь успеха. Таким образом, как бы они ни искали, разве не идут они по пути, ведущему во тьму? Разве не горькие плоды они обретают? Довольно трудно предсказать, в конце людей, подражающих тем, кто преуспел в прошлом, ждет удача или бедствие. Что уж говорить о людях, которые в своем поиске идут по стопам потерпевших неудачу? Не выше ли у них вероятность потерпеть поражение? В чем ценность того пути, которым они идут? Разве не тратят они свое время впустую? Независимо от того, преуспевают люди в своем поиске или терпят неудачу, на то, в общем, есть причина, и это не тот случай, когда их успех или неудача определяются тем, как именно они ведут поиск.

Самое основополагающее требование к вере людей в Бога состоит в наличии честного сердца, полной преданности и истинном послушании. Человеку труднее всего отдать всю свою жизнь в обмен на истинную веру, посредством которой он может обрести всю истину и исполнить свой долг, будучи творением Божьим. Это то, что недостижимо для тех, кто терпит неудачу, и еще более недостижимо для тех, кто не может отыскать Христа. Оттого, что человек неспособен всецело посвятить себя Богу, из-за того, что человек не готов исполнить свой долг перед Творцом, в виду того, что человек видел истину, но избегает ее и идет собственным путем, оттого, что человек всегда в своем поиске следует путем тех, кто потерпел неудачу, из-за того, что человек постоянно восстает против небес, по этой причине человек постоянно терпит неудачу, постоянно поддается на уловки сатаны и угождает в собственные сети. Из-за того, что человек не знает Христа, оттого, что человек плохо понимает истину и не умеет ее переживать, в виду того, что человек слишком преклоняется перед Павлом и слишком велико желание людей попасть на небеса, из-за того, что человек постоянно требует от Христа подчинения и понукает Богом, по этой причине великие личности и те, кто пережил превратности мира сего, по-прежнему смертны и по-прежнему умирают, претерпевая наказание Божье. Все, что Я могу сказать о таких людях, это что они умирают трагической смертью и что такой исход для них — их смерть — не без оснований. Разве их неудача не еще более нестерпима для Небес? Истина исходит из мира людей, но людям истину несет Христос. Она исходит от Христа, то есть, от Самого Бога, и человек на это не способен. При этом, Христос дает только истину; Он не приходит, чтобы решать, преуспеет ли человек в своем стремлении к истине. Отсюда следует, что успех или неудача в истине всецело зависят от стремления человека. Человеческий успех или неудача в истине никогда не имели никакого отношения ко Христу, но определяются человеческим стремлением, и конечное место человека и его успех или неудачу нельзя взваливать Богу на голову, чтобы Сам Бог это сносил, потому что не Божье это дело, но относится непосредственно к долгу, который надлежит исполнять Божьим творениям. Большинство людей знают немного о стремлении и месте назначения Павла и Петра, но им известно лишь об исходе для Петра и Павла, но совсем не известно ни о секрете, определившим успех Петра, ни о недостатках, повлекших за собой неудачу Павла. Итак, если вы совершенно неспособны распознать суть их стремления, то стремление большинства из вас все равно потерпит неудачу, и даже если немногие из вас добьются успеха, то они все же не будут равными Петру. Если путь твоего стремления правилен, то у тебя есть надежда на успех; если путь, которым ты идешь в стремлении к истине, неправилен, то ты никогда не будешь способен на успех и получишь такой же результат, как Павел.

Петр был человеком, который был сделан совершенным. Только пережив обличение и суд и обретя вследствие этого боголюбивое сердце, он был полностью усовершенствован; путь, которым он шел, был путем совершенствования. Это значит, что с самого начала путь, которым шел Петр, был правильным, и его мотивация веры в Бога была правильной, и поэтому он стал человеком, который был усовершенствован; он пошел новым путем, которым человек никогда не ходил ранее. Однако путь, которым следовал Павел, с самого начала был путем противления Христу. Он трудился для Христа несколько десятилетий лишь потому, что Святой Дух желал использовать его и задействовать его дарования и все его достоинства в Своей работе. Он был просто человеком, которого использовал Святой Дух, а использовал Он его из-за его дарований, а не потому, что Иисус благосклонно относился к его человечности. Он мог трудиться для Христа потому, что был сражен, а не потому, что был счастлив так поступать. Он был в состоянии исполнять такой труд благодаря просвещению и водительству Святого Духа, и труд, который он совершал, никоим образом не отображает его стремление или его человечность. Труд Павла представляет собой труд слуги, то есть он выполнял апостольский труд. Петр же был другим: он также совершил некоторый труд, не столь великий, как у Павла, но в своем труде он стремился к собственному вхождению, и его труд был не таким, как у Павла. Труд Петра состоял в исполнении долга Божьего творения. Он не трудился в роли апостола, но в своем труде стремился возлюбить Бога. Павел в своем труде также преследовал личные цели: его стремление было лишь ради надежд на будущее и желания хорошего места назначения. В своем труде он не принимал переплавку, а также обрезку и исправление. Он полагал, что до тех пор, пока труд, который он выполняет, отвечает Божьему желанию, а все, что он делает, угодно Богу, то, в конце концов, его ожидает награда. В его труде не было личных переживаний — это был труд ради труда, и в нем не было стремления к изменению. Все в его труде было сделкой, в ней не содержалось ничего, относящегося к долгу или послушанию со стороны Божьего творения. За время его труда в ветхом характере Павла не произошло никакого изменения. Его труд был просто служением другим, и привести к изменениям в его характере не мог. Павел совершал свой труд самолично, не будучи усовершенствованным и без исправления, и его мотивировала награда. Петр был не таким: он прошел и обрезку, и исправление, и переплавку. Цель и мотивация в труде Петра фундаментально отличались от цели и мотивации Павла. Хотя Петр совершил немного труда, его характер претерпел много перемен, и он стремился к истине и реальному изменению. Его труд не совершался только ради самого труда. Несмотря на то, что Павел много трудился, все это было работой Святого Духа, и даже хотя Павел участвовал в этой работе, он ее не переживал. Петр совершил гораздо меньше труда только потому, что Святой Дух не совершал так много работы через него. Их совершенствование не определялось количеством их дел. Стремлением одного двигало желание получить награду, а стремлением второго — достижение высшей любви к Богу и исполнение своего долга Божьего творения до такой степени, что воплотить в себе прекрасный образ, благоугодный Богу. Они не были похожи внешне, и сущность у них также была разной. По тому, сколько каждый из них потрудился, нельзя определить, кто из них был сделан совершенным. Петр стремился воплотить образ человека, любящего Бога, послушного Богу, принимающего исправление и обрезку, и исполняющего свой долг творения Божьего. Он посвящал себя Богу, отдавал всего себя целиком в руки Божьи и был послушным Ему до самой смерти. Он сам исполнился такой решимости, и он достиг этого. Вот основная причина, по которой, в конечном итоге его исход был не таким, как у Павла. Работа, совершенная Святым Духом в Петре, была проделана для того, чтобы сделать его совершенным, а работа, совершенная Святым Духом в Павле, была для использования его. Это потому, что их природа и их позиция в отношении стремления были разными. В них обоих действовал Святой Дух. Петр применял эту работу на себе и также служил ей другим, но Павел передавал полностью всю работу Святого Духа другим, а сам ничего не получал от нее. Таким образом, после стольких лет переживания работы Святого Духа в Павле не произошло почти никаких перемен. Он по-прежнему оставался практически в своем естественном состоянии и был тем же Павлом, что и раньше. Лишь перенеся тяготы многолетнего труда, он научился «трудиться» и обрел стойкость, но его ветхая природа, весьма амбициозная и корыстная, осталась прежней. После стольких лет труда он так и не познал своего развращенного характера и не избавился от него, и это было по-прежнему отчетливо заметно в его труде. У него просто появился больший опыт труда, но одного такого незначительного опыта было недостаточно, чтобы измениться и поменять свои взгляды на существование и смысл его стремления. Хотя он трудился для Христа много лет и никогда более не преследовал Господа Иисуса, в его сердце в отношении познания Бога ничего не изменилось. Что значит, что он трудился не для того, чтобы посвятить себя Богу, но, скорее, был вынужден трудиться ради своего будущего места назначения. Ибо сначала он преследовал Христа и не подчинялся Ему; он был, по сути своей, мятежником, который намеренно противостоял Христу, человеком, не знавшим работы Святого Духа. Когда его труд подошел к завершению, он по-прежнему не знал работы Святого Духа, а действовал сугубо на свое усмотрение, согласно своему характеру, не обращая ни малейшего внимания на волю Святого Духа. И поэтому его природа была враждебна Христу и не повиновалась истине. Разве можно было спасти такого человека, в котором прекратил действовать Святой Дух, который не имел представления о работе Святого Духа и который к тому же противился Христу? Может человек быть спасен или нет не зависит от того, как много он трудится или насколько посвящает себя, но определяется тем, познал ли он труд Святого Духа, способен ли воплощать истину в жизнь, а также тем, соответствуют ли истине его взгляды относительно стремления.

Несмотря на естественные проявления, случавшиеся у Петра после того, как он последовал за Иисусом, Петр изначально по своей природе был готов повиноваться Святому Духу и искать Христа. Его послушание Святому Духу было беспримесным: он не искал славы и богатства, вместо этого он был движим послушанием истине. Хотя Петр трижды отрекся, сказав, что не знает Христа, пусть даже он искушал Господа Иисуса, такая незначительная человеческая слабость не имела никакого отношения к его природе и не повлияла на его стремление в будущем и не может служить достаточным доказательством того, что его искушение было деянием антихриста. Нормальные человеческие слабости присущи всем людям в мире. Ты считаешь, что Петр должен как-то отличаться? Разве люди не обладают определенным мнением в отношении Петра из-за того, что он совершил несколько глупых ошибок? И разве люди не обожают Павла из-за всего совершенного им труда и всех написанных им посланий? Как может человек разглядеть сущность человека? Неужели разумные люди все еще не могут понять эту мелочь? Хотя многие годы тягостных переживаний Петра не описаны в Библии, это не значит, что у Петра не было реальных переживаний или что Петр не был усовершенствован. Разве может человек в полной мере постичь работу Божью? То, что написано в Библии, не было выбрано Самим Иисусом, а было составлено последующими поколениями. Так разве все, что написано в Библии, не по человеческим ли представлениям было выбрано? Более того, о конце Петра и Павла в посланиях ясным образом не сообщается, поэтому человек составляет мнение о Петре и Павле в соответствии со своим восприятием и собственными предпочтениями. И поскольку Павел совершил столько труда, поскольку его «вклад» был настолько велик, он и завоевал доверие масс. Разве люди не обращают внимание только на поверхностное? Разве могут люди распознавать человеческую сущность? К тому же, Павел уже тысячи лет является объектом поклонения. Кто посмеет опрометчиво отрицать его труд? Петр был всего лишь рыбаком. Так как же его вклад мог быть столь же великим, как вклад Павла? Если судить по вкладу, то Павел должен был быть вознагражден прежде Петра, и он был более достойным Божьего одобрения. Кто бы мог представить, что в Своем обращении с Павлом Бог попросту заставил его трудиться сообразно своим дарованиям, тогда как Петра Бог сделал совершенным. Это вовсе не тот случай, когда Господь Иисус с самого начала составил планы для Петра и Павла. Скорее, они либо были сделаны совершенными, либо задействованы в работе сообразно присущей им природе. Следовательно, люди видят лишь внешний вклад, в то время как Бог видит сущность человека, а также тот путь, которым человек с самого начала неотступно следует, и ту мотивацию, что стоит за человеческим стремлением. Люди оценивают человека по собственным представлениям и восприятию, однако окончательный исход человека определяется не внешними проявлениями. И поэтому Я говорю, что если путь, который ты с начала избираешь — это путь успеха, и твоя точка зрения в отношении стремления изначально правильная, то ты подобен Петру; если же путь, которым ты следуешь — это путь неудачи, то какую бы ты ни заплатил цену, конец у тебя будет все равно, как у Павла. В любом случае, твое конечное место и твой успех или неудача определяются не твоим преданным служением или уплаченной ценой, но тем, является ли путь, который ты ищешь, правильным или нет. Петр и Павел были разными по своей сущности и преследовали разные цели. Человек неспособен такое обнаружить, и только Богу все это известно полностью, ибо Бог видит сущность человека, но сам человек о своей сущности ничего не знает. Люди неспособны узреть ни внутреннюю суть человека, ни его реальное духовное состояние, а значит, человек неспособен определить причины неудачи и успеха Павла и Петра. Большинство людей почитает не Петра, а Павла, потому что он употреблялся на труд перед людьми, который человек мог видеть, и потому люди признают «достижения» Павла. А переживания Петра невидимы для человека, и то, к чему он стремился, для человека непостижимо, поэтому человек Петром не интересуется.

Петр был сделан совершенным, пережив исправление и переплавку. Он сказал: «Я должен постоянно угождать Богу. Во всех своих делах я стремлюсь лишь угождать Богу, и неважно, постигают меня наказание или суд, — я все равно охотно это делаю». Петр отдал всего себя Богу, и его труд, слова и вся жизнь были только ради любви к Богу. Он был тем, кто искал святости, и чем больше он переживал, тем больше росла любовь к Богу в глубине его сердца. Павел же совершал только внешний труд, и, хотя он также трудился усердно, его усилия были направлены на то, чтобы исполнить свой труд надлежащим образом и, соответственно, получить награду. Если бы он знал, что награды не получит, то бросил бы свой труд. Петр же радел об истинной любви в своем сердце и о том, что было реально и достижимо. Его заботило не то, получит он награду или нет, а возможность изменения своего характера. Павла заботило то, как трудиться еще усерднее, его заботили внешнее исполнение труда и преданность делу, а также догмы, непознанные простыми людьми. Он совершенно не беспокоился ни о том, чтобы глубоко перемениться внутренне, ни об истинной любви к Богу. Переживания Петра были направлены на достижение искренней любви и истинного познания Бога. Его переживания имели целью обретение более близких отношений с Богом и практическое их воплощение. Труд Павла совершался из-за поручения, данного ему Иисусом. Павел трудился ради обретения того, чего он жаждал, однако это не имело отношения к его познанию самого себя и Бога. Он трудился исключительно ради того, чтобы избежать наказания и суда. Петр искал чистой любви, а Павел стремился к венцу праведности. Петр в течение многих лет испытывал на себе работу Святого Духа и на практике познал Христа, а также глубокого познал себя самого, и потому его любовь к Богу была чистой. Многие годы переплавки повысили уровень его познания Иисуса, а также жизни. Его любовь была бескорыстной и искренней, он не просил ничего взамен и не рассчитывал на какие-то блага. Павел трудился многие годы, но большим познанием Христа не обладал, и познание самого себя у него также было ничтожно мало. У него просто не было любви к Христу, а его труд и течение, которые он совершил, — все это было ради обретения почестей в конечном счете. Он стремился не к чистейшей любви, а к непревзойденному венцу. Его поиск был не активным, но пассивным. Он не исполнял своего долга, но был вынужден пребывать в поиске после того, как его охватила работа Святого Духа. Таким образом, его стремление не доказывает, что он был достойным творением Божьим. Таковым был Петр, исполнивший свой долг. Человек считает, что любой, кто внес свой вклад в дело Божье, заслуживает награду, и чем больше такой вклад, тем больше принимается как само собой разумеющееся то, что они должны получать Божье благоволение. Человеческие взгляды по своей сути торгашеские. Человек не стремится активно к исполнению своего долга Божьего творения. С Божьей точки зрения, чем больше человек стремится к искренней любви к Богу и к полному послушанию Ему, то есть стремится исполнить свой долг Божьего творения, тем в большей степени он способен обрести Божье одобрение. Позиция Бога — требовать от человека восстановить свой первоначальный долг и статус. Человек является творением Божьим и поэтому не должен преступать границы, предъявляя Богу какие-либо требования, и не должен делать ничего другого, кроме как исполнять свой долг Божьего творения. Павлу и Петру было определено их конечное место в соответствии с тем, исполнили они свой долг Божьего творения или нет, а не по размеру их вклада. Конечное место для них было определено в соответствии с тем, к чему они изначально стремились, а не в зависимости от того, как много они потрудились, или от того, как судят о них другие люди. Следовательно, стремление активно исполнять свой долг Божьего творения — это путь к успеху; поиск пути искренней любви к Богу — это самый верный путь; стремление к переменам в своем прежнем характере и чистая любовь к Богу — это путь к успеху. Подобный путь к успеху — это путь восстановления утраченного первоначального долга и облика Божьего творения. Это путь восстановления, а также цель всего Божьего труда от начала и до конца. Если человеческое стремление осквернено сластолюбивыми запросами и неоправданными надеждами, то в результате изменения в характере человека достигнуты не будут. Это несовместимо с работой восстановления. Несомненно, это не работа Святого Духа, а значит, Бог подобного стремления не одобряет. Какой смысл в стремлении, которое не одобряется Богом?

Людям представлен труд, совершенный Павлом, но насколько чистой была его любовь к Богу, насколько он любил Бога в глубине сердца, — все это для человека невидимо. Человек видит только совершенный Павлом труд, из чего узнает, что его, несомненно, использовал Святой Дух, и поэтому считает Павла лучше Петра, поскольку труд Павла был более великим, так как он заботился о церквях. Петр был сосредоточен только на личном опыте и, от случая к случаю совершая свой труд, обрел немного людей. Им написано лишь несколько малоизвестных посланий, но кто знает, насколько велика была любовь к Богу в глубине его сердца? Изо дня в день Павел трудился для Бога. Пока была работа, которую нужно было выполнять, Павел ее выполнял. Он полагал, что таким образом сможет обрести венец и угодить Богу, однако он не искал путей для изменения самого себя посредством своего труда. Все неугодное Богу в жизни Петра вызывало у него терзание. Если он не исполнял волю Божью, то ощущал раскаяние и искал подходящий способ удовлетворить Божье сердце. Даже в самых малых и наиболее незначительных составляющих своей жизни он все равно требовал от себя удовлетворять Божьим желаниям. Не менее требовательным он был и в отношении своего прежнего характера, постоянно строго требуя от себя еще более глубокого проникновения в истину. Павел стремился только к внешней репутации и положению. Он старался произвести впечатление перед людьми и не стремился к более глубокому вхождению в жизнь. О заботился о догмах, но не о реальности. Некоторые люди говорят: «Он так много потрудился для Бога, так почему же Бог его не вспомнил? Петр совершил отнюдь не много труда для Бога и не оказал большого содействия церквям, так почему же он был сделан совершенным?» Петр любил Бога настолько, насколько того требовал Бог. Только такие люди, как он, имеют свидетельство. А что насчет Павла? Знаешь ли ты, насколько Павел любил Бога? Ради чего была работа Павла? И во имя чего была работа Петра? Петр совершил не много труда, но знаешь ли ты, что было в глубине его сердца? Труд Павла был связан с окормлением церквей и их поддержкой. Петр же пережил изменения в характере своей жизни, он испытал любовь к Богу. Теперь, когда ты знаешь различие в сущности этих двух людей, ты можешь увидеть, наконец-то, кто по-настоящему верил в Бога, и кто не верил в Него по-настоящему. Один из них действительно любил Бога, а другой — нет; один претерпел изменения своего характера, а другой — нет; один служил смиренно и был не замечаем людьми, а другому поклонялись люди, и он имел прекрасную репутацию; один искал святости, а другой нет, и, хотя он не был оскверненным, он все же не имел чистой любви; один обладал истинной человечностью, а другой — нет; один обладал разумом Божьего создания, а другой нет. Таковы различия между сущностью Павла и сущностью Петра. Путь, по которому шел Петр, — это путь успеха, это также путь к восстановлению нормальной человечности и исполнению долга Божьего создания. Петр олицетворяет собой всех тех, кто успешен. Путь же, по которому шел Павел, — это путь неудач. Павел олицетворяет собой всех тех, кто только на первый взгляд подчиняется и прилагает все свои усилия, но не обладает по-настоящему боголюбивым сердцем. Павел олицетворяет всех тех, кто не обладает истиной. В своей вере в Бога Петр стремился во всем угождать Богу и стремился к послушанию всему, что исходило от Бога. Без малейшего недовольства он был способен принять обличение и суд, а также переплавку, скорби и нужду в своей жизни, и ничто из этого не могло изменить его боголюбивое сердце. Разве это не было высшей любовью к Богу? Разве это не является исполнением долга творения Божьего? Будь то обличение, суд или страдание, ты всегда можешь быть послушным до смерти. Вот чего надлежит достигнуть Божьему творению, и такова чистота любви к Богу. Если человек может достичь хотя бы этого, в таком случае он является полноценным Божьим творением, и нет ничего, что лучше отвечало бы желанию Творца, как такое творение Божие. Представь, что ты трудишься для Бога, но не повинуешься Богу и неспособен по-настоящему любить Бога. В таком случае ты не только не исполняешь долг творения Божьего, но и будешь осужден Богом, ибо ты не обладаешь истиной, не в состоянии повиноваться Богу и непослушен Богу. Ты беспокоишься лишь о труде для Бога, и тебя не волнует применение истины на практике или познание самого себя. Ты не понимаешь и не знаешь Творца, не повинуешься Ему или не любишь Его. Ты тот, кто от природы непослушен Богу, и поэтому таких людей Творец не любит.

Некоторые люди говорят: «Павел проделал огромный труд, он взвалил на себя великое бремя ради церквей и так много им содействовал. Тринадцать посланий Павла имели признание на протяжении двух тысяч лет в период Благодати и уступают лишь Четвероевангелию. Кто может сравниться с Павлом? Никто не может расшифровать Откровение Иоанна Богослова, а вот послания Павла несут в себе жизнь, и совершенный им труд был полезным церквям. Кто еще мог бы добиться подобного? А какой труд совершил Петр?» Человек оценивает людей по их вкладу. Бог оценивает людей по их природе. Среди стремящихся к жизни Павел был человеком, не знавший собственной сущности. Он отнюдь не был смиренным или послушным, и он не знал своей сущности, находившейся в противостоянии с Богом. Поэтому он был человеком, не имевшим обстоятельного жизненного опыта, человеком, который не претворял истину в жизнь. Петр был иным. Он сознавал, что является Божьим творением, но имеет недостатки, слабости и развращенный характер, и поэтому он следовал пути практики, которым менял свой характер. Он не относился к тем, у кого были лишь догмы, но не было реальности. Те, кто меняется, это новые люди, которые были спасены, о которых вполне можно сказать, что они ищут истину. Люди, которые не меняются, — это по своей природе ветхие, не спасенные люди, то есть те, кто ненавистен Богу и отвергнут Им. Бог не упомнит их, сколь бы великим ни был их труд. Когда ты сравниваешь это со своим собственным стремлением, должно быть самоочевидно, являешься ли ты по большому счету человеком, подобным Петру или Павлу. Если в том, что ты ищешь, по-прежнему нет истины, и если даже сегодня ты по-прежнему высокомерен и заносчив, как Павел, и краснобайствуешь, как он, то ты, без сомнения, падший человек, терпящий неудачу. Если ты, подобно Петру, стремишься к практике, к тому, чтобы по-настоящему меняться, если ты не высокомерен и не своенравен, и при этом стремишься исполнять свой долг, то ты будешь побеждающим творением Божьим. Павел не осознавал ни собственной сущности, ни своего растления, а тем более своего непослушания. Он ни разу не упомянул о своем недостойном противлении Христу и не выказывал особого раскаяния. Он лишь кратко объяснял это, но глубоко в сердце не подчинялся всецело Богу. Хоть он и был сокрушен на пути в Дамаск, но вглубь себя он не заглядывал. Его вполне устраивало просто продолжать трудиться, и он вовсе не считал познание себя и изменение своего ветхого характера жизненно важными вопросами. Он довольствовался лишь тем, что говорил истину, служил другим для успокоения совести, и тешил себя тем, что более не преследовал учеников Христа, чем прощал себе свои прошлые грехи. Цель, к которой он стремился, представляла собой лишь будущий венец и бренный труд. Его целью было обилие благодати, а не достаток по истине, и он не стремился глубже проникнуть в истину, которую ранее не понимал. Поэтому его познание себя можно назвать ложным, и он не принимал вразумления и суда. То, что он трудился, не означает, что он познал собственную природу и сущность. Он был сосредоточен исключительно на показном исполнении. Кроме того, его устремления были направлены не на перемены, а на знание. Он совершал свой труд лишь потому, что по пути в Дамаск ему явился Христос, а не потому, что сам изначально на него подвизался или потому принял обрезку своего прежнего характера. Вне зависимости от того, как он действовал, его прежний характер не изменился, и потому его работа не искупила его прошлых грехов, а лишь сыграла определенную в церквях того времени. Подобный человек, чей ветхий характер не изменился, — человек, не получивший спасения, более того, не имеющий истины, — никогда не стал бы одним из тех, кого принимает Господь Иисус. Он не был человеком, исполненным любви и страха перед Иисусом Христом, не был сведущим в поиске истины и уж вовсе не стремился познать тайну воплощения. Он был попросту искусен в софистике и не желал уступать никому, кто был выше него или обладал истиной. Он ревновал к людям или истинам, которые находились в противоречии с ним или были ему враждебны, предпочитая одаренных людей, возвышенных и обладавших глубокими знаниями. Он не любил общаться с бедняками, ищущими истинный путь, которых не интересовало ничего, кроме истины, но предпочитал вышестоящих деятелей религиозных организаций, которые говорили исключительно о догмах и обладали богатыми познаниями. У него не было любви к новой работе Святого Духа, и ход новой работы Святого Духа его не интересовал. Зато он благоволил тем правилам и догмам, которые выше, нежели обычные истины. По своей внутренней сущности и по совокупности того, к чему он стремился, он не заслуживает называться христианином, который стремился к истине, а верным слугой в доме Божьем и подавно, ибо слишком велики были его лицемерие и противление. Несмотря на то, что он известен как слуга Господа Иисуса, он был вовсе недостоин войти во врата Царства Небесного, поскольку его деяния с начала и до конца нельзя назвать праведными. Его можно отнести к тем, кто, трудясь для Христа, лицемерил и творил неправедное. Хотя его нельзя назвать злым, его вполне можно назвать человеком, который совершал неправедное. Он много потрудился, однако судить о нем нужно не по тому, как много он совершил труда, а только по качеству и сущности этого труда. Только так можно прояснить этот вопрос. Он был неизменно убежден: «Я способен трудиться, я усерднее большинства людей. Я, как никто другой, забочусь о бремени Господа, и никто не раскаивается столь глубоко, как я, поскольку меня озарил великий свет, и я узрел этот великий свет, и поэтому мое покаяние глубже, чем у кого-то другого». Именно такими были мысли в его сердце в то время. В завершении своего труда Павел сказал: «Подвигом я подвизался, течение совершил, а теперь готовится мне венец праведности». Его подвиг, труд и течение — все это было лишь ради венца праведности, вперед он настойчиво не продвигался. И хотя в делах он не был небрежным, можно сказать, что его труд совершался лишь для того, чтобы загладить свои ошибки и оправдаться за то, в чем его винила совесть. Он лишь надеялся как можно скорее закончить свой труд, совершить течение и подвизаться подвигом, чтобы пораньше обрести свой вожделенный венец праведности. Жаждал он не того, чтобы встретиться с Господом Иисусом посредством своих переживаний и истинного знания, а стремился как можно скорее завершить свой труд, чтобы при встрече с Господом Иисусом получить ту награду, которую он заслужил своим трудом. Своим трудом он утешал себя, а также совершал его в обмен на будущий венец. Он искал не истину и не Бога, но лишь венец. Как может считаться достойным такое стремление? Его мотивация, его дела, та цена, что он заплатил, все его усилия, — все это было пронизано его удивительными фантазиями. Он трудился полностью согласно собственным желаниям. За весь его труд уплаченная им цена не содержала в себе ни малейшей доброохотности. Он занимался лишь сделкой. Он охотно прилагал усилия не для того, чтобы исполнить свой долг, но чтобы достичь цели сделки. Есть ли хоть какая-то ценность у таких стараний? Кто похвалил бы его за нечистую жертву? Кому были бы интересны подобные усилия? Его труд был полон мечтаний о будущем, полон прекрасных планов и не содержал никакого пути, ведущего к изменению человеческого характера. Его благорасположение во многом было притворным; его труд не предлагал жизнь, а был видимостью благовоспитанности; это было заключением сделки. Разве может подобный труд привести человека на путь, на котором он может вновь обрести свой изначальный долг?

Петр стремился ко всему, что было угодно Богу. Он стремился исполнять Божьи желания и был готов поступать так, как того хотел Бог, несмотря на страдания и невзгоды. У человека, верующего в Бога, нет более возвышенного стремления. Искания Павла были осквернены его собственной плотью, его личными представлениями, а также его собственными планами и замыслами. Он отнюдь не был достойным творением Божьим, не был человеком, стремящимся исполнить желание Божье. Петр стремился подчиниться Божьему планированию, и хотя его труд не был великим, стоящая за его стремлением мотивация и тот путь, которым он шел, были верными. Несмотря на то, что он был не в состоянии добиться расположения многих людей, он оказался способен искать путь истины. Так что можно сказать, что он был достойным Божьим творением. Сегодня, даже если ты не труженик, ты должен быть способен исполнять долг творения Божьего и стремиться повиноваться всему Божьему планированию. Ты должен быть в состоянии повиноваться всему, что говорит Бог, и переживать всевозможные невзгоды и переплавку, и даже если ты слаб, в своем сердце ты все равно должен быть в состоянии любить Бога. Кто ответственно относится к собственной жизни, те готовы исполнять долг творения Божьего, и у таких людей правильные взгляды в отношении стремления. Вот такие люди нужны Богу. Если ты много потрудился, и люди научились у тебя, но сам ты не изменился и не свидетельствуешь или у тебя нет реального опыта, так что в конце своей жизни ничто из сделанного тобой не является свидетельством, — разве в таком случае стал ты изменившимся человеком? Являешься ли ты человеком, который стремится к истине? В свое время Святой Дух использовал тебя, но, когда Он тебя использовал, Он привлек лишь ту твою часть, которая могла пригодиться в труде, и не использовал другую, которая не годилась. Если бы ты стремился измениться, ты постепенно был бы усовершенствован в процессе использования тебя. Впрочем, Святой Дух не несет никакой ответственности за то, будешь ли ты в конечном итоге обретен Богом или нет. Это зависит от характера твоего стремления. Если в твоем собственном характере нет никаких изменений, то это потому, что ты придерживаешься неверных взглядов относительно стремления. Если ты не удостоился никакой награды, то все дело в тебе, и связано это с тем, что ты не претворял истину в жизнь и не способен исполнить желание Божье. Итак, личный опыт имеет первостепенное значение, а личное вхождение имеет решающее значение! Некоторые люди в итоге скажут: «Я так много потрудился для Тебя, и, хотя, возможно, мои достижения не были отмечены, однако я проявлял усердие в своих усилиях. Неужели Ты не можешь просто пустить меня на Небеса, чтобы мне вкусить плод жизни?» Ты должен знать, какие люди Мне желанны. Нечистым не дозволяется войти в Царство, оскверненным не разрешается порочить святую землю. Пусть ты даже много и долгие годы трудился, но, если в итоге ты по-прежнему прискорбно нечист, твое желание войти в Мое Царство недопустимо для Небес! От сотворения мира и до сегодняшнего дня Я никогда не предлагал легкого доступа в Мое Царство тем, кто заискивает, добиваясь Моего расположения. Это небесный закон, и никто не может нарушить его! Ты должен искать жизни. Сегодня усовершенствованы будут те, кто подобны Петру: это те, кто стремится к изменениям в собственном характере, кто готов свидетельствовать о Боге и исполнять свой долг Божьего творения. Только такие люди будут сделаны совершенными. Если ты рассчитываешь только на награду и не стремишься изменить характер собственной жизни, тогда все твои усилия будут напрасны, и это непреложная истина!

Из различий между сущностью Петра и сущностью Павла ты должен понять, что всякий, кто не стремится к жизни, трудится тщетно! Ты веришь в Бога и следуешь за Богом, а потому в своем сердце ты должен любить Бога. Ты должен отвергнуть свой развращенный характер, должен стремиться исполнять волю Божью и долг Божьего творения. Поскольку ты веришь в Бога и следуешь за Ним, тебе следует всем пожертвовать ради Него. У тебя не должно быть никаких личных предпочтений и требований. Ты должен исполнять то, что угодно Богу. Поскольку ты был сотворен, то должен быть послушным Господу, сотворившему тебя, ибо ты изначально не властен над собой и не можешь повелевать своей судьбой. Поскольку ты человек, верующий в Бога, то должен искать святости и меняться. Поскольку ты творение Божье, ты должен держаться своего долга и знать свое место, ты не должен выходить за рамки своего долга. Это не для того, чтобы подчинить тебя или укротить с помощью догм. Это путь, которым ты можешь исполнять свой долг. Это то, что может и должен делать человек, поступающий праведно. Если ты сравнишь сущность Петра и сущность Павла, то поймешь, какое у тебя должно быть устремление. Если говорить о тех путях, которым следовали Петр и Павел, то один путь — это путь усовершенствования, а второй — путь отсеивания. Петр и Павел олицетворяют собой два разных пути. Несмотря на то, что каждый получил работу Святого Духа, и каждый обрел просвещение и озарение Святого Духа, и каждый принял то, что было вверено ему Господом Иисусом, плоды, произведенные в каждом из них, оказались разными: один действительно принес плоды, другой нет. Исходя из их сущности, из проделанного ими труда, исходя из того, как они проявляли себя внешне и итога их жизни, ты должен понять, какой путь тебе следует выбрать, каким путем ты должен идти. Они шли двумя явно разными путями. И Павел, и Петр — каждый из них был квинтэссенцией своего пути, и поэтому с самого начала они были представлены как олицетворение данных двух путей. Что представляют собой ключевые моменты опыта Павла, и почему он не преуспел? Что представляют собой ключевые моменты опыта Петра, и как он пережил усовершенствование? Если ты сравнишь то, что заботило каждого из них, то узнаешь, какого именно человека хочет Бог, в чем состоит Божья воля, каков характер Божий, какой человек в конечном счете будет усовершенствован, а какой не будет усовершенствован, ты узнаешь, каков характер человека, который будет усовершенствован, и каков характер тех, кто не может быть усовершенствован. Эти вопросы, касающиеся сущности, можно найти в опыте Петра и Павла. Бог сотворил все сущее, и потому Он приводит все творение под Свое владычество, все покоряя Своей властью. Он будет повелевать всем сущим, дабы все сущее было в руках Божьих. Все творение Божие, включая животных, растения, людей, горы, реки и озера, — все должно быть под Его владычеством. Все сущее на небе и на земле должно прийти под Его владычество, и никак иначе не может быть, кроме как подчиниться тому, что задумал Бог. Так определено Богом, и такова власть Божья. Бог всем ведает и назначает всему свое время и свою меру, всем по воле Божьей, каждому по естеству его и по чину его. Ничто сущее, сколь велико оно ни было, не может превзойти Бога. Все сущее служит человечеству, созданному Богом, ничто не осмеливается ослушаться Бога или предъявить Ему какие-либо требования. Поэтому и человек, будучи творением Божьим, также должен исполнять человеческий долг. Неважно, господин он или управитель всего, каким бы высоким ни было его положение среди всего сущего, он все равно не более чем маленький человек во власти Бога, всего лишь ничтожный человек, творение Божье и никогда не будет выше Бога. Будучи творением Божьим, человек должен стремиться исполнять долг Божьего творения, должен стремиться любить Бога, не выбирая для себя иного, ибо Бог достоин того, чтобы человек Его любил. Тем, кто стремится любить Бога, не должен искать себе благ и стремиться к тому, чего лично жаждет; такое стремление будет самым верным. Если ты ищешь истину, если претворяешь в жизнь истину и в твоем характере происходят изменения, то ты идешь верным путем. Если же ты стремишься к плотским благословениям и претворяешь в жизнь то, что является истиной в твоих представлениях, если в твоем характере не происходит никаких изменений и ты нисколько не послушен Богу, явившемуся во плоти, если ты все еще живешь в неопределенности, то твое стремление непременно приведет тебя в геенну, ибо ты идешь путем поражения. Будешь ли ты усовершенствован или отсеян, зависит от твоего собственного стремления. Иными словами, успех или неудача человека зависят от того, каким человек идет путем.

Работа Бога и работа человека

Какую часть работы человека составляет работа Святого Духа, а какую — человеческий опыт? Можно сказать, что люди по-прежнему не понимают этих вопросов, чему причиной — непонимание ими принципов работы Святого Духа. Когда Я говорю «работа человека», то подразумеваю, конечно же, труд имеющих работу Святого Духа или тех, кого использует Святой Дух. Я имею в виду не ту работу, что проистекает от воли человека, но труд апостолов, работников или обычных братьев и сестер, совершаемый в рамках работы Святого Духа. В данном случае слова «работа человека» относятся не к труду воплощенного Бога, но к масштабам и принципам той работы, которую Святой Дух совершает по отношению к людям. Хотя принципы эти представляют собой принципы и масштаб работы Святого Духа, они отличаются от принципов и масштаба работы воплощенного Бога. Работа человека имеет человеческую сущность и принципы, а работа Бога — Божью сущность и принципы.

Работа в потоке Святого Духа, — будь то собственная работа Бога или труд людей, которых Он использует, — это работа Святого Духа. Сущность Самого Бога — это Дух, которого можно именовать Святым Духом или семикратно усиленным Духом. В любом случае, все Они — Дух Божий, хотя в разные периоды Духа Божьего называли разными именами. Сущность Их едина. Следовательно, труд Самого Бога — это работа Святого Духа, а работа воплощенного Бога ничуть не менее значима, нежели работа Святого Духа. Работа людей, которых использует Бог, — это тоже работа Святого Духа. Однако труд Бога есть целостное выражение Святого Духа, и это — абсолютная истина, в то время как к работе используемых людей примешиваются многие человеческие факторы, и она не является прямым выражением Святого Духа, не говоря уже о полноте Его выражения. Работа Святого Духа бывает разной и не ограничивается никакими условиями. Работа бывает разной в разных людях; она проявляет разные сущности и различается в зависимости от эпохи, а также от страны. Конечно, несмотря на то что Святой Дух работает самыми разными способами и согласно многим принципам, как бы и над какими людьми ни выполнялась бы работа, ее сущность всегда разная; вся работа, которую Он выполняет над разными людьми, всегда имеет свои принципы, и вся она может представлять сущность своих объектов. Так происходит потому, что работа Святого Духа весьма конкретна по своему объему и весьма продуманна. Работа, которая выполняется во плоти, — это не то же самое, что и работа, совершаемая над людьми; также работа варьируется в зависимости от уровня того, над кем она совершается. Работа, которая выполняется во плоти, не совершается над людьми и отличается от той работы, которая над ними совершается. Короче говоря, как бы работа ни совершалась, над разными объектами она всегда будет разной, и принципы, по которым Он работает, различаются в зависимости от состояний и природы разных людей, над которыми Он работает. Святой Дух работает над разными людьми, основываясь на свойственной им сущности, и не требует от них ничего, что бы эту сущность превышало; не совершает Он с ними и никакой работы, которая превосходила бы свойственный им уровень. Итак, работа Святого Духа с человеком позволяет людям увидеть сущность объекта этой работы. Свойственная человеку сущность не меняется; свойственный человеку уровень имеет свои ограничения. Святой Дух использует людей или работает над ними в соответствии с ограничениями их уровня, так, чтобы сами они могли получить от этого пользу. Когда Святой Дух работает над людьми, которых использует, их таланты и свойственный им уровень высвобождаются, а не сдерживаются. Свойственный людям уровень употребляется на благо работы. Можно сказать, что Он использует то в человеке, что может быть использовано в Его работе, чтобы достигнуть в этой работе результатов. Напротив, работа, которая производится во плоти, выражает работу Духа напрямую, и к ней не примешивается человеческий разум и мысли; она недоступна человеческим способностям, человеческому опыту или врожденному состоянию человека. При всем ее разнообразии работа Святого Духа целиком и полностью предназначена на пользу и назидание человека. Однако если некоторые люди могут быть усовершенствованы, другие не обладают условиями для совершенствования, то есть их нельзя усовершенствовать и вряд ли можно спасти, и даже если у них могла быть работа Святого Духа, в итоге они отсеиваются. Иначе говоря, хотя работа Святого Духа имеет целью назидать людей, нельзя сказать, что все, у кого была работа Святого Духа, будут сделаны полностью совершенными, поскольку путь, по которому идут в своем стремлении многие, — это вовсе не путь к совершенствованию. У них есть только односторонняя работа Святого Духа, а субъективного человеческого сотрудничества и правильного человеческого стремления нет. Таким образом, работа Святого Духа над этими людьми начинает служить тем, кто подлежит совершенствованию. Люди не могут сами непосредственно увидеть или непосредственно потрогать работу Святого Духа. Она может быть выражена только теми, кто имеет дар работы, в том смысле, что работа Святого Духа предоставляется последователям через ее выражение людьми.

Работа Святого Духа выполняется и завершается через многие типы людей и многие различные ситуации. Хотя труд воплощенного Бога может олицетворять работу всей эпохи и может представлять вхождение людей в целую эпоху, работа над конкретными деталями вхождения людей по-прежнему должна исполняться людьми, которых использует Святой Дух, а не воплощенным Богом. Итак, Божья работа, собственное Божье служение есть труд Божьей плоти, который человек вместо Него выполнить не может. Работа Святого Духа выполняется через многие различные типы людей; ни один отдельно взятый человек не может ее полностью осуществить, и ни один отдельно взятый человек не может ее полностью выразить. Руководители церквей тоже не могут представлять работу Святого Духа полностью; они могут лишь заниматься определенной руководящей работой. Таким образом, работу Святого Духа можно разделить на три части: собственная работа Бога, работа используемых людей и работа над всеми теми, кто пребывает в потоке Святого Духа. Собственная работа Бога заключается в том, чтобы управлять всей эпохой; работа используемых — в том, чтобы, будучи посланными или получив поручение после того, как Бог совершил Свою собственную работу, вести за собой всех Божьих последователей, и именно они сотрудничают с Божьей работой; работа же, которую выполняет Святой Дух в пребывающих в потоке, заключается в поддержке всей Его собственной работы, то есть в поддержке всего управления и Его свидетельства, а одновременно с этим также и в совершенствовании тех, кого можно усовершенствовать. Вместе эти три элемента составляют всю работу Святого Духа, но без работы Самого Бога работа по управлению целиком застопорилась бы. Работа Самого Бога включает в себя работу всего человечества, а также олицетворяет работу всей эпохи, то есть собственная работа Бога представляет собой каждый стимул и каждое направление работы Святого Духа, в то время как работа апостолов следует за собственной работой Бога, проистекает из нее и не руководит эпохой, а также не представляет направлений работы Святого Духа в целой эпохе. Они лишь выполняют ту работу, которую надлежит сделать человеку, и которая не имеет ничего общего с работой управления. Та работа, которую Бог делает сам, — это проект в рамках работы по управлению. Работа человека — лишь долг, который исполняют используемые, и она никак не связана с работой управления. Несмотря на тот факт, что и то, и другое — это работа Святого Духа, в силу разной идентичности и представления работы между собственной работой Бога и работой человека существуют явные и коренные отличия. Кроме того, различен и масштаб работы, выполняемой Святым Духом над обладающими разной идентичностью объектами. Таковы принципы и масштаб работы Святого Духа.

Работа человека обозначает его опыт и его человеческое бытие. То, что предоставляет человек, и та работа, которую он выполняет, представляет его самого. Человеческое прозрение, человеческое мышление, человеческая логика и его богатое воображение — все это включено в его работу. Опыт человека особенно способен обозначать его работу, и все пережитое человеком на опыте становится составляющими его работы. Работа человека может выражать его опыт. Когда некоторые люди переживают негативный опыт, большая часть языка их общения состоит из негативных элементов. Если их опыт на протяжении некого периода позитивен, и они в особенности обладают путем в позитивном аспекте, тогда их общение очень вдохновляющее, и люди способны напитываться от него в позитивном ключе. Если работник на какой-то период времени становится негативным, его общение всегда будет нести в себе негативные элементы. Подобное общение депрессивно, и окружающие будут после такого общения неосознанно поддаваться этой депрессии. Состояние последователей меняется в зависимости от состояния руководителя. Каков работник внутри, то он и выражает, и работа Святого Духа зачастую меняется вместе с состоянием человека. Он работает согласно опыту людей и не принуждает их, но предъявляет к ним требования в соответствии с нормальным ходом их опыта. Иными словами, общение человека отличается от слова Бога. То, как общаются люди, передает их индивидуальные прозрения и опыт, выражая их прозрения и опыт на основе Божьей работы. Их обязанность заключается в том, чтобы после Божьей работы или сказанных Им слов выяснить, что из этого им надлежит практиковать или во что войти, а затем донести это до других последователей. Следовательно, работа человека олицетворяет его вхождение и практику. Конечно, подобная работа перемешана с человеческими уроками и опытом или с определенными человеческими мыслями. Как бы ни работал Святой Дух — над человеком или в воплощенном Боге, — работники неизменно выражают то, кем они являются. Несмотря на то, что работу совершает Святой Дух, эта работа основывается на том, чем присуще быть человеку, поскольку Святой Дух не работает без какого-либо основания. Другими словами, работа делается не из ничего, а всегда в соответствии с фактическими обстоятельствами и реальными условиями. Только таким способом можно преобразить человеческий характер и изменить его ветхие представления и ветхие мысли. Человек выражает то, что видит, переживает на опыте и может представить, и это достижимо для человеческого мышления, даже если это доктрины или представления. Какова бы ни была ее величина, работа человека не может превзойти масштаб человеческого опыта, того, что человек видит, или может представить себе, или способен осмыслить. Все, что выражает Бог, — это то, чем является Он Сам, и для человека это непостижимо, то есть это находится за пределами возможного для человеческого мышления. Он выражает Свою работу руководства всем человечеством, и это не имеет никакого отношения к подробностям человеческого опыта, а касается главным образом Его собственного управления. То, что выражает человек, — это его опыт, а то, что выражает Бог, — это Его бытие, то есть свойственный Ему характер, непостижимый для человека. Опыт человека — это его прозрение и знание, приобретенные на основе того, как Бог выражает Свое бытие. Такое прозрение и знание называются человеческим бытием, и основой их проявления служит свойственный человеку характер и уровень — поэтому их и называют также бытием человека. Человек способен делиться в общении тем, что он переживает и видит. Никто не может делиться тем, чего не пережил или не видел, или тем, что недоступно его мышлению, то есть тем, чего у него нет внутри. Если выражаемое человеком не происходит от его опыта, то это что-то, что он вообразил, или доктрина. Говоря проще, в его словах нет реальности. Если бы ты никогда не сталкивался с тем, что представляет собой общество, то не смог бы ясно общаться о сложных общественных отношениях. Если бы у тебя не было семьи, а другие люди обсуждали бы семейные вопросы, ты бы не смог понять большую часть того, о чем они говорят. Итак, то, чем делится в общении человек, и его работа представляют его внутреннее бытие. Если кто-то делился бы своим пониманием обличения и суда, а у тебя не было в этом никакого опыта, ты не посмел бы отрицать его знание, и тем более не посмел бы быть на сто процентов в нем уверенным. Ведь то, чем он делится, — это то, чего ты никогда не переживал, чего ты никогда не знал, и твой разум не может этого представить. Все, что ты можешь извлечь из его знания — это путь, который в будущем позволит тебе подвергнуться обличению и суду. Но этот путь может быть лишь путем доктринального знания; он неспособен заменить твое собственное понимание, а тем более — твой собственный опыт. Возможно, ты думаешь, что то, о чем говорит этот человек, вполне правильно, но когда ты переживаешь это на собственном опыте, то находишь сказанное во многом неосуществимым на практике. Возможно, ты чувствуешь, что кое-что из услышанного тобой совершенно неосуществимо; у тебя в тот момент есть на сей счет свои представления, и пусть ты это и принимаешь, но лишь неохотно. Но в твоем собственном опыте то знание, из которого ты почерпнул свои представления, становится твоим путем практики, и чем больше ты претворяешь его в жизнь, тем больше понимаешь истинную ценность и значение услышанных тобою слов. После того, как у тебя появился свой собственный опыт, ты можешь уже говорить о знании, которое должен будешь получить благодаря пережитому. Кроме того, ты сможешь также проводить различие между теми, чье знание реально и практично, и теми, чье знание основано на доктрине и бесполезно. Итак, согласуется ли с истиной знание, которое ты исповедуешь, по большей части зависит от того, есть ли у тебя практический опыт в его отношении. Если в твоем опыте есть истина, тогда твое знание практично и ценно. Через свой опыт ты также можешь обрести проницательность и прозрение, углубить свое знание, развить мудрость и здравый смысл относительно того, как ты должен себя вести. Знание, выраженное теми, у кого нет истины, — это доктрина, и неважно, насколько она возвышенна. Люди такого типа могут быть очень умными, когда речь идет о вопросах плоти, но не способны ничего различать, когда речь идет о вопросах духовных. Все потому, что у таких людей совершенно нет опыта в духовных делах. Это люди, не просвещенные в духовных делах и не обладающие духовным пониманием. Какого бы рода знание ты ни выражал, если это касается твоего бытия, то это твой личный опыт, твое реальное знание. То, что обсуждают люди, говорящие только о доктрине, — то есть те, кто не обладает ни истиной, ни реальностью, — тоже можно назвать их бытием, поскольку к своей доктрине они пришли лишь путем глубокого созерцания, она стала результатом их глубоких раздумий. Но это — только доктрина, не более чем плод их воображения! Опыт всех типов людей представляет то, что находится в них. Всякий, у кого нет духовного опыта, не может говорить о знании истины или о правильном знании разного рода духовных предметов. То, что выражает человек, есть то, чем он является внутри, — это не подлежит сомнению. Если кто-то хочет познать духовные предметы и истину, он должен получить реальный опыт. Если ты не можешь ясно выражаться по поводу здравого смысла в человеческой жизни, то насколько же меньше у тебя способности говорить о духовном? Те, кто способен руководить церквями, насыщать людей жизнью и быть для народа апостолами, должны иметь реальный опыт; они должны иметь правильное понимание духовных предметов, правильное восприятие и опыт истины. Только такие люди имеют основания быть работниками или апостолами, теми, кто ведет церкви за собой. Иначе они могут быть лишь малейшими из последователей и не могут вести за собой, не говоря уже о том, чтобы быть апостолами, способными насыщать людей жизнью. Причина здесь следующая: функция апостолов не в том, чтобы бегать туда-сюда и сражаться, но в служении жизни и в том, чтобы руководить другими в преобразовании их характера. Тем, кто выполняет эту функцию, поручено взять на свои плечи тяжелую ответственность, с которой далеко не каждый справится. Такая работа под силу только тем, кто обладает сутью жизни, то есть тем, кто испытал истину. Она не под силу кому-то, кто всего лишь способен отрекаться, кто умеет суетиться или кто желает посвятить себя; люди, у кого нет опыта истины, кто не прошел суд или подрезку, неспособны выполнять подобную работу. Люди, не имеющие опыта, то есть лишенные реальности, неспособны ясно видеть реальность, поскольку они не обладают такой сущностью. Итак, люди этого типа не только неспособны выполнять руководящую работу, но и сами, если на протяжении долгого периода времени у них не будет истины, будут отсеяны. Прозрение, которое ты выражаешь, может явиться подтверждением тех невзгод, которые ты испытал в своей жизни, того, за что ты подвергался обличению, и тех проблем, из-за которых ты был судим. Это также верно и в отношении испытаний: в чем человек прошел через переплавку, в чем он слаб — все это и есть те сферы, в которых у него есть опыт, в которых у него есть путь. Например, если кто-то несчастлив в браке, он часто будет общаться так: «Слава Богу, благодарение Богу, я должен удовлетворить желание Божьего сердца и отдать Ему всю свою жизнь, я должен передать свой брак полностью в Божьи руки. Я готов посвятить всю свою жизнь Богу». Все, что есть внутри человека, может путем общения показать, кем он является. Скорость речи человека, то, громко ли он говорит или тихо, — все это не относится к опыту и не может отражать характер человека и то, чем он обладает и кем является. Так можно определить лишь, хорош его характер или плох, хороша или плоха его природа, но это нельзя приравнять к тому, есть ли у него опыт. Способность выражать себя в речи, искусность или быстрота, с которой человек говорит, — это лишь вопрос практики, и не может заменить опыт. Когда ты говоришь о своем собственном опыте, ты делишься тем, что считаешь важным, и всем тем, что в тебе есть. Моя речь представляет Мою сущность, но то, о чем Я говорю, находится за пределами досягаемости человека. То, что Я говорю, — это не то, что переживает человек, это не то, что человек может увидеть; это и не то, к чему человек может прикоснуться, но это то, Кто Я есть. Некоторые люди признают лишь, что все, чем Я делюсь, есть суть пережитого Мною, но не признают, что это — прямое выражение Духа. Конечно, то, что Я говорю, — это то, что Я пережил. Это Я осуществлял работу управления на протяжении шести тысяч лет. Я пережил все от начала сотворения человечества и до сего момента; как Мне не быть способным рассуждать об этом? Что до человеческой природы, то Я видел ее очень ясно; Я давно уже наблюдаю за ней. Как Мне не быть способным ясно говорить о ней? Поскольку Я ясно видел сущность человека, у Меня есть право обличать человека и судить его, ибо все в человеке произошло от Меня, но было прельщено сатаной. У Меня, конечно, есть также и право оценивать работу, которую Я сделал. Хотя эта работа выполнена не Моей плотью, она — прямое выражение Духа, и это то, чем Я обладаю и Кем являюсь. Следовательно, у Меня есть право выражать это и делать работу, которую Я должен делать. То, о чем говорят люди, есть то, что они пережили на собственном опыте. Это то, что они видели, что смогли постигнуть своим разумом и воспринять своими чувствами. Это то, чем они могут делиться. Слова, произнесенные воплощенным Богом, являются прямым выражением Духа и выражают работу, которую выполнил Дух, то, чего плоть не испытала и не видела, но тем не менее Он выражает Свою сущность, поскольку сущность плоти есть Дух, и Он выражает работу Духа. Дух уже выполнил эту работу, хоть для плоти она и непостижима. Воплотившись, Он посредством проявлений плоти наделяет людей способностью познавать Божью сущность и позволяет людям увидеть Божий характер и проделанную Им работу. Работа человека дает людям более ясное представление о том, во что им следует войти и что они должны понять; это подразумевает приведение людей к пониманию и переживанию истины. Работа человека заключается в том, чтобы поддерживать людей, Божья работа — в том, чтобы открывать для человечества новые пути и новые эпохи, являть людям то, что неизвестно смертным, наделяя их способностью познавать Его характер. Божья работа состоит в том, чтобы вести все человечество.

Вся работа Святого Духа совершается ради блага людей. Весь ее смысл — в том, чтобы назидать людей; не существует работы, которая бы не приносила людям пользу. Неважно, глубока или поверхностна истина, неважно, каков уровень тех, кто ее принимает, — все, что делает Святой Дух, несет пользу людям. Но работа Святого Духа не может выполняться напрямую; она должна быть выражена через сотрудничающих с Ним людей. Только так могут быть достигнуты результаты работы Святого Духа. Конечно, когда Святой Дух работает напрямую, в работе нет ни капли примесей; когда же Святой Дух работает через человека, работа сильно загрязняется, и это уже не первоначальная работа Святого Духа. При этом истина претерпевает изменения в той или иной степени. Последователи получают не первоначальный замысел работы Святого Духа, а скорее сочетание работы Святого Духа с опытом и знанием человека. Та часть получаемого последователями, которая является работой Святого Духа, верна, тогда как получаемый ими опыт и знание человека могут быть разными, поскольку разными бывают работники. Те из работников, кто имеет просвещение и водительство Святого Духа, и дальше будут приобретать основанный на этом просвещении и водительстве опыт. В пределах этого опыта разум человека и опыт сочетаются с человеческой сущностью, после чего человек обретает надлежащее знание или прозрение. Таков путь человеческой практики после того, как человек переживает опыт истины. Этот путь практики не всегда одинаков, поскольку люди переживают разное и по-разному. В результате, таким образом, одно и то же просвещение Святого Духа дает разное знание и разную практику, поскольку те, кого Он просвещает, отличаются друг от друга. Некоторые люди во время практики совершают мелкие ошибки, в то время как другие совершают крупные, а кто-то вообще ничего, кроме ошибок, не совершает. И все потому, что у людей разные способности к пониманию, и фактический уровень личности тоже разный. Некоторые люди понимают услышанное послание одним образом, другие же, услышав истину, понимают ее совершенно иначе. Некоторые люди слегка отклоняются, а некоторые совсем не понимают настоящего значения истины. Следовательно, то, как человек ее понимает, диктует то, как он руководит другими; это абсолютно верно, поскольку работа человека является попросту выражением его сущности. Когда людьми руководят те, кто имеет правильное понимание истины, то и сами эти люди будут иметь правильное понимание истины. Даже если у некоторых в их понимании и будут иметь место ошибки, то не у всех, а у очень немногих. Если же у кого-либо ошибочное понимание истины, то и те, кто последуют за ним, несомненно, также будут ошибаться и заблуждаться во всех смыслах этого слова. То, до какой степени последователи понимают истину, по большей мере зависит от работников. Конечно, истина от Бога верна, не содержит ошибок и абсолютно бесспорна. Однако работники не всегда правы, и на них нельзя полностью положиться. Если работники обладают весьма практичным способом воплощать истину в жизнь, то и у последователей тоже будет путь практики. Если у работников нет пути воплощения истины в жизнь, а есть только доктрина, то у последователей не будет никакой реальности. Уровень и природа последователей определены при рождении и никак не связаны с работниками, но та степень, в которой последователи способны понять истину и познать Бога, зависит от работников (это касается лишь некоторых). Каков работник, такими будут и последователи, которых он ведет за собой. Выражаемое работником — это его собственная сущность без каких-либо оговорок. Требования, которые он предъявляет к своим последователям, это то, что чего он сам желает или способен достигнуть. Большинство работников в основу тех требований, которые они предъявляют к своим последователям, кладет то, что они делают сами, хотя есть много такого, чего их последователи вообще не в состоянии достигнуть — а то, чего человек не может достигнуть, становится препятствием для его вхождения.

Гораздо меньше отклонений в работе у тех, кто прошел через подрезку, исправление, суд и обличение; выражение их работы гораздо более точно. Те, кто полагаются в работе на свою естественность, совершают довольно крупные ошибки. Работа несовершенных людей выражает слишком много их естественности, что становится серьезным препятствием для работы Святого Духа. Как бы хорош ни был духовный рост человека, он тоже должен пройти через подрезку, исправление и суд прежде, чем сможет исполнять порученную Богом работу. Если он не пройдет через такой суд, то его работа, как бы хорошо она ни делалась, не может соответствовать принципам истины, а будет лишь продуктом его собственной естественности и человеческой добродетельности. Работа тех, кто прошел через подрезку, исправление и суд, намного более точна, нежели работа тех, кто не был подрезан, исправлен и судим. Те, кто не прошел через суд, не выражают ничего, кроме человеческой плоти и мыслей, смешанных с доброй долей человеческого ума и врожденных талантов. Это не является точным выражением человеком Божьей работы. Тех, кто за ними следуют, привлекает их врожденный уровень. Поскольку они выражают слишком много человеческих прозрений и опыта, почти не связанных с первоначальным Божьим намерением, и слишком далеко от него уклоняются, работа человека такого типа не может привести людей к Богу, а скорее приводит к нему самому. Итак, те, кто не прошел через суд и обличение, непригодны к тому, чтобы выполнять порученную Богом работу. Труд полноценного работника может вывести людей на правильный путь и дать им более глубокое вхождение в истину. Его работа может привести людей к Богу. Кроме того, работа, которую он выполняет, меняется в зависимости от личности и не связана правилами, но позволяет людям выйти на волю и обрести свободу, а также способность постепенно возрастать в жизни и глубже входить в истину. Работа недостойного работника полна недостатков. Его работа глупа. Он может привести людей только к правилам, а то, чего он требует от людей, не меняется от одной личности к другой; он не учитывает в своей работе реальные потребности людей. В работе такого типа слишком много правил и доктрин, она не может привести людей к реальности или нормальной практике жизненного роста. Она может лишь научить людей придерживаться нескольких бесполезных правил. Подобное водительство лишь сбивает людей с пути. Такой человек приведет тебя к тому, чтобы ты стал похож на него; он может привести тебя только к тому, чем обладает и кем является он сам. Ключ к тому, чтобы последователи могли различать, достойный ли у них лидер или нет, — посмотреть на тот путь, которым их ведут, и на результаты работы, и увидеть, приобретают ли они принципы, соответствующие истине, и встают ли на путь практики, подходящей для их преображения. Тебе следует различать разную работу разных типов людей; не следует превращаться в слепого последователя. Это сильно сказывается на вхождении. Если ты не способен различать, чье водительство имеет путь, а чье нет, тебя будет легко обмануть. Все это имеет прямое влияние на твою собственную жизнь. В работе несовершенных людей слишком много естественности; к ней примешано слишком много человеческой воли. Их суть — естественность, то, с чем они родились. Это не жизнь после исправления и не реальность после преображения. Как может подобный человек поддержать тех, кто стремится к жизни? Та жизнь, которой изначально обладает человек, состоит в его врожденном уме или таланте. Такой ум или талант слишком далек от того, что именно Бог требует от человека. Если человек не был усовершенствован, а его развращенный характер не был подвергнут подрезке и исправлению, то между тем, что он выражает, и истиной всегда будет пропасть; к тому, что он выражает, всегда будут примешиваться такие неопределенные вещи, как его воображение и однобокий опыт. Более того, независимо от того, как он работает, люди чувствуют отсутствие общей цели и истины, необходимой для вхождения всех людей. Большая часть предъявляемых к людям требований находится за пределами их возможностей, их заставляют выполнять то, на что они неспособны. Такова работа человеческой воли. Развращенный характер человека, его мысли и представления пронизывают все части его тела. У человека нет врожденного инстинкта претворять истину в жизнь, нет и инстинкта напрямую понимать ее. Если сюда добавить развращенность человеческого характера, то не вызывает ли это помех, когда подобный человек естественного типа совершает работу? Но тот, кто прошел через процесс совершенствования, имеет опыт истины, которую следует понять людям, и знает развращенность их характера, поэтому неопределенное и оторванное от реальности в его работе постепенно сходит на нет, человеческих примесей становится меньше, а его работа и служение приближаются к стандартам, которых требует Бог. Следовательно, его работа вошла в истину-реальность и также стала реалистичной. Работа Святого Духа блокируется, в частности, мыслями человеческого разума. У человека богатое воображение и здравая логика, а также есть длительный опыт решения разных вопросов. Если все эти его аспекты не подвергнуть подрезке и исправлению, они станут препятствием в работе. Следовательно, работа человека не может достигнуть величайшей степени точности — особенно работа тех, кто не прошел процесс совершенствования.

В работе человека есть свои пределы и ограничения. Один человек способен только выполнять работу на определенном этапе и не может выполнять труд всего периода, иначе он поведет людей в самую гущу правил. Работа человека применима лишь к определенному периоду времени или этапу. Это связано с тем, что опыт человека имеет ограниченный масштаб. Работа человека несравнима с работой Бога. Человеческие способы практики и знание об истине применимы в определенном масштабе. Нельзя сказать, что путь, которым следует человек, — это целиком и полностью воля Святого Духа, потому что человек может быть только просвещен Святым Духом и не может полностью исполниться Им. Все, что человек может пережить на своем опыте, лежит в пределах естественной человеческой природы и не превышает набор мыслей в обычном человеческом разуме. Все те, кто способен жить истиной-реальностью, получают опыт в этих пределах. Получаемый ими опыт истины — это всегда опыт обычной человеческой жизни, просвещенной Святым Духом; этот опыт никоим образом не отклоняется от обычной жизни человека. Опыт истины, дающейся в результате просвещения Святым Духом, они получают на основе собственной обычной человеческой жизни. Более того, эта истина может быть разной у разных людей, и ее глубина связана с состоянием человека. Можно лишь сказать, что люди идут путем обычной человеческой жизни тех, кто ищет истину, и это путь, который проделывает обычный человек, просвещенный Святым Духом. Сказать, что путь, которым они идут, это путь, которым идет Святой Дух, нельзя. Поскольку все люди разные, работа Святого Духа тоже может быть разной в рамках обычного человеческого опыта. Помимо этого, поскольку разные у всех и обстоятельства, в которых люди приобретают свой опыт, и масштабы этого опыта, и поскольку к этому примешивается их разум и мысли, то их опыт в той или иной степени оказывается смешанным. Каждый понимает истину в меру своих различных индивидуальных условий. У людей нет полного понимания реального значения истины, они видят лишь один или несколько из его аспектов. Масштаб той истины, которую каждый переживает на своем опыте, различается от человека к человеку и зависит от его индивидуальных условий. Таким образом, знание об одной и той же истине, выраженное разными людьми, будет разным. Иными словами, человеческий опыт всегда имеет ограничения и не может полностью представлять волю Святого Духа, как и работу человека нельзя воспринимать как работу Бога, даже если то, что проявляет человек, очень близко соответствует Божьей воле, и даже если опыт человека очень близок к работе совершенствования, которую выполняет Святой Дух. Человек может быть лишь Божьим слугой и выполнять ту работу, которую ему доверяет Бог. Человек может выражать лишь знание, данное ему в результате просвещения Святым Духом, и истины, которые приобретены на собственном опыте. Человек не способен и не соответствует необходимым условиям для того, чтобы быть орудием проявления Святого Духа. Он не уполномочен утверждать, что его работа — это работа Бога. У человека человеческие принципы работы, у всех людей разный опыт и разные условия. Работа человека включает весь его опыт плюс воздействие просвещения со стороны Святого Духа. Этот опыт может представлять только человеческую сущность и не представляет сущность Бога или волю Святого Духа. Следовательно, нельзя сказать, что путь, по которому идет человек, является путем, по которому идет Святой Дух, поскольку работа человека не может представлять работу Бога, а работа человека и человеческий опыт не есть полнота воли Святого Духа. Работа человека склонна превращаться в правила, а методы его работы легко вписываются в ограниченные рамки и неспособны привести людей на путь свободы. Большинство последователей живет в ограниченных пределах, и их путь получения опыта также ограничен по своему масштабу. Человеческий опыт всегда ограничен; методы его работы также ограничены несколькими видами, и их нельзя сравнить с работой Святого Духа или работой Самого Бога. Это потому, что ограничен, в конечном итоге, человеческий опыт. Однако Бог выполняет Свою работу, и она не связана никакими правилами; как бы она ни выполнялась, она не ограничивается каким-либо одним способом. Для работы Бога не существует каких бы то ни было правил, вся она выполняется вольно и свободно. Как бы долго человек ни следовал за Ним, он не может вывести какие-либо законы, которым бы подчинялась Божья работа. Несмотря на то, что Его работа обусловлена принципами, выполняется она всегда по-новому и всегда как-то по-новому развивается, всегда недоступна человеческому пониманию. На протяжении одного и того же периода у Бога может быть несколько разных видов работы и разные пути руководства людьми, так что люди всегда переживают новые вхождения и перемены. Определить законы Его работы нельзя, поскольку Он всегда работает по-новому, и только благодаря этому последователи Бога не становятся связаны правилами. Работа Самого Бога всегда избегает человеческих представлений и противопоставляет себя им. Только те, кто следует за Ним и ищет Его всем своим сердцем, способны пережить преображение характера и жить в свободе, не подчиняясь каким-либо правилам и не будучи ограничены рамками каких-либо религиозных представлений. Работа человека предъявляет к людям требования, основанные на его собственном опыте и на том, чего он сам может достигнуть. Стандарт этих требований ограничен определенными масштабами, и методы практики тоже очень ограничены. Таким образом, последователи подсознательно живут в ограниченных пределах; со временем все это превращается в правила и ритуалы. Если работой одного периода руководит тот, кто не прошел личное совершенствование и не подвергся Божьему суду, то его последователи все до единого станут религиозными людьми и специалистами по противлению Богу. Следовательно, компетентным лидером может быть только тот, кто подвергся суду и принял совершенствование. Не подвергавшиеся суду, даже если и обладают работой Святого Духа, выражают только нечто абстрактное и нереалистичное. Со временем они приведут людей к абстрактным и сверхъестественным правилам. Работа, которую выполняет Бог, не сообразуется с плотью человека. Она не сообразуется с мыслями человека, а противодействует человеческим представлениям; в ней нет и тени абстрактной религиозности. Результаты Божьей работы не могут быть достигнуты тем, кто не прошел через Его совершенствование; они находятся за пределами человеческого мышления.

Работа человеческого разума слишком легко достижима для человека. К примеру, пасторы и лидеры религиозного мира в выполнении своей работы полагаются на свои таланты и должности. Люди, которые следуют за ними на протяжении длительного времени, заражаются их дарами и подпадают под влияние некой составной части их сути. Они сосредоточены на человеческих дарах, способностях и знании, они уделяют внимание сверхъестественным явлениям и множеству глубоких, нереалистичных доктрин (конечно, эти глубокие доктрины недостижимы). Они концентрируются не на изменениях в человеческом характере, а больше на обучении людей тому, как проповедовать и работать, совершенствуя знания людей и обильные религиозные доктрины. На том же, насколько меняется характер людей или насколько люди понимают истину, они не сосредотачиваются. Они не озабочены сущностью людей, а тем более — не пытаются различать нормальные человеческие состояния и ненормальные. Они не противостоят человеческим представлениям и не раскрывают их, не говоря уже о том, чтобы подрезать людей в связи с их недостатками и пороками. Большинство следующих за ними служат своими дарами, но все, что у них выходит, — это религиозные представления и богословские теории, оторванные от реальности и совершенно неспособные даровать людям жизнь. Фактически, сущность их работы — это пестование таланта, воспитание из пустой личности талантливого выпускника семинарии, который в дальнейшем будет трудиться и руководить людьми. Можешь ли ты найти какие-либо законы в шеститысячелетней Божьей работе? В той работе, которую выполняет человек, существует масса правил и ограничений, а человеческий мозг слишком догматичен. Поэтому проявляемое человеком представляет собой знание и понимание, находящееся в пределах его опыта. Ничего, кроме этого, человек проявлять не способен. Человеческий опыт и знание не вырастают из врожденных дарований человека или его инстинкта; они появляются благодаря Божьему водительству и непосредственному пастырству. У человека есть только способность принять это наставничество, а способности напрямую выразить то, чем является божественность, у него нет. Человек не способен быть источником, он может быть лишь сосудом, который принимает воду из источника. Таков человеческий инстинкт, та способность, которая должна быть у каждого человеческого существа. Если человек теряет способность, отвечающую за принятие Божьего слова, и утрачивает человеческий инстинкт, то такой человек лишается и самого драгоценного, лишается долга сотворенного человека. Если у человека нет знания и опыта Божьего слова или Его работы, такой человек теряет свой долг, который ему надлежит исполнять как сотворенному существу. Он теряет достоинство сотворенного. Проявлять божественность — инстинкт Бога, будь то проявление во плоти или непосредственно в Духе; это — Божье служение. Человек выражает свой собственный опыт или знание (то есть выражает то, кем он является) во время Божьей работы или после нее; таков инстинкт человека и его долг; и это то, чего должен достигнуть человек. Хотя то, что проявляет человек, значительно уступает тому, что проявляет Бог, и хотя то, что выражает человек, связано множеством правил, он должен выполнить положенный ему долг и сделать то, что должен сделать. Человек должен сделать все, что в его силах, чтобы исполнить свой долг, и притом без каких-либо оговорок.

Проработав многие годы, человек подводит итоги обретенного за это время опыта, накопленной мудрости и правил. Тот, кто долго работает, умеет чувствовать продвижение работы Святого Духа, знает, когда Святой Дух работает, а когда нет; он знает, как общаться, когда несешь бремя, и осознает нормальное состояние работы Святого Духа и нормальное состояние роста человека в жизни. Таков человек, который проработал многие годы и знает работу Святого Духа. Проработавшие многие годы, говорят неспешно и с уверенностью; они сосредоточены даже тогда, когда им нечего сказать. Внутри себя они способны продолжать молитвенный поиск работы Святого Духа. У них есть опыт работы. Во внутреннем мире человека, который проработал долгое время, имеет большой опыт и усвоил многочисленные уроки, есть много такого, что препятствует работе Святого Духа; это издержки его длительной работы. Тот, кто только начал работать, не замутнен человеческими уроками и опытом, и, в частности, понятия не имеет о том, как работает Святой Дух. Однако в процессе работы он постепенно учится чувствовать, как трудится Святой Дух, и начинает осознавать, что нужно делать, чтобы иметь в себе работу Святого Духа, что нужно делать, чтобы метко попадать другим в их слабые места, и приобретает другие общие познания такого рода, которыми должны обладать работающие. Со временем он постигает эту мудрость и общие знания, связанные с работой, как свои пять пальцев и кажется, будто он с легкостью применяет их в своей работе. Однако когда Святой Дух меняет способ Своей работы, человек этот по-прежнему придерживается старого знания о работе и старых правил работы, а о новой динамике работы имеет слабое представление. Годы работы и пребывания в полноте присутствия и водительства Святого Духа дают ему все больше уроков работы и все больше опыта. Все это наполняет его уверенностью в себе, которую не следует путать с гордыней. Другими словами, он доволен своей работой и освоенными им общими знаниями о работе Святого Духа. В частности, то, что он освоил и осознал то, чего не освоили и не осознали другие, наделяет его еще большей уверенностью в себе; кажется, что работа Святого Духа в нем никогда не истощится, в то время как другим такое особое отношение не положено. Наслаждаться им вправе только те, кто проработал многие годы, и чье использование имеет значительную ценность. Все это превращается в огромное препятствие на пути к принятию человеком новой работы Святого Духа. Даже если он может принять новую работу, для него это не вопрос одного дня. Он непременно пройдет через несколько взлетов и падений, прежде чем примет ее по-настоящему. Эта ситуация может измениться лишь постепенно, после того, как будут исправлены его ветхие представления, а его прежний характер подвергнется суду. Не пройдя этих шагов, он не сможет сдаться и с легкостью принять новое учение и новую работу, которые не вписываются в его старые представления. Это самое сложное, с чем приходится иметь дело в человеке, и это нелегко изменить. Если работник способен сразу достигнуть понимания работы Святого Духа и обобщить ее динамику, и если он может не ограничивать себя рамками собственного опыта работы и принимать новую работу в свете прежней, тогда он мудрый человек и достойный работник. С людьми часто бывает так: они работают по несколько лет, не будучи в состоянии подвести итог своему опыту работы, или же, подведя итог своему опыту и мудрости касательно работы, испытывают трудности в принятии новой работы и не могут как должно понять или правильно отнестись к старой и новой работе. С людьми действительно сложно иметь дело! Таково большинство из вас. Испытавшие на протяжении ряда лет работу Святого Духа с трудом воспринимают новый труд и всегда полны представлений, которые не в состоянии отбросить, в то время как человек, который только начал трудиться, испытывает недостаток общих знаний о работе и даже не представляет, как решать некоторые простейшие вопросы. Какие же вы, люди, сложные! Те, у кого есть за плечами определенный опыт, настолько горды и надменны, что позабыли, из чего вышли. Они неизменно смотрят свысока на молодое поколение, хотя при этом неспособны принять новую работу и отказаться от своих прежних представлений, которые копили и оберегали на протяжении многих лет. А эти молодые невежды хоть способны в небольшой мере принять новую работу Святого Духа и полны энтузиазма, но всегда впадают в замешательство и не знают, что делать, когда возникают проблемы. Они полны энтузиазма, но чересчур невежественны. Они имеют очень небольшое представление о работе Святого Духа и неспособны использовать ее в своей жизни; все это — лишь бесполезная доктрина. Слишком много людей похожи на вас; сколько из них пригодны для того, чтобы их использовать? Сколько таких, кто способен подчиняться просвещению и озарению Святого Духа и может соответствовать Божьей воле? Кажется, будто те из вас, кто до сего дня являлся последователем, были очень послушны, но в действительности вы не оставили своих представлений, вы все еще ищете чего-то в Библии, верите в абстракцию или путаетесь в собственных представлениях. Нет никого, кто тщательно исследовал бы сегодняшнюю фактическую работу или разобрался в ней достаточно глубоко. Вы принимаете сегодняшний путь, имея старые представления. Что вы можете обрести с такой верой? Можно сказать, что в вас скрыто множество представлений, которые не были выявлены, и вы прилагаете попросту чудовищные усилия к тому, чтобы скрыть их, чтобы их не так-то легко было выявить. Вы не принимаете новую работу искренне и не планируете отказываться от своих прежних представлений; у вас слишком жизненных философий, и они слишком основательны. Вы не оставляете своих прежних представлений, и за новую работу беретесь неохотно. Ваши сердца слишком низменны, и вы просто не принимаете к сердцу шаги, направленные к новой работе. Разве могут такие никчемные люди, как вы, выполнять работу по распространению Евангелия? Способны ли вы взять на себя труд распространять его по всей вселенной? Подобные ваши практики не дают вам преобразить свой характер и познать Бога. Если вы будете продолжать в том же духе, вы обречены быть отсеянными.

Вы должны знать, как отличать Божью работу от работы человека. Что можно увидеть в работе человека? В его работе много элементов человеческого опыта; человек выражает то, кем он является. Собственная работа Бога тоже выражает то, Кем Он является, но Его сущность отлична от сущности человека. Сущность человека представляет человеческий опыт и жизнь (все то, что человек переживает или с чем сталкивается в своей жизни, либо его жизненную философию), и живущие в разной обстановке люди демонстрируют совершенно разное бытие. То, есть ли у тебя опыт социального взаимодействия, как ты реально живешь в своей семье и как получаешь в ней опыт, можно увидеть через то, что ты выражаешь, тогда как из работы воплощенного Бога нельзя увидеть, есть у Него опыт социального взаимодействия. Ему отлично известна суть человека, и Он может раскрыть всевозможные практики самых разных видов людей. Еще лучше у Него получается раскрывать развращенный характер и бунтарское поведение человека. Он не живет среди мирских людей, но знает природу смертных и все развращения людей мира сего. Такова Его сущность. Хотя Он не имеет дела с миром, Он знает правила, по которым с ним следует взаимодействовать, поскольку полностью понимает человеческую природу. Он знает о работе Духа то, чего не видят человеческие глаза и не слышат человеческие уши, как ныне, так и в прошлом. Сюда входит и мудрость, которая не относится к жизненной философии, и чудеса, которые людям трудно постичь. Такова сущность Бога, открытая людям и одновременно сокрытая от них. То, что Он выражает — это не бытие некого необычного человека, а врожденные атрибуты и сущность Духа. Он не путешествует по миру, но знает о нем все. Он входит в контакт с «антропоидами», у которых нет ни знания, ни проницательности, но произносит слова, которые превыше знания и недоступны пониманию великих людей. Он живет в группе бестолковых и бесчувственных людей, лишенных человечности, не понимающих общепринятых норм человеческой жизни, но Он может просить человечество претворять в жизнь нормальную человеческую природу и в то же время выявлять дурные и низменные стороны человеческой сущности рода людского. Все это — Его бытие, которое превыше сущности любого человека из плоти и крови. Ему нет нужды участвовать в запутанной, обременительной и мерзкой социальной жизни, чтобы выполнять работу, которую Ему нужно выполнить, и всецело раскрывать сущность развращенного человечества. Мерзкая социальная жизнь не назидает Его плоть. Его работа и слова лишь раскрывают человеческое непослушание и не дают человеку опыт и уроки, которые помогли бы ему справиться с этим миром. Когда Бог дарит человеку жизнь, Ему нет необходимости исследовать общество или семью человека. Разоблачение человека и суд над ним — это не выражение опыта Его плоти; во всем этом Он являет неправедность человека, ведь Он давно знает о человеческом непослушании и питает отвращение к испорченности человечества. Работа, которую Он выполняет, полностью направлена на то, чтобы явить человеку Свой характер и выразить Свою сущность. Работу эту способен выполнять лишь Бог, никому, кто из плоти и крови, это не под силу. По Божьей работе человек не может определить, какой личностью Бог является. Не способен человек и отнести Его, на основе Его работы, к категории сотворенных. Не позволяет отнести Его к категории сотворенных людей и Его бытие. Человек может лишь понять, что Он — не человек, но не зная, к какой категории Его отнести, вынужден причислить Его к категории Бога. Это не лишено здравого смысла, поскольку Бог выполнил среди людей много такой работы, на какую человек не способен.

Работа, которую выполняет Бог, не представляет опыт Его плоти; работа же, которую выполняет человек, является представлением человеческого опыта. Каждый говорит о своем собственном опыте. Бог может выражать истину напрямую, в то время как человек может выражать только опыт, соответствующий тому, как он пережил истину. Божья работа не имеет правил и не подчинена времени или географическим ограничениям. Он всегда и везде может выразить то, Кем Он является. Бог работает так, как Ему угодно. Работа человека существует при определенных условиях и в определенном контексте; без них он не смог бы работать или выражать свое знание о Боге и свой опыт переживания истины. Чтобы сказать, чья это работа — Божья или человеческая, нужно всего лишь сравнить различия между ними. Если здесь нет работы, выполненной Самим Богом, а есть лишь работа человека, ты попросту поймешь, что человеческие учения возвышенны и находятся за пределами возможностей кого-либо другого; то, с какой интонацией они говорят, те принципы, с которыми они подходят к различным вопросам, а также их опытная и уверенная манера работы недоступны остальным. Все вы восхищаетесь этими людьми со значительным духовным ростом и высокими знаниями, но по работе или словам Бога ты не можешь судить о том, насколько возвышенна Его человеческая сущность. Напротив, Он обычен, и когда Бог работает, то Он — нормален и реален, но в то же время Он непостижим для смертных, из за чего в сердце людей зарождается страх. У человека может быть особенно глубокий опыт работы или особенно развитое воображение и мышление, а человеческая сущность его может быть особенно добродетельной; эти качества могут вызвать у людей лишь восхищение, но не страх и не ужас. Людей всегда восхищают те, кто способен хорошо работать, у кого есть особенно глубокий опыт и кто может претворять истину в жизнь, но такие люди никогда не могут вызвать страх, а лишь восхищение и зависть. Но те, кто пережил на собственном опыте работу Бога, не восхищаются Богом; вместо этого они чувствуют, что Его работа непостижима для человека и недоступна его пониманию, что она нова и прекрасна. Когда люди переживают на собственном опыте работу Бога, первое, что они узнают о Нем, это то, что Он непостижим, мудр и чудесен, и тогда они подсознательно испытывают по отношению к Нему страх, чувствуют тайну Его работы, выходящую за рамки кругозора человеческого разума. Люди хотят лишь быть способными выполнить Его требования, удовлетворить Его желания; они не хотят превзойти Его, поскольку работа, которую Он выполняет, выходит за пределы человеческого мышления и воображения и не может быть выполнена вместо Него человеком. Даже сам человек не знает собственной несостоятельности, однако Бог проложил для человека новый путь и пришел ввести человека в новый, более прекрасный мир, так что человечество сделало новый шаг вперед и обрело новое начало. То, что испытывают по отношению к Богу люди, — это не восхищение, или, скорее, не только восхищение. Самое глубокое их переживание — это страх и любовь; они чувствуют, что Бог действительно чудесен. Он делает работу, на которую человек не способен, и говорит то, о чем человек не способен сказать. Люди, пережившие Божью работу, всегда испытывают чувства, которые невозможно описать. Люди, имеющие достаточно глубокий опыт, могут понять Божью любовь, почувствовать Его красоту и то, что Его работа так мудра, так чудесна, а потому наделяет их бесконечной силой. Это не испуг, не любовь или уважение от случая к случаю, а глубокое ощущение Божьего сострадания и терпимости по отношению к человеку. Однако люди, имеющие опыт Его обличения и суда, чувствуют Его величие и то, что Он не терпит оскорблений. Даже те, кто много испытал на собственном опыте Его работу, неспособны постигнуть Его; все, кто истинно боится Бога, знают, что Его работа несопоставима с человеческими представлениями, но всегда им противопоставляется. Ему не нужно от людей абсолютное восхищение или притворная покорность — они должны достигнуть истинного страха и истинной покорности. В столь многом из Его работы у всякого, кто переживает истинный опыт, в сердце развивается богобоязнь, которая превыше восхищения. Благодаря Его работе обличения и суда люди увидели Его характер и, следовательно, их сердце стало богобоязненным. Бог подразумевает необходимость благоговения и послушания, поскольку Его сущность и Его характер не таковы, как сущность и характер творения и превосходят их. Бог, самосущий и вечный, является несотворенным, и только Бог достоин страха и послушания; человек на это претендовать не вправе. И потому у всех переживших на собственном опыте Его работу и истинно познавших Его, в сердце возникает богобоязнь. Однако у тех, кто не хочет расстаться со своими представлениями о Нем, — у тех, кто попросту не считает Его Богом, — у них нет богобоязненного сердца, и хоть они и следуют за Ним, но не завоеваны; они по природе своей непослушны. Бог работает таким образом с той целью, чтобы все творение испытывало в сердце страх перед Создателем, поклонялось Ему и проявляло безусловную покорность Его господству. Это конечный результат, на достижение которого нацелена вся Его работа. Если пережившие на своем опыте такую работу люди не испытывают в сердце страх перед Богом хотя бы в малейшей степени, если прежнее их непослушание нисколько не меняется, то эти люди непременно подлежат отсеиванию. Если отношение человека к Богу заключается лишь в восхищении или в проявлении уважения на расстоянии, а не в любви, хотя бы в малейшей степени, то это результат, к которому пришел человек, чье сердце не любит Бога, и у такого человека нет условий для совершенствования. Если такая большая работа неспособна завоевать истинную любовь человека, это значит, что человек не обрел Бога и на самом деле не ищет истины. Не любящий Бога человек не любит истину, и потому не может обрести Бога, а уж тем более — заслужить Его одобрение. Такие люди, как бы они ни переживали работу Святого Духа и как бы ни переживали суд, неспособны обладать богобоязненным сердцем. Это люди, чья природа не может быть изменена, у которых чрезвычайно дурной характер. Все те, у кого нет богобоязненного сердца, подлежат отсеву и наказанию, которому подвергаются делающие зло. Они будут страдать даже больше, нежели поступавшие неправедно.

Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога

Работа по управлению человечеством делится на три стадии. Это значит, что работа по спасению человечества разделена на три стадии. Эти три стадии не включают в себя труд сотворения мира, но это, скорее, три стадии работы в Период Закона, Период Благодати и Период Царства. Работа по сотворению была трудом по созданию всего человечества. Она не была работой по спасению человечества, и не имеет никакой связи с работой по спасению человечества; потому что, когда был сотворен мир, человечество еще не было прельщено сатаной, и поэтому не было нужды совершать работу по спасению. Работа по спасению человечества началась только тогда, когда человечество было прельщено сатаной, и поэтому работа по управлению человечеством также началась лишь тогда, когда человечество было прельщено. Другими словами, Божье управление человеком началось как результат работы по спасению человечества, и оно не возникло из работы по сотворению мира. Не могло быть никакой работы по управлению человечеством без прельщенного характера человечества, и поэтому работа по управлению человечеством включает в себя три части, а не четыре стадии или четыре периода. Только это — правильный подход к Божьему управлению человечеством. Когда последний период подойдет к концу, будет полностью завершена работа по управлению человечеством. Завершение работы по управлению означает, что работа по спасению всего человечества будет полностью окончена, и с того момента эта фаза для человечества завершится. Без работы по спасению всего человечества, не существовало бы работы по управлению человечеством, как не было бы и трех стадий работы. Именно из-за прельщенности человечества и поскольку человечество так остро нуждалось в спасении, Иегова завершил сотворение мира и начал труд Периода Закона. Только тогда началась работа по управлению человечеством, что означает, что только тогда началась работа по спасению человечества. «Управление человечеством» не означает руководство жизнью только что созданного человечества на земле (то есть человечества, которое еще не было прельщенным). Скорее, это спасение уже прельщенного сатаной человечества, другими словами, это изменение прельщенного человечества. Таков смысл выражения «управление человечеством». Труд по спасению человечества не включает работу по сотворению мира, и, таким образом, труд по управлению человечеством также не включает в себя работу по сотворению мира, а включает лишь три стадии работы, которые отделены от сотворения мира. Чтобы понять работу по управлению человечеством, необходимо знать историю трех стадий работы — это то, что должен знать каждый, чтобы быть спасенным. Как творения Божьи вы должны признавать, что человек был сотворен Богом, и должны распознавать источник прельщения человечества и, более того, процесс спасения человека. Если вы знаете единственно лишь, как поступать в соответствии с доктриной в попытке обрести благоволение Божье, но у вас нет и малейшего представления о том, как Бог спасает человечество или об источнике прельщения человечества, то именно этого вам не хватает, как творению Божьему. Ты не должен удовлетворяться просто пониманием тех истин, которые могут применяться на практике, оставаясь в неведении относительно более широкого спектра Божьей работы по управлению, — если это так, то ты чересчур догматичен. Три стадии работы — это внутренняя история Божьего управления человеком, пришествие Евангелия во весь мир, величайшая тайна среди всего человечества, и они также есть основание распространения Евангелия. Если ты сосредоточился только на понимании тех простых истин, которые относятся к твоей жизни, и не знаешь ничего из этого — величайшей из всех тайн и видений, — разве не уподобляется твоя жизнь испорченному изделию, которое годится лишь на то, чтобы посмотреть на него?

Если человек концентрируется только на практике и воспринимает работу Божью и то, что человеку следует познать, как нечто второстепенное, то разве это не значит для него экономить мелочь и пускать на ветер целое состояние? То, что ты должен знать, ты должен знать; то, что ты должен применять на практике, ты должен применять на практике. Только тогда ты узнаешь, как искать истину. Когда для тебя наступит день распространять Евангелие, то если ты способен сказать лишь, что Бог — великий и праведный, что Он Всевышний Бог, Бог, с которым не может сравниться ни один великий человек, и что Он — Бог, над Которым никто не стоит... если ты можешь сказать только эти расплывчатые и поверхностные слова, будучи совершенно не способен говорить исполненные смысла слова чрезвычайной важности, если тебе нечего сказать о познании Бога или о работе Божьей, и, более того, если ты не можешь объяснить истину или предоставить то, чего не хватает в человеке, тогда такой как ты не способен хорошо исполнять свой долг. Нести свидетельство о Боге и распространять Евангелие Царства — непростое дело. Сначала ты должен оснастить себя истиной и видениями, которые надлежит понять. Когда ты хорошо осведомлен о видении и истине относительно различных аспектов работы Божьей, и в своем сердце ты пришел к познанию работы Божьей, и что бы ни делал Бог — будь то праведное обличение или переплавка человека, — ты обладаешь величайшим видением в качестве своего основания, и обладаешь должной истиной, чтобы применить ее на практике, тогда ты обретешь способность следовать за Богом до самого конца. Ты должен знать, что, какую бы работу ни выполнял Бог, ее цель работы не меняется, основа Его работы не меняется, и Его воля по отношению к человеку не меняется. Неважно, насколько суровы Его слова, неважно, насколько враждебно окружение, принципы Его работы не изменятся, и Его намерение спасти людей не изменится. При условии, что речь идет не о работе откровения о конце человека или о конечном пункте его назначения, и не о работе последней фазы или работе по приведению к окончанию всего плана Божьего, и при условии, что мы говорим о том промежутке времени, когда Он формирует человека, то основа Его работы не изменится: ей всегда будет спасение человечества. Это должно быть основанием вашей веры в Бога. Цель трех стадий работы — спасение всего человечества, что означает полное спасение человека от власти сатаны. Хотя каждая из этих стадий работы имеет свою цель и значимость, но каждая является частью труда по спасению разных людей, и каждая является иным видом той работы по спасению, которая выполняется в соответствии с нуждами человечества. Когда ты уяснишь цель этих трех стадий работы, то поймешь, как оценить значимость каждой стадии работы, и узнаешь, как нужно поступать, чтобы удовлетворить желание Божье. Если ты можешь достигнуть этой точки, тогда это величайшее из всех знаний станет основанием твоей веры в Бога. Ты должен не просто искать легких путей в жизни или глубоких истин, но должен объединить видение с практикой, чтобы у тебя были как те истины, которые можно применить на практике, так и знание, которое основано на видениях. Только тогда ты будешь тем, кто всеобъемлюще стремится к истине.

Эти три стадии работы находятся в основании всего Божьего управления, и в них выражены характер Божий и то, Кто Он есть. Те люди, которые не знают о трех стадиях работы Божьей, неспособны осознать, как Бог выражает Свой характер; не знают они и мудрости Божьей работы. В невежестве остаются они и касательно многих путей, которыми Он спасает человечество, и Его воли для всего человечества. Эти три стадии работы полностью отражают труд по спасению человечества. Те, кто не знает этих трех стадий работы, останутся в невежестве относительно разнообразных методов и принципов работы Святого Духа; те, кто лишь косно придерживается доктрины, оставшейся от некой стадии работы, — это люди, которые ограничивают Бога рамками доктрины, и чья вера в Бога расплывчата и неопределенна. Такие люди никогда не получат Божье спасение. Только эти три стадии Божьей работы могут в полной мере выразить весь характер Бога и полностью передать намерение Бога спасти все человечество, а также весь процесс спасения человечества. Они служат доказательством того, что Он победил сатану и обрел человечество, это доказательство победы Божьей и выражение полноты Его характера. Понимающие лишь одну стадию из трех стадий работы Божьей знают только одну сторону характера Божьего. В представлении человека эта единственная стадия работы легко может превратиться в доктрину, и становится весьма вероятно, что человек установит фиксированные правила относительно Бога и будет использовать эту одну грань характера Божьего как олицетворение всего Божьего характера. Более того, в человеческом воображении наблюдается большая путаница, в результате человек жестко ограничивает характер Бога, Его сущность и мудрость, равно как ограничивает он и принципы работы Божьей рамками определенных параметров, полагая, что если Бог был таким однажды, то Он останется таким же навсегда и никогда не изменится. Только люди, которые знают и ценят эти три стадии работы, могут полностью и точно знать Бога. Они, по крайней мере, не будут определять Бога как Бога израильтян или иудеев и не будут воспринимать Его как Бога, который будет всегда прибит ко кресту ради человека. Если кто-то приходит к познанию Бога, основываясь лишь на одной стадии Его работы, тогда его знание слишком уж скудно и равно не более чем капле в океане. Если это не так, то зачем бы многим представителям религиозной старой гвардии прибивать Бога живым ко кресту? Разве это происходит не потому, что человек ограничивает Бога рамками определенных параметров? Не потому ли многие люди противятся Богу и препятствуют работе Святого Духа, что не знают разнообразной и разносторонней работы Божьей и, более того, потому, что обладают лишь крупицей знания и доктриной, на основании которой они оценивают работу Святого Духа? Хотя такие люди обладают лишь поверхностным опытом, они высокомерны и надменны по природе, и они относятся к работе Святого Духа с презрением, игнорируют дисциплинирование от Святого Духа, и, более того, используют свои банальные ветхие аргументы для того, чтобы «подтвердить» работу Святого Духа. При этом они притворяются и полностью убеждены в собственной учености и эрудиции, уверены в своей способности объехать весь свет. Разве таких людей не презирает и не отвергает Святой Дух, и не они ли будут отсеяны в новом периоде? Разве те, кто предстает пред Богом и открыто противится Ему, не невежественные и плохо осведомленные злодеи, которые просто пытаются показать, какие они замечательные? Обладая мизерным знанием Библии, они пытаются буйствовать в мировых «академиях»; посредством одной лишь поверхностной доктрины обучая людей, они пытаются обратить вспять работу Святого Духа и заставить ее вращаться вокруг их собственного процесса мышления. При всей своей недальновидности они пытаются постичь одним беглым взглядом 6000 лет работы Божьей. У этих людей нет нисколечко рассудка! На самом деле, чем больше у людей познания о Боге, тем менее они склонны поспешно судить о Его работе. Более того, они лишь кратко говорят о своем знании сегодняшней работы Бога, но они нескоропалительны в своих суждениях. Чем меньше люди знают о Боге, тем более они высокомерны и самоуверенны, и тем более необдуманно они вещают о сущности Божьей — однако говорят только о теории, не предлагая никаких реальных доказательств. Такие люди не представляют какой бы то ни было ценности. Те, кто рассматривает работу Святого Духа как игру, легкомысленны! Те, кто не проявляет осмотрительности, соприкасаясь с новой работой Святого Духа, кто болтает языком, кто торопится судить, кто дает волю своему норову, чтобы отрицать правильность работы Святого Духа, и кто также оскорбляет и хулит ее, — разве подобного рода непочтительные люди не демонстрируют невежество относительно работы Святого Духа? Более того, не являются ли они людьми высокомерными, исполненными гордыни и неуправляемыми? Даже если наступит день, когда такие люди воспримут новую работу Святого Духа, Бог все равно не потерпит их. Они не только смотрят свысока на тех, кто работает для Бога, но также возводят хулу на Самого Бога. Такие отчаянные люди не получат прощения ни в этом, ни в грядущем периоде, и они навечно погибнут в аду! Такие непочтительные, высокомерные люди делают вид, будто верят в Бога, и чем больше люди таковы, тем более вероятно, что они нарушат постановления Божьи. Разве все эти надменные, которые от рождения необузданны и никогда никому не повиновались, не пойдут все этой тропой? Не противятся ли они Богу день за днем — Богу, Который всегда новый и никогда не бывает ветхим? Сегодня вам следует понять, почему вы должны знать о важности трех стадий Божьей работы. Слова, которые Я говорю, полезны для вас, и это не один лишь пустой разговор. Если вы просто читаете их, будто любуетесь цветами, мчась мимо во весь опор на коне, не окажется ли тщетным весь Мой тяжелый труд? Каждый из вас должен знать свою собственную натуру. Большинство из вас искусно в споре, ответы на теоретические вопросы так и слетают с языка, но вам нечего сказать о вопросах, которые относятся к сущности. Даже сегодня вы все еще балуете себя пустяковой болтовней, будучи не в состоянии изменить свой прежний характер, и большинство из вас не имеет намерения изменить тот путь, которым вы идете, ради получения более превосходной истины — напротив, вы лишь равнодушно проживаете свою жизнь. Как такие люди способны следовать за Богом до самого конца? Даже если вы доберетесь до конца пути, какая вам будет польза от этого? Лучше изменить свои представления, пока не слишком поздно — вы должны либо всерьез преследовать цель, либо поскорее отступить. С течением времени вы станете паразитом-дармоедом. Хотите ли вы играть столь низкую и постыдную роль?

Эти три стадии работы есть история всей работы Божьей, они — история Божьего спасения человечества, и они не являются плодом воображения. Если вы действительно хотите искать знания полного характера Бога, тогда вы должны знать три стадии той работы, которую совершает Бог; более того — вы не должны упускать ни единой стадии. Это тот минимум, которого должны достичь те, кто ищет познания Бога. Сам человек не может выдумать истинное знание о Боге. Это не то, что может вообразить сам человек, равно как это и не следствие особого благоволения Святого Духа, дарованного кому-то одному. Нет, это знание, которое приходит лишь после того, как человек пережил работу Божью, и это — познание Бога, которое приходит только после соприкосновения с фактами работы Божьей. Такое знание не может быть получено запросто, как невозможно ему и научить. Оно всецело связано с личным опытом. Божье спасение человечества лежит в основе этих трех стадий работы, однако сам труд спасения включает несколько методов работы и несколько способов, посредством которых выражается характер Божий. Именно это человеку труднее всего распознать, и именно это человеку трудно понять. Разделение периодов, изменения в работе Божьей, перемены в месте совершения работы, изменения в том, для кого предназначается эта работа, и так далее, — все это включено в три стадии работы. В частности, различие в способе работы Святого Духа, так же, как и перемены в Божьем характере, образе, имени, личности или иные изменения, — все это часть трех стадий работы. Одна стадия работы может представлять только одну из этих частей, и она ограничена определенными пределами. Это не относится к разделению периодов или изменениям в работе Божьей, и еще менее к другим аспектам. Это совершенно очевидный факт. Три стадии работы — это полнота труда Божьего по спасению человечества. Человек должен знать работу Бога и характер Бога в труде спасения; без этого факта твое знание Бога состоит лишь из пустых слов и есть не что иное, как кабинетные рассуждения. Такое знание не может ни убедить, ни завоевать человека; оно расходится с реальностью и не является истиной. Оно может быть весьма объемным и приятным для слуха, но если оно идет вразрез с присущим Богу характером, то Бог не пощадит тебя. Он не только не похвалит твое знание, но Он покарает тебя за то, что ты грешник, который хулил Его. Слова о знании Бога не произносятся необдуманно. Хотя ты, возможно, боек и красноречив, и твои слова могут доказать, что белое — это черное, а черное — белое, все равно, когда речь идет о знании Бога, тебе это не по зубам. Бог не тот, кого ты можешь скоропалительно судить или небрежно хвалить, или беспечно порочить. Ты хвалишь всех и каждого, однако тебе трудно отыскать правильные слова, чтобы описать наивысшую Божью благодать, — именно это усваивает каждый неудачник. Хотя есть много мастерски владеющих языком специалистов, которые способны описать Бога, точность того, что они описывают — это лишь сотая часть той истины, что изрекают люди, которые принадлежат Богу, люди, пусть даже обладающие ограниченным словарным запасом, но имеющие возможность черпать из своего богатого опыта. Итак, можно заметить, что знание Бога заключается в точности и актуальности, а не в ловком использовании слов или богатом словарном запасе, и что человеческое знание и знание Бога — это совершенно разные вещи. Урок познания Бога намного выше, чем любая из естественных наук человечества. Это урок, который может быть усвоен весьма немногими из тех, кто стремится познать Бога, и его не может постичь просто любой талантливый человек. Поэтому вы не должны смотреть на познание Бога и на стремление к истине так, будто этого может достичь даже ребенок. Возможно, ты совершенно успешен в своей семейной жизни или в своей карьере, или в своем браке, но, когда дело доходит до истины и до урока в познании Бога, тебе нечем похвалиться, и ты ничего не достиг. Можно сказать, что применение истины на практике для вас великая сложность, а познание Бога — еще большая проблема. Это ваша трудность, и с этой же трудностью сталкивается все человечество. Среди имеющих какие-либо достижения в познании Бога нет почти никого, кто соответствует стандартам. Человек не знает, что это такое — знать Бога, или почему необходимо знать Бога, или какой степени надо достигнуть, чтобы знать Бога. Именно это так смущает людей, и это поистине самая большая загадка, с которой столкнулось человечество — никто не может, да и не хочет ответить на этот вопрос, потому что до настоящего времени никто среди людей не добился какого-либо успеха в изучении этой работы. Когда загадка трех стадий работы станет известна человечеству, возможно, вслед за этим появится группа талантливых людей, которые знают Бога. Конечно, Я надеюсь, что именно так и будет, и, более того, Я нахожусь в процессе совершения этой работы и надеюсь увидеть, что в ближайшем будущем появится больше таких талантов. Они станут несущими свидетельство о факте этих трех стадий работы, и они, конечно же, будут первыми, кто засвидетельствует об этих трех стадиях работы. Но не будет ничего более печального и прискорбного, чем если в тот день, когда работа Божья подойдет к концу, таких талантливых людей не окажется, или если будет только один или двое таких, кто лично принял совершенствование от воплощенного Бога. Впрочем, это лишь самый пессимистический сценарий. В любом возможном случае Я все же надеюсь, что воистину стремящиеся смогут обрести это благословение. От начала времени никогда ранее не было такой работы, как эта; подобное предприятие никогда не осуществлялось в истории развития человечества. Если ты можешь действительно стать одним из первых, кто знает Бога, разве не будет это величайшей честью среди всех сотворенных существ? Может ли какой-либо сотворенный среди людей получить более высшую похвалу от Бога? Это труд, который нелегко совершить, но, в конечном итоге, он все же принесет награду. Вне зависимости от пола или национальности все те, кто способен достичь Божьего знания, в конце получат величайшую почесть от Бога и будут единственными, кто обладает властью Божьей. Это труд сегодняшнего дня, и это также труд будущего; это последний и наивысший труд, который предстоит совершить за 6000 лет работы, и это тот способ работы, который раскрывает каждую категорию людей. Через работу, которая побуждает людей познавать Бога, раскрываются различные ранги людей: знающие Бога подходят для получения Божьих благословений и принятия Его обетований, в то время как не знающие Бога не подходят для получения Божьих благословений и принятия Его обетования. Те, кто знает Бога — это приближенные к Богу, а те, кто не знает Бога, не могут именоваться приближенными к Богу. Приближенные к Богу могут получить любое из благословений Божьих, но те, которые не являются приближенными к Богу, недостойны чего-либо из Его труда. Бедствия, переплавка или суд — все это происходит ради того, чтобы позволить человеку в конечном счете достичь познания Бога, и чтобы человек мог подчиниться Богу. Это единственный результат, который, в конечном счете, будет достигнут. Ничто из трех стадий работы не сокрыто, и это преимущество для познания Бога человеком, что помогает человеку достичь более полного и глубокого познания Бога. Вся эта работа благотворна для человека.

Работа Самого Бога — это видение, которое должен знать человек, ибо работа Божья не может быть достигнута человеком, и не находится во владении человека. Три стадии работы — это всецело Божье управление, и нет большего знания, которое должно постигнуть человеку. Если человек не ведает об этом могущественном знании, тогда нелегко познать Бога, нелегко познать Божью волю, и, более того, тогда путь, которым идет человек, будет становиться все труднее и труднее. Без видения человек не смог бы зайти так далеко. Именно видение сохраняло человека до сегодняшнего дня и обеспечило человеку величайшую защиту. В будущем ваше знание должно углубляться, и вы должны прийти к познанию полноты Его воли и сущности Его мудрой работы, содержащейся в трех стадиях труда. Лишь это ваше истинное духовное состояние. Финальная стадия работы не стоит особняком, но является частью целого совместно с двумя предыдущими стадиями. Это говорит о невозможности завершить весь труд спасения, выполняя лишь одну из трех стадий работы. Несмотря на то, что и одна финальная стадия труда способна полностью спасти человека, это не означает, что необходимо реализовать лишь эту единственную стадию отдельно, и что две предыдущие стадии работы не требуются для спасения человека от воздействия сатаны. Никакая отдельно взятая стадия из трех не может восприниматься в качестве того единственного знания, которое должно быть известно всему человечеству, потому что полнота работы по спасению — это три стадии работы, а не одна-единственная стадия среди них. До тех пор, пока работа по спасению не завершена, управление Божье не сможет подойти к полному завершению. Божья суть, Его характер и Его мудрость выражены в полноте работы по спасению; они не явлены человеку в самом начале, но постепенно раскрывались в труде по спасению. Каждая стадия работы по спасению выражает часть характера Божьего и часть Его естества; ни одна стадия работы может прямо и полностью выразить всю полноту естества Божьего. Труд по спасению как таковой может быть полностью завершен лишь тогда, когда завершены три стадии работы, и таким образом человеческое знание о полноте Божьей неотделимо от трех стадий Божьей работы. От одной стадии работы человек получает лишь характер Божий, выраженный в одной части Его труда. Это не может представлять характер и естество, которые выражены в предыдущей или последующей стадиях. Дело в том, что труд по спасению человечества не может быть завершен сразу же в течение одного периода или в одном месте, но он постепенно становится глубже в различных временах и местах в соответствии с уровнем развития человека. Это труд, который совершается по стадиям, и не завершается в одной стадии. Поэтому полнота Божьей мудрости выкристаллизована в трех этапах работы, а не в одном индивидуальном этапе. Полнота Его естества и полнота Его мудрости явлены в этих трех стадиях, и каждая стадия содержит Его естество, каждая является изложением мудрости Его труда. Человек должен знать весь характер Бога, выраженный в этих трех стадиях. Все знания о естестве Божьем имеют чрезвычайную значимость для всего человечества, и, если у людей нет этих знаний, когда они поклоняются Богу, значит они ничем не отличаются от поклоняющихся Будде. Божий труд среди людей не сокрыт от человека, и он должен быть известен всем тем, кто поклоняется Богу. Поскольку Бог выполнил три стадии труда по спасению среди людей, человек должен знать выражение того, Кто Он есть, и чем Он обладает во время этих трех стадий труда. Это то, что должно быть сделано человеком. Знания, которые Бог скрывает от человека, представляют то, чего человек не способен достичь, и чего человек не должен знать; то же, что Бог являет человеку, — человек обязан знать, и этим он обязан владеть. Каждая из трех стадий работы выполняется на основании предыдущего этапа; она не совершается независимо, отдельно от труда по спасению. Хотя есть значительные различия в периоде и совершаемой работе, в своей основе это все равно спасение человечества, и каждая стадия работы по спасению глубже предшествовавшей. Каждая стадия работы продолжается с фундамента предшествовавшей, каковая не упраздняется. Подобным образом в Своем труде, который всегда новый и никогда не ветхий, Бог непрестанно выражает аспекты Своего характера, которые раньше никогда не были явлены человеку, и которые неизменно открывают человеку новую работу Божью и Его новое естество. И хотя религиозная старая гвардия открыто противится и противодействует этому всеми возможными способами, Бог всегда выполняет тот новый труд, который Он намеревается совершить. Его работа непрестанно изменяется, и по этой причине она всегда сталкивается с противодействием человека. Равным же образом непрестанно меняется и Его характер, так же как меняются и период, и те, для кого предназначена Его работа. Более того, Бог всегда совершает работу, которая раньше никогда не делалась; Он даже выполняет такую работу, которая, как представляется человеку, входит в противоречие с той, что была совершена ранее, идет вразрез с ней. Человек способен принять только один вид работы или один способ практики, человеку сложно принять работу или способы практики, которые расходятся с его представлением или выше, чем он. Но Святой Дух всегда совершает новую работу, и поэтому раз за разом появляются группы религиозных экспертов, которые противятся новой работе Божьей. Эти люди стали «экспертами» именно потому, что у человека нет знания о том, каким образом Бог оказывается всегда новым и никогда не бывает ветхим, и у него нет знания о принципах работы Божьей и, более того, отсутствуют знания о тех многочисленных способах, которыми Бог спасает человека. Человек сам по себе совершенно не в состоянии разобраться, работа ли это, которая исходит от Святого Духа, и работа ли это Самого Бога. Многие люди цепляются за такую позицию, что если нечто соответствует тем словам, которые пришли раньше, тогда они принимают это, а если же в нем есть отличия от более ранней работы, тогда они противятся и отвергают это. Разве все вы сегодня не следуете таким принципам? Три стадии труда по спасению не оказали какого-либо серьезного воздействия на вас, и есть полагающие, что две предыдущие стадии работы представляют собой бремя, знать которое им просто нет необходимости. Они думают, что эти стадии не следует возвещать массам, и от них нужно как можно быстрее отречься, чтобы люди не чувствовали себя перегруженными предыдущими двумя из трех стадий работы. Большинство полагает, что делать две предыдущие стадии работы известными значит зайти слишком далеко, и это никак не поможет в познании Бога — именно так думаете вы. Сегодня вы все полагаете, что правильно поступать так, но настанет день, и вы осознаете важность Моей работы: знайте, что Я не совершаю такой работы, которая лишена значимости. Раз Я провозглашаю вам три стадии труда, значит, они должны быть полезными для вас. Поскольку эти три стадии труда находятся в сердце всего Божьего управления, они должны стать центром для каждого во всей вселенной. Однажды вы все осознаете важность этого труда. Знайте, что вы противитесь работе Божьей или используете свои собственные представления, чтобы измерять работу сегодняшнего дня, потому что вы не знаете принципы работы Божьей и из-за вашего опрометчивого отношения к работе Святого Духа. Ваше противодействие Богу и противление работе Святого Духа объясняется вашими представлениями и врожденным высокомерием. Дело не в том, что Божья работа неправильная, а в том, что вы слишком непокорны по природе. После того, как некоторые люди находят свою веру в Бога, они не могут даже с уверенностью сказать, откуда появился человек. Однако они осмеливаются произносить публичные речи, оценивать верные и неверные стороны в работе Святого Духа. Они даже поучают имеющих новую работу Святого Духа апостолов, делают комментарии и говорят, перебивая других; человеческая природа таких людей слишком низка, и в них нет ни крупицы разума. Разве не наступит день, когда такие будут отвергнуты работой Святого Духа и сожжены языками пламени ада? Они не знают работу Божью, но вместо этого критикуют Его работу, а также пытаются наставлять Бога, как нужно работать. Как могут эти неразумные знать Бога? Человек приходит к познанию Бога в процессе поиска и переживания; не через критику по своей прихоти приходит человек к познанию Бога, а через просвещение от Святого Духа. Чем более точным становится у людей знание Бога, тем менее они противятся Ему. И наоборот, чем меньше люди знают о Боге, тем более вероятно, что они будут Ему противиться. Твои представления, твоя ветхая натура, твоя человечность, моральные качества и нравственный облик — это капитал, с которым ты противишься Богу, и чем более развращена твоя мораль, чем омерзительней твои качества, чем ниже твоя человечность, тем больше ты враг Богу. Те, кто обладает прочными представлениями и имеет самоправедный характер, пребывают в еще большей вражде к воплощенному Богу; такие люди суть антихристы. Если твои представления не исправятся, тогда они всегда будут против Бога; ты никогда не будешь совместим с Богом и всегда будешь отделен от Него.

Только отложив в сторону свои старые представления, ты сможешь обрести новое знание, хотя старое знание — это вовсе не обязательно то же самое, что старые представления. Слово «представления» относится к воображаемым человеком вещам, которые расходятся с реальностью. Если старое знание уже устарело в старом периоде и мешает человеку приобщиться к новому труду, тогда такое знание тоже является представлением. Если человек способен правильно избрать подход к такому знанию и может прийти к знанию Бога от нескольких различных аспектов, комбинируя старое и новое, тогда старое знание становится помощником человеку и становится тем основанием, на котором человек входит в новый период. Урок познания Бога требует, чтобы ты усвоил многие принципы: как стать на путь познания Бога, какие истины ты должен уяснить для познания Бога, и как избавиться от своих представлений и ветхого характера, чтобы иметь возможность подчиниться всем обустройствам новой работы Божьей. Если ты используешь эти принципы в качестве основания для усвоения урока познания Бога, тогда твое знание будет все более и более углубляться. Если у тебя есть ясное знание трех стадий работы — иными словами, полного Божьего плана управления, — и если ты можешь полностью соотнести две предыдущие стадии работы Божьей со стадией теперешней и увидеть, что это работа, которая выполняется одним Богом, тогда ты утвердишься на несравненно прочном основании. Три стадии работы совершены одним Богом; это величайшее знание, и это — единственный путь к познанию Бога. Три стадии работы могли быть выполнены только Самим Богом, и ни один человек не мог бы выполнить такую работу от Его имени, — то есть только Сам Бог мог совершить Свой собственный труд от начала до сего дня. Хотя три стадии Божьей работы были выполнены в разные периоды и в разных местах, и, хотя в каждой выполнялась разная работа, все это труд, совершенный одним Богом. Из всех познаний это величайшее, которым человек должен обладать, и если оно может быть полностью усвоено человеком, тогда человек сможет стоять крепко. Сегодня самая большая проблема, с которой встречаются разнообразные вероисповедания и деноминации, заключается в том, что они не знают работу Святого Духа и не способны провести различие между работой Святого Духа и работой, которую выполнял не Святой Дух — и поэтому они не могут сказать, является ли эта стадия работы также выполненной Богом Иеговой подобно двум предыдущим стадиям. Хотя люди следуют за Богом, большинство все еще не способно понять, правильный ли это путь. Человек тревожится, является ли этот путь путем, направляемым лично Самим Богом, и является ли воплощение Божье фактом, и большинство людей до сих пор не имеет представления о том, как распознать, когда дело идет о подобных вещах. Следующие за Богом неспособны определить путь, и поэтому возвещаемые послания оказывают лишь частичное воздействие на этих людей, и они не могут быть полностью действенными, и поэтому все это впоследствии и повлияет на жизнь таких людей. Если человек может в трех стадиях работы уяснить то, что они выполнены Самим Богом в разное время, в разных местах и в разных людях, он может увидеть, что хотя работа разная, она вся совершается одним Богом. А поскольку это работа, совершаемая одним Богом, то она должна быть правильной и безошибочной, и, пусть она и не соответствует представлениям человека, но нельзя отрицать, что это работа единого Бога, то, если человек может с уверенностью сказать, что это работа единого Бога, тогда его представления сводятся к сущим пустяка, недостойными упоминания. Поскольку знания человека нечетки, и поскольку человек знает только Иегову как Бога и Иисуса — как Господа, а его мнение по поводу воплощенного Бога нашего дня неоднозначно, то многие люди сохраняют верность работе Иеговы и Иисуса, и зажаты представлениями относительно работы современности. Большинство людей пребывает в постоянных сомнениях и не воспринимает работу сегодняшнего дня серьезно. У человека нет никаких представлений о работе в последних двух стадиях, которые были невидимыми. Причина этого в том, что человек не понимает реальность последних двух стадий работы и лично не был их свидетелем. Из-за того, что эти две стадии работы невозможно увидеть, человек воображает, как ему хочется. Вне зависимости от того, к чему он приходит, нет фактов, способных подтвердить такие фантазии, и никого, чтобы их исправить. Человек отпускает на волю свой норов, отбрасывая осторожность и позволяя свободно лететь своему воображению; фактов, способных подтвердить его фантазии, не существует, и потому воображаемое человеком само становится «фактом», вне зависимости от того, есть ли для этого какие-либо доказательства. Таким образом, человек верит в воображаемого им Бога в своем разуме и не ищет Бога реальности. Если у одного человека один вид верования, то у сотни людей — сто видов верования. У человека такие верования, потому что он не видел реальности Божьей работы, потому что он только слышал о ней своими ушами, но не созерцал ее своими глазами. Человек слышал легенды и рассказы — но с ним редко делились известными фактами Божьей работы. Поэтому люди, которые только год как уверовали, приходят к тому, чтобы верить Бога посредством своих собственных представлений. То же самое относится к тем, кто веровал в Бога всю свою жизнь. Те, кто не может видеть факты, никогда не смогут убежать от той веры, в которой у них есть представления о Боге. Человек верит, что он освободил себя от уз старых представлений и вошел на новую территорию. Разве человек не знает, что знание не имеющих возможности видеть истинный лик Бога есть ничто иное, как представления и толки? Человек думает, что его представления правильны и безошибочны, и думает, что эти представления исходят от Бога. Сегодня, когда человек становится свидетелем работы Божьей, он высвобождает те представления, что выстраивались многие годы. Фантазии и идеи прошлого стали препятствием для работы в этой стадии, и человеку все сложнее освободиться от таких представлений и опровергнуть такие идеи. Представления об этой поэтапной работе многих из тех людей, которые вплоть до сегодняшнего дня следовали за Богом, стали еще более прискорбными, и эти люди постепенно сформировали упрямую враждебность к воплощенному Богу. Источник этой ненависти кроется в представлениях и фантазиях человека. Представления и фантазии человека стали врагом сегодняшней работы — работы, расходящейся с представлениями человека. Так произошло именно в силу того, что факты не позволяют человеку дать волю своему воображению, и, более того, человеку нелегко их опровергнуть, а представления и фантазии человека не терпят существование фактов, и, тем более, поскольку человек не задумывается о правильности и достоверности фактов и лишь настойчиво дает волю своим представлениям и использует свое собственное воображение. Об этом можно сказать лишь то, что это вина представлений человека, и нельзя заявлять, будто это вина работы Божьей. Человек может представить себе все, что угодно, но он не может свободно оспорить любую стадию работы Божьей или какую-либо ее часть; факт работы Божьей является неприкосновенным для человека. Ты можешь давать волю своему воображению, можешь даже составлять хорошие истории о работе Иеговы и Иисуса, но ты не можешь опровергать факт каждой стадии труда Иеговы и Иисуса; это принцип, это постановление, и вы должны понимать важность этих вопросов. Человек полагает, что эта стадия работы несовместима с представлениями человека, и что с двумя предыдущими стадиями работы дело обстоит не так. В своем воображении человек верит, что работа предыдущих двух стадий наверняка не та же самая, что работа сегодняшнего дня — но ты когда-нибудь задумывался над тем, что все принципы работы Божьей неизменны, что Его работа всегда практическая, и что, какой бы ни был период, всегда будет множество людей, которые сопротивляются и противятся факту Его работы. Все те, которые сегодня сопротивляются и противодействуют этой стадии работы, без сомнения так же противились бы Богу в прошлые времена, ибо такие люди всегда будут врагами Бога. Люди, которые знают факт работы Божьей, воспримут три стадии работы как работу одного Бога и освободятся от своих представлений. Это люди, которые знают Бога, и именно такие люди воистину следуют за Богом. Когда все управление Божье приблизится к своему концу, Бог классифицирует все сущее по типам. Человек был создан руками Творца, и в конце Он должен полностью вернуть человека под Свое владычество; это завершение всех трех стадий работы. Стадия работы последних дней и две предыдущие стадии в Израиле и Иудее суть Божий план управления во всей вселенной. Никто не может отрицать этого, и это факт работы Божьей. Хотя люди не пережили или не были свидетелями многого из этой работы, факты остаются фактами, и ни один человек не может этого отрицать. Все люди, которые верят в Бога во всякой земле вселенной, примут три стадии работы Божьей. Если ты знаешь только одну конкретную стадию работы и не понимаешь две другие стадии, не понимаешь работы Божьей в прошлые времена, тогда ты неспособен выразить всю истину о полном Божьем плане управления, и твое знание Бога одностороннее, поскольку в своей вере в Бога ты не знаешь и не понимаешь Его. И поэтому ты не подходишь для того, чтобы нести свидетельство о Боге. Независимо от того, глубокое твое нынешнее знание об этих предметах или поверхностное, в итоге вы должны иметь знание и должны быть полностью убеждены, и все люди увидят полноту Божьей работы и предадут себя под владычество Божье. В конце этой работы все религии станут одной, все сотворенные вернутся под господство Создателя, все сотворенные будут поклоняться единственному истинному Богу, и все злые религии придут к исчезновению, чтобы никогда больше не появляться.

Для чего нужно постоянно ссылаться на три стадии работы? Течение веков, социальное развитие и изменяющийся лик природы — все претерпевает изменения во время трех стадий работы. Человечество меняется соответственно с работой Божьей, а не развивается само по себе. О трех стадиях работы Божьей упоминается для того, чтобы привести все сотворенные существа и всех людей каждой из религий и деноминаций под господство одного Бога. Какой бы религии ты ни принадлежал, в конечном итоге вы все предадите себя под владычество Божье. Лишь Сам Бог может совершать эту работу; она не может быть выполнена ни одним религиозным лидером. В мире есть несколько основных религий, и каждая имеет своего руководителя или лидера, а последователи распространены по разным странам и регионам по всему миру; почти каждая страна, большая или малая, имеет в своих пределах разные религии. Однако независимо от того, сколько религий существует по всему миру, все люди во вселенной в конечном счете существуют под водительством одного Бога, и их существование не управляется религиозными руководителями или лидерами. То есть человечество не управляется конкретным религиозным руководителем или лидером; напротив — все человечество возглавляется Создателем, который сотворил небеса и землю, и все сущее, и который также сотворил человечество — и это факт. Хотя в мире есть несколько основных религий, вне зависимости от того, сколь они велики, все они существуют под господством Творца, и ни одна из них не может выйти за пределы этой сферы. Развитие человечества, смена одного социума другим, развитие естественных наук — каждое неотделимо от обустроенного Создателем, и эта работа не такая, что может выполняться каким-ибо религиозным руководителем. Религиозный руководитель — лишь лидер какой-то конкретной религии и не может представлять Бога, как не может представлять и Того, Кто сотворил небо и землю, и все сущее. Религиозный руководитель может возглавлять всех пребывающих в рамках целой религии, но не может повелевать всеми творениями под небесами — это общепризнанный факт. Религиозный руководитель — это просто лидер, и он не может стоять наравне с Богом (Творцом). Все сущее находится в руках Творца, и в итоге оно все вернется к рукам Творца. Человечество создано Богом, и независимо от религии каждый человек возвратится под господство Божье — это неизбежно. Только Бог есть Всевышний среди всего сущего, и высочайший правитель среди всех сотворенных должен также вернуться под Его господство. Сколь бы ни был высок статус человека, человек этот не может привести человечество в подходящий пункт назначения, и никто не способен классифицировать все сущее по типам. Сам Иегова создал человечество и классифицировал каждого по типам, и когда наступит конец времени, Он так и будет Сам выполнять Свою работу, классифицируя все сущее по типам — и эта работа не может быть сделана никем, кроме Бога. Три стадии труда, совершаемые от начала до сегодняшнего дня, все совершались Самим Богом, и были выполнены одним Богом. Факт трех стадий работы — это факт Божьего руководства над всем человечеством, факт, который никто не может отрицать. В конце трех стадий работы все сущее будет классифицировано по типам и вернется под господство Божье, ибо во всей вселенной существует этот один Бог, и нет никаких иных религий. Тот, кто неспособен сотворить мир, окажется неспособным привести его к концу, в то время, как Тот, Кто создал мир, безусловно, может привести его к концу. Следовательно, если кто-то неспособен привести период к завершению, а просто помогает человеку совершенствовать его разум, тогда он наверняка не Бог, и, конечно же, он не Господь человечества. Он неспособен совершать такой великий труд. Есть только Один, Кто может совершить такой труд, а все, которые не способны совершать данный труд, конечно же, враги, а не Бог. Все зловредные религии несовместимы с Богом, а раз они несовместимы с Богом, тогда они враги Бога. Вся работа совершается этим одним истинным Богом, и этот один Бог руководит всей вселенной. Независимо от того, идет ли речь о Его работе в Израиле или в Китае, независимо от того, совершается ли эта работа Духом или плотью, все совершается Самим Богом и не может быть выполнено никем иным. Именно в силу того, что Он есть Бог всего человечества, Он работает свободно, не ограниченный какими-либо условиями — это величайшее из всех видений. Если ты, будучи творением Божьим, желаешь исполнять долг творения Божьего и понять волю Божью, ты должен понимать работу Божью, должен понимать Божью волю в отношении сотворенных, должен понимать Его план управления, и должен понимать всю значимость той работы, которую Он совершает. Те, которые этого не понимают, не являются пригодными творениями Божьими! Если, будучи сотворенным Богом, ты не понимаешь, откуда пришел, не понимаешь историю человечества и всю работу, совершенную Богом и, более того, если ты не понимаешь, как человечество развивалось до сегодняшнего дня, и не понимаешь, кто управляет всем человечеством, тогда ты неспособен исполнять свой долг. Бог вел человечество до сегодняшнего дня, и с того момента, как Он сотворил человека на земле, Бог никогда не покидал его. Святой Дух никогда не переставал действовать, никогда не переставал вести человечество и никогда не оставлял человечество. Но человечество не осознает, что существует Бог, и тем более — не знает Бога. Есть ли что-либо более унижающее, чем это, для всех творений Божьих? Бог лично ведет человека, но человек не понимает работу Божью. Ты — творение Божье, однако ты не понимаешь свою собственную историю, и не знаешь, кто вел тебя в твоем путешествии; ты не замечаешь работу, проделанную Богом, и поэтому ты не можешь знать Бога. Если ты все еще не знаешь этого сейчас, то ты никогда не обретешь права нести свидетельство Божье. Сегодня Создатель вновь лично ведет всех людей и побуждает всех людей узреть Его мудрость, всемогущество и дивность. Тем не менее, ты все еще не осознаешь этого или не понимаешь — так не тот ли ты, следовательно, кто не получит спасения? Принадлежащие сатане не понимают слов Божьих, тогда как принадлежащие Богу могут слышать голос Божий. Все осознающие и понимающие изрекаемые Мною слова — это люди, которые будут спасены и понесут свидетельство о Боге; все те, которые не понимают изрекаемые Мной слова, не могут нести свидетельство Божье, и именно они будут отсеяны. Не понимающие волю Божью и не осознающие труд Божий неспособны достичь познания Бога, и такие люди не могут нести свидетельство Божье. Если ты хочешь нести свидетельство Божье, то ты должен знать Бога; познание же Бога достигается через труд Божий. Подводя итог, — если ты желаешь знать Бога, тогда ты должен знать работу Божью: знание Божьей работы имеет наивысшую важность. Когда три стадии работы подойдут к концу, будет образована группа несущих свидетельство Божье, то есть группа тех людей, которые знают Бога. Все эти люди будут знать Бога и будут способны применить истину на практике. Они будут обладать человечностью и чувствами, и все они будут знать три стадии Божьей работы по спасению. Это труд, который будет завершен в конце, и эти люди являются кристаллизацией 6000 лет управления, и они являются самым сильным свидетельством окончательного поражения сатаны. Те, которые могут нести свидетельство Божье, способны принять Божье обетование и благословение, и они будут группой людей, которые останутся до самого конца, группой, которая обладает властью Божьей и несет свидетельство Божье. Возможно, что все из вас могут стать членами этой группы, а, возможно, только половина или лишь немногие — это зависит от вашей воли и вашего стремления.

Порочное человечество больше нуждается в спасении воплощенного Бога

Бог стал плотью, потому что объект Его работы — не дух сатаны или что-то бестелесное, но человек, который состоит из плоти, и который был развращен сатаной. Именно из-за того, что плоть человека была развращена, Бог выбрал его объектом Своей работы; более того, поскольку человек является объектом развращения, Бог сделал людей единственной целью на всех этапах Своего труда по спасению. Человек — смертное существо, состоящее из плоти и крови, и Бог — единственный, способный его спасти. Таким образом, чтобы совершить Свою работу и достичь лучших результатов, Бог должен был стать плотью, обладающей теми же качествами, что и человек. Бог должен стать плотью, чтобы исполнить Свою работу, именно потому, что человек состоит из плоти, и он не способен победить грех и избавиться от плоти. Хотя сущность и личность воплощенного Бога существенно отличается от сущности и личности человека, все же Он выглядит, как простой человек; Он обладает внешностью обыкновенного человека и ведет жизнь обычного человека, и видящие Его не могут увидеть отличий. Эта обычная внешность и нормальная человечность достаточны для совершения Его Божественной работы в нормальной человеческой природе. Его плоть позволяет Ему совершить Свою работу в нормальной человеческой природе и помогает Ему совершать Свою работу среди людей, и, более того, Его нормальная человеческая природа помогает Ему произвести труд спасения среди людей. Хотя именно она стала причиной смуты среди людей, это не повлияло на результат Его труда. Короче говоря, та работа, которую Он совершил, в обычной плоти, принесла величайшую пользу людям. Хотя большинство людей не принимают Его нормальную человеческую природу, все же Его труд может достигать результатов, и результаты эти достигаются благодаря Его нормальной человеческой природе. В этом нет никаких сомнений. Его работа во плоти приносит человеку в десять раз или во много раз больше пользы, чем представления, существующие среди людей, относительно Его нормальной человечности, и такие представления в конечном счете будут полностью поглощены Его работой. Тот результат, к которому привела Его работа, то есть знание человека о Нем, значительно перевешивает все человеческие представления о Нем. Невозможно представить или измерить работу, которую Он совершает во плоти, потому что Его плоть не похожа ни на одного из плотских человеческих существ; хотя внешняя оболочка идентична, их сущность различна. Его плоть порождает среди людей много представлений о Боге, но Его плоть также может позволить человеку обрести много знаний, и даже может завоевать любого, обладающего похожим внешним видом. Потому что Он — не просто человек, но Бог с внешним видом человека, никто не может полностью постигнуть или понять Его. Невидимый и непостижимый Бог любим и принимаем всеми. Если Бог является только Духом, невидимым для человека, то человеку легко верить в такого Бога. Люди могут дать волю своему воображению, могут выбрать любой образ Бога, какой им нравится и радует их. Таким образом люди могут без всяких угрызений совести делать самое приятное для своего собственного Бога, и то, чего этот Бог больше от них всего желает. Более того, люди верят, что нет никого более верного и посвященного Богу, чем они сами, а все остальные — это языческие псы, неверные Господу. Можно сказать, что именно этого ищут те, чья вера в Бога неясна и основана на доктринах; они все, с небольшой разницей, ищут одного и того же. Их сущность в основном одинакова, просто образы Бога отличаются в их воображении.

Человека не тревожит его беззаботная вера в Бога, он верит в Него так, как ему угодно. Это одна из «прав и свобод человека», в которые никому не дозволено вмешиваться, потому что люди верят в своего собственного, а не в чужого Бога; это их личная собственность, и почти у каждого есть такая же. Люди относятся к этой собственности как к ценному богатству, но для Бога нет ничего более низкого или ничтожного. Оно служит очевидным признаком сопротивления Богу. Именно ради совершения труда воплощенного Бога Он стал плотью, имеющей материальную форму, и люди могут видеть и осязать Его. Он не бестелесный Дух, но плоть, которую человек может увидеть и с которой может общаться. Однако большинство Божьих людей верят в бестелесные божества, которые бесформенны или имеют свободную форму. Таким образом, воплощенный Бог стал врагом большинства верящих в Бога людей и те, которые не могут принять факт воплощения Бога, стали Его противниками. Человек имеет представления не из-за его мышления или непослушания, но из-за наличия этой личной собственности. Причина смерти большинства людей кроется в этом, и именно непостижимый Бог, к Которому нельзя прикоснуться, Которого нельзя увидеть, и Который не существует в реальности, по сути, разрушает человеческую жизнь. Не воплощенный Бог лишает человека жизни, и не Небесный Бог, но Бог, который существует в собственном воображении человека. Единственной причиной, по которой Бог стал плотью, являются нужды развращенного человека. Причина — в нуждах человека, а не Бога; все Его жертвы и страдания были ради человечества, а не ради Своей собственной выгоды. Для Бога не было никаких наград, никакой прибыли или убытков; Он не пожнет никакого урожая в будущем, но обретет только то, что изначально принадлежало Ему. Все, что Он делает и чем жертвует для человечества — не ради получения великой награды, а только ради блага людей. Хотя работа Бога во плоти включает в себя много невообразимых трудностей, те результаты, которых она в итоге достигает, превосходят работу, которая была совершена непосредственно Духом. Работа плоти влечет за собой много трудностей, и плоть не может обладать такой же великой личностью, как Дух, плоть не может совершать такие же сверхъестественные дела, как Дух, и конечно, не может иметь такую же власть. Но суть работы, совершаемой неприметной плотью, превосходит работу, совершаемую напрямую Духом, Сама плоть является ответом на нужды всего человечества. Для тех, которые будут спасены, ценность Духа намного уступает ценности плоти: работа Духа способна покрыть всю вселенную, все горы, реки, озера, океаны, в то время как работа плоти более эффективно затрагивает каждого человека, с которым плоть вступает в общение. Более того, человек может лучше понять и поверить в Божью плоть осязаемой формы; плоть может сделать познание Бога более глубоким, может произвести на человека более сильное впечатление относительно реальных деяний Бога. Работа Духа окутана тайной, смертным тяжело постигнуть ее, им еще сложнее увидеть ее, поэтому они могут полагаться лишь на пустые вымыслы. Работа плоти происходит естественно и основывается на реальности, обладает богатой мудростью, и фактически может быть видима физическим глазом человека; человек лично может испытать на себе мудрость работы Бога, у него нет нужды пускать в ход свое богатое воображение. В этом точность и истинная ценность работы Бога во плоти. Дух может совершать лишь то, что невидимо для человека, то, что ему тяжело представить, например, просвещение Духа, движение Духа, руководство Духа. Но для человека, который имеет разум, все это не имеет четкого значения. Такие вещи могут задать направление, дать общее представление, но словесно не могут передать никаких указаний. Тем не менее, работа Бога во плоти совершенно другая: она содержит конкретные указания, выраженные словами, есть четкая воля, поставлены понятные цели. Таким образом, человеку больше не надо нащупывать, догадываться или пускать в ход воображение. В этом ясность работы во плоти, в этом ее существенное отличие от работы Духа. Работа Духа годится для ограниченного поля действия и не может заменить работу плоти. Работа плоти дает человеку более точные и необходимые цели, более реальные и ценные знания, чем работа Духа. Величайшая ценность такой работы для развращенного человека в том, что она представляет собой точные слова, ясные цели, которых надо достигнуть, видимые и осязаемые. Человеческим вкусам соответствуют только реалистичная работа и своевременное водительство, и только реальная работа может спасти человека от его греховного и развращенного характера. Этого может достичь только воплощенный Бог; только воплощенный Бог может спасти человека от его прежнего развращенного и порочного характера. Такую работу может совершить только плоть Бога, хотя и Дух по Своей сути является Богом. Если бы Дух работал в одиночку, то Его работа не могла бы быть эффективной — это чистая правда. Хотя большинство людей стали врагами Бога из-за этой плоти, когда Он завершит всю Свою работу, те, которые против Него, не только перестанут быть Его врагами, но, напротив, станут Его свидетелями. Они станут свидетелями, которых Он завоевал, свидетелями, которые совместимы с Ним и неотделимы от Него. Он побудит человека познать важность Его работы во плоти, и человек узнает важность этой плоти для смысла своего существования, узнает ее настоящую ценность для развития человеческой жизни, и, более того, человек узнает, что эта плоть станет живым ключом жизни, с которым он не сможет расстаться. Хотя плоть Бога во многом не соответствует Божьей личности и положению, и кажется человеку несовместимой с Его реальным статусом, эта плоть, которая не обладает реальным образом Бога или истинной личностью Бога, способна делать ту работу, которую Дух Святой не может делать напрямую. В этом истинный смысл и ценность Божьего воплощения, и именно это — смысл и ценность, которые человек не способен оценить и признать. Хотя все человечество уважает Дух Божий и презирает плоть Бога, независимо от того, что видит или о чем думает, реальная значимость и ценность плоти во многом превосходят значимость и ценность Духа. Конечно, это только по отношению к развращенному человечеству. Каждому, кто ищет истину и желает Божьего явления, работа Духа может лишь даровать движение или вдохновение, чувство невиданного, которое невозможно объяснить или представить, и это чувство великого, возвышенного, удивительного, и в то же время — непостижимого и недоступного для всех. Человек и Дух Божий могут смотреть друг на друга только издалека, как будто между ними существует огромное расстояние, и они никогда не смогут быть похожими, будто человек и Бог разделены чем-то невидимым. Фактически, это иллюзия, данная человеку Духом, потому что Дух и человек различны по природе и никогда не будут сосуществовать в одном мире, потому, что у Духа нет ничего из присущего человеку. Итак, человек не нуждается в Духе, потому, что Дух не может напрямую совершать работу, необходимую человеку. Работа, совершаемая плотью, ставит перед человеком реальные цели, предлагает четкие слова и понимание, что Он является реальным и естественным, кротким и заурядным. Хотя человек может бояться Его, большинству людей весьма просто иметь отношения с Ним: человек может созерцать Его лицо, слышать Его голос, ему не нужно смотреть на Него издалека. Эта плоть кажется человеку достижимой, а не далекой или непонятной. Она видимая и осязаемая, поскольку эта плоть находится в том же самом мире, что и человек.

Для всех тех, кто живет во плоти, изменение характера требует достижения целей, а для познания Бога необходимо видеть реальные деяния и настоящее лицо Бога. И то, и другое может быть достигнуто лишь плотью воплощенного Бога. И то, и другое может быть совершено обычной и реальной плотью. Вот почему необходимо воплощение, и почему оно нужно всему развращенному человечеству. Поскольку от людей требуется познать Бога, образы абстрактных и сверхъестественных богов должны быть изгнаны из их сердец, и поскольку им требуется избавиться от своего развращенного характера, сначала они должны узнать этот характер. Если человек самостоятельно выполняет работу, направленную на то, чтобы изгнать образы неопределенных богов из своего сердца, у него не получится достигнуть необходимого результата. Образы неопределенных богов в сердцах людей не могут быть раскрыты, отвергнуты и полностью изгнаны одними лишь словами. В конце концов, было бы невозможно избавиться от того, что настолько укоренилось в людях. Только замещая эти неопределенные и сверхъестественные вещи практическим Богом и истинным образом Бога чтобы позволить людям постепенно познать их, можно достигнуть необходимого результата. Человек признает, что Тот Бог, Которого он искал в прошлом, является абстрактным и сверхъестественным. Такого эффекта нельзя достичь посредством прямого водительства Духа, и тем более, благодаря учению определенного человека, но лишь воплощением Бога. Представления человека обнажаются, когда воплощенный Бог официально совершает Свою работу, потому что естественность и реальность воплощенного Бога является полной противоположностью абстрактному и сверхъестественному Богу, живущему в воображении человека. Первоначальные представления человека могут открываться только тогда, когда они сопоставлены с воплощенным Богом. Без сравнения с воплощенным Богом представления человека открыться не могут; другими словами, не используя реальность в качестве контраста, нельзя выявить неопределенное. Никто не способен использовать слова, чтобы совершить данную работу, и никто не способен сформулировать эту работу, используя слова. Только Бог может совершить Его собственную работу, никто другой не может совершить ее вместо Него. Неважно, насколько богат словарный запас человека, он не способен ясно выразить, в чем заключается реальность и нормальность Бога. Человек может познать Бога более практично, может увидеть Его более ясно, если Бог лично работает среди людей и полностью проявляет Свой образ и Свое естество. Ни одно человеческое существо из плоти не может добиться данного результата. И, конечно, Дух Божий тоже не способен достичь такого результата. Бог может спасти развращенного человека от влияния сатаны, но эта работа не может быть совершена напрямую Духом Божьим; это может лишь совершить плоть, в которую облекается Дух Божий, Бог во плоти. Эта плоть является и человеком, и Богом. Человеком с обычной человечностью и Богом с полной божественностью. Хотя эта плоть не является Духом Божьим и весьма отличается от Духа, это все еще Сам воплощенный Бог, спасающий человека. Он есть Дух, но также и плоть. Неважно, как Его называют, в конце концов, Он Сам Бог, спасающий человечество. Поскольку Дух Божий неотделим от плоти, то работа плоти также является работой Духа Божьего; просто эта работа совершается не через личность Духа, но через личность плоти. Для работы, которая должна совершаться напрямую через Дух, не нужно воплощение, и Дух напрямую не может выполнить ту работу, которая должна совершиться плотью. Ее может выполнить лишь воплощенный Бог. Это то, что требуется для данной работы, и это то, что необходимо развращенному человечеству. Из трех этапов Божьей работы только один был напрямую совершен Духом, остальные два совершил воплощенный Бог, а не Сам Дух. Труд Периода Закона, совершаемый Духом, не включал в себя изменения грешного характера человека и не имел никакого отношения к познанию Бога человеком. Работа Бога во плоти в Период Благодати и Период Царства, однако, включает в себя работу над развращенным характером человека и его познанием Бога и является важной и ключевой частью труда спасения. Поэтому развращенное человечество еще более нуждается в спасении воплощенным Богом, и ему еще больше необходима непосредственная работа воплощенного Бога. Человечеству нужно, чтобы воплощенный Бог пас его, поддерживал, поливал, насыщал, судил и обличал, ему нужно еще больше благодати и больше искупления от воплощенного Бога. Только Бог во плоти может быть доверенным лицом человека, его пастырем, скорым помощником, и именно поэтому воплощение было необходимо как сегодня, так и в прошлые времена.

Человек был развращен сатаной и является венцом всего Божьего творения, потому человек нуждается в Божьем спасении. Целью Божьего спасения является человек, а не сатана. Спасены будут тело и душа человека, а не дьявол. Сатана — объект полного уничтожения Богом, человек — объект Божьего спасения. Плоть человека была развращена сатаной, поэтому первое, что должно быть спасено — это плоть человека. Плоть человека была в крайней степени развращена, она превратилась в то, что противостоит Богу до такой степени, что даже откровенно отрицает и отвергает Его существование. Эта развращенная плоть слишком неподатлива, и нет ничего более сложного, чем работать или пытаться изменить развращенный характер плоти. Сатана входит в плоть человека, чтобы посеять смуту, он использует ее, чтобы помешать работе Бога, чтобы испортить Его план, и таким образом человек становится сатаной и врагом Бога. Чтобы спасти человека, сначала необходимо его завоевать. Поэтому Бог принимает вызов и приходит во плоти, чтобы совершить задуманное и сразиться с сатаной. Его цель — спасение ставшего развращенным человека, а также поражение и полное уничтожение сатаны, восстающего против Него. Посредством своей работы по завоеванию человека Бог поражает сатану и одновременно спасает развращенное человечество. Таким образом, эта работа достигает двух целей сразу. Он действует во плоти, говорит во плоти и берет на Себя всю работу во плоти, чтобы лучше взаимодействовать с человеком и лучше завоевать человека. В последний раз, когда Бог станет плотью, Его работа Последних дней будет совершена во плоти. Он будет классифицировать всех людей, завершать Свое управление, а также работу во плоти. После того, как Его работа на земле подойдет к концу, Он окажется полным победителем. Работая во плоти, Бог полностью покорит человечество и в полной мере обретет человечество. Означает ли это, что все Его управление подойдет к концу? Когда Бог завершает Свою работу во плоти, полностью победив сатану и выйдя победителем, у сатаны больше не будет возможности развращать человека. Работа первого воплощения Бога заключалась в искуплении и прощении грехов человека. Теперь работа заключается в завоевании и полном обретении человечества, чтобы сатана больше не смог продолжать свою работу и был погублен навеки, а Бог вышел из сражения полным победителем. Это работа во плоти, ее совершает Сам Бог. Первый из трех этапов работы был совершен непосредственно Духом, а не плотью. Однако заключительный этап Божьего труда совершается воплощенным Богом, а не Духом напрямую. Труд искупления на промежуточном этапе также был совершен воплощенным Богом. Во всем труде управления самой важной является работа по спасению человека от влияния сатаны. Ключевая работа — это полное завоевание развращенного человека, восстановление таким образом первоначального богобоязненного сердца завоеванного человека, помощь в обретении нормальной жизни, то есть, нормальной жизни Божьего творения. Эта работа чрезвычайно важна, она является основой труда управления. В трех этапах работы спасения первый этап работы Периода Закона был далек от сути труда управления; он лишь немного напоминал труд спасения и даже не являлся началом Божьей работы по спасению человека из-под власти сатаны. Первый этап работы был напрямую совершен Духом, потому что, будучи под Законом, человек лишь знал, как придерживаться Закона, и не обладал никакой больше истиной, а также потому, что работа в Период Закона почти не включала в себя перемены в характере человека, тем более, не была нацелена на спасение человека из-под власти сатаны. Таким образом, Дух Божий совершил этот самый простой этап работы, не затрагивавший развращенный характер человека. У этого этапа почти не было связи с сущностью управления, не имел он и отношения к официальной работе по спасению человека, поэтому и не требовалось, чтобы Бог стал плотью и лично совершал Свою работу. Работа, совершенная Духом, неявная и непостижимая, очень пугающа и недоступна для человека; Дух не подходит для того, чтобы напрямую совершать труд спасения, и не подходит для того, чтобы напрямую дать человеку жизнь. Самое подходящее для человека — это превратить работу Духа в подход, близкий человеку. Другими словами, человеку больше подходит, чтобы Бог совершил Свою работу, став обычным, нормальным человеком. Чтобы занять в Своей работе место Духа, Богу потребовалось стать плотью, и для человека не было более подходящего варианта, чем осуществление Богом работы именно таким образом. Из трех этапов два были совершены плотью, и они являются ключевыми фазами труда управления. Два воплощения дополняют друг друга и идеально друг к другу подходят. Первый этап воплощения Бога является основанием для второго этапа, можно сказать, что два воплощения образуют одно и совместимы друг с другом. Поскольку эти два этапа так важны для всего труда управления, их совершил Сам Бог в Своей воплощенной личности. Можно было бы сказать, что без этих двух воплощений Бога труд управления прекратился бы, а труд спасения человечества был бы пустой болтовней. Является ли эта работа важной или нет, зависит от нужд человечества, от реальности его греховности и от степени непослушания сатаны и его препятствования совершаемой работе. Кто подходит для работы, определяется сутью работы, производимой делателем, и ее важностью. Что касается важности данной работы в вопросах методов, которые следует использовать для ее совершения (работа, совершаемая напрямую Божьим Духом, работа, совершаемая воплощенным Богом или работа, совершаемая через человека), первое, что было исключено — работа, совершаемая через человека, и, основываясь на природе работы и сравнении природы работы Духа и работы плоти, было постановлено, что работа, совершаемая плотью, более полезна для человека, чем работа, совершаемая напрямую Духом, и что она предлагает больше преимуществ. Такова мысль Бога, когда Он решал, нужно ли, чтобы работу совершил Дух или плоть. Это значение и основание каждого этапа работы. В ней нет безосновательных фантазий, она не выполняется произвольно, но содержит в себе определенную мудрость. Такая истина стоит за работой Бога. В частности, эта великая работа (когда воплощенный Бог лично трудится среди людей) в значительной мере спланирована Богом. Следовательно, в каждом действии, мысли, идее Божьей работы отражается мудрость Бога и цельность Его естества; такова самое конкретное и систематичное естество Бога. Человеку трудно представить такие изощренные мысли и идеи, человеку трудно в них поверить и, более всего, трудно их познать. Работа, совершаемая человеком, согласовывается с общим принципом, и человек весьма доволен этим. Но, по сравнению с работой Бога несоразмерность между ними слишком велика; хотя деяния Бога велики, и работа Бога охватывает огромные масштабы, за ними стоят подробные и точные планы, а также обустройство, которое человеку тяжело представить. Каждый этап работы Бога не только совершается согласно принципу, но и содержит много такого, что человек не может выразить словами, есть многое, что является невидимым для человека. Независимо от того, является ли это работой Духа или работой воплощенного Бога, каждая из них содержит в себе Божьи планы. Он не действует безосновательно, Он не совершает неважной работы. Когда Дух работает напрямую, Он преследует Свои цели, и когда Он становится человеком (другими словами, когда Он изменяет Свой внешний вид), тем более, в Его работе присутствует цель. Зачем же еще Ему с готовностью менять Свою личность? Зачем же Ему с готовностью становиться ничтожным и преследуемым человеком?

Его работа во плоти имеет исключительное значение, и это говорится относительно работы, а Тот, Кто, в конечном счете, завершает работу — это воплощенный Бог, но не Дух. Кое-кто верит, что в какой-то неведомый миг Бог может прийти на землю и явиться человеку, после чего Он лично будет судить все человечество, и проверит каждого из них, не упуская ни единого человека. Думающие таким образом не знают этого этапа работы воплощения. Бог не судит людей поочередно, и Он не проверяет людей одного за другим; если поступать таким образом, это не было бы работой суда. Разве прельщенность всего человечества не одинакова? Разве не одной и той же является сущность всего человечества? Суду подвергается прельщенная сущность человечества, сущность прельщенного сатаной человека и все грехи человека. Бог не судит мелкие и незначительные проступки человека. Работа суда носит представительский характер и не совершается для какого-то определенного человека. Скорее это работа, в ходе которой осуществляется суд над группой людей для олицетворения суда над всем человечеством. Совершая лично Свою работу над группой людей, Бог во плоти использует ее для олицетворения действий над всем человечеством, и она впоследствии постепенно распространяется. И подобным же образом производится работа суда. Бог судит не определенный тип человека и не определенную группу людей, но судит неправедность всего человечества — противление человека Богу, например, или отсутствие у человека богобоязни, или то, как человек препятствует Божьей работе, и так далее. Суду подвергается человеческая сущность, которая противится Богу, и данная работа является работой завоевания последних дней. Работа и слово воплощенного Бога, свидетелем которых стал человек, являются тем судом последних дней пред великим белым престолом, который представлял себе человек в прошедшие времена. Работа, которую ныне совершает воплощенный Бог, является именно судом перед великим белым престолом. Воплощенный Бог сегодняшнего дня является тем Богом, Который судит все человечество в последние дни. Эта плоть и Его работа, Его слово и весь Его характер представляют собой Его целостность. Хотя масштаб работы плоти ограничен и не затрагивает всю вселенную непосредственно, сущность суда — это непосредственный суд над всем человечеством, а не только ради избранных в Китае и не ради небольшой группы людей. Хотя масштаб работы, выполняемой облеченным во плоть Богом, и не распространяется на всю вселенную, она олицетворяет собой работу всей вселенной; и, по завершении работы в масштабах Своей плоти, Он незамедлительно распространит этот труд на всю вселенную, — подобно тому, как Евангелие Иисуса распространилось после Его воскресения и вознесения. Независимо от того, является ли это работой Духа или работой плоти, данный труд совершается в ограниченном масштабе, но он символизирует работу во всей вселенной. В последние дни Бог совершает Свою работу, являясь в Своей воплощенной идентичности, и Бог во плоти есть Тот Бог, Который судит человека перед великим белым престолом. Вне зависимости от того, Дух ли Он или плоть, Тот, Кто творит суд, есть Бог, Который судит человечество в последние дни. Это определено на основании Его работы, и определяется вне зависимости от Его внешнего вида или ряда иных факторов. Хотя человек питает представления об этих словах, никто не может отрицать факта суда и завоевания всего человечества воплощенным Богом. Независимо от того, что человек думает об этом, факты, в конце концов, остаются фактами. Никто не может сказать, что «работа совершена Богом, но эта плоть не Бог». Это нонсенс, ибо такую работу не может совершить никто, кроме Бога во плоти. Поскольку эта работа уже была завершена, последующий за этой работой суд Божий над человеком не повторится во второй раз; Бог в Своем вторичном воплощении уже завершил весь труд управления, и четвертого этапа Божьей работы не будет. Поскольку тот, над кем совершается суд, — это человек, человек из плоти и прельщенный, — и поскольку суд не производится непосредственно над духом сатаны, то, следовательно, работа суда совершается не в духовном мире, но среди людей. Нет никого более подходящего и компетентного, чем Бог во плоти для совершения суда над прельщенной человеческой плотью. Если бы суд совершался напрямую Духом Божьим, тогда он не был бы всеобъемлющим. Более того, человеку было бы трудно принять такую работу, потому что Дух не способен встретиться с человеком лицом к лицу, и по этой причине результаты не были бы немедленными, и, более того, человек не смог бы более ясно увидеть неоскорбляемый характер Бога. Сатане можно нанести полное поражение, только если Бог во плоти судит развращенность человечества. Будучи таким же, как обладающий нормальной человечностью человек, Бог во плоти может прямо судить неправедность человека; это признак присущей Ему святости и Его необычайности. Только Бог правомочен судить человека и занимает необходимое для этого положение, ибо Он обладает истиной и праведностью, и Он также способен судить человека. Те, которые не обладают истиной и праведностью, не подходят для того, чтобы судить других. Если бы данная работа совершалась Духом Божьим, тогда она не означала бы победу над сатаной. По своей сущности Дух Божий более возвышен, нежели смертные существа, и Дух Божий по Своей сущности свят и торжествует над плотью. Если бы Дух непосредственно совершал эту работу, Он не мог бы судить все непослушание человека, и Он не мог бы раскрыть всю неправедность человека. Поскольку суд совершается также через человеческие представления о Боге, а о Духе у человека никогда не было никаких представлений, то Дух неспособен лучше открыть неправедность человека, и, тем более, не способен полностью выявить такую неправедность. Воплощенный Бог является врагом для всех, кто не знает Его. Через суд над представлениями человека и его противодействием Богу Он раскрывает все непослушание человека. Результаты Его работы во плоти более очевидны, чем результаты работы Духа. И поэтому суд над всем человечеством не совершается непосредственно Духом, но является работой воплощенного Бога. Бога во плоти человек может видеть и осязать, и Бог во плоти может полностью завоевать человека. В своих отношениях с Богом во плоти человек продвигается от противления к послушанию, от гонения к принятию, от представления к познанию, от отвержения к любви — таковы результаты работы воплощенного Бога. Человек спасается только через принятие Его суда, только постепенно приходит человек к познанию Бога через слова Его уст. Человек завоевывается Богом, когда противится Ему, он получает от Него все необходимое для жизни, когда принимает Его обличение. Вся эта работа есть работа Бога во плоти, но не работа Бога в Его личности Духа. Совершенная воплощенным Богом работа — величайшая и глубочайшая работа, а самая важная часть из трех этапов Божьей работы — это два этапа труда воплощения. Огромной преградой для работы воплощенного Бога является глубокая развращенность человека. В частности, особенно трудна работа, совершаемая с людьми в последние дни. Окружение настроено враждебно, и уровень каждого типа людей весьма низок. Однако, в итоге, эта работа достигнет необходимого результата без всяких упущений; это результат работы плоти, и этот результат более убедителен, чем труд Духа. Три этапа Божьей работы будут завершены во плоти, и они должны быть завершены воплощенным Богом. Наиболее важная и наиболее решающая работа выполняется Богом во плоти, только Бог во плоти должен лично принести спасение человеку. Даже если всему человечеству кажется, будто Бог во плоти не имеет никакого отношения к человеку, то в реальности эту плоть заботят судьба и существование всего человечества.

Каждый этап работы Бога совершается ради всего человечества и направлен на все человечество. И хотя это Его работа во плоти, она все еще направлена на всех людей; Он является Богом всего человечества, и Он — Бог всего сотворенного и не сотворенного. Хотя Его работа во плоти осуществляется в определенном масштабе, и ее объект работы также ограничен, каждый раз, когда Он становится плотью, чтобы исполнить Свою работу, Он выбирает в высшей степени показательный объект Своей работы; Он не выбирает группу простых и неприметных людей, над которыми будет работать, наоборот, в качестве объекта Своей работы Он выбирает группу людей, способных быть представителями Его работы во плоти. Он выбирает группу людей, потому что масштаб Его работы во плоти ограничен, он подготовлен специально для Его воплощенной плоти, и выбран специально для Его работы во плоти. Бог не безосновательно выбирает объект Своей работы, но делает это согласно принципу: объект Его работы должен принести пользу работе Бога во плоти и должен быть способным олицетворять все человечество. Например, евреи были способны олицетворять все человечество в принятии личного искупления Иисуса, а китайцы способны олицетворять все человечество в принятии личного завоевания воплощенным Богом. Есть основание для представительства евреями всего человечества, и есть также основание для представительства китайским народом всего человечества в принятии личного завоевания Божьего. Ничто не открывает важности искупления больше, чем работа искупления, совершенная среди евреев, и ничто не открывает глубины и успеха работы завоевания больше, чем такая работа, совершаемая среди китайского народа. Работа и слово воплощенного Бога выглядят нацеленными лишь на маленькую группу людей, но фактически Его работа среди этой маленькой группы людей — это работа всей вселенной, и Его слово обращено ко всему человечеству. Когда Его работа во плоти подойдет к концу, те, которые следуют за Ним, начнут распространять работу, свершенную среди них. Лучшее в Его работе во плоти — то, что Он может оставить Своим последователям точные слова и увещевания, Свою конкретную волю для человечества так, что потом Его последователи смогут более точно и конкретно передать суть Его работы во плоти и Его волю для всех людей всем, принимающим этот путь. Только работа Бога во плоти среди людей по-настоящему доказывает факт Божьего пребывания и жизни вместе с человеком. Только эта работа исполняет желание человека созерцать лицо Бога, стать свидетелем Его работы, услышать личное слово Бога. Воплощенный Бог приносит конец тому периоду, когда Иегова являлся человеку только со спины, а также Он завершает период людской веры в неопределенного Бога. В частности, работа последнего воплощенного Бога переводит человечество в более реалистичный, более практичный и более прекрасный период. Он не только завершает период Закона и правил, но, что более важно, Он открывает человечеству Бога реального и обычного, праведного и святого, открывающего действие плана управления и являющего таинства и место назначения человечества, сотворившего человечество и завершающего план управления, остававшегося сокрытым на протяжении тысячи лет. Он приносит конец периоду неясности, Он завершает период, в котором все человечество желало найти лицо Бога, но не могло; Он завершает период, в котором все человечество служило сатане, и Он ведет все человечество к совершенно новой эре. Все это результат работы Бога во плоти вместо Духа Божьего. Когда Бог работает в Своей плоти, следующие за Ним люди больше не ищут и не тянутся к тому, что одновременно кажется существующим и несуществующим, и перестают пытаться угадать волю неопределенного Бога. Когда Бог распространяет Свою работу во плоти, те, которые следуют за Ним, передают совершенную Им во плоти работу всем религиям и деноминациям, а они передают все Его слова всему человечеству. Все, слышимое людьми, принимающими Его Евангелие — это факты о Его работе, это то, что человек лично сам видел и слышал, и это факты, а не просто слухи. Данные факты являются свидетельством, посредством которого Он распространяет работу, а также инструментами, которые Он использует в ее распространении. Без существования этих фактов Его Евангелие не распространялось бы по всем странам и местам; без этих фактов, а лишь с человеческими фантазиями Он бы никогда не смог совершить работу покорения всей вселенной. Дух является неосязаемым для человека, Он невидим для него, и работа Духа не может оставить после себя никаких свидетельств или фактов Божьей работы для человека. Человек никогда не увидит истинного лица Бога, он всегда будет верить в неопределенного Бога, которого не существует. Человек никогда не увидит лица Бога и никогда не услышит слов, сказанных лично Богом. Все-таки все фантазии человека пусты и не могут заменить истинного лица Бога; человек не может имитировать характер, присущий Богу, и Его работу. Невидимого, Небесного Бога и Его работу мог принести на землю только воплощенный Бог, Который лично действует среди людей. Это для Бога самый идеальный способ явиться человеку, благодаря чему человек видит Бога и познает истинное лицо Бога. Невоплощенный Бог не может этого достичь. Теперь, когда Бог довел Свою работу до этого этапа, Его работа уже принесла оптимальный результат и увенчалась совершенным успехом. Личная работа Бога во плоти уже завершила 90% из всего Его труда управления. Эта плоть обеспечила лучшее начало для всей Его работы, а также подвела итог. Она раскрыла людям всю Его работу, и сделала последнее тщательное пополнение для всей этой работы. В дальнейшем не будет еще одного воплощенного Бога для совершения четвертого этапа Божьей работы, и никогда не будет некой чудесной работы некого третьего воплощения Бога.

Каждый этап работы Бога во плоти олицетворяет Его работу за целую эпоху, а не за определенный период, как это происходит в работе человека. А также завершение работы Его последнего воплощения не значит, что вся Его работа подошла к совершенному концу, потому что Его работа во плоти представляет целую эпоху, а не только период времени, в котором Он действовал, пребывая во плоти. Просто Он завершает Свою работу, совершаемую в целом веке, в то время, когда Он находится во плоти, после чего она распространяется во все места. Совершив Свое служение, воплощенный Бог доверит Свою будущую работу тем, которые следуют за Ним. Таким образом, Его труд всего периода будет осуществляться непрерывно. Работа целого периода воплощения может считаться завершенной только тогда, когда она распространилась по всей вселенной. Работа воплощенного Бога начинает новую эру, и те, кого Он использует, продолжают Его работу. Работа, совершенная человеком, находится в рамках служения Бога во плоти и не способна выйти за эти рамки. Если бы воплощенный Бог не пришел совершать Свою работу, человек не смог бы завершить старый период и смог бы положить начало новой эре. Работа, совершаемая человеком, находится в рамках его долга, выполнить который человеку под силу, и не олицетворяет работу Бога. Только воплощенный Бог может прийти и завершить ту работу, которую Он должен сделать, и никто, кроме Него, не может совершить ее. Конечно, то о чем Я говорю, относится к работе воплощения. Сначала воплощенный Бог делает первый шаг в работе, которая не согласовывается с представлениями человека, после чего совершает еще больше работы, не вмещающейся в рамки человеческого представления. Цель этой работы заключается в завоевании человека. С одной стороны, воплощение Бога не соответствует представлениям человека, к тому же Он совершает еще больше работы, которая не соответствует концепциям человека, поэтому человек развивает еще более критические взгляды на Бога. Он просто совершает труд покорения среди людей, имеющих несметное количество представлений о Нем. Независимо от того, как они относятся к Нему, как только Он завершит Свое служение, все люди покорятся Его владычеству. Факт этой работы не только отражается среди китайцев, но также и олицетворяет то, как будет завоевано все человечество. Результаты, которые были достигнуты среди этих людей, являются предвестниками результатов, которые будут достигнуты среди всего человечества, и результаты Его работы, совершенной в будущем, превзойдут даже результаты, достигнутые среди этих людей. Работа Бога во плоти не сопровождается большой помпой, но и не объята тьмой. Это реальная и действительная работа, очевидная как дважды два четыре. Она не сокрыта ни от кого и никого не обманывает. То, что видят люди, является реальным и истинным, и то, что человек получает — это реальная истина и познание. Когда работа завершится, человек будет иметь новое знание о Нем, и те, кто по-настоящему стремится, больше не будут иметь о Нем каких-либо представлений. Это не просто результат Его работы среди китайского народа, но это олицетворение Его работы в покорении всего человечества, потому что нет ничего более подходящего для работы завоевания всего человечества, чем эта плоть, ее работа, все, что имеет отношение к этой плоти. Это полезно для Его работы, как сегодня, так и в будущем. Эта плоть завоюет все человечество и обретет все человечество. Нет лучшей работы, посредством которой все человечество увидит Бога, подчинится Ему и познает Его. Работа, выполняемая человеком, представляет лишь ограниченную сферу действий, но когда Бог совершает Свою работу, Он не говорит лишь с одним человеком, Он обращается ко всему человечеству, и ко всем тем, кто принимает Его слова. Конец, который Он провозглашает — это конец для всего человечества, а не конец для определенного человека. Он не обращается с кем-то по-особенному, не оскорбляет никого, но работает и говорит по отношению ко всему человечеству. Сей воплощенный Бог, следовательно, уже классифицировал все человечество по типу, уже осудил все человечество и уже приготовил подходящее место назначения для всего человечества. Хотя Бог совершает работу только в Китае, на самом деле Он уже совершил работу во всей вселенной. Он не может ждать, пока Его работа распространится среди всего человечества, чтобы произнести Свои слова и явить обустройство шаг за шагом. Что, если тогда будет слишком поздно? Сейчас Он в состоянии заранее завершить всю работу. Все потому, что Тот, Кто действует — это Бог во плоти, Он производит неограниченную работу в ограниченном масштабе, после чего Он заставит человека выполнить то, что тот обязан выполнить; это принцип Его работы. Он может жить с человеком только ограниченное время, и не может сопровождать человека все время, пока работа целой эпохи не будет завершена. Это потому, что Он есть Бог, и Он предсказывает Свою будущую работу заранее. После этого Он классифицирует человека по типу, согласно Его слову, и человек войдет в Его поэтапную работу, согласно Его словам. Никто не избежит этого, все должны практиковать таким образом. Таким образом, грядущий век будет руководствоваться Его словами, а не Духом.

Работа Бога во плоти должна совершаться во плоти. Если бы она выполнялась непосредственно Духом Божьим, это не дало бы никакого результата. Даже если бы Дух ее выполнил, эта работа не имела бы большой значимости, и, в конечном счете, была бы неубедительна. Все сотворенные желают знать, имеет ли значимость работа Творца, и что она олицетворяет, и ради чего она делается, и исполнена ли работа Божья власти и мудрости, является ли она в наивысшей степени ценной и значимой. Работа, которую Он совершает, делается ради спасения всего человечества, ради победы над сатаной, и ради того, чтобы свидетельствовать о Себе среди всего сущего. По существу, работа, которую Он делает, должна иметь огромное значение. Плоть человека прельщена сатаной, была глубочайшим и серьезнейшим образом ослеплена и испорчена. Наиболее фундаментальная причина, почему Бог лично работает во плоти, заключается в том, что объектом Его спасения является человек, который из плоти, и в том, что сатана также использует плоть человека, чтобы препятствовать работе Божьей. Битва с сатаной по своей сути является работой по завоеванию человека, и в то же время человек остается также объектом Божьего спасения. Таким образом, работа воплощенного Бога имеет важное значение. Сатана прельстил плоть человека, и человек превратился в воплощение сатаны, стал объектом, который Бог должен победить. Таким образом, работа ведения битвы с сатаной и спасения человечества происходит на земле, и Бог должен стать человеком для того, чтобы вести битву с сатаной. Эта работа в высшей степени практическая. Когда Бог работает во плоти, Он фактически ведет битву с сатаной во плоти. Когда Он действует во плоти, то совершает Свою работу в духовной сфере и делает на земле реальной всю ту Свою работу, которую выполняет в духовной сфере. Объектом завоевания является человек, непослушный Ему человек, а объектом поражения является воплощение сатаны (конечно, это тоже человек), пребывающий с Ним в состоянии вражды. И человек же является тем, кто, в конечном счете, будет спасен. По этой причине Богу тем более необходимо стать человеком, обладающим внешней оболочкой творения, чтобы Он мог провести реальную битву с сатаной, завоевать непослушного Ему человека, имеющего такую же внешнюю оболочку, что и Он, и спасти этого человека с такой же внешней оболочкой, что и у Него, который пострадал от сатаны. Его врагом является человек, объектом Его завоевания является человек, и объектом Его спасения является человек, который был Им сотворен. Поэтому Бог должен стать человеком, что существенно облегчает Ему работу. Он способен одержать победу над сатаной и завоевать человечество и, более того, способен спасти человечество. Хотя эта плоть нормальна и реальна, все же это не обыкновенная плоть: Он являет Собой плоть, которая не только человеческая, но плоть одновременно и человеческая, и Божественная. В этом состоит различие между Ним и человеком, и это признак идентичности Бога. Только такого рода плоть способна совершить работу, которую Он намерен делать, исполнить служение Бога во плоти и полностью завершить Его работу среди человечества. Если бы это было не так, Его работа среди людей всегда была бы пустой и неполноценной. Несмотря на то, что Бог может вести битву с духом сатаны и выйти победителем, прежняя натура прельщенного человека не может быть устранена, и те, которые противятся Богу и противодействуют Ему, никогда не смогут по-настоящему стать подданными Его владычества. Другими словами, Он никогда не сможет завоевать человечество и никогда не сможет обрести все человечество. Если Его работа на земле не может быть исполнена, тогда Его труд управления так и не будет доведен до конца, и все человечество не сможет войти в покой. Если Бог вместе со всем Своим творением не может войти в покой, тогда не будет результатов такого Его труда управления, и, вследствие этого, слава Божья исчезнет. Хотя Его плоть не имеет власти, работа, которую Он совершает, достигнет своего результата. Это неизбежное направление Его работы. Независимо от того, обладает Его плоть властью или нет, доколе Он способен выполнять работу Самого Бога, Он является Самим Богом. Вне зависимости от того, насколько нормальна и обычна эта плоть, Он может делать положенную Ему работу, ибо эта плоть есть Бог, а не просто человек. Причина, по которой эта плоть может делать такую работу, которую не может делать человек, заключается в том, что Его внутренняя сущность отличается от сущности любого человека, и причина, по которой Он может спасти человека, заключается в том, что Его идентичность отличается от идентичности любого человека. Эта плоть настолько важна для человечества, потому что Он есть человек и, даже более того, Он есть Бог, потому что Он может совершить ту работу, которую ни один обыкновенный человек из плоти не может сделать, и потому что Он может спасти прельщенного человека, который живет вместе с Ним на земле. Будучи идентичным человеку, воплощенный Бог, тем не менее, более важен для человечества, чем любая иная важная персона, ибо Он может сделать работу, которую не может сделать Дух Божий, Он более Духа Божьего способен свидетельствовать лично Самому Богу, и имеет больше, чем Дух Божий возможностей в полной мере обрести человечество. В результате, хотя эта плоть нормальная и обычная, Его вклад и Его значение для существования человечества делают Его в высшей степени ценным, и реальная ценность и значимость этой плоти неизмерима для любого человека. Хотя эта плоть не может непосредственно уничтожить сатану, Он может использовать Свою работу, чтобы завоевать человечество и победить сатану, и заставить сатану полностью подчиниться Своему владычеству. Именно в силу воплощенности Бога Он может одержать победу над сатаной и способен спасти человечество. Он не уничтожает сатану напрямую, но становится плотью, чтобы выполнить работу завоевания человечества, которое прельщено сатаной. Таким образом Он в большей мере способен нести свидетельство о Себе Самом среди Своих творений, и в большей мере способен спасти прельщенного человека. Поражение сатаны воплощенным Богом несет более великое свидетельство и более убедительно, чем непосредственное уничтожение сатаны Духом Божьим. Бог во плоти в большей степени способен помочь человеку познать Творца и в большей степени способен нести свидетельство о Себе среди тех, кого Он сотворил.

Сущность плоти, в которой обитает Бог

В своем первом воплощении Бог жил на земле тридцать три с половиной года, а выполнял Свое служение в течение всего лишь трех с половиной лет из всех прожитых. Как в то время, когда Он работал, так и прежде, чем начать Свой труд, Он обладал нормальной человечностью; Он пребывал в Своей нормальной человечности тридцать три с половиной года. На протяжение последних трех с половиной лет Он явил Себя воплощенным Богом. Перед тем как приступить к Своему служению, Он представал обычным, с обыкновенной нормальной человечностью, не проявляя никаких признаков Своей Божественности, и только после формального начала служения была явлена Его Божественная сущность. Его жизнь и работа в течение этих первых двадцати девяти лет показали, что Он был настоящим человеком, сыном человека и плотским телом; ибо Его служение по-настоящему началось только по достижении двадцатидевятилетнего возраста. «Воплощение» — это явление Бога во плоти; Бог работает среди сотворенного человечества в образе плоти. Таким образом, для того, чтобы Богу воплотиться, Он прежде всего должен быть плотью, плотью с нормальной человечностью; это самое минимальное необходимое условие. По сути, смысл Божьего воплощения состоит в том, что Бог живет и работает во плоти, что Бог по самой Своей сущности становится плотью, становится человеком. Его жизнь и работу после облечения во плоть можно разделить на два этапа. Первый — это Его жизнь до совершения служения. Он живет в обыкновенной человеческой семье в совершенно нормальной человечности, подчиняясь нравственным нормам и законам человеческой жизни, с нормальными человеческими потребностями (в пище, одежде, сне, крове), нормальными человеческими слабостями и нормальными человеческими эмоциями. Другими словами, во время этой первой стадии Он живет в небожественной, всецело нормальной человечности, участвуя во всей нормальной человеческой деятельности. Второй этап — это жизнь после начала Его служения. Он все еще пребывает в обычной человечности с нормальной человеческой оболочкой, не проявляя никаких внешних признаков сверхъестественного. Тем не менее, Он живет исключительно ради Своего служения, и в это время Его нормальная человечность существует исключительно ради обеспечения нормальной работы Его Божественности, ибо к тому времени Его нормальная человечность достигла такой степени зрелости, что обрела способность выполнять Его служение. Таким образом, второй этап Его жизни состоит в выполнении служения в Его нормальной человечности, когда это жизнь одновременно и нормальной человечности, и полной Божественности. Причина, по которой на первом этапе Своей жизни Он живет в совершенно обычной человеческой сущности, заключается в том, что Его человечность еще не способна обеспечивать весь объем Божественной работы, она еще не созрела. Только после того, как Его человечность обретает зрелость, способность принять на себя Его служение, может Он приступить к выполнению того служения, которое должен выполнить. Поскольку, будучи плотью, Бог должен расти и взрослеть, первый этап Его жизни представляет собой жизнь нормальной человечности, в то время как на втором этапе — в силу того, что Его человеческая сущность уже способна выполнять Его работу и совершать Его служение, — проживаемая в период Его служения жизнь воплощенного Бога представляет собой жизнь одновременно человечности и полной Божественности. Если бы с момента Своего рождения воплощенный Бог начал всерьез Свое служение, совершая сверхъестественные знамения и чудеса, тогда Он не имел бы телесной сущности. Поэтому Его человечность существует ради Его телесной сущности; не может быть плоти без человеческой сущности, и личность без человеческой сущности не является человеческим существом. Таким образом, человечность Божьей плоти является неотъемлемым элементом воплощенной плоти Бога. Если кто-то скажет, что, «когда Бог становится плотью, то Он пребывает всецело в Божественной сущности и вовсе не человек», — это богохульство, потому что такое утверждение попросту невозможно и нарушает принцип воплощения. Даже начав осуществлять Свое служение, Он, совершая Свою работу, по-прежнему живет в Своей божественности, имея человеческую внешнюю оболочку; просто в это время Его человечность служит единственно лишь для того, чтобы дать возможность Его Божественности совершать работу в нормальной плоти. Таким образом, исполнителем работы является Божественность, обитающая в Его человечности. Действует Его Божественность, а не Его человечность, но Божественность эта сокрыта в Его человечности; по сути, Его труд совершен Его всецелой Божественностью, а не Его человечностью. Но исполнителем работы является Его плоть. Можно сказать, что Он — человек, а также — Бог, потому что Бог становится Богом, живущим во плоти, с человеческой оболочкой и человеческой сущностью, но также и с сущностью Бога. Поскольку Он человек с сущностью Бога, Он выше всех сотворенных человеческих существ, выше любого человека, способного выполнять Божью работу. И, таким образом, среди всех, обладающих такой же телесной оболочкой, как Он, среди всех, обладающих человечностью, только Он является Самим воплощенным Богом, — все остальные же суть сотворенные человеческие существа. Хотя все они и обладают человечностью, сотворенные человеческие существа не имеют ничего, кроме человечности, в то время как воплощенный Бог иной: в Своей плоти Он обладает не только человечностью, но и, что более важно, Божественностью. Его человечность можно увидеть во внешнем облике Его плоти и в Его повседневной жизни, но Его Божественность распознать трудно. Поскольку Его Божественность проявляется только тогда, когда Он обладает человечностью и она не настолько сверхъестественна, насколько люди себе это представляют, то им чрезвычайно трудно это увидеть. Даже сегодня людям сложнее всего постичь истинную сущность воплощенного Бога. Даже после того, как Я говорил об этом так подробно, предполагаю, что это осталось тайной для большинства из вас. В сущности, этот вопрос очень прост: поскольку Бог становится плотью, Его сущность представляет собой сочетание человечности и божественности. Это сочетание именуется Самим Богом, Самим Богом на земле.

Жизнь, которую Иисус прожил на земле, была нормальной жизнью плоти. Он жил в нормальной человечности Своей плоти. Его власть — совершать Свою работу и говорить Свое слово, или исцелять больных и изгонять бесов; совершать столь необычные вещи, — по большей части не проявляла себя до тех пор, пока Он не начал Свое служение. Его жизнь до возраста 29 лет, до того, как Он приступил к совершению Своего служения, была достаточным доказательством того, что Он был просто нормальным плотским телом. По этой причине, а также потому, что Он еще не приступил к исполнению Своего служения, люди не видели ничего Божественного в Нем, не видели ничего, кроме нормального человеческого существа, обыкновенного человека, — как в это время некоторые почитали Его за сына Иосифа. Люди думали, что Иисус сын обычного человека, им никак невозможно было определить, что Он был воплотившимся в телесный облик Богом, даже когда в ходе Своего служения Он совершил множество чудес, большинство людей все равно говорило, что Он сын Иосифа, ибо Он был Христом с внешней оболочкой нормальной человечности. Как нормальная человечность Иисуса, так и Его работа существовали ради исполнения значимости первого воплощения, ради доказательства того, что Бог полностью вошел во плоть, что Он стал абсолютно обычным человеком. Его нормальная человечность прежде, чем Он начал Свою работу, доказывала, что Он был обычной плотью; и то, что Иисус выполнил впоследствии, также доказывало, что Он — обычная плоть, ибо Он совершал знамения и чудеса, исцелял больных и изгонял бесов во плоти, обладая нормальной человечностью. Причина, по которой Он мог творить чудеса, состояла в том, что Его плоть несла Божью власть, была плотью, в которую был облечен Дух Божий. Он обладал такой властью благодаря Духу Божьему, и это не означало, что Он не был плотью. Исцеление больных и изгнание бесов было работой, которую Иисусу нужно было совершать в Своем служении, было выражением Его Божественности, сокрытой в Его человечности. И, какие бы знамения Он ни являл, и как бы ни демонстрировал Свою власть, Он, при этом, жил в нормальной человечности и имел нормальную плоть. До того момента, когда Иисус был воскрешен после смерти на кресте, Он пребывал в нормальной плоти. Излияние благодати, исцеление больных и изгнание бесов — все это было частью Его служения, все это были дела, совершаемые Им в Его нормальной плоти. До Своего восхождения на крест Он никогда не выходил из Своей нормальной человеческой плоти, независимо от того, что Он делал. Он был Самим Богом, выполнял Свою работу Бога, однако, будучи воплощенной плотью Божьей, Он ел пищу и носил одежду, имел нормальные человеческие потребности, нормальный человеческий рассудок и нормальный человеческий ум. Все это доказывало, что Иисус был нормальным человеком, а это, в свою очередь, доказывало, что воплощенная плоть Бога была плотью с нормальной человечностью, а не со сверхъестественной. Его работа заключалась в том, чтобы завершить труд первого воплощения Бога, исполнить то служение, которое должно было осуществить первое воплощение. Значение воплощения состоит в том, что обычный, нормальный человек выполняет работу Самого Бога, то есть, что Бог совершает Свою Божественную работу в человечности и тем самым побеждает сатану. Воплощение означает, что Дух Божий становится плотью, то есть Бог становится плотью; работа, которую выполняет плоть, — это работа Духа, которая реализована во плоти и выражена плотью. Никто, кроме плоти Божьей не может исполнить служение воплощенного Бога; то есть только Божья воплощенная плоть, эта нормальная человечность, может выразить Божественный труд — и никто другой. Если бы во время Своего первого пришествия Бог до двадцати девяти лет не обладал нормальной человечностью, — если бы с самого Своего рождения Он мог творить чудеса, если бы только научившись говорить, Он мог изъясняться языком небес, если бы, сделав первый шаг на земле, Он мог воспринимать все мирские дела, распознавать помыслы и намерения каждого человека, такой человек не мог бы именоваться нормальным человеком, и такая плоть не могла бы именоваться человеческой плотью. Если бы так обстояло дело со Христом, то были бы утрачены смысл и сущность Божьего воплощения. То, что Он обладает нормальной человечностью, доказывает, что Он — Бог, воплощенный во плоти; то, что Иисус проходит нормальный процесс человеческого роста, еще раз демонстрирует, что Он является нормальной плотью. Кроме того, Его работа является достаточным доказательством, что Он — Слово Божье, Божий Дух, ставший плотью. Бог становится плотью потому, что это требуется для Его работы; другими словами, этот этап работы должен совершаться во плоти, должен выполняться в нормальной человечности. Это необходимое условие для того, чтобы «Слово стало плотью», чтобы «Слово явилось во плоти», и это реальная история, стоящая за двумя Божьими воплощениями. Люди могут верить, что Иисус совершал чудеса на протяжении всей Своей жизни, что вплоть до окончания Своей работы на земле Он не проявлял признаков человечности, что у Него не было нормальных человеческих потребностей, слабостей или человеческих эмоций, что Он не испытывал основных жизненных потребностей или не имел нормальных человеческих помыслов. Они представляют Его лишь обладающим сверхчеловеческим разумом, трансцендентной человечностью. Они верят, что, будучи Богом, Он не должен думать и жить, как это делают нормальные люди; что только нормальный человек, истинное человеческое существо, может иметь нормальные человеческие мысли и жить нормальной человеческой жизнью. Все это человеческие идеи и человеческие представления, и представления эти противоречат изначальным намерениям Божьей работы. Нормальное человеческое мышление поддерживает нормальный человеческий рассудок и нормальную человечность; нормальная человечность поддерживает нормальные функции плоти; и нормальные функции плоти обеспечивают нормальную жизнь плоти во всей ее полноте. Только действуя в такой плоти, Бог может исполнить назначение Своего воплощения. Если бы воплощенный Бог обладал лишь внешней плотской оболочкой, но не имел бы нормальных человеческих мыслей, то эта плоть не обладала бы человеческим разумом, и, тем более, не была бы истинной человечностью. Как могла подобная, не обладающая человечностью плоть исполнить то служение, которое полагалось совершить воплощенному Богу? Нормальный разум поддерживает все аспекты человеческой жизни; не обладая нормальным разумом, человек не был бы человеком. Иными словами, человек, который не имеет нормальных мыслей, психически болен, и Христа, не имеющего человечности, но обладающего одной лишь Божественностью, нельзя назвать Божьей воплощенной плотью. Поэтому, как могла плоть воплощенного Бога не иметь нормальной человечности? Разве это не богохульство — говорить, что Христос не обладает человечностью? Все виды деятельности, которыми занимаются нормальные люди, зависят от функционирования нормального человеческого разума. Без него люди ведут себя ненормально; они даже не в состоянии отличить черное от белого, добро от зла; и они не могут придерживаться человеческих этических и нравственных принципов. Подобным же образом, если бы воплощенный Бог не мыслил, как нормальный человек, то Он не был бы настоящей плотью, то есть, нормальной плотью. Такая немыслящая плоть не обладала бы способностью принять на себя Божественную работу. Он не смог бы нормальным образом участвовать в деятельности нормальной плоти, и, уж, тем более не смог бы жить вместе с людьми на земле. И поэтому значение Божьего воплощения, сама суть прихода Бога во плоти, были бы утрачены. Человечность воплощенного Бога существует для поддержания нормальной Божественной работы во плоти; Его нормальное человеческое мышление поддерживает Его нормальную человечность и всю Его нормальную телесную деятельность. Можно сказать, что Его нормальное человеческое мышление существует для того, чтобы поддерживать всю работу Бога во плоти. Если бы эта плоть не обладала нормальным человеческим разумом, тогда Бог не мог работать во плоти, и Он не смог бы совершить то, что Ему нужно сделать во плоти. Хотя воплощенный Бог обладает нормальным человеческим разумом, Его работа не подпорчена человеческими мыслями; Он предпринимает работу в человеческой сущности, обладающей нормальным разумом, при предварительном условии обладания человечностью с разумом, а не просто пользуется нормальным человеческим мышлением. Независимо от того, насколько возвышенны мысли Его плоти, Его труд не запятнан логикой или мышлением. Другими словами, Его работа не была задумана разумом Его плоти, но является прямым выражением Божественной работы в Его человеческой сущности. Весь труд Иисуса представляет собой служение, которое Он должен выполнить, и ничего из этого труда не является продуктом Его мозга. Например, исцеление больных, изгнание бесов и распятие не были продуктами Его человеческого разума, и ничто из этого не могло быть достигнуто каким-либо человеком, обладающим человеческим разумом. Подобным же образом, сегодняшняя работа завоевания является служением, которое должен выполнять воплощенный Бог, но это не труд человеческой воли, это работа, которую должна выполнить Его Божественная сущность. Это работа, на которую ни один плотской человек не способен. Таким образом, воплощенный Бог должен обладать нормальным человеческим разумом, должен обладать нормальной человечностью, поскольку Он должен совершать Свою работу в человечности с нормальным разумом. В этом сущность работы воплощенного Бога, сама сущность воплощенного Бога.

Прежде чем Иисус выполнил работу, Он просто жил в Своей нормальной человечности. Никто не мог бы сказать, что Он Бог, никто не обнаружил, что Он был воплощенным Богом; люди просто знали Его совершенно обыкновенным человеком. Его совершенно обычная, нормальная человечность служила доказательством того, что Бог облекся во плоть, и что Период Благодати был эпохой труда воплощенного Бога, но не периодом работы Духа. Это доказывало, что Дух Божий полностью реализовался во плоти, что в период Божьего воплощения Его плоть будет выполнять всю работу Духа. Христос с нормальной человечностью является той плотью, в которой реализуется Дух, и которая обладает нормальной человечностью, нормальным разумом и человеческим мышлением. «Реализуется» означает, что Бог становится человеком, Дух становится плотью; проще говоря, это когда Сам Бог облекается во плоть с нормальной человечностью и через нее проявляет Свою Божественную работу — вот что означает реализоваться или быть воплощенным. Во время Своего первого воплощения Богу было необходимо исцелять больных и изгонять бесов, потому что Его работа состояла в искуплении. Чтобы искупить весь род человеческий, Ему нужно было проявлять милосердие и великодушие. Работа, которую Он выполнял до Своего распятия, состояла в исцелении больных и изгнании бесов, и она предзнаменовала спасение Им человека от греха и скверны. Поскольку это был Период Благодати, Ему было необходимо исцелять больных, тем самым являя знамения и чудеса, которые олицетворяли в тот период благодать; ибо Период Благодати сосредоточен вокруг дарования благодати, ознаменован покоем, радостью и материальными благословениями, и все это было проявлением веры людей в Иисуса. Иначе говоря, исцеление больных, изгнание бесов и наделение благодатью были инстинктивными способностями плоти Иисуса в Период Благодати, они были работой, которую Дух реализовал во плоти. Но, выполняя всю эту работу, Он жил во плоти и не выходил за пределы плоти. Какие бы акты исцеления Он ни совершал, Он по-прежнему обладал нормальной человечностью, по-прежнему жил нормальной человеческой жизнью. Причина, по которой Я говорю, что в период Божьего воплощения плоть выполняла всю работу Духа, состоит в том, что, какую бы работу Иисус ни совершал, Он совершал ее во плоти. Но из-за Его работы люди не считали, что Его плоть обладает полностью телесной сущностью, ибо эта плоть могла творить чудеса, и в определенные особые моменты могла делать то, что выходило за границы плоти. Конечно, все эти события, как, например, искушение Его на протяжении сорока дней или преображение на горе, произошли после того, как Он начал Свое служение. Таким образом, в случае с Иисусом смысл Божьего воплощения не был завершен, но исполнен лишь частично. Жизнь, которой Он жил во плоти до начала Своего труда, была совершенно нормальной во всех отношениях. После того, как Иисус приступил к Своей работе, Он сохранил только внешнюю оболочку Своей плоти. Поскольку Его работа была выражением Божественности, она выходила за пределы нормальных функций плоти. В конце концов, воплощенная плоть Бога отличалась от человеческих существ из плоти и крови. Конечно, в Своей повседневной жизни Он нуждался в еде, одежде, сне и крове, Он испытывал все нормальные потребности и обладал рассудком нормального человеческого существа и мыслил, как нормальное человеческое существо. Люди все еще считали Его нормальным человеком — за исключением того, что совершаемая Им работа была сверхъестественной. В действительности, независимо от того, что делал Иисус, Он жил в обычной и нормальной человечности, и, пока Он выполнял работу, Его рассудок был исключительно нормальным, Его мысли были более четкими, чем у любого другого нормального человека. Воплощенному Богу необходимо было иметь такое мышление и рассудок, ибо Божественную работу нужно было выражать посредством плоти, рассудок которой был совершенно нормальным и мысли весьма ясными — только таким образом Его плоть могла выражать Божественную работу. На протяжении всех тех тридцати трех с половиной лет, которые Иисус прожил на земле, Он сохранял Свою нормальную человечность, но по причине той Его работы, которую Он выполнял в течение трех с половиной лет служения, люди думали, что Он был совершенно трансцендентным, что Он был гораздо более сверхъестественным, чем раньше. В действительности нормальная человечность Иисуса оставалась неизменной как до, так и после начала Его служения. Его человечность оставалась неизменной, но из-за различий до начала Его служения и после этого возникли две разные точки зрения на Его плоть. Вне зависимости от того, что думали люди, воплощенный Бог сохранял Свою изначальную, нормальную человечность на протяжении всего времени, ибо, поскольку Бог воплотился в телесный облик, Он жил во плоти, — плоти, которая обладала нормальной человечностью. Независимо от того, выполнял ли Он Свое служение или нет, нормальная человечность Его плоти не могла быть устранена, ибо человечность есть базовая сущность плоти. До того, как Иисус совершил Свое служение, Его плоть оставалась полностью нормальной, вовлеченной во все обычные виды человеческой деятельности. Он ни в малейшей степени не казался сверхъестественным, не являл никаких чудесных знамений. В то время Он был просто совершенно обыкновенным человеком, который поклонялся Богу, хотя Его стремление было более честным, более искренним, чем чье-либо еще. Именно так проявлялась Его совершенно нормальная человечность. Поскольку до того, как Иисус приступил к Своему служению, Он не выполнял никакой работы, никто не знал о Его личности, никто не мог сказать, что Его плоть отличается от всех остальных, потому что Он не совершил ни единого чуда, не выполнил ни толики собственной работы Божьей. Однако, начав совершать Свое служение, Он сохранил внешнюю оболочку нормальной человечности и по-прежнему жил, обладая нормальным человеческим рассудком, но в силу того, что Он начал выполнять работу Самого Бога, взял на Себя служение Христа и совершал труд, на который не были способны смертные, человеческие существа из плоти и крови, то люди предположили, что Он не обладал нормальной человечностью, и что Он был не полностью нормальной плотью, не полностью телесным. По причине совершенной Им работы люди сказали, что Он — Бог во плоти, который не обладает нормальной человечностью. Такое понимание ошибочно, ибо люди не уяснили значимости Божьего воплощения. Это непонимание возникло из того факта, что совершенная Богом во плоти работа была Божественной работой, совершенной во плоти, имевшей нормальную человечность. Бог был облечен во плоть, Он пребывал во плоти, и Его работа в человечности затмила нормальность Его человечности. По этой причине люди полагали, что Бог не обладал человеческой природой, а имел лишь природу божественную.

В Своем первом воплощении Бог не полностью завершил работу воплощения; Он закончил только первый этап работы, которую Богу надлежало совершить во плоти. Таким образом, для того, чтобы закончить работу воплощения, Бог еще раз вернулся в плоть, воплощая в жизнь всю нормальность и реальность плоти, то есть, побуждая Божье Слово проявиться в совершенно нормальной и обычной плоти, тем самым завершая работу, которую Он оставил незаконченной во плоти. По сути, второе воплощение подобно первому, но оно еще более реально, еще более нормально, чем первое. Следовательно, страдание, которое претерпевает вторая воплощенная плоть, больше страдания первой, но это страдание есть результат Его служения во плоти, и этим оно несхоже со страданием прельщенного человека. Это также проистекает из нормальности и реальности Его плоти. Поскольку Он исполняет Свое служение во плоти совершенно нормальной и реальной, то плоть должна перенести множество трудностей. Чем более нормальной и реальной является эта плоть, тем больше Он будет страдать в исполнении Своего служения. Божья работа выражается в совершенно обычной плоти — той, которая вовсе не является сверхъестественной. Поскольку Его плоть нормальна, и должна также взять на себя работу по спасению человека, Он страдает в гораздо большей мере, чем страдала бы сверхъестественная плоть, — и все это страдание проистекает из реальности и нормальности Его плоти. От страданий, которые претерпели обе воплощенных плоти, исполняя Свое служение, можно увидеть сущность воплощенной плоти. Чем более нормальной является плоть, тем больше трудностей Она должна переносить при осуществлении работы; чем более реальна плоть, которая выполняет работу, тем более жестоки понятия людей, и тем больше опасностей, скорее всего, Его постигнет. И все же, чем более реальна плоть, и чем в большей степени плоть обладает потребностями и полным сознанием нормального человеческого существа, тем более способен Он взять на себя работу Бога во плоти. Именно плоть Иисуса была пригвождена к кресту, Его плоть была отдана в качестве жертвы за грех; посредством плоти, обладающей нормальной человеческой сущностью, Он одержал победу над сатаной и крестом полностью спас человека. Именно всецело пребывая плотью, Бог в Своем втором воплощении совершает работу завоевания и побеждает сатану. Только та плоть, которая полностью нормальна и реальна, может выполнить работу завоевания во всей ее полноте и нести могучее свидетельство. То есть, завоевание человека осуществляется через реальность и нормальность Бога во плоти, но не благодаря сверхъестественным чудесам и откровениям. Служение этого воплощенного Бога состоит в том, чтобы говорить и тем самым завоевывать и усовершенствовать человека; иными словами, работа Духа реализовалась во плоти, и долг плоти состоит в том, чтобы говорить и тем самым завоевывать, являть, совершенствовать и полностью отсеять человека. И, таким образом, именно в работе завоевания труд Бога во плоти будет выполнен в полном объеме. Первоначальная работа искупления была лишь началом работы воплощения; плоть, совершающая работу завоевания, завершит всю работу воплощения. Если говорить о половой принадлежности, то в одном случае это мужчина, а во втором — женщина, что завершает смысл Божьего воплощения и развеивает представления человека о Боге: Бог может стать человеком как мужского, так и женского пола, и по сути своей воплощенный Бог бесполый. Бог сотворил как мужчину, так и женщину, и для Него нет разделения по полу. На этом этапе работы Бог не совершает знамений и чудес, так что труд будет достигать своих результатов посредством слов. Более того, причина этого заключается в том, что, поскольку на этот раз работа воплощенного Бога состоит не в том, чтобы исцелять больных и изгонять бесов, в завоевании человека посредством слова; иначе говоря, естественная способность, которой обладает воплощенная плоть Бога, состоит в том, чтобы изрекать слова и завоевывать человека, но не в исцелении больных и изгнании бесов. Его работа в нормальной человечности состоит не в том, чтобы совершать чудеса, не в исцелении больных и изгнании бесов, но в том, чтобы говорить, и поэтому во втором воплощении плоть кажется людям гораздо более нормальной, чем в первом. Люди видят, что воплощение Бога — не ложь; но этот воплощенный Бог отличается от воплощенного Иисуса, и, хотя оба Они являются воплощенным Богом, Они не полностью идентичны. Иисус обладал нормальной человечностью, обыкновенной человечностью, но Его сопровождали многочисленные чудеса и знамения. В этом воплощенном Боге человеческие глаза не увидят ни знамений, ни чудес, ни исцеления больных, ни изгнания бесов, ни хождения по воде, ни сорокадневного поста... Он не делает ту же работу, что выполнял Иисус, но не потому, что по сути Его плоть чем-то отличается от плоти Иисуса, а потому, что Его служение заключается не в исцелении больных и изгнании бесов. Он не разрушает Свою собственную работу, не нарушает Свою собственную работу. Поскольку Он завоевывает человека посредством Своих реальных слов, нет никакой необходимости покорять его чудесами, а потому данный этап заключается в том, чтобы завершить работу воплощения. Воплощенный Бог, которого вы видите сегодня, всецело является плотью, и в Нем нет ничего сверхъестественного. Он болеет, как и другие, нуждается в пище и одежде, как и другие; Он полностью является плотью. Если бы на этот раз воплощенный Бог совершал сверхъестественные знамения и чудеса, если бы Он исцелял больных, изгонял бесов или мог убить одним словом, то как выполнять работу завоевания? Как могла бы работа распространиться среди языческих народов? Исцеление больных и изгнание бесов были работой Периода Благодати, это был первый шаг в работе искупления, и теперь, когда Бог с креста спас человека, Он более не выполняет эту работу. Если бы в последние дни «Бог» явился таким же как Иисус — который исцелял бы больных, изгонял демонов, и был распят за человека, этот «Бог», хотя и соответствует тому описанию Бога в Библии, которое люди с легкостью приняли, был бы по своей сущности плотью, в которую облечен не Дух Божий, но злой дух. Ибо принцип работы Бога состоит в том, чтобы никогда не повторять того, что Он уже завершил. И поэтому работа второго Божьего воплощения отличается от работы первого. В последние дни Бог реализует работу завоевания в обычной, нормальной плоти; Он не исцеляет больных, не будет распят за людей, но просто во плоти произносит слова и во плоти завоевывает человека. Только такая плоть является воплощенной плотью Бога; только такая плоть может завершить работу Бога во плоти.

Независимо от того, переживает ли на этом этапе воплощенный Бог трудности или выполняет Свое служение, Он делает так, чтобы завершить смысл воплощения, ибо это последнее воплощение Бога. Бог может быть воплощен лишь дважды. Третьего раза быть не может. Первое воплощение было мужского пола, второе — женского, и поэтому образ Божьей плоти завершен в человеческом разуме; кроме того, два воплощения уже завершили работу Бога во плоти. В первый раз воплощенный Бог обладал нормальной человечностью, чтобы завершить смысл воплощения. На этот раз Он также обладает нормальной человечностью, но смысл этого воплощения иной: он более глубокий, и работа Божья имеет более коренное значение. Причина, по которой Бог еще раз стал плотью, состоит в том, чтобы завершить смысл воплощения. Когда Бог полностью закончит этот этап Своей работы, полный смысл воплощения, — то есть, труда Бога во плоти — будет завершен; больше не останется работы, которую надлежит совершить во плоти. То есть отныне Бог никогда больше не придет вновь во плоти, чтобы выполнять Свою работу. Бог совершает работу воплощения только для того, чтобы спасти и усовершенствовать человечество. Иными словами, за исключением рабочей необходимости облечение во плоть вовсе не является для Бога повседневным делом. Облекаясь во плоть для выполнения работы, Он показывает сатане, что Бог является плотью, нормальным человеком и обычным человеком, — и при этом Он может триумфально владычествовать над миром, победить сатану, искупить человечество и завоевать человечество! Цель работы сатаны состоит в прельщении человечества, в то время как цель Бога — спасение человечества. Сатана улавливает человека в бездну, Бог же спасает человека из нее. Сатана принуждает всех людей поклоняться ему, в то время как Бог делает их подданными Его владычества, ибо Он есть Господь творения. Вся эта работа достигается через два Божьих воплощения. По сути, его плоть — это единение человечности и Божественности, и она обладает нормальной человечностью. Таким образом, без Божьей воплощенной плоти Бог не мог бы достичь результатов спасения человечества, и без нормальной человечности Его плоти Его работа во плоти так и не достигла бы этих результатов. Сущность Божьего воплощения состоит в том, что Он должен обладать нормальной человечностью; ибо иначе это противоречило бы Божьему изначальному замыслу воплощения.

Почему Я говорю, что смысл воплощения не был завершен в работе Иисуса? Потому что Слово не полностью стало плотью. То, что делал Иисус, было лишь одной частью работы Бога во плоти; Он только совершил работу искупления, а работы полного обретения человека не совершал. По этой причине Бог стал плотью еще раз в последние дни. Этот этап работы также выполняется в обычной плоти; он осуществляется совершенно нормальным человеком, чья человеческая сущность ничуть не выходит за обычные рамки. Другими словами, Бог стал в полной мере человеком; Он — это некто, чья идентичность это идентичность Бога, в полной мере человеческое существо, в полной мере плоть, совершающая работу. Человеческий взор видит лишь плотское тело, которое совсем не трансцендентно, самого обычного человека, который способен говорить на языке небес, не являет никаких чудесных знамений, не совершает никаких чудес и тем более не раскрывает внутреннюю истину относительно религии в огромных залах собраний. Людям работа второй воплощенной плоти кажется совершенно не похожей на работу первой — до такой степени, что кажется, будто у этих двух воплощений нет ничего общего, и ничего из работы первой не наблюдается на этот раз. Хотя работа второй воплощенной плоти отличается от работы первой, это не доказывает, что Их источник не один и тот же. Является ли Их источник одним и тем же, зависит от характера выполняемой плотью работы, а не от Их внешней оболочки. В течение трех этапов Своей работы Бог воплощался дважды, и оба раза работа воплощенного Бога знаменует новый период, вступление в новую работу; воплощения дополняют друг друга. Человеческий взор не способен заметить, что эти две плоти на самом деле происходят из одного источника. Само собой разумеется, что это выходит за пределы возможностей человеческого зрения или человеческого разума. Но по Своей сути Они одинаковы, так как Их работа берет свое начало из одного и того же Духа. Происходят ли эти две воплощенные плоти из одного источника, возможно оценить не по эпохе или месту Их рождения, или по иным подобным факторам, но через выполненную Ими Божественную работу. Вторая воплощенная плоть не выполняет никакой работы из той, что делал Иисус, ибо Божья работа не придерживается обычаев, но каждый раз она открывает новый путь. Вторая воплощенная плоть нацелена не на углубление или укрепление впечатления о первой плоти в сознании людей, но на то, чтобы дополнить и совершенствовать его, чтобы углубить человеческое знание о Боге, чтобы разрушить все существующие в людских сердцах правила и уничтожить лживые образы Бога в их сердцах. Можно сказать, что, будучи отдельно взятым, ни один из этапов работы Бога не может дать человеку полного Его познания; каждый дает лишь часть, а не целое. Хотя Бог проявил Свой характер в полном объеме, из-за ограниченной способности человека к пониманию его знание Бога по-прежнему остается неполным. Человеческим языком невозможно передать полноту Божьего характера; более того, как может одна стадия Божьей работы полностью выразить Бога? Он работает во плоти под прикрытием Своей нормальной человечности, и познать Его можно по проявлениям Его Божественности, а не по Его телесной оболочке. Бог облекается во плоть, чтобы позволить человеку познать Его через Его разнообразную работу, и среди всех этапов Его работы нет двух похожих. Только таким образом человек может иметь полное познание работы Бога во плоти — не ограниченное лишь одним ее аспектом. Хотя работа одной воплощенной плоти отличается от другой, Их сущность и источник Их работы идентичны. Дело лишь в том, что Они существуют для выполнения двух различных стадий работы и появляются в двух разных эпохах. Как бы то ни было, оба воплощения Бога во плоти представляют собой одну и ту же сущность, и один и тот же источник происхождения — это истина, которую никто не может отрицать.

Работа Бога и практика человека

Божья работа, совершаемая среди людей, неотделима от человека, ибо он является объектом этой работы и единственным сотворенным Богом существом, которое может свидетельствовать о Боге. Жизнь человека и вся его деятельность неотделимы от Бога, находятся в руках Бога под Его управлением, и можно даже сказать, что ни один человек не может существовать независимо от Бога. Никто не может этого отрицать, ибо это факт. Все, что делает Бог, идет во благо человечеству и направлено против козней сатаны. Все, что нужно человеку, происходит от Бога, и Бог является источником человеческой жизни. Таким образом, человек просто не способен отделиться от Бога. Более того, у Бога никогда не было намерения отделиться от человека. Бог выполняет Свою работу ради всего человечества, и Его помыслы всегда благи. Соответственно, что касается человека, то он должен познавать работу Бога и помыслы Бога (то есть, Его волю), которые в совокупности представляют собой «видения». Такие видения представляют собой также управление Божье, и эту работу не под силу выполнить человеку. В то же время, требования, которые в процессе Своей работы Бог выдвигает к человеку, называются «практикой» человека. Видения — это работа Самого Бога, или Его воля в отношении человечества, или цели и значимость Его работы. Видения можно также считать частью Его управления, ибо это управление и есть работа Бога, направленная на человека; иными словами, это работа, которую Бог совершает среди людей. Эта работа представляет собой свидетельство и путь, которым человек приходит к познанию Бога, и она в высшей степени важна для человека. Если вместо того, чтобы обращать внимание на познание Божьей работы, люди обращают внимание только на доктрины веры в Бога или на незначительные мелочи, тогда они просто не смогут познать Бога и, более того, не станут людьми по сердцу Бога. Божья работа, которая чрезвычайно полезна для познания человеком Бога, называется видением. Эти видения — работа Бога, воля Бога, а также цели и значимость Божьей работы; все они во благо человека. Практика подразумевает под собой то, что должно быть сделано человеком, то, что должно быть сделано творениями, следующими за Богом. Кроме того, это долг человека. То, что человек должен делать, — это не то, что понималось человечеством с самого начала, а то, что Бог требует от человека в процессе Своей работы. Эти требования постепенно становятся более глубокими и возвышенными в процессе работы Бога. Например, в Период Закона человек должен был следовать закону, а в Период Благодати человек должен был нести крест. Период Царства иной: требования к человеку выше, чем в Период Закона или в Период Благодати. Чем более возвышенными становятся видения, тем более высокие требования предъявляются к человеку, и тем яснее и реальнее они становятся. Аналогичным образом, видения тоже становятся все более реальными. Все эти многочисленные реальные видения не только способствуют человеческому послушанию Богу, но более того, ведут его к познанию Бога.

В сравнении с предыдущими периодами Божья работа в Период Царства более практична, более направлена на сущность человека и изменения в его характере, а также более способна свидетельствовать о Самом Боге всем тем, кто следует за Ним. Другими словами, в Период Царства Бог в процессе Своей работы являет Себя человеку больше, нежели в любое другое время в прошлом, а это значит, что видения, которые следует познать человеку, более возвышенны, нежели в любой предыдущий период. Поскольку Божья работа среди людей вступила на беспрецедентную территорию, видения, которые человек познает в Период Царства, носят самый возвышенный характер среди всей работы управления. Божья работа вступила на беспрецедентную территорию, и видения, которые предстоит познать человеку, стали самыми возвышенными среди всех иных видений, а осуществляемая в итоге практика человека также более возвышена по сравнению с любым предыдущим периодом, ибо практика человека меняется в соответствии с видениями, а совершенствование видений знаменует и совершенствование требований к человеку. Как только все Божье управление останавливается, прекращается и практика человека, а без Божьей работы у человека не будет другого выбора, кроме как придерживаться доктрин прошедших времен, иначе ему будет просто не к чему обратиться. Без новых видений не будет новой практики для человека; без всеобъемлющих видений не будет совершенной практики человека; без возвышенных видений не будет возвышенной практики человека. Практика человека меняется с каждым шагом Бога, и аналогичным образом знание и опыт человека также меняются в зависимости от Божьей работы. Независимо от своих способностей человек по-прежнему неотделим от Бога, и, если бы Бог остановил Свою работу хотя бы на мгновение, человек бы немедленно погиб от Его гнева. Человеку нечем хвастать, ибо неважно, сколь высоко знание человека на сегодняшний день, неважно, насколько значительный у человека опыт, он неотделим от Божьей работы — ибо практика человека и то, к чему ему следует стремиться в своей вере в Бога, неотделимы от видений. Каждый момент Божьей работы включает видения, которые человеку следует знать, а затем к человеку предъявляются соответствующие требования. Не имея этих видений в качестве своего основания, человек будет просто неспособен к практике, да и к непоколебимому следованию за Богом тоже. Если человек не знает Бога или не понимает Божью волю, тогда все, что он делает, напрасно и не может быть одобрено Богом. Неважно, насколько многочисленны дары человека, — он по-прежнему неотделим от Божьей работы и водительства Бога. Неважно, насколько хороши или многочисленны действия человека, — они не могут заменить Божьей работы. Таким образом, ни при каких обстоятельствах практика человека не может быть отделена от видений. Тем, кто не принимает новых видений, недоступна новая практика. Их практика лишена связи с истиной, поскольку они руководствуются доктриной и придерживаются мертвого закона; у них совсем нет новых видений и в результате они ничего из нового периода не воплощают в жизнь. Они утратили видения и тем самым утратили работу Святого Духа и потеряли истину. А те, кто не имеет истины, — последователи абсурдности, воплощение сатаны. Каким бы ни был человек, он не может жить без видений Божьей работы, и не может лишаться присутствия Святого Духа; как только человек утрачивает видения, он сразу же нисходит в преисподнюю и живет во мгле. Люди без видений — это те, кто следует за Богом неразумно, те, кто лишен работы Святого Духа, и они живут в аду. Такие люди не ищут истины, вместо этого они вывешивают имя Бога как вывеску. Те, кто не знает работу Святого Духа, кто не знает воплощенного Бога, кто не знает три этапа работы Божьего управления во всей его целостности — они не знают видений, а значит, не имеют истины. А разве все те, кто не обладает истиной, не являются нечестивцами? Те, кто желает претворять истину в жизнь, кто желает искать познания Бога, и кто воистину сотрудничает с Богом, — это люди, для кого видения выступают в роли основания. Бог одобряет их, поскольку они сотрудничают с Богом, и именно это сотрудничество и должно претворяться в жизнь человеком.

В видениях содержится множество путей к практике. В них также содержатся практические требования к человеку и Божья работа, которую следует познать человеку. В прошлом во время особых собраний или больших собраний, которые проводились в разных местах, говорилось только об одном из аспектов практического пути. Подобная практика претворялась в жизнь в Период Благодати и имела лишь отдаленное отношение к познанию Бога, ибо видение Периода Благодати представляло собой лишь видение распятия Христа, и больших видений тогда не было. Предполагалось, что человеку необходимо знать исключительно о Божьем труде искупления человечества через распятие. Соответственно, в Период Благодати других видений человеку не было дано. Таким образом, у человека было лишь весьма скудное знание о Боге, и кроме познания любви Иисуса и Его сострадания человек мог претворить в жизнь лишь кое-что простое и мизерное, — вещи, которые разительно отличались от того, что у нас есть сегодня. В прошлом, независимо от формы собрания, человек в любом случае не обладал способностью рассуждать о практическом знании Божьей работы и тем более никто не мог ясно сформулировать, каков наиболее подходящий для человека путь практики. Человек просто добавил несколько простых нюансов к основанию воздержанности и долготерпения; по сути, его практика не изменилась, ибо на протяжении одного периода Бог не совершал никакой новой работы, и единственным Его требованием к человеку была воздержанность и долготерпение, или способность нести крест. Помимо этих практик не было видений выше распятия Иисуса. В прошлом не упоминалось ни о каких других видениях, поскольку Бог не совершал большого объема работы, и поскольку Он предъявлял лишь ограниченные требования к человеку. Таким образом, независимо от того, что делал человек, он не обладал способностью выйти за эти пределы — пределы, представлявшие собой всего несколько простых и банальных вещей, которые человеку надлежало воплощать в жизнь. Сегодня Я говорю об иных видениях, поскольку на сегодняшний день проделано больше работы — работы, в несколько раз превосходящей все то, что было проделано в Период Закона и Период Благодати. И требования к человеку тоже стали в несколько раз выше, нежели в предыдущие периоды. Если человек неспособен во всей полноте познать эту работу, тогда она потеряет свою значимость; можно сказать, что человек вряд ли способен в полной мере познать эту работу, если не посвящает этому всю свою жизнь. С точки зрения работы завоевания разговор только о пути практики сделает завоевание человека невозможным. Если просто вести разговор о видениях, не выдвигая каких-либо требований к человеку, это тоже сделало бы завоевание человека невозможным. Если бы не говорилось ни о чем, кроме пути практики, тогда было бы невозможно поразить ахиллесову пяту человека или развенчать представления человека, то есть, полное завоевание человека опять-таки было бы невозможно. Видения — это главный инструмент завоевания человека, и в то же время, если бы не было иного пути, кроме видений, то у человека не было бы пути, по которому следовать, и тем более не было бы никаких средств для вхождения. Таков принцип Божьей работы от начала и до конца: в видениях есть то, что можно воплотить в жизнь, но есть также и видения, дополняющие практику. Уровень изменений в жизни человека и в его характере сопровождает изменения в видениях. Если бы человек мог полагаться лишь на собственные усилия, для него было бы невозможно достигнуть какого-либо высокого уровня изменений. Видения говорят о работе Самого Бога и об управлении Бога. Практика подразумевает путь практики человека и способ существования человека; в Божьем управлении в целом отношения между видениями и практиками — это отношения между Богом и человеком. Если убрать видения, либо если говорить о них, не касаясь практики, либо если бы были видения, а практика человека была бы ликвидирована, тогда все это нельзя было бы считать Божьим управлением, и уж тем более нельзя было бы сказать, что Божья работа совершается ради человечества; в этом случае не только долг человека был бы устранен, но это было бы отрицанием цели Божьей работы. Если от начала и до конца от человека требовалась бы исключительно практика без какого-либо вмешательства Божьей работы, и, более того, если бы от человека не требовалось познание Божьей работы, то было бы еще меньше оснований именовать такую работу Божьим управлением. Если бы человек не знал Бога, пребывал в неведении относительно Божьей воли и слепо осуществлял свою практику неопределенным и абстрактным способом, он никогда не стал бы полностью компетентным творением. Таким образом, обе эти вещи незаменимы. Если была бы только Божья работа, то есть, иными словами, если бы существовали только видения, и не было бы взаимодействия с человеком и практики человека, то все это нельзя было бы назвать Божьим управлением. Если бы существовала только практика и вхождение человека, то независимо от того, насколько возвышенным был путь вхождения человека, это тоже было бы неприемлемо. Вхождение человека должно постепенно изменяться в соответствии с работой и видениями; оно не может меняться по чьей-либо прихоти. Принципы практики человека не являются свободными и неограниченными, они имеют некоторые пределы. Эти принципы меняются в соответствии с видениями о работе. Итак, Божье управление в конечном итоге сводится к Божьей работе и практике человека.

Работа управления появилась только из-за человечества, иными словами, она возникла только вследствие существования человечества. До человечества или в самом начале, когда были сотворены небеса, земля и все сущее, управления не было. Если бы среди всей Божьей работы не существовало практики ради пользы человека, иными словами, если бы Бог не установил соответствующие требования к развращенному человечеству (если бы в работе, которую выполняет Бог, не было соответствующего пути практики человека), тогда такую работу нельзя было бы назвать Божьим управлением. Если бы вся полнота Божьей работы залючалась только в том, чтобы рассказать развращенному человечеству, как именно выполнять их практику, но при этом Бог не выполнял бы никаких собственных дел и не проявлял бы ни капли Своего всемогущества или мудрости, тогда независимо от того, насколько высоки требования Бога к человеку, и как долго Бог прожил среди людей, человек ничего бы не узнал о Божьем характере. Если бы так случилось, то подобная работа еще меньше стоила бы того, чтобы называться Божьим управлением. Проще говоря, работа Божьего управления — это работа, выполняемая Богом, и вся работа, выполняемая под водительством Божьим теми, кто был обретен Богом. Такую работу в итоге можно назвать управлением. Иными словами, это Божья работа среди людей, а также сотрудничество с Богом всех тех, кто следует за Ним; все это вместе называется управлением. Итак, Божья работа называется видениями, а сотрудничество человека называется практикой. Чем выше Божья работа (то есть, чем выше видения), тем больше проявляется Божий характер для человека; и чем больше она идет вразрез с человеческими представлениями, тем выше практика и сотрудничество человека. Чем выше требования к человеку, тем более Божья работа идет вразрез с человеческими представлениями, в результате чего испытания человека и стандарты, которым он должен соответствовать, тоже переходят на более высокий уровень. В финале этой работы все видения сделаются целостными должны исполниться, и то, что от человека требуется воплотить в жизнь, достигнет пика совершенства. Это также будет время, когда каждый будет причислен к определенному виду, ибо то, что человек должен познать, будет ему явлено. Итак, когда видения достигнут своего апогея, работа, соответственно, подойдет к своему завершению, и практика человека тоже достигнет своей наивысшей точки. Практика человека основана на Божьей работе, а Божье управление имеет полноту выражения только благодаря практике и сотрудничеству человека. Человек — это образец Божьей работы и объект всей работы Божьего управления, а также продукт всего Божьего управления. Если бы Бог работал один, без сотрудничества с человеком, не было бы ничего, что могло бы выкристаллизовать всю Его работу, а в этом случае Божье управление не имело бы ни малейшего смысла. Кроме Божьей работы, только выбор Богом соответствующего объекта, который может стать выражением этой работы и доказательством ее всемогущества и мудрости, делает возможным достижение цели Божьего управления и достижение цели использования всей этой работы для полного поражения сатаны. Таким образом, человек — это неотделимая часть Божьего управления, единственный, благодаря кому Божье управление может принести плод и достигнуть своей конечной цели; помимо человека ни одна другая форма жизни не может исполнить эту роль. Если человеку предназначено стать кристаллизацией Божьей работы, осуществляемой с целью управления, то необходимо полностью избавиться от непокорности развращенного человечества. Для этого требуется, чтобы у человека была практика, подходящая различным временам, и чтобы Бог выполнял соответствующую работу среди людей. Только таким образом в конечном итоге будет обретена группа людей, которые являются кристаллизацией работы Божьего управления. Божья работа среди людей не может свидетельствовать о Самом Боге просто через работу одного Бога; чтобы состояться, подобное свидетельство требует также наличия живых человеческих существ, подходящих для Его работы. Бог сначала будет работать над этими людьми, через которых затем будет выражаться Его работа, и таким образом это свидетельство распространится среди сотворенных. И таким образом Бог достигнет цели Своей работы. Бог не работает над поражением сатаны в одиночку, поскольку Он не может напрямую нести свидетельство о Себе среди всех сотворенных. Если бы Он так сделал, то было бы невозможно полностью убедить человека, поэтому Бог должен работать над человеком, чтобы завоевать его, и только тогда Он сможет получить свидетельство о Себе ото всех сотворенных. Если бы Бог действовал один, не взаимодействуя с человеком, или если бы не требовалось сотрудничество человека, то человек никогда бы не смог познать Божий характер и навечно остался бы в неведении относительно Божьей воли; в этом случае нельзя было бы говорить о работе Божьего управления. Если бы только человек сам по себе стремился, искал и изо всех сил трудился, но не понимал работы Бога, он бы просто терял время впустую. Без работы Святого Духа все, что делает человек, — от сатаны; он мятежен и нечестив; сатана проявляется во всем, что делает развращенное человечество, ничто не совместимо с Богом, и все, что делает человек, представляет собой проявление сатаны. Ничто из сказанного не существует отдельно от видений и практики. На основании видений человек находит практику, находит путь послушания, чтобы оставить свои представления и обрести то, чего у него не было в прошлом. Бог требует, чтобы человек сотрудничал с Ним, чтобы человек полностью подчинился Его требованиям, а человек просит возможности лицезреть работу, выполненную Самим Богом, испытать на себе всемогущественную силу Бога и познать Божий характер. Кратко говоря, это и есть Божье управление. Союз Бога и человека и есть управление, величайшее из существующих.

Все, связанное с видениями, относится в первую очередь к работе Самого Бога, а то, что касается практики, должно быть выполнено человеком и не имеет никакого отношения к Богу. Божья работа выполняется Самим Богом, а практика человека — самим человеком. То, что должно быть сделано Самим Богом, не должно выполняться человеком, и то, что должно претворяться на практике человеком, не имеет отношения к Богу. Божья работа — это Его собственное служение, и оно не имеет отношения к человеку. Эту работу не нужно выполнять человеку, и, более того, человек был бы неспособен выполнить работу Бога. То, что требуется от человека на практике, должно быть выполнено человеком, будь то принесение его жизни в жертву или предание его сатане для свидетельства о Боге — все это должно быть выполнено человеком. Сам Бог совершает всю работу, которую Он должен делать, а то, что должен делать человек, явлено человеку, и вся остальная работа остается за человеком. Бог не выполняет дополнительную работу. Он делает только ту работу, которая находится в рамках Его служения, и только показывает человеку путь, только делает работу, которая открывает человеку путь, но не выполняет работу по прокладыванию этого пути; все должны это понимать. Воплощение истины в жизнь означает воплощение в жизнь Божьих слов, и все это — долг человека, то, что должно быть выполнено человеком и что не имеет отношения к Богу. Если человек требует, чтобы Бог также страдал в муках и проходил переплавку в истине, подобно человеку, тем самым человек проявляет непослушание. Божья работа заключается в выполнении Его служения, а долг человека — быть послушным руководству Бога без малейшего сопротивления. То, что должен достигнуть человек, следует выполнить только ему, независимо от того, каким образом действует или живет Бог. Только Сам Бог может выдвигать требования к человеку, иными словами, только Сам Бог наделен правом требовать чего-либо от человека. У человека не должно быть выбора, он не должен делать ничего, кроме как полностью подчиниться и воплощать эти требования в жизнь; это тот смысл, который надлежит постигнуть человеку. Как только выполнена та работа, которую должен сделать Сам Бог, от человека требуется шаг за шагом испытать ее на себе. Если в конце концов, когда Божье управление полностью совершится, окажется, что человек все еще не выполнил то, что от него требовал Бог, человека ждет наказание. Если человек не выполняет требования Бога, это происходит в силу его непослушания; это не означает, что Бог недостаточно качественно выполнил Свою работу. Все, кто не воплощает в жизнь Божьи слова, кто не может выполнить требования Бога, и кто не способен быть верными и выполнить свой долг — все они подвергнутся наказанию. На сегодняшний день то, что должны выполнить вы, это не дополнительные требования, но долг человека, то, что должно быть выполнено всеми людьми. Если вы не способны даже выполнить свой долг или выполнить его хорошо, то не навлекаете ли вы на себя беды? Не заигрываете ли вы со смертью? Как же вы можете еще чего-то ожидать от будущего? Божья работа совершается ради человечества, а сотрудничество человека осуществляется ради Божьего управления. После того как Бог сделает все, что Он должен сделать, от человека потребуется безграничная отдача практике и сотрудничество с Богом. В Божьей работе человек должен не жалеть сил, проявлять полную преданность и не увлекаться бесконечными идеями или сидеть пассивно в ожидании смерти. Бог может принести Себя в жертву за человека, так почему же человек не может предложить Богу свою преданность? Бог повернулся к человеку всем сердцем и разумом, так почему же человек не может предложить со своей стороны немного поддержки? Бог работает ради человечества, так почему же человек не может выполнить свой долг ради Божьего управления? Божья работа уже во многом выполнена, но вы по-прежнему видите и не действуете, слышите и не двигаетесь. Разве такие люди не обречены на погибель? Бог уже посвятил всего Себя человеку, так почему же сегодня человек не способен честно выполнять свой долг? Для Бога Его работа — Его главный приоритет, а работа Его управления играет первостепенную роль. Для человека воплощение Божьих слов в жизнь и выполнение требований Бога — его главный приоритет. Это вы все должны понять. Сказанные вам слова достигли самой глубины вашей сущности, и Божья работа зашла на беспрецедентную территорию. Многие до сих пор не понимают истинный это путь или ложный; они все еще смотрят и ждут, и не выполняют своего долга. Вместо этого они исследуют каждое слово и действие Бога, сосредоточившись на том, что Он ест и во что одевается, а их представления становятся еще более вопиющими. Разве эти люди не суетятся на пустом месте? Разве такие люди могут быть теми, кто ищет Бога? И как могут они быть среди тех, кто намеренно подчиняет себя Богу? Они отодвигают свою преданность и долг на задворки сознания и сосредотачиваются на местоположении Бога. Они просто возмутительны! Если человек понял все то, что должен понять, и воплотил в жизнь все то, что должен воплотить в жизнь, то Бог непременно одарит такого человека Своими благословениями, ибо Его требования к человеку есть долг человека и то, что должно быть выполнено человеком. Если человек не способен понять то, что он должен понять, и не способен претворить в жизнь все, что он должен претворить в жизнь, такой человек подвергнется наказанию. Те, кто не сотрудничает с Богом, находятся во вражде с Богом, те, кто не принимает новую работу, противостоят ей, даже если такие люди не делают ничего, что явно бы ей противостояло. Все те, кто не воплощает в жизнь требуемые Богом истины, — это люди, намеренно противопоставляющие себя и проявляющие непослушание словам Бога, даже если такие люди уделяют особое внимание работе Святого Духа. Люди, проявляющие непослушание Божьим словам и не покоряющиеся Богу, восстают против Бога и находятся в противостоянии с Ним. Не исполняющие свой долг, — это люди, которые не сотрудничает с Богом, а не сотрудничающие с Богом, — это те, кто не принимает работу Святого Духа.

Когда Божья работа достигает определенного момента и Его управление достигает определенного этапа, все те, кто Ему по сердцу, оказываются способными отвечать его требованиям. Бог выдвигает требования к человеку согласно Своим собственным стандартам и в соответствии с тем, что человек способен выполнить. Говоря о Своем управлении, Бог также указывает человеку путь и обеспечивает его маршрутом к выживанию. И Божье управление, и практика человека — это части одного и того же этапа работы, и осуществляются они одновременно. Разговор о Божьем управлении затрагивает изменения в характере человека, а разговор о том, что следует сделать человеку, и об изменениях в его характере, имеет отношение к Божьему труду. Не бывает таких моментов, когда одно можно отделить от другого. Практика человека меняется, меняется поэтапно. Это происходит по причине изменений Божьих требований к человеку и в силу того, что Божий труд постоянно меняется и развивается. Если практика человека остается в сетях доктрины, это доказывает, что он лишен Божьей работы и водительства. Если практика человека никогда не меняется и не обретает глубину, это доказывает, что практика человека осуществляется в соответствии с волей человека и не является практикой истины. Если у человека нет пути, которому он может следовать, значит, он уже попал в руки сатаны, и сатана управляет им, а это означает, что им руководит злой дух. Если практика человека не обретает глубину, значит, Божья работа не получит своего развития, а если в Божьей работе нет никаких изменений, тогда процесс вхождения человека останавливается; это неизбежно. Если бы человеку необходимо было постоянно соблюдать закон Иеговы в течение всего периода Божьего труда, то в таком случае Божий труд не смог бы развиваться, не говоря уже о возможности довести до конца весь данный период. Если бы человек постоянно держался за крест и практиковал терпение и смирение, в таком случае у Божьего труда не было бы возможности продолжать развиваться. Просто невозможно было бы завершить шесть тысяч лет управления среди людей, которые только соблюдают закон, или тех, которые только держатся за крест и практикуют терпение и смирение. Напротив, вся работа Божьего управления совершается среди живущих в последние дни, кто познает Бога, кто вырвался из когтей сатаны и полностью избавился от влияния лукавого. Это неизменное направление Божьей работы. Почему говорится, что практика принадлежащих к религиозным церквям устарела? Причина в том, что претворяемое ими в жизнь оторвано от работы сегодняшнего дня. То, что они претворяли в жизнь в Период Благодати, было правильным, но, как только данная эпоха закончилась, и Божий труд изменился, их практика постепенно изжила себя. Новая работа и новый свет превзошли ее. Опираясь на свой первоначальный фундамент, работа Святого Духа развилась на несколько уровней глубже. Несмотря на это те люди так и застряли на изначальной стадии Божьей работы, и они по-прежнему цепляются за старые практики и старый свет. Божья работа может серьезно измениться за три года или за пять лет, и разве не произойдут еще более глубокие преобразования за период в 2000 лет? Если у человека нет нового света или новой практики, это значит, что он не поспевает за поступью работы Святого Духа. В этом заключается ошибка человека; нельзя отрицать существование нового Божьего труда по той причине, что те, кто прежде обладали работой Святого Духа, сегодня все еще придерживаются устаревших методов практики. Работа Святого Духа находится в постоянном движении вперед, и все те, кто пребывает в потоке, направляемом Святым Духом, также должны более интенсивно развиваться и меняться, должны это делать шаг за шагом. Они не должны останавливаться на одном единственном этапе. Только те, кто не познает работу Святого Духа, останутся на этапе Его первоначальной работы и не примут новый труд Святого Духа. Только те, кто проявляет непослушание, будут неспособны обрести работу Святого Духа. Если практика человека не поспевает за темпом новой работы Святого Духа, в таком случае практика человека, несомненно, оторвана от работы сегодняшнего дня и, безусловно, несовместима с трудом настоящего времени. Такие несовременные люди, как они, просто неспособны выполнить Божью волю, и тем более стать теми, кто в конечном итоге будет свидетельствовать о Боге. Более того, работа по управлению в целом не может быть завершена в кругу подобной группы людей. Что касается тех, кто некогда придерживался закона Иеговы, и тех, кто некогда страдал ради креста: если они не могут принять работу последних дней, тогда все, что они делали до сих пор, будет напрасным и бесполезным. Самое ясное выражение работы Святого Духа заключается в принятии того, что происходит здесь и сейчас, а не в том, чтобы цепляться за прошлое. Те, кто не поспел за работой сегодняшнего дня, кто отбился от практики настоящего времени, это противостоящие работе Святого Духа и не принимающие ее. Такие люди оказывают открытое неповиновение нынешней работе Бога. Хотя они и придерживаются света прошлого, невозможно отрицать незнание ими работы Святого Духа. К чему все эти разговоры об изменениях в практике человека, о различиях в практике между прошлым и настоящим, о том, как осуществлялась практика в предыдущую эпоху и как она проводится в жизнь сегодня? О подобном разделении практики человека говорится постоянно, это происходит в силу того, что работа Святого Духа постоянно движется вперед, соответственно, и практика человека должна постоянно меняться. Если человек застревает на одном из этапов, то это доказательство его неспособности поспевать за новым Божьим трудом и новым светом; но это не доказывает, что Божий план управления не изменился. Пребывающие вне потока Святого Духа неизменно считают себя правыми, но в действительности Божья работа в них давным-давно прекратилась, и работа Святого Духа в них отсутствует. Божья работа уже давным-давно перенесена на другую группу людей, ту, на которой Он рассчитывает завершить Свой новый труд. В силу того, что религиозные люди неспособны принять новый Божий труд и придерживаются только прежней Его работы, выполненной в прошлом, Бог покинул этих людей и выполняет Свою новую работу, воздействуя на тех, которые ее принимают Это люди, которые содействуют Его новой работе, и Его управление может быть реализовано только таким образом. Божье управление неустанно продвигается вперед, а практика человека неизменно восходит на более высокий уровень. Бог постоянно трудится, а человек постоянно нуждается, так что, когда и то, и другое достигает своего апогея, Бог и человек достигают полного единения. Это и есть выражение завершения Божьего труда и конечный результат всего Божьего управления.

На каждом этапе Божьей работы к человеку предъявляются соответствующие требования. Все находящиеся в потоке Святого Духа имеют присутствие и дисциплину Святого Духа, а те, кто не в потоке Святого Духа, пребывают во власти сатаны, и работа Святого Духа в них не совершается. Находящиеся в потоке Святого Духа — это те, кто принимает новую работу Бога, кто сотрудничает с Ним в новой работе. Если находящиеся в этом потоке неспособны к сотрудничеству и неспособны воплотить в жизнь истины, требуемые в настоящее время Богом, то они подвергнутся дисциплинированию, а в худшем случае Святой Дух оставит их. Приемлющие новую работу Святого Духа будут жить в потоке Святого Духа, принимать от Святого Духа заботу и защиту. Жаждущие претворить истину в жизнь просвещены Святым Духом, а тех, кто не желает претворять истину в жизнь, Святой Дух дисциплинирует и может даже наказать. Независимо от того, что это за люди, если они в потоке Святого Духа, то Бог возьмет на себя ответственность за всех тех, кто принимает Его новую работу ради Его имени. Прославляющие Его имя и проявляющие желание воплощать Его слова в жизнь получат от Бога благословения; а те, кто проявит непослушание Ему и не станет воплощать Его слова в жизнь, понесут от Него наказание. Пребывающие в потоке Святого Духа — это те, кто принимает новую работу, а поскольку эти люди приняли новую работу, им следует сотрудничать с Богом и не вести себя подобно не выполняющим своего долга противникам Бога. Это единственное требование Бога к человеку. Иное дело те, кто не принимает новой работы: они за пределами потока Святого Духа, и дисциплина и порицание Святого Духа к ним не применяется. День напролет эти люди живут своей плотью, живут своим разумом, и все, что они делают согласно доктрине, которая есть плод анализа и исследования их собственного мозга. Это не соответствует требованиям новой работы Святого Духа, и уж тем более это не сотрудничество с Богом. Не приемлющие новую Божью работу лишены присутствия Бога и, более того, лишены благословений и защиты Божьей. Их слова и дела по большей части придерживаются прошлых требований работы Святого Духа; это доктрины, а не истина. Подобных доктрин и предписаний достаточно, чтобы доказать, что объединение этих людей есть не что иное, как религия; они не избранные и не являются объектами Божьей работы. Собрание подобных людей можно только назвать великим религиозным конгрессом, его нельзя назвать церковью. И это непреложный факт. У них нет новой работы Святого Духа; то, что они делают, пахнет религией; то, что они воплощают в жизнь, пропитано религией; среди них нет присутствия и работы Святого Духа, и уж тем более они не имеют права на дисциплинирование и просвещение Святого Духа. Эти люди — безжизненные трупы, лишенные духовности черви. У них нет осознания человеческого бунтарства и противостояния, нет осознания всех человеческих злодеяний, еще меньше они знают обо всей Божьей работе и Божьей воле в настоящее время. Это абсолютно невежественные, поверхностные люди, отбросы, недостойные называться верующими! Ничто из того, что они делают, не несет на себе отпечатка управления Бога, не говоря уже о способности нарушать Божьи планы. Их слова и действия отвратительны, слишком жалки и попросту недостойны упоминания. Все то, что делают пребывающие вне потока Святого Духа, не имеет ничего общего с новой работой Святого Духа. И по этой причине, что бы ни делали эти люди, они лишены наставления Святого Духа и, более того, лишены просвещения Святого Духа. Ибо все это люди, не имеющие любви к истине. Святой Дух презирает их и отвергает. Они названы нечестивыми, поскольку под вывеской Бога они ходят по плоти и делают то, что доставляет удовольствием им самим. В то время как Бог работает, они намеренно враждебны по отношению к Нему и бегут в противоположном от Него направлении. Неспособность человека сотрудничать с Богом — это проявление высшей степени непокорности само по себе, поэтому разве те, кто намеренно бежит от Бога, не получат справедливого возмездия? При упоминании о злодеяниях этих людей некоторые горят желанием наслать на них проклятия, но Бог игнорирует их. Людям кажется, будто их действия затрагивают Божье имя, но в действительности для Бога они не имеют никакого отношения к Его имени или к свидетельству о Нем. Что бы ни делали эти люди, это не имеет никакого отношения к Богу: это не имеет отношения ни к Его имени, ни к Его текущей работе. Эти люди унижают сами себя и воплощают собой сатану; они — нечестивцы, которые копят на день гнева. На сегодняшний день, независимо от их действий, если только они не мешают Божьему управлению и не имеют ничего общего с новой Божьей работой, такие люди не подлежат соответствующему возмездию, но потому что день гнева грядет еще не наступил. Существует много такого, с чем, по мнению людей, Богу уже пора было разобраться, и они надеются, что эти нечестивцы получат возмездие как можно раньше. Но поскольку работа Божьего управления еще не завершена, и день гнева еще не настал, нечестивые продолжают вершить свои неправедные дела. Некоторые говорят, что религиозные люди живут вне присутствия или работы Святого Духа, и что они покрывают позором Божье имя; так почему же Бог не уничтожит их, вместо того чтобы терпеть их разнузданное поведение? Эти люди — воплощение сатаны и выражение плоти — невежественные и поверхностные, они просто абсурдны. Они не увидят пришествия Божьего гнева, пока не поймут, как Бог совершает Свою работу среди людей, а как только они будут полностью завоеваны, все эти нечестивцы получат свое возмездие, и ни один из них не избежит дня гнева. Теперь еще не наступило время наказания человека, сейчас время для работы завоевания, разве что появятся те, кто препятствует работе Божьего управления, в таком случае они понесут наказание на основании тяжести своих действий. Во время Божьего управления человечеством все находящиеся в потоке Святого Духа имеют связь с Богом. Презираемые и отвергаемые Святым Духом живут под влиянием сатаны, и воплощаемое ими в жизнь не имеет никакого отношения к Богу. Только те, кто принимает новую работу Бога и сотрудничает с Богом, имеют отношение к Богу, ибо Божья работа нацелена только на принимающих ее, а не на всех подряд вне зависимости от того, принимают они ее или нет. Божья работа всегда имеет объект, и это не какая-нибудь прихоть. Связанные с сатаной недостойны нести свидетельство о Боге, не говоря уже о сотрудничестве с Богом.

Каждый этап работы Святого Духа одновременно требует и свидетельства человека. Каждый этап работы — это битва между Богом и сатаной, где объектом битвы является сатана, а совершенствуется через эту работу человек. Принесет Божья работа плоды или нет, зависит от способа свидетельства человека о Боге. Это свидетельство — требование Бога к следующим за Ним; это свидетельство перед сатаной, а также доказательство результатов работы Бога. Все Божье управление делится на три этапа, и на каждом этапе к человеку предъявляются соответствующие требования. Более того, по мере хода веков Божьи требования ко всему человечеству становятся большими. Таким образом, шаг за шагом эта работа Божьего управления достигает своей кульминации, до того момента, пока человек не узрит факт «явления Слова во плоти», и так требования к человеку станут еще более строгими, как и требование нести свидетельство. Чем больше человек способен истинно сотрудничать с Богом, тем больше Бог обретает славы. Сотрудничество человека с Богом — это свидетельство, которое он должен нести в мир, а это свидетельство и есть практика человека. Таким образом, будет ли Божья работа иметь должный результат или нет, и будет ли свидетельство истинным или нет, неразрывно связано с сотрудничеством и свидетельством человека. Когда работа закончится, другими словами, когда все Божье управление подойдет к своему завершению, от человека потребуется нести более высокое свидетельство, а когда Божья работа подойдет к концу, практика и вхождение человека достигнет своего зенита. В прошлом от человека требовалось соблюдение закона и заповедей, требовалось быть терпеливым и смиренным. Сегодня от человека требуется послушание Божьим распоряжениям во всем и высшая степень любви к Богу, в конечном итоге, от него требуется продолжать любить Бога даже посреди невзгод. Эти три этапа представляют собой требования Бога к человеку, выдвигаемые шаг за шагом в процессе Его управления. Каждый этап Божьей работы глубже предыдущего, и на каждом этапе требования к человеку серьезнее, чем на предыдущем. Таким образом, Божье управление постепенно обретает свою законченную форму. Это определенно связано с тем, что требования к человеку тем выше, чем больше характер человека приближается к заданным Богом стандартам. И только в этом случае все человечество постепенно выходит из-под влияния сатаны, пока в момент полного завершения Божьей работы все человечество не будет окончательно спасено от влияния сатаны. Когда наступит это время, Божья работа подойдет к концу, и уже не будет сотрудничества человека с Богом ради изменений в характере человека. Все человечество будет жить во свете Божьем, и с того самого момента уже не будет непокорности и противостояния Богу. Бог также не будет ничего требовать от человека, и между Богом и человеком будет более гармоничное сотрудничество — сосуществование Бога и человека, жизнь, которая наступит после полного завершения управления Бога и после полного спасения Богом человека из цепких лап сатаны. Те, кто не может идти по следам Бога, неспособны обрести такую жизнь. Они сойдут во тьму, где будут стенать и скрежетать зубами; это люди, которые верят в Бога, но не следуют за Ним, те, кто верит в Бога, но не проявляет послушания Его работе. Если человек верит в Бога, он должен в точности следовать за Ним, шаг за шагом; он должен «следовать за Агнцем, куда бы Тот ни пошел». Только такие люди ищут истинный путь, только они познают работу Святого Духа. Те, кто слепо следует словам и доктринам, отсеяны работой Святого Духа. В каждый период времени Бог начинает новую работу, и в каждом периоде времени начинается нечто новое для человека. Если человек следует только таким истинам, как «Иегова есть Бог» и «Иисус есть Христос», — а это истины, имеющие применение только в соответствующих периодах, — то человек никогда не поспеет за работой Святого Духа и окажется навсегда неспособным обрести работу Святого Духа. Как бы ни работал Бог, человек следует за Ним без малейшего сомнения и следует неотступно. Таким образом, как же человек может быть отсеян Святым Духом? Что бы ни делал Бог, если человек уверен в том, что это работа Святого Духа, если он содействует работе Святого Духа без каких-либо опасений и старается соответствовать требованиям Бога, то как можно его наказывать? Божья работа не прекращалась ни на минуту, Он не останавливался ни на мгновение, и пока Его работа по управлению не закончена, Он всегда занят и никогда не останавливается. Но другое дело человек: получив лишь малую толику работы Святого Духа, он расценивает ее как нечто неизменное; получив толику знания, он прекращает следовать за более новой Божьей работой; увидев лишь крошечную часть Божьей работы, он тут же облекает Бога в форму деревянного истукана и верит, что Бог навсегда останется в той форме, которую человек перед собой видит, словно так было в прошлом, и так будет в будущем; получив лишь поверхностное знание, человек испытывает такую гордость, что забывается и начинает безудержно вещать о характере и сущности Бога, которых просто не существует. Какой бы человек ни провозглашал новую работу Бога, если он застрял на одном этапе работы Святого Духа, он никогда ее не примет. Таковы люди, неспособные принять новую работу Святого Духа; они слишком консервативны и неспособны воспринимать нечто новое. Таковы те, кто верит в Бога и одновременно отвергает Его. Человек верит в то, что израильтяне поступали неправильно, когда «верили только в Иегову и отвергали Иисуса», и в то же время большинство людей играет роль, согласно которой они «верят только в Иегову и отвергают Иисуса» и «жаждут возвращения Мессии, но противостоят Мессии, которого зовут Иисус». Не удивительно, что люди по-прежнему находятся во власти сатаны даже после того, как восприняли один из этапов работы Святого Духа. И они по-прежнему не получают благословений от Бога. Разве это не результат человеческого неповиновения? Не восприняв новой работы сегодняшнего дня, христиане по всему миру цепляются за надежду, что им повезет, предполагая, что Бог исполнит все их пожелания. И в то же время они не могут с уверенностью сказать, зачем Богу забирать их на третье небо, нет у них уверенности и в том, как Иисус придет за ними в белом облаке и заберет с Собой, не говоря уже об абсолютной уверенности в том, что Иисус действительно прибудет на белом облаке в тот день, о котором они мечтают. Они пребывают в тревоге и растерянности; они сами не знают, действительно ли Бог заберет их всех — маленькие неоднородные горстки людей из каждой деноминации. Работа, которую Бог выполняет сейчас, текущий период, Божья воля — у них нет ни малейшего представления обо всем этом, и им не остается ничего другого, кроме как считать по пальцам оставшиеся дни. Только следующие за Агнцем до самого конца могут обрести конечное благословение, в то время как неспособные следовать до самого конца «умники» все же верят, что все это у них в руках, — они не способны увидеть явление Бога. Все они мнят себя умнейшими людьми на земле, но обрубают дальнейшее развитие Божьей работы безо всякой на то причины, и, похоже, с полной убежденностью верят, что Бог возьмет их на небеса, — их, кто «абсолютно предан Богу, следует за Богом и соблюдает слова Божьи». И пусть даже они «абсолютно преданы» сказанным Богом словам, их собственные слова и дела по-прежнему весьма отвратительны, поскольку они противостоят работе Святого Духа и творят обман и зло. Те, кто не следует за Богом до самого конца, кто не следит за работой Святого Духа, кто цепляется за прежнюю работу, не только потерпели неудачу в своем желании быть преданными Богу, но даже, напротив, стали теми, кто противостоит Богу, кто будет отвержен в новом периоде и понесет наказание. Есть ли кто более жалкий, нежели такие люди? Многие даже верят, будто все отвергающие ветхий закон и приемлющие новую работу — бессовестные люди. Таковые только говорят о «совести», но ничего не знают о работе Святого Духа, и, в конечном итоге их собственная совесть обрубит им все их надежды. Божья работа не следует доктрине, Бог не цепляется за нее даже в Своей собственной работе. То, что должно отпасть, отпадает, то, что должно отсеяться, отсеивается. И все же человек встает на враждебные позиции по отношению к Богу тем, что придерживается лишь малой части работы Божьего управления. Разве не проявляется в этом абсурдность человека? Разве это не невежество? Чем более боязливыми и чрезмерно осторожными становятся люди из-за боязни потерять Божьи благословения, тем менее они способны обретать новые благословения и получить финальное благословение. Слепо следующие закону демонстрируют крайнюю преданность ему, и чем больше они демонстрируют такую преданность закону, тем больше неповиновения Богу они проявляют. Ибо теперь идет Период Царства, а не Период Закона, и сегодняшнюю работу нельзя упоминать в одном ряду с работой прошлого, а работу прошлого нельзя сравнивать с работой настоящего. Божья работа изменилась, и практика человека изменилась; ее суть уже не в том, чтобы следовать закону или нести крест. Итак, человеческая преданность закону или кресту не обретет благоволения в глазах Бога.

В Период Царства человек полностью обретет свою целостность. После выполнения работы по завоеванию человека, тот подвергнется переплавке и страданиям. Именно способные все преодолеть и свидетельствовать о Боге во время этих испытаний окончательно станут целостными — они победители. Во время этих страданий от человека требуется принять переплавку, и эта переплавка есть последний момент Божьей работы. Это будет последняя переплавка человека перед тем, как вся работа Божьего управления будет завершена, и все следующие за Богом должны принять это последнее испытание, должны принять последнюю переплавку. Те, в ком нет работы Святого Духа и водительства Божьего, будут повергнуты этими страданиями. Те же, кто истинно покорился и истинно ищет Бога, в конечном итоге устоят; это обладающие человеческой сущностью и истинно любящие Бога. Что бы ни делал Бог, эти победители не останутся без видений и, безупречно свидетельствуя, будут по-прежнему воплощать истину в жизнь. Это люди, которые окончательно выйдут из великого страдания. Даже если те, кто ловит рыбу в мутной воде, могут сегодня по-прежнему жить за чужой счет, никто не избежит этого финального страдания, и никто не может избежать финальной проверки. Ибо для тех, кто их преодолеет, эти страдания являются огромной переплавкой; для тех же, кто ловит рыбу в мутной воде, это будет работой по полному отсеиванию. Как бы их ни испытывали, верность тех, в сердце которых есть Бог, остается неизменной; те же, у кого нет Бога в сердце, изменят свои представления о Нем и даже отойдут от Него, как только Божья работа перестанет приносить выгоду их плоти. Таковы те, кто не устоит в конце, кто только ищет Божьих благословений и не желает отдать всего себя Богу и посвятить себя Ему. Такие подлые люди будут изгнаны, когда Божья работа подойдет к концу, и они не заслуживают ни малейшего сострадания. Не обладающие человеческой сущностью не способны истинно полюбить Бога. Когда окружающая среда комфортна и безопасна или они могут получить определенную выгоду, эти люди полностью послушны Богу, но как только их желания исполняются не полностью или совсем отвергаются, они тут же поднимают бунт. За одну ночь они могут превратиться из улыбчивого «добродушного» человека в уродливого и жестокого убийцу, внезапно начиная обращаться со своим вчерашним благодетелем как со злейшим врагом, безо всякой причины. Если не изгнать этих бесов — бесов, готовых совершить убийство, не моргнув глазом, — не станут ли они скрытой опасностью? Труд по спасению человека не завершается после того, как закончится работа завоевания. Хотя работа завоевания и завершилась, работа по очищению человека еще продолжается; эта работа закончится только тогда, когда человек очистится полностью, когда те, кто истинно подчинился Богу, обретут целостность, а те лицемеры, в чьих сердцах нет Бога, будут удалены. И только тогда закончится Божья работа. Неугодные Богу будут полностью отсеяны на заключительном этапе Его работы, а те, кто отсеяны, являются дьявольским отродьем. Поскольку они неспособны угодить Богу, они восстают против Бога, и даже несмотря на то, что эти люди следуют сегодня за Богом, это вовсе не значит, что они среди тех, кто останется в конце. В словах «те, кто последуют за Богом до конца, получат спасение» «следовать» значит держаться твердо во время страданий. Сегодня многие убеждены, что следовать за Богом легко, но когда Божья работа приблизится к концу, вы узнаете истинное значение слова «следовать». Один тот факт, что вы все еще способны сегодня, после того как были завоеваны, следовать за Богом, не значит, что вы — один из тех, кто станет совершенным. Те, кто не способен перенести испытания, кто не способен одержать победу среди несчастья, в конечном счете итоге будут неспособны устоять, и, таким образом, окажутся неспособными следовать за Богом до самого конца. Истинно следующие за Богом способны выдержать испытание работы, в то время как те, кто не следует истинно за Богом, не способны выдержать ни одно из Божьих испытаний. Рано или поздно они будут изгнаны, а победители останутся в Царстве. Истинно ли человек ищет Бога, определяется проверкой его работы, то есть Божьими испытаниями, и не имеет никакого отношения к решению самого человека. Бог никого не отвергает по Своей прихоти; все, что Он делает, может полностью убедить человека. Он не делает ничего такого, что было бы невидимо для человека, и никакой работы, которая была бы неубедительна для человека. Истинна вера человека или нет, доказывается на основе фактов — это не решение самого человека. То, что «нельзя превратить пшеницу в плевелы, а плевелы в пшеницу», несомненно. Все те, кто истинно любит Бога, в конечном итоге останутся в Царстве, и Бог никогда не станет плохо обращаться с теми, кто истинно любит Его. Основываясь на разных функциях и свидетельствах, победители будут служить в Царстве как священники или последователи, и все те, кто одержал победу посреди страданий, станут священством в царстве. Священство будет сформировано тогда, когда евангельская работа во вселенной завершится. Когда наступит время, то, что должно быть сделано человеком, станет исполнением его долга в Царстве Бога и жизнью вместе с Богом в Царстве. В священстве будут первосвященники и священники, а остальные будут сыновьями и народом Божьим. Все это определяется на основе их свидетельств о Боге в период страданий; эти титулы даются не по чьей-то прихоти. Как только будет определено положение человека, работа Бога прекратится, поскольку каждый окажется в определенной категории и вернется к своей первоначальной позиции, и это есть знак завершения Божьей работы, это финальный результат Божьей работы и практики человека, и это кристаллизация видений о Божьей работе и сотрудничестве человека. В конце концов человек найдет покой в Царстве Божием, а Бог, в свою очередь, вернется отдыхать в Свою обитель. Таков финальный результат 6000 лет сотрудничества между Богом и человеком.

Сущность Христа — в послушании воле Отца Небесного

Имя воплотившегося Бога — Христос. Христос же — это та плоть, в которую облекается Дух Божий. Эта плоть не похожа ни на какого человека из плоти. Различие в том, что Христос не из плоти и крови; Он — воплощение Духа. Он обладает как нормальной человеческой природой, так и совершенной божественностью. Ни один человек не обладает Его божественностью. Его нормальная человеческая природа поддерживает всю Его нормальную деятельность во плоти, в то время как Его божественность выполняет работу Самого Бога. Его природа, будь то человеческая или божественная, подчиняется воле Отца Небесного. Сущность Христа — это Дух, то есть божественность, поэтому Его сущность есть сущность Самого Бога. И эта сущность не помешает Его собственной работе, и Он никоим образом не сможет разрушить собственной работы, как и никогда не скажет какого-либо слова, противоречащего Его же воле. Таким образом, воплотившийся Бог ни в коем случае не станет совершать какой-либо работы, мешающей Его собственному управлению. Всем людям следует уяснить это. Суть работы Святого Духа заключается в спасении людей, она совершается для Божьего управления. Точно также и работа Христа заключается в спасении человека и осуществляется ради исполнения воли Божьей. Становясь плотью, Бог материализует Свою сущность в Своей плоти, делая Свою плоть вполне способной принять на себя Его труд. Так что при воплощении вся работа Духа Божьего заменяется работой Христа, и самой главной работой на протяжении всего времени воплощения является работа Христа. Его работу нельзя смешивать с работой любой другой эпохи. И так как Бог становится плотью, Он трудится как плоть. Поскольку Он приходит во плоти, Он во плоти и завершает надлежащую Ему работу. И Дух Божий, и Христос — оба являются Самим Богом, и Он совершает надлежащую Ему работу и служение, которое Ему надлежит совершить.

Сама сущность Бога наделена властью, но Он также способен полностью подчиниться той власти, которая исходит от Него. Его работа, будь то работа Духа или та, что совершается Его плотью, не противоречит одна другой. Дух Божий — это власть над всем творением. Плоть с сущностью Бога также обладает властью, но Бог во плоти может выполнять всю работу, которая подчиняется воле Отца Небесного. Никто из людей не может ни достичь, ни постичь этого. Бог как таковой и есть власть, Его же плоть повинуется Его власти. В этом — скрытый смысл слов «Христос повинуется воле Бога Отца». Бог — это Дух, и Он может совершать труд спасения, при этом Бог может становиться человеком. Так или иначе, Сам Бог совершает Свою собственную работу; Он не мешает ей и не нарушает ее, и уж тем более не выполняет работы, которая противоречит ей, ибо сущность работы, совершаемой Духом и плотью, одинакова. Будь то Дух или плоть — оба работают во исполнение единой воли и управляют одним и тем же трудом. Несмотря на то, что качества у Духа и плоти такие неодинаковые, сущность у них одинаковая; у обоих — Божья сущность Самого Бога и личность Самого Бога. Сам Бог не имеет элементов непослушания, Его сущность благая. Он есть выражение всякой красоты и благости, а также всякой любви. Даже во плоти Бог не делает ничего непослушного Богу Отцу. Он даже беззаветно готов принести в жертву Свою жизнь и не ищет другого выбора. Богу не присущи элементы самодовольства или высокомерия, или же тщеславия и гордыни. В Нем нет элементов лукавства. Все противящееся Богу — от сатаны. Сатана — источник всего уродливого и злого. Причина, по которой человек обладает такими же качествами, что и сатана, — в том, что человек развращен и обработан сатаной. Христос не подвергся развращению сатаной и потому обладает лишь качествами Бога и не обладает ни одним из качеств сатаны. Каким бы трудным ни был труд, какой бы слабой ни была плоть, Бог, живя во плоти, не сделает ничего, что нарушит работу Самого Бога, и, тем более, не отречется от воли Бога Отца, проявив непослушание. Он предпочтет претерпеть телесные муки, нежели воспротивиться воле Бога Отца. Как и сказал Иисус в молитве: «Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». Люди поступают по своему выбору, Христос же — нет. И хотя у Него — личность Самого Бога, Он все же ищет волю Бога Отца и с позиции плоти исполняет вверенное Ему Богом Отцом. Для человека это нечто недосягаемое. У того, что от сатаны, не может быть Божьей сущности, у такого может быть лишь сущность непослушания и противления Богу; оно не может быть во всем послушным Богу, а тем более охотно повиноваться воле Божьей. Все люди, кроме Христа, противятся в чем-то Богу, и ни один не может непосредственно взять на себя работу, порученную Богом; никто не способен относиться к Божьему управлению как к своему долгу, который необходимо исполнить. Подчинение воле Бога Отца — это сущность Христа, а непослушание Богу — качество сатаны. Эти два качества несовместимы, и никто с качествами сатаны не может называться Христом. Причина, по которой человек не может выполнять работу Бога вместо Него, заключается в том, что человек не имеет никакой сущности Бога. Человек работает для Бога в своих личных интересах и ради своих будущих перспектив, а Христос работает для того, чтобы исполнить волю Бога Отца.

Человеческая природа Христа управляется Его божественной природой. И хотя Он — во плоти, Его человеческая природа не совсем такая же, как у плотского человека. У Него Свой уникальный характер, который также управляется Его божественностью. Его божественность не имеет слабостей, слабость Христа относится к Его человеческой природе. До определенной степени эта Его слабость ограничивает Его божественность, но такие ограничения имеют определенные рамки и время, и они не бесконечны. Когда приходит время выполнить работу Его божественности, она выполняется независимо от Его человеческой природы. Человеческая природа Христа целиком управляется Его божественностью. Помимо нормальной жизни Его человеческой природы, все другие действия Его человеческой природы находятся под влиянием, воздействием и руководством Его божественности. Несмотря на то, что Христос обладает человеческой природой, она не мешает работе Его божественности. Это происходит именно потому, что человеческая природа Христа управляется Его божественностью; и хотя Его человеческая природа незрелая в житейском плане, это не влияет на нормальную работу Его божественности. Когда Я говорю, что Его человеческая природа не подверглась развращению, Я имею в виду то, что человеческая природа Христа управляется непосредственно Его божественностью и что Он обладает более высоким уровнем разума, нежели обычный человек. Его человеческая природа наилучшим образом подходит для того, чтобы ею управляла божественность во время Его работы; Его человеческая природа больше всего подходит для выражения работы божественности и наиболее способна подчиниться такой работе. Трудясь во плоти, Бог никогда не упускает из виду тот долг, который должен выполнить человек во плоти. Он способен с искренним сердцем поклоняться Небесному Богу. Он обладает сущностью Бога, и Его личность — это личность Самого Бога. Но Он пришел на землю и стал творением, с внешней оболочкой творения, и ныне у Него человечность, которой прежде не было у Него. Он может поклоняться Богу Небесному. Это — естество Самого Бога, Которому человек неспособен подражать. Его личность — это Сам Бог. Он поклоняется Богу с позиций плоти, а значит, слова «Христос поклоняется Богу Небесному» не являются ошибочными. Он требует от человека того же, что является Его существом. Прежде чем этого требовать, Он уже достиг всего, чего требует от человека. Он никогда не предъявлял бы людям требований, от которых Сам свободен, так как все это составляет Его сущность. Как бы Он ни осуществлял Свою работу, Он не совершит никакого поступка против Бога. Сколько бы Он ни требовал от человека, Он не требует сверх того, что человеку осилить. И все, что Он делает, Он делает по воле Божьей и ради Своего управления. Божественность Христа — превыше всех людей, поэтому Он является наивысшей властью среди всего творения. Его власть — это Его божественность, то есть характер и естество Самого Бога, что и определяет Его личность. Таким образом, какой бы обыкновенной ни была Его человеческая природа, нельзя отрицать, что у Него — личность Самого Бога. С какой бы позиции Он ни говорил и как бы ни повиновался воле Божьей, нельзя сказать, что Он не является Самим Богом. Глупые и невежественные люди часто воспринимают нормальную человеческую природу Христа как недостаток. Как бы Христос ни выражал и ни раскрывал естество Своей божественной природы, человек не способен признать в Нем Христа. И чем больше Христос являет послушание и смирение, тем пренебрежительнее глупые люди относятся ко Христу. А некоторые даже относятся к Нему с неприятием и презрением, при этом ставя себе на стол для поклонения возвышенные образы «великих личностей». Человеческое противление и непослушание Богу обусловлено тем, что сущность воплотившегося Бога подчинена воле Божьей, а также обыкновенной человеческой природой Христа. Вот в чем корень противления и непослушания человека Богу. Если бы Христос не имел человеческого облика и, будучи творением, не искал бы воли Бога Отца, а вместо этого обладал бы сверхъестественной человечностью, то, скорее всего, не было бы среди людей никакого непослушания. Человек всегда охотно верит в невидимого небесного Бога, потому что у Небесного Бога нет человеческой природы и Он не обладает никакими качествами творения. Поэтому человек всегда смотрит на Него с величайшим почтением, а к Христу относится с пренебрежением.

Хотя Христос на земле может работать от имени Самого Бога, Он приходит с намерением показать всем людям Свой образ во плоти. Он приходит не для того, чтобы все люди узрели Его. Он приходит для того, чтобы человек мог быть ведом Его рукой и таким образом вошел в новую эпоху. Плоть Христова как раз и предназначена для работы Самого Бога, то есть для того, чтобы Бог во плоти совершал работу, а не для того, чтобы дать возможность человеку полностью постичь сущность Его плоти. Как бы Он ни трудился, ничего из того, что Он делает, не выходит за рамки посильного для плоти. Как бы Он ни трудился, Он делает это во плоти с нормальной человеческой природой, не раскрывая человеку полностью истинный лик Бога. Кроме того, Его работа во плоти никогда не является столь сверхъестественной и неисповедимой, как представляет себе человек. Даже при том, что Он представляет Самого Бога во плоти и лично совершает надлежащую Богу работу, Христос не отрицает существование Бога на небесах, как и не возвещает безудержно о Своих деяниях, а смиренно остается сокрытым в Своей плоти. Те же, кто, помимо Христа, ложно объявляют себя Христом, Его качеств не имеют. Если сопоставить Его с высокомерным и самовозвеличивающимся характером этих лжехристов, то становится очевидно, какого рода плоть является истинным Христом. Чем эти лжехристы фальшивей, тем больше они стремятся показать себя и тем больше способны совершать знамения и чудеса, чтобы обманывать людей. У лжехристов нет качеств Бога. Христос же не осквернен и самой малостью того, что лжехристам присуще. Бог становится плотью только для того, чтобы совершить работу плоти, а не для того, чтобы Его просто увидели люди. Напротив, пусть труд Его удостоверяет Его личность, пусть то, что Он являет, свидетельствует о Его сущности. Его сущность не берется из ниоткуда, а Его личность — не что-то, что присвоила себе Его рука, а определяется Его работой и Его сущностью. И хотя Он обладает сущностью Самого Бога и способен совершать работу Самого Бога, Он при этом, в отличие от Духа, все же является плотью. Он — не Бог с качествами Духа, а Бог в плотской оболочке. Поэтому, каким бы обыкновенным и слабым Он ни был и как ни искал бы воли Бога Отца, Его божественность неоспорима. В воплотившемся Боге существует не только нормальная человеческая природа с ее слабостью, но удивительность и непостижимость Его божественности, а также все Его деяния во плоти. Таким образом, во Христе реально и практическим образом существует как человеческая, так и божественная природа. Здесь нет ничего пустого или сверхъестественного. Он приходит на землю с основной задачей совершить Свой труд, для выполнения которого на земле непременно нужна нормальная человеческая природа. Иначе, какой бы могущественной ни была Его божественность, ее изначальная функция не могла бы быть эффективно использована. Несмотря на чрезвычайную важность Его человеческой природы, не она является Его сущностью. Его сущность — это божественность, поэтому момент, когда Он начинает осуществлять Свое земное служение, это тот же миг, когда Он начинает выражать Свое божественное естество. Его человеческая природа существует только для поддержания нормальной жизни Его плоти, чтобы Его божественность могла нормальным образом совершать работу во плоти. Его работа всецело направляется божественностью. Закончив Свою работу, Он завершит Свое служение. Человек же должен знать всю Его работу, — именно через Свою работу Он дает человеку познать Себя. В ходе Своей работы Он довольно полно выражает естество Своей божественности, — и это не характер с примесью человеческой природы и не естество с примесью человеческих помыслов и поведения. Когда придет время и все Его служение подойдет к концу, к этому моменту Он уже совершенным образом и полностью выразит тот характер, который Ему надлежит выразить. Никто из людей не наставляет Его в этой работе; выражение Его характера также абсолютно свободно, не контролируется разумом и не подвергается обработке мыслью, а раскрывается естественным образом. Ни для кого из людей это не достижимо. Он может выражать свой характер тогда, когда нужно, несмотря даже на суровые обстоятельства и неблагоприятную обстановку. Тот, Кто и есть Христос, выражает естество Христа, а кто Им не является, тот не обладают характером Христа. Поэтому, несмотря на то, что все противятся Ему или питают собственные представления о Нем, никто, исходя из человеческих представлений, не может отрицать, что выражаемый Христом характер есть характер Божий. Всякий, кто с искренним сердцем стремится ко Христу или целеустремленно ищет Бога, признает в Нем Христа по божественности, которую Он выражает, и никогда не станет отрицать Христа только потому, что что-то в Нем не соответствует представлениям человека. И хотя человек весьма неразумен, каждый точно знает, что есть воля человека, а что исходит от Бога. Просто многие люди нарочно противятся Христу из-за своих собственных намерений. Если бы не это, тогда ни у кого не было бы оснований отрицать существование Христа, ибо божественность, которую выражает Христос, действительно существует, а Его работу можно увидеть невооруженным глазом.

Сущность Христа определяют Его труд и то, что Христос выражает. Он способен с искренним сердцем исполнить порученное Ему. Он способен искренне поклоняться Богу Небесному и искренне стремиться к исполнению воли Бога Отца. Все это определяется Его сущностью. И Его же сущностью определяется также Его естественное проявление. Я называю это Его «естественным проявлением», потому что то, что Он выражает, — это не подражание и не результат человеческого обучения или многолетнего взращивания человеком. Он этому не учился, не приукрашивал Себя этим — это в Нем изначально. Люди могут отрицать Его труд, то, что Он выражает, Его человечество и всю жизнь Его нормальной человеческой природы, но никто не может отрицать, что Он искренним сердцем поклоняется Богу, сущему на небесах; никто не может отрицать, что Он пришел, чтобы исполнить волю Отца Небесного, и никто не может отрицать той искренности, с которой Он ищет Бога Отца. И хотя образ Его не приятен для чувств, в Его речах нет ничего необычного, а труд Его не настолько потрясает землю и небеса, как то воображает себе человек, все же Он — действительно Христос, Который исполняет волю Отца Небесного с искренним сердцем, полностью повинуется Небесному Отцу и послушен даже до смерти. Все это потому, что Его сущность — это сущность Христа. Человеку трудно поверить в эту истину, но так оно и есть. Когда служение Христа будет полностью исполнено, люди увидят из Его работы, что Его характер и Его естество представляют характер и естество Бога, сущего на небесах. Тогда по итогу всей Его работы можно будет убедиться, что Он — действительно та плоть, которой становится Слово, а не та, что у человека из плоти и крови. Каждый этап работы Христа на земле имеет свое характерное значение, однако, испытывая реальную работу каждого этапа, человек неспособен постичь значимость Его работы. В особенности это касается нескольких этапов работы, совершаемых Богом в Его втором воплощении. У большинства из тех, кто только слышал или видел слова Христа, но никогда не видел Его Самого, нет представлений о Его работе. Тем же, кто видел Христа и слышал Его слова, а также испытал Его работу, трудно принять Его работу. Не потому ли это, что внешность и обыкновенная человеческая природа Христа не по вкусу человеку? У принимающих работу Христа после Его ухода таких трудностей не будет, поскольку они просто принимают Его работу и не соприкасаются с нормальной человеческой природой Христа. Человек неспособен отказаться от своих представлений о Боге и вместо этого тщательно исследует Его. Это потому, что человек сосредотачивается только на Его внешности и неспособен распознать Его сущность по Его труду и словам. Если человек закрывает глаза на внешность Христа или старается не обсуждать человеческую природу Христа, а говорит только о Его божественности, работа и слова которой недосягаемы ни для какого человека, тогда человеческих представлений становится наполовину меньше, и даже все человеческие трудности разрешаются. Во время работы воплотившегося Бога человек относится к Нему нетерпимо и исполнен многочисленных представлений о Нем, и противление и непослушание — не редкость. Человек не терпит существования Бога, не проявляет снисходительности к смирению и сокрытости Христа и не щадит сущности Христа, послушной Небесному Отцу. Поэтому после завершения Своего труда Христос не может остаться с человеком навсегда, так как человек не желает, чтобы Он жил среди людей. Если люди не могут проявить снисходительность по отношению к Нему в то время, как Он совершает Свой труд, то как же они вынесут Его существование бок о бок с ними после того, как Он завершит Свое служение и будет наблюдать, как они постепенно переживают Его слова? Разве тогда не падут многие из-за Него? Человек лишь позволяет Ему трудиться на земле — такова высшая степень человеческой снисходительности. Если бы не труд Христа, человек давно изгнал бы Его с земли. Что уж говорить о человеческой снисходительности ко Христу по завершении Его работы? Не казнили ли бы тогда Его люди, не замучили ли бы до смерти? Если бы Его не звали Христом, то Он никак не смог бы работать среди людей. Если бы Он работал не в качестве Самого Бога, а трудился бы лишь как обычный человек, люди не потерпели бы ни одной фразы из Его уст, и уж тем более не потерпели бы ни крупицы Его работы. Поэтому Ему не остается ничего другого, кроме как, работая, нести с Собою эту личность. С ней Его работа обладает большей силой, чем без нее, так как все люди готовы подчиняться статусу и великой личности. Если бы Он не нес в Себе во время Своей работы личность Самого Бога и не явился бы как Сам Бог, у Него вовсе не было бы никакой возможности совершать работу. Несмотря на то, что Он обладает сущностью Бога и естеством Христа, человек не уступил бы и не позволил бы Ему так просто совершать работу среди людей. В Своем труде Он несет личность Самого Бога. И хотя эта работа в десятки раз сильнее, чем если бы она была без такой личности, человек по-прежнему не вполне послушен Ему, так как подчиняется только Его статусу, а не Его сущности. В таком случае, когда Христос, возможно, сойдет однажды со Своего места, позволит ли Ему человек остаться в живых хотя бы на день? Бог готов жить на земле вместе с человеком, чтобы увидеть, какие результаты принесет дело Его рук в последующие годы. Но человек не может вынести и дня Его присутствия, поэтому Ему только и остается, что отступиться. То, что человек позволил Богу выполнять среди людей ту работу, которую Ему надлежит совершить во исполнение Своего служения, уже это само по себе — величайшая степень снисходительности и любезности со стороны человека. Но хотя те, кто лично был Им покорен, и оказывают Ему такую любезность, они все же позволяют Ему остаться лишь до тех пор, пока Его работа не будет завершена, и ни на мгновение дольше. Что же тогда говорить о тех, кого Он не покорил? Не потому ли человек так относится к воплотившемуся Богу, что Он — Христос с оболочкой обыкновенного человека? Если бы у Него была только божественность и не было бы нормальной человеческой природы, разве не решились бы тогда с самой большой легкостью все проблемы человека? Люди с неохотой признают Его божественность и не проявляют интереса к Его оболочке обыкновенного человека, несмотря на то, что Его сущность является именно сущностью Христа, Который подчиняется воле Небесного Отца. Поэтому Ему ничего иного не оставалось, кроме как отменить Свой труд пребывания среди людей с тем, чтобы разделить с ними радости и печали, так как люди не могли больше выносить Его существования.

Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения

Человек имеет некоторое представление о сегодняшней и будущей работе, но совсем не понимает, в какое место назначения войдет человечество. Будучи сотворенным, человек должен исполнить долг творения: человек должен следовать за Богом во всем, что бы Тот ни делал, и вы должны следовать любым путем, которым Я вам скажу идти. У тебя нет возможности распоряжаться чем-либо, и ты не властен над собой; все должно быть оставлено на милость Божью, и все пребывает в Его руках. Если бы Бог обеспечил человека замечательным конечным местом назначения прежде времени, и если бы Бог использовал это, чтобы соблазнить человека и заставить его следовать за Ним, — если бы Он заключил с человеком сделку, — то это уже не было бы завоеванием и не было бы работой над жизнью человека. Используй Бог конечное место назначения ради того, чтобы контролировать человека и обрести его сердце, этим Он бы не смог совершенствовать человека, не смог бы и обрести его, Он всего лишь использовал бы место назначения с целью контроля над человеком. Человек ни о чем так не заботится, как о будущем конце, о финальном месте назначения, о том, надеяться ли ему на что-либо хорошее. Если бы в процессе работы завоевания человеку была дана прекрасная надежда, и если бы еще до завоевания ему было указано конкретное место назначения, то не только завоевание человека не достигло бы своей цели, но и на цели работы завоевания это повлияло бы. Иначе говоря, работа завоевания достигает своей цели тогда, когда у человека отнимается будущность и перспективы, а его бунтарский характер подвергается суду и обличению. Достигнуть этой цели можно, не заключив с человеком сделку, то есть подарив человеку благословения и благодать, а лишь открыв преданность человека посредством лишения его «свободы» и искоренения его планов на будущее. В этом сущность работы завоевания. Если бы человеку с самого начала была дана прекрасная надежда, а работа суда и обличения была проведена позднее, человек не принял бы этот суд и обличение, основываясь на своих планах на будущее, и итоге безусловное послушание и поклонение Творцу со стороны всех Его творений не было бы достигнуто; осталось бы только слепое невежественное послушание, либо человек слепо выдвигал бы требования к Богу, и тогда полностью завоевать человеческое сердце было бы невозможно. Следовательно, для такой работы завоевания невозможно было бы обрести человека и, более того, невозможно нести свидетельство о Боге. Подобные существа были бы неспособны исполнять свой долг и только бы и знали, что торговаться с Богом; это уже было бы не завоевание, а милость и благословения. Самая большая проблема с человеком заключается в том, что он не думает ни о чем, кроме своей участи и планов на будущее, и превращает их в идолов. Человек стремится к Богу ради своей участи и планов на будущее; он не поклоняется Богу из любви к Нему. Таким образом, в деле завоевания человека необходимо разобраться с человеческим эгоизмом, жадностью и всем тем, что больше всего препятствует поклонению Богу, то есть уничтожить все это. Так будет достигнута цель завоевания человека. В результате, на первых этапах завоевания человека необходимо очистить его от ярых амбиций и самых губительных слабостей и через это раскрыть его боголюбивое сердце и изменить его знание человеческой жизни, его взгляд на Бога и смысл его существования. Таким образом боголюбивое сердце человека очищается, то есть оно завоевывается. Но с точки зрения отношения Бога ко всему сотворенному, Он завоевывает не ради самого завоевания; напротив, Он завоевывает человека затем, чтобы обрести его ради Своей собственной славы и восстановить самое раннее, первоначальное подобие человека. Если бы Он завоевывал человека ради самого факта завоевания, тогда смысл работы завоевания был бы утрачен. Другими словами, если бы после завоевания человека Бог умыл руки и больше не обращал внимания на его жизнь или смерть, это уже не было бы управлением человечеством, и завоевание человека не служило бы его спасению. В центре всего труда спасения — только обретение человека, которое следует за его завоеванием, и его финальное прибытие в место назначения; только это может выполнить цель спасения человека. Другими словами, только прибытие человека в прекрасное место назначения и его вхождение в покой является планом на будущее, который должен быть у всех творений, а также работой, которую должен выполнить Творец. Если бы эту работу должен был выполнить человек, она была бы слишком ограниченна: она могла бы довести человека до определенной точки, но не смогла бы привести его в вечное место назначения. Человек неспособен решить судьбу человека, более того, он неспособен гарантировать осуществление планов и будущее место назначения. Однако работа, которую выполняет Бог, не такова. Раз Он сотворил человека, Он и ведет его; раз Он спасает человека, Он спасет его до конца и обретет его полностью; поскольку Он ведет за Собой человека, Он приведет его в нужное место назначения; и раз уж Он сотворил человека и управляет им, Он должен взять ответственность за участь человека и его планы на будущее. Это и есть работа, которую выполняет Творец. И хотя работа завоевания достигается через удаление собственных планов человека на будущее, человек должен в конечном итоге прийти в нужное место назначения, приготовленное для него Богом. Именно в силу того, что Бог работает над человеком, у человека есть место назначения, и его участь гарантирована. В данном случае подходящее место назначения, о котором идет речь — это не то же самое, что удаленные в прошлом человеческие надежды и планы; это разные вещи. То, на что надеется и что преследует человек, это жажда, порожденная стремлением к исполнению нелепых желаний плоти, а не надлежащее человеку место назначения. То же, что приготовил человеку Бог — это благословения и обетования, принадлежащие человеку после его очищения; это то, что Бог приготовил для человека после сотворения мира, и то, чего не осквернили ни выбор, ни представления, ни фантазии, ни плоть человека. Данное место назначения приготовлено не для одного конкретного человека — это место покоя всего человечества. Таким образом, это самое подходящее для человечества место назначения.

Творец намеревается руководить всеми сотворенными существами. Ты не должен оставить без внимания или ослушаться ничего из того, что Он делает, ты также не должен восставать против Него. Когда работа, которую Он делает, в конечном итоге достигнет Его целей, тем самым Он обретет славу. Почему сегодня не говорится о том, что вы — потомки Моава или отпрыски великого красного дракона? Почему речь не идет об избранном народе, а только о творениях? Творение — таков был изначальный титул человека, и такова присущая ему идентичность. Имена меняются лишь потому, что различаются периоды и этапы работы; по сути, человек — это обычное творение. Все творения, будь они самыми святыми или самыми порочными, должны исполнить долг творения. Совершая работу завоевания, Бог не контролирует тебя, используя твои планы, участь или место назначения. В этом по большому счету нет нужды. Цель работы завоевания — сделать так, чтобы человек исполнил свой долг творения, поклонился Творцу, и лишь после этого он сможет войти в чудесное место назначения. Участь человека находится под контролем рук Божьих. Ты не способен контролировать себя: несмотря на постоянную суету и заботу о самом себе, человек так и остается неспособным себя контролировать. Если бы ты знал, что ждет тебя в будущем, если бы мог контролировать собственную участь, остался бы ты при этом творением? Словом, независимо от того, как работает Бог, вся Его работа совершается ради человека. Возьмем для примера небеса и землю, и все сущее, что сотворил Бог для служения человеку: луну, солнце и звезды, которые Он сотворил для человека, животных и растения, весну, лето, осень и зиму и так далее, — все это создано ради того, чтобы мог существовать человек. Итак, независимо от того, как Бог судит и обличает человека, все существует ради спасения человека. Даже если Он лишает человека плотских надежд, это делается ради очищения человека, а очищение человека совершается ради того, чтобы он мог выжить. Место назначения человека — в руках Создателя, так как же человек может контролировать самого себя?

Как только работа завоевания будет завершена, человек перенесется в прекрасный мир. Жизнь, конечно, будет по-прежнему протекать на земле, но она будет совершенно иной, нежели жизнь человека сейчас. Это будет жизнь человечества после того, как все человечество будет завоевано, это будет новое начало для человека на земле, и подобная жизнь станет свидетельством человечеству о том, что оно вошло в новый и прекрасный мир. Это будет началом жизни человека и Бога на земле. Предпосылкой для подобной прекрасной жизни должно быть то, что после очищения и завоевания человек покорится Создателю. Таким образом, работа завоевания — это последний этап Божьей работы перед тем, как человечество войдет в прекрасное место назначения. Такая жизнь — прекрасная будущая жизнь человека на земле, это самая прекрасная жизнь на земле, такая, какой жаждет человек, какой еще не было в истории человечества. Это финальный результат 6000 лет работы управления, это то, к чему человечество больше всего стремится, и это также обетование Бога человеку. Но это обетование не может быть исполнено в одно мгновение: человек войдет в будущее место назначения только тогда, когда будет завершена работа последних дней, и когда он будет полностью завоеван, то есть тогда, когда сатана потерпит полное поражение. После переплавки человек будет уже избавлен от своей греховной природы, поскольку Бог победит сатану, а это значит, что уже не будет посягательств со стороны враждебных сил, да и никаких враждебных сил, способных нападать на плоть человека, больше не будет. Так человек станет свободным и святым — войдет в вечность. Только если будут связаны вражеские силы зла, тогда человек будет свободен, куда бы он ни пошел, без всякого бунтарства или сопротивления. Чтобы с человеком все было в порядке, нужно лишь, чтобы сатана был связан; сегодняшняя ситуация существует потому, что сатана сеет проблемы по всей земле, и потому, что работа Божьего управления еще не подошла к своему концу. Как только сатана будет побежден, человек получит полную свободу; когда человек обретет Бога и выйдет из-под власти сатаны, он узрит солнце праведности. Вновь будет обретена жизнь, предназначенная для нормального человека; вернется все, чем должен обладать нормальный человек — например, умение различать добро и зло, понимание того, что есть и во что одеться, способность жить нормальной жизнью. Если бы Ева не была искушена змием, у человека должна была быть подобная нормальная жизнь с самого начала, после сотворения. Он должен был есть, одеваться и вести нормальную жизнь человека на земле. Но после того, как человек соблазнился, эта жизнь превратилась в недостижимую иллюзию, и даже сегодня человек не смеет и вообразить себе подобное. По сути, эта прекрасная жизнь, которой жаждет человек — необходимость: если бы у человека не было такого места назначения, его порочной жизни на земле не было бы конца, и если бы не было такой прекрасной жизни, то не было бы и конца тому, что уготовано сатане, и эпохе его владычества над землей. Человек должен прийти в царство, недоступное для сил тьмы, и когда это совершится, это и будет доказательством поражения сатаны. Таким образом, как только прекратятся помехи со стороны сатаны, Сам Бог будет контролировать человечество, руководить всей жизнью человека и контролировать ее; только тогда сатана воистину будет побежден. Человеческая жизнь на сегодняшний день полна грязи; это по-прежнему жизнь, полная страданий и невзгод. Это нельзя назвать поражением сатаны; человеку еще предстоит избавиться от моря невзгод, еще предстоит избавиться от тягостей человеческой жизни или от влияния сатаны, и его знание о Боге по-прежнему бесконечно мало. Все трудности человека порождены сатаной, именно сатана принес страдания в жизнь человека, и только когда сатана будет связан, человек сможет полностью избавиться от моря невзгод. В то же время сатана оказывается в оковах посредством завоевания и обретения сердца человека, когда человек становится трофеем в битве с сатаной.

На сегодняшний день стремление человека стать победителем и быть сделанным совершенным — это то, чего он ищет, прежде чем обретет нормальную человеческую жизнь на земле, и это цели, к которым человек стремится, пока сатана не будет заключен в оковы. В сущности, стремление человека стать победителем и быть сделанным совершенным, или быть использованным ради великой цели, заключается в стремлении избежать влияния сатаны: человек стремится стать победителем, но финальным результатом будет его уход из-под влияния сатаны. Только избежав влияния сатаны, человек сможет вести нормальную человеческую жизнь на земле — жизнь в поклонении Богу. Сегодняшнее стремление человека стать победителем и быть сделанным совершенным — это то, к чему стремится человек, прежде чем обрести нормальную человеческую жизнь на земле. Он стремится к этому в основном ради очищения и претворения истины в жизнь, а также для того, чтобы поклоняться Создателю. Если человек будет обладать нормальной человеческой жизнью на земле, жизнью без трудностей и невзгод, то он не станет заниматься поисками того, как стать победителем. «Стать победителем» и «быть сделанным совершенным» — это цели, которые человеку дает Бог, и посредством стремления к этим целям Он побуждает человека претворять истину в жизнь и вести жизнь, наполненную смыслом. Цель состоит в том, чтобы сделать человека целостным и обрести его, а стремление стать победителем и быть сделанным совершенным — это всего лишь путь. Если в будущем человек войдет в чудесное место назначения, о том, чтобы становиться победителем или быть сделанным совершенным, не будет и речи; там будет только исполнение своего долга каждым сотворенным существом. Сегодня человек вынужден стремиться к этому просто ради того, чтобы обозначить масштабы, чтобы стремление человека было более целенаправленно и практично. Иначе человек жил бы в неопределенности и стремился войти в вечную жизнь, а будь так, разве не заслуживал бы человек еще больше жалости? Разве подобные поиски без целей и принципов — это не самообман? В конечном итоге подобные поиски, естественно, окажутся бесплодными; в конце концов человек так и останется жить под властью сатаны и будет неспособным от него освободиться. Зачем же подвергать себя таким бесцельным поискам? Войдя в вечное место назначения, человек будет поклоняться Творцу, и поскольку человек обретет спасение и войдет в вечность, он уже не будет стремиться к каким-либо целям, и, более того, ему уже не нужно будет тревожиться о том, что сатана его осаждает. В это время человек будет знать свое место и будет исполнять свой долг; каждый, даже если он не прошел через суд или обличение, будет исполнять свой долг. В это время человек будет творением как по идентичности, так и по статусу. Уже не будет разделения на высокое и низкое; каждый будет просто исполнять свою функцию, отличную от других. В то же время человек будет по-прежнему жить в месте назначения, организованном и подходящем для человечества; он будет исполнять свой долг ради поклонения Творцу, и именно такое человечество станет человечеством вечности. Тогда человек обретет жизнь, озаренную Богом, жизнь под покровом и защитой Бога, жизнь вместе с Богом. Человечество будет вести нормальную жизнь на земле, и все люди встанут на правильный путь. 6000-летний план управления приведет к полному разгрому сатаны, а это означает, что Бог восстановит первоначальный образ человека после сотворения, и так будет исполнено первоначальное Божье намерение. В самом начале, еще до того, как человечество было развращено сатаной, оно вело на земле нормальную жизнь. Позднее, когда сатана развратил человека, тот утратил нормальную жизнь, и с этого момента началась работа Божьего управления и борьба с сатаной за восстановление нормальной жизни человека. Только когда 6000-летняя работа Божьего управления подойдет к концу, на земле официально начнется жизнь всего человечества, и только тогда у человека будет прекрасная жизнь, а Бог восстановит ту цель, с которой изначально сотворил человека, а также изначальное его подобие. Таким образом, обретя нормальную жизнь на земле, человек перестанет стремиться стать победителем и быть сделанным совершенным, ибо человек будет свят. «Победители» и «совершенствование», о которых говорят люди — это цели, данные человеку на период борьбы между Богом и сатаной, и существуют они исключительно из-за того, что человек был развращен. Сатана будет повержен именно благодаря тому, что тебе дана такая цель, и в тебе есть побуждение стремиться к этой цели. Просьба о том, чтобы ты стал победителем, был сделан совершенным или использован — это требование того, чтобы ты нес свидетельство и тем самым посрамил сатану. В конце концов человек будет вести на земле нормальную человеческую жизнь, человек будет свят, и когда это произойдет, будет ли он стремиться стать победителем? Разве люди — это не творения? Когда речь идет о том, чтобы стать победителем и быть сделанным совершенным, то эти слова направлены против сатаны и против человеческой скверны. Разве слово «победитель» не подразумевает победу над сатаной и вражескими силами? Когда ты говоришь о том, что был сделан совершенным, что именно в тебе достигло совершенства? Разве под этим не подразумевается, что ты отделался от своего развращенного сатанинского характера, чтобы достигнуть превосходящей любви к Богу? Такое говорится в отношении скверны внутри человека и в отношении сатаны; в отношении Бога подобного не говорится.

Если ты не стремишься стать победителем и быть сделанным совершенным сейчас, то в будущем, когда человечество будет вести нормальную жизнь на земле, у тебя уже не будет возможности для такого стремления. В то время обнаружится конец каждого. В то время уже будет ясно, что ты за человек, и если ты захочешь стать победителем или быть сделанным совершенным, это будет уже невозможно. Будет лишь то, что после своего разоблачения человек понесет наказание за бунтарство. В то время человек уже не будет стремиться занять более высокое положение относительно других: кому стать победителями, а кому совершенными, кому стать первородными Божьими, а кому — Его сынами; никто не будет искать этого. Все будут творениями Бога, все будут жить на земле, и все будут жить на земле с Богом. Сейчас время битвы между Богом и сатаной, это время, когда битва еще не закончена, время, когда человеку еще предстоит стать полностью обретенным; это переходный период. И потому от человека требуется стремление стать либо победителем, либо одним из народа Божьего. На сегодняшний день еще существуют различия в положении, но придет время, когда таких различий уже не будет: положение тех, кто одержал победу, будет одинаковым, все они будут достойными представителями человечества и будут жить на земле на равных условиях, то есть все они будут достойными творениями, и всем будет дано одно и то же. Поскольку периоды Божьей работы различны, и также различны объекты Его работы, то если подобная работа производится в вас, значит, вы имеете право быть сделаны совершенными и стать победителями; если бы она производилась за границей, то это там люди имели бы право стать первой завоеванной группой людей и первой группой людей, которых Бог сделает совершенными. На сегодняшний день работа не производится за рубежом, поэтому у людей в других странах нет права быть сделанными совершенными и стать победителями, и у них нет возможности стать первой группой. Поскольку различны объекты Божьей работы, различны периоды Божьей работы и различен масштаб, существует первая группа, то есть победители, и будет также вторая группа — те, кто будет сделан совершенными. Как только появится первая группа, которая достигнет совершенства, эти люди станут образцами, так что в будущем появится вторая и третья группа тех, кто будет сделан совершенными, но в вечности все они будут одинаковы, у них не будет классификации по статусу. Просто все они были сделаны совершенными в разное время, а различия в их положении не будет. Когда наступит время, и каждый станет целостным, а работа всей вселенной подойдет к концу, уже не будет различий в положении, и у всех будет одинаковый статус. Сегодня эта работа производится среди вас, чтобы вы стали победителями. Если бы она совершалась в Британии, то Британия стала бы первой группой, так же, как станете первой группой вы. Просто вы особенно благословлены благодатью, поскольку сегодня работа совершается в вас, а если бы она не совершалась в вас, то вы стали бы второй группой, или третьей, или четвертой или пятой. Все дело просто в различном порядке работы; первая и вторая группа вовсе не указывают на то, что одна группа выше или ниже другой, это всего лишь указывает на порядок, в котором происходит совершенствование людей. Сегодня эти слова обращены к вам, но почему вам не сообщили об этом раньше? Потому, что, не пройдя определенный процесс, люди склонны бросаться в крайности. Например, в Свое время Иисус сказал: «Как Я ушел, так и приду». Сегодня многие находятся увлечены этими словами и хотят лишь носить белые одежды и ожидать вознесения на небеса. Так что многие слова нельзя говорить слишком рано; если они сказаны слишком рано, человек будет склонен к крайностям. Духовный рост человека слишком мал, и он неспособен разглядеть в этих словах истину.

Когда человек достигнет истинной человеческой жизни на земле, и все силы сатаны будут связаны, человек сможет легко жить на земле. Жизнь перестанет быть такой сложной, как сейчас: человеческие отношения, социальные отношения, сложные семейные отношения... от них столько проблем, столько боли! Жизнь человека здесь полна горестей! Но как только человек будет завоеван, его сердце и разум изменятся: у него будет богобоязненное и боголюбивое сердце. Как только все те во вселенной, кто ищет любви к Богу, будут завоеваны, иными словами, как только сатана потерпит поражение, и как только сатана — все силы тьмы — будет связан, из жизни человека на земле исчезнут все проблемы, и он сможет жить на земле свободно. Если бы в жизни человека не было плотских отношений и сложностей плоти, все было бы гораздо проще. Плотские человеческие отношения слишком сложны, и то, что они есть у человека, лишь доказательство того, что ему еще предстоит освободиться от влияния сатаны. Если бы у тебя были одинаковые отношения с каждым из братьев и сестер, если бы у тебя были одинаковые отношения с каждым членом твоей семьи, то у тебя не было бы тревог и не было бы необходимости о ком-либо беспокоиться. Не было бы ничего лучше, и через это человек освободился бы от половины своих страданий. Живя нормальной человеческой жизнью на земле, человек будет подобен ангелам; все еще будучи плотским, он будет очень похож на ангела. Это — окончательное обетование, последнее обетование, дарованное человеку. Сегодня человек проходит через суд и обличение; ты думаешь, подобный человеческий опыт бессмыслен? Возможно ли, чтобы работа суда и обличения проводилась безо всякой на то причины? Ранее было сказано, что судить и обличать человека — значит поместить его в бездну, иными словами, отнять у него участь и планы на будущее. Все это делается ради одного: очищения человека. Человек не помещается в бездну намеренно, для того, чтобы после этого Бог умыл руки. Напротив, это делается для того, чтобы исправить мятежность внутри человека, чтобы в конце концов все внутри человека было очищено, и он смог приобрести истинное познание Бога и сам стал подобен святому. Если это произойдет, то все будет завершено. По сути, когда все, что нужно исправить в человеке, будет исправлено, и человек понесет звучное свидетельство, то сатана будет также побежден, и даже если нечто, изначально бывшее внутри человека, не будет до конца очищено, то как только сатана будет побежден, это уже не будет причинять беспокойство, и с того времени человек будет полностью чист. Человек никогда не жил такой жизнью, но как только сатана будет побежден, все уладится, и эти мелочи внутри человека тоже получат свое разрешение; все прочие неприятности закончатся, как только будет решена основная проблема. В ходе этого Божьего воплощения на земле, когда Он лично совершает Свою работу среди людей, вся работа, которую Он совершает, направлена на то, чтобы победить сатану, и Он победит сатану посредством завоевания человека и того, чтобы сделать вас целостными. Когда вы принесете звучное свидетельство, это тоже будет знаком поражения сатаны. Чтобы поразить сатану, человек сначала должен быть завоеван, а в итоге — сделан полностью совершенным. Однако, в сущности, наряду с поражением сатаны это также и спасение всего человечества из сего пустого моря несчастий. Независимо от того, совершается ли работа по всей вселенной или только в Китае, все это делается ради победы над сатаной и спасения всего человечества, чтобы человек мог войти в место покоя. Воплотившийся Бог, эта нормальная плоть, существует именно ради того, чтобы победить сатану. Работа Бога во плоти используется для того, чтобы принести спасение всем тем под небесами, кто любит Бога, она нужна для того, чтобы завоевать все человечество и, более того, чтобы победить сатану. Суть всей Божьей работы управления неотделима от победы над сатаной и спасения всего человечества. Почему же в ходе большей части этой работы постоянно идет речь о том, что вы должны нести свидетельство? И на кого направлено это свидетельство? Разве не на сатану? Это свидетельство о Боге, и оно совершается с целью засвидетельствовать о том, что работа Бога достигла своего результата. Свидетельствование связано с работой по победе над сатаной; если бы не было битвы с сатаной, от человека не требовалось бы нести свидетельство. Именно потому, что сатана должен быть побежден, и в то же время человек должен быть спасен, Бог требует, чтобы человек нес свидетельство о Нем перед сатаной, и использует это, чтобы спасать человека и биться с сатаной. В результате человек — это одновременно и объект спасения, и средство победы над сатаной; таким образом, человек находится в центре всей Божьей работы управления, а сатана — всего лишь объект разрушения, враг. Ты можешь чувствовать, что ничего особенного не сделал, но в силу изменений в твоем характере принесено свидетельство, и это свидетельство направлено на сатану, оно не адресовано человеку. Человек не приспособлен для того, чтобы наслаждаться подобным свидетельством. Как мог бы он понять работу, выполненную Богом? Объектом Божьей битвы является сатана; человек же, тем временем, — всего лишь объект спасения. У человека развращенный сатанинский характер, и он неспособен понять эту работу. Причина тому — сатанинское развращение; это не присуще человеку самому по себе, а направляется сатаной. Сегодня Божья основная работа — победить сатану, то есть полностью завоевать человека, чтобы человек мог нести завершающее свидетельство о Боге перед сатаной. Таким образом все будет исполнено. Во многих случаях твоему невооруженному глазу может казаться, что ничего особенного не сделано, но на самом деле работа уже завершена. Человек требует, чтобы вся завершающая работа была видима; в то же время Я завершил Свою работу, не делая ее видимой для тебя, ибо сатана покорен, а это значит, что он полностью побежден, что вся Божья мудрость, сила и власть одолели сатану. Именно такое свидетельство и следует нести, и, хотя это еще не выражено в человеке явно, хотя это не видно невооруженным глазом, сатана уже повержен. Вся полнота этой работы направлена против сатаны и совершается из-за битвы с сатаной. И поэтому существует много такого, в чем человек не видит успеха, хотя в Божьих глазах это давно уже успешно завершилось. Такова одна из внутренних истин всей Божьей работы.

Как только сатана будет побежден, иными словами, как только человек будет полностью завоеван, человек поймет, что вся эта работа совершается ради спасения, и что средство к спасению состоит в том, чтобы вырвать людей из рук сатаны. Шесть тысяч лет труда Божьего управления подразделяются на три этапа: Период Закона, Период Благодати и Период Царства. Все эти три этапа работы проводятся во имя спасения человечества, то есть они предназначены для спасения человечества, крайне прельщенного сатаной. Однако в то же время их предназначение в том, чтобы Бог мог сразиться с сатаной. Таким образом, как труд спасения подразделяется на три этапа, так и битва с сатаной тоже делится на три этапа, и два этих аспекта Божьей работы выполняются одновременно. Собственно, битва с сатаной ведется ради спасения человечества, и, поскольку работа по спасению человечества не такова, чтобы быть успешно выполненной за один этап, сражение с сатаной также делится на фазы и периоды, и война с сатаной ведется в соответствии с потребностями человека и степенью его прельщения сатаной. Возможно, в своем воображении человек верит, что в этой борьбе Бог начнет военные действия против сатаны точно так же, как это происходит, когда две армии воюют друг с другом. Но это лишь то, на что хватает человеческого воображения; это в высшей степени туманное и нереальное представление, и все же это именно в это верит человек. А поскольку Я говорю здесь, что средством спасения человека обретается служит битва против сатаны, человек представляет себе, что именно так сражение и ведется. Труд по спасению человека включает в себя три этапа, то есть сражение с сатаной подразделяется на три этапа, необходимых, чтобы победить его раз и навсегда. И все же внутренняя суть всей работы по борьбе с сатаной заключается в том, что ее результаты достигаются в несколько шагов: Бог дарует человеку благодать, становится для человека искупительной жертвой за грех, прощает человеку его грехи, завоевывает человека и совершенствует его. По сути дела, битва с сатаной — это не борьба против сатаны с оружием в руках, а спасение человека, работа над жизнью человека и изменение характера человека так, чтобы тот мог нести свидетельство о Боге. Именно таким образом сатане наносится поражение. Сатана побеждается через изменение развращенного характера человека. Когда сатана потерпит поражение, иными словами, когда человек будет полностью спасен, тогда посрамленный сатана будет полностью связан, и таким образом человек окажется полностью спасенным. Поэтому суть спасения человека — это война против сатаны, а эта война против сатаны в первую очередь находит свое отражение в спасении человека. Этап последних дней, в течение которого человек должен быть завоеван, является последней стадией битвы с сатаной, а также трудом по полному спасению человека от власти сатаны. Внутренний смысл покорения человека — это возвращение воплощения сатаны, то есть человека, прельщенного сатаной, к Творцу после завоевания человека, посредством чего человек отречется от сатаны и полностью возвратится к Богу. Таким образом, человек будет полностью спасен. Поэтому труд завоевания — это заключительная работа в битве против сатаны и заключительный этап Божьего управления ради победы над сатаной. Без этой работы полное спасение человека, по сути, было бы невозможно, и также невозможно было бы полное поражение сатаны, а человечество никогда не смогло бы войти в прекрасное место своего назначения или освободиться от влияния сатаны. Следовательно, труд спасения человека не может быть завершен прежде, чем завершится битва с сатаной, ибо суть работы Божьего управления заключается в спасении человечества. Самые первые люди были в руках Божьих, но из-за сатанинского искушения и прельщения человек был связан сатаной и пал в руки лукавого. Таким образом, в труде Божьего управления сатана стал тем, кто должен быть побежден. Поскольку сатана завладел человеком, и поскольку что человек — это тот капитал, которым Бог пользуется при осуществлении всего своего управления, то раз человека надлежит спасти, значит, его необходимо вырвать из рук сатаны, то есть его необходимо вернуть из сатанинского плена. Таким образом, сатана должен быть побежден посредством изменений в ветхом характере человека — изменений, которые восстанавливают первоначальный человеческий разум. Таким образом плененного человека удается вырвать из лап сатаны. Если человека освободить из из-под влияния и из уз сатаны, то сатана будет посрамлен, человек окончательно возвратится, и сатане будет нанесено поражение. А так как человек будет освобожден из-под темного влияния сатаны, он станет трофеем всей этой битвы, а сатана станет тем объектом, который будет наказан, как только битва будет закончена, после чего весь труд спасения человечества будет завершен.

Бог не питает злобы по отношению к сотворенным существам; Он желает лишь победить сатану. Вся Его работа — будь то суд или обличение — направлена на сатану; она совершается ради спасения человечества и целиком направлена на поражение сатаны. У нее одна цель: сражаться с сатаной до самого конца! До тех пор, пока Бог не одержит победу над сатаной, Он не ведает отдыха! Он отдохнет лишь после того, как разгромит сатану. Поскольку вся работа, совершаемая Богом, направлена на сатану, и поскольку те, кто был развращен сатаной, находятся и живут под контролем и властью сатаны, не сражаясь с сатаной и не имея возможности порвать с ним, сатана никогда бы не ослабил свою хватку, и этих людей уже нельзя было бы обрести. Если они не будут обретены, это станет доказательством того, что сатана не потерпел поражение, что он не побежден. Таким образом, в 6000-летнем плане Своего управления на первом этапе Бог выполнял работу закона, на втором этапе Он выполнял работу Периода Благодати, то есть труд распятия, а на третьем этапе Он выполняет труд завоевания человечества. Вся эта работа направлена на масштаб развращения человечества сатаной, вся она совершается с целью победы над сатаной, и нет ни одного этапа, который бы не ставил перед собой цель победить сатану. Сущность 6000-летней работы Божьего управления — это битва против большого красного дракона, а работа по управлению человечеством — это также работа, направленная на поражение сатаны, работа, связанная с битвой против сатаны. Бог сражается с сатаной на протяжении 6000 лет и, соответственно, на протяжении 6000 лет трудится, чтобы, наконец, привести человечество в новый мир. Когда сатана будет побежден, человек получит полное освобождение. Разве не в этом направлении двигается Божья работа сегодня? Именно в этом направлении сегодняшняя работа и двигается: полное освобождение человека, чтобы он уже не подчинялся никаким правилам и не был ничем ограничен. Вся эта работа выполняется в соответствии с вашим духовным ростом и с вашими потребностями, то есть вы обеспечены всем, чего можете достигнуть. Это не тот случай, когда от вас требуется невозможное или вам что-либо навязывают; напротив, вся эта работа выполняется в соответствии с вашими актуальными потребностями. Каждый этап работы согласуется с актуальными потребностями и нуждами человека; каждый этап работы осуществляется ради победы над сатаной. По сути, в самом начале между Творцом и его творениями не было никаких преград. Все эти преграды — порождение сатаны. Человек стал неспособен ничего видеть или прикасаться к чему-либо из-за того, что сатана вмешался и развратил его. Человек — жертва, тот, кто был обманут. Как только сатана будет побежден, творения узрят Творца, а Творец будет взирать на творения и сможет лично вести их за Собой. Только это и есть жизнь, которую человек должен вести на земле. Таким образом, Божья работа, в первую очередь, направлена на поражение сатаны, и как только сатана будет побежден, все разрешится. Сегодня вы увидели, что Божье пришествие к людям — это не такое и простое дело. Он пришел не для того, чтобы с утра до вечера искать в вас недостатки, говорить то или это или просто позволить вам наблюдать за тем, как Он выглядит, как говорит и как живет. Бог стал плотью не просто для того, чтобы вы посмотрели на Него, или чтобы открыть вам глаза, или чтобы позволить вам услышать о тайнах, о которых Он проговорил, или о семи печатях, которые Он открыл. Нет, Он стал плотью для того, чтобы победить сатану. Он лично пришел к людям во плоти, чтобы спасти человека и сразиться с сатаной; в этом и есть значимость Его воплощения. Если бы не стояла цель поразить сатану, то Он бы не стал лично выполнять эту работу. Бог пришел на землю совершать Свою работу среди людей, чтобы лично явить Себя человеку и позволить человеку лицезреть Его; разве этого мало? Это действительно не так просто! Все не так, как представляет себе человек: что Бог пришел, чтобы человек мог на него посмотреть, чтобы человек мог понять, что Бог практичный, а не пустой или неопределенный, и что Бог величественный, но в то же время и смиренный. Может ли все быть так просто? Именно потому, что сатана развратил плоть человека, а человек — это тот, кого Бог намерен спасти, Бог должен принять обличье плоти, чтобы сразиться с сатаной и лично стать человеку пастырем. Только это целесообразно для Его работы. Два Божьих воплощения существовали для того, чтобы победить сатану и наилучшим образом спасти человека. Дело в том, что сразиться с сатаной может только Бог, будь то Дух Божий или воплощенный Бог. Словом, сражаться с сатаной не могут ангелы, и еще меньше на это способен человек, некогда развращенный сатаной. Ангелы бессильны вести эту битву, а человек еще более бессилен. Таким образом, если Бог желает работать над жизнью человека, если Он желает лично прийти на землю, чтобы спасти человека, тогда Он лично должен стать плотью; то есть Он должен лично принять форму плоти и, имея присущую Ему идентичность и работу, которую Он должен выполнить, прийти к людям и лично спасти человека. Если бы все было не так, если бы эту работу выполнял Дух Божий или человек, то из этой битвы ничего бы никогда не вышло, и она никогда бы не подошла к концу. Только когда Бог становится плотью, чтобы лично выйти на войну против сатаны, находясь среди людей, тогда у человека появляется шанс на спасение. Более того, только тогда сатана бывает посрамлен и остается без малейшей возможности чем-либо воспользоваться, без малейшего осуществления своих планов. Работа воплощенного Бога не может быть достигнута Духом Божьим, и уж тем более эту работу не может выполнить от лица Бога ни один плотский человек, ибо Он совершает работу ради жизни человека и изменения развращенного человеческого характера. Если бы человеку пришлось участвовать в этой битве, он бежал бы в жалком смятении и был бы просто неспособен изменить свой развращенный характер. Он был бы неспособен спасти человека от креста или завоевать все бунтарское человечество; все, что бы он смог — это выполнять небольшую старую работу, не выходящую за пределы принципов, или работу, не имеющую отношения к победе над сатаной. К чему же тогда все? В чем смысл работы, которая не может приобрести человечество, а тем более — победить сатану? Таким образом, битву с сатаной может вести только Сам Бог, а для человека делать это было бы попросту невозможно. Долг человека — проявлять послушание и следовать, ибо человек не может выполнять работу, подобную сотворению неба и земли, не может он и выполнять работу, состоящую в битве против сатаны. Человек может угодить Создателю лишь под руководством Самого Бога, посредством чего одерживается победа над сатаной; это единственное, что может сделать человек. Таким образом, всякий раз, когда начинается новая битва, иными словами, всякий раз, когда начинается работа нового периода, эта работа выполняется лично Самим Богом, посредством чего Он руководит всем периодом и открывает новый путь всему человечеству. Рассвет каждого нового периода — это начало новой битвы с сатаной, посредством которой человек входит в новый, более прекрасный мир и в новый период, которым руководит лично Сам Бог. Человек — хозяин всего сущего, но те, кто был обретен, станут плодами всех битв с сатаной. Сатана развращает все сущее, в конце всех битв он проигрывает, а после того, как эти битвы будут закончены, ему предстоит быть наказанным. Если взять Бога, человека и сатану, то только сатана — тот, кого ждет ненависть и отвержение. Тем временем те, кто был приобретен сатаной и не вернулся к Богу, будут наказаны как сатана. Из троих вышеперечисленных только Бог достоин поклонения со стороны всего сущего. Те же, кто был развращен сатаной, но кого Бог вернул Себе и кто стал следовать за Ним, получат Божье обетование и станут судить злых от имени Бога. Бог непременно одержит победу, а сатана непременно будет повержен, но среди людей есть те, кто победит, и те, кто проиграет. Те, кто победит, станут победителями, а те, кто проиграет, станут проигравшими; такова классификация каждого по его типу, таков финал всей Божьей работы. Это также и цель всей работы Бога, и это неизменно вовеки. Суть основной работы согласно Божьему плану управления сосредоточена на спасении человека, и Бог становится плотью прежде всего ради этой сути, ради этой работы, ради того, чтобы сатана был побежден. В первый раз Бог стал плотью тоже ради победы над сатаной: Он лично стал плотью и был лично пригвожден ко кресту, чтобы выполнить труд первой битвы — работу по искуплению человечества. Аналогичным образом и данный этап работы также выполняется лично Богом, ставшим плотью, чтобы выполнить Свою работу среди людей, лично говорить Свое слово и позволить человеку видеть Его. Конечно, неизбежно то, что Он выполняет параллельно и другую работу, но основная причина, по которой Он выполняет Свою работу лично, заключается в том, чтобы победить сатану, завоевать все человечество и обрести этих людей. Таким образом, работа Божьего воплощения действительно не так проста. Если бы Его целью было только показать человеку, что Бог смирен и скрыт, и что Он практичен, если бы все было только ради выполнения этой работы, то не было бы никакой необходимости в воплощении. Даже если бы Бог не стал плотью, Он тоже мог бы напрямую явить человеку Свое смирение и потаенность, Свое величие и святость, но все это не имеет никакого отношения к работе по управлению человечеством. Все это не может спасти человека или сделать его целостным, не говоря уже о победе над сатаной. Если бы победа над сатаной зависела лишь от битвы Духа с духом, то у этой работы было бы еще меньше практической ценности; она бы не могла обрести человека и разрушила бы участь человека и его планы на будущее. Таким образом, Божья работа сегодня имеет огромное значение. Она совершается не только для того, чтобы человек смог увидеть Бога, или чтобы открыть человеку глаза, или чтобы дать ему почувствовать немного, что он тронут и ободрен; такая работа не имеет смысла. Если ты можешь говорить только о подобном знании, то это доказывает, что ты не знаешь истинного смысла Божьего воплощения.

Работа всего Божьего плана управления выполняется лично Самим Богом. Первый этап — сотворение мира — был лично выполнен Самим Богом, а если бы не так, то никто бы не смог сотворить человечество; второй этап состоял в искуплении всего человечества, и его также лично выполнил Сам Бог; третий этап — тут само собой разумеется: потребность в том, чтобы всю Божью работу завершил Сам Бог, еще больше. Труд искупления, завоевания, обретения и совершенствования всего человечества совершается лично Самим Богом. Если бы Он не выполнял эту работу лично, то человек не мог бы быть представителем Его идентичности и выполнять Его работу. Чтобы победить сатану, чтобы обрести человечество, а также дать человеку нормальную жизнь на земле, Он лично руководит человеком и лично работает среди людей; ради всего Своего плана управления, ради всей Своей работы Он должен лично выполнить ее. Если человек верит только в то, что Бог пришел, чтобы человек мог Его увидеть, ради того, чтобы сделать человека счастливым, то у подобных верований нет никакой ценности, в них нет смысла. Человеческое понимание слишком поверхностно! Только выполняя эту работу самостоятельно, Бог может совершить ее так, как нужно, и в полном объеме. Человек не способен сделать это вместо Бога. Поскольку он не обладает идентичностью Бога и Его сущностью, он не способен выполнять Божью работу, и даже если бы человек это делал, не было бы никакого результата. В первый раз Бог стал плотью ради искупления, чтобы искупить все человечество от греха, чтобы дать человеку возможность быть очищенным и получить прощение своих грехов. Труд завоевания Бог также лично выполняет среди людей. Если на этом этапе Бог только изрекал пророчество, то Его место мог бы занять пророк или кто-то, имеющий дар; если бы нужно было только изречь пророчество, от лица Бога мог бы выступить человек. В то же время, если бы человек попытался лично выполнить работу Самого Бога, попытался выполнить работу над жизнью человека, выполнить эту работу для него было бы невозможно. Она должна быть выполнена Самим Богом: чтобы выполнить эту работу, Бог должен лично стать плотью. В Период Слова, если бы было нужно только изречь пророчество, нашелся бы Исаия или Илия-пророк, чтобы выполнить эту работу, и не было бы необходимости в том, чтобы Сам Бог выполнял ее лично. Но поскольку работа на этом этапе заключается не только в произнесении пророчества, и поскольку очень важно, чтобы для завоевания человека и победы над сатаной использовалась работа слов, эту работу не может выполнить человек, и она должна быть выполнена лично Самим Богом. В Период Закона Иегова выполнил часть Своей работы, после чего изрек некоторое количество слов и выполнил некоторую работу через пророков. Дело в том, что человек мог заменить Иегову в Его работе, и провидцы могли предсказывать некоторые вещи и толковать сны от Его имени. Работа, которая выполнялась в начале, не была направлена напрямую на изменение человеческого характера и не имела связи с грехом человека, а от человека требовалось только послушание закону. Поэтому Иегова не становился плотью и не являл Себя человеку; вместо этого Он говорил непосредственно с Моисеем и прочими, чтобы те говорили и действовали от Его имени, и побуждал их работать напрямую среди человечества. Первый этап Божьей работы заключался в руководстве человеком. Это было начало битвы с сатаной, но этой битве еще предстояло начаться официально. Официальная война против сатаны началась с первого воплощения Бога и продолжается по сей день. Первой битвой этой войны было распятие воплощенного Бога на кресте. Распятие воплощенного Бога победило сатану, и это был первый успешный этап войны. Когда воплощенный Бог начал напрямую работать с жизнью человека, это стало официальным началом работы по повторному обретению человека, и поскольку это была работа по изменению ветхого характера человека, то это была работа битвы против сатаны. Этап работы, выполненной Иеговой в начале, заключался всего лишь в руководстве жизнью человека на земле. Это было начало Божьей работы, и хотя битва и любая крупная работа были еще впереди, эта работа положила основание для работы в предстоящей битве. Позднее второй этап работы в Период Благодати включал в себя изменение ветхого характера человека, а это означает, что Сам Бог работал над жизнью человека. Это должно было быть выполнено лично Богом: это требовало того, чтобы Бог лично стал плотью. Если бы Он не стал плотью, никто не смог бы заменить Его на этом этапе работы, ибо она представляла собой работу по борьбе напрямую с сатаной. Если бы эту работу делал вместо Бога человек, то когда человек выступил бы против сатаны, сатана не покорился бы ему, и победить сатану было бы невозможно. Победить сатану должен был воплощенный Бог, ибо сущность воплощенного Бога — это по-прежнему Бог, Он все так же является жизнью человека и Творцом; что бы ни случилось, Его идентичность и сущность неизменны. И поэтому Он принял плоть и выполнил работу с целью полного подчинения сатаны. На этапе работы последних дней, если бы человеку нужно было выполнить эту работу и говорить слова напрямую, то он оказался бы неспособен говорить их, и если бы было изречено пророчество, то пророчество это не смогло бы завоевать человека. Приняв плоть, Бог приходит победить сатану и полностью подчинить его. Когда Он совершенно победит сатану, полностью завоюет человека и полностью обретет его, данный этап работы завершится, и будет достигнут успех. В управлении Божьем человек не может действовать от лица Бога. В частности, работа по руководству периодом и началу новой работы особенно требует личного исполнения Самим Богом. Дать человеку откровение или провозгласить пророчество может и человек, но если речь идет о работе, которую должен выполнить Бог, о работе битвы между Самим Богом и сатаной, то эту работу человек выполнить не может. На первом этапе работы, когда битвы с сатаной еще не было, Иегова лично вел народ израильский с помощью пророчеств, произносимых пророками. Далее, вторым этапом работы уже была битва с сатаной, и Бог лично стал плотью и вошел во плоть, чтобы выполнить эту работу. Все, что касается битвы с сатаной, касается также и воплощения Бога, а это значит, что человек вести эту битву не может. Если бы сражаться пришлось человеку, он был бы неспособен одолеть сатану. Где бы он взял силы бороться против сатаны, все еще пребывая под его властью? Человек находится посередине: если ты склоняешься к сатане, то ты принадлежишь сатане, но если ты угождаешь Богу, то ты принадлежишь Богу. Если бы человек попытался выступить в работе этой битвы вместо Бога, смог ли бы он это сделать? Если бы он попытался, то не погиб ли бы давным-давно? Не сошел ли бы он давным-давно в преисподнюю? Таким образом, человек неспособен занять место Бога в Его работе, иначе говоря, человек не обладает сущностью Бога, и если бы ты вступил в битву с сатаной, ты был бы неспособен победить его. Человек может выполнять только определенную работу; он может завоевать некоторых людей, но он не может заменить Бога в работе Самого Бога. Как может человек вступить в битву с сатаной? Сатана возьмет тебя в плен еще до того, как ты начнешь что-делать. Только когда в битву с сатаной вступает Сам Бог, а человек следует и покоряется Богу на этом основании, тогда человек может быть обретен Богом и избавиться от уз сатаны. То, чего может достигнуть человек своей мудростью и способностями, слишком ограничено; он не способен сделать человека целостным, руководить им или, более того, нанести поражение сатане. Человеческий интеллект и мудрость не способны помешать исполнению коварных замыслов сатаны, так как же человеку вступать с ним в битву?

Все те, кто хочет быть сделан совершенным, имеют такой шанс, так что всем следует расслабиться: в будущем все вы войдете в место назначения. Но если ты не хочешь быть сделан совершенным и не желаешь войти в прекрасный мир, тогда это твоя личная проблема. Все те, кто хочет быть сделан совершенным, и верен Богу, все те, кто послушен, и все те, кто верно выполняет свою функцию, — все эти люди могут быть сделаны совершенными. Сегодня все те, кто не исполняет верно свой долг, все те, кто не верен Богу, все те, кто не покоряется Богу, а особенно — те, кто получил просвещение и озарение Святого Духа, но не претворяет это в свою жизнь, — все такие люди не могут быть сделаны совершенными. Все те, кто желает быть верными и послушными Богу, могут быть сделаны совершенными, даже если они несколько невежественны; все те, кто желает стремиться, могут быть сделаны совершенными. Беспокоиться об этом нет нужды. Если только ты хочешь следовать в этом направлении, ты можешь быть сделан совершенным. Я не желаю отвергнуть или отсеять кого-либо среди вас, но если человек не старается преуспеть, то ты лишь сам себя разрушаешь; это не Я тебя отсеиваю, а ты сам. Если ты сам недостаточно стараешься преуспеть, если ты ленив, не исполняешь свой долг, неверен или не стремишься к истине, а всегда поступаешь так, как тебе захочется, если ты ведешь себя опрометчиво, борешься за свою славу и благополучие, беспринципен в своих отношениях с противоположным полом, тогда ты будешь нести бремя своих же собственных грехов; ты не заслуживаешь ничьей жалости. Мое намерение состоит в том, чтобы вы все были сделаны совершенными, а по крайней меньшей мере — завоеваны, чтобы этот этап работы успешно завершился. Божье желание таково, чтобы каждый был сделан совершенным, был в итоге Им приобретен, был полностью Им очищен, стал одним из людей, которых Он любит. Неважно, называю ли Я вас отсталыми или людьми низкого уровня, — все это факт. Когда Я так говорю, это не значит, что Я хочу покинуть вас, что Я утратил на вас всякую надежду, а тем более — что Я не хочу вас спасти. Сегодня Я пришел, чтобы совершить труд вашего спасения, иными словами, работа, которую Я выполняю, — продолжение труда спасения. У каждого есть шанс быть усовершенствованным: при условии, что ты этого хочешь, при условии, что ты к этому стремишься, в конце концов, ты сможешь достигнуть такого результата, и никто из вас не будет оставлен. Если ты — человек низкого уровня, Мои требования к тебе будут соответствовать твоему низкому уровню; и если ты — человек высокого уровня, Мои требования к тебе будут соответствовать твоему высокому уровню; если ты невежественен и необразован, Мои требования к тебе будут соответствовать твоему невежеству; если ты образован, Мои требования к тебе будут соответствовать тому факту, что ты образован; если ты — пожилой человек, Мои требования к тебе будут соответствовать твоему возрасту; если ты способен на гостеприимство, Мои требования к тебе будут соответствовать этой твоей способности; если ты говоришь, что не можешь предложить гостеприимство, а способен выполнять лишь определенную функцию, будь то распространение Евангелия, или забота о церкви, или попечение о других делах общего характера, Я буду совершенствовать тебя в соответствии с той функцией, которую ты исполняешь. Быть верным, проявлять послушание до самого конца и искать обретения высшей любви к Богу — вот то, что ты должен исполнить, и не существует лучших практик, чем эти три. В конечном итоге от человека требуется достигнуть этих трех целей, и если он может их достигнуть, то будет сделан совершенным. Но что превыше всего, ты должен стремиться по-настоящему, должен активно двигаться вперед и вверх и не занимать в этом отношении пассивной позиции. Я сказал, что у каждого человека есть шанс быть сделанным совершенным, и каждый к этому способен; это действительно так, но ты не проявляешь упорства в своих поисках. Если ты не достигнешь трех вышеперечисленных критериев, то в конце концов должен будешь быть отсеян. Я хочу, чтобы каждый подтянулся и не отставал, хочу, чтобы у каждого была работа и просвещение Святого Духа, и чтобы каждый смог быть послушным до самого конца, поскольку это тот долг, который должен исполнить каждый из вас. Когда вы все исполните свой долг, вы все будете сделаны совершенными, а также обретете звучное свидетельство. Все те, у кого есть свидетельство — это те, кто одержал победу над сатаной и обрел Божье обетование, и это те, кто останется жить в прекрасном месте назначения.

Бог и человек вместе войдут в покой

В самом начале Бог пребывал в покое. В то время на земле не было ни людей, ни чего иного, и Бог еще не совершил никакой работы. Он начал Свой труд управления только тогда, когда появилось человечество, и после того, как человечество было прельщено; с того момента Он больше уже не отдыхал и начал трудиться среди человечества. Именно из-за прельщения человека Бог утратил покой, а также из-за восстания архангела. Если Бог не сокрушит сатану и не спасёт прельщённое человечество, Он никогда не сможет вновь войти в покой. Как человеку не хватает покоя, так его не хватает и Богу, и когда Он вновь отдохнет, тогда отдохнут и люди. Жизнь в покое означает жизнь без войны, без скверны и без неискоренимой неправедности. Другими словами, это жизнь без помех со стороны сатаны (здесь «сатана» означает враждебные силы) и без сатанинской развращенности, это жизнь не подверженная вторжениям каких-либо сил, противостоящих Богу; это жизнь, в которой всё происходит так, как положено, и всё поклоняется Господу творения, и в которой на небесах и на земле царит полное спокойствие — вот что значат слова «жизнь людей в покое». Когда Бог будет отдыхать, на земле не останется неправедности, и никакие враждебные силы уже не вторгнутся на неё, а человечество войдёт в новый мир — человечество уже не будет развращено сатаной, а станет полностью спасённым человечеством после того, как сатана уже однажды прельстил его. День покоя человечества будет также Божьим днем покоя. Бог утратил Свой покой из-за неспособности человечества войти в покой; это не означает, что Бог изначально не мог пребывать в покое. Войти в покой не означает, что всё прекратит своё движение или перестанет развиваться; это также не означает, что Бог перестанет трудиться, или люди перестанут жить. Признаком вхождения в покой станет следующее: сатана будет уничтожен, беззаконники, участвовавшие в его злодеяниях, будут наказаны и истреблены, и все силы, враждебные Богу, прекратят существование. Вхождение Бога в покой означает, что Он уже не будет совершать Свой труд по спасению человечества. Вхождение человечества в покой означает, что все люди будут жить в Божьем свете и под Его благословением, свободные от сатанинской развращенности, и больше не будет случаев неправедности. Под Божьим попечением человечество будет жить нормальной жизнью на земле. Когда Бог и человечество вместе войдут в покой, это значит, что человечество спасено, и сатана уничтожен, что Божий труд в людях полностью завершен. Бог уже не будет трудиться в людях, и они уже не будут жить под властью сатаны. Следовательно, Бог больше не будет занят, и люди больше не будут пребывать в постоянной суете; Бог и люди войдут в покой одновременно. Бог вернётся в Свое изначальное место, и каждый человек вернётся в предназначенное ему место. Вот места назначения, где Бог и люди будут пребывать после того, как Бог завершит весь Свой труд управления. У Бога есть Своё место назначения, а у людей — своё. Пребывая в Своем покое, Бог продолжит направлять жизнь всех людей на земле, и находясь в Его свете, они будут поклоняться единому истинному Богу на небесах. Бог уже не будет жить среди человечества, а люди уже не смогут жить с Богом в Его месте назначения. Бог и люди не могут жить в одном мире; и Богу, и человеку присущ соответствующий образ жизни. Бог — Тот, Кто направляет всё человечество, а все человечество — это кристаллизация Божьего труда управления. Люди находятся под водительством; и сущность их отличается от Божьей сущности. «Покоиться» означает вернуться в исходное место. Таким образом, когда Бог входит в покой, это означает, что Он вернулся в Своё изначальное место. Он уже не будет жить на земле или среди человечества, разделяя его радости и горести. Когда люди входят в покой, это означает, что они стали истинными объектами творения; они будут поклоняться Богу с лица земли и жить нормальной человеческой жизнью. Люди больше не будут жить в непослушании Богу или противиться Ему, и они вернутся к изначальной жизни, которую вели Адам и Ева. Такими будут соответствующие жизни и места назначения Бога и человека после их вхождения в покой. Поражение сатаны — это неизбежное событие в его войне с Богом. Таким образом, вхождение Бога в покой после завершения труда управления и полное спасение человечества, и его вхождение в покой — это тоже уже неизбежные события. Место покоя человечества находится на земле, а место покоя Бога — на небесах. Поклоняясь Богу в покое, люди будут жить на земле, а пока Бог будет направлять оставшуюся часть человечества в покое, Он будет вести людей с небес, а не с земли. Бог всё так же будет Духом, в то время как люди всё так же будут плотью. Покой Бога отличается от покоя людей. Пребывая в покое, Бог будет приходить и являться среди людей; пребывая в покое, люди будут под водительством Божьим посещать небеса и наслаждаться жизнью там. После того, как Бог и люди войдут в покой, сатана прекратит существование, и точно так же все неправедные люди также прекратят своё существование. К тому времени, когда Бог и человечество войдут в покой, эти нечестивые люди, когда-то преследовавшие Бога на земле, а также враги, жившие в непослушании Ему на земле, уже будут уничтожены; они будут истреблены великими бедствиями Последних дней. Как только нечестивцы будут полностью уничтожены, земля уже никогда не подвергнется вмешательству сатаны. Только тогда человечество обретёт полное спасение, а труд Божий полностью завершится. Таковы предпосылки вхождения Бога и человечества в покой.

Приближение конца всего сущего означает завершение Божьего труда, а также конец развития человечества. Это означает, что люди, будучи прельщёнными сатаной, достигнут конечного этапа своего развития и что потомки Адама и Евы закончат размножаться. Это также означает, что развитие такого человечества, прельщённого сатаной, не сможет продолжаться. Изначально Адам и Ева не были прельщены, но Адам и Ева, изгнанные из Эдемского сада, были прельщены сатаной. Когда Бог и люди вместе войдут в покой, Адам и Ева, изгнанные из Эдемского сада, и их потомки в итоге подойдут к своему концу. Человечество будущего по-прежнему будет состоять из потомков Адама и Евы, но они уже не будут людьми, живущими под властью сатаны. Напротив, это будут люди спасённые и очищенные. Это будет человечество, пережившее суд и обличение, это будет святое человечество. Эти люди не будут похожи на тот род людской, что был изначально; фактически можно даже сказать, что это совершенно другой тип людей по сравнению с изначальными Адамом и Евой. Эти люди будут избраны среди всех тех, кто был прельщён сатаной; это будут те, кто в конечном итоге выстоял во время Божьего суда и обличения; они будут последней оставшейся группой людей из прельщённого человечества. Только эти люди смогут войти в окончательный покой вместе с Богом. Те, кто сможет устоять во время Божьего суда и обличения в период Последних дней, то есть в ходе окончательного труда очищения, именно они и войдут вместе с Богом в окончательный покой; поэтому все те, кто войдёт в покой — все они освободятся от влияния сатаны и будут обретены Богом только после того, как перенесут заключительный Божий труд очищения. Данные люди, которые в конце концов станут обретёнными Богом, войдут в окончательный покой. Цель Божьего труда обличения и суда по сути направлена на то, чтобы очистить человечество, во имя окончательного покоя; без такого очищения никого из людей нельзя будет классифицировать по их роду, и они не смогут войти в покой. Данный труд — это единственный путь для человечества, чтобы войти в покой. Только Божий труд очищения очистит людей от их неправедности, и только Его труд обличения и суда раскроет всё то непокорное, что есть в человечестве, отделяя таким образом тех, кого можно спасти, от тех, кого спасти нельзя, и тех, кто останется, от тех, кто не сохранится. Когда этот труд завершится, все те люди, кому будет разрешено остаться, будут очищены и войдут в более высокое состояние человечества, в котором они насладятся более дивной второй человеческой жизнью на земле; иными словами, они начнут свой человеческий день покоя и будут сосуществовать с Богом. После того как те, кому не позволено уцелеть, подвергнутся обличению и суду, их подлинная суть будет полностью разоблачена; после чего они все будут уничтожены, и им, как и сатане, больше не позволено будет жить на земле. В человечестве будущего никаких подобных типов людей больше не будет; такие люди не годятся для того, чтобы вступить на землю окончательного покоя, не годятся они и для участия в дне покоя, который Бог разделит с человечеством, ибо они — цель для наказания и нечестивцы, неправедные люди. Некогда они были искуплены, они также были подвергнуты суду и обличению; в своё время они также служили Богу. Однако, когда наступит последний день, они всё равно будут отсеяны и уничтожены по причине их греховности и в результате непокорности, и потому что они искуплению не подлежат; в будущем мире они не будут больше существовать и не будут жить среди человеческого рода будущего. Будь то духи умерших или люди, все еще живущие во плоти, все злодеи и все те, кто не был спасён — все без исключения будут уничтожены, когда святые из числа человечества войдут в покой. Что же касается этих зловредных духов и людей, или же духов праведников и тех людей, чьи дела праведны, то независимо от эпохи, к которой они принадлежат — все творящие зло будут в конечном результате уничтожены, а все праведники уцелеют. Обретёт ли человек или дух спасение — это решается не только на основе труда заключительной эпохи, скорее, это определяется с учётом того, противились ли они Богу и были ли Ему непокорны. Люди предыдущей эпохи, которые творили зло и не могли обрести спасение, вне всякого сомнения, подвергнутся наказанию, а тех, кто в настоящую эпоху творят зло и кого невозможно спасти, также непременно ждёт наказание. Основой сортировки людей являются добро и зло, а не эпоха, в которую они жили. Они не подвергнутся наказанию и не получат награду сразу после сортировки; наоборот, Бог проведёт работу по наказанию зла и вознаграждению добра только после завершения работы завоевания в последние дни. Собственно говоря, Он разделял людей на добрых и злых с тех самых пор, как начал Свою работу по спасению человечества. Просто Он вознаградит праведных и накажет нечестивых, только когда Его труд подойдет к концу; это не значит, что Он разделит их на категории по завершению Своего труда, а потом незамедлительно возьмется за задачу наказания зла и вознаграждения добра. Напротив, эта задача будет выполнена лишь когда Его работа будет полностью закончена. Вся цель величайшего Божьего труда по наказанию зла и вознаграждению добра в том, чтобы целиком и полностью очистить всех людей, дабы Он смог привести абсолютно святое человечество к вечному покою. Данный этап Его работы самый важный; это завершающий этап всей Его работы управления. Если бы Бог не уничтожил нечестивцев, а позволил бы им уцелеть, тогда каждый человек не смог бы войти в покой, и Бог не смог бы привести человечество в лучший мир. Такая работа не была бы полной. Когда Его работа будет окончена, всё человечество будет святым целиком и полностью; только таким образом Бог сможет умиротворённо жить в покое.

Современные люди все еще не могут расстаться с плотскими вещами; они не могут отказаться от удовольствий плоти, от мира, денег и своего развращенного характера. Стремление большинства людей носит небрежный характер. На самом деле эти люди вообще не хранят Бога в своих сердцах; хуже того, они не страшатся Бога. Они не имеют Бога в своих сердцах и потому не могут понять всего, что Он делает, и еще меньше способны поверить словам, которые Он изрекает. Такие люди — слишком плотские; они слишком развращены, в них нет никакой истины. Более того, они не верят, что Бог может стать плотью. Всякий, кто не верит в воплощенного Бога, — то есть всякий, кто не верит в Видимого Бога или в Его работу и слова, но вместо этого поклоняется невидимому Богу на небесах, — это человек, не имеющий Бога в сердце своем. Такие люди непокорны и противятся Богу. У них нет человеческой сущности и разума, не говоря уже об истине. Более того, эти люди считают, что Богу, Которого можно увидеть и потрогать, тем более нельзя верить, но невидимый и неосязаемый Бог внушает им наибольшее доверие и доставляет наибольшую радость. Они не ищут ни настоящей истины, ни подлинной сущности жизни, не говоря уже о Божьей воле. Вместо этого они ищут волнительных ощущений. То, что больше всего позволяет им исполнить свои желания, — это, вне всякого сомнения, и есть объект их веры и устремлений. Они верят в Бога только для того, чтобы исполнить собственные желания, а не для того, чтобы искать истину. Разве такие люди не делатели зла? Они чрезвычайно самоуверенны, и они совершенно не верят, что Бог на небесах уничтожит таких «хороших людей», как они. Напротив, они верят, что Бог позволит им остаться и, более того, ещё и щедро вознаградит их за то, что они столько сделали для Бога и проявили значительную «верность» Ему. Если бы они также стремились к Богу, Которого можно увидеть, то если бы их желания не исполнились, они бы сразу же отомстили Ему или впали бы в ярость. Своими поступками они показывают, что они низкие порочные существа, которые всегда стремятся удовлетворить собственные желания; они не являются честными людьми, стремящимися к истине. Такие люди называются нечестивыми последователями Христа. Те, кто не ищут истину, не могут поверить истине и, тем более, не способны осознать, какое будущее ожидает человечество, потому что они не верят ни в какие дела или слова Видимого Бога, и в том числе не могут поверить в будущее предназначение человечества. Поэтому даже если они следуют за Богом, Которого можно увидеть, они всё равно творят зло и совершенно не ищут истины, они не претворяют в жизнь истину, которой Я требую. Соответственно, будут уничтожены именно эти люди, которые не верят в то, что будут уничтожены. Они все считают себя умнее других и считают, что именно они и практикуют истину. Свои злые поступки они считают истиной и потому лелеют их. Такие злые люди очень самоуверенны; они полагают, что истина — это доктрина, а их злые дела — истина; но в конце концов они всего лишь пожнут то, что посеяли. Чем больше у людей самоуверенности и отвратительной надменности, тем меньше у них способности обрести истину; чем больше люди верят в Бога на небесах, тем больше они противятся Богу. Эти люди и будут наказаны. До того, как человечество войдёт в покой, будет ли каждый тип человека наказан или награжден, определится тем, искали ли эти люди истину, знают ли они Бога и могут ли они подчиняться Видимому Богу. Те, кто служил Богу, Которого можно увидеть, но не знает Его и не подчиняется Ему, лишены истины. Такие люди творят зло, а творящие зло, вне всякого сомнения, навлекут на себя наказание; более того, они будут наказаны по своим злым делам. Люди должны верить в Бога, и Бог достоин их послушания. Те, которые верят лишь в некоего неопределённого и невидимого Бога, не верят в Бога и неспособны подчиняться Богу. Если к тому времени, когда работа покорения будет завершена, эти люди по-прежнему не смогут поверить в Бога, Которого можно увидеть, и по-прежнему будут упорствовать в непослушании Богу и противиться Богу, Который стал видим во плоти, то эти приверженцы неопределённости, вне всякого сомнения, будут уничтожены. Так же и те среди вас, которые на словах признают воплотившегося Бога, но не могут претворять в жизнь истину подчинения воплощённому Богу, — они в конечном счёте будут отсеяны и уничтожены. Более того, всякий, кто на словах признает Видимого Бога и кто питается истиной, выраженной Им, но при этом ищет какого-то неопределённого и невидимого Бога, определенно будет объектом уничтожения. Никто из этих людей не сможет уцелеть до времени покоя, которое наступит после завершения Божьего труда; остаться в время покоя не сможет ни один человек, похожий на таких людей. Бесовские люди — это те, кто не претворяет истину в жизнь; их суть в противлении и непослушании Богу, у них нет ни малейшего намерения подчиниться Ему. Все такие люди будут уничтожены. Имеешь ли ты истину или противишься Богу, зависит от твоей сущности, а не от твоей внешности или произносимых время от времени слов и совершаемых время от времени дел. Сущность каждого человека определяет, будет он уничтожен или нет; это определяется в соответствии с сущностью, проявляемой в его поведении и в его стремлении к истине. Среди людей, похожих друг на друга тем, как они выполняют работу, и которые выполняют ее в похожем объеме, позволено будет остаться тем, чья человеческая сущность оказывается хорошей, и которые обладают истиной; но те, чья человеческая сущность оказывается злой, и которые не послушны Видимому Богу, будут уничтожены. Все Божьи труды или слова, касающиеся места назначения человечества, будут разбираться с каждым человеком в зависимости от его сущности; не будет никакой, даже мельчайшей ошибки. Только когда люди выполняют работу, человеческие эмоции или человеческий смысл начинают играть свою роль. Труд, который совершает Бог, оказывается наиболее подходящим; Он ни в коем случае не выдвигает ложных обвинений никакому существу. В наше время есть много людей, которые не могут постичь будущее место назначения человечества, и которые не верят словам, что Я изрекаю. Все, кто не верит, а также все, кто не поступает по истине — бесы!

В наше время, те, которые ищут, и те, которые не ищут — это два совершенно разных типа людей, у которых два очень разных места назначения. Те, которые стремятся к познанию истины и поступают по истине — это люди, которым Бог дарует спасение. Те, которые не знают истинного пути — бесы и враги; они потомки архангела и подлежат уничтожению. Даже благочестивые верующие в неопределённого Бога — разве они тоже не демоны? Люди, у которых есть добрая совесть, но которые не принимают истинного пути — демоны; их сущность противится Богу. Те, кто не принимает истинного пути, это те, которые противятся Богу, и даже если такие люди перенесут множество страданий, они всё равно будут уничтожены. Все те, которые не желают оставить мир, которые не могут вынести мысль о разлуке с родителями, и которые не могут вынести мысль о расставании с собственными удовольствиями плоти, — непослушны Богу и все подлежат уничтожению. Всякий, кто не верит в воплощенного Бога, демоничен и, более того, будет уничтожен. Люди, которые имеют веру, но не поступают по истине, которые не верят в воплощенного Бога, и которые вообще не верят в существование Бога, также подлежат уничтожению. Будет позволено остаться лишь тем Людям, которые пережили страдание переплавки и проявили стойкость; вот люди, которые действительно прошли испытания. Всякий, кто не признаёт Бога, есть враг; то есть, не признающий воплощённого Бога — будь он внутри этого потока или за его пределами — есть антихрист! Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые непослушны Богу? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди сегодня по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не намереваясь искать Божью волю и совершенно не будучи способными хранить Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким. Всякий, кто не верит в Бога во плоти, — враг Бога. Если ты можешь относиться совестливо и с любовью к врагу, разве это не значит, что тебе не хватает чувства праведности? Если ты совместим с теми, кто Мне отвратителен и с кем Я не соглашаюсь, и по-прежнему испытываешь любовь или личные чувства к ним, разве ты не проявляешь в таком случае непослушание? Разве ты не намеренно противишься Богу? Разве такой человек обладает истиной? Если люди совестливы по отношению к врагам, любят бесов и жалеют сатану, то разве они не намеренно нарушают Божью работу? Те люди, которые верят только в Иисуса и не верят в Бога, воплощённого в последние дни, а также те, которые на словах утверждают, что верят в воплощённого Бога, но сами творят зло, — все они антихристы, не говоря уже о том, что они — люди, которые даже не верят в Бога. Все эти люди подлежат уничтожению. Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, кто ведут себя хорошо, — праведники, а те, кто ведут себя омерзительно — нечестивцы. Стандарт, по которому Бог судит людей, зависит от того, подчиняется Ему их сущность или нет; тот, кто подчиняется Богу, праведный человек, а тот, кто не подчиняется — враг и нечестивый, независимо от того, каково его поведение — хорошее или плохое, и независимо от того, каковы его слова — правильные или неправильные. Некоторые люди хотят с помощью добрых дел достичь хорошего места назначения в будущем, а некоторые люди хотят обрести его с помощью хороших слов. Все заблуждаются, считая, что Бог определяет конец людей, наблюдая за их поведением или слушая их слова; многие поэтому хотят в силу этого обманом заручиться временным расположением Бога. Все люди, которые в будущем выживут и обретут состояние покоя, до этого перенесут день скорби, а также дадут свидетельство о Боге; все это будут люди, которые исполнили свои обязанности и сознательно подчинились Богу. Тем, которые просто желают использовать эту возможность послужить, чтобы избежать необходимости практиковать истину, не будет позволено уцелеть. У Бога имеются соответствующие стандарты для управления исходом каждого человека; Он не просто принимает эти решения в зависимости от слов и поведения человека, и Он не принимает их на основании его поведения на протяжении какого-то отдельного периода времени. Он ни в коем случае не будет снисходительным к нечестивому поведению человека из-за его служения Богу в прошлом, Он не избавит человека от смерти из-за того, что тот когда-то один раз принес жертву Богу. Никто не сможет избежать воздаяния за своё нечестие, и никто не сможет скрыть своего порочного поведения и таким образом избежать мук уничтожения. Если люди способны по-настоящему исполнять свой долг, то это значит, что они навсегда верны Богу и не ищут награды, неважно, получат ли они благословение или переживут беду. Если люди верны Богу, когда видят благословения, но утрачивают верность, когда не видят их, и если в конечном итоге они всё равно неспособны свидетельствовать о Боге и исполнять возложенные на них обязанности, то значит они всё равно подлежат уничтожению, несмотря на их верное служение Богу в прошлом. Одним словом, нечестивые люди не могут выжить в вечности и не могут войти в покой; только праведные являются владыками покоя. Как только человечество станет на правильный путь, люди заживут нормальной человеческой жизнью. Каждый из них будет исполнять свои обязанности и будет безоговорочно предан Богу. Они полностью отвергнут свое непослушание и развращенный характер, и они будут жить для Бога и Богом, лишенные непослушания и противления. Все они смогут полностью подчиняться Богу. Такой будет жизнь Бога и человечества; такой будет жизнь царства и жизнь в покое.

Все те, кто тянут своих совершенно неверующих детей и родственников в церковь, крайне эгоистичны и просто демонстрируют свою доброту. Эти люди сосредоточиваются только на своей способности любить, независимо от того, верят ли они и есть ли на это воля Божья. Некоторые приводят к Богу своих жен или тянут к Нему родителей, и независимо от того, соглашается ли с этим Святой Дух и совершает ли Он в них Свою работу, они слепо продолжают «усыновлять талантливых людей» для Бога. Какую вообще пользу может принести проявление доброты по отношению к неверующим? Даже если они, не имея присутствия Святого Духа, пытаются следовать за Богом, они все равно не могут быть спасены, независимо от того, что кто-то верит в обратное. Тех, которые могут принять спасение, на самом деле не так легко заполучить. Люди, которые не пережили работы и испытания Святого Духа, и которые не были усовершенствованы воплощённым Богом, совершенно неспособны достичь полноты. Следовательно, с того момента, когда они начинают номинально следовать за Богом, этим людям не хватает присутствия Святого Духа. В свете их условий и фактического состояния, они просто не могут быть доведены до полноты. Соответственно, Святой Дух решает не тратить на них много сил, и Он не даёт им просвещения и никаким образом не ведёт их; Он просто позволяет им следовать и, в конце концов, являет их участь — этого достаточно. Энтузиазм и намерения человека исходят от сатаны, они никаким образом не могут совершить работу Святого Духа. Какими бы ни были люди, им нужна работа Святого Духа. Разве люди могут приводить людей к полноте? Почему муж любит жену? Почему жена любит мужа? Почему дети исполняют свой долг по отношению к родителям? Почему родители обожают своих детей? Какого рода намерения у людей на самом деле? Разве они не стремятся реализовать собственные планы и исполнить свои эгоистичные желания? Действительно ли они хотят действовать ради Божьего плана управления? На самом ли деле они действуют ради Божьей работы? Имеют ли они намерение исполнять долг сотворенного существа? Те, кто с начала своей веры в Бога, не смог обрести присутствия Святого Духа, никогда не смогут принять работу Святого Духа; эти люди, несомненно, подлежат уничтожению. Сколько бы их кто-то ни любил, это не сможет заменить собой работу Святого Духа. Энтузиазм и любовь людей представляют собой человеческие намерения, но не могут олицетворять Божьи намерения и не могут заменить Божью работу. Даже если проявлять величайшую любовь или милосердие по отношению к тем людям, которые номинально верят в Бога и делают вид, что следуют за Ним, но не знают, что на самом деле значит «верить в Бога», они всё равно не получат Божьего одобрения и не обретут работу Святого Духа. Даже если люди, которые искренне следуют за Богом, не имеют высокого уровня и неспособны понять многих истин, они все равно иногда могут обрести работу Святого Духа, однако те, у кого значительный уровень, но кто не имеет искренней веры, просто не могут обрести присутствие Святого Духа. Для таких людей нет совершенно никакой возможности спасения. Даже если они читают Божьи слова или иногда слушают проповеди, или даже воспевают хвалу Богу, в конечном итоге они все равно не смогут выжить до времени покоя. Искренность человеческих исканий определяется не тем, как судят о них другие, или тем, каковы они в глазах окружающих, но тем, работает ли над людьми Святой Дух, и обрели ли они присутствие Святого Духа. Более того, это зависит от того, изменяется ли их характер и обрели ли они познание Бога, испытав на себе работу Святого Духа на протяжении определённого времени. Если Святой Дух работает над человеком, то характер этого человека будет постепенно изменяться, его представления о вере в Бога постепенно будут очищаться. Независимо от того, как долго люди следуют за Богом, если они изменяются, это значит, что Святой Дух работает над ними. Если же они не изменились, это значит, что Святой Дух не работает над ними. Если они не изменились, это значит, что Святой Дух не работает над ними. Даже если эти люди совершают какое-то служение, движет ими именно желание получать благословения. Служение, совершаемое лишь время от времени, не заменит опыта изменения характера. В конце концов, они будут уничтожены, потому что в Царстве не нужны будут простые служители, и служение тех, чей характер не изменяется, не нужно будет людям, которых совершенствует Бог и которые верны Ему. Эти слова, сказанные в прошлом: «Когда человек верит в Господа, удача улыбается всей семье», подходят для Периода Благодати, но не имеют отношения к месту назначения человечества. Они уместны только на определённом этапе Периода Благодати. Смысл этих слов подразумевал мир и материальные благословения, которыми наслаждались люди; они не подразумевали, что вся семья верующего в Господа человека, будет спасена, и не значили, что, когда человек получает благословения, вся его семья сможет быть введена в покой. Получает человек благословения или терпит страдания — это определяется в зависимости от его сущности, а не от какой-то сущности, общей у него с другими. В Царстве просто нет места для такого рода высказывания или правила. Если в конечном счёте человек сможет выжить, то лишь потому, что выполнил Божьи требования, а если он в конечном счете не способен уцелеть до времени покоя, то все потому, что он был непослушен Богу и не удовлетворил Его требований. У каждого есть подходящее ему место назначения. Оно определяется в соответствии с сущностью самого человека и не имеет совершенно никакого отношения к другим людям. Нечестивое поведение ребёнка не может переноситься на его родителей, и праведность ребёнка нельзя разделить с родителями. Нечестивое поведение родителя не может переноситься на их детей, и праведность родителя нельзя разделить с детьми. Каждый несёт свои собственные грехи, и каждый наслаждается своими собственными благословениями. Никто не может заместить собой другого; это праведность. С точки зрения человека, если родители получают благословения, то это могут сделать и дети, а если дети делают зло, родители должны искупить их грехи. Это точка зрения человека, это человеческий образ действий; точка зрения Бога другая. Конец каждого определяется в соответствии с сущностью, которая проявляется в поведении, и всегда определяется соответствующим образом. Никто не может понести на себе грехи другого человека; более того, никто не может принять наказание вместо другого. Это абсолютно точно. Любящая забота матери о детях не подразумевает, что она может совершать праведные дела вместо них, и послушная привязанность ребенка к родителям не значит, что ребенок может совершать праведные дела вместо них. Вот что на самом деле значат слова: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется». Люди не могут ввести своих нечестивых детей в покой на основании своей глубокой любви к ним, и никто не может ввести свою жену (или мужа) в покой на основании своего праведного поведения. Таково строгое правило; ни для кого не может быть исключений. В конечном счете те, кто поступает праведно — праведники, а те, кто творит зло — нечестивцы. Тем, кто поступает праведно, будет позволено выжить, а творящие зло будут уничтожены. Святые святы; они не осквернены. Оскверненные осквернены, в них нет ничего святого. Все подлежащие уничтожению — нечестивцы, а все, кому суждено выжить — праведники, даже если дети нечестивцев совершают праведные дела, и даже если родители праведников совершают нечестивые дела. Между верующим мужем и неверующей женой нет отношений, и нет отношений между верующими детьми и неверующими родителями; два этих типа людей совершенно несовместимы. До того, как человек входит в покой, у него есть физические родственники, но как только он вошёл в покой, у него уже нет физических родственников. Те, которые исполняют свой долг — враги тех, которые этого не делают; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые войдут в покой, и те, которые будут уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свои обязанности, смогут выжить, а те, которые не исполняют свои обязанности, подлежат уничтожению; более того, это будет вечным. Ты любишь своего мужа, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Ты любишь свою жену, чтобы исполнить свой долг сотворённого существа? Поступаешь ли ты как должно по отношению к неверующим родителям, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Правильны ли представления человека о том, что значит верить в Бога, или они ошибочны? Почему ты веришь в Бога? Что ты желаешь приобрести? Как ты любишь Бога? Те, которые не могут исполнить свои обязанности сотворенного существа и не могут приложить все усилия, подлежат уничтожению. Между людей сегодня существуют физические отношения, а также кровная связь, но в будущем все это будет разрушено. Верующие и язычники не совместимы друг с другом, они непримиримы. Те, которые в покое, будут верить в существование Бога и подчинятся Ему, тогда как все непослушные Богу будут уничтожены. На земле больше не будет семей; откуда там будет взяться родителям и детям, или супружеским отношениям? Сама несовместимость веры с неверием бесповоротно разорвет такие физические отношения!

Изначально у человечества не было семей, существовали только мужчина и женщина — два разных типа людей. Не было стран, не говоря уже о семьях, но в результате развращенности человечества все типы людей организовались в индивидуальные кланы, впоследствии превратившиеся в страны и национальности. Эти страны и национальности состояли из маленьких отдельных семей, и таким образом люди всех типов были распределены по всем расам на основании различий в языках и границ. Собственно говоря, сколько бы рас ни было в мире, у человечества есть только один предок. В начале было только два типа людей, и это были мужчины и женщины. Но благодаря продвижению Божьего труда, ходу истории и географическим изменениям, эти два типа людей в той или иной степени превратились в большее количество типов людей. По сути, неважно, из скольких рас состоит человечество, всё оно по-прежнему Божье творение. Неважно, к какой расе принадлежат люди, они все Его творение; они все потомки Адама и Евы. Хотя они не были созданы руками Бога, они все потомки Адама и Евы, которых сотворил непосредственно Сам Бог. Неважно, к какому типу они принадлежат, они Его творение; поскольку они принадлежат к человечеству, которое было сотворено Богом, их место предназначения — то, которое должно быть у человечества, и они были разделены в соответствии с правилами организации человеческого сообщества. Другими словами, все нечестивцы и все праведники в конце концов — сотворенные существа. Сотворенные существа, которые творят зло, будут окончательно уничтожены, а сотворенные существа, которые совершают праведные дела выживут. Это наиболее подходящее обустройство для этих двух типов сотворенных существ. В силу своей непокорности нечестивцы не могут отрицать, что хотя они и являются творением Бога, они захвачены сатаной, поэтому не могут быть спасены. Сотворенные существа, которые праведно ведут себя, не могут, полагаясь на тот факт, что они выживут, отрицать, что сотворены Богом, но получили спасение после того, как были развращены сатаной. Нечестивцы — это сотворенные существа, непокорные Богу; это существа, которые не могут быть спасены; они уже основательно развращены сатаной. Люди, творящие зло — тоже люди; это люди, развращенные в высшей степени, и люди, которые не могут быть спасены. Поскольку люди, ведущие себя праведно, тоже сотворенные существа, они тоже были развращены, но эти люди желают освободиться от своего прельщенного характера и способны подчиняться Богу. Люди, ведущие себя праведно, не излучают эту праведность сами по себе; они приняли спасение и освободились от своего развращенного характера; они способны подчиняться Богу. Они стойко выстоят до конца, однако это не значит, что они никогда не были прельщены сатаной. После того как закончится Божий труд, среди Его творений окажутся те, которые будут уничтожены, и те, которые выживут. Это неизбежная тенденция Его работы управления; никто не может этого отрицать. Нечестивцам не позволен будет выжить; те, которые подчиняются и следуют Богу до конца, обязательно выживут. Поскольку этот труд есть управление человечеством, будут те, которые останутся, и те, которые будут отсеяны. Это разные участи для разных типов людей, и это наиболее подходящее обустройство для Божьих творений. В конечном счёте, Божье обустройство человечества разделяет людей, разделяя семьи, разрушая национальности и стирая границы государств. В рамках такого обустройства нет семей и границ между странами, ведь люди, в конце концов, произошли от одного предка и является Божьим творением. Одним словом, все сотворенные существа, делающие зло, будут уничтожены, а существа, подчиняющиеся Богу, выживут. Таким образом, не будет семей, стран и в особенности национальностей в грядущем времени покоя; этот тип человечества будем самым святым. Адам и Ева были сотворены изначально для того, чтобы человечество могло заботиться обо всем на земле; люди изначально были хозяевами всего сущего. Иегова сотворил людей с той целью, чтобы позволить им существовать на земле, а также заботиться обо всем, что есть на ней, ведь человечество изначально не было развращено и было неспособно творить зло. Однако после того как люди были развращены, они уже не мог заботиться обо всем сущем. Цель Божьего спасения в том, чтобы восстановить эту функцию человечества, восстановить изначальный разум человечества и его изначальное послушание; человечество, вошедшее в покой, будет являть собой подлинную картину результата, достичь которого надеется Бог Своим спасительным трудом. И хотя жизнь уже не будет такой, как в Эдемском саду, суть людей будет той же; человечество уже не будет в своём прежнем непрельщённом состоянии, но это будет человечество, которое было прельщено, а затем получило спасение. Эти люди, которые обрели спасение, в конечном итоге (то есть, после того, как завершится Божья работа) войдут в покой. Соответственно, итог тех, которые должны быть наказаны, также будет полностью открыт в конце, и они будут уничтожены только после того, как завершится Божья работа. Другими словами, после того, как Его работа завершится, будут разоблачены все нечестивцы и явлены все спасенные, потому что все типы людей (независимо от того, кто они — нечестивые или спасенные) будут разоблачены одновременно. Нечестивые будут отсеяны, и одновременно будут явлены те, кому позволено уцелеть. Следовательно, участь всех типов людей будет явлена в одно и то же время. Бог не позволит одной группе людей — тем, кому было даровано спасение, — войти в покой, прежде чем нечестивые будут отделены, постепенно осуждены и наказаны; это не соответствовало бы фактам. Когда нечестивцы будут уничтожены, а те, которые могут выжить, войдут в покой, Божья работа во всей вселенной завершится. Не будет никакого порядка очередности среди тех, которые примут благословение, и тех, которых постигнет беда; те, кто примет благословение, будут жить вечно, а те, кого постигнет беда, навсегда погибнут. Эти два этапа работы будут завершены одновременно. Именно в силу существования непокорных людей, будет явлена праведность покорных, и именно потому, что есть те, которые получили благословения, откроется бедствие, от которого нечестивцы пострадают за свое порочное поведение. Если бы Бог не разоблачил творящих зло, то те люди, которые искренне подчиняются Богу, никогда бы не увидели солнца; если бы Бог не привел тех, которые подчиняются Ему, в подходящее для них место назначения, то непокорные Ему не смогли бы принять заслуженное ими воздаяние. Это процесс Божьей работы. Если бы Он не совершал Свой труд по наказанию злых и вознаграждению добрых, тогда Его творения никогда не смогли бы войти в уготованные им места назначения. Когда человечество войдет в покой, творящие зло будут уничтожены, все человечество станет на верный путь, и все типы людей будут со своим собственным родом в соответствии с функциями, которые им следует исполнять. Только это будет днем покоя для человечества и неизбежным путем развития человечества, и только когда человечество войдет в покой, достигнут полноты великие и окончательные Божьи свершения; это будет финальная часть Его труда. Этот труд положит конец всей растленной жизни плоти, а также жизни развращённого человечества. С того времени человечество войдет в новую сферу бытия. Хотя все люди будут жить во плоти, между сущностью этой жизни и жизнью развращенного человечества будут существовать значительные различия. Значимость этого существования также будет отличаться от значимости существования развращенного человечества. Хотя эта жизнь не будет жизнью нового вида людей, ее можно назвать жизнью человечества, принявшего спасение, и жизнью, в которой восстановлены человеческая сущность и разум. Это люди, которые когда-то были непокорны Богу, которые были завоеваны Богом, а затем спасены Им; это люди, которые оскорбляли Бога, а впоследствии свидетельствовали о Нем. После того, как они прошли и пережили Его испытание, существование их будет самым осмысленным существованием; это люди, которые остались твердыми в свидетельстве о Боге перед сатаной; это те люди, которые пригодны к жизни. Уничтожены будут те, которые не могут свидетельствовать о Боге, и которые не пригодны к жизни. Причиной их гибели будет их нечестивое поведение, и такое уничтожение — лучшее место назначения для них. Когда человечество в будущем войдет в прекрасный мир, не будет отношений между мужем и женой, между отцом и дочерью и между матерью и сыном — тех отношений, которые люди думают там найти. В то время каждый человек будет следовать за своим собственным видом, и семьи уже будут упразднены. Потерпев полную неудачу, сатана больше не будет беспокоить человечество, и у людей больше не будет прельщенного сатанинского характера. Непокорные люди уже будут уничтожены, и уцелеют только те, кто подчиняется. Соответственно лишь небольшое число семей уцелеют в полном составе. Как можно будет продолжать физические отношения? Прошлая плотская жизнь человечества будет полностью запрещена. Как же смогут тогда существовать физические отношения между людьми? Когда не будет прельщённого сатанинского характера, человеческая жизнь уже не будет старой, прошлой; это будет новая жизнь. Родители лишатся детей, а дети лишатся родителей. Мужья лишатся жён, а жены лишатся мужей. Сейчас между людьми существуют физические отношения, но их больше не будет, когда все войдут в покой. Только такое человечество будет иметь праведность и святость; только такое человечество способно поклоняться Богу.

Бог создал людей, поместил их на землю и с тех пор непрестанно вел их. Затем Он спас их и стал ради него искупительной жертвой за грех. В конце Ему все еще предстоит завоевать человечество, полностью спасти людей и восстановить их в изначальное подобие. Это труд, который Бог совершает с самого начала — восстановление человечества в его изначальный образ и подобие. Бог установит Свое Царство и восстановит изначальное подобие людей, то есть Бог восстановит Свою власть на земле и среди всего творения. Человечество утратило богобоязненное сердце, а также назначение, присущее Божьим творениям, после того, как было прельщено сатаной, став таким образом врагом, живущим в непослушании Богу. Затем человечество жило под властью сатаны и исполняло приказы сатаны; таким образом, Бог не мог действовать среди Своих творений, и утратил способность вызывать у них страх. Люди были созданы Богом и должны поклоняться Богу, но на деле люди отвернулись от Него и поклонялись сатане. Сатана стал идолом в их сердцах. Так Бог утратил Свое положение в их сердцах, то есть утратился смысл сотворения человечества. Поэтому, чтобы восстановить смысл, с которым Он сотворил человечество, Бог должен восстановить их изначальное подобие и освободить человечество от его прельщённого характера. Чтобы отвоевать людей у сатаны, Бог должен спасти их от греха. Только таким образом Бог может постепенно восстановить их изначальное подобие и назначение, и в конце восстановить Свое Царство. Также произойдет окончательное уничтожение сынов непослушания, чтобы люди могли лучше поклоняться Богу и лучше жить на земле. Поскольку Бог сотворил людей, Он сделает так, чтобы они поклонялись Ему; поскольку Он желает восстановить изначальное назначение человечества, Он полностью и безоговорочно восстановит его. Восстановление Его власти означает, что Бог сделает так, что люди будут поклоняться Ему и подчиняться Ему; это означает, что Бог сделает так, что человек будет жить ради Него, а Его враги истребятся Его властью. Это означает, что Божье естество будет пребывать среди людей, и никто не окажет ни малейшего сопротивления. Царство, которое Бог желает установить — это Его собственное Царство. Человечество, которого Он желает — это человечество, поклоняющееся Ему, живущее в полном послушании Ему и являющее Его славу. Если Бог не спасет развращенное человечество, то Его творение человека потеряет смысл; Он не будет иметь власти среди людей, и Его Царство не сможет существовать на земле. Если Бог не уничтожит врагов, живущих в непослушании Ему, Он не сможет обрести Свою полную славу и не сможет установить на земле Свое Царство. Такими будут признаки завершения Его труда и Его великого свершения: полное уничтожение той части человечества, которая Ему непослушна, и введение тех, кто достиг полноты, в покой. Когда люди будут восстановлены в своем изначальном подобии, и когда они исполнят свои соответствующие обязанности, займут подобающие им места и подчинятся всему Божьему обустройству, Бог приобретет группу людей на земле, которая поклоняется Ему, а также установит на земле Царство, которое поклоняется Ему. Он одержит на земле вечную победу, и все те, кто Ему противится, уйдут в вечную погибель. Тем самым восстановится Его изначальное намерение в создании человечества; восстановится Его намерение в создании всего сущего, а также восстановится Его власть на земле, среди всего сущего и власть над врагами. Такими будут признаки Его абсолютной победы. После этого человечество войдёт в покой и начнет жизнь на верном пути. Бог также войдет в вечный покой с человечеством и начнет вечную жизнь, которую разделят Бог и люди. Скверна и непослушание исчезнут с лица земли, как исчезнет и всякий плач, и всё, что противостоит Богу на земле, прекратит существование. Останется лишь Бог и те люди, которым Он даровал спасение; останется лишь Его творение.

Слова Христа в период Его хождения по церквям (IV)
(1994 — 23 марта 2010 г.)

Ко времени, когда ты узришь духовное тело Иисуса, Бог обновит небеса и землю

Ты хочешь увидеть Иисуса? Ты хочешь жить с Иисусом? Ты желаешь слышать слова, сказанные Иисусом? Если да, то как ты встретишь возвращение Иисуса? Ты полностью готов? Каким образом ты встретишь возвращение Иисуса? Я думаю, что каждый брат и каждая сестра, которые следуют за Иисусом, хотят радушно поприветствовать Его возвращение. Но размышляли ли вы вот о чём: действительно ли ты сможешь узнать Иисуса, когда Он вернётся? Сможете ли вы поистине понять то, о чём Он говорит? Примете ли вы по-настоящему, безусловно, всю выполняемую Им работу? Все, кто читал Библию, знают о возвращении Иисуса, и все, кто читал Библию, напряжённо ждут Его пришествия. Вы все зациклились на том, когда этот момент наступит, и ваша искренность достойна похвалы, ваша вера поистине вызывает зависть, но осознаёте ли вы, что совершили серьёзную ошибку? Каким образом вернётся Иисус? Вы верите, что Иисус вернётся на белом облаке, но Я спрашиваю вас: к чему относится это белое облако? Учитывая, сколько последователей Иисуса ожидает Его возвращения, к какому народу Он должен сойти? Если вы первые, к кому сойдёт Иисус, не сочтут ли все остальные это ужасной несправедливостью? Я знаю, что вы весьма искренни и преданны Иисусу, но вы встречали когда-нибудь Иисуса? Вы знаете Его характер? Вы когда-либо жили с Ним? Насколько вы вообще Его понимаете? Некоторые скажут, что эти слова ставят их в затруднительное положение. Они скажут: «Я столько раз прочёл Библию от корки до корки. Как я могу не понимать Иисуса? Я знаю, не то, что Его характер, я даже знаю цвет одежды, которую Ему нравилось носить. Не уничижаешь ли Ты меня, говоря, что я не понимаю Его?» Я бы порекомендовал тебе не оспаривать эти вопросы; лучше успокоиться и пообщаться на следующие темы: во-первых, знаешь ли ты, что такое реальность, и что такое теория? Во-вторых, знаешь ли ты, что такое представления и что такое истина? В-третьих, знаешь ли ты, что воображаемо, а что реально?

Некоторые люди отрицают тот факт, что они не понимают Иисуса. И всё же Я говорю, что вы даже в малейшей степени не понимаете Его и не понимаете ни единого слова Иисуса. Дело в том, что каждый из вас следует за Ним из-за того, что сказано в Библии, из-за того, что говорили вам другие. Вы никогда не видели Иисуса и, тем более, не жили с Ним, не находились в Его обществе даже короткое время. С этой точки зрения, разве ваше понимание Иисуса не просто теория? Разве оно не лишено реальности? Возможно, некоторые люди видели портрет Иисуса, а некоторые даже лично посещали дом Иисуса. Возможно, кто-то прикасался к одеждам Иисуса. И всё же твоё понимание Иисуса остаётся по-прежнему теоретическим, а не практическим, даже если ты лично вкушал пищу, которую ел Иисус. Как бы то ни было, ты никогда не видел Иисуса и никогда не находился в Его обществе во плоти, поэтому твоё понимание Иисуса всегда будет пустой теорией, лишённой реальности. Возможно, Мои слова не представляют для тебя особого интереса, но Я задам тебе такой вопрос: даже если ты прочёл множество трудов автора, которым больше всего восхищаешься, можешь ли ты в полной мере понять его, не проведя с ним время? Знаешь ли ты, что он за человек? Знаешь ли ты, какую жизнь он ведёт? Знаешь ли ты что-либо о его эмоциональном состоянии? Ты не можешь до конца понять даже человека, которым восхищаешься, так как же ты можешь понять Иисуса Христа? Всё, что ты понимаешь об Иисусе — сплошные фантазии и представления, не имеющие никакой связи с истиной или реальностью. Они источают зловоние и полны плотского. Как же такое понимание может сделать тебя достойным встретить возвращение Иисуса? Иисус не примет тех, кто полон фантазий и плотских представлений. Как могут те, кто не понимает Иисуса, быть достойными называться верующими в Него?

Хотите узнать, в чём был корень противостояния фарисеев Иисусу? Хотите узнать сущность фарисеев? Они были полны фантазий по поводу Мессии. Более того, они верили только в то, что Мессия придёт, но при этом не искали жизнь-истину. Поэтому они и сегодня по-прежнему ждут Мессию, ибо у них нет знания о пути жизни, они не знают, каков путь истины. Как же, скажите мне, могли такие глупые, упрямые и невежественные люди обрести Божье благословение? Как они могли узреть Мессию? Они противились Иисусу, потому что не знали направления работы Святого Духа, потому что не знали пути истины, о котором говорил Иисус, и, более того, потому что не поняли Мессию. И поскольку они никогда не видели Мессию и никогда не находились в обществе Мессии, они совершили ошибку, цепляясь за одно лишь имя Мессии, при этом всеми возможными способами выступая против сути Мессии. Эти фарисеи были по сути своей упрямыми, надменными и непослушными истине. Их принцип веры в Бога заключался в следующем: неважно, насколько глубока Твоя проповедь, неважно, насколько высока Твоя власть, Ты не Христос, пока Тебя не назовут Мессией. Разве этот взгляд не сумасброден и не нелеп? Я задаю вам следующий вопрос: разве не чрезвычайно легко допустить ошибки ранних фарисеев, учитывая, что у вас нет ни малейшего понимания об Иисусе? Способен ли ты различать путь истины? Можешь ли ты по-настоящему гарантировать, что не будешь противостоять Христу? Способен ли ты следовать работе Святого Духа? Если ты не знаешь, станешь ли ты противиться Христу или нет, тогда Я скажу, что ты уже живёшь на краю смерти. Те, кто не знал Мессию, были способны противостоять Иисусу, отвергнуть Иисуса, оклеветать Его. Все люди, которые не понимают Иисуса, способны отвергнуть Его и поносить Его. Более того, они способны увидеть в возвращении Иисуса обман сатаны, и ещё больше людей осудят Иисуса, вернувшегося во плоти. Разве всё это не пугает вас? То, с чем вы сталкиваетесь, будет богохульством против Святого Духа, крахом всех слов Святого Духа к церквям и отвержением всего того, что выразил Иисус. Что вы можете обрести от Иисуса, если вы настолько сбиты с толку? Как вы сможете понять работу Иисуса, когда Он вернётся во плоти на белом облаке, если вы упрямо отказываетесь осознать собственные ошибки? Вот что Я вам скажу: люди, которые не принимают истину и в то же время слепо ожидают сошествия Иисуса на белых облаках, непременно будут богохульствовать против Святого Духа, и они станут разрядом людей, подлежащих уничтожению. Вы просто желаете благодати Иисуса, просто хотите наслаждаться небесным блаженством, но в то же время никогда не проявляете послушания словам Иисуса и никогда не принимаете истину, высказанную Иисусом, вернувшимся во плоти. Что вы сможете предоставить в обмен на факт возвращения Иисуса на белом облаке? Может быть, искренность, с которой вы раз за разом совершаете грехи, а затем на словах исповедуетесь в них снова и снова? Что вы предложите в жертву Иисусу, вернувшемуся на белом облаке? Может быть, годы работы, которой вы превозносите самих себя? Что вы продемонстрируете, чтобы, вернувшись, Иисус мог доверять вам? Может быть, свою надменную природу, не послушную никакой истине?

Ваша верность проявляется только на словах, ваше знание носит лишь интеллектуальный и концептуальный характер, ваши труды только ради обретения благословений на небесах, так на что же похожа ваша вера? Даже сегодня вы по-прежнему глухи к каждому слову истины. Вы не знаете, каков Бог, не знаете, каков Христос, не знаете, как бояться Иегову, не знаете, как войти в работу Святого Духа, и не знаете, как различать между работой Самого Бога и заблуждениями человека. Ты умеешь только осуждать каждое произнесённое Богом слово истины, которое не сообразуется с твоими собственными мыслями. Где твоё смирение? Где твоё послушание? Где твоя верность? Где твоё желание искать истину? Где твоё богобоязненное сердце? Говорю вам: те, кто верит в Бога только благодаря знамениям — это, без всякого сомнения, разряд людей, который будет уничтожен. Те, кто не способен принять слова Иисуса, вернувшегося во плоти, несомненно, исчадия ада, потомки архангела, разряд, который подвергнется вечному уничтожению. Многим людям всё равно, что Я говорю, но Я, тем не менее, хочу сказать каждому так называемому святому, который следует за Иисусом, что, когда вы воочию увидите Иисуса, сходящего с небес на белом облаке, это будет публичное явление Солнца праведности. Возможно, для тебя это будет временем великого волнения, но ты должен знать, что то время, когда ты увидишь Иисуса, сходящего с небес, станет тем временем, когда ты сойдёшь в ад, чтобы понести наказание. Это будет окончанием Божьего плана управления, и произойдет тогда, когда Бог вознаградит праведников и накажет нечестивых. Ибо суд Божий окончится прежде, чем человек увидит знамения, когда будет лишь выражение истины. Те, кто примут истину и не станут искать знамений, и таким образом пройдут через очищение, предстанут перед престолом Божьим и войдут в объятия Творца. Только те, кто настаивает на вере в то, что «Иисус, не сошедший на белом облаке — это лжехристос», будут подвергнуты вечному наказанию, ибо они верят только в Иисуса, дающего знамения, но не признают Иисуса, провозглашающего суровый суд и открывающего истинный путь и жизнь. Поэтому Иисус будет разбираться с ними только тогда, когда открыто явится на белом облаке. Они слишком упрямы, слишком самоуверенны, слишком надменны. Как могут настолько падшие люди получить от Иисуса какое-либо вознаграждение? Возвращение Иисуса — это великое спасение для тех, кто способен принять истину, но для тех, кто не способен принять истину — это знак осуждения. Вам следует выбрать собственный путь и не хулить Духа Святого, не отвергать истину. Вам нельзя быть невежественными и надменными людьми, вы должны быть теми, кто послушен водительству Святого Духа и жаждет, и ищет правды; только это вам пойдёт на пользу. Я рекомендую вам следовать дорогой веры в Бога крайне осторожно. Не торопитесь с выводами; более того, не проявляйте беспечности и необдуманности в своей вере в Бога. Вы должны знать, что по меньшей мере те, кто верит в Бога, должны обладать смиренным и богобоязненным сердцем. Те, кто услышал истину и всё же воротит свой нос, глупы и невежественны. Те, кто услышал истину и при этом сделал поспешные выводы или осудил её, охвачены высокомерием. Никто из верующих в Иисуса не имеет права проклинать или осуждать других. Вы все должны быть здравомысленны и принимать истину. Возможно, услышав о пути истины и прочитав слово жизни, ты веришь, что только одно из 10000 этих слов соответствует твоим убеждениям и Библии, а значит, тебе следует продолжить вникать в это 10000-е слово. Я по-прежнему рекомендую тебе проявлять смирение и не быть самоуверенным, не возносить себя слишком высоко. Если в твоем сердце будет немного богобоязни, ты сможешь обрести больше света. Если ты тщательно исследуешь и снова и снова поразмышляешь над этими словами, ты поймёшь, являются ли они истиной и являются ли они жизнью. Возможно, прочитав лишь несколько предложений, некоторые люди осудят эти слова, говоря: «Здесь лишь крупицы просвещения Святого Духа», или «Это лжехристос пришёл обмануть людей». Те, кто так говорит, ослеплены невежеством! Ты слишком мало понимаешь работу и мудрость Бога, и Я рекомендую тебе начать с чистого листа! Вы не должны слепо осуждать слова, произнесённые Богом, только потому, что в последние дни появляются лжехристы, и не должны быть теми, кто богохульствует против Святого Духа из страха быть обманутыми. Разве это не вызовет огромное сожаление? Если после тщательного исследования ты по-прежнему будешь верить в то, что эти слова не являются истиной, путём и проявлением Бога, то, в конце концов, ты подвергнешься наказанию и останешься без благословений. Если ты не можешь принять подобную истину, высказанную настолько прямо и ясно, то разве ты достоин Божьего спасения? Разве ты не тот, кто не был так благословлен, чтобы оказаться у престола Бога? Подумай об этом! Не торопись и не будь скоропалительным, не воспринимай веру в Бога как игру. Ради своего места назначения, ради собственных планов на будущее, ради собственной жизни подумай об этом и не обманывай себя. Можешь ли ты принять эти слова?

Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога

Все люди хотят видеть истинный лик Иисуса, и все желают быть вместе с Ним. Полагаю, что никто из братьев или сестер не сказал бы, что не желает увидеть Иисуса или быть с Ним. Прежде чем вы увидите Иисуса, то есть прежде, чем вы увидите воплотившегося Бога, у вас, возможно, появится множество всяких представлений, например, о внешности Иисуса, о Его манере говорить, Его образе жизни и т.д. Однако, когда вы в действительности увидите Его, ваши представления быстро изменятся. А почему? Хотите ли узнать? Человеческое мышление, безусловно, нельзя оставлять без внимания, но более важно то, что сущность Христа не терпит, когда человек ее изменяет. Вы считаете Христа бессмертным или мудрецом, но никто не видит в Нем нормального человека, обладающего божественной сущностью. Поэтому многие из тех, кто день и ночь жаждет видеть Бога, фактически являются врагами Бога и несовместимыми с Ним. Разве это не ошибка со стороны человека? Даже сейчас вы по-прежнему полагаете, что у вас достаточно веры и преданности, что вы заслуживаете увидеть лик Христа, но Я советую вам вооружиться чем-то более практичным! Дело в том, что в прошлом и настоящем многие из соприкасающихся с Христом потерпели или потерпят и будущем неудачу, — все они исполняют роль фарисеев. В чем же причина вашей неудачи? Она заключается именно в том, что в ваших представлениях существует величавый, достойный восхищения Бог. Но все в действительности обстоит не так, как этого хотел бы человек. Христос не только не величавый, но и очень даже невысокого роста. Христос не только человек, а обычный человек. Он не только не может вознестись на небо, но даже на земле Он не может свободно передвигаться. Так что люди относятся к Нему как к обычному человеку, ведут себя при Нем бесцеремонно и говорят, что взбредет в голову, и в то же время все еще ожидают пришествия «истинного Христа». Вы считаете Христа, Который уже пришел, обычным человеком, и то, что Он говорит, — словами обычного человека. По этой причине вы ничего не получаете от Христа, а только обнажаете свое безобразное обличье.

Еще не соприкоснувшись с Христом, ты, возможно, полагаешь, что уже полностью преобразовался характером, стал верным последователем Христа и самым достойным получить Его благословения. А также, поскольку ты прошел множество дорог, много потрудился и произвел множество плодов, то ты непременно должен быть среди тех, кто в конце получит венец. Но есть правда, которую ты, возможно, не знаешь: развращенный характер, бунтарство и противление человека обнажаются, когда он видит Христа, и бунтарство, и противление, открывающиеся в это время, открываются как никогда полностью и основательно. Это потому, что Христос является Сыном Человеческим — Сыном Человеческим, Который обладает обычной человечностью, — а человек не почитает и не уважает Его. Именно потому, что Бог живет во плоти, человеческое бунтарство выявляется в полной мере и в таких выразительных подробностях. Итак, Я говорю, что пришествие Христа раскрыло все бунтарство рода человеческого и контрастно высветило всю человеческую природу. Это называется «выманивание тигра с горы» и «выманивание волка из пещеры». Смеешь ли ты самонадеянно говорить, что верен Богу? Смеешь ли ты самонадеянно говорить, что полностью послушен Богу? Смеешь ли ты самонадеянно говорить, что ты не бунтарь? Некоторые скажут: «Каждый раз, когда Бог помещает меня в новую среду, я всегда подчиняюсь без ропота и, более того, не строю никаких представлений о Боге». Другие скажут: «Я всегда стараюсь изо всех сил исполнять все, что Бог поручает мне, и никогда не поступаю небрежно». Тогда Я спрашиваю вас: «Когда будете жить со Христом, сможете ли вы быть совместимыми с Ним?» И как долго вы будете совместимы с Ним? День? Два дня? Час? Два часа? Ваша вера и в самом деле может быть достойной похвалы, но стойкости у вас не столь много. Когда ты по-настоящему будешь жить с Христом, твои самоправедность и самомнение постепенно будут обнажаться через твои слова и дела, а также естественно вскроются твои самонадеянные желания, непокорный настрой и недовольство. В конечном итоге твое высокомерие вырастет еще больше, так что ты станешь так же несовместим с Христом, как вода с огнем, и тогда твоя природа полностью раскроется. Тогда твои представления больше не смогут оставаться скрытыми, твои жалобы также естественным образом проявятся, и твоя низкая человеческая сущность полностью обнажится. Даже тогда ты все еще отрицаешь собственное бунтарство, полагая вместо этого, что человеку нелегко принять такого Христа, как этот, что Он чрезмерно строг с человеком и что ты полностью покорился бы, если бы Он был более добрым Христом. Вы считаете, что ваше бунтарство всегда оправдано и что вы восстаете против Христа только тогда, когда Он вас до этого доводит. Вам никогда не приходило в голову, что вы не смотрите на Христа как на Бога, что у вас и намерения нет быть Ему послушными. Вместо этого ты упрямо настаиваешь на том, чтобы Христос трудился так, как ты желаешь, и если Он делает хоть что-то не по твоим представлениям, ты считаешь, что Он не Бог, а человек. Разве не многие из вас состязались с Ним таким образом? В кого же вы верите? И как вы искали?

Вы всегда желаете увидеть Христа. Но Мой вам совет: воздержитесь от подобного самовозвеличивания. Христа может увидеть каждый, но Я говорю, что никто не достоин видеть Христа. Поскольку природа человека наполнена злом, высокомерием и бунтарством, в тот момент когда ты увидишь Христа, твое естество разрушит тебя и обречет тебя на смерть. Твое общение с братом (или сестрой), возможно, не слишком сильно выявляет тебя, но когда ты соприкасаешься с Христом, тут уже не все так просто. В любой момент твои представления могут укорениться, твое высокомерие может дать ростки, а твое бунтарство дать плоды. Как тебе с такой человеческой природой быть пригодным соприкасаться с Христом? Способен ли ты по-настоящему относиться к Нему как к Богу ежеминутно и ежедневно? Будет ли у тебя на самом деле реальность послушания Богу? Вы поклоняетесь возвышенному Богу в своих сердцах как Иегове, но считаете видимого Христа человеком. Ваш разум слишком неполноценен, а ваша человеческая сущность слишком низменна! Не можете вы принять Христа за Бога, но вы хватаетесь за Него и поклоняетесь Ему как Богу только изредка, когда вам вздумается. Вот почему Я говорю, что вы не верующие в Бога, а сборище сообщников, которые борются против Христа. Даже людям, проявляющим доброту по отношению к другим, воздается, а Христос, совершивший такой труд среди вас, не получил от человека ни любви, ни воздаяния, ни покорности. Разве это не прискорбно?

Пусть за все годы веры в Бога ты никогда никого не бранил, не делал ничего плохого, но, если соприкоснувшись с Христом, ты не можешь ни истину говорить, ни поступать честно, ни слушаться слова Христа, то Я скажу тебе в таком случае — ты самый злой и коварный человек в мире. Ты можешь быть исключительно любезным и преданным по отношению к своим родственникам, друзьям, жене (или мужу), сыновьям, дочерям и родителям, и никогда не поступать с людьми корыстолюбиво, но если при этом ты не способен быть совместимым с Христом, быть в гармонии с Ним, то, даже если ты отдаешь всего себя ради помощи ближним или же тщательно заботишься о своем отце, матери и членах семьи, Я все равно говорю, что ты злодей, к тому же изощренный в коварстве. Не думай, что ты совместим со Христом только потому, что ладишь с другими людьми и совершаешь какие-то добрые дела. Неужели ты полагаешь, что своими благими намерениями сможешь добыть себе благословения Небес? Неужели ты считаешь, что несколько добрых дел заменят твое послушание? Никто из вас не может принять исправление и обрезку, и все считают сложным принять нормальную человечность Христа; при этом вы постоянно трубите перед собой, заявляя о своем послушании Богу. За такую веру вашу вы получите заслуженное возмездие. Прекратите предаваться нереальным иллюзиям и пожеланиям увидеть Христа, ибо ваш духовный рост настолько мал, что вы даже не достойны видеть Его. Когда ты полностью очистишься от своего бунтарства и сможешь пребывать в гармонии с Христом, в тот момент Бог явится тебе естественным образом. Если же ты отправляешься на встречу с Богом, не пройдя обрезки или суда, тогда ты непременно станешь противником Бога и будешь обречен на погибель. Природа человека по своей сути враждебна Богу, поскольку все люди подверглись глубочайшему сатанинскому развращению. Если человек, будучи развращенным, будет пытаться соприкасаться с Богом, из этого определенно не выйдет ничего хорошего. Дела и слова человека будут непременно обнажать его развращенность везде и повсюду, а когда он соприкоснется с Богом, его бунтарство раскроется во всех аспектах. Тогда человек будет неосознанно противостоять Христу, обманывать Христа и отвергать Его. Когда такое произойдет, человек будет в еще более опасном положении, и, если так будет и дальше продолжаться, его ждет покарание.

Кто-то может подумать, что раз соприкасаться с Богом столь опасно, то будет разумнее держаться подальше от Бога. Но что могут получить такие люди? Могут ли они быть преданными Богу? С Богом соприкасаться действительно очень сложно, но это из-за того, что человек развращен, а не из-за того, что Бог не может соприкасаться с ним. Для вас лучше всего было бы больше усилий посвятить истине познания самих себя. Почему вы не нашли благоволения у Бога? Почему ваш характер омерзителен для Него? Почему ваши слова отвратительны для Него? Проявив немного преданности, вы тотчас же восхваляете себя и требуете награды за свою малую жертву; проявив послушание в малом, вы уже глядите сверху вниз на других и становитесь пренебрежительными по отношению к Богу, выполнив какое-то пустячное задание. За то, что вы принимаете Бога, вы хотите денег, даров и похвалы. Ваше сердце ноет, когда вы жертвуете одну-две монеты, а когда отдаете десять, то за это вы желаете получить благословения, хотите, чтобы вас выделяли из числа других. О человеческой природе, подобной вашей, на самом деле и говорить, и слышать противно. Что из ваших слов и поступков достойно похвалы? Исполняющие свой долг и не исполняющие его, ведущие и ведомые, принимающие и не принимающие Бога, дающие пожертвования и не дающие, проповедующие слово и внимающие слову, и так далее, — все эти люди восхваляют себя. Не находите ли вы, что это смешно? Вы прекрасно знаете, что верите в Бога, но в то же время вы не можете быть совместимы с Ним. Вы прекрасно знаете, что у вас нет совершенно никаких достоинств, и все равно продолжаете хвалиться. Разве вы не чувствуете, что настолько лишились здравомыслия, что более неспособны совладать с собой? Как же вы с таким разумом можете быть достойными прикоснуться к Богу? Не страшно ли вам сейчас за себя? Ваш характер уже ухудшился до того, что вы не можете быть совместимы с Богом. Итак, не смехотворна ли ваша вера? Не вздорная ли у вас вера? Как ты смотришь на свое будущее? Как ты будешь выбирать, каким путем идти?

Много званых, но мало избранных

Я искал многих на земле, чтобы они стали Моими последователями. Среди этих последователей есть те, кто служит священниками, кто руководит, кто является сыновьями Божьими, кто является народом Божьим и кто оказывает услуги. Я классифицирую их в зависимости от проявляемой ими верности по отношению ко Мне. Когда все будут разделены по роду, то есть когда будет выяснена природа каждого из типов человека, тогда Я причислю каждого из них к той категории, к которой он по праву принадлежит, и каждую разновидность помещу на подобающее ей место, чтобы осуществить цель спасения Мной человечества. В группах я призываю тех, кого желаю спасти, в Свой дом, а затем делаю так, чтобы они приняли Мою работу последних дней. В то же время Я определяю их по роду их и затем награждаю или наказываю каждого в соответствии с его поступками. Таковы этапы, составляющие Мою работу.

Сегодня Я обитаю на земле, среди людей. Люди испытывают на себе Мою работу и следят за Моими речениями, и вместе с тем Я дарую все истины каждому из Своих последователей, дабы они могли получить от Меня жизнь и тем самым обрести путь, по которому смогут идти. Ибо Я — Бог, Податель жизни. За долгие годы Моей работы люди многое обрели и от многого отреклись, но всё же Я говорю по-прежнему, что они не веруют в Меня истинно. Ибо люди лишь признают устами, что Я — Бог, но не соглашаются с истинами, что Я говорю, и, более того, не практикуют истин, чего Я от них требую. Иными словами, люди признают только существование Бога, но не существование истины; люди признают только существование Бога, но не существование жизни; люди признают только имя Бога, но не Его сущность. Я презираю их из-за их усердия, ибо они лишь произносят приятно звучащие слова, чтобы Меня обмануть, никто из них не поклоняется Мне искренне. В ваших словах — искушение змея; к тому же они чрезвычайно самодовольны, словно вещает архангел. Больше того: ваши поступки до постыдного изодраны и растрепаны, слышать о ваших неумеренных желаниях и ненасытных стремлениях оскорбительно. Все вы стали мухами в Моем доме, теми, кого Я подрезаю. Ибо никто из вас не любит истину, взамен вы жаждете быть благословленными, вознестись на небеса, узреть величественный образ Христа, вершащего Свою власть на земле. Но думали ли вы о том, как может некто, вам подобный, некто, столь глубоко развращенный, понятия не имеющий, что такое Бог, быть достойным следовать за Богом? Как сможете вы взойти на небо? Как сможете удостоиться того, чтобы узреть такие величественные явления, не имеющие равных в своем великолепии? Уста ваши полны слов обмана и скверны, предательства и чванства. Никогда не обращались вы ко Мне со словами искренности, со святыми словами, со словами покорности Мне после того, как пережили Мое слово. Так на что же, в конце концов, похожа ваша вера? В ваших сердцах нет ничего, кроме страсти и денег, в ваших умах — ничего, кроме материального. Каждый день вы прикидываете, как бы что-то получить от Меня. Каждый день вы подсчитываете, сколько богатства и сколько материальных вещей вам от Меня досталось. Каждый день вы ждете, чтобы на вас снизошло еще больше благословений, чтобы вы еще больше и лучше наслаждались всем, чем только можно наслаждаться. Ваши мысли ежеминутно заняты не Мной и не исходящей от Меня истиной, а вашим супругом или супругой, сыновьями, дочерьми, тем, что вы едите и во что одеваетесь. Вы думаете о том, как вам иметь еще больше и еще лучших удовольствий. Но даже когда вы набьете свое пузо до предела, то разве вы не остаетесь трупом? Даже если внешне вы нарядитесь в прекрасную одежду, то разве вы не остаетесь ходячими мертвецами, лишенными жизни? Вы трудитесь ради своего чрева до тех пор, пока седина не припорошит вам волосы, но никто из вас и единым волоском не пожертвует ради Моей работы. Вы постоянно на ногах, отягощаете свое тело и утомляете мозг ради своей собственной плоти и ради своих сыновей и дочерей, но никто из вас не проявляет ни малейшего беспокойства или заботы относительно Моей воли. Что же вы еще надеетесь получить от Меня?

Я никогда не спешу, когда работаю. Каким бы образом люди ни следовали за Мной, Я делаю Свою работу поэтапно, в соответствии со Своим планом. Так что, несмотря на весь ваш бунт против Меня, Я по-прежнему непрерывно работаю и продолжаю говорить те слова, что должен сказать. Я призываю в Мой дом тех, кого Я предназначил слушателями Моих слов. Всех тех, кто покорен Моим словам, кто жаждет их, Я приведу к Своему престолу; всех тех, кто отворачивается от Моих слов, кто не послушен Мне и открыто Мною пренебрегает, Я отброшу в одну сторону, чтобы они ждали своего заключительного наказания. Все люди живут среди развращения и под рукой лукавого, и потому немногие из следующих за Мной жаждут истины. То есть большинство не поклоняется Мне искренне; они не поклоняются Мне с истиной, а пытаются получить Мое доверие посредством развращенности и бунта, лживыми средствами. И посему Я говорю: «Много званых, а мало избранных». Призванные были глубоко развращены, и все они живут в одном и том же периоде, но избранные — это одна их часть, те, кто верит в истину, признаёт ее и практикует. Таких людей лишь очень малая часть от всех, и среди них Я получу больше славы. Будучи взвешены на весах этих слов, знаете ли вы, что находитесь среди избранных? Каков будет ваш конец?

Как Я говорил, следующих за Мной много, но мало искренне любящих Меня. Иные, может быть, скажут: «Заплатил ли бы я столь высокую цену, если бы не любил Тебя? Зашел ли бы я за Тобой следом так далеко, если бы не любил Тебя?» Конечно, у тебя много причин, и, конечно, любовь твоя очень велика, но какова суть твоей любви ко Мне? То, что называется любовью — это эмоция чистая и непорочная, когда ты пользуешься своим сердцем, чтобы любить, чувствовать и размышлять. В любви нет условий, нет преград и нет расстояний. В любви нет подозрения, нет обмана и нет хитрости. В любви нет никакой торговли и ничего нечистого. Если ты любишь, то не станешь обманывать, жаловаться, предавать, бунтовать, требовать или стремиться получить что-либо или в каком-либо количестве. Если любишь, то станешь с радостью посвящать себя и терпеть тяготы, и сделаешься совместимым со Мною. Ты откажешься ради Меня от всего своего, откажешься от своей семьи, от своего будущего, от своей юности и от своего брака. Иначе твоя любовь будет вовсе не любовью, а обманом и предательством! Какова же твоя любовь? Истинная? Или ложная? От сколького ты отрекся? Сколько принес в жертву? Сколько любви Я получил от тебя? Знаешь ли ты это? Ваши сердца полны зла, предательства и обмана, а раз так — какая часть вашей любви нечиста? Вы думаете, что уже отдали ради Меня достаточно много; вы думаете, что ваша любовь ко Мне уже достаточно велика. Но тогда почему же ваши слова и поступки всегда мятежны и лживы? Вы следуете за Мною, но не признаёте Моего слова. Это ли считается любовью? Вы следуете за Мною, но потом отбрасываете Меня прочь. Это ли считается любовью? Вы следуете за Мною, но не доверяете Мне. Это ли считается любовью? Вы следуете за Мною, но неспособны принять Мое существование. Это ли считается любовью? Вы следуете за мною, но не относитесь ко мне так, как подобает относиться к Тому, Кто Я есть, и на каждом шагу устраиваете мне затруднения. Это ли считается любовью? Вы следуете за Мною, но пытаетесь всячески обмануть Меня и одурачить. Это ли считается любовью? Вы служите Мне, но не страшитесь Меня. Это ли считается любовью? Вы противитесь Мне во всех отношениях и во всем. Это все считается любовью? Ваше посвящение велико — это так, но вы никогда не исполняете того, чего Я от вас требую. Это ли можно считать любовью? Тщательный расчет показывает, что в вас нет ни малейшего намека на любовь ко Мне. После стольких лет работы и стольких данных Мною слов — сколько вы на самом деле обрели? Разве не стоит внимательно оглянуться назад? Увещеваю вас: те, кого Я призываю к Себе, — это не те, кто никогда не подвергался развращению; но тех Я избираю, кто подлинно любит Меня. Поэтому вы должны быть бдительны в своих словах и поступках, испытывать свои намерения и мысли, дабы они не пересекли черту. В последние дни жертвуйте Мне свою любовь как только можете, или мой гнев никогда не оставит вас!

Ищи путь совместимости с Христом

Я проделал огромную работу среди людей, во время которой также изрек много слов. Все эти слова ради спасения человека, и изречены они были для того, чтобы человек мог стать совместимым со Мной. Несмотря на это, Мне удалось обрести на земле лишь небольшое число совместимых со Мной людей, поэтому Я говорю, что человек не ценит Моих слов. Причина этого в том, что человек несовместим со Мной. Таким образом, цель выполняемой Мной работы состоит не только в том, чтобы человек мог поклоняться Мне, но и, что еще более важно, чтобы человек мог быть совместим со Мной. Человек был развращен и живет в ловушке сатаны. Все люди живут во плоти, живут своими эгоистичными желаниями, и среди них нет ни одного, который был бы совместим со Мной. Есть те, кто утверждает, что они совместимы со Мной, но при этом все такие люди поклоняются неопределенным идолам. И хотя они признают Мое имя святым, путь, по которому они идут, противоречит Мне, а их слова полны высокомерия и самоуверенности. Причина этого в том, что, по сути, все они против Меня и несовместимы со Мной. Каждый день они ищут Мои следы в Библии и находят наугад «подходящие» отрывки, которые бесконечно читают и декламируют как писания. Они не знают, ни как быть совместимыми со Мной, ни что значит быть против Меня. Они просто читают писания наобум. В рамках Библии они ограничивают неопределенного Бога, которого никогда не видели и не в состоянии увидеть, и в свободное время вытаскивают ее, чтобы полистать. Они верят в Мое существование только в пределах содержания Библии и приравнивают к ней — без Библии нет Меня, а без Меня нет Библии. Они не обращают внимания на Мое существование и деяния, но зато уделяют чрезмерное, особое внимание всем до единого словам Писания. Многие из них даже считают, что Я не должен делать ничего из того, что желаю сделать, если только это не предсказано Писанием. Они придают Писанию слишком большое значение. Можно сказать, что они считают буквальные слова настолько важными, что используют библейские стихи для оценки каждого Моего слова и для того, чтобы осуждать Меня. То, к чему они стремятся, это не путь к совместимости со Мной и не путь совместимости с истиной, это путь совместимости со словами Библии. Они также считают, что абсолютно все, без исключения, что не соответствует Библии, не является Моей работой. Разве такие люди не являются прилежными потомками фарисеев? Иудейские фарисеи использовали закон Моисея, чтобы осудить Иисуса. Они не стремились к совместимости с Иисусом того времени, а усердно и буквально соблюдали закон, до такой степени, что в конечном итоге пригвоздили невинного Иисуса к кресту, обвинив Его в том, что Он не соблюдает закон Ветхого Завета и не является Мессией. В чем была их сущность? Не в том ли, что они не стремились к пути совместимости с истиной? Они были одержимы каждым словом Писания, при этом не обращая внимания ни на Мою волю, ни на этапы и методы Моей работы. Эти люди не искали истины, а косно цеплялись за слова; эти люди верили не в Бога, а в Библию. По сути, это были сторожевые псы Библии. Чтобы оградить интересы и защитить достоинство Библии, чтобы защитить репутацию Библии, они зашли так далеко, что пригвоздили милостивого Иисуса к кресту. Они сделали это только ради того, чтобы защитить Библию и чтобы поддержать статус всех без исключения библейских слов в сердцах людей. И они предпочли отказаться от своего будущего и искупительной жертвы, чтобы осудить Иисуса, Который не соответствовал библейской доктрине, к смерти. Разве все эти люди не оказались прислужниками всех до единого слов Писания?

А как насчет людей сегодня? Христос пришел, чтобы открыть истину, но они предпочли бы изгнать Его из этого мира, чтобы иметь возможность обрести благодать и вхождение на небеса. Они предпочли бы полностью отказаться от прихода истины, только бы обезопасить интересы Библии. И они предпочли бы снова пригвоздить Христа, вернувшегося в плоть, к кресту, чтобы обеспечить вечное существование Библии. Как человек может получить Мое спасение, если его сердце столь злобно, а его природа столь враждебна Мне? Я живу среди людей, и все же они не знают о Моем существовании. Даже когда Я озаряю человека Своим светом, он все равно остается в неведении о Моем существовании. Когда Я обрушиваю на человека Свой гнев, он еще упорней отрицает Мое существование. Человек стремится к совместимости со словами и с Библией, но никто из людей не предстает передо Мной, чтобы найти путь совместимости с истиной. Человек поднимает свой взор ко Мне, находящемуся на небесах, и проявляет особый интерес к Моему существованию на небесах, но при этом никто не интересуется Мной во плоти, так как Я, живущий среди людей, попросту слишком незначителен. Те, кто ищет совместимости лишь с библейскими словами, кто стремится к совместимости лишь с неким неопределенным Богом, являются в Моих глазах жалким зрелищем. А все потому, что все, чему они поклоняются, это мертвые слова и некий Бог, который может дать им несметные сокровища, Бог, который полагался бы на милость человека, Бог, которого не существует. А раз так, то что эти люди могут получить от Меня? Человек попросту слишком ничтожен для слов. Те, кто против Меня, кто предъявляет ко Мне бесконечные требования, кто не имеет любви к истине и кто бунтует против Меня — как могут такие люди быть совместимы со Мной?

Те, кто против Меня, несовместимы со Мной. Это касается и тех, кто не любит истину. Те же, кто восстает против Меня, еще более против Меня и несовместимы со Мной. Я предаю в руки лукавого всех, кто несовместим со Мной, и Я уступаю их развращению лукавого, даю им полную свободу, чтобы явить их преступность, и в конечном счете передаю их лукавому для уничтожения. Мне неважно, сколько людей поклоняется Мне, иначе говоря, мне неважно, сколько людей верит в Меня. Все, что Меня интересует, это то, сколько людей совместимы со Мной. Это объясняется тем, что все, кто несовместим со Мной, являются порочными, предающими Меня людьми; это Мои враги, и Я не буду относиться к Своим врагам в Моем доме как к «святыне». Те же, кто совместим со Мной, будут вечно служить Мне в Моем доме, а те, кто идет против Меня, будут беспрестанно подвергаться Моему наказанию. Те, кого интересуют лишь слова из Библии и не интересует ни истина, ни поиск Моих следов, против Меня, так как они ограничивают Меня Библией, ущемляют Меня рамками Библии и, следовательно, проявляют в отношении Меня крайнее богохульство. Разве такие люди могут предстать передо Мной? Они не обращают внимания ни на Мои деяния, ни на Мою волю, ни на истину, вместо этого они одержимы словами — словами, которые убивают. Разве могут такие люди быть совместимыми со Мной?

Я изрек так много слов, а также выразил Свою волю и характер, но даже при всем при этом люди все еще не способны познать Меня и поверить в Меня. Или же, можно сказать, что они все еще неспособны быть послушными Мне. Те, кто живет в рамках Библии и закона, те, кто живет на кресте, те, кто живет согласно доктрине, те, кто живет в окружении того труда, который Я совершаю сегодня — кто из них совместим со Мной? Вы думаете лишь о получении благословений и наград, но никогда ни на мгновение не задумывались о том, как на самом деле быть совместимыми со Мной или как не допустить того, чтобы быть против Меня. Я так разочарован в вас, ведь Я дал вам так много, а получил от вас так мало. Ваши притворство, высокомерие, алчность, непомерные желания, предательство и непослушание — что из этого может укрыться от Моего взора? Вы пренебрегаете Мной, дурачите Меня, обижаете Меня, льстите Мне, требуете и вымогаете у Меня жертвы — как такая зловредность может избежать Моего наказания? Все эти злодеяния являются доказательством вашей враждебности по отношению ко Мне, доказательством вашей несовместимости со Мной. Каждый из вас считает, что он полностью совместим со Мной, но если бы это было так, то к кому тогда относилось бы такое неопровержимое доказательство? Вы полагаете, что относитесь ко Мне с высочайшей искренностью и верностью. Вы считаете себя такими добросердечными, такими сострадательными, считаете, что вы так много посвятили Мне. Вы считаете, что сделали для Меня более чем достаточно. Но вы когда-нибудь сопоставляли эти убеждения со своими действиями? Сообщаю, что вы весьма высокомерны, очень алчны, чрезвычайно поверхностны; уловки, с помощью которых вы дурачите Меня, довольно изобретательны и у вас имеется масса низменных намерений и мерзких методов. Ваша верность слишком скудна, ваша искренность слишком мизерна, а ваша совесть еще более недостаточна. В ваших сердцах слишком много зла, и ваша злоба не щадит никого, даже Меня. Вы не подпускаете Меня из любви к своим детям или мужу, или ради самосохранения. Вместо того чтобы заботиться обо Мне, вы заботитесь о своей семье, своих детях, своем положении, своем будущем и своих удовольствиях. Разве вы когда-нибудь думали обо Мне, когда разговаривали или что-то делали? В холодную пору ваши мысли заняты детьми, мужем, женой или родителями, но и в жару в ваших мыслях для Меня места нет. Когда ты исполняешь свой долг, ты думаешь о своих собственных интересах, о личной безопасности и о членах своей семьи. А что ты когда-либо сделал для Меня? Ты когда-нибудь думал обо Мне? Ты когда-нибудь посвящал себя Мне и Моему труду любой ценой? Где доказательство твоей совместимости со Мной? Где реальность твоей преданности Мне? Где реальность твоего послушания Мне? Когда твои намерения не были связаны с получением Моих благословений? Вы дурачите и обманываете Меня, играете с истиной, скрываете существование истины и предаете сущность истины. Что же ожидает вас в будущем, если вы так против Меня? Вы просто стремитесь к совместимости с неопределенным Богом и ищете лишь неопределенную веру, и, кроме того, вы несовместимы с Христом. Разве ваша преступность не приведет к такому же возмездию, как и то, которое заслужили нечестивые? Тогда вы поймете, что никто из тех, кто несовместим с Христом, не сможет избежать дня гнева, вам откроется, какое возмездие ожидает тех, кто против Христа. Когда придет этот день, ваши мечты о благословении за вашу веру в Бога и об обретении вхождения на небеса будут разбиты. Однако это не коснется тех, кто совместим с Христом. Хотя они многое потеряли и претерпели множество невзгод, они получат все наследство, которое Я завещаю человечеству. В конечном счете вы поймете, что только Я являюсь праведным Богом и только Я способен привести человечество в его прекрасное место назначения.

Истинный ли ты верующий?

Возможно, ты идешь по пути веры в Бога уже не один год и не два, и, возможно, за эти годы ты пережил много невзгод; или, возможно, ты не подвергался особым лишениям, а, напротив, в твоей жизни изобиловала благодать. Также может быть, что ты не испытывал ни лишений, ни благодати, но жил самой обыкновенной жизнью. Несмотря на это, ты все еще являешься последователем Бога, так что давайте побеседуем на тему следования за Богом. Однако Я должен напомнить всем, кто читает эти слова, что слово Бога направлено к тем, кто признает Бога и следует за Ним, а не ко всем людям, независимо от того, признают они Его или нет. Если ты полагаешь, что Бог говорит с массами, со всеми людьми в мире, то Божье слово не возымеет действия на тебя. Таким образом, тебе следует помнить все эти слова в своем сердце, а не всегда исключать себя из них. Поговорим же о том, что происходит в нашем доме.

Всем вам нужно понять сейчас истинное значение веры в Бога. Значение веры в Бога, о котором Я говорил ранее, относится к вашему позитивному вхождению. Сегодня речь о другом. Сегодня Я хотел бы проанализировать суть вашей веры в Бога. Конечно же, это наставление вас с негативной стороны; но если бы Я этого не сделал, то вы никогда не узнали бы своего истинного лица и постоянно хвалились бы своими благочестием и верностью. Будет справедливо сказать, что если бы Я не разоблачил мерзость в глубине ваших сердец, то каждый из вас возложил бы корону на свою голову и оставил бы всю славу себе. Ваша заносчивая и чванливая природа заставляет вас изменять своей собственной совести, восставать против Христа и противиться Ему и являть свою мерзость, тем самым выводя на чистую воду свои намерения, представления, неумеренные желания, а также исполненные алчности глаза. И тем не менее вы продолжаете разглагольствовать о своей непреходящей страсти к труду Христову и снова и снова повторяете давным-давно произнесенные Христом истины. Это и есть ваша «вера» — ваша «вера без примеси». Я всегда тщательно оценивал человека по строгим стандартам. Если твоя верность связана с твоими намерениями и условиями, тогда Я предпочел бы не иметь твоей так называемой верности, ибо Я гнушаюсь тех, кто обманывает Меня посредством своих намерений и ставит Мне условия, вымогая что-либо у Меня. Я хочу лишь, чтобы человек был абсолютно верен Мне и делал все ради одного только слова — «вера» и ради его доказательства. Я презираю использование вами льстивых речей, которыми вы пытаетесь пробудить во Мне радость, ведь Я всегда относился к вам искренне и поэтому хочу, чтобы вы также действовали с истинной верой по отношению ко Мне. Когда дело касается веры, многие могут подумать, что они следуют за Богом, потому что у них есть вера и в противном случае не переносили бы такие страдания. Тогда Я спрашиваю тебя: «Если ты веришь в существование Бога, почему не боишься Его? Если ты веришь в существование Бога, почему в своем сердце ты не испытываешь ни малейшего ужаса перед Ним? Ты признаёшь, что Христос является воплощением Бога, так почему же испытываешь к Нему презрение? Почему так непочтительно относишься к Нему? Почему открыто судишь Его? Почему постоянно шпионишь за Его движениями? Почему не подчиняешься Его обустройствам? Почему не поступаешь в соответствии с Его словом? Почему пытаешься заниматься вымогательством и обкрадывать Бога в пожертвованиях? Почему говоришь с позиции Христа? Почему судишь о том, верны ли Его работа и слово? Почему позволяешь себе хулить Его за Его спиной? Не это ли и прочее составляет вашу веру?»

В ваших словах и поведении открываются элементы вашего неверия в Христа. Неверие пронизывает насквозь мотивы и цели всего, что вы делаете. Даже в характере вашего взгляда есть неверие в Христа. Можно сказать, что каждый из вас ежеминутно таит в себе эти элементы неверия. Это означает, что в любой момент вы находитесь в опасности предать Христа, ибо кровь, текущая по вашим венам, пропитана вашим неверием в воплотившегося Бога. Поэтому Я и говорю, что следы, которые вы оставляете на стезе веры в Бога, ненастоящие; идя по стезе веры в Бога, вы не ступаете по земле твердо, а лишь притворяетесь. Вы никогда полностью не верите слову Христа и неспособны тотчас претворять его в жизнь. Вот почему у вас нет веры в Христа. Постоянное наличие представлений о Нем — это еще одна причина отсутствия у вас веры в Христа. Непрестанно относиться к работе Христа скептически, пропускать мимо ушей слово Христово, иметь мнение о любой работе, совершаемой Христом, и быть неспособным правильно понять ее, несмотря ни на какие полученные объяснения, затрудняться отбросить свои представления и так далее, — все это смешавшиеся в ваших сердцах элементы неверия. Хотя вы и следуете за трудом Христа, никогда не отставая, в ваших сердцах слишком много упорства. Это упорство есть примесь в вашей вере в Бога. Может быть, вы не думаете, что это действительно так, но если ты неспособен распознать свои намерения изнутри, то быть тебе среди тех, кто погибнет, ибо Бог совершенствует только тех, кто искренне верит в Него, — не тех, кто относится к Нему скептически, и уж совсем не тех, кто неохотно следует за Ним несмотря на то, что они никогда не верили в то, что Он — Бог.

Некоторые люди не радуются истине, а тем более суду. Напротив, они радуются власти и богатству; таких людей называют властолюбцами. Они ищут только имеющие влияние в мире деноминации, окончивших семинарии пасторов и учителей. Хоть они и приняли путь истины, но верят лишь наполовину, они неспособны полностью отдать свои сердца и умы, их уста произносят слова о полном посвящении себя Богу, но их внимание сосредоточено на великих пастырях и учителях, а до Христа им и дела нет. Их сердца зациклились на славе, известности и богатстве. Они считают, что не может быть и речи, чтобы такой незначительный человек мог быть способен покорить столь многих, чтобы кто-то столь непримечательный мог совершенствовать человека. Они считают, что не может быть и речи, чтобы эти ничтожества, находящиеся средь праха и навозных куч, являлись избранными Божьими. Они считают, что если бы такие люди стали объектами Божьего спасения, то небо и земля перевернулись бы, а все люди ухохотались бы. Они считают, что если Бог избрал таких ничтожных людей, чтобы их сделать совершенными, то те «великие» люди могли бы стать Самим Богом. Их взгляды запятнаны неверием; кроме неверия, они еще просто гнусные твари. Ведь они ценят лишь статус, престиж и власть и чтят только крупные объединения и деноминации. Они ни в грош не ставят тех, кого ведет Христос; они просто предатели, которые отвернулись от Христа, от истины и от жизни.

Ты восторгаешься не смирением Христа, а этими лжепастырями, занимающими видное положение. Ты обожаешь не красоту и мудрость Христа, а тех распутников, которые утопают в мирской грязи. Ты смеешься над болью Христа, Которому негде преклонить Свою голову, но восхищаешься теми трупами, которые охотятся за приношениями и живут в распутстве. Ты не готов страдать вместе с Христом, но охотно отдаешь себя в объятия этих безрассудных антихристов, при том, что они снабжают тебя лишь плотью, буквой и контролем. Даже сейчас твое сердце все еще обращается к ним, их репутации, их статусу, их влиянию. Тебе по-прежнему сложно воспринять работу Христа, и ты отказываешься принимать ее. Вот почему Я говорю, что у тебя нет веры, чтобы признать Христа. Причина, по которой ты до сегодняшнего дня следовал за Ним, только в том, что у тебя не было другого выбора. В твоем сердце постоянно вздымаются многие возвышенные образы; ты не можешь забыть каждое изречение и поступок этих людей, а также их влиятельные слова и жесты. В вашем сердце они всегда остаются героями и величайшими людьми. Но к нынешнему Христу у вас отношение иное. Он всегда занимает незначительное место в твоем сердце и никогда не заслуживает страха. Ибо Он слишком заурядный, имеет слишком мало влияния и отнюдь не возвышенный.

Итак, Я говорю, что все те, кто не почитает истину, являются неверующими и отступниками от истины. Таким людям никогда не получить похвалы от Христа. Увидел ли ты сейчас, сколько неверия внутри тебя? А сколько в тебе предательства по отношению к Христу? Я увещеваю тебя так: поскольку ты уже избрал путь истины, то тебе необходимо посвятить себя всем сердцем и душой; не будь двуликим или нерешительным. Ты должен понимать, что Бог не принадлежит ни миру, ни какому-то одному человеку, но всем тем, кто искренне верит в Него, всем, кто поклоняется Ему, всем тем, кто предан и верен Ему.

Сегодня в вас остается еще много неверия. Вглядитесь в себя, и вы непременно найдете ответ. Когда ты обнаружишь настоящий ответ, тогда признаешь, что являешься не верующим в Бога, а скорее тем, кто обманывает, богохульствует и предает Его, и кто неверен Ему. Тогда ты поймешь, что Христос — это не человек, а Бог. Когда этот день наступит, ты станешь бояться, страшиться и истинно любить Христа. Сейчас же ваше сердце лишь на тридцать процентов исполнено веры, а на остальные семьдесят — одержимо сомнениями. Все сделанное и сказанное Христом может порождать в вас представления и мнения о Нем, представления и мнения, которые являются результатом вашего полного неверия в Него. Вы испытываете восхищение и ужас только перед невидимым Богом на небе, но вам нет дела до живого Христа на земле. Разве это не ваше неверие? Вы стремитесь только к тому Бога, Который совершал Свою работу в прошлом, но не готовы встретить сегодняшнего Христа. Все это — «вера», которая навсегда смешана в вашем сердце, вера, которая не верит в сегодняшнего Христа. Я ничуть не недооцениваю вас, поскольку в вас действительно слишком много неверия и тех примесей, которые должны быть вскрыты. Эти примеси — признак того, что у вас и вовсе веры нет; они — метка вашего отречения от Христа и ваше клеймо предателя Христа. Они — вуаль, скрывающая от вас знание Христа, препятствие к обретению вас Христом, преграда для вашей совместимости с Христом и свидетельство того, что Христос не одобряет вас. Настало время взглянуть на всю свою жизнь! Это принесет вам невероятную пользу во всех отношениях!

Христос совершает труд суда с помощью истины

Труд последних дней должен разделить всех людей в соответствии с тем, к какому виду они относятся, и завершить Божий план управления, ибо приближается время, и день Божий уже настал. Бог ведет всех, кто входит в Его Царство — всех, кто предан Ему до самого конца, в период Самого Бога. Но до наступления периода Самого Бога Божья работа заключается не в том, чтобы наблюдать за деяниями человека или изучать его жизнь, а в том, чтобы судить непослушание человека, ибо Бог должен очистить всех тех, кто предстает перед Его престолом. Все, кто шел по стопам Бога до сего времени, предстают перед Божьим престолом, а потому все до единого, принимающие Божий труд на его завершающем этапе, являются объектами Божьего очищения. Другими словами, всякий, принимающий Божий труд на его завершающем этапе, является объектом Божьего суда.

Касаемо суда, начинающегося с дома Божьего, упоминавшегося в былые времена, слово «суд» относится к тому суду, который сегодня Бог совершает над представшими перед Его престолом в последние дни. Вероятно, есть люди, верящие в такие сверхъестественные фантазии, как эта: когда наступят последние дни, Бог установит на небесах большой стол, на котором будет расстелена белая скатерть, после чего, сидя на великом престоле, в то время как все люди преклонят колени на земле, Он откроет грехи каждого человека и по ним определит, кому надлежит вознестись на небо, а кому — быть вверженным в озеро огненное и серное. Что бы человек себе ни представлял, это не может изменить сущность Божьего труда. Фантазии человека являются не чем иным, как его умозаключениями, они исходят от его мозга, сформулированы и воссозданы из того, что человек видел и слышал. Поэтому Я говорю, что, какими бы замечательными ни были представленные образы, они являются не более чем картинкой и не в состоянии заменить план Божьего труда. Не стоит забывать, что человек был развращен сатаной, так разве мог он постичь мысли Бога? Человек воспринимает Божий труд суда как нечто фантастическое. Он полагает, что поскольку именно Сам Бог совершает труд суда, то этот труд должен быть самым грандиозным по масштабу и непостижимым для смертных, должен громко звучать в небесах и потрясать землю, в противном случае, разве может это быть Божьим трудом суда? Человек полагает, что, раз это труд суда, то Бог должен быть особенно внушительным и величественным во время Своей работы, а те, кого судят, должны громко стонать со слезами и на коленях, умоляя о пощаде. Подобные сцены, конечно же, были бы эффектным и глубоко воодушевляющим зрелищем... Каждый представляет, что Божий труд суда должен быть удивительным. Но знаешь ли ты, что теперь, спустя долгое время после того как Бог начал Свой труд суда среди людей, ты продолжаешь пребывать в летаргической дремоте? Что к тому времени, когда, по-твоему, Божий труд суда официально начнется, Бог уже заново создаст небо и землю? К тому времени, возможно, ты только поймешь смысл жизни, но Божья безжалостная работа наказания отправит тебя, все еще глубоко спящего, в ад. Только тогда ты внезапно осознаешь, что Божий труд суда уже завершен.

Давайте не будем тратить наше драгоценное время и прекратим говорить на эти мерзкие, отвратительные темы. Вместо этого давайте поговорим о том, что являет собой суд. При упоминании слова «суд» тебе, скорее всего, на ум приходят те слова, которые произносил Иегова, чтобы повсеместно наставлять людей, и те слова, которые произносил Иисус, чтобы порицать фарисеев. Несмотря на свою суровость, данные слова не были Божьим судом над человеком; они были не чем иным, как словами, сказанными Богом при различных обстоятельствах, то есть в различных ситуациях. Слова эти непохожи на слова, произносимые Христом последних дней, в то время как Он судит человека. Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает, исправляет и подрезает. Все эти различные методы разоблачения, исправления и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьей воли, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это — результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него. Это работа и есть труд суда, совершаемый Богом. Если ты не считаешь эти истины важными, если постоянно думаешь лишь о том, как уклониться от них или как найти новый выход, который обходится без них, в таком случае Я говорю, что ты ужасный грешник. Если у тебя есть вера в Бога, но ты при этом не стремишься к истине и к воле Божьей, не любишь тот путь, который приближает тебя к Богу, в таком случае Я утверждаю, что ты — тот, кто пытается избежать суда, что ты марионетка и предатель, который бежит от великого белого престола. Бог не пощадит никого из мятежных, которые бегут от Его взора. Такие люди подвергнутся еще более суровому наказанию. Те же, кто предстает перед Богом, чтобы подвергнуться суду, кто вдобавок прошел очищение, будут вечно жить в Царстве Божьем. Разумеется, это то, что произойдет в будущем.

Труд суда — это собственная работа Бога, поэтому она, естественно, должна быть выполнена Самим Богом; человеку не совершить этот труд вместо Него. Поскольку суд — это использование истины для завоевания рода человеческого, бесспорно, что для совершения этого труда среди людей Бог по-прежнему явится в воплотившемся образе. Иными словами, Христос последних дней воспользуется истиной, чтобы учить людей по всему миру и возвещать им все истины. Это и есть Божий труд суда. Многим людям не по себе от мысли о втором воплощении Бога, потому что людям трудно поверить, что Бог станет плотью, чтобы совершать работу суда. Как бы то ни было, Я должен сказать тебе, что работа Бога часто существенно превосходит ожидания человека, и человеческому разуму ее трудно принять. Ибо люди всего лишь земные черви, в то время как Бог — это Всевышний, Который заполняет вселенную. Разум человека сродни яме с грязной водой, которая порождает лишь червей, в то время как каждый этап работы, направляемой мыслями Бога, является квинтэссенцией Божьей мудрости. Люди постоянно пытаются соперничать с Богом. И на это Я говорю, что очевидно, кто в конечном счете потерпит неудачу. Я призываю всех вас не считать себя ценнее золота. Если другие могут принять суд Божий, то почему не можешь ты? Насколько выше других ты стоишь? Если другие могут склонить свои головы перед истиной, почему же ты также не можешь этого сделать? Божий труд остановить невозможно. Он не будет снова повторять труд суда лишь из-за сделанного тобой «вклада», и ты будешь охвачен сожалением, если упустишь такую прекрасную возможность. Если ты не веришь Моим словам, то просто подожди того момента, когда великий белый престол на небесах станет тебя судить! Ты должен знать, что все израильтяне отвергали и отрицали Иисуса, и, тем не менее, факт искупления человечества Иисусом все же распространился по всей вселенной и до края света. Разве это не является той реальностью, которую Бог создал давным-давно? Если ты все еще ждешь, чтобы Иисус взял тебя на небеса, то Я говорю, что ты упрямый чурбан[a]. Иисус не признает лжеверующего, подобного тебе, который неверен истине и стремится лишь к благословениям. Напротив, Он без пощады бросит тебя гореть десятки тысяч лет в озере огненном.

Понимаешь ли ты теперь, что такое суд и что такое истина? Если понимаешь, то Я призываю тебя покорно подчиниться суду над тобой, иначе у тебя никогда не будет возможности удостоиться Божьего одобрения или быть взятым Им в Свое Царство. Тех, кто лишь принимает суд, но кто так и не сможет пройти через очищение, то есть тех, кто сбегает в разгар труда суда, Бог навсегда отвергнет и будет испытывать к ним отвращение. Их грехи многочисленнее и тяжелее, нежели грехи фарисеев, ибо они предали Бога и восстали против Него. Подобные люди, недостойные даже оказывать услуги, получат более суровое наказание, которое к тому же бесконечно. Бог не пощадит любого предателя, который некогда продемонстрировал преданность на словах, а затем предал Его. Подобных людей настигнет возмездие через наказание духа, души и тела. Разве как раз это не являет Божий праведный характер? Разве не это цель Бога в процессе суда над человеком и в открытии человека? Бог отправляет всех, кто совершает всевозможные нечестивые дела во время суда, в место, наполненное нечистыми духами, позволяет этим нечистым духам уничтожать плотские тела этих людей по своему усмотрению, и их тела испускают трупный смрад. Таково надлежащее им возмездие. Бог записывает в их книги все без исключения грехи этих неверных лжеверующих, лжеапостолов и лжеработников; а затем, когда наступает нужный момент, Он бросает их в скопище нечистых духов, позволяя этим нечистым духам беспрепятственно осквернять все их тела, чтобы никогда больше они не могли перевоплотиться и увидеть свет. Тех лицемеров, которые оказывают услуги в течение какого-то времени, но не в состоянии оставаться верными до конца, Бог причисляет к нечестивцам, чтобы сговорились они с нечестивыми и пристали к сброду их; в конечном счете Бог полностью уничтожит их. Бог отметает и не замечает тех, кто никогда не был верным Христу и не приложил ни малейшего усилия, и всех их уничтожит при смене периодов. Они больше не будут существовать на земле, не говоря уже о том, чтобы войти в Царство Божье. Те, кто никогда не был искренен по отношению к Богу, но в силу обстоятельств был вынужден формально иметь с Ним дело, причисляются к тем, кто оказывает услуги Его народу. Лишь небольшое число таких людей выживет, в то время как большинство их погибнет вместе с теми, кто предоставляет услуги, не соответствующие стандарту. В конце концов, Бог приведет в Свое Царство всех тех, кто единомыслен с Богом, народ и сынов Божьих, а также тех, кого Бог предназначил быть священниками. Они будут квинтэссенцией Божьей работы. Что же касается тех, кто не может быть определен ни в одну из установленных Богом категорий, то они будут причислены к язычникам, и вы, несомненно, можете представить, каким будет их исход. Я уже сказал вам все, что Я должен был сказать; только вам решать, какую дорогу избрать. Вы должны понять следующее: работа Бога никогда не ждет никого, кто за Ним не поспевает, и праведный характер Божий не проявляет милосердия ни к одному человеку.

Примечание:

a. Чурбан — здесь в значении «бестолковый человек» (в английском варианте дословно «мертвое дерево»), также соответствует китайской идиоме, которая означает «то, чему уже нельзя помочь».

Знал ли ты, что Бог совершил великое дело среди людей?

Старый период прошел, начался новый период. Год за годом, день за днем Бог выполнил большую работу. Он пришел в этот мир и затем покинул его. Этот цикл повторялся на протяжении многих поколений. Сегодня Бог продолжает, как и прежде, выполнять ту работу, которую должен выполнить, ту, которую Ему еще предстоит завершить, ибо пока вхождение в покой у Него впереди. С момента сотворения мира и до нынешнего времени Бог проделал много работы. Но известно ли тебе, что сегодня Бог выполняет гораздо больше работы, чем раньше, и размах Его работы гораздо шире? Вот почему Я говорю, что Бог сделал среди людей великое дело. Вся работа Бога очень важна, будь то для человека или для Бога, ибо каждый аспект Его работы касается человека.

Поскольку работу Бога нельзя ни увидеть, ни потрогать, и уж тем более ее не может увидеть мир, то как она может быть чем-то великим? Что именно можно считать великим? Конечно же, никто не может отрицать, что какую бы работу ни делал Бог, ее можно считать великой, но почему Я говорю это о работе, которую Бог выполняет сегодня? Когда Я говорю, что Бог совершил великое дело, это, несомненно, предполагает множество тайн, которые человеку еще только предстоит уяснить. Давайте сейчас поговорим о них.

Иисус родился в яслях в период, для которого Его существование было непереносимым, но даже в этом случае мир не смог воспрепятствовать Ему, и под опекой Бога Он прожил среди людей в течение тридцати трех лет. За столько лет Своей жизни Он ощутил горечь мира и вкусил жалкой земной жизни. Иисус взял на Себя огромное бремя — быть распятым ради искупления всего человечества. Он искупил всех грешников, которые жили под властью сатаны, и в конечном счете Его воскресшее тело вернулось к месту Своего покоя. Теперь началась новая работа Бога, и она также является началом нового периода. Бог приводит в Свой дом искупленных, чтобы начать Свой новый труд спасения. В этот раз труд спасения более основателен, чем в прошлые времена. Не Святой Дух работает в человеке, дабы тот самостоятельно изменился, и не тело Иисуса является среди людей, чтобы сделать эту работу, и тем более этот труд не выполняется каким-то иными средствами. Скорее, Сам воплощенный Бог выполняет этот труд и управляет им. Он делает это таким образом, чтобы вести человека в новую работу. Разве это не великое дело? Бог выполняет эту работу не с помощью части человечества или посредством пророчеств, наоборот, Он выполняет ее Сам. Кое-кто может сказать, что не такое уж это и великое дело и что вряд ли это вызовет у человека восторг. Однако Я скажу тебе, что работа Бога заключается не только в этом, она несравненно более велика и масштабна.

На этот раз Бог приходит, чтобы выполнить работу не в духовном теле, но в самом обычном. Более того, это не просто тело второго Божьего воплощения, это также и тело, через которое Бог возвращается к плоти. Это самая обычная плоть. Ты не можешь видеть ничего, что отличало бы Его от других, однако ты сможешь получить от Него истины, о которых никогда раньше не слышал. Эта ничем не примечательная плоть — то, что воплощает в себе все слова Божьей истины, берет на себя работу Бога в последние дни и является выражением всего характера Бога, который предстоит постичь человеку. Разве не испытываешь ты огромное желание увидеть Бога небесного? Разве не испытываешь ты огромное желание понять небесного Бога? Разве не испытываешь ты огромное желание увидеть место назначения человечества? Он поведает тебе все эти тайны — тайны, о которых не мог рассказать ни один человек. Он также расскажет тебе о тех истинах, которые ты не понимаешь. Он — твои врата в Царство твой проводник в новый период. В этой столь обыкновенной плоти заключено много непостижимых тайн. Его дела могут быть для тебя непонятны, но всей цели выполняемой Им работы вполне достаточно, чтобы позволить тебе понять, что Он — не просто плоть, как думают люди. Ведь Он олицетворяет Божью волю и ту заботу, которую проявляет Бог в отношении человечества в последние дни. Хотя ты и не можешь слышать Его слов, которые будто сотрясают небо и землю, не можешь видеть Его глаз, подобных языкам пламени, и не можешь принять дисциплинирование Его железного жезла, тем не менее ты можешь слышать из Его слов, что Бог исполнен ярости, и знаешь, что Бог проявляет сострадание к человечеству; ты видишь праведный характер Бога и Его мудрость, и, более того, ты осознаешь озабоченность Бога в отношении всего человечества. Работа Бога в последние дни заключается в том, чтобы позволить человеку увидеть Бога небесного живущим среди людей на земле, чтобы дать человеку возможность познать Бога, подчиниться Ему, бояться Его и любить. Вот почему Он вернулся в плоть во второй раз. Хотя то, что человек видит сегодня, — это Бог, который не отличается от человека, Бог с носом и двумя глазами, непримечательный Бог, в конечном счете Бог покажет вам, что если бы этого человека не было, небо и земля претерпели бы огромные изменения; если бы этого человека не было, небеса бы потускнели, земля бы погрузилась в хаос и все человечество жило бы в условиях голода и болезней. Он покажет вам, что если бы воплотившийся Бог не пришел спасти вас в последние дни, тогда Бог давно бы уничтожил все человечество в геенне; что, не будь этой плоти, вы бы навеки были архи-грешниками и навсегда стали бы мертвецами. Вы должны знать, что, не будь этой плоти, все человечество столкнулось бы с неотвратимым великим бедствием и оказалось бы не в состоянии избежать более сурового наказания, которое Бог отмеряет человечеству в последние дни. Не родись эта обычная плоть, вы бы все пребывали в состоянии, когда вы выпрашиваете жизнь, не имея возможности жить, и молите о смерти, не имея возможности умереть; если бы этой плоти не было, сегодня вы не смогли бы обрести истину и предстать перед престолом Божьим, а были бы наказаны Богом за свои тяжкие грехи. Знали ли вы, что, не будь возвращения Бога в плоть, никто не имел бы шанса на спасение; не будь прихода этой плоти, Бог давно бы положил конец старому периоду? Если это так, можете ли вы по-прежнему отвергать второе воплощение Бога? И раз вы можете получить так много полезного от этого обычного человека, то почему бы вам с радостью не принять Его?

Работа Бога — то, чего ты не можешь постичь. Если ты не в состоянии полностью понять, верен ли твой выбор, как и не можешь знать, будет ли успешной работа Бога, то почему бы тебе не попытать счастья и не выяснить, действительно ли этот обычный человек может быть тебе крайне полезен и действительно ли Бог проделал великую работу? Тем не менее, должен сказать тебе, что во времена Ноя люди ели и пили, женили и отдавали замуж в таком объеме, что Богу было невыносимо на это смотреть, и Он наслал великий потоп, чтобы уничтожить человечество, пощадив только семью Ноя из восьми человек и все виды зверей и птиц. Однако те, кого Бог пощадил в последние дни — это все те, кто был верен Ему до конца. Хотя оба периода были временами великого, невыносимого для Бога развращения, и, хотя человечество в обоих периодах стало таким развращенным и не признавало Бога своим Господом, Бог уничтожил только людей во времена Ноя. Человечество в обоих периодах причиняло Богу великие страдания, однако до сих пор Бог оставался терпеливым по отношению к людям последних дней. Почему так? Вы никогда не задумывались об этом? Если вы действительно не знаете, позвольте Мне сказать вам. Причина, по которой Бог может даровать милость людям в последние дни, заключается не в том, что они менее развращены, чем люди во времена Ноя, и не в том, что они явили раскаяние перед Богом, и, конечно же, не в том, что технологии в последние дни продвинулись так далеко вперед, что Бог не может решиться уничтожить людей. Причина, скорее, в том, что Богу нужно выполнить работу в группе людей в последние дни, и в том, что Бог Сам выполнит эту работу в Своем воплощении. Более того, Бог желает выбрать часть людей этой группы, чтобы сделать их объектом Своего спасения и плодом Своего плана управления, а также привести этих людей в следующий период. Поэтому, несмотря ни на что, эти жертвы, были целиком принесены Богом в качестве подготовки к работе, которую Его воплощенная плоть проделает в последние дни. То, что вы дожили до сегодняшнего дня, произошло благодаря этой плоти. Именно потому, что Бог живет во плоти, у вас есть шанс выжить. Вся эта благодать была обретена за счет этого обычного человека. И это еще не все: в конечном счете каждый народ будет поклоняться этому обычному человеку, будет возносить благодарность и повиноваться этому неприметному человеку, поскольку именно принесенные Им истина, жизнь и путь спасли все человечество, уладили конфликт между Богом и человеком, сблизили их друг с другом и установили связь между мыслями Бога и человеком. Именно Он также обрел для Бога еще большую славу. Разве такой обычный человек не достоин твоего доверия и обожания? Разве такая обычная плоть не годится для того, чтобы именоваться Христом? Может ли такой обычный человек не стать проявлением Бога среди людей? Разве такой человек, который спас человечество от катастрофы, не заслуживает вашей любви и вашего желания держаться за Него? Если же вы отвергаете изреченные Его устами истины и не выносите Его существования среди вас, что станет с вами в конце?

Вся работа Бога в последние дни выполняется через этого обычного человека. Он одарит тебя всем, и, более того, Он сможет принять решения обо всем, что касается тебя. Так может ли этот человек быть таким, каким вы Его считаете: чересчур простым, чтобы удостоиться упоминания? Разве Его истины недостаточно для того, чтобы полностью вас убедить? Разве быть свидетелем Его дел недостаточно для того, чтобы полностью убедить вас? И разве путь, который Он приносит, недостоин того, чтобы вы по нему шли? Когда все сказано и сделано, что побуждает вас чувствовать к Нему отвращение, отвергать Его и избегать Его? Ведь именно этот человек изрекает истину, именно этот человек приносит истину, и именно этот человек, дает вам путь для следования. Возможно ли, чтобы вы все еще не смогли найти следов работы Бога в этих истинах? Без работы Иисуса человечество не смогло бы сойти с креста, но без сегодняшнего воплощения сошедшие с креста так и не получили бы одобрения Божьего и не вошли бы в новый период. Без пришествия этого обычного человека у вас так и не было бы возможности увидеть истинный лик Бога, как и не было бы на это права, ибо все вы — объекты, давным-давно подлежащие уничтожению. Благодаря пришествию второго воплощения Бога вы прощены Богом, и Он явил вам милость. Как бы там ни было, слова, которые Я должен сказать вам в конце, остаются следующими: этот обычный человек, который является воплощенным Богом, жизненно важен для вас. Вот то великое дело, которое Бог уже совершил среди людей.

Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни

Путь жизни — это не то, чем может обладать любой, и не то, что кому угодно так просто обрести. Все дело в том, что жизнь может исходить только от Бога, то есть только Сам Бог владеет сущностью жизни, и только Сам Бог обладает путем жизни. И потому только Бог есть источник жизни и неиссякаемый родник живой воды жизни. С тех пор, как Бог сотворил мир, Он совершил много работы, несущей в себе энергию жизни, совершил много труда, дающего жизнь человеку, и заплатил великую цену, чтобы человек мог обрести жизнь. Это потому, что Сам Бог и есть вечная жизнь, Сам Бог и есть путь воскресения человека. Бог всегда присутствует в сердце человека, и во все времена Он живет среди людей. Он — движущая сила жизни человека, корень человеческого существования и щедрый залог существования человека после его рождения. Бог побуждает человека родиться вновь и наделяет его способностью упорно жить в любой жизненной роли. Благодаря Его силе и неугасимой жизненной мощи человек живет из поколения в поколение, на протяжении которых сила Божьей жизни является главной опорой существования человека, и Бог заплатил такую цену, какую никогда не платил ни один обычный человек. Мощь Божьей жизни может одолеть любую силу, более того, она превосходит любую силу. Его жизнь вечна, Его мощь необычайна, и никакому сотворенному существу или врагу невозможно сокрушить Его жизненную силу. Божья жизненная сила существует и сияет ярким светом независимо от времени и места. Небеса и земля могут подвергнуться огромным изменениям, но Божья жизнь остается вовеки неизменной. Все может прейти, но Божья жизнь сохранится, ибо Бог — источник существования всего сущего и корень его существования. Жизнь человека берет свое начало от Бога, благодаря Богу существуют небеса, существование земли проистекает из силы Божьей жизни. Ничто, обладающее жизнью, не может выйти из пределов Божьего суверенитета, и ничто, имеющее энергию, не может избежать господства Божьей власти. Таким образом, все, кем бы они ни были, должны подчиниться владычеству Бога, все должны жить под Божьим управлением, и никто не может вырваться из Его рук.

Может быть, сейчас твое желание — обрести жизнь, или, может быть, ты желаешь обрести истину. В любом случае, ты желаешь найти Бога, найти того Бога, на Которого ты можешь положиться, и Кто может дать тебе жизнь вечную. Если ты желаешь обрести вечную жизнь, ты должен сначала понять, где находится источник вечной жизни, должен сначала узнать, где находится Бог. Я уже говорил, что только Бог представляет собой неизменную жизнь, и только Бог владеет путем жизни. Поскольку Бог есть неизменная жизнь, Он, следовательно, есть жизнь вечная; поскольку только Бог есть путь жизни, следовательно, Сам Бог и есть путь жизни вечной. Таким образом, сначала тебе следует понять, где находится Бог и как обрести этот путь вечной жизни. Теперь давайте побеседуем на две эти темы по отдельности.

Если ты действительно желаешь обрести путь вечной жизни, и если ты ненасытен в своем поиске, тогда ответь сначала на следующий вопрос: где сегодня пребывает Бог? Возможно, ты ответишь: «Бог, конечно, живет на небесах. Не у тебя же дома Ему жить, верно?» Возможно, ты скажешь, что Бог, очевидно, живет среди всего сущего. Или ты можешь сказать, что Бог живет в сердце каждого человека, или что Бог находится в духовном мире. Я ничего из этого не отрицаю, но должен прояснить этот вопрос. Не совсем правильно говорить, что Бог живет в сердце человека, но нельзя и сказать, что данное утверждение полностью ошибочно. Все дело в том, что среди верующих в Бога есть те, чья вера истинна, и те, чья вера ложна. Есть те, кого Бог одобряет, и те, кого Он не одобряет, есть те, кто угоден Ему, и те, кто Ему отвратителен, и есть те, кого Он совершенствует, и те, кого Он отсеивает. Поэтому Я говорю, что Бог живет в сердцах лишь у немногих, и, несомненно, это те люди, кто истинно верит в Бога, те, кого Он одобряет, те, кто угоден Ему, и те, кого Он совершенствует. Это те, кого ведет Бог. Поскольку их ведет Бог, они — те, кто уже услышал о Божьем пути вечной жизни и увидел его. Тем, чья вера в Бога ложна, кого Бог не одобряет, кого Он презирает и кого Он отсеивает — всем им суждено быть отвергнутыми Богом, суждено остаться без пути жизни, суждено так и остаться в неведении относительно того, где пребывает Бог. И, напротив, те, в чьих сердцах живет Бог, знают, где Он. Это люди, которым Бог дарует путь вечной жизни, и именно они следуют за Богом. Итак, знаешь ли ты, где находится Бог? Бог находится и в сердце человека, и рядом с ним. Он пребывает не только в духовном мире и над всем сущим, но в еще большей степени — на земле, на которой живет человек. Таким образом, приход последних дней перенес этапы Божьей работы на новую территорию. Бог обладает суверенитетом над всем сущим, и Он же — опора человека в его сердце, и, более того, Он существует среди людей. Только таким образом может Он дать человечеству путь жизни и привести человека на путь жизни. Бог пришел на землю и живет среди людей, чтобы человек мог обрести путь жизни и чтобы человек мог существовать. В то же время Бог также правит всем сущим, чтобы обеспечить сотрудничество с тем руководством, которое Он осуществляет среди людей. Поэтому, если ты признаешь лишь доктрину о том, что Бог находится на небесах и в сердце человека, но не признаешь истину о существовании Бога среди людей, тогда ты никогда не обретешь жизнь и никогда не обретешь путь истины.

Сам Бог есть жизнь и истина, и Его жизнь и истина сосуществуют. Те, кто неспособен обрести истину, никогда не обретут жизнь. Без водительства, поддержки и обеспечения истины ты обретешь лишь слова, доктрины и, прежде всего, смерть. Жизнь Бога вездесуща, и Его истина и жизнь сосуществуют. Если ты не можешь найти источник истины, ты никогда не обретешь пропитание для жизни; если ты не сможешь обрести обеспечение жизни, тогда, несомненно, у тебя не будет истины, и тогда, если исключить твои фантазии и представления, все твое тело не будет представлять собой ничего, кроме плоти, твоей смрадной плоти. Знай, что книжные слова нельзя считать жизнью, историческим сведениям нельзя поклоняться как истине, а правила прошлого не могут послужить отчетом о сегодняшних Божьих словах. Только то, что выражает Бог, когда Он приходит на землю и живет среди людей, есть истина, жизнь, воля Бога и Его нынешний способ работы. Если сегодня ты применяешь к настоящему то, что Бог говорил в минувшие периоды, тогда ты археолог, и наилучшее определение, которое к тебе подойдет, это «эксперт по историческому наследию». Причина в том, что в этом случае ты неизменно веришь в следы той работы, которую Бог совершил в давно ушедшую пору, ты веришь только в тень Бога, оставшуюся с тех пор, когда Он в прошлом работал среди людей, веришь лишь в тот путь, который Бог дал Своим последователям в былые времена. Ты не веришь в сегодняшнее направление Божьей работы, не веришь в сегодняшний славный лик Бога, и не веришь в путь истины, которую в настоящее время выражает Бог. И в этом случае ты, несомненно, мечтатель, совершенно оторвавшийся от реальности. Если ты и сейчас все еще цепляешься за слова, которые неспособны принести жизнь человеку, тогда ты безнадежный чурбан[a], ибо ты слишком консервативен, слишком неподатлив, слишком невосприимчив к доводам!

Бога, ставшего плотью, именуют Христом, и поэтому Того Христа, Который может дать людям истину, именуют Богом. В этом нет никакого преувеличения, ибо Он обладает сущностью Бога, Божьим характером и мудростью в Своей работе, которые непостижимы для человека. Те, кто именует себя Христом, но не может совершать труд Бога, это самозванцы. Христос — не просто проявление Бога на земле, но также та конкретная плоть, в которую облекся Бог, выполняя и завершая Свой труд среди людей. Плоть эту нельзя заменить любым другим человеком — это такая плоть, которая способна как следует выполнять Божью работу на земле, выражать Божий характер, а также должным образом олицетворять Бога и обеспечивать человека жизнью. Рано или поздно все те, кто изображает из себя Христа, падут, потому что хотя они и претендуют на то, что являются Христом, в них нет ничего от сущности Христа. И поэтому Я говорю, что человек не может устанавливать подлинность Христа; это то, ответ на что дает Сам Бог, и что Он решает. Таким образом, если ты действительно желаешь искать путь жизни, ты должен сначала признать, что именно Своим приходом на землю Бог совершает работу дарования человеку пути жизни, и что именно в последние дни Он приходит на землю, чтобы даровать путь жизни человеку. И это не прошлое, это происходит сегодня.

Христос последних дней приносит жизнь, приносит непреходящий и вечный путь истины. Истина эта — тот путь, посредством которого человек обретает жизнь, и это единственный путь, посредством которого человек познает Бога и получит Его одобрение. Если ты не ищешь тот путь жизни, что дает Христос последних дней, тогда ты никогда не получишь одобрение Иисуса, и никогда не будешь вправе войти во врата Царства Небесного, потому что ты одновременно и марионетка, и узник истории. Те, кем управляют правила и слова, те, кто скован историей, никогда не смогут обрести жизнь или обрести вечный путь жизни. Это потому, что вместо воды жизни, текущей от престола, все, чем они обладают, — это вода мутная, за которую упрямо держатся тысячелетиями. Те, кто не обеспечен водой жизни, навсегда останутся трупами, забавой сатаны, сыновьями ада. Как же тогда им узреть Бога? Если ты только и делаешь, что держишься за прошлое, лишь стремишься оставить все как было, стоя неподвижно, и не стараешься изменить статус-кво и отбросить прочь историю, не будешь ли ты тогда неизменно против Бога? Этапы Божьей работы необъятны и могущественны, как бушующие воды или раскаты грома — а ты сидишь и пассивно ждешь уничтожения, цепляясь за свою блажь и ничего не делая. Если так, то как же можно считать тебя тем, кто следует по стопам Агнца? Как можешь ты доказать, что Бог, за Которого ты держишься, — это Бог, Который всегда новый и никогда не ветхий? Как слова в твоих пожелтевших книгах могут перевести тебя в новый период? Как могут они направить тебя на поиски этапов Божьей работы? И как они могут привести тебя на небеса? То, что ты держишь в руках, — это слова, которые могут дать лишь временное утешение, слова, но не истины, способные подарить жизнь. Слова писания, что ты читаешь, могут только обогатить твой язык, и это не слова философии, которые помогли бы тебе познать человеческую жизнь, не говоря уже о путях, способных привести тебя к совершенству. Неужели это противоречие не дает тебе пищу для размышления? Неужели оно не побуждает тебя осознать те тайны, что содержатся внутри? Способен ли ты сам отправиться на небеса, чтобы самостоятельно встретиться с Богом? Без пришествия Бога сможешь ли ты попасть на небеса, чтобы насладиться семейным счастьем с Ним? Ты все еще грезишь? Тогда Я предлагаю тебе перестать мечтать и посмотреть на Того, Кто работает сейчас, посмотреть и увидеть, Кто исполняет труд по спасению человека в последние дни. Если ты этого не сделаешь, ты никогда не обретешь истины и никогда не обретешь жизни.

Желающие обрести жизнь, не полагаясь на изрекаемую Христом истину — самые смешные люди на земле, а не принимающие принесенный Христом путь истины заблудились в фантазиях. И поэтому Я говорю, что те, кто не принимает Христа последних дней, будут вечно омерзительны Богу. Христос — это дверь для человека в Царство в последние дни, и нет таких, кто мог бы Его обойти. Никто не может быть усовершенствован Богом, кроме как через Христа. Ты веришь в Бога, и поэтому ты должен принимать Его слова и повиноваться Его пути. Ты не можешь лишь думать о том, как получить благословения, не будучи способным принять истину и обеспечение жизнью. Христос приходит в последние дни, чтобы всем, кто истинно верует в Него, была дана жизнь. Его труд совершается ради завершения прежнего периода и вступления в новый, Его работа — это тот путь, по которому должны пройти все, кто войдет в новый период. Если ты неспособен признать Его и вместо этого осуждаешь, хулишь или даже подвергаешь Его гонениям, тогда тебе суждено вечно гореть, и никогда ты не войдешь в Божье Царство. Ибо сей Христос Сам и есть выражение Духа Святого, выражение Бога, Тот, Кому Бог доверил совершить Свою работу на земле. И поэтому Я говорю, что если ты не можешь принять всего, что делает Христос последних дней, тогда ты хулишь Духа Святого. Возмездие, которое должны получить хулящие Духа Святого, всем самоочевидно. Я также говорю тебе, что если ты противишься Христу последних дней, если отпихиваешь Христа последних дней, тогда никто вместо тебя не сможет взять на себя последствия. Более того, начиная с этого дня и впредь у тебя больше не будет иной возможности получить Божье одобрение; даже если ты попытаешься искупить свою вину, ты больше никогда не узришь лицо Бога. Ибо противишься ты не человеку, отпихиваешь не какое-то тщедушное существо, а Христа. Знаешь, какие у этого будут последствия? Ты допустишь не просто малую ошибку, ты совершишь гнусное преступление. Поэтому Я всем советую не скалить клыки на истину и не подвергать ее легкомысленной критике, ибо только истина может принести тебе жизнь, и ничто кроме истины не позволит тебе возродиться и снова узреть лицо Бога.

Примечание:

a. Чурбан — здесь в значении «бестолковый человек» (в английском варианте дословно «мертвое дерево»), также соответствует китайской идиоме, которая означает «то, чему уже нельзя помочь».

Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения

Я уже совершил среди вас немало работы и, конечно, произнес много слов. И все же Я не могу избавиться от ощущения, что Мои слова и работа не полностью осуществили цель Моего труда в последние дни. Ибо в последние дни Мой труд совершается не ради того или иного человека, не ради определенных людей, а с целью продемонстрировать присущий Мне характер. Однако по несметному множеству причин, возможно, в связи с нехваткой времени или перегруженным графиком Моей работы, люди никак не познали Меня через Мой характер. Итак, Я приступаю к Своему новому плану, Своей заключительной работе и открываю новую страницу Своей работы, с тем чтобы все, кто видит Меня, стали бить себя в грудь и непрерывно плакать и стенать из-за Моего существования. Это связано с тем, что Я приношу миру конец человечества и с этого момента полностью открываю человечеству Свой характер, с тем чтобы все те, кто знает Меня, и все те, кто не знает, полюбовались бы и увидели, что Я на самом деле сошел в мир людей, сошел на землю, где множится все сущее. В этом заключается Мой план и Моя единоличная «исповедь» с момента сотворения Мной человечества. Пристально внимайте каждому Моему движению, ибо Мой жезл снова сурово приближается к человечеству, ко всем тем, кто противостоит Мне.

Вместе с Небесами Я начинаю ту работу, которую должен выполнить. И вот Я прокладываю Свой путь сквозь потоки людей и передвигаюсь между небом и землей, и никто не замечает Моих движений и не обращает внимания на Мои слова. Поэтому Мой план продолжает гладко продвигаться вперед. Лишь потому что ваши чувства столь сильно притупились, вы игнорируете этапы Моего труда. Но, несомненно, настанет такой день, когда вы осознаете Мои намерения. Сегодня Я живу среди вас и страдаю вместе с вами, и Я уже давно понял отношение человечества ко Мне. Я не желаю более говорить об этом, не говоря уже о том, чтобы стыдить вас, приводя еще примеры на эту болезненную тему. Я лишь надеюсь, что вы запомните все то, что вы сделали, в своем сердце, чтобы мы могли сверить наши счета в тот день, когда снова встретимся. Я не хочу незаслуженно обвинять никого среди вас, ибо Я всегда действовал справедливо, беспристрастно и благородно. Разумеется, Я также надеюсь, что вы сможете быть достойными и не делать ничего против Небес и земли, а также против своей совести. Это единственное, чего Я прошу от вас. Многие испытывают тревогу и чувствуют себя неловко, поскольку совершили ужасные проступки, а многим стыдно за самих себя, поскольку они ни разу не сделали ни единого доброго дела. Впрочем, есть также много таких, кто, отнюдь не чувствуя себя запятнанным своими грехами, становится все хуже и хуже, полностью срывая с себя маску, скрывающую отвратительные черты, которые еще предстоит полностью разозоблачить, дабы испытать Мой характер. Я не забочусь о действиях любого человека и не обращаю на них внимания. Я предпочитаю заниматься той работой, которую должен сделать, будь то сбор информации, путешествия по земле или то, что Меня интересует. В ключевые моменты Я продолжаю Свою работу в человеке, как изначально запланировано, ни секундой раньше, ни секундой позже, непринужденно и эффективно. Между тем с каждым этапом Моего труда некоторые отметаются, ибо Я гнушаюсь их лести и притворного подобострастия. Те, кто противен Мне, безусловно, будут покинуты либо намеренно, либо ненамеренно. Короче говоря, хотел бы Я, чтобы все те, кого Я презираю, оставались подальше от Меня. Само собой разумеется, Я не пощажу нечестивых, остающихся в Моем доме. Поскольку день наказания человека не за горами, Я не тороплюсь изгонять эти презренные души из Своего дома, ибо у Меня есть собственный план.

Сейчас то время, когда Я определяю конец для каждого человека, а не тот этап, на котором Я начал возделывать человека. Я записываю по порядку в Своей книге слова и поступки каждого человека, тот путь, по которому они следовали за Мной, присущие им характерные черты и как они в итоге себя вели. Таким образом, каким бы человеком он ни был, никто не ускользнет от Моей руки, все будут пребывать с себе подобными, как Я назначаю. Я принимаю решение о месте назначения каждого человека, исходя не из его возраста, старшинства, числа перенесенных страданий и уж тем более не из степени жалости, которую он вызывает, а в соответствии с тем, обладает ли он истиной. Другого выбора, кроме этого, нет. Вы должны осознать, что все те, кто не следует Божьей воле, также понесут наказание. Это непреложный факт. Поэтому все те, кто наказан, наказаны таким образом во имя праведности Бога, а также в качестве возмездия за свои многочисленные нечестивые поступки. Я не внес ни единого изменения в Свой план с самого его возникновения. Просто, что касается человека, похоже, число тех, кому Я адресую Свои слова, уменьшается, как и число тех, кого Я искренне одобряю. Так или иначе, Я утверждаю, что Мой план никогда не менялся; скорее, это вера и любовь человека постоянно изменяются и иссякают до такой степени, что для каждого человека возможным становится переход от заискивания передо Мной к охлаждению по отношению ко Мне и даже к изгнанию Меня. Мое отношение к вам не будет ни пылким, ни прохладным, пока Я не почувствую отвращение и омерзение и не назначу, наконец, наказание. Впрочем, в день вашего наказания Я все еще буду вас видеть, но вы больше не сможете увидеть Меня. Поскольку жизнь среди вас уже стала утомительна и скучна для Меня, то, само собой разумеется, Я выбрал иное окружение для жизни, чтобы лучше избегать той боли, которую приносят ваши злобные слова, и держаться подальше от вашего отвратительного поведения, с тем чтобы вы больше не могли дурачить Меня и относиться ко Мне пренебрежительно. Прежде чем покинуть вас, Я все же должен призвать вас воздерживаться совершать то, что не соответствует истине. Вместо этого вам следует делать то, что приятно для всех, что полезно для всех и для вашего собственного места назначения, в противном случае тем, кто страдает в разгар бедствий, будет не кто иной, как ты сам.

Мое милосердие проявляется к тем, кто любит Меня и отвергает себя. Тем временем наказание, падшее на нечестивых, как раз и является доказательством Моего праведного характера и, более того, свидетельством Моего гнева. Когда настанет время бедствия, все те, кто противится Мне, зарыдают, ибо они станут жертвами голода и чумы. Те, кто совершил всевозможные злодеяния, но в течение многих лет следовал за Мной, не избегнут расплаты за свои грехи; они также будут ввергнуты в бедствие, подобное которому редко кто видел на протяжении миллионов лет, и будут жить в состоянии постоянной паники и страха. А те из Моих последователей, которые продемонстрировали верность Мне, будут радоваться и рукоплескать Моему могуществу. Они испытают непередаваемое удовлетворение и будут жить в такой радости, которую Я никогда прежде не даровал человечеству. Потому что Я дорожу благими деяниями человека и ненавижу его нечестивые поступки. С тех пор как Я впервые начал направлять человечество, Я горел надеждой обрести группу людей, которые были бы Моими единомышленниками. Тех, кто не является Моими единомышленниками, Я между тем не забываю; Я всегда питаю к ним отвращение в Своем сердце, ожидая удобного случая, чтобы обрушить на них возмездие, вид чего доставит Мне наслаждение. Теперь, наконец, пришел Мой день, и Мне не нужно больше ждать!

Мой заключительный труд осуществляется не только ради того, чтобы наказать человека, но и ради подготовки его места назначения. Более того, он для того, чтобы все люди могли признать Мои дела и действия. Я хочу, чтобы все и каждый увидели, что все, совершенное Мной, правильно и является проявлением Моего характера. Не деяние человека и уж, конечно, совсем не природа породили человечество, а Я, Который питает каждое живое существо из числа творения. Без Моего существования человечество будет лишь страдать от череды бедствий и просто погибнет. Ни одно человеческое существо вовек снова не увидит прекрасные солнце и луну и зеленый мир. Человечество столкнется лишь с леденящей ночью и безжалостной долиной смертной тени. Я — единственное спасение человечества. Я — единственная надежда человечества, более того, Я — Тот, на Ком держится существование всего человечества. Без Меня человечество тотчас же замрет. Без Меня человечество будет страдать от катастроф и будет попрано всевозможными духами, хотя никто не обращает на Меня внимания. Я совершил работу, которую никто другой не может сделать, и надеюсь лишь на то, что человек сможет воздать Мне какими-то благими делами. И хотя немногие оказались способны воздать Мне, Я все же завершу Свое путешествие в мире людей и начну следующий этап Своей разворачивающейся работы, потому что Мое стремительное передвижение среди людей с одного места на другое в течение этих многих лет оказалось плодотворным, и Я очень доволен. Меня заботит не столько количество людей, сколько их благие дела. В любом случае Я надеюсь, что для своего места назначения вы подготовите достаточное число благих деяний. В этом случае Я буду удовлетворен, иначе никто из вас не сможет избежать бедствия, которое падет на вас. Я порождаю бедствие и, конечно же, руковожу им. Если вы Мне не покажетесь добрыми, то не избежите бедствия. В разгар несчастий ваши действия и поступки не были признаны полностью приемлемыми, поскольку ваша вера и любовь были неискренними, и вы лишь показали себя либо боязливыми, либо стойкими. В отношении этого Я вынесу решение лишь о том, хорошо это или плохо. Меня по-прежнему заботит то, как каждый из вас действует и самовыражается, на основании чего Я определю ваш конец. Однако Я должен четко дать понять, что больше не буду милосерден к тем, кто не проявил ни капли верности Мне во времена несчастий, поскольку Мое милосердие простирается лишь до сего момента. Вдобавок у Меня нет симпатии к тем, кто однажды предал Меня, а с теми, кто предает интересы друзей, у Меня и подавно нет желания иметь дело. Таков Мой характер, вне зависимости от того, кем может быть тот или иной человек. Я должен сказать вам следующее: любому, кто разбивает Мне сердце, в другой раз не будет пощады, а каждый, кто был Мне верен, навек останется в Моем сердце.

Кому ты предан?

Прямо сейчас каждый день, который вы проживаете, имеет критическое значение и крайне важен для вашего предназначения и вашей судьбы, поэтому вы должны ценить всё, что у вас есть сегодня, и дорожить каждой проходящей минутой. Вы должны выкраивать как можно больше времени для величайшего приобретения, чтобы вы не прожили свою жизнь напрасно. Возможно, что вам непонятно, почему Я произношу такие слова. Откровенно говоря, Я совершенно недоволен поведением каждого из вас, поскольку вы сегодня не соответствуете тем надеждам, которые Я на вас возлагал. Поэтому Я могу сказать следующее: каждый из вас стоит на краю опасности, и приближается конец вашим прежним крикам о помощи и прошлым чаяниям стремиться за истиной и искать свет. Вот чем в итоге вы воздаете Мне, и чего Я никак не ожидал. Не желаю говорить ничего, что противоречило бы фактам, поскольку вы очень сильно Меня разочаровали. Возможно, вы не захотите без споров принять сказанное Мною, не хотите признать реальность — но Я должен задать вам серьезный вопрос: чем именно были наполнены ваши сердца все эти годы? Кому они верны? Не говорите, что эти вопросы стали для вас неожиданными, и не спрашивайте Меня, почему Я задаю их. Знайте: Я потому непрестанно требую от вас отчета и призываю сносить горькие тяготы, что слишком хорошо знаю вас, слишком сильно о вас забочусь и слишком много Своего сердца вложил в ваше поведение и поступки. Вы же платите Мне лишь безразличием и несносным безучастием. Вы были по отношению ко Мне столь пренебрежительны — возможно ли, чтобы Я ничего не знал об этом? Если вы так полагаете, это еще раз доказывает, что вы воистину не относитесь ко Мне с добротою. И поэтому Я говорю, что вы прячете головы в песок. Вы все такие умные, что даже сами не ведаете, что творите, — так с чем же вы будете давать Мне отчет?

Больше всего беспокоит Меня вопрос о том, кому же именно преданы ваши сердца. И также Я надеюсь, что каждый из вас постарается привести в порядок свои мысли и спросит себя: кому он предан и ради кого живет? Возможно, вы как следует не обдумывали эти вопросы, так давайте же Я вам на них отвечу.

Каждый обладающий памятью признает следующее: человек живет ради самого себя и предан самому себе. Я не думаю, что ваши ответы будут полностью верны, ибо каждый из вас существует в рамках своей собственной жизни и борется именно со своими тяготами. Соответственно, вы преданы тем людям, которых любите, и тем вещам, которые угодны вам; вы не всецело преданы самим себе. Поскольку каждый из вас подвержен влиянию людей, обстоятельств и окружающих вас вещей, вы не всецело преданы самим себе. Я говорю эти слова не для поощрения вашей верности самим себе, но чтобы раскрыть, верны ли вы хоть чему-нибудь, ибо на протяжении столь многих лет Я так и не видел ни преданности от кого-либо из вас. Все эти годы вы следовали за Мной, однако так и не уделили Мне ни йоты преданности. Вместо этого вы вращались вокруг людей, которых любите, и тех вещей, которые вам приятны, — до такой степени, что в любой момент, и где бы вы ни оказались, вы держали их близко к сердцу и никогда не оставляли их. Когда вас охватывает энтузиазм или страсть в отношении чего бы то ни было вами любимого, — это происходит в то самое время, когда вы следуете за Мной или даже когда слушаете Мои слова. Поэтому Я говорю, что вместо того, чтобы проявлять ту преданность, о которой Я вас прошу, вы верны своим «любимцам» и цените их. Хотя вы и можете пожертвовать ради Меня кое-чем, эта жертва не представляет вас полностью и не показывает, что вы преданы всецело именно Мне. Вы азартно пускаетесь в свои предприятия: одни верны своим сыновьям и дочерям, другие — мужьям, женам, деньгам, работе, начальству, статусу или женщинам. То, чему вы преданы, никогда не надоедает вам и не начинает вас раздражать; напротив — вам всё больше хочется иметь это в большем количестве и лучшего качества, и вы никак не можете остановиться. По сравнению с вещами, к которым вы испытываете страсть, Я и Мои слова всегда отодвигаются на второй план. И у вас нет иного выбора, кроме как поставить их на последнее место. Есть даже и такие, кто предоставляет это последнее место преданности таким вещам, которые им еще даже и не известны. В сердцах таких людей нет ни малейшего Моего следа. Вы можете счесть, что Я прошу от вас слишком много или что Я несправедливо вас обвиняю, — но приходило ли вам когда-либо в голову, что, счастливо проводя время со своей семьей, вы ни единого мгновения не были преданы Мне? В такие времена как нынче — не причиняет ли это вам боль? Когда ваши сердца полны радости, и вы получаете вознаграждение за свои труды, не чувствуете ли вы разочарования из-за того, что не в достаточной мере вооружились истиной? Когда вы плакали из-за того, что не обрели Моего одобрения? Вы напрягаете мозги и прилагаете огромные усилия ради своих сыновей и дочерей, но всё равно остаетесь недовольны; и всё равно считаете, что не проявили достаточного усердия ради них, что не сделали для них всего, что могли. А по отношению ко Мне, однако, вы неизменно нерадивы и беспечны; Я лишь пребываю в ваших воспоминаниях, но не задерживаюсь надолго в ваших сердцах. Мои забота и старания по отношению к вам всегда остаются непонятыми, вы никогда не проявляете к ним внимания. Лишь подумаете мельком — и считаете, что этого достаточно. Такая «верность» — не то, чего Я давно уже жажду, но то, что Я издавна презираю. Тем не менее, что бы Я ни говорил, вы по-прежнему признаёте только одну или две каких-нибудь вещи; вы не можете в полной мере принять это, потому что все весьма «уверены в себе», и всегда сами выбираете, что принять из тех слов, которые Я сказал. Если вы и сегодня таковы, то у Меня есть кое-какие способы, чтобы исправить вашу самоуверенность — и, более того, Я заставлю вас признать, что все Мои слова верны и ни одно из них не искажает факты.

Если бы Я сейчас положил перед вами деньги и дал вам свободу выбирать — и не осуждал бы вас за ваш выбор, — то большинство из вас выбрало бы деньги и отказалось от истины. Лучшие среди вас хотя и с неохотой, но отказались бы от денег и избрали истину, а те, что посередине, — одной рукой схватили бы деньги, а другой — истину. Разве не стало бы таким образом очевидно, каковы вы на самом деле? Выбирая между истиной и чем-либо, чему вы преданы, вы все сделали бы такой выбор, и ваше отношение осталось бы прежним. Разве не так? Разве не много среди вас тех, кто колебался между правильным и неправильным? В борьбе между позитивным и негативным, черным и белым вы, конечно, помните о том, какой выбор делали между семьей и Богом, между детьми и Богом, между миром и раздором, богатством и бедностью, статусом и заурядностью, между тем, чтобы вас поддерживали, и тем, чтобы вас отбрасывали прочь, и так далее. Между благополучием в семье и ее распадом вы выбираете первое, и причем без малейшего колебания; между богатством и долгом — снова выбираете первое, и даже не имеете воли к тому, чтобы «вернуться на берег»[a]; между роскошью и нищетой — выбираете первое; и выбирая между своими сыновьями, дочерьми, женами, мужьями и Мной, вы выбираете первое; и между представлениями и истиной вы вновь выбираете первое. Столкнувшись со всевозможными вашими злыми делами, Я попросту в вас разуверился. Меня просто поражает то, насколько упрямо противятся ваши сердца попыткам смягчить их. Многие годы усердия, похоже, не принесли Мне ничего, кроме ваших безучастности и уныния, но Мои надежды на вас растут с каждым днем, ибо Мой день всецело явлен перед каждым. Однако вы упорствуете в том, чтобы искать темного и злого, и отказываетесь выпустить таковое из рук. Так каков же тогда будет ваш конец? Вы когда-либо вдумчиво размышляли над этим? Если вам вновь предложат выбор, какую позицию вы займете? Вновь выберете первое? Причините ли Мне вновь разочарование и безотрадную печаль? Будет ли еще в сердцах ваших хоть малая толика тепла? Будете ли вы по-прежнему в неведении относительно того, что сделать, чтобы утешить Мое сердце? Что вы выберете в этот момент? Покоритесь ли Моим словам или окажется, что они вам надоели? Мой день явлен прямо перед вашими глазами, и вам предстоит новая жизнь и новая отправная точка. Однако Я должен сказать вам, что эта отправная точка — не начало задуманной в прошлом новой работы, но завершение старой. То есть, это заключительный акт. Я полагаю, что все вы можете понять, в чём необычность этой отправной точки. Вскоре, однако, наступит день, когда вы поймете подлинный смысл этой отправной точки, так что давайте вместе перейдем ее и поприветствуем грядущий финал! Меня, однако, все ещё беспокоит относительно вас то, что, представ перед выбором между несправедливостью и справедливостью, вы неизменно выбираете первое. Хотя всё это у вас уже в прошлом. Я также надеюсь забыть всё о вашем прошлом, хотя это и очень нелегко. Тем не менее, у Меня есть очень хороший способ это сделать: пусть на смену прошлому придет будущее, чтобы тени вашего прошлого рассеялись, а вместо них показалась ваша подлинная нынешняя сущность. Поэтому Я должен еще раз обеспокоить вас необходимостью сделать выбор: кому именно вы на самом деле преданы?

Примечание:

a. «Вернуться на берег» — китайское идиоматическое выражение, означающее образумиться, «отвратиться от злых путей своих».

О конечном месте

При всяком упоминании конечного места вы относитесь к нему особенно серьезно, и, более того, чрезвычайно чувствительно. Некоторые люди не могут дождаться, когда смогут удариться лбами о землю в раболепном преклонении перед Богом, чтобы обрести хорошее конечное место. Я могу понять ваше рвение, его не нужно объяснять. Вы совершенно не хотите, чтобы ваша плоть угодила в бедствие, не говоря уже о том, что вы не хотите в будущем погрузиться в отбывание длительного наказания. Вы просто надеетесь позволить себе жить немного более свободно и легко. И поэтому вы чувствуете себя особенно взволновано при всяком упоминании конечного места, испытывая сильный страх, что если вы будете недостаточно внимательны, то можете оскорбить Бога и поэтому быть подвержены заслуженному вами возмездию. Ради вашего конечного места вы не гнушаетесь идти на компромиссы и многие из вас, которые были когда-то коварными и легкомысленными, внезапно становятся чрезвычайно кроткими и искренними. Такая напускная искренность приводит людей в ужас. Тем не менее, у вас у всех «честные» сердца, и вы постоянно открывали мне тайны своего сердца, ничего не утаивая, будь то обида, обман или преданность. В целом вы очень искренне «исповедали» Мне существенные вещи, лежащие в самых дальних уголках вашего естества. Конечно же, Я никогда не избегал таких тем, ибо они стали для меня крайне привычными. Вы, скорее, вошли бы в озеро огненное ради своего конечного места, нежели потеряли бы хоть одну прядь волос, чтобы получить одобрение от Бога. И дело не в том, что Я пытаюсь быть слишком догматичным с вами, а в том, что вашему сердцу слишком не хватает преданности, чтобы встретиться лицом к лицом со всем тем, что я делаю. Возможно, вы не понимаете то, что Я только что сказал, поэтому позвольте Мне дать вам простое объяснение. Вам нужны не истина и жизнь, и не принципы того, как вести себя, и вовсе не Моя кропотливая работа. Вам нужно то, чем вы обладаете во плоти: благосостояние, положение, семья, брак и т.д. Вы крайне пренебрежительно относитесь к Моим словам и труду, поэтому Я могу охарактеризовать вашу веру одним словом: поверхностная. Вы не остановитесь ни перед чем, чтобы достичь того, чему вы абсолютно привержены, но Я выяснил, что вы не поступите таким же образом в том, что связано с вашей верой в Бога. Ваша преданность и искренность относительны. Вот почему Я говорю, что те, у кого нет сердца, полного предельной искренности, терпят неудачу в вере в Бога. Тщательно поразмыслите, много ли среди вас потерпевших неудачу?

Вы должны знать, что успех в вере в Бога достигается благодаря собственным поступкам людей — когда люди не добиваются успеха и вместо этого терпят неудачу, это также происходит из-за их собственных поступков, а не из-за влияния каких-либо других факторов. Я уверен, что вы сделали бы все что потребуется, чтобы достичь того, что является более трудным и влечет больше страданий, нежели вера в Бога, и что к этому вы отнеслись бы очень серьезно — настолько, что вы даже не смирились бы с какими-либо ошибками; такие неустанные усилия все из вас прикладывают в своей жизни. Вы даже способны обманывать Меня во плоти в тех обстоятельствах, при которых вы не стали бы обманывать ни одного члена вашей семьи. Таковы ваши последовательное поведение и принципы, по которым вы живете. Разве вы не продолжаете создавать видимость, чтобы обманывать Меня ради своего конечного места и того, чтобы ваше конечное место было идеально прекрасным и ровно таким, как вы желали? Я осознаю, что ваша преданность исключительно временная, как и ваша искренность. Разве ваша решимость и та цена, которую вы платите, только ради нынешнего момента, а не ради будущего? Вы хотите приложить одно последнее усилие в своем стремлении обеспечить себе прекрасное конечное место с единственной целью — «заключить сделку», а не для того, чтобы не оказаться в долгу перед истиной, и уж тем более не для того, чтобы воздать мне за ту цену, которую я заплатил. Словом, вы готовы лишь использовать хитрые уловки, чтобы получить желаемое, а не бороться за это в открытую. Не это ли ваше сердечное желание? Вы не должны как маскироваться, так и ломать себе голову вопросом о вашем конечном месте до такой степени, что потеряете аппетит и сон. Разве не верно, что ваш исход будет определен в конце? Каждый из вас должен выполнять свой долг насколько возможно, с открытым и честным сердцем, и быть готовым заплатить любую необходимую цену. Как вы сказали, придет день, и Бог не оставит без внимания никого, кто страдал ради Него или заплатил цену. Стоит придерживаться таких убеждений, и правда в том, что вы никогда не должны об этом забывать. Только в этом случае Я могу быть спокоен за вас. Иначе вы навечно останетесь людьми, о ком я не смогу перестать беспокоиться, и вы навсегда станете объектом Моей неприязни. Если все из вас смогут последовать за своей совестью и отдать всех себя ради Меня, не будут жалеть сил для Моей работы и все усилия своей жизни посвятят Моему труду Евангелия, то разве не возрадуется Мое сердце за вас? Тогда Я смогу больше не беспокоиться на ваш счет, — правильно? Досадно, что то, что вы можете сделать, — это всего лишь жалкая и мизерная часть того, что Я ожидаю. И как при этом вы можете иметь наглость требовать от Меня то, на что вы надеетесь?

Ваше конечное место и ваша судьба для вас чрезвычайно важны, они вызывают серьезную обеспокоенность. Вы думаете, что если не будете поступать с особой тщательностью, это будет означать, что вы лишитесь конечного места, что вы сломаете свою судьбу. Но приходило ли вам когда-либо в голову, что люди, которые прикладывают усилия исключительно ради их конечного места, трудятся напрасно? Такие усилия являются ненастоящими, они фальшивы и лживы. Если уж на то пошло, те, кто трудится лишь ради своего конечного места, находятся на грани окончательного поражения, ибо неудача в вере Бога вызвана обманом. Я говорил ранее, что Мне не нравится, когда Мне льстят или заискивают предо Мной, или же когда ко Мне относятся с рвением. Мне нравятся честные люди, готовые принять Мою истину и Мои ожидания. Более того, Мне нравятся люди, которые могут проявить исключительную заботу и внимание по отношению к Моему сердцу, которые даже способны отказаться от всего ради Меня. Лишь таким способом можно утешить Мое сердце. Сколько в данный момент в вас существует того, что Мне не нравится? Сколько в вас того, что Мне нравится? Может ли быть так, что никто из вас не осознал все то уродство, которое вы проявляете ради вашего конечного места?

В Своем сердце Я не желаю ранить ни одно позитивное сердце, которое стремится ввысь, и уж тем более Я не желаю умалить рвение любого, кто преданно исполняет свой долг. Тем не менее, Я должен напомнить каждому из вас о ваших несовершенствах и скверной душе в самых глубинах ваших сердец. Я делаю это в уповании, что вы, встретив Мои слова, сможете принести в жертву свое истинное сердце, потому что больше всего Я ненавижу, когда люди Меня обманывают. Я лишь надеюсь, что на последнем этапе Моего труда вы сможете отлично справиться со своими обязанностями и посвятите себя всецело, а не частично. Разумеется, Я также надеюсь, что все вы сможете обрести хорошее конечное место. Но у Меня по-прежнему есть требование, а именно: чтобы вы приняли самое верное решение, предложив Мне вашу исключительную и окончательную преданность. Если у кого-то нет подобной исключительной преданности, такой человек непременно станет ценной находкой для сатаны, и Я не буду более использовать его, и отправлю его домой под присмотр его родителей. Мой труд — великая подмога для вас; от вас же Я надеюсь получить честное и стремящееся ввысь сердце, но пока что руки Мои все еще пусты. Подумайте о следующем: если однажды Мне будет все также невыразимо горько, каково тогда будет Мое отношение к вам? Буду ли я так же обходителен с вами, как сейчас? Будет ли Мое сердце таким же безмятежным? Понимаете ли вы чувства человека, который кропотливо возделывал землю, но не собрал ни единого зернышка урожая? Понимаете ли вы, насколько велика рана на сердце человека, которому нанесен сильный удар? Можете ли вы ощутить обиду человека, который когда-то был полон надежд, но вынужден расстаться с кем-то в плохих отношениях? Видели ли вы гнев человека, которого рассердили? Можете ли вы понять жажду отмщения того, к кому отнеслись враждебно и вероломно? Если вы понимаете образ мыслей таких людей, Я полагаю, для вас не составит труда представить то отношение, которое будет у Бога во время Его возмездия! И наконец, Я надеюсь, что все вы предпримите серьезные усилия ради своего собственного конечного места. Но при этом вам в ваших усилиях лучше не прибегать к обману, иначе же Я по-прежнему буду разочарован вами в Своем сердце. А к чему ведет такое разочарование? Не обманываете ли вы себя? Те, кто озаботился своим конечным местом, но при этом разрушает его, — это люди, меньше всего способные спастись. Даже если такие люди придут в ярость, кто посочувствует им? Подытоживая, Я все же хочу пожелать вам, чтобы у вас было подобающее и хорошее конечное место. И даже более того, Я надеюсь, что никого из вас не постигнет бедствие.

Три наставления

Будучи верующим в Бога, ты должен быть верным лишь Ему одному во всем и быть способен соответствовать Его воле во всем. Тем не менее, хотя каждый и понимает этот призыв, из-за различных трудностей человека, его невежества, бестолковости и развращения, например, эти истины, являющиеся наиболее явными и базовыми из всех, не полностью в нем очевидны, и поэтому, прежде чем ваш конец будет окончательно определен, Мне надлежит сначала рассказать вам о нескольких вещах, которые имеют для вас чрезвычайную важность. Прежде, чем Я продолжу, вам сначала следует уяснить следующее: те слова, которые Я говорю, есть истины, обращенные ко всему человечеству, они не адресованы лишь одному конкретному человеку или типу людей. Поэтому вы должны сосредоточиться на понимании Моих слов с точки зрения истины, а также должны иметь отношение безраздельного внимания и искренности; не игнорируйте ни единого слова, ни единой истины, произнесенных Мной, и не относитесь ко всем произнесенным Мной словам с пренебрежением. Я вижу, что в своей жизни вы сделали многое, что не имеет никакого отношения к истине, и поэтому Я прямо прошу, чтобы вы стали служителями истины, чтобы вы не были порабощены нечестивостью и безобразием, чтобы вы не попирали истину и не оскверняли ни единого угла дома Божьего. Это Мое наставление вам. Теперь Я буду говорить по рассматриваемой теме.

Во-первых, ради своей судьбы вы должны искать одобрения Бога. Иными словами, поскольку вы признаете, что являетесь членом дома Божьего, значит вам надлежит приносить спокойствие Богу и угождать Ему во всем. Другими словами, вы должны быть принципиальными в своих действиях и согласовывать их с истиной. Если это выше твоих сил, тогда Бог будет питать к тебе отвращение и отвергнет, и всякий человек презреет тебя. Если ты окажешься в такой сложной ситуации, то не сможешь быть причислен к дому Божьему, что прямо и подразумевается под неодобрением Божьим.

Во-вторых, вам надлежит знать, что Богу нравятся те, кто честен. По сути, Бог верен, и поэтому Его словам всегда можно доверять; к тому же Его действия безупречны и неоспоримы, вот почему Богу нравятся те, кто абсолютно честен перед Ним. Честность означает отдавать свое сердце Богу, быть с Ним искренним во всем, быть с Ним открытым во всем, никогда не скрывать факты, не пытаться обманывать вышестоящих и нижестоящих и не делать чего-либо лишь для снискания расположения Бога. Короче говоря, быть честным, значит быть чистым в своих делах и словах и не обманывать ни Бога, ни человека. То, что Я говорю, чрезвычайно просто, но для вас является вдвойне трудным. Многие люди предпочли бы быть приговоренными к геенне, чем говорить и поступать честно. Нет ничего удивительного в том, что для нечестных у Меня припасено иное средство. Конечно, Я прекрасно знаю, как вам трудно быть честными. Поскольку все вы так умны, так хороши в том, чтобы мерить людей своей крохотной меркой, это значительно упрощает Мою работу. И поскольку каждый из вас надежно скрывает свои секреты, что ж, тогда Я помещу вас одного за другим в бедствие, дабы вы прошли «обучение» огнем с тем, чтобы после этого могли исполниться решимости в своей вере в Мои слова. В конце концов, Я вырву из ваших уст слова: «Бог есть верный Бог», — после чего вы будете бить себя в грудь и причитать: «Лукаво сердце человеческое!» Каким будет ваш настрой в это время? Полагаю, ты не будешь таким торжествующим, как сейчас. И уж тем более не будешь таким «мудрым и загадочным», как сейчас. В присутствии Бога некоторые люди ведут себя важно и пристойно, стараются быть «благовоспитанными», однако в присутствии Духа они показывают зубы и выпускают когти. Причислите ли вы таких людей к рядам честных? Если ты лицемер и человек, искусный в «межличностных отношениях», тогда Я говорю, что ты определенно тот, кто пытается шутить с Богом. Если твои слова полны отговорок и бесполезных оправданий, тогда Я говорю, что ты тот, кто не желает претворять истину в жизнь. Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты, свои сложности перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака. Если тебе угодно стремление к пути истины, тогда ты тот, кто всегда пребывает в свете. Если ты весьма рад быть оказывающим услуги в доме Божьем, усердно и добросовестно трудясь в безвестности, чтобы непрестанно давать и никогда не получать, тогда Я говорю, что ты верный святой, поскольку не ищешь награды и просто являешься честным человеком. Если ты готов быть чистосердечным и выкладываться полностью, если ты способен пожертвовать своей жизнью ради Бога, и оставаться твердым в своем свидетельстве, если ты честен до такой степени, что стремишься лишь быть угодным Богу, не оглядываясь на себя и не принимая ничего для себя, тогда Я говорю, что такие люди вскормлены в свете и будут жить вечно в Царстве. Ты должен знать, есть ли в тебе истинная вера и истинная верность, можешь ли ты подтвердить, что страдал за Бога, и всецело ли ты покорился Ему. Если этого недостает, тогда в тебе еще остаются неповиновение, обман, алчность и ропот. Поскольку сердцу твоему далеко до честного, ты никогда не получал позитивного признания от Бога и никогда не жил в свете. Какой в конечном счете окажется судьба человека, всецело определяется тем, честное и смелое ли у него сердце и чиста ли его душа. Если ты человек весьма нечестный, если в твоем сердце злоба, если у тебя нечистая душа, тогда ты непременно окончишь в том месте, где человек подвергается наказанию согласно записи о своей судьбе. Если ты заявляешь о своей совершенной честности, но никогда не в состоянии поступать по истине или говорить слово истины, то ожидаешь ли ты все еще вознаграждения от Бога? Ты все еще уповаешь на то, что Бог будет считать тебя любимым детищем? Ну не абсурдно ли так думать? Ты во всем обманываешь Бога; как может дом Божий дать пристанище такому, как ты, чьи руки нечисты?

Третье, о чем Я хочу вам рассказать: проживая свою жизнь веры в Бога, каждый человек делал вещи, которые были противлением Богу и введением Его в заблуждение. Одни оплошности нет нужды считать оскорблением, иные же непростительны; ибо есть много деяний, которые нарушают постановления, что оскорбляет характер Бога. Многие из тех, кого заботит их собственная судьба, могут спросить, что же это за деяния. Тебе следует знать, что вы высокомерны и спесивы по природе и не желаете повиноваться фактам. По этой причине Я буду вам рассказывать постепенно после того, как вы проанализируете себя. Я призываю вас обрести лучшее понимание содержания постановлений и постараться познать характер Бога. В противном случае вам будет трудно держать свои уста на замке, ваши языки будут слишком легко произносить высокопарную болтовню, и, сами того не осознавая, вы оскорбите характер Бога и падете во тьму, теряя присутствие Святого Духа и свет. Поскольку вы беспринципны в своих действиях, поскольку ты делаешь и говоришь то, чего не следовало, ты получишь надлежащее возмездие. Ты должен знать, что, хоть ты и беспринципен в слове и деле, Бог очень принципиален и в том, и в другом. Причина, по которой тебя настигает возмездие, заключается в том, что ты оскорбил не человека, но Бога. Если ты в своей жизни много раз оскорбляешь характер Бога, то ты непременно станешь дитем геенны. Человеку может показаться, что ты совершил лишь несколько проступков, которые не согласуются с истиной, и ничего более. Но знаешь ли ты, что в глазах Бога ты уже тот, за кого более нет жертвы за грех? Так как ты неоднократно нарушил постановления Бога и, более того, не проявил никаких признаков раскаяния, у тебя нет иного варианта, кроме как погрузиться в геенну, где Бог наказывает человека. Малое число людей, следуя за Богом, совершили некие деяния, нарушившие принципы, но после исправления и получения водительства они постепенно обнаружили свою собственную развращенность, после чего ступили на верный путь реальности, и ныне они остаются на прочном основании. Именно такие люди останутся в конце. Тем не менее Я ищу именно честных. Если ты честный человек и тот, кто действует согласно принципу, тогда ты можешь быть близким другом Богу. Если своими действиями ты не оскорбляешь характер Бога, ищешь воли Божьей и имеешь богобоязненное сердце, тогда твоя вера соответствует стандарту. Всякий, кто не боится Бога и чье сердце не трепещет в ужасе, с большой вероятностью нарушит постановления Бога. Многие служат Богу, полагаясь на энтузиазм, но не имеют понимания постановлений Бога, и уж тем более им невдомек последствия Его слов. И поэтому со своими благими намерениями они часто делают что-то, что мешает Божьему управлению. В серьезных случаях их вышвыривают, лишая какой-либо возможности далее следовать за Ним, и ввергают в геенну, после чего у них уже нет ничего общего с домом Божьим. Эти люди трудятся в доме Божьем, полагаясь на свои невежественные добрые намерения, но в итоге навлекают на себя гнев характера Божьего. Люди приносят в дом Божий свои привычки обслуживания чиновников и начальствующих и пытаются применить их, тщетно надеясь, что их можно там использовать с легкостью и без труда. Они и вообразить себе не могут, что у Бога характер не агнца, но льва. Поэтому те, кто впервые общаются с Богом, не в состоянии сделать это, ибо сердце Божье непохоже на сердце человека. Лишь поняв множество истин, ты сможешь непрестанно приходить к познанию Бога. Это знание состоит не из слов и доктрин, но может использоваться как сокровище, посредством которого ты входишь в близкие доверительные отношения с Богом, доказательство того, что Он к тебе благоволит. Если же тебе недостает реальности знания, и ты не оснащен истиной, тогда твое страстное служение может обернуться для тебя лишь отвращением и омерзением Бога. К настоящему времени ты должен был уже понять, что вера в Бога — это не просто изучение теологии!

Хотя слова, которыми Я вас наставляю, кратки, все, что Я описал — это именно то, чего вам в наибольшей степени недостает. Вам следует знать, что то, о чем Я сейчас говорю, ради Моего завершающего труда среди людей, ради определения конца человека. Я не желаю делать еще больше бесполезной работы и не желаю продолжать вести тех людей, которые настолько же безнадежны, как гнилое дерево, и уж тем более не хочу Я продолжать вести тех, кто втайне замышляет недоброе. Возможно, однажды вы поймете те благие намерения, которые стоят за Моими словами, и тот вклад, который Я внес для человечества. Возможно, когда-нибудь вы постигнете послание, которое дает вам возможность выбрать свой собственный конец.

Прегрешения приведут человека в ад

Я дал вам множество предостережений и даровал вам многие истины, чтобы завоевать вас. К нынешнему моменту все вы чувствуете себя значительно более обогащенными, нежели в прошлом. Вы пришли к пониманию многих принципов того, каким должен быть человек, и в немалой степени обрели здравый смысл, которым должны обладать надежные люди. Все это — те плоды, что вы пожали за многие годы. Я не отрицаю ваших достижений, но Я также должен сказать довольно откровенно, что не отрицаю и ваши многочисленные непослушания и бунты против Меня за эти многие годы, поскольку среди вас нет ни одного святого. Все вы без исключения — люди, испорченные сатаной; вы — враги Христа. Ваши прегрешения и непослушания на сегодняшний день настолько многочисленны, что их и не счесть, так что едва ли можно полагать странным, что Я неизменно проедаю вам плешь. Я не желаю сосуществовать с вами таким образом, но ради вашего будущего, ради вашего места назначения Я здесь и сейчас еще раз попилю вас. Надеюсь, что вы сделаете Мне одолжение, и, более того, сможете поверить каждому Моему предложению и поймете глубокий смысл, заложенный в Моих словах. Не сомневайтесь в том, что Я говорю, а тем более не выдергивайте Мои слова по собственному желанию и не отбрасывайте их, как вам заблагорассудится, ибо Я нахожу это недопустимым. Не судите Мои слова и, тем более, не воспринимайте их легко; не говорите, что Я всегда искушаю вас, или, хуже того, не говорите, что поведанное Мной недостоверно. Все это Я также нахожу недопустимым. Поскольку вы относитесь ко Мне и к Моим словам с такой подозрительностью, никогда не принимая к сведению Мои слова и игнорируя Меня, Я говорю каждому из вас со всей серьезностью: не связывайте сказанное Мной с философией, не сопрягайте Мои слова с ложью шарлатанов. Более того, не реагируйте на Мои слова презрением. Возможно, в будущем никто не сможет сказать вам того, что рассказываю вам Я, и говорить с вами столь милостиво, а уж тем более, так терпеливо разбирать с вами эти вопросы. Вы будете проводить дни в воспоминаниях о добрых временах или в громких рыданиях, или в стенаниях и боли. Или же вы будете проводить жизнь в ночной тьме без единой толики истины и жизни, или просто в безнадежном ожидании, или пребывая в столь горьком сожалении, что потеряете всякий рассудок... Практически никто из вас не может избежать таких перспектив. Потому что никто из вас не занимает позицию, с которой вы бы воистину поклонялись Богу; а вместо этого вы погружаетесь в мир беспутства и зла, примешивая к своей вере, к своему духу, душе и телу очень много не имеющего ничего общего ни с жизнью, ни с истиной и, по сути, противоречащего им. Поэтому Я надеюсь, что вас можно вывести на путь света. Моя единственная надежда заключается в том, что вы сможете обрести способность любить себя, заботиться о себе и не будете уделять так много внимания своему месту назначения, при этом с равнодушием взирая на свое поведение и прегрешения.

Долгое время все люди, верующие в Бога, ревностно уповали на прекрасное место назначения, и все верующие в Бога уповают на то, что их неожиданно постигнет удача. И все они надеются, что и оглянуться не успеют, как окажутся мирно восседающими в том или ином месте на небесах. Но Я говорю, что эти люди со всеми их прелестными мыслями никогда не знали, заслуживают ли они того, чтобы на них свалилась с небес такая удача или чтобы даже восседать там. На данный момент вы хорошо знаете самих себя и все же по-прежнему надеетесь избежать бедствий последних дней и руки Всемогущего, наказывающей нечестивцев. Похоже, что сладкие мечты и желание легкой жизни — общая черта всех людей, испорченных сатаной, а не просто гениальная идея некоего отдельного индивидуума. Даже при этом Я по-прежнему хочу положить конец этим вашим непомерным желаниям и жажде обрести благословения. Учитывая то, как многочисленны ваши прегрешения, и то, как непрестанно множатся проявления вашей мятежности, каким образом все это может вписаться в ваши прелестные сценарии будущего? Если ты желаешь безудержно совершать ошибки, как тебе заблагорассудится, но в то же время все равно хочешь, чтобы твои мечты осуществились, тогда Я призываю тебя и далее пребывать в своем беспамятстве, не пробуждаясь, ибо мечта твоя пуста, и когда ты окажешься перед праведным Богом, Он не сделает для тебя исключения. Если ты просто желаешь, чтобы твои мечты исполнились, то никогда не мечтай, но всегда смотри в лицо истине и фактам. Это единственный способ спасти тебя. Каковы же конкретно шаги этого метода?

Во-первых, взгляни на все свои прегрешения и исследуй любое свое поведение и помыслы, которые не сообразуются с истиной.

Это единственное, что ты можешь исполнить легко, и Я полагаю, что все разумные люди способны это сделать. Исключение, однако, составляют те люди, которые так и не знают, что подразумевается под прегрешением и истиной, поскольку на основополагающем уровне они не являются людьми разумными. Я обращаюсь к людям, которые снискали одобрение Божье, которые честны, серьезно не нарушали никаких постановлений и могут легко распознать собственные прегрешения. Хотя это одно, что Я требую от вас, легко исполнить, это не единственное, что Я от вас требую. Я надеюсь, что вы ни при каких условиях не станете втихомолку посмеиваться над этим требованием и тем более не станете смотреть на него свысока и не воспримете его легкомысленно. Вам следует отнестись к нему серьезно и не отвергать его.

Во-вторых, для каждого из своих прегрешений и непослушаний тебе следует искать соответствующую истину и затем использовать эти истины для разрешения этих проблем. После этого замени свои грешные деяния и непокорные мысли и поступки практикой истины.

В-третьих, тебе следует быть честным человеком, а не тем, кто вечно умничает и постоянно обманывает. (Здесь Я вновь прошу вас быть честными людьми.)

Если ты сможешь выполнить все эти три требования, тогда ты — один из счастливцев, человек, чьи мечты осуществляются и кого ждет удача. Возможно, вы отнесетесь к этим трем непривлекательным просьбам серьезно, а возможно, вы отнесетесь к ним безответственно. В любом случае, Моя цель — исполнить ваши мечты, воплотить в жизнь ваши идеалы, а не посмеяться над вами и не оставить вас в дураках.

Возможно, мои требования просты, но то, о чем Я вам говорю, не так же просто, как дважды два. Если все ваши действия сводятся к разговорам об этом между делом, к разглагольствованиям о пустых, высокопарных утверждениях, тогда ваши сценарии и желания навсегда останутся лишь чистым листом. У Меня не будет чувства жалости к тем из вас, кто страдает так много лет и так усердно трудится, не являя при этом никакого результата. Напротив, тех, кто не выполнил Моих требований, ждет Мое наказание, а не награды, и, уж тем более, не сочувствие. Возможно, вы воображаете, что, следуя за Мною столько лет, вы всегда вкладывались усердным трудом при любых обстоятельствах, и только за то, что вы служитель, вам следует дать кусок хлеба в доме Божьем. Я бы сказал, большинство из вас так думает, потому что до сих пор вы всегда следовали принципу извлечения пользы для себя, а не полезности для других. Поэтому Я говорю вам ныне со всей серьезностью: Меня не заботит, насколько похвален твой усердный труд, насколько впечатляющи твои умения и опыт, насколько вплотную ты следуешь за Мной, насколько ты знаменит и насколько исправилось твое отношение, — если ты не выполнил Мои требования, ты никогда не сможешь завоевать Моей хвалы. Откажитесь от всех этих своих идей и расчетов как можно скорее и начните воспринимать Мои требования серьезно. Иначе Я превращу всех людей в пепел, чтобы положить конец Моей работе и в худшем случае свести на нет годы Моей работы и страданий, ибо Я не могу ввести в Свое Царство и в следующий период Своих врагов и людей в обличье сатаны, от которых разит злом.

У Меня есть много надежд. Я надеюсь, что вы сможете вести себя правильно и воспитанно, верно исполнять свой долг, обладать истиной и человечностью, что вы будете людьми, способными ради Бога отказаться от всего, что у вас есть, даже от своей жизни и так далее. Все эти надежды проистекают из ваших недостатков, развращенности и непослушания. Если всех тех бесед, что Я провел с вами, недостаточно, чтобы привлечь ваше внимание, то, вероятно, единственное, что Мне теперь остается, это не говорить больше ничего. Однако вы понимаете, каковы будут результаты этого. Я не часто отдыхаю, поэтому, если Я не буду говорить, Я сделаю нечто на людское обозрение. Я мог бы сделать так, чтобы у кого-то сгнил язык, или чтобы кто-то умер расчлененным, или вызвать у людей нервные нарушения, чтобы они выглядели отвратительно во многих отношениях. Опять-таки, Я мог бы заставить людей претерпевать муки, приготовленные Мной специально для них. Таким образом Я бы почувствовал Себя радостным, очень счастливым и в совершенно довольным. В прошлом всегда было так, что «добром воздается за добро, а злом — за зло», так почему бы этому не быть и сейчас? Если ты желаешь противостоять Мне и высказать какое-то суждение обо Мне, тогда Я сгною твои уста, и это бесконечно обрадует Меня. Все потому, что, по сути, то, что ты сделал, — это не истина и, тем более, не имеет ни малейшего отношения к жизни, тогда как все, что делаю Я, есть истина; все мои действия соотносятся с принципами Моей работы и постановлениями, которые Я издал. Поэтому Я призываю каждого из вас набраться добродетели, прекратить творить столько зла и внимательно прислушаться к Моим требованиям в свое свободное время. Тогда Я возрадуюсь. Если бы вы посвятили (или пожертвовали) истине даже тысячную долю тех стараний, которые вы вкладываете в плоть, тогда Я говорю вам, что не было бы у вас столь частых прегрешений и гнилых уст. Разве это не очевидно?

Чем больше прегрешений ты совершаешь, тем меньше твои шансы обрести хорошее место назначения. И напротив, чем меньше у тебя прегрешений, тем больше у тебя шансов на похвалу от Бога. Если твои прегрешения возрастут до такого уровня, что Мне невозможно простить тебя, значит, ты совершенно впустую растратишь свои шансы на прощение. В этом случае твое место назначения будет не наверху, а внизу. Если ты Мне не веришь, тогда смелей, твори неправду — и увидишь, что это даст тебе. Если ты — человек, чье претворение истины в жизнь является очень основательным, тогда, безусловно, у тебя будет возможность получить прощение за свои прегрешения, а проявлений твоего непослушания будет все меньше и меньше. Если же ты человек, не желающий практиковать истину, тогда число твоих прегрешений перед Богом непременно увеличится, и ты все чаще и чаще станешь проявлять непослушание, пока не достигнешь предела, который будет моментом твоей абсолютной погибели. Это произойдет тогда, когда рухнет твоя приятная мечта о получении благословений. Не рассматривай свои прегрешения всего лишь как ошибки незрелого или неразумного человека. Не пользуйся отговоркой, что ты не практиковал истину потому, что тебе не позволил этого твой низкий духовный уровень. И, уж тем более, не рассматривай совершенные тобой прегрешения как поступки человека, который не умел иначе. Если у тебя хорошо получается прощать себя и относиться к себе с великодушием, тогда Я говорю, что ты — трус, который никогда не обретет истину, а твои прегрешения никогда не перестанут преследовать тебя; они никогда не позволят тебе выполнить требования истины и навсегда сделают тебя верным спутником сатаны. Мой совет тебе прежний: не фокусируй свое внимание лишь на месте назначения, при этом игнорируя свои скрытые прегрешения; отнесись к прегрешениям серьезно и не игнорируй ни одно из них из тревоги за свое место назначения.

Очень важно понимать Божий характер

Есть много такого, чего, Я надеюсь, вы достигнете. Однако не всеми своими поступками и не всем в своей жизни вы способны исполнить то, чего Я прошу. Поэтому у Меня нет иного выбора, кроме как перейти прямо к сути и объяснить вам Свою волю. Поскольку проницательность ваша слаба и понимание столь же слабо, вы находитесь почти в полном неведении относительно Моего характера и Моей сущности — и поэтому Я безотлагательно должен сообщить вам о них. Независимо от того, как много ты понял ранее, и от того, желаешь ли ты понять эти вопросы, Я все равно должен подробно разъяснить их вам. Эти вопросы не вполне вам незнакомы, однако вам недостает осведомленности о содержащемся в них смысле и понимания этого смысла. Многие имеют лишь некоторое смутное понимание, и притом частичное и неполное. Чтобы это помогло вам лучше практиковать истину — лучше претворять в жизнь Мои слова, — Я думаю, это те вопросы, в которых вы должны отдавать себе отчет в первую очередь. Иначе вера ваша останется неопределенной, лицемерной и полной религиозных атрибутов. Если у тебя нет понимания характера Бога, у тебя не будет возможности совершать ту работу, которую ты должен делать для Него. Если ты не знаешь сущности Бога, ты будешь лишен возможности испытывать к Нему страх и ужас; вместо них будут лишь небрежная поверхностность, увертливость и, более того, закоренелая привычка богохульствовать. Хотя понимание Божьего характера действительно важно, а знание Божьей сущности нельзя недооценивать, никто никогда досконально не изучал и не исследовал эти вопросы. Очевидно, что все вы отвергли изданные Мною постановления. Если вы не будете понимать Божий характер, тогда вы с очень большой вероятностью оскорбите его. Оскорбление Его характера равносильно тому, чтобы возбудить гнев Самого Бога, и в этом случае конечным результатом твоих действий будет нарушение постановлений. Ныне ты должен осознать, что, зная сущность Бога, ты можешь также понять и Его характер, — а когда ты поймешь Его характер, то поймешь также и постановления. Нет нужды говорить, что многое из содержащегося в постановлениях затрагивает характер Бога, но не весь Его характер выражается в постановлениях; следовательно, вам нужно сделать еще один шаг в развитии своего понимания Божьего характера.

Я говорю сегодня с вами не в порядке обыкновенной беседы, поэтому вам надлежит подходить к Моим словам с осторожностью и, более того, вдумчиво размышлять над ними. Под этим Я подразумеваю, что вы приложили слишком мало усилий к сказанным Мною словам. Еще менее вы готовы размышлять над характером Бога; редко кто прилагает к этому усилия. По этой причине Я говорю, что вера ваша не более, чем краснобайство. Даже теперь ни один из вас не приложил сколько-нибудь серьезного усилия к исправлению вашей наиболее важной слабости. Вы подвели Меня после всех тех стараний, которые Я проявил ради вас. Неудивительно, что в вас нет уважения к Богу, и ваши жизни лишены истины. Как могут подобные люди считаться святыми? Закон небес не потерпит подобного! Поскольку у вас столь скудное понимание этого, у Меня нет иного выбора, кроме как говорить дальше.

Характер Бога — это предмет, который всем кажется весьма абстрактным и, более того, который никому не легко принять, ибо Его характер отличается от личности человека. У Бога тоже есть Свои эмоции радости, гнева, печали и счастья, но эти эмоции отличаются от человеческих. Бог таков, каков Он есть, и обладает тем, чем обладает. Все, что Он выражает и являет, есть отображения Его сущности и Его индивидуальности. То, Кто Он есть и чем Он обладает, равно как и Его сущность и индивидуальность, не может заменить ни один человек. Его характер объединяет в себе Его любовь к человечеству, утешение человечества, ненависть к человечеству и, даже более того, глубокое понимание человечества. Личность человека, однако, может быть оптимистичной, живой или бесчувственной. Характер Бога есть тот, что принадлежит Правителю всего сущего и живых существ, Господу всего творения. Его характер олицетворяет честь, силу, благородство, величие и, более всего, превосходство. Его характер — это символ власти, символ всего праведного, символ всего прекрасного и доброго. Более того, это символ Того, Кто не может быть побежден и захвачен тьмой и какой бы то ни было вражеской силой, а также символ Того, Кого нельзя оскорбить (и Он не потерпит оскорбления) никакому сотворенному существу. Его характер является символом высшей силы. Никакой человек или люди не способны и не вправе нарушать Его работу и будоражить Его характер. Человеческая же личность есть не более, чем просто символ незначительного превосходства человека над животным. Сам по себе человек не имеет ни власти, ни самостоятельности, ни способности выйти за пределы собственного «я»; в своей сущности он тот, кто беспомощен перед людьми, событиями и вещами. Радость Божья есть следствие присутствия и проявления праведности и света благодаря уничтожению тьмы и зла. Он находит удовольствие в том, чтобы нести человечеству свет и благую жизнь. Радость Его — праведная радость, символ существования всего, что положительно, и, более того, символ благодати. Гнев Божий возникает из-за того вреда, который навлекает на Его человечество существование и вмешательство несправедливости, по причине существования зла и тьмы, существования вещей, изгоняющих истину, и, более того, по причине существования вещей, противодействующих всему доброму и прекрасному. Гнев Его — это символ того, что всего отрицательного уже не существует и, даже более того, это символ Его святости. Печаль Его вызвана человечеством, на которое Он возлагает надежды, но которое погрузилось во мрак, поскольку работа, которую Он совершает над человеком, не соответствует Его ожиданиям, и поскольку любимое Им человечество не может всецело жить во свете. Он скорбит по невинному человечеству, по честному, но невежественному человеку и по человеку хорошему, но не имеющему своей точки зрения. Его печаль есть символ Его благости и милосердия, символ красоты и доброты. Счастье Его, конечно, проистекает из поражения Его врагов и достижения того, чтобы люди стали честными. Более того, оно проистекает из изгнания и уничтожения всех вражеских сил и из обретения человечеством благой и мирной жизни. Счастье Божье не похоже на радость человека. Скорее, это чувство, возникающее при получении добрых плодов, чувство, еще более великое, чем радость. Счастье Его — это символ человечества, которое отныне освобождается от страдания, символ человечества, входящего в мир света. С другой стороны, все эмоции людей рождаются ради их собственных интересов, а не ради праведности, света и чего-то прекрасного, и уж тем более не ради благодати, ниспосланной Небесами. Эмоции людей эгоистичны и принадлежат миру тьмы. Они существуют не для воли Божьей и тем более не для замысла Божьего, и поэтому человека и Бога нельзя упоминать в одном предложении. Бог вовеки всевышний и вечно благородный, человек же вовеки низкий и вечно никчемный. Это потому, что Бог вовеки приносит жертвы и посвящает Себя человечеству, человек же вовеки берет и старается лишь для себя. Бог вечно усердствует ради выживания человечества, однако человек никогда ничем не жертвует ради света и праведности. Даже если человек и прикладывает усилие какое-то время, оно не может выдержать и одного удара, ибо усилия человека всегда направлены на самого себя, а не на других. Человек всегда эгоистичен, тогда как Бог вовеки бескорыстен. Бог — источник всего, что справедливо, благо и прекрасно, в то время как человек наследует и являет всякое уродство и зло. Бог никогда не изменит Своей прекрасной и праведной сущности, человек же вполне может в любой момент и в любой ситуации предать праведность и отойти далеко от Бога.

Каждое произнесенное Мной предложение содержит в себе Божий характер. Вам бы следовало тщательно поразмыслить над Моими словами, и вы, несомненно, обретете от них великую пользу. Сущность Бога очень сложно уяснить, но Я верю, что все вы имеете хотя бы какое-то представление о характере Бога. Я, стало быть, надеюсь, что вы сможете показать Мне больше сделанных вами вещей, которые не оскорбляют Божий характер. Тогда Я буду спокоен. Например, храни Бога в сердце своем постоянно. Когда действуешь, поступай согласно словам Его. Ищи замысел Его во всем и воздерживайся от того, что непочтительно к Богу и бесчестит Его. Тем более не следует отодвигать Бога на задворки своего разума, чтобы заполнить будущую пустоту в своем сердце. Если ты так сделаешь, ты оскорбишь Божий характер. Опять-таки, предположим, что ты никогда не будешь делать богохульных замечаний и не будешь роптать на Бога в течение всей своей жизни, и, опять-таки, предположим, что ты будешь способен надлежащим образом выполнять все, что Он доверил тебе, а также подчиняться всем Его словам в течение всей своей жизни, — тогда ты избежишь прегрешения против постановлений. Если, например, ты когда-либо говорил «почему я не думаю, что Он есть Бог?», «я полагаю, что эти слова не более, чем некоторое просвещение от Святого Духа», «по моему мнению, не все, что делает Бог, непременно правильно», «человечность Бога не превосходит мою», «слова Божьи просто неправдоподобны» или высказывал иные подобные оценочные замечания, тогда Я увещеваю тебя чаще исповедоваться и каяться в своих грехах. Иначе у тебя никогда не будет шанса на прощение, ибо ты оскорбляешь не человека, но Самого Бога. Ты можешь полагать, что судишь человека, но Дух Божий так не считает. Проявленное тобой неуважение к Его плоти равнозначно неуважению к Нему. Если это так, разве не оскорбил ты характер Божий? Ты должен помнить, что все совершаемое Духом Божьим делается для того, чтобы защитить Его работу во плоти, и для того, чтобы эта работа была выполнена хорошо. Если ты пренебрежешь этим, тогда Я говорю, что ты тот, кто никогда не сможет преуспеть в вере в Бога. Ибо ты вызвал гнев Божий, и Он преподаст тебе урок подобающим наказанием.

Познание Божьей сущности не пустячное дело. Ты должен понять Его характер. Таким способом ты постепенно и неосознанно познаешь Божью сущность. Когда ты войдешь в это знание, ты обнаружишь, что входишь в более высокое и более прекрасное состояние. В итоге ты придешь к тому, что устыдишься своей безобразной души и, более того, почувствуешь, что тебе негде спрятаться от стыда. В это время в твоем поведении будет все менее и менее такого, что оскорбляет Божий характер; сердце твое будет все более и более приближаться к Божьему, и в душе твоей будет постепенно расти любовь к Нему. Это признак того, что человечество входит в прекрасное состояние. Однако пока вы еще не достигли этого. В то время как все вы мечетесь ради своей судьбы, кто хоть сколько-нибудь заинтересован в том, чтобы попытаться познать сущность Бога? Если так и будет продолжаться, вы неосознанно согрешите против постановлений, ибо вы слишком мало понимаете характер Божий. Так не закладывают ли ваши нынешние действия фундамент для ваших преступлений против характера Божьего? Моя просьба к вам понять характер Бога неотделима от Моей работы. Ибо если вы часто грешите против постановлений, кто из вас избежит наказания? Не окажется ли тогда труд Мой совершенно напрасным? Поэтому Я все же прошу, чтобы в дополнение к тщательному анализу своего поведения вы проявили осмотрительность в отношении предпринимаемых вами шагов. Это более высокое требование, которое Я предъявлю к вам, и Я надеюсь, что все вы внимательно рассмотрите его и отнесетесь к нему со всей серьезностью. Если вдруг наступит день, когда ваши действия вызовут во Мне неистовую ярость, то о последствиях будете размышлять лишь вы одни, и никто иной не понесет наказания вместо вас.

Как познавать Бога на земле

Вы все хотите быть вознаграждены пред Богом и облагодетельствованы Им; каждый надеется на такое, когда начинает веровать в Бога, ибо каждый поглощен стремлением к высокому, и никто не желает отставать от других. Таковы уж люди. Именно по этой причине многие среди вас постоянно пытаются снискать расположение Бога на небесах, но честно говоря, у вас значительно меньше преданности и чистосердечия по отношению к Богу, чем к себе самим. Почему Я говорю это? Потому что Я совсем не признаю вашу преданность Богу, и более того, потому что Я отрицаю существование того Бога, который живет в ваших сердцах. Иначе говоря, тот Бог, которому вы поклоняетесь, неопределенный Бог, которым вы восторгаетесь, вообще не существует. Причина, по которой Я могу сказать это столь определенно, заключается в том, что вы слишком далеки от истинного Бога. Причина вашей преданности — идол в ваших сердцах; что же касается Меня, Бога, которого вы пока не считаете ни великим, ни ничтожным, вы просто признаете Меня на словах. Когда Я говорю, что вы далеки от Бога, Я имею в виду, что вы отдалены от истинного Бога, в то время как до неопределенного Бога, кажется, рукой подать. Когда Я говорю «ни великим», это относится к тому, что Бог, в которого вы верите сегодня, является лишь человеком без выдающихся способностей, человеком не слишком величественным. А когда Я говорю «ни ничтожным», это означает, что, хотя этот человек не может вызвать ветер и управлять дождем, Он, однако, способен призвать Дух Божий, чтобы выполнить работу, которая сотрясает небеса и землю, оставляя людей в полном замешательстве. Внешне все вы кажетесь очень послушными этому Христу на земле, однако, по сути, у вас нет ни веры в Него, ни любви к Нему. Иначе говоря, тот, в кого вы искренне верите, — это тот неопределенный Бог ваших собственных чувств, и тот, кого вы искренне любите, — это Бог, которого вы жаждете день и ночь, но никогда лично не видели. По отношению к этому Христу ваша вера незначительна, а ваша любовь ничего собой не представляет. Вера означает верование и доверие; любовь означает обожание и восхищение в сердце, неразлучность. Однако ваша вера в нынешнего Христа и любовь к Нему совершенно этому не соответствуют. Когда речь идет о вере, как вы веруете в Него? Когда речь идет о любви, каким образом вы любите Его? У вас просто-напросто нет понимания Его характера, еще меньше вы знаете Его сущность, так как же вы веруете в Него? Где реальность вашей веры в Него? Как вы любите Его? Где реальность вашей любви к Нему?

Многие без колебаний следовали за Мной до сего дня. Так что вы также сильно утомились за последние несколько лет. Я с предельной ясностью осмыслил врожденный характер и привычки каждого из вас; взаимодействовать с каждым из вас было чрезвычайно трудно. Печально то, что, хотя Я многое уяснил о вас, вы ничего не поняли обо Мне. Неудивительно, что люди говорят, будто вы поддались чьему-то обману в момент замешательства. В самом деле, вы ничего не понимаете в Моем характере, а постичь, что у Меня на уме, не можете и подавно. Сегодня ваши неправильные представления обо Мне растут подобно снежному кому, а ваша вера в Меня остается беспорядочной. Вместо того, чтобы говорить, что вы веруете в Меня, более уместно было бы сказать, что все вы пытаетесь снискать Мое расположение и подольститься ко Мне. Ваши мотивы очень просты: «Я последую за всяким, кто может вознаградить меня, и я уверую во всякого, кто предоставит мне возможность избежать великих бедствий, будь он Богом или каким-то определенным Богом. Все это не мое дело». Среди вас много подобных людей, и это состояние очень серьезно. Если бы однажды провели тест, чтобы узнать, сколь многие из вас веруют в Христа из-за способности проникнуть в Его сущность, боюсь, что ни один из вас не удовлетворил бы Меня. Поэтому каждому из вас не помешало бы поразмыслить над таким вопросом: «Тот Бог, в которого вы верите, очень отличается от Меня, а раз так, то какова тогда суть вашей веры в Бога?» Чем больше вы верите в своего так называемого Бога, тем больше вы отходите от Меня. В чем же, в таком случае, состоит суть этой проблемы? Несомненно, никто из вас никогда не задумывался над таким вопросом, но осознали ли вы всю его серьезность? Задумались ли вы о том, какие будут последствия, если вы будете продолжать веровать таким образом?

Сегодня вы сталкиваетесь с множеством проблем, и ни один из вас не является специалистом по их решению. Если так будет продолжаться, то единственными, кто потерпит верное поражение, будете вы сами. Я помогу вам осознать проблемы, но их решение остается за вами.

Я обожаю не относящихся с недоверием к другим, и Мне нравятся с готовностью принимающие истину; о людях этих двух типов Я проявляю огромную заботу, ибо в Моих глазах это люди честные. Если ты лжив, то ты будешь настороже и подозрителен в отношении всего и всех, а значит, твоя вера в Меня будет строиться на фундаменте подозрения. Я никогда не смогу признать такую веру. За неимением истинной веры ты тем более лишен истинной любви. И если ты склонен сомневаться в Боге и произвольно строить о Нем догадки, тогда ты, бесспорно, самый лживый из всех людей. Ты строишь предположения о том, может ли Бог быть подобным человеку: непростительно грешным, с мелочным характером, лишенным порядочности и разума, не обладающим чувством справедливости, склонным к порочной тактике, коварным и хитрым, получающим удовольствие от зла и тьмы и прочее. Разве причина наличия у людей подобных мыслей состоит не в том, что у них нет ни малейшего знания Бога? Такая вера — не что иное, как грех! Кое-кто даже полагает, что угодные Мне — это именно льстецы и подхалимы, а не обладающие такими способностями будут нежеланными в доме Божьем и утратят свое место там. Это единственное знание, которое вы получили за все эти годы? Это то, что вы обрели? И ваше знание обо Мне не ограничивается этими неправильными представлениями; еще хуже ваша хула против Духа Божьего и поношение небес. Вот почему Я говорю, что такая вера, как у вас, приведет лишь к тому, что вы еще дальше отойдете от Меня и будете еще больше противостоять Мне. За многие годы работы вы видели множество истин, но знаете ли вы, что слышали Мои уши? Сколько среди вас тех, кто готов принять истину? Все вы убеждены, что готовы заплатить цену за истину, но многие ли из вас на самом деле страдали за истину? В ваших сердцах нет ничего, кроме неправедности, что заставляет вас думать, что всякий, кем бы он ни был, является в равной степени лживым и нечестным, вплоть до того, что вы даже считаете воплощенного Бога могущим, подобно нормальному человеку, не иметь доброго сердца или милосердной любви. Более того, вы считаете, что благородный характер и сострадательная, милосердная природа присущи лишь Богу на небесах. Вы считаете, что такого святого не существует, что на земле правят лишь тьма и зло, в то время как Бог — это нечто такое, чему люди вверяют свои чаяния добра и красоты, легендарная фигура, выдуманная ими. В вашем представлении Бог на небесах очень честный, праведный и великий, достойный поклонения и восхищения; а этот Бог на земле — всего лишь замена и орудие Бога на небесах. Вы считаете, что этот Бог не может быть равноценным Богу на небесах, и тем более не может упоминаться наравне с Ним. Когда речь заходит о величии и чести Бога, оба эти понятия относятся к славе Бога на небесах, но когда речь заходит о природе и развращенности человека, то это качества, присущие Богу на земле. Бог на небесах величественен вовеки, в то время как Бог на земле навсегда незначителен, слаб и некомпетентен. Бог на небесах склонен не к эмоциям, а только к праведности, в то время как у Бога на земле есть лишь эгоистичные помыслы и нет никакой порядочности или разума. У Бога на небесах нет ни малейшей бесчестности, и Он во все времена верен, в то время как у Бога на земле всегда есть нечестная сторона. Бог на небесах горячо любит человека, в то время как Бог на земле демонстрирует человеку недостаточную заботу и даже полностью пренебрегает им. Это ошибочное знание уже давно хранится в ваших сердцах и также может сохраниться навечно. Вы рассматриваете все деяния Христа с позиции неправедных и оцениваете всю Его работу, как и Его личность и сущность, с точки зрения нечестивцев. Вы совершили серьезную ошибку и сделали то, что никогда не совершалось вашими предшественниками. Иными словами, вы служите лишь величественному Богу на небесах с венцом на голове и никогда не обращаете внимания на того Бога, которого считаете настолько незначительным, что Он для вас невидим. Разве это не является вашим грехом? Разве это не является классическим примером вашего преступления против характера Бога? Вы поклоняетесь Богу на небесах. Вы обожаете величественные образы и почитаете тех, кто известен своим красноречием. Ты радостно подчиняешься повелениям Бога, который наполняет твои руки богатствами, и жаждешь того Бога, который может исполнить каждое твое желание. Единственный, кому ты не поклоняешься, — это этот Бог, не являющийся величественным. Единственное, что ты ненавидишь, — это ассоциация с этим Богом, к которому никто не может относиться с уважением. Единственное, что ты не готов делать, — это служить этому Богу, который не дал тебе ни единого гроша. И единственный, Кто неспособен заставить тебя жаждать Его, — это этот непривлекательный Бог. Такой Бог не может обеспечить тебе возможность расширить твой кругозор, почувствовать себя так, словно ты нашел сокровище, не говоря уже о том, чтобы исполнить желаемое тобой. Зачем же тогда ты следуешь за Ним? Ты задумывался о подобных вопросах? То, что ты делаешь, не просто оскорбляет этого Христа; куда важнее то, что это оскорбляет Бога на небесах. Полагаю, что не это цель вашей веры в Бога!

Вы жаждете, чтобы Бог услаждался вами, однако вы далеки от Бога. В чем здесь дело? Вы принимаете только Его слова, но не Его исправление и подрезание, еще менее вы способны принять каждое Его обустройство, иметь абсолютную веру в Него. Так в чем же здесь дело? В сухом остатке, ваша вера — это пустая яичная скорлупа, из которой никогда не вылупится цыпленок. Ведь ваша вера не принесла вам истину и не дала вам жизнь, а вместо этого принесла вам призрачное ощущение поддержки и надежды. Цель вашего верования в Бога заключается в этом ощущении поддержки и надежды, а не в истине и жизни. Поэтому Я и говорю, что вся ваша вера в Бога была не чем иным, как стремлением снискать расположение Божье через раболепие и бесстыдство, и никоим образом не может считаться истинной верой. Как из подобной веры может «вылупиться цыпленок»? Иными словами, чего может достичь подобного рода вера? Цель вашей веры в Бога состоит в том, чтобы использовать Его для достижения своих собственных целей. Разве это не является еще одним фактом вашего оскорбления характера Бога? Вы верите в существование Бога на небесах и отрицаете существование Бога на земле, но Я не признаю ваших взглядов; Я одобряю только тех людей, кто твердо стоит на ногах и служит Богу на земле, а вовсе не тех, кто никогда не признает того Христа, который пребывает на земле. Неважно, насколько преданны подобные люди Богу на небесах, в конечном счете им не избежать Моей руки, карающей нечестивцев. Эти люди нечестивцы, они — лукавые, которые противодействуют Богу и никогда не слушались радостно Христа. Разумеется, в их число входят все те, кто не знает и, более того, не признает Христа. Ты считаешь, что можешь действовать по отношению к Христу так, как тебе заблагорассудится, при условии, что ты предан Богу на небесах? Ошибаешься! Твое незнание Христа — это незнание Бога на небесах. Неважно, насколько ты предан Богу на небесах, это просто пустой разговор и притворство, ибо Бог на земле является орудием не только в процессе получения человеком истины и обретения более глубокого знания, но более того, Он является орудием в процессе осуждения человека, а потом — в сборе фактов для наказания нечестивцев. Понял ли ты благотворные и губительные результаты этого? Пережил ли ты их? Я желаю вам однажды в скором времени понять такую истину: чтобы познать Бога, вы должны познать не только Бога на небесах, но, что еще более важно, и Бога на земле. Не путайте свои приоритеты и не позволяйте вторичному занять место главного. Только таким образом ты можешь по-настоящему построить хорошие отношения с Богом, стать ближе и приблизить к Нему свое сердце. Если ты многие годы пребывал в вере и длительное время был со Мной связан, но остаешься отдаленным от Меня, то Я скажу, что ты, видимо, часто оскорбляешь Божий характер и твой конец будет очень сложно предусмотреть. Если множество лет общения со Мной не только не смогли обратить тебя в человека, обладающего человечностью и истиной, но, напротив, укоренили твои нечестивые привычки в твоей природе, и у тебя теперь не только вдвое больше высокомерия, чем прежде, но и неправильные представления обо Мне умножились настолько, что ты начал относиться ко Мне как к своему маленькому подручному, то позволь сказать, что твой недуг перестал быть несерьезным, но проник до самых твоих костей. Все, что тебе остается, это ожидать организации своих похорон. И тогда не нужно умолять Меня быть твоим Богом, ибо ты совершил грех, заслуживающий смерти, непростительный грех. Даже если бы Я мог сжалиться над тобой, Бог на небесах будет настаивать на том, чтобы лишить тебя жизни, ибо твое преступление против Божьего характера — это не рядовая проблема, а весьма серьезная. Когда наступит время, не упрекай Меня, что заранее не сказал тебе. Все сводится к следующему: когда ты общаешься с Христом — Богом на земле — как с обыкновенным человеком, иными словами, когда ты считаешь, что этот Бог является всего лишь человеком, именно тогда определяется, что ты непременно погибнешь. Это Мое единственное предостережение всем вам.

Очень серьезная проблема — предательство (1)

Моя работа вот-вот завершится. Многие годы, которые мы провели вместе, стали невыносимым воспоминанием. Я непрестанно повторяю Свои слова и постоянно развертываю Свою новую работу. Конечно, Мой совет — неотъемлемая составляющая каждой части осуществляемой Мною работы. Без Моего наставления вы все собьетесь с пути и даже окажетесь в полной растерянности. Моя работа находится в своей последней стадии и вот-вот подойдет к концу. Но Мне все еще хочется провести работу по наставлению, то есть дать вам услышать советы. Я надеюсь только, что вы способны не растратить понапрасну Мое усердие и, более того, осознаете всю проявленную Мною заботу и внимание, приняв Мои слова за основу своего человеческого поведения. Готовы ли вы слушать такие слова или нет, принимаете ли вы их с радостью или неохотно, но отнестись к ним вы должны серьезно. Иначе, если вы проявите пренебрежение и равнодушие, это очень огорчит Меня и воистину вызовет у Меня отвращение. Я очень надеюсь, что вы все сможете перечитывать Мои слова снова и снова, тысячи раз, и даже, возможно, со временем выучите их наизусть. Только так вы сможете оправдать Мои ожидания насчет вас. Однако сейчас никто из вас так не живет. Наоборот, все вы погружаетесь в распутную жизнь, объедаясь и упиваясь до отпада, и никто из вас не использует Мои слова, чтобы обогатить свои сердца и души. Вот почему Я пришел к выводу об истинном лице человечества: человек может предать Меня в любой момент, и никто не может быть безусловно верен Моим словам.

«Человек настолько растлен сатаной, что потерял человеческое обличие». Большинство людей теперь соглашаются с этой мыслью. Я говорю так, поскольку упомянутое Мной «согласие» является лишь чем-то вроде поверхностного признания в отличие от истинного знания. Поскольку никто из вас не может ни точно оценить, ни тщательно проанализировать себя, вы всегда толкуете Мои слова двояко. Но в этот раз Я использую факты, чтобы разъяснить самую серьезную проблему, которая в вас есть, и это — предательство. Всем вам знакомо это слово, потому что большинство людей так или иначе кого-то предавали, например, муж предавал жену, жена предавала мужа, сын предавал отца, дочь предавала мать, раб предавал своего господина, друзья предавали друг друга, родственники предавали друг друга, продавцы предавали покупателей и так далее. Все эти примеры передают суть предательства. Вкратце, предательство — это форма поведения, характеризующаяся тем, что человек нарушает обещание и поступает против моральных принципов или человеческой этики, и свидетельствующая об утрате человечности. В общем, как человек, родившийся на этот свет, ты совершишь нечто, что представляет собой предательство истины, независимо от того, помнишь ли ты, как когда-либо предал кого-то, или уже предавал других много раз. Если ты способен предавать своих родителей или друзей, то способен предавать и других. Более того, ты способен предавать Меня и совершать поступки, которые Я презираю. Иными словами, предательство — это не просто форма внешне аморального поведения, а нечто противоречащее истине. Именно предательство является источником противления и непокорности человечества по отношению ко Мне. Поэтому-то Я и сформулировал его следующим образом: предательство является природой человека, и эта природа — заклятый враг согласия каждого человека со Мной.

Поведение, в котором нет полного послушания Мне — это предательство. Поведение, в котором нет верности Мне — это предательство. Обводить меня вокруг пальца и использовать ложь, чтобы обмануть Меня — это предательство. Вынашивать множество представлений и распространять их повсюду — это предательство. Неспособность защищать Мои свидетельства и интересы — это предательство. Изображать улыбку, в то время как в своем сердце ты оставил Меня, — это предательство. Вы всегда были способны на такие предательские деяния, и они обычны среди вас. Никто из вас, возможно, не считает это проблемой, но Я так не думаю. Я не могу считать человеческое предательство по отношению ко Мне каким-то пустяком, и, разумеется, не могу игнорировать его. Вы ведете себя таким образом сейчас, когда Я работаю среди вас, — если однажды некому будет присматривать за вами, не превратитесь ли вы в разбойников, объявивших себя царями своих собственных маленьких гор? Когда это произойдет, и вы навлечете большую беду, кто будет наводить после вас порядок? Вы думаете, что некоторые предательские поступки — просто случайность, а не постоянное ваше поведение, и не заслуживают того, чтобы обсуждать их настолько сурово, задевая вашу гордость. Если вы действительно так думаете, то вам не хватает разумения. Думать так — значит быть образцом и прообразом бунтарства. Природа человека — это его жизнь; это принцип, на который он полагается для выживания, и он неспособен изменить ее. Возьмем, к примеру, природу предательства. Если ты способен на предательство родственника или друга, то это доказывает, что предательство является частью твоей жизни, и это природа, с которой ты родился. Никто не может это отрицать. Например, если человеку нравится красть чужое, то эта любовь к воровству — часть его жизни, даже если он иногда крадет, а иногда нет. Крадет он или нет, это не доказывает, что совершаемое им воровство — просто тип поведения. Скорее, это подтверждение того, что воровство — часть его жизни, то есть его природа. Кто-то спросит: «Если такова природа этих людей, то почему, видя красивые вещи, они иногда не крадут их?» Ответ очень прост. Они не крадут по ряду причин. Например, предмет слишком большого размера, чтобы незаметно его украсть, или нет подходящего момента для этого, или же предмет чересчур дорогостоящий и его надежно охраняют, или он им не особо интересен, или они еще не видят, какую выгоду он им принесет, и так далее. Все эти причины представляются возможными. Но как бы там ни было, украдут они что-либо или нет не доказывает, что мысли об этом в их разуме мимолетны и появляются лишь на мгновение. Наоборот, это часть их природы, которую трудно изменить в лучшую сторону. Такой человек не довольствуется одноразовой кражей — такие мысли о завладении чужим имуществом появляются у него всякий раз, когда ему попадается на глаза что-то привлекательное или когда он оказывается в подходящей ситуации. Вот почему Я говорю, что эта мысль не зарождается случайно, но ее источником является сама природа этого человека.

Любой человек может своими словами и поступками показать свое истинное лицо. Это истинное лицо, конечно, и есть его природа. Если ты скрываешь свои мысли за витиеватыми словами, то в твоей природе заложено кривить душой. Если ты по своей природе лукавый, то ты поступаешь изворотливо, и тебе весьма легко обманывать других. Если ты по своей природе коварный, твои слова, возможно, льстят слуху, но твои действия не могут скрыть твоих злых выходок. Если ты по своей природе лентяй, то все твои слова направлены на то, чтобы увиливать от ответственности за свою небрежность и лень, и твои действия будут медленны, небрежны и весьма искусны в сокрытии истины. Если ты по своей природе чуток, то слова твои будут разумны, и твои действия также будут вполне соответствовать истине. Если ты по своей природе верен, то твои слова, разумеется, искренни, и ты поступаешь толково, не давая повода своему руководителю беспокоиться. Если ты по своей природе похотливый и жадный до денег, то этим же часто будет наполнено и твое сердце, и ты невольно будешь совершать неподобающие, аморальные поступки, которые надолго запомнятся людям и будут вызывать у них отвращение. Как Я уже сказал, если в твоей природе заложено предательство, ты вряд ли сможешь сам избавиться от него. Не думай, что, если тебе повезло никому не сделать зла, то в твоей природе нет предательства. Если ты именно так и думаешь — ты отвратителен. Каждый раз, когда Я говорю, все Мои слова предназначены для всех людей, а не только для одного человека или типа людей. Если ты не предал Меня в чем-то одном, это не доказывает, что ты не можешь предать Меня в любом другом. Некоторые люди, сталкиваясь с проблемами в браке, теряют уверенность в поиске истины. Некоторые не исполняют свои обязательства хранить верность Мне, когда распадается их семья. Некоторые покидают Меня ради мимолетной радости и восторга. Некоторые люди лучше упадут в мрачный овраг, чем будут жить во свете и обретать радость от работы Святого Духа. Некоторые пренебрегают советом друзей ради удовлетворения своей жажды богатства и даже сейчас не могут признать свои ошибки и изменить направление движения. Некоторые люди только временно живут под покровительством Моего имени, чтобы получить Мою защиту, а другие неохотно и лишь немного посвящают Мне себя, потому что цепляются за жизнь и боятся смерти. Разве эти и другие аморальные действия, которые еще и недостойные, не являются всего лишь поведением, которым люди давно предали Меня глубоко в своем сердце? Конечно, Я знаю, что люди заранее не планируют предавать Меня; их предательство — естественное проявление их природы. Никто не хочет предавать Меня, и никто не рад тому, что совершил какой-либо поступок, которым предал Меня. Наоборот, люди трепещут от страха, не так ли? Итак, размышляете ли вы о том, как искупить вину за эти предательства и как изменить нынешнее положение дел?

Очень серьезная проблема — предательство (2)

Природа человека совершенно отлична от Моего естества, потому что порочная природа человека полностью происходит от сатаны, природа человека переработана и развращена сатаной. Иначе говоря, человек живет под влиянием сатанинского зла и безобразия. Человек растет не в мире истины и не в святой среде, и уж точно он не живет во свете. Поэтому невозможно, чтобы истина в природе людей была врожденной. Более того, люди не могут рождаться, обладая богобоязненным и послушным Богу естеством. Напротив, они обладают природой, которая противится Богу, не повинуется Ему и не любит истины. Такая природа людей и является той проблемой, о которой Я хочу поговорить. Речь идет о предательстве. Предательство является источником противостояния Богу со стороны каждого человека. Эта проблема существует только в человеке, но не во Мне. Некоторые спросят: «Поскольку все люди живут в мире, как и Христос, почему же всем им присуща природа, предающая Бога, а Христу — нет?» По этому вопросу необходимо всем вам дать четкое разъяснение.

Основа существования человечества — повторяющееся перевоплощение души. Иными словами, каждый человек получает человеческую жизнь в плоти после перевоплощения своей души. После рождения тела человека его жизнь продолжается до допустимого предела существования плоти, то есть до последнего момента, когда душа покидает свою оболочку. Этот процесс повторяется вновь и вновь, душа человека приходит и уходит раз за разом, и таким образом обеспечивается существование человечества. Жизнь плоти — это также жизнь души человека, а душа человека поддерживает существование плоти человека. То есть жизнь каждого человека исходит от его души и не присуща плоти. Следовательно, природа человека исходит от души, а не от плоти. Только душа каждого человека знает, как он подвергался искушениям, страданиям и развращению со стороны сатаны. Человеческая плоть не может этого знать. Соответственно, человечество невольно становится более скверным, злым и темным, в то время как все больше и больше увеличивается расстояние между человеком и Мной, а жизнь человечества становится все темнее и темнее. Сатана крепко держит души людей, поэтому человеческая плоть также занята сатаной. Как такой плоти, такому человечеству не противиться Богу? Как быть природно совместимыми с Ним? Сатана был низвергнут Мной на воздух, потому что предал Меня. Как же тогда люди могут быть свободны от своей зависимости? Вот почему предательство является природой человека. Полагаю, как только вы осмыслите данное разъяснение, у вас также должна появиться некоторая вера в сущность Христа. Плоть, в которую облекся Дух Божий, является, собственно, плотью Бога. Дух Божий является всевышним, Он всемогущ, свят и праведен. Так же и Его плоть является всевышней, всемогущей, святой и праведной. Такая плоть способна совершать лишь праведное и благое для человечества, то есть святое, славное и могущественное. Он не способен делать что-либо, попирающее истину, мораль и справедливость, а тем более предающее Дух Божий. Дух Божий свят, и поэтому Его плоть не подвержена сатанинскому растлению. Его плоть обладает иной сущностью, нежели человеческая. Ибо именно человек, а не Бог, развращен сатаной, а плоть Бога не может быть развращена сатаной. Таким образом, хотя человек и Христос и обитают в одном пространстве, лишь человек одержим сатаной, используется им и пребывает в его капкане. Христос же, напротив, неизменно неуязвим для растления сатаны, потому что сатана никогда не сможет взойти в поднебесную и никогда не сможет приблизиться к Богу. Сегодня все вы должны понять, что Меня предает только человечество, развращенное сатаной как таковое. Предательство — это проблема, никогда и ни в какой мере не касающаяся Христа.

Все души, развращенные сатаной, находятся в его власти. Только верующие в Христа отделены, спасены из лагеря сатаны и приведены в сегодняшнее Царство. Эти люди более не живут под влиянием сатаны. И все же человеческая природа по-прежнему коренится в плоти людей. Это значит, что даже, несмотря на то, что ваши души спасены, ваша природа является прежней, а вероятность того, что вы Меня предадите, остается стопроцентной. Вот почему Моя работа столь продолжительна по времени, ведь ваша природа неподатлива. Сейчас вы все со всем старанием терпите трудности, исполняя свои обязанности, но один факт нельзя отрицать: каждый из вас способен предать Меня и вернуться под власть сатаны, в его лагерь и возвратиться к своей прежней жизни. И тогда не иметь вам, как сейчас имеете, хоть сколько-нибудь человечности или облика человеческого. В серьезных случаях вы будете уничтожены и, более того, будете вечно обречены на невозможность повторного воплощения и строго этим наказаны. Вот такая проблема стоит перед вами. Я напоминаю вам об этом таким образом, во-первых, чтобы труд Мой не был напрасным, а, во-вторых, чтобы дни ваши были озарены светом. В действительности же, напрасен Мой труд или нет — не самая главная проблема. Ключ в том, чтобы вы смогли прожить счастливую жизнь и обеспечить себе прекрасное будущее. Моя работа заключается в спасении душ человеческих. Если твоя душа попадает в руки сатаны, тогда и тело твое не будет знать покоя. Если твое тело будет под Моей защитой, тогда и душа твоя, безусловно, будет находиться под Моим попечением. Если Я на самом деле почувствую к тебе отвращение, тогда и тело, и душа твоя незамедлительно попадут в руки сатаны. Можешь ли ты представить, в какой ситуации тогда окажешься? Если однажды вы перестанете замечать Мои слова, тогда Я передам вас всех сатане, чтобы он подверг вас мучительной пытке, пока гнев Мой полностью не утихнет, или же Я лично накажу вас, неисправимых людей, потому что сердца ваши, предающие Меня, никогда не изменятся.

Вы должны как можно скорее заглянуть внутрь себя, чтобы понять, сколько предательства Меня остается в вас. Я жду вашего ответа с нетерпением. Не проявляйте небрежность в отношениях со Мной. Я никогда не играю с людьми в игры. Если Я что-то говорю, значит, Я непременно сделаю это. Надеюсь, что все вы серьезно воспримете Мои слова и не посчитаете их научной-фантастикой. Мне нужны от вас конкретные действия, а не ваши фантазии. Далее, вы должны ответить на следующие Мои вопросы:

1) Если ты поистине являешься оказателем услуг, можешь ли ты оказывать Мне услуги преданно, без тени небрежности или негатива?

2) Если ты узнаешь, что Я никогда не ценил тебя, сможешь ли ты остаться и оказывать Мне услуги всю жизнь?

3) Если ты приложил много усилий, а Я по-прежнему отношусь к тебе очень холодно, сможешь ли ты продолжать трудиться для Меня в безвестности?

4) Если после того, как ты понес какие-то издержки ради Меня, Я не удовлетворил твои мелочные потребности, раздосадуешься ли ты, разочаруешься ли во Мне или даже рассвирепеешь и будешь выкрикивать оскорбления?

5) Если ты всегда был очень предан Мне и относился ко Мне с огромной любовью, но при этом страдаешь от болезни, нищеты, от того, что друзья и родственники покинули тебя, или претерпеваешь в жизни какие-то другие несчастья, будешь ли ты и дальше предан Мне и будешь ли относиться ко Мне с любовью?

6) Если то, что Я совершил, не соответствует тому, о чем ты представлял в сердце своем, как ты будешь идти по своему будущему пути?

7) Если ты не получишь ничего из того, на что надеялся, сможешь ли ты и дальше быть Моим последователем?

8) Если ты никогда не понимал ни цели, ни значения Моей работы, сможешь ли ты быть послушным человеком, который не выносит самовольных суждений и не делает выводов?

9) Можешь ли ты дорожить всеми словами, которые были Мной сказаны, и всем трудом, что Я совершил, находясь вместе с человечеством?

10) Способен ли ты быть Моим преданным последователем, готовым нести пожизненные страдания ради Меня, даже если ничего не получишь?

11) Способен ли ты ради Меня отказаться от подготовки к своему будущему пути к выживанию, размышления о нем и его планирования?

Эти вопросы являются Моими последними требованиями к вам, и Я надеюсь, что вы все сможете дать Мне ответ. Если ты выполнил одну или две вещи из тех, что требуют от тебя эти вопросы, то ты должен продолжать стараться. Если ты не можешь выполнить ни единого из этих требований, то ты, несомненно, из тех людей, которые будут ввергнуты в ад. Мне не нужно больше ничего говорить таким людям, ибо они, вне всякого сомнения, не из числа людей, которые могут соответствовать Мне. Как могу Я держать в Своем доме кого-то, кто при любых обстоятельствах может предать Меня? Что же касается тех, кто в большинстве случаев все же может предать Меня, прежде чем заняться другими обустройствами, Я понаблюдаю за их поведением. Однако Я никогда не забуду всех тех, кто способен предать Меня, неважно при каких условиях. Я буду помнить их в Своем сердце, ожидая возможности отплатить за их злые деяния. Выдвинутые Мной требования — это все те проблемы, на предмет которых вам необходимо исследовать себя. Я надеюсь, что вы все сможете серьезно подойти к ним, и что ваше отношение ко Мне не будет формальным. Очень скоро Я проверю те ответы, которые вы мне дали, на предмет их соответствия Моим требованиям. К тому времени Я больше не буду ничего от вас требовать и не буду больше давать вам никаких серьезных наставлений. Вместо этого Я применю Свою власть. Те, кого следует сохранить, будут сохранены; те, кого следует наградить, будут награждены; те, кого следует передать сатане, будут переданы сатане; те, кто должен получить суровое наказание, получат суровое наказание; а те, кто должен погибнуть, будут истреблены. Таким образом, больше не останется никого, кто мог бы побеспокоить Меня в Мои дни. Веришь ли ты Моим словам? Веришь ли ты в возмездие? Веришь ли ты в то, что Я накажу всех нечестивых, обманывающих и предающих Меня? Надеешься ли ты на то, что этот день наступит раньше, или ты надеешься, что он придет позже? Являешься ли ты тем, кто чрезвычайно боится наказания, или же ты относишься к тем людям, кто будет противиться Мне, даже если им придется понести наказание? Когда наступит тот день, можешь ли ты представить: будешь ли ты жить в окружении радости и смеха или же будешь плакать и скрежетать зубами? На какой конец ты надеешься? Ты когда-нибудь серьезно задумывался над тем, веришь ли ты в Меня на все сто процентов или на все сто процентов сомневаешься во Мне? Ты когда-нибудь обстоятельно задумывался над тем, к каким последствиям и к какому концу приведут твои поступки и поведение? Действительно ли ты надеешься на то, что все Мои слова одно за другим исполнятся, или же ты очень боишься того, что Мои слова исполнятся одно за другим? Если ты надеешься на то, что Я скоро уйду, чтобы исполнить Свои слова, как же тебе следует относиться к своим собственным словам и поступкам? Если же ты не надеешься на Мой исход и не надеешься на то, что все слова Мои мгновенно исполнятся, то зачем ты вообще веришь в Меня? Знаешь ли ты на самом деле, зачем следуешь за Мной? Если это лишь для того, чтобы расширить свои горизонты, то тебе незачем так напрягаться. Если же это для того, чтобы стать благословенным и избежать приближающегося бедствия, то почему тебя не волнует твое собственное поведение? Почему ты не спрашиваешь себя, можешь ли удовлетворить Мои требования? Почему ты также не спрашиваешь себя, вправе ли получать грядущие благословения?

Вы должны обдумывать свои поступки

Вы всеми вашими делами и поступками в жизни показываете, что ежедневно нуждаетесь в получении подкрепления отрывком из Моих слов, ибо вам слишком многого недостает и ваши знания и способность к пониманию слишком скудны. В своей повседневной жизни вы находитесь в атмосфере и окружении, лишенных истины и благоразумия. Вам недостает того, что необходимо для жизни, вы не имеете основы для того, чтобы познавать Меня и истину. Ваша вера зиждется лишь на неопределенной и абстрактной вере либо крайне догматических знаниях и религиозных обрядах. Каждый день Я наблюдаю за вашим образом жизни, испытываю ваши помыслы и худые плоды, и ни разу Я не встретил ни одного человека, который искренне положил бы свое сердце и дух на Мой вечно недвижный алтарь. Потому Я не хочу на таких людей понапрасну изливать все слова, которые желаю изречь. Мое сердце помышляешь лишь о Моей незавершенной работе и тех людей, которых Мне еще предстоит спасти. Тем не менее Я желаю, чтобы все, кто следует за Мной, получили от Меня спасение и истины, которые Мое слово дарует человеку. Я надеюсь, что однажды, закрыв глаза, ты увидишь царство, где воздух полон аромата и текут потоки живой воды, а не мрачный, холодный мир, в котором темные тучи закрывают небо и не утихают завывания.

Изо дня в день Единый наблюдает за поступками и мыслями каждого человека, и в то же время идет подготовка к их завтрашнему дню. Это путь, по которому должны пройти все живущие; это путь, который Я предопределил для всех. Никто не может избежать его, ни для кого нет исключений. Изреченные Мною слова неисчислимы. Более того, совершенный Мною труд неизмерим. Ежедневно Я наблюдаю за тем, как каждый человек естественным образом выполняет все, что он должен делать в соответствии с присущей ему природой, и за развитием его природы. Сами того не сознавая, многие уже встали на «верный путь», который Я проложил, чтобы раскрыть разные типы людей. Давным-давно Я поместил эти разные типы людей в различные условия, где каждый из них выражает свои внутренние качества. Никто их не ограничивает, никто не искушает. Они совершенно свободны, и то, что проявляется в них, происходит естественно. Лишь одно сдерживает их: Мои слова. По этой причине некоторые люди неохотно читают Мои слова, делая это, только чтобы избежать смерти, и никогда не претворяют их в жизнь. В то время как другим сложно пережить и день без Моих слов, которые направляют и поддерживают их, и поэтому они всегда естественным образом придерживаются Моих слов. Со временем они раскрывают тайну человеческой жизни, то, какое пристанище уготовано людям, и ценность того, чтобы быть человеком. Просто так живет человечество в присутствии Моих слов, а Я лишь позволяю всему идти своим чередом. Я не делаю ничего, чтобы заставить людей принять Мои слова в качестве основы их существования. И поэтому те, у кого никогда не было совести и чье существование никогда не представляло собой никакой ценности, спокойно наблюдая за происходящим, решительно отвергают Мои слова и поступают так, как им заблагорассудится. Они начинают питать отвращение к истине и всему тому, что исходит от Меня. Более того, они питают отвращение к пребыванию в Моем доме. Ради своего места назначения и во избежание наказания эти люди селятся в Моем доме временно, пусть даже и служат там. Однако их намерения и поступки никогда не меняются. Это еще больше потворствует их желанию получать благословения, желанию войти в Царство Божье однажды и остаться там навсегда и даже попасть в вечный Рай. Чем больше они жаждут скорейшего наступления Моего дня, тем больше ощущают, что истина становится преградой, камнем преткновения на их пути. Им не терпится ступить в Царство, чтобы вечно наслаждаться благословениями Царства Небесного без необходимости стремиться к истине или принимать суд и обличение, более того — без необходимости покорно пребывать в Моем доме и делать так, как Я велю. Эти люди входят в Мой дом не для того, чтобы удовлетворить свою потребность в поиске истины, и не для того, чтобы подчиняться Моему управлению. Их цель — лишь оказаться среди тех, кто не будет уничтожен в грядущей эпохе. Значит, сердца их никогда не знали, что такое истина и как ее принять. Именно по этой причине такие люди никогда не претворяли истину в жизнь и не осознали глубину своей развращенности, однако повсюду поселились в Моем доме в качестве «слуг». Они «терпеливо» ожидают пришествия Моего дня и неутомимы, будучи бросаемы из стороны в сторону методами Моей работы. Но как бы велики ни были их усилия и какую бы цену они ни платили, никто и никогда не видел, чтобы они страдали за истину или чем-то жертвовали ради Меня. В своих сердцах они ждут не дождутся, когда Я положу конец старой эпохе, и, кроме того, им не терпится узнать, насколько велика Мои сила и власть. Что они никогда не спешили сделать, так это изменить себя и устремиться к истине. Они любят то, что для Меня утомительно, и устают от того, что Я люблю. Они жаждут того, что Я ненавижу, но боятся потерять то, к чему Я испытываю отвращение. Они живут в этом грешном мире, никогда не испытывая к нему ненависти, и при этом очень боятся, что Я уничтожу его. Их намерения противоречивы: они любят этот мир, к которому Я испытываю отвращение, и в тоже время жаждут, чтобы Я скорее уничтожил его, дабы избавить их от страданий, сопровождающих разрушение, и превратить в правителей новой эпохи прежде, чем они собьются с истинного пути. Причина этого в том, что они не любят истину и устали от всего, что исходит от Меня. Они могут ненадолго стать «покорными людьми», чтобы не утратить благословения, однако их страстное желание получить благословение и страх погибнуть и попасть в озеро огненное скрыть невозможно. По мере того как приближается Мой день, их желание становится все сильнее. И чем серьезней бедствие, тем более беспомощными они становятся, не зная, с чего начать, чтобы порадовать Меня и не утратить благословений, которых они так долго жаждали. Как только Моя рука принимается за работу, эти люди готовы взяться за дело, чтобы быть впереди всех. Они думают только о том, как попасть в первые ряды войск, и очень боятся, что Я не увижу их. Они делают и говорят то, что считают правильным, не ведая, что их дела и поступки никогда не соответствовали истине, а лишь подрывают Мой план и мешают ему. Несмотря на то что они, возможно, приложили много усилий и могут быть искренни в своем стремлении и намерении переносить тяготы, все, что они делают, никак не относится ко Мне, ибо Я никогда не видел, чтобы их поступки совершались из добрых побуждений, не говоря уже о том, чтобы они что-то положили на Мой алтарь. Таковы их дела предо Мной за многие годы.

Поначалу Я хотел дать вам больше истин, но так как ваше отношение к истине слишком холодно и равнодушно, Я вынужден был отказаться от этого. Я не хочу зря тратить силы, и не желаю видеть, как люди — при том что у них есть Мои слова повсюду делают то, что препятствует Мне, порочит и хулит Меня. Из-за вашего отношения и вашей человеческой сущности Я даю вам лишь малую, но очень важную для вас часть Моих слов в качестве испытательной работы для людей. Только теперь Я истинно убедился в том, что решения и план, который Я составил, соответствуют вашим потребностям и, более того, что мое отношение к человечеству является верным. Ваше поведение передо Мной на протяжении многих лет дало Мне ответ, который Я никогда прежде не получал. А вопрос звучит так: «Как относится человек к истине и к истинному Богу?» Те усилия, которые Я посвятил человеку, подтверждают Мою сущность, которая выражается в любви к человеку, а все, что человек делает в Моем присутствии подтверждает его сущность, выражающуюся в ненависти к истине и противлении Мне. Я всегда забочусь обо всех, кто следует за Мной, но следующие за Мной всякий раз не способны принять Мои слова; они даже не в состоянии принять Мои советы. Это то, что больше всего Меня печалит. Никто никогда не был способен понять Меня, и, более того, никто не был способен принять Меня, каким бы искренним ни было Мое отношение и какими бы ласковыми ни были Мои слова. Все стараются делать работу, порученную Мной, в соответствии со своими собственными представлениями; они не стремятся к Моим целям, не говоря уже о том, чтобы спрашивать о Моих требованиях. Они по-прежнему утверждают, что верно служат Мне, а сами при этом восстают против Меня. Многие полагают, что истины, которые неприемлемы для них или которые они не могут претворять в жизнь, не являются истинами. Для таких людей Мои истины становятся тем, что можно отрицать и отвергать. В то же самое время люди признают Меня Богом на словах, но считают Меня кем-то посторонним, не являющимся ни путем, ни истиной, ни жизнью. Никто не знает следующую истину: Мои слова — это вечная и неизменная истина. Я — источник жизни для человека и единственный проводник для рода человеческого. Ценность и смысл Моих слов определяются не тем, признаются ли они, принимаются ли они человечеством, а сущностью самих слов. Даже если ни один человек на земле не может воспринять Мои слова, значение Моих слов и помощь, которую они оказывают человечеству, бесценны для каждого человека. Поэтому, когда Я сталкиваюсь с множеством людей, которые бунтуют против Моих слов, опровергают их или крайне пренебрежительно к ним относятся, Моя позиция такова: пусть время и факты будут Моими свидетелями и покажут, что Мои слова — это истина, путь и жизнь. Пусть они продемонстрируют, что все, что Я сказал, является верным, является тем, что должно быть предоставлено человеку и, более того, тем, что человек должен принять. Всем, кто следует за Мной, Я сообщу следующий факт: те, кто не может в полной мере воспринять Мои слова, кто не может претворять Мои слова в жизнь, кто не может отыскать цель в Моих словах и кто не может принять спасение через Мои слова, — это люди, которые осуждены Моими словами и, кроме того, утратили даруемое Мной спасение. Мой жезл будет вечно нависать над ними.

16 апреля 2003 г.

Бог — источник жизни человека

С того момента, как ты с плачем приходишь в этот мир, ты начинаешь выполнять свой долг. Ради Божьего плана и ради Его предопределения ты играешь свою роль и начинаешь свой жизненный путь. Независимо от твоего происхождения и предстоящего тебе пути, никто не может избежать Божьего небесного руководства и обустройства, и ни один человек не может управлять своей судьбой, ибо только Тот, Кто управляет всем сущим, способен совершать подобную работу. Со дня появления человека Бог совершает Свою работу таким образом, управляя вселенной и направляя как законы изменения, так и путь движения для всего сущего. Как и все сущее, человек незаметно, и не осознавая этого, получает питание от Божьей сладости, дождя и росы; как и все сущее, человек, не осознавая того, живет, подчиняясь руководству Божьей руки. Сердце и дух человека находятся в руке Божьей, и вся человеческая жизнь проходит на глазах у Бога. Вне зависимости от того, веришь ли ты в это или нет, все сущее, все без исключения сущее, живое или мертвое, будет сменяться, изменяться, обновляться и исчезать в соответствии с Божьими намерениями. Именно так Бог правит всем сущим.

Когда тихо приближается ночь, человек этого не осознает, ибо сердце человеческое не в состоянии постичь, как наступает ночь, и откуда она приходит. Когда же ночь тихо ускользает, человек приветствует дневной свет, но все же человек знает еще меньше и даже меньше осознает то, откуда пришел свет и каким образом он рассеял ночную тьму. Эта смена дня и ночи переносит человека из одного периода в другой, из одного плана эпохи в следующий, одновременно приводя к свершению Божьей работы в каждом периоде и достижению Его плана для каждой эпохи. Человек следом за Богом проходит эти периоды, но не знает, что Бог управляет судьбой всего сущего и живого, или того, как Бог все сущее устраивает и направляет. Этого с незапамятных времен и по сей день человек так и не смог постичь. И причина не в том, что дела Божьи слишком скрыты или и не в том, что Божий план еще не совершен, а в том, что сердце и дух человека слишком далеки от Бога, что даже «следуя за Богом» люди все еще служат сатане, так того и не осознавая. Никто активно не ищет следов Божьих и Его явления, и никто не желает жить под Божьей заботой и защитой. Они скорее положатся на сатану, отдадутся ему на съедение, лишь бы приспособиться к миру сему и закону выживания, которому следует порочное человечество. К этому моменту человеческие сердце и дух уже стали данью человека сатане и пищей сатаны. Более того, человеческие сердце и дух стали местом, в котором сатана может обитать и по праву забавляться. Вот так человек неосознанно теряет понимание принципов того, как быть человеком, а также понимание ценности и смысла человеческого существования. Божьи законы и завет между Богом и человеком постепенно становятся в сердце человека все более туманными, и он больше не ищет Бога и не внемлет Ему. Со временем человек перестает понимать, для чего Бог сотворил его, а также он не понимает больше значения слов, исходящих из Божьих уст, и всего того, что исходит от Бога. Затем человек начинает противиться Божьим законам и постановлениям; сердце и дух человека становятся омертвелыми... Бог теряет человека в том виде, в каком Он сотворил его изначально, а человек утрачивает источник, который имел изначально: в этом скорбь рода человеческого. В действительности, с самого начала и до сегодняшнего дня Бог сделал постановку трагедии для человечества, в которой человек играет роль как главного героя, так и жертвы. И никто не может ответить на вопрос о том, кто же является режиссером этой трагедии.

На бескрайних просторах мира равнины становятся морем, а море превращается в сушу снова и снова. Никто не в состоянии вести и направлять этот род человеческий, кроме Того, Кто правит всем среди всего сущего. Нет никого столь могущественного, кто мог бы трудиться или делать приготовления для этого рода людского, не говоря уже о том, чтобы появился кто-нибудь, имеющий способность вести этот человеческий род к месту назначения, где пребывает свет, и освободить его от проявлений земной несправедливости. Бог оплакивает будущее человечества, скорбит из-за падения людского рода, и Ему причиняет боль то, что человечество, шаг за шагом, направляется к своему упадку и к безвозвратному пути. Никто никогда не думал, в каком направлении может двигаться такой человеческий род, который разбил Божье сердце и отверг Его, чтобы искать лукавого. Именно по этой причине никто не ощущает Божьего гнева, никто не ищет способа угодить Богу или попытаться быть ближе к Нему; более того, никто не стремится постичь скорбь и боль Бога. Даже услышав голос Божий, человек продолжает идти своим путем, в упорстве уходя от Бога, избегая Божьей заботы и благодати, удаляясь от Его истины и предпочитая продаться сатане, врагу Бога. А кто-нибудь задумывался о том — продолжай человек упорствовать в своей нераскаянности, — как Бог собирается обойтись с этим родом людским, который оставил Его, даже не взглянув назад? Никому не ведомо, что неоднократные напоминания и увещевания Божьи связаны с тем, что Он держит в Своих руках уготовленное Им невиданное доселе бедствие, какого плоти и душе человека не вынести. Это бедствие — не просто наказание плоти, но также и души. Ты должен это знать: когда Божий план отвергнут, а Его напоминания и увещевания не оправдывают себя, то каким будет тот гнев, который Бог изольет? Это будет нечто такое, чего никакое творение доселе не испытывало и не слышало. И поэтому Я говорю, что такое бедствие является беспрецедентным и никогда больше не повторится. Ибо план Божий заключается в том, чтобы сотворить человечество лишь один раз и спасти его только один раз. Это первый и последний раз. Поэтому никто не разумеет усердных Божьих намерений и Его страстного ожидания, с которыми Он дарует спасение человечеству в этот раз.

Бог сотворил этот мир и привел в него человека, живое существо, которому Он даровал жизнь. Впоследствии у человека появились родители и родственники, и он уже не был одинок. С тех самых пор как человек впервые обратил свой взор на этот материальный мир, ему было суждено существовать в границах Божьего предопределения. Именно дыхание жизни, исходящее от Бога, поддерживает каждое живое существо на протяжении всего его роста и до наступления зрелости. В течение всего этого процесса никто не полагает, что человек возрастает под Божьей опекой; наоборот, они считают, что человек возрастает благодаря нежной заботе своих родителей, и что рост его управляется его же жизненным инстинктом. Все это происходит потому, что человек не знает, кто даровал ему жизнь, или откуда она произошла; тем более, не знает он, каким образом жизненный инстинкт творит чудеса. Человек знает только то, что пища является основой для продолжения жизни, а упорство — источником его существования, и что убеждения человеческого разума — это капитал, на котором зиждется его выживание. Человек вовсе не ощущает Божьей благодати и Его обеспечения, и поэтому он понапрасну растрачивает жизнь, дарованную ему Богом... Ни один человек из этого рода людского, находящегося день и ночь под Божьей опекой, не соизволит поклоняться Ему. Бог лишь продолжает, как и запланировал, проводить Свою работу над человеком, в отношении которого у Него нет никаких ожиданий. Он делает это в надежде на то, что в один прекрасный день человек пробудится от своего сна и внезапно осознает ценность и смысл жизни, ту цену, которую Бог заплатил за все дарованное ему, и узнает, с каким страстным волнением Бог ожидает, когда человек возвратится к Нему. Никто никогда не задумывался о тайнах происхождения и продолжения человеческой жизни. Только Бог, понимающий все это, безмолвно переносит боль и удары, которые причиняет ему человек, получивший все от Него, но остающийся неблагодарным. Человек наслаждается всем, что дает жизнь, как само собой разумеющимся, и, «как само собой разумеющееся», человек предает, забывает Бога и что-то вымогает у Него. Имеет ли Божий план на самом деле столь важное значение? Возможно ли, что человек, это живое существо, сотворенное руками Бога, действительно имеет такую огромную значимость? Божий план безусловно важен, однако это живое существо, сотворенное Божьей рукой, существует ради Его плана. Поэтому Бог не может погубить Свой план по причине ненависти к этому человеческому роду. Именно ради Своего плана и ради того, что Он вдохнул в человека, Бог терпит все мучения — не ради человеческой плоти, но ради жизни человека. Он поступает так, чтобы вернуть Себе не плоть человека, а ту жизнь, которую Он вдохнул в него. Таков Его план.

Все, приходящие в этот мир, должны испытать жизнь и смерть, и большинство из них пережили круговорот смерти и возрождения. Живые скоро умрут, а мертвые скоро вернутся к жизни. Все это является ходом жизни, устроенным Богом для каждого живого существа. При этом данный ход и цикл жизни являются как раз таки той истиной, которую согласно Божьему желанию человеку нужно узреть: что жизнь, дарованная человеку от Бога, беспредельна, не ограничена человеческой плотью, временем или пространством. Такова тайна жизни, дарованной человеку Богом, и доказательство того, что жизнь возникла от Него. Хотя многие люди, возможно, не верят, что жизнь изошла от Бога, человек неизменно наслаждается всем, что дает ему Бог, вне зависимости от того, отрицают люди Его существование или верят в него. Если у Бога однажды внезапно изменится намерение сердца, и Он пожелает отозвать обратно все существующее в мире и забрать ту жизнь, которую Он даровал, тогда всего того, что есть, больше не будет. Бог Своей жизнью обеспечивает все сущее, живое и неживое, приводя все в надлежащий порядок Своей силой и властью. Это истина, которую никто не может постичь или уразуметь, и эти непостижимые истины являются самим проявлением и свидетельством жизненной силы Бога. Теперь позволь Мне открыть тебе один секрет: ни одно создание не может постичь величие и силу Божьей жизни. Так было раньше, так есть сейчас, и так будет в грядущие времена. А второй секрет, который Я поведаю, такой: источник жизни всех сотворенных существ исходит от Бога, независимо от их различий в форме жизни или строении. К какому бы виду живых существ ты ни относился, ты не можешь двигаться против течения жизни, установленного Богом. В любом случае, Я лишь желаю, чтобы человек понял, что без Божьей заботы, покровительства и опеки он не может получить всего того, что ему предназначено, как бы усердно он ни старался и как бы ревностно он ни боролся. Не получая Божьего жизнеобеспечения, человек теряет ощущение ценности своей жизни и утрачивает ощущение смысла жизни. Разве Бог смог бы позволить человеку, который впустую расточает ценность Его жизни, быть таким беспечным? Опять же не забывай, что Бог является источником твоей жизни. Если человек не в состоянии дорожить всем тем, что Бог ему даровал, тогда Бог не только заберет Себе все то, что Он дал в самом начале, но Он еще и заставит человека вернуть Ему двойную цену всего того, что Он дал.

26 мая 2003 г.

Воздыхания Всемогущего

В твоем сердце сокрыта невероятная тайна, о которой ты никогда не знал, потому что жил в мире, лишенном света. Твое сердце и твой дух забрал лукавый. Твои глаза застланы тьмой, и ты не в состоянии увидеть ни солнце в небе, ни мерцающую ночью звезду. Твои уши забиты вводящими в заблуждение словами, и ты не слышишь ни громоподобный голос Иеговы, ни звук вод, текущих от престола. Ты утратил все, что является твоим по праву, все то, что даровал тебе Всемогущий. Ты вошел в бескрайнее море горечи без сил для спасения самого себя, без надежды на выживание, и ты только барахтаешься и мечешься... Начиная с этого момента ты обречен на притеснение со стороны лукавого, далек от благословений Всемогущего, недоступен для Его попечения, идешь по пути, ведущему туда, откуда возврата нет. Даже миллион призывов вряд ли сможет пробудить твое сердце и твой дух. Ты крепко спишь, покоясь в руках лукавого, который заманил тебя в бескрайние дебри, где нет ни направления, ни дорожных указателей. С тех пор ты утратил свою изначальную чистоту и целомудрие и начал прятаться от заботы Всемогущего. В твоем сердце лукавый руководит тобой во всех вопросах и стал твоей жизнью. Ты больше не опасаешься его, не избегаешь его, не сомневаешься в нем. Вместо этого в сердце своем ты относишься к нему как к Богу. Ты начал делать из него святыню, поклоняться ему, и вы с ним стали неразлучными, как тело и тень, готовые жить и умереть вместе. Ты понятия не имеешь о том, откуда ты произошел, зачем существуешь или почему умрешь. Ты смотришь на Всемогущего как на чужака; тебе неизвестно Его происхождение, не говоря уже обо всем, что Он сделал для тебя. Все, что исходит от Него, стало для тебя ненавистным. Ты не дорожишь этим и не знаешь всему этому цену. С того самого дня, когда Всемогущий стал заботиться о тебе, ты разгуливаешь вместе с лукавым. Вместе с лукавым ты тысячи лет шел сквозь бурю и шторм, и вместе с ним ты противостоишь Богу, который был источником твоей жизни. Тебе неведомо раскаяние, не говоря уже о том, что ты не знаешь, что подошел к рубежу погибели. Ты забыл, что нечистый искушал тебя, причинял тебе страдания; ты забыл свои истоки. Так вплоть до нынешнего дня на каждом шагу лукавый вредил тебе. Твои сердце и дух огрубели и разложились. Ты больше не сетуешь на неприятности людского мира, больше не считаешь, что мир несправедлив. Тем более безразлично тебе существование Всемогущего. Все потому, что ты давно стал воспринимать лукавого как своего настоящего отца и больше не можешь существовать отдельно от него. Вот какая тайна в твоем сердце.

С приходом рассвета на востоке загорается утренняя звезда. Это звезда, которой раньше там не было. Она освещает безмятежное мерцающее небо, снова зажигая потухший свет в сердцах людей. Люди больше не одиноки, потому что есть этот свет, который освещает и тебя, и других. Но только ты остаешься беспробудно спящим в темной ночи. Ты не слышишь ни звука и не видишь света, не замечаешь пришествия новых небес и новой земли, нового периода — потому что твой отец говорит тебе: «Дитя мое, не вставай, еще слишком рано. На дворе холодно, не выходи из дому, чтобы меч и копье не пронзили твои глаза». Ты доверяешь только увещеваниям своего отца, потому что веришь, что только отец прав — ведь он старше тебя и очень тебя любит. Эти увещевания и эта любовь побуждают тебя больше не верить в легенду о том, что в мире есть свет, не позволяют беспокоиться о том, есть ли еще в мире истина. Ты больше не смеешь надеяться на спасение Всемогущим. Ты довольствуешься текущим положением вещей, ты больше не надеешься на приход света, не ждешь пришествия Всемогущего, о котором говорят легенды. По твоему мнению все, что прекрасно, больше не может воскреснуть, не может существовать. В твоих глазах завтрашний день человечества, его будущее, исчезают и обращаются в ничто. Ты крепко вцепился в одежду своего отца, желая разделить его страдания, в глубоком испуге потерять своего спутника и направление своего дальнего пути. Обширный и неясный людской мир сделал многих из вас непоколебимыми и бесстрашными при принятии различных ролей в этом мире. Он создал множество «воинов», совсем не страшащихся смерти. Более того, он породил целые сонмы бесчувственных и парализованных людей, которые не понимают цель своего сотворения. Глаза Всемогущего внимательно оглядывают каждого из представителей глубоко поврежденного человечества. Он слышит причитания страждущих, видит бесстыдство сокрушенных, чувствует беспомощность и ужас рода людского, утратившего благодать спасения. Человечество отвергает Его заботу, предпочитая идти своим собственным путем, и пытается укрыться от испытующего взора Его глаз. Куда охотней люди испили бы вместе с врагом всю горечь морской пучины до последней капли. Больше не слышат они воздыханий Всемогущего, и руки Всемогущего более не желают ласково касаться несчастного человечества. Раз за разом Он обретает и раз за разом теряет опять, и так совершаемая Им работа повторяется. С этого момента Он начинает чувствовать скуку и утомление, поэтому Он прекращает труд Своих рук и больше не странствует среди людей... Люди же нисколько не осознают этих изменений, не осознают приход и уход, печаль и уныние Всемогущего.

Все, что есть в этом мире, быстро меняется с мыслями Всемогущего и под Его взором. Может неожиданно появиться то, о чем человечество никогда не слышало; то же, чем человечество всегда владело, может незаметно ускользнуть. Никто не может постичь место пребывания Всемогущего, тем более никто не в состоянии ощутить трансцендентность и величие Его жизненной силы. Его трансцендентность заключается в том, что Он может воспринимать то, чего не могут люди. Его величие состоит в том, что Он — Тот, Кто, будучи отвергнут родом людским, все же спасает человечество. Он понимает значение жизни и смерти. Более того, Он знает законы бытия, которых должно придерживаться сотворенное человечество. Он — основа человеческого существования и Он же — Искупитель, вновь воскрешающий человечество. Он отягощает счастливые сердца печалью и возносит печальные сердца с помощью счастья. Все это делается ради Его труда и ради Его плана.

Отойдя от предоставляемой Всемогущим жизни, человечество не понимает смысла существования, но, тем не менее, страшится смерти. Нет ни поддержки, ни помощи, но человечество все же сопротивляется тому, чтобы закрыть глаза, и готовится влачить низменное существование в этом мире, будучи мешками плоти, не чувствующими собственных душ. Так живешь и ты — без надежды, как и все прочие, без цели. Только легендарный Святой спасет тех, кто стонет в страданиях и отчаянно жаждет Его пришествия. До сих пор вера в это не осуществилась в людях, лишенных сознания. Однако люди все еще стремятся к этому. Всемогущий милосерден по отношению к этим людям, которые глубоко страдают. И в то же время Ему надоели эти люди, не обладающие сознанием, так как слишком долго пришлось Ему ждать отклика от человечества. Он желает найти, отыскать твое сердце и твой дух, принести тебе пищу и воду, хочет разбудить тебя, дабы ты больше не испытывал ни жажды, ни голода. Когда ты истомился и начинаешь ощущать унылое запустение этого мира, не впадай в замешательство, не плачь. Всемогущий Бог, Хранитель, в любое время с распростертыми объятиями встретит твое прибытие. Он на страже рядом с тобой, ожидая твоего возвращения. Он ждет того дня, когда к тебе внезапно вернется память и ты осознаешь, что произошел от Бога, что когда-то потерялся, упал на дороге без сознания и получил «отца»; когда к тому же ты осознаешь, что Всемогущий всегда бдел и долго, очень долго ждал твоего возвращения. Он бдел в отчаянной тоске, ожидая ответа, но не получая его. Бдение и ожидание Его бесценны, они совершаются ради сердца и духа человека. Возможно, что бдение и ожидание эти бессрочны, а возможно, что они уже подходят к концу. Но ты должен точно знать, где именно находятся твое сердце и твой дух в данный момент.

28 мая 2003 г.

Десять постановлений, которые должны соблюдать избранные Божьи в период Царства

1. Человеку нельзя превозносить себя, нельзя себя возвеличивать. Человек должен поклоняться Богу и превозносить Бога.

2. Делай все то, что полезно для Божьего труда, и не делай ничего, что вредит интересам работы Бога. Защищай имя Божье, Божье свидетельство и Божий труд.

3. Деньги, материальные ценности и все имущество в Божьем доме — это пожертвования, которые должны делать люди. Никто, кроме священника и Бога, не может распоряжаться этими пожертвованиями, так как пожертвования человека предназначены для использования Богом. Бог пользуется этими пожертвованиями лишь совместно со священником; больше ни у кого на это права нет, никто не уполномочен пользоваться ими даже частично. Все пожертвования людей (включая деньги и материальные ценности, которыми можно пользоваться) даются Богу, а не человеку, и поэтому данными вещами человек пользоваться не должен; если бы люди попользовались ими, это приравнивалось бы к краже пожертвований. Всякий, кто делает это, является иудой, поскольку, помимо того, что Иуда был предателем, он присвоил то, что было в сумке для денежных пожертвований.

4. У человека развращенный характер, более того, он подвержен эмоциям. В силу этого двум членам противоположного пола категорически воспрещается работать в служении Богу вместе без сопровождения. Всякий без исключения, уличенный в нарушении этого условия, подлежит отлучению.

5. Не суди Бога, не рассуждай огульно о делах Божьих. Поступай как положено человеку, и говори так, как надлежит говорить человеку; не преступай пределы и не переходи границы. Следи за своим языком и поступай осмотрительно, дабы избежать поступков, которые оскорбляют Божий характер.

6. Делай то, что надлежит делать человеку, выполняй свои обязательства, исполняй свои обязанности и придерживайся своего долга. Поскольку ты веришь в Бога, тебе следует вносить свой вклад в Божий труд. Если ты этого не делаешь, тогда ты недостоин того, чтобы есть и пить слова Божьи и жить в Божьем доме.

7. В работе и делах церкви, помимо повиновения Богу, во всем следуй наставлениям человека, которого использует Святой Дух. Недопустимо даже малейшее нарушение. Требуется полное послушание; не анализируй, что правильно, а что — нет. Что правильно, а что неправильно не имеет к тебе никакого отношения. Твоей заботой должно быть лишь твое полное повиновение.

8. Люди, верящие в Бога, должны слушаться Его и поклоняться Ему. Никакого человека не превозноси и никаким человеком не восторгайся; не ставь Бога на первое место, людей, на которых ты равняешься — на второе, а себя — на третье. Никакой человек не должен занимать место в твоем сердце, и ты не должен считать людей, особенно тех, кого ты почитаешь, находящимися на одном уровне с Богом или равными Ему. Бог этого не терпит.

9. Сосредоточь свои мысли на церковной работе. Откажись от своих плотских планов на будущее, будь решителен в семейных вопросах, беззаветно посвящай себя Божьему труду, поставив Божий труд на первое место, а собственную жизнь — на второе. Это благочинность святого.

10. Не нужно принуждать неверующих родственников (твоих детей, мужа или жену, сестер, родителей и т.д.) ходить в церковь. В семье Божьей нет недостатка в членах, и нет необходимости наполнять ее людьми, от которых нет пользы. Не нужно приводить в церковь никого, кто не верует охотно. Данное постановление касается всех людей. Вы должны контролировать друг друга, следить друг за другом и напоминать друг другу об этом; никому не позволительно это нарушать. Даже если неверующие родственники неохотно входят в церковь, им не следует выдавать книги и давать новое имя; подобные люди не являются частью Божьей семьи, и ни в коем случае нельзя допускать их вхождения в церковь. В случае, если церковь оказывается в сложном положении по причине вторжения бесов, тогда ты сам будешь изгнан, или на тебя будут наложены ограничения. Словом, в данном вопросе у каждого есть свои обязанности, но при этом тебе не следует проявлять неосмотрительность или использовать это для сведения личных счетов.

Приложение 1

Явление Бога возвестило новый период

Шеститысячелетний Божий план управления близится к завершению, и врата Царства открылись для всех, ищущих явления Бога. Дорогие братья и сестры, чего ожидаете вы? Чего ищете? Ожидаете ли вы Божьего явления? Ищете ли вы Божьи следы? Как нужно жаждать явления Бога! И как трудно найти Его следы! Что мы должны сделать в такую эпоху, как наша, в мире таком, как этот, чтобы стать свидетелями дня Божьего явления? Что мы должны делать, чтобы идти с Богом след в след? С такими вопросами сталкиваются все те, кто ожидает, когда явится Бог. Все вы не раз размышляли над ними, но каков результат? Где является Бог? Где Божьи следы? Сумели ли вы найти ответы? Многие ответили бы так: «Бог является среди тех, кто следует за Ним, и следы Его — среди нас. Это так просто!» Каждый может дать шаблонный ответ, но понимаете ли вы, что такое явление Бога, и что представляют собой Его следы? Явление Бога означает Его приход на землю для того, чтобы лично совершать Свою работу. В Своей личности и характере, присущим Ему Самому способом Он нисходит к людям, дабы произвести труд, начинающий новый период и завершающий предыдущий. Явление такого рода — это не некая церемония. Это не знамение, не образ, не чудо и не какое-то великое видение, и уж тем более — не какой-либо религиозный процесс. Это реальный и действительный факт, осязаемый и видимый для всех. Такое явление происходит не ради механического выполнения неких действий и не ради какого-то краткосрочного дела, а ради этапа работы Божьего плана управления. Явление Бога всегда значимо и всегда неким образом связано с Его планом управления. То, что называется явлением здесь, всецело отличается от тех «явлений», в которых Бог наставляет, ведет и просвещает человека. Всякий раз, когда Бог открывает Себя, Он выполняет один из этапов великого труда. Этот труд отличается от труда всех остальных периодов. Человек не в состоянии представить его себе и никогда не сталкивался с ним. Этот труд полагает начало новому периоду и завершает старый; это новый, более совершенный вид работы по спасению человечества; более того, эта работа переводит человечество в новую эпоху. Вот каково значение Божьего явления.

Поняв, что означает явление Бога, как должны вы искать Его следы? Этот вопрос объяснить несложно: Божьи следы вы найдете там, где есть Божье явление. Это объяснение звучит весьма прямолинейно, однако воплотить его в реальность нелегко, потому что многие люди не знают, где Бог являет Себя, и тем более — где Он хочет или должен Себя явить. Некоторые чисто импульсивно полагают, что явление Бога там, где совершается работа Святого Духа. Или они считают, что там, где духовные деятели, там и явление Божье. Или верят, что явление Божье там, где известные люди. Давайте не будем сейчас останавливаться на том, правильны или неправильны подобные верования. Чтобы объяснить этот вопрос, нам прежде всего должна быть ясна наша цель: мы ведем поиск Божьих следов. Мы не ищем духовных деятелей и тем более не следуем за знаменитыми личностями, мы ищем следы Бога. Поскольку мы ищем Божьи следы, нам следует искать Его волю, Его слова и Его изречения, ибо там, где Бог изрекает новые слова, там звучит Божий голос, и там, где следы Божьи, присутствуют Его дела. Там, где Бог выражает Себя, происходит Его явление, а там, где явление Бога, обитают истина, путь и жизнь. Занимаясь поисками Божьих следов, вы не обратили внимания на слова: «Бог есть истина, путь и жизнь». Поэтому многие люди, даже обретя истину, не верят, что обнаружили следы Бога, и еще меньше осознают Его явление. Какая серьезная ошибка! Явление Бога не может быть приспособлено к человеческим представлениям, и тем более Бог не может являться по требованию человека. Бог Сам делает выбор и в Своей работе следует собственному плану; к тому же у Него есть Свои цели и Свои методы. Ему нет необходимости обсуждать с человеком Свою работу, советоваться с ним или тем более извещать о Своей работе всех и каждого. Таково свойство Его характера, и больше того — каждый должен это признать. Если вы хотите стать свидетелями Божьего явления, если вы хотите идти по Его следам, тогда вам прежде всего необходимо выйти за пределы собственных представлений. Вы не должны требовать от Бога сделать то или это. Тем более ты не должен заключать Его в свои рамки и ограничивать Его своими собственными представлениями. Вместо этого вам следует строго спросить себя, как вы должны искать Божьи следы, как вы должны принимать Его явление и как вы должны подчиняться новой Божьей работе. Именно это должен делать человек. Поскольку человек сам не есть истина и не обладает ею, человеку необходимо искать, принимать и подчиняться.

Независимо от того, кто ты, — американец, англичанин или представитель другой национальности, ты должен выйти за пределы собственных национальных рамок, превзойти себя и посмотреть на Божью работу от лица сотворенного существа. Тогда ты не будешь накладывать ограничения на Божьи следы. Потому что сегодня многие люди считают невозможным, чтобы Бог явился в какой-либо определенной стране или среди какого-то конкретного народа. Как велика значимость Божьей работы, и как важно Его явление! Разве можно измерить их человеческими представлениями и мышлением? Поэтому Я говорю, что ты должен выйти за пределы своих национальных или этнических представлений, чтобы искать Божье явление. Только тогда ты не будешь ограничен собственными понятиями и, следовательно, будешь достоин встречать Божье явление. В противном случае ты будешь постоянно пребывать во мраке и никогда не обретешь Божье одобрение.

Бог является Богом всего человечества. Он не считает Себя «частной собственностью» какой-то страны или нации, но совершает свою работу согласно собственному плану, не будучи ограниченным никаким обликом, страной или народом. Возможно, ты никогда не представлял себе этого облика, или, возможно, относишься к этому облику с отвержением, или же страна, где является Бог, и народ, среди которого Он является, подвергаются всеобщей дискриминации и оказались самыми отсталыми на свете. Однако Бог мудр. Посредством Своей силы, Своей истины и Своего характера Он воистину сумел обрести группу людей, разделяющих Его взгляды, группу людей, которой пожелал придать полноту — группу покоренных Им, тех, кто, претерпев всевозможные испытания и гонения, способны следовать за Ним до самого конца. Цель Божьего явления, не ограниченного каким-либо обликом или страной, состоит в том, чтобы Он мог завершить Свою работу согласно Своему плану. Так было, когда Бог стал плотью в Иудее: Его цель заключалась в совершении работы распятия ради искупления всего человечества. Однако иудеи сочли, что Бог не мог это совершить, и посчитали невозможным для Бога стать плотью и принять образ Господа Иисуса. Их мнение о том, что это «невозможно», стало для них основанием осудить Бога и выступить против Него, что в итоге привело к уничтожению Израиля. Сегодня многие совершают подобную ошибку. Они изо всех сил возвещают, что Бог вот-вот явится, но в то же время осуждают Его явление. Их мнение о том, что это «невозможно», снова ограничивает Божье явление рамками их собственного воображения. Поэтому Я видел многих людей, которые покатывались со смеху, когда им случалось встретиться с Божьими словами. Но разве этот смех чем-то отличается от осуждения и богохульства иудеев? Вы непочтительны перед лицом истины, и еще меньше вы стремитесь к ней. Вы лишь исследуете всё подряд, не проводя различий, и равнодушно ожидаете. Что можете вы обрести от такого исследования и ожидания? Думаете ли вы, что можете получить персональное Божье наставление? Если ты не способен различить Божьи изречения, то разве готов ты стать свидетелем Божьего явления? Там, где является Бог, есть и выражение истины, и слышен Божий голос. Только те, кто принимает истину, могут услышать голос Бога, и только такие люди достойны стать свидетелями Божьего явления. Отбрось все свои представления! Остановись и внимательно прочти эти слова. Если ты стремишься к истине, Бог просветит тебя, и ты поймешь Его волю и Его слова. Отбросьте ваше мнение о «невозможности»! Чем больше люди считают что-либо невозможным, тем выше вероятность того, что это произойдет, ведь Божья мудрость воспаряет превыше небес, мысли Его превыше человеческих мыслей, а Божья работа превосходит границы человеческого разумения и представлений. Чем более «невозможно» что-либо, тем больше в этом истины, которую можно искать. Чем дальше что-либо выходит за грань человеческого понимания и воображения, тем больше в нем Божьей воли. Ведь независимо от того, где Бог Себя являет, Он все так же остается Богом, и Его сущность не меняется в зависимости от места или способа Его явления. Божий характер остается неизменным, где бы ни находились Его следы, и вне зависимости от того, где находятся следы Бога, Он — Бог всего человечества, как Господь Иисус является не только Богом израильтян, но и Богом всех людей в Азии, Европе и Америке, и даже больше того, — Единым Богом во всей вселенной. Поэтому давайте будем искать Божью волю и распознавать Его явление из Его изречений, идти с Ним след в след! Бог есть истина, путь и жизнь. Его слова и Его явление идут рука об руку, а Его характер и Его следы доступны для человечества во все времена. Дорогие братья и сестры, Я надеюсь, что вы сможете узреть в этих словах явление Бога, пойдете по Его следам в новый период и достигнете прекрасных новых небес и земли, которые Бог приготовил для тех, кто ожидает Его явления!

Приложение 2

Бог повелевает судьбой всего человечества

Как представители человеческого рода и преданные христиане, все мы имеем ответственность и обязательство жертвовать умом и телом ради исполнения Божьего поручения, ибо все наше существо происходит от Бога и существует благодаря владычеству Бога. Если наши ум и тело — не ради Божьего поручения и не ради праведного дела человечества, тогда наши души будут чувствовать себя недостойными тех, кто был замучен за Божье поручение, и уж тем более недостойны Бога, давшего нам все.

Бог создал этот мир, Он создал это человечество, к тому же Он архитектор и древнегреческой культуры, и человеческой цивилизации. Только Бог утешает человечество, и только Бог заботится о нем днем и ночью. Развитие и прогресс человечества неотделимы от Божьего владычества, а история и будущее человечества неразрывно связаны с замыслами Божьими. Если ты истинный христианин, ты, безусловно, поверишь, что рассвет и закат каждой страны или народа происходит в соответствии с замыслом Бога. Какой будет судьба той или иной страны и народа — один только Бог ведает, и каким путем пойдет сей род людской — также лишь в Его руках. Если человечество желает хорошей судьбы, если страна желает хорошей судьбы, тогда человек должен преклониться и поклониться Богу, покаяться и исповедаться перед Богом, иначе судьба и конечное место человека неизбежно будут бедствием.

Вспомните времена Ноева ковчега: человечество погрязло в пороке, отошло от благословения Бога, оно утратило заботу и обетования Бога. Люди жили во тьме, без света Божьего. И таким образом они стали распущенными по природе, предавались мерзкому разврату. Такие люди не могли больше получать обетований Божьих; они были недостойны взирать на лик Бога или слышать голос Бога, так как они оставили Бога, отбросили все, что Он им даровал, и забыли учения Бога. В сердце они все больше отдалялись от Бога, и в результате они пали, настолько, что лишились всякого благоразумия и человечности, и стали делаться все порочнее. Затем, попав под гнев и наказание Божьи, они направились навстречу своей погибели. Только Ной почитал Бога и удалялся от зла, и поэтому он мог слышать голос Божий, слышать указания Бога. Он построил ковчег в соответствии с указаниями Божьего слова и собрал в нем всякую живую тварь. Итак, когда все было готово, Бог приступил к истреблению мира. Только Ной и семь членов его семьи пережили то разрушение, ибо Ной почитал Иегову и удалялся от зла.

Теперь посмотри на нынешнее время: таких праведных людей, как Ной, которые почитали бы Бога и удалялись от зла, больше нет. Бог все еже милостив к этому роду человеческому и прощает людей этой заключительной эпохи. Бог ищет тех, кто жаждет Его появления. Он ищет тех, кто способен услышать Его слова, кто не забыл Его поручение и отдает Свое сердце и тело Ему. Он ищет тех, кто послушен Ему, как младенец, кто не противится Ему. Если ты посвятишь себя Богу так, что никакой силе этому не воспрепятствовать, тогда Бог будет смотреть на тебя с благоволением и одарит Своими благословениями. Если же ты занимаешь высокое положение, имеешь почтенную репутацию, обладаешь многими знаниями, имеешь множество материальных благ и пользуешься поддержкой многих людей, и при этом все эти вещи не мешают тебе прийти к Богу, чтобы принять Его призвание и поручение, чтобы сделать то, что просит Бог, тогда всё сделанное тобой будет самым значительным на земле, самым праведным делом среди людей. Если же ты отвергаешь призвание Бога в угоду статусу и своим личным целям, все сделанное тобой будет проклято и даже презираемо Богом. Будь ты президентом, ученым, пастырем или старейшиной, независимо от того, насколько высок занимаемый пост, если в своем деле ты полагаешься на собственные знания и способности, тебя всегда будут преследовать неудачи, и ты всегда будешь лишен благословений Божьих, так как Бог не принимает ничего из того, что ты делаешь, и не признает твое дело праведным, не признает, что ты работаешь во благо человечества. Он скажет, что все твои дела направлены на то, чтобы человеческими знаниями и силой оттолкнуть Божью защиту от человека, и делается это для того, чтобы отвергнуть Божьи благословения. Он скажет, что ты ведешь людей во тьму, к смерти, к началу безграничного существования, в котором человек утратил Бога и Его благословения.

С тех пор, как у человека впервые появились общественные науки, разум его был занят наукой и знаниями. Затем наука и знания стали орудиями управления человечеством, и у человека не осталось больше возможности для поклонения Богу, не осталось благоприятных условий для поклонения Богу. В человеческом сердце остается все меньше места Богу. Внутренний мир человека, в сердце которого отсутствует Бог, объят мраком, безнадежен и пуст. Впоследствии, чтобы заполнить человеческие разум и сердце, появилось много социологов, историков и политиков, предлагающих социологические теории, теории эволюции человека и прочие теории, противоречащие истине о создании человека Богом. Таким образом, тех, кто верит, что все создано Богом, становится все меньше, а тех, кто верит в теорию эволюции человека, — все больше. Все больше людей относится к упоминаниям о работе Бога и Его словах Ветхозаветного периода как к мифам и легендам. В сердце своем люди становятся безразличны к достоинству и величию Бога, к символу веры в существование Бога и Его владычество над всем сущим. Выживание человечества и судьба стран и народов больше для них не важны. Человечество живет в суетном мире, озабоченном лишь сытой жизнью и праздными развлечениями... Мало кто сподвигается изыскать, где Бог совершает Свою работу ныне, как Он назначает и устраивает место назначения человеку. Таким образом, незаметно для людей, человеческая цивилизация все меньше способна удовлетворять желания человека, и многие люди чувствуют, что, живя в таком мире, они менее счастливы, чем те, которых уже нет. Об этом сетуют даже люди из бывших цивилизованных стран. Как бы правители и социологи ни ломали свои головы над тем, как сохранить человеческую цивилизацию, без Божьего руководства все это бесполезно. Никто не может заполнить пустоту в сердце человека, ибо никто не может стать жизнью человека, и никакая социальная теория не избавит человека от пустоты, от которой он страдает. Наука, знания, свобода, демократия, отдых, комфорт, — все это дает человеку лишь временное утешение. Даже со всем этим человек все равно грешит и сетует на несправедливость общества. Всему этому не сдержать человеческого стремления и желания исследовать. Ведь человек создан Богом, и человеческие бессмысленные жертвы и исследования могут принести только еще больше страданий, вселить в человека постоянное чувство страха, неуверенность в будущем человечества и перед предстоящим путем. Человек даже начинает бояться науки и знания, бояться еще больше чувства пустоты внутри него. Где бы ты ни был в этом мире — в свободной стране или стране, где нет прав человека, — тебе никак не избежать судьбы человечества. Кем бы ты ни был — начальствующим или подначальным — тебе никак не избежать желания исследовать судьбу, тайны и конечное пристанище человечества, и тем более не отделаться от необъяснимого ощущения пустоты. Социологи называют эти распространенные среди людей явления «социальными явлениями», однако ни один выдающийся человек не может предоставить решение данных проблем. В конце концов, человек есть человек, и никто из людей не может занять место Бога и заменить Божью жизнь. Человечество не просто нуждается в справедливом обществе, где каждый накормлен, свободен и имеет равные с другими права, оно также нуждается в спасении и Божьем обеспечении жизни. Только когда человек получает Божье спасение, когда Бог предоставляет ему жизнь, тогда нужды человека, его желание исследовать и духовная пустота могут быть удовлетворены. Если же люди какой-либо страны или народа не могут получить спасение и заботу Бога, тогда такая страна или народ на пути к упадку, к мраку, и они будут уничтожены Богом.

Возможно, твоя страна в данный момент процветает, но если ты позволишь своему народу отдалиться от Бога, твоя страна будет все больше терять Божьи благословения. Цивилизация твоей страны будет все больше попираемой, и вскоре ее народ восстанет против Бога и проклянет Небеса, и таким образом, незаметно для людей, судьба страны будет погублена. Бог воздвигнет могучие державы, чтобы расправиться со странами, проклятыми Богом, и даже может стереть их с лица земли. Процветание и упадок страны или народа определяются тем, поклоняется ли Богу ее правитель, ведет ли он свой народ ближе к Богу, к поклонению Богу. Однако из-за того, что в этой заключительной эпохе число ищущих Бога и поклоняющихся Ему неизменно уменьшается, Бог особо благоволит тем странам, в которых христианство является государственной религией. Он объединяет эти страны, чтобы образовать в мире относительно праведный лагерь, в то время как атеистические страны или те, которые не поклоняются истинному Богу, становятся противниками праведного лагеря. Таким образом, помимо того, что у Бога есть среди людей место для выполнения Своей работы, Он также обретает страны, способные вершить справедливую власть, позволяя налагать санкции и ограничения на те страны, которые Ему противятся. И несмотря на это, число людей, готовых поклоняться Богу, не растет, так как человек слишком отдалился от Бога и слишком давно забыл Его. На земле остаются лишь те страны, которые поступают справедливо и противостоят несправедливости. Но это далеко от желаний Бога, так как никто из правителей стран не позволит Богу управлять их народом, и никакая политическая партия не станет собирать своих членов для поклонения Богу; Бог потерял Свое законное место в сердце каждой страны, каждого народа, каждой правящей партии и даже в сердце каждого человека. Хотя праведные силы действительно существуют в этом мире, правление, при котором Богу нет места в сердце человека, очень хрупкое. Без Божьего благословения политическая арена погрузится в хаос и станет неспособной выдержать ни один удар. Для человечества не иметь благословения Бога — то же, что не иметь солнца. Как бы ни старались правители внести свою лепту в развитие своего народа, сколько бы праведных конференций ни проводило человечество, ничто из этого не обратит вспять развитие и не изменит судьбу человечества. Человек считает, что страна, в которой народ накормлен и одет, в которой люди живут мирно, — это хорошая страна, страна с хорошим руководством. Но Бог так не думает. Он считает, что страна, в которой никто Ему не поклоняется, подлежит уничтожению Им. Человеческое мышление слишком отличается от Божьего. Итак, если глава государства не поклоняется Богу, тогда судьба данной страны будет трагической, и е такой страны нет будущего.

Бог не принимает участия в человеческой политике, однако судьба страны или народа — в руках Божьих. Бог управляет всем миром, всей вселенной. Судьба человечества и Божий план тесно связаны, и ни одному человеку, государству или народу не избежать Божьего владычества. Если человек желает узнать свою судьбу, он должен прийти к Богу. Тем, кто следует за Ним и поклоняется Ему, Бог даст процветание, тем же, кто отвергает Его, противостоит Ему, Он принесет упадок и погибель.

Вспомни сцену из Библии, когда Бог подверг разрушению Содом, вспомни также, как жена Лота превратилась в соляной столб. Вспомни, как жители Ниневии раскаялись, одевшись во вретище и посыпав себя пеплом; вспомни, что случилось, когда евреи распяли Иисуса на кресте две тысячи лет назад. Еврейский народ был изгнан из Израиля и бежал в разные страны по всему миру. Многие были убиты, и весь еврейский народ испытал беспрецедентную боль от уничтожения их страны. Они распяли Бога на кресте, совершили чудовищное преступление и навлекли на себя гнев Божий. Они должны были заплатить за содеянное, понести все последствия того, что они сделали. Они осудили Бога, отвергли Бога, и их ожидало только одно — Божье наказание. Вот горькие последствия и несчастье, которые правители навлекли на свою страну и народ.

Сегодня Бог вернулся в мир, чтобы выполнить Свою работу. Его первая остановка — образец диктаторского правления, Китай, стойкий бастион атеизма. Бог завоевал группу людей благодаря Своей мудрости и силе. В этот период правящая партия Китая всеми способами преследует Его, Он подвергается огромным страданиям, у Него нет пристанища, нет убежища. Несмотря на это Бог продолжает работу, которую Он намерен совершить: Он громко взывает и распространяет Евангелие. Никому не постичь Божьего всемогущества. В Китае, стране, которая считает Бога врагом, Бог никогда не прекращает Своей работы. Напротив, все больше людей принимают Его работу и слово, так как Бог максимально возможно спасает каждого без исключения представителя человечества. Мы верим, что никакая страна или сила не может встать на пути того, чего желает достичь Бог. Те, кто препятствует работе Бога, кто противится слову Божьему, пытается помешать Божьему плану и расстроить его, будут в конечном счете наказаны Богом. Человек, противящийся Божьей работе, будет отправлен в ад. Страна, противящаяся Божьей работе, будет уничтожена. Народ, восставший против Божьей работы, будет стерт Богом с лица земли и не будет более существовать. Я призываю людей всех народов, стран и даже профессий услышать голос Божий, увидеть Божью работу и задуматься над судьбой человечества, чтобы сделать Бога святейшим, почтеннейшим, высочайшим и единственным объектом поклонения среди людей, пусть все человечество живет под благословением Бога, как потомки Авраама жили под обетованием Иеговы, и как Адам и Ева, первоначально созданные Богом, жили в Эдемском саду.

Божья работа поднимается словно могучая волна. Никому не удержать Его, никому не остановить Его шествия. Только те, кто внимательно прислушивается к Его словам, кто ищет и жаждет Его, смогут идти по Его следам и получат Его обетование. Тех, кто этого не делает, постигнет сокрушительное бедствие и заслуженное наказание.

Приложение 3

Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления

В глазах каждого человека Божье управление — вещь совершенно незнакомая, потому что люди представляют Его управление как нечто совершенно от них далекое. Люди думаю, что Божье управление — это исключительно работа Бога и что оно касается только Его — и поэтому человечество безучастно к Божьему управлению. Таким образом, спасение человечества сделалось чем-то смутным и неопределенным, и сейчас это не более чем пустая риторика. Хотя человек и следует за Богом, чтобы обрести спасение и войти в прекрасное место назначения, ему нет дела до того, как Бог осуществляет Свою работу. Человека не заботит ни то, что Бог спланировал, ни та роль, которую он должен сыграть, чтобы спастись. Это поистине трагично. Спасение человека не может быть отделено от Божьего управления или оторвано от Его плана. Однако человек не придает значения Божьему управлению и поэтому еще больше отдаляется от Бога. Это привело к появлению все большего количества людей, вступивших в ряды следующих за Богом, которые пребывают в полном неведении о вопросах, тесно связанных с проблемой спасения — например, что такое творение, что такое вера в Бога, как поклоняться Богу и так далее. Следовательно, сейчас мы должны обсудить Божье управление, так чтобы каждый из следующих за Богом ясно понимал, что значит верить в Бога и следовать за Ним. Это поможет каждому человеку точнее выбрать путь, по которому ему следует идти, а не следовать за Богом только ради того, чтобы получать благословения, избегать бедствий или выделяться среди других.

Несмотря на всю глубину Божьего управления, оно доступно человеческому пониманию. Это потому, что вся Божья работа связана с Его управлением и Его трудом во спасение человечества и затрагивает жизнь, жизнеобеспечение и место назначения человечества. Можно сказать, что работа, которую Бог совершает среди людей и над людьми, очень практическая и значимая. Человек может ее увидеть и ощутить, и она далеко не умозрительна. Если человек не в состоянии принять всю работу, осуществляемую Богом, в чем тогда значимость Его работы? И каким образом подобное управление может привести к спасению человека? Многие из следующих за Богом озабочены только тем, как получить благословения или предупредить бедствия. Как только речь заходит о Божьей работе и Божьем управлении, они замолкают и теряют всякий интерес. Они думают, что понимание таких скучных предметов не улучшит их жизнь и не принесет им никакой выгоды. В результате, хоть они слыхали о Божьем управлении, они уделяют ему мало внимания. Они не видят в нем чего-то ценного, что необходимо принять, и тем более не признают его частью своей жизни. Такие люди следуют за Богом с одной простой целью, и эта цель — получить благословения. Подобным людям не хочется обращать внимание ни на что другое, не связанное с этой целью напрямую. Для них нет более оправданной задачи, чем верить в Бога для получения благословений — в этом весь смысл их веры. Если что-то не способствует достижению этой цели, оно их совершенно не трогает. Такова ситуация с большинством людей, верующих в Бога сегодня. Их цель и намерение кажутся оправданными, потому что, веруя в Бога, они также полностью отдают себя Богу, посвящают себя Ему и исполняют свой долг. Они жертвуют своей молодостью, бросают семью и карьеру и даже проводят годы вдали от дома, загружая себя работой. Ради выполнения своей конечной цели они меняют свои интересы, взгляды на жизнь и даже направление своих исканий; но при этом не могут изменить цель своей веры в Бога. Они суетятся ради управления своими собственными идеалами; как бы ни длинна была дорога и сколько бы препятствий и трудностей ни встречалось на пути, они сохраняют упорство и бесстрашие перед лицом смерти. Какая сила заставляет их сохранять самоотверженность таким образом? Их совесть? Их возвышенная и благородная натура? Их решимость сражаться с силами зла до самого конца? Их вера в бескорыстное свидетельство о Боге? Может быть, их преданная готовность бросить все ради осуществления Божьей воли? Или их постоянный самоотверженный отказ от неумеренных личных потребностей? Это просто-напросто чудо, чтобы некто так и не понявший работу Божьего управления, тем не менее, так многим жертвовал! Давайте пока не будем обсуждать, скольким пожертвовали эти люди. Их поведение, однако, весьма достойно нашего анализа. Могут ли быть какие-то другие причины, кроме тесно связанных с ними преимуществ, которые заставляли бы людей, никогда не понимавших Бога, стольким жертвовать ради Него? Здесь мы обнаруживаем проблему, не обозначенную ранее: для человека отношения с Богом — это отношения неприкрытого сугубо личного интереса. Это отношения между получателем и дарителем благословений. Проще говоря, они сродни отношениям наемного работника и работодателя. Работник трудится только для того, чтобы получать вознаграждение, предоставляемое работодателем. В таких отношениях нет чувств — это просто сделка. Нет ни любви, ни ощущения себя любимым, а есть лишь подаяние и милосердие. Нет понимания, а есть лишь подавляемое негодование и обман. Нет близости, а есть лишь непреодолимая пропасть. Теперь, когда ситуация дошла до этой стадии, кто может повернуть это движение вспять? И сколько людей в состоянии по-настоящему понять, какими катастрофическими стали эти отношения? Я думаю, когда люди погружаются в радость обретения благословений, никто не может вообразить, насколько постыдными и неприглядными являются такие отношения с Богом.

Самое печальное в человеческой вере в Бога — то, что человек осуществляет свое собственное управление посреди работы Бога, но при этом игнорирует Божье управление. Свою главную неудачу человек терпит тогда, когда одновременно с попыткой подчиниться Богу и почитать Его он создает свое собственное идеальное место назначения и строит замыслы, как получить величайшее благословение и самое лучшее место назначения. Даже когда люди понимают, насколько они жалки, отвратительны и ничтожны, многие ли из них готовы отказаться от своих надежд и идеалов? И кто из них способен сам остановиться и перестать думать только о себе? Богу нужны те, кто будет тесно сотрудничать с Ним в осуществлении Его управления. Ему нужны те, кто подчинится Ему телом и душой, посвятив всего себя работе Его управления. Он не нуждается в тех, кто каждый день тянет к нему руки, попрошайничая, и тем более — не те, кто отдает немногое, после чего ждет награды. Бог презирает тех, кто делает грошовый вклад, а потом почивает на лаврах. Он ненавидит тех хладнокровных людей, которые возмущаются работой Его управления и хотят говорить только о том, как попасть на небеса и получить благословения. И еще большее отвращение Бог испытывает к тем, кто использует в своих целях возможность, предоставленную Его работой по спасению человечества. Ибо подобных людей никогда не волновало, чего что Бог желает достигнуть и что осуществить с помощью работы Своего управления. Их интересует лишь, как бы использовать возможности, предоставленные Божьей работой, для получения благословений. Поглощенные исключительно своими собственными перспективами и своей судьбой, они не заботятся о сердце Бога. Возмущающиеся работой Божьего управления и не проявляющие ни малейшего интереса к спасению Богом человечества и к Его воле занимаются лишь тем, что нравится им самим, в отрыве от работы Божьего управления. Бог не запоминает и не одобряет такого поведения, и уж тем более не смотрит на него с благосклонностью.

На просторах космоса и тверди бесчисленные существа живут и производят себе подобных, следуя закону круговорота жизни и соблюдая одно неизменное правило. Те, кто умирает, уносят с собой истории живущих, а живущие воспроизводят все ту же трагическую историю сгинувших. И поэтому человечество не может не задаваться вопросом: почему мы живем? И почему мы должны умереть? Кто повелевает этим миром? И кто создал сей род людской? Неужели его действительно создала мать-природа? И действительно ли человечество управляет своей собственной судьбой?.. Эти вопросы человечество непрерывно задает на протяжении тысяч лет. К сожалению, чем больше становился человек одержим этими вопросами, тем больше росла его жажда к науке. Наука предлагает краткое удовлетворение и временное наслаждение плоти, но ее отнюдь не достаточно, чтобы освободить человека от отверженности, одиночества и едва скрываемых ужаса и беспомощности в глубине его души. Человечество использует лишь те научные знания, которые видны невооруженным глазом и доступны для понимания мозгом, чтобы обезболить сердце. Однако подобных научных знаний недостаточно, чтобы удержать человечество от исследования тайн. Человечество просто не знает, кто Владыка вселенной и всего сущего, и еще меньше понимает истоки и будущее людского рода. Оно просто волей-неволей живет в рамках этого закона. Никто не может его избежать, никто не может его изменить, потому что среди всего сущего и на небесах есть один только Единый, от века и до века владычествующий надо всем сущим. Он — Тот, кого человек никогда не видел; Тот, кого человечество никогда не познало и в чье существование никогда не верило — хотя это Он вдохнул дыхание в прародителей человечества и дал человеку жизнь. Он — Тот, кто обеспечивает и питает человечество, позволяя ему существовать; Он — Тот, кто вел и по сей день ведет человечество. От Него и только от Него зависит выживание человечества. Он владычествует над всем сущим и управляет всеми живыми существами во вселенной. Это Он повелевает временами года, это Он вызывает ветер, мороз, снег и дождь. Он приносит человечеству солнечный свет и возвещает ночь. Он — Тот, кто раскинул небеса и землю, предоставив в распоряжение человека горы, озера и реки со всеми живущими в них существами. Деяния Его вездесущи, сила Его вездесуща, мудрость Его вездесуща, и вездесуща Его власть. Каждый из этих законов и правил — это воплощение Его деяний, и каждый являет Его мудрость и власть. Кто может выйти из-под Его владычества? И кто может снять с себя груз Его замыслов? Все сущее живет под взглядом Его и, более того, все на свете существует под Его владычеством. Его деяния и Его власть не оставляют человечеству другого выбора, кроме как признать тот факт, что Он на самом деле существует и властвует надо всем сущим. Ничто кроме Него не может управлять вселенной, а тем более — бесконечно обеспечивать существование этого человечества. Независимо от того, способен ли ты признать Божьи деяния, независимо от того, веришь ли ты в существование Бога, нет сомнения, что судьба твоя предопределена Богом, и нет сомнения, что Бог всегда будет властвовать надо всем сущим. Его существование и Его власть не определяются тем, признает ли и понимает ли их человек. Только Ему известны прошлое, настоящее и будущее человека, и только Он может определять судьбу человечества. Независимо от твоей способности принять этот факт, уже совсем скоро человечество увидит все это своими собственными глазами, и это факт Бог скоро введет в действие. Человечество живет и умирает перед очами Божьими. Человек живет ради Божьего управления, и когда глаза его закрываются в последний раз, то и это происходит ради того же управления. Человек приходит и уходит снова и снова, туда и обратно. Все это, без исключения, входит в состав Божьего владычества и в состав Его замысла. Божье управление никогда не заканчивается; оно все время продолжает двигаться вперед. Он сделает так, что человечество узнает о Его существовании, доверится Его верховной власти, узрит Его деяния и вернется в Его Царство. В этом состоит Его план и работа, которой Он управляет на протяжении тысячелетий.

Работа Божьего управления началась при сотворении мира, и в центре этой работы находится человек. Можно сказать, что Бог сотворил все сущее ради человека. Так как работа Его управления насчитывает тысячи лет и не делается ни за считанные минуты или секунды, ни в мгновение ока, ни за год-другой, Богу пришлось создать еще вещи, необходимые для выживания человечества, такие как солнце, луна, всевозможные живые существа, пища и гостеприимная окружающая среда. Так началось Божье управление.

После этого Бог передал человечество сатане, и человек жил под властью сатаны, что постепенно привело к Божьей работе первого периода — событиям Периода Закона... В течение нескольких тысячелетий Периода Закона человечество привыкло к руководящим принципам этого периода и стало принимать их как должное. Постепенно люди вышли из-под опеки Бога. И поэтому, соблюдая закон, они также поклонялись идолам и творили злодеяния. У них не было защиты Иеговы, и они просто жили своей жизнью в храме перед алтарем. На самом деле, работа Бога давным-давно оставила их, и хотя израильтяне были все еще верны закону и произносили имя Иеговы, и даже с гордостью полагали, что они одни были народом Иеговы и Его избранниками, Божья слава тихо покинула их...

Когда Бог совершает Свою работу, Он всегда незаметно покидает одно место и тихо выполняет новую работу, начатую в другом. Пребывающим в оцепенении людям это кажется невероятным. Люди всегда дорожили старым, а к новым и незнакомым вещам относились враждебно или видели в них помеху. Поэтому, какую бы новую работу ни совершал Бог, с начала до самого конца человек узнает об этом последним из всех созданий.

Как всегда и было, после работы Иеговы в Период Закона Бог начал Свою новую работу второго этапа: приняв плотский облик — воплотившись в человека на десять, двадцать лет, — говорить с верующими и совершать Свою работу среди них. Однако никто без исключения этого не знал, и только небольшое число людей признало, что Он — Бог, ставший плотью, после того как Господь Иисус был пригвожден к кресту и воскрес. Проблема в том, что появился некто по имени Павел, который вступил в смертельную вражду с Богом. Даже после того, как он был повержен и сделался апостолом, Павел не изменил свою прежнюю природу и продолжил идти по пути сопротивления Богу. За время своей работы Павел написал много посланий; к сожалению, последующие поколения смаковали его послания как слова Бога, — их даже включили в Новый Завет и ошибочно приняли за слова, произнесенные Богом. Это было совершеннейшим позором со времен появления Священного Писания! И разве не из-за величайшей человеческой глупости была совершена эта ошибка? Они и не подозревали, что в изложении Божьей работы Периода Благодати послания и духовные труды, написанные людьми, просто не следует туда включать и выдавать за работу и слова Бога. Но это к делу не относится, поэтому давайте вернемся к нашей изначальной теме. Как только второй этап Божьей работы был завершен, — после распятия — работа Бога по избавлению человека от греха (иначе говоря, возвращению человека из рук сатаны) была выполнена. И поэтому с того момента человечеству нужно было только принять Господа Иисуса как Спасителя, и его грехи были бы прощены. Номинально грехи человека больше не были препятствием для того, чтобы обрести спасение и предстать перед Богом, как и не были они больше рычагом, при помощи которого сатана обвинял человека. Это потому, что Бог Сам совершил реальную работу, сделавшись подобием и примером грешной плоти, и Бог Сам был жертвой за грехи. Таким образом, человек сошел с креста и получил искупление и спасение через Божью плоть — подобие плоти греховной. Итак, после пленения сатаной человек на один шаг приблизился к принятию Божьего спасения перед Богом. Несомненно, этот этап работы был более глубоким и проработанным, чем Божье управление в Период Закона.

Таково Божье управление: передать человечество сатане — человечество, не знающее, что такое Бог, что такое Создатель, как поклоняться Богу и почему необходимо покоряться Богу, — и позволить сатане развратить его. После этого шаг за шагом Бог возвращает человека из рук сатаны до тех пор, пока человек не станет в полной мере поклоняться Богу и не отвергнет сатану. Таково Божье управление. Это может звучать как мифическая история и может показаться озадачивающим. Людям кажется, что это миф, потому что они не имеют представления о том, сколько всего случилось с человеком за несколько последних тысячелетий, и тем более не знают, сколько историй произошло в космосе и на тверди. Еще одна причина в том, что они не могут воспринимать мир, существующий за пределами материального мира — еще более изумительный и внушающий страх, но невидимый их смертному взгляду. Это кажется человеку непостижимым, потому что человек не понимает значимости спасения Богом человечества и значимости работы Его управления. Человек не осознает, каким Бог желает видеть человечество в конечном итоге. Совершенно неиспорченным сатаной, как Адам и Ева? Нет! Цель Божьего управления — обрести группу людей, которые поклоняются Богу и покоряются Ему. Хотя эти люди были развращены сатаной, они больше не видят в сатане своего отца. Они распознают омерзительное лицо сатаны и отвергают его, и предстают перед Богом, чтобы принять Его суд и обличение. Они познают, что такое уродство и как оно противопоставляется святости, а также начинают осознавать величие Бога и сатанинское зло. Такое человечество больше не будет работать на сатану, поклоняться сатане и делать его святыней. Потому что эта группа людей была полностью обретена Богом. В этом значимость Божьей работы по управлению человечеством. В течение работы Божьего управления этого периода человечество является одновременно объектом развращения сатаны и Божественного спасения; человек — это результат, за который сражаются Бог и сатана. Совершая Свою работу, Бог постепенно возвращает человека из рук сатаны, и так человек становится все ближе к Богу...

А затем наступил Период Царства, который является более практическим этапом работы, однако человеку также сложнее всего принять его. Это потому, что чем больше человек приближается к Богу, тем ближе к человеку Божья плеть и тем яснее становится для него Божий лик. После искупления человечества люди официально возвращаются в семью Бога. Люди думали, что вот теперь наступило время для наслаждений, однако теперь они подвергаются лобовой атаке со стороны Бога — такой, какую никто никогда не мог предвидеть: оказывается, это крещение, которым должен «наслаждаться» народ Божий. При таком обращении у людей нет другого выбора, кроме как остановиться и задуматься: «Я агнец, потерянный много лет назад, и Бог столько потратил, чтобы выкупить меня — так отчего же Он так со мной обращается? Это Бог так смеется надо мной и изобличает меня?..» По истечении лет человека потрепало, он испытал тяготы переплавки и обличения. Пусть он потерял «славу» и «романтику» прошлых времен, он, сам того не зная, пришел к пониманию принципов человеческого поведения и оценил годы Божьей приверженности делу спасения человечества. Мало по малу человек начинает испытывать отвращение к своему собственному варварству. Он начинает ненавидеть собственную дикость, все свое непонимание в отношении Бога и необоснованные требования, которые он предъявлял Богу. Время нельзя повернуть вспять. Прошлые события становятся для человека воспоминаниями, полными сожалений, а любовь Бога — движущей силой его новой жизни. День за днем раны человека заживают, к нему возвращается сила, он встает и смотрит на лицо Всемогущего... и обнаруживает, что Бог всегда был на его стороне и что Его улыбка и прекрасный лик все так же волнующи. Сердце Его все еще полно заботы о созданном Им человечестве, а руки Его все такие же теплые и сильные, как в самом начале. Как если бы человек вернулся в Эдемский сад, однако в это раз он уже не поддается искушениям змея и не отворачивается от лика Иеговы. Человек преклоняет колени перед Богом, смотрит на Его улыбающееся лицо и приносит в жертву самое дорогое — О! Господь мой, Бог мой!

Любовь и сострадание Бога пронизывают каждую деталь работы Его управления. Независимо от того, могут ли люди понять добрые намерения Бога, Он продолжает без устали делать работу, которую решил довести до конца. Безотносительно того, насколько люди понимают Божье управление, каждый может оценить помощь и блага, полученные человеком от Божьей работы. Возможно, сегодня ты еще не почувствовал никакой любви или жизни, дарованной Богом, но если ты не покидаешь Бога и сохраняешь свою решимость искать истину, то придет день, когда тебе явится Божья улыбка. Ведь цель работы Божьего управления — вернуть людей из-под власти сатаны, а не покинуть тех, кто был развращен сатаной и противится Богу.

23 сентября 2005 г.

Приложение 4

Увидеть явление Бога в Его суде и обличении

Подобно сотням миллионов других последователей Господа Иисуса Христа мы соблюдаем библейские законы и заповеди, наслаждаемся обильной благодатью Господа Иисуса Христа, а также собираемся вместе, молимся, возносим хвалу и совершаем служение во имя Господа Иисуса Христа — и все это мы делаем при попечении Господа и под Его защитой. Мы часто слабы, но часто и сильны. Мы верим, что все наши действия совершаются в согласии с учениями Господа. Само собой разумеется, кроме того, что мы также верим, что идем путем исполнения воли Отца Небесного. Мы жаждем возвращения Господа Иисуса, Его славного нисшествия, жаждем наступления конца нашей земной жизни, жаждем явления Царства и всего, что было предсказано в Книге Откровения: Господь грядет и навлечет бедствия, и вознаградит благих, и накажет нечестивцев, и Он возьмет всех, кто следует за Ним и радуется Его возвращению, чтобы встретиться с Ним в воздухе. Всякий раз, размышляя об этом, мы не можем сдержать переполняющие нас эмоции, мы счастливы, что родились в последние дни и что нам выпала удача стать свидетелями пришествия Господа. И хотя мы претерпели гонения, взамен обрели «в безмерном преизбытке вечную славу». Какое благословение! Все это стремление и благодать, дарованные нам Господом, зачастую влекут нас непрестанно трезвиться в молитве и являть большее усердие, собираясь вместе. Возможно, в следующем году, возможно, завтра, а может, в мгновение ока Господь неожиданно сойдет и явится среди группы людей, ожидающих Его в сильном волнении. Мы спешим быть впереди других, и никто не хочет отстать от других; и все это, чтобы оказаться в числе первых, кто узрит явление Господа, чтобы оказаться в числе тех, кто будет вознесен. Мы отдали все, не постояв за ценой, ради наступления этого дня. Кто-то оставил работу, кто-то ушел из своей семьи, кто-то отказался от брака, а кто-то даже пожертвовал все свои сбережения. Какая самоотверженная преданность! Подобные искренность и верность, конечно же, превосходят даже искренность и верность святых прошлых веков! Поскольку Господь дарует благодать по Своему изволению и являет милость по Своему изволению, мы верим, что Он давно уже узрел нашу преданность и жертвы, как и в то, что точно также наши искренние молитвы уже достигли Его ушей, и мы твердо надеемся на то, что Господь вознаградит нас за нашу преданность. Более того, Бог благоволил к нам еще до сотворения мира, и никто не сможет отнять у нас данные Им благословения и обетования. Все мы строим планы на будущее и как нечто само собой разумеющееся превратили свою преданность и посвященность в своего рода фишки или капитал для обмена на возможность быть восхищенными, чтобы встретиться с Господом в воздухе. Вдобавок, ничуть не колеблясь, мы возводим себя на грядущий престол, встав во главе всех наций и народов, или правя подобно царям. Все это мы воспринимаем как данность, как нечто ожидаемое.

Мы презираем всех тех, кто против Господа Иисуса; концом их всех будет истребление. Кто научил их не верить в то, что Господь Иисус есть Спаситель? Конечно, бывают времена, когда мы подражаем Господу Иисусу, проявляя сострадание к людям мира, ибо в них нет понимания, и нам следует быть терпимыми и снисходительными по отношению к ним. Все, что мы делаем, соответствует словам Библии, ибо все, что не согласуется со словами Библии, есть иноверие и ересь. Подобное убеждение глубоко укоренилось в наших умах. Наш Господь — в Библии, и если мы не отойдем от Библии, мы не отступим от Господа; если мы соблюдаем этот принцип, мы обретем спасение. Мы побуждаем к этому друг друга и поддерживаем друг друга, и всякий раз, собираясь вместе, мы надеемся, что все сказанное нами и сделанное соответствует воле Господа и будет принято Господом. Несмотря на суровую враждебность окружения, наши сердца преисполнены радости. Когда мы размышляем о благословениях, до которых рукой подать, разве есть что-либо, от чего мы не можем отказаться? Разве есть что-либо, с чем нам невыносимо расстаться? Все это само собой разумеется, и на все это взирают Божьи очи. Мы, горстка вознесенных из навозной кучи нуждающихся, подобны всем обычным последователям Господа Иисуса. Мы мечтаем о вознесении, о благословении и о правлении всеми народами. Наша развращенность обнажена перед взором Божьим, а наши желания и алчность осуждены в глазах Бога. В то же время все это происходит настолько обыденно и настолько логично, что никто из нас не задумывается, верны ли наши стремления, и уж, тем более, никто не подвергает сомнению верность всего того, чего мы придерживаемся. Кто может познать Божью волю? Мы не ведаем поисков, исследований и даже не проявляем интереса к тому, чтобы выяснить, каким именно путем идет человек. Ибо нас заботит лишь то, можем ли мы быть вознесены, можем ли получить благословение, есть ли для нас место в Царстве Небесном, и достанется ли нам доля воды из реки жизни и доля плода от древа жизни. Разве не для обретения этого мы верим в Господа и стали Его последователями? Наши грехи прощены, мы покаялись, мы испили горькую чашу вина и взвалили себе на спину крест. Кто может сказать, что Господь не примет уплаченную нами цену? Кто может сказать, что мы приготовили недостаточно масла? Мы не желаем быть теми неразумными девами или одними из тех, кто покинут. Более того, мы непрестанно молимся и просим Господа хранить нас от обмана лжехристами, ибо сказано в Библии: «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:23-24). Мы все выучили эти стихи из Библии наизусть, мы знаем их вдоль и поперек и рассматриваем их как бесценное сокровище, как жизнь и как пропуск к своему вознесению и спасению...

На протяжении многих тысяч лет живущие умирали, унося с собой свои стремления и мечты, и никто достоверно не знает, отправились ли они в Царство Небесное. Мертвые возвращаются, утратив память о том, что когда-то с ними приключилось, и они по-прежнему следуют учениям и путям своих предков. Поэтому по прошествии дней и лет никто не знает, действительно ли наш Господь Иисус, наш Бог, приемлет все то, что мы делаем. Мы просто надеемся на некий результат и строим предположения обо всем, что произойдет. При этом Бог все время хранил молчание, Он никогда не являлся нам и не говорил с нами. И поэтому мы самовольно выносим суждения о Божьей воле и Его характере на основании Библии и в соответствии со знамениями. Мы свыклись с молчанием Бога; мы привыкли измерять правоту или неправоту своих поступков, опираясь на собственный образ мыслей; мы привыкли полагаться на собственные знания, представления и нравственные принципы, заменяя ими Божьи требования по отношению к нам. Мы привыкли радоваться благодати Божьей; мы привыкли к тому, что Бог поддерживает нас всякий раз, когда мы в этом нуждаемся; мы привыкли простирать руки к Богу за всем подряд и распоряжаться Богом; мы также привыкли следовать инструкциям, не обращая внимания на то, как нас ведет Святой Дух. Более того, мы привыкли к таким дням, когда мы сами себе хозяева. Вот в такого Бога мы верим — в Бога, которого мы никогда не встречали лично. Такие вопросы как: каков у Него характер, кто Он есть и чем Он обладает, каков Его образ, узнаем ли мы Его, когда Он придет, и так далее — все это не имеет никакого значения. Значение имеет лишь то, что Он в наших сердцах, и что все мы ожидаем Его, и вполне достаточно, что мы способны представить себе, каков Он. Мы ценим свою веру и дорожим духовной жизнью. Мы воспринимаем все как навоз и все попираем ногами. Поскольку мы верующие славного Господа, то неважно, сколь долгим или трудным будет путешествие, неважно, какие лишения и опасности выпадут на нашу долю, ничто не может замедлить наши шаги, когда мы следуем за Господом. «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Откр. 22:1-5). Всякий раз, когда мы читаем нараспев эти слова, наши сердца переполняются безграничной радостью и чувством удовлетворения, а из глаз катятся слезы. Благодарение Господу за то, что Он избрал нас, благодарение Господу за Его благодать. Он дал нам в стократ больше в этой жизни, дал нам вечную жизнь в грядущем мире. И, попроси Он нас умереть сейчас, мы бы сделали это абсолютно безропотно. Гряди, Господи! Не медли ни минуты, ни секунды, ибо мы бесконечно жаждем Тебя и оставили все ради Тебя.

Бог хранит молчание и никогда нам не являлся, однако Его работа не прекращается. Он обозревает всю землю, управляет всем сущим, и замечает все слова и деяния человека. Его управление осуществляется продуманными этапами и согласно Его плану. Оно развивается тихо, без театральных эффектов, и в то же время Он шаг за шагом продвигается еще ближе к человечеству, а Его престол суда со скоростью молнии установился во вселенной, и вслед за этим Его престол незамедлительно сошел в нашу среду. Какая величественная сцена, какая торжественная и внушительная картина! Подобно голубю и подобно рыкающему льву Дух приходит меж нас. Он — мудрость, Он праведность и величие. Он приходит неприметно, облеченный властью и наполненный любовью и милосердием. Никто не знает о Его пришествии, никто не приветствует Его приход, более того, никто не знает всего того, что Он сделает. Жизнь человека течет без изменений, в его сердце ничего не меняется, и дни проходят как обычно. Бог живет среди нас обыкновенным человеком, как самый неприметный из последователей, как самый обычный верующий. У Него Свои стремления, Свои цели, и вдобавок Он обладает Божественностью, которой не обладает обычный человек. Никто не заметил присутствия Его Божественности, и никто не осознал разницы между Его сущностью и сущностью человека. Мы живем рядом с Ним без принуждения и страха, поскольку в наших глазах Он всего лишь непримечательный верующий. Он наблюдает за каждым нашим движением, и все наши помыслы и взгляды открыты перед Ним. Никто не проявляет интерес к Его существованию, никто и представления не имеет о Его функции. Более того, никто даже не подозревает о Его личности. Мы же просто продолжаем наши поиски, словно Он не имеет к нам ни малейшего отношения...

Как бы невзначай Святой Дух выражает слова «через» Него, и хотя это кажется весьма неожиданным, мы тем не менее признаем их, как приходящее от Бога слово, и с готовностью принимаем его от Бога. Причина в том, что кто бы ни произносил эти слова, доколе они приходят от Духа Святого, мы должны принимать их и не можем их отрицать. Следующее слово, возможно, придет через меня или через тебя, или через кого-то еще. От кого бы оно ни пришло, все это по благодати Божьей. В то же время, вне зависимости от того, кем является такой человек, мы не должны поклоняться ему, поскольку в любом случае невозможно, чтобы этот человек был Богом. И мы ни в коем случае не должны выбирать такого обыкновенного человека своим Богом. Наш Бог столь великий и достопочтенный, как может занять Его место столь невзрачный человек? Более того, мы ожидаем, что Бог придет и заберет нас обратно в Царство Небесное, и как же может некто столь незначительный подойти для выполнения такой важной и сложной задачи? Если Господь придет вновь, то Он должен прийти на белом облаке, чтобы вся масса людей могла видеть это. Как же славно это будет! Возможно ли, чтобы Он негласно прятался среди группы обычных людей?

И все же именно обыкновенный, скрытый среди людей человек выполняет новый труд, спасая нас. Он нам ничего не поясняет, как не говорит нам и о том, почему пришел, но просто делает работу, которую намерен выполнить поэтапно и согласно Своему плану. Его слова и речения появляются все чаще, переходя от утешения, увещевания, напоминания и предупреждения к порицанию и дисциплинированию, от мягкого и доброго тона к словам яростным и величественным — все это дарует человеку милость и вселяет в него трепет. Все, что Он говорит, попадает в точку — в самые потайные, скрытые глубоко внутри нас уголки. Его слова жалят наши сердца, жалят наш дух и наполняют нас чувством невыносимого стыда, так что мы не знаем, куда нам скрыться. Мы начинаем задаваться вопросом, действительно ли присутствующий в сердце этого человека Бог любит нас, и каковы именно Его намерения. Возможно, мы можем быть восхищены, лишь претерпев такие страдания? У себя в голове мы пытаемся рассчитать... грядущее место назначения и свою будущую судьбу. И все же, как и ранее никто из нас не верит, что Бог уже облекся в плоть, чтобы работать среди нас. Даже несмотря на то, что Он с нами уже так давно, даже несмотря на то, что Он уже сказал нам так много слов, находясь с нами лицом к лицу, мы по-прежнему не желаем принять такого непримечательного человека в качестве Бога своего будущего, и уж тем более мы не желаем доверить столь незначительной персоне управление нашим будущим и судьбой. От Него мы с радостью принимаем неиссякаемый источник живой воды, и благодаря Ему мы живем лицом к лицу с Богом. Но мы испытываем благодарность только за благодать от Господа Иисуса на небесах и не обращаем ни малейшего внимания на чувства этого обыкновенного человека, обладающего Божественностью. И все же Он по-прежнему выполняет Свою работу, смиренно укрывшись во плоти, выражая глубины Своего сердца, бесчувственный, казалось бы, к неприятию Его со стороны человечества, и, по-видимому, бесконечно прощая человеческую незрелость и невежество и вечно проявляя терпимость к людской непочтительности по отношению к Нему.

Без нашего ведома этот непримечательный человек вел нас от одного этапа Божьей работы к другому. Мы подвергаемся бесчисленным испытаниям, претерпеваем бесчисленные случаи смирения и проходим испытание смертью. Мы узнаем о праведном и величественном характере Бога и также наслаждаемся Его любовью и милосердием, приходим к осознанию великой силы и мудрости Бога, становимся свидетелями дивности Божьей и познаем страстное желание Бога спасти человека. Через слова этого обыкновенного человека мы приходим к познанию характера и сущности Бога, пониманию Божьей воли и познанию природы-сущности человека и видим путь к спасению и совершенствованию. Его слова заставляют нас «умереть» и «возродиться»; Его слова несут нам утешение и в то же время оставляют нас сокрушенными виной и ощущением пребывания в долгу; Его слова несут нам радость и покой, но также и великую боль. Иногда мы подобны агнцам, приготовленным на заклание в Его руках; иногда мы словно зеница Его ока и наслаждаемся Его нежной любовью; иногда мы подобны Его врагам и под его пристальным взором обращаемы в прах Его гневом. Мы — спасенный Им род человеческий, в Его глазах мы личинки, и мы же — заблудшие овцы, которых Он день и ночь стремится найти. Он милостив к нам, Он презирает нас, Он превозносит нас, Он утешает и увещевает нас, Он ведет нас, Он просвещает нас, Он смиряет и дисциплинирует нас, Он даже проклинает нас. День и ночь Он неустанно беспокоится о нас, день и ночь оберегает нас и заботится о нас, всегда оставаясь на нашей стороне, но делает все ради нас и платит за нас любую цену. Благодаря словам этого маленького обыкновенного тела из плоти мы наслаждались целостностью Бога и увидели конечное место предназначения, дарованное нам Богом. И несмотря на это наши сердца продолжает будоражить тщеславие, и мы по-прежнему не желаем активно принять такого человека как этот в качестве нашего Бога. Несмотря на то, что Он дал нам столько манны, столь много для радости, ничто из этого не может занять место Господа в наших сердцах. Мы чтим особенную личность и положение этого человека, но лишь скрепя сердце. Пока Он не откроет уста, чтобы попросить нас признать, что Он есть Бог, мы никогда не решимся признать Его в качестве Бога, который вскоре грядет и в то же время давно трудится среди нас.

Бог продолжает вещать, используя различные методы и способы, чтобы наставлять нас в том, что следует делать, одновременно выражая то, что у Него на сердце. В Его словах сила жизни, они указывают нам путь, которым следует идти, и дают нам возможность понять, что есть истина. Его слова начинают увлекать нас, мы начинаем концентрироваться на тональности и манере Его речи и подсознательно начинаем проникаться интересом к самым сокровенным чувствам этого ничем не примечательного человека. Он прилагает недюжинные усилия, трудясь ради нас, теряет сон и аппетит из-за нас, рыдает из-за нас, вздыхает из-за нас, стонет, болея из-за нас, испытывает унижение ради места нашего предназначения и спасения, и Его сердце кровоточит и обливается слезами из-за нашей бесчувственности и бунтарства. Такой образ существования и поведения не присущ обычному человеку, и никто из развращенных людей не может обладать ими либо достичь их. Его терпимостью и терпением не обладает ни один обычный человек, и ни единое сотворенное существо не наделено Его любовью. Никто, кроме Него, не может знать все наши мысли, постичь нашу природу и сущность с такой ясностью и полнотой, судить мятежность и развращение человечества, говорить с нами и так работать над нами от лица Бога Небесного. Никто, кроме Него, не наделен властью, мудростью и достоинством Бога. Характер Бога, как и то, Кто Он есть, и чем Он обладает, явлены в Нем во всей своей полноте. Никто, кроме Него, не может показать нам путь и принести нам свет. Никто, кроме Него, не может открыть тайны, которые Бог не открыл со времени творения по сегодняшний день. Никто, кроме Него, не может спасти нас от уз сатаны и нашего развращенного характера. Он представляет Бога. Он выражает то сокровенное, что лежит в сердце Бога, увещевания Божьи и слова Божьего суда над всем человечеством. Он начал новый период, новую эру, возвестил новые небеса и землю и новый труд, и Он принес нам надежду, положив конец нашей жизни в неопределенности и дав нам возможность всем своим существом с полной ясностью увидеть путь к спасению. Он всецело завоевал нас и обрел наши сердца. Начиная с этого момента, наши умы обрели сознание, а наш дух, кажется, возродился. Этот обыкновенный, неприметный человек, который живет среди нас, отвергаемый нами на протяжении длительного времени, разве Он не Господь Иисус, который всегда в наших мыслях, во сне и наяву, и которого мы жаждем день и ночь? Это Он! Это действительно Он! Он наш Бог! Он есть путь, истина и жизнь! Он дал нам возможность снова жить и видеть свет, Он прекратил блуждание наших сердец. Мы возвратились в дом Божий, мы вернулись пред Его престол, мы находимся с Ним лицом к лицу, мы стали свидетелями Его славного лика и увидели лежащий перед нами путь. К тому времени Он полностью завоевал наши сердца; мы более не сомневаемся в том, Кто Он, и более не противимся Его работе и Его слову, и мы падаем ниц перед Ним. Мы не желаем ничего иного, кроме как идти по следам Бога до конца нашей жизни, кроме как быть усовершенствованными Им и воздать за Его благодать, воздать за Его любовь к нам, оказать послушание Его руководству и обустройству, подключиться к Его работе и делать все, что в наших силах, чтобы завершить то, что Он доверяет нам.

Завоевание Богом похоже на поединок боевых искусств.

Каждое Божье слово бьет в одно из наших уязвимых мест, раня нас и наполняя ужасом. Он раскрывает наши представления, наши фантазии и наш развращенный характер. Его слова раскрывают нашу природу-сущность, от всего, что мы говорим и делаем, до всех без исключения наших мыслей и идей, вызывая в нас страх и трепет, и нам некуда спрятаться от стыда. Одному за другим Он рассказывает нам обо всех наших действиях, наших целях и намерениях и даже о нашем развращенном характере, которого сами мы никогда не замечали, заставляя нас ощутить себя раскрытыми во всем нашем ужасном несовершенстве и даже больше — почувствовать себя полностью завоеванными. Он судит нас за противление Ему, обличает наше богохульство и осуждение Его нами и заставляет нас чувствовать, что в Его глазах у нас нет ни одного положительного качества, что мы — сатана во плоти. Наши упования разрушены, мы более не смеем выдвигать какие-либо неразумные требования к Нему или иметь какие-либо виды на Него, и даже наши мечты в одно мгновение испарились. Это факт, который никто из нас не может представить и который никто из нас не может принять. Мы моментально утрачиваем свое внутреннее равновесие и не знаем, ни как дальше идти по простирающейся впереди дороге, ни как быть дальше со своими убеждениями. Кажется, будто наша вера снова вернулась в начальное состояние, и будто мы никогда не встречали и не знали Господа Иисуса. Все, предстающее перед нашим взором приводит нас в замешательство и заставляет нас колебаться в нерешительности. Мы обескуражены, мы разочарованы, а в глубине наших сердец чувствуется неукротимый гнев и позор. Мы пытаемся выпустить пар, найти выход и, более того, продолжать ждать нашего Спасителя Иисуса, чтобы излить свои сердца перед Ним. Хотя и бывают времена, когда мы внешне кажемся уравновешенными, не проявляя ни высокомерия, ни смирения, в глубине своих сердец мы как никогда ранее страдаем от ощущения потери. И хотя иногда внешне мы можем казаться необычайно спокойными, внутри нас бушует море страдания. Его суд и обличение лишили нас всех наших надежд и мечтаний, положили конец нашим безудержным желаниям, вызвали нежелание верить в то, что Он наш Спаситель и способен спасти нас. Его суд и обличение разверзли между нами и Ним пропасть такой глубины, что никто не хочет преодолевать ее. Его суд и обличение привели — это первый раз, когда мы терпим такую огромную неудачу, такое великое унижение. Его суд и обличение побудили нас воистину оценить Божье достоинство и Его нетерпимость по отношению к оскорблению со стороны человека, в сравнении с которыми мы столь низменны, столь нечисты. Его суд и обличение заставили нас впервые осознать, насколько мы надменны и напыщенны, и до какой степени человек никогда не будет равным Богу или на одном уровне с Богом. Его суд и обличение заставили нас воспылать желанием более не жить в таком развращенном характере, как можно скорее избавиться от такой природы-сущности и более не вызывать у Него отвращение и презрение. Его суд и обличение заставили нас с готовностью повиноваться Его словам и более не восставая против Его руководства и обустройства. Его суд и обличение вновь подарили нам желание остаться в живых и заставили нас с готовностью принять Его как нашего Спасителя... Мы вышли за пределы работы завоевания, вышли за пределы ада, вышли за пределы долины смертной тени... Всемогущий Бог обрел нас, эту группу людей! Он восторжествовал над сатаной и поразил множество Своих врагов!

Мы всего лишь группа обыкновенных людей, обладающих прельщенным сатанинским характером, мы — те, кто предопределен Богом до сотворения мира, и мы же — нуждающиеся, кого Бог возвысил из навозной кучи. Мы некогда отвергли и осудили Бога, но ныне мы завоеваны Им. От Бога мы получили жизнь и путь вечной жизни. Где бы мы ни находились на земле, какие бы мы ни претерпевали гонения и невзгоды, мы не можем пребывать отдельно от спасения Всемогущим Богом. Ибо Он — наш Творец и наше единственное искупление!

Любовь Бога простирается далеко, словно вода из источника, и дается вам и мне, и другим, и всем тем, кто по-настоящему ищет истину и ожидает явления Бога.

Подобно тому, как солнце и луна поочередно всходят, так и Божья работа никогда не прекращается и ведется над тобой, надо мной, над другими и над всеми теми, кто идет по следам Бога и приемлет Его суд и обличение.

23 марта, 2010 г.

Послесловие

Несмотря на то, что эти слова не содержат всей полноты выражений Бога, их достаточно, чтобы люди достигли целей познания Бога и испытания изменения своего характера. Возможно, некоторые думают, что так как Божий труд на территории континентального Китая завершился, то это значит, что Бог закончил говорить все слова, которые Ему нужно было сказать и что у Него никак не может быть, что сказать нового, поскольку Бог способен произносить лишь эти слова. Более того, есть такие, кто верит, что книга «Слово является во плоти» содержит все выражения Бога в период Царства и что приобретение данной книги эквивалентно приобретению всего Божьего или что данная книга в будущем будет направлять человечество так, как это делала Библия. Я полагаю, что те, кто придерживается таких взглядов, не в меньшинстве, потому что людям всегда нравится налагать на Бога ограничения. И хотя все они провозглашают, что Бог всемогущ и всеобъемлющ, их природа по-прежнему с легкостью позволяет им ограничивать Бога определенными рамками. Каждый человек познает Бога, но одновременно каждый также противится Ему и ограничивает Его.

Божий труд периода Царства только начался. Все слова Бога, содержащиеся в этой книге, просто предназначены для тех, кто в то время следовал за Ним, и являются только частью Его выражений, сделанных в Его нынешнем воплощении; они не представляют всего Божьего. Более того, нельзя сказать, что она включает в себя всю ту работу, которую Бог совершит, пребывая в этом воплощении. Бог выберет в качестве целевой аудитории Своих слов людей различных национальностей и происхождения, Он покорит все человечество и завершит старый период. В силу этого как мог Он все свернуть, сказав лишь такую малую часть Своих слов? Просто дело в том, что Его труд разделен на различные временные периоды и этапы. Он трудится в соответствии со Своим планом и изрекает Свои слова согласно Своим шагам. Как может человек постичь всемогущество и мудрость Бога? Факт, который Я хочу объяснить здесь, заключается в следующем: то, кем Бог есть и чем обладает, вовеки неисчерпаемо и бесконечно. Бог — источник жизни и всего сущего; никакое сотворенное существо не может постичь Его. В заключение Я должен продолжить напоминать каждому о следующем: никогда больше не налагайте ограничений на Бога книгами, словами или Его прошлыми словами. Есть только одно слово для описания характеристики Божьего труда — новый. Ему не нравится идти прежними путямии или повторно совершать Свою работу, более того, Он не желает, чтобы люди поклонялись Ему, заключая Его в определенные рамки. Таков Божий характер.